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1、知識:清明上河圖之謎教學(xué)案例反思一等獎
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于知識:清明上河圖之謎_教學(xué)案例反思_實(shí)錄，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
在中國美術(shù)史上，《清明上河圖》可謂是一幅最具傳奇色彩的作品，也是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品。從古至今關(guān)于《清明上河圖》版本的考證、真?zhèn)蔚臓庌q有著許許多多的傳說和不解之謎；千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的掠奪和收藏從未停息過?！肚迕魃虾訄D》真跡是如何現(xiàn)世的？它的作者張擇端到底是怎樣一個(gè)人呢？
《清明上河圖》真跡驚現(xiàn)世間
公元1912年2月12日這一天，中國封建歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀走下了皇帝寶座，它宣告了中國封建王朝兩千多年的統(tǒng)治大夢，頃刻間土崩瓦解。根據(jù)“優(yōu)待條例”，溥儀仍然住在皇宮紫禁城內(nèi)。溥儀同中國任何一位封建皇帝不同，他少年時(shí)期接受英國老師莊士敦的教育，從小受到西方文化思想的影響，因此他一直有出國留洋的夢想。為了離開皇宮后能有充足的經(jīng)費(fèi)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，他想到了皇宮中收藏的大量珍寶、字畫。由此，歷經(jīng)了宋、元，明、清四個(gè)朝代的《清明上河圖》，四次被收進(jìn)皇宮，又一次次神秘失蹤，這一次又開始了它神秘而漫長的旅程。
離開了皇帝寶座的溥儀利用自己的皇權(quán)，從1922年11月16日開始，到1923年1月28日的73天時(shí)間里，以“賞賜”其弟愛新覺羅·溥杰的名義，將書畫手卷1285件，冊頁68件移出皇宮。這些中國歷代珍貴的書畫精品，每一件都價(jià)值連城。其中，《清明上河圖》就有四卷之多，包括北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》；明代畫家仇英仿畫的《清明上河圖》，以及明代其他畫家以蘇州為背景仿畫的“蘇州片”《清明上河圖》等。尤其北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》堪稱中國美術(shù)史上的稀世神品，是歷朝歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。
1925年2月24日，農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，溥儀打扮成商人的模樣，在日本人的監(jiān)護(hù)下，來到天津法租界的張園，他以“賞賜”其弟溥杰為名移出紫禁城的大量珍寶、字畫，也秘密地轉(zhuǎn)移至天津，《清明上河圖》陪伴著溥儀在天津度過了七年多的時(shí)光。
1932年3月8日，溥儀在侵華日軍的操縱下，帶著他的家眷和大量珍寶、字畫，從天津遷往長春，就任偽滿洲國皇帝?！肚迕魃虾訄D》又陪伴著溥儀，在長春度過了長達(dá)13年4個(gè)月的歲月。長春偽皇宮的“輯熙樓”，見證了溥儀和他的家眷在長春度過的時(shí)光。“輯熙”的名字是溥儀自己起的，“輯熙”二字出自于《詩經(jīng)·大雅·文王》：“穆穆文王，于輯熙敬止。”然而溥儀認(rèn)為，“輯熙”的“熙”字，與康熙皇帝的“熙”字相同，溥儀非常崇拜康熙皇帝的才華和治國方略，因此，“輯熙”二字的含義不言而喻，溥儀是想秉承先祖康熙皇帝之志恢復(fù)滿清大業(yè)。為此，人們不難揣測出溥儀如此喜愛《清明上河圖》的原因；歷代皇宮貴族爭相收藏《清明上河圖》的目的，無不是被《清明上河圖》中這夢幻般的繁華祥瑞之氣所迷醉。
1945年，日本關(guān)東軍司令官山田乙三通知溥儀遷都通化，溥儀心中明白，所謂的遷都實(shí)際上是逃亡，溥儀請山田乙三寬限3天的時(shí)間打理行裝。實(shí)際上，溥儀最放心不下的，是那些從北京故宮帶出來的珍寶、字畫。13年來，《清明上河圖》和大量的珍寶、字畫，一直封存在長春偽皇宮后面的書畫樓里，只有溥儀和少數(shù)貼身隨從知道書畫樓里面封存的秘密。溥儀和貼身隨從匆匆忙忙進(jìn)入這座神秘的“小白樓”，他從大量的珍寶、字畫當(dāng)中精選了一些珍品逃往通化，剩下的珍寶、字畫被一些侍衛(wèi)哄搶。其中，四個(gè)不同版本的《清明上河圖》有哪一卷被溥儀帶在身邊？哪一卷流失于民間？人們不得而知……
溥儀帶著一部分珍寶、字畫和家眷，匆匆逃往通化長白山腳下的小山村——大栗子溝。溥儀在大栗子溝僅僅住了3天，之后又匆匆忙忙趕往沈陽，準(zhǔn)備從沈陽逃往日本。溥儀又從長春偽皇宮帶來的珍寶、字畫中再一次進(jìn)行甄選，只選了少量的珍寶、字畫，帶著弟弟溥杰和兩個(gè)妹夫、三個(gè)侄子、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)隨侍逃往沈陽，而將大部分家眷和一些珍寶、字畫留在了大栗子溝，這些被遺棄在大栗子溝的珍寶、字畫，有的被瓜分，有的被燒毀，最后被解放軍收繳。
1945年8月19日，溥儀在沈陽機(jī)場乘飛機(jī)準(zhǔn)備逃往日本，飛機(jī)起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降，溥儀和他的隨從人員，以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯(lián)紅軍截獲，溥儀被蘇聯(lián)紅軍遣往蘇聯(lián)赤塔，后轉(zhuǎn)至伯力，五年之后，溥儀被遣送回國，四個(gè)不同版本的《清明上河圖》下落不明。
