《《不自由，毋寧死》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《不自由，毋寧死》教案一等獎

教學(xué)目的要求：

1、知識目標(biāo)：理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容;

2、能力目標(biāo)：掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

3、思想感情和價值觀目標(biāo)：體會作者的思想感情。

教學(xué)重點和難點：掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：教師指導(dǎo)學(xué)生如何讀演講詞，并切實地指導(dǎo)他們的演講技巧，讓他們學(xué)有所用。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

《不自由，毋寧死》，可見“自由”是多么的重要。

徐志摩">徐志摩先生說：就是打破了頭，也要保持我靈魂深處的自由。

裴多菲說：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。

今天我們就去看看亨利的《不自由，毋寧死》，這是一篇演講稿。

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。

一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡介作者與背景

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國的地位。1774年，英國頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國對殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價換取獨立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會上，眼看著妥協(xié)勢力占了優(yōu)勢，他義無反顧，登臺發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋幦—毩⒍M(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會場群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路

1.演講稿的寫作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。

所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長等。否則，不僅會影響演講效果，有時甚至還會弄得人啼笑皆非。比如你是一個中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說詞，你試試看?再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。

所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。

總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多">聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞">聞先生的音容笑貌。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。

為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。

2.根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)?

(1)、這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭取到各方面的理解和支持，亨利在演講時十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

(2)、演講一開始，他先對其他發(fā)言人的愛國精神與見識才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國家存亡的重大問題時，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅持斗爭、反對妥協(xié)的觀點上來。

亨利對議會中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”的心理傾向，批評他們對“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對經(jīng)驗的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語氣反復(fù)強調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神”。

接下來針對“力量太單薄”、不能與強敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒;次說利用自然條件，發(fā)動民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們;最后說戰(zhàn)爭不可避免，我們別無選擇!

隨著演講的逐步展開，亨利的語調(diào)越來越堅決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語段演講

1.教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機敏的技巧。他諳熟口語表達(dá)的特點，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長短句交錯等表現(xiàn)手法，強化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。

他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請愿受到輕侮;我們的抗議招來了新的暴力;我們的哀求被人家置之不理;我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開。”通過這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗!我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神!”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問：“實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場!我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎?……不自由，毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。

2.學(xué)生分小組選擇自己有體會的語段進(jìn)行演講，小組交流，并進(jìn)行評點

3.全班交流

[相關(guān)資料]

北美獨立戰(zhàn)爭

北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì)，北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處);西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。

從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯;還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據(jù)點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。

英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨立發(fā)展，但當(dāng)時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指;并征收重稅，嚴(yán)厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動。18世紀(jì)60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。

18世紀(jì)70年代，英國進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權(quán)，確立英國對殖民地的司法權(quán)等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭。

1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關(guān)系的決議，繼而通過《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。

北美獨立戰(zhàn)爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰(zhàn)爭進(jìn)行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點約克鎮(zhèn)，獨立戰(zhàn)爭基本勝利結(jié)束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。獨立戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨立宣言》的起草人T.杰弗遜、外交家B.富蘭克林、文化戰(zhàn)士T.潘恩。

在戰(zhàn)爭過程中，大陸會議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯(lián)國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權(quán)，保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員;在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認(rèn)奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3/5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準(zhǔn)生效。

根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個州批準(zhǔn)生效。其中，以《權(quán)利法案》著稱。

1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權(quán)，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國務(wù)卿T.杰弗遜派主張維護(hù)國內(nèi)人民民主權(quán)利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯(lián)合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I.亞當(dāng)斯政府頒布了4項摧殘人民民主權(quán)利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽衰落。

1801年，由民主共和黨T.杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項法令，削減開支，減輕稅收，取消了酒稅，鼓勵農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年，從法國手中購買了面積達(dá)200多萬平方公里的路易斯安那。英國一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國船只，強制征用美國海員。為維護(hù)航海自由，1812一1814年美國第二次發(fā)動了對英戰(zhàn)爭。除海戰(zhàn)外，優(yōu)勢在英軍方面。1814年8月，英軍曾攻占華盛頓首府，焚燒總統(tǒng)府及國會。1814年12月，英、美在今比利時的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭使美國得以擺脫英國在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權(quán)國家。

(選自《中國大百科全書?外國歷史Ⅱ》，中國大百科全書出版社1986年版)

五、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

2004年的雅典奧運會上，孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運動場奔跑時，我們的淚也會與領(lǐng)獎臺上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運動員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”?，F(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵著我們，在提升著我們。

奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強。在新世紀(jì)來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。

六、顧拜旦簡介

顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他曾獲得過文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)3個學(xué)位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，從一個?；实馁F族出身而走向堅決支持新生的法蘭西共和國的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。1870至1871年普法戰(zhàn)爭的悲劇，激發(fā)了他強烈的愛國心。他堅信只有改革教育，增強青少年體質(zhì)才是救國之道。他多次到英國考察，十分推崇英國教育家托馬斯?阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒有身體運動的教育就不能成為教育”，他的功績在于首先把競技運動列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著，主張在法國學(xué)生中開展體育活動，并以體育為重點來改革教育，因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。

顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達(dá)古代奧林匹克運動會的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運會的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運動會的念頭。他熟悉古希臘歷史，他研究認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”。顧拜旦還說過：“奧林匹克運動和奧運會是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù)，并促進(jìn)社會和平、健全的道德和良好的教育?！彼酝ㄟ^體育競賽來教育青年是他復(fù)興奧運會的最根本他在29歲擔(dān)任法國運動協(xié)會聯(lián)合會秘書長期間，于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運會”的構(gòu)想。在他不滿32歲時，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會”，從1894年6月16至23日，會議討論并決定了恢復(fù)奧運會的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會的城市，同時還成立了國際奧林匹克委員會，制定了第一部《奧林匹克憲章》。但顧拜旦當(dāng)時并未擔(dān)任國際奧委會主席，第一任主席由希臘詩人德米特里尤斯?維克拉斯擔(dān)任。從1896年第一屆奧運會后，他開始擔(dān)任國際奧委會主席，直到1925年主動引退，重新投入教育改革工作。由于他對現(xiàn)代奧林匹克運動的卓越貢獻(xiàn)，被國際奧委會授予終身名譽主席稱號，這一榮譽是史無前例的。顧拜旦的一生是為國際奧林匹克運動奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)，奔走呼號，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和">和夫人在日內(nèi)瓦公園的林陰道上散步時，突發(fā)心肌梗死而離開了人世。享年74 歲。他的遺體安葬在瑞士洛桑的國際奧委會總部附近，心臟根據(jù)他的遺囑于1938年安放在希臘雅典的奧林匹亞村。他光輝的一生可以說為奧林匹克運動做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。

(選自1994年3月《中國學(xué)校體育》)

《奧林匹克憲章》基本原則第一條指出：“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的?！鳖櫚莸┰跒楝F(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。

七、朗讀課文，理清思路

《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。

在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認(rèn)為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”?？梢哉f，顧拜旦復(fù)興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。

如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要’’(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！梢钥闯觯櫚莸┨岢蛷?fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進(jìn)和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機會”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

在演說詞的最后部分，顧拜旦暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。

四、學(xué)生演講，領(lǐng)會精神，感受鼓舞。

五、作業(yè)：

1.完成《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí);

2.進(jìn)一步演講學(xué)過的這2篇演講稿，提高演講水平。

2、《不自由，毋寧死》、《奧林匹克精神》教案教學(xué)設(shè)計

教學(xué)目的要求：

1、知識目標(biāo)：理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容;

2、能力目標(biāo)：掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

3、思想感情和價值觀目標(biāo)：體會作者的思想感情。

教學(xué)重點和難點：掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：教師指導(dǎo)學(xué)生如何讀演講詞，并切實地指導(dǎo)他們的演講技巧，讓他們學(xué)有所用。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課

《不自由，毋寧死》，可見“自由”是多么的重要。

徐志摩">徐志摩先生說：就是打破了頭，也要保持我靈魂深處的自由。

裴多菲說：生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，兩者皆可拋。

今天我們就去看看亨利的《不自由，毋寧死》，這是一篇演講稿。

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城;也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友;而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。

一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡介作者與背景

帕特里克?亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國的地位。1774年，英國頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國對殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克?亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價換取獨立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會上，眼看著妥協(xié)勢力占了優(yōu)勢，他義無反顧，登臺發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋幦—毩⒍M(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會場群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路

1.演講稿的寫作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯?莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。

所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長等。否則，不僅會影響演講效果，有時甚至還會弄得人啼笑皆非。比如你是一個中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說詞，你試試看?再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看?這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。

所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。

總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好;只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情;如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多">聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞">聞先生的音容笑貌。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。

為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。

2.根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)?

(1)、這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭取到各方面的理解和支持，亨利在演講時十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

(2)、演講一開始，他先對其他發(fā)言人的愛國精神與見識才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國家存亡的重大問題時，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅持斗爭、反對妥協(xié)的觀點上來。

亨利對議會中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”的心理傾向，批評他們對“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對經(jīng)驗的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語氣反復(fù)強調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神”。

接下來針對“力量太單薄”、不能與強敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒;次說利用自然條件，發(fā)動民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們;最后說戰(zhàn)爭不可避免，我們別無選擇!

隨著演講的逐步展開，亨利的語調(diào)越來越堅決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語段演講

1.教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機敏的技巧。他諳熟口語表達(dá)的特點，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長短句交錯等表現(xiàn)手法，強化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。

他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請愿受到輕侮;我們的抗議招來了新的暴力;我們的哀求被人家置之不理;我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開?！蓖ㄟ^這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗!我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗!我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神!”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問：“實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場!我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢?先生們希望的是什么?想要達(dá)到什么目的?生命就那么可貴?和平就那么甜美?甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎?……不自由，毋寧死!”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。

2.學(xué)生分小組選擇自己有體會的語段進(jìn)行演講，小組交流，并進(jìn)行評點

3.全班交流

[相關(guān)資料]

北美獨立戰(zhàn)爭

北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì)，北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處);西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。

從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯;還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據(jù)點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。

英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨立發(fā)展，但當(dāng)時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指;并征收重稅，嚴(yán)厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動。18世紀(jì)60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。

18世紀(jì)70年代，英國進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權(quán)，確立英國對殖民地的司法權(quán)等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭。

1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關(guān)系的決議，繼而通過《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。

北美獨立戰(zhàn)爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰(zhàn)爭進(jìn)行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點約克鎮(zhèn)，獨立戰(zhàn)爭基本勝利結(jié)束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。獨立戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G?華盛頓、《獨立宣言》的起草人T.杰弗遜、外交家B.富蘭克林、文化戰(zhàn)士T.潘恩。

在戰(zhàn)爭過程中，大陸會議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯(lián)國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權(quán)，保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員;在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認(rèn)奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3/5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準(zhǔn)生效。

根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個州批準(zhǔn)生效。其中，以《權(quán)利法案》著稱。

1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權(quán)，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國務(wù)卿T.杰弗遜派主張維護(hù)國內(nèi)人民民主權(quán)利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯(lián)合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I.亞當(dāng)斯政府頒布了4項摧殘人民民主權(quán)利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽衰落。

1801年，由民主共和黨T.杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項法令，削減開支，減輕稅收，取消了酒稅，鼓勵農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年，從法國手中購買了面積達(dá)200多萬平方公里的路易斯安那。英國一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國船只，強制征用美國海員。為維護(hù)航海自由，1812一1814年美國第二次發(fā)動了對英戰(zhàn)爭。除海戰(zhàn)外，優(yōu)勢在英軍方面。1814年8月，英軍曾攻占華盛頓首府，焚燒總統(tǒng)府及國會。1814年12月，英、美在今比利時的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭使美國得以擺脫英國在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權(quán)國家。

