《短文兩篇《蟬》《貝殼》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、短文兩篇《蟬》《貝殼》導(dǎo)學(xué)案一等獎
短文兩篇導(dǎo)學(xué)案
目的:
1、 學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小事物引出抽象深刻哲理的寫作手法。
2、 品讀課文揣摩句子,體會作者表達(dá)的情感。
3、 體悟生命的意義,以積極、認(rèn)真的態(tài)度對待生命。
流程:
一、走向文本:了解常識,解題生趣
冰心老人說:“宇宙是一個大的生命,江流人海,落葉歸根,我們是宇宙中的一息,我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海,不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽,生命中不是永遠(yuǎn)快樂,也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中,我們要感謝生命,在痛苦中,我們也要感謝生命,因?yàn)榭鞓贰⑴d奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天,我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文,從中感悟生命的真諦吧。
二、走進(jìn)文本:朗讀課文,合作探究
1、 文章描寫蟬和貝殼各抓住了它們什么特點(diǎn)?
2、 兩篇短文作者各有怎樣的生命感悟?
3、 品讀兩文句子體會作者表達(dá)了何種情感?
4、 兩篇短文比較有何異同?
三、走出文本:聯(lián)系生活,體驗(yàn)反思
寫作: 注意觀察生活,發(fā)現(xiàn)生命意義。仿照課文寫法,選一日常事物,寫出生命感悟。
資料:
1、 “人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:‘我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭?!?(奧斯特洛夫斯基)
2、“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去。”(雷鋒)
3、“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死?!?
“生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取?!保ò徒穑?/p>
4、生命是盛開的鮮花.用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路:生命是美妙的樂章,用它跳躍的音符譜寫生活的旋律;生命是翱翔的雄鷹,用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;生命是奔騰的河流,用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。
2、短文兩篇《蟬》《貝殼》導(dǎo)學(xué)案
短文兩篇導(dǎo)學(xué)案
目的:
1、 學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小事物引出抽象深刻哲理的寫作手法。
2、 品讀課文揣摩句子,體會作者表達(dá)的情感。
3、 體悟生命的意義,以積極、認(rèn)真的態(tài)度對待生命。
流程:
一、走向文本:了解常識,解題生趣
冰心老人說:“宇宙是一個大的生命,江流人海,落葉歸根,我們是宇宙中的一息,我們是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流人大海,不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽,生命中不是永遠(yuǎn)快樂,也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂與痛苦是相輔相成的。在快樂中,我們要感謝生命,在痛苦中,我們也要感謝生命,因?yàn)榭鞓贰⑴d奮、痛苦又何嘗不是美麗呢?”今天,我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文,從中感悟生命的真諦吧。
二、走進(jìn)文本:朗讀課文,合作探究
1、 文章描寫蟬和貝殼各抓住了它們什么特點(diǎn)?
2、 兩篇短文作者各有怎樣的生命感悟?
3、 品讀兩文句子體會作者表達(dá)了何種情感?
4、 兩篇短文比較有何異同?
三、走出文本:聯(lián)系生活,體驗(yàn)反思
寫作: 注意觀察生活,發(fā)現(xiàn)生命意義。仿照課文寫法,選一日常事物,寫出生命感悟。
資料:
1、 “人最寶貴的是生命。生命對每個人只有一次。這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢?每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:‘我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭。’” (奧斯特洛夫斯基)
2、“人的生命是有限的,可是,為人民服務(wù)是無限的,我要把有限的生命,投入到無限的為人民服務(wù)之中去?!保ɡ卒h)
3、“為著追求光和熱,人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛的,但寒冷的、寂寞的生,卻不如轟轟烈烈的死?!?
“生命的意義在于付出,在于給予,而不在于接受,也不在于索取?!保ò徒穑?/p>
4、生命是盛開的鮮花.用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路:生命是美妙的樂章,用它跳躍的音符譜寫生活的旋律;生命是翱翔的雄鷹,用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;生命是奔騰的河流,用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏。
3、短文兩篇《蟬》《貝殼》說課稿
《短文兩篇》說課稿
尊敬的各位老師好。今天我說課的題目是《短文兩篇〈蟬.貝殼〉》,下面我將從說教材、說教法、說教學(xué)過程、說板書設(shè)計(jì)五個方面對本課進(jìn)行說明。
一、說教材
1、單元及教材分析
《短文兩篇》是人教版七年級上冊語文的教學(xué)內(nèi)容,具體編排在第一單元第三課,是自讀課文。本單元以人生為主題,五篇課文都是抒寫人生感悟的精彩篇章?!抖涛膬善窂募?xì)小的生命現(xiàn)象寫起,抒寫理性的思考,表達(dá)了積極的人生態(tài)度。
2、教學(xué)內(nèi)容
《蟬》是一篇短小的哲理散文,作者用先抑后揚(yáng)的手法,由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟,不管生命短暫還是長久,都應(yīng)該積極面對,全情投入,好好的生活。
《貝殼》的作者是一位畫家,又是位詩人,內(nèi)心細(xì)膩敏感,特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美和《蟬》的寫法不同,《貝殼》一文直入主題,一上來就贊美貝殼的美,之后作者又聯(lián)想到了貝殼里曾經(jīng)的小小的生命,又聯(lián)想到了自己的生命應(yīng)該像貝殼一樣美麗,令人珍惜驚嘆。
3、教學(xué)目標(biāo)
1、 品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2、 了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。
3、 體悟生命的意義,引導(dǎo)積極、認(rèn)真對待生命的態(tài)度。
4、教學(xué)重 難點(diǎn):
(1)教學(xué)重點(diǎn):a、引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》,將兩篇文章放在一起來對比欣賞。
b、引導(dǎo)學(xué)生注意兩篇文章都是由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
(2)教學(xué)難點(diǎn)
兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫事物,對于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文,揣摩句子,體會作者描寫的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
二、說學(xué)法
1、朗讀法:學(xué)生在老師的指導(dǎo)下反復(fù)朗讀課文,體會作者要表達(dá)的思想感情。
2、討論法:引導(dǎo)學(xué)生積極參與課堂討論,合作探究,自主學(xué)習(xí),大膽發(fā)言。
3、聯(lián)系比較:通過比較分析加強(qiáng)對課文內(nèi)容的理解,學(xué)習(xí)通過各種形式獲取有效信息,提高收集處理信息的能力,開闊語文學(xué)習(xí)的思路。
三、說教法
在這堂課中,采用多媒體教學(xué),充分體現(xiàn)教師是學(xué)生學(xué)習(xí)的合作者、引導(dǎo)者和參與者的地位。指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文,引導(dǎo)學(xué)生自主學(xué)習(xí),合作探究,深入理解課文內(nèi)容,對學(xué)生進(jìn)行啟發(fā)點(diǎn)撥,激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,引導(dǎo)學(xué)生對課文進(jìn)行更深層次的思考。
四、說教學(xué)過程
(一)導(dǎo)入新課
(二)閱讀《蟬》
質(zhì)疑 :
1、作者開始對蟬是怎樣一種態(tài)度?由文中哪些詞句可以看出來?
2、作者后來對蟬又是怎樣一種態(tài)度?這從文中哪處可以看出?
3、這是什么寫法 ?表達(dá)怎樣的思想感情?
4、從蟬身上作者得到了什么啟示?
5、在文中有你最喜歡或欣賞的語句嗎?
(三)導(dǎo)讀《貝殼》
1、朗讀
2、質(zhì)疑
(1)、《蟬》的作者對蟬的歌頌采取先抑后揚(yáng)的寫法,那么,在這篇文章中,作者是不是也是如此呢?不是的話,是怎么寫的呢?
(2)、作者由贊美貝殼聯(lián)想到了什么?
(3)、由此,作者由衷地說了一句“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢!”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
(4)、所以,課文最后一段說:“在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:‘這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心?。 贝颂幍摹肮虉?zhí)”“簡單”是什么意思?
(四)對比閱讀兩篇課文,說說它們的相似之處和不同之處。
(五)拓展:
(六)小結(jié)
五、說板書
《短文兩篇》
1、《蟬》——先抑后揚(yáng)——不管生命短暫還是長久都要好好地活著
2、《貝殼》——直入主題——要把自己的事情做得更仔細(xì)、更精彩、更加的一絲不茍
4、短文兩篇《蟬》《貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)
18、《蟬》《貝殼》教學(xué)設(shè)計(jì)
源自網(wǎng)絡(luò)
【教學(xué)目標(biāo)】
知識和能力目標(biāo):
學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法.
情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo):
體悟生命的意義,以積極,認(rèn)真的態(tài)度對待生命.
過程和方法目標(biāo): 對比探究閱讀.
【教學(xué)重點(diǎn)】體悟生命的意義,以積極,認(rèn)真的態(tài)度對待生命.
【教學(xué)難點(diǎn)】學(xué)習(xí)由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的寫作手法.
課型及教學(xué)思路:兩篇文章都是精致而內(nèi)涵深刻的優(yōu)美散文,在教學(xué)中可以引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》,將兩篇文章放在一起來對比欣賞.要注意引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品讀課文,揣摩句子,體會作者描寫的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感,發(fā)現(xiàn)兩篇文章都是由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn).在寫作方面要學(xué)習(xí)兩篇文章細(xì)致入微地描寫事物特點(diǎn),另外,可以給學(xué)生推薦小思和席慕蓉的其他作品,以進(jìn)一步了解她們的寫作風(fēng)格和思想感情.
課時(shí)安排:二課時(shí)
【教學(xué)過程】
一,導(dǎo)入:
冰心老人說:'宇宙是一個大的生命,江流人海,落葉歸根,我們是宇宙中的一息,我們是大生命中的一分子.不是每一道江流都能流人大海,不是每一粒種子都能成熟發(fā)芽,生命中不是永遠(yuǎn)快樂,也不是永遠(yuǎn)痛苦,快樂與痛苦是相輔相成的.在快樂中,我們要感謝生命,在痛苦中,我們也要感謝生命,因?yàn)榭鞓?興奮,痛苦又何嘗不是美麗呢 '今天,我們就來欣賞兩篇優(yōu)美的散文,從中感悟生命的真諦吧.