1950年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰(zhàn)爭后留下的文化遺產(chǎn)，書畫鑒定專家楊仁愷先生負(fù)責(zé)對從各方收繳來的大量字畫進(jìn)行整理鑒定，有些書畫作品保持完好；有些書畫作品已經(jīng)破損。當(dāng)楊仁愷先生打開一卷殘破的畫卷時(shí)，頓時(shí)驚呆了，這幅長卷畫面呈古色古香的淡褐色，畫中描繪人物、街景的方法，體現(xiàn)著獨(dú)特古老的繪畫法式，楊仁愷先生隨后對這幅畫卷進(jìn)行了認(rèn)真的研究和細(xì)致的考證，這幅長卷氣勢恢弘，筆法細(xì)膩，人物、景物栩栩如生，這幅畫上雖然沒有作者的簽名和畫的題目，然而歷代名人的題跋豐富、詳實(shí)，歷代的收藏印章紛繁復(fù)雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之后金代張著的題跋中明確地記載：“翰林張擇端，字正道，東武人也，幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其‘界畫’，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也，按向氏《評論圖畫記》云，《西湖爭標(biāo)圖》，《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日。”難道這就是被歷代皇宮、貴族爭相收藏的稀世神品——北宋張擇端的《清明上河圖》嗎？
楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發(fā)表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內(nèi)外專家學(xué)者高度關(guān)注，時(shí)任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調(diào)往北京，經(jīng)專家學(xué)者進(jìn)一步考證、鑒定，確認(rèn)這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”。遺失多年的稀世國寶終于再一次入藏北京故宮博物院。
藏于北京故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”長卷，縱24.8厘米，橫528厘米，根據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》共畫有人物684人，牲畜96頭，房屋122間，樹木174株，船25艘，車15輛，轎8頂。如此浩瀚的畫卷，畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊，人物的各種活動，刻畫的非常細(xì)致生動，前后呼應(yīng)，一氣呵成。“界畫”畫法，嫻熟自然。《清明上河圖》共有歷代13個(gè)收藏家寫的14個(gè)跋文，鈐章96方。僅末代皇帝溥儀的鈐章就有3枚之多，足以證明溥儀對《清明上河圖》的青睞；只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大夢。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識《清明上河圖》之謎,一副名揚(yáng)中外的畫，希望對你有幫助！
2、知識:清明上河圖之謎教學(xué)案例反思
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在中國美術(shù)史上，《清明上河圖》可謂是一幅最具傳奇色彩的作品，也是歷朝歷代被臨摹最多的一幅作品。從古至今關(guān)于《清明上河圖》版本的考證、真?zhèn)蔚臓庌q有著許許多多的傳說和不解之謎；千百年來歷朝歷代的皇宮貴族、文人墨客，對于《清明上河圖》的掠奪和收藏從未停息過?！肚迕魃虾訄D》真跡是如何現(xiàn)世的？它的作者張擇端到底是怎樣一個(gè)人呢？
《清明上河圖》真跡驚現(xiàn)世間
公元1912年2月12日這一天，中國封建歷史上最后一位皇帝愛新覺羅·溥儀走下了皇帝寶座，它宣告了中國封建王朝兩千多年的統(tǒng)治大夢，頃刻間土崩瓦解。根據(jù)“優(yōu)待條例”，溥儀仍然住在皇宮紫禁城內(nèi)。溥儀同中國任何一位封建皇帝不同，他少年時(shí)期接受英國老師莊士敦的教育，從小受到西方文化思想的影響，因此他一直有出國留洋的夢想。為了離開皇宮后能有充足的經(jīng)費(fèi)實(shí)現(xiàn)自己的愿望，他想到了皇宮中收藏的大量珍寶、字畫。由此，歷經(jīng)了宋、元，明、清四個(gè)朝代的《清明上河圖》，四次被收進(jìn)皇宮，又一次次神秘失蹤，這一次又開始了它神秘而漫長的旅程。
離開了皇帝寶座的溥儀利用自己的皇權(quán)，從1922年11月16日開始，到1923年1月28日的73天時(shí)間里，以“賞賜”其弟愛新覺羅·溥杰的名義，將書畫手卷1285件，冊頁68件移出皇宮。這些中國歷代珍貴的書畫精品，每一件都價(jià)值連城。其中，《清明上河圖》就有四卷之多，包括北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》；明代畫家仇英仿畫的《清明上河圖》，以及明代其他畫家以蘇州為背景仿畫的“蘇州片”《清明上河圖》等。尤其北宋畫家張擇端所畫的《清明上河圖》堪稱中國美術(shù)史上的稀世神品，是歷朝歷代皇宮貴族爭相收藏的珍品。
1925年2月24日，農(nóng)歷二月初二，俗稱“龍?zhí)ь^”的日子，溥儀打扮成商人的模樣，在日本人的監(jiān)護(hù)下，來到天津法租界的張園，他以“賞賜”其弟溥杰為名移出紫禁城的大量珍寶、字畫，也秘密地轉(zhuǎn)移至天津，《清明上河圖》陪伴著溥儀在天津度過了七年多的時(shí)光。
1932年3月8日，溥儀在侵華日軍的操縱下，帶著他的家眷和大量珍寶、字畫，從天津遷往長春，就任偽滿洲國皇帝?！肚迕魃虾訄D》又陪伴著溥儀，在長春度過了長達(dá)13年4個(gè)月的歲月。長春偽皇宮的“輯熙樓”，見證了溥儀和他的家眷在長春度過的時(shí)光。“輯熙”的名字是溥儀自己起的，“輯熙”二字出自于《詩經(jīng)·大雅·文王》：“穆穆文王，于輯熙敬止。”然而溥儀認(rèn)為，“輯熙”的“熙”字，與康熙皇帝的“熙”字相同，溥儀非常崇拜康熙皇帝的才華和治國方略，因此，“輯熙”二字的含義不言而喻，溥儀是想秉承先祖康熙皇帝之志恢復(fù)滿清大業(yè)。為此，人們不難揣測出溥儀如此喜愛《清明上河圖》的原因；歷代皇宮貴族爭相收藏《清明上河圖》的目的，無不是被《清明上河圖》中這夢幻般的繁華祥瑞之氣所迷醉。
1945年，日本關(guān)東軍司令官山田乙三通知溥儀遷都通化，溥儀心中明白，所謂的遷都實(shí)際上是逃亡，溥儀請山田乙三寬限3天的時(shí)間打理行裝。實(shí)際上，溥儀最放心不下的，是那些從北京故宮帶出來的珍寶、字畫。13年來，《清明上河圖》和大量的珍寶、字畫，一直封存在長春偽皇宮后面的書畫樓里，只有溥儀和少數(shù)貼身隨從知道書畫樓里面封存的秘密。溥儀和貼身隨從匆匆忙忙進(jìn)入這座神秘的“小白樓”，他從大量的珍寶、字畫當(dāng)中精選了一些珍品逃往通化，剩下的珍寶、字畫被一些侍衛(wèi)哄搶。其中，四個(gè)不同版本的《清明上河圖》有哪一卷被溥儀帶在身邊？哪一卷流失于民間？人們不得而知……