(選自《中國大百科全書?外國歷史Ⅱ》，中國大百科全書出版社1986年版)

五、導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣

2004年的雅典奧運會上，孔令輝獲得冠軍時忘情地親吻胸前的國徽時，王軍霞奪得金牌后激動的身披國旗繞運動場奔跑時，我們的淚也會與領(lǐng)獎臺上以手撫著胸前國徽高唱國歌的運動員的熱淚一起落下。為了看體育比賽，我們甚至不惜守候到半夜而無怨無悔。在半夜看比賽時，我總在想：是什么讓我們“為伊消得人憔悴”，為什么“總有一種是力量讓人淚流滿面”。現(xiàn)在我有了答案：那是一種奧林匹克精神在激勵著我們，在提升著我們。

奧林匹克精神的內(nèi)涵是豐富的。國際奧委會主席羅格在其就任宣言中指出：“奧林匹克的格言是更快、更高、更強。在新世紀(jì)來臨的時候，或許對體育來講需要新的格言，那就是更干凈、更人性、更團(tuán)結(jié)?！眾W林匹克精神讓我們振奮，今天我們就來認(rèn)識一下現(xiàn)代奧林匹克的創(chuàng)始人顧拜旦先生。

六、顧拜旦簡介

顧拜旦于1863年1月1日出生在一個法國貴族家庭，享有男爵爵位。他曾獲得過文學(xué)、科學(xué)和法學(xué)3個學(xué)位。他的貴族家庭希望他進(jìn)入軍界、外交界或政界，但他具有的反對因循守舊的性格，從一個?；实馁F族出身而走向堅決支持新生的法蘭西共和國的道路。他立志要“把自己的名字和偉大的教育改革聯(lián)系在一起”。1870至1871年普法戰(zhàn)爭的悲劇，激發(fā)了他強烈的愛國心。他堅信只有改革教育，增強青少年體質(zhì)才是救國之道。他多次到英國考察，十分推崇英國教育家托馬斯?阿諾德的教育改革。阿諾德主張“沒有身體運動的教育就不能成為教育”，他的功績在于首先把競技運動列入學(xué)校體育課程，使學(xué)生在體育鍛煉中培養(yǎng)剛毅、果斷、尚武、勇敢、遵守紀(jì)律和公正無私等品質(zhì)。顧拜旦在1888年和1889年先后發(fā)表兩篇重要論著，主張在法國學(xué)生中開展體育活動，并以體育為重點來改革教育，因此教育思想是顧拜旦體育思想的核心。

顧拜旦也是一位歷史學(xué)家，1890年，他在歐洲陸續(xù)訪問之后，到達(dá)古代奧林匹克運動會的發(fā)源地希臘雅典的奧林匹亞，看到了古奧運會的遺址，產(chǎn)生復(fù)興奧林匹克運動會的念頭。他熟悉古希臘歷史，他研究認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”。顧拜旦還說過：“奧林匹克運動和奧運會是為民族和廣泛的和平國際主義服務(wù)，并促進(jìn)社會和平、健全的道德和良好的教育?！彼酝ㄟ^體育競賽來教育青年是他復(fù)興奧運會的最根本他在29歲擔(dān)任法國運動協(xié)會聯(lián)合會秘書長期間，于1892年11月25日在巴黎大學(xué)發(fā)表了“重建奧運會”的構(gòu)想。在他不滿32歲時，成功地組織了“巴黎國際體育代表大會”，從1894年6月16至23日，會議討論并決定了恢復(fù)奧運會的原則，選定希臘雅典為舉辦第一屆現(xiàn)代奧林匹克運動會的城市，同時還成立了國際奧林匹克委員會，制定了第一部《奧林匹克憲章》。但顧拜旦當(dāng)時并未擔(dān)任國際奧委會主席，第一任主席由希臘詩人德米特里尤斯?維克拉斯擔(dān)任。從1896年第一屆奧運會后，他開始擔(dān)任國際奧委會主席，直到1925年主動引退，重新投入教育改革工作。由于他對現(xiàn)代奧林匹克運動的卓越貢獻(xiàn)，被國際奧委會授予終身名譽主席稱號，這一榮譽是史無前例的。顧拜旦的一生是為國際奧林匹克運動奉獻(xiàn)的一生，他不惜傾家蕩產(chǎn)，奔走呼號，甚至自己的子女都不能照管。1937年9月2日，他和">和夫人在日內(nèi)瓦公園的林陰道上散步時，突發(fā)心肌梗死而離開了人世。享年74 歲。他的遺體安葬在瑞士洛桑的國際奧委會總部附近，心臟根據(jù)他的遺囑于1938年安放在希臘雅典的奧林匹亞村。他光輝的一生可以說為奧林匹克運動做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”，為世界文化史和體育史留下了不朽的篇章。

(選自1994年3月《中國學(xué)校體育》)

《奧林匹克憲章》基本原則第一條指出：“現(xiàn)代奧林匹克主義是皮埃爾?德?顧拜旦提出的。”顧拜旦在為現(xiàn)代奧林匹克運動創(chuàng)立與發(fā)展的奮斗生涯中，發(fā)表了1200多篇著作和演說，內(nèi)容涉及教育學(xué)、社會學(xué)、醫(yī)學(xué)、心理學(xué)和美學(xué)等方面，其中閃爍著他的體育思想。

七、朗讀課文，理清思路

《奧林匹克精神》是顧拜旦1919年4月在瑞士洛桑慶祝奧林匹克運動恢復(fù)25周年紀(jì)念會上的演說，是奧林匹克運動的重要文獻(xiàn)，顧拜旦用詩歌般的語言闡述了奧林匹克精神的內(nèi)涵與價值。

在簡要回顧五年的歷史后，顧拜旦說明了奧林匹克精神與純粹的競技精神的不同之處。他認(rèn)為，純粹的競技精神只能帶給運動員心理上自得其樂的悅樂感，奧林匹克精神帶給人們的將是美感、榮譽感。這正是顧拜旦心中崇尚的精神，在《體育頌》中，他也曾熱情地謳歌，贊美體育是美麗、藝術(shù)、正義、勇敢、榮譽、樂趣、活力、進(jìn)步與和平的化身。

顧拜旦是一位教育家，教育思想是他體育思想的核心。在演說中他闡釋了“敲響重開奧林匹克時代鐘聲的原因”：基于改革教育的愿望。他不滿“青少年往往為陳舊、復(fù)雜的教學(xué)方法，愚蠢和嚴(yán)厲相交替的說教以及拙劣膚淺的哲學(xué)所束縛而失去平衡，，的現(xiàn)狀，希望通過復(fù)興奧運會來改變傳統(tǒng)教育方法與內(nèi)容，從而促進(jìn)青少年全面、均衡、協(xié)調(diào)地發(fā)展。顧拜旦曾經(jīng)考察研究過希臘雅典古代奧運會的遺址，認(rèn)為“古希臘人組織競賽活動，不僅為了鍛煉體格和顯示一種廉價的壯觀場面，更是為了教育人”?？梢哉f，顧拜旦復(fù)興奧運會的根本宗旨就是通過體育競賽來教育青年。因此，他決心“把盎格魯撒克遜人的運動功利主義同古希臘留傳下來的高尚、強烈的觀念結(jié)合起來，開辟奧林匹克新時代”。

如何將奧林匹克精神變成現(xiàn)實?顧拜提出了一個重要的理念：“大眾”參與，即使“地位最底下的公民’’也應(yīng)該能夠“享受”這種精神。顧拜旦的一句名言“參與比取勝更重要’’(也有翻譯為“重要的是參與而不是取勝”)，同樣強調(diào)了這一奧林匹克思想的精髓。在另一次演講中，他曾指出：“先生們，請牢記這鏗鏘有力的名言。這個論點可以擴展到諸多領(lǐng)域。對人生而言，重要的絕非凱旋而是戰(zhàn)斗。傳播這些格言，是為了造就更加健壯的人類——從而使人類更加嚴(yán)謹(jǐn)審慎而又勇敢高貴?！梢钥闯?，顧拜旦提倡和復(fù)興奧林匹克運動有著非常廣闊的胸懷，是以全人類不斷完善自我為出發(fā)點，絕非號召人們單純?yōu)閵Z取桂冠和金牌而拼搏。

那么，奧林匹克精神的內(nèi)涵究竟是什么呢?在第5段中，顧拜旦作了具體的闡述。他認(rèn)為，奧林匹克精神是人類吸收古代傳統(tǒng)構(gòu)筑未來的力量之一，這種力量體現(xiàn)在：雖“不足以確保社會和平”，但仍可促進(jìn)和平;雖“不能更加均衡地為人類分配生產(chǎn)和消費物質(zhì)必需品的權(quán)力”，但仍可促進(jìn)公平;雖“不能夠為青少年提供免費接受智力培訓(xùn)的機會”，但仍可促進(jìn)教育。和平、公平性、教育性，在他看來就是完整、民主的奧林匹克精神。

在演說詞的最后部分，顧拜旦暢想美好前景，確信奧林匹克精神必將如陽光普照大地，必將擁有沉甸甸的收獲。

四、學(xué)生演講，領(lǐng)會精神，感受鼓舞。

五、作業(yè)：

1.完成《學(xué)習(xí)與評價》相關(guān)練習(xí);

2.進(jìn)一步演講學(xué)過的這2篇演講稿，提高演講水平。

3、《不自由，毋寧死》教案

教學(xué)目標(biāo)

1．鑒賞文章語淺情深的細(xì)節(jié)美和人物的性格美。

2．自主、個性化閱讀鑒賞，初步實現(xiàn)多元解讀、創(chuàng)新閱讀。

教學(xué)重點

.平凡的生活細(xì)節(jié)描寫和融記事抒情于一爐的寫法。

教學(xué)難點

1.“真”中求美，“美”中顯真的特色。

2．家常話語中的思念和哀傷。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入課文

蘇軾——《江城子》

十年生死兩茫茫。

不思量，自難忘。

千里孤墳，無處話凄涼。

縱使相逢應(yīng)不識，

塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。

小軒窗，正梳妝。

相顧無言，惟有淚千行。

料得年年斷腸處，

明月夜，短松岡。

這首詞是蘇軾在妻王弗亡故十年后，在密州一次夢見王弗后寫的，生者與死者雖然幽明永隔，但感情依然誠摯，詞中體現(xiàn)出對亡妻的無限思念。

今天，我們來共同品讀散文大師孫犁的一篇悼念亡妻的散文，一起鑒賞大師家常似的話語中蘊涵的深情。

二、整體感知：自由朗讀課文，隨著孫犁的筆跡去體會作者的情感。

交流閱讀感受：在文章的閱讀中，你讀到作者什么樣的情感？

對亡妻的懷念和感激，自責(zé)、歉疚之情

三、在《祭妹文》中袁枚是如何表達(dá)對妹妹的思念和哀悼的？試舉幾例：

（1）、小時候，一起捉蟋蟀；一起讀書

（2）、哥哥生病了，講野聞逸事給哥哥聽，給哥哥解悶

都是通過生活中瑣事得來表達(dá)自己的情感的。孫犁在《亡人逸事》中悼念亡妻也是通過生活中瑣事來表達(dá)自己的情感的，他寫了哪些有關(guān)妻的生活瑣事呢？

1.天作之合，“巧”

