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1、知識:蘇軾 簡介 教學(xué)案例反思一等獎
蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉祐進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“古文八大家”之一。文學(xué)思想強調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
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2、知識:蘇軾 簡介 教學(xué)案例反思
蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉祐進士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“古文八大家”之一。文學(xué)思想強調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進，黃庭堅、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
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3、知識:豐子愷簡介教學(xué)案例反思
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豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤、豐仁。浙江崇德人。
1914年人杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。
1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海?？茙煼秾W(xué)校，并任圖畫教師。
1921年東渡日本學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語。
1922年回國到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫在《文學(xué)周報》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。
1924年在上海創(chuàng)辦立達中學(xué)。
1925年成立立達學(xué)會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。
1929年被開明書店聘為編輯。
1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
七七事變后，率全家逃難。
解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。
《子愷漫畫》 1926，開明
《子愷畫集》 1927，開明
《西洋美術(shù)史》 1928，開明
《緣緣堂隨筆》(散文集) 1931，開明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》 1933，上海開華書局
《隨筆二十篇》 1934，天馬
《藝術(shù)趣味》(散文集) 1934，開明
《繪畫與文學(xué)》(論文集) 1934，開明
《近代藝術(shù)綱要》(論文) 1934，中華
《車廂社會》(散文集) 1935，良友
《藝術(shù)叢話》(論文集) 1935，良友
《豐子愷創(chuàng)作選》(散文集) 1936，上海仿古書店
《藝術(shù)漫談》 1936，上海人間書屋
《緣緣堂再筆》(散文集) 1937，開明
《漫畫阿Q正傳》 1939，開明
《子愷近作散文集》 1941，成都普益圖書館
《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》(論文集) 1941，桂林文化供應(yīng)社
《畫中有詩》(詩配畫) 1943，桂林文光書店
《教師日記》(日記體散文集) 1944，重慶崇德書店
《藝術(shù)與人生》(論文集) 1944．1，桂林民友書店
《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一) 1945，開明
《兒童相》(子愷漫畫全集之二) l945，開明
《學(xué)生相》(子愷漫畫全集之三) 1945，開明
《民間相》(子愷漫畫全集之四) 1945，開明
《都市相》(子愷漫畫全集之五) 1945，開明
《戰(zhàn)時相》(于愷漫畫全集之六) 1945，開明