溥儀帶著一部分珍寶、字畫和家眷，匆匆逃往通化長白山腳下的小山村——大栗子溝。溥儀在大栗子溝僅僅住了3天，之后又匆匆忙忙趕往沈陽，準(zhǔn)備從沈陽逃往日本。溥儀又從長春偽皇宮帶來的珍寶、字畫中再一次進(jìn)行甄選，只選了少量的珍寶、字畫，帶著弟弟溥杰和兩個(gè)妹夫、三個(gè)侄子、一個(gè)醫(yī)生、一個(gè)隨侍逃往沈陽，而將大部分家眷和一些珍寶、字畫留在了大栗子溝，這些被遺棄在大栗子溝的珍寶、字畫，有的被瓜分，有的被燒毀，最后被解放軍收繳。
1945年8月19日，溥儀在沈陽機(jī)場乘飛機(jī)準(zhǔn)備逃往日本，飛機(jī)起飛后被蘇聯(lián)紅軍迫降，溥儀和他的隨從人員，以及隨身攜帶的珍寶、字畫被蘇聯(lián)紅軍截獲，溥儀被蘇聯(lián)紅軍遣往蘇聯(lián)赤塔，后轉(zhuǎn)至伯力，五年之后，溥儀被遣送回國，四個(gè)不同版本的《清明上河圖》下落不明。
1950年冬天，東北局文化部開始著手整理解放戰(zhàn)爭后留下的文化遺產(chǎn)，書畫鑒定專家楊仁愷先生負(fù)責(zé)對從各方收繳來的大量字畫進(jìn)行整理鑒定，有些書畫作品保持完好；有些書畫作品已經(jīng)破損。當(dāng)楊仁愷先生打開一卷殘破的畫卷時(shí)，頓時(shí)驚呆了，這幅長卷畫面呈古色古香的淡褐色，畫中描繪人物、街景的方法，體現(xiàn)著獨(dú)特古老的繪畫法式，楊仁愷先生隨后對這幅畫卷進(jìn)行了認(rèn)真的研究和細(xì)致的考證，這幅長卷氣勢恢弘，筆法細(xì)膩，人物、景物栩栩如生，這幅畫上雖然沒有作者的簽名和畫的題目，然而歷代名人的題跋豐富、詳實(shí)，歷代的收藏印章紛繁復(fù)雜，僅末代皇帝溥儀的印章就有三枚之多。尤其是畫卷之后金代張著的題跋中明確地記載：“翰林張擇端，字正道，東武人也，幼讀書，游學(xué)于京師，后習(xí)繪事，本工其‘界畫’，尤嗜于舟車市橋郭徑，別成家數(shù)也，按向氏《評論圖畫記》云，《西湖爭標(biāo)圖》，《清明上河圖》，選入神品，藏者宜寶之。大定丙午清明后一日。”難道這就是被歷代皇宮、貴族爭相收藏的稀世神品——北宋張擇端的《清明上河圖》嗎？
楊仁愷先生將這幅畫卷的照片，發(fā)表于東北博物館編印的《國寶沉浮錄》中，立即引起了國內(nèi)外專家學(xué)者高度關(guān)注，時(shí)任國家文物局局長的鄭振鐸先生，將這幅畫卷調(diào)往北京，經(jīng)專家學(xué)者進(jìn)一步考證、鑒定，確認(rèn)這幅繪畫長卷就是千百年來名聞遐邇的——《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”。遺失多年的稀世國寶終于再一次入藏北京故宮博物院。
藏于北京故宮博物院的《清明上河圖》“石渠寶笈三編本”長卷，縱24.8厘米，橫528厘米，根據(jù)專家統(tǒng)計(jì)，《清明上河圖》共畫有人物684人，牲畜96頭，房屋122間，樹木174株，船25艘，車15輛，轎8頂。如此浩瀚的畫卷，畫面結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，有條不紊，人物的各種活動，刻畫的非常細(xì)致生動，前后呼應(yīng)，一氣呵成。“界畫”畫法，嫻熟自然。《清明上河圖》共有歷代13個(gè)收藏家寫的14個(gè)跋文，鈐章96方。僅末代皇帝溥儀的鈐章就有3枚之多，足以證明溥儀對《清明上河圖》的青睞；只有《清明上河圖》這樣的煌煌巨制，才可以容得下一代帝王的千秋大夢。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識《清明上河圖》之謎,一副名揚(yáng)中外的畫，希望對你有幫助！
3、知識:張擇端與清明上河圖教學(xué)案例反思
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張擇端：
生卒年不詳，字正道，一字文友，東武（今山東諸城）人。他生活在北宋末年，宋徽宗時(shí)供職翰林圖畫院。善畫風(fēng)俗畫，尤長于樓面、屋宇、林木、人物。《清明上河圖》是他的代表作，曾經(jīng)為宣和內(nèi)府所收藏。另作有《金明池爭標(biāo)圖》，亦為藝術(shù)杰作。
《清明上河圖》畫卷簡介
聞名中外的《清明上河圖》，是我國藝術(shù)寶庫中的不朽珍品。此畫為絹本水墨淡設(shè)色長卷，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中。
《清明上河圖》畫卷，北宋風(fēng)俗畫作品。作者張擇端，字正道，東武(今山東諸城)人。宋徽宗時(shí)為宮廷畫家。少年時(shí)到京城汴梁(今河南開封)游學(xué)，后習(xí)繪畫，尤喜畫舟車、市橋、郭徑，自成一家?！肚迕魃虾訄D》是他的代表作，曾經(jīng)為宣和內(nèi)府所收藏。絹本、淡設(shè)色，縱24．8厘米，橫528．7厘米，現(xiàn)藏北京故宮博物院。該圖描繪了清明時(shí)節(jié)，北宋京城汴梁以及汴河兩岸的繁華景象和自然風(fēng)光。作品以長卷形式，采用散點(diǎn)透視的構(gòu)圖法，將繁雜的景物納入統(tǒng)一而富于變化的畫面中，畫中人物500多，衣著不同，神情各異，其間穿插各種活動，注重戲劇性，構(gòu)圖疏密有致，注重節(jié)奏感和韻律的變化，筆墨章法都很巧妙。全圖分為三個(gè)段落。
首段，汴京郊野的春光：
在疏林薄霧中，掩映著幾家茅舍、草橋、流水、老樹、扁舟。兩個(gè)腳夫趕著五匹馱炭的毛驢，向城市走來。一片柳林，枝頭剛剛泛出嫩綠，使人感到雖是春寒料峭，卻已大地回春。路上一頂轎子，內(nèi)坐一位婦人。轎頂裝飾著楊柳雜花，轎后跟隨著騎馬的、挑擔(dān)的，從京郊踏青掃墓歸來。環(huán)境和人物的描寫，點(diǎn)出了清明時(shí)節(jié)的特定時(shí)間和風(fēng)俗，為全畫展開了序幕。
中段，繁忙的汴河碼頭：
