《七上24課《散文詩兩首》教學設計及相關資料一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、七上24課《散文詩兩首》教學設計及相關資料一等獎
七上24課《散文詩兩首》教學設計及相關資料
1、教學設計
中學語文教學資源網 安徽省舒城縣舒城第三中學 涂德根
【教學目標】
① 知識與技能：
指導學生把握詩文基調，有表情朗讀詩文，培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力。
② 過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式。
③ 情感、態(tài)度與價值觀：
體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
【教學重難點】
1.反復誦讀，感悟詩歌的思想感情，提高朗讀和鑒賞能力。
2.學習和借鑒詩中借助一種具體事物抒發(fā)感情的寫法。
【課時安排】
兩課時
第一課時 《金色花》
一、預習課文：
1.學生課前誦讀課文，借助工具書為生字新詞注音釋義。
衍（yǎn）
匿（nì）笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓人知道。
禱(dǎo)禱告，向神祈求保佑。
并蒂（bìng dì ）指兩朵花并排地長在同一個莖上。
花瑞（huā ruì ）瑞雪；花中的祥瑞；指特異而不常見的奇花。
菡萏（hàn dàn）：荷花；
攲斜 傾斜、歪斜。
慈憐 （cí lián） 愛憐
蔭蔽 （yìn bì）遮蔽、隱蔽；庇蔭
2.思考課后“研討與練習”。
二、導入課文：
1.導語設計：
有人說：世界上只有一種最動聽的聲音，那便是母親的聲音；世界上只有一個最美麗的身影，那就是母親的身影。母愛是一個人類吟詠不絕的主題。同學們，你們和母親朝夕相處，是否感受到母親那細微的點點滴滴的愛？今天，我們要學習的課文《詩兩首》中的第一首《金色花》就是一首歌詠母子之情的散文。
2.作家簡介：
泰戈爾，（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，生于加爾各答市一個有深厚文化教養(yǎng)的家庭，屬于婆羅門種姓。他一生創(chuàng)作豐富，詩集有《新月集》、《飛鳥集》等，長篇小說有《沉船》、《戈拉》、《家庭與世界》、《兩姐妹》等。1913年憑借宗教抒情詩《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛——最高尚、最純潔的愛。
他與黎巴嫩詩人紀·哈·紀伯倫齊名，并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。
三、初讀課文，整體感知：
1.范讀課文(播放音樂配音)，學生仿讀。(教師的朗讀一定要有示范作用，在朗讀中把學生帶入詩歌的意境。)
2.學生自由朗讀，結合自己的生活體驗，以一個調皮的孩子的口吻來讀。
教師指導朗讀：注意重音、語速、節(jié)奏、感情(這首詩的感情基調是舒緩、溫馨、深情的。但不同的地方，朗讀處理方法不同。如果學生讀不好，可一句一句地教。)
例：“你到哪里去了，你這壞孩子?”媽媽不見了孩子，多么著急，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句應讀出媽媽驚喜的語氣。
“我不告訴你，媽媽?！焙⒆尤銎饗蓙砹耍瑸樽约耗芙o媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙。這句應讀出孩子撒嬌、調皮的語氣。
3.思考：
（1）這首詩寫了什么事？表現(xiàn)了什么？
（這首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛。在這首表現(xiàn)母子情深的散文詩中，作者為我們展現(xiàn)出一幅兒童嬉戲的畫面，中心人物是“我”，“我”想像變成一朵金色花，在一天的時間里與媽媽三次嬉戲。）
（2）為什么“我”那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?“我”是怎樣回報母愛的呢?
（因為孩子沐浴著母愛。)（想到變成一朵金色花。）
四、賞讀課文，品味探究：
1.作者為什么把孩子想像成一朵金色花？
2.三次嬉戲具體指什么？
（三個場景：媽媽禱告時，孩子變成的花散發(fā)香氣；讀書，投影書頁；拿燈去牛棚，恢復原形。）
3.孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
4.為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？
學生四人小組討論交流，教師參與交流 。
五、體驗反思：
1.母愛就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時時刻刻地滋潤著我們。學習這首詩，你從中感悟到什么?請結合自己的實際談談。
(學生結合自己的實際談感受，教師給予評價和鼓勵。)
2.詩人以其新奇而美妙的想像，為我們講述了一個母子情深的故事，現(xiàn)在請同學們再次體會作者的思想感情，有感情地朗讀課文。
六、課堂小結：
《金色花》的篇幅短小，意蘊豐富。寫的是一個假想，“假如我變成了一朵金色花”，由此生發(fā)想像——一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現(xiàn)對母親的感情，構成一幅兒童嬉戲的畫面，表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。我們要在體味詩歌感情基調上，控制好語速、節(jié)奏和重音，提高朗讀質量。在反復朗讀中加深對詩歌的理解，提高感悟詩的能力。還要注意體會聯(lián)想和想像在詩歌中的作用。
七、布置作業(yè)：
1.背誦課文，進行朗誦比賽。
2.抄寫課文詞語。
3.選作基礎訓練作業(yè)。
第二課時 《荷葉 母親》
一、復習檢查
背誦課文。
二、導入新課、簡介作者
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊的這首詩，道盡了天下兒女回報母恩的真切心聲，可以說是古人對母愛贊美的千古絕唱了。從古至今，歌詠母愛的作品實在太多，因為，我們都生活在母親用“愛”作支架撐起的翅膀下。今天我們將要學習的《荷葉母親》，是又一曲兒女發(fā)自肺腑的心聲。下面就讓我們一起來聆聽作家冰心對母親的深情傾訴吧……
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 。取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。她崇尚“愛的哲學”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。代表作有《繁星》、《春水》(詩集)，《超人》(小說、散文集)，《寄小讀者》(散文集) 等。
三、初讀課文，整體感知
1.配樂范讀，學生體會作者的思想感情。
2.學生自由朗讀或仿讀，整體感知課文內容。
（要求學生調動自己的生活經驗，展開豐富的聯(lián)想和想像，進入詩的意境，要讀得深情、低沉。 教師引導學生劃分節(jié)奏、重音等。)
3.思考：這首詩向我們展現(xiàn)了怎樣的一幅圖畫呢？這幅圖畫中包含了哪些內容？由此你聯(lián)想到了什么？
（風雨中荷葉為紅蓮遮擋風雨的圖畫，荷葉護蓮圖；圖畫中包含了蓮花、荷葉；聯(lián)想到了為我們遮風擋雨的母親，聯(lián)想到了母愛。因此，要讀出感情，語速要稍慢，讀出溫馨和深情。）
四、賞讀課文，品味探究
1.課文圍繞“紅蓮”作者描寫了哪幾個情景？體會一下彌漫在這首詩中的情緒的變化。
（三看紅蓮：雷雨到來之前的紅蓮——雨打紅蓮——荷葉覆蓋的紅蓮；三種情緒：煩悶——不適意——不寧的心緒散盡；用心體會詩歌所表達的對母愛的贊美之情：荷葉因有保護紅蓮這一偉大的舉動，形象更美更高大了，像荷葉一樣的母親呢？這樣文章由景自然生出對母親的贊美之情——由景及情，情景交融。）
2.紅蓮是作者描寫的重點，作者又為什么要寫九年前與祖父在一起賞蓮的情景呢？請說說自己讀后的理解。
（把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。）
3.“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”“心中的雨點”指什么?體會這句思想感情。
（“心中的雨”暗指人生路上的風風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。母愛是偉大的,可以使我在痛苦的時候得到安慰,在孤獨中的到歡樂,在失望中得到希望,在冷落時得到幸福。）
五、體驗反思
在大自然的風雨中，那一朵白蓮早早凋謝了，而這一朵紅蓮因有了荷葉的蔭蔽必將開得愈加燦爛。同學們，聯(lián)系你們的生活實踐，說說這場暴風雨讓你們聯(lián)想到了什么？
（人生的風雨——挫折、困難；紅蓮——因為有母親的時刻關懷和安慰。）
六、課堂小結
這篇文章所描給的雨打紅蓮，荷葉護蓮的場景，十分溫馨感人，既充滿了濃濃的愛意，又讓人順理成章的聯(lián)想到母親的呵護及關愛，從而使荷葉母親的形象美好又偉大。的確，母愛是純潔的，總在你遇到風雨時悄然而至，給你慰藉和力童；母愛是無私的，她將永遠保護著你，伴你一生。作者通過對荷花的細膩觀察，得出人生感悟，這正是我們學習寫作的最好藍本。
七、布置作業(yè)：
1.背誦課文。
2.請以具體的形象作喻，來完成下列句子。
母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、仿課文寫法（借助具體形象抒發(fā)對母親的愛）寫一篇隨筆。
4、課外閱讀冰心的《繁星》和《春水》，了解冰心對母愛、童真和大自然的歌頌，同時也體會寄情于物寫法的妙處。
附：板書設計：
《金色花》
泰戈爾
在媽媽身邊幸福、快樂
孩子的純潔、可愛
母愛的光輝
對母親的愛
溫馨、快樂
媽媽禱告時 孩子變成的花散發(fā)香氣
讀書 投影書頁
拿燈去牛棚 恢復原形
《荷葉 母親》
冰心
借景抒情
景 情
情景交融
雷雨到來之前的紅蓮 煩 悶
雨打紅蓮 不適意
荷葉 遮蔽 紅蓮 不寧的心緒散盡
聯(lián) 想
母親無私愛護子女
附：拓展訓練：
（一）
嫩綠的芽兒和青年說：“發(fā)展你自己！”
淡白的花兒和青年說：“貢獻你自己！”
淡紅的果兒和青年說：“犧牲你自己！”
1.這首詩所用的修辭手法有（排比、擬人）。
2.詩中用（發(fā)展、貢獻、犧牲）三個詞，對不同時期的青年提出了不同的要求。
3.這首詩作者的寫作目的是什么？
（鼓勵青年努力向上、自我奉獻、自我犧牲。）
4.對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?C ）
A．詩中“嫩綠”“淡白”“深紅”等色彩詞匯，巧妙點明了時間正在向前移動，事物也在運動變化
B．詩中表現(xiàn)了詩人在探索人生道路時的愿望和理想
C．“芽兒”“花兒”“果兒”其實是作者的化身
D．這首詩共三段，句式結構基本相同
（二）
小小的花
也想抬起頭來
感謝春光的愛——
然而那深厚的恩慈
反使他終于沉默
母親啊
你是那春光嗎？
1.明明想“感謝春光”，卻“終于沉默”。為什么不說呢？這其中包含著怎樣的思想感情。
（因為他認識到幾句感謝的話是不足以報答“春光的愛”的，沉默中包含著更深的感激與敬意。）
2.最后的一句話隱含著對母親的特別的感激之情，它的后面可以補充上一句話揭示出這種感激之情，發(fā)揮你的想象補充上。
（我就是那朵小小的花。）
3.這首詩和唐代孟郊的《游子吟》中的一句表達的思想很接近，你能默寫出那句詩嗎？
（誰言寸草心，報得三春暉。）
2、相關資料
課文研討
金色花
一、整體把握
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。為什么孩子那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?因為他沐浴著母愛。愛是交流的。小孩子領受著母愛，也想著怎么回報母愛?他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛。從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
二、問題研究
1.作者為什么把孩子想像成一朵金色花？
我們中國喜歡用花朵比喻兒童，印度也一樣。泰戈爾把兒童想像成一朵金色花，最美麗的圣樹上的花朵，贊美孩子可愛。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報母愛的心愿。泰戈爾的想像實在新奇而美妙。
2.孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
看孩子為媽媽做了什么，就可以理解他的心愿。孩子總想為媽媽做點事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽夸獎，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。
3.為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？
上文說，媽媽叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想見，不見了孩子，媽媽多么著急，這種惶急的心情肯定與時俱增，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。
荷葉 母親
作品鑒賞
這是一篇借景抒情，托荷葉贊母的散文詩。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對母親保護兒女成長的感情。這樣寫荷花,把我比喻成了荷花，而母親是荷葉，生動形象。是啊，連荷葉都會自覺地保護荷花，何況母親愛護自己的子女。于是在結尾處寫道：“母親啊！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”簡單幾筆點明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。
寫作背景
看見雨中的紅蓮垂在荷葉下，想到母親與兒女之間的親情，所以就用荷葉來贊美母愛。
教材分析
《荷葉母親》出自人教課標版初中語文七年級上冊第五單元第24課 散文詩兩首的第二首。本單元以家庭、親情為主題，學習重點是在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的品味積累和寫法的借鑒，并學習朗讀和圈點勾畫?！逗扇~母親》是一首贊頌母愛的散文詩，在教學時應定位在感受母愛的位置上。教材把它安排在泰戈爾的《金色花》之后來學，是想讓學生趁熱打鐵進一步掌握借物喻人的散文詩的閱讀和寫作方法。
教學目標
1.指導學生把握詩歌的感情基調，有感情地誦讀課文，培養(yǎng)學生初步鑒賞詩歌的能力。
2.品味詩歌的精美語言，如關鍵詞、重點句。
3.體會詩歌中深沉的母愛，并學會感恩。
教學重點是：能有感情地誦讀并背誦詩歌，體味詩歌的思想感情和優(yōu)美的語言。
教學難點是：品味語言，感悟親情，學習借物喻人的寫法。
段落分析
全文可以分為三部分：
第一部分(第1—3自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起我對往事的回憶。
第二部分(第4—7自然段)：描繪雨中荷葉護紅蓮的動人情景。
第三部分(第8—9自然段)：點明主旨，表達作者對母親由衷的感激與愛戀。
寫作特點
主要特點：借景寫人，抒發(fā)對母親的深情。作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了一副雨打紅蓮，荷葉護蓮的雨荷圖，作者由此聯(lián)想到女兒對母親的依戀，母親對女兒的呵護。作者借景抒情、托物言志，并以蓮自比，謳歌偉大的母愛，自然貼切，新穎獨特。
借鑒：“托物言志”是抒情散文常用的方法，即把作者的感情寄托在某物上，讓此物本身代表自己表達。自然萬物皆可寄情，只是所寄情的物要恰當，物的功能或象征性能負載人的感情，否則是不能感染讀者的。
難點分析
難點1、“八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮。”文章寫蓮，先平淡地敘述，這樣寫有什么作用？
紅蓮是全文著力用墨的重點。作者先平平淡淡地鋪敘，接著把花放在人的背景中認識，花瑞入祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。
2、“心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”對這句話，你如何理解？
這句話卒章顯志，自然界的雨點是可見的、有形的；而“心中的雨點”涉及的面很廣，內容紛繁，誰來蔭蔽？只能是母親。這樣就把母愛推向了高潮。
3、課文寫作者的情緒變化有何作用？
課文中作者的情緒變化從“煩悶”到“不適意”，從“不適意”到“不寧的心緒散盡”，這樣寫表露了作者關注花的命運的感情。
4、聯(lián)系時代背景，分析一下中比喻、象征手法的運用。
作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了夜雨后兩缸蓮花的情狀。白蓮在繁雜的雨點的摧殘下凋零了，潔白的花瓣飄散在水面上，那小小的蓮蓬和淡黃色的花須孤零零地留在梗上，隨風搖曳，顯得那樣凄清、冷落，這里明顯地表現(xiàn)了作者憐惜的情感，用以作為紅蓮的對比。那朵初開的、亭亭玉立的紅蓮，是高雅、清芬、瑰麗的形象，可以說是美的象征。在大雷雨中，在毫無遮蔽的天空之下，被那繁密的雨點，打得左右敧斜。這自然界的雷聲雨點，無疑也是黑暗、動蕩時代的風雨，它摧殘著嬌嫩的花朵，侵襲著美好、純潔的心靈。在風雨飄搖之中，一個大荷葉，傾側下來，覆蓋著開滿的紅蓮。盡管雨勢并不減退，而左右敧斜的紅蓮又穩(wěn)穩(wěn)地玉立著，狂暴的雨點，只能在荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。這里的“傾側”、“覆蓋”，透露出一種崇高的、感人的美。荷葉勇敢地抗擊自然界的風雨，無私地保護著紅蓮，寄托著作者對黑暗社會的不滿，對堅強的力量，英勇無畏的精神，扶持新生、美好事物的行動的贊頌。文章的主題自然地得到了升華。
5、為什么要寫白蓮？
這是一個對比，把紅蓮與白蓮進行對比，白蓮因為沒有荷葉的保護，被雨點打謝了，更突出了母親對我的照顧，寫出了母愛的偉大。
練習說明
一 熟讀這兩首詩，直到能背誦下來。然后進行朗誦比賽，評出優(yōu)勝者。
朗讀要反復細致地加以指導，例如“你到哪里去了，你這壞孩子”，“我不告訴你，媽媽”，這樣的對話要朗讀得好并不容易，需要一遍一遍地教，像教唱歌曲一樣的教。
二 體會下列詩句蘊含的思想感情。
1.“你到哪里去了，你這壞孩子?”
“我不告訴你，媽媽?！边@就是你同我那時所要說的話了。
本題就兩首詩中比較含蓄的詩句要求學生體會思想感情。指導解題，應該調動學生的生活經驗和情感體驗，引導學生深入理解形象與意境、情感與意義。
1.媽媽找孩子找了很久，非常著急擔憂，一見孩子，又驚又喜，嗔怪孩子不說一聲就走了，叫媽媽急死了。
“我”呢，撒起嬌來了，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙才好呢。
教學建議
一、引導學生自讀《金色花》，抓住孩子小小的心愿
啟發(fā)思考的問題可以設計為：
──為什么“我”想變成一朵金色花?為了好玩嗎?為了跟媽媽捉迷藏嗎?為了實現(xiàn)自己小小的心愿，給媽媽帶來一些幸福嗎?
──“看著你工作”“你會嗅到這花香”“將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方”，都是為了什么?
二、引導學生自讀《金色花》，著重研討篇末含蓄的詩句
可以討論：媽媽為什么反而責怪孩子?還罵“你這壞孩子”?是什么口吻?孩子為什么不告訴媽媽自己做了不少好事?