《率真集》(散文集) 1946，上海萬葉書店
《小鈔票歷險記》(童話) 1947，上海萬葉書店
《子愷漫畫選》 1955．11，人民美術(shù)出版社
《子愷漫畫全集》 1962．11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》明川編， 1979，香港問學(xué)社
《豐子愷散文選集》 1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》 1983，浙江文藝
翻譯書目：
《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著 1925，商務(wù)
《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著 1928，開明
《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著 1931，開明
《自殺懼樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著 1932，開明
《獵人筆記》俄國屠格涅夫著 1953，文生
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4、知識:陸游簡介教學(xué)案例反思
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陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，著名愛國詩人，陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”。現(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
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5、知識:童話簡介教學(xué)案例反思
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童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，其語言生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣?，也是童話反映生活的特殊藝術(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象；所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實，是生活的一種折射。童話創(chuàng)作一般運用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍，形成超越時空制約、亦虛亦實、亦幻猶真的境界。此外，童話也常常采用象征手法塑造幻想形象，以影射、概括現(xiàn)實中的人事關(guān)系。
根據(jù)人物形象類型的不同，童話可以分為常人體童話、擬人體童話和超人體童話。常人體童話中的人物都是普通的人，描述的是普通人的生活，但這些人的性格、行動、遭遇都特別離奇夸張，如《皇帝的新裝》。擬人體童話中的人物，多是人類以外各種人格化的有生命和無生命的事物，通過擬人化的手法使它們有思想、感情和人的性格行為，如《木偶奇遇記》。超人體童話主要是描寫超自然的人物和他們的活動，借助超越常人和自然力的神仙、妖魔或?qū)毼飦碚归_奇怪荒誕的情節(jié)，多見于民間童話和古典童話，如《神筆馬良》《漁夫和金魚的故事》。但這三者并非截然分開，有時也互相聯(lián)系。也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。
童話與寓言童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。但寓言和童話又各有不同特點。寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕；而童話的篇幅較長，長篇可達數(shù)萬字，短小者一般也一二千言。童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點，所運用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專有的樣式。
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6、知識:白血病簡介教學(xué)案例反思