二,文學(xué)常識:
1,小思簡介
小思,1939年生,本名盧瑋鑾,另有筆名明川,盧颿.祖籍廣東番禺.1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系,翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí),獲教育文憑.1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué).1981年,以'中國作家在香港的文藝活動'之論文獲得碩士銜.
小思曾任多家中學(xué)中文教師,1978年任教于香港大學(xué)中文系,1979年起任教于香港中文大學(xué).已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等.小思從事文學(xué)研究工作,多次出任文學(xué)獎評判,參與各種文學(xué)活動.
2,席慕蓉簡介
席慕蓉,另有筆名蕭瑞,漠蓉,穆倫 席連勃(蒙古語,即大江河)等.祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗,1943年生于重慶,后隨父母由香港遷至臺灣.她從小酷愛繪畫,1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí).后在臺灣新竹師專美術(shù)科任教.多次舉辦畫展,出版畫冊并獲獎.1981年她'從來沒有刻意去做過些什么努力'的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版,深得讀者喜愛.
她寫詩寫散文,只是作為累了一天之后的休息,為的是'紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月,紀(jì)念那個只曾在我心中存在過的小小世界'.生命,時(shí)光,鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題,而對人情,愛情,鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹,委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘.主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》,散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?!返?
三,課文朗讀:可以根據(jù)學(xué)生不同情況進(jìn)行多種形式的閱讀.
四,整體把握,問題探究:
《蟬》
1.課文里有一句話,是全文的文眼,同學(xué)們嘗試找出來,并說說對它的理解.學(xué)生探究.
'哪管是90年,90天,都不過要好好的活過'是全文的文眼.
它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處,也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟.不管是寫蟬的煩人的聒噪,病蟬的弱小,還是寫蟬17年埋在泥下,出來只活一個夏天的短暫生命,都是因?yàn)橛羞@句話,才顯得有了意義和光彩.它也提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活,給人振奮精神的感覺.
2.'斜陽里,想起秋風(fēng)顏色,就寬恕了那煩人的聒聒','秋風(fēng)顏色'給你怎樣的感受
我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音,但作者用了'秋風(fēng)顏色',巧妙地在聽覺感受之外,增加了獨(dú)特的視覺感受,很有新意.它賦予秋風(fēng)一種'顏色',把屬于秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來,比如金黃的落葉,火紅的楓葉,暗綠的松柏,晴朗的天空,都融進(jìn)了秋風(fēng)中,言少而意豐.
3,《蟬》這篇文章揭示了怎樣的人生意義 學(xué)生合作探究,教師總結(jié):
這是一篇短小的哲理散文.作者用先抑后揚(yáng)的手法,由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟.從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱,細(xì)小,都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面.然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下,出來就活一個夏天時(shí),本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來.何必這樣受苦而又執(zhí)著 朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理:生活歷程就是如此,為了生命延續(xù),必須好好活著.不管90年,90天,都不過要好好地活而已.
《貝殼》
1,'是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致,更仔細(xì),更加地一絲不茍呢 '體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感
此句上承接著'上蒼給它制作出來的居所卻有多精致,多仔細(xì),多么地一絲不茍啊',比較了自己和貝殼里的生命,感悟自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),以表達(dá)一種的激的心情:要力所能及地把事情做得更精致些,更好些,讓后人為自己的執(zhí)著,努力而感動.
因?yàn)閻勖?所以她加倍珍惜生命;或者因?yàn)闊釔凵?她加倍喜歡美.在作者的心中和筆下,這生活中的美和生命的感激是緊密相連的,所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致,仔細(xì),一絲不茍.
2,《貝殼》中有這樣的話:'這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!'你怎樣理解'怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心'
作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來,很小,甚至不起眼,但是是自己精致,仔細(xì),一絲不茍地做的東西或事情.她并不夢想自己成就偉大的功業(yè),只想對自己的生命作出一些精美的回饋.她渴望的不是人們對她贊美和崇拜,而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂.所以此處的'固執(zhí)''簡單'都是作者相對自謙的說法,其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思.
3,這篇文章揭示了怎樣的人生意義 學(xué)生合作探究,教師總結(jié)
貝殼非常堅(jiān)硬,精致,回旋的花紋中間有著色澤.作者感嘆'在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊'.
在描述了貝殼的精美之后,作者想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個短暫,細(xì)小,脆弱,卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼.并由此進(jìn)一步想到自己的生命,雖然也有限,但總比貝殼里的生命要長一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),那豈不是更應(yīng)該好好面對它,創(chuàng)造它,讓它顯得像貝殼一樣美麗,令人珍惜,驚嘆呢
因?yàn)閻勖?所以她加倍珍惜生命;或者因?yàn)闊釔凵?她加倍喜歡美.在作者的心中和筆下,這生活中的美和生命的感激是緊密相連的,所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致,仔細(xì),一絲不茍.
五,欣賞探究:
請學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處.
引導(dǎo)學(xué)生把兩篇課文結(jié)合起來閱讀,在對比中深化對課文的理解.
相同之處:
1.都是由一個小小的'物'引發(fā)對生命的一些感悟.
2.對于生命的理解,都比較積極,認(rèn)真.
3.對于'物'的描寫細(xì)致入微,筆調(diào)清新而自然.
不同之處:
1.《蟬》是先抑后揚(yáng),《貝殼》是直入主題.
2.《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對,好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì),更精致,更加一絲不茍.
3.《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望.
六,總結(jié):
作者從夏天聒噪的蟬,海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中,感悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在 生命是短暫,脆弱的,該怎樣做,才能讓生命變得更有意義
學(xué)生結(jié)合自己生活體驗(yàn)討論,教師鼓勵性引導(dǎo).
這兩篇短文都從細(xì)小,具體的事物中讓我們感悟出深刻的人生道理,引起了我們對生命意義的思索.是啊,天真爛漫的童年是人生的春天,血?dú)夥絼偟那嗄晔侨松南奶?沉著穩(wěn)健的中年是人生的秋天,步履蹣跚的老年是人生的冬天.逝者如斯,青春不再.軀體的老化是自然規(guī)律.但人只要我們保持心靈的春天,生命將永遠(yuǎn)年輕!
七:作業(yè):
1,蘇聯(lián)著名作家奧斯特洛夫斯基曾說過:'人最寶貴的是生命.生命對每個人只有一次.這僅有的一次生命應(yīng)當(dāng)怎樣度過呢 每當(dāng)回憶往事的時(shí)候,能夠不為虛度年華而悔恨,不因碌碌無為而羞恥;在臨死的時(shí)候,他能夠說:’我的整個生命和全部精力,都已經(jīng)獻(xiàn)給了世界上最壯麗的事業(yè)——為人類解放而進(jìn)行的斗爭.’'
請大家結(jié)合自己的人生理想談?wù)勛约寒?dāng)如何奮斗人生,并寫成300字左右的小短文.
2,席慕蓉精美片段積累:
(1)所有的歲月都已變成
一篇虛幻的神話任它
綠草如茵花開似錦
也終于都要紛紛落下
在墜落的昏眩里
有誰能給我一句滿意的解答(摘自《無怨的青春 距離》)
(2)我喜歡回顧,是因?yàn)槲也幌矚g忘記.我總認(rèn)為,在世間,有些人,有些事,有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排,在當(dāng)時(shí)也許不覺得,但是在以后回想起來,卻都有一種深意.我有過許多美麗的時(shí)刻,實(shí)在舍不得將它們忘記.(摘自《成長的痕跡 回顧所來徑》)
(3)整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作,在我之前早已有了開始,在我之后也不會停頓不會結(jié)束,而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點(diǎn),我的每一種努力都會留下印記.(摘自《生命的滋味》)
1,實(shí)踐作業(yè):課外搜集——些關(guān)于熱愛生命,對生命執(zhí)著追求的名人事例,并講給你身邊的人聽聽.
2,寫作:生命是遼闊的大海,蘊(yùn)蓄著不盡的情思;生命是深邃的湖泊,孕育著無限的希望;生命是廣袤的星空,綻放著智慧的花朵.請以'感受生命'為話題寫——篇文章.要求:題目自定,寫出自己的真情實(shí)感,不少于500字.
生命是盛開的鮮花.用它艷麗的花瓣鋪就人生的道路:生命是美妙的樂章,用它跳躍的音符譜寫生活的旋律;生命是翱翔的雄鷹,用它矯健的翅膀搏擊廣闊的天宇;生命是奔騰的河流,用它倒海的氣勢沖垮陳舊的桎梏.請同學(xué)們談一談,你打算怎樣做,才讓自己的青春和生命更有意義
八、課外演練:
閱讀下面一篇文章,完成后面的問題。
淡 竹
蘇滄桑
初秋,我和他相遇在江南湖州一個叫“百草原”的山林中。.
他是竹——植物中的另類。他看上去清瘦且憔悴,相對于百草原其他植物,像一個混得不太好的中年人。
稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)新生般躊躇滿腹;銀杏終于褪去一身濃艷,和藍(lán)天的高潔媲美;法國梧桐是老實(shí)人,沉浸在年代久遠(yuǎn)的優(yōu)越感里,并不知道,有一種鵝掌梧桐,要悄然代替它無敵的位置;蘭花三七,像極熏衣草,卻更美,所有的花都虔誠地朝往一個方向,像被一種崇高使命蠱惑;浮萍無根,卻有心肺,掙脫著隨波逐流的命運(yùn)。貪婪的蔓,不知羞恥地攀爬在高大的冷杉上,一邊嗜血,一邊甜言蜜語……
幾乎所有的植物,都攢足勁兒,在喊——我要生存!我要開花!我要結(jié)果!
甚至動物。三只人工繁殖的小老虎,眼睛都未睜開,拼命爭搶著狗奶媽的乳頭。
甚至那口奇異的千年古井,都像藏著無窮的欲望,日夜暗涌不息的水,居然漫過高出地面一米的井沿。如果將井沿繼續(xù)壘高,水會怎樣?.
