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1、知識:部分民族介紹教學(xué)案例反思一等獎
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白族 分布在云南、貴州、四川等地，人口159萬，善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)。有自己的語言。
獨龍族 分布在云南、人口萬，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會道德風(fēng)尚，絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。
哈薩克族分布在新疆，人口111萬。主要從事畜牧業(yè)。善于刺繡，繡品已經(jīng)出口到日本等十九個國家和地區(qū)。那里的人們吹、拉、彈、長樣樣都會。
赫哲族 分布在黑龍江省，人萬，中國北方唯一以捕魚為生的民族，他們善食生魚，回制作魚皮衣服。
黎族 分布在海南省，人口111萬。以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世。
門巴族 主要分布在西藏，人口0、7萬，主要從事農(nóng)業(yè)，擅長編制竹藤器和制作木碗。
毛南族 分布在廣西，人口7、1萬，主要從事農(nóng)業(yè)，善于飼養(yǎng)菜牛和編制花竹帽。
苗族 主要分布在貴州、湖南、湖北等地，人口739萬，主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾素享盛名。
怒族 分布在云南省，人口2、7完，主要從事山地農(nóng)業(yè)。
傣族 中國少數(shù)民族之一。主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州、耿馬、孟連、新平、元江等地的河谷平壩地區(qū)，小部分散居在景谷、景東、金平等地和金沙江流域一帶。語言屆漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有文字。多信小乘佛教。
景頗族 主要分布在云南德宏地區(qū)。語言屬漢藏語系漢緬語族景頗語支。有文字。解放前已進(jìn)人階級社會，1898年曾取得反對英帝國主義侵略軍侵人隴川的勝利。解放后，與傣族聯(lián)合建立了德宏傣族景頗族自治州。
阿昌族 中國少數(shù)民族之一，主要分布在云南隴川、梁河等縣。語言屬漢藏語系藏緬語族。多信小乘教。解放前已進(jìn)入封建社會。
德昂族 中國少數(shù)民族之一，主要分布在云南潞西、鎮(zhèn)康等地。語言屬南亞語系孟──高棉語族佤德昂語族支。解放前已進(jìn)入封建社會。擅長種茶。多信小乘教。
山貍：野生動物名，即豹貓。
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2、知識:部分民族介紹教學(xué)案例反思
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白族 分布在云南、貴州、四川等地，人口159萬，善于經(jīng)營農(nóng)業(yè)。有自己的語言。
獨龍族 分布在云南、人口萬，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶”的良好社會道德風(fēng)尚，絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。
哈薩克族分布在新疆，人口111萬。主要從事畜牧業(yè)。善于刺繡，繡品已經(jīng)出口到日本等十九個國家和地區(qū)。那里的人們吹、拉、彈、長樣樣都會。
赫哲族 分布在黑龍江省，人萬，中國北方唯一以捕魚為生的民族，他們善食生魚，回制作魚皮衣服。
黎族 分布在海南省，人口111萬。以農(nóng)業(yè)為主，婦女精于紡織，“黎錦”“黎單”聞名于世。
門巴族 主要分布在西藏，人口0、7萬，主要從事農(nóng)業(yè)，擅長編制竹藤器和制作木碗。
毛南族 分布在廣西，人口7、1萬，主要從事農(nóng)業(yè)，善于飼養(yǎng)菜牛和編制花竹帽。
苗族 主要分布在貴州、湖南、湖北等地，人口739萬，主要從事農(nóng)業(yè)。刺繡、挑花、織錦、蠟染和銀飾素享盛名。
怒族 分布在云南省，人口2、7完，主要從事山地農(nóng)業(yè)。
傣族 中國少數(shù)民族之一。主要分布在云南德宏傣族景頗族自治州、西雙版納傣族自治州、耿馬、孟連、新平、元江等地的河谷平壩地區(qū)，小部分散居在景谷、景東、金平等地和金沙江流域一帶。語言屆漢藏語系壯侗語族壯傣語支。有文字。多信小乘佛教。
景頗族 主要分布在云南德宏地區(qū)。語言屬漢藏語系漢緬語族景頗語支。有文字。解放前已進(jìn)人階級社會，1898年曾取得反對英帝國主義侵略軍侵人隴川的勝利。解放后，與傣族聯(lián)合建立了德宏傣族景頗族自治州。
