《如何讓小學生在數學課堂中金口善開教學設計一等獎》屬于數學教案中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、如何讓小學生在數學課堂中金口善開教學設計一等獎
小學一、二年級的課堂“小手如林”、“小口常開”；而到高年級學生則是“金口難開”，可是下課時，同學之間口若懸河、滔滔不絕，這可謂是一常見的“怪象”。那在我們的教學中怎樣才能讓學生善于表達，“金口樂開”、“金口善開”呢？
一、創(chuàng)設和諧的課堂氛圍。
1.建立平等的師生關系
學生之間的思維與表達存在差異，要允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間。課上，真心誠意地善待每位學生，即便是學生問出了、說出了自己沒有準備的，不愿聽到的話，教師也要耐心的、認真的傾聽。課后，要積極與學生交流，溝通學習中存在的問題和各種情感傾向。
這種民主、平等、和諧的師生關系，寬容、友好、真摯的教學氛圍，使學生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并喚起學生的主體意識，創(chuàng)新意識，可謂“一石多鳥”。
2.營造開放的課堂氣氛
教師的“教”與學生的“學”是一種雙向交流的雙邊活動。師生之間、生生之間的相互作用影響、關系著學生言語意向和表達欲望。
在學生敘述自己發(fā)現問題、思考過程、得出結論時，教師決不插嘴打斷或表示出不耐煩情緒。因為循規(guī)蹈矩的學生不會插嘴、膽小怕事的學生不會插嘴、不動腦筋的學生不會插嘴，只有那些上課精力集中，思維敏捷，具有自主學習和創(chuàng)新精神的學生才會。
3.開展積極有效的小組合作
學生之間的交流合作是以平等為主要特征的人際交往。同伴交往的平等性使得雙方都具有特殊的吸引力，他們自發(fā)地相互模仿、交流、評判，可豐富自己的思維箱，充實自己的言語庫。
通過討論，對于養(yǎng)成學生的探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，鍛煉學生的意志，提高學生的思維的縝密性將起到無可替代的作用。課后，老師也可布置一些思考性較強的題目引導學生交流、合作。
二、培養(yǎng)表達的有效技巧。
語言的表達需要講求一定的方式、方法，要遵循一定的規(guī)律、規(guī)則，雖然“言無定法”，但也不得“無法”。教材的語言嚴密精練，邏輯性強，具有明顯的抽象性和簡潔性，教師要多引導學生自學教材，自悟教材中語言的精辟點，多提供一定的“句式”為學生“引路、導航”。
1.為學生開表達之“源”。
如果學生按照閱讀小說的方式較少分析思考的話，收獲甚微，久而久之就會失去閱讀的興趣。因此，教師對學生閱讀方法的指導是很重要的。
（1）教給學生一套符號。
如規(guī)定條件用“”、問題用“？”、重點詞用“▲”、公式用“□”、注意的詞和句用“......”等。
（2）精心設計閱讀提綱。
要使學生較好地領會和理解教材，教師還須精心設計閱讀提綱，開導學生的閱讀思路。如教學《公倍數、最小公倍數》，教師可設計這樣閱讀提綱：⑴書上怎樣舉例說明公倍數和最小公倍數的含義？⑵能否找到最大的公倍數？為什么？⑶倍數、公倍數、最小公倍數有什么區(qū)別？
設計閱讀提綱時，教師要注意根據教材的重點、難點，把握教材的實際和學生掌握知識的實際。
2.為學生辟表達之“徑”。
在教學概念時，引導學生用“……，叫做……”、“……統稱為……”來表達。當概念為屬加種差時，可用“……的圖形（四邊形，式子……）叫做……”。
在公式推導時，教師也應適時提供詞語及其表述方式。如歸納推理：是……是……它們都是……；類比推理：……有……有……它也可能有……。
在應用題教學中的說思路：根據……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已經知道……，……沒有直接告訴我們，必須先求出來。
三、拓寬評價的形式渠道。
通過適當有效的學習評價，可以調控教學，激發(fā)學習的積極性，激活學生的思維，使言語一發(fā)而不可收。傳統單一的教師“一錘定音”的評價扼殺了學生的創(chuàng)造性和能動性，泯滅了學生自身的“沉睡著的”力量。小學生年齡小，但他們上進心強，榮譽感強，因此通過多種渠道對學生予以評價，可使每位學生都得到滿意。
1.強化生生之間的相互評價。
同學之間進行的評價，可以培養(yǎng)他們判斷、選擇處理語言信息的能力；可以激發(fā)學習語言的興趣，糾正語言實踐的隨意性和盲目性；可以使他們聽得更明白，更深切地感受到祖國語言的巨大魅力，這給學生的思維和語言及他們能力的發(fā)展帶來教師講解所無法替代的作用。
2.淡化封閉的總結性評價。
傳統的封閉式問題的評估比較強調考察學生的基本概念和基本技能，并以此作為考察學生能力的基礎。因此存在著諸多缺陷：記憶性的問題多，思考性的問題少；靠程式化和技能化解決的問題多，需要高層次、開放性思維來解決的問題少……長此以往，學生會偏重記憶能力，頹廢言語表達能力。
所以教師應淡化這些考試中學生取得的“成績”，摒棄“一張試卷定乾坤”的做法。教師可增加聽、說、讀等的口試、面試等考察形式：口算題可利用直接說得數、寫得數；概念題、圖形題，應用題等也可利用說意思、答過程、提條件、補問題等方式進行口試。
3.細化教師的形成性評價。
形成性評價是貫穿教學始終的評價，因此每次提問都可以看作是考察的機會。
如學生回答問題正確流利時要表示贊揚、肯定，為下一次的出色發(fā)揮和全班同學的踴躍發(fā)言提供強有力的保證；如學生的回答或學生的學習行為出現一些問題時，教師要點出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老師要給你糾正個詞兒……”“老師明白你的意思，但你表達得還不是很清楚。”如果學生回答問題錯誤時，教師不要橫加指責，而是感謝他為自己提供了一個很好的判斷正誤的題例，并就此開展討論。
在當前新課程改革的小學數學課堂中，只要創(chuàng)造民主和諧的課堂氛圍、注重培養(yǎng)學生表達方法、拓寬評價的渠道，我相信，小學數學課堂不僅會“小手如林”，還將“金口樂開”、“金口善開”！
2、如何讓小學生在數學課堂中金口善開教案教學設計
小學一、二年級的課堂“小手如林”、“小口常開”；而到高年級學生則是“金口難開”，可是下課時，同學之間口若懸河、滔滔不絕，這可謂是一常見的“怪象”。那在我們的教學中怎樣才能讓學生善于表達，“金口樂開”、“金口善開”呢？
一、創(chuàng)設和諧的課堂氛圍。
1.建立平等的師生關系
學生之間的思維與表達存在差異，要允許思維慢的學生有更多思考的空間，允許表達不清晰不流暢的學生有重復和改過的時間。課上，真心誠意地善待每位學生，即便是學生問出了、說出了自己沒有準備的，不愿聽到的話，教師也要耐心的、認真的傾聽。課后，要積極與學生交流，溝通學習中存在的問題和各種情感傾向。
這種民主、平等、和諧的師生關系，寬容、友好、真摯的教學氛圍，使學生思維活躍，求知欲旺盛，敢想、敢說、敢問，樂于發(fā)表意見，并喚起學生的主體意識，創(chuàng)新意識，可謂“一石多鳥”。
2.營造開放的課堂氣氛
教師的“教”與學生的“學”是一種雙向交流的雙邊活動。師生之間、生生之間的相互作用影響、關系著學生言語意向和表達欲望。
在學生敘述自己發(fā)現問題、思考過程、得出結論時，教師決不插嘴打斷或表示出不耐煩情緒。因為循規(guī)蹈矩的學生不會插嘴、膽小怕事的學生不會插嘴、不動腦筋的學生不會插嘴，只有那些上課精力集中，思維敏捷，具有自主學習和創(chuàng)新精神的學生才會。
3.開展積極有效的小組合作
學生之間的交流合作是以平等為主要特征的人際交往。同伴交往的平等性使得雙方都具有特殊的吸引力，他們自發(fā)地相互模仿、交流、評判，可豐富自己的思維箱，充實自己的言語庫。
通過討論，對于養(yǎng)成學生的探索精神，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新意識，鍛煉學生的意志，提高學生的思維的縝密性將起到無可替代的作用。課后，老師也可布置一些思考性較強的題目引導學生交流、合作。
二、培養(yǎng)表達的有效技巧。
語言的表達需要講求一定的方式、方法，要遵循一定的規(guī)律、規(guī)則，雖然“言無定法”，但也不得“無法”。教材的語言嚴密精練，邏輯性強，具有明顯的抽象性和簡潔性，教師要多引導學生自學教材，自悟教材中語言的精辟點，多提供一定的“句式”為學生“引路、導航”。
1.為學生開表達之“源”。
如果學生按照閱讀小說的方式較少分析思考的話，收獲甚微，久而久之就會失去閱讀的興趣。因此，教師對學生閱讀方法的指導是很重要的。
（1）教給學生一套符號。
如規(guī)定條件用“”、問題用“？”、重點詞用“▲”、公式用“□”、注意的詞和句用“......”等。
（2）精心設計閱讀提綱。
要使學生較好地領會和理解教材，教師還須精心設計閱讀提綱，開導學生的閱讀思路。如教學《公倍數、最小公倍數》，教師可設計這樣閱讀提綱：⑴書上怎樣舉例說明公倍數和最小公倍數的含義？⑵能否找到最大的公倍數？為什么？⑶倍數、公倍數、最小公倍數有什么區(qū)別？
設計閱讀提綱時，教師要注意根據教材的重點、難點，把握教材的實際和學生掌握知識的實際。
2.為學生辟表達之“徑”。
在教學概念時，引導學生用“……，叫做……”、“……統稱為……”來表達。當概念為屬加種差時，可用“……的圖形（四邊形，式子……）叫做……”。
在公式推導時，教師也應適時提供詞語及其表述方式。如歸納推理：是……是……它們都是……；類比推理：……有……有……它也可能有……。
在應用題教學中的說思路：根據……和……可求……加上……最后可以求出……；要求……需要知道……和……已經知道……，……沒有直接告訴我們，必須先求出來。
三、拓寬評價的形式渠道。
通過適當有效的學習評價，可以調控教學，激發(fā)學習的積極性，激活學生的思維，使言語一發(fā)而不可收。傳統單一的教師“一錘定音”的評價扼殺了學生的創(chuàng)造性和能動性，泯滅了學生自身的“沉睡著的”力量。小學生年齡小，但他們上進心強，榮譽感強，因此通過多種渠道對學生予以評價，可使每位學生都得到滿意。