他是竹,是植物中的另類。其實(shí),名利、金錢、權(quán)勢,如同陽光雨露的垂愛,蜜蜂花蝶的青睞,他不是不想要,可是,要彎下腰,要費(fèi)心機(jī)——要將每一條根都變成利爪,團(tuán)結(jié)土壤,虛偽地贊美越來越污濁的空氣;要與昆蟲講和 ,與風(fēng)霜妥協(xié);要對蒼蠅漠視,對強(qiáng)加在身上的種種不公委曲求全……這樣才能安身立命,才能有飛黃騰達(dá)的可能。
可是,他的節(jié)生來就是直的,他不能彎腰。他的心生來就是空的,他不愿費(fèi)盡心機(jī)。
真是空的嗎?
不,那一節(jié)節(jié)空里,早已成就一個美妙的小宇宙——有與生俱來的一些堅(jiān)持,有人生一世草木一秋的豁達(dá)智慧,有對土地的感恩,有和另一棵竹的愛,與筍的親,與周圍無數(shù)青光綠影的促膝長談、開懷暢飲,有鳥兒偶爾駐足的呢喃,有清風(fēng)明月的和 唱……笑忘功名利祿、荒蕪繁雜的每一秒時(shí)光都格外靜謐而美好。
那一節(jié)節(jié)空里,是永遠(yuǎn)的滿盈。.
更讓我驚異的,他不僅直,空,而且淡。.
他是淡竹——全球原始淡竹林最大群落中的一員。從外表到骨子,都是竹子中的最淡——淡紫、淡紅、淡褐、淡綠,淡泊。所以,他與世無爭到看淡生死。
他可以很入世。生可以防風(fēng),成蔭,美化環(huán)境,死可以做篾,成為最土最實(shí)用的曬竿、瓜架、涼席,竹桌竹椅竹籃。
他也可以很出世。他是簫與笛的前世,不死的魂魄隨天籟之音往來天地之間,優(yōu)雅散淡而雋永。
當(dāng)然,這并不表示他逆來順受,他會和壓在頭頂上的積雪抗?fàn)帲辉试S荒草占領(lǐng)腳下的領(lǐng)地,他搖曳著枝竿向毒蛇示威,他告訴所有的竹要獨(dú)善其身兼愛天下。
他是李白,“安能摧眉折腰事權(quán)貴,使我不得開心顏”。
他是陶淵明,“采菊東籬下,悠然見南山”。
他是鄭板橋,“蓋竹之體,瘦勁孤高,枝枝傲雪,節(jié)節(jié)干霄,有君子之豪氣凌云,不為俗屈”。
他是文天祥,“人生自古誰無死,留取丹心照汗青”。
他是蘇軾,“寧可食無肉,不可居無竹”。
他是瘋瘋顛顛的釋道濟(jì)公,“數(shù)枝淡竹翠生光,一點(diǎn)無塵自有香”。
他是岳飛,辛棄疾,他是中國儒家,“山南之竹,不操自直,斬而為箭,射而則達(dá)” ……
他是我們身邊那些還堅(jiān)守著什么的人。他們懂得,濃墨重彩是一輩子,云淡風(fēng)清也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子,坦蕩瀟 灑也 是一輩子。他們選擇了后者,等于選擇了物質(zhì)上的清瘦,心靈的豐衣足食。
于是,這些自由快樂的心靈,站在一個孤寂的陣營里,成為人世間越來越彌足珍貴的另類,風(fēng)雨過處,仰天長笑。
1.運(yùn)用了怎樣的表現(xiàn)手法?抒發(fā)了作者什么樣的思想感情?
2.文章主要寫淡竹,為什么在第3-5段寫到稻子、銀杏、法國梧桐、千年古井?又為什么在第16-22段寫到李白、陶淵明、鄭板橋等人?
3.賞析下面的句 子。
①稻子,正是揚(yáng)花灌漿的妙齡,名牌大學(xué)生般躊躇滿志。
②濃墨重彩是一輩子,云淡風(fēng)輕也是一輩子。奴顏婢膝是一輩子,坦蕩瀟灑也是一輩子。
4.結(jié)合對“淡竹”的描寫,聯(lián)系自己的生活經(jīng)歷,談?wù)勀銓θ松睦斫狻?/p>
【答案】 1.答案:托物言志(借物喻人);抒發(fā)了作者對物質(zhì)上清貧而心靈富足的一類人的贊美。 2.答案:從反面襯托淡竹的剛強(qiáng)、高潔、淡泊名利的性格(或運(yùn)用對比手法,為下文寫淡竹作鋪墊)‘從正面表現(xiàn)淡竹像這些人一樣具有或頑強(qiáng)、堅(jiān)持或超然、坦蕩的個性,擁有自由快樂的心靈。3.答案:①采用比喻、擬人的修辭手法,生動形象地寫出了稻子作為莊稼中的精品,準(zhǔn)備繼續(xù)生長結(jié)實(shí),走向輝煌的豐收。 ②語言簡練,句式工整,贊揚(yáng)了物質(zhì)上清貧,心靈上富足的一類人。
4.答案 示例:人生要像淡竹那樣剛強(qiáng)、高潔、淡泊、坦蕩,做擁有自由快樂心靈的人。
【教學(xué)反思】
5、短文兩篇《蟬》《貝殼》教案及參考資料
3短文兩篇
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中,感悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在?生命是短暫、脆弱的,該怎樣做,才能讓生命變得更有意義?
蟬[①]小思
今年,蟬鳴得早。杜鵑花還沒零落,就聽見斷續(xù)的蟬聲了。近月來,窗外蟬更知知不休,使事忙的人聽了很煩。
一天,在樹下拾得一只病蟬,透明的翅收斂[②]了,身軀微微顫動,沒有聲響。它就是曾知知不休的在樹上過日子的小東西。那么小,卻那么響,竟響徹一個夏天!曾這樣問:何必聒聒[③]?那只不過是夏天罷了!
朋友說:知道么?它等了17[④]年,才等到一個夏天。就只有這個夏天,它從泥土中出來,從幼蟲成長過來。等秋風(fēng)一吹,它的生命就完結(jié)了。
17年埋在泥中,出來就活一個夏天,為什么呢?
朋友說:那本來的生活歷程就是這樣。它為了生命延續(xù),必須好好活著。哪管是90年,90天,都不過要好好的活過。
哦!那是蟬的生命意義!
斜陽里,想起秋風(fēng)顏色,就寬恕[⑤]了那煩人的聒聒!
1980年6月23日
貝殼[⑥]席慕蓉
在海邊,我撿起了一枚小小的貝殼。
貝殼很小,卻非常堅(jiān)硬和精致?;匦幕y中間有著色澤或深或淺的小點(diǎn)。如果仔細(xì)觀察的話,在每一個小點(diǎn)周圍又有著自我一圈的復(fù)雜圖樣。怪不得古時(shí)候的人采用貝殼來做錢幣!在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝??!
在海邊撿起這一枚貝殼的時(shí)候,里面曾經(jīng)居住過的小小柔軟的肉體早已死去,在陽光、砂粒和海浪的淘洗之下,貝殼中生命所留下來的痕跡已經(jīng)完全消失了。但是,為了這樣一個短暫和細(xì)小的生命,為了這樣一個脆弱和卑微的生命,上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍??!
比起貝殼里的生命來,我在這世間能停留的時(shí)間和空間是不是更長和更多一點(diǎn)呢?是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?
請讓我也能留下一些令人珍惜、令人驚嘆的東西來吧。
在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心??!”
研討與練習(xí)
一作者寫蟬,先抑后揚(yáng)。抑在哪里?揚(yáng)在何處?通過一抑一揚(yáng)想表達(dá)怎樣的思想感情?
二聯(lián)系上下文,體會下列語句的深刻意蘊(yùn)。
1.是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?
2.在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心?。 ?/p>
三對比閱讀兩篇課文,說說它們的相似之處和不同之處。
讀一讀,寫一寫
零落斷續(xù)收斂寬恕卑微一絲不茍
3短文兩篇教參
課文研討
蟬
一、整體把握
這是一篇短小的哲理散文。作者用先抑后揚(yáng)的手法,由一只小小的蟬引發(fā)了對生命的感悟。從寫蟬的聒噪,到寫病蟬的微弱、細(xì)小,都刻意表現(xiàn)了蟬的惹人厭煩和微不足道的一面。然而當(dāng)知道蟬17年埋在泥下,出來就活一個夏天時(shí),本來無足輕重甚至惱人的蟬令作者驚訝起來。何必這樣受苦而又執(zhí)著?朋友的話揭示了樸素而深刻的哲理:生活歷程就是如此,為了生命延續(xù),必須好好活著。不管90年,90天,都不過要好好地活而已。
結(jié)尾作者寫自己被這蟬的生命意義感動著,“想起秋風(fēng)顏色,就寬恕了那煩人的聒聒”,又照應(yīng)到文章開頭的“使事忙的人聽了很煩”的“煩”字上,但已經(jīng)從開頭的“煩”變成現(xiàn)在的寬恕,形成一個首尾照應(yīng)又有變化的完整結(jié)構(gòu)。文雖短而理深厚,言有盡而意無窮。它提示著我們,不管生命短暫還是長久,都應(yīng)該積極面對,全情投入,好好地生活。
二、問題研究
1.課文里有一句話,是全文的文眼,可以找出來并說說對它的理解。
“哪管是90年,90天,都不過要好好的活過”是全文的文眼。它是由抑到揚(yáng)的關(guān)鍵之處,也是由蟬引發(fā)的對于生命的深刻感悟。不管是寫蟬的煩人的聒噪、病蟬的弱小,還是寫蟬17年埋在泥下,出來只活一個夏天的短暫生命,都是因?yàn)橛羞@句話,才顯得有了意義和光彩。它也提醒我們,不管生命有多短暫,都要好好地活,給人振奮精神的感覺。
2.“斜陽里,想起秋風(fēng)顏色,就寬恕了那煩人的聒聒”,“秋風(fēng)顏色”給你怎樣的感受?