這部分從“天作之合”的婚姻說起?！疤熳髦稀睂σ话惴蚱藿Y(jié)對，只不過是一句道好頌吉之詞。愛妻所言“假如不是下雨，我就到不了你家里來！”可見作者對那天的雨懷著深深的感激之情。大凡人們感天謝地，都是得到了意想不到或難以承受的幸福。作者特記“天作之合”，正是因為妻為他帶來了愛、幸福、寬慰，甚至寫作的靈感、語言的源泉。在這里與其說作者在謝天，不如說是在謝妻；對天的感念，其實就是對妻的感念。

2.看戲相親，寫“貞”。

.簡評“盯”、“跳”、“走”、“鉆”幾個動詞對刻畫人物情態(tài)的作用。

.研究“你明天叫車來接我吧，我不能這樣跟著你走?！边@句話，表現(xiàn)人物怎樣的個性特點？

這幾個動詞生動傳神地刻畫了未婚妻初次會面靦腆害羞的神態(tài)。

這一令人忍俊不禁的語言細(xì)節(jié)描寫，突出了妻作為一個農(nóng)村婦女濃重的禮教觀念，表現(xiàn)了她的質(zhì)樸。

這里的描寫流露出作者對亡妻的贊美之情，寫出了亡妻的淳樸和貞潔。

3.、勤勞持家，寫“能”。

寫了“回家訴苦”、“背瓜遭遇”、“學(xué)會紡線織布”、“賣線賣布”、“關(guān)愛孩子”幾件小事。這幾件事反映妻如何從一個嬌慣女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親的過程，凸現(xiàn)妻吃苦耐勞、善于學(xué)習(xí)的品質(zhì)。其中“每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來回在炕下走”的細(xì)節(jié)，寫足了妻子對孩子的愛。

“回家訴苦”、和“背瓜遭遇”是形成妻子性格轉(zhuǎn)變的轉(zhuǎn)折點，為妻子美德形成作了鋪墊，妻子前后的表現(xiàn)形成鮮明的對比，突出妻子的美德。

4.總括一生,寫“情”。

結(jié)尾交代妻臨終時仍記著丈夫在做小職員時，寄給她家兩丈花布的事，有什么作用？

文章以妻子“閉上眼睛，久病的臉上，展現(xiàn)了一絲幸福的笑容”作結(jié)，用意是什么？

.這兩句看似平常的問答，將夫妻恩愛之情寫到了極致，中國傳統(tǒng)講究得一還兩，薄施厚報，“投我以木瓜，報之以瓊劇?！蔽覀兛梢韵胍?，因為那兩丈花布，傳統(tǒng)觀念較強得妻子對丈夫不知付出多少愛與體貼。

.文章以“一絲幸福的笑容”句作結(jié)，使讀者看到了一個辛勞一生、溫柔善良卻又不乏堅強的中國婦女形象。所以作者在前面愧疚地寫到：“我們結(jié)婚四十年，我有許多事情，對不起她，她沒有一件事情是對不起我的?！弊髡邔ν鋈说睦⒕闻c自責(zé)，深摯地表達(dá)了對亡妻的極度思念——人雖如風(fēng)后入江之云，飄搖而去，情，卻永遠(yuǎn)印在自己的心田，吹不走，抹不去，不思量，自難忘。

四、板書：語言

服飾

表情細(xì)節(jié)描寫

行動

心理

事物的細(xì)微環(huán)節(jié)

五、這種用細(xì)膩的筆觸來刻畫人物形象，描寫人物情感的寫法，我們就稱之為細(xì)節(jié)描寫。（這些細(xì)節(jié)描寫的作用）

體會在本文中的作用：這些描寫都十分細(xì)膩的刻畫出丈夫?qū)ν銎薜膽涯睢?

六、閱讀孫犁的另外一篇小說《荷花淀》的前一部分，找出這篇小說中有關(guān)人物的細(xì)節(jié)描寫，體會其作用？

七、小結(jié)

作者所選材料都是現(xiàn)實生活中發(fā)生的，但幾十年的夫妻生活，鍋碗瓢勺交響，瑣事多多，作者慧眼獨到，捕捉最能表現(xiàn)亡妻勤勞、淳樸，達(dá)到美的極致。亡妻的個性美，也就在于作者對人物的細(xì)膩刻畫，一滴水也能反映出太陽的光輝，平凡中更能見偉大，愿我們大家平時多留意、多觀察，如此，才能使筆下的“他”有別于任何一個另外的他。

4、《不自由，毋寧死》教案

《不自由，毋寧死》教案

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容；

2．掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

[學(xué)習(xí)時間]：1課時

[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]

一、導(dǎo)入新課

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城；也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友；而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。

一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡介作者與背景

帕特里克亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國的地位。1774年，英國頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國對殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價換取獨立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會上，眼看著妥協(xié)勢力占了優(yōu)勢，他義無反顧，登臺發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋幦—毩⒍M(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會場群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路

1．演講稿的寫作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。

所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長等。否則，不僅會影響演講效果，有時甚至還會弄得人啼笑皆非。比如你是一個中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說詞，你試試看？再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看？這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。

所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。

總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好；只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞先生的音容笑貌。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。

為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。

2．根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)

（1）這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭取到各方面的理解和支持，亨利在演講時十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

（2）演講一開始，他先對其他發(fā)言人的愛國精神與見識才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國家存亡的重大問題時，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅持斗爭、反對妥協(xié)的觀點上來。

亨利對議會中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”的心理傾向，批評他們對“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對經(jīng)驗的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語氣反復(fù)強調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神”。

接下來針對“力量太單薄”、不能與強敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒；次說利用自然條件，發(fā)動民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們；最后說戰(zhàn)爭不可避免，我們別無選擇!

隨著演講的逐步展開，亨利的語調(diào)越來越堅決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語段演講

1．教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機敏的技巧。他諳熟口語表達(dá)的特點，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長短句交錯等表現(xiàn)手法，強化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。

他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請愿受到輕侮；我們的抗議招來了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開?！蓖ㄟ^這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗！我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神！”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問：“實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場！我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？……不自由，毋寧死！”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。

2．學(xué)生分小組選擇自己有體會的語段進(jìn)行演講，小組交流，并進(jìn)行評點

3．全班交流

[相關(guān)資料]

北美獨立戰(zhàn)爭

北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì)，北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。

從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯；還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據(jù)點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。

英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨立發(fā)展，但當(dāng)時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指；并征收重稅，嚴(yán)厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動。18世紀(jì)60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。

18世紀(jì)70年代，英國進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權(quán)，確立英國對殖民地的司法權(quán)等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭。

1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關(guān)系的決議，繼而通過《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。

北美獨立戰(zhàn)爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰(zhàn)爭進(jìn)行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點約克鎮(zhèn)，獨立戰(zhàn)爭基本勝利結(jié)束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。獨立戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G華盛頓、《獨立宣言》的起草人T．杰弗遜、外交家B．富蘭克林、文化戰(zhàn)士T．潘恩。

在戰(zhàn)爭過程中，大陸會議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯(lián)國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權(quán)，保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員；在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認(rèn)奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3／5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準(zhǔn)生效。

根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個州批準(zhǔn)生效。其中，以《權(quán)利法案》著稱。

1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權(quán)，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國務(wù)卿T．杰弗遜派主張維護(hù)國內(nèi)人民民主權(quán)利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯(lián)合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I．亞當(dāng)斯政府頒布了4項摧殘人民民主權(quán)利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽衰落。

1801年，由民主共和黨T．杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項法令，削減開支，減輕稅收，取消了酒稅，鼓勵農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年，從法國手中購買了面積達(dá)200多萬平方公里的路易斯安那。英國一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國船只，強制征用美國海員。為維護(hù)航海自由，1812一1814年美國第二次發(fā)動了對英戰(zhàn)爭。除海戰(zhàn)外，優(yōu)勢在英軍方面。1814年8月，英軍曾攻占華盛頓首府，焚燒總統(tǒng)府及國會。1814年12月，英、美在今比利時的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭使美國得以擺脫英國在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權(quán)國家。

5、《不自由，毋寧死》教案

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1．理清課文的思路，理解文章的內(nèi)容；

2．掌握演講稿的特點，學(xué)習(xí)演講的技巧。

[學(xué)習(xí)時間]：1課時

[學(xué)習(xí)內(nèi)容與步驟]

一、導(dǎo)入新課

演講是一門藝術(shù)。有人憑著三寸不爛之舌，不用一兵一卒，便能連下數(shù)城；也有人單槍匹馬，面對眾多敵人，慷慨陳辭，結(jié)果竟化敵為友；而陳勝當(dāng)年揭竿而起，振臂一呼，天下便能風(fēng)云呼應(yīng)，這其中的原因，雖然主要是因為客觀因素，但也不能說與他的那篇“演說詞”毫無關(guān)系。

一場成功的演講，仍是一枝神奇的槍，一柄鋒利的劍。而一場成功的演講，又首先取決于一篇成功的演講稿。

二、簡介作者與背景

帕特里克亨利是弗吉尼亞殖民地上最成功的律師之一。

北美洲的原始居民為印第安人。從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地，采取剝削、壓制的政策。18世紀(jì)中葉，北美殖民地人民同英帝國主義之間的矛盾日益加深，人民要求獨立的呼聲越來越高。英殖民者采用各種手段，軟硬兼施，企圖維護(hù)其宗主國的地位。1774年，英國頒布了諸如關(guān)閉波士頓港、增派英國駐軍、取消馬薩諸塞的自治權(quán)、確立英國對殖民地的司法權(quán)等法令，從政治上、軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。殖民地中的一些溫和派和保守分子屈服于英國政府的壓力，極力主張妥協(xié)和解。帕特里克亨利與之相反，屬于激進(jìn)派人物，主張不惜以鮮血和生命為代價換取獨立。1775年3月23日，在弗吉尼亞州議會上，眼看著妥協(xié)勢力占了優(yōu)勢，他義無反顧，登臺發(fā)表了這篇著名的演講。

亨利的演講極大地鼓舞了人們?yōu)闋幦—毩⒍M(jìn)行戰(zhàn)斗的激情，他的演講結(jié)束后，會場群情激憤，“拿起武器!拿起武器!”的呼喊聲響徹議會大廳。這篇演說詞被后人作為不朽的名篇，特別是結(jié)尾的警句一直為人們所傳誦。

三、學(xué)生朗讀課文，理清演講思路

1．演講稿的寫作要求

首先，演講稿的內(nèi)容、風(fēng)格要根據(jù)對象、場合，甚至演講者本人的一些特定情況而定。用美國演講專家多利斯莎勞夫的話講，即演講稿既要適合你，又要適合他，同時，還要適合當(dāng)時的場合以及規(guī)定的時間。

所謂適合你，是說演講稿正好適合演講人的年齡、身份、氣質(zhì)以及特長等。否則，不僅會影響演講效果，有時甚至還會弄得人啼笑皆非。比如你是一個中學(xué)生，卻偏偏要你去演講一篇老成持重，帶有嚴(yán)重教訓(xùn)口吻的演說詞，你試試看？再比如你是一個飽經(jīng)滄爽的成熟老練的長者，那么，你去對一群天真活潑的青年作一次情緒激昂、甚至不合自己身份的演說試試看？這效果是可想而知的。所以說，演講稿一般來講要適合演講人。像1987年曲嘯的題為《我的路》的演講，就非常適合演講者本人的身份、年齡、職業(yè)以及氣質(zhì)。這次演講的聽眾是大學(xué)生和大學(xué)里的老師們。而演講者本人就是一個大知識分子、大學(xué)教授。他把自己的遭遇以及當(dāng)時知識分子的真實心態(tài)呈現(xiàn)在聽眾面前，深深地打動了聽眾。正因為這篇演講稿準(zhǔn)確地把握住了演講者本人的身份以及其它一些特定的情況，所以，它雋永動人，易于接受。