汴河是北宋國家漕運(yùn)樞紐，商業(yè)交通要道，從畫面上可以看到人煙稠密，糧船云集，人們有在茶館休息的，有在看相算命的，有在飯鋪進(jìn)餐的。還有“王家紙馬店”，是掃墓賣祭品的，河里船只往來，首尾相接，或纖夫牽拉，或船夫搖櫓，有的滿載貨物，逆流而上，有的靠岸停泊，正緊張地卸貨。橫跨汴河上的是一座規(guī)模宏大的木質(zhì)拱橋，它結(jié)構(gòu)精巧，形式優(yōu)美。宛如飛虹，故名虹橋。有一只大船正待過橋。船夫們有用竹竿撐的；有用長竿鉤住橋梁的；有用麻繩挽住船的；還有幾人忙著放下桅桿，以便船只通過。鄰船的人也在指指點(diǎn)點(diǎn)地象在大聲吆喝著什么。船里船外都在為此船過橋而忙碌著。橋上的人，也伸頭探腦地在為過船的緊張情景捏了一把汗。這里是名聞遐邇的虹橋碼頭區(qū)，車水馬龍，熙熙攘攘，名副其實(shí)地是一個(gè)水陸交通的會合點(diǎn)。
后段，熱鬧的市區(qū)街道：
以高大的城樓為中心，兩邊的屋宇鱗次櫛比，有茶坊、酒肆、腳店、肉鋪、廟宇、公廨等等。商店中有綾羅綢緞、珠寶香料、香火紙馬等的專門經(jīng)營，此外尚有醫(yī)藥門診，大車修理、看相算命、修面整容，各行各業(yè)，應(yīng)有盡有，大的商店門首還扎著“彩樓歡門”，懸掛市招旗幟，招攬生意，街市行人，摩肩接踵，川流不息，有做生意的商賈，有看街景的士紳，有騎馬的官吏，有叫賣的小販，有乘座轎子的大家眷屬，有身負(fù)背簍的行腳僧人，有問路的外鄉(xiāng)游客，有聽說書的街巷小兒，有酒樓中狂飲的豪門子弟，有城邊行乞的殘疾老人，男女老幼，士農(nóng)工商，三教九流，無所不備。交通運(yùn)載工具：有轎子、駱駝、牛馬車、人力車，有太平車、平頭車，形形色色，樣樣俱全。繪色繪形地展現(xiàn)在人們的眼前。
總計(jì)在五米多長的畫卷里，共繪了五百五十多個(gè)各色人物，牛、馬、騾、驢等牲畜五、六十匹，車、橋二十多輛，大小船只二十多艘。房屋、橋梁、城樓等也各有特色，體現(xiàn)了宋代建筑的特征。張擇端的《清明上河圖》是一幅描寫北宋汴京城一角的現(xiàn)實(shí)主義的風(fēng)俗畫，具有很高的歷史價(jià)值和藝術(shù)水平。
汴梁：今河南省開封市，戰(zhàn)國時(shí)期的魏，五代時(shí)期的后梁、后晉、后漢、后周以及北宋和金，均曾建都于此，素有“七朝古都”之稱。
開封與北京、南京、西安、洛陽、杭州、安陽合稱中國七大古都，在建都朝代上僅次于西安和洛陽，居全國第三位。在古代，這里曾長期是我國政治、經(jīng)濟(jì)和文化的中心。
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4、知識:微生物教學(xué)案例反思
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于知識:微生物_教學(xué)案例反思_實(shí)錄，歡迎您來閱讀并提出寶貴意見！
到目前為止，綠色的地球是唯一為人類所認(rèn)知的一塊生命的棲息地。在地球的陸地和海洋，與人類相依相存的是另一個(gè)繽紛多彩的生命世界。在這個(gè)目前對人類仍有太多未知的生命世界里，除了我們熟知的動物、植物，還有一個(gè)神秘的群體。它們太微小了，以至用肉眼看不見或看不清楚，它們的名字叫微生物。
下一個(gè)科學(xué)的定義，微生物是一切肉眼看不見或看不清楚的微小生物的總稱。它們是一些個(gè)體微小、構(gòu)造簡單的低等生物。大多為單細(xì)胞，少數(shù)為多細(xì)胞，還包括一些沒有細(xì)胞結(jié)構(gòu)的生物。主要有古菌；屬于原核生物類的細(xì)菌、放線菌、藍(lán)細(xì)菌、枝原體、立克次氏體；屬于真核生物類的真菌、原生動物和顯微藻類。以上這些微生物在光學(xué)顯微鏡下可見。蘑菇和銀耳等食、藥用菌是個(gè)例外，盡管可用厘米表示它們的大小，但其本質(zhì)是真菌，我們稱它們?yōu)榇笮驼婢６鴮儆诜羌?xì)胞生物類的病毒、類病毒和朊病毒（又稱朊粒）等則需借助電子顯微鏡才能看到。
其實(shí)，微生物“出生”最早，地球誕生至今已有46億多年，最早的微生物35億年前就已出現(xiàn)在地球上，人類出現(xiàn)在地球上則只有幾百萬年的歷史。但微生物與人類相識甚晚，人類認(rèn)識微生物只有短短的幾百年。1676年荷蘭人列文虎克用自制的顯微鏡觀察到了細(xì)菌，從而揭示出一個(gè)過去從未有人知曉的微生物世界。
雖然我們用肉眼看不到單個(gè)的微生物細(xì)胞，但是當(dāng)微生物大量繁殖在某種材料上形成一個(gè)大集團(tuán)時(shí)，或是把微生物培養(yǎng)在某些基質(zhì)上，我們就能看到它們了。我們把這一團(tuán)由幾百萬個(gè)微生物細(xì)胞組成的集合體稱為菌落。例如腐敗的饅頭和面包上長的毛，爛水果上的斑點(diǎn)，皮鞋上的霉點(diǎn)，皮膚上的蘚塊等就是許多微生物形成的菌落。
微生物雖小，但它們和人類的關(guān)系非常密切。有些對人類有益，是人類生活中不可缺少的伙伴；有些對人類有害，對人類生存構(gòu)成了威脅；有的雖然和人類沒有直接的利害關(guān)系，但在生物圈的物質(zhì)循環(huán)和能流中具有關(guān)鍵作用。
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5、知識:豐子愷簡介教學(xué)案例反思
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豐子愷(1898．11．9—1975．9．15)原名豐潤、豐仁。浙江崇德人。
1914年人杭州浙江省第一師范學(xué)校，從李叔同學(xué)習(xí)音樂和繪畫。
1918年秋，李叔同在杭州虎跑寺出家，對他的思想影響甚大。
1919年師范學(xué)校畢業(yè)后，與同學(xué)數(shù)人在上海創(chuàng)辦上海專科師范學(xué)校，并任圖畫教師。
1921年東渡日本學(xué)習(xí)繪畫、音樂和外語。
1922年回國到浙江上虞春輝中學(xué)教授圖畫和音樂，與朱自清、朱光潛等人結(jié)為好友。
1924年，文藝刊物《我們的七月》4月號首次發(fā)表了他的畫作《人散后，一鉤新月天如水》。其后，他的畫在《文學(xué)周報(bào)》上陸續(xù)發(fā)表，并冠以“漫畫”的題頭。自此中國才開始有“漫畫”這一名稱。
1924年在上海創(chuàng)辦立達(dá)中學(xué)。
1925年成立立達(dá)學(xué)會，參加者有茅盾、陳望道、葉圣陶、鄭振鋒、胡愈之等人。
1929年被開明書店聘為編輯。
1931年，他的第一本散文集《緣緣堂隨筆》由開明書店出版。
七七事變后，率全家逃難。
解放后曾任中國美術(shù)家協(xié)會主席、上海中國畫院院長、上海對外文化協(xié)會副會長等職。
《子愷漫畫》 1926，開明
《子愷畫集》 1927，開明
《西洋美術(shù)史》 1928，開明