1.強化生生之間的相互評價。
同學之間進行的評價，可以培養(yǎng)他們判斷、選擇處理語言信息的能力；可以激發(fā)學習語言的興趣，糾正語言實踐的隨意性和盲目性；可以使他們聽得更明白，更深切地感受到祖國語言的巨大魅力，這給學生的思維和語言及他們能力的發(fā)展帶來教師講解所無法替代的作用。
2.淡化封閉的總結性評價。
傳統的封閉式問題的評估比較強調考察學生的基本概念和基本技能，并以此作為考察學生能力的基礎。因此存在著諸多缺陷：記憶性的問題多，思考性的問題少；靠程式化和技能化解決的問題多，需要高層次、開放性思維來解決的問題少……長此以往，學生會偏重記憶能力，頹廢言語表達能力。
所以教師應淡化這些考試中學生取得的“成績”，摒棄“一張試卷定乾坤”的做法。教師可增加聽、說、讀等的口試、面試等考察形式：口算題可利用直接說得數、寫得數；概念題、圖形題，應用題等也可利用說意思、答過程、提條件、補問題等方式進行口試。
3.細化教師的形成性評價。
形成性評價是貫穿教學始終的評價，因此每次提問都可以看作是考察的機會。
如學生回答問題正確流利時要表示贊揚、肯定，為下一次的出色發(fā)揮和全班同學的踴躍發(fā)言提供強有力的保證；如學生的回答或學生的學習行為出現一些問題時，教師要點出其中的不足，如：“你分析得很有道理，但是老師要給你糾正個詞兒……”“老師明白你的意思，但你表達得還不是很清楚。”如果學生回答問題錯誤時，教師不要橫加指責，而是感謝他為自己提供了一個很好的判斷正誤的題例，并就此開展討論。
在當前新課程改革的小學數學課堂中，只要創(chuàng)造民主和諧的課堂氛圍、注重培養(yǎng)學生表達方法、拓寬評價的渠道，我相信，小學數學課堂不僅會“小手如林”，還將“金口樂開”、“金口善開”！
3、讓每一朵花綻放自我的美麗淺談在數學中如何分層教學教案教學設計
一、初讀課文，整體感知。
交流：1.你仿佛看到了什么？
2.《草蟲的村落》給你留下了什么樣的印象？
二、提出疑問，引發(fā)探究。
為什么這些我們常見的草叢和蟲子會在作者的筆下是一座奇妙而且快樂的村落呢？
三、精讀全文，感受交流。
（學生讀劃的句子，談自己的分析或體會。老師重點抓住下面的句子進行指導點撥）
1、“我想它一定是游俠吧！你看它雖然迷了路，仍傲然地前進著。它不斷地左沖右撞，終于走出一條路。”
作者為什么把黑甲蟲稱作“游俠”，從中你感受到了什么？
2、“我的目光為一群音樂演奏者所吸引，它們差不多有十幾個吧，散聚在兩棵大樹下面──這是兩簇野灌叢，紫紅的小果實，已經讓陽光烘烤得熟透了。”
這個音樂廳有什么特別的地方？在這樣的地方聽演奏會有怎樣的感覺？
3、“甲蟲音樂家們全神貫注地振動著翅膀，優(yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子才能演奏出來的！”
作者為什么認為甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”，從中你體會到了什么？
4、“現在它們歸來了，每一個都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？”
是什么力量使甲蟲們這么勤勉地奔忙，你讀懂了嗎？（生活的快樂，以及對家庭的責任，促使甲蟲們勤勞地工作著，在勞動的同時，它們也快樂著。）
小結：通過交流，我們體會到甲蟲們在自己的天地中快樂地生活著，勞動著，也快樂地創(chuàng)造著。
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[學情分析]
作者以奇異的想象，追隨著一只爬行的小蟲，對草蟲的村落作了一次奇異的游歷，從中反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。這篇散文在表達上頗具特色。作者充分發(fā)揮豐富的想象，運用擬人、比喻等修辭手法，將一個草蟲世界生動地展現在大家面前。初讀課文時，要引導學生在分清課文層次的基礎上實現整體把握。本文共11自然段，第一段（第1自然段）是總起，交待了這次奇異游歷的特殊氛圍和心情。第二段（第2__9自然段）敘寫了奇異游歷的全過程，第三段是末尾兩個自然段，表達了作者對草蟲村落的依戀。細讀課文時，可以圍繞“作者想象豐富、感受獨特，說一說你是從哪些描寫中體會到的”這個主要問題，讓學生體悟課文，思考揣摩。課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學生進一步思考。如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”黑甲蟲看著“龐然大物”為什么會感到好奇？蜥蜴和小甲蟲在交流些什么？
4、新課堂數學教學設計需要確立的理念
課堂教學改革放在首位的不是財，也不是物，而是教育理念和教育教學模式。尤其是教育理念，它起著指導的統帥作用，有什么樣的教育思想的理念，就有什么樣的課堂教學的效果。因此，教師在備課前必須回答下面三個問題：數學教學的目的是什么？學生是怎樣進行數學學習的？怎樣的課才是一節(jié)好課？對這些問題的不同回答就反映了不同的數學價值觀、學生觀和課堂教學的效率觀。過去的教育以知識教育為中心，把擁有知識的多少作為判斷教師的學生優(yōu)劣的標準，教師的備課就以教材為中心，把傳授知識作為主要任務?，F代教育要求“以人為本”，課堂教學必須以學生發(fā)展為本，教師要真正把“以學生為本”的理念體現在課堂教學中，必須確立以下三個理念：
一、如何看待數學教學？《全日制義務教育數學課程標準》明確了數學教學的總體目標是：通過義務教育階段的數學學習，學生能夠獲得適應未來社會生活和進一步發(fā)展所必須的重要數學知識（包括數學事實，數學活動經驗）以及基本的數學思想方法和必要的應用技能；初步應用數學的思維方式去觀察、分析現實社會，去解決日常生活中的其它學科學習中的問題，增強應用數學的意識；體會數學與自然及人類社會的密切聯系，了解數學價值，增進對數學的理解和運用數學的信心。具有初步的創(chuàng)新精神和實踐能力，在情感、態(tài)度和一般能力方面都得到充分發(fā)展。從這一總體目標中，我們可以清晰地看到：數學教學已不再是以“傳授數學知識”為中心了，而是更加關注在數學教學的過程中學生思維方式的變化，問題解決能力的培養(yǎng)和良好的情感和態(tài)度的形成等。因為我們不應該也不可能將學生今后要學的數學全教給他們，而應該使學生學會學習。
二、如何看待學生的數學學習？我們認為，學習不是知識由教師向學生的傳遞，而是學生主動建構自己知識的過程。學生并不是空著腦袋走進教室的，在日常生活中，在以往的學習中，他們已經積累了豐富的經驗，小到衣食住行，大到宇宙、星體的運行，從自然現象到社會生活，他們都有自己的看法。而且，有些問題即使他們還沒有接觸過，沒有現成的經驗，但當問題一旦呈現在他們面前，他們往往可以基于相關的經驗，依靠他們的認知能力，形成對問題的解釋。所以，課堂教學是一種師生雙邊參與的動態(tài)變化的過程，學生的教師各自扮演不同的角色，學生是學習的主人，是課堂上主動求知、主動探索的主體；教師是教學的主人，是學習過程的組織者、引導者和合作者。教師不能無視學生，即使是一年級的學生，他們在學習新知識之前，已有了相當豐富的生活經驗的實踐積累。以此為依據的數學教學應該是：要從學生的生活經驗和知識背景出發(fā)，向他們提供充分的從事數學活動和合作學習的機會，幫助他們在自主探索的過程中真正理解和掌握基本的數學知識與技能、數學知識與方法，同時獲得數學活動經驗。
三、如何看待課堂教學？好的教學標志是能夠促進互動有效學習的進行。也就是說教師的教應該為學生的學服務，教師教的過程要順應學生學的過程，教師教的效果要體現為學生學的效果，衡量一節(jié)課成功與否的標準就是看：1、學生學到了新的知識沒有；2、鍛煉了學生的能力沒有；3、在課堂上學生有良好的、積極的情感的體驗，產生進一步學習的強烈要求沒有。而不是看老師有沒有教完內容或教得認真不認真。如果學生不想當或學了沒有收獲，即使老師教得再辛苦，再認真，也是無效或低效教學。是否有效的課堂教學的一個重要標志是：學生在這堂課中學到了新東西，他們進入課堂和走出課堂時有了變化，如果沒有變化，那就沒有意義；如果一堂課一切都很順，教師講的東西學生都知道了，那上這堂課就沒有意義。
5、讓課堂在對話中充滿生命──《黃山奇石》教學設計
【情景說明】
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學家徐霞客游覽黃山之后的感嘆?！饵S山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會更喜愛黃山石，也一定更會欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學習本課應在培養(yǎng)學生觀察力與想象力的基礎上，激發(fā)學生的好奇心與求知欲，并讓學生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標能否實現的關鍵，讓學生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要創(chuàng)設多種情景讓學生參與到學習活動中來，學生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時也能創(chuàng)造語言，這個過程實際上就是一個對話的過程。
【教學設計】
課前談話：在假期中同學們都去過哪些地方?你認為那里最有趣、最好玩的是什么呢?今天呀，我們也去一個有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢?
板書：
黃山
一、整體感知，認讀生字
黃山到底有什么地方吸引我們呢?先聽一聽朗讀吧!
1、師范讀課文，學生聽完之后說說自己都知道了些什么?
板書：
奇石
2、學生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準字音;把難讀的句子找出來，并試著讀通順。
3、⑴ 指名學生朗讀，師生評議。
⑵ 學生交流識字方法，指導識字。
二、研讀課文，感悟語言
