《石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì) 石鐘山記教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì) 石鐘山記教案一等獎(jiǎng)
對(duì)于高中語文的學(xué)習(xí)必須要反復(fù)研讀，做好筆記，而且著重在于把握文章里作者的中心思想。下面是小編整理的石鐘山記教案設(shè)計(jì)，一起來看看吧。
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。
2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。
3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級(jí)要舉行讀書會(huì)，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
一、作者與作品簡介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、 人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對(duì)石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的思維導(dǎo)圖
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。
2、讓學(xué)生理解文章“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的中心論點(diǎn)的歷史意義及現(xiàn)實(shí)意義
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？
活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對(duì)比？作用是什么？
活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？
訓(xùn)練案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、完成一篇讀后感
2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫法
上面就是石鐘山記教案設(shè)計(jì)了，希望對(duì)你們能夠有所幫助，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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2、石鐘山記教學(xué)設(shè)計(jì) 石鐘山記教案
對(duì)于高中語文的學(xué)習(xí)必須要反復(fù)研讀，做好筆記，而且著重在于把握文章里作者的中心思想。下面是小編整理的石鐘山記教案設(shè)計(jì)，一起來看看吧。
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
獨(dú)立研讀文本，依據(jù)導(dǎo)學(xué)案要求，做好標(biāo)記和勾畫。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．強(qiáng)化重點(diǎn)字詞、詞類活用以及特殊句式等文言知識(shí)。
2．明確的中心論點(diǎn)，理清文章的結(jié)構(gòu)層次，學(xué)習(xí)實(shí)踐考察事實(shí)論證方法。
3．厘清史實(shí)，把握作者親身實(shí)踐以理服人的論辯技巧，積累一點(diǎn)名言警句。
【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、理清作者親臨實(shí)地考察，依事實(shí)為依據(jù)的嚴(yán)謹(jǐn)?shù)那髮W(xué)精神，明確作者的寫作意圖。
2、把握文章的論證特點(diǎn)（結(jié)構(gòu)與方法）
【情景導(dǎo)學(xué)】
班級(jí)要舉行讀書會(huì)，交流：“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
一、作者與作品簡介：
1、蘇軾（1037年1月8日－1101年8月24日）字子瞻，又字和仲，號(hào)“東坡居士”，世稱“蘇東坡”。漢族，眉州眉山（今四川眉山，北宋時(shí)為眉山城）人，祖籍欒城。北宋著名散文家、書畫家、詞人、 人，是豪放詞派的代表。和父親蘇洵，弟弟蘇轍合稱為唐宋八大家中的三蘇。蘇軾是蘇洵的次子（蘇洵長子夭折），1057年（嘉祐二年），與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。唐宋八大家之一。
2、《石鐘山記》創(chuàng)作背景
宋神宗元豐七年（公元1084年）六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州（現(xiàn)河南臨汝）團(tuán)練副使時(shí)，順便送他的長子蘇邁到饒州德興縣任縣尉，途徑湖州，游覽了石鐘山，進(jìn)行實(shí)地考察，為辨明石鐘山命名的由來，寫了這篇文章
3、作品簡介
《石鐘山記》是北宋文學(xué)家蘇軾于宋神宗元豐七年（1084年）游石鐘山后所寫的一篇考察性的游記。
文章通過記敘對(duì)石鐘山得名由來的探究，強(qiáng)調(diào)要正確判斷一件事物，必須要深入實(shí)際，認(rèn)真調(diào)查。
二、通讀全文，完成文言知識(shí)點(diǎn)的歸納總結(jié)：
1、第1自然段：
2、第2自然段：
3、第3自然段：
三、畫出本課的思維導(dǎo)圖
探究案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、讓學(xué)生了解本文繼續(xù)線索，體會(huì)敘議結(jié)合的寫作手法。
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【重點(diǎn)難點(diǎn)】
1、了解本文觀點(diǎn)得出的方法
2、畫出本文的思維導(dǎo)圖
【情景導(dǎo)學(xué)】
通過讀書，了解“事不目見耳聞而臆斷其有無，可乎”的道理。
【學(xué)習(xí)活動(dòng)】
活動(dòng)一：這一篇文章的中心論點(diǎn)是什么？
活動(dòng)二：分析蘇軾是怎么得出這個(gè)論點(diǎn)的？
活動(dòng)三：作者運(yùn)用了哪幾方面的對(duì)比？作用是什么？
活動(dòng)四：最后一段的作用是什么？給我們?cè)鯓拥膯l(fā)？
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1、完成一篇讀后感
2、在評(píng)點(diǎn)中明確讀后感的寫法
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3、《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)
下面是小編為大家整理發(fā)布的《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)，希望可以幫助大家。
一.教學(xué)要點(diǎn)
1.掌握函胡/莫/識(shí)等通假字;掌握鼓/是/絕/而/焉
等常用實(shí)詞和虛詞;
2.掌握鼓/舟/目/耳等在句中的詞類活用現(xiàn)象;
3.掌握判斷句/定語后置句/賓語前置句和介賓短語后置句;
4.掌握蘇軾和本課的有關(guān)文學(xué)常識(shí);
5.了解和體會(huì)本文的寫作特點(diǎn)--將議論/記敘/描寫/抒情
恰當(dāng)結(jié)合及將情/景/理渾然融合的寫法;
6.了解和體會(huì)作者在文中提出的觀點(diǎn)和主張.
7.學(xué)習(xí)以事明理的寫法.
二.教學(xué)設(shè)想
1.本文在結(jié)構(gòu)上采用以議展開，以疑入手，在表現(xiàn)手法上采用
散文常用的修辭方法，這是本文重點(diǎn)掌握的內(nèi)容;
2.教時(shí)安排：二教時(shí)
三.教學(xué)內(nèi)容及步驟
第 一 教 時(shí)
一.關(guān)于作者及作品
蘇軾與王安石都是北宋人，蘇從年齡上小于王，因政見與王
安石/司馬光等不合，被新舊兩黨排擠，一再被貶，甚至入獄，這種
政治遭遇和長期在許多地方做地方官的經(jīng)歷，使他對(duì)社會(huì)和人民生活
加深了了解.這對(duì)他的作品有很深的影響.
二.初讀課文，了解課文主要內(nèi)容.
1.教師示讀課文，請(qǐng)學(xué)生注意課文中的生字生詞.
正音正字：鐘磬 莫夜 棲鶻 鸛鶴
2.生讀課文，繼續(xù)了解課文內(nèi)容，思考下列問題：
(1).本文與<游>文一樣，是即事明理的文章，這篇課文記了怎
樣的事，闡明了怎樣的道理?
(2).請(qǐng)生按照以上問題，從課文中找出有關(guān)的句子加以回答.
