《高二課文《合歡樹》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高二課文《合歡樹》教案一等獎(jiǎng)
《合歡樹》是史鐵生用樸實(shí)的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動(dòng)了每一位讀者的心靈。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握文章的脈絡(luò)線索。
2.引導(dǎo)學(xué)生研讀和品味作品，體會(huì)作者沉靜、淡然的語言風(fēng)格所具有的情感張力。
3.感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生感受母愛、學(xué)會(huì)珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)作者沉靜、淡然的語言所具有的情感張力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
【教學(xué)方法】
閱讀、討論
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確教學(xué)目標(biāo)
從文章題目和文體入手把握文章內(nèi)容。
二、教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)節(jié)
1.導(dǎo)入新課。
孟郊詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”
李陵悲吟：“老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸?”
人啊，恬然于父母鑄就的港灣，便會(huì)向往外面世界的精彩;能夠承歡于爹媽的膝下，誰又能夠理解母愛的偉大?人們常說，“只有失去了，才知道珍貴”，史鐵生的《合歡樹》里蘊(yùn)含著的，就是這樣一份對于他母親的沉甸甸的回憶。
2.快速閱讀課文，初步感知。
3.品味母親的形象。
問題：母親生前的哪些話、哪些事至今還纏繞著“我”?
(1)關(guān)于“我”在一次作文競賽中得了第一的事，母親在“我”十歲和二十歲時(shí)有何不同的表現(xiàn)，作者為什么要寫這件事?
答：十歲那年，“我”在一次作文競賽中得了第一，但母親沒有表揚(yáng)“我”，而是急著跟“我”說她自己小時(shí)候作文做得還要好，還說“我那時(shí)可能還不到十歲呢”，這讓“我”聽得掃興，就裝著根本不注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆;二十歲，“我”的兩條腿殘廢了，對治好“我”的腿終于絕望的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我在寫小說，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”。
作者為什么要寫這件事?
就形式而言，作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法。對同一件事，母親先后說過不相同的話，這是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一樣。對于年少的心高氣傲的急切期待母親表揚(yáng)的孩子來說，一瓢冷水可以讓孩子冷靜，不至于驕傲、自滿;對于因殘疾而絕望的青年，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”，這是激勵(lì)，以此鼓勵(lì)“我”振作精神，把寫作的路走下去，以獲得生的勇氣和尊嚴(yán)，可見母親用心良苦。在這一抑一揚(yáng)之間，母親的聰明和偉大展露無遺。
就內(nèi)容而言，通過這件事可以看出，至今還在纏繞著“我”的既有母親的慈愛、教子之道，還有母親的美麗和悲傷。正是這一切的一切，才使我在母親去世多年后仍對她無法忘懷。
(2)課文描述了給“我”治病過程中母親的哪些細(xì)節(jié)?
答：“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)?！?肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！薄澳赣H驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我?！?動(dòng)作描寫)
“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用?”(語言描寫)
(3)母親是怎樣鼓勵(lì)“我”寫作的?
答：鼓勵(lì)“我”好好寫作：“你小時(shí)的作文不是得過第一?”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作?！?/p>
為“我”借書：“她到處去給我借書?！?/p>
推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影?！?/p>
(4)通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛?
母愛是無條件的，無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我……
4.快速自讀課文，深入理解文意。
問題：課文為什么要以“合歡樹”做題目呢?
(1)母親為什么要栽這棵合歡樹呢?
答：合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對兒女的疼愛融入在對合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長大長強(qiáng)長壯與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。
(2)為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?
答：合歡樹融入了作者對母親無以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會(huì)是另外一種樣子。
(3)如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義?
答：母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對自己命運(yùn)的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對生活充滿更堅(jiān)定的信念。
(4)小結(jié)：
合歡樹雖沒有在第一部分出現(xiàn)，但是，通過母親對合歡樹的照料，通過寫合歡樹的生長，母親的內(nèi)心世界得到進(jìn)一步的展示，母子的情結(jié)也得到進(jìn)一步的深化。母親的形象隨著合歡樹的生長而凸現(xiàn)出來，作者對母親的那份深深的情愫也伴隨著合歡樹的生長而升華。
5.歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。
這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法?
以物來命名的散文，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。
(2)融入了作者的真情實(shí)感在里面，是作者內(nèi)心情感的物化。
(3)作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小橘燈》，茅盾的《白楊禮贊》。
三、作業(yè)
1.查找并摘抄有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄。
2.寫一篇300字的讀后感，《感悟母愛》。
2、高二課文《合歡樹》教案
《合歡樹》是史鐵生用樸實(shí)的語言譜寫的一支感人至深的真情之曲，震動(dòng)了每一位讀者的心靈。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
【教學(xué)目標(biāo)】
1.把握文章的脈絡(luò)線索。
2.引導(dǎo)學(xué)生研讀和品味作品，體會(huì)作者沉靜、淡然的語言風(fēng)格所具有的情感張力。
3.感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生感受母愛、學(xué)會(huì)珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)作者沉靜、淡然的語言所具有的情感張力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
【教學(xué)方法】
閱讀、討論
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確教學(xué)目標(biāo)
從文章題目和文體入手把握文章內(nèi)容。
二、教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)節(jié)
1.導(dǎo)入新課。
孟郊詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉?”
李陵悲吟：“老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸?”
人啊，恬然于父母鑄就的港灣，便會(huì)向往外面世界的精彩;能夠承歡于爹媽的膝下，誰又能夠理解母愛的偉大?人們常說，“只有失去了，才知道珍貴”，史鐵生的《合歡樹》里蘊(yùn)含著的，就是這樣一份對于他母親的沉甸甸的回憶。
2.快速閱讀課文，初步感知。
3.品味母親的形象。
問題：母親生前的哪些話、哪些事至今還纏繞著“我”?
(1)關(guān)于“我”在一次作文競賽中得了第一的事，母親在“我”十歲和二十歲時(shí)有何不同的表現(xiàn)，作者為什么要寫這件事?
答：十歲那年，“我”在一次作文競賽中得了第一，但母親沒有表揚(yáng)“我”，而是急著跟“我”說她自己小時(shí)候作文做得還要好，還說“我那時(shí)可能還不到十歲呢”，這讓“我”聽得掃興，就裝著根本不注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆;二十歲，“我”的兩條腿殘廢了，對治好“我”的腿終于絕望的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我在寫小說，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”。
作者為什么要寫這件事?
就形式而言，作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法。對同一件事，母親先后說過不相同的話，這是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一樣。對于年少的心高氣傲的急切期待母親表揚(yáng)的孩子來說，一瓢冷水可以讓孩子冷靜，不至于驕傲、自滿;對于因殘疾而絕望的青年，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”，這是激勵(lì)，以此鼓勵(lì)“我”振作精神，把寫作的路走下去，以獲得生的勇氣和尊嚴(yán)，可見母親用心良苦。在這一抑一揚(yáng)之間，母親的聰明和偉大展露無遺。
就內(nèi)容而言，通過這件事可以看出，至今還在纏繞著“我”的既有母親的慈愛、教子之道，還有母親的美麗和悲傷。正是這一切的一切，才使我在母親去世多年后仍對她無法忘懷。
(2)課文描述了給“我”治病過程中母親的哪些細(xì)節(jié)?