白血病俗稱“血癌”，是一種惡性程度極高的血液病。近年來，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，可以用化療、放療等方法遏制病變的白細胞，延長病人的生命。但是這種方法的副作用大，復(fù)發(fā)率高，不但給病人帶來極大的痛苦，而且對家庭、社會造成了沉重的負擔(dān)。國際上從20世紀(jì)60年代開始將骨髓移植運用于白血病的治療，并取得了良好的效果；20世紀(jì)80年代起，干細胞移植術(shù)在臨床應(yīng)用中獲得了成功。
骨髓是還沒有分化成紅、白細胞的母細胞，就像還沒有分杈的樹干，把它植進白血病患者體內(nèi)，就可以繼續(xù)分化、造血。骨髓捐獻者捐出的干細胞，只占身體的約5%。這5%即使不捐，兩星期后也會在自身的新陳代謝中死亡，所以捐獻骨髓對身體是沒有害處的。我國大陸的骨髓庫起步較晚，人們對捐獻骨髓的知識欠缺，意識淡薄，目前各地捐獻志愿者的庫存資料加起來還不到三萬份，這就為尋找配型相符的骨髓帶來了很大困難。
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7、知識:蟋蟀簡介教學(xué)案例反思
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蟋蟀又叫促織、趨織、蛐蛐，是一類善吃、好斗的昆蟲。夏末秋初的夜晚，它們躲在墻角里、庭園中、雜草間、磚瓦下、土洞里，不停地發(fā)出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鳴叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀會叫，因為它有發(fā)聲器，這是一種“求婚”的信號，雌蟋蟀聽到后會趕去“赴約成親”。這時，如果闖來一只雄蟋蟀，就會發(fā)生一場搏斗。
兩只雄蟋蟀先是振翅鳴叫，然后爪子相對，猛撲亂咬，直到一方斗敗逃脫為止。得勝的雄蟋蟀，還要得意地振翅鳴叫一番。因為蟋蟀善鳴好斗，自古以來，人們喜歡飼養(yǎng)蟋蟀，觀看它們精彩的爭斗表演。
在蟋蟀的頭上，有一對比身體長的絲狀觸角，尾部有一對長長的尾須，雌蟋蟀的產(chǎn)卵管比較長，夾在兩條尾須當(dāng)中，所以俗稱三尾子。雄蟋蟀沒有產(chǎn)卵管，叫它二尾子。憑鳴聲常?？梢耘袛囿暗膬?yōu)劣：鳴聲尖而輕的多為小蟋蟀，鳴聲高亢雄厚的多為個頭較大的壯蟋蟀，叫不成聲的可能是“爛衣翅”，它的一只翅膀發(fā)育不良，或幼蟲蛻變成蟲時因外因爛掉了部分翅梢；可是“爛衣翅”不是無用之輩，它在格斗時卻十分兇猛哩！
由于蟋蟀善鳴好斗，不少人偏愛它，而對它的壞處反不以為然了。其實，蟋蟀是農(nóng)業(yè)害蟲，不論成蟲還是幼蟲，都能咬食農(nóng)作物的葉、莖和根。
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8、知識:長城簡介教學(xué)案例反思
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長城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。萬里長城是世界建筑奇跡之一。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于中國遼闊的土地上。東西相距長達5000多公里，因此被稱之為萬里長城，是月球上“ 唯一能看得見的人工工程”，也是中國第一名勝和中國旅游點的代表，被聯(lián)合國科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
自燕國開始修長城起，長城已經(jīng)有2000多年的歷史了。人們今天見到的是明長城，它西起甘肅嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊。八達嶺是代表性的一段，是長城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。長城城墻高平均7.8米，頂寬7.8米，可以五馬并騎，十列并行。
訪問中國的旅游者，莫不想前往登臨，一睹長城的雄姿。游覽長城，公認(rèn)最理想的地方是北京郊區(qū)的八達嶺。出北京往西北方向，汽車行駛約1小時多，便到達海拔1000多米的八達嶺。萬里長城的居庸關(guān)雄扼八達嶺的山口。
春秋戰(zhàn)國時期，各國為了互相防御，各在形勢險要的地方修筑長城。
據(jù)《左傳》記載：公元前656年，“楚國方城以為城”，這是關(guān)于長城的最早的記載。秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后，為了防御北方匈奴的南侵，于公元前214年將秦、趙、燕三國的北邊長城予以修繕，連貫起來。故址西起臨洮(今甘肅岷縣)，北傍陰山，東至遼東，這就是俗稱的“萬里長城”，至今還有遺跡殘存。此后漢、北魏、北齊、北周、隋各代都曾修筑過長城。明代為了防御異族的侵?jǐn)_，前后修筑長城達18次，課文中講的這段長城就是明代修筑的。