黃山奇石真是太有趣了，你認為哪幾處怪石最有趣呢?找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：
1、學習“猴子觀海”段落：
⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣?它為什么有這樣的名字呢?
⑵ 結合插圖理解“陡峭”、“云海”;動作演示理解“一動不動”;認讀“峰、胳膊”。
⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。
⑷ 表演讀：
我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎?指名說。
⑸ 換角色讀：
石猴可想和大家交朋友呢，它還會說話，會向別人介紹自己哦!
(指名學生可以加進適當的動作。)
⑹ 情景表演：
石猴在黃山頂上呆了好長時間，無數游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢!
2、黃山的奇石數可多了，我們再去看看其他幾處吧!
(用以上方法學習其他段落。)
三、品讀課文，拓展想象
1、我們知道黃山的奇石數都數不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎?
“天狗望月”為例：
⑴ 學生上臺做“望”的動作。
⑵ “天狗”望到了什么呢?它心里在想什么呢?
⑶ 學生先可以一句一句的說，然后連起來說。
2、“天狗望月”被同學們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢!
出示奇石圖片。
⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說?
⑵ 指名說。
二、總結全文
今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢?
學生交流。
【教學反思】
營造平等、和諧的學習氛圍，讓每個孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學習氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學習活動中，并迸發(fā)出智慧的火花;而教師一句恰當的贊美更會讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內心對學生的贊美確實很少。其實，學生身上有很多動人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認可、肯定獎勵，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們如此重要，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢?
保護學生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進校園的學生，對學習充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認識這個奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認識世界的獨特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學實踐中，學生的獨特體驗是不被重視、不受關注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨立思考。可正是這種獨特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應該是保護者、開發(fā)者。
提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學生的認知能力，經常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學任務又完成得快。但這樣造成的后果確實相當嚴重，完全背離《課標》的精神。“積極倡導自主、合作、探究式的學習方式”就是改變學習方式，改變一種學習習慣，應依據學生身心發(fā)展和語文學習的特點，依據學生的個體差異和不同的需求來實施課程改革。因而，要把學生看作學習的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應該讓學生成為主人，老師成為課堂教學的組織者，把更多的空間留給學生。
在對話與合作中學習，才會促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學內容是在教學過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺，也不再是部分學生成功的樂園，而是生機勃勃，五彩繽紛的天地。
6、讓課堂在對話中充滿生命 ──《黃山奇石》教學設計
【情景說明】
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學家徐霞客游覽黃山之后的感嘆?！饵S山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會更喜愛黃山石，也一定更會欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學習本課應在培養(yǎng)學生觀察力與想象力的基礎上，激發(fā)學生的好奇心與求知欲，并讓學生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標能否實現的關鍵，讓學生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要創(chuàng)設多種情景讓學生參與到學習活動中來，學生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時也能創(chuàng)造語言，這個過程實際上就是一個對話的過程。
【教學設計】
課前談話：在假期中同學們都去過哪些地方？你認為那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我們也去一個有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢？
板書：
黃山。
【教學過程】
一、整體感知，認讀生字
黃山到底有什么地方吸引我們呢？先聽一聽朗讀吧！
１、師范讀課文，學生聽完之后說說自己都知道了些什么？
板書：
奇石。
２、學生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準字音；把難讀的句子找出來，并試著讀通順。
３、⑴ 指名學生朗讀，師生評議。
⑵ 學生交流識字方法，指導識字。
二、研讀課文，感悟語言
黃山奇石真是太有趣了，你認為哪幾處怪石最有趣呢？找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：
１、學習“猴子觀海”段落：
⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣？它為什么有這樣的名字呢？
⑵ 結合插圖理解“陡峭”、“云海”；動作演示理解“一動不動”；認讀“峰、胳膊”。
⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。
⑷ 表演讀：
我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎？指名說。
⑸ 換角色讀：
石猴可想和大家交朋友呢，它還會說話，會向別人介紹自己哦！
（指名學生可以加進適當的動作。）
⑹ 情景表演：
石猴在黃山頂上呆了好長時間，無數游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢！
２、黃山的奇石數可多了，我們再去看看其他幾處吧！
（用以上方法學習其他段落。）
三、品讀課文，拓展想象
１、我們知道黃山的奇石數都數不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎？
“天狗望月”為例：
⑴ 學生上臺做“望”的動作。
⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？
⑶ 學生先可以一句一句的說，然后連起來說。
２、“天狗望月”被同學們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢！
出示奇石圖片。
⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說？
⑵ 指名說。
二、總結全文
今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢？
學生交流。
【教學反思】
營造平等、和諧的學習氛圍，讓每個孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學習氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學習活動中，并迸發(fā)出智慧的火花；而教師一句恰當的贊美更會讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內心對學生的贊美確實很少。其實，學生身上有很多動人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認可、肯定獎勵，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們如此重要，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢？