我們一般說聽見秋風(fēng)的聲音,但作者用了“秋風(fēng)顏色”,巧妙地在聽覺感受之外,增加了獨(dú)特的視覺感受,很有新意。它賦予秋風(fēng)一種“顏色”,把屬于秋天的一些視覺形象加了進(jìn)來,比如金黃的落葉、火紅的楓葉、暗綠的松柏、晴朗的天空,都融進(jìn)了秋風(fēng)中,言少而意豐。
貝殼
一、整體把握
作者是位畫家,又是位詩人,內(nèi)心細(xì)膩敏感,特別善于發(fā)現(xiàn)生活中的美。海邊的一枚小小的貝殼就打動了她。和《蟬》的寫法不同,用了直入主題的方法,一上來就贊美貝殼的美:貝殼非常堅(jiān)硬、精致,回旋的花紋中間有著色澤。她感嘆“在我手心里躺著的實(shí)在是一件藝術(shù)品,是舍不得拿去和別人交換的寶貝啊”。
在描述了貝殼的精美之后,作者并沒有就此停筆,而是想到了貝殼里那曾經(jīng)的小小柔軟的生命,想到為了這樣一個短暫、細(xì)小、脆弱、卑微的生命,上蒼是那樣用心地營造了它的居所——精致的貝殼。并由此進(jìn)一步想到自己的生命,雖然也有限,但總比貝殼里的生命要長一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),那豈不是更應(yīng)該好好面對它,創(chuàng)造它,讓它顯得像貝殼一樣美麗、令人珍惜、驚嘆呢?
因?yàn)閻勖?,所以她加倍珍惜生命;或者因?yàn)闊釔凵?,她加倍喜歡美。在作者的心中和筆下,這生活中的美和生命的感激是緊密相連的,所以她才會想到要把自己能做到的事情做得更精致、仔細(xì)、一絲不茍。
和《蟬》一樣,《貝殼》也是由具體細(xì)微的物引發(fā)了對生命的感悟,它們對物的觀察、描摹都很細(xì)致入微。但柔美、細(xì)膩的特點(diǎn)更突出,當(dāng)我們品讀著它,感動像傍晚的潮汐,慢慢涌來。
二、問題研究
1.課文最后一段說:“在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:‘這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心??!’”此處的“固執(zhí)”“簡單”是什么意思?
作者希望自己給這個世界留下一些像貝殼這樣的東西來,很小,甚至不起眼,但是是自己精致、仔細(xì)、一絲不茍地做的東西或事情。她并不夢想自己成就偉大的功業(yè),只想對自己的生命作出一些精美的回饋。她渴望的不是人們對她贊美和崇拜,而是有人能看懂她執(zhí)著的愛美的靈魂。所以此處的“固執(zhí)”“簡單”都是作者相對自謙的說法,其實(shí)是執(zhí)著和單純的意思。
練習(xí)說明
一作者寫蟬,先抑后揚(yáng)。抑在哪里?揚(yáng)在何處?通過一抑一揚(yáng)表達(dá)怎樣的思想感情?
本題旨在了解作者先抑后揚(yáng)的寫作方法,同時(shí)引導(dǎo)深入理解課文內(nèi)容和表現(xiàn)的主題。
首先寫蟬的聒噪聲使人們心煩,這是一抑。其次寫看到一只病蟬,寫它的微小和病弱,又是一抑。從朋友說蟬埋在泥下17年,出來只活一個夏天時(shí)開始轉(zhuǎn)折,小小的蟬開始令人驚訝。當(dāng)最后朋友說到蟬為了延續(xù)生命,必須好好活著,對于蟬的印象已經(jīng)從煩人、病弱高揚(yáng)到顯示生命意義的高度。
由抑到揚(yáng),涵蘊(yùn)深厚,傳達(dá)了的主題:不管生命如何短暫,必須要好好地活著。
二聯(lián)系上下文,體會下列語句的深刻意蘊(yùn)。
1.是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢!
2.在千年之后,也許會有人對我留下的痕跡反復(fù)觀看,反復(fù)把玩,并且會忍不住輕輕地嘆息:“這是一顆怎樣固執(zhí)而又怎樣簡單的心??!”
本題旨在通過對語句的揣摩,更深入地理解作者的思想情感。
1.此句上承接著“上蒼給它制作出來的居所卻有多精致、多仔細(xì)、多么地一絲不茍啊”,比較了自己和貝殼里的生命,感悟自己的生命盡管有限,但還是比貝殼里的生命時(shí)間要長一點(diǎn),空間要多一點(diǎn),以表達(dá)一種的激的心情:要力所能及地把事情做得更精致些、更好些,讓后人為自己的執(zhí)著、努力而感動。
2.作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè),她只想像那顆小小的貝殼,用仔細(xì)、精致、一絲不茍來塑造執(zhí)著而美麗的形象,回饋生命,打動人們?!肮虉?zhí)”和“簡單”是作者相對自謙的說法,表現(xiàn)了她并不渴求人們對她絕對地贊美和崇拜,她渴望的是一種感動,希望能像貝殼的美感動她一樣感動著世界。
三對比閱讀兩篇課文,說說它們的相似之處和不同之處。
本題旨在引導(dǎo)學(xué)生把兩篇課文結(jié)合起來閱讀,在對比中深化對課文的理解。
相同之處:
1.都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。
2.對于生命的理解,都比較積極、認(rèn)真。
3.對于“物”的描寫細(xì)致入微,筆調(diào)清新而自然。
不同之處:
1.《蟬》是先抑后揚(yáng),《貝殼》是直入主題。
2.《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對,好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
3.《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
教學(xué)建議
一、引導(dǎo)學(xué)生自讀《蟬》與《貝殼》,將兩篇文章放在一起來對比欣賞。
二、引導(dǎo)學(xué)生注意兩篇文章都是由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)。
三、兩篇文章都擅于細(xì)致入微地描寫事物,對于蟬和貝殼這樣小的東西都有仔細(xì)的觀察和細(xì)致的描寫。引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)品讀課文,揣摩句子,體會作者描寫的特點(diǎn)及其中表達(dá)的情感。
四、可以給學(xué)生推薦小思和席慕蓉的其他作品,以進(jìn)一步了解她們的寫作風(fēng)格和思想感情。
五、教學(xué)設(shè)計(jì)
指導(dǎo)思想
1.品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格。
2.了解先抑后揚(yáng)及由事物引發(fā)哲理的寫作方法。
3.體悟生命的意義,引導(dǎo)積極、認(rèn)真對待生命的態(tài)度。
教學(xué)步驟
1.導(dǎo)入
以席慕蓉的一首詩或一段散文導(dǎo)入,引起學(xué)生對作者和作品的興趣。例如:
(1)所有的歲月都已變成
一篇虛幻的神話任它
綠草如茵花開似錦
也終于都要紛紛落下
在墜落的昏眩里
有誰能給我一句滿意的解答(摘自《無怨的青春距離》)
(2)我喜歡回顧,是因?yàn)槲也幌矚g忘記。我總認(rèn)為,在世間,有些人、有些事、有些時(shí)刻似乎都有一種特定的安排,在當(dāng)時(shí)也許不覺得,但是在以后回想起來,卻都有一種深意。我有過許多美麗的時(shí)刻,實(shí)在舍不得將它們忘記。(摘自《成長的痕跡回顧所來徑》)
(3)整個人類的生命有如一件一直在琢磨著的藝術(shù)創(chuàng)作,在我之前早已有了開始,在我之后也不會停頓不會結(jié)束,而我的來臨我的存在卻是這漫長的琢磨過程之中必不可少的一點(diǎn),我的每一種努力都會留下印記。(摘自《生命的滋味》)
簡單介紹兩位作者。讓學(xué)生默讀兩篇課文。
2.朗讀。
3.請學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處,引出學(xué)習(xí)重點(diǎn)。
4.品讀課文,揣摩字句,討論交流。
(1)《蟬》中的“想起秋風(fēng)顏色”,“秋風(fēng)顏色”給了你怎樣的感受?
(2)“是不是也應(yīng)該用我的能力來把我所能做到的事情做得更精致、更仔細(xì)、更加地一絲不茍呢?”體現(xiàn)了作者怎樣的思想情感?
(4)《貝殼》中有這樣的話:“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心啊!”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心”?