萬里長城是公元前7世紀(jì)開始修建的。當(dāng)時，中國北方諸侯割據(jù)，他們?yōu)榱朔烙徑T侯的侵襲，在各自的領(lǐng)土上先后筑起了一段段防衛(wèi)墻。與此同時，燕、趙、秦三個諸侯國的北方，又與少數(shù)民族中以游牧為主的匈奴族為鄰，為了防御匈奴奴隸主的騷擾，三國各自都在他們的弱方修筑了長城。到了公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一了中國，把一段段的長城連結(jié)起來，成了現(xiàn)在萬里長城的基礎(chǔ)。后來經(jīng)過歷代增建，及到明朝，就修成了現(xiàn)在的這個樣子。它東起渤海灣的山海關(guān)，經(jīng)河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏到甘肅的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺，山澗峽谷，綿延起伏，長約12000多華里，因而名為萬里長城。
在古代交通運輸工具極其落后的情況下，修建如此巨大的工程，實在是一件了不起的事。特別是它不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實的青磚砌筑的。有人計算，如果把明長城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。不用說燒制這些磚石，就是把它們通過崎嶇的山間小路送達修建工地，已經(jīng)是一項十分寵大的工程。因此，游覽長城的人莫不為先民的偉大氣魄和堅毅精神所感動。
關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺以及垛口
長城由關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢險要之處，居庸關(guān)就是一個突出的代表。居庸關(guān)和八達嶺附近的長城，城墻平均高7.8米，最高達14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。每隔不遠，有一座拱門，稱“券門”。守城士兵由此上下。城墻頂寬達5.8米，可容五馬并騎。城臺是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ?，是巡邏放嗩的地方。烽火臺專門傳遞軍情。規(guī)定舉一煙鳴一炮表示來敵100人左右；舉二煙鳴二炮，來敵500人左右；1000人以上舉三煙鳴三炮....如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個小時之內(nèi)使朝廷了解。
垛口指城墻頂部外側(cè)建筑的兩米多高的齒形墻。不要只把它理解為一個“口”。
瞭望口指齒形墻凹下去的部分。
射口指齒形墻上用來射箭的洞。
齒形墻總的稱為“垛口”
居庸關(guān)長城建筑在一條長達15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為“居庸疊翠”。居庸關(guān)是從北面進入北京的門戶，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢。居庸關(guān)的中心，現(xiàn)在還保存著一個雕刻精美的漢白玉石臺，叫“云臺”。在元朝時，這臺上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺上又建一院，名“泰安寺”，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個基座------云臺。云臺的券門內(nèi)，石壁上雕刻有四大天王像，刻工精巧，姿態(tài)傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經(jīng)。
去八達嶺長城游覽一是從市內(nèi)乘游覽專車前往，費用高一些，但比較舒服，并可同時游覽十三陵。從北京去八達嶺的公路，經(jīng)修整后，平坦寬闊。也可以坐火車前往，早7時40分發(fā)車，車行2小時多。八達嶺游人鼎盛，平均一天游客約萬余人。
同學(xué)們，學(xué)了課文《長城》，你對長城有了多少了解？為開闊同學(xué)們的視野，現(xiàn)在給大家講一講有關(guān)長城的知識。
一、古老的七小長城
長城是世界上最長的墻。我國除了明代最后完成的長城干線外，還有7條古老的小長城，其遺址至今仍在。
穆陵齊長城 位于山東省沂水縣城北50公里穆陵關(guān)西側(cè)，是戰(zhàn)國時齊國所修長城的遺址，長約45公里。