阿昌族 中國少數(shù)民族之一，主要分布在云南隴川、梁河等縣。語言屬漢藏語系藏緬語族。多信小乘教。解放前已進(jìn)入封建社會。
德昂族 中國少數(shù)民族之一，主要分布在云南潞西、鎮(zhèn)康等地。語言屬南亞語系孟──高棉語族佤德昂語族支。解放前已進(jìn)入封建社會。擅長種茶。多信小乘教。
山貍：野生動物名，即豹貓。
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3、知識:部分花卉介紹教學(xué)案例反思
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1．牽?；ǎ址Q喇叭花，茄科多年生草木，常作一年生栽培，原產(chǎn)南美洲，現(xiàn)在我國各地均有栽培。每年4月至10月開花不斷，花單生葉腋或枝端，花冠漏斗狀，花型多花色豐富，有紫紅、鮮紅帶白條紋、桃紅、純白等。
2．薔薇；被稱為薔薇三姐妹的是玫瑰、月季、薔薇是人們普遍喜愛的花卉。它們同是薔薇科薔薇屬的植物四季開花，花色多樣，有紅、黃、白等顏色。
3．睡蓮：花開花謝三四天，白日張開夜入眠，葉浮水面花挺出，放出異彩飾湖面。因為她猶如人們白天精神飽滿，夜間入睡的生活習(xí)性，故得來睡蓮之名，睡蓮為多年生宿根草本水生植物。它一般在中午十二至二時花盛開，日落后即行閉合，次日又開，可連續(xù)開放三四天，花朵顏色多樣有白、粉、紅、紫等多種顏色。
4．萬壽菊：也叫臭芙蓉菊科。一年生草本。夏秋開花。
5．煙草（花）：茄科，一年生草本。莖直立，棱形?？芍茻熑~。
6．午時花：也叫夜落金錢。梧桐科。一年生草本，秋季開花，午時開放，翌晨閉合，花常整個脫落。
7．晨花：仙人掌科。肉質(zhì)植物，葉狀。花生于葉狀枝的邊、美麗、芳香、夜開，翌晨即萎，僅數(shù)小時，故有晨花一現(xiàn)之說。
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4、知識:部分繞口令欣賞教學(xué)案例反思
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“我的發(fā)現(xiàn)”詞語擴(kuò)展
黃
橘黃
枯黃
淺黃
檸檬黃
土黃
鴨黃
米黃
焦黃
蠟黃
紅
通紅
淡紅
暗紅
玫瑰紅
緋紅
肉紅
鮮紅
猩紅
杏紅
血紅
綠
青綠
蔥綠
草綠
橄欖綠
蒼綠
油綠
品綠
石綠
水綠
軍綠
藍(lán)
天藍(lán)
石藍(lán)
靛藍(lán)
瓦藍(lán)
品藍(lán)
毛藍(lán)
藏藍(lán)
繞口令
顛倒歌
咬牛奶，喝面包，
夾著火車上皮包。
東西街，南北走，
出門看見人咬狗。
拿起狗來打磚頭，
又怕磚頭咬我手。
兜裝豆
兜里裝豆，
豆裝滿兜，
兜破漏豆。
倒出豆，補破兜，
補好兜，又裝豆，
裝滿兜，不漏豆。
狗與猴
樹上臥只猴，
樹下蹲條狗。
猴跳下來撞了狗，
狗翻起來咬住猴，
不知是猴咬狗，
還是狗咬猴。
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5、知識:微生物教學(xué)案例反思
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到目前為止，綠色的地球是唯一為人類所認(rèn)知的一塊生命的棲息地。在地球的陸地和海洋，與人類相依相存的是另一個繽紛多彩的生命世界。在這個目前對人類仍有太多未知的生命世界里，除了我們熟知的動物、植物，還有一個神秘的群體。它們太微小了，以至用肉眼看不見或看不清楚，它們的名字叫微生物。
下一個科學(xué)的定義，微生物是一切肉眼看不見或看不清楚的微小生物的總稱。它們是一些個體微小、構(gòu)造簡單的低等生物。大多為單細(xì)胞，少數(shù)為多細(xì)胞，還包括一些沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生物。主要有古菌；屬于原核生物類的細(xì)菌、放線菌、藍(lán)細(xì)菌、枝原體、立克次氏體；屬于真核生物類的真菌、原生動物和顯微藻類。以上這些微生物在光學(xué)顯微鏡下可見。蘑菇和銀耳等食、藥用菌是個例外，盡管可用厘米表示它們的大小，但其本質(zhì)是真菌，我們稱它們?yōu)榇笮驼婢?。而屬于非?xì)胞生物類的病毒、類病毒和朊病毒（又稱朊粒）等則需借助電子顯微鏡才能看到。
其實，微生物“出生”最早，地球誕生至今已有46億多年，最早的微生物35億年前就已出現(xiàn)在地球上，人類出現(xiàn)在地球上則只有幾百萬年的歷史。但微生物與人類相識甚晚，人類認(rèn)識微生物只有短短的幾百年。1676年荷蘭人列文虎克用自制的顯微鏡觀察到了細(xì)菌，從而揭示出一個過去從未有人知曉的微生物世界。