所謂適合他，適合場合，這也是寫演講稿時必須考慮的。比如你對一批山區(qū)的老農(nóng)演講，卻不斷地使用著“是可忍，孰不可忍”之類的文言句子，那么，盡管你的拳頭握得再緊，你的聲音提得再高，但聽眾的表情反映恐怕也只能是一片茫然。而像日本著名作家川端康成在瑞典斯得哥爾摩接受諾貝爾文學(xué)獎時所作的題為《我在美國的日子》的演講，盡管它文氣十足，講究優(yōu)美，但由于它適合到會的聽眾，適合當(dāng)時的環(huán)境，所以，被認(rèn)為是一篇著名的演說詞。

總之，演講稿的寫作，一定要注意它的適合性。只有適合“你”的，才能易于表達(dá)，表達(dá)得更好；只有適合“他”的，才容易被人接受，取得應(yīng)有的、更好的效果。

其次，演講稿一定要有充沛的感情，有較強的說服力。當(dāng)然，二者在一篇演講稿中有時允許有所偏重。如果是一篇呼吁性的演講，由于要考慮到它的煽動性，可以偏重于充沛的激情；如果是一篇辯論性的或是一篇勸導(dǎo)性的演講，由于要以理服人，所以，它可以偏重邏輯性、論證性。不過，如果能將二者統(tǒng)一在一篇演講稿中，則更好。

像聞一多先生的《最后一次的講演》，便可以說是一篇富于激情，具有很強說服力的演講稿。正因為如此，所以它不僅在演講的當(dāng)時便獲得了數(shù)次的熱烈掌聲，而且，它至今仍回響在我們的耳畔，使我們緬懷先烈，痛恨敵人，時時想起聞先生的音容笑貌。

最后，演說詞的寫作還要注意文學(xué)性、技巧性。為了使演說詞寫得生動、形象，人們常常采用比喻的手法，甚至有時采用通篇用比的手法。

為了加強演說詞的感人效果和說服力量，還可以在文中適當(dāng)?shù)夭捎门疟?、反問和重?fù)等修辭手法。

2．根據(jù)演講稿的寫作要求，看看本文有哪些地方值得我們學(xué)習(xí)

（1）這次演講的目的就是讓人們丟掉幻想，準(zhǔn)備戰(zhàn)斗。為了使議員們接受自己的主張，爭取到各方面的理解和支持，亨利在演講時十分注意策略，采用了后發(fā)制人、逐層推進(jìn)的方法。

（2）演講一開始，他先對其他發(fā)言人的愛國精神與見識才能表示了欽敬。接著話鋒一轉(zhuǎn)，說明自己毫無顧忌、毫無保留地講出截然不同的觀點，并非不敬和冒犯，而是在論及事關(guān)國家存亡的重大問題時，不能緘口沉默，很自然地轉(zhuǎn)到堅持斗爭、反對妥協(xié)的觀點上來。

亨利對議會中主張和解的保守派的心理了解得十分清楚，直截了當(dāng)?shù)刂赋鏊麄儭俺龄嫌谙Ｍ幕糜X”、“不愿正視痛苦現(xiàn)實”的心理傾向，批評他們對“關(guān)系到是否蒙受奴役的大問題視而不見充耳不聞”。然后，以“我只有一盞指路明燈，那就是經(jīng)驗之燈”領(lǐng)起，詳盡陳述求和的歷史事實與大兵壓境的嚴(yán)峻現(xiàn)實，逐層批駁和解妥協(xié)的思想，用連續(xù)的問句啟發(fā)人們從對經(jīng)驗的回顧中判斷未來，呼吁人們“再也不能沉迷于虛無縹緲的和平希望之中了”，用斬釘截鐵的語氣反復(fù)強調(diào)“必須戰(zhàn)斗”，“我們的惟一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神”。

接下來針對“力量太單薄”、不能與強敵“抗衡”的畏懼心理，分三層展開說理。先說力量并非指日可待，等待的結(jié)果是束手就擒；次說利用自然條件，發(fā)動民眾為正義而戰(zhàn)，任何敵人都無法戰(zhàn)勝我們；最后說戰(zhàn)爭不可避免，我們別無選擇!

隨著演講的逐步展開，亨利的語調(diào)越來越堅決，言辭越來越激烈，感情越來越高昂，直到最后，以“不自由，毋寧死”的警句表達(dá)了誓為自由而戰(zhàn)的堅定決心，將整篇演講推向高潮，給聽眾留下深刻的印象。

四、學(xué)生選擇語段演講

1．教師指導(dǎo)

亨利的演講表現(xiàn)了高超、機敏的技巧。他諳熟口語表達(dá)的特點，使用大量的排比、呼告、設(shè)問、反問，以及感嘆、長短句交錯等表現(xiàn)手法，強化了聽覺效果。例如，最后一段就連用了六個反問句和設(shè)問句，層層推進(jìn)，氣勢磅礴，大大增強了演講的鼓動性和說服力。

他為了強調(diào)形勢的緊迫，用了一連串的排比句式：“可我們的請愿受到輕侮；我們的抗議招來了新的暴力；我們的哀求被人家置之不理；我們被人家輕蔑地一腳從御座前踢開?！蓖ㄟ^這一連串的排比句的運用后，作者接著又采用一系列的排比句和重復(fù)句：“假如我們想得到自由……假如我們……假如我們……那么我們必須戰(zhàn)斗！我再重復(fù)一遍，必須戰(zhàn)斗！我們的唯一出路只有訴諸武力，求助于戰(zhàn)爭之神！”通過這些修辭手法的適當(dāng)運用，作者“訴諸武力”的思想和理由表達(dá)得異常鮮明，異常堅定，異常有力。最后，文章又來一連串的責(zé)問和反問：“實際上，戰(zhàn)爭已經(jīng)開始，從北方刮來的大風(fēng)都會將武器的鏗鏘回響送到我們的耳鼓。我們的同胞已身在疆場！我們?yōu)槭裁催€要站在這里袖手旁觀呢？先生們希望的是什么？想要達(dá)到什么目的？生命就那么可貴？和平就那么甜美？甚至不惜以以戴鎖鏈、受奴役的代價來換取嗎？……不自由，毋寧死！”由于排比、重復(fù)、反問等等修辭手法的運用，所以，這篇演說詞咄咄逼人，氣勢酣暢。

2．學(xué)生分小組選擇自己有體會的語段進(jìn)行演講，小組交流，并進(jìn)行評點

3．全班交流

[相關(guān)資料]

北美獨立戰(zhàn)爭

北美洲原始居民為印第安人。16一18世紀(jì)，北美洲成為正在進(jìn)行資本原始積累的西歐各國爭奪殖民的地區(qū)。在北美洲，法國人建立了新法蘭西(包括圣勞倫斯河流域下游大湖區(qū)，密西西比河流域等處)；西班牙人建立了新西班牙(包括墨西哥和美國西南部的廣大地區(qū))。

從1607到1733年，英國在北美洲大西洋沿岸陸續(xù)建立了13個殖民地。到達(dá)殖民地的大多數(shù)是西歐貧苦的勞動人民，也有貴族、地主、資產(chǎn)階級，以英國人、愛爾蘭人、德意志人和荷蘭人最多。移民中有逃避戰(zhàn)禍和宗教迫害者，有自愿和非自愿的“契約奴”以及乞丐、罪犯；還有從非洲被販運來美的黑人。1607年，英國建立了第一個殖民據(jù)點——詹姆士城。1620年，一批清教徒乘“五月花”號船來到北美，建立了普利茅茨殖民地。

英國對北美殖民地采取剝削、壓制政策。英、法為爭奪海上霸權(quán)和掠奪殖民地而進(jìn)行的七年戰(zhàn)爭，以英國勝利告終。英國在北美接管了加拿大，控制了密西西比河以東的新法蘭西。存七年戰(zhàn)爭前，英國雖頒布了一系列重商主義的航海法、貿(mào)易法、工業(yè)法，限制北美殖民地經(jīng)濟(jì)的獨立發(fā)展，但當(dāng)時英、法矛盾甚于英國和殖民地的矛盾，英國還要利用北美殖民地的人力、物力來抵抗法國，因而執(zhí)行不力。北部殖民地商人通過與西、法所屬西印度群島進(jìn)行走私貿(mào)易，獲利甚巨，促進(jìn)了北部殖民地工商業(yè)的發(fā)展。七年戰(zhàn)爭后，英國對北美殖民地全面加強控制，宣告阿巴拉契亞山脈以西為王室產(chǎn)業(yè)，禁止殖民地人民染指；并征收重稅，嚴(yán)厲緝私，限制殖民地人民的經(jīng)濟(jì)活動。18世紀(jì)60年代，英國頒布《糖稅法》、《印花稅法》、《唐森德稅法》等法令，嚴(yán)重地?fù)p害了殖民地各階層人民的經(jīng)濟(jì)利益。從1619年弗吉尼亞建立議會起，各殖民地相繼成立議會，與英國相抗衡，l765年9個殖民地舉行抗議印花稅大會，掀起反抗怒潮。

18世紀(jì)70年代，英國進(jìn)一步執(zhí)行高壓政策，1770年波士頓慘案發(fā)生。1773年通過了《茶稅法》，引起波士頓傾茶事件。1774年頒布了5項不可容忍的法令，諸如封閉波士頓港，增派英國駐軍，取消馬薩諸塞的自治權(quán)，確立英國對殖民地的司法權(quán)等，從政治上軍事上加緊對殖民地的控制與鎮(zhèn)壓。1772—1774年，各殖民地普遍成立通訊委員會，領(lǐng)導(dǎo)殖民地人民的抗英斗爭。

1774年9月5日，除佐治亞外的各殖民地代表在費城召開了第一屆大陸會議，通過了和英國斷絕一切貿(mào)易關(guān)系的決議，繼而通過《關(guān)于殖民地權(quán)利和怨恨的宣言》，同時向英王呈遞請愿書。1775年4月18日，在波士頓附近的來克星頓和康科德，殖民地愛國者打響了反抗的槍聲，揭開了北美獨立戰(zhàn)爭的序幕。5月，第二屆大陸會議召開。次年7月，大陸會議通過了《獨立宣言》，宣布13個殖民地脫離英國獨立。

北美獨立戰(zhàn)爭開始時，由于雙方實力懸殊，戰(zhàn)爭進(jìn)行了8年。到1781年10月，美、法聯(lián)軍攻下英軍最后據(jù)點約克鎮(zhèn)，獨立戰(zhàn)爭基本勝利結(jié)束。1783年，英、美簽訂《巴黎和約》。北美獨立戰(zhàn)爭是世界歷史上第一次大規(guī)模的殖民地爭取民族解放的戰(zhàn)爭，它是由資產(chǎn)階級和種植園主領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命。獨立戰(zhàn)爭時期涌現(xiàn)出一批杰出的政治家，如大陸軍的總司令G華盛頓、《獨立宣言》的起草人T．杰弗遜、外交家B．富蘭克林、文化戰(zhàn)士T．潘恩。

在戰(zhàn)爭過程中，大陸會議制定了邦聯(lián)條例，1781—1787年，13個州組成了邦聯(lián)國會，宣布成立美利堅共和國，它是一個松散的州際聯(lián)盟。1786年，爆發(fā)謝司起義，使資產(chǎn)階級和奴隸主震驚。他們決心強化中央政權(quán)，保護(hù)有產(chǎn)者的經(jīng)濟(jì)利益。1787年，在費城秘密地召開制憲會議。在會議期間，大州和小州的代表經(jīng)過爭論，同意每州均選出兩名參議員；在蓄奴制問題上，北部資產(chǎn)階級對南部種植園奴隸主也作出了重大妥協(xié)，默認(rèn)奴隸制存在，在征稅及分配眾議員席位方面，南部黑奴均以3／5的人口計算，最后制定了憲法草案。這是世界上第一部成文憲法。1788年6月，由9個州批準(zhǔn)生效。