華陰魏長城 在陜西華陰山腳，城由此向北延伸，穿過韓城到達黃河邊，長約150公里。
燒鍋營子燕長城 在遼寧建平縣張家灣村，乃燕時所修長城遺址，長約7公里。
圍場古長城 在河北圍場縣岱尹上村附近，是乾隆十七年乾隆帝狩獵時發(fā)現(xiàn)的一座燕、秦長城真跡，城東西長達200余公里。
寧夏戰(zhàn)國秦長城 在寧夏西吉縣境內(nèi)，甘肅鎮(zhèn)原縣有一部分。
臨洮秦長城 在甘肅北部臨洮縣，是秦統(tǒng)一六國后所建長城的西部起點。長城南北走向，高約1米，全為黃土結(jié)構(gòu)。
疏勒河漢長城 在甘肅西北疏勒河南岸，是今存最好的漢長城遺址，長約150余公里。
二、聯(lián)合國與長城
1．長城于1987年由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，1991年7月25日在北京頒發(fā)了證書。
2．聯(lián)合國為教科文組織所推動的“世界遺產(chǎn)”運動發(fā)行了一套郵票，共6枚，圖案是6個國家的名勝古跡，中國長城是其中之一。這套郵票在紐約、日內(nèi)瓦、維也納的聯(lián)合國總部各發(fā)兩枚。長城票在紐約發(fā)行，面額50C，系1992年1月24日首發(fā)。
3．很多國家都向聯(lián)合國贈送過代表本國的禮物。中國贈送的是巨幅長城掛毯，它被掛在聯(lián)合國大廈。
三、長城保護迫在眉睫
據(jù)中國長城學(xué)會秘書長董耀會先生介紹，今年8月4日到9月16日，中國長城學(xué)會專門組織了一次長城沿線的抽樣調(diào)查，行程9 000多公里，調(diào)查了近百個地段，發(fā)現(xiàn)目前長城保護存在嚴(yán)重問題。早在1984、1985年的時候中國長城學(xué)會就曾組織過長城全線的徒步考察，發(fā)現(xiàn)12 700華里的長城只剩下1/3的地段還存在有可以辨認(rèn)的城墻；1/3的墻體已經(jīng)由于各種原因坍塌或毀壞，剩下由大量夯土和石塊組成的城墻遺址；另外1/3則已經(jīng)完全消失。而這次考察發(fā)現(xiàn)，許多在1984、1985年時是城墻的地段現(xiàn)在變成了遺址，而原來是遺址的地段，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了，例如張家口萬全縣狼窩溝原有一段1 000多米的長城遺址，雖然墻體已經(jīng)不存在了，但大量石塊堆積在那里仍蔚為壯觀，一年多以前張家口市文物管理處考察時還存在，現(xiàn)在不但石料被盜走，而且被掘地三尺，連地基都被挖走，在旁邊的草地上被盜運石料的車軋出一條小路和兩道深深的車輪印跡，看了之后令人痛心。而在我國的西北地區(qū)，長城沿線的許多地方由于環(huán)境惡化，土地沙漠化嚴(yán)重，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民找不到可以用來蓋房、壘豬圈的黃土，竟然把長城的夯土挪為己用，這樣的情況在長城沿線常有發(fā)生。
雖然已經(jīng)不再有像上世紀(jì)50—70年代那樣對長城的大規(guī)模破壞，但一種更為可怕的、更難以管理的“蠶食性破壞”每天都在侵蝕著長城的軀體。經(jīng)過今年夏天由長城協(xié)會組織的9 000多公里行程的“中國長城萬里行”，專家們發(fā)現(xiàn)，目前除了盜用石、土料的破壞行為外，過度旅游開發(fā)也為長城帶來了諸多不應(yīng)有的磨難。
隨著旅游的發(fā)展，現(xiàn)在越來越多的人喜歡去游覽未開發(fā)過的長城，而這種旅游又都處在無管理的狀態(tài)，對長城的保護十分不利。例如北京附近的黃花城長城和箭扣長城，本來就已經(jīng)殘舊的城墻還要承受每年少則數(shù)萬的游人。由于缺乏相關(guān)的旅游管理工作，現(xiàn)在不但城墻毀壞嚴(yán)重，而且遍地垃圾，對自然環(huán)境也造成了巨大的傷害。
另外，隨著長城沿線的許多地區(qū)的旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)卣哟罅碎L城修繕的力度，這雖然是好事，不過許多原本有很高文物價值的老城墻被修繕之后失去了原有的價值，這其實也是對長城的一種破壞。
“長城”一詞的使用，是在漢代司馬遷所撰《史記》中開始的。但是在先秦時期，以及秦漢以后各代，都因朝代不同，修筑形式的差異等因素，稱謂也不相同，諸如列城、方城、亭障、塞、塹洛、界壕、邊墻等等，而實質(zhì)上都是指長城。