有關資料
一、作者介紹
泰戈爾(1861—1941)，印度作家、詩人、社會活動家。生于地主家庭。曾留學英國。1921年在桑蒂尼蓋登創(chuàng)辦國際大學。用孟加拉文寫作，一生創(chuàng)作豐富。早期作品有詩集《暮歌》《晨歌》和劇本《修道士》《國王和王后》等。1903年起陸續(xù)發(fā)表長篇小說《小沙子》《沉船》《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》，詩集《吉檀伽利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》和許多中、短篇小說。對英國殖民統(tǒng)治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，譴責封建主義和種姓制度，描寫帝國主義者和官僚的專橫，同時也反映資產階級民主思想與正統(tǒng)的印度教的抵觸。詩歌格調清新，具有民族風格，但帶有神秘色彩和感傷情調。還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌。他的創(chuàng)作對印度文學的發(fā)展影響很大。獲1913年諾貝爾文學獎。(選自《辭海》，1999年修訂版)
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”之意。福建長樂人，因一生剛好度過了一個世紀,所以被稱為“世紀老人”，深受人民的喜愛?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。代表作有 詩集《繁星》《春水》散文集《寄小讀者》等。
創(chuàng)作內容大致包括：
母愛、童真、自然三個方面。她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”著稱，而母愛，就是“愛的哲學”的根本出發(fā)點。
三、《金色花》的兩重解讀(劉真福)
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想──“假如我變成了一朵金色花”(首句)，由此生發(fā)想像── 一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，構成一幅耐人尋味的畫面，表現(xiàn)家庭之愛，表現(xiàn)人類天性的美好與圣潔。這樣一幅畫面，可以從各種角度進行觀照，揣摩各種不同的意味。
乍一看，在我們面前展現(xiàn)的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是“我”── 一個機靈可愛的孩子?！拔摇蓖话l(fā)奇想，變成一朵金色花，一天時間里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發(fā)香氣；第二次嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形?！拔摇薄笆й櫋币惶?，卻始終與母親在一起。“我”天真稚氣，卻藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最后母親問“到哪里去了”，他說“我不告訴你”，這是得意而善意的“說謊”。細味之，“我”的奇特行為深藏著對母親的依戀：散發(fā)出香氣是對母親暗中表示依戀；將影子投在母親所讀的書頁上，是替母親遮陽，也是暗中對母親表示依戀?？傊?，“我”是在以兒童特有的方式表現(xiàn)對母親的感情。
作品雖短，但是有完整的情節(jié)，情節(jié)發(fā)展有波瀾。人物在情節(jié)的發(fā)展中各顯現(xiàn)其性格：“我”是天真活潑、機靈“詭譎”的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。善良、善意，是母子兩人性格表現(xiàn)的主旋律，而“我”的“詭譎”與母親的“受騙”則與主旋律“不和諧”，產生一些微妙的變化，創(chuàng)造出濃濃的意趣。
品讀至此，我們已經領略了該詩的豐富、有趣的詩味。然而，泰戈爾創(chuàng)設詩意若僅限于此，那就不是大文豪泰戈爾了；泰戈爾高于普通詩人之處，正在于他能在普通詩人的感覺和思路止步的地方還向前、向深處更進一步，進入妙悟的境地，進入“入神”的境界。“詩而入神，至矣，盡矣，蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩話》)。如果我們對《金色花》往更深更遠處探究，我們會有更驚奇的發(fā)現(xiàn)。
在我們面前展現(xiàn)的，原來又是一幅神靈顯形的畫面。畫面的中心仍是“我”── 一個活潑可愛的小精靈。這個小精靈有著無所不能的神性。它一動意念，就變成了一朵金色花；金色花，是印度圣樹上開著的，詩人吟詠此花，本來就含有對神的虔敬，創(chuàng)造了一種宗教氛圍。(另外，母親是一個虔誠的宗教徒，保持著一種沉靜、安詳?shù)男愿?，也給詩作帶來了些許宗教氛圍)。小精靈可以忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳舞，隨意開花，隨意散發(fā)芬芳。最后一動意念，又變成人了。它的所作所為有無限的自由，絕非人間肉身凡胎可以比擬。當然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善與愛。這種善與愛既然出自小神靈──是來自高風絕塵的天國世界的小神靈，也就具有神秘性和崇高性。從這個角度來解讀，我們可以更深入地理解詩作的主題，以及詩人的思想感情，這就是頌神。原來詩人宣揚的是富有宗教意義的愛──最高尚、最純潔的愛。宗教感情提升了詩的感情，宗教思想提升了詩作的主題。
這后一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實實在在地寫兒童對母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈爾才能寫出人格化的神靈的行跡與心理，而且寫得如同行云流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神秘與蘊藉。在這點上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進入現(xiàn)代社會以后，這種思想感情已經逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈爾這種癡迷地信神，并以頌神作為詩歌創(chuàng)作的一個主題的。因為泰戈爾生活在一個佛教為國教的國度中，他是東方文化培養(yǎng)出來的詩人。遍觀泰戈爾散文詩，可以處處感覺到濃厚的、神秘的宗教氣氛。詩中經常出現(xiàn)神靈的“一鱗半爪”，雖然不點明神靈的名字，但“你”“他”“她”等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈爾詩歌創(chuàng)作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。
我們當然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流于淺俗，而且與泰戈爾詩作原有的意義期待不甚切合；如果我們借助對宗教情感、宗教思想的體認來解讀(盡管我們不是借此宣傳宗教)，作品的意義將變得深宏，庶幾能把捉詩人的情感與理念。
2、七上24課《散文詩兩首》教學設計及相關資料
七上24課《散文詩兩首》教學設計及相關資料
1、教學設計
中學語文教學資源網 安徽省舒城縣舒城第三中學 涂德根
【教學目標】
① 知識與技能：
指導學生把握詩文基調，有表情朗讀詩文，培養(yǎng)學生鑒賞詩歌的能力。
② 過程與方法：
自主、合作、探究的學習方式。
③ 情感、態(tài)度與價值觀：
體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣和審美能力。
【教學重難點】
1.反復誦讀，感悟詩歌的思想感情，提高朗讀和鑒賞能力。
2.學習和借鑒詩中借助一種具體事物抒發(fā)感情的寫法。
【課時安排】
兩課時
第一課時 《金色花》
一、預習課文：
1.學生課前誦讀課文，借助工具書為生字新詞注音釋義。
衍（yǎn）
匿（nì）笑：偷偷地笑。匿：隱藏，不讓人知道。
禱(dǎo)禱告，向神祈求保佑。
并蒂（bìng dì ）指兩朵花并排地長在同一個莖上。
花瑞（huā ruì ）瑞雪；花中的祥瑞；指特異而不常見的奇花。
菡萏（hàn dàn）：荷花；
攲斜 傾斜、歪斜。
慈憐 （cí lián） 愛憐
蔭蔽 （yìn bì）遮蔽、隱蔽；庇蔭
2.思考課后“研討與練習”。
二、導入課文：
1.導語設計：
有人說：世界上只有一種最動聽的聲音，那便是母親的聲音；世界上只有一個最美麗的身影，那就是母親的身影。母愛是一個人類吟詠不絕的主題。同學們，你們和母親朝夕相處，是否感受到母親那細微的點點滴滴的愛？今天，我們要學習的課文《詩兩首》中的第一首《金色花》就是一首歌詠母子之情的散文。
2.作家簡介：
泰戈爾，（1861年5月7日—1941年8月7日）是一位印度著名詩人、文學家、作家、藝術家、社會活動家、哲學家和印度民族主義者，生于加爾各答市一個有深厚文化教養(yǎng)的家庭，屬于婆羅門種姓。他一生創(chuàng)作豐富，詩集有《新月集》、《飛鳥集》等，長篇小說有《沉船》、《戈拉》、《家庭與世界》、《兩姐妹》等。1913年憑借宗教抒情詩《吉檀迦利》獲諾貝爾文學獎。印度是一個以佛教為國教的國度，在泰戈爾的散文詩里可以處處感到富有宗教意義的愛——最高尚、最純潔的愛。
他與黎巴嫩詩人紀·哈·紀伯倫齊名，并稱為“站在東西方文化橋梁的兩位巨人”。
三、初讀課文，整體感知：
1.范讀課文(播放音樂配音)，學生仿讀。(教師的朗讀一定要有示范作用，在朗讀中把學生帶入詩歌的意境。)
2.學生自由朗讀，結合自己的生活體驗，以一個調皮的孩子的口吻來讀。
教師指導朗讀：注意重音、語速、節(jié)奏、感情(這首詩的感情基調是舒緩、溫馨、深情的。但不同的地方，朗讀處理方法不同。如果學生讀不好，可一句一句地教。)
例：“你到哪里去了，你這壞孩子?”媽媽不見了孩子，多么著急，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。這句應讀出媽媽驚喜的語氣。
“我不告訴你，媽媽?！焙⒆尤銎饗蓙砹?，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙。這句應讀出孩子撒嬌、調皮的語氣。
3.思考：
（1）這首詩寫了什么事？表現(xiàn)了什么？
（這首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛。在這首表現(xiàn)母子情深的散文詩中，作者為我們展現(xiàn)出一幅兒童嬉戲的畫面，中心人物是“我”，“我”想像變成一朵金色花，在一天的時間里與媽媽三次嬉戲。）
（2）為什么“我”那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?“我”是怎樣回報母愛的呢?
（因為孩子沐浴著母愛。)（想到變成一朵金色花。）
四、賞讀課文，品味探究：
1.作者為什么把孩子想像成一朵金色花？
2.三次嬉戲具體指什么？
（三個場景：媽媽禱告時，孩子變成的花散發(fā)香氣；讀書，投影書頁；拿燈去牛棚，恢復原形。）
3.孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
4.為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？
學生四人小組討論交流，教師參與交流 。
五、體驗反思：
1.母愛就在我們身邊，她像一股涓涓的溪流時時刻刻地滋潤著我們。學習這首詩，你從中感悟到什么?請結合自己的實際談談。
(學生結合自己的實際談感受，教師給予評價和鼓勵。)
2.詩人以其新奇而美妙的想像，為我們講述了一個母子情深的故事，現(xiàn)在請同學們再次體會作者的思想感情，有感情地朗讀課文。
六、課堂小結：
《金色花》的篇幅短小，意蘊豐富。寫的是一個假想，“假如我變成了一朵金色花”，由此生發(fā)想像——一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，以兒童特有的方式表現(xiàn)對母親的感情，構成一幅兒童嬉戲的畫面，表現(xiàn)了家庭之愛和人類天性的美好與圣潔。我們要在體味詩歌感情基調上，控制好語速、節(jié)奏和重音，提高朗讀質量。在反復朗讀中加深對詩歌的理解，提高感悟詩的能力。還要注意體會聯(lián)想和想像在詩歌中的作用。
七、布置作業(yè)：
1.背誦課文，進行朗誦比賽。
2.抄寫課文詞語。
3.選作基礎訓練作業(yè)。
第二課時 《荷葉 母親》
一、復習檢查
背誦課文。
二、導入新課、簡介作者
“慈母手中線，游子身上衣，臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”。唐代詩人孟郊的這首詩，道盡了天下兒女回報母恩的真切心聲，可以說是古人對母愛贊美的千古絕唱了。從古至今，歌詠母愛的作品實在太多，因為，我們都生活在母親用“愛”作支架撐起的翅膀下。今天我們將要學習的《荷葉母親》，是又一曲兒女發(fā)自肺腑的心聲。下面就讓我們一起來聆聽作家冰心對母親的深情傾訴吧……
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心 。取“一片冰心在玉壺”為意。被稱為“世紀老人”?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。她崇尚“愛的哲學”，母愛，童真，自然是其作品的主旋律。她非常愛小孩，把小孩看做“最神圣的人”，深受人民的敬仰。她的作品中充滿了對大自然的熱愛，以及對母愛與童真的歌頌。代表作有《繁星》、《春水》(詩集)，《超人》(小說、散文集)，《寄小讀者》(散文集) 等。
三、初讀課文，整體感知
1.配樂范讀，學生體會作者的思想感情。
2.學生自由朗讀或仿讀，整體感知課文內容。
（要求學生調動自己的生活經驗，展開豐富的聯(lián)想和想像，進入詩的意境，要讀得深情、低沉。 教師引導學生劃分節(jié)奏、重音等。)
3.思考：這首詩向我們展現(xiàn)了怎樣的一幅圖畫呢？這幅圖畫中包含了哪些內容？由此你聯(lián)想到了什么？
（風雨中荷葉為紅蓮遮擋風雨的圖畫，荷葉護蓮圖；圖畫中包含了蓮花、荷葉；聯(lián)想到了為我們遮風擋雨的母親，聯(lián)想到了母愛。因此，要讀出感情，語速要稍慢，讀出溫馨和深情。）
四、賞讀課文，品味探究
1.課文圍繞“紅蓮”作者描寫了哪幾個情景？體會一下彌漫在這首詩中的情緒的變化。
（三看紅蓮：雷雨到來之前的紅蓮——雨打紅蓮——荷葉覆蓋的紅蓮；三種情緒：煩悶——不適意——不寧的心緒散盡；用心體會詩歌所表達的對母愛的贊美之情：荷葉因有保護紅蓮這一偉大的舉動，形象更美更高大了，像荷葉一樣的母親呢？這樣文章由景自然生出對母親的贊美之情——由景及情，情景交融。）
2.紅蓮是作者描寫的重點，作者又為什么要寫九年前與祖父在一起賞蓮的情景呢？請說說自己讀后的理解。
（把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。）
3.“母親??！你是荷葉，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”“心中的雨點”指什么?體會這句思想感情。
（“心中的雨”暗指人生路上的風風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。母愛是偉大的,可以使我在痛苦的時候得到安慰,在孤獨中的到歡樂,在失望中得到希望,在冷落時得到幸福。）
五、體驗反思
在大自然的風雨中，那一朵白蓮早早凋謝了，而這一朵紅蓮因有了荷葉的蔭蔽必將開得愈加燦爛。同學們，聯(lián)系你們的生活實踐，說說這場暴風雨讓你們聯(lián)想到了什么？
（人生的風雨——挫折、困難；紅蓮——因為有母親的時刻關懷和安慰。）
六、課堂小結
這篇文章所描給的雨打紅蓮，荷葉護蓮的場景，十分溫馨感人，既充滿了濃濃的愛意，又讓人順理成章的聯(lián)想到母親的呵護及關愛，從而使荷葉母親的形象美好又偉大。的確，母愛是純潔的，總在你遇到風雨時悄然而至，給你慰藉和力童；母愛是無私的，她將永遠保護著你，伴你一生。作者通過對荷花的細膩觀察，得出人生感悟，這正是我們學習寫作的最好藍本。
七、布置作業(yè)：
1.背誦課文。
2.請以具體的形象作喻，來完成下列句子。
母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
母親，如果我是＿＿＿＿＿，你就是＿＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
3、仿課文寫法（借助具體形象抒發(fā)對母親的愛）寫一篇隨筆。
4、課外閱讀冰心的《繁星》和《春水》，了解冰心對母愛、童真和大自然的歌頌，同時也體會寄情于物寫法的妙處。
附：板書設計：
《金色花》
泰戈爾
在媽媽身邊幸福、快樂
孩子的純潔、可愛
母愛的光輝
對母親的愛
溫馨、快樂
媽媽禱告時 孩子變成的花散發(fā)香氣
讀書 投影書頁
拿燈去牛棚 恢復原形
《荷葉 母親》
冰心
借景抒情
景 情
情景交融
雷雨到來之前的紅蓮 煩 悶
雨打紅蓮 不適意
荷葉 遮蔽 紅蓮 不寧的心緒散盡
聯(lián) 想
母親無私愛護子女
附：拓展訓練：
（一）
嫩綠的芽兒和青年說：“發(fā)展你自己！”
淡白的花兒和青年說：“貢獻你自己！”
淡紅的果兒和青年說：“犧牲你自己！”
1.這首詩所用的修辭手法有（排比、擬人）。
2.詩中用（發(fā)展、貢獻、犧牲）三個詞，對不同時期的青年提出了不同的要求。
3.這首詩作者的寫作目的是什么？
（鼓勵青年努力向上、自我奉獻、自我犧牲。）
4.對這首詩的賞析，不恰當?shù)囊豁検牵?C ）
A．詩中“嫩綠”“淡白”“深紅”等色彩詞匯，巧妙點明了時間正在向前移動，事物也在運動變化
B．詩中表現(xiàn)了詩人在探索人生道路時的愿望和理想
C．“芽兒”“花兒”“果兒”其實是作者的化身
D．這首詩共三段，句式結構基本相同
（二）
小小的花
也想抬起頭來
感謝春光的愛——
然而那深厚的恩慈
反使他終于沉默
母親啊
你是那春光嗎？
1.明明想“感謝春光”，卻“終于沉默”。為什么不說呢？這其中包含著怎樣的思想感情。
（因為他認識到幾句感謝的話是不足以報答“春光的愛”的，沉默中包含著更深的感激與敬意。）
2.最后的一句話隱含著對母親的特別的感激之情，它的后面可以補充上一句話揭示出這種感激之情，發(fā)揮你的想象補充上。
（我就是那朵小小的花。）
3.這首詩和唐代孟郊的《游子吟》中的一句表達的思想很接近，你能默寫出那句詩嗎？
（誰言寸草心，報得三春暉。）
2、相關資料
課文研討
金色花
一、整體把握
這一首散文詩，讓我們感受到母子情深，感受到母子之愛，那么一種親昵，那么一種親熱。為什么孩子那么快樂，那么天真，那么活潑，那么可愛?因為他沐浴著母愛。愛是交流的。小孩子領受著母愛，也想著怎么回報母愛?他想到變成一朵金色花，讓媽媽嗅到花香，讓媽媽看書不傷眼睛。從孩子對母親的愛，可以想到母親對孩子的愛。
二、問題研究
1.作者為什么把孩子想像成一朵金色花？
我們中國喜歡用花朵比喻兒童，印度也一樣。泰戈爾把兒童想像成一朵金色花，最美麗的圣樹上的花朵，贊美孩子可愛。那金黃的色彩，正反映著母愛的光輝。人們喜愛花兒，花兒也惠及人們，正可以象征孩子回報母愛的心愿。泰戈爾的想像實在新奇而美妙。
2.孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
看孩子為媽媽做了什么，就可以理解他的心愿。孩子總想為媽媽做點事，變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方。孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽夸獎，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。
3.為什么媽媽見了面，說“你這壞孩子”？
上文說，媽媽叫道：“孩子，你在哪里呀？”可以想見，不見了孩子，媽媽多么著急，這種惶急的心情肯定與時俱增，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子。
荷葉 母親
作品鑒賞
這是一篇借景抒情，托荷葉贊母的散文詩。文章從自家院子里的蓮花寫起，重點寫雨中的蓮花，在雨中作者發(fā)現(xiàn)荷葉掩蓋起蓮花，觸動了自己，于是產生了聯(lián)想，想起了母親，想起了母親愛護兒女的情景，于是借此景抒發(fā)自己對母親保護兒女成長的感情。這樣寫荷花,把我比喻成了荷花，而母親是荷葉，生動形象。是啊，連荷葉都會自覺地保護荷花，何況母親愛護自己的子女。于是在結尾處寫道：“母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”簡單幾筆點明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人。
寫作背景
看見雨中的紅蓮垂在荷葉下，想到母親與兒女之間的親情，所以就用荷葉來贊美母愛。
教材分析
《荷葉母親》出自人教課標版初中語文七年級上冊第五單元第24課 散文詩兩首的第二首。本單元以家庭、親情為主題，學習重點是在整體感悟課文內容的基礎上，注意語言的品味積累和寫法的借鑒，并學習朗讀和圈點勾畫。《荷葉母親》是一首贊頌母愛的散文詩，在教學時應定位在感受母愛的位置上。教材把它安排在泰戈爾的《金色花》之后來學，是想讓學生趁熱打鐵進一步掌握借物喻人的散文詩的閱讀和寫作方法。
教學目標
1.指導學生把握詩歌的感情基調，有感情地誦讀課文，培養(yǎng)學生初步鑒賞詩歌的能力。
2.品味詩歌的精美語言，如關鍵詞、重點句。
3.體會詩歌中深沉的母愛，并學會感恩。
教學重點是：能有感情地誦讀并背誦詩歌，體味詩歌的思想感情和優(yōu)美的語言。
教學難點是：品味語言，感悟親情，學習借物喻人的寫法。
段落分析
全文可以分為三部分：
第一部分(第1—3自然段)：寫父親的朋友送我們兩缸蓮花，引起我對往事的回憶。
第二部分(第4—7自然段)：描繪雨中荷葉護紅蓮的動人情景。
第三部分(第8—9自然段)：點明主旨，表達作者對母親由衷的感激與愛戀。
寫作特點
主要特點：借景寫人，抒發(fā)對母親的深情。作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了一副雨打紅蓮，荷葉護蓮的雨荷圖，作者由此聯(lián)想到女兒對母親的依戀，母親對女兒的呵護。作者借景抒情、托物言志，并以蓮自比，謳歌偉大的母愛，自然貼切，新穎獨特。
借鑒：“托物言志”是抒情散文常用的方法，即把作者的感情寄托在某物上，讓此物本身代表自己表達。自然萬物皆可寄情，只是所寄情的物要恰當，物的功能或象征性能負載人的感情，否則是不能感染讀者的。
難點分析
難點1、“八年之久，我沒有在院子里看蓮花了——但故鄉(xiāng)的園院里，卻有許多；不但有并蒂的，還有三蒂的，四蒂的，都是紅蓮?！蔽恼聦懮彛绕降財⑹?，這樣寫有什么作用？
紅蓮是全文著力用墨的重點。作者先平平淡淡地鋪敘，接著把花放在人的背景中認識，花瑞入祥，三蒂蓮的開放展示出吉祥的征兆，把花與人緊密聯(lián)系在一起，為下文以花喻人埋下伏筆。
2、“心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”對這句話，你如何理解？
這句話卒章顯志，自然界的雨點是可見的、有形的；而“心中的雨點”涉及的面很廣，內容紛繁，誰來蔭蔽？只能是母親。這樣就把母愛推向了高潮。
3、課文寫作者的情緒變化有何作用？
課文中作者的情緒變化從“煩悶”到“不適意”，從“不適意”到“不寧的心緒散盡”，這樣寫表露了作者關注花的命運的感情。
4、聯(lián)系時代背景，分析一下中比喻、象征手法的運用。
作者以飽蘸深情的筆觸，描繪了夜雨后兩缸蓮花的情狀。白蓮在繁雜的雨點的摧殘下凋零了，潔白的花瓣飄散在水面上，那小小的蓮蓬和淡黃色的花須孤零零地留在梗上，隨風搖曳，顯得那樣凄清、冷落，這里明顯地表現(xiàn)了作者憐惜的情感，用以作為紅蓮的對比。那朵初開的、亭亭玉立的紅蓮，是高雅、清芬、瑰麗的形象，可以說是美的象征。在大雷雨中，在毫無遮蔽的天空之下，被那繁密的雨點，打得左右敧斜。這自然界的雷聲雨點，無疑也是黑暗、動蕩時代的風雨，它摧殘著嬌嫩的花朵，侵襲著美好、純潔的心靈。在風雨飄搖之中，一個大荷葉，傾側下來，覆蓋著開滿的紅蓮。盡管雨勢并不減退，而左右敧斜的紅蓮又穩(wěn)穩(wěn)地玉立著，狂暴的雨點，只能在荷葉上面，聚了些流轉無力的水珠。這里的“傾側”、“覆蓋”，透露出一種崇高的、感人的美。荷葉勇敢地抗擊自然界的風雨，無私地保護著紅蓮，寄托著作者對黑暗社會的不滿，對堅強的力量，英勇無畏的精神，扶持新生、美好事物的行動的贊頌。文章的主題自然地得到了升華。
5、為什么要寫白蓮？
這是一個對比，把紅蓮與白蓮進行對比，白蓮因為沒有荷葉的保護，被雨點打謝了，更突出了母親對我的照顧，寫出了母愛的偉大。
練習說明
一 熟讀這兩首詩，直到能背誦下來。然后進行朗誦比賽，評出優(yōu)勝者。
朗讀要反復細致地加以指導，例如“你到哪里去了，你這壞孩子”，“我不告訴你，媽媽”，這樣的對話要朗讀得好并不容易，需要一遍一遍地教，像教唱歌曲一樣的教。
二 體會下列詩句蘊含的思想感情。
1.“你到哪里去了，你這壞孩子?”
“我不告訴你，媽媽。”這就是你同我那時所要說的話了。
本題就兩首詩中比較含蓄的詩句要求學生體會思想感情。指導解題，應該調動學生的生活經驗和情感體驗，引導學生深入理解形象與意境、情感與意義。
1.媽媽找孩子找了很久，非常著急擔憂，一見孩子，又驚又喜，嗔怪孩子不說一聲就走了，叫媽媽急死了。
“我”呢，撒起嬌來了，為自己能給媽媽做些好事而高興，還要對媽媽保密，讓她莫名其妙才好呢。
教學建議
一、引導學生自讀《金色花》，抓住孩子小小的心愿
啟發(fā)思考的問題可以設計為：
──為什么“我”想變成一朵金色花?為了好玩嗎?為了跟媽媽捉迷藏嗎?為了實現(xiàn)自己小小的心愿，給媽媽帶來一些幸福嗎?
──“看著你工作”“你會嗅到這花香”“將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方”，都是為了什么?
二、引導學生自讀《金色花》，著重研討篇末含蓄的詩句
可以討論：媽媽為什么反而責怪孩子?還罵“你這壞孩子”?是什么口吻?孩子為什么不告訴媽媽自己做了不少好事?