(3).歸納：
本文記述了作者游歷石鐘山所觀察到的情況，闡明了事不目見
耳聞，不可臆斷其有無，既，對(duì)前人之說，不應(yīng)迷信，應(yīng)當(dāng)采
取深思慎取的態(tài)度.
3.再讀課文，繼續(xù)思考并討論：
(1).課文第一段作者擺出了酈元和李勃關(guān)于石鐘山得名原因的觀
點(diǎn)，是怎樣的觀點(diǎn)?作者贊成他們的觀點(diǎn)嗎?請(qǐng)用原文回答.
歸納：
酈元說：下臨深潭，徽風(fēng)鼓浪，水石相搏，聲如宏鐘--水石相
搏發(fā)聲說;
李勃說：扣而聆之，面聲函胡，北音清越，F(xiàn)U止響騰，余韻徐歇
--石頭發(fā)音說.
對(duì)這兩種觀點(diǎn)，作者有以下見解：
對(duì)酈元說，人常疑之;
原因：以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也.
對(duì)李勃說，余尤疑之;
原因：石之鏗然有聲者，所在皆是也.
(2).那么，作者認(rèn)為石鐘山得名的原因是什么呢?請(qǐng)用原文回答.
CENGHONG之聲與KUAN坎鏜TA之聲相應(yīng)，如樂作焉
，故名.
3.分析課文結(jié)構(gòu)
請(qǐng)生再讀課文，根據(jù)以上分析，理清文章結(jié)構(gòu).
全文分為三部分：
第一部分(1)：質(zhì)疑--提出對(duì)兩位古代名人觀點(diǎn)的疑問;
第二部分(2.3)：察疑--通過實(shí)地觀察，得出結(jié)論.
第三部分(4)：釋疑
三.作業(yè)
(1).朗讀全文,進(jìn)一步了解課文內(nèi)容.
(2).完成練習(xí)一.
第二教時(shí)
一.復(fù)習(xí)檢查
1.聽寫生字詞.
2.請(qǐng)生朗讀課文，要求聲音宏亮，吐字清楚，斷句正確.
二.課文重點(diǎn)提示與難點(diǎn)的突破：
1.請(qǐng)生根據(jù)課文注釋并借助工具書翻譯課文.全班訂正.
2.找出課文中的通假字，并釋義.
⑴ 南聲函胡，北音清越：函胡--含糊，重濁而模糊.
⑵ 于亂石間擇其一二扣之：扣--叩，敲擊.
⑶ 至莫夜月明：莫--暮，晚上.
⑷ 汝識(shí)之乎：識(shí)--志，記住.
3.找出文中詞類活用現(xiàn)象，并指出活用類型.
⑴微風(fēng)鼓浪--鼓，吹起，名詞作動(dòng)詞.
⑵余自臨安舟行適臨汝--舟，乘船，名詞作狀語.
⑶事不目見耳聞而臆斷其有無--目，親眼;耳，親耳，名詞作狀語.
⑷雖大風(fēng)浪不能鳴也--鳴，使......鳴，動(dòng)詞的使動(dòng)用法.
4.討論完成練習(xí)三，了解一現(xiàn)象.
5.討論完成練習(xí)四，掌握賓語前置的規(guī)律.
賓語前置是古漢語一種常見現(xiàn)象，本練習(xí)所列幾種，屬于否定句
賓語前置.這些句子在結(jié)構(gòu)上有如下特點(diǎn)：
名詞(形容詞)+否定詞+動(dòng)詞+代詞
主 語 謂語 賓語
既：古漢語否定句，代詞作賓語時(shí)，賓語前置.
6.完成練習(xí)五，掌握而的多種用法.
三.關(guān)于課文的寫作特點(diǎn)
1.本文表達(dá)方式：
(1).敘議結(jié)合：先議，后敘，再議.
(2).討論完成練習(xí)二，進(jìn)行比較閱讀.
共同點(diǎn)：即事明理，通過記游來發(fā)議論.與一般游記不同的是，它們不重山川風(fēng)物的描繪，而重在因事說理，也不同于一般的議論文的寫法，而是通過具體記游來闡發(fā)道理.
不同點(diǎn)：<游>文先記游山，后發(fā)議論，<石>文由議論帶出記敘，最后又以議論抒發(fā)感想.
(3).找出本文中的比喻/夸張/擬人/引用/對(duì)偶等修辭句，體會(huì)它們各自的作用.
以上就是小編為大家分享的《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，更多語文資料請(qǐng)到。
4、《石鐘山記》教學(xué)設(shè)計(jì)
下面是我為大家分享的《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)，這是我在教到這篇課文的時(shí)候所作。
蘇軾
[教學(xué)目標(biāo) ]
1.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
2.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
3.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
[教學(xué)重點(diǎn)]
文言詞語的用法和句式。
[教學(xué)難點(diǎn) ]
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神。
[媒體設(shè)計(jì)]
多媒體課件以聲音畫面渲染氣氛，突出教學(xué)目標(biāo)
[課時(shí)安排]
二課時(shí)
[教學(xué)過程 ]
第 一 課 時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們?cè)趯W(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋帶散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是
(1)( )
A 彭蠡(li 指鄱陽湖)之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂器)置水中
C 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉
(2)( )
A 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起
B 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間
C 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也
D 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕
(3)( )
A 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)
B 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲
C 汝識(shí)(zhi 通“志”，記住)之乎
D 周景王之無射(she 弓箭名)也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段
(一)補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測(cè)之淵以為固
D 蒞臨指導(dǎo)
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識(shí)窮乏者得我歟
(三)解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè) ：背誦第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
七.教學(xué)后記：
第 二 課 時(shí)
一.背誦復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
(一)補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關(guān)所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關(guān)中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險(xiǎn)
4.相
A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
B 與向之噌吰者相應(yīng)