保護學生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進校園的學生，對學習充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認識這個奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認識世界的獨特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學實踐中，學生的獨特體驗是不被重視、不受關注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨立思考?？烧沁@種獨特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應該是保護者、開發(fā)者。
提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學生的認知能力，經常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學任務又完成得快。但這樣造成的后果確實相當嚴重，完全背離《課標》的精神。“積極倡導自主、合作、探究式的學習方式”就是改變學習方式，改變一種學習習慣，應依據學生身心發(fā)展和語文學習的特點，依據學生的個體差異和不同的需求來實施課程改革。因而，要把學生看作學習的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應該讓學生成為主人，老師成為課堂教學的組織者，把更多的空間留給學生。
在對話與合作中學習，才會促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學內容是在教學過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺，也不再是部分學生成功的樂園，而是生機勃勃，五彩繽紛的天地。
7、讓課堂在對話中充滿生命 ──《黃山奇石》教學設計
【情景說明】
“五岳歸來不看山，黃山歸來不看岳”，這是明朝地理學家徐霞客游覽黃山之后的感嘆?！饵S山奇石》這篇課文抓住黃山“四絕”之一──怪石，娓娓道來。那些惟妙惟肖、趣味橫生的奇石原本無生命，但在作者筆下被描繪得活靈活現，呼之欲出。讀了這篇課文再去游黃山，孩子一定會更喜愛黃山石，也一定更會欣賞黃山石了。本課圖文并茂，學習本課應在培養(yǎng)學生觀察力與想象力的基礎上，激發(fā)學生的好奇心與求知欲，并讓學生能用自己的語言一一表述出來。朗讀是得以完成這一目標的載體，因而組織不同要求、不同形式的朗讀是本課目標能否實現的關鍵，讓學生在初讀中向往黃山的神奇，在研讀中欣賞黃山的怪石，在品讀中回味黃山的魅力。教師要創(chuàng)設多種情景讓學生參與到學習活動中來，學生能以不同的角色在感悟語言、摹仿語言的同時也能創(chuàng)造語言，這個過程實際上就是一個對話的過程。
【教學設計】
課前談話：在假期中同學們都去過哪些地方？你認為那里最有趣、最好玩的是什么呢？今天呀，我們也去一個有趣的地方玩一玩，看看那里有些什么東西最能吸引你呢？
板書：
黃山。
【教學過程】
一、整體感知，認讀生字
黃山到底有什么地方吸引我們呢？先聽一聽朗讀吧！
１、師范讀課文，學生聽完之后說說自己都知道了些什么？
板書：
奇石。
２、學生自由朗讀課文，把生字找出來，讀準字音；把難讀的句子找出來，并試著讀通順。
３、⑴ 指名學生朗讀，師生評議。
⑵ 學生交流識字方法，指導識字。
二、研讀課文，感悟語言
黃山奇石真是太有趣了，你認為哪幾處怪石最有趣呢？找出來讀一讀，并說一說有趣的地方：
１、學習“猴子觀海”段落：
⑴ 指名朗讀，說說這一處為什么有趣？它為什么有這樣的名字呢？
⑵ 結合插圖理解“陡峭”、“云海”；動作演示理解“一動不動”；認讀“峰、胳膊”。
⑶ 練讀這一段，怎么讀出趣味來呢，試背誦。
⑷ 表演讀：
我們能把“猴子觀海”介紹給你周圍的小朋友聽嗎？指名說。
⑸ 換角色讀：
石猴可想和大家交朋友呢，它還會說話，會向別人介紹自己哦！
（指名學生可以加進適當的動作。）
⑹ 情景表演：
石猴在黃山頂上呆了好長時間，無數游客都與它合影留念，它想為大家介紹一次觀海的景象呢！
２、黃山的奇石數可多了，我們再去看看其他幾處吧！
（用以上方法學習其他段落。）
三、品讀課文，拓展想象
１、我們知道黃山的奇石數都數不完，可惜像“天狗望月”“獅子搶球”“仙女彈琴”等等就沒有具體說了，我們也能用有趣的語言給大家介紹，敢和書上寫的挑戰(zhàn)嗎？
“天狗望月”為例：
⑴ 學生上臺做“望”的動作。
⑵ “天狗”望到了什么呢？它心里在想什么呢？
⑶ 學生先可以一句一句的說，然后連起來說。
２、“天狗望月”被同學們說的栩栩如生，黃山還有很多叫不出名的奇形怪狀的巖石聽后，可著急了，正等著你去給它們起名字呢！
出示奇石圖片。
⑴ 分小組選擇喜歡的圖片，然后討論怎樣說？
⑵ 指名說。
二、總結全文
今天我們游覽了黃山，見到了很多奇形怪狀的石頭，你回家準備給爸爸媽媽怎么說你的收獲呢？
學生交流。
【教學反思】
營造平等、和諧的學習氛圍，讓每個孩子在贊美聲中對自己充滿信心。平等、和諧的學習氛圍能讓孩子們無拘無束地參與學習活動中，并迸發(fā)出智慧的火花；而教師一句恰當的贊美更會讓孩子欣喜若狂，擁有一種成就感。一句贊美的話并不難說，但是發(fā)自老師內心對學生的贊美確實很少。其實，學生身上有很多動人之處，這都是要靠老師用心去發(fā)現的。贊美在孩子們的眼里，是老師對自己的認可、肯定獎勵，他們常常從老師的贊美中來悄悄地衡量自己，從贊美中獲得成功、信心。既然一句贊美的話對孩子們如此重要，我們?yōu)槭裁催€還要那么吝惜贊美的語言呢？
保護學生大膽、奇特的想象。想象是兒童的天性，更是培養(yǎng)創(chuàng)造能力的必要條件。才踏進校園的學生，對學習充滿了渴望，他們也很想通過老師、課堂來了解身邊的人和事，來認識這個奇妙的世界。在他們的腦海里，有一套屬于他們自己認識世界的獨特的方法。這種方法在成人看來，可能是滑稽可笑，更有可能是嗤之以鼻。在過去的教學實踐中，學生的獨特體驗是不被重視、不受關注，甚至是不允許的。不管什么問題，都求唯一答案，不允許獨立思考?？烧沁@種獨特的思維才得以讓孩子們在想象的天空自由的翱翔。“尊重學生在學習過程中的獨特體驗”，他們可以不受任何束縛，特別是不受外界的約束，從而暢快的表情達意。為什么兒童的想象力隨著年齡的增長而在慢慢地下降，這其中最主要的原因之一就是人為的破壞。作為教師再也不能成為破壞者，而應該是保護者、開發(fā)者。
提供廣闊的思維空間，讓孩子們充分地思考、自由地表達、盡情地表演。有很多老師忽視二年級學生的認知能力，經常是越俎代庖，這樣一來，教得省事，教學任務又完成得快。但這樣造成的后果確實相當嚴重，完全背離《課標》的精神。“積極倡導自主、合作、探究式的學習方式”就是改變學習方式，改變一種學習習慣，應依據學生身心發(fā)展和語文學習的特點，依據學生的個體差異和不同的需求來實施課程改革。因而，要把學生看作學習的主體、發(fā)展的主體，在課堂上就應該讓學生成為主人，老師成為課堂教學的組織者，把更多的空間留給學生。
在對話與合作中學習，才會促成新的意義的創(chuàng)造。閱讀教學中的對話不是從知識的傳授走向知識的接受，而是發(fā)生在對話與合作中的知識生成，它意味著教學內容是在教學過程中創(chuàng)造的。因而自主對話的課堂，不再是教師唱主角的舞臺，也不再是部分學生成功的樂園，而是生機勃勃，五彩繽紛的天地。
8、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會
一、教學準備
學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教學思路及實踐
大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。
1、有朋自遠方來，不亦樂乎?
這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。
2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹?，使學生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。
3、知之為知之，不知為不知，是知也：
這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑。可以展示自己讀書的方法，也可以展示自己已經掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。
三、教學體會
前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F就我這節(jié)課的教學做以下總結：
1、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢?本課的教學內容是《孔子拜師》?？隙☉v孔子的故事。于是，我在網上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。
2、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調 ：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。
3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網查找，想找到這一部分內容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。
也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。
4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說;“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!