答：“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)?！?肖像描寫)
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸?！薄澳赣H驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我?！?動(dòng)作描寫)
“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用?”(語言描寫)
(3)母親是怎樣鼓勵(lì)“我”寫作的?
答：鼓勵(lì)“我”好好寫作：“你小時(shí)的作文不是得過第一?”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作?！?/p>
為“我”借書：“她到處去給我借書?！?/p>
推“我”去看電影：“頂著雨或冒了雪推我去看電影?！?/p>
(4)通過這些細(xì)節(jié)描寫，表現(xiàn)了怎樣的一種母愛?
母愛是無條件的，無私無怨、堅(jiān)強(qiáng)執(zhí)著、寬厚仁慈、犧牲自我……
4.快速自讀課文，深入理解文意。
問題：課文為什么要以“合歡樹”做題目呢?
(1)母親為什么要栽這棵合歡樹呢?
答：合歡樹是作者個(gè)人命運(yùn)的寫照，也是母愛的具體的體現(xiàn)物。母親把對兒女的疼愛融入在對合歡樹的精心呵護(hù)和培育中。合歡樹從弱小到長大長強(qiáng)長壯與史鐵生由殘疾到對生命有所感悟，堅(jiān)定地活下來有相似之處。
(2)為什么我后來到院子里想去看而又不去看那棵合歡樹?
答：合歡樹融入了作者對母親無以回報(bào)的愧疚之情。母親為他付出太多太多，犧牲了一個(gè)正常女人所追求的事業(yè)、生活和愛情。如果自己不殘疾的話，母親的生活會(huì)是另外一種樣子。
(3)如何理解“悲傷也成享受”這句話的含義?
答：母親的去世讓人悲傷，合歡樹里有作者對自己命運(yùn)的一種感傷，傳遞出人事代謝的無奈之感。但深摯的母愛卻始終溫暖鼓舞著作者，感傷過后對生活充滿更堅(jiān)定的信念。
(4)小結(jié)：
合歡樹雖沒有在第一部分出現(xiàn)，但是，通過母親對合歡樹的照料，通過寫合歡樹的生長，母親的內(nèi)心世界得到進(jìn)一步的展示，母子的情結(jié)也得到進(jìn)一步的深化。母親的形象隨著合歡樹的生長而凸現(xiàn)出來，作者對母親的那份深深的情愫也伴隨著合歡樹的生長而升華。
5.歸納寫法，積累閱讀經(jīng)驗(yàn)。
這篇文章寫了什么內(nèi)容，主題是什么，用了什么手法?
以物來命名的散文，有以下幾個(gè)特點(diǎn)：
(1)物融入了一段故事，而且是一段感人的故事。
(2)融入了作者的真情實(shí)感在里面，是作者內(nèi)心情感的物化。
(3)作為一種象征，借物來表現(xiàn)高尚的品格。如冰心的《小橘燈》，茅盾的《白楊禮贊》。
三、作業(yè)
1.查找并摘抄有關(guān)“母愛意義”、“生命意義”的精彩語錄。
2.寫一篇300字的讀后感，《感悟母愛》。
3、高二語文課文《三棵樹》教案
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識樹與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹？
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢？
一趟長途列車的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)通過展示自己的作品來談一下.
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨)
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创模浚?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺，原以為自己并沒有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對逝去的一種哀悼，可見他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的。你如何理解這句話？
提示：火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無依——幼年
石榴樹——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹（夭折）
沒有它感覺人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對生命的思考
（苦楝樹是作者擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請對照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹
4、高二課文《幸福從細(xì)小處開始》教案
《幸福從細(xì)小處開始》讓我們了解 了富蘭克林的生平事跡，學(xué)習(xí)并傳承富蘭克林的精神，感受專主的人格魅力。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
一、教學(xué)目標(biāo)設(shè)計(jì)：
(一)知識與能力：
1、從文中細(xì)小處感悟幸福。
2、體會(huì)自傳中富蘭克林簡樸凝練、準(zhǔn)確明了的文風(fēng)。
3、了解自傳的特點(diǎn)，掌握自傳的寫法。
4、訓(xùn)練學(xué)生的“說”的能力——演講能力
“聽”的能力——快速捕捉演講內(nèi)容的能力。
(二)過程與方法：
1、通過同學(xué)的介紹了解富蘭克林一生的功績。
2、快速瀏覽課文，找出文章的要點(diǎn)、主旨，把握文章的結(jié)構(gòu)及主要內(nèi)容。
3、通過將學(xué)生習(xí)作與展開對比，進(jìn)一步明確自傳的寫法。
(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀：
讀傳記學(xué)精神，感受富蘭克林的美德，注重細(xì)節(jié)造福大眾，也讓自己成就大業(yè)。
二、教材內(nèi)容及重點(diǎn)、難點(diǎn)分析：
(一)教材內(nèi)容分析：
1、作為傳記的學(xué)習(xí)，學(xué)生已經(jīng)掌握了傳記文學(xué)的基本閱讀思路和方法。作為選修課，應(yīng)在節(jié)選的傳記文的基礎(chǔ)之上進(jìn)行適當(dāng)?shù)耐卣梗寣W(xué)生更加全面地了解傳主的高貴品格。
2、的思路清晰、選材精細(xì)、文風(fēng)嚴(yán)謹(jǐn)，對于學(xué)生進(jìn)行自傳的創(chuàng)作的有很好的啟迪作用。結(jié)合的特點(diǎn)，讓學(xué)生更好地掌握自傳的寫作方法。