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(五)朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)
四.分析理解第三段
(一)補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實(shí)
A 自以為得其實(shí)
B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
C 此皆良實(shí)，志慮忠純
D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
(五)分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
.本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè) ：完成課后練習(xí)，翻譯背誦全文。
以上是《石鐘山記》教案設(shè)計(jì)的全部內(nèi)容，希望大家多多批評(píng)指正。
5、《石鐘山記》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
附：板書設(shè)計(jì)
6、《石鐘山記》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
一、學(xué)習(xí)作者有疑必察、反對(duì)臆斷、重視實(shí)地考察的精神。
二、自主地在全文找出所需要掌握的重點(diǎn)。
三、理清文章思路，熟悉課文，為背誦打下基礎(chǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)：
思考、理解“二疑”、“三笑”“一旨”，從而抓住全文的綱。
教學(xué)設(shè)想：
一、采用多媒體手段，創(chuàng)設(shè)激趣氛圍，提高課堂效果。
二、充分發(fā)揮學(xué)生的主體地位，要求學(xué)生發(fā)揚(yáng)民主，倡所欲言，積極參與課堂，培養(yǎng)其良好的思維習(xí)慣以促聽、說、讀、寫能力的提高。
教學(xué)過程：
1、導(dǎo)語：中國歷代名人當(dāng)中，提起“烏臺(tái)詩案”，也許有十分之一的中國人能想起他；提到“唐宋八大家”，可能會(huì)有一半的人想到他；如果再念出“但愿人長久，千里共嬋娟”的詩句，只怕就會(huì)有八成以上的人脫口而出他的名字；若要再加上遍布全國各地大小餐館中“東坡肘子”這道菜，我們是不是可以說，在中國真正稱得上家喻戶曉的文化名人，就只有蘇軾莫屬了！今天我們就來學(xué)習(xí)這位被譽(yù)為“全才”的宋人所寫的游記名篇《石鐘山記》（師點(diǎn)擊“課題及作者”）。
2、作者簡介（由學(xué)生自己抓要點(diǎn)用自己的語言概述）然后師點(diǎn)擊課件作總結(jié)、補(bǔ)充說明。
3、石鐘山介紹（點(diǎn)擊幻燈片依圖介紹）。
4、整體把握全文（演播全文，結(jié)束后點(diǎn)擊“應(yīng)注意的字詞”。）
5、掌握重點(diǎn)（要求學(xué)生結(jié)合文下注解自由誦讀、自主地總結(jié)需要掌握的重點(diǎn)知識(shí)。師就特殊句式作補(bǔ)充講解）。
6、把握行文思路（找出二疑、理解三笑、徹悟一旨學(xué)習(xí)作者寫作考辨記的方法及其人文作風(fēng)）。
7、布置作業(yè)，為第二課時(shí)作準(zhǔn)備
（欣賞歐陽修《醉翁亭記》與本文作對(duì)比閱讀。）
附：板書設(shè)計(jì)
7、《石鐘山記》說課稿
下面是由小編為大家整理發(fā)布的《石鐘山記》說課稿，希望可以幫助到大家。
課 題：《石鐘山記》
教學(xué)目標(biāo)：
1.通過學(xué)習(xí)本文了解蘇軾散文的特點(diǎn)及其嚴(yán)謹(jǐn)治學(xué)的態(tài)度。
2.學(xué)習(xí)“焉”“是”“得”“相”等文言詞語的用法。
3.理解掌握文言詞語的古今意義差別，特殊文言句式，文言通假字，文言詞類活用等知識(shí)。
教學(xué)重點(diǎn)：
文言詞語的用法和句式
教學(xué)難點(diǎn)：
蘇軾散文特點(diǎn)及其治學(xué)精神
學(xué)情分析：
這篇文章告訴我們治學(xué)要會(huì)置疑，盡信書不如無書的道理。而我們的學(xué)生所欠缺的正是這種精神，通過這篇文章，我們要幫助學(xué)生理解本文的主旨，并指導(dǎo)他們用在學(xué)生與生活之中。
教學(xué)方法：
文言教學(xué)三讀法
第一課時(shí)
一.教學(xué)導(dǎo)入：
同學(xué)們，前面我們學(xué)習(xí)了蘇洵、王安石、歐陽修等宋代文學(xué)家的散文，對(duì)宋代散文的總體特點(diǎn)已有所了解，今天我們來學(xué)習(xí)蘇軾的散文《石鐘山記》，以進(jìn)一步加深對(duì)宋代散文的理解。
二.作者作品與寫作背景
蘇軾(1037~1101)，字子瞻，號(hào)東坡居士，北宋眉山(今四川眉山)人。少時(shí)博通經(jīng)史，20歲中進(jìn)士，官至翰林學(xué)士、知制誥等，政治上反復(fù)升沉，飽經(jīng)憂患，曾因反對(duì)新法而遭貶謫，后又因反對(duì)舊黨盡廢新法而貶至瓊州。蘇軾是全才作家，散文和詩詞都“雄視百代”;書法和繪畫的造詣也很高。其散文平順曉暢;詩歌自由豪放，明快自然;詞波瀾壯闊，豪放天成。著有《東坡全集》《東坡樂府》《易傳》《書傳》《論語說》等。與父蘇洵、弟蘇轍并稱“三蘇”，與黃山谷并稱“蘇黃”;與辛棄疾并稱“蘇辛”。
本文是元豐七年六月，蘇軾由黃州團(tuán)練副使調(diào)任汝州團(tuán)練副使時(shí)寫的，此時(shí)是其政治上失意之時(shí)，此前因?qū)懺娭S刺新法被捕入獄，由湖州刺史貶為黃州團(tuán)練副使。
三.聽朗讀錄音，正音正句讀
1.對(duì)下列三組句中劃線的詞語注音、釋義有誤的一項(xiàng)是
(1)( )
A 彭蠡(li 指鄱陽湖)之口有石鐘山焉
B 今以鐘磬(qing 古代用玉或石制成的樂器)置水中
C 枹(pao 鼓槌)止響騰，余韻徐歇
D 于亂石間擇其一二扣之，硿硿(kong 指聲響)焉
(2)( )
A 而山上棲鶻(hu 老鷹)，聞人聲亦驚起
B 磔磔(zhe 鳥叫聲)云霄間
C 或曰此鸛鶴(huanhe 一種水鳥)也
D 噌吰(cenghong 形容聲音洪亮)如鐘鼓不絕
(3)( )
A 則山上皆石穴罅(xia 裂縫)
B 有窾坎鏜鞳(tangta 鐘鼓聲)之聲
C 汝識(shí)(zhi 通“志”，記住)之乎
D 周景王之無射(she 弓箭名)也
2.朗讀下列句子，準(zhǔn)確處理好句中停頓。
A 今以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎。
B 至唐李渤始訪其遺蹤，得雙石于潭上。
C 又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鸛鶴也。
D 士大夫終不肯以小舟夜泊絕壁之下，故莫能知。
E 而陋者乃以斧斤考擊而求之，自以為得其實(shí)。
四.分析理解第一段
(一)補(bǔ)充注釋
1.彭蠡之口有石鐘山焉 焉：語氣助詞，不翻譯
2.微風(fēng)鼓浪 鼓：振動(dòng)
3.水石相搏 搏：拍擊
4.南聲函胡 函胡：重濁而模糊
5.北音清越 越：高揚(yáng)
6.枹止響騰，余韻徐歇 騰：傳播;歇：消失
(二)理解下列詞語在句中的意義和用法
1.臨
A 酈元以為下臨深潭
B 有亭翼然臨于泉上者
C 臨不測(cè)之淵以為固
D 蒞臨指導(dǎo)
2.是
A 是說也，人常疑之
B 不知天上宮闕，今夕是何年
C 覺今是日昨非
D 人各是其所是，非其所非
3.得
A 得雙石于潭上
B 此余之所得也
C 而余亦悔其隨之而不得極乎游之樂也
D 為所識(shí)窮乏者得我歟
(三)解釋下列句中活用的詞語
1.微風(fēng)鼓浪，水石相搏
2.雖大風(fēng)浪不能鳴也
3.枹止響騰，余韻徐歇
4.而此獨(dú)以鐘名，何哉
(四)補(bǔ)出下列句子中省略的成分
1.酈元以為下臨深潭
2.今以鐘磬置水中
3.雖大風(fēng)浪不能鳴也
4.扣而聆之
5.自以為得之矣
(五)朗讀第一段，邊讀邊翻譯。
五.分析體會(huì)
1.《水經(jīng)》是誰的作品?是一部什么書?