5.推薦席慕蓉或小思的另外幾篇詩文,留給學(xué)生課外閱讀欣賞。
有關(guān)資料
一、小思簡介
小思,1939年生,本名盧瑋鑾,另有筆名明川、盧颿。祖籍廣東番禺。1964年畢業(yè)于香港中文大學(xué)新亞學(xué)院中文系,翌年到羅富國師范學(xué)院學(xué)習(xí),獲教育文憑。1973年赴日本京都大學(xué)人文科學(xué)研究所研究中國文學(xué)。1981年,以“中國作家在香港的文藝活動”之論文獲得碩士銜。
小思曾任多家中學(xué)中文教師,1978年任教于香港大學(xué)中文系,1979年起任教于香港中文大學(xué)。已出版的作品有《路上談》《承教小記》《不遷》《彤云箋》《香港文縱》《日影行》《豐子愷漫畫選繹》及合集的《七好文集》《七好新文集》《三人行》等。小思從事文學(xué)研究工作,多次出任文學(xué)獎評判,參與各種文學(xué)活動。
(摘自《承教小記》,華漢文化事業(yè)公司2006年增訂第廿二版。文字略有改動)
二、試談小思——以《承教小記》為主(黃繼持)
讀小思的文章令人氣靜神凝。這里故意不用“氣定神閑”的“閑”字,怕引起類似“閑散”“閑逸”的聯(lián)想。小思的小品與晚明的小品,兩者用心是頗為不同的。她筆名的“思”字下得恰當(dāng)。幾乎每一篇文章,包括貌若閑逸的寫景之什,都具思理,有時(shí)還嚴(yán)肅得幾近凝重。不過,那思理是從生活實(shí)感領(lǐng)悟出來,又歸結(jié)到真性常情的,所以能清人神志而悅?cè)诵?。小思筆名,據(jù)說原來想用“夏飔”。炎夏清風(fēng),豁人心神,正堪喻其文品。至于“飔”字另一義訓(xùn)為“疾風(fēng)”,則踔厲風(fēng)發(fā),豪放飆舉者,顯然不是小思給人的印象。應(yīng)該是,風(fēng)華內(nèi)斂,潛氣內(nèi)轉(zhuǎn),修養(yǎng)有素而見諸文。她不逞才情而走上藝術(shù)之路。
在小思,大抵可以說,藝術(shù)不能離開性情與思想安然流露的韻致。性情與思想,修養(yǎng)工夫主要不在“文中”,正如陸放翁所云:“汝果欲學(xué)詩,工夫在詩外?!钡郧榕c思想,是否能夠轉(zhuǎn)化為藝術(shù),恐怕也要下一定“文中”的工夫。不過,當(dāng)“文外”“詩外”者化入藝術(shù)之中,則原來的性情與思想也就成為藝術(shù)的有機(jī)成素。談?wù)f起來,便不僅僅是揄揚(yáng)作者人品道德或思想境界,而是談“藝”所不可或缺的一環(huán)了。
論小思的散文,或說其文詞清醇雅正,針線綿密,剪裁有度;或說其淡素自然,卻觀之不厭;或說其情理交融,而精瑩明澈;或甚且稍涉夸飾套用東坡居士評陶靖節(jié)語:質(zhì)而實(shí)綺,癯而實(shí)腴。這都大體上能夠指出其文風(fēng)貌。然而徒論風(fēng)貌,畢竟不能盡作者“文心”之全。作品的神理氣味格律聲色,作者的性情學(xué)問思想,兩者關(guān)系,大抵是“不即不離,不一不二”的吧:既不可直接等同,也不可絕緣孤立。這本是文藝通則,但讀小思這樣的散文作家,更加不可忽略?!拔男摹敝?,便應(yīng)統(tǒng)攝“文外”“文中”。雖則評文規(guī)矩,只能就文論文;文中有人,可觀文知人;卻不能倒轉(zhuǎn)過來,作出據(jù)人評文,以人代文的事體。我們尋繹小思之“思”,也只應(yīng)在文中尋繹,并不是把她的思想“還原“,便算品評了她的文章。不過對于探求她的“文心”,大概還會有點(diǎn)幫助。
(節(jié)選自《承教小記》,華漢文化事業(yè)公司2006年增訂第廿二版)
三、席慕蓉簡介
席慕蓉,另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃(蒙古語,即大江河)等。祖籍內(nèi)蒙古察哈爾盟明安旗,1943年生于重慶,后隨父母由香港遷至臺灣。她從小酷愛繪畫,1964年到比利時(shí)布魯塞爾皇家藝術(shù)學(xué)院學(xué)習(xí)。后在臺灣新竹師專美術(shù)科任教。多次舉辦畫展,出版畫冊并獲獎。1981年她“從來沒有刻意去做過些什么努力”的詩集《七里香》由臺灣大地出版社出版,深得讀者喜愛。
她寫詩寫散文,只是作為累了一天之后的休息,為的是“紀(jì)念一段遠(yuǎn)去的歲月,紀(jì)念那個只曾在我心中存在過的小小世界”。生命、時(shí)光、鄉(xiāng)愁是她作品的內(nèi)在主題,而對人情、愛情、鄉(xiāng)情的細(xì)膩獨(dú)特的審美描摹、委婉傾訴則是吸引讀者們的奧秘。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?!返取?/p>
四、初心——《生命的滋味》序(席慕蓉)
我一直相信,生命的本相,不在表層,而是在極深極深的內(nèi)里。
它不常顯露,是很難用語言文字去清楚形容的質(zhì)素,我們只能偶爾透過直覺去感知它的存在,像是從靈魂深處隱約傳來的呼喚。
總是在無法預(yù)知的時(shí)刻——或是從書頁間的一個段落,或是在人生長路上的一處轉(zhuǎn)折,那感動忽然來臨,我們心中霎時(shí)充滿了可能是伴隨著刺痛狂喜,也可能是一種神圣而又甘美得無法言傳的顫栗。恍如有一種悲憫從高處對我們俯視,又恍如重逢那消逝已久的美好世界,那生命最初始的對一切美好事物似曾相識的鄉(xiāng)愁。
是相對忘言,是很可能一說即錯的邂逅。
因?yàn)椋@感知的“直覺”,也是一種很難去界定的東西。我們只知道它是與生俱來的本能,只能被激發(fā),卻不能去刻意培養(yǎng),更不會隨著年齡與知識的累積而增長。
它是“初心”,是上蒼分配給每一個個體的天賦,是讓我們在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)刻能夠短暫地參透天機(jī)的觸角;有人得到的多,有人得到的少,有人參透的范圍很深很廣,有人卻只分得一處小小的角落。
我想,我是屬于后者。
然而,即使僅只有一處小小的角落,我也常在那難得的時(shí)刻突然來臨時(shí)慌亂得不知所措,更不會用言語去清楚形容,非得等到時(shí)間慢慢過去,等到自己逐漸安靜下來之后,我才可能在燈下用文字來試著為那些已然消逝了的光影造像。
(摘自《生命的滋味》,上海文藝出版社1997年版)
五、有書如歌(王鼎鈞)
大體上說,這是一位悟性極高的女作家,描寫在物質(zhì)基礎(chǔ)具備之后的靈性,描寫有教養(yǎng)有節(jié)制之后的純樸天真,從而提供了大眾化的禪意哲理,幾乎描繪出一種生活方式來。
……
底下原有的圖樣,是她的生活。上面一張新畫成的圖樣,是她的畫,她的詩,她的散文。作品是作者對人生的解釋,她在散文中所表現(xiàn)的是經(jīng)她解釋過了的人生,而她對生活的體認(rèn)是“知足”,是“充滿感激”,是“世間很多安排都自有深意”。這種感悟并不是像標(biāo)簽貼在文章前頭,而是一種精神,一種氣質(zhì),充沛于每一篇文章、每一段文句之中,而是用這種心情重新生活過,再寫下來。這樣“說到做到”的作品是相當(dāng)難得的。寫下來的生活,自然是更好看、更出色的生活。
……
許多人說,讀者所喜歡的,是書中那些純良纖細(xì)的生活感受,以及處處閃亮的哲理短句。若是這樣,容我指出,這些哲理是作者從自己的直接生活中領(lǐng)悟而來,成為生活的指引及注腳,有了這些萬點(diǎn)清明,作品就細(xì)而不膩,庸而不俗,讀者也迷而不失,感而不“傷”。(節(jié)選自《生命的滋味》附錄《有書如歌》,上海文藝出版社1997年版。略有改動)
荷葉母親
冰心
父親的朋友送給我們兩缸蓮花,一缸是紅的,一缸是白的,都擺在院子里。
八年之久,我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里,卻有許多;不但有并蒂的,還有三蒂的,四蒂的,都是紅蓮。
九年前的一個月夜,祖父和我在園里乘涼。祖父笑著和我說,“我們園里最初開三蒂蓮的時(shí)候,正好我們大家庭中添了你們?nèi)齻€姊妹。大家都?xì)g喜,說是應(yīng)了花瑞?!?/p>
半夜里聽見繁雜的雨聲,早起是濃陰的天,我覺得有些煩悶。從窗內(nèi)往外看時(shí),那一朵白蓮已經(jīng)謝了,白瓣兒小船般散飄在水面。梗上只留個小小的蓮蓬,和幾根淡黃色的花須,那一朵紅蓮,昨夜還是菡萏的,今晨卻開滿了,亭亭地在綠葉中間立著。
仍是不適意!——徘徊了一會子,窗外雷聲作了,大雨接著就來,愈下愈大。那朵紅蓮,被那繁密的雨點(diǎn),打得左右欹斜。在無遮蔽的天空之下,我不敢下階去,也無法可想。
對屋里母親喚著,我連忙走過去,坐在母親旁邊——一回頭忽然看見紅蓮旁邊的一個大荷葉,慢慢的傾側(cè)了來,正覆蓋在紅蓮上面……我不寧的心緒散盡了!
雨勢并不減退,紅蓮卻不搖動了。雨點(diǎn)不住的打著,只能在那勇敢慈憐的荷葉上面,聚了些流轉(zhuǎn)無力的水珠。
我心中深深的受了感動——母親呵!你是荷葉,我是紅蓮。心中的雨點(diǎn)來了,除了你,誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽?