(二)教學(xué)重、難點(diǎn)分析：
1、教學(xué)重點(diǎn)：
(1)從文中細(xì)小處感悟幸福。
(2)了解自傳的特點(diǎn)，掌握自傳的寫法。
2、教學(xué)難點(diǎn)：了解自傳的特點(diǎn)，掌握自傳的寫法。
三、教學(xué)設(shè)想：
傳記的學(xué)習(xí)是為了讓學(xué)生能夠通過閱讀傳記，感受傳主的高尚人格，進(jìn)而有所借鑒，從而更好地規(guī)劃自己的人生。因此在進(jìn)行傳記教學(xué)的過程當(dāng)中，力求讓學(xué)生走進(jìn)文本，讓他們從文中感受傳主的精神，用傳主的精神來激勵(lì)學(xué)生。因此結(jié)合選修課的特點(diǎn)，在進(jìn)一步拓展學(xué)生對傳主理解的同時(shí)訓(xùn)練學(xué)生的聽說能力，將對課文的拓展巧妙地轉(zhuǎn)化為聽說教學(xué)的內(nèi)容。
因?yàn)閷W(xué)生已經(jīng)有了較多的傳記文閱讀經(jīng)驗(yàn)，因此對這篇傳記的學(xué)習(xí)以學(xué)生自主學(xué)習(xí)為主，以教師的點(diǎn)撥為輔，在掌握了傳主的高尚人格之后，重點(diǎn)在于引導(dǎo)學(xué)生將以往學(xué)過的自傳以及自已所寫自傳展開橫向的對比，來加深對自傳寫法的認(rèn)識，并通過修改自己的傳記來強(qiáng)化對自傳寫作的理解。
四、教學(xué)媒體設(shè)計(jì)：
在教學(xué)過程中運(yùn)用CAI課件進(jìn)行輔助教學(xué)，通過對重點(diǎn)問題的歸納整理，加深學(xué)生對知識的理解和鞏固。
五、課時(shí)安排：1課時(shí)
六、課前準(zhǔn)備：
1、預(yù)習(xí)《幸福從細(xì)小從開始》。 2、每人寫一篇自傳。
七、教學(xué)過程設(shè)計(jì)：
(一)圍繞傳主的主要業(yè)績展開演講，拓寬學(xué)生對傳主的認(rèn)識：
由三位學(xué)生分別從學(xué)習(xí)、道德和科學(xué)三個(gè)不同的角度對富蘭克林展開介紹，拓寬學(xué)生對富蘭克林的了解，進(jìn)而引起學(xué)生對富蘭克林的興趣。
(通過聽講學(xué)生的復(fù)述一方面引導(dǎo)學(xué)生在聽演講時(shí)要集中注意力，適當(dāng)做筆記以增強(qiáng)聽的效果，這樣才能有所收獲。另一方面引導(dǎo)演講者在介紹人物的過程當(dāng)中，一定要盡可能的通過相關(guān)細(xì)節(jié)的描寫來強(qiáng)化人物的性格，而非泛泛而談，此外，也可適當(dāng)引導(dǎo)演講者適當(dāng)運(yùn)用重音、重復(fù)、語調(diào)的變化來強(qiáng)化重點(diǎn)內(nèi)容的能力。真正使學(xué)生的演講成為課堂有機(jī)的組成部分，提高課堂的效率。)
(二)導(dǎo)語：
在《從文自傳》中，我們看到了一本“大書”——大自然和社會(huì)生活對沈從文一生所產(chǎn)生的影響，在《畫布里搏斗的人生》中，我們看到了謝坤山對繪畫那種執(zhí)著不輟的狂熱對他的藝術(shù)人生所產(chǎn)生的影響。那么，又是什么造就了如此優(yōu)秀的富蘭克林呢?我們只要認(rèn)真地讀他的自傳就可以讀到很多很多，今天我們就借助他的自傳節(jié)選部分的學(xué)習(xí)，來感受一下究竟是什么造就了富蘭克林這樣一位偉大的人物?！缎腋募?xì)小處開始》
(三)預(yù)習(xí)檢測：——多媒體課件顯示
朗讀下列詞語，注意加點(diǎn)字的讀音。
泥淖nào 彌漫mí 酬金chóu 羸弱léi 碾踏 niǎn 渲染xuàn 熾熱chì 喝令hè 毗鄰pí 體己tī
(四)整體感知：
1、分析文章的題目。
從分析文章的題目入手，引導(dǎo)學(xué)生尋找文中與文題相對應(yīng)的語句，找出文章的主旨句。
2、明確全文的主旨句。
明確：“人類的幸福，并不是由百年難遇的巨大機(jī)遇帶來的，而是由每天產(chǎn)生的細(xì)小利益匯集而成。”
3、請細(xì)讀全文，找出作者是從哪些事情上得出這個(gè)結(jié)論的?請用幾個(gè)短語來概括這幾件事。
參考答案：路面的修整、路燈的改造、街面的清掃
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了訓(xùn)練學(xué)生在文中提取取信息和概括信息的能力。)
(在完成了這個(gè)環(huán)節(jié)的教學(xué)之后，引導(dǎo)學(xué)生將學(xué)過的幾篇自傳的結(jié)構(gòu)展開橫向的對比，比如《我讀一本小書同時(shí)又讀一本大書》和《畫布里搏斗的人生》，讓學(xué)生通過對比明確在寫作自傳的過程當(dāng)中要根據(jù)不同的寫作目的巧妙的構(gòu)思謀篇，也即在“學(xué)習(xí)鏈接”中提到的“手巧”。并暗示學(xué)生同自己寫作的傳記在結(jié)構(gòu)上展開對比。)
(五)重點(diǎn)研讀：——多媒體課件顯示
1、從文中哪些細(xì)節(jié)描寫可以看出作者是一個(gè)非常注重細(xì)小之處的人?
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生深入到文本中更加深刻地體會(huì)傳主的精神，同時(shí)也是為了引導(dǎo)學(xué)生在寫作自傳的時(shí)候能夠有意識地融入細(xì)節(jié)描寫來突出自已的性格特點(diǎn)。)
2、請同學(xué)們談?wù)勛约涸趯W(xué)習(xí)了這篇傳記之后，富蘭克林給自己留下的最深印象是什么，對自己的現(xiàn)實(shí)人生產(chǎn)生了怎樣的影響。
(這一問題的提出是為了讓學(xué)生在學(xué)習(xí)了傳記之后，對傳主的人格精神有一個(gè)整體的把握，同時(shí)也引導(dǎo)學(xué)生明確學(xué)習(xí)傳記的目的就是要讓自己從中獲得人生啟迪。)
3、我們除了可以感受到富蘭克林是一個(gè)觀察敏銳，對公眾利益十分關(guān)心的具有實(shí)干精神的政治家之外之，通過文本的的閱讀，還能感受到富蘭克林其他方面的性格特點(diǎn)嗎?請談?wù)勀愕目捶ā?/p>
(這一環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)是為了讓學(xué)生在基本上了解了傳主的主要性格特征之后，能夠更加深入到文本之中。因?yàn)閷τ趥饔浀拈喿x，不同的人從文本中所受到的啟發(fā)是不盡相同的，很多時(shí)候是從個(gè)人的實(shí)際出發(fā)，取己之所需，所以帶有很強(qiáng)的個(gè)性色彩，因此希望借此引導(dǎo)學(xué)生能夠從傳主身上得出自己人性化的理解，培養(yǎng)個(gè)性化閱讀的習(xí)慣，不要人云亦云。)