答：《水經(jīng)》也叫《水經(jīng)注》，是酈道元的作品，他是記載我國山川地理概貌的游記。
2.酈道元認(rèn)為石鐘山是怎樣命名的?
答：以浪打岸石，聲如洪鐘命名。
3.李渤認(rèn)為石中山又是因?yàn)槭裁疵?
答：以山石敲擊所發(fā)出的聲音像鐘聲而命名。
4.作者認(rèn)為李渤的觀點(diǎn)不對(duì)，基本理由是什么?采用了什么方法來反駁?
答：石頭大都能敲擊發(fā)出如鐘一般的聲音;這是駁論據(jù)。
六.作業(yè)：
熟讀第一段，并把它翻譯成現(xiàn)代散文。
第二課時(shí)
一.復(fù)習(xí)第一段。
二.分析理解第二段
(一)補(bǔ)充注釋
1.余自齊安舟行適臨汝 適：到，往
2.而長子邁將赴饒之德興尉 赴：赴任，就職
3.余固笑而不信也 固：姑且
4.森然欲搏人 森然：陰森森的樣子
5.微波入焉 焉：兼詞，相當(dāng)于“于之”，在洞和縫里面
6.涵淡澎湃而為此也 涵淡：水波動(dòng)蕩
7.因笑謂邁曰 因：于是
(二)理解下列詞語在句子中的意思和用法
1.因
A 因得關(guān)所謂石鐘者
B 因笑謂邁曰
C 因賓客至藺相如門謝罪
D 事出有因
2.焉
A 于亂石間擇其一二扣之，硿硿焉
B 微波入焉，涵淡澎湃而為此也
C 與向之噌吰者相應(yīng)，如樂作焉
D 語焉不詳
E 且焉置土石
3.固
A 余固笑而不信也
B 固已怪之矣
C 君臣固守以窺周室
D 自以為關(guān)中之地，崤函之固
E 固國不以山溪之險(xiǎn)
4.相
A 空中而多竅，與風(fēng)水相吞吐
B 與向之噌吰者相應(yīng)
C 則將焉用彼相矣
D 今由與求也，相夫子
E 蘇秦合縱，為六國之相
F 至于幽暗昏惑而無物以相之
(三)下列句子中劃線的詞語和現(xiàn)代漢語用法是否相同?
1.獨(dú)與邁乘小舟，至絕壁下
2.余方心動(dòng)欲還，而大聲發(fā)于水上
3.涵淡澎湃而為此也
4.與向之噌吰者相應(yīng)
(四)辨析寫列句子的句式特點(diǎn)
1.而大聲發(fā)于水上
2.空中而多竅
3.噌吰者，周景王之無射也
4.古之人不余欺也
5.石之鏗然有聲者，所在皆是也
(五)朗讀第二段，并通譯全段
三.分析第二段
1.作者參觀石鐘山的緣由是什么?
答：“舟行適臨汝，而長子邁將赴饒之得興尉”。
2.作者是怎樣才有了獨(dú)到發(fā)現(xiàn)的?
答：深夜泛舟江面。
3.作者的獨(dú)到發(fā)現(xiàn)是什么?
答：石鐘山得名是因?yàn)轱L(fēng)水進(jìn)出石洞縫穴發(fā)出的聲音與鐘聲相似。
4.本段寫了作者的兩次“笑”，你能說說他當(dāng)時(shí)的心理嗎?(討論)
四.分析理解第三段
(一)補(bǔ)充注釋
1.而臆斷其有無 臆斷：主觀地作出判斷
2.酈元之所見聞，殆與余同 殆：大概
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下 終：總
4.而陋者乃以斧斤考擊而求之 考：敲
5.自以為得其實(shí) 實(shí)：事情能夠的真相
6.蓋嘆酈元之簡 蓋：表原因、目的
(二)解釋下列詞語在句中的用法和含義
1.實(shí)
A 自以為得其實(shí)
B 較秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍
C 此皆良實(shí)，志慮忠純
D 實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非
2.絕
1.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
2.噌吰如鐘鼓不絕
3.假舟楫者，非能水也，而絕江河
4.率妻子邑人來此絕境
(三)解釋下列句中的詞類活用現(xiàn)象
1.事不目見耳聞
2.而言之不詳
3.終不肯以小舟夜泊絕壁之下
4.自以為得其實(shí)
(四)指出下列句中的通假字，并加以解釋。
1.南聲函胡，北音清越
2.余固笑而不信也
3.至莫夜月明
4.汝識(shí)之乎?
5.有大石當(dāng)中流，可坐百人
6.及讎仇已滅，天下已定
7.長樂王回深父
8.暴秦之欲無厭
(五)分析賞讀
1.酈道元、李渤、蘇軾關(guān)于石鐘山命名的由來陳說有何不同?
答：酈道元認(rèn)為是水石相擊產(chǎn)生的聲音像鐘而得名;李渤認(rèn)為是山石敲擊發(fā)出的聲音像鐘而得名;蘇軾認(rèn)為是風(fēng)水進(jìn)出洞穴發(fā)出的聲音像鐘得名。
2.本段在評(píng)說中采用了什么方法進(jìn)行議論?
答：類比和對(duì)比的方法。
3.“此世所以不傳也”和“而陋者乃以斧斤考擊而求之”中“此”和“陋者”具體指什么?
答：“此”指石鐘山命名的真正原因。“陋者”指李渤一類人。
4.作者的觀點(diǎn)是什么?