一九二二年七月二十一日。
6、短文兩篇《陋室銘》《愛蓮說》導(dǎo)學(xué)案
欒城五中高效課堂八年級語文導(dǎo)學(xué)案 課題:《短文兩篇》
學(xué)習(xí)目標(biāo):
知識與能力
1、 積累一些文言字詞。
2、 了解兩篇短文的思想內(nèi)容,充分領(lǐng)略作者的情懷。
3、 把握兩文托物言志的寫法。
過程與方法
1、 加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練,提高朗讀能力。
2、 背誦并默寫兩篇短文。
情感態(tài)度與價(jià)值觀
1、 學(xué)習(xí)《陋室銘》,感受作者安貧樂道的生活情趣,學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
2、 學(xué)習(xí)《愛蓮說》,認(rèn)識作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度,感受其高雅脫俗的情懷。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
理解文章表達(dá)的情感,欣賞兩文的語言之美,手法之美。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)
1、 辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義,理解類比手法的作用。
2、 《愛蓮說》文,具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子?如何辨析“蓮之愛”與“菊之愛”?理解映襯手法的作用。
知識鏈接
1、 作者簡介
劉禹錫(772~843)字夢得,唐代進(jìn)步的思想家,又是一位有成就的文學(xué)家。他和柳宗元輔佐王叔文執(zhí)政,采取一些改革措施,受到達(dá)官權(quán)貴的排擠打擊,最終招致失敗,但始終不屈。他一生創(chuàng)作了不少膾炙人口的詩詞散文,受到同時(shí)代大詩人白居易的推崇。陋室,是劉禹錫的室名,意為簡陋的房屋。據(jù)說是劉禹錫被貶安徽時(shí)修建的。有一正房,兩廂房,正房中有石碑一面,上刻篆書“陋室銘”三字,現(xiàn)在安徽和縣仍保存著。
周敦頤(1017~1073)字茂叔,北宋理學(xué)家,文學(xué)家。他為人清廉方正,傲岸不屈,他酷愛蓮花,親自率領(lǐng)屬下挖池種蓮,名曰“愛蓮池”并寫下了傳誦千古的佳作《愛蓮說》。
2、文體簡介
銘,本是古代刻在器物或石碑上用來歌功頌德或警戒自己的文字,后來發(fā)展為一種文體。這種文體,形式短小,文字簡潔,句式工整而且押韻,內(nèi)容上有頌揚(yáng)或警戒之意。
說,古代的一種文體,可以說明議論,也可以記敘事物,但都是用來闡述作者對各種問題的見解。本文就是一篇詠志諷世的散文。
3、 朗讀指導(dǎo)
《陋室銘》:
(1)找出文章的韻腳,韻腳要讀得清晰、響亮,有延長音。
(2)前四句讀后稍作停頓,再緩緩讀出“斯是”二句,以突出文意。
(3)“苔痕”二句寫環(huán)境,要讀得有點(diǎn)美感,以下六句寫室中生活圖景,虛寫的文句(“往來無白丁”“無絲竹之亂耳”)應(yīng)讀得輕一點(diǎn),才有韻味。
(4)“南陽”二句讀后,要作一頓,然后用肯定的語調(diào)讀最后兩句。
《愛蓮說》
主備人:王軍雪 韓彥 審核人:語文組 編號:04 班級:
(1)第一段介紹情況,當(dāng)用陳述語氣讀;第二段發(fā)議論,其中有判斷,有感嘆,應(yīng)讀出不同的語氣來。
(2)第一段首句是總說,當(dāng)用提頓的語氣讀;“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說菊、牡丹、蓮,其間應(yīng)有明顯的停頓,“牡丹”后的停頓應(yīng)長一些。
(3)“予獨(dú)愛蓮”是統(tǒng)領(lǐng)語,“之”要輕讀,后面的內(nèi)容應(yīng)讀出層次感,即生長環(huán)境、長成后的形象和品格,表示品格的句子宜讀得稍重一些。
(4)“菊之愛”應(yīng)讀出惋惜之意,“蓮之愛”讀出慨嘆之意,“牡丹之愛”應(yīng)讀出諷刺意。
4、寫作手法
托物言志
就是通對事物的描寫和敘述,表現(xiàn)自己的志向和意愿。托物言志,即將個人之“志”依托在某個具體之“物”上。于是,這個“物”便具有了某種象征意義,成為作者的志趣、意愿或理想的寄托者。如“松、竹、梅”歲寒三友,常用于表示高潔的志向;“泥土”常用于抒發(fā)謙遜的情懷;“蠟燭”常用于頌揚(yáng)無私奉獻(xiàn)的精神。
襯托
為了突出主要事物,用類似的事物或反面的、有差別的事物作陪襯,這種“烘云托月”的修辭手法叫襯托。運(yùn)用襯托手法,能突出主體,或渲染主體,使之形象鮮明,給人以深刻的感受。襯托可分為正襯與反襯。
正襯:用類似的事物襯托所描繪的事物,如用“高的”襯托“更高的”,用“好的”襯托“更好”。例子:桃花潭水深千尺,不及汪倫送我情。(以桃花潭的水深襯托出跟汪倫的友情更深。)
反襯:用相反或相異的事物襯托所描繪的事物,如用“矮的”襯托“高的”,用“壞的”襯托“好的”。
例子(1):他的年紀(jì)小,器量可大。 (以年紀(jì)小襯托器量大。)
例子(2):海鷗在大海上飛竄,轟隆隆的雷聲把海鴨嚇壞了,企鵝膽怯地把肥胖的身軀躲藏在懸崖底下,只有那高傲的海燕,勇敢地、自由自在地在沒起白沫的大海上飛翔。(以海鴨及企鵝的懦弱襯托出海燕的勇敢。)
學(xué)習(xí)導(dǎo)航
《陋室銘》
一、初讀課文,疏通文意
1、給下列加橫線字注音
陋室銘( )德馨( )鴻儒 ( )案牘( ) 苔痕( ) 西蜀( )
2、解釋下列加橫線的詞
①有仙則名 ②有龍則靈
③斯是陋室、唯吾德馨。
④談笑有鴻儒 ⑤往來無白丁
⑥無絲竹之亂耳 ⑦無案牘之勞形
⑧何陋之有 ‰苔痕上階綠,草色入簾青。
4、銘這種文體一般都要押韻,寫出韻腳。
5、找出本文的對偶句
姓名:
6、學(xué)生自主閱讀后,結(jié)合工具書,解決詞句方面的疑難問題,翻譯全文。
7.學(xué)生根據(jù)朗讀指導(dǎo)自由放聲朗讀課文,體會本文語言特色,力求讀出韻味。
二、走進(jìn)文本,整體感知,小組交流討論,研讀賞析
1、這陋室在作者眼中到底陋不陋?從文中找出表明作者看法的語句。
2、文章從哪幾個方面具體來論述陋室不陋的?
3、本文寫自己的“陋室”,為什么提到“諸葛廬”和“子云亭”?
4、本文結(jié)尾引用孔子“君子居之,何陋之有?”這句話有何作用?
5、文章僅僅只是寫陋室嗎?你認(rèn)為劉禹錫是個怎樣的人?
三、拓展延伸,能力提升
請同學(xué)們?yōu)樽约簩懸粍t座右銘,表達(dá)自己的理想、抱負(fù)、追求。
《愛蓮說》
一、初讀課文,疏通文意
1、給下列加橫線字注音
蕃( )淤泥( )濯( )清漣( )蔓( )褻玩( )噫( )
2、解釋下列加橫線的詞
①可愛者甚蕃 ②陶后鮮有聞 ③濯清漣而不妖。
④可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉 ⑤花之隱逸者也 ⑥宜乎眾矣
3、文章中哪一個詞,明確表達(dá)了對蓮的態(tài)度?
4、畫出文中直接描寫蓮花的句子。傾情朗讀,想象蓮花美好的形象。
二、再讀課文,小組交流,研讀賞析
1、作者是從哪些方面描寫蓮花的?并賦予了蓮花哪些品格?
2、你覺得作者贊美的僅僅是蓮花嗎?還有什么?
3、本文的題目是《愛蓮說》,為什么還要寫“菊”和“牡丹”,“菊之愛”和“牡丹之愛”又有什么內(nèi)涵?
三、拓展延伸,能力提升
模仿例句,用托物言志的方法寫一個句子。
例句:我愛蓮花,因?yàn)樗鲇倌喽蝗?,恰如清高正直,人格高尚的君子?/p>
仿句:
小寫作:
請用托物言志的方法寫一種你喜歡的花草樹木或其他物件(寫于收集本上)。
反饋測試
一、給下列加點(diǎn)字注音(11分)
苔痕( ) 鴻儒( ) 案牘( ) 甚蕃( )
德馨( ) 淤( )泥 洗濯( ) 清漣( )
隱逸( ) 褻( )玩 鮮( )有聞
二、解釋下列加點(diǎn)詞(10分)
斯是陋室( ) 鴻儒( )
無案牘之勞形( ) 可愛者甚蕃( )
出淤泥而不染( )濯清漣( )
不妖( )不蔓不枝( )
亭亭凈植( )褻玩( )
三、根據(jù)詩文內(nèi)容填空(28分)
1.《陋室銘》選自《 》,作者是 (朝代)著名詩人 。
2、《陋室銘》處處緊扣 一句來寫,最后畫龍點(diǎn)睛的句子是 。
4.有一句詩說:“時(shí)人莫小池水淺,淺處無妨有臥龍?!薄堵毅憽分信c這句詩意思相近的句子是 。
5.《陋室銘》中寫景色之雅的句子是 ;寫交往之雅的句子是 ;寫情趣之雅的句子是 ;
6.《愛蓮說》選自《 》,作者 ,是 時(shí)著名的 家, 家。
7.《愛蓮說》中用來比喻君子既不與世俗同流合污,又不孤高自傲的句子是 ;比喻君子通達(dá)事理,行為方正,美名遠(yuǎn)揚(yáng)的句子是 ;比喻君子志潔行廉,莊重而又令人敬佩的句子是 。
四、用現(xiàn)代漢語翻譯下列句子(10分)
1.斯是陋室,惟吾德馨。
譯:
2.苔痕上階綠,草色入簾青。
譯:
3.予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染。
譯:
4.中通外直,不蔓不枝。
譯:
5、無絲竹之亂耳,無案牘之勞形。
譯:
6、孔子云:何陋之有?