(在這一環(huán)節(jié)中，對于自傳寫作的引導(dǎo)重點(diǎn)在“眼細(xì)”上，希望學(xué)生能在自己的人生經(jīng)歷中挖掘出一些細(xì)節(jié)來刻畫自己的性格，使傳主的形象能夠更加豐滿突出。)
(六)從比較中明確自傳的寫法并加以小結(jié)：——多媒體課件顯示
1、借助所學(xué)過的自傳，談對創(chuàng)作自傳的看法。
寫自傳文應(yīng)做到“心誠”、“眼細(xì)”、“手巧”。(見“學(xué)習(xí)鏈接”)
(1)寫自傳的目的：
明確：刻畫真實(shí)的自己，讓他人認(rèn)識自己、了解自己。
記錄自己獨(dú)特的人生及情感體驗(yàn)，傳達(dá)對人生的思考感悟，促使自己反觀人生，規(guī)劃人生。
(2)寫好自傳的方法：
(先由學(xué)生借助所學(xué)的自傳，談這些自傳對自己的啟發(fā)，在學(xué)生談的基礎(chǔ)上由教師小結(jié)。)
明確：要選擇和組織好材料;生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫有助于更好地塑造人物;應(yīng)蘊(yùn)涵一定的人生哲理。
2、從學(xué)生的自傳習(xí)作中選取有代表性的兩篇，以小組為單位，通過討論，明確在自傳的寫作中存在怎樣的不足以及提出切實(shí)可行的修改意見，為修改自已的傳記做準(zhǔn)備。
參考：沒有學(xué)會(huì)選擇有代表性的事件來刻畫自已的性格，缺少生動(dòng)傳神的細(xì)節(jié)描寫;沒有折射出一定的人生哲理。
(七)作業(yè)：在自己原來所寫的自傳的基礎(chǔ)上圍繞老師提示的問題進(jìn)一步加以修改，并定稿。
5、高二課文《扼住命運(yùn)的咽喉》教案
《扼住命運(yùn)的咽喉》中勇氣和毅力是全文的亮點(diǎn)，而充滿希望、絕不放棄的精神成為了貫穿全文的主旨。下面是小編分享的課文教案，一起來看一下吧。
教學(xué)目標(biāo)
1、了解貝多芬一生的重要事件。
2、學(xué)習(xí)并體會(huì)評傳的寫作特點(diǎn)。
3、了解貝多芬充滿磨難而又始終挑戰(zhàn)命運(yùn)的奮斗的一生。
4、引導(dǎo)學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)貝多芬那種敢于“扼住命運(yùn)咽喉”的大無畏精神。
5、培養(yǎng)學(xué)生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對挫折決不低頭，為實(shí)現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅(jiān)定信念。
重點(diǎn)難點(diǎn)
引導(dǎo)學(xué)生感悟和學(xué)習(xí)貝多芬那種敢于“扼住命運(yùn)咽喉”的大無畏精神。培養(yǎng)學(xué)生樹立在艱難困苦的環(huán)境中面對挫折決不低頭，為實(shí)現(xiàn)美好理想勇往直前生活下去的堅(jiān)定信念。
教具準(zhǔn)備
多媒體
教學(xué)過程與教學(xué)內(nèi)容
一初識傳主
(Beethoven，1770-1827)德國著名的作曲家、鋼琴演奏家、指揮家，維也納古典樂派代表人物之一。他一共創(chuàng)作了9首交響曲、35首鋼琴奏鳴曲、10部小提琴奏鳴曲等。這些作品對音樂的發(fā)展都有著深遠(yuǎn)影響，因此被尊稱為“樂圣”。
二作者簡介
羅曼·羅蘭:(1866--1944)法國作家、音樂學(xué)家、社會(huì)活動(dòng)家。主要傳記作品:《甘地傳》和三位名人傳:《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》。1915年，被授予諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。
三整體感知
節(jié)選部分寫的是貝多芬哪個(gè)階段的哪些人生經(jīng)歷?
四課文研析
(一)扼住命運(yùn)的咽喉”之一:艱苦的童年
思考1:貝多芬的童年生活對他后來的生活、事業(yè)有什么影響?
使貝多芬過早地承擔(dān)起生活的重?fù)?dān)，這培養(yǎng)了他強(qiáng)烈的責(zé)任感、堅(jiān)強(qiáng)抗?fàn)幍囊庵疽约蔼?dú)立的精神;而當(dāng)時(shí)他體會(huì)到的痛苦、孤獨(dú)、無助，或許是他陰郁性格的根源。
思考2:為什么要大篇幅寫貝多芬的故鄉(xiāng)的美麗呢?
大自然滋養(yǎng)了貝多芬細(xì)膩溫柔的情感，在不幸的生活中，他從自然的美麗中得到了安慰，尤其是他美麗的故鄉(xiāng)，萊茵的歌謠便是他苦難的心靈的藥。他音樂中寬廣的意境和淳樸的旋律都來源于大自然的靈感。
(二)“扼住命運(yùn)的咽喉”之二:耳聾
思考:貝多芬在事業(yè)順利發(fā)展的時(shí)候耳朵聾了，他是如何面對這次打擊的?
瞞著--隱忍--絕望地告訴朋友(“我卻愿和我的命運(yùn)挑戰(zhàn)”)--實(shí)際沒有歡樂時(shí)就自己來創(chuàng)造
“扼住命運(yùn)的咽喉”之三:失戀
思考:耳聾之后，貝多芬又遇到了什么打擊?他是如何面對這種打擊的?
靠他堅(jiān)強(qiáng)的道德情操才把他止住。
他的強(qiáng)毅的天性不能遇到磨難就屈服
我要扼住命運(yùn)的咽喉。它決不能使我完全屈服……
他的意志占了優(yōu)勢。一種無可抵抗的力把憂郁的思想一掃而空。生命的沸騰掀起了樂曲的終局。
(四)探討
思考1:這些經(jīng)歷對他的人生及創(chuàng)作帶來什么影響?
大革命的自由精神、艱苦的童年、耳聾和愛情的不幸，在精神上升華了他的音樂創(chuàng)作與人生體驗(yàn)的境界。
思考2:作者一生都在研究貝多芬，他對貝多芬一直非常敬仰，你認(rèn)為作者敬仰貝多芬什么?
小結(jié):“巨人”的精神世界:外表平凡，內(nèi)心隱藏光輝;性格堅(jiān)強(qiáng)，有百折不撓的意志;充滿智慧，品格高尚，在痛苦中尋找歡樂，以巨大的熱情面對生活;與命運(yùn)抗?fàn)?，在命運(yùn)面前永不言敗。
(堅(jiān)強(qiáng)的貝多芬英雄的貝多芬)
名人眼里的貝多芬:
耳聾，對平常人是一部分世界的死滅，對音樂家是整個(gè)世界的死滅。整個(gè)世界死滅了而貝多芬不曾死!并且他還重造那已經(jīng)死滅的世界，重造音響的王國，不但為他自己，而且為著人類。這樣一種超生和創(chuàng)造的力，只有自然界里那種無名的、原始的力，可以相比。---傅雷
一個(gè)不幸的人，貧窮，殘廢，孤獨(dú)，由痛苦造成的人，世界不給他歡樂，他卻創(chuàng)造了歡樂來給予世界!他用他的苦難來鑄成歡樂。---羅曼·羅蘭
五探究
聽“命運(yùn)”叩門的聲音:
(一)關(guān)聯(lián)搜索:
貝多芬是人們心中的英雄和精神領(lǐng)袖，請你說說有哪些人物面對苦難和不幸，同樣具備貝多芬似的性格特征和精神特質(zhì)?