有關資料
一、作者介紹
泰戈爾(1861—1941)，印度作家、詩人、社會活動家。生于地主家庭。曾留學英國。1921年在桑蒂尼蓋登創(chuàng)辦國際大學。用孟加拉文寫作，一生創(chuàng)作豐富。早期作品有詩集《暮歌》《晨歌》和劇本《修道士》《國王和王后》等。1903年起陸續(xù)發(fā)表長篇小說《小沙子》《沉船》《戈拉》，劇本《摩吉多塔拉》《郵局》《紅夾竹桃》，詩集《吉檀伽利》《新月集》《園丁集》《飛鳥集》和許多中、短篇小說。對英國殖民統(tǒng)治下的下層人民的悲慘生活和婦女的痛苦處境表示同情，譴責封建主義和種姓制度，描寫帝國主義者和官僚的專橫，同時也反映資產階級民主思想與正統(tǒng)的印度教的抵觸。詩歌格調清新，具有民族風格，但帶有神秘色彩和感傷情調。還擅長作曲和繪畫。所作歌曲《人民的意志》，1950年被定為印度國歌。他的創(chuàng)作對印度文學的發(fā)展影響很大。獲1913年諾貝爾文學獎。(選自《辭海》，1999年修訂版)
冰心（1900年10月5日─1999年2月28日）享年99歲，籍貫福建福州長樂橫嶺村人，原名為謝婉瑩，筆名為冰心，取“一片冰心在玉壺”之意。福建長樂人，因一生剛好度過了一個世紀,所以被稱為“世紀老人”，深受人民的喜愛?，F(xiàn)代著名詩人、作家、翻譯家、兒童文學家。曾任中國民主促進會中央名譽主席，中國文聯(lián)副主席，中國作家協(xié)會名譽主席、顧問，中國翻譯工作者協(xié)會名譽理事等職。代表作有 詩集《繁星》《春水》散文集《寄小讀者》等。
創(chuàng)作內容大致包括：
母愛、童真、自然三個方面。她一步入文壇，便以宣揚“愛的哲學”著稱，而母愛，就是“愛的哲學”的根本出發(fā)點。
三、《金色花》的兩重解讀(劉真福)
《金色花》篇幅短小，而意蘊豐贍，是泰戈爾散文詩集《新月集》中的代表作。寫的是一個假想──“假如我變成了一朵金色花”(首句)，由此生發(fā)想像── 一個神奇的兒童與他母親“捉迷藏”，構成一幅耐人尋味的畫面，表現(xiàn)家庭之愛，表現(xiàn)人類天性的美好與圣潔。這樣一幅畫面，可以從各種角度進行觀照，揣摩各種不同的意味。
乍一看，在我們面前展現(xiàn)的是一幅兒童嬉戲的畫面。畫面的中心人物是“我”── 一個機靈可愛的孩子。“我”突發(fā)奇想，變成一朵金色花，一天時間里與媽媽三次嬉戲。第一次嬉戲，是在母親禱告時，悄悄地開放花瓣散發(fā)香氣；第二次嬉戲，是在母親讀《羅摩衍那》時，將影子投在母親所讀的書頁上；第三次嬉戲，是在母親拿了燈去牛棚時，突然跳到母親跟前，恢復原形?！拔摇薄笆й櫋币惶?，卻始終與母親在一起?！拔摇碧煺嬷蓺?，卻藏著自己的秘密，惟有他母親不知道，最后母親問“到哪里去了”，他說“我不告訴你”，這是得意而善意的“說謊”。細味之，“我”的奇特行為深藏著對母親的依戀：散發(fā)出香氣是對母親暗中表示依戀；將影子投在母親所讀的書頁上，是替母親遮陽，也是暗中對母親表示依戀?？傊拔摇笔窃谝詢和赜械姆绞奖憩F(xiàn)對母親的感情。
作品雖短，但是有完整的情節(jié)，情節(jié)發(fā)展有波瀾。人物在情節(jié)的發(fā)展中各顯現(xiàn)其性格：“我”是天真活潑、機靈“詭譎”的，又是天生善良的；母親是沉靜的、虔誠的，也是善良的、慈愛的。善良、善意，是母子兩人性格表現(xiàn)的主旋律，而“我”的“詭譎”與母親的“受騙”則與主旋律“不和諧”，產生一些微妙的變化，創(chuàng)造出濃濃的意趣。
品讀至此，我們已經領略了該詩的豐富、有趣的詩味。然而，泰戈爾創(chuàng)設詩意若僅限于此，那就不是大文豪泰戈爾了；泰戈爾高于普通詩人之處，正在于他能在普通詩人的感覺和思路止步的地方還向前、向深處更進一步，進入妙悟的境地，進入“入神”的境界?！霸姸肷?，至矣，盡矣，蔑以加矣”(嚴羽《滄浪詩話》)。如果我們對《金色花》往更深更遠處探究，我們會有更驚奇的發(fā)現(xiàn)。
在我們面前展現(xiàn)的，原來又是一幅神靈顯形的畫面。畫面的中心仍是“我”── 一個活潑可愛的小精靈。這個小精靈有著無所不能的神性。它一動意念，就變成了一朵金色花；金色花，是印度圣樹上開著的，詩人吟詠此花，本來就含有對神的虔敬，創(chuàng)造了一種宗教氛圍。(另外，母親是一個虔誠的宗教徒，保持著一種沉靜、安詳?shù)男愿?，也給詩作帶來了些許宗教氛圍)。小精靈可以忽上忽下，隨意搖擺，隨意跳舞，隨意開花，隨意散發(fā)芬芳。最后一動意念，又變成人了。它的所作所為有無限的自由，絕非人間肉身凡胎可以比擬。當然它不光有神的能耐，也有神的品性──那就是如上文所述的善與愛。這種善與愛既然出自小神靈──是來自高風絕塵的天國世界的小神靈，也就具有神秘性和崇高性。從這個角度來解讀，我們可以更深入地理解詩作的主題，以及詩人的思想感情，這就是頌神。原來詩人宣揚的是富有宗教意義的愛──最高尚、最純潔的愛。宗教感情提升了詩的感情，宗教思想提升了詩作的主題。
這后一幅畫面的意味更值得重視。一般人只能實實在在地寫兒童對母親的嬉鬧和親熱；只有泰戈爾才能寫出人格化的神靈的行跡與心理，而且寫得如同行云流水一般地輕靈、巧妙、自然。他寫出了東方詩、東方文化的神秘與蘊藉。在這點上，他的詩也與西方詩大不一樣。西方詩壇盡管在歷史上也曾受宗教思想、宗教情感的影響，但在進入現(xiàn)代社會以后，這種思想感情已經逐漸淡化、疏遠了，還沒有見到哪位著名詩人像泰戈爾這種癡迷地信神，并以頌神作為詩歌創(chuàng)作的一個主題的。因為泰戈爾生活在一個佛教為國教的國度中，他是東方文化培養(yǎng)出來的詩人。遍觀泰戈爾散文詩，可以處處感覺到濃厚的、神秘的宗教氣氛。詩中經常出現(xiàn)神靈的“一鱗半爪”，雖然不點明神靈的名字，但“你”“他”“她”等指示代詞通常明示或暗示著被敬頌的神靈。因此可以說，頌神是泰戈爾詩歌創(chuàng)作的基本母題，也是《金色花》的深層主題。
我們當然可以僅從凡間、凡俗的主題來解讀這首詩，但那樣畢竟流于淺俗，而且與泰戈爾詩作原有的意義期待不甚切合；如果我們借助對宗教情感、宗教思想的體認來解讀(盡管我們不是借此宣傳宗教)，作品的意義將變得深宏，庶幾能把捉詩人的情感與理念。
3、人教版七年級上《散文詩兩首》優(yōu)質教學設計
教學目標
一、知識與能力：
1、把握詩文感情基調，有感情朗讀詩文。
2、培養(yǎng)鑒賞詩歌的能力，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。
二、過程與方法：
1、反復朗讀，把握詩文感情。
2、合作探究，品味詩歌語言。
三、情感態(tài)度價值觀：
體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染。
教學重難點：
1、反復朗讀，品味詩歌語言，體驗人間至愛親情。
2、把握詩文感情基調，通過誦讀逐步提高鑒賞詩歌的能力，培養(yǎng)學生的想象力和創(chuàng)造力。
教學準備：課前發(fā)放助學資料，學生結合資料預習。
教學時間：1課時
教學過程：
一、情境導入
(課前播放《媽媽的吻》，創(chuàng)設教學情境。
我們課前聽的這首歌是流行于我少年時代的一首歌曲，20多年后的今天，聽起來依然很動人。你能聽出歌中蘊涵的感情嗎?(學生回答)
歌曲既唱出了母親對兒女無私的愛，更唱出了兒女對母親的深情的傾訴，這種真切的母子深情不會因為時空流轉而改變，這是人類永恒的主題。今天，我們就一起走進《散文詩兩首》，接受一次更美的親情洗禮吧!
二、明確學習內容：師生同學《金色花》，學生自主學習《荷葉 母親》。
三、學習《金色花》
(一)整體感知
彩屏顯示
讀一讀
1、請用自己喜歡的方式朗讀散文詩，并思考感情基調。
2、勾畫字詞，查助學資料解決。
彩屏顯示
說一說
說說透過精美的語言文字所看到的畫面。
教師引導學生概括明確文章描繪的五幅畫面。
(二)精讀課文
1、朗讀活動一：讀出人物形象。
彩屏顯示
議一議：自由朗讀課文，從文中人物的言行中感受人物形象，然后說說讀出一個怎樣的媽媽和一個怎樣的孩子。
生以小組為單位合作學習，朗讀之后探究人物形象，以“我讀出了一個 的媽媽(孩子)，你看(聽) ”的形式說話。
(結合文章的具體情景和相關語句進行說明)
2、朗讀活動二：讀出詩歌情感。
彩屏顯示
想一想：誦讀這首散文詩你感受到怎樣的感情?你發(fā)現(xiàn)詩歌美在哪里?
3、朗讀活動三：讀出詩歌意境。
把握作品的情感基調，整體朗讀詩歌，讀出詩歌的美好意境。
(三)創(chuàng)意表達
彩屏顯示
寫一寫：孩子懷著一顆感恩的心，寧愿化作一朵圣潔的金色花，悄悄地愛著母親，帶給母親一份芳香、一片影子、一個驚喜。善良而富有想象力的你們呢?將以怎樣的方式回報母親，為愛你的母親做點什么呢?請你按照“假如我變成了 ，我要 ”的句式，表達你對母親的感恩之情吧。
學生創(chuàng)作，然后集中展示自己作品。
四、學習《荷葉 母親》
彩屏顯示學法指導，指導學生自主合作探究。
1、美讀—把握作者的思想感情。
2、感悟— ①作者三寫紅蓮，請感知內容和情感變化，完成下表。
環(huán) 境
紅 蓮
心情
一寫紅蓮
二寫紅蓮
三寫紅蓮
②作者是怎樣托物寄情，以花喻人的?請說明。
3、延情—根據你的生活經歷和讀過此文的感受，請從紅蓮的角度，向荷葉表達心聲。
五、教師寄語
彩屏顯示：
汪國真說“我們也愛母親/卻和母親愛我們不一樣/我們的愛是溪流/母親的愛是海洋”，無論如何，請用小草的芳馨，請用溪流的歡歌來回報我們的母親。從現(xiàn)在開始，從點點滴滴做起。
六、作業(yè)設計
彩屏顯示：搜集閱讀表現(xiàn)母愛的作品，編撰一期以母愛為主題的手抄報。
板書設計 (略)
(說明：這是我校素質教育開放周語文公開課教案。其中參考了《優(yōu)秀教案》的部分設計。)
4、人教版語文七年級上冊《第24課 散文詩兩首》生本課堂導學案
24 散文詩兩首
學習目標：
1.把握詩文基調，有感情朗讀詩文。
2.學習借助一種具體的形象來抒發(fā)對母親的熱愛的寫法。
3.體驗人間至愛親情，受到美的熏陶和感染。
學習過程
前置作業(yè)
1、預習安排：
①查字典解決生字詞，寫在下面；熟讀課文；
②以“媽媽，我想說愛您”為題，寫一段話，準備在班里交流。
2這兩首詩分別表達詩人怎樣的感情?
課堂探究
1、閱讀第一首詩
① “我”通過什么方式來表達對媽媽的愛?怎樣表現(xiàn)的?
② “我”為什么想像自己變成一朵金色花?那金黃的色彩又象征什么?
③ “我”變成金色花為什么不愿讓媽媽知道?
④ “我”和媽媽各是什么性格?
2、閱讀第二首詩
①全文共分為三節(jié)，每一節(jié)都表達了什么內容？
②哪些詞語或語句突出了“我”的感情？
③ 這些詞語或語句表達了一種什么感情?
3、學習這兩首詩，你從中感悟到什么?請結合自己的實際談談。
當堂檢測
（一）、基礎知識
1．《金色花》作者是________（國名）文學家________（姓名）?！逗扇~ 母親》的作者是我國現(xiàn)代詩人、女作家________，原名________，選自________。該詩人的代表作還有________、________等。
2．下列不能體現(xiàn)孩子對母愛的回報的一句是[ ]
A、我要悄悄地開放花瓣兒，看著你工作
B、你會嗅到這花香，卻不知道這香氣是從我身上來的
C、將我小小的影子投在你的書頁上，正投在你所讀的地方
D、我暗暗地在那里匿笑，卻一聲兒不響
3．《金色花》結尾 “媽媽見了面說：‘你這壞孩子，你到哪里去了’？”這一句是如何體現(xiàn)母愛的？
________________________________________
4．《荷葉 母親》的結尾 “母親?。∧闶呛扇~，我是紅蓮，心中的雨點來了，除了你，誰是我在無遮攔天空下的蔭蔽？”這句話如何理解？
________________________________________
（二）、能力提高：
1．孩子為什么想變成一朵金色花，而且一而再，再而三地不讓媽媽知道？
________________________________________
2．課文所選兩首詩都借助一種具體的形象抒發(fā)對母親的愛，參照這種寫法，寫一段話或一首詩，表達對父母的愛。
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（三）、開放探究
1．任何兩個詞語都可以經過四五個遞進的聯(lián)想，建立起聯(lián)系。如“木質”和“皮球”是兩個意義相距很遠的詞語，但是只要經過四步中間聯(lián)想（每個聯(lián)想都是很自然的），就可以從“木質”聯(lián)想到“皮球”：木質—樹林，樹林—田野，田野—足球場，足球場—皮球。
請你試一試，完成由“房子”和“茶”，“月亮”和“花”的聯(lián)想。
房子→（ ），（ ）→（ ），（ ）→（ ），（ ）→茶
月亮→（ ），（ ）→（ ），（ ）→（ ），（ ）→花
2．仿照示例，發(fā)揮你的聯(lián)想和想像，完成下邊的練習。
例：音樂像一股晶瑩而又甘美的泉水，流進人們的心里，洗去心靈中的塵垢。
（1）冬天像________
（2）老師的話像________
（3）淋成落湯雞的我，感覺好像________
參考答案
一1．印度 泰戈爾 冰心 謝婉瑩 《繁星》 《春水》 《寄小讀者》
2．D
3．上文寫到“媽媽叫道：孩子，你在哪里呀？”可以想像不見了孩子，媽媽多么著急，這種惶急的心情也一定與時俱增，一旦見了，又驚又喜，自然嗔怪孩子，這嗔怪中恰恰表現(xiàn)的是母親的擔心和對孩子的疼愛。
4．簡單幾筆點明了主旨，深化了中心?！靶闹械挠辍卑抵溉松飞系娘L風雨雨，坎坷磨難，只有母親是保護自己度過人生路上坎坷與磨難的人
1．孩子想變成一朵金色花，可以看著媽媽工作，可以讓媽媽嗅到花香，可以投影在媽媽讀書讀到的地方，總之，是孩子想為媽媽做點事。
因為孩子懂得，母愛的奉獻是無私的，對母愛的回報也應該是無私的，他不圖媽媽夸獎，但求媽媽生活得更加溫馨。所以他只是撒嬌，就是瞞著媽媽。
2．略
1．房子——主人 主人——客人 客人——喝水 喝水——茶 月亮——太陽 太陽——大地 大地——花園 花園——花。
2．（1）冬天像個慈善的老人，給小麥蓋上厚厚的棉被，使它安然度過嬌弱的童年。（2）老師的話像一把開心的鑰匙，打開了我的心靈之鎖，重新?lián)P起了我自信的帆。（3）淋成落湯雞的我，感覺好像掉進了冰窖里，從頭到腳都涼透了。
5、語文版語文七年級上第25課《詩五首》之《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學設計
《酬樂天揚州初逢席上見贈》教學設計
教學目標：
一、學習古人豐富的情感；
二、欣賞詩詞曲中的名句，揣摩其深刻的含義。
三、欣賞詩歌的藝術魅力。
教學過程：
一、讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》注意：
（1）節(jié)奏；（2）重音；（3）韻腳
二、作者與背景介紹：
劉禹錫（772-842），字夢得，洛陽（今河南省洛陽）人，自稱為漢代中山王劉勝的后人。貞元九年進士，官至察御史。王叔文失敗，被貶為朗州司馬，后又任連州.夔州.和州等刺史，官至檢禮部尚書兼太子賓客。有《劉賓客集》，又稱《劉中山集》《劉夢得集》。
劉禹錫那樣講究書本上的古老出典，同時又對口頭文學的民間歌謠發(fā)生了新鮮事物感。他不但學會了唱民歌，還受了民歌的啟發(fā)，寫出了《竹枝詞》《楊柳枝詞》等耐人吟詠的好詩，創(chuàng)造一種新體載。終為一代大師。
這首詩是唐代詩人劉禹錫于敬宗寶歷二年（826）冬，罷和州刺史后，回歸洛陽，途經揚州，與罷蘇州刺史后也回歸洛陽的白居易相會時所作。對“初逢”二字，可以有兩種理解：一是未見過面，初次相逢；另一是久別之后，初次相逢。尚無定論。
當時淮南節(jié)度使是王播。王播在揚州設宴招待劉禹錫、白居易兩位詩人。白居易在酒席上把箸擊盤，吟詩一首，題為“醉贈劉二十八使君”，詩中有“舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多”四句，為劉禹錫長期被貶的不幸遭遇鳴不平。劉禹錫從憲宗永貞元年（805）被貶，到寶歷二年，只有二十二年。由于作詩時已是歲末，預計次年春初才能到達洛陽，而且劉禹錫罷和州刺史后尚未接到新的任命，所以白居易干脆稱為“二十三年”，以求平仄協(xié)調，符合格律。劉禹錫回憶往事，感慨萬端，寫了《酬樂天揚州初逢席上見贈》這首詩，答謝白居易。
詩的首聯(lián)，便表現(xiàn)出作者不同凡響的抒情才能。劉禹錫因積極參加順宗朝王叔文領導的政治革新運動而遭受迫害。在宦官和藩鎮(zhèn)的聯(lián)合反撲下，順宗讓位給憲宗，王叔文被殺，劉禹錫等被貶。他先貶到朗州（今湖南常德），再貶連州（今廣東連縣），調夔州（今重慶奉節(jié)）、和州（今安徽和縣），未離謫籍。朗州在戰(zhàn)國時是楚地，夔州在秦、漢時屬巴郡，楚地多水，巴郡多山，“巴山楚水”，泛指貶地。劉禹錫沒有直率傾訴自己無罪而長期遭貶的強烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長期謫居的痛苦經歷中，感覺到詩人抑制已久的憤激心情，具有較強的藝術感染力。
三、讀詩思考：
1、本詩各聯(lián)分別寫了什么？
首聯(lián)：表現(xiàn)辛酸，憤懣不平 頷聯(lián)：悲悼舊友，感嘆變遷
頸聯(lián)：新貴得意，悲嘆身世 尾聯(lián)：意志不衰，堅忍不拔
2、對過去詩人是怎么看的？對現(xiàn)實詩人是怎么表現(xiàn)的？對未來詩人是怎么展望的？從中你覺得詩人是怎樣的一個人？
3、拓展延伸：
模擬白居易與劉禹錫相逢，他們之間會有怎樣的對話？然后表演。
4、賞析名句：沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春
這兩句借用自然景物的變化暗示社會的發(fā)展，蘊涵著深刻的哲理——意思是說，個人的沉淪算不了什么，社會總是要向前發(fā)展的，未來肯定會比現(xiàn)在好。
5、總結本詩的教學。
6、八下30課《詩五首》教學設計及相關資料
八下30課《詩五首》教學設計及相關資料
——《飲酒》《行路難》《茅屋為秋風所破歌》《白雪歌頌武判官歸京》《已亥雜詩》
教學目標
1．學習課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。
2．研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。
3．反復閱讀，領會作者意志和情趣。
教學重難點
1．整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。
2．語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學習。
教學準備
1．多媒體：據陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫，《行路難》配圖。
2．范讀帶：有關五首詩的錄音。
3．投影卡片：介紹作者及其詩的卡片。
設計思路
學習這五首詩詞，應讓學生在反復朗讀中體味詩歌的思想感情。可注意引導學生從掌握欣賞古詩詞的方法(例如同一時代的不同作品、不同流派的作品或同一流派的其他作家作品的比較)人手，理解本課中的五首作品。那些表現(xiàn)詩詞主旨的優(yōu)秀詩句，應能默寫并在語文實踐活動中靈活運用。
在此基礎上，讓學生提出疑問。質疑可能會是多方面的：或是字詞上的，或是詩句上的，或是關于時代背景、作者情況等方面的，均要讓學生暢所欲言。對提出來的疑問，教師不必一一作答，先發(fā)動全班同學來討論解決，一時無法解決的問題，可以存疑，或作為研究性學習的課題在課外作深入探討。然后讓同學說說或寫一點各自感悟到的東西。
教法：介紹背景，反復誦讀法；聯(lián)想想像，比較閱讀法。
學法：誦讀、討論、自主探究。
教學課時：2課時。
教學過程
第一課時
一、導語設計
我國的詩歌源遠流長，從《詩經》算起，至今已有兩千多年的歷史了。在詩歌的發(fā)展過程中，出現(xiàn)過不少流派，“田園詩派”就是其中之一。舊時代的一些詩人，對現(xiàn)實不滿，退居山野，避入鄉(xiāng)村，通過對自然景物尤其是田園風光的歌詠以抒發(fā)情懷。這類詩被稱為田園詩，寫這類詩的詩人也就被稱為田園詩人了。陶淵明就是我國古代最有代表性的田園詩人。他與最早的山水詩人南朝宋詩人謝靈運被合稱為“陶謝”。聽人說美味，總不如自己親口嘗一嘗來得真切。今天我們就來品陶淵明《飲酒》詩之美味吧!