《緣緣堂隨筆》(散文集) 1931，開明；增訂本，1957，人文
《子愷小品集》 1933，上海開華書局
《隨筆二十篇》 1934，天馬
《藝術(shù)趣味》(散文集) 1934，開明
《繪畫與文學(xué)》(論文集) 1934，開明
《近代藝術(shù)綱要》(論文) 1934，中華
《車廂社會》(散文集) 1935，良友
《藝術(shù)叢話》(論文集) 1935，良友
《豐子愷創(chuàng)作選》(散文集) 1936，上海仿古書店
《藝術(shù)漫談》 1936，上海人間書屋
《緣緣堂再筆》(散文集) 1937，開明
《漫畫阿Q正傳》 1939，開明
《子愷近作散文集》 1941，成都普益圖書館
《藝術(shù)修養(yǎng)基礎(chǔ)》(論文集) 1941，桂林文化供應(yīng)社
《畫中有詩》(詩配畫) 1943，桂林文光書店
《教師日記》(日記體散文集) 1944，重慶崇德書店
《藝術(shù)與人生》(論文集) 1944．1，桂林民友書店
《古詩新畫》(子愷漫畫全集之一) 1945，開明
《兒童相》(子愷漫畫全集之二) l945，開明
《學(xué)生相》(子愷漫畫全集之三) 1945，開明
《民間相》(子愷漫畫全集之四) 1945，開明
《都市相》(子愷漫畫全集之五) 1945，開明
《戰(zhàn)時(shí)相》(于愷漫畫全集之六) 1945，開明
《率真集》(散文集) 1946，上海萬葉書店
《小鈔票歷險(xiǎn)記》(童話) 1947，上海萬葉書店
《子愷漫畫選》 1955．11，人民美術(shù)出版社
《子愷漫畫全集》 1962．11，香港嶺南出版社
《緣緣堂集外遺文》明川編， 1979，香港問學(xué)社
《豐子愷散文選集》 1982，上海文藝
《緣緣堂隨筆集》 1983，浙江文藝
翻譯書目：
《苦悶的象征》(理論集)日本廚川白村著 1925，商務(wù)
《藝術(shù)概論》日本黑田鵬信著 1928，開明
《初戀》(小說)俄國屠格涅夫著 1931，開明
《自殺懼樂部》(長篇小說)英國史蒂文生著 1932，開明
《獵人筆記》俄國屠格涅夫著 1953，文生
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6、知識:陸游簡介教學(xué)案例反思
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陸游，字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人，著名愛國詩人，陸游二十歲就定下：“上馬擊狂胡，下馬草軍書”的報(bào)國壯志。三十歲參加禮部考試，名列第一，因“喜論恢復(fù)”而遭投降派秦檜打擊，被除掉了名字。但他毫不消沉，回鄉(xiāng)后仍攻讀兵書，刻苦習(xí)武，準(zhǔn)備抗金衛(wèi)國。
1162年，宋孝宗趙慎起用主戰(zhàn)派張浚，準(zhǔn)備北伐。孝宗召見了陸游，陸游趁此良機(jī)提出了許多政治軍事主張，并給予趙慎以有力支持。但是北伐失利，宋再度向金求和，孝宗意志動搖，朝中主和派重新抬頭，張浚被罷官，陸游也被削職還鄉(xiāng)。1170年，陸游到夔州（今四川奉節(jié)縣）任通判。后來又到四川宣撫使王炎的幕府中辦理軍務(wù)，積極向王炎提出恢復(fù)中原的作戰(zhàn)策略。但是，由于朝中投降派的阻撓破壞，王炎被召回朝庭，幕府也被撤散。陸游的作戰(zhàn)主張不僅得不到實(shí)現(xiàn)，自己也被調(diào)到成都府安撫司任參儀官。
1173年夏，他被任命為蜀州（四川崇慶）通判（副州官）。不久，又被調(diào)到嘉州（四川樂山），年底才又回到蜀州。報(bào)國無門，愛民無力，終于在1174年十月，陸游又被調(diào)到榮州（四川榮縣）去攝理州事。陸游，在蜀州雖然只有一年多時(shí)間，但對蜀州感情十分深厚。即使晚年回到浙江山陰老家，也還寫了許多記念蜀州的詩篇。蜀州人民也懷念放翁詩人，詩人長溘之后，人們的罨花池旁為他和趙忭（一御吏，曾作蜀州官）修一廟宇，稱趙陸公祠，后改稱“二賢祠”?，F(xiàn)在，“二賢祠”已改建為“陸游紀(jì)念館”。
八百多年來，蜀州人民懷念偉大的愛國詩人，人們扶老攜幼，不遠(yuǎn)千百里前來瞻仰、憑吊陸游。罨花池是陸游生活過的地方，這里的水榭樓臺、林木花草，都篆刻下傳大詩人憂國憂民的詩篇。
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7、知識:童話簡介教學(xué)案例反思
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童話是兒童文學(xué)的重要體裁，是一種具有濃厚幻想色彩的虛構(gòu)故事，其語言生動淺顯，對自然物往往作擬人化的描寫，多采用夸張、擬人、象征等表現(xiàn)手法編織奇異的情節(jié)?；孟胧峭挼幕咎卣鳎彩峭挿从成畹奶厥馑囆g(shù)手段。童話主要描繪虛擬的事物和境界，出現(xiàn)于其中的“人物”，是并非真有的假想形象；所講述的故事，也是不可能發(fā)生的。但是童話中的種種幻想，都植根于現(xiàn)實(shí)，是生活的一種折射。童話創(chuàng)作一般運(yùn)用夸張和擬人化手法，并遵循一定的事理邏輯展開離奇的情節(jié)，造成濃烈的幻想氛圍，形成超越時(shí)空制約、亦虛亦實(shí)、亦幻猶真的境界。此外，童話也常常采用象征手法塑造幻想形象，以影射、概括現(xiàn)實(shí)中的人事關(guān)系。
根據(jù)人物形象類型的不同，童話可以分為常人體童話、擬人體童話和超人體童話。常人體童話中的人物都是普通的人，描述的是普通人的生活，但這些人的性格、行動、遭遇都特別離奇夸張，如《皇帝的新裝》。擬人體童話中的人物，多是人類以外各種人格化的有生命和無生命的事物，通過擬人化的手法使它們有思想、感情和人的性格行為，如《木偶奇遇記》。超人體童話主要是描寫超自然的人物和他們的活動，借助超越常人和自然力的神仙、妖魔或?qū)毼飦碚归_奇怪荒誕的情節(jié)，多見于民間童話和古典童話，如《神筆馬良》《漁夫和金魚的故事》。但這三者并非截然分開，有時(shí)也互相聯(lián)系。也就是說，在一篇童話中，可能既有常人體表現(xiàn)方法，也有擬人體表現(xiàn)方法。