答：做事不可主觀臆斷，要實(shí)地考察。
五.作業(yè)：完成課后練習(xí)，翻譯全文。
以上就是小編分享的《石鐘山記》說課稿，更多語文資料請(qǐng)到。
8、《石鐘山記》導(dǎo)學(xué)案
以下就是小編為大家分享的《石鐘山記》導(dǎo)學(xué)案，希望可以幫助到同學(xué)們。
教學(xué)目的
1.認(rèn)識(shí)作者反對(duì)臆斷、重視考察的觀點(diǎn)。
2.了解記敘、說明、議論相結(jié)合的寫法。
教學(xué)設(shè)想
過去的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)證明，將本文當(dāng)作游記來講是講不好的，將蘇軾此舉上升到“實(shí)踐精神”，也顯得不甚恰當(dāng)。本文是一篇考察記，開頭說作者對(duì)酈說和李說的懷疑，正是交代考察的緣起;中間記“游程”也是先訪寺僧，后游絕壁，這是為考察目的而安排的;待到考察目的已經(jīng)達(dá)到，便不再提游覽之事，而著重抒發(fā)議論。按照考察記的要求來安排教學(xué)的各個(gè)環(huán)節(jié)，才會(huì)顯得順理成章。
本文的教學(xué)重點(diǎn)是“余方心動(dòng)欲還……古之人不余欺也”這一部分。突出這個(gè)重點(diǎn)，可以帶動(dòng)文章的全局。
對(duì)“預(yù)習(xí)提示”中“未能進(jìn)一步從‘形’的方面作全面考察”一句要作點(diǎn)解釋——蘇軾是在六月江水上漲之時(shí)去的。不可能看出山形。要防止學(xué)生因此引起思想混亂。
本課擬用三課時(shí)教讀，安排如下：
第1課時(shí)：完成練習(xí)第一題，誦讀第1段。
第2課時(shí)：誦讀第2段，完成練習(xí)第二題。
第3課時(shí)：誦讀第3段，總結(jié)全課。向課外延伸：學(xué)生自讀俞樾文章(《春在堂隨筆》第七卷第17條)。
[說明]練習(xí)第三、五兩題已在總結(jié)課上處理，第四題刪去，有關(guān)翻譯的練習(xí)擬放在高中二年級(jí)進(jìn)行。
預(yù)習(xí)安排
1.對(duì)照注釋看課文一遍。
2.比較下列各組句子的語氣有什么不同，然后朗讀全文，要讀出語氣。
3.劃分本文結(jié)構(gòu)。準(zhǔn)備口答練習(xí)第一題。
第一課時(shí)
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課。
提問：這篇課文跟我們剛學(xué)過的《游褒禪山記》有相同之點(diǎn)嗎?請(qǐng)說出主要的。(都有記游的內(nèi)容，都有相當(dāng)多的議論成分，“記”和“議”又都是緊密地結(jié)合在一起的。)
指出：能看出這些相同點(diǎn)，說明同學(xué)們能夠舉一反三，這是閱讀能力提高的一個(gè)標(biāo)志。這兩篇文章還有一些不同點(diǎn)，而且是很大的不同。這一點(diǎn)現(xiàn)在先不討論，但同學(xué)們?cè)谡b讀過程中要認(rèn)真加以領(lǐng)會(huì)?，F(xiàn)在請(qǐng)看“預(yù)習(xí)提示”的第2段。
提問：“未能進(jìn)一步從‘形’的方面作全面考察”這句話是對(duì)蘇軾的批評(píng)嗎?(是。)這個(gè)批評(píng)是不是嚴(yán)了一點(diǎn)?
教師作解釋(內(nèi)容見“教學(xué)設(shè)想”)后，進(jìn)一步指出：人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)有一個(gè)過程，一開始不完善是難免的。蘇軾的論斷被人們承認(rèn)八百年之久，這是很了不起的。
二、教師示范背誦全文和學(xué)生齊讀全文。
要求學(xué)生在聽教師背誦的過程中給難字注音，并認(rèn)真品味每句話的語氣。
教師背誦完畢，出示小黑板，再次正音：
蠡(lǐ) 枹(fú) 鏗(kēng) 磔磔(zhézhé)
噌吰(chēnghóng) 罅(xià) 窾坎(kuǎnkǎn)
莫(mù) 鏜鞳(tāngtà) 識(shí)(zhì) 無射(wúyì)
指出哪些是通假異讀的字(莫、識(shí))，哪個(gè)字是古音異讀(射)。
正音后學(xué)生齊讀全文。
三、劃分結(jié)構(gòu)和探究主旨。
[說明]本文說的是石鐘山命名的來由，文中的敘事因此而發(fā)，議論也因此而發(fā)，用的是卒章顯志的寫法，全文的結(jié)構(gòu)都是為“顯志”服務(wù)的。作者的“志”即文章的主旨在最后一段說得十分明白，首先抓住作者的“志”，全文結(jié)構(gòu)就可以一目了然。據(jù)此，這一項(xiàng)內(nèi)容擬采用“倒析法”，也就是從最后一段著手分析，先探究文章主旨。這種分析是綱要式的，目的是使學(xué)生獲得一個(gè)統(tǒng)率全文的初步概念，然后在誦讀過程中逐步加深體會(huì)。
1.主旨的分析。
提問：先將最后一段讀一遍，從中找出兩句話來說明作者的意圖(“嘆酈元之簡，而笑李渤之陋”)。從什么地方看出來的?(①文章開頭提的正是這兩個(gè)人關(guān)于石鐘山山名來由的說法，前后對(duì)照，可見作者用心;②這兩句被置于文末，正是“立片言以居要，乃一篇之警策”。)
提問：作者這一“嘆”一“笑”，有什么深刻含義?(酈元是經(jīng)過實(shí)地考察的，然而“言之不詳”，所以使人有“以鐘磬置水中，雖大風(fēng)浪不能鳴也，而況石乎”之疑，這是可嘆的;李渤“以斧斤考擊而求之”這種做法本身就很可笑，是自欺欺人之談。)
提問：作者依據(jù)這兩件事提出了怎樣的觀點(diǎn)?(反對(duì)臆斷——“事不目見耳聞，而臆斷其有無，可乎”;提倡實(shí)地考察——“以小舟夜泊壁之下”。)
至此，教師應(yīng)提示學(xué)生對(duì)“預(yù)習(xí)提示”的末句作相應(yīng)的修改。
2.結(jié)構(gòu)的分析。
現(xiàn)在再來看看作者是怎樣依據(jù)這個(gè)主旨給全文作出恰當(dāng)?shù)牟季值摹?/p>
學(xué)生概括第1段大意。(“對(duì)石鐘山命名緣由的兩種說法表示懷疑”。)
問：這是作者的議論，它跟下文敘事有什么關(guān)系?(疑而后察。)作者對(duì)酈說用“人常疑之”，對(duì)李說則用“余尤疑之”，從這里可以看出什么問題來?(“人常疑之”，我未必疑，或疑信參半，不是完全否定，但僅據(jù)文字表面意思，又難以肯定;“余尤疑之”，疑的程度勝過他人，有否定之意，而又拿不出證據(jù)——可見對(duì)酈、李二說的態(tài)度是不相同的。)指出：這是為下文寫“察”作鋪墊的。
學(xué)生概括第2段大意。(通過實(shí)地考察證明李說純系臆測(cè)，而酈說是正確的。)
問：這段話中哪些語句是對(duì)上述二說的表態(tài)?(對(duì)李說——“笑而不信”;對(duì)酈說——“古之人不余欺也”。)為什么說酈元沒有欺騙他?(作者發(fā)現(xiàn)聲源有兩處，一是山下石穴罅，一是中流之大石，都是因“水石相搏”而發(fā)聲。)至此可以指出：全文的結(jié)論，即由這里所說的事實(shí)導(dǎo)出。
以上就是小編分享的《石鐘山記》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請(qǐng)到。
9、墨池記教案教學(xué)設(shè)計(jì) 墨池記教學(xué)設(shè)計(jì)
做一件事必須持之以恒，長久不懈地堅(jiān)持下去，才可能成就一番事業(yè)，下面是小編整理的一篇關(guān)于墨池記教案教學(xué)設(shè)計(jì)，希望大家看了以后都可以堅(jiān)持完成每一件事。一起來看看吧。
[自讀導(dǎo)言]
自讀要求
1．熟讀成誦，整體感知，領(lǐng)會(huì)文章主旨。
2．了解借事立論、敘議結(jié)合的寫法。