二、解題
1．陶淵明，字元亮，一說名潛字淵明。他是東晉開國元勛陶侃的后代，他三次出仕，三次退隱，最后下決心走上歸田之路。在東晉末年，玄學盛行的背景中，他的詩表現(xiàn)出一種新的人生觀與自然觀，反對用對立的態(tài)度看待人與自然的關系，強調人與自然的一體性，追求人與自然的和諧。他共寫《飲酒》詩20首，這里選的是其中的第五首。
2．據說，《飲酒》詩都是陶淵明在飲酒以后寫的，但所寫詩的內容不一定與飲酒的事情有關，抒寫的是自己的志趣。此詩寫作時間大約是作者歸田的第20年(417年)。此詩寫他在農村里悠然自得的隱居生活，通過對眼前景物的敘寫，說明“心遠地自偏”的哲理，表達了作者從自然景物中尋找到樂趣的恬適心情和豐富的精神生活。
三、研習課文
1．整體把握，理清思路。
(1)聽五首詩詞錄音一遍；接著聽《飲酒》一遍，聽清字的讀音、詩句的節(jié)拍及重音之處等等，然后學生對照課文注釋自讀一遍，再聽第二遍錄音，學生默默地跟讀。
(2)補充《飲酒》的注釋。
①喧：吵鬧的聲音。
②君：指陶淵明。這句是假設有人問陶淵明。
③心遠地自偏：自己的心靈已經遠離了塵俗的牽纏，所住的地方自然也就好像顯得清靜起來了。
④辨：說明。
⑤忘言：想不到用什么語言來表達。
(3)教師根據自己的體會范讀《飲酒》兩遍。
(4)打出課件，同時讓學生誦讀課文多遍。
(5)指導背誦。
在熟讀理解的基礎上背誦。全詩有兩個層次：開頭四句為一層。是說作者雖然生活在人來人往的環(huán)境里，卻聽不到車馬的喧鬧聲，如何能做到這樣呢?原來是心靈遠離了塵俗的牽纏，那么所居的地方自然也就好像清靜起來了。
“采菊東籬下”以下六句為第二層次，承接“心遠地自偏”而寫下來。是說對美好的自然景物的欣賞，能獲得無限的意趣。沿著這樣的理解去讀背，就能比較容易地背出。
2．課文研討。
(1)對一些重要詞語及句子的理解。
①既然生活在人來人往的環(huán)境中，為何“而無車馬喧”呢?
明確：這里的“車馬喧”并非指平時老百姓來來往往干活的車馬發(fā)出的喧鬧聲，而應指“上層人士之間的交往”?！岸鵁o車馬喧”意指作者疏遠了奔逐于俗世的車馬客，看淡了權力、地位、財富、榮譽之類了。
②“悠然見南山”的“見”有的版本作“望”，能說說兩種版本的優(yōu)劣嗎?
明確：“見”是漫不經心地看一下，而“望”卻是眼睛有意盯住看。這就是說“望”是有意識的注視，“見”是無意識的瞥見。用“見”正符合作者“悠然”的情趣，用“望”就缺乏“悠然”之情味了。所以蘇東坡也說：如果是“望”，這詩就變得興味索然了。
③如何理解“此中有真意，欲辨已忘言”這兩句的詩意?
明確：這兩句顯然是全詩的總結：在這當中，可以領悟到大自然和生活的真諦，可是想要把它說出采，卻又不知該怎么說了。實際是說，此種真諦用抽象概括的邏輯語言是不足以體現(xiàn)的。
(2)說說這首詩表達上的特色。
明確：總體上說，這首詩語言是較為淺顯的，結構上是精妙的，意境是高遠的，所含的哲理也是深刻的。
3．欣賞品味。
(1)名句品味。
①“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！边@四句是寫景名句。王士稹在《古學千金譜》中說：“山花人鳥，偶然相對，二片化機，天真自然，既無名象，不落言筌，其誰辨之?”
②“問君何能爾，心遠地自偏”“此中有真意，欲辨已忘言”都屬值得一品的名句。
(2)詩的最后兩句在結構上的作用。
明確：此詩的最后兩句在全詩的結構上顯得非常重要。它既提示了整首詩的形象所要表達的深層意義，同時又把讀者的思路引回到形象，值得體會、咀嚼。
4．學生質疑討論，教師小結。
從《飲酒》詩的開頭四句可以看出陶淵明當時怎樣的心情?
探究學習：
詩的開頭四句是：“結廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠地自偏?！弊≡诒娙司幼〉牡胤?，卻聽不到車馬的喧鬧。這在當時確實是不易做到的。從封建社會直至今天，權力、地位、財富、榮譽，常常是人們所追求的，“天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往”。這已成了普遍現(xiàn)象。惟獨作者卻是個例外。因而生出第三句的設問：“問君何能爾?”這實在是個令人驚奇而關注的問題。作為自答結果的第四句更妙：“心遠地自偏。”我的心靈思想遠離了那爭名奪利的社會官場，超脫了世俗，疏遠了奔波于世俗的車馬客，因而我的所居之處也變得僻靜了。
作者剛從官場中退隱，一種脫離污濁的由衷之喜溢于言表，他為自己的正確選擇而自我欣慰，其心情當然是舒暢愉快的。
5．課堂訓練。
(1)當堂背誦《飲酒》。(讓學生再次整體感悟這首詩。)
(2)逐步把握欣賞詩詞的方法。
明確：欣賞，先要弄懂詩詞字面上的意思；其次運用聯(lián)想和想像再現(xiàn)詩句所要描述的畫面或形象；接著把握詩所創(chuàng)造出的意境。同時從內容、表達方式、寫作技巧等方面加以欣賞，以獲得自己的感悟。
6．課堂小結。
(打出投影片。)
這首詩主要寫陶淵明自己在鄉(xiāng)村里悠然自得的歸隱生活。他離開了污濁的官場，心里覺得十分清靜，因為心中遠離了塵俗的牽纏了。他自由地種種花采采菊，偶爾抬頭看到南山的美景，感到生活過得非常悠閑和舒適，充分表達出他對官場生活的厭惡，對農村淳樸生活的熱愛。
四、自讀《行路難》
1．解題。
《行路難》是樂府《雜曲歌辭》舊題。這首詩是李白在天寶三載(744)離開長安時所作。詩中寫世路艱難，反映了政治上遭遇挫折后，詩人內心的強烈苦悶、抑郁和不平；同時，又表現(xiàn)了詩人的倔強、自信和對理想的執(zhí)著追求，展示了詩人力圖從苦悶中掙脫出來的強大精神力量。
2．齊讀詩歌，探究學習。
(1)《行路難(其一)》詩中，哪些動作反映了作者當時的內心情感?
能充分反映作者內心情感的動作，主要在詩的前四句。第一、二兩句寫的是美酒佳肴。這樣的美酒佳肴誰見了都會產生食欲，更何況是以飲酒出名的作者呢!但是作者卻是端起酒杯又推開，拿起筷子又放下，拔出佩劍，舉目四顧，使他感到一片茫然。這“停、投、拔、顧”四個前后連續(xù)的動作，反映了李白內心的極度抑郁苦悶和感情的激蕩起伏。
(2)李白詩中“欲渡黃河”“將登太行”是寫實嗎?作者為何會有這種感受的?
“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”在詩中不是寫實。這兩句詩是承上句而來的。當時作者的心情非?？鄲炓钟簦约菏茉t入京，有幸接近了皇帝，仕途漸現(xiàn)生機之時，卻不能被皇帝繼續(xù)任用，被“賜金還山”，遭受打擊之大，無以復加。他感到這處境猶如想渡黃河卻被冰塞滿，無法可渡；想登太行山而大雪封山無路可登。因而“冰塞川”“雪滿山”有其象征意義，象征人生道路上的艱難險阻，象征前途渺茫，令作者痛苦萬分。
五、布置作業(yè)
背誦這兩首詩。默寫《飲酒》。
第二課時
一、研析《茅屋為秋風所破歌》
1．解題。
此詩作于上元二年(761)八月。茅屋，即成都草堂，是杜甫入蜀后，在成都浣花溪邊蓋的一座茅屋。詩中描繪了秋風破屋，長夜沾濕的情景，表現(xiàn)了作者憂國憂民的情感。
2．朗讀詩歌，注意正音，讀出七言詩的節(jié)奏、重音，讀出詩歌所表達的感情。
3．質疑字詞。
(1)虛詞。
俄頃：時間副詞，一會兒。
向：副詞，漸漸。
安：疑問代詞，怎么。
嗚呼：感嘆詞，哎。
(2)實詞(活用)。
向昏黑：變暗變黑(形容詞作動詞)。
風雨：刮風下雨(名詞作動詞)。
4．全詩段意。
(1)秋風破屋——慘
(2)群童抱茅——悲
(3)長夜難眠——哀
(4)廣廈庇寒—一愿
5．思想內容。
描寫自己飽經離亂、困苦凄涼的生活，體現(xiàn)自己要讓天下寒士得到安樂的情懷，由己及人，感人至深。
6．賞析。
這首詩可分為四節(jié)。
第一節(jié)五句，寫秋風破屋的情景?！芭枴睂戯L勢之大，“卷”“三重”寫受害之重?！叭亍辈皇谴_數(shù)，是“多重”的意思。下面“飛”“灑”“掛胃”“飄轉”“沉”等動詞細致地寫出了風吹茅草的情狀，讀者不難體味出詩人焦灼、苦痛的心情。
第二節(jié)五句，寫對“群童抱茅”的感嘆。“南村群童欺侮我年老體衰，竟然忍心在我面前做盜賊!公開地抱著茅草鉆進竹林離開，直至喊得唇焦口燥仍不奏效，只好歸來倚仗自嘆息”?！姓套試@息”不僅可以想像出詩人氣喘吁吁的情形，也可窺視到詩人悲嘆群童抱草，屋破難修的無可奈何的心情。此五句寫兒童由心理到行動，寫自己又從行動到心理，寥寥數(shù)語，使人物形象形神俱備。
第三節(jié)八句，寫屋破又遭連夜雨的苦況。“俄頃”二句不僅濃墨渲染出陰沉黑暗的雨前景象，也烘托出詩人凄惻愁慘的心境?！安剪馈倍洌瑢懖急皇褂枚嗄?，已變得“冷似鐵”了，又被嬌兒踏破?！按差^”二句，寫大雨給詩人全家造成的災難?！鞍捉洝倍洌砻鲝陌彩分畞y以來，詩人因憂國憂民，早已難以入眠，更何況“長夜沾濕”，又怎么能挨到天亮呢?詩人徹夜難眠，浮想聯(lián)翩，由此時聯(lián)想到喪亂以來，由風雨飄搖的茅屋聯(lián)想到國家和人民，為下文作好鋪墊。
第四節(jié)六句，直抒感慨，表達了詩人美好的愿望和高尚的情操。詩人在屋破漏雨的困苦情境中，由已及人、由近及遠、由小及大，一想到飽經喪亂、顛沛流離的“天下寒士，，在此風雨如磐的困苦中煎熬，他便泯滅了“小我”，為天下受苦受難的人們振臂高呼，發(fā)出了黃鐘大呂般的強音?！皬V廈”“千萬間”“大庇”“天下”“俱歡顏”“風雨不動安如山”何等粗獷有力的筆鋒，何等壯闊深達的形象，何等鏗鏘雄壯的聲音。三句蟬聯(lián)而下，形成奔騰洶涌的氣勢，恰切地表現(xiàn)了詩人奔放的激情和殷切的渴望以及博大的胸懷。詩人至此意猶未盡，又于回環(huán)往復中遞進一層，把由己及人升華到舍己救人：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足!”多么深切的期望!它把詩人舍己為人，至死無悔的高尚情懷表現(xiàn)得淋漓盡致。這是全詩主旨所在，也是最動人，感召力最強之處。
7．藝術特色。
全篇重在揭露現(xiàn)實，結尾閃耀理想之光芒，是現(xiàn)實主義與浪漫主義相結合的名篇。
8．歸納總結。
全詩作者根據切身的生活現(xiàn)實，如實寫來，使讀者真切地感到詩人的痛苦。組織材料時，層層深入，情不自禁地說出自己的愿望，畫龍點睛，水到渠成。
二、鑒賞l《白雪歌送武判官歸京》
1．解題。
讀標題，介紹唐代邊塞詩的特點。
2．研習課文。
(1)聽錄音朗讀，辨別節(jié)奏。
(2)師生朗讀，明確節(jié)奏。
(3)研讀：以4人為一小組，相互交流，記下疑難之處。
(4)師生共同解讀，討論糾正，掃除詞語障礙。
(5)品味鑒賞。
①“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！睘槭裁凑f這兩句詩是詠雪的千古名句?
學生討論后教師小結：“忽如”兩句寫雪后美景，飛雪奇大，一夜之間，雪壓枝頭?！昂觥弊诛@出邊塞氣象變幻的神奇，傳出詩人賞雪時驚喜的心聲。以春花喻冬雪，貼切動人。雪壓枝頭，猶如雪白的梨花，不僅是一朵一朵，而且是一團一團的，壓枝欲低。一片銀白的世界，在作者眼里，幻化為一片明麗的春光，給人的感受不是雪后奇寒而是春意盎然。人稱“妙手回春”，正是詠雪的千古名句。
②“風掣紅旗凍不翻”寫出了邊塞怎樣的情景?
學生討論后教師小結：送客送出軍門，時已黃昏，又見大雪紛飛，看到一個奇異景象：盡管風刮得挺猛，轅門上的紅旗卻一動也不動——它已經被冰雪凍結了。這一生動而反常的細節(jié)再次傳神地寫出了天氣奇寒。而那白雪背景上的鮮紅一點，那冷色基調的畫面上的暖色反襯得整個境界更清白，更寒冷?？梢娨磺卸硷@示這里是冰天雪地的邊塞。
③這首詩抒發(fā)了詩人什么樣的感情?
討論明確：這首詩氣勢飛動、描寫逼真、氣魄宏大，描寫了唐代邊地特有的奇異風光，抒發(fā)了詩人因朋友離去而產生的無限惆悵之情。在詩人筆下，冰天雪地的邊塞，奇寒難忍，愁云慘淡，令人怨悵。
3．學生朗讀全詩，并背誦。
三、自讀《己亥雜詩》
1．賞析。
此詩前兩句寫景：望著夕陽西下，牽動了作者廣闊無邊的離愁別恨，這離別之愁不僅是離別家眷，更是離別朝廷。詩人的馬鞭所指，東往天涯海角，可見辭官的決心之大。但辭官不等于放棄理想，亦未割斷自己與朝廷的感情牽連。詩后兩句正是作者一片拳拳忠君愛民之心的形象體現(xiàn)。后兩句抒情運用比喻，把落紅比作辭官，春泥比作平民百姓，花比作朝廷，言外之意是自己雖然辭官．但仍會關心國家的前途命運。
景中寓情，情中有景，情景交融。
2．小結。
朗讀古詩要做到讀音準確、停頓恰當、重音合理，讀出作品的感情和氣勢。背誦古詩應當從整體上把握作品，應當在明確作品的內容、理清作品結構及作者思路的基礎上，反復地誦讀，仔細地體會作者的精妙之處。要在理解作品的基礎上和背誦的過程中加深對作品的理解。
四、布置作業(yè)
背誦五首詩。資料鏈接
1．陶淵明：《晉書》《宋書》均謂其系陶侃曾孫，后人亦有疑其說者。祖茂，曾任武昌太守。父逸，曾任安城太守。太元十八年(393)任江州祭酒，元興三年(404)為鎮(zhèn)軍將軍劉裕之參軍，旋又為建威將軍江州刺史劉敬宣之參軍。義熙元年(405)任彭澤縣令，在職81天，因不滿現(xiàn)實黑暗，不愿為五斗米折腰，棄官歸田。詔征著作郎，稱疾不就。今存詩辭賦一百二十余篇，多為歸隱后作。散文以《桃花源記》最為有名，構想一無剝削無壓迫的理想王國?！段辶壬鷤鳌肥且黄詡餍缘淖髌?。《歸去來兮辭》敘寫歸隱原因及隱居后的舒暢情懷。賦以《感士不遇賦》揭露時弊最深，鞭笞最力。詩以田園詩成就最高，代表作《歸園田居五首》《飲酒詩二十首》等表現(xiàn)對黑暗社會的憎惡，對田園生活的熱愛和對自然景物的贊美。《雜詩十二首》表現(xiàn)不負盛年、及時勉勵的積極思想?！对伹G軻》《讀山海經·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓懷抱，頗多慷慨悲憤之音。其作品也有明哲保身、及時行樂、人生無常之消極思想流露。藝術上兼有剛健豪放與恬靜清淡的特色，而后者最能代表其藝術風格。其詩情感真切，意境淡遠，語言質樸，在玄言詩統(tǒng)治晉代文壇時能獨樹一幟。其人、其文不合時尚，故不為當世所重。劉勰《文心雕龍》對其未作評價，鐘嶸《詩品》僅將其列入中品。蕭統(tǒng)為最早重視陶詩者，始編陶詩八卷，并為其作傳及序，但《文選》所選陶詩不及謝靈運多。自唐始被重視，為李白杜甫所推崇。至宋，更受文人的普遍重視。清沈德潛評陶為“六朝第一流人物”。
2．《行路難》選自《李白集校注》，作者李白(701--762)，字太白，號青蓮居士。祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世在隋末因罪徙居中亞。他誕生于中亞的碎葉，五歲時隨父遷居四川彰明縣的青蓮鄉(xiāng)。李白年輕時，即漫游全國各地。曾經至長安，供奉翰林，但不久遭讒去職。晚年漂泊東南一帶，最后病死于當涂。其詩多強烈抨擊當時的黑暗現(xiàn)實，深切關懷時局安危，熱愛祖國山河，同情下層人民，鄙夷世俗，蔑視權貴；但也往往流露出一些飲酒求仙、放縱享樂的消極思想。他善于從民間吸取營養(yǎng)，想像豐富奇特，風格雄健奔放，色調瑰奇絢麗，是中國文學史上繼屈原之后偉大的浪漫主義詩人?，F(xiàn)存作品有《李太白全集》，收詩九百多首。
3．杜甫(712--770)，字子美，河南鞏縣人，祖籍襄陽(今湖北襄樊市)。唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人。青年時代曾漫游吳、越、齊、魯?shù)鹊?。三十五歲到長安求仕，寓居十年，不得志。及安祿山陷長安，詩人逃至鳳翔，退見肅宗，官左拾遺，因直言極諫，改華州司功參軍。不久，棄官人蜀。嚴武再任四川節(jié)度使時，表為節(jié)度使參謀，檢校工部員外郎。后攜家出蜀，漂泊于湘鄂一帶，病死途中。杜甫出生于“奉儒守官”的封建士大夫家庭，處在唐朝由興盛走向衰落的時代，他懷抱忠君愛國，積極用世的心情，但因仕途失意，遭遇坎坷，又歷經禍亂，因而能夠體念和同情人民的疾苦。其詩抒寫個人情懷，往往緊密結合時事，思想深厚，境界廣闊，有強烈的現(xiàn)實意義，深刻反映了這個時代，后世稱為“詩史”。杜甫創(chuàng)造性地發(fā)揮了各種詩體的功能，發(fā)展了我國古代詩歌創(chuàng)作的現(xiàn)實主義傳統(tǒng)，豐富和提高了詩歌反映現(xiàn)實生活的藝術表現(xiàn)力，并且形成了“沉郁頓挫”的獨特風格。
4．《己亥雜詩》選自《龔自珍全集》。龔自珍(1792—1841)，清代浙江仁和(今杭州)人。近代思想家、文學家。道光九年(1829)進士。由于力主改革弊政，受當局排擠，48歲那年憤然辭官南歸。他詩、文、詞各體兼長，并精通經學、文字學和史地學。文章奧博縱橫，自成一家。行文獨具風格，于蘊藉中洋溢著激情，于客觀描述中寄托著深意，詩歌瑰麗奇肆，成就尤大?！都汉ルs詩》共315首。多詠懷和諷喻之作，寫于己亥年，即道光十九年(1839)。這一年，作者憤然辭官南歸后，后又北上接迎眷屬，往返途中將見聞感受寫成三百一十五首雜詩，統(tǒng)名日《己亥雜詩》，此選其一。
賽課獲獎作品：八下30課《行路難（其一）》課堂實錄
嘉興海寧市第一初中 楊云飛
注：2012年浙江省初中語文優(yōu)質課評比實錄二等獎
1、 面對美酒佳肴，詩人為什么“不能食”？
2、“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”有何深刻含義？
3、“多歧路”什么意思？
師：這是同學們昨天寫的詩句，老師在屏幕中放出來了。你從詩句中說說李白是一個怎么樣的詩人？
生：浪漫
生：豪情萬丈，重情重義
生：狂放不羈的人
師：在同學們心中就是一位 浪漫 豪情萬丈 狂放不羈的詩人今天我們就來學習李白的名篇《行》更進一步領略李白的風采。先朗讀，請一位同學來朗讀一下。
學生朗讀。
師：但有沒有讀錯的字？
生：塞(sè)
師：讀塞比較好，讀得比較通順，詩歌是抒情藝術，情感是詩歌的靈魂，透過詩歌的表象，領略了情感，就等于把握詩歌的靈魂，請同學們自由品讀，領略畫面，品味情感，俗話說得好，不動筆墨不讀書，好多同學養(yǎng)成好的習慣，拿起了手中的筆圈畫了起來了。
師：一千多年前，一起走進李白的豐富的情感，請同學談談你讀出了李白怎么樣的感情？剛才的大家的自讀環(huán)節(jié)中寫的，讀出來交流一下