童話與寓言童話和寓言有很多相似之處：它們的故事都是假托的、創(chuàng)造的、幻想的，都可以采用各種生物或非生物來充當(dāng)故事的角色，也都富有教育意義。但寓言和童話又各有不同特點(diǎn)。寓言的篇幅一般較為短小，結(jié)構(gòu)單純，語言樸素，幻想的程度也較輕；而童話的篇幅較長，長篇可達(dá)數(shù)萬字，短小者一般也一二千言。童話的結(jié)構(gòu)比較曲折，能細(xì)致地刻畫人物形象，幻想也比寓言更為豐富、奇特。童話是兒童文學(xué)的重要體裁，它描寫的內(nèi)容，表現(xiàn)的生活，都照顧到兒童的知識范圍和心理特點(diǎn)，所運(yùn)用的語言也易為兒童接受。而寓言雖然也是兒童文學(xué)的一種重要體裁，但它并不是兒童文學(xué)專有的樣式。
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8、知識:白血病簡介教學(xué)案例反思
白血病俗稱“血癌”，是一種惡性程度極高的血液病。近年來，隨著醫(yī)療技術(shù)的發(fā)展，可以用化療、放療等方法遏制病變的白細(xì)胞，延長病人的生命。但是這種方法的副作用大，復(fù)發(fā)率高，不但給病人帶來極大的痛苦，而且對家庭、社會造成了沉重的負(fù)擔(dān)。國際上從20世紀(jì)60年代開始將骨髓移植運(yùn)用于白血病的治療，并取得了良好的效果；20世紀(jì)80年代起，干細(xì)胞移植術(shù)在臨床應(yīng)用中獲得了成功。
骨髓是還沒有分化成紅、白細(xì)胞的母細(xì)胞，就像還沒有分杈的樹干，把它植進(jìn)白血病患者體內(nèi)，就可以繼續(xù)分化、造血。骨髓捐獻(xiàn)者捐出的干細(xì)胞，只占身體的約5%。這5%即使不捐，兩星期后也會在自身的新陳代謝中死亡，所以捐獻(xiàn)骨髓對身體是沒有害處的。我國大陸的骨髓庫起步較晚，人們對捐獻(xiàn)骨髓的知識欠缺，意識淡薄，目前各地捐獻(xiàn)志愿者的庫存資料加起來還不到三萬份，這就為尋找配型相符的骨髓帶來了很大困難。
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9、知識:蟋蟀簡介教學(xué)案例反思
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蟋蟀又叫促織、趨織、蛐蛐，是一類善吃、好斗的昆蟲。夏末秋初的夜晚，它們躲在墻角里、庭園中、雜草間、磚瓦下、土洞里，不停地發(fā)出“瞿瞿”瞿”“唧唧……唧唧……”的鳴叫。蟋蟀中只有雄蟋蟀會叫，因?yàn)樗邪l(fā)聲器，這是一種“求婚”的信號，雌蟋蟀聽到后會趕去“赴約成親”。這時(shí)，如果闖來一只雄蟋蟀，就會發(fā)生一場搏斗。
兩只雄蟋蟀先是振翅鳴叫，然后爪子相對，猛撲亂咬，直到一方斗敗逃脫為止。得勝的雄蟋蟀，還要得意地振翅鳴叫一番。因?yàn)轶吧气Q好斗，自古以來，人們喜歡飼養(yǎng)蟋蟀，觀看它們精彩的爭斗表演。
在蟋蟀的頭上，有一對比身體長的絲狀觸角，尾部有一對長長的尾須，雌蟋蟀的產(chǎn)卵管比較長，夾在兩條尾須當(dāng)中，所以俗稱三尾子。雄蟋蟀沒有產(chǎn)卵管，叫它二尾子。憑鳴聲常?？梢耘袛囿暗膬?yōu)劣：鳴聲尖而輕的多為小蟋蟀，鳴聲高亢雄厚的多為個(gè)頭較大的壯蟋蟀，叫不成聲的可能是“爛衣翅”，它的一只翅膀發(fā)育不良，或幼蟲蛻變成蟲時(shí)因外因爛掉了部分翅梢；可是“爛衣翅”不是無用之輩，它在格斗時(shí)卻十分兇猛哩！
由于蟋蟀善鳴好斗，不少人偏愛它，而對它的壞處反不以為然了。其實(shí)，蟋蟀是農(nóng)業(yè)害蟲，不論成蟲還是幼蟲，都能咬食農(nóng)作物的葉、莖和根。
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10、知識:蘇軾 簡介 教學(xué)案例反思
蘇軾是中國北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。宋代眉州（今四川省眉山市）人。父蘇洵、弟蘇轍都是著名古文學(xué)家，世稱“三蘇”。嘉祐進(jìn)士，任鳳翔府簽判，主張改革弊政。神宗時(shí)反對變法，但在密州、徐州任上抗洪滅蝗，賑貧救孤、頗多政績。后以“謗訕朝廷”貶黃州。哲宗時(shí)任翰林學(xué)士，出知杭、潁、揚(yáng)、定四州?；兆诔跤錾庹龠€。詩、詞和散文都代表北宋文學(xué)最高成就。
蘇軾的詩大都抒寫仕途坎坷的感慨，也有反映民生疾苦、揭露現(xiàn)實(shí)黑暗之作。詩風(fēng)豪邁清新，尤長于比喻。與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。
蘇軾的詞題材廣泛，記游、懷古、贈答、送別、說理無不入詞，對嚴(yán)格的音律束縛也有所突破，促進(jìn)了詞的發(fā)展。名作有《念奴嬌》、《水調(diào)歌頭》、等，開豪放詞派的先河，與辛棄疾并稱“蘇辛”。
蘇軾散文中議論文汪洋恣肆，記敘文結(jié)構(gòu)謹(jǐn)嚴(yán)，明白條暢，如《石鐘山記》、《放鶴亭記》等與《赤壁賦》、《后赤壁賦》同為傳誦名篇。與歐陽修并稱“歐蘇”，是“古文八大家”之一。文學(xué)思想強(qiáng)調(diào)“有為而作”，崇尚自然，擺脫束縛，“出新意于法度之中，寄妙理于豪放之外”。致力提拔后進(jìn)，黃庭堅(jiān)、秦觀等均出其門下。
蘇軾還擅長行、楷書，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱“宋四家”。他曾遍學(xué)晉、唐、名家，得力于王僧虔、李邕、徐浩、顏真卿、楊凝式，而自成一家。自云：“我書造意本無法”；又云：“自出新意，不踐古人。”黃庭堅(jiān)說他：“早年用筆精到，不及老大漸近自然”；又云：“到黃州后掣筆極有力。”晚年又挾有海外風(fēng)濤之勢，加之學(xué)問、胸襟、識見處處過人，而一生又屢經(jīng)坎坷，其書法風(fēng)格豐腴跌宕，天真浩瀚，觀其書法即可想象其為人。人書并尊，在當(dāng)時(shí)其弟兄子侄子由、邁、過，友人王定國、趙令畤均向他學(xué)習(xí)；其后歷史名人如李綱、韓世忠、陸游，以及的吳寬，的張之洞，亦均向他學(xué)習(xí)，可見影響之大。
蘇軾在繪畫方面畫墨竹，師文同，比文更加簡勁，且具掀舞之勢。米芾說他“作墨竹，從地一直起至頂。余問：何不逐節(jié)分？曰：竹生時(shí)，何嘗逐節(jié)生？”亦善作古木怪石，米芾又云：作枯木枝干，虬曲無端；石皴硬，亦怪怪奇奇無端，如其胸中盤郁也。”均可見其作畫很有奇想遠(yuǎn)寄。其論書畫均有卓見，論畫影響更為深遠(yuǎn)。如重視神似，主張畫外有情，畫要有寄托，反對形似，反對程式束縛，提倡“詩畫本一律，天工與清新”，并明確提出“士人畫”的概念等，為其后“文人畫”的發(fā)展尊定了理論基礎(chǔ)。存世書跡有《黃州寒食詩》、《赤壁賦》、《答謝民師論文》與《祭黃幾道文》等。存世畫跡有《古木怪石圖卷》；又近年發(fā)現(xiàn)的《瀟湘竹石圖卷》當(dāng)亦系他的作品。詩文有《東坡七集》，詞有《東坡樂府》等。王文浩有《蘇文忠公詩編注集成》。