3．從“臨池學(xué)書，池水盡黑”的事例中獲得教益。
自讀重點(diǎn)
把握文中幾個(gè)設(shè)問句的意義，體會(huì)本文平易樸實(shí)、婉轉(zhuǎn)沉著的藝術(shù)風(fēng)格。
[自讀程序]
一、齊讀
反復(fù)朗讀課文，要求讀準(zhǔn)、讀通，粗知文章內(nèi)容。
洼(wā) 邪(yé) 楹〔yíng〕
徜(cháng)徉(yáng) 恣(zì)肆（sì〕
二、自讀
利用注釋，疏通文字，體會(huì)文章主旨，在不懂不明處，作出標(biāo)記。
三、質(zhì)疑解難
發(fā)現(xiàn)問題，提出問題，通過學(xué)生間、師生間的相互討論補(bǔ)充解決疑難。
四、研讀
1．分清文章記敘、議論部分，概括各部分內(nèi)容，了解敘議結(jié)合的寫法。
2．作者認(rèn)為王羲之能在書法方面取得巨大成就的原因是什么?
3．文章借墨池的傳說，闡釋了什么道理?
4．撫州學(xué)官王盛邀曾鞏為墨池作記，目的是什么?
5．把握幾個(gè)設(shè)問句的意義，體會(huì)婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。
五、背誦全文
根據(jù)本文敘議相間的特點(diǎn)，逐層背誦。
[自讀點(diǎn)撥]
一、曾鞏 —— “唐宋八大家”之一。字子固，建成昌南豐(今江西省南豐縣)人，后人稱之為南豐先生。卒謚“文定”。曾鞏將儒家之“道”作為自己的指導(dǎo)思想，并廣泛接觸儒家經(jīng)典以外的文化遺產(chǎn)。他在不少詩文中，都談到自己刻苦讀書的情況，認(rèn)為沒有濃厚的文化知識(shí)積累，要自成一家，是絕不可能的。他的散文風(fēng)格樸實(shí)沉著，議論醇正，講究法度和布局，結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，條理分明，尤以文字明潔著稱。其作品對(duì)后世有一定影響。
二、關(guān)于墨池的記載
除荀伯子《臨川記》中有王羲之墨池的記載外，浙江省永嘉縣積谷山中也有一個(gè)水池，池旁刻有米芾所題“墨池”二字，廬門歸宗寺內(nèi)也有王羲之的洗墨池，此外湖北蘄水(蘄春、浠水一帶)等地亦有類似遺跡。這些遺跡有些當(dāng)然是后人的附會(huì)，但也可見人們對(duì)王羲之勤奮精神的欽佩和仰慕之情。
三、借事立論、敘議結(jié)合的寫法
本文借王羲之“臨池學(xué)書”一事，說明任何成就都要依靠刻苦學(xué)習(xí)，絕非“天成”，從而引申到關(guān)于道德修養(yǎng)問題也是如此，目的是鼓勵(lì)人們勤學(xué)苦練，努力向上。文章開頭，先寫墨池處所、形狀，再交代有關(guān)王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”的傳說。這是記敘部分，其行文曲折，構(gòu)思縝密。其中“臨、池子書，池水盡黑”八個(gè)字，為下文的議論提供了論據(jù)，埋下了伏筆。接著，作者由敘述轉(zhuǎn)到議論，就王羲之書法藝術(shù)“晚乃善”“非天成也”這一點(diǎn)，引出“欲深造道德者”“學(xué)固豈可以少哉”，點(diǎn)出本文的主旨。其中“晚乃善”三字，是本文立論的重要依據(jù)，而“精力自致”、“非天成”則是作者的正確論斷。
第二部分先敘述州學(xué)教授索文的經(jīng)過，接著又發(fā)議論，推測(cè)王君此舉是為了“勉其學(xué)者”，最后歸結(jié)到“仁人莊土之遺風(fēng)余思”對(duì)“來世者”的作用，借以鼓勵(lì)人們勤于學(xué)習(xí)完善自己。
四、幾個(gè)設(shè)問句的理解
文章6次使用了設(shè)問句，提出了一連串疑問和推測(cè)，使讀者在似乎不確定的答案中去思考，十分耐人尋味，體現(xiàn)了婉轉(zhuǎn)沉著的語言特點(diǎn)。“此為其故跡，豈信然邪?”“豈有徜徉肆恣，而又嘗自休于此邪?”這是王羲之學(xué)斗的遺跡，難道果真是這樣么?勸道他漫游縱情山水時(shí)，曾經(jīng)在這兒棲息過么?作者對(duì)江西臨川的墨池是否為王右軍的遺跡存有飼疑，但他是受州學(xué)教授王盛之掃為墨池作記的，所以既不必詳細(xì)考證，也不便把話說絕，于是用了兩個(gè)設(shè)問句。這種揣測(cè)的語氣，其實(shí)是委婉的否定，既表達(dá)了作者心中的懷疑，又使王教授能夠接受，不致使他難堪。
“然后世未有能及者，豈其學(xué)刁如彼邪?則學(xué)固豈可以少哉!況欲泫造道德者邪?”作者借王羲之“臨池學(xué)書，池水盡黑”之事勉學(xué)勸善，去不直說，而用兩個(gè)設(shè)問句表達(dá)。這兩個(gè)設(shè)問實(shí)際上是肯定的意思，說明深造道德非加強(qiáng)學(xué)習(xí)不可，但作者只是提出問題，讓讀者經(jīng)過思考自己去得出結(jié)論。這樣來寫，顯得語氣委婉，讀者容易接受。
“推王君之心，豈愛人之善，雖一能不以廢，而因以及乎其跡邪?)亦欲推其事，以勉其學(xué)者邪?”開頭一個(gè)“推”字就表明了這些意思屬{揣想。作者推測(cè)王君的用心，指出三君之意在于喜愛別人的優(yōu)點(diǎn)，宣傳古人的目的是勉勵(lì)后學(xué)。這實(shí)際也是作者雖懷疑臨川墨池為王羲之故跡而仍然為之作記的用意。這樣一點(diǎn)明，不僅使文意委婉含蓄，又避免了給后人留下以訛傳訛的笑柄。
大家看了以后有沒有被古人們堅(jiān)持不懈的精神所打動(dòng)啊，想要了解更多信息，關(guān)注本網(wǎng)站。
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10、桃花源記教案 桃花源記教學(xué)設(shè)計(jì)兩課時(shí)
《桃花源記》是東晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一，此文借武陵漁人行蹤這一線索，把現(xiàn)實(shí)和理想境界聯(lián)系起來，通過對(duì)桃花源的安寧和樂、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活不滿。下面是小編整理的桃花源記教案，一起來看看吧。
一、教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與能力：
1．讀準(zhǔn)字音
2．積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)。
3．了解文學(xué)家陶淵明。
二、過程與方法：
朗讀感知課文內(nèi)容，借助工具書和注釋疏通文意，再用歸納比較法形成規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，教師指導(dǎo)學(xué)生辯證地評(píng)價(jià)陶淵明的社會(huì)理想，最后熟讀成誦，汲取文化營養(yǎng)。
三、情感態(tài)度價(jià)值觀：
1．理解作者這一理想的進(jìn)步意義和消極意義。
2．理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
四、教學(xué)重難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：
1．掌握課文中古今異義詞和省略句的用法。
2．把握課文的思想內(nèi)容和藝術(shù)特色。
3．加強(qiáng)誦讀訓(xùn)練。
教學(xué)難點(diǎn)：
認(rèn)識(shí)評(píng)價(jià)課文所描繪的理想境界。
教學(xué)中應(yīng)注重通過誦讀來加深學(xué)生對(duì)文言字詞、句子的理解?？上茸寣W(xué)生了解課文的基本內(nèi)容，再體會(huì)領(lǐng)悟其語言特色和思想內(nèi)涵。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)