春秋戰(zhàn)國時代最先修長城的楚國，其所修的長城有列城、方城之謂?！稘h書·地理志》南陽郡葉縣下注：“楚葉公邑，有長城，號曰方城。”《水經(jīng)注·汝水》載：“楚盛周衰，控霸南土，欲爭強中國，多筑列城于北方，以逼華夏。”而秦國所修長城為“塞”。據(jù)史書記載，秦國的西北部與匈奴接壤，匈奴奴隸主不時率兵南下，騷擾秦境，公元前324年，惠文王出兵“取陜”，“筑上郡塞”（《史記·張儀列傳》）。無獨有偶，趙國修的長城有時也稱“塞”。另外，秦國還在陜西南部的華山和中部的黃龍山之間，修筑過一條人稱“塹洛”的長城。“塹”就是掘的意思，即削掘洛河河岸，使之變成高崖以利防守。司馬遷著《史記》時雖然使用了“長城”一詞，但在當(dāng)時，人們還是直呼長城為“塞”或“亭障”。
漢代主要是修筑了今甘肅西部至新疆境內(nèi)的長城，可能是漢承秦制之故，也可能這段長城的某些段落修筑形式不同于其它長城之故，似乎此時也沒有直呼“長城”，而把它叫作亭障、障塞、邊塞、塞。“河西漢長城”是后來人們的稱謂。另外，河西漢長城，自羅布泊以西，就只有烽火臺而沒有相連的墻體，所以，自新疆羅布泊至庫爾勒這一段長城，又稱為“列亭”。
在漢代所修的東段長城中，也有沿襲秦代稱謂或別的名稱的。例如《漢書·武帝本紀(jì)》載：元光五年（公元前130年），“發(fā)卒萬人治雁門阻險”?！妒酚?middot;匈奴列傳》中也有“漢遂取河南地，筑朔方，復(fù)修故秦時蒙恬所為塞，因河為固”。
北魏時期，北魏政權(quán)為了保衛(wèi)首都平城（今大同）的安全，在京城南部修筑了一條稱為塞圍的長城，這種圍繞平城修筑的“塞圍”，大抵相當(dāng)于兩漢的“亭障”，其建造方法可能較簡單，但同屬于長城的嚴(yán)密防御體系。
金代所修長城稱界壕，也有稱邊堡的。
明代所修長城，有邊墻之稱謂。據(jù)《明憲宗實錄》載：“自永樂中罷海運后，筑邊墻于遼河之內(nèi)” 。
綜上所述，自從漢代司馬遷所著《史記》一書中使用“長城”一詞后，大部分朝代還是承認(rèn)并沿用了這個名稱。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識長城簡介,長城，希望對你有幫助！
9、知識:慈濟醫(yī)院簡介教學(xué)案例反思
慈濟醫(yī)院位于臺灣花蓮市，1986年正式啟用。1993年，成立了臺灣地區(qū)首座骨髓捐贈中心──慈濟骨髓捐贈中心，后發(fā)展成為慈濟骨髓干細胞醫(yī)學(xué)中心?，F(xiàn)登記在冊的志愿供髓人數(shù)已達20余萬，是目前亞洲最大的骨髓捐贈中心，也是世界上最大的華人骨髓資料庫。
截至目前，慈濟醫(yī)院已向大陸供髓約180例，每一例背后都有一個感人的故事。文中提到的“李博士”是李政道教授，他是著名的骨髓移植配型專家，1935年出生于臺灣，1972年在美國獲博士學(xué)位。李博士在美國骨髓移植配型中心工作時，發(fā)現(xiàn)大量患白血病的華人由于沒有合適的骨髓配型，無法得到醫(yī)治而死亡，便于1992年回到臺灣，開始致力于建立華人骨髓資料庫。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識慈濟醫(yī)院簡介,跨越海峽的生命橋，希望對你有幫助！
10、知識:雅魯藏布大峽谷簡介教學(xué)案例反思
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于知識:雅魯藏布大峽谷簡介_教學(xué)案例反思_實錄，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
大峽谷奇特的大拐彎及其擁有青藏高原最大的水汽通道這兩大特點構(gòu)成了世界最珍奇的自然景觀，成為最有特點的生態(tài)旅游資源。她雄偉壯觀，潔凈秀美；她原始自然，無與倫比。
大峽谷是“世界最高的綠州”，它以綠色為底色，映襯著雪山冰川；金燦燦的油菜地，綠油油的青稞田，郁郁蒼蒼的原始林海，加上清溪、急流、瀑布以及門巴族、珞巴族獨特風(fēng)情、齊全的山地垂直自然帶、豐富的多樣性生物資源，這些對旅游者具有多么巨大的魅力和吸引力！
1998年11－12月，由中國科學(xué)探險考察隊順利實現(xiàn)人類首次徒步穿越大峽谷以及多學(xué)科科學(xué)考察、探險、揭秘的成功，使一個環(huán)雅魯藏布大峽谷的旅游帶正在悄然崛起。它不僅使人類最后的秘境不再神秘，證實發(fā)現(xiàn)了四處大瀑布群，摸清了大峽谷無人區(qū)生物的地理分布，發(fā)現(xiàn)了珍稀樹種，捕捉到豐富的在世界瀕于滅絕的昆蟲，發(fā)現(xiàn)了諸如羚牛、巖羊、林麝、藏馬雞等珍稀動物足跡，還為大峽谷開發(fā)、利用、建立自然保護區(qū)和國家公園、確定旅游路線提供了科學(xué)依據(jù)。
下面，我們按經(jīng)考察后粗粗設(shè)置的一些旅游線來欣賞一下大峽谷的絕世風(fēng)光。
一、大峽谷入口處及頂端的自然和人文奇觀