5、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的中國。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的中國。使課內和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現在已經下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內外的連接點;我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質疑性閱讀的孩子指明前進的方向。
6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現在孩子的生活太單調，缺少寫作素材，導致學生的作文內容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調呢?此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經典之作。與魯迅相比，我們現在的孩子的生活單調嗎?準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內容作為寫作的素材?”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據本節(jié)課的教學內容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興;而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博;有的同學顯得很機靈，會找機會展現自己;也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。
7、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了。可是，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經驗來衡量學生的生活經驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。
8、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：
⑴ 《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎?”;問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。
⑵ 孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。
⑶ 孔子時代距現在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。
⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內容，還加入了相關內容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。
這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。
9、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會
一、教學準備
學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教學思路及實踐
大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。
１、有朋自遠方來，不亦樂乎？
這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。
２、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹?，使學生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”；摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。
３、知之為知之，不知為不知，是知也：
這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑?？梢哉故咀约鹤x書的方法，也可以展示自己已經掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。
４、工欲善其事，必先利其器：
以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。
三、教學體會
前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F就我這節(jié)課的教學做以下總結：
１、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢？我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢？本課的教學內容是《孔子拜師》?？隙☉v孔子的故事。于是，我在網上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。
２、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調
：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現大部分孩子都知道孔子生于公元前５５１年，去世于公元前４７９年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：１０００歲，１００歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡？”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。
３、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網查找，想找到這一部分內容。可是卻沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。
也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。
４、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說；“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力；想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情；想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力??！多么令人震驚的創(chuàng)造??！
５、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的起點。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的起點。使課內和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現在已經下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著
。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內外的連接點；我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質疑性閱讀的孩子指明前進的方向。
６、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現在孩子的生活太單調，缺少寫作素材，導致學生的作文內容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調呢？此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎？每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經典之作。與魯迅相比，我們現在的孩子的生活單調嗎？準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同？心情怎樣？”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內容作為寫作的素材？”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據本節(jié)課的教學內容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興；而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博；有的同學顯得很機靈，會找機會展現自己；也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。
７、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了?？墒?，不知誰起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢！我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經驗來衡量學生的生活經驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。
８、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢？孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：
⑴《論語》中的話語的滲入。孔子的話為古今中外的教育界留下了優(yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎？”；問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”；讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。
⑵孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。
⑶孔子時代距現在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢？我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現在已有２４００多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢？結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。
⑷孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內容，還加入了相關內容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。
這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。
10、讓新課程理念在課堂中閃光──《孔子拜師》教學設計與體會
一、教學準備
學習古代教育名句，初步感知孔子的教育思想。
二、教學思路及實踐
大屏幕出示相關的名句，以名句為導入點，設計教學環(huán)節(jié)。
1、有朋自遠方來，不亦樂乎?
這是一節(jié)公開課，有很多教師和家長前來聽課。為了營造和諧而溫馨的氛圍，專門在大屏幕中出示了此話語，使家長和各位教師一進教室，就有一種歸宿感，也使學生在教學準備階段學習的名句得到運用，潛移默化的引導孩子在生活實踐中運用學過的知識。
2、三人行，必有我?guī)熝桑?/p>
教學一開始，先以《孔子拜七歲小孩為師》的故事引入課文。使學生初步了解孔子的人格魅力，從而產生進一步認識孔子的欲望。并告訴學生本節(jié)課教師也要像孔子一樣拜同學們?yōu)閹煟箤W生在潛意識中摒棄以往的接受式教學模式，變“接受”為“展示”;摒棄以教師為主導的地位，變“學生”為“小老師”，激發(fā)學生學習的主動性。接著讓學生自由展示自己查閱的資料，并提醒其他學生虛心聆聽，積極參與，使學生的學習態(tài)度始終建立在“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;的心理層面。
3、知之為知之，不知為不知，是知也：
這是本節(jié)課得主要教學環(huán)節(jié)。即讓學生展示預習過程中已解決和掌握的知識點或提出自己的疑惑?？梢哉故咀约鹤x書的方法，也可以展示自己已經掌握了的字、詞、句、段。對于學生提出的問題和要求，最好讓其他學生幫助解決，教師不必包攬，而應在學生極力思考討論后，給予相應的點撥。
4、工欲善其事，必先利其器：
以此話語作為導語，使學生意識到無論做什么事情都要提前做好準備。并告訴學生教師為了拓展大家的知識面，提前準備了很多資料和圖片。即孔廟、孔林、孔府、國內各地的孔廟、臺灣的孔廟，日本、韓國、新加坡的孔廟等圖片，《孔子學琴》等文章及美國等國家把孔子的生日作為教師節(jié)的相關知識。這些資料和圖片的滲入，使學生對孔子在我國和世界教育史中的地位得到了進一步的認識，同時也感受到中國文化的博大精深。
三、教學體會
前幾天，我進行了公開課《孔子拜師》的教學，部分學生家長和學校的教師聽了課?，F就我這節(jié)課的教學做以下總結：
1、注重從學生的興趣入手。對于八九歲的孩子來說，他們最喜歡聽故事了。如何在一開課就讓學生感受到課堂的樂趣呢?我很想以講故事的形式吸引學生的注意力。講什么故事呢?本課的教學內容是《孔子拜師》?？隙☉v孔子的故事。于是，我在網上搜到了很多有關孔子的故事。最終選取了《孔子拜七歲男孩為師》的故事，作為講課的內容。這個故事既是《孔子拜師》這一篇課文內容的擴充，又與學生的年齡特點相吻合。課堂中，我講這個故事時，孩子們聽的特別投入，短短的一個故事，卻迎來了三四次的笑聲。我想不僅僅是故事的內容吸引了學生，可能也與我這次在教學中注意自己的“評書”式朗讀有關系。
2、注重所查資料的科學運用。世界著名教育家泰勒認為：應該把信息作為功性的東西來看待。也就是說，信息應成為幫助學生解決問題或指導學生實踐的資源，不能認為信息本身具有終極的價值。他還強調 ：學習情境應該涉及用各種方式重組信息。在教學中，我盡量的讓學生展示自己所查的資料。但有個要求，那就是不能拿著資料給大家讀，必須把所攝取的資料掌握了，變成自己的知識，并以最簡潔的方式展示給大家。這樣做就促進了學生讀資料的能力的形成。當然在學生讀資料的時候，我還常常讓學生把資料變成一種資源，并嘗試科學的運用資源。本節(jié)課，在孩子們展示資料的過程中，我發(fā)現大部分孩子都知道孔子生于公元前551年，去世于公元前479年，但沒有一個學生知道孔子到底活了多少歲。很多孩子大聲喊到：1000歲，100歲……我深深的感受到我們的學生只會查資料，卻不會用資料。于是，我問學生：“誰能通過你掌握的資料算出孔子的年齡?”很快，部分學生就算出來了。孩子們在思考中、在計算中、實踐中感受到了用資料的樂趣。
3、注重言傳身教的感染力。很多優(yōu)秀的教師都說過：給孩子尋找一個榜樣，這樣孩子便會有目標地進行學習。我也知道，許多孩子在小時候都有想當老師的夢想。所以我不僅僅在教室里為孩子們樹立孩子中的榜樣，也還把自己作為他們的榜樣。因為進步主義教育思想家沛西·能認為：在人類天性中有兩個根深蒂固的趨勢，其中之一是模仿趨勢。他還認為，一個良好集體的形成在于情緒感應和對領袖的模仿，班級中教師是影響集體的主要源泉。根據這種理念，每天早晨孩子們讀書時，我也會和孩子們一起讀，不但聲音大，而且相當有感情。我總是想，有些事情，我沒必要要求他們必須怎樣做，因為孩子最不喜歡的就是說教。但我可以用我的行為起表率作用，可以以我的行為感染他們。今天這節(jié)課中，我也常常說一些關于我怎么做，怎么想的話語，希望能在不知不覺中感染他們。比如，問孩子們預習的怎們樣，做好上課的準備了沒有時，我告訴學生我昨天晚上就開始準備了，并說我給同學們準備了一個小故事。當想考察學生在家里的讀書情況時，我告訴同學們：昨天我也讀得很投入，我也想給同學們展示一下我的讀書情況。當課堂進入尾聲時，我想給喜歡讀書的同學提供一些課外讀物。但我并沒有直接出示課外的文章，而是先告訴學生我為什么選這一篇文章，即：昨天晚上，我在讀這一篇文章時，發(fā)現課文中在描寫“孔子是怎樣認真學習”這一部分寫的特別略，只說“孔子每天不離老師左右”，為讀者留下了一處空白。于是，我就上網查找，想找到這一部分內容?？墒菂s沒找到，找到了《孔子學琴》一文，也展現了孔子認真學習的過程，希望有朗讀興趣的同學能讀一讀。
也許很多老師認為這些都是廢話，與教學內容毫無關系，但我覺得這是我最要保留的話語，因為它可以在不知不覺中把我的學習方法滲透給學生，這不僅僅是在教學，而是在育人。我希望生活中的我話語能成為成為學生進步的階梯。
4、注重想象力的培養(yǎng)。很多人說，美國“進步教育”思想家懷特海說;“想象力時一支代代相傳的火炬，引導人們不斷進取。不斷探索生活，挖掘智力;想象力是認識事物意義的一種方法，能使人對世界產生一種理智的遠見，從而永遠保持生命的熱情;想象力還能引起一種令人愉快的學習氣氛，是人感到知識不在是記憶的負擔，而是蘊藏了無限的可能性。”從這個意義上講，想象力也可以理解為創(chuàng)造力。很多人都說，中國人最缺少的就是想象力和創(chuàng)造力。我也這樣認為。于是我就抓住一切可以培養(yǎng)學生創(chuàng)造力與想象力的時間和空間，對學生進行這兩方面的能力的培養(yǎng)。課文中有這樣一段話：曲阜和洛陽相距上千里，孔子風餐露宿，日夜兼程，幾個月后，終于走到了洛陽。這一段話寫得很簡略，要讓學生體會出孔子求學不辭勞苦的特點的確很難。于是我讓學生閉上眼睛，一邊聽老師朗讀，一邊讓學生想象畫面。當然，如果老師的朗讀不到位，孩子們是很難體會出其中的艱苦的。于是，我盡量讓自己進入角色，盡量的通過朗讀為孩子們鋪設想象的空間。把“上千里”“風餐露宿”“日夜兼程”“幾個月”“終于”“走”幾個詞讀的中一些，音拖的長一些。朗讀后效果特別好，孩子們腦海里展現的畫面相似單個有不同。第一個孩子說：“他穿著單薄的衣服走在寒風中，但依然不停的走著，毫不停歇......”第二個孩子說：“我的腦海里展現的是：孔子實在走不動了，就拿著書坐在亭子中看里起來......”還有一個孩子說：“我腦海里展現的是他在某一天的行路的樣子：有一天，狂風大作，電閃雷鳴，孔子在雨中瑟瑟發(fā)抖，但依然在翻山越嶺......”多么豐富的想象力啊!多么令人震驚的創(chuàng)造啊!