五、教學(xué)內(nèi)容和步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
熟讀課文，疏通文章大意
教學(xué)重難點(diǎn)
積累文言詞匯，掌握文言詞匯的特點(diǎn)
一、導(dǎo)入新課
有位英國文學(xué)家說過這樣一句話：“一個(gè)熱愛生活的人，即便是在最痛苦的時(shí)候也能 找到美好的因素。”同學(xué)們往往也有這種體驗(yàn)：當(dāng)你遇事不順時(shí)，當(dāng)你心煩意亂時(shí)．當(dāng) 你郁悶低沉?xí)r，你會(huì)去想象一些開心的東西，你會(huì)去幻想著一切都變得美好順利歡暢的 一剎，你會(huì)去遺想成功帶來的無盡的歡暢……生活在東晉的著名詩人陶淵明就是這樣一個(gè)人，他的生活充滿坎坷磨難，但他卻把希望寄托在美好的撞憬之中。今天我們要學(xué)習(xí) 的《桃花源記》就表達(dá)了他對(duì)人生理想的追求和渴望。
簡介作者。
①陶淵明，名潛，字子亮，東晉著名詩人，詩歌多以表現(xiàn)田園山水、歸居之樂見長。
②作者生活的朝代，社會(huì)動(dòng)蕩，戰(zhàn)亂頻繁，生靈涂炭。陶淵明曾做過幾任小官， 因不滿現(xiàn)實(shí)黑暗，辭官歸隱，躬耕僻野，寄情山水。
③本文是《桃花源詩并序》中的“序”，可獨(dú)立成篇。
二、范讀正音
1．要求學(xué)生認(rèn)真聽清老師的斷句、節(jié)奏，標(biāo)記生詞。
落實(shí)下列字詞的讀音：
儼然 豁然 阡陌 垂髫 怡然 邑人 便要還家
2．學(xué)生放聲自讀課文。
要求：（1） 基本讀準(zhǔn)斷句，注音語氣節(jié)奏。
（2）讀完后理出難解的字詞句。
3、教師應(yīng)進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，可從以下幾方面要求：
①字音要讀準(zhǔn)。如“便要還家”中“要”讀“邀”，不讀“耀’；‘“驥”讀記”，不讀 義”。
②句讀要分明，課文中有許多對(duì)偶句和四字句，應(yīng)讀出對(duì)襯感來。如“忽逢／桃花 林，夾岸／數(shù)百步，中無／雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛。”
③語調(diào)、節(jié)奏要讀出輕重緩急，讀出感情。如：“①問今是問世，②乃不知有漢．
(3)無論魏晉、，，加著重號(hào)的調(diào)應(yīng)重讀，語調(diào)稍慢；第①句讀得略平緩．②③句讀得有起伏；第①句與②③句間停頓略久，②③句連接要緊湊。這樣能較好地讀出感情意味。
三、結(jié)合三行譯合作翻譯
疏通課文中重要、疑難的字詞句。
四、自主小結(jié)
“世外桃源”是同學(xué)們熟知的一個(gè)成語，它出自于晉代著名詩人陶淵明的《桃花源 記》。桃花源是怎樣一個(gè)地方呢？為什么說‘它在“世外”呢？下堂課我們將一起從《桃花源記》這篇課文中去尋找答案。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)
理解作者追求平等、自由、幸福，沒有剝削、沒有壓迫的社會(huì)理想及對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)不滿的精神。
教學(xué)難點(diǎn)
理解作者理想的進(jìn)步意義和消極意義。
一、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
1．抽查第一、二自然段的背誦情況。
2．學(xué)生口頭解釋所查成語的意思。
二、整體感知
文章以漁人進(jìn)出桃花源為線索，以時(shí)間先后為順序，從發(fā)現(xiàn)桃花源，到訪問桃花源，再到離開桃花源，一線貫之層次分明，故事性強(qiáng)，情節(jié)曲折回環(huán)，懸念迭起，虛虛實(shí)實(shí)，引人入勝，富有“傳奇”色彩。可以通過以下問題來帶動(dòng)學(xué)生通讀全文，了解大意。
l．漁人是怎樣發(fā)現(xiàn)桃花林的？ 2．在桃林盡頭漁人看到了什么？
3．漁人在桃花源作客時(shí)，和村中人作了哪些交談？
4．漁人離開桃花源后做了些什么，結(jié)果如何？
三、交流互動(dòng)
1．朗讀課文，試背誦課文。 2．給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分。
第一部分（第1節(jié)）寫漁人捕魚時(shí)偶然{發(fā)現(xiàn)}桃花林的經(jīng)過。
第二部分（第2～3節(jié)）寫漁人{(lán)進(jìn)入}桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過。
第三部分（從第4節(jié)到完）寫漁人{(lán)離開}桃源后，太守派人先后{尋找 }桃源未果的情形。
3．提問：漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？ （緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。）
4.為什么會(huì)“甚異之”？這一段在全文起何作用？
在偶然的情況下發(fā)現(xiàn)了桃花林的，而桃花林之廣之美，是漁人以前未曾所見，因此“漁人甚異之”。 為下文寫漁人進(jìn)訪桃花源作了鋪墊。
5.漁人是怎樣進(jìn)入桃花源的？見到了怎樣的景致？
進(jìn)入桃花源不容易：“林盡”->“一山”->“小口”->入”->‘”極狹”->“復(fù)行”，這表明桃花源的隱蔽，與世隔絕，難于發(fā)現(xiàn)。
6.提問：作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。（奇麗美景）
7.提問：作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬，阡陌交通，雞犬相聞。（環(huán)境優(yōu)美寧靜）
其中往來種作，男女衣著，悉如外人，黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。（生活安樂幸福）
8.提問：作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？ 便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳?，咸來問訊。余人各?fù)延至其家，皆出酒食。（民風(fēng)淳樸、熱情好客）
9．提問：桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
10.桃花源人為什么來到桃花源村？哪些語句寫出了桃花源人與世隔絕的久遠(yuǎn)？
⑴自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。
⑵問今是何世，乃不知有漢，無論魏、晉。（厭惡戰(zhàn)爭、不滿外界生活、與世隔絕）
11．提問：漁人一 一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過上安定和平的生活而嘆惋。
12．提問：此中人語云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
13.提問：漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
（作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。 使人覺得桃花源是一個(gè)似有而無、似真而幻的地方，也暗示桃花源是虛構(gòu)的，是作者寄寓的理想圣地，可遇而不可求。）