雖然我們用肉眼看不到單個的微生物細(xì)胞，但是當(dāng)微生物大量繁殖在某種材料上形成一個大集團(tuán)時，或是把微生物培養(yǎng)在某些基質(zhì)上，我們就能看到它們了。我們把這一團(tuán)由幾百萬個微生物細(xì)胞組成的集合體稱為菌落。例如腐敗的饅頭和面包上長的毛，爛水果上的斑點，皮鞋上的霉點，皮膚上的蘚塊等就是許多微生物形成的菌落。
微生物雖小，但它們和人類的關(guān)系非常密切。有些對人類有益，是人類生活中不可缺少的伙伴；有些對人類有害，對人類生存構(gòu)成了威脅；有的雖然和人類沒有直接的利害關(guān)系，但在生物圈的物質(zhì)循環(huán)和能流中具有關(guān)鍵作用。
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6、知識:豐子愷簡介教學(xué)案例反思
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豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤、豐仁。浙江崇德人。
1914年人杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。
1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海專科師范學(xué)校，并任圖畫教師。
1921年東渡日本學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語。
1922年回國到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫在《文學(xué)周報》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。
1925年成立立達(dá)學(xué)會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。
1929年被開明書店聘為編輯。
1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
七七事變后，率全家逃難。
解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。
《子愷漫畫》 1926，開明
《子愷畫集》 1927，開明
《西洋美術(shù)史》 1928，開明
《緣緣堂隨筆》(散文集) 1931，開明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》 1933，上海開華書局
《隨筆二十篇》 1934，天馬
《藝術(shù)趣味》(散文集) 1934，開明
《繪畫與文學(xué)》(論文集) 1934，開明
《近代藝術(shù)綱要》(論文) 1934，中華
《車廂社會》(散文集) 1935，良友
《藝術(shù)叢話》(論文集) 1935，良友
《豐子愷創(chuàng)作選》(散文集) 1936，上海仿古書店
《藝術(shù)漫談》 1936，上海人間書屋
《緣緣堂再筆》(散文集) 1937，開明
《漫畫阿Q正傳》 1939，開明
《子愷近作散文集》 1941，成都普益圖書館
《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》(論文集) 1941，桂林文化供應(yīng)社
《畫中有詩》(詩配畫) 1943，桂林文光書店
《教師日記》(日記體散文集) 1944，重慶崇德書店
《藝術(shù)與人生》(論文集) 1944．1，桂林民友書店
《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一) 1945，開明
《兒童相》(子愷漫畫全集之二) l945，開明
《學(xué)生相》(子愷漫畫全集之三) 1945，開明
《民間相》(子愷漫畫全集之四) 1945，開明
《都市相》(子愷漫畫全集之五) 1945，開明
《戰(zhàn)時相》(于愷漫畫全集之六) 1945，開明
《率真集》(散文集) 1946，上海萬葉書店
《小鈔票歷險記》(童話) 1947，上海萬葉書店
《子愷漫畫選》 1955．11，人民美術(shù)出版社
《子愷漫畫全集》 1962．11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》明川編， 1979，香港問學(xué)社
《豐子愷散文選集》 1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》 1983，浙江文藝
翻譯書目：
《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著 1925，商務(wù)
《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著 1928，開明