生：我從“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然 ”中讀到了詩人獨自的心緒，和前面李白豪放的有點不像。
師：這位同學讀出了感情基調來和前面做了后比較。
生：“閑來垂釣碧溪上忽復乘舟夢日邊，”這兩句體現(xiàn)李白對自己的理想，還對自己從政有一定的追求，這和我以前看見的印象中的李白是吻合的。
師：你們有爭議了，小組之間討論一下，你到底贊成哪一個觀點。剛才有同學讀到了茫然，還讀到了一種樂觀（教師及時板書）你怎么看？我們同學交流起來。
師：你們怎么看？和印象中不符合，還有同學和印象中是符合的。
生：與李白之前的不符合的，第一句寫了美酒佳肴，但是放下筷子不吃，是茫然的，
師：我們印象中的李白是非常好酒的，但是此時酒不喝了
生：我覺得還是和以前一樣，我還是讀出了他堅定樂觀的。
師：你從哪一個詞讀出來的？
生：“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄?！弊x出他的豪邁。
師：這是他的觀點。
生：我覺得還是和印象中一樣，還是樂觀的。
師：還有嗎？
生：我覺得他還是很困惑。
師：你讀到了困惑，好！
生：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”我讀到了他的苦惱。
師：好的，不服，你讀到了他的苦惱了。其他同學怎么看？看來同學們還是意猶未盡啊，很難達成一致，同學們對這首詩歌的感情基調有沒有想法？那邊的同學，你有什么想法？
生：我覺得是先抑后揚。
師：其他同學有發(fā)現(xiàn)嗎？我們把這幾個詞連起來看看，他的情感脈絡是怎么樣的？那我們如果把這些情感比作他的心路歷程，那么他的心路歷程是怎么樣的？
生：我覺得板書上的是非常曲折，體現(xiàn)了詩人心理的情感起伏是非常大的。
師：現(xiàn)在同學有沒有發(fā)現(xiàn)這首詩歌的情感起伏是很大的，在這樣茫然中仍然表現(xiàn)著豪邁，在困惑中仍有期待，豪邁的李白為什么會寫出如此曲折的詩呢？他到底遭遇了什么？有沒有同學知道相關的經歷呢？
生：官職被撤了。
師：其他同學還有嗎？這是一種很好的解讀方法，知人還要論事。老師這里有一段材料大家看一下。這首詩歌正是被貶官，但是豪邁的李白倔強地唱出了他還要實現(xiàn)自己心中的理想。我們和著音樂，讀一讀，感受李白的心路歷程。
學生齊讀。
師：有很多人這樣來評價詩歌，下面我們走進李白詩歌的語言殿堂，昨天讓大家自由賞讀詩歌，你們賞讀了哪些？我們一起來交流下。
生：我賞析了“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”這里運用了動作，體現(xiàn)李白的心境。
師：還有其他同學嗎？你們賞讀了哪一句？
生：“閑來垂釣碧溪上，忽復乘舟夢日邊”運用了典故，表現(xiàn)了自己對從政的期待。
師：我們對詩歌的賞析是怎么來做的，這里的同學說運用了動作，還有同學說運用典故，其他同學還有嗎？我們可以從其他的文學作品，我們可以從修辭，可以從畫面，用詞。這些方法都可以來賞析詩句的。
學生交流品讀。
生：我們賞讀到了“長風破浪會有時，直掛云帆濟滄海”從注解中還看到了運用了典故和比喻，從這兩者中都能看見從李白先前的苦悶轉換了樂觀。
師：這個同學非常好，一下找到了兩個角度。
生：我覺得為茫然的心情找到方向，有直掛云帆濟滄海不害怕困難，
師：這位同學還結合了自己的詞語，滄海云帆，想要實現(xiàn)自己的政治理想，那么其他同學呢？
生：“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”這句運用了象征，正面寫出了行路難，象征仕途的艱險。
師：這里運用了象征，那從黃河、太行等景象，你可以聯(lián)系以前學過的詩歌，說說這些景象有什么特點？
生：表達了他的雄心壯志。這里寫到了路途的艱辛，
師：原來都是雄心壯志，這里表面也是，但是其實是不是。我們男同學一起來讀讀看，讀出這樣的氣勢？其他同學賞析的是？
生：“行路難，行路難，多歧路，今安在？運用了反復和反問兩個修辭。
師：語氣非常的強烈，運用了標點感嘆號。還有反復：行路難，行路難。
生：還運用了四個短句，有力地體現(xiàn)了他的困惑。
生：重復，體現(xiàn)詩人內心的承重，反問的話，內心的困苦。
師：詩歌不是要整齊嗎？如果我們換成7個字的表達，讀一讀，比較一下，怎么才好？哪位同學來說說你的感受？
生：雖然意思表達的相同，但是運用斷句的話，可以感情更豐富些。
師：你試著給我們讀讀看。
生朗讀
師：詩人的感情是一種噴涌而發(fā)的。為了體會這樣的情感，我們是不是可以和詩人感同身受，更好地把握詩人的行路難，
女生齊讀。教師范讀這一句！
師：課后再讀一讀，或者你會讀出別樣的風采來。
生：“金金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然?！狈匆r的手法，詩人沒有了飲酒的樂趣，而是內心的一種茫然。
師：你試著讀一讀讀出這樣的反襯的感覺？
生朗讀
師：有沒有同學挑戰(zhàn)一下？
生朗讀。
師：一起來試試看。
學生齊讀“金金樽清酒斗十千，玉盤珍羞直萬錢，停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然
師：這里運用了鮑照的詩句，經過李白的點化， 化用別人的詩句。
老師最想聽的是我們剛剛第一位同學朗讀，現(xiàn)在經過學習再來讀一讀有沒有什么變化？
學生朗讀（配樂）
師：這一次的朗讀給了老師驚喜，讀了情感，我們同學想不想再來挑戰(zhàn)一下？我們一起試著背背看。
學生齊背。
師：同學們學了這首詩歌，你來總結一下，通過這堂課你有什么收獲？我們可以從朗讀如何賞析詩句，這些角度來整理一下。
生：從這堂課中懂得了如何去領會詩人的情感。
師：課下交流如何取長補短，人生之路難免歧路多多，面對挫折，我們都有這樣的情感來面對。作業(yè)展示ppt
課文研討
一、整體感知
1．飲酒（其五）
《飲酒》是陶淵明棄官歸隱后陸續(xù)寫成的一組五言古詩，為酒后即興之作，大多直抒胸臆，揮灑真情，實際上是借“飲酒”的題目，寫對世事人生的感慨。這組詩共20首，以這一首的格調最為閑雅有致。
詩人從居住的草廬寫起，反思歸田后自己的生活狀況。他并沒有隱居山林巖穴，也沒有寄身廟宇不食人間煙火，而是身處“人境”。凡是在有人群的地方，照理也就會有鬧市，也就會人來車往，喧囂不絕于耳，可詩人卻說“而無車馬喧”。這是為什么呢？第三四句的自問自答揭開了謎底?！皢柧文軤枴币痪滢D換敘事角度，將抒情主體客體化，仿佛在以第三者的好奇心追問下去，頗富情趣?！靶倪h地自偏”一句，以極為精練的語言，做出了回答：因為心情閑適，心志高遠，所以居所也顯得偏僻安靜。
詩的前四句構成一個意義“方陣”，通過敘事和議論，定下全篇的基調。王安石曾贊賞這四句詩為“奇絕不可及之語”，推崇備至。以下幾句主體隱去，進入“寫景區(qū)”，即王國維在《人間詞話》里所稱道的“無我之境”?！安删諙|籬下，悠然見南山”是妙手偶得之筆，是在不經意中道出的“絕妙好辭”，可謂渾然天成，不工而工。用王國維的話來說就是“不知何者為我，何者為物”，達到了物我合一的化境?！吧綒馊障?，飛鳥相與還”兩句，抒情主體又漸漸浮出，寫眼前景物，脫口而出，不事雕琢，自有神韻。最后兩句，詩人寫出了面對良辰美景神往而又迷惘的情形。這里暗用了《莊子·外物篇》的說法：“言者所以在意，得意而忘言?！本褪钦f，再精妙的語言，也不足以傳達人們復雜的感受。語言的盡頭就是音樂，就是舞蹈，就是無聲的沉默。
2．行路難（其一）
“行路難”是樂府古題，多詠嘆世路艱難及貧困孤苦的處境。李白這組《行路難》詩主要抒發(fā)了懷才不遇的情懷，這里選的是第一首，在悲憤中不乏豪邁氣概，在失意中仍懷有希望。
詩以敘事開篇，漸而過渡到抒情。開頭以極為夸張的筆法領起，寫“金清酒”，“玉盤珍羞”，仿佛在營造歡樂的宴飲氣氛，似乎是一首“祝酒歌”。但三四句急轉直下，忽說“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”!這樣強烈的反差，襯出詩人內心的悲苦。當精神苦悶的時候，美味佳釀也難以下咽。南朝宋詩人鮑照《擬行路難》第六首開頭為：“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息?！崩畎罪@然化用了這一詩句，不過增加了“對比度”，以樂景寫哀，強化了哀的程度。那么，詩人的悲哀到底是因為什么呢？答案是模糊的，朦朧的，充滿“詩意”的。“欲渡黃河冰塞川，將登太行雪滿山”，這是一種憂來無端的惆悵，是一種無所適從的迷惘。詩人以形象化的語言，寫出了世途的艱難，寓含著無限的悲慨?，F(xiàn)實之路雖然坎坷險阻，但夢還在，理想還在。詩人多么希望像姜太公一樣，八十歲遇周文王，一展宏才；像伊尹那樣，夢見自己乘舟到“日邊”，有為于當世。但理想和現(xiàn)實是有距離的，理想不能征服現(xiàn)實，現(xiàn)實也不肯認同理想。這樣的痛苦交織于詩人心中，他終于發(fā)出“行路難!行路難!多歧路，今安在？”的感嘆。詩的結尾，在沉郁中振起，堅定了“長風破浪”的信心，重新鼓起滄海揚帆的勇氣。
3．茅屋為秋風所破歌
唐肅宗乾元二年（759），關中地區(qū)鬧饑荒，民不聊生。這年秋天，杜甫棄官到秦州（現(xiàn)在甘肅天水），又輾轉經同谷（現(xiàn)在甘肅成縣）到了四川。在親友的幫助下，在成都西郊的浣花溪畔建起了一座草堂，過上了暫時安定的生活，他感到快樂和自足，于是歌唱春雨，尋花漫步，遣興江邊，以詩酒自娛。但是，這種表面上的安逸，掩飾不住他的貧窮，更不能沖淡他那一貫的憂國憂民情懷。上元二年（761）秋天，一場暴風雨襲擊了他的茅屋，再一次把他從浪漫的隱居生活中敲醒，讓他面對現(xiàn)實，讓他憂思，于是寫下了這首詩。
詩題本身就很有趣。茅屋為秋風所破，為什么還要“歌詩一首”？是什么牽動了詩人的詩情呢？
詩以描述開篇，完全是寫實的手法。先寫秋風的威力，“怒號”是其聲勢，卷走屋上茅草是其“戰(zhàn)績”；再寫自己無可奈何的情狀，面對這大自然的強者，只好任其所為，眼看著自己的茅草渡江而去，高飛的掛在了樹梢，低徊的沉到了塘坳。
面對大自然的暴力，詩人表現(xiàn)得較為平靜，甚至還有幾分耐心去欣賞它。但面對頑童的“趁風打劫”，他卻真的動了肝火。它如實地寫出了自己的失態(tài)，是那樣率真。與其說他是在和孩子們生氣，不如說他是在和自己生氣。他恨自己老邁年高，生活無依，一事無成，于國于家都沒什么用了。也許還深責自己缺乏修養(yǎng)，和小孩子們一般計較。總之，焦灼之后，他轉為沉靜，漸而苦苦地思索。
大風過后，黑云涌來，不用說，秋雨是不請自來的了。詩人收回自己的視線，不再關注大自然的風云變化，而把心神集中在自己賴以生存的茅屋里。多年的貧困，多年的流離失所，他甚至做不起一床被子，而就是那床冰冷似鐵的被子，也讓睡覺不老實的孩子蹬破了。滿屋漏雨，沒有干爽的地方，可是秋雨卻不管不顧地下個不停。這是怎樣的生活啊!長夜漫漫，詩人失眠了。而“自經喪亂”，已不知有過多少個這樣的夜晚，灑淚沾襟又有什么用呢？
突然，詩人從沉思中振作起來，發(fā)出了“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的呼喊。這時，理想戰(zhàn)勝了現(xiàn)實，意志戰(zhàn)勝了嘆息。雖然他現(xiàn)在缺少“風雨不動安如山”的住所，但是，如果眼前突現(xiàn)這樣的房屋，能夠溫暖天下寒士，他寧可獨守茅屋，受凍而死!這是怎樣的一種情懷呢？這是一種飽覽民生疾苦、體察人間冷暖的濟世情懷，就像他在兵荒馬亂中寫“三吏”“三別”一樣。
這是一首歌行體的古詩，連續(xù)的韻腳變換體現(xiàn)了“歌”的特點，單行散句乃至長短句的錯落搭配，又體現(xiàn)了“行”的動感。正因為有了現(xiàn)實的觸動，有了內心的渴望，詩句才能這樣不假修飾，從胸臆中自然涌現(xiàn)。全詩先敘事，后議論抒情，既寫了詩人貧窮甚至惱羞成怒的窘狀，也表達了詩人博大寬廣的胸懷，情真意切，感人至深。
4．白雪歌送武判官歸京
唐代天寶年間，李唐王朝與西北少數(shù)民族邊境戰(zhàn)事不斷，許多文人也紛紛投入軍人幕府，尋求個人發(fā)展，并體驗到邊塞緊張激烈的軍旅生活和新奇獨特的自然風光，形成了盛唐邊塞詩派，岑參就是盛唐邊塞詩人的杰出代表，他的這首《白雪歌送武判官歸京》也成為邊塞詩的名篇佳作。
全詩共十八句，正如詩題所示，按內容大體上可分為兩個部分，即“詠雪”（前十句）和“送別”（后八句）。開頭兩句，突出了邊塞的氣候特征：北風掃蕩，草木摧折，八月飛雪。一個“即”字，表明這里與內地相比，冬天來得格外早，不免使人驚異。接著，詩人發(fā)揮神奇的想像，將北風看作春風，將雪花比作梨花?！昂鋈缫灰勾猴L來，千樹萬樹梨花開”，比喻何等新奇，格調多么豪邁!只有熱愛生活的人，才能表現(xiàn)出這種化苦為樂、積極向上的樂觀情懷，才能寫出這樣的千古名句。下面兩句詩仍追逐著雪花來寫，不過情景一轉，由戶外寫到室內。雪花飄進珠簾，沾濕羅帷，輕柔而浪漫，還真有幾分梨花的神韻。但“狐裘不暖錦衾薄”的嚴酷現(xiàn)實也提醒人們，伴隨著雪花的到來，寒冷也悄悄地跟進，在考驗人們的毅力和耐心。后面兩句詩就接著寫到：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”這是從軍旅生活方面寫天氣的寒冷。將軍不能彎弓，不能披戰(zhàn)衣，怎么帶兵打仗呢？在大自然的威力面前，人類顯得這樣的無助和無奈。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝”兩句是過渡性的，將視線又轉向“外景”，以百丈堅冰點綴大的環(huán)境，以萬里愁云引出送別的氣氛。下面寫送別的場面，簡略而有情味?！昂倥门c羌笛”，這種純然是西域特色的管弦樂器齊鳴和響，給邊塞的軍中宴飲增添了幾分蒼涼悲壯的豪氣。天色已晚，暮雪紛紛，紅旗不卷，“歸客”登程，此情此景，令人黯然。但詩人卻拋開了離愁別緒，以高昂的格調收束全篇。結尾四句，形成頂針，內容接續(xù)，如行云流水，畫出一幅空曠寂寥的雪中送別圖景?！把M天山”令人凄迷，“山回路轉”使人惆悵，而雪地上的馬蹄印跡，又把送別的思念延伸到遠方。這個“開放式”的結尾，給人以無盡的遐思。
5．己亥雜詩
龔自珍是中國近代思想家、文學家，他在清王朝表面繁榮之際，就向當局發(fā)出了警告；在眾人酣歌太平之時，就指出了危機四伏的前景。他稱當時的社會為“日之將夕，悲風驟至”，極力呼吁改革。但他在政治上不受重視，官職卑微，抱負無法施展。道光十九年（1839），也就是鴉片戰(zhàn)爭的前一年，他已48歲，對清朝統(tǒng)治者大失所望，毅然決然辭去官職，回歸故里。一路上，他有所思，有所感，就用雞毛寫在賬簿紙上，投入一個竹筐里。后來共“得紙團三百十五枚，蓋作詩三百十五首也”（《與吳虹生書》），這就是著名的《己亥雜詩》──那一年是己亥年。
這首詩是《己亥雜詩》的第五首，寫詩人離京的感受。雖然載著“浩蕩離愁”，卻表示仍然要為國為民盡自己最后一份心力。
詩的前兩句抒情敘事，在無限感慨中表現(xiàn)出豪放灑脫的氣概。一方面，離別是憂傷的，畢竟自己寓居京城多年，故友如云，往事如煙；另一方面，離別是輕松愉快的，畢竟自己逃出了令人桎梏的樊籠，可以回到外面的世界里另有一番作為。這樣，離別的愁緒就和回歸的喜悅交織在一起，既有“浩蕩離愁”，又有“吟鞭東指”；既有白日西斜，又有廣闊天涯。這兩個畫面相反相成，互為映襯，是詩人當日心境的真實寫照。詩的后兩句以落花為喻，表明自己的心志，在形象的比喻中，自然而然地融入議論?！盎鞔耗喔o花”，詩人是這樣說的，也是這樣做的。鴉片戰(zhàn)爭爆發(fā)后，他多次給駐防上海的江西巡撫梁章鉅寫信，商討國事，并希望參加他的幕府，獻計獻策?？上г娙瞬痪镁退涝诘り枙海陜H50歲），無從實現(xiàn)他的社會理想了，令人嘆惋。
這首小詩將政治抱負和個人志向融為一體，將抒情和議論有機結合，形象地表達了詩人復雜的情感。龔自珍論詩曾說“詩與人為一，人外無詩，詩外無人”（《書湯海秋詩集后》），他自己的創(chuàng)作就是最好的證明。
二、問題研討
1．怎樣理解陶詩中的“而無車馬喧”與“心遠地自偏”？
這兩句詩要結合詩人的人生理想和個性追求才能加深理解。陶淵明酷愛田園生活的寧靜和自由，厭惡官場的虛飾和詐偽。為了生計，他幾次出來做小吏，都極不情愿，最后終于解職歸田，永不出仕。這里所說的“車馬”意指達官貴人的高軒，也就代表著官場繁瑣的應酬和功利性極強的交往。歸隱田園，雖說仍離不開“人境”，但沒有了這樣的煩擾，所以說“而無車馬喧”。至于“心遠地自偏”，實際上是道出了感覺與處境之間的辯證關系：隱居更主要是一種精神上的自由境界，而不在于居所是否荒遠。如果心靈的“焦距”調好，就可以“大隱隱于市”，處鬧市若幽谷。
2．《行路難》（其一）的主旨是什么？
這首詩充滿了隱喻。借樂府古題抒發(fā)情志，本來就有慷慨悲歌的韻味，加之詩人對自己政治追求的含蓄表達和形象描述，使詩意更加撲朔迷離。李白少有大志，以管仲、晏嬰等名相自期，想輔佐帝王，成就偉業(yè)，“使寰區(qū)大定，?？h清一”。退而求其次，也要像他的鄉(xiāng)人司馬相如、揚雄那樣，以一篇辭賦文章一鳴驚人，為天子所用。他二十四歲離開蜀地，“仗劍去國，辭親遠游”，漂泊大半生，直到四十二歲才奉詔供奉翰林，兩年后又不容于朝，被迫出京。推敲詩意，這首詩當是李白入長安求仕無路時的作品，所以既作激憤之語，亦存有“長風破浪”之志。
3．怎樣看待杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏”的崇高理想？
杜甫身處漏雨茅屋，怎么會突發(fā)狂想，要“大庇天下寒士”呢？杜甫生長在一個“奉儒守官，未墜素業(yè)”的官僚地主家庭，儒家的仁愛思想對他的影響非常大，使他從小就立下“致君堯舜上，再使風俗淳”的志向。由于仕途不順，生計窘迫，使他有更多的機會接近下層社會，關心民生疾苦，寫出了“朱門酒肉臭，路有凍死骨”這樣的悲憤之語，以及《兵車行》、“三吏”“三別”這樣反映社會現(xiàn)實的詩篇。他晚年客居成都，靠朋友接濟為生，但憂國憂民之心不減。他因“茅屋為秋風所破”一事發(fā)出的不止是身世之慨，更有推己及人的博愛情懷。杜甫的感情是真摯的，是不容置疑的。
4．岑詩的藝術特色是什么？