譯:
7、菊之愛,陶后鮮有聞。
譯:
7、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案
編號:
主備人 | 備課組長 | 審核人 | 簽印 人 | |||||||
課題 | 使用時(shí)間 | 第 周星期 | ||||||||
課型 | 新授課 | 課時(shí) | 二 課時(shí) | 學(xué)生姓名 | 班 | |||||
學(xué)習(xí)目標(biāo): 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識讀書的益處;養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識鏈接】——作者簡介:培根(1561—1626)英國哲學(xué)家、作家,出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè),后又學(xué)習(xí)法律,1618年任大理院院長,封為勛爵。1621年因受賄為國會彈劾去職,嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?!峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作,開創(chuàng)英國隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966),鄧拓的筆名,當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者,福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國歷史的幾個問題》、雜文集《燕山夜話》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義: 3、填空。 (1)培根,________國哲學(xué)家、________家,著有________、________等。 (2)馬南邨,原名________,當(dāng)代作家。《不求甚解》一文選自雜文集________。 4、閱讀下面一段話,說說這段文字的觀點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀點(diǎn)的? “讀史使人明智,讀詩使人靈秀,數(shù)學(xué)使人周密,科學(xué)使人深刻,倫理學(xué)使人莊重,邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué),皆成性格?!?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書用書?用書的智慧從何而來? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接?!钡暮x。說說比喻說理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說讀書有三種不同目的:“怡情,傅彩和長才”與反面指出讀書的三種偏向:“惰,矯和學(xué)究”,用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書會有哪些功效呢?試舉例說明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中,作者首先指出人們常常存在那幾種不同類型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書,對于不同的書如何讀,課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草,讀書然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書》第三部分講到求知會產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話,談?wù)勀銓@句話的認(rèn)識。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評“不求甚解”的讀書方法?“不求甚解”的讀書方法好嗎?課文是怎么樣論說的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書方法類似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字,回答問題。 真理誕生于一百個問號之后 ①有一句著名的格言:“真理誕生于一百個問號之后?!边@句格言本身,也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí),要發(fā)現(xiàn)真理,說難也不難,說容易并不容易。真理常常就在你的身邊,能不能發(fā)現(xiàn)它,就看你有 沒有一雙敏銳的眼睛,有沒有一個善于思考的腦子,有沒有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀千百年來的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史,那些定理、定律、學(xué)說的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者,差不多都很善于從細(xì)小的、司空見慣的自然現(xiàn)象中看出問題,追根求源〔終于把“?”拉直,變成“!”〕,找到了真理。 ④就拿洗澡來說,是一件非常普通的事情。然而,美國麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授,卻敏銳地注意到:每次放掉洗澡水時(shí),水的漩渦總是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個問號不放,進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年,他發(fā)表了論文,認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān),如果地球停止旋轉(zhuǎn),就不會產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn),而美國 處于北半球,便使洗澡水朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);北半球的臺風(fēng)所以是朝逆時(shí)針方向旋轉(zhuǎn),其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言,如果在南半球,洗澡水的漩渦將向順時(shí)針方向旋轉(zhuǎn);在赤道,則不會形成漩渦。他的這種見解,引起各國科學(xué)家的莫大興趣,紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn),結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無獨(dú)有偶。在60多年前,一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家,發(fā)現(xiàn)美國東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國西海岸卻沒有這種蚯蚓。這是為什么?這個疑問,引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問 題的德國地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為,那小小的蚯蚓,活動能力有限,無法跨越大洋,它的這種分布情況,正好說明歐洲大陸和美洲大陸本來是連在一起的,后來裂開分成了兩個洲。他把蚯蚓的地理分布,作這例證之一,寫進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺時(shí),忽然眼珠子轉(zhuǎn)動起來。他感到奇怪,連忙叫醒了兒子,兒子說他剛才做了個夢。這位醫(yī)生想,眼珠子轉(zhuǎn)動會不會與做夢有關(guān)呢?于是他以兒子、妻子、鄰居為實(shí)驗(yàn)對象,進(jìn)行了反復(fù)的觀察實(shí)驗(yàn),最后寫出論文,指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動時(shí),表示睡者正在做夢。如今人們研究夢的生理學(xué),便用眼珠子轉(zhuǎn)動的次數(shù)、轉(zhuǎn)動的時(shí)間,測量人做夢的次數(shù)、夢的長短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢,這些都是很平常的事情。然而,善于“打破砂鍋問到底”的人,卻從中有所發(fā)現(xiàn),有所發(fā)明,有所創(chuàng)造,有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上,這樣的事例豈止三個?它說明科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn),只要你見微知著,那么,當(dāng)你解答了一百個問號之后,必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人,以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理,說難也不難,說容易并不容易。 C、真理誕生于一百個問號之后。 D、科學(xué)并不神秘,真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示,正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個條件是: (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是: __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束,你在自學(xué)過程中的問題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個人學(xué)習(xí)等級評定:☆☆☆☆☆ 小組等級評定:☆☆☆☆☆ 備 注 備 注 | 備 注備 注 | |||||||||
8、短文兩篇之《貝殼》學(xué)案
《貝殼》學(xué)案設(shè)計(jì)
一、自學(xué)內(nèi)容及自學(xué)目標(biāo)
1.自學(xué)內(nèi)容
《貝殼》
2.自學(xué)目標(biāo)
(1).品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格、
(2)體悟生命的意義,引導(dǎo)積極、認(rèn)真對待生命的態(tài)度
(3)請學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處
二、重點(diǎn)、難點(diǎn)
重點(diǎn):品讀、欣賞課文,感受課文委婉輕柔、自然流暢的風(fēng)格
難點(diǎn):擬人手法的運(yùn)用。
三、自學(xué)提綱
1、作者簡介
席慕蓉,另有筆名蕭瑞、漠蓉、穆倫席連勃(蒙古語,即大江河)等。主要作品有詩集《七里香》《無怨的青春》、散文集《有一首歌》《成長的痕跡》《生命的滋味》《三弦》《同心集》《寫給幸?!返?。
2、品讀課文,找出運(yùn)用擬人手法的句子。
3、再次朗讀課文,請學(xué)生比較兩篇散文有何相同與不同之處
1)都是由一個小小的“物”引發(fā)對生命的一些感悟。
(2)對于生命的理解,都比較積極、認(rèn)真。
(3)對于“物”的描寫細(xì)致入微,筆調(diào)清新而自然。
不同之處:
(1)《蟬》是先抑后揚(yáng),《貝殼》是直入主題。
(2)《蟬》對于生命的感悟是不管生命短暫與否,都要積極面對,好好地活著;《貝殼》則落實(shí)到要把自己能做的事情做得更仔細(xì)、更精致、更加一絲不茍。
(3)《蟬》的作者對于生命的態(tài)度隱喻在對蟬的生命意義的闡發(fā)中,并沒有直接表白;《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望。
4、本文的主題是什么?
《貝殼》則明確提出了自己要認(rèn)真做事的想法,表達(dá)了要給世人留下值得珍惜和驚嘆的東西的愿望
四、自學(xué)測評
1、《同步測練考》第7、8題。
五、你認(rèn)為的疑點(diǎn)、難點(diǎn)是什么?
一、教師預(yù)設(shè)疑、難、拓展點(diǎn)及解決辦法。
疑點(diǎn):
了解本文由一個具體細(xì)小的物引出抽象深刻的哲理的特點(diǎn)
解決辦法
提醒學(xué)生從聯(lián)想的角度來思考問題。
難點(diǎn):
體悟生命的意義,引導(dǎo)積極、認(rèn)真對待生命的態(tài)度。:
解決辦法:
提醒學(xué)生從想象的角度來思考問題。
拓展點(diǎn):
《貝殼》中有這樣的話:“這是一顆怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心??!”你怎樣理解“怎樣固執(zhí)又怎樣簡單的心”?
(作者并不希望建立叱咤風(fēng)云的豐功偉業(yè),她只想像那顆小小的貝殼,用仔細(xì)、精致、一絲不茍來塑造執(zhí)著而美麗的形象,回饋生命,打動人們?!肮虉?zhí)”和“簡單”是作者相對自謙的說法,表現(xiàn)了她并不渴求人們對她絕對地贊美和崇拜,她渴望的是一種感動,希望能像貝殼的美感動她一樣感動著世界)
課外閱讀欣賞席慕蓉或小思的幾篇詩文。
解決辦法
從作者的生平事跡,探尋作者的思想感情。
二、教師記錄新生的問題。
三、課堂小結(jié)
作者從夏天聒噪的蟬、海邊小小貝殼這些細(xì)小事物中,感悟出深刻的道理,引起我們對生命意義的追問和思索:生命究竟是為什么而存在?生命是短暫、脆弱的,該怎樣做,才能讓生命變得更有意義?通過學(xué)習(xí)這兩篇短文,我們會高聲回答:不管生命如何短暫,必須要好好地活著
課堂測評
《同步測練考》9頁第9至12題
9、《短文兩篇》導(dǎo)學(xué)案及答案
【學(xué)習(xí)目標(biāo) 】
1了解有關(guān)陶弘景的文學(xué)常識。
2整體把握文章的內(nèi)容及感情基調(diào)。
3、熟讀課文,理解文章的主旨。
4、學(xué)習(xí)文章凝練的語言,感受優(yōu)美的意境。
【使用說明與學(xué)法指導(dǎo)】
1、充分預(yù)習(xí)課文,圈畫出富有哲理的句子。
2、自查工具書,認(rèn)記字詞,疏通課文大意。
3、要充分預(yù)習(xí),有感情地朗讀課文,勾畫文中重要的文言字詞和語句,自主進(jìn)行解釋和翻譯。
4、認(rèn)真研究導(dǎo)學(xué)案,獨(dú)立思考,限時(shí)30分鐘完成;規(guī)范書寫,運(yùn)用好雙色筆;小組合作探究,答疑解惑。
【知識鏈接】
一、作者介紹:
陶弘景(456—536),字通明,南朝梁時(shí)丹陽秣陵(今江蘇江寧)人,自號華陽隱居。南朝梁時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家。仕齊拜左衛(wèi)殿中將軍。入梁,隱居句曲山。他曾經(jīng)擔(dān)任諸王的侍讀,因看透了混濁的人世,“雖在朱門,閉影不交外物,唯以批閱為務(wù)?!保ā赌鲜贰罚?后隱居句曲山,可是“國家每有吉兇征討大事,無不前以咨詢,月中常有數(shù)信,時(shí)人謂為‘山中宰相’”。
蘇軾(1037—1101),字子瞻,號東坡居士,眉州眉山(今四川眉山)人,北宋著名的文學(xué)家、書畫家。與其父蘇洵,弟蘇轍,并稱“三蘇”,同在“唐宋八大家”之列。他是宋仁宗嘉佑二年(1057年)的進(jìn)士,官至翰林學(xué)士、知制誥、禮部尚書。曾上書力言王安石新法之弊,后因作詩刺新法下御史獄,遭貶,卒后追謚“文忠”,北宋中期的文壇領(lǐng)袖,文學(xué)巨匠。他擅長詩、詞、散文:在詩歌上,與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”,今存其詩2700多首,題材廣泛,內(nèi)容豐富多彩,代表了北宋詩的最高成就;在北宋詞壇上,開辟了豪放詞風(fēng),同杰出詞人辛棄疾并稱為“蘇辛”;散文方面,他以扎實(shí)的功力和奔放的才情,發(fā)展了歐陽修平易舒緩的文風(fēng),與歐陽修并稱“歐蘇”。 在政治上屬以司馬光為領(lǐng)袖的舊黨。在書法方面成就極大,與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他的論畫卓有所見,主張“神似”“傳神”,提出“詩中有畫”“畫中有詩”,在畫史上很有影響。他善畫竹石,其真跡今僅存《古木怪石圖》。著有《東坡全集》、《東坡樂府》。
二、文體介紹:
“書”是一種什么樣的文體?