司馬遷、史鐵生、謝坤山、奧斯特洛夫斯基、李良雄
究天人之際，通古今之變，成一家之言------司馬遷
微笑著，去唱生活的歌謠。不要抱怨生活給予了太多的磨難，不必抱怨生命中有太多的曲折。大海如果失去了巨浪的翻滾，就會(huì)失去雄渾，沙漠如果失去了飛沙的狂舞，就會(huì)失去壯觀，人生如果僅去求得兩點(diǎn)一線的一帆風(fēng)順，生命也就失去了存在的魅力。
-----史鐵生
突破肢體的設(shè)限，我再度自主了自己的心。-----謝坤山
人的生命似洪水奔流,不遇著島嶼和暗礁,難以激起美麗的浪花。
-----奧斯特洛夫斯基
用殘缺的身體對抗命運(yùn)的不公，用堅(jiān)強(qiáng)的意志開拓屬于自己的創(chuàng)業(yè)之路，用汗水與智慧編織人生的美好藍(lán)圖------李良雄
以樂觀的生活態(tài)度來看待人生，并尋求著在絕境中的希望。-------董宏園、董誠
(三亞兩兄弟:輪椅上寫數(shù)十萬字小說)
(二)對“苦難與人生”的種種解讀:
苦難是勇者的進(jìn)身之階，是弱者的萬丈深淵。
人的一生,就如同一棵樹,而苦難是它的一個(gè)分枝;沒有了苦難,就構(gòu)不成一個(gè)完整的人生。
平靜的湖水練不出精悍的水手，安逸的環(huán)境造不出時(shí)代的偉人。我無法偉大，然而苦難卻讓我告別平庸。------列別捷夫
我們要用笑臉和百倍的信心和勇氣來迎接一切的不幸。-------魯迅
(三)貝多芬和我們
六課后作業(yè)
請以“我的人生我做主”為題寫一小作文。
6、二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案（第二課時(shí)）
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識樹與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過程
(一)復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹？
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢？
一趟長途列車的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢?作者在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢?下面我就請同學(xué)通過展示自己的作品來談一下.
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”）
(提示:作者驅(qū)趕鳥和孩子,果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨)
那么兩相對比的話,我們在果樹的身上可以看到一種什么精神?
(提示：對人平等無私奉獻(xiàn)的精神)
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛
缺憾
欣喜
滿足
——迷惑
不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺，原以為自己并沒有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對逝去的一種哀悼，可見他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的。你如何理解這句話？
提示：火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無依——幼年
石榴樹——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹（夭折）
沒有它感覺人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對生命的思考
（苦楝樹是作者擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請對照蘇童在本文中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹
7、優(yōu)秀教案范文：《合歡樹》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．把握文章的脈絡(luò)線索。
2．引導(dǎo)學(xué)生研讀和品味作品，體會(huì)作者沉靜、淡然的語言風(fēng)格所具有的情感張力。
3．感悟滲透在字里行間的母子深情，引導(dǎo)學(xué)生感受母愛、學(xué)會(huì)珍惜。
【教學(xué)重點(diǎn)】
體會(huì)作者沉靜、淡然的語言所具有的情感張力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解合歡樹豐富的情感內(nèi)涵和象征意義。
【教學(xué)方法】
閱讀、討論
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)步驟】
一、明確教學(xué)目標(biāo)
從文章題目和文體入手把握文章內(nèi)容。
二、教學(xué)過程與教學(xué)環(huán)節(jié)
1．導(dǎo)入新課。
孟郊詩云：“誰言寸草心，報(bào)得三春暉？”
李陵悲吟：“老母已死，雖欲報(bào)恩將安歸？”
人啊，恬然于父母鑄就的港灣，便會(huì)向往外面世界的精彩；能夠承歡于爹媽的膝下，誰又能夠理解母愛的偉大？人們常說，“只有失去了，才知道珍貴”，史鐵生的《合歡樹》里蘊(yùn)含著的，就是這樣一份對于他母親的沉甸甸的回憶。
2．快速閱讀課文，初步感知。
3．品味母親的形象。
問題：母親生前的哪些話、哪些事至今還纏繞著“我”？
（1）關(guān)于“我”在一次作文競賽中得了第一的事，母親在“我”十歲和二十歲時(shí)有何不同的表現(xiàn)，作者為什么要寫這件事？
答：十歲那年，“我”在一次作文競賽中得了第一，但母親沒有表揚(yáng)“我”，而是急著跟“我”說她自己小時(shí)候作文做得還要好，還說“我那時(shí)可能還不到十歲呢”，這讓“我”聽得掃興，就裝著根本不注意她的話，對著墻打乒乓球，把她氣得夠嗆；二十歲，“我”的兩條腿殘廢了，對治好“我”的腿終于絕望的時(shí)候，發(fā)現(xiàn)我在寫小說，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”。
作者為什么要寫這件事？
就形式而言，作者采用了先抑后揚(yáng)的表現(xiàn)手法。對同一件事，母親先后說過不相同的話，這是由于“我”的境遇不同，因此目的和用意也就很不一樣。對于年少的心高氣傲的急切期待母親表揚(yáng)的孩子來說，一瓢冷水可以讓孩子冷靜，不至于驕傲、自滿；對于因殘疾而絕望的青年，母親舊話重提，“你小時(shí)的作文不是得過第一”，這是激勵(lì)，以此鼓勵(lì)“我”振作精神，把寫作的路走下去，以獲得生的勇氣和尊嚴(yán)，可見母親用心良苦。在這一抑一揚(yáng)之間，母親的聰明和偉大展露無遺。
就內(nèi)容而言，通過這件事可以看出，至今還在纏繞著“我”的既有母親的慈愛、教子之道，還有母親的美麗和悲傷。正是這一切的一切，才使我在母親去世多年后仍對她無法忘懷。
（2）課文描述了給“我”治病過程中母親的哪些細(xì)節(jié)？
答：“為了我的腿，她頭上開始有了白發(fā)。”（肖像描寫）
“母親的全副心思卻還放在給我治病上，到處找大夫，打聽偏方，花很多錢，她總能找來些稀奇古怪的藥，讓我吃，讓我喝，或者是洗、敷、熏、灸。”“母親驚惶了幾個(gè)月，晝夜守著我。”（動(dòng)作描寫）