一篇《白雪歌送武判官歸京》，足以讓世人對盛唐邊塞詩人岑參刮目相看。其實岑參集中的好詩很多，他的詩歌成就很大，與另一位邊塞詩人高適齊名，世稱“高岑”。岑參中年以后幾度出塞，對軍旅生活和邊地風光有著切身的體會，他的詩，寫大漠風煙，寫荒崖古道，寫火山，寫熱海，寫城障要塞，都來自親身的感受，因此獨創(chuàng)性很強。他和杜甫是好朋友，杜甫曾說“岑參兄弟皆好奇”，可以說一語道出了他的個性。岑參的詩，氣勢宏大，風格奇峭，想像豐富，色彩絢麗，并充滿樂觀進取的精神。這些藝術特色，很好地體現(xiàn)在《白雪歌送武判官歸京》一詩中。歌行是岑參最為擅長的詩體，這首詩，寫得流暢灑脫，意氣飛揚，讀之令人心快，在唐詩中也是不可多得的佳作。
5．怎樣理解龔自珍的“化作春泥更護花”？
這句詩以形象的語言，表達了龔自珍的愛國熱忱。龔自珍少有大志，博學多才，以天下興亡為己任。他在清王朝還金玉其外之時，就敏銳地感到內憂外患對這個龐大帝國的威脅。他幻想著像北宋的王安石一樣，發(fā)動一次社會改革，挽回清朝頹敗的命運。但不幸的是，他首先不能挽救自己仕途坎坷的命運，也就無從為國效力。他二十七歲中舉，卻三十八歲才中進士。爾后的十年，他不屑于做知縣那樣的小小地方官，苦心經營，千方百計留在朝中，但始終沉頓下僚，縱有經天緯地之才，也無從施展。四十八歲時，只好放棄官職，準備回鄉(xiāng)授徒講學，創(chuàng)一番事業(yè)。也許這就是他所說的“化作春泥更護花”的本意吧。縱觀龔自珍的生平和為人，他這樣的話絕不是一時的即興之談，而是表現(xiàn)了他一貫的關心國家前途命運的一片癡情。
練習說明
一、陶淵明的《飲酒》詩序中說：“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛?！倍畎走@首《行路難》卻寫了對酒停杯的情境。一個是“既飲”之作，一個是“未飲”之歌，試比較這兩首詩抒發(fā)的情感有什么不同。
設題目的是讓學生通過比較這兩首詩的寫作背景和主旨，把握兩位詩人各自抒發(fā)的思想感情。
《飲酒》是陶淵明歸隱田園后寫的抒情小詩，是他的“酒后真言”。他對自己的隱居生活表示滿意，也能從心靈安逸、遠離世俗煩惱的高度來認識。唯其具有寧靜安詳?shù)男膽B(tài)，才能有“采菊東籬”的閑適，“悠然見南山”的自得，以及看山霧飛鳥的真趣?！缎新冯y》是李白借樂府古題抒發(fā)自己懷才不遇的詩篇。面對美酒佳肴，他與陶淵明正好相反，“停杯投箸不能食，拔劍四顧心茫然”，高呼“行路難”，因為他輔佐明君、建功立業(yè)的政治理想無從實現(xiàn)，忿忿不平之氣溢于言表。這兩位詩人抒發(fā)的情感不同，除了他們的身世、追求不同的原因外，還有一個大的社會背景問題。陶淵明身處晉宋易代之際，社會動蕩，民不聊生，雖有濟世情懷不能施展；李白身處大唐盛世，社會相對穩(wěn)定，士人學子人人自奮，期望為國為民有所作為，故仍存積極進取之心。
二、《茅屋為秋風所破歌》和《白雪歌送武判官歸京》都是“歌行體”詩，形式自由，語言流利，格調奔放。請從句式、敘事、抒情等方面說說這兩首詩的異同。
設題目的是讓學生通過比較這兩首詩在形式和寫法上的異同，加深對詩的理解。
這兩首詩的相同之處是：都不拘固定的格式，篇無定句，詩句多少依所要表達的內容而定；都以寫氣候景物開篇，都將景物描寫與敘事融為一體；都抒發(fā)了詩人獨特的情懷。不同之處在于，《茅屋為秋風所破歌》以七字句為主，間有九字句和二字句，句式雜錯；敘事故事性強；抒情強烈而深沉。而《白雪歌送武判官歸京》都是七字句，句式整齊；敘事點到為止；抒情含蓄而典雅。
三、從“落紅不是無情物，化作春泥更護花”這句詩中你聯(lián)想到什么？與同學交流。
設題目的是讓學生體會這兩句詩的象征意義，并結合自己的感受，談談對這兩句詩所要表達的思想感情的理解。教師可參照“課文研討”部分作必要的指導，學生可廣泛聯(lián)系歷史與現(xiàn)實，說出自己獨到的見解。
教學建議
一、這五首詩，都有各自的創(chuàng)作背景，表現(xiàn)出不同的藝術風格。可參照“課文說明”和“有關資料”給學生作一些必要的介紹，引起他們的閱讀興趣。
二、這五首詩，從體裁上可分為三類，即五言古詩、歌行體古詩（以七言為主）和絕句。無論是理解還是朗讀、背誦，都要顧及這一形式特點。比如，五言古詩語言典雅、風格樸實，歌行體流暢婉轉，回環(huán)曲折，絕句精練含蓄等。
三、結合完成課后練習第一、二題，對內容相近或體裁相同的詩作比較閱讀。比較時，要找好對比點，從大的方面入手；也可以就某一問題作深入的探討，避免面面俱到的泛泛而論。
四、可以組織一次古代詩歌（不限于學過的）朗誦比賽，對一些情節(jié)性較強的詩（如《茅屋為秋風所破歌》），可以編成詩劇表演。
有關資料
一、《飲酒》（其五）賞析（宋曉霞）
《飲酒》詩共二十首，原序說這些詩都是醉后所寫，故總題為“飲酒”。這一首寫詩人如何從大自然里悟出人生的真正意義，獲得恬靜的心境。
返回自然是陶淵明的人生理想，他把這一理想落實在“人境”，于樸素的田園生活中追求精神的自由完滿，宅心玄虛卻不輕忽人事，精神高邁而不廢人生。“車馬喧”意謂奔競于仕宦之途的喧囂。這里說“結廬在人境，而無車馬喧”，系自賦身處人境，不廢衣食，猶能免于世俗的困擾。
“問君何能爾？心遠地自偏。”詩人以“君”自指，自問自答，言語之間自豪而自足?！盃枴保魅绱?、如是解，概指前面二句。“心遠”謂心境高遠，有此一心境遂能免于“車馬喧”，其地得以自偏。陶淵明之居處，只是結一草廬，然而在他的周圍是蓬勃生發(fā)、活潑寬舒的大自然，俯仰之間，物我兩忘，中情欣樂。而陶淵明所托，亦不專在其屋與其耕。耕種之余還讀吾書，“奇文共欣賞，疑義相與析”，又有“素心人”一同“抗言談在昔”、“登高賦新詩”、“言笑無厭時”。這些人文生活，乃使人從其短暫的百年生活之外，接觸到自有人文以來的千載人生。陶淵明身居田園，一面親就自然，一面又能在人文陶冶中，成就了一種藝術化的人生，涵養(yǎng)了一個自由、高邁、充沛的心靈。
“采菊東籬下，悠然見南山”是心與自然的會意和親近?！安删諙|籬下”本是寫實，陶家庭院東邊有一道籬笆，籬下種著菊花。因為陶淵明愛菊、詠菊，寄托著高潔的情致，菊花幾乎成了陶淵明的化身，后人只要言菊花就會想起陶淵明。連帶著“東籬”這個詞也有了一種象征的意義，象征遠離塵俗、潔身自好的品格。“南山”即廬山。廬山擁山川之靈異，歷來為高士逸民棲居之地，陶淵明亦常往來之。又《歸園田居》云“少無適俗韻，性本愛丘山”。南山在現(xiàn)實里和陶淵明的精神上都隱然是世俗塵網的對立物。陶淵明以其高潔之情懷、悠然之情興，會心于南山，物我兩契，陶然自樂。
“山氣日夕佳”緊承上句“悠然見南山”而來，是南山的暮景。傍晚，山上的氣象愈發(fā)美好，在這從容而渾然的暮色里，飛鳥一群群地結伴而還。陶詩的自然意趣常常寄托在對于飛鳥的吟詠之中。飛鳥翩然來歸，既可以看作是陶淵明歸返自然、躬耕自樂的藝術的化身，又是詩人感興悟會的物態(tài)天趣。飛鳥晨出夕還，眷戀山林，宇宙萬物莫不順乎自然；人亦當返回自然，擺脫禮教的各種約束和世俗的各種機巧與虛偽，回到質樸的狀態(tài)，恢復人的自然本性。陶淵明從飛鳥悟出返樸歸真的人生真諦，不勝欣慰。他本想說明白，卻又不可言傳。“此中有真意，欲辨已忘言?！彼^“真”，即是人的自然本性。蕭統(tǒng)《陶淵明傳》言其“任真自得”，陶淵明在田園中保全了一份質性自然的“真我”，涵養(yǎng)了一種適性與自得的精神境界，“真”是他的人格力量，“任真”使他能夠獨立于虛偽、污濁的社會之外。他從大自然中領悟到的這一“真意”即是其人生理想。
（選自《詩詞曲聯(lián)精鑒辭典》，中國國際廣播出版社1991年版）
二、《行路難》（其一）賞析（吳企明）
《行路難》，吳兢《樂府古題要解》說：“備言世路艱難及離別悲傷之意，多以‘君不見’為首?！蹦铣娙缩U照就寫過《擬行路難》十八首，其中有些詩是傳世的佳篇。李白的這首舊題樂府詩，繼承了鮑照的藝術傳統(tǒng)，抒發(fā)自己政治上遭遇挫折后的憤激之情，并吐露了自己的理想和愿望。
全詩可分三層，每層四句。第一層，詩人面對“金美酒”、“玉盤珍羞”這樣精美的食饌，卻因心中充滿著難以排解的煩惱，“停杯投箸”，無法下咽，他“拔劍擊柱”（諸本均作“四顧”，一作“擊柱”，誤）心意茫然?！巴１倍?，自鮑照《擬行路難》（其六）“對案不能食，拔劍擊柱長嘆息”化出，卻有青勝于藍之妙。“停杯投箸”比“對案”更具形象性，“心茫然”比“長嘆息”更能深沉地表現(xiàn)無所適從之感，與下文“多岐路”遙相呼應。第二層緊承上層詩意，對“行路難”作正面描寫，寫出“四顧茫然”的政治原因。前二句，用“冰塞川”、“雪滿山”作比喻，說明自己的仕進道路受到阻塞，濟世安民的理想無法實現(xiàn)。明人朱諫說：“黃河與太行，水陸之要沖，天下之達道也。將欲渡黃河與？則冰塞而不可渡；將欲登太行與？則雪滿而不可登。”（《李詩選注》卷二）確實，本詩以水陸之道途難行喻奸佞當?shù)?，世路艱難，寓意很清楚。后二句，用兩則典故借著歷史人物忽受重用的事實，表達了自己能重新得到任用的愿望?！伴e來”句，用姜尚典，姜尚未遇周文王以前曾在渭水濱溪垂釣，事見《水經注》卷十七；“忽復”句，用伊尹典，據《宋書·符瑞志上》載：伊尹未遇商湯以前曾夢見自己乘船在日月旁經過，后來被商湯重用。姜尚、伊尹巧遇明主，固然給詩人迷茫的心田注進希望之光，但當他的思路一回到現(xiàn)實人生中來，又感到世道多艱，心緒茫然，因而連用四個三字句，反復詠嘆“行路難”，節(jié)奏短促，聲調低抑，唱出無窮憂慮和焦灼不安的心聲，回應上文“擊柱心茫然”的詩句。畢竟詩人對未來還存有一線希望，因此，最后二句筆鋒一轉，括宗的話，表述自己的信念和追求：終有一天能乘風破浪，沖開險阻，遠渡滄海，實現(xiàn)自己宏大的理想?！短扑卧姶肌芬詾楸驹姟吧形礇Q志於去也”，因而推斷它作於“被放之初”，即是天寶三年初離長安之時。細繹全詩思路，這種說法是合乎情理的。
本詩篇幅雖然不長，卻具有長詩氣勢即跳蕩、波瀾起伏的特色。經過巧妙的藝術構思，詩人將自己的失望和希望，抑郁和奮發(fā)，急遽地迭相交替、變換，再間以長短句，適當運用感嘆詞，恰到好處地反映了詩人情感迭變的心理歷程，他的苦悶、迷惘、憤慨與充滿信心、執(zhí)著追求交織起來的復雜心態(tài)。
（選自《中華文學鑒賞寶庫》，陜西人民教育出版社1995年版）
三、《茅屋為秋風所破歌》賞析（屈守元）
《茅屋為秋風所破歌》是公元761年杜甫在成都所寫的一首著名歌行。杜甫于公元759年年底由甘肅成縣來到成都。第二年的春天，依靠一些親戚朋友的協(xié)助，他在萬里橋西、百花潭北的浣花溪畔營建了一座草堂。從公元755年安祿山叛變以來，流轉兵間、奔波秦隴的杜甫，總算暫時歇下腳來。這時，他已經四十九歲了?？墒?，好景無多，草堂營建不到一年，蜀中政局發(fā)生了變化。公元761年2月，御史大夫崔光遠來兼成都尹，充劍南節(jié)度、度支、營田、觀察、處置等使。崔光遠是一個不學無術的家伙，他以賭博結識楊國忠，走上升官發(fā)財?shù)募t運。安祿山攻長安，唐玄宗派他作京兆尹，留守西京，他曾向安祿山投降，后來又跑到靈武，跟上唐肅宗，又變成了唐室的“忠臣”。他作成都尹不到一個月，東川將段子璋叛亂。崔光遠依靠部將花驚定的力量，協(xié)助東川節(jié)度使李奐討平了段子璋?；@定部下的濫兵趁機對人民肆行搶劫。甚至斷人手腕，掠取金釧。崔光遠這個毫無學識的賭棍，對詩人杜甫當然不會尊重。杜甫的《百憂集行》說：“強將笑語供主人，悲見生涯百憂集。”這個“主人”，就指的是崔光遠。這時候杜甫還寫了《病柏》《病橘》《枯棕》《枯楠》等詩，托物寄興，可見他心情的惡劣。這年八月，恰恰遇到成都平原風雨成災。杜甫經營了一年多的草堂被吹破了，草堂前的二百年楠樹也被拔倒了，他為此寫了《茅屋為秋風所破歌》和《楠樹為風雨所拔嘆》。這場災害還致使“灌口損戶口”，威脅到人民的生命。杜甫寫了著名的《石犀行》，諷刺石刻犀牛作為鎮(zhèn)江的偶像是“詭怪”，嘲笑道：“嗟爾三犀不經濟，缺訛只與長川逝?！本驮谶@樣時局動蕩，詩人遭到冷遇，又加風雨成災的情況下，杜甫寫了《茅屋為秋風所破歌》這首詩。這首詩不僅真實地再現(xiàn)了當時的現(xiàn)實，而且也表達了詩人改造現(xiàn)實的愿望?！靶膴Z造化回陽春”，這是相傳韓愈在杜甫墳前題詩中的一句，盡管這首詩的真?zhèn)魏艹蓡栴}，但是杜甫有一顆“奪造化回陽春”的心，確是不假!
全詩一百七十一字，二十三行，可分為三節(jié)。
第一節(jié)風破茅屋，先從風寫起，接著就寫它破壞茅屋：“八月秋高風怒號，卷我屋上三重茅?！背啥计皆霓r歷八月，本是秋高氣爽的好節(jié)候，卻刮起了怒吼的狂風，這是突變。古人謂之曰“突異”?？耧L一起，詩人首先感到是自己的茅屋遭受侵襲。一個“我”字是用得很親切的，為下文的“吾廬”的“吾”字伏下照應之筆?！叭笔莻€虛數(shù)，古人用“三”，有時形容多，有時也可以形容少?！叭掖濉北硎静欢鄮准业男〈迓洌叭本托稳萆?。這里的“三重茅”，說的是草堂蓋得很薄，不多幾把茅草。因為薄，所以經不起風吹?！叭孛笔嵌鸥Ξ斈晁硬萏玫膶崨r，今天的草堂，作為紀念詩人杜甫故居所在的名勝之地，已經看不見他的舊屋了?！懊╋w渡江灑江郊?！憋L卷茅草，飛過浣花溪，然后向溪對岸的郊原紛紛下墜，這就是“灑”，“灑”字非常形象。有的本子作“滿”，那就太平庸了。前人已經把作“滿”的本子指為誤本。
飛過浣花溪的茅草，下落有三：
第一，“高者掛長林梢?！?/p>
“長林”，指較高的一些樹木。茅草掛上高樹之顛，當然莫望收回了。
第二，“下者飄轉沉塘坳。”
“沉塘”，指水很深的池塘?！俺痢弊肿鳌吧睢弊种v，是形容詞，不是動詞，茅草是不能沉下去的?！佰辍笔峭菹碌囊馑?。茅草下墜入深洼池塘，飄轉水面，這也莫望收回了。
第三，墜落在溪畔郊野的茅草，似乎還有希望收回，可是：
“南村群童欺我老無力，忍能對面為盜賊!公然抱茅入竹去，唇焦口燥呼不得?！?/p>
詩人在這里把詩的平韻轉為仄韻，氣氛為之一變。年滿五十、多病體衰的杜甫，對著隔溪南面一伙暴寡凌弱的小子，除了呼喊以外，實在無能為力。在這里杜甫是運用“鄰人相暴，對門相盜”（見《韓詩外傳》卷二）這個成語，組成一句，慨嘆世風之薄。在崔光遠、花驚定的暴政影響之下，當時的成都，恐怕并不是夜不閉戶、道不拾遺的。有這樣的慨嘆，應該是實感?！肮弧币韵聝删?，更補出這樣感嘆的事實依據，是有說服力的。描寫這一群有意作惡的小子，也非常具體、真實。這是當時成都社會風俗衰薄的寫照?？捎腥颂籼拚f，這反映了杜甫對勞動人民的感情。把公然對面抱走鄰居老人屋上茅草的一群小子說成“勞動人民”，不知有何依據？又有人說，杜甫對鄰居很不友好。這也是片面之論。杜甫的詩里，多次提到他草堂的鄰居，從栽花的黃四娘，到盛情款待他的田父，所有“鄰翁”“鄰里”“鄰人”“比鄰”“北鄰”“南鄰”，如此等等，無不寫得真實生動，充滿著誠摯的感情。甚至于在《草堂》一詩中，還寫到鄰居的“舊犬”，“舊犬知我歸，低徊入衣裙”。這多么親切!能說杜甫不懂得睦鄰嗎？我們不贊成對古人作品進行這種尋章摘句、吹毛求疵的所謂“分析”。
茅草的三個下落，竟是如此，詩人只好忍氣吞聲地回去?！皻w來倚杖自嘆息?！薄耙姓取睂懗鏊ダ系男螒B(tài)?！白試@息”寫出投訴無門的困窘之狀。
第一節(jié)至此結束。氣氛是很陰暗，情緒是很低沉的。
第二節(jié)寫秋風破屋的結果，接著上節(jié)的風，從風云變幻說起：“俄頃風定云墨色?！边@是雨要來了的征兆。風雖然定了，可是墨色的云聚集起來了?！扒锾炷蚧韬凇！薄澳?，這里是形容黃昏時細雨初來，天色灰暗，墨色的云很快就醞釀成雨?！安剪蓝嗄昀渌畦F，嬌兒惡臥踏里裂?！碧旌诹?，自然要寫到這一夜的睡眠。先從臥具“布衾”寫起。“多年”，說明了布衾是與杜甫一起飽經憂患的“難友”?！袄渌畦F”三個字，寫出多年的布衾實在無力再為主人效取暖之勞了。這七個字充分表現(xiàn)了主人體物之妙，“冷似鐵”是現(xiàn)實的感受，“多年”卻又道出了他與布衾撇不下的故舊。窮詩人杜甫，只有這樣的布衾!不會睡覺的天真的孩子，為了向鐵一般冷的布衾索取溫暖，卻專把兩只腳伸入被里的裂縫亂蹬。這樣寫，表面看去好像詩人窮開心，在自我嘲笑，實則是形象化的手法對所遭到的冷遇進行深刻的控訴。“床頭屋漏無干處，雨腳如麻未斷絕?！边@里寫屋漏，正式點出風卷屋茅的結局。而安排在“布衾”兩句之后，寒凍如此，重遭屋漏，用這兩句著意烘托屋漏的環(huán)境，更增強了屋漏的特殊氣氛。可惡的夜雨又點點如麻，連綿不斷。衾冷似鐵，床無干處，秋風破屋的慘劇，達到高潮。“自經喪亂少睡眠，長夜沾濕何由徹!”這兩句是第二節(jié)的結束。詩人通過這一不眠之夜，追憶到“喪亂”以來的情景?！皢蕘y”，包括杜甫從安史叛亂以來，辛苦賊中，流離秦隴，石壕村別老翁，同谷縣挖黃獨……種種生活經歷。這一年蜀中政局的動蕩，當然也在其中?！皬亍笔沁_到天明的意思。長夜難明，詩人在這里用“何由”兩個字作詰問式的慨嘆，他總是希望快一點天亮啊!
寫到此，好像山窮水盡了，下面第三節(jié)，詩人豁然推開，真夠得上“心奪造化”?！鞍驳脧V廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏，風雨不動安如山。”從破屋到廣廈，而且是風雨不動，安穩(wěn)如山的廣廈，這是詩人形象思維的突然飛躍。在這里，詩的仄韻轉為平韻，音節(jié)上給讀者以開闊昂揚的感覺，真有“回陽春”的意味啊!廣廈的出現(xiàn)，是用來“大庇天下寒士”的?！氨印闭諔衔牡摹奥薄昂保諔衔牡摹袄洹??！昂俊眱蓚€字，曾引起一些人的非議，有人認為這是杜甫的偏見，只看到“士”，沒有看到在凍餓線上掙扎的廣大勞動人民。我們并不反對杜甫有階級偏見的提法，不過，只從這里做文章，似近于挑剔字眼。再說，從杜甫當時遭到不學無術的崔光遠之流的冷遇來體會他的心情，為“寒士”呼吁一下，恐怕也未可厚非。如果把“士”理解為知識分子，封建時代的進步知識分子在推動歷史前進中，也是有貢獻的。唐代詩人，不少屬于此類?！疤煜潞俊笔菑V大的一群人，杜甫提出的是這一群體的愿望，所以下文說：“嗚呼!何時眼前突兀見此屋，吾廬獨破受凍死亦足?！鄙蟽晒?jié)所寫秋風破屋的種種寒凍悲愁之狀，杜甫只把它作為“寒士”遭遇的一種典型感受，到此一筆推開，詩人要求的是解除廣大“寒士”的這種痛苦，而不是他自己一個人。只要千百萬“寒士”實現(xiàn)“大庇”的愿望，解除痛苦，盡變歡顏，自己甘心在破屋中受凍，死也瞑目。這種忘我為人的精神，出現(xiàn)在一千二百多年前的詩人著作之中，無論如何，是極可寶貴的。我想，杜甫這樣的胸襟、懷抱，作為我們的借鑒和啟示，多么值得自豪啊!