《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著 1931，開明
《自殺懼樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著 1932，開明
《獵人筆記》俄國屠格涅夫著 1953，文生
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7、知識:陸游簡介教學(xué)案例反思
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陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，著名愛國詩人，陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠(yuǎn)千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
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8、知識:童話簡介教學(xué)案例反思
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童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，其語言生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法編織奇異的情節(jié)。幻想是童話的基本特征，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象；所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折射。童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍，形成超越時空制約、亦虛亦實、亦幻猶真的境界。此外，童話也常常采用象征手法塑造幻想形象，以影射、概括現(xiàn)實中的人事關(guān)系。
根據(jù)人物形象類型的不同，童話可以分為常人體童話、擬人體童話和超人體童話。常人體童話中的人物都是普通的人，描述的是普通人的生活，但這些人的性格、行動、遭遇都特別離奇夸張，如《皇帝的新裝》。擬人體童話中的人物，多是人類以外各種人格化的有生命和無生命的事物，通過擬人化的手法使它們有思想、感情和人的性格行為，如《木偶奇遇記》。超人體童話主要是描寫超自然的人物和他們的活動，借助超越常人和自然力的神仙、妖魔或?qū)毼飦碚归_奇怪荒誕的情節(jié)，多見于民間童話和古典童話，如《神筆馬良》《漁夫和金魚的故事》。但這三者并非截然分開，有時也互相聯(lián)系。也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。
童話與寓言童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。但寓言和童話又各有不同特點。寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕；而童話的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千言。童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專有的樣式。
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9、知識:白血病簡介教學(xué)案例反思
白血病俗稱“血癌”，是一種惡性程度極高的血液病。近年來，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，可以用化療、放療等方法遏制病變的白細(xì)胞，延長病人的生命。但是這種方法的副作用大，復(fù)發(fā)率高，不但給病人帶來極大的痛苦，而且對家庭、社會造成了沉重的負(fù)擔(dān)。國際上從20世紀(jì)60年代開始將骨髓移植運用于白血病的治療，并取得了良好的效果；20世紀(jì)80年代起，干細(xì)胞移植術(shù)在臨床應(yīng)用中獲得了成功。
骨髓是還沒有分化成紅、白細(xì)胞的母細(xì)胞，就像還沒有分杈的樹干，把它植進(jìn)白血病患者體內(nèi)，就可以繼續(xù)分化、造血。骨髓捐獻(xiàn)者捐出的干細(xì)胞，只占身體的約5%。這5%即使不捐，兩星期后也會在自身的新陳代謝中死亡，所以捐獻(xiàn)骨髓對身體是沒有害處的。我國大陸的骨髓庫起步較晚，人們對捐獻(xiàn)骨髓的知識欠缺，意識淡薄，目前各地捐獻(xiàn)志愿者的庫存資料加起來還不到三萬份，這就為尋找配型相符的骨髓帶來了很大困難。
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