根據(jù)憲法，美國建成立法、行政、司法三權(quán)分立、相互制衡的聯(lián)邦制國家。廣大人民群眾對憲法不附載任何權(quán)利法案感到不滿，掀起抗議運動，由此增加了憲法前10條修正案，于1791年12月，經(jīng)11個州批準(zhǔn)生效。其中，以《權(quán)利法案》著稱。

1789年，聯(lián)邦政府成立。4月，華盛頓就任美國首屆總統(tǒng)。1792年連任。l789—1791年問組織了聯(lián)邦黨，主張中央集權(quán)，外交上親英，控制了聯(lián)邦政府的權(quán)力。國務(wù)卿T．杰弗遜派主張維護(hù)國內(nèi)人民民主權(quán)利，同情法國革命，組織了民主共和黨。1793年，華盛頓在歐洲列強聯(lián)合干涉法國革命時，采取中立政策。1794年11月，聯(lián)邦政府和英國簽訂了損害美國主權(quán)的《杰伊條約》。親英和親法成為聯(lián)邦黨和民主共和黨在外交政策上的分野。在內(nèi)政方面，聯(lián)邦政府制定關(guān)稅條例，建立銀行，穩(wěn)定經(jīng)濟(jì)，但實行不利于貧苦人民的償還國債、州債的辦法，并征收國產(chǎn)稅。當(dāng)西賓夕法尼亞農(nóng)民因抗繳國產(chǎn)酒稅而舉行起義時，漢密爾頓親自率領(lǐng)部隊前往鎮(zhèn)壓。1798年，聯(lián)邦黨人I．亞當(dāng)斯政府頒布了4項摧殘人民民主權(quán)利的法令，其中《客籍法》是為驅(qū)逐來自法國和愛爾蘭的僑民而制定的，《鎮(zhèn)壓煽動叛亂法》規(guī)定對總統(tǒng)或國會以言論、文字“意圖中傷”或“加以輕蔑詆毀”的人予以懲處。這些措施激起人民群眾的憤慨。聯(lián)邦黨由此聲譽衰落。

1801年，由民主共和黨T．杰弗遜任總統(tǒng)。杰弗遜政府廢除了上述4項法令，削減開支，減輕稅收，取消了酒稅，鼓勵農(nóng)產(chǎn)品出口。1803年，從法國手中購買了面積達(dá)200多萬平方公里的路易斯安那。英國一直不甘心喪失北美殖民地。英艦在公海上繼續(xù)攔截美國船只，強制征用美國海員。為維護(hù)航海自由，1812一1814年美國第二次發(fā)動了對英戰(zhàn)爭。除海戰(zhàn)外，優(yōu)勢在英軍方面。1814年8月，英軍曾攻占華盛頓首府，焚燒總統(tǒng)府及國會。1814年12月，英、美在今比利時的根特簽訂和約。這次戰(zhàn)爭使美國得以擺脫英國在政治上的控制、經(jīng)濟(jì)上的滲透，成為一個完全獨立的民族主權(quán)國家。

6、《不自由，毋寧死》表格式教案

[導(dǎo)入新課]

【投影。】

【播放電影片斷?！?

師：剛才大家在影片中看到了魯鎮(zhèn)的環(huán)境和祥林嫂的一些情況，這些畫面環(huán)境、人物和我們今天所見到的一切有著明顯的不同，不過，如果我們換一個角度，即從生活在我們周圍的每個人在家庭中、在社會中所具有的角色來看，我們和《祝?！愤@篇小說、和祥林嫂的距離就會被拉近了。

[推進(jìn)新課]

師：請大家根據(jù)小說的情節(jié)找出祥林嫂都具有哪些角色。首先提醒一點，小說是以什么方式來講述祥林嫂的故事的?。

生：(齊答)倒敘。

【生閱讀、討論?！?

生1：她是一個仆人。

師：誰的仆人?

生1：魯四老爺家的。

生2：她是一位母親。

師：誰的母親?

生2：阿毛的母親。

生3：她是一位妻子。

師：她先后有幾位丈夫?

生3：(準(zhǔn)備不足，有些猶豫)兩位吧?

師：能說說是哪兩位嗎?

生3：(一時語塞)……

師：那你怎么知道是兩位呢?

生3：因為課文里柳媽勸她去捐門檻時說捐了門檻就不會被兩個丈夫爭了。

師：不錯，是有這個情節(jié)。請再仔細(xì)讀一下課文，大家一起和這位同學(xué)找一找祥林嫂兩次嫁人的情節(jié)。

【學(xué)生討論?！?

師：好，現(xiàn)在再次請這位同學(xué)來回答這個問題。

生3：第一次是在祥林嫂來魯四老爺家之前曾經(jīng)嫁過一次，第二次是被她婆婆強行帶走之后又嫁了一次。

師：很好。到現(xiàn)在大家在作品中發(fā)現(xiàn)，祥林嫂是一個仆人、一位母親、一位妻子，可以說，這是一些生活中我們所熟悉的角色，除了這些，大家再看看，她還有一些什么角色呢?

【板書：一個仆人一位母親一位妻子。】

【生一邊翻書一邊小聲商量?！?

【教師看到很多學(xué)生找不出來，要放棄的樣子，于是轉(zhuǎn)換至下一個問題?！?

師：好的?？磥泶蠹以诶^續(xù)判斷祥林嫂的角色這一問題上遇到了障礙，那么我們暫時先把這個問題放一放，再回到剛才我們發(fā)現(xiàn)的這幾個角色上來。雖然在生活中你我他所承擔(dān)的角色可能會是一樣的。但同一個角色的命運有時卻不盡相同。請大家來看一看，祥林嫂的這些角色都有著她自己怎樣的命運?

【學(xué)生依人物角色的劃分分組討論?！?

師：下面請大家推選各組代表發(fā)言。

生：做仆人時的命運是先好后壞。

師：具體說說看。

生：作者在寫祥林嫂做仆人時，特別表現(xiàn)出了她前后兩次到魯四老爺家時的變化。

師：(鼓勵)變化?很好，請說說看，什么變化?

生：變化表現(xiàn)在外貌上。第一次到魯四老爺家時是“頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，年紀(jì)大約二十六七，臉色青黃，但兩頰卻還是紅的”；第二次和第一次差不多，“只是兩頰上已經(jīng)消失了血色，順著眼，眼角上帶些淚痕，眼光也沒有先前那樣精神了”。

師：就這些了?

生：(疑惑)是啊?

師：(微笑)那你所說的好和壞分別是指什么呢?

生：從眼神和臉上的淚痕來看，說明祥林嫂的精神在后來變得不好了。

師：為什么?

生：她死了丈夫唄。

【學(xué)生笑，說明此時還未能對祥林嫂的悲慘命運產(chǎn)生同情，只是停留在熟悉情節(jié)的階段?！?

師：怎么知道她是死了丈夫呢?

生：課文中的情節(jié)有這個內(nèi)容。

師：不錯，是有這個內(nèi)容，但你能從她的外貌上看出來這一點嗎?

【很多人都感到意外，這是學(xué)生閱讀小說的一個誤區(qū)，走馬觀花，在閱讀小說時僅停留在對情節(jié)的總體了解上而不能深入文本，所以，對細(xì)節(jié)的把握往往不夠細(xì)致?！?

師：誰發(fā)現(xiàn)了?

【學(xué)生再次比較這兩段肖像描寫，相互詢問，相互提示?！?

生：(舉手)她頭上帶了白花!這個細(xì)節(jié)告訴我們祥林嫂家里有人去世。根據(jù)相關(guān)情節(jié)，可

以看出這個人就是她的丈夫。

師：(鼓勵)很好!你閱讀很仔細(xì)!請大家注意，在閱讀中要想有所發(fā)現(xiàn)就得切忌走馬觀

花，小說的閱讀不能只停留在了解情節(jié)上，更要注意細(xì)節(jié)的表現(xiàn)力和細(xì)節(jié)所傳達(dá)的信息。祥林嫂頭上的白花兩次都寫到了，有什么人會在頭上帶白花呢?這就告訴了我們她的什么遭

遇——

生：(齊答)死了丈夫。

師：(緊接上去)而且是兩次!試想，無論是哪一位妻子，有誰能承受兩次失去丈夫的打擊呢?

【略作停頓以形成留給學(xué)生激發(fā)情感參與的空白。】

師：原來祥林嫂是這樣一位兩次失去丈夫的妻子。

【板書：一個妻子?！?

師：我有一個問題，大家看這兩次失去丈夫?qū)ο榱稚┑拇驌舫潭纫粯訂?

生：不一樣。

師：怎么不一樣?

生：還是從外貌描寫來看，第二次時寫到了淚痕，而第一次沒有。這說明她對第二個丈夫的死感到更為難過。

師：你的理由是什么?

生：(為難)一時說不好。但寫到淚痕應(yīng)該是一個理由。

師：(笑)是的，很好。你是一個不輕易改變自己觀點的人(眾生笑)，的確，每個人在沒有得到更為令自己信服的依據(jù)時，不要受他人左右。請坐，再找一找小說中的證據(jù)來證明你的看法。大家一起參與，好不好?

【學(xué)生讀、討論。】

師：現(xiàn)在有結(jié)論了嗎?

生1：祥林嫂嫁的第一個丈夫比她小十歲，是一個打柴的，作品中只寫了這么多；她的第二個丈夫是個山里人，“男人所有的是力氣，會做活…‘房子是自家的”．這說明祥林嫂再嫁后的生活應(yīng)該是比較好的，強過了和第一個丈夫時的生活，所以她對第二個丈夫的死會更難過一些。

師：這么說，祥林嫂的全部生活目標(biāo)就是嫁個能做事的人并且有自己的一套房子。

【眾生笑?！?

生1：(若有所悟，但又不知如何表達(dá))……

師：很好，你能把文中的信息綜合到這一步，已經(jīng)不簡單了，請再繼續(xù)你的思考。請坐，誰來進(jìn)行補充?

生2：我認(rèn)為不是這么簡單，祥林嫂第一次嫁人時還沒有兒子；而第二次嫁人后有了一個兒子，并且在再次來到魯四老爺家的時候，她失去了她的兒子。這才是她更為悲傷的原因。

師：太好了!這么說祥林嫂此次來時已不只是一個妻子了，而且還是一個——

生2：母親。

師：說得好。一個什么樣的母親?

生2：失去了兒子的母親。所以她與第一次相比更為悲傷。

【板書：一個痛失愛子的母親?！?

師：兩位同學(xué)說得都有各自的道理。試想，作為一個普通的人，祥林嫂也有著和眾人一樣的生活上的需要，也需要一個家，一個丈夫。一個可愛的兒子。然而，當(dāng)她再一次來到魯鎮(zhèn)的時候，這一切都化為烏有，那么，她此時該會是怎樣一種心情呢?(再次留出空白)

師：在剛才的閱讀過程中我們注意到，身為一個普普通通的人，祥林嫂也有她婚姻生活的經(jīng)歷，那么，現(xiàn)在大家不妨來看一看，祥林嫂到底經(jīng)歷過怎樣的婚姻歷程呢?

【學(xué)生討論?！?