詩寫到此，又轉平韻為仄韻，不僅反映了作者思潮的翻騰，而且用急促之韻結束全詩，表達了作者個人甘受寒凍的決心。
但是，詩人僅僅有這么一個美好的愿望，在那個時代，他不知道，也不可能知道這一愿望怎么才能實現(xiàn)。詩中連用“安得”“何時”這類疑問詞語，充分反映了作者對于實現(xiàn)這樣美好愿望是空空蕩蕩、渺渺茫茫的。這就叫做局限。事實上，在杜甫那個封建專制時代，這種愿望根本無法實現(xiàn)。有些人連想也不敢想，因為想了就算不得“安分守己”“安貧樂道”。
（選自《中國歷代名篇欣賞·唐詩》，貴州人民出版社1987年版）
四、《白雪歌送武判官歸京》賞析（尤敏、梁駿）
《白雪歌送武判官歸京》，是唐代著名詩人岑參邊塞詩的代表作。
唐代天寶年間，西北、西南、東北一帶邊疆，漢民族和其他民族不斷發(fā)生戰(zhàn)爭。邊塞戰(zhàn)爭是唐代現(xiàn)實生活中的一件大事，許多詩人在自己的創(chuàng)作中都不同程度地接觸到這方面題材。他們描寫了邊塞奇異雄偉的風光，反映邊塞將士艱苦的生活，抒發(fā)征人思婦的離愁別恨之情。這些大量涌現(xiàn)出來的以邊塞戰(zhàn)爭為題材的詩歌，形成了盛唐時期一個重要的詩歌流派，即邊塞詩派。岑參是邊塞詩派的重要詩人。天寶十三年（公元七五三年），岑參任安西節(jié)度使封常清的判官。《白雪歌》是他在輪臺幕府中送友人歸京所作的一首送別詩。詩的前半部分是詠雪，后半部分寫送別，同時在送別中進一步描寫雪景。“雪”是詩人抒情寫景的出發(fā)點。
這首詩起句就氣勢不凡，把塞外風雪的赫赫聲威表現(xiàn)出來了：“北風卷地白草折，胡天八月即飛雪?！毙稳荼憋L的猛烈、強勁，連頑強的白草都吹折了。這兩句詩突出了西北邊疆環(huán)境氣候的特點：風雪來得早，來得猛烈。接下去，“忽如一夜春風來，千樹萬樹梨花開?！边@個轉折來得突兀，來得意外。本來一夜大風雪造出來的是個冰雪世界，但詩人卻說這不是北風而好像是春風吹了一夜，使千樹萬樹開滿了梨花。詩人筆下呈現(xiàn)出來的這個春意盎然的梨花滿樹的春天景象，是他的想像和主觀感受，可是卻把雪的潔白、鮮潤的特點揭示出來了，也為這個寒冷的邊塞增添了無限春意。然后，詩人把筆觸轉向了軍營內：“散入珠簾濕羅幕，狐裘不暖錦衾薄。將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著?！边@幾句詩是實寫漫天大雪所造成的氣候的酷冷。大風雪飛進了珠簾里，沾濕了羅幕，就連狐裘、錦衾這樣高級的御寒品也擋不住嚴寒；將軍的角弓被凍得失去了控制，都護的鐵衣冰涼得難以著身。狐裘、錦衾、角弓、鐵衣，用這些邊塞將士身邊的用品來襯托氣候的寒冷，這就把冷的程度表現(xiàn)得十分逼真，同時也寫出了邊塞將士生活的艱苦。以上八句，描寫塞外強勁的風雪和由此造成的嚴寒氣候。
“瀚海闌干百丈冰，愁云慘淡萬里凝?！边@兩句詩起到承上啟下的作用，由詠雪過渡到送別。前一句寫大戈壁上是一片冰雪世界，這是地上的景象；“百丈冰”形容冰雪覆蓋面積之廣，冰塊之大。后一句寫慘淡的愁云布滿天空，這是天上的景象?！俺钤啤奔仁菍懢耙彩菍懬椋茏匀坏匾鱿旅娴乃蛣e。這里，把邊塞將士的軍營置于一個廣漠、遼闊的背景上，給人一種奇異而又壯偉的深刻印象。
“中軍置酒飲歸客，胡琴琵琶與羌笛”以下八句，就寫送別了。詩人在中軍營里擺下了餞別的酒筵，演奏的是胡琴、琵琶和羌笛等樂器。這就點明了餞行地點、餞行原因。而列舉出這三種樂器的名稱，也是很有深意的：朋友就要回鄉(xiāng)了，在餞別酒席上演奏的仍然是這些異鄉(xiāng)的樂器，一股思鄉(xiāng)之情不是委婉地流露出來了嗎？“紛紛暮雪下轅門，風掣紅旗凍不翻。”詩人把他的視線從酒筵上又轉向了轅門外，看到了一幅十分奇異的畫面：在暮雪紛飛的背景上，一面鮮紅的旗幟凝住不動。其中的“掣”字用得十分精確，真實地描繪出紅旗凍住了，北風吹著也不飄動的情狀。最后四句詩寫雪中送友人的情景：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉不見君，雪上空留馬行處?！鼻皟删湓妼懰陀讶巳r的情景：從輪臺東門送友人，天山一帶道路都被大雪封住了。后兩句詩是寫友人離去以后的情景：山回路轉，友人的身影已經看不到了，此時詩人仍佇立在風雪中，遠望友人離去的路，只見雪地上留下一行長長的馬蹄印。詩人送友人歸去時依依不舍的深情，以及他的思鄉(xiāng)之情，都通過“雪上空留馬行處”這句詩表達出來了。這樣的結尾，真如撞鐘，清音有余，使人產生無窮的遐想。
從以上分析中，可以看出這首詩表現(xiàn)的情調是豪放的。詩人描繪了邊塞的大風雪和氣候的早寒，可是在他筆下著重表現(xiàn)的不是將士生活的艱苦，而是西北邊塞奇異雄偉的雪景；詩中雖然寫了惜別之情和思鄉(xiāng)之情，卻絲毫沒有傷感的情緒。在西北大風雪背景下，送別的場面帶有雄渾悲壯的色彩。
在藝術結構上，全詩開得好，收得好。起始四句寫風雪是外景，接著四句詩描寫軍營中內景，進而又由內到外，用兩句詩寫軍營外的冰雪世界。前十句詩重點在詠雪。然后，又由外景轉向內景，寫?zhàn)T別筵席，再由內轉向外，寫送別時的情景，畫面一個接一個推出，如此大開大闔，奔騰跳躍，形成了詩的意境的波瀾起伏。據《唐詩三百首評析》中解釋這首詩說：“全詩關鍵在四個‘雪’字，第一個雪字是寫送別以前的雪景，第二個雪字是寫?zhàn)T別時候的雪景，第三個雪字是寫臨別時候的雪景，第四個雪字是寫送別之后的雪景?！彼?，雖然全詩轉折突兀，結構錯綜變化，但以雪為中心線索抒情寫景，顯得不枝不蔓，章法嚴謹。
（選自《古今名作欣賞》，云南少年兒童出版社1986年版）
五、《己亥雜詩》賞析（曹旭）
道光十九年己亥（1839），龔自珍出京都禮部，辭官南歸。正值暮春時節(jié)，夾花生樹，落英滿眼，日暮風起，狼藉殘紅。點點飛花，忽然惹起了一股濃濃的別離之情，于是，他情不自禁地揮動馬鞭唱出這首歌。
《己亥雜詩》三百十五首，是龔自珍己亥年所作七絕組詩的總名稱，其中包括對往事的回憶，與親朋的交往；對政治的評論，對改革的渴望。而對具體某一首，實際上卻是“無題”詩或“寓意”詩，即詩人不愿把真意在詩題里點明，而是寓意詩中，那么，蘊含在這首詩里的真意是什么呢？
──是離愁；是離愁引起的深深的思索。是崇高的獻身精神；是如同玫瑰花瓣釀出的瑰麗境界。且讓我們仔細地咀嚼品嘗。
龔自珍告別京都了?！坝璨粩y眷屬兼從，雇兩車，以一車自載，一車載文集百卷出都?！被厥淄顷I，旌旗晚明滅，一陣陣濃郁的離情別緒突然涌上心頭，“浩蕩離愁白日斜”。別離愁緒已經充塞天地、浩浩難禁，何況正值夕陽西墜，日暮搖落之際，詩人此時的心緒，我們便可想而知了。如果借用詞組結構方式分析其中的意蘊，以“離愁”為中心詞的話，那么，“浩蕩”是“離愁”的定語，而“白日斜”則是“離愁”的補語了。在我國古典詩歌中，詩人們常常喜歡用落日作為自然現(xiàn)象和象征韶光易逝的雙重手法來顯示相思之烈或別離之苦。“攜手上河梁，游子暮何之”（《古詩》）；“浮云游子意，落日故人情”（李白《送友人》）；“念去去，千里煙波，暮靄沉沉楚天闊”（柳永《雨霖鈴》）；“斜陽卻在，煙柳斷腸處”（辛棄疾《摸魚兒》）。然而，日既西斜，暮靄已生，此時縱有滿腔離情也不得不匆匆趕路，于是抽響馬鞭──“吟鞭東指即天涯”。馬鞭舉處，前面便是離京師越來越遠的海角天涯了。元人馬致遠的《天凈沙》寫秋思：“枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家。古道西風瘦馬。夕陽西下，斷腸人在天涯?！饼徸哉湟浴昂剖帯毙揎楇x愁，以“白日斜”烘托離愁，以“天涯”映襯離愁，這種多層次的描寫方法和馬致遠的“夕陽西下，斷腸人在天涯”有異曲同工之妙。只不過龔自珍的“吟鞭東指即天涯”沒有直接說自己是“斷腸人”罷了，而斷腸之念，讀者是能從字里行間感覺出來的。
按理說，龔自珍不滿于死氣沉沉的禮部衙門生活，毅然辭去禮部主事之職，準備回家鄉(xiāng)杭州干一番事業(yè)，只身出都，有的只是對舊勢力的決裂之感和憎惡之情。一只囚在籠中的雄鷹一旦重盤大野，獲得自由的天空，沖天飛鳴之際，也許會擔心彈機和繳，為什么竟會產生浩蕩的離愁呢？唐詩人劉皂《旅次朔方》云：“無端更渡桑干水，卻望并州是故鄉(xiāng)。”說由于遷謫到更遠的地方，因此連客舍地也成為故鄉(xiāng)了。不同之處在于，龔自珍雖說是浙江仁和（今杭州）人，但小時候在北京住過，又在禮部和其他機構做了十余年京官，京城早已成了他的第二故鄉(xiāng)。雖然龔自珍是主動要求辭職，但辭職的原因卻是因為沉淪下僚，生活拮據，事出無奈，客觀上是被迫離京出都的。因此，“浩蕩離愁”中，多少含有仕途蹭蹬，不為世用的感嘆和在政治上、思想上的孤獨感。兼之龔自珍當時與妓女靈簫關系十分密切，《己亥雜詩》十分之一的主題都與靈簫有關，其中一首說自己正墮入“紅似相思綠似愁”的情場里，雖說靈簫并不在京師，但在這種情況下，與過去的生活告別，纏綿悱惻、依依不舍的“離愁”當然也就難排難遣。可見，龔自珍的“離愁”內涵是豐富、復雜和多方面的。難怪他既說“浩蕩”，又以“白日斜”烘托，繼而以斷腸人自居而傷情天涯了。
日暮，已足使游子黯然傷情，何況是暮春時節(jié)的日暮？片片飛花，撩起了詩人的離愁。撩起的，有黯淡的宦情，有悱惻的相思，有對親人故土的憶念，有對自己只身出都的天涯飄泊之感。事業(yè)未竟，歲月蹉跎，青春已逝，紅日西沉，今番出都，也許不再回還，落花飄飛不是也不再返回故枝嗎？作為描摹落花的能手，詩人愛“探春”，更愛“送春”，愛花開，也許更愛看花落，他曾在《西郊落花歌》中說紛飛的海棠花是到人間飄泊逗留的奇龍怪鳳，把大風中海棠紛謝的奇景比作“如錢塘潮夜澎湃；如昆陽戰(zhàn)晨披靡；如八萬四千天女洗臉罷，齊向此地傾胭脂”?！坝致剝敉谅浠ㄉ钏拇纾つ坑^想尤神馳”，想像“安得樹有不盡之花更雨新好者，三百六十日長是落花時”。他對落花作過那么多美妙的比喻，而如今，詩人突然感到自己像一片飄飛的落花了。是的，辭別京都，也許如同落花辭別枝頭。詩人乘馬車出都，一路情不能已，對著無邊的落花，展開了豐富的想像：飄零的花兒，你們還會回來嗎？明年故枝上盛開的，還是你們嗎？不是了。明年的花開在新的春天，孕育在另一個五彩繽紛的懷抱里，是屬于未來的花。而今年的春天已經過去，你們只屬于過去凋謝了的記憶，只能在暮春的晚風里墜落。多么可惡，東君!多可咒詛，那無情風雨!官場的傾軋，沉重的氛圍，窒息的人性，拮據的生活，詩人把自己的身世與落花完全融為一體了。
點點柳絮和著粉紅的花瓣似乎隨“吟鞭”揚起，有的飛過馬頭，有的沾上衣襟，有的落在地上任人馬踐踏，車輪碾過，化作紅粉香泥。突然，詩人的思緒被夕陽下染得火紅的花瓣點燃了──“落紅不是無情物”!這里的“落紅”兩字，在全詩中地位十分重要。它上承“浩蕩離愁”，提醒讀者，詩人的離愁不僅有“浩蕩”修飾，“白日斜”烘托，“天涯”映襯，還被動態(tài)的，時時拂面而過的“落紅”撩起。這一筆是隱藏在詩內的，因此，“落紅”既是對前面離愁內涵的補充，而作為轉折，它又使整首詩從離愁中解脫出來，轉入下層，為全詩主題升華作了鋪墊。是的，落花決不是無情的廢物，自己辭去禮部主事之職，正是為了到家鄉(xiāng)主掌書院，聚徒講學，把自己的學業(yè)和思想傳給生徒，以變革的熱情和未來的憧憬啟迪他們，為國為民盡自己的最后一點力量?；錃w根，化為春泥，不正可以孕育新的春天，色彩、芬芳，不正可以獻給后之來者嗎？詩人從大自然生生不息的規(guī)律中得到啟發(fā)。大自然里花開花落，本來風雨由之，無感情可言，落紅說不上是“有情物”還是“無情物”，只是詩人把自己的身世與落花完全結合起來，把感情移向落花，才使落花也具有人的感情，從而變成有情物了。落花有情，表現(xiàn)在哪里？去釀造新的彩色的世界──“化作春泥更護花”。至此，詩人終于把飛花般紛亂的思緒捉住，從愁思中擺脫出來，帶著時代的使命感，上升到一種莊嚴神圣的境界?！盎鞔耗喔o花”，這是飛花的獨白，也是詩人與腐敗的官場決裂，向黑暗的勢力抗爭的莊嚴而神圣的宣誓。為了國家和黎民百姓，為了似錦繁花，不惜獻身化為春泥。
古代詩人描寫落花，一種是怨啼鳥，怪東風，嘆年華，面對落花，噓唏感嘆?！傲魉浠ù喝ヒ?，天上人間”（李煜《浪淘沙》）；“花自飄零水自流，一種相思，兩處閑愁”（李清照《一剪梅》）；《紅樓夢》中林黛玉葬花詞：“儂今葬花人笑癡，他年葬儂知是誰？”杜牧《金谷園》甚至把落花比作墮樓美人：“繁華事散逐香塵，流水無情草自春；日暮東風怨啼鳥，落花猶似墮樓人。”把風吹花落悄無聲的自然景象與美人墮樓聯(lián)系在一起，以粉紅的花瓣從枝頭飄落比擬紅粉佳人墮樓，寓有美人如花，紅顏薄命，美好的事物殞于一旦的感嘆，諷刺了石崇“金谷園”繁華事散，好景不長的可悲結局，而把花落比作美人墮樓，則未免凄楚肅殺，充滿濃郁的感傷之情了。另一種把落花作為自然景物來描寫，其中不乏昂揚向上的精神?！皶r有落花至，遠隨流水香”（劉慎虛《闕題》）； “春城無處不飛花”（韓《寒食》）；“花落春仍在”（俞樾試帖詩），孟浩然的《春曉》“夜來風雨聲，花落知多少”也只見童子的渾樸天真和爛漫之趣，而無傷春惜花之情。有的充滿勃勃生機，有的在颯衰中現(xiàn)出昂奮。但是，無論是“春城無處不飛花”，還是“花落春仍在”，比起龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護花”來，境界上總不免略遜一籌。
從結構上看，全詩分前后兩部分，前兩句為第一部分，后兩句為第二部分。在第一部分里，詩人以天涯、日暮、落花寫出一片浩蕩的離愁，以落花自況，賦予自己的身世之感；第二部分以落花為過渡，從落花──春泥展開聯(lián)想，把自己變革現(xiàn)實的熱情和不甘寂寞消沉的意志移情落花，然后代落花立言，向春天宣誓，傾吐了深曲的旨意。至此，詩中的離愁已變成崇高的獻身精神，天涯、日暮、落花，已和春泥孕育的未來高度融為一體。從而表達了自己對美好事物的追求和對春天的憧憬，把讀者帶進一種瑰麗的、霞光艷艷的境界。
愿化作春泥，去充實春天的生命，去滋潤未來的花，如花的未來。
7、語文版語文七年級上第30課《詩五首》之《望岳》教學設計
《望岳》教學設計
教學目標：
1.了解有關古體詩、近體詩的一些常識。了解作者的生平、思想及詩歌的創(chuàng)作背景。
2.掌握一些古詩朗誦的常識，讀出節(jié)奏，讀出韻律，逐步提高詩歌朗讀水平。
3.加強朗讀教學，在反復朗讀中體會詩歌的意境，品味詩中的美點。
4.把握重點詞語，分析景物意象，體味作者的思想感情和作品的深層意蘊。
教學重點：
1.初步鑒賞品味詩歌的美點。
2.把握詩的景與情、事與情，感受品味詩歌的意境。
教學難點：
1.透過字面意思，把握含蓄蘊藉的詩意。
2.初步掌握一些詩歌常見的表現(xiàn)手法，并體悟其表達效果。
教學方法：
1.朗讀教學法。反復朗讀、吟誦，感知詩歌的聲韻美，通過想像與聯(lián)想，把握詩的景與情。
2.討論法與點撥法相結合。充分調動學生的參與意識，讓學生真正成為鑒賞的主體。教師盡量少講，以讀代講，以講促讀。
3.古詩五步教學法。《望岳》采用這種教法，從知詩起，經歷說詩、想詩、悟詩、品詩等四個階段，引導學生知內容，想意境，悟情感，品特色。
4.詩歌境界教學法。教讀《春望》，打算采用這種教法，引導學生想像形象、把握物境；體驗情感、把握情境；品味意蘊，把握意境。
教學過程：
第一課時
一、導語設計
設計(一)
中國是一個詩的國度，源遠流長的中國古代詩歌到了唐代出現(xiàn)了前所未有的繁榮，迎來了她的第一個高峰，佳作浩如煙海，名家燦若繁星。今天，讓我們走近被后人稱為“詩圣”的杜甫，聆聽他筆下流淌出來的歌聲。
設計(二)
多媒體顯示：
民間疾苦，筆底波瀾；世上瘡痍，詩中圣哲。
滿眼河山，大地早非唐李有；一腔君國，草堂猶是杜陵春。
草堂留后世，詩圣著千秋。
同學們，這些對聯(lián)中寓指的人物是誰呢？對，是杜甫，今天我們學習他的二首詩《望岳》
二、杜甫簡介
多媒體顯示“杜甫畫像”，分發(fā)文字資料，資料內容如下：
唐代偉大的現(xiàn)實主義詩人杜甫，為我們留下了1400多首詩歌。這些詩篇像一面鏡子，廣泛深刻地反映了“安史之亂”前后唐代社會由盛而衰的真實歷史面貌。自唐以來，他的詩歌即被公認為“詩史”，詩人本人也被看作一代詩宗，被尊為“詩圣”。
杜甫(公元712~770)，字子美，詩中自稱少陵野老，后人稱他杜少陵。杜甫出生于一個“奉儒守官”的家庭里。祖父杜審言是唐初著名詩人，父親杜閑曾做過奉天縣令。這樣一個家庭給了他一定的文化熏陶。杜甫的創(chuàng)作歷程，可分為四個時期。
(一)讀書和壯游時期。杜甫七歲即能作詩文，十五歲時便在文壇上初露頭角。所謂“讀書破萬卷，下筆如有神”，“為人性癖耽佳句，語不驚人死不休”正是他刻苦學習的自述。二十歲后，他開始了漫游生活。他南游吳越，北越齊趙，飽覽了祖國壯麗的河山，開闊了他的視野和心胸，并在洛陽與李白等同時代的著名詩人結為肝膽相照的朋友。這個時期的生活和創(chuàng)作，具有濃厚的浪漫色彩和情調。如《望岳》一詩表現(xiàn)了他青年時代的氣概和抱負，是他早期的代表作品。
(二)長安十年時期。公元746年杜甫懷著經世濟用的政治理想到長安試求官?？墒怯捎诩橄嗬盍指ν媾恕耙盁o遺賢”的騙術，使參加考試的人全部落榜。杜甫也遭其害，困居長安達10年之久，過著辛酸屈辱的流浪生活。不幸的遭遇使他進一步認識到統(tǒng)治者的腐朽，創(chuàng)作出了像《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》等杰出的現(xiàn)實主義詩篇。詩的風格情調，也由早期的熱情奔放、樂觀坦蕩變得悲壯凄涼，形成“沉郁頓挫”的詩風。
(三)戰(zhàn)亂流離時期。這是其現(xiàn)實主義詩歌發(fā)展時期。在短短兩三年中，由于安史之亂，他攜家和人民一道受凍挨餓，避難流亡，卷進了生活的底層。在淪陷區(qū)，山河破碎之感甚深。脫賊后，又屢遭肅宗貶斥。災難的時代，震撼著詩人的心靈，使他寫出了《春望》《北征》和“三吏”(《新安吏》《石壕吏》《潼關吏》)、“三別”(《新婚別》《垂老別》《無家別》)等一系列具有高度人民性和愛國思想的不朽詩篇，并達到了現(xiàn)實主義的高峰。
(四)漂泊西南時期。介紹略，留待以后介紹。
三、師生共同研討《望岳》