“再試一回，不試你怎么知道會(huì)沒用？”（語言描寫）
（3）母親是怎樣鼓勵(lì)“我”寫作的？
答：鼓勵(lì)“我”好好寫作：“你小時(shí)的作文不是得過第一？”“跟你現(xiàn)在差不多大的時(shí)候，我也想過搞寫作。”
為“我”借書：“她到處去給我借書。”
8、課文《去年的樹》教案
教學(xué)目標(biāo):
1．知識與能力目標(biāo)：讀通課文，認(rèn)識1個(gè)生字，會(huì)寫4個(gè)生字。正確讀寫“融化、剩下、伐木、煤油燈”等詞語。
2．過程和方法目標(biāo)：分角色朗讀課文。
3．情感、態(tài)度、價(jià)值觀目標(biāo)：理解課文內(nèi)容，體會(huì)童話揭示的道理。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
通過更多的事例明白要信守諾言這一道理。
教時(shí)安排：
2教時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。
1、同學(xué)們，你們有好朋友嗎？說一件能表現(xiàn)你們之間友情的事好嗎？
2、同學(xué)們想一想，在茂密的大森林里有一只美麗的鳥兒，她的好朋友會(huì)是誰呢？
3、他們在一起很快樂，可是寒冷的冬天就要到了，鳥兒必須離開大樹，飛到南方去。他們依依惜別，還會(huì)見面嗎？今天我們一起去學(xué)習(xí)《去年的樹》。
二、整體感知課文內(nèi)容
1、自由讀文
要求：1)讀準(zhǔn)字音，讀通課文，
2)思考： ①鳥兒到南方去之前答應(yīng)好朋友大樹什么？
②第二年春天，鳥兒從南方回來卻發(fā)現(xiàn)了什么？
③于是鳥兒問了（）、（）和 （）最后見到了怎樣的大樹？
2、交流閱讀心得：可以是對全文內(nèi)容的把握，可以是閱讀后的初步感受，可以是印象深刻的地方，也可以提出不懂的問題。
3、指導(dǎo)學(xué)生讀準(zhǔn)兒化韻：“鳥兒”“哪兒”“細(xì)條條兒”“一會(huì)兒”
三：合作探究
師：鳥兒和樹是好朋友。課文中很多次出現(xiàn)了“好朋友”這個(gè)詞，請你找一找，讀一讀。
師：這么多地方都出現(xiàn)了“好朋友”，讓我們再來讀書，看看從哪些地方能真正體會(huì)到它們是好朋友。請默讀，把讓你感動(dòng)的地方畫出來，再放聲反復(fù)讀幾遍。
生：（讀第3至5自然段）。
師：聽他的朗讀，你感受到這對好朋友在分別時(shí)的心情是什么樣的？
生：樹希望小鳥回來給它唱歌，小鳥也愿意回來給樹唱歌。
師：請你找一個(gè)好朋友一起讀一讀它們的對話，把這種感覺讀出來。
（兩名學(xué)生分角色讀）
師：我聽出來了，它說“一定回來”，它愿意回來，在向好朋友保證。你們還有什么不同的感受嗎？聽出剛才他讀的時(shí)候還有什么感覺在里面嗎？
生：它們都特別不想讓對方走。
師：是啊，它們難舍難分，你也找個(gè)好朋友把這種感覺讀出來，好嗎？
（生自由找小伙伴對讀）
師：全班男女生合作讀這部分，把剛才體會(huì)到的通過朗讀表現(xiàn)出來，好嗎？
（男女生合作讀）
師：它是在向大樹保證，能不能更堅(jiān)定一些？
（生再讀）
師：它們那么難舍難分，課文中還有這樣的語句嗎？
生：（讀第1自然段）。
師：“天天給樹唱歌”，說明它們朝夕相處，形影不離，你有這樣的好朋友嗎？
生：有。
師：有這樣的好朋友，你感覺幸福嗎？
生：我感覺很幸福！
師：請帶著這種感覺再讀讀這句話。
（生讀）
師：我們都能感受到，有一種幸福的感覺在向我們傳遞。讓我們一起來讀讀這句話。
（生齊讀）
師：正因?yàn)樗鼈兲焯煸谝黄穑苑质謺r(shí)那么難舍難分。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)課文內(nèi)容
小鳥和大樹的友情多么深厚呀讓我們也感覺到了他們內(nèi)心的溫暖與幸福。第二年春天，小鳥回來了，她到處找好朋友----大樹。
二、合作探究
1、為了找到好朋友，小鳥可是歷盡千辛地找，你還能用什么詞來說說？
生：千辛萬苦地找。
生：不顧一切地找。
生：千里迢迢地找。
師：對，心急如焚地找。因?yàn)樗鼈兪呛门笥?。鳥兒在尋找大樹的過程中，有許多次急切詢問的話語，請你找一找，讀一讀。
出示小鳥尋找樹的三次對話。
師：從這些話里，我們最能感受到小鳥的心情了，自己再讀一讀，體會(huì)體會(huì)小鳥的心情。
師：多著急啊，多急切啊！
（指生讀鳥兒問大門的話）
師：“到什么地方去了呢”語速都加快了，說明心里著急。
（指生讀鳥兒問小女孩的話）
師：為了尋找好朋友，鳥兒一次比一次焦急，一次比一次急切，我們連起來讀，體會(huì)小鳥心情的變化，好嗎？
（生齊讀）
師：我看到有的同學(xué)眉頭都皺起來了，語速也加快了，我體會(huì)到了你們心中的焦急。在對話里還有其他幾個(gè)角色，請大家在四人小組里分工練讀。
（生練讀小鳥找大樹的過程）
（指四生分角色讀）
師：剛才這組同學(xué)的朗讀，你覺得誰讀得比較好？或是哪個(gè)角色你能讀得比他更好？
生：有一個(gè)角色我能比他讀得更好。（讀樹根的回答）
師：你為什么這樣讀呢？
生：我覺得樹根也是樹的一部分，它們也是好朋友，所以語氣也應(yīng)該是有些傷心的。
生：（讀大門的回答）。
師：聽他這樣讀，你有什么感受？
生：好像這棵大樹跟它沒關(guān)系似的，它瞧不起小鳥的問題，覺得本來就應(yīng)該這樣，把大樹拿來做東西。
生：它對這種事見得多了，一點(diǎn)兒都不同情樹。
師：是啊，小鳥在尋找大樹的過程中，那份焦急、擔(dān)心、急切，就是奉獻(xiàn)給大樹的最深厚的友情。讓我們一起來朗讀這部分！
三、加深感悟、升華情感
1、師引讀最后一節(jié)
2、讀到這里你有什么問題嗎？
1)鳥兒為什么要對燈火唱歌？
2)鳥兒為什么盯著燈火看？而且是看了又看？
3、說話訓(xùn)練
親愛的小鳥，你現(xiàn)在終于看到朋友了，你睜大眼睛，盯著燈火看了一會(huì)兒，好像在說：“（ ）。接著就唱起去年唱過的歌給燈火聽。唱完了歌，你要走了，可又對著燈火看了一會(huì)兒，好像在說：“（ ）?！?/p>
4總結(jié)：
這對朝夕相處的伙伴分別時(shí)是那樣的難舍難分，因?yàn)樗麄兪签ぉぃê门笥眩?；小鳥力盡千辛、百折不撓地尋找大樹，因?yàn)樗麄兪签ぉぃê门笥眩?；如今，面對已化為燈火的大樹，他還是遵守諾言深情地唱起去年唱過的歌，因?yàn)樗麄兪签ぉぃê门笥眩?/p>
小鳥飛走了，帶著淡淡的傷感飛走了。但他給大樹留下了歌聲、留下了友情、留下世間最最寶貴的誠信。如果大樹有知的話，你想他會(huì)對小鳥說些什么？
四、拓展延伸
課文學(xué)到這兒，其實(shí)已經(jīng)學(xué)完了，但是，作為這篇美麗的文章的讀者，你還有什么話要說嗎？想對誰說？把你想說的寫下來。
交流（大樹、伐木人、作者等身份，引導(dǎo)說出多元、個(gè)性化的語言，如環(huán)保問題，奉獻(xiàn)話題等）。
9、《論厄運(yùn)》教案《直面苦難》教案（高二必修）
培根《論厄運(yùn)》、周國平《直面苦難》
教學(xué)目的
1、體會(huì)并學(xué)習(xí)哲理散文的韻味。
2、提高比較辨析的閱讀能 。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：
以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。
學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆?！?