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11、知識:長城簡介教學(xué)案例反思
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長城是中華民族攀登的縮影，也是中華民族文明的象征。萬里長城是世界建筑奇跡之一。它東、西、南、北縱橫交錯綿延起伏于中國遼闊的土地上。東西相距長達(dá)5000多公里，因此被稱之為萬里長城，是月球上“ 唯一能看得見的人工工程”，也是中國第一名勝和中國旅游點(diǎn)的代表，被聯(lián)合國科教文組織列入《世界文化遺產(chǎn)名錄》。
自燕國開始修長城起，長城已經(jīng)有2000多年的歷史了。人們今天見到的是明長城，它西起甘肅嘉峪關(guān)，東至鴨綠江邊。八達(dá)嶺是代表性的一段，是長城的高峰，海拔1000多米，是旅游勝地之一。長城城墻高平均7.8米，頂寬7.8米，可以五馬并騎，十列并行。
訪問中國的旅游者，莫不想前往登臨，一睹長城的雄姿。游覽長城，公認(rèn)最理想的地方是北京郊區(qū)的八達(dá)嶺。出北京往西北方向，汽車行駛約1小時(shí)多，便到達(dá)海拔1000多米的八達(dá)嶺。萬里長城的居庸關(guān)雄扼八達(dá)嶺的山口。
春秋戰(zhàn)國時(shí)期，各國為了互相防御，各在形勢險(xiǎn)要的地方修筑長城。
據(jù)《左傳》記載：公元前656年，“楚國方城以為城”，這是關(guān)于長城的最早的記載。秦始皇滅六國統(tǒng)一中國后，為了防御北方匈奴的南侵，于公元前214年將秦、趙、燕三國的北邊長城予以修繕，連貫起來。故址西起臨洮(今甘肅岷縣)，北傍陰山，東至遼東，這就是俗稱的“萬里長城”，至今還有遺跡殘存。此后漢、北魏、北齊、北周、隋各代都曾修筑過長城。明代為了防御異族的侵?jǐn)_，前后修筑長城達(dá)18次，課文中講的這段長城就是明代修筑的。
萬里長城是公元前7世紀(jì)開始修建的。當(dāng)時(shí)，中國北方諸侯割據(jù)，他們?yōu)榱朔烙徑T侯的侵襲，在各自的領(lǐng)土上先后筑起了一段段防衛(wèi)墻。與此同時(shí)，燕、趙、秦三個(gè)諸侯國的北方，又與少數(shù)民族中以游牧為主的匈奴族為鄰，為了防御匈奴奴隸主的騷擾，三國各自都在他們的弱方修筑了長城。到了公元前3世紀(jì)秦始皇統(tǒng)一了中國，把一段段的長城連結(jié)起來，成了現(xiàn)在萬里長城的基礎(chǔ)。后來經(jīng)過歷代增建，及到明朝，就修成了現(xiàn)在的這個(gè)樣子。它東起渤海灣的山海關(guān)，經(jīng)河北、北京、山西、陜西、內(nèi)蒙古、寧夏到甘肅的嘉峪關(guān)，穿過崇山峻嶺，山澗峽谷，綿延起伏，長約12000多華里，因而名為萬里長城。
在古代交通運(yùn)輸工具極其落后的情況下，修建如此巨大的工程，實(shí)在是一件了不起的事。特別是它不是一般的土墻，而是整齊的條石和結(jié)實(shí)的青磚砌筑的。有人計(jì)算，如果把明長城所用的磚、石和土方，筑成一道2米厚、4米高的圍墻，可以繞地球一周。不用說燒制這些磚石，就是把它們通過崎嶇的山間小路送達(dá)修建工地，已經(jīng)是一項(xiàng)十分寵大的工程。因此，游覽長城的人莫不為先民的偉大氣魄和堅(jiān)毅精神所感動。
關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺以及垛口
長城由關(guān)隘、城墻、城臺和烽火臺四部分組成。關(guān)隘一般都建在形勢險(xiǎn)要之處，居庸關(guān)就是一個(gè)突出的代表。居庸關(guān)和八達(dá)嶺附近的長城，城墻平均高7.8米，最高達(dá)14米，城墻的外側(cè)一般都選建在陡峭的山崖上，以增加攻城的困難。每隔不遠(yuǎn)，有一座拱門，稱“券門”。守城士兵由此上下。城墻頂寬達(dá)5.8米，可容五馬并騎。城臺是每隔300至500米的一組高出墻頂?shù)姆叫谓ㄖ?，是巡邏放嗩的地方。烽火臺專門傳遞軍情。規(guī)定舉一煙鳴一炮表示來敵100人左右；舉二煙鳴二炮，來敵500人左右；1000人以上舉三煙鳴三炮....如此傳遞，千里之外的敵情可以在幾個(gè)小時(shí)之內(nèi)使朝廷了解。
垛口指城墻頂部外側(cè)建筑的兩米多高的齒形墻。不要只把它理解為一個(gè)“口”。
瞭望口指齒形墻凹下去的部分。
射口指齒形墻上用來射箭的洞。
齒形墻總的稱為“垛口”
居庸關(guān)長城建筑在一條長達(dá)15公里的山谷中間，兩旁山巒重疊，樹木蔥郁，山花爛漫，景色瑰麗，遠(yuǎn)在800年前的金代，就被列為燕京八景之一，稱為“居庸疊翠”。居庸關(guān)是從北面進(jìn)入北京的門戶，有“一夫當(dāng)關(guān)，萬夫莫開”的氣勢。居庸關(guān)的中心，現(xiàn)在還保存著一個(gè)雕刻精美的漢白玉石臺，叫“云臺”。在元朝時(shí)，這臺上建有三座石塔，于元末明初被毀。三塔毀后，在此臺上又建一院，名“泰安寺”，此寺于清康熙年間被火焚毀，只剩下這個(gè)基座------云臺。云臺的券門內(nèi)，石壁上雕刻有四大天王像，刻工精巧，姿態(tài)傳神；還有梵文、藏文、蒙文、維吾爾文、西夏文、漢文六種文字刻成的佛經(jīng)。
去八達(dá)嶺長城游覽一是從市內(nèi)乘游覽專車前往，費(fèi)用高一些，但比較舒服，并可同時(shí)游覽十三陵。從北京去八達(dá)嶺的公路，經(jīng)修整后，平坦寬闊。也可以坐火車前往，早7時(shí)40分發(fā)車，車行2小時(shí)多。八達(dá)嶺游人鼎盛，平均一天游客約萬余人。
同學(xué)們，學(xué)了課文《長城》，你對長城有了多少了解？為開闊同學(xué)們的視野，現(xiàn)在給大家講一講有關(guān)長城的知識。
一、古老的七小長城
長城是世界上最長的墻。我國除了明代最后完成的長城干線外，還有7條古老的小長城，其遺址至今仍在。
穆陵齊長城 位于山東省沂水縣城北50公里穆陵關(guān)西側(cè)，是戰(zhàn)國時(shí)齊國所修長城的遺址，長約45公里。
華陰魏長城 在陜西華陰山腳，城由此向北延伸，穿過韓城到達(dá)黃河邊，長約150公里。
燒鍋營子燕長城 在遼寧建平縣張家灣村，乃燕時(shí)所修長城遺址，長約7公里。