從派鄉(xiāng)出發(fā)往墨脫方向途經(jīng)多雄拉、背崩線。多雄拉北坡一派垂直自然帶風(fēng)光。在多雄拉感受山地原始森林的豐富資源。從多雄拉山口西南側(cè)雪山往下隨著海拔的降低，依次出現(xiàn)以鐵杉、云杉為主的針葉林，針葉林背映雪山，莽莽蒼蒼，其下多小闊葉林，里每到秋天層林盡染，綠色中夾雜紅色、金黃色，景色絕美；再往下出現(xiàn)松林、竹林，每到秋、夏，各色杜鵑花爭艷，秀色滿園；到山麓可以見到雅魯藏布江中下游風(fēng)光。過雅魯藏布江上解放大橋經(jīng)背崩到墨脫，翻山而過走3天，從4000多米海拔直下到雅江峽谷海拔700米處，可真切地體會“一山有四季，十里不同天”的自然奇觀，它等于從極地走到赤道，從冰雪帶走到準(zhǔn)熱帶，充分感受大峽谷熱帶、亞熱帶的風(fēng)情和門巴族、珞巴族的民族風(fēng)情。
從派鄉(xiāng)進大峽谷入口，觀賞雅魯藏布中游寬谷如何進入下游峽谷，進口古堡往東往北可觀看南迦巴瓦峰和加拉白壘峰，峽谷最深處就在兩峰之間通過，往下走經(jīng)大渡卡到宜淀兩個高平臺，這里有藏族的農(nóng)田村莊，春天桃花盛開，山坡上各色杜鵑花綴滿枝頭，映襯著峻偉的南迦巴瓦峰雪山，同時俯瞰大峽谷進口激，流能欣賞和拍攝到南迦巴瓦峰的最佳景色。再往下到格嘎村，可見峽谷如何突然直角形轉(zhuǎn)折向北流去，在那里你能聽到許多有關(guān)南迦巴瓦峰的動人傳說和神話故事。由格嘎往下到直白村，沿山麓可看到一系列冰川堆積的遺跡，其中處在兩村之間的則隆弄溝冰川是我國首例因地震觸發(fā)的躍動冰川，不但在科學(xué)考察研究上有重要價值，而且極具觀光價值。
從排龍門巴族所在地沿帕隆藏布下游就可以下到峽谷大拐彎的頂端扎曲了。這一段路程全長約30公里，沒有汽車通行，全靠徒步，沿帕隆藏布到扎曲要經(jīng)過6座索橋，一路懸崖峭壁，一般要走兩天，最后再爬上400米高坡才到達扎曲，到此就已深入到世界最大峽谷的腹心了。在這里可同時看到雅魯藏布江奇特的馬蹄形拐彎和帕隆藏布下游的直角形拐彎，兩大拐彎構(gòu)成罕見的世界奇觀。往西可同時看到加拉白壘峰和南迦巴瓦峰。
新近發(fā)現(xiàn)的四處瀑布群，就處在大峽谷的核心區(qū)這段從西興拉到帕隆藏布匯入口20余公里的河段內(nèi)，這四組瀑布群，其中3個大瀑布的高度大約都在30米到35米之間，寬度從50米到120米，如銀簾倒卷，氣勢極為磅礴，大瀑布群如此之多，在世界主干河道上是極為罕見的，這一河段的河流坡降度居世界之冠，構(gòu)成了世界最大峽谷中最迷人的亮麗景色和自然奇觀。
二、帕隆藏布沿線風(fēng)光
由于大峽谷同時又是青藏高原最大的水汽通道，使藏東南地區(qū)成為“世界最高的綠洲”、“西藏江南”，在這里云遮霧繞，氣象萬千，放眼望去，高處雪山冰川，其下滿山滿坡郁郁蔥蔥的原始森林，冰川往往能游弋到亞熱帶的常綠闊葉林中；春日桃花百里，秋日葉紅似火，夏日滿山遍野綻放著爭奇斗艷的各色杜鵑，山前河谷，清溪碧流，湖水蕩漾，真是“似江南，非江南，又勝江南”。
沿川藏公路可以覽盡“西藏江南”的美色。第一是然烏湖高山湖泊，這里海拔4200米，是古冰川谷堵塞湖泊，素以湖光山色獨美引人。接下來從川藏公路進溝，用1－2天路程，可徒步直上米堆冰川，這是典型的現(xiàn)代季風(fēng)型溫性冰川，冰川類型齊全，其中尤以巨大的冰盆、眾多的雪崩、巨達700－800米的冰瀑布最具特色，加上消融區(qū)上游的冰面弧拱構(gòu)造以及冰川末端的冰湖，這些冰川和農(nóng)田、村莊共存，組成了一個極具特點的冰川世界。
從波密扎木鎮(zhèn)沿波墨公路南行30公里到嘎龍拉，一天可以來回，交通方便，沿途觀看冰川U形谷、雪山森林及源頭嘎龍寺盆地。嘎龍寺盆地底部是水草豐美的夏季牧場，牧民的小木屋直接建在現(xiàn)代冰川的末端，東側(cè)山麓古冰磧平臺上有嘎龍寺，寺前9個白塔呈“一”字形整齊排列，香火旺盛。背村茂密的森林，前看雪山冰川、牧場民居，環(huán)境極為優(yōu)美；冰雪圈和生物圈在這里交匯，人類與大自然和諧相處。
從傾多鄉(xiāng)到許木鄉(xiāng)到育仁鄉(xiāng)皆位于冰川U形谷底中，各種古冰川堆積遺跡典型分布，寬廣的河谷平原區(qū)是波密縣農(nóng)業(yè)最集中的糧倉，同時又有不同規(guī)模形狀的冰磧丘阜，似墳似冢，構(gòu)成一種罕見的自然奇觀，是科研考察、特色旅游的好去處。
古鄉(xiāng)就在川藏公路線上，交通方便。帕隆藏布沿岸雪山林海，桃紅柳綠，藏族民風(fēng)濃郁。江中有小島，小島上有巴卡寺喇嘛廟，旁邊有林場，風(fēng)景幽美亮麗。通麥大橋號稱“通麥天險”，從其處沿易貢藏布而上，21公里的路程可達易貢湖畔的農(nóng)場。這里海拔2100米左右。易貢湖是泥石流堵塞的河谷湖泊，又處在大峽谷水汽通道的當(dāng)口部位，盆地的環(huán)境特別優(yōu)越，湖北邊是念青唐古拉雪山冰川屏障，湖口雪山巍峨，長條形的湖中云霧游蕩，雪山倒影，變幻無窮，海市蜃樓?，F(xiàn)，氣象萬千；湖灘平原水鳥飛翔，牛馬漫布；湖濱臺地，果林茂密，茶園垅垅；山麓坡上，松林杉木，挺拔俊秀，林中獼猴攀跳。這里是西藏第一處茶園，所產(chǎn)珠峰圣茶聞名遐邇。