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這首詩是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年(736)，年輕的詩人離開了長安，到兗州去省親——其父杜閑當時任兗州司馬。此后大約三四年內，他一直在山東、河北一帶漫游，結交了不少朋友，這首詩就是這期間寫的。
這是一首古體詩。古體詩，又稱古詩、古風，多數(shù)通篇是五言句或七言句，也有以五言或七言句為主而雜有長短句的；平仄沒有嚴格的限定，體現(xiàn)自由的抑揚韻律；用韻比較自由，可以一韻到底，也可以換韻。從句式方面看，古詩一般四字為二、二式，五字為二、二、一式或二、一、二式，七字為二、二、二、一式，有時因表意需要而有特殊情況。《望岳》是一首五言古詩，句式有“岱宗/夫/如何？齊魯/青/未了?！薄皶?凌/絕頂，一覽/眾山/小?！?br /> 1.(1)配樂詩朗誦《望岳》，學生聽讀，要求聽準字音，把握五言古詩的誦讀節(jié)奏。
(2)全體學生配樂齊讀。
(3)指名學生朗讀，其余同學點評。
(4)教師范讀，學生輕吟。
2.學生參照注釋，借助工具書，疏通詩句，理解詩意。
教師要求學生從文字到內容基本理解和把握詩歌，可設置思考題啟發(fā)和幫助學生理解，小到一個詞的詞義，大到這首詩的整體內容。就這些問題，小組展開討論，學生將自己對詩歌的理解表達出來，學生之間互相切磋交流，有助于充分地理解詩意。
3.再次播放配樂詩朗誦，要求學生邊聽邊想，想像詩歌描繪的畫面和意境，體會詩的詩情畫意。
教師提問：詩題為《望岳》但全詩沒有一個“望”字，而句句寫向岳而望，而且角度有別，試對此作具體分析。
教師提供必要的背景常識：這里說的是泰山山脈，它在山東省中部，從東平湖東岸一直延伸到淄博市南，長約二百公里。
學生展開想像，設想詩人當時望岳的情景。
明確：首句“岱宗夫如何？”寫乍一望見泰山時，那種欣喜驚嘆仰慕的情形，非常傳神?！褒R魯青未了”語出驚人，別出心裁地寫出自己的欣賞體驗——在古代齊魯兩大國的國境外還能望見遠遠橫亙在那里的泰山，以距離之遠烘托泰山之高。這兩句是遠望泰山的景象。
“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”寫出了泰山的神奇秀麗和巍峨高大的形象。這是近望泰山所見的景象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”寫泰山中天門以上時有云團浮現(xiàn)，或高或低；鳥亦時常出沒于山谷間，須睜大眼仔細看才能看見。這是凝望泰山時所見的景象。
“會當凌絕頂，一覽眾山小”寫由望岳而產生的登岳的意愿，詩人此刻仍在山下，但他卻能“一覽”，這顯然是詩人神游玉皇頂之所見。
4.進一步感悟作者通過內容表達的思想感情，使學生對詩的理解逐漸向較高的理性層次靠近。
提問：詩言志，詩歌創(chuàng)作無不是為了傳情達意。這首詩流露出了詩人什么樣的思想感情？
教師提示學生，可以聯(lián)系寫作背景，聯(lián)系詩人的人生經歷。
明確：這是杜甫的早期作品，青年時期的杜甫過著一種“裘馬輕狂”的漫游生活，字里行間 洋溢著青年杜甫那種蓬勃的朝氣。詩人熱情贊美了泰山的神奇秀麗，流露了對祖國河山的熱愛之情?！皶斄杞^頂，一覽眾山小”直抒胸臆，表現(xiàn)了詩人不怕困難敢于攀登頂峰俯視一切的雄心和氣概，以及卓然獨立，兼濟天下的豪情壯志。
5.感受詩人高超的寫作藝術，提高學生的審美素養(yǎng)。
要求學生說出自己最喜歡的詩句，并闡述理由?；蛘摺斑@首詩什么地方最吸引你，指出來并說明原因”，或者“這首詩歷來被譽為歌詠泰山的絕唱，你認為這其中的原因是什么？”
學生各抒己見，教師應當以鼓勵為主，不要動輒評判，更不要輕易否定。
比如：“造化鐘神秀，陰陽割昏曉”，“鐘”將大自然人格化、擬人化，把大自然寫得有情有義?！案睢弊皱N煉得極好，從山的北面看，那照臨下土的陽光就像被一把碩大無朋的刀切割斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。
“蕩胸生層云，決眥入歸鳥”含蓄蘊藉，意在言外，詩人凝望泰山“層云”“歸鳥”，不覺時間已久，連眼睛都酸困了，這不正流露了詩人對泰山情有獨鐘，熱愛有加嗎？
“會當凌絕頂，一覽眾山小”意蘊豐厚，有一種哲理美。它不止是詩人要攀登泰山極頂?shù)氖难裕彩窃娙艘实侨松敺宓氖难?，它激勵著我們在人生的道路上永往直前?br /> 虛實相生的寫法使本詩顯得搖曳多姿，言有盡而意無窮。1、2句虛寫，3、4句實寫，5、6句實寫，7、8句虛句，虛實交錯，意韻悠長。
8、語文版語文七年級上第30課《詩五首》之《觀滄?！方虒W設計
《觀滄海》教學設計
教學目標 ：
1、 體會詩人廣闊的胸襟、豪邁的氣慨。
2、 體會宏偉壯麗的景象。
3、 寫實與想象。
教學重點：
目標1、目標2。
教學時數(shù)：
一課時
教學過程 ：
【自主性學習】
1、 學生課前預習，掃清文字障礙。
指名兩位學生來朗讀，注意節(jié)奏、語調、情感。讀完后請其他同學來指出讀錯的字詞。
2、 朗讀，初步整體感知課文。
全班齊讀，講究抑揚頓挫，鏗鏘有力，充滿豪情壯志誦讀，然后請兩位學生來說說詩中畫面及詩人的情感。
【合作性學習】
1、 整體感悟
詩人站在碣石山上，望著蒼茫的大海，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風中搖曳弄姿，詩人感到這是多么壯麗的意境，多美好的圖畫??！看到太陽、月亮的運行離不開大海的懷抱，大海就仿佛是日月星辰的母親一樣，這是多么博大的胸懷??！
2、 把學生分成四人一組，開始共同研討下列問題。
問：整首詩是由一個字來展開詩的線索，統(tǒng)領全篇的，請指出是哪個字？
理解：“觀”是全詩的“詩眼”，以下十句都是觀海所見。
問：“東臨碣石，以觀滄海。”此句主要交代什么？句中直接寫到人嗎？
理解：主要交代觀海地點、方位，句中雖沒有寫人，但我們仿佛看到了曹操登山觀海時那種勃勃英姿。
問：詩中哪幾句是寫實景？主要寫了哪些景色？顯示了什么？
理解：“水何澹澹，山島竦峙。樹木叢生，百草豐茂。秋風蕭瑟，洪波涌起?！比菍嵕埃饕鑼懥藴婧Ｋㄊ幯膭討B(tài)景色和山島挺立，草木豐茂的靜態(tài)景象。顯示了在茫茫蒼蒼的大海上，波濤起伏，拍打著海岸，山島聳立，豐茂的草木在蕭瑟的秋風中搖曳弄姿，生機勃發(fā)，這是多么壯麗的意境，多么美好的山河圖畫?。?br /> 問：詩中哪幾句又是寫虛景？能說出這景象嗎？這種景象是一種什么樣意境？
理解：“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！比菍懱摼?，即作者的主觀感受，可從兩個“若”看出。主要描寫了太陽、月亮、星辰銀河都好像從海里升起又落入海里，這些運行都離不開大海的懷抱，都包蘊在這滄海之中。作者借助奇特的想象來表現(xiàn)大海吞吐日、月、星辰的狀觀景象。是一種極其開闊博大的意境。
問：實景是一幅美麗的山水圖畫，虛景能把我們帶進一個極其開闊，博大胸懷的境界，你能悟出詩人寫實虛景的感情嗎？
理解：詩人描寫實景實際上在謳歌祖國壯麗的河山，流露出作者熱愛祖國的感情。詩人目睹祖國山河壯麗景色后，更加激起要統(tǒng)一中國，建功立業(yè)的強烈愿望。虛景描寫是詩人實際借助豐富奇特想象，來充分表達這種愿望，以滄海自比，勾畫出大海吞吐日月，包蘊萬千的景象來表現(xiàn)詩人博大胸懷和豪邁氣魄。
3、 小結，朗讀、背誦。
這是一首以寫景為主題的名作，通過對登山觀海的描寫，抒發(fā)了詩人統(tǒng)一中國建功立業(yè)的抱負。
學生齊讀，當堂背誦。
【探究性學習】
問：你能說出此詩中哪些詩句最能體現(xiàn)作者的博大胸懷？
理解：實景也能看出詩人的博大胸懷，但跟虛景比較，氣象略遜一籌，因為詩人的意圖在虛景中，所以“日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里?！弊钅荏w現(xiàn)作者的博大胸懷。
問：這是一首寫景抒情詩，但全詩卻沒有哪一句是寫情的詩句，情寓于景中。你能說出古代即寫景又寫情的詩句嗎？
理解：李白《贈汪倫》：桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。王安石《泊船瓜洲》：春風又綠江南岸，明月何時照我還。張繼《楓橋夜泊》：月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。等等即寫景又寫情的詩句。
作業(yè) ：1、背誦全詩。2、課外閱讀有關曹操詩句。
9、語文版語文七年級上第30課《詩五首》之《登飛來峰》教學設計
《登飛來峰》教學設計
【教學目標】：
1、初步了解詩句的意思，能夠大致理解詩中描述的情景。
2、想象詩句描繪的景象，理解詩中蘊含的站得高才能看得遠的道理。
3、有感情地朗讀古詩，并背誦。
【教學重難點】：
理解詩中蘊含的“站得高才能看得遠”的道理。
【教學過程】：
導語：孩子們，老師今天帶你們去一個被人們稱為“無石不奇，無樹不古，無洞不幽”的杭州飛來峰走走看看。
一、欣賞圖片，激情導入。
1、教師播放飛來峰的圖片，學生欣賞。
師導：孩子，剛才你看到了什么，仿佛聽到了什么？能用一句話來談談自己看后的感受嗎？
2、學生談觀后的感受。
3、談話，揭題。
師導：在你們的眼中，飛來峰是那樣的美麗、雄偉壯觀，不同的人站在不同的角度（教師板書：角度），結果認識不同，感受不同。我們北宋時期最偉大的詩人、政治家也登上了飛來峰，并留給了我們一首千古傳頌的《登飛來峰》。（教師板書：登飛來峰）這節(jié)課就讓我們一起來學習這首詩，品味詩人獨特的感情、豪邁的氣魄。
4、學生齊讀課題。
二、初讀詩歌。
1、投影古詩。
（1）請同學們自由朗讀古詩，做到讀準字音，最好還能讀出古詩的節(jié)奏。
（2）誰能代替詩人把這首詩讀給大家聽？（2人讀，并正音）。
（3）我們一起做王安石，把這首詩齊讀一遍。
師導：孩子們，學習古詩，就是透過字面去想像當時的畫面，和古人對話，體會他的感情。
（4）你再認真讀一讀，想一想，從這首詩里你捕捉到了哪些信息，想像出什么樣的畫面？（交流要點：人、峰、塔、云、日等，其他人可以補充，老師隨機板書。）
（5）再現(xiàn)古詩畫面。
他們又有著一種怎樣的聯(lián)系呢？能不能把這幾個字連起來說一說？
（6）質疑，問難。
過渡：在讀的過程中，你有不理解的地方嗎？
學生提問，教師相機板書。
（過渡：學貴有疑，有了這些疑問，我們才能更加深入地去學習?，F(xiàn)在就讓我們帶著這些問題再讀古詩，理解詩意。）
三、誦讀詩歌，感悟哲理。
1、解讀1、2句。
幻燈出示：飛來峰上千尋塔，聞說雞鳴見日升。
（1）指名讀詩句。
（2）理解詞語。
尋：古代的度量單位。八尺為一尋，“千尋”極言塔高?！扒А痹谶@里不是實寫，是指多。如我們學過的“飛流之下三千尺，疑是銀河落九天?！薄鞍装l(fā)三千丈，緣愁是個長?！痹谶@里詩人運用了什么樣的表現(xiàn)手法？
聞說：聽說。
雞鳴見日升：傳說。站在塔上，五更天雞叫的時候就看見太陽升起。
（3）詞語的意思理解了，誰能說說整句詩的意思呢？（同桌互相說、指名說）
（4）想象太陽升起時的美景。
師導：此時，詩人就站在飛來峰高高的塔上，想象看到了這樣一幅美麗的情景。（出示：日出時的插圖）發(fā)揮你的想象，說說你仿佛看到了什么？聽到了什么？看到了這樣的美景，你能用幾句話描述當時的景象嗎？
（5）指導朗讀。
師導：這樣的景象給你的最大感受是什么？那你認為怎樣通過朗讀來表達呢？
2、解讀3、4句。
（過渡，師導：登上高高的塔，仿佛看見了日出時美麗壯觀的情景。詩人不由發(fā)出了這樣的感慨。出示：不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層。）
（1）學生齊讀3、4句。
（2）理解詞語。
不畏：不怕。
緣：因為。
（3）理解整句詩的意思。
誰能用自己的話，說說這兩句詩的意思呢？
3、整體理解詩意。
四、誦讀詩歌，感悟哲理。
（師導：現(xiàn)在我們理解的只是詩句的意思，實際上詩人寫詩和我們現(xiàn)在寫文章是一樣的，是想通過字里行間來表達自己內心深處的情感和愿望。我們要想讀懂詩人的心聲，那就必須了解詩人所處的社會環(huán)境和社會背景。）
1、教師出示：王安石變法的故事 ，“浮云”的典故。
學生自己讀讀。
（出示：在北宋仁宗時候，大批農民失去田產，淪為佃戶，遭受沉重的剝削和壓迫。為了爭取生存的權利，他們只有拿起武器，鋌而走險。于是王安石就推行了一系列的新法，變法以“富國強兵”為目標。在此期間，每項新法在推行后，基本上收到了預期的效果，可是各項新法的實施或多或少地觸犯了中、上級官員、皇室、豪強和高利貸者的利益，因此在新法實施的過程中受到了很大的阻力。所以，他一登到山嶺高塔，就聯(lián)想到雞鳴日出時光明燦爛的奇景，通過對這種景物的憧憬，表達了對自己前途的展望。
“故邪臣之蔽賢，猶浮云障日也?！薄戀Z《新語慎微篇》。意思：西漢的人曾把浮云蔽日月比喻奸邪小人在皇帝面前對賢臣進行挑撥離間，讓皇帝受到蒙蔽。）
2、理解“浮云”的深層含義。
師導：讀完了王安石的故事，知道了“浮云”的典故，你認為王安石眼中的“浮云”還指什么？
3、深層次得理解“不畏”。
師導：同樣王安石也在實現(xiàn)自己理想的時候遇到了這樣的奸邪小人，那他的反應是什么？你能用詩中的一個詞來說說嗎？
“不畏”說明了什么？堅決果斷地讀讀這個詞。
4、理解“最高層”。
師導：這是多么有氣魄的豪邁聲音！他這種堅決果斷的意志，早在這首詩里就流露出來了，后來王安石在宋神宗的時候就做了宰相，任憑反動勢力怎樣反對，他始終堅持貫徹執(zhí)行新法。他能如此堅持和毫不畏懼，全都源于“只緣身在最高層”?！白罡邔印庇钟辛耸裁礃拥纳顚雍x？僅僅指的是他站的比別人高嗎？還指他身上的哪些方面?
5、指導朗讀。
讀出詩人豪邁的氣勢。
6、學生總結。
（師：學了這首詩，你從中明白了什么道理？）
7、誦讀整首詩歌
（師：只有站的高才能望得遠。同樣，在社會生活和思想修養(yǎng)方面也是這樣，只有在各個方面達到一定的高度，才能實現(xiàn)自己的理想。王安石的一生都致力于變法革新，他滿懷著要求改變現(xiàn)實的雄心壯志，希望有一天能施展他治國平天下的雄才偉略。請同學們合上書本一起誦讀這首詩，讀出詩人的豪邁氣勢，讀出詩人的雄心壯志。）
四、課堂檢測。
試題：填空練習
飛來峰上＿＿＿，
＿＿雞鳴見日升。
＿＿＿＿遮望眼，
＿＿身在＿＿＿。
五、課后拓展。
1、自學古詩《題西林壁》。
2、課下搜集有關王安石的古詩讀一讀，進一步了解這位偉大的詩人。
六、結束語。
“不畏浮云遮望眼，只緣身在最高層?！蓖醢彩呛肋~的氣勢在這首詩中表現(xiàn)的淋漓盡致，讓我們?yōu)橹炔?。同樣也希望大家能在今后的學習和生活中，努力為自己儲備知識，積蓄能量，提高自己，因為只有站得高才能望得遠。最后讓我們全體起立，齊聲誦讀這首詩來結束本課。
10、語文版語文七年級上第25課《詩五首》之《夜雨寄北》教學設計
《夜雨寄北》教學設計
教學目標：
1、了解詩句的意思，理解詩中描述的情景。
2、通過詩句描繪的景象，感受同樣的夜晚詩人不同的思想感情。
3、有感情的朗讀，并背誦默寫。
4、用復述、改寫、表演等方式把對詩意的理解表達出來。
教學重難點：
在讀懂詩句的基礎上，感受詩中的美好意境，體會詩人的感情。
教學時間：一教時
一、引入學習《夜雨寄北》
二、初讀理解詩歌的意思。
1、借助工具書自讀理解，在空白處寫下自己的收獲和疑問。
2、小組討論：在小組內交流，你讀懂了什么，說給同學聽聽。你還有什么不懂的，討論討論，看能解決嗎？不能解決的留下來。
3、全班交流。交流后學生說說詩的意思。
三、品讀詩歌。
1、誰愿意讀讀？讀后評議，你覺得怎么樣？你也讀讀。
2、小組品讀。在小組中互讀，邊讀邊品議。
3、比讀。愿意讀的同學，我們來比一比。
四、深讀感悟。
輕輕的讀這首詩，在心中體會一下詩人當時在想什么？詩中的哪些詞使你有了這種感覺？
五、小結學法，布置學生按照學法自學《楓橋夜泊》。
六、分組匯報自學情況。
七、對比體會兩首詩的情感。
八、課外延展。
選一首詩，自己賞析，把賞析的情況在班內展示。
11、語文版語文七年級上第25課《詩五首》之《淮上與友人別》教學設計
《淮上與友人別》教學設計
一、導語設計
說到友誼，無數(shù)的文人辭客酒未沾唇，臉上早就有了深深的酡紅。李白是個多情的種子、癡情的漢子，“我寄愁心與明月，隨風直到夜郎西，”一片深情托付風月，傳達出了自己對朋友的一片赤誠之情：“仍憐故鄉(xiāng)水，萬里送行舟”，又把深深的眷戀之情付流水；李商隱在友誼里醉得出奇，自己一邊愁緒滿腹，一邊卻又有對未來團聚時的幸福想象，“何當共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時”，溫暖了千百年來無數(shù)個寒冷的深秋和無數(shù)顆孤寂的心。還是王勃醉得灑脫，“海內存知己，天涯若比鄰”，一句，讓我們看到了他比大海還寬闊比天空還遼遠的心胸，真是酷到了極點?？舌嵐冉^不惺惺作態(tài)，一株綠柳、數(shù)聲風笛，意惹亂了萬千思緒，莫道不消魂，揚子江頭有真情流露。
二、知人論世：一字之師的故事
三、學習一種學習詩歌的方法：學會抓住關鍵字詞學習欣賞詩歌
什么是詩？詩就是特殊的時間、特殊的地點、特殊的景物下的事件和感情。
特殊時間：春（春日之美好，反襯離別的哀傷）、傍晚（暮靄沉沉，平添幾分憂傷）
特殊地點：揚子江頭、離亭（自古以來黯然銷魂之地，多少離情別意在這里上演，悲歡離合在這里凝聚：這里有一江送別的淚，一江盼歸的情。這里承載了人類多少厚重的情感）
特殊景物：楊柳、楊花、風笛
柳者，留也。楊柳依依，有多少往昔共追憶？有多少離情別意藏心底？風亂、柳絮亂、心亂；而那凄涼的笛聲，一聲聲報告著離別時候的到來。
事件：與友人別——君向瀟湘我向秦（從此天各一方，相期渺茫，怎不叫人愁腸寸斷？）
情感：愁——依依惜別
四、寫法：借景抒情，寓情于景，情景交融。
五、抓住關鍵字詞，展開豐富的聯(lián)想和想象，把這首詩歌改寫一篇優(yōu)美的抒情散文。