5、注重在課堂尾聲時激發(fā)學生課外學習的欲望，并滲入相關的擴大知識面的方法。原來上公開課時，我總是覺得把自己要講的東西講完就算萬事大吉。但現在卻不一樣了，覺得一節(jié)好課不應該停留在課上完的基礎上，而是看是不是能激發(fā)起學生繼續(xù)求知的熱情。終身教育思想家朗格朗說：“學校教育育整個教育過程相比，將只占一個較短的時期，學校教育將成為充分的完整的教育過程中相當重要的具有決定意義的序曲。”順著這一觀點思路，我想：語文課堂也同樣是學校教育或整個教育過程中的具有決定意義的序曲。我認為，課堂不僅僅是學生學習知識的場所，也應該是課外學習的中國。尤其，在課堂進入尾聲時，作為教師不應該認為這是課堂的尾聲，而應該認為是學生課后生活的中國。使課內和課外結合起來。于是在這節(jié)課即將下課的時候我告訴孩子們說：現在已經下課了，但老師覺得本篇課文對孔子怎么學習的用的筆墨特別少，覺得非常遺憾，于時在網上查找了一些孔子認真學習的文章，有興趣的同學可以看一看。說著把準備好的文章出示在了大屏幕上。下課了，我看到有一批孩子上廁所或玩去了，但也有一部分孩子站在大屏幕前認真地看著、讀著 。我知道，我出示的文章，也許會給部分喜歡文學的孩子找到課堂內外的連接點;我所說的話語，也許也會為那些不知道如何質疑性閱讀的孩子指明前進的方向。
6、注重孩子作文素材的獲取。許許多多得專家和老師都說現在孩子的生活太單調，缺少寫作素材，導致學生的作文內容單一，甚至無東西可寫。我卻不這樣認為，與現在的孩子相比，我們那一代人的生活更單調。多少年才能看上一部電影，多長時間才能進行一次旅游。而現在的孩子，尤其是城里的孩子，逛公園、打游戲、逛超市、買東西、所參與的事情相當多。每一天所看到的新鮮事也很多。為什么說孩子的生活單調呢?此時，我想起了李白堅老師的一句話：魯迅的童年生活豐富嗎?每天都在高墻里，大不了就是從百草園轉到三未書屋，可是卻寫出了《從百草園到三未書屋》的經典之作。與魯迅相比，我們現在的孩子的生活單調嗎?準確地說是豐富極了。我們的孩子不會寫作，是因為我們沒有教會孩子們捕捉生活瞬間的方法，沒有培養(yǎng)孩子們在體會生活，感悟生活的能力。很多老師都不明白我?guī)У膶W生為什么會不怕寫作文，現在回想起來，我覺得是因為我常常注意孩子們觀察生活、體會生活、捕捉生活的能力的培養(yǎng)。比如今天這節(jié)課。剛開始上課時，我就對學生說：“生活中的一切都可以作為語文學習的內容，我們每天甚至每節(jié)課所看到的、所聽到的、所感受到地、所做的都由可能成為我們作文的素材。”接著。我又問道：“今天我們的課堂與往常有什么不同?心情怎樣?”教學生捕捉生活中的一切變化。在這節(jié)課進入尾聲之時，我為了不使我開課時的話語落空，也為了使“感受生活、捕捉生活”的理念落到實處，便問到：“如果老師讓你寫一篇小作文，你將會在本節(jié)課中選取哪些內容作為寫作的素材?”可能是因為平常的培養(yǎng)，也可能是因為我一開課時的提示，大部分孩子都覺得自己找到了寫作素材，有的說：“我準備寫讀《孔子拜師》有感。”有的說：“我準備寫聽《孔子拜七歲的孩子為師》有感。”的確，根據本節(jié)課的教學內容，寫讀后感是最適合的。但我覺得孩子并沒有像我想象中的那么會捕捉生活瞬間，于是提示到：本節(jié)課有很多同學舉手了，但因為時間關系，有的同學很幸運，回答了問題，展示了自己，心情就相當高興;而有的同學就很失望，覺得自己舉了好幾次手，老師卻連一次都沒看到。在這一節(jié)課中，還有的同學顯得知識很淵博;有的同學顯得很機靈，會找機會展現自己;也許還有的同學對在大電教室上課很感興趣等等都可以作為寫作的素材。經我這樣一啟發(fā)，許多孩子又一次舉起了手：“有趣的語文課”“知識豐富的語文課”“聰明的我”“知識淵博的金柏宇”“今天，我很高興”孩子們手中的話筒在自由的傳遞著，可無情的下課鈴聲已經響起，我真不忍心打斷孩子們的思路與激情。
7、注重生活小事地正確操作。任何時候，我都記著偉大的教育家杜威的話：教育及生長。所以作為語文教師的我，時刻都沒有忘記對學生進行教育的過程本身就是孩子成長的過程，并沒有知把課堂當作傳授課本知識、學科知識的場所，而是把它當作學生成長的搖籃。記得這節(jié)課中，胡玉琛同學站起來拿出自己準備好的毛筆書法，剛要向大家講“風餐露宿”的意思，我卻發(fā)現他把字拿反了，書法字的正面朝著他自己，大家卻看到的是背面。我提醒到：“拿反了，翻過來。”其實，此時也有個別學生說拿反了?？墒牵恢l起了個頭，說：“書法字就是這樣的，沒拿反。”大部分學生也都跟著喊起來。怎么回事，學生怎么能犯如此幼稚的錯誤。又一想，這才是三年級的孩子啊，也許這對他們來說還真是弄不懂得知識呢!我不能光為了完成我的學科的教學任務而忽視孩子們成長過程中的生活問題。于是，我走到胡玉琛跟前，把他寫的字拿到講臺前，照著胡玉琛剛才的拿法展示了一遍，又以正確的拿法給大家展示了一遍。這樣一比較，孩子們才恍然大悟。在日常的教學中，我們往往以自己的生活經驗來衡量學生的生活經驗，總以為很多常識性問題太簡單，沒必要給學生講。其實這是因為我們沒有蹲下身子從學生的生活需要出發(fā)，而過于注重自己的學科知識所造成的教學局面。
8、注重知識面的擴展。我讀了《孔子拜師》這篇文章后，覺得這一篇課文的選編，絕不是為了提高學生的文學水平，因為本文的文學欣賞性不強。其教學重點也不能放在理解方面，因為這篇文章只要讀一兩遍，學生就基本能理解了。本文的教學重點應放在哪里呢?孔子是我們國家最偉大的教育家、思想家。所以應通過本文的學習讓學生了解孔子，這才是教學的重點。于是，我不斷得在網上查找有關孔子的資料，并把這些資料適時地插入到教學過程中：
⑴ 《論語》中的話語的滲入?？鬃拥脑挒楣沤裰型獾慕逃缌粝铝藘?yōu)秀的教育財富，必須在課堂中展現。課堂時間有限，不可能專門利用時間進行學習，只能在教育教學中滲入。于是我在前一天，對孔子的一些名言進行了教學。以便于在第天的教學中進行復習和應用。出示方式是：未開課之前針對家長和孩子們的心情出示“有朋自遠方來，不亦樂乎?”;問學生做好準備了沒有時出示“工欲善其事，必先利其器。”;讓學生互相聽一聽別人所搜集的資料時出示“三人行，必有我?guī)熝伞?rdquo;讓學生提出自己不懂的問題時出示“知之為知之，不知為不知，是知也。”以達到復習和生活中運用的目的。
⑵ 孔子個人簡介的滲入。我是一個不主張說教的人，所以不愿意以說教的方式出現孔子的資料。于是我讓學生在預習使一定要注意孔子個人資料的攝取，有條件的可以制成卡片，進行展示和保存。結果，不出我所料，許多孩子都搜集到了有關孔子的個人資料，他們在互相展示中、互相補充中享受到了知識給他們帶來的樂趣。