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者
更難能可貴?！?
“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人?！?
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的?！?
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗
淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：
面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)?！?
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲劇（生老病死、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
有關(guān)厄運(yùn)的名言警句
厄運(yùn)在同一條路上漫游，時(shí)而降臨于這個(gè)人，時(shí)而降臨于另一個(gè)人。
——埃斯庫羅斯《被縛的普羅米修斯》
苦難有如烏云，遠(yuǎn)望去但見墨黑一片，然而身臨其下時(shí)不過是灰色而已。
——里希特《長庚星》
幸運(yùn)并非沒有恐懼和煩惱；厄運(yùn)也決非沒有安慰和希望。
——培根《論厄運(yùn)》
不幸可能成為通向幸福的橋梁。
——日本諺語
災(zāi)禍?zhǔn)且粋€(gè)人的真正試金石。
——鮑蒙特與弗萊徹《榮譽(yù)之勝利》
苦難磨煉一些人，也毀滅另一些人。
——富勒《至理名言》
烈火試真金，逆境試強(qiáng)者。
——塞內(nèi)加《論天意》
逆境給人寶貴的磨煉機(jī)會(huì)。只有經(jīng)得起環(huán)境考驗(yàn)的人，才能算是真正的強(qiáng)者。自古以來的偉人，大多是抱著不屈不撓的精神，從逆境中掙扎奮斗過來的。
——松下幸之助
那些能將我殺死的事物，會(huì)使我變得更有力。
——尼采《偶像的黃昏》
沒有經(jīng)歷過逆境的人不知道自己的力量。
——瓊森《確實(shí)可靠》
一顆高尚的心應(yīng)當(dāng)承受災(zāi)禍而不是躲避災(zāi)禍，因?yàn)槌惺転?zāi)禍顯示了意志的高尚，而躲避災(zāi)禍顯示了內(nèi)心的怯懦。
——阿霍蒂諾
當(dāng)一個(gè)人鎮(zhèn)定地承受著一個(gè)又一個(gè)重大不幸時(shí)，他靈魂的美就閃耀出來。這并不是因?yàn)樗麑Υ藳]有感覺，而是因?yàn)樗且粋€(gè)具有高尚和英雄性格的人。
——亞里士多德《尼可馬克倫理學(xué)》
幸運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)罪惡；而厄運(yùn)最能發(fā)現(xiàn)美德。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)令人敬佩，這是塞內(nèi)加的名言。
——培根《論厄運(yùn)》
交好運(yùn)時(shí)要謹(jǐn)慎，遭厄運(yùn)時(shí)要忍耐。
——J雷《英國諺語》
在厄運(yùn)中滿懷希望，在好運(yùn)中不忘憂慮，這樣便能泰然擔(dān)待禍福。
——賀拉斯《歌集》
不因幸運(yùn)而固步自封，不因厄運(yùn)而一蹶不振。真正的強(qiáng)者，善于從順境中找到陰影，從逆境中找到光亮，時(shí)時(shí)校準(zhǔn)自己前進(jìn)的目標(biāo)。
——易卜生
最好是通過別人的厄運(yùn)而不是通過你自己的厄運(yùn)來學(xué)得聰明。
——《伊索寓言》
與圖國艱,以度厄運(yùn)。――揚(yáng)雄《元后誄》
厄,困也。――《蒼頡篇》
厄難,勤苦之事也。――《詩谷風(fēng)》箋
能濟(jì)其厄渙。――《易解注》
仲尼厄而作《春秋》。――司馬遷《報(bào)任安書》
10、優(yōu)質(zhì)課人教版高二第三冊《淚珠與珍珠》教案(人教版高二必修)
[文本解讀]《淚珠與珍珠》是臺(tái)灣作家琦君的一篇充滿深情的的懷鄉(xiāng)之作。本文由自己少女時(shí)的記憶寫起，真切的表現(xiàn)了那時(shí)的天真和直率，然后寫老師如何點(diǎn)撥她理解白居易和杜甫詩句的旨意，她對人生開始有較為真切的感悟，進(jìn)而結(jié)合具體事例講述自己對人生與親情的切身感受，事理契合交融。文章結(jié)尾宕開一筆，借說“觀音流淚”和“耶穌滴血”，表達(dá)了作者對人生最高境界的崇尚與追求。
學(xué)習(xí)本文重在領(lǐng)悟作者的情感和思想境界，另外文章巧妙引用古文增加表達(dá)效果的技巧也應(yīng)細(xì)細(xì)揣摩。
[教學(xué)設(shè)想及其依據(jù)]
根據(jù)高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)“應(yīng)關(guān)注學(xué)生情感的發(fā)展，讓學(xué)生受到美的熏陶，培養(yǎng)自覺的審美意識和高尚的審美情趣，培養(yǎng)審美感知和審美創(chuàng)造的能力“的要求，引導(dǎo)學(xué)生在朗讀中解惑，在誦讀中領(lǐng)悟，在美讀中升華，從而培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、自主鑒賞的能力。
[教學(xué)目標(biāo)]
1、 知識能力：欣賞清麗優(yōu)美、富于含義的語言；背誦課文中引用的名言、詩句；揣摩文句透出的細(xì)膩率真的情感，提高散文的閱讀能力。
2、 情感態(tài)度：感受“淚”的深刻含義，熱愛生活，體驗(yàn)人間真情，努力編制一個(gè)“愛”的世界。
3、 過程方法：采用誦讀法閱讀鑒賞文本，具體過程是：朗讀感受→研讀揣摩→美讀欣賞→創(chuàng)讀交流。
[教學(xué)過程]
一、談話導(dǎo)入，明確目標(biāo)
1、 談話導(dǎo)入。同學(xué)們，今天我們一塊學(xué)習(xí)一篇自讀課文，即臺(tái)灣著名女作家琦君所寫的一篇優(yōu)美散文《淚珠與珍珠》（課件1：板書課題）
2、 明確目標(biāo)：鑒賞這一單元的散文，注意整體把握散文思想內(nèi)容和形式，感受散文中的“自我”，品味散文的語言。
二、初讀課文，整體感知
1、 自由朗讀課文
（課件2）同學(xué)們可以這樣自讀：①自己喜歡的妙詞佳句用橫線劃出細(xì)細(xì)品味；②篩選出重要信息，找出關(guān)鍵詞句、線索句、中心句；③在空白處寫上自己的感受或點(diǎn)評。
2、 互動(dòng)交流，師生點(diǎn)評。
交流要點(diǎn)：⑴感悟妙詞佳句
⑵感知作者其人
⑶感受課文內(nèi)容或質(zhì)疑問難，為下一步誦讀研討做鋪墊。
三、研讀感悟，揣摩情感。
1、體會(huì)文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”的情感線。
文中三次出現(xiàn)“眼因流多淚水而愈益清明”是不是簡單的重復(fù)，試根據(jù)作者的感受體會(huì)其含義。
研讀：
① 讀第一句，體會(huì)少女只是喜歡文學(xué)句子本身的美。
② 讀第二句，感悟作者經(jīng)歷磨難，離愁別恨之苦以及兒子冥頑不靈的親情淚。
③ 讀第三句，領(lǐng)悟到奮斗歷程中的艱辛之淚，還有感恩淚和慈悲淚，這些人間至高無上的淚。
2、小組討論：淚珠與珍珠的關(guān)系？
要點(diǎn)：（課件4）人因悲痛而流淚，但為親情而流淚，為生命奮斗的艱辛而流淚，為蕓蕓眾生而流淚，這才是最純潔，最高尚也最可貴的！
四、美讀欣賞，領(lǐng)悟特色。
1、 師聲情并茂范讀課文，
2、 感受文中“自我”，欣賞文章特色。
要點(diǎn)：⑴語言優(yōu)美，警句迭出；
⑵妙用詩文，體現(xiàn)了作者深厚的文學(xué)底蘊(yùn)；
⑶有真情實(shí)感，作者抒發(fā)自己人生感悟不是直接說出來，而是通過引用一句名言、一首小詩，一個(gè)生活事例娓娓道來，體現(xiàn)出了“自我”的特色。
3、 學(xué)生分別讀10—13段，從美讀中去領(lǐng)悟人生境界，人間真情。
五、創(chuàng)讀拓展，交流心聲。
1、 聯(lián)系生活實(shí)際，創(chuàng)造說話。請以“淚珠”為話題談?wù)勀愕母惺堋?