三、尼洋河風(fēng)景區(qū)
尼洋河亦處于大峽谷水汽通道作用的范圍內(nèi)，水熱條件充足，沿河森林茂密，川藏公路通過。工布江達、八一鎮(zhèn)、林芝縣沿江坐落，人類活動較密集；河谷兩側(cè)山地高處小的冰川湖泊較多。巴松錯是源自念青唐古拉雪山的冰川堵塞湖泊，海拔3500米，末端受古冰川終磧壟堵塞，是長達幾十公里的河谷湖泊。這里碧水漣漪，倒影清晰；雪山冰川映襯，四周林海圍繞。湖中有小島，島上有公元2世紀(jì)的黃教寺廟。巴松錯集湖光山色、寺廟于一體，觀者無不以“巴松回來不看錯”的贊嘆來稱道它。
可以預(yù)見，21世紀(jì)的雅魯藏布大峽谷必將走向世界，和毗鄰它的世界最高峰珠穆朗瑪峰一樣成為人們關(guān)注向往的地方，形成長盛不衰的旅游熱點，成為中外旅游者回歸自然的勝地、旅游觀光的天堂。
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11、知識:微生物教學(xué)案例反思
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到目前為止，綠色的地球是唯一為人類所認(rèn)知的一塊生命的棲息地。在地球的陸地和海洋，與人類相依相存的是另一個繽紛多彩的生命世界。在這個目前對人類仍有太多未知的生命世界里，除了我們熟知的動物、植物，還有一個神秘的群體。它們太微小了，以至用肉眼看不見或看不清楚，它們的名字叫微生物。
下一個科學(xué)的定義，微生物是一切肉眼看不見或看不清楚的微小生物的總稱。它們是一些個體微小、構(gòu)造簡單的低等生物。大多為單細胞，少數(shù)為多細胞，還包括一些沒有細胞結(jié)構(gòu)的生物。主要有古菌；屬于原核生物類的細菌、放線菌、藍細菌、枝原體、立克次氏體；屬于真核生物類的真菌、原生動物和顯微藻類。以上這些微生物在光學(xué)顯微鏡下可見。蘑菇和銀耳等食、藥用菌是個例外，盡管可用厘米表示它們的大小，但其本質(zhì)是真菌，我們稱它們?yōu)榇笮驼婢?。而屬于非細胞生物類的病毒、類病毒和朊病毒（又稱朊粒）等則需借助電子顯微鏡才能看到。
其實，微生物“出生”最早，地球誕生至今已有46億多年，最早的微生物35億年前就已出現(xiàn)在地球上，人類出現(xiàn)在地球上則只有幾百萬年的歷史。但微生物與人類相識甚晚，人類認(rèn)識微生物只有短短的幾百年。1676年荷蘭人列文虎克用自制的顯微鏡觀察到了細菌，從而揭示出一個過去從未有人知曉的微生物世界。
雖然我們用肉眼看不到單個的微生物細胞，但是當(dāng)微生物大量繁殖在某種材料上形成一個大集團時，或是把微生物培養(yǎng)在某些基質(zhì)上，我們就能看到它們了。我們把這一團由幾百萬個微生物細胞組成的集合體稱為菌落。例如腐敗的饅頭和面包上長的毛，爛水果上的斑點，皮鞋上的霉點，皮膚上的蘚塊等就是許多微生物形成的菌落。
微生物雖小，但它們和人類的關(guān)系非常密切。有些對人類有益，是人類生活中不可缺少的伙伴；有些對人類有害，對人類生存構(gòu)成了威脅；有的雖然和人類沒有直接的利害關(guān)系，但在生物圈的物質(zhì)循環(huán)和能流中具有關(guān)鍵作用。
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12、知識:部分花卉介紹教學(xué)案例反思
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1．牽?；?，又稱喇叭花，茄科多年生草木，常作一年生栽培，原產(chǎn)南美洲，現(xiàn)在我國各地均有栽培。每年4月至10月開花不斷，花單生葉腋或枝端，花冠漏斗狀，花型多花色豐富，有紫紅、鮮紅帶白條紋、桃紅、純白等。
2．薔薇；被稱為薔薇三姐妹的是玫瑰、月季、薔薇是人們普遍喜愛的花卉。它們同是薔薇科薔薇屬的植物四季開花，花色多樣，有紅、黃、白等顏色。
3．睡蓮：花開花謝三四天，白日張開夜入眠，葉浮水面花挺出，放出異彩飾湖面。因為她猶如人們白天精神飽滿，夜間入睡的生活習(xí)性，故得來睡蓮之名，睡蓮為多年生宿根草本水生植物。它一般在中午十二至二時花盛開，日落后即行閉合，次日又開，可連續(xù)開放三四天，花朵顏色多樣有白、粉、紅、紫等多種顏色。
4．萬壽菊：也叫臭芙蓉菊科。一年生草本。夏秋開花。
5．煙草（花）：茄科，一年生草本。莖直立，棱形。可制煙葉。
6．午時花：也叫夜落金錢。梧桐科。一年生草本，秋季開花，午時開放，翌晨閉合，花常整個脫落。
7．晨花：仙人掌科。肉質(zhì)植物，葉狀。花生于葉狀枝的邊、美麗、芳香、夜開，翌晨即萎，僅數(shù)小時，故有晨花一現(xiàn)之說。
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