書即書信,古人的書信又叫“尺牘”或“信札”,是一種應(yīng)用性文體。但是,中國的應(yīng)用性文體從來不排斥審美的文學(xué)屬性,尤其是書信一體,多記事陳情,中國古代的抒情散文即始于書信,書信的實(shí)用性和審美性的結(jié)合十分完美。漢魏六朝的尺牘重在實(shí)用,文人多無意把其寫為審美的作品。唐宋以后,在一些文人的筆下,尺牘的實(shí)用功能明顯淡化,審美性能日益強(qiáng)化,有些尺牘刻意寫成純粹的文學(xué)作品(參考《中國尺牘文學(xué)史》序,詹福瑞)。尺牘文學(xué)功能多種多樣,可以抒情,比如司馬遷的《報(bào)任安書》、林覺民的《與妻書》;也可以寫景,比如吳均的《與朱元思書》;可以寫私人化的事件和感情,如嵇康的《與山巨源絕交書》;也可以談?wù)撐膶W(xué),如曹丕的《與吳質(zhì)書》;談?wù)撜?,如歐陽修的《上杜中丞論舉官書》;還可以進(jìn)謁顯貴,勉勵后學(xué),如此等等,形成了別具特色的書牘文傳統(tǒng)。尺牘和其他文體一樣,也講究謀篇布局、文質(zhì)俱佳。另外,尺牘不一定都用“書”字標(biāo)明,如蘇軾的《與子由弟》《答秦太虛》就是。
【自主學(xué)習(xí)】
1《答謝中書書》作者是 ,字 ,自號 , 時(shí)道教思想家、醫(yī)學(xué)家,時(shí)人謂之“ ”。
2、《記承天寺夜游》作者 ,字 ,號 ,謚號 ,眉州眉山人, (朝代)著名 、 。他與其父 ,其弟 合稱“三蘇”,同為“ ”之列。他的詞筆力雄健,氣勢磅礴,意境開闊,開創(chuàng)了 詞風(fēng)。
3、給加點(diǎn)字注音:
西日欲tuí( ) 沉鱗jìng( )躍 未復(fù)有能與( )其奇者 遂( )至承天寺 懷民亦未寢( )藻( )荇( )交橫 竹柏( )影也 解( )衣欲睡 積水空( )明
4、解釋句中加點(diǎn)的詞:
(1)五色交輝( )(2)四時(shí)( )俱備(3)曉霧將歇( )(4)西日欲頹( )(5)沉鱗競躍( )(6)未復(fù)有能與( )其奇者(7)解衣欲( )睡 (8)欣然( )起行 (9)遂( )至承天寺 (10)蓋( )竹柏影也 (11)相與( )步于中庭 (12)庭下如積水空明( )(13)念( )無與為樂者 (14)但( )少閑人如吾兩人者耳
5、寫出下列句子的修辭方法:
(1)曉霧將歇,猿鳥亂鳴( ) (2)西日欲頹,沉鱗竟躍( )
6、給句中的“與”字注音并解釋:
未復(fù)有能與其奇者( )念無與為樂者( )相與步于中庭( )
7、翻譯句子:
(1)山川之美,古來共談。
(2)青林翠竹,四時(shí)俱備。
(3)夕日欲頹,沉鱗競躍。
(4)自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
(5)念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民。
(6)庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。
【合作探究】(答謝中書書)
1、統(tǒng)領(lǐng)全文的句子是: 。其中“ ”字點(diǎn)名全文的中心。
2、作者具體描繪他的隱居之地時(shí),寫了哪些景物?又是怎樣描繪這令人神往的大自然山川之美的?
3、結(jié)尾一句有什么言外之意?
4、王國維云:“一切景語皆情語”。本文寫景中體現(xiàn)了怎樣的思想感情?
5、本文分為幾層?寫出各層大意。
(記承天寺夜游)1、文章運(yùn)用了哪幾種表達(dá)方式,請結(jié)合文章內(nèi)容具體談一談?
2、敘述部分分別交代了哪些要素?
3、文章是如何描繪月色的?試把文章中寫月的句子找出來讀一讀,并說說運(yùn)用了什么修辭手法?
4、在作者寫景的基礎(chǔ)上,我們來續(xù)寫一句,大家看哪句合適?(1、叢中蛙鳴不斷。2、村中狗吠雞鳴。3、幾處納涼人笑語陣陣。)為什么?
5、文章的最后一句流露出作者怎樣的思想感情?請結(jié)合當(dāng)時(shí)的寫作背景具體談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
6、你認(rèn)為文中的“閑人”包含了哪兩層意思?
【課堂測驗(yàn)題】
讀《答謝中書書》,完成1—3題。
山川之美,古來共談。高峰入云,清流見底。兩岸石壁,五色交輝。青林翠竹,四時(shí)俱備。曉霧將歇,猿鳥亂鳴。夕日欲頹,沉鱗競躍。實(shí)是欲界之仙都,自康樂以來,未復(fù)有能與其奇者。
1、本文的主題句是 。
2、解釋句中加點(diǎn)的詞:
(1)山川之美,古來共談 (2)曉霧將歇,猿鳥亂鳴
(3)夕日欲頹,沉鱗競躍
3、填空:
“高峰入云,清流見底”表現(xiàn)了 。“兩岸石壁,五色交輝”表現(xiàn)了 ?!皶造F將歇,猿鳥亂鳴;夕日欲頹,沉鱗競躍”表現(xiàn)了晨昏變化之美。
讀《記承天寺夜游》,完成4—7題。
元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于庭中。 庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。
4、解釋句中加點(diǎn)的詞。
(1)欣然起行( ) (2)但少閑人如吾兩人者耳( )
5、本文寫景處處扣住“月”字來寫,正面寫月的句子有 ,側(cè)面寫月的句子有 。
6、本文集中寫景的句子是第 句,其主要內(nèi)容可用4個字概括為 。
7、這篇文章主要表現(xiàn)了作者 的心境。
第二十七課 答案:
1、陶弘景 華陽隱居 南朝梁 山中宰相
2、 蘇軾 子瞻 東坡居士 文忠 北宋 文學(xué)家 書畫家 蘇洵 蘇轍 唐宋八大家 豪放
3、 頹 競 yù suì qǐn zǎo xìng bǎi jiě kōng
4 (1)交相輝映 (2)四季 (3)消散 (4)墜落 (5)競:爭著;躍:跳躍,這里指跳出水面。 (6)參與,這里指欣賞。(7)想要,正要 (8)高興的樣子 (9)于是,就 (10)原來是 (11)共同,一起 (12)清澈透明 (13)考慮,想到 (14)只是
5、(1)對偶 (2)借代、對偶
6、(1)yù 參與,這里指欣賞 (2)yǔ 和、跟 (3)yǔ 共同,一起
7、(1)山河的壯美,是自古以來人們共同談賞的。
(2)蒼青的密林和碧綠的竹子,一年四季常青蔥翠。
(3)每當(dāng)傍晚,夕陽將落,可見到水中的魚兒競相跳躍。
(4)自從謝靈運(yùn)之后,就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
(5)想到?jīng)]有與我同樂的人,便來到承天寺尋找張懷民。
(6)月色灑滿庭院,如同積水充滿院落,清澈透明,水中仿佛有藻、荇交叉錯雜,原來是竹、柏樹的影子。
合作探究:
(答謝中書書)
1、山川之美,古來共談 美
2、寫到的景物:高峰、清流、石壁、青林翠竹、曉霧、猿鳥、夕日、沉鱗。描繪:從仰望高峰到俯視清流,然后有些流水兩邊的景物,上下左右都寫完后,又描繪了崖壁上五彩繽紛的色彩,這是靜景描寫;然后“亂”、“競”兩字把猿、鳥、魚在大自然中怡然自樂的神態(tài)描繪得栩栩如生,這是動景描寫。
3、結(jié)尾一句表達(dá)出作者帶有自豪之感,期與謝公比肩之意。
4、本文寫景,沒有僅僅停留在景物的本身,而是抓住景物的靈魂,即自然萬物的勃勃生機(jī),通過高低、遠(yuǎn)近、動靜的變化,視覺、聽覺的立體感受,來傳達(dá)自己與自然融合的生命愉悅,體現(xiàn)了作者酷愛自然、歸隱林泉的志趣。
5、全文可以分為四層。
第一層(第一句):總起句,以感慨發(fā)端。
第二層(從“高峰人云”到“四時(shí)俱備”):描寫山川中靜景之美。
第三層(從“曉霧將歇”到“沉鱗競躍”):描寫大自然中的早晚景象。
第四層(最后兩句話):感慨自然之美景。
(記承天寺夜游)
1、①“元豐六年……相與步于中庭——敘述
②“……蓋竹柏影也” ——描寫
③“……但少閑人如吾兩人者耳”——議論
2、時(shí)間:元豐六年十月十二日
地點(diǎn):承天寺中庭
人物:“我”和張懷民
事情的起因:月色優(yōu)美
3、“庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也?!? 運(yùn)用了比喻的修辭手法。
4、學(xué)生分組討論,明確:
這3句,任何一句續(xù)在后面都不合適,破壞了寧靜幽閑、清麗淡雅的氣氛。
5、賞月的欣喜, 貶謫的落寞 ,自我排遣的達(dá)觀。
6、一是指清閑的人,具有閑情雅致的人; 二是指政治生活清閑的人,雖有遠(yuǎn)大政治抱負(fù)卻抑郁不得志的人。
【課堂測驗(yàn)題】
1、山川之美,古來共談
2、(1)助詞,的 (2)動詞,消散 (3)動詞,墜落 名詞, 指潛在水中的魚
3、山水相映之美 色彩配合之美
4、(1)高興的樣子 (2)只,只是
5、月色入戶 庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。
6、④ 庭中月色(或:月色如水 月色空明)
7、曠達(dá)(或:豁達(dá))