2、 交流點(diǎn)評。
3、 引詩小結(jié)。
齊誦“眼因流多淚水而愈益清明，心因飽經(jīng)憂患而愈益溫厚?！?
[參考文獻(xiàn)]
1、 普通高中《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》人民教育出版社 2003.7
2、 《散文鑒賞方法談》全日制普通高中語文讀本第三本 人民教育出版社 2004.7
11、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時(shí)最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個(gè)人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時(shí)指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到?！吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化。《讀本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會(huì)挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。
12、高二語文課文《三棵樹》教學(xué)設(shè)計(jì)范文
一、教學(xué)目標(biāo)：
1、理解“樹”在文章中的象征意義；
2、理解認(rèn)識樹與人相互依存的關(guān)系；
3、體會(huì)并感受作者內(nèi)心對生命的感悟與傾訴
二、教學(xué)重點(diǎn)
“樹”的象征意義的理解
三、教學(xué)難點(diǎn)
1、樹與人的相互依存的關(guān)系
2、文中詩意的語言和感傷的情感基調(diào)
四、教學(xué)過程
（一）復(fù)習(xí)上節(jié)課內(nèi)容
l三棵樹在文章中究竟指哪三棵樹？
苦楝樹苗、石榴樹、枇杷樹
l作者是由什么引到這三棵樹呢？
一趟長途列車的終點(diǎn)站名
（二）分析文章內(nèi)容
那么究竟這三棵樹有什么特點(diǎn)呢？作者在對待樹的得失中的情感又是怎樣的呢？下面我就請同學(xué)通過展示自己的作品來談一下。
1、三棵樹的特點(diǎn)
苦楝樹——幼小無依
枇杷樹——含蓄深沉
石榴樹——熱烈奔放
（教師補(bǔ)充講述“鳥兒、孩子”）
（提示：作者驅(qū)趕鳥和孩子，果樹迎接它們的到來，沒有怨言、執(zhí)著的付出，不會(huì)埋怨）
那么兩相對比的話，我們在果樹的身上可以看到一種什么精神？
（提示：對人平等無私奉獻(xiàn)的精神）
2、作者的情感脈絡(luò)
迫切希望得到——隱痛 缺憾
欣喜 滿足 ——迷惑 不舍
（教師補(bǔ)充：在教材中劃出這些地方，并著重處理詞語“隱痛”和“彌補(bǔ)生命的裂痕”，談?wù)勀闶侨绾慰创?？?/p>
提示：隱痛——詞義——作者沒有真正的擁有過（提示：隱痛和缺憾；隱痛很顯然不是錐心的痛，也不是生生的痛，似乎只有在想起的時(shí)候才會(huì)有痛的感覺，原以為自己并沒有因?yàn)闃涞碾x去而有太多的悲傷，但是只有在經(jīng)歷之后才發(fā)現(xiàn)苦楝樹的離去是“痛”是缺憾，二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來稿）教案。）
彌補(bǔ)生命的裂痕——擁有了八年，城市建設(shè)失去，連續(xù)使用兩個(gè)“埋葬”，表現(xiàn)作者對逝去的一種哀悼，可見他情感的悲傷與凄涼，那種得而復(fù)失的感覺不是簡單的傷心兩個(gè)字可以形容的
人與樹的關(guān)系就是人與自然的關(guān)系
3、重點(diǎn)語句
l我生命中應(yīng)該有三棵樹的，高中三年級語文教案《二期課改新教材高二語文課文《三棵樹》教案（第二課時(shí)）（網(wǎng)友來稿）教案》。你如何理解這句話？
提示：火車站——三棵樹
真正只擁有了兩棵樹
希望生命完整
l講解三棵樹和人的生命形態(tài)的關(guān)系
苦楝樹——幼小無依——幼年
石榴樹——熱烈奔放（成年——壯年）
枇杷樹——含蓄深沉（成年——中老年）
象征手法
l我在這里，我在水里
苦楝樹的確是作者努力想要擁有的第一棵樹（夭折）
沒有它感覺人生有了缺憾，因此作者還要不斷的尋找下去
有缺憾的人生是完整的人生，作者渴望完整，因此還要尋找
（“完整”和“完美”）
（三）結(jié)合導(dǎo)讀總結(jié)課文
1、作者與三棵樹的關(guān)系（主要內(nèi)容）
2、人與樹的依存關(guān)系
3、對生命的思考
（苦楝樹是作者擁有的第一棵樹，它的孤苦無依，它的不幸夭折，似乎和作者的童年有不盡相同的地方，童年的作者連擁有一棵樹的愿望都顯的那么奢侈，天井大小的地方只能望天，由此可見作者的童年生活不會(huì)比苦楝樹好到哪里。
就如我們的手指一樣，盡管有的手指外觀并不讓你滿意，但是只有五個(gè)手指全部擁有才是完整的，缺少任何一個(gè)都是殘缺的，因此作者希望擁有的是一個(gè)完美的人生。）
作者通過對童年記憶中火車站名“三棵樹”的思考延伸到自己生命中曾經(jīng)擁有的三棵樹，表現(xiàn)作者對生命的思考和對人與自然依存關(guān)系的眷戀。
（四）拓展
請對照蘇童在中滲透的思想情感，結(jié)合你自己的經(jīng)歷談?wù)勀闳松心壳盀橹棺钫湟暤臇|西。
（五）作業(yè)
課前一分鐘演講：假如我是一棵……樹