生：她的婚姻都不是很幸福的。第一次婚姻實際上是做一個童養(yǎng)媳，而第二次婚姻一開始則是被逼迫的。

師：(鼓勵)說得不錯。你怎么判斷出她是一個童養(yǎng)媳?

生：(不好意思)我是從參考書上看來的。

師：這也不錯。借助一定的參考去理解作品，這本來就是我們提倡的一種學(xué)習(xí)方法。是的，嫁娶童養(yǎng)媳是封建社會所特有的一種社會現(xiàn)象，在這里，受迫害最重的應(yīng)該是什么人呢?

生：是那些被迫做童養(yǎng)媳的人。

師：對。從這一點可以看出，她們的命運是控制在別人手里的，沒有自由選擇婚姻的權(quán)利。那么，根據(jù)小說的情節(jié)來看，她的第二次婚姻又是怎樣的呢?

生：被她婆婆給賣了。

師：所以她很不愿意，是不是?

生：是的。她一開始還反抗，把頭都碰出了一個大窟窿。

師：祥林嫂的這次反抗似乎很過分，文中的局外人曾用了一個詞來形容，你能找到這個詞嗎?

生：(翻書，查找)應(yīng)該是“出格”吧?

師：還有些猶豫，其實你說得不錯，就是這個詞。原文還有這樣一些內(nèi)容“鬧是誰也總要鬧一鬧的…‘聽說那時實在鬧得利害”，大家揣摩一下這里的語氣，在外人看來，祥林嫂到底該不該這樣“鬧”一下呢?

生：(小聲議論)應(yīng)該是贊成她鬧的，只是鬧得有些過分了。

師：大家的理解是對的，那么，我們想一想。為什么祥林嫂要這樣“鬧”，又為什么在外人看來這一“鬧”也有道理?

【學(xué)生議論，一時難有結(jié)論?！?

師：(微笑)看來大家好像又遇到了麻煩。那么，我們把這個問題也放一放?，F(xiàn)在得想一件事啦，(生不解)想一想，我們的討論是不是有點跑題啦?

生：(恍然大悟)仆人。

師：(笑)看來我們真的是跑題了。不過不要緊，我們剛才的討論很有價值，而且還留下了一個懸而未決的問題，請大家相信“付出就有回報”，(生笑)現(xiàn)在我們回到仆人的角色上來。再看一看祥林嫂作為一個仆人的命運是怎樣的。剛才我們說祥林嫂作為一個仆人，她的命運是先好后壞，誰來繼續(xù)這個話題，看看是怎樣一個好和壞。

生：我認(rèn)為好的一方面是指她第一次到魯四老爺家時的情況。壞的一方面是指她第二次

到魯四老爺家時的情況。

師：能否根據(jù)小說內(nèi)容具體談?wù)?

生1：第一次來時，她很勤快，“整天的做，似乎閑著就無聊，又有力，簡直抵得過一個男子”；第二次來時就不是這樣了，“然而這一回，她的境遇卻改變得非常大…‘手腳已沒有先前一樣靈活，記性也壞得多，死尸似的臉上又整日沒有笑影，四嬸的口氣上，已頗有些不滿了”，這些都說明了她第二次不如第一次那么受人歡迎。

師：說得不錯。但還有點欠缺，誰給這位同學(xué)指一指不足?

生2：祥林嫂的變化說得較多，但關(guān)于她的命運說得不夠全面。

師：(問眾生)這位同學(xué)的指點有沒有道理啊?

【眾生點頭?！?

師：好的。那么請你來補充一下。

生2：如果要說祥林嫂的命運的話，我認(rèn)為不能忽略旁人的評價。在兩次寫到祥林嫂時，

旁人的評價能讓我們比較清楚地了解她的命運。第一次到魯四老爺家的時候，祥林嫂的勤勞

是大家公認(rèn)的，“人們都說魯四老爺家里雇著了女工，實在比勤快的男人還勤快”，而且，在試工時，盡管魯四老爺“皺了皺眉”，但最終還是留下了她；第二次到魯四老爺家時，魯四老爺“暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手”，這些都說明，祥林嫂的命運發(fā)生了變化，漸漸地被冷落了。

師：很好。這位同學(xué)注意了從側(cè)面描寫的角度去看作品中的人物，這更有利于我們?nèi)姘盐兆髌返男畔?。不過．祥林嫂的壞運氣到這里似乎還沒有結(jié)束，哪位同學(xué)還能補充?

【學(xué)生閱讀思考。】

生：如果說祥林嫂的命運越來越壞的話，我覺得可以一直看到小說的最后，一直到她死。

師：(笑)你的跳躍太大了一些，怕是有的同學(xué)跟不上你的思路。(眾生笑)具體指出幾點好嗎?

生：由于她漸漸地不能做什么事，所以被魯四老爺和四嬸嫌棄，最后失去了生活的依靠，流落街頭，淪為乞丐直到她死去。

師：這一回是比剛才具體了。大家同意這個觀點嗎?

【眾生大多數(shù)表示贊同。】

師：好的。那么，祥林嫂第二次到魯鎮(zhèn)為什么會有這么大的變化?

生：(七嘴八舌)兒子死了……擔(dān)心自己死后被鋸成兩半……別人總是拿她開玩笑…“

師：我聽到了好多真知灼見，大家慢慢地說好不好?

【眾生笑?！?

生1：她兒子阿毛的死對她打擊很大，她逢人就說這件事，這說明她的內(nèi)心非常痛苦，周圍的人開始還同情，但后來卻對這件事漠不關(guān)心了。這讓她無法傾訴內(nèi)心的痛苦。

師：(笑)語言雖然有點現(xiàn)代版的味道，但你的意思想必大家都理解了。(眾生笑)這樣說好不好?“痛失愛子的打擊使祥林嫂這位母親失去了精神上的依靠”，怎么樣?不滿意的話，你還可以改。

生2：四嬸的話也對祥林嫂形成了很嚴(yán)重的打擊。文中說四嬸不讓她動酒杯和筷子的時

候，祥林嫂“像是受了炮烙似的縮手，臉色同時變作灰黑，也不再去取燭臺，只是失神的站著”，而且，“這一回她的變化非常大，第二天，不但眼睛窈陷下去，連精神也更不濟(jì)了。而且很膽怯……記性尤其壞，甚而至于常常忘卻了去淘米”，最后，“他們于是想打發(fā)她走了”。這些說明祥林嫂最終被趕出了魯四老爺家，命運完全不再是從前的樣子了。

生3：……

生4：……

師：大家的討論非常好!看出了許多問題，也解決了許多問題，看來祥林嫂的命運的確是這樣一步步地悲慘起來的。在她命運漸趨悲慘的過程中，在她面臨種種不幸的時候，她有沒有嘗試過擺脫?

生：(議論)有的。她曾想過去捐門檻。

師：捐門檻有什么用呢?

生：(齊答)沒有用。

師：為什么?

生：(齊答)這只是一種迷信，不可能改變她的命運。

師：(笑)看來大家在這個問題上都很清醒。的確，燒香拜佛是于事無補的，但我們看看樣林嫂當(dāng)時是何等地相信啊!是不是這樣呢?

生：是的。她去捐門檻時“廟祝起初執(zhí)意不允許，直到她急得流淚，才勉強答應(yīng)了”，捐了門檻之后，她“神氣很舒暢，眼光也分外有神”，而且還“坦然的去拿酒杯和筷子”，這些都能看出祥林嫂對通過捐門檻來改變自己的命運抱有極大的希望。

師：(緊接上去)然而最終她還是沒有能擺脫悲劇的命運。

生：(沉默，有人小聲議論)真慘。

師：是的，我們再回去看看祥林嫂的故事，一個仆人，一位母親，一位妻子，可是無論哪一個角色都未能擺脫一種悲劇的命運。不僅我們注意到了這個問題，魯迅先生同樣也注意到了這個問題，所以在小說中，作者對祥林嫂的角色也有一些不同的定位，大家能否發(fā)現(xiàn)作者賦予了人物哪些角色?

【承接前面的遺留問題，使學(xué)生對作品的理解能有一個漸進(jìn)的過程?！?

生：小說里有這樣一句話“我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物”，我認(rèn)為“玩物”是作者對祥林嫂的一個評價。

【板書：一個被人厭倦的玩物?！?

師：為什么?

生：比如魯鎮(zhèn)上的人拿祥林嫂取笑，這就是當(dāng)她是一個“玩物”。

師：這說明人們對祥林嫂的命運怎么看?

生：有些同情，但更多的是冷漠。

師：很好。這位同學(xué)的回答給我們打開了一個思路，原來在小說里，人物除了具有一些和我們的生活接近的角色之外，還有一些作者所賦予的角色，這些角色的發(fā)現(xiàn)往往會讓我們對人物、對作品有更全面、更深刻的認(rèn)識。那么，我們沿著這位同學(xué)的發(fā)現(xiàn)看下去，看一看作品中是不是所有的人都持一種冷漠的態(tài)度呢?

【學(xué)生議論?！?

生：也不是。只是說大部分人對祥林嫂悲劇命運的態(tài)度是冷漠的，還有一些人不是這樣的。

師：舉例來談?wù)劇?

生1：比如說小說里的柳媽，她就幫樣林嫂出了捐門檻的主意，這應(yīng)該是想幫助祥林嫂的。

生2：小說里的“我”對祥林嫂也有同情，另外，從“我”在燈下所想的這些話來看，“我”應(yīng)該不是一個把祥林嫂看成玩物的人。

生3：……

[課堂小結(jié)]

師：大家的討論很熱烈，也很有價值。因為時間關(guān)系，我們的討論暫時告一段落。在這堂課上，大家雖然是初次閱讀作品，但我們還是借助一些熟悉的角色看到了一個身為仆人、妻子、母親的祥林嫂，這樣一個人物是普普通通的人物，但她的命運似乎比一個普通人悲慘。我們自然會問，為什么祥林嫂這樣一個普普通通的人卻有著這樣悲慘的命運呢?這其實正是這篇小說能引起我們深入思考的地方，也是我們下一堂課主要討論的內(nèi)容。大家在課后可以查找一些關(guān)于《祝?！愤@篇小說的鑒賞資料，作一些相關(guān)的資料整理。

[布置作業(yè)]

借助網(wǎng)絡(luò)或圖書資料，閱讀了解封建禮教關(guān)于“君為臣綱，父為子綱，夫為妻綱”及封建族

權(quán)等方面的知識。

第二課時

[推進(jìn)新課]

師：在前面一節(jié)課上，我們一起熟悉了小說的情節(jié)，并且從人物的角色這個角度認(rèn)識了祥林嫂這個人物，看到了這樣一個普通人的悲慘命運。由一個仆人、妻子、母親最終淪為乞丐而寂然死去，這是為什么呢?難道真的是上天的不公?還是另有原因?下面我們從這樣一個角度人手來尋找一下答案。

請大家再次回顧一下祥林嫂在魯鎮(zhèn)時她周圍的人對她的態(tài)度。

生1：魯四老爺是比較厭煩祥林嫂的。祥林嫂兩次到魯鎮(zhèn)時，他都表現(xiàn)出了這種態(tài)度。比如，一開始這樣寫魯四老爺?shù)膽B(tài)度“四叔皺了皺眉，四嬸已經(jīng)知道了他的意思，是在討厭她是一個寡婦”；后來，祥林嫂再到魯四老爺家的時候，魯四老爺“暗暗地告誡四嬸說，這種人雖然似乎很可憐，但是敗壞風(fēng)俗的，用她幫忙還可以，祭祀時候可用不著她沾手”。

師：從這里可看出，魯四老爺厭煩祥林嫂的原因是什么?