圍場古長城 在河北圍場縣岱尹上村附近，是乾隆十七年乾隆帝狩獵時(shí)發(fā)現(xiàn)的一座燕、秦長城真跡，城東西長達(dá)200余公里。
寧夏戰(zhàn)國秦長城 在寧夏西吉縣境內(nèi)，甘肅鎮(zhèn)原縣有一部分。
臨洮秦長城 在甘肅北部臨洮縣，是秦統(tǒng)一六國后所建長城的西部起點(diǎn)。長城南北走向，高約1米，全為黃土結(jié)構(gòu)。
疏勒河漢長城 在甘肅西北疏勒河南岸，是今存最好的漢長城遺址，長約150余公里。
二、聯(lián)合國與長城
1．長城于1987年由聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會批準(zhǔn)為世界文化遺產(chǎn)，1991年7月25日在北京頒發(fā)了證書。
2．聯(lián)合國為教科文組織所推動的“世界遺產(chǎn)”運(yùn)動發(fā)行了一套郵票，共6枚，圖案是6個(gè)國家的名勝古跡，中國長城是其中之一。這套郵票在紐約、日內(nèi)瓦、維也納的聯(lián)合國總部各發(fā)兩枚。長城票在紐約發(fā)行，面額50C，系1992年1月24日首發(fā)。
3．很多國家都向聯(lián)合國贈送過代表本國的禮物。中國贈送的是巨幅長城掛毯，它被掛在聯(lián)合國大廈。
三、長城保護(hù)迫在眉睫
據(jù)中國長城學(xué)會秘書長董耀會先生介紹，今年8月4日到9月16日，中國長城學(xué)會專門組織了一次長城沿線的抽樣調(diào)查，行程9 000多公里，調(diào)查了近百個(gè)地段，發(fā)現(xiàn)目前長城保護(hù)存在嚴(yán)重問題。早在1984、1985年的時(shí)候中國長城學(xué)會就曾組織過長城全線的徒步考察，發(fā)現(xiàn)12 700華里的長城只剩下1/3的地段還存在有可以辨認(rèn)的城墻；1/3的墻體已經(jīng)由于各種原因坍塌或毀壞，剩下由大量夯土和石塊組成的城墻遺址；另外1/3則已經(jīng)完全消失。而這次考察發(fā)現(xiàn)，許多在1984、1985年時(shí)是城墻的地段現(xiàn)在變成了遺址，而原來是遺址的地段，現(xiàn)在已經(jīng)完全消失了，例如張家口萬全縣狼窩溝原有一段1 000多米的長城遺址，雖然墻體已經(jīng)不存在了，但大量石塊堆積在那里仍蔚為壯觀，一年多以前張家口市文物管理處考察時(shí)還存在，現(xiàn)在不但石料被盜走，而且被掘地三尺，連地基都被挖走，在旁邊的草地上被盜運(yùn)石料的車軋出一條小路和兩道深深的車輪印跡，看了之后令人痛心。而在我國的西北地區(qū)，長城沿線的許多地方由于環(huán)境惡化，土地沙漠化嚴(yán)重，當(dāng)?shù)剞r(nóng)民找不到可以用來蓋房、壘豬圈的黃土，竟然把長城的夯土挪為己用，這樣的情況在長城沿線常有發(fā)生。
雖然已經(jīng)不再有像上世紀(jì)50—70年代那樣對長城的大規(guī)模破壞，但一種更為可怕的、更難以管理的“蠶食性破壞”每天都在侵蝕著長城的軀體。經(jīng)過今年夏天由長城協(xié)會組織的9 000多公里行程的“中國長城萬里行”，專家們發(fā)現(xiàn)，目前除了盜用石、土料的破壞行為外，過度旅游開發(fā)也為長城帶來了諸多不應(yīng)有的磨難。
隨著旅游的發(fā)展，現(xiàn)在越來越多的人喜歡去游覽未開發(fā)過的長城，而這種旅游又都處在無管理的狀態(tài)，對長城的保護(hù)十分不利。例如北京附近的黃花城長城和箭扣長城，本來就已經(jīng)殘舊的城墻還要承受每年少則數(shù)萬的游人。由于缺乏相關(guān)的旅游管理工作，現(xiàn)在不但城墻毀壞嚴(yán)重，而且遍地垃圾，對自然環(huán)境也造成了巨大的傷害。
另外，隨著長城沿線的許多地區(qū)的旅游開發(fā)，當(dāng)?shù)卣哟罅碎L城修繕的力度，這雖然是好事，不過許多原本有很高文物價(jià)值的老城墻被修繕之后失去了原有的價(jià)值，這其實(shí)也是對長城的一種破壞。
“長城”一詞的使用，是在漢代司馬遷所撰《史記》中開始的。但是在先秦時(shí)期，以及秦漢以后各代，都因朝代不同，修筑形式的差異等因素，稱謂也不相同，諸如列城、方城、亭障、塞、塹洛、界壕、邊墻等等，而實(shí)質(zhì)上都是指長城。
春秋戰(zhàn)國時(shí)代最先修長城的楚國，其所修的長城有列城、方城之謂。《漢書·地理志》南陽郡葉縣下注：“楚葉公邑，有長城，號曰方城。”《水經(jīng)注·汝水》載：“楚盛周衰，控霸南土，欲爭強(qiáng)中國，多筑列城于北方，以逼華夏。”而秦國所修長城為“塞”。據(jù)史書記載，秦國的西北部與匈奴接壤，匈奴奴隸主不時(shí)率兵南下，騷擾秦境，公元前324年，惠文王出兵“取陜”，“筑上郡塞”（《史記·張儀列傳》）。無獨(dú)有偶，趙國修的長城有時(shí)也稱“塞”。另外，秦國還在陜西南部的華山和中部的黃龍山之間，修筑過一條人稱“塹洛”的長城。“塹”就是掘的意思，即削掘洛河河岸，使之變成高崖以利防守。司馬遷著《史記》時(shí)雖然使用了“長城”一詞，但在當(dāng)時(shí)，人們還是直呼長城為“塞”或“亭障”。
漢代主要是修筑了今甘肅西部至新疆境內(nèi)的長城，可能是漢承秦制之故，也可能這段長城的某些段落修筑形式不同于其它長城之故，似乎此時(shí)也沒有直呼“長城”，而把它叫作亭障、障塞、邊塞、塞。“河西漢長城”是后來人們的稱謂。另外，河西漢長城，自羅布泊以西，就只有烽火臺而沒有相連的墻體，所以，自新疆羅布泊至庫爾勒這一段長城，又稱為“列亭”。
在漢代所修的東段長城中，也有沿襲秦代稱謂或別的名稱的。例如《漢書·武帝本紀(jì)》載：元光五年（公元前130年），“發(fā)卒萬人治雁門阻險(xiǎn)”?！妒酚?middot;匈奴列傳》中也有“漢遂取河南地，筑朔方，復(fù)修故秦時(shí)蒙恬所為塞，因河為固”。
北魏時(shí)期，北魏政權(quán)為了保衛(wèi)首都平城（今大同）的安全，在京城南部修筑了一條稱為塞圍的長城，這種圍繞平城修筑的“塞圍”，大抵相當(dāng)于兩漢的“亭障”，其建造方法可能較簡單，但同屬于長城的嚴(yán)密防御體系。
金代所修長城稱界壕，也有稱邊堡的。
明代所修長城，有邊墻之稱謂。據(jù)《明憲宗實(shí)錄》載：“自永樂中罷海運(yùn)后，筑邊墻于遼河之內(nèi)” 。
綜上所述，自從漢代司馬遷所著《史記》一書中使用“長城”一詞后，大部分朝代還是承認(rèn)并沿用了這個(gè)名稱。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于知識長城簡介,長城，希望對你有幫助！