⑶ 孔子時代距現在的時間的知識的滲入。不要說是八九歲的孩子，就是我們這些大人也有很大一部分不知道孔子到底距現在有多少年了。這個問題如果講出來，孩子們的記憶也不會深刻，因為數字是抽象的。到底怎樣出示才能使孩子記憶深刻呢?我想起了我在十年前曾去過山東曲阜的孔廟，也曾在孔廟前的一棵大樹前給我的兒子留了影，我還記得那棵樹上掛了一個牌子，上面寫到：這是建孔廟時在的一棵大樹，距現在已有2400多年的歷史了。是的。何不以這張照片為切入點，讓學生在認識大樹的時候，猜一猜這棵大樹的年齡呢?結果，上課時，孩子們真的對此處很感興趣。
⑷ 孔子在古今中外人們心目中的地位的滲入。讓學生了解孔子在人們心目中的位置，光用口頭介紹缺少可信度。用文字、文章介紹吧，孩子們又不喜歡。于是我搜集了很多能證明孔子在人們心目中的地位的圖片，希望運用這種最直接、最能引起興趣的方式把這些內容展示在學生的眼前。其展示順序是：曲阜的孔林、孔府、孔廟，其它省市的孔廟、臺灣的孔廟、日本的紅廟。當然我在給孩子們展示的過程中，并不是只說圖片的內容，還加入了相關內容的介紹。如在展示日本的孔廟時，還告訴學生日本、韓國、新加坡等國家運用孔子的思想處理人際關系。還告訴學生很多國家都把孔子的生日作為他們國家的教師節(jié)。
這僅僅是一節(jié)課的設計和做法，不，其實我覺得應該說這是新課程理念在我的語文課堂中的實際運用才更準確。
11、讓真愛從課堂中流淌出來《唯一的聽眾》教學設計
一、教材解讀
1．課文簡說。
作者以奇異的想象，追隨著一只爬行的小蟲，對草蟲的村落作了一次奇異的游歷，從中反映了作者對大自然、對小生物的喜愛之情。
課文首先介紹了作者在一片靜謐中忘了世界，也忘了自己，他追隨一只爬行的小蟲展開了奇異的游歷。然后具體地描寫了這場經歷：草莖變成了粗大的森林，小蟲成了游俠，隨著草蟲與同伴的一路招呼，“我”來到了草蟲的村落。在草蟲的村落里，“我”看到了熙熙攘攘的黑甲蟲村民；看到了“街道”“小巷”；看到了像南國少女般的花色斑斕的小圓蟲；看到了像龐然大物似的來訪者──蜥蜴；看到了甲蟲音樂家的演奏會；看到了“村民們”行色匆匆的生活……最后表達了對草蟲村落的深深依戀。作者以別具一格的觀察力、想象力和創(chuàng)造力，為我們描繪了這樣一次奇異的游歷，使我們感受到作者在神游這個想象世界中所透射出來的熱愛自然的美好情操，感受到他與小生命交流中所體現出來的那顆晶瑩剔透的童心，感受到字里行間洋溢著的濃濃的生活氣息。
這是一篇散文，它在表達上頗具特色。作者充分發(fā)揮豐富的想象，運用擬人、比喻等修辭手法，將一個草蟲世界生動地展現在大家面前。具體如下：
（1）豐富的想象。作者看到一只孤零零地在草叢中爬行的小蟲，把它想象成了一位“游俠”；看到花色斑斕的小圓蟲，把它們想象成“南國的少女”；看到振動翅膀的甲蟲，把它們想象成“音樂家”；看到推著食物行走的甲蟲，把它們想象成從遠方歸來的“勞動者”……豐富的想象，賦予小甲蟲以勇敢、勤勞和智慧的特質，從而使一只只美麗的小甲蟲深深地印在讀者的心中。
（2）擬人和比喻的修辭手法。村落，原本是人聚居的地方，而課文中，作者賦予草蟲人的生活形態(tài)。草蟲的村落，其實無非就是草蟲居住的洞穴，但在作者的眼里，它和人類的生活天地沒有兩樣。那里有街道，有小巷，還有形形色色的人們，它們不僅有著豐富的情感世界，更有著高雅的藝術追求，它們不但會享受生活，還會創(chuàng)造生活。
選編這篇課文的意圖，一是讓學生通過課文的學習，感受作者對大自然、對小生靈的那一片愛戀之情；二是體會作者如何進行觀察、并如何運用豐富的想象來表達自己的獨特感受。這也是教學本課的重點。
2．詞句解析。
(1)對句子的理解。
①今天，我又躺在田野里，在無限的靜謐中，忘了世界，也忘了自己。
這是開篇的第一句，一個“又”和一個“躺”字，點出作者與田野不尋常的關系，正是有了這種與田野的特殊情感，才會如此關注田野中的小生命；“靜謐”不僅是環(huán)境的清幽，更是心境的寧靜，在這樣的環(huán)境與心境中，作者才與大自然相融為一。作者擺脫了塵世的紛擾和喧囂所帶來的心靈重負和枯寂，使自己的身心重新融于大自然之中，這樣才有了他對草蟲村落的這一次奇異的游歷。
②空間在我眼前擴大了，細密的草莖組成了茂盛的森林。一只小蟲，一只生著堅硬黑甲的小蟲，迷失在這座森林里。
這是作者奇異的游歷所展示的第一個空間，這個空間是在作者的想象中通過放大構筑而成的。這時，細密的草莖組成了茂盛的森林，延綿的草叢變成了一座座森林。迷路的一只小蟲，就像一位游俠，穿行在這森林中間。于是，才有作者目光的追隨，也才有對草蟲村落的游歷。
③它們的村子散布在森林邊緣的小丘上。這里，很多黑甲蟲村民，熙熙攘攘地往來。
這是作者奇異的游歷所展示的第二個空間，也是本文的主體部分。要看清它的位置，“在森林邊緣的小丘上”也就是草叢邊上的一些小土堆，這是最適合草蟲聚居的洞穴群的形成之處，所以也就可以看到許多熙熙攘攘往來的那些黑甲蟲村民。作者想象之豐富，感受之獨特，于此可見一斑。
④甲蟲音樂家們全神貫注地振著翅膀，優(yōu)美的音韻，像靈泉一般流了出來。此時，我覺得它們的音樂優(yōu)于人間的一切音樂，這是只有蟲子們才能演奏出來的！
“靈泉”，形容泉水非同一般，具有靈性。這些甲蟲竟然還是音樂愛好者，它們振動翅膀發(fā)出聲音的時候，便有最優(yōu)美的音韻像靈泉一般流出來。作者贊美這些音樂演奏者，不僅深深地被它們所吸引，而且覺得它們的音樂勝過人間的一切音樂，覺得這是只有蟲子才能演奏出來的天籟之聲。從這段話及末尾的感嘆號里，我們可以感受到作者對大自然小生靈的贊美之情。
⑤現在它們歸來了，每一個都用前肢推著大過身體兩三倍的食物，行色匆匆地趕著路。是什么力量使它們這么勤勉地奔忙呢？
一幅甲蟲“村民們”的勞動圖生動地展現在大家面前。小甲蟲是如此的“勤勉”，小小的身體卻能推動“大過身體兩三倍的食物”，還“行色匆匆地趕著路”?？粗鼈儎趧拥膱鼍?，作者在思考，到底是什么力量促使小甲蟲如此勤勉地奔忙？可能是一種家庭的責任感，使它奔忙著；可能是小甲蟲自我價值實現的快樂感，激發(fā)它前進著……一個問句也引發(fā)了讀者的思考，促使讀者不斷地聯想開去。
⑥我悠悠忽忽地漫游了一個下午，直至夕陽親吻著西山的時候，紅鳩鳥的歌聲才把我的心靈喚回來。
這一句以“夕陽親吻著西山”和紅鳩鳥歸巢的鳴叫聲點明時已傍晚。作者對草蟲村落的奇異游歷竟花了一個下午的時間，那是一種沉醉。“悠悠忽忽”道出了作者對奇異游歷的癡迷；“才把我的心靈喚回來”更點明了心靈沉浸在奇異游歷中的歡快和得意。
(2)對詞語的理解。
靜謐：安寧而平靜。
熙熙攘攘：形容人來人往，非常熱鬧。文中指的是黑甲蟲來來往往的情景。
花色斑斕：色彩艷麗，燦爛奪目。
駐足癡望：指停下腳步癡癡地看著。
寒暄：見面時談天氣冷暖之類的應酬話。暄：溫暖的意思。
野灌叢：野生的灌木叢。灌木：一種比較矮小、叢生的木本植物。
行色匆匆：匆忙趕路的神態(tài)。色：這里指神態(tài)。
蘊藏：蓄積而未顯露或未發(fā)掘。