生1：嫌她是個寡婦。

師：一個寡婦就這么讓人討厭嗎?

生1：魯四老爺認(rèn)為女人再嫁是不對的，不合婦道。

【眾生笑?！?

師：請大家不要笑，這位同學(xué)說的有道理。請你接著說下去。

生l：封建禮教的行為規(guī)范認(rèn)為夫為妻綱，所以女子在丈夫死后應(yīng)該守寡，而不應(yīng)再嫁。

師：你說得很好。

生1：我也是課后在資料上看的。

師：這沒關(guān)系，只要能幫助你學(xué)習(xí)課文，這種途徑未嘗不可。不過，我有一個問題，祥林嫂第一次來魯鎮(zhèn)時不是再嫁啊，為什么魯四老爺也要皺眉呢?

生1：(猶豫)……

【眾生議論紛紛?！?

師：(笑)大家的探究精神很好，看來祥林嫂的命運真的是打動我們了。(眾生笑)這個問題我們可以先迂回一下，大家看看課文，魯四老爺?shù)纳矸菔鞘裁?生：(有的翻書，有的搶答)是一個講理學(xué)的老監(jiān)生。

師：這在當(dāng)時是一個什么樣的行當(dāng)?

生：(七嘴八舌)教書吧?

師：可以這樣理解。那么，他都教些什么呢?平時都看些什么書呢?

生：(齊答)《四書襯》《近思錄集注》。

師：(笑)《四書襯》大概不是他的教科書吧?(眾生笑)不過，由此我們可以推知，魯四老爺信奉的是什么樣的處世準(zhǔn)則?

生：理學(xué)家的準(zhǔn)則。

師：對。剛才這位同學(xué)所說的“夫為妻綱”就是理學(xué)家們的主張之一，在封建禮教所規(guī)定的行為準(zhǔn)則中，祥林嫂在丈夫死后不能守寡這是不對的。所以，魯四老爺當(dāng)然厭煩一個和自己的行為準(zhǔn)則不統(tǒng)一的人了。

師：如果說，魯四老爺對祥林嫂的態(tài)度代表了那些謹(jǐn)遵封建禮教準(zhǔn)則的人，那么，我們看看作品中的這個人物——柳媽，她對祥林嫂的態(tài)度是怎樣的?

生：同情。

師：就因為她給祥林嫂出了個“捐門檻”的主意嗎?

生：(疑惑)是這樣的吧?

師：那她為什么會想到這個主意呢?

生：(議論)或許她也沒有更好的辦法。

師：大家說得對，她的確是沒有更好的辦法。因為在當(dāng)時的社會中，她也和祥林嫂一樣生活在底層，是被剝削、被壓迫的人。

生：(議論)她沒有祥林嫂那么悲慘吧?

師：是的。表面上看，柳媽沒有經(jīng)歷過祥林嫂那么多的苦難。但實質(zhì)上，她也未能擺脫封建思想的影響。想想看，我指的是什么?

生：“捐門檻”是一種封建迷信的做法。

師：對。這里，我們看到了兩個深受封建思想影響的社會底層的勞苦大眾的形象．一個是祥林嫂，一個就是柳媽。大家還記得祥林嫂不從改嫁而在頭上碰了一個大窟窿的情節(jié)吧?(眾生點頭)這是為什么呢?而且，在外人看來，祥林嫂在改嫁時鬧一鬧也是對的。

生：(思考，猶豫)也是認(rèn)為不應(yīng)該改嫁?

師：對。封建思想對祥林嫂的毒害也反映在這個情節(jié)里，這就是封建禮教所謂的“從一而終”。所以我們看到，祥林嫂和柳媽這兩個人雖然各自的命運不盡相同，但在受封建思想毒害這一點上是相同的。

生：(提問)那么，魯四老爺用一些封建禮教的標(biāo)準(zhǔn)來衡量祥林嫂的行為，他算不算也是封建思想的受害者?

師：(鼓勵)這個問題問得太好了!大家能不能討論一下?

【學(xué)生討論?！?

生1：魯四老爺不應(yīng)該是被毒害的，他和祥林嫂、柳媽不是一個社會階層里的人物。

生2：不對。他也應(yīng)該是受了封建思想的影響，因為從他對祥林嫂的態(tài)度上可以看出，他的判斷標(biāo)準(zhǔn)完全是封建的，這和柳媽給祥林嫂出“捐門檻”的主意沒什么兩樣。

師：這是一次非常有價值的討論。不光大家在這個問題上有爭議，很多專家學(xué)者也有類似的爭論。有人認(rèn)為，魯四老爺是一個封建禮教的自覺維護(hù)者，也有人認(rèn)為，在封建社會的環(huán)境下，有封建思想的豈止魯四老爺一個人?種種控制人們思想行為的所謂的“三綱五?！钡乃枷氩皇谴嬖谟趥€別人身上的。我們暫且不去更多地理論這個問題，我們要注意的是，這兩種觀點都可以解釋一個問題，那就是祥林嫂到底是被什么迫害致死的。魯迅先生在他的小說《狂人日記》中提到，封建制度是一種“吃人”的制度。在《祝?！芬晃闹?，我們再次深刻地認(rèn)識到了這一點，封建制度對人的吞噬就是這樣的不留痕跡，祥林嫂就是這樣被形形色色的、為封建思想所毒害的人們用封建禮教的準(zhǔn)則判了死刑。文中的“我”在燈下獨自中對祥林嫂的死有這樣一段話：“從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯?！边@難道不是祥林嫂所在的整個社會的環(huán)境嗎?

【眾生沉默、思考。】

師：剛才我們圍繞著社會環(huán)境，就祥林嫂的死因進(jìn)行了非常有價值的討論。現(xiàn)在，我們再換一個角度來看這個問題。使祥林嫂死去的原因，從根本上講，固然是封建禮教思想所致。那么，除了封建禮教的迫害之外，祥林嫂還深受著一些什么樣的迫害呢?

師：魯迅先生的小說在反映社會問題時，不但洞察入微，而且筆觸也極為細(xì)膩。往往能從廣闊的社會生活的方方面面著手去揭示問題。比如說“孔方兄”在《祝?！防锞投啻温睹?眾生笑)。下面，我們來看看它出現(xiàn)了幾次。

【學(xué)生的興奮點又一次被激發(fā)，回答踴躍?！?

生1：祥林嫂的工錢是每月五百文，還有她回去時算清了工錢，一共是一千七百五十文。

師：這是什么時候?

生1：第一次到魯四老爺家做工的時候。

生2：“福興樓的清燉魚翅，一元一大盤?！?

師：這是寫誰?

生2：寫“我”。

師：知道這里的“一元”和“五百文”是怎么換算的嗎?

生2：……

師：我來告訴大家，“一元”等于“一千文”。那這盤魚翅對祥林嫂來說意味著什么?

生2：兩個月不吃不喝。

師：而且，講到魚翅的價錢時，文中緊接著還有這樣一句話，是什么?

生：(齊答)“價廉物美”。

師：大家自然明白這里的意思了吧?

生：(發(fā)出感嘆)祥林嫂真不容易。

師：不僅是一盤魚翅，還有更不容易的呢。請繼續(xù)看課文，再談?wù)劇?

生3：祥林嫂被她婆婆賣到山里時，被賣了“八十千”。

師：這回知道換算了吧。這相當(dāng)于多少文，多少元?

生3：等于八萬文或八十元。

師：請大家注意，這是誰的身價?

生：(齊答)祥林嫂!

【有更多的學(xué)生發(fā)出感嘆?！?

師：還有哪些關(guān)于錢的細(xì)節(jié)?最好自己試著來分析這個細(xì)節(jié)的作用。

生4：祥林嫂去“捐門檻”用掉了她一年的工錢，這說明她對“捐門檻”的作用深信不疑。于是才將自己一年的血汗錢全部捐了出去。

師：很好，大家同意嗎?

【學(xué)生點頭，表示贊同?！?

師：(作自言自語狀)是啊，越是深信不疑，也就越可悲啊!

【學(xué)生又一次陷入沉思?！?

師：我們又進(jìn)行了一次有價值的發(fā)現(xiàn)，就在魯迅先生所敘述的這些似乎很不起眼的細(xì)節(jié)

中，我們發(fā)現(xiàn)了另外一個祥林嫂——一個不但在思想上深受封建禮教毒害，而且在經(jīng)濟(jì)上也處于被剝削地位的祥林嫂。像這樣一個受到雙重剝削和壓迫的人，她的出路到底在哪里呢?

【學(xué)生有的感嘆，有的沉思。】

師：小說里，似乎祥林嫂也有過尋找出路的想法，比如說……(停頓以便給學(xué)生反應(yīng)時間)

【學(xué)生議論，多數(shù)人找到了相關(guān)內(nèi)容?！?

生：應(yīng)該是祥林嫂問“我”的那番問話。

師：她問什么?

生：“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的?”

師：對，就是這句話。祥林嫂問這句話的目的是什么?你是怎么理解的?

生：想尋求解脫，她對自己死后的命運有一種懷疑。這應(yīng)該是一個遭受重重打擊的人所作出的本能的反應(yīng)。

師：(笑)你在遇到十分困難而又無法解決的問題時懷疑過自己嗎?

生：也有過懷疑。

師：噢，看來祥林嫂也和我們有著相似的想法了。的確，人有時是要懷疑自己，但這一次祥林嫂是在懷疑自己的什么?

生：(齊答)命運!

師：當(dāng)一個人懷疑自己的命運的時候，那么他必然是在十分痛苦甚至是絕望的邊緣掙扎過來的，深受封建禮教迫害的祥林嫂現(xiàn)在已到了走投無路的時候，她無法解脫，也沒有人替她想過怎樣解脫，是不是這樣啊?

【學(xué)生議論?！?

生1：小說里的“我”曾經(jīng)也想過這個問題。

師：何以見得?

生l：當(dāng)樣林嫂問他時，他有這樣一段獨白：“我在極短期的躊躕中，想，這里的人照例相信鬼，然而她，卻疑惑了，——或者不如說希望：希望其有，又希望其無……人何必增添末路的人的苦惱，為她起見，不如說有罷。”這表明“我”對祥林嫂的同情，同時也想幫助她。

師：但最終能不能幫助她呢?

生1：不能。因為文中的“我”最終選擇了“說不清”這句話來搪塞。

師：那為什么“我”沒有像柳媽那樣也給祥林嫂出一個類似于“捐門檻”的主意呢?

生1：(一時答不上來)……

生2：因為“我”和柳媽不一樣。文中說“對于魂靈的有無，我自己是向來毫不介意的”，可見，他并不相信有魂靈。

師：但他也不能幫助祥林嫂擺脫她的悲苦命運。

生2：是的。

生3：老師，對于祥林嫂的反抗，我想補充一點。

師：(鼓勵)很好，請講。

生3：祥林嫂在第一次嫁人后是逃出來的。

【很多學(xué)生感到意外?！?

師：(非常欣喜)是嗎?

生3：在祥林嫂被她婆婆帶走后，原文有這樣一句話：“她誠然是逃出來的，不多久，這推想就證實了?！蔽艺J(rèn)為祥林嫂的逃跑也說明了她不愿意再做童養(yǎng)媳，這也是反抗命運的一種表現(xiàn)。

師：(興奮)太好了!其他同學(xué)有沒有發(fā)現(xiàn)這個細(xì)節(jié)啊?

師：是的，這又一次讓我們看到了——

生：(齊答)祥林嫂命運的悲慘。

師：好的?？磥?，祥林嫂無論如何都不可能擺脫一種悲劇的命運，在這里我們可以得出一個結(jié)論，祥林嫂的悲劇命運在那個時代有一種什么特性呢?