14．提問：為什么說桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？
（作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。）
15.作者為什么要虛構(gòu)這樣一個(gè)世外桃源呢？
明確：當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗紛亂，作者是借此表達(dá)對(duì)和平、美好生活的向往。這既是作者的精神寄托，也是廣大人民愿望的體現(xiàn)，所以說這是作者的一個(gè)美麗的夢(mèng)。
四、感受桃源
（1）感受桃花源的美麗
1. 桃花源美在何處？
（桃林美；土地美；屋舍美；田池美；桑竹美；阡陌美。）
2. 教師小結(jié)：桃花源美在環(huán)境幽雅，風(fēng)景優(yōu)美
（2）感受桃花源幸福 桃花源的幸福表現(xiàn)在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
1． 黃發(fā)垂髻并怡然自樂（和平安定、豐衣足食）
2． 男女：往來種作（沒有戰(zhàn)亂，安居樂業(yè)）
3． 漁人（側(cè)面烘托）：殺雞作食，皆出酒食（民主平等，民風(fēng)淳樸）
（3）感受桃花源的神秘
桃花源神秘在何處？（學(xué)生回答，教師歸納）
（桃林神秘：夾岸數(shù)百步，中無雜樹。
山洞神秘：仿佛若有光，形狀奇特。
林中人神秘：乃不知有漢，無論魏晉。
結(jié)局神秘：不復(fù)得路，探訪未果。
（4）桃花源中的生活是一種怎樣社會(huì)理想？
（反對(duì)戰(zhàn)亂，追求和平、幸福、自由生活的社會(huì)理想）
（5）文中哪一句話表現(xiàn)了桃花源中人的這種社會(huì)理想？
（此人一一為具言所聞，皆嘆惋）
（6）文中哪一句話還表現(xiàn)了林中人不愿與世俗交往，受到干擾的心理？
學(xué)生小結(jié)。（桃花源幸福在生活和平安定，豐衣足食，民主平等，民風(fēng)淳樸）
（此中人語云：“不足為外人道也。”）
（7）拓展延伸：討論
1．桃花源這一人間樂園能找到嗎？（不能，這是作者虛構(gòu)的）
2．陶淵明為何要虛構(gòu)？聯(lián)系當(dāng)時(shí)社會(huì)現(xiàn)實(shí)思考
（反襯黑暗現(xiàn)實(shí)，寄托自己的生活理想）
3．有人說陶淵明定作《桃花源記》是積極追求美好生活，也有人說他是消極逃避現(xiàn)實(shí)，你怎樣評(píng)價(jià)？（自由辯論）
五、自主小結(jié)（中心思想）
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。
六、布置作業(yè)
1.完成相關(guān)練習(xí)
2.背誦全文
七、板書設(shè)計(jì)
發(fā)現(xiàn)桃花源：夾岸數(shù)百步，中無雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。 （景色優(yōu)美）
進(jìn)入桃花源
所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美地、 阡陌交通、雞犬相聞。（環(huán)境良好）
怡然自樂（生活安定）
所聞：避秦時(shí)亂，來此絕境（與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食（民風(fēng)淳樸）
離開桃花源
導(dǎo)向所志，遂迷，不復(fù)得路 欣然規(guī)往，未果，尋病終無問津者
似有而無的理想社會(huì)
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11、登泰山記教案 登泰山記教學(xué)設(shè)計(jì)
登泰山記是姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文，文字簡潔生動(dòng)，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面小編為大家?guī)淼翘┥接浗贪敢坏泉?jiǎng)最新，希望大家喜歡。
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實(shí)詞，進(jìn)而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會(huì)描景特點(diǎn)。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識(shí)寶”之憾。這時(shí)，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請(qǐng)你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢(shì)磅礴，有拔地通天之勢(shì)，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨(dú)尊”之譽(yù)。泰山自然景觀獨(dú)步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計(jì)線路
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計(jì)登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔(全程四十五里)
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點(diǎn)景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點(diǎn)景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負(fù)雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負(fù)雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠(yuǎn)望，群山背負(fù)著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢(shì)，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動(dòng)搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請(qǐng)學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠(yuǎn)方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴(kuò)大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴(kuò)大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負(fù)著什么重?fù)?dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客(作業(yè))
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會(huì)長留你的心中。
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