悠悠忽忽：本文有形容神志恍惚的意思。
二、教學目標
1．會寫11個字，正確讀寫“靜謐、追隨、小巷、俏麗、烘烤、音韻、演奏、探索、勤勉、漫游、親吻、左沖右撞、意味深長、龐然大物、行色匆匆”等詞語。
2．引導學生隨作者進行一次奇異的游歷，從中感受作者熱愛自然、熱愛生靈的情懷。
3．在有感情地朗讀課文的基礎上，體會作者如何觀察、如何展開聯想和想象表達獨特的感受。
三、教學建議
1．初讀課文時，要引導學生在分清課文層次的基礎上實現整體把握。本文共11自然段，第一層（第1自然段）是總起，交待了這次奇異游歷的特殊氛圍和心情。第二層（第2~9自然段）敘寫了奇異游歷的全過程，其中第2自然段是對游歷的概述，“我目光追隨著爬行的小蟲”點出了行文的線索，“奇異”則概括了這個草蟲世界的特征。第3自然段寫游歷的第一場景：小甲蟲迷路的森林；第4自然段至第9自然段寫了第二場景：也就是作為課文主體的“草蟲的村落”。這里的“角色”很多，有英勇歸來的黑甲蟲，有熙熙攘攘往來的黑甲蟲村民，有好像南國少女的小圓蟲，有龐然大物蜥蜴，有一群作為音樂演奏者的黑甲蟲，還有負責氣象觀測的、忙于建筑設計的各種分工不同的蟲子……第三層是末尾兩個自然段，表達了作者對草蟲村落的依戀。作者正是在這種嚴謹的結構中，有條不紊地按照游歷過程，對草蟲的村落和草蟲的生活作了細致的觀察和奇妙的想象，并融入了自己熱愛自然、關愛生靈的獨特情懷。因此，初讀課文時幫助學生梳理層次，分清兩個場景和活躍在兩個場景中的多種角色的不同表現。這樣，方能在整體上把握好課文內容。
2．細讀課文時，可以圍繞“作者想象豐富、感受獨特，說一說你是從哪些描寫中體會到的”這個主要問題，讓學生體悟課文，思考揣摩?？梢龑W生先注意作者觀察到的小蟲的活動及環(huán)境，然后思考作者是怎么想象的，表達了怎樣的思想感情。在此基礎上展開交流，在交流過程中教師相機點撥。
3．課文的許多地方都留下了想象的空間，可以引發(fā)學生進一步思考。如，“它們意味深長地對視良久，然后一齊歡躍地走回洞穴里去。”“意味深長地對視良久”，這是甲蟲夫妻間愛意的流露。此時無聲勝有聲，在這深情的對視中，它們互相在傾訴些什么呢？又如，“蜥蜴面前圍攏了一群黑甲蟲，對這龐然大物投以好奇的目光。它們友好地交流著，好像攀談得很投機似的。”黑甲蟲看著“龐然大物”為什么會感到好奇？蜥蜴和小甲蟲在交流些什么？還有，課文第9自然段，“我還看見了許多許多……”啟發(fā)學生思考：“我”還會看見些什么？也許是市場里，甲蟲們做買賣；公園里，大甲蟲在教小甲蟲尋找食物……
4．課文充滿了作者奇異的想象和獨特的感受，讀后會讓每一個人深受感動。因此導讀本文的一個重點，應是在反復誦讀課文的基礎上調動學生的生活體驗，激發(fā)童心童趣。讓學生在回憶自己親近自然、觀察小蟲的生活經歷中引起共鳴，培養(yǎng)獨特的感受和豐富的想象；更要在品讀課文思情并茂、形神俱美的文字中感受那顆晶瑩剔透的童心和那種向往大自然的童趣。在此基礎上可讓學生展開想象進行小練筆，寫一寫自己觀察過的小蟲。
5．要求掌握的字，教師要作適當指導。“靜謐”的“謐”，字音是“mì”，注意不要念成“yì”，寫的時候要注意右邊部分不能寫成“益”。“烘烤”一詞和“火”有關，都是“火”字旁，寫的時候要左窄右寬。“巷”字提醒學生第8筆是橫。“悠悠忽忽”等詞的理解，建議學生在預習時通過查詞典解決。
四、教學案例
片段一
體悟草蟲“村落”的含義
師：同學們，通過交流，我們知道草蟲的村落很熱鬧、很奇特，作者把它描繪成和我們人類居住的村子一樣，你體會到這一點了嗎？
生：我體會到了，它確實像我們居住的村子，那里有街道，有住宅，那里的人們有自己的工作、有自己的朋友，也有自己的情感。
生：村落中的甲蟲們會生活，會把自己打扮成南國的少女。它們會勞動，能找到很多的食物。它們還會創(chuàng)造，創(chuàng)造出的音樂像靈泉一樣美妙，太像我們人類了！
師：是的，通過作者的描述，我們覺得它們和我們人類的生活簡直沒有兩樣。其實這個草蟲的村落，本來是個怎樣的地方？
生：我覺得它其實就是雜草叢邊小甲蟲的一個個洞穴，就像我們平時看到的螞蟻的洞穴。
師：你很聰明，就是這么一些雜草叢邊的小洞穴，作者卻把它想象成了一個熱鬧而奇特的村落，從中你體會到了什么？
生：我體會到作者對甲蟲的喜愛。
生：我體會到他對大自然的小生命有著非常濃厚的興趣。
片段二
體悟作者豐富的想象、獨特的感受
師：你還從哪兒體會到作者豐富的想象、獨特的感受？
生：我是從“靈泉”“音韻”這幾個詞語體會到的。作者把甲蟲振著翅膀的聲音比喻成“靈泉”“音韻”。他覺得甲蟲的叫聲仿佛是從山澗流出來的美妙的泉水聲，這聲音像一首曲子，既動聽又有自己的韻味。
師：你能抓住“靈泉”“音韻”這幾個關鍵詞體會，真不錯！
生：我從“此時……只有蟲子們才能演奏出來的”體會到作者有著非常獨特的感受。他說甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”，從中可以體會到他對甲蟲叫聲的喜愛之情。
師：平時，你聽到過大自然的音樂家演奏出來的音樂嗎？感受怎樣？
生：我聽到過青蛙呱呱的叫聲，初聽覺得吵，靜下心來聽覺得還是很美的。
生：我聽到過蜜蜂嗡嗡叫的聲音，它讓我感受到勤勞者忙于奔波的節(jié)奏。
生：我聽到過蟋蟀的叫聲，我覺得還是挺好聽的。
師：作者說自己聽到甲蟲的叫聲“優(yōu)于人間的一切音樂”。在我們看來，這聲音似乎還不至于超過“人間的一切音樂”。但作者卻這么認為，從這兒你感受到了什么？
生：我感受到作者對甲蟲的喜愛之情。
生：在作者的眼里，小甲蟲不僅會生活，而且會創(chuàng)造，它們會創(chuàng)作出美妙的音樂來，所以我體會到作者不但喜愛甲蟲，還對它們非常佩服。
師：真好，你有自己的感受，你認為會創(chuàng)造的小蟲們讓作者佩服。帶著自己的感受讀這句話。
五、相關鏈接
郭楓著名詩人、作家。讀高中的時候，郭楓在《寶島文藝》發(fā)表長篇敘事詩《北方》，即受文壇矚目。1950年起，郭楓成為《半月文藝》《中國文藝》《大公報》《時代青年》《野風》《寶島》等刊物的主要撰稿人。1988年開始，郭楓為了在臺灣振興中國文學而奔忙，他還在北京大學設立“郭楓文學獎”。他出版的作品有散文集《早春花束》《九月的眸光》《老家的樹》《永恒的島》；詩集《郭楓詩選》《第一次信仰》《海之歌》；論文集《高舉民族文學的大旗》等。
郭楓是一位民族意識和傳統意識強烈的作家，他常常通過對黃淮平原的回憶，表現他對故鄉(xiāng)的真摯熱愛之情。從上世紀50年代的《黃河的懷念》到60年代的《山》，再到80年代的《我想念你，北方》，都表現了他對古老的中華大地的深情懷念。他寫的《老家的樹》，以飽滿的激情，用柳樹的妖媚、榆樹的粗獷、白楊的瀟灑、松柏的高潔象征北方的人民，象征中華民族的深沉、高潔、苦難與奮進，從而創(chuàng)造出情融于景、物我一體的藝術境界。