生：(齊答)必然性。

[課堂小結(jié)]

師：對。無論是和祥林嫂一樣受著封建思想毒害的柳媽們，還是像“我”這樣一個小資產(chǎn)階級的知識分子，他們都沒有拯救祥林嫂的良方，只能使她受更嚴(yán)重的封建毒害，或是對祥林嫂寄予同情。魯迅先生有一句話：“悲劇就是把美好的事物毀壞給人看?！闭埓蠹易⒁?，在小說的結(jié)尾處，祥林嫂是在怎樣的環(huán)境中死去的?

生：(七嘴八舌)魯鎮(zhèn)人“祝?！钡臅r候。

師：這樣安排結(jié)尾有什么意味呢?

生：(議論紛紛)諷刺，更加悲慘，更有一種悲劇意味……

師：好的，大家的理解很好?；仡櫺≌f的情節(jié)，祥林嫂這樣一個普普通通的人，只是想要安心地做一個母親、一個仆人，但是在那樣一個封建流毒遍布于社會各個角落的時代里，這無疑是一種奢望，如果說祥林嫂悲劇命運所具有的社會性和時代性，我想恐怕也就在這里吧。魯迅先生在《我怎么寫起小說來》一文中說：“我的取材，多采自病態(tài)社會的不幸的人們中，意思是在揭出病苦，引起療救的注意?！苯裉欤谖覀儗W(xué)過了《祝?！分螅妥屛覀円苍隰旀?zhèn)人“祝?！睍r所響起的爆竹聲和祭祀天地眾神的香煙里再來理解魯迅先生的這種深沉的思考吧!下課!

[布置作業(yè)]

題目：沒有春天的祥林嫂

以祥林嫂為敘述中心，不出現(xiàn)“我”，寫一篇700字左右的文章。

7、《不自由，毋寧死》課堂實錄

一、教學(xué)目標(biāo)

1、品味文章內(nèi)容，把握作者對亡妻真摯的愛情和深深的悼念之情；

2、鑒賞刻畫生活細(xì)節(jié)的方法，并能遷移訓(xùn)練。

二、教學(xué)過程

（導(dǎo)語）親情，是不可磨滅的。而人只要活在世上，便會有“生離死別”之痛，縱然“生離”，但只要活著，就會存有希望；而“死別”，則恐怕要等到都溶入九泉的那一天，因而留下的便是無盡的思念。下面讓我們走進(jìn)孫犁先生的作品《亡人逸事》去感受那深深的悼亡之情。

1、作者簡介(學(xué)生讀)

孫犁，現(xiàn)代著名作家。原名孫樹勛，河北安平縣人。他的作品大多取材于冀中平原的農(nóng)村生活，散發(fā)著濃郁的鄉(xiāng)土氣息，看似平淡，卻顯出清新和詩情畫意，形成了獨特的風(fēng)格。文藝界將受他影響的作家群稱為“白洋淀”派。代表作品有短篇小說集《荷花淀》、《蘆花蕩》、《采蒲臺》，中篇小說《鐵木前傳》，優(yōu)秀長篇小說《風(fēng)云初記》,詩集《白洋淀之曲》。小說、散文合集《白洋淀紀(jì)事》，是作者最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的小說、散文集。

2、課文梳理

（1）我們學(xué)習(xí)一篇文章，首先接觸的是它的標(biāo)題。本文標(biāo)題中“逸事”為何意？

明確：世人不大知道的關(guān)于某人的事跡，多指不見于正式記載的。

既然有此意，也就是說本文擇取得便是生活中的小事，下面請同學(xué)根據(jù)行文的先后順序，用簡潔的詞語概括出作者所寫的“逸事”。

明確：第一節(jié)緣定

第二節(jié)初識

第三節(jié)持家

第四節(jié)臨別

（2）下面請一位同學(xué)讀一下第一節(jié)，大家體味一下文中飽含的感情：

學(xué)生讀課文——學(xué)生回答——老師明確

明確：對于婚姻而言，在遵循“父母之命、媒妁SHUO之言”的封建社會，“天作之合”不過是一種謊言，而作者卻深深記著他們結(jié)合的來歷、洞房喜聯(lián)的橫批，以及亡妻的戲謔之語，由此可見他們的結(jié)合是幸福的、寬慰的。——懷念之情躍然紙上

學(xué)生自主討論其它三節(jié)，明確答案

第二節(jié)：在作者記憶深處，最難忘記得是對妻子的初次印象和不肯隨意回家的生活細(xì)節(jié)，時隔多年，印象仍然如此之深，可見對亡妻的深情。

第三節(jié)：生動寫出了妻子結(jié)婚后所受的苦，從一個嬌慣的女兒變成一位吃苦耐勞的妻子和母親，而我常年不在家，家庭的重?fù)?dān)完全落在了她一人的身上，但“對我從沒叫過苦”；尤其是對孩子說的話“我對你們，沒負(fù)什么責(zé)任。母親把你們養(yǎng)大，可不容易，你們應(yīng)該記著”，足見評價之高。

——感激和思念之情

第四節(jié)：自己的回憶，特別是一句“今老年孤處，四壁生寒，卻幾乎每晚夢見她，想擺脫也做不到”，直接表達(dá)了對亡妻的感情；妻子臨終前仍不忘記若干年前，丈夫在北平作小職員時，寄至家里的兩丈花布，丈夫作了這么一點小事足叫她銘記一生，對于一位為家庭犧牲所有的妻子，讓丈夫怎能不永遠(yuǎn)歉疚、感激和懷念呢？

——感激、歉疚和懷念

（4）下面請同學(xué)們觀察一下：本文選取了不同角度的眾多材料，但文章行文卻散而不亂，那么本文在選材布局和結(jié)構(gòu)安排上有什么特點？

明確：①選材看似散亂，但感情卻貫穿始終，展現(xiàn)出散文的“形散而神不散”；

②從回憶的角度，組接了生活中不同階段的四個片斷，但它不是簡單的羅列，這種行文結(jié)構(gòu)叫“蒙太奇剪輯組合法”。

3、手法鑒賞

本文是一篇寫人記事散文，既然有人物形象，自然少不了描寫手法，下面讓我們鑒賞一下文中的描寫片斷，分析一下在人物的性格的塑造方面有何妙處？

（1）學(xué)生讀第三節(jié)

（2）提問：人物描寫的方法有哪些？

明確：語言、肖像、動作、心理、細(xì)節(jié)、場面等

（3）下面我們先一起來分析一下這三個描寫（投影展示）：

她彎下腰，挎好筐系猛一立，因為北瓜太重，把她弄了個后仰，沾了滿身土，北瓜也滾了滿地。動作細(xì)節(jié)描寫任勞任怨

我從外面回來，看到她兩個大拇指，都因為推機杼，頂?shù)米兞诵?，又粗、又短，指甲也短了。外貌?xì)節(jié)描寫吃苦耐勞

3、每逢孩子發(fā)燒，她總是整夜抱著，來回在炕下走。

動作細(xì)節(jié)描寫疼愛孩子、吃苦耐勞

（4）方法點撥

上面是我們通過課文分析不難發(fā)現(xiàn)，雖然作者選取的生活片斷非常細(xì)小，然而他所展現(xiàn)的人物形象卻非常鮮明，這便是細(xì)節(jié)描寫的傳神作用，下面我們一起看到投影：

細(xì)節(jié)描寫是文學(xué)作品中寫人、敘事、繪景、記言的最小組成單位，它與重大場面描寫相對。文學(xué)作品中的細(xì)節(jié)描寫，有肖像細(xì)節(jié)，行動細(xì)節(jié)，語言細(xì)節(jié)，心理細(xì)節(jié)，場面和景物細(xì)節(jié)等。細(xì)節(jié)須真實、典型、新穎，其作用有：

1、“以小見大”

即從小處看到大的意義

2、“生動傳神”

搜求一般人不注意處，把它寫出來，起到傳神寫照的作用。

（5）學(xué)生自主討論第二、四節(jié)中的細(xì)節(jié)描寫，然后隨意發(fā)言

明確：中國傳統(tǒng)文化中講求“得一還兩、薄施厚報”，妻子操勞一生，而作為家庭頂梁柱的丈夫為家庭做了這么一件小事卻讓他銘記一生，并現(xiàn)出了笑容，足見其善良、樸實；更見我的歉疚和感激。一件婚前丈夫把布寄到她娘家的小事，她不但記了一輩子，并且臨終還令亡妻“久病的臉上露出了一絲幸福的笑容”讓人看到了辛勞一生、溫柔善良、極易滿足卻又堅強的中國婦女形象。

同學(xué)們，這節(jié)課我們主要學(xué)習(xí)了敘事散文“形散而神不散”的構(gòu)思以及選取生活細(xì)節(jié)塑造人物形象的特點，希望同學(xué)們能用到自己的寫作和鑒賞中。

三、遷移訓(xùn)練

以“父母親”為對象，寫一個100字左右的片斷，要求使用細(xì)節(jié)描寫

8、《不自由，毋寧死》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

1、訓(xùn)練學(xué)生概括小說情節(jié)的能力

2、根據(jù)情節(jié)和人物描寫把握人物形象

3、認(rèn)識環(huán)境與人物命運的必然聯(lián)

4、訓(xùn)練學(xué)生把握小說主題的能力

教學(xué)過程

第一課時

教學(xué)要點：

1．概括小說情節(jié)

2．把握人物形象

一．導(dǎo)入

１．列表回顧中學(xué)課本中所涉及的魯迅的作品．文集．體裁

２．關(guān)于彷徨及祝福的創(chuàng)作背景

Ａ．魯迅此時的思想狀況：由吶喊而彷徨

Ｂ．1924年前后的歷史

辛亥革命1911五四運動1919

二、小說情節(jié)概括

（一）學(xué)生快速閱讀，理解課文的內(nèi)容，理清小說的情節(jié)結(jié)構(gòu)，分析結(jié)構(gòu)特點

（二）請學(xué)生按照時間順序，概括祥林嫂的悲劇人生

三、人物形象分析

（一）小說三次寫到“祝?！保隰旀?zhèn)人們祝福時，祥林嫂都在做什么？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生注意女主人公的際遇的悲慘和不公）

（二）小說三次寫到祥林嫂的分析外貌，都有什么變化？（此問意在引導(dǎo)學(xué)生通過分析女主人公的外貌變化，挖掘其社會根源。）

（三）討論：（這些討論意在引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂性格的多樣性，從人物形象的塑造與主題的關(guān)系上加深對封建禮、教封建思想的認(rèn)識，從而更好地理解該小說的主題。）

祥林嫂是否有過幸福和滿足？

祥林嫂是否有過反抗和抗?fàn)帲?

婆家憑什么將她抓回？

為什么要捐門檻？

對她精神打擊最大的事情有哪些？

有人說，祥林嫂之死，魯四叔是首惡，柳媽等是幫兇，你怎樣看？

造成祥林嫂悲劇的根源是什么？

分析要點：封建思想毒害當(dāng)時社會的人們，封建禮教害人、吃人。

（四）概括人物形象

祥林嫂：勤勞、善良、能干的勞動婦女，但在封建思想、封建禮教的摧殘下一步步走

向死亡。

四老爺：封建思想、封建禮教的捍衛(wèi)者。

“我”：思想進(jìn)步、有同情心，但軟弱的小知識分子。（板書）

四、布置作業(yè)

寫300字左右的小作文——《祥林嫂的故事》。

課堂練習(xí)﹙一﹚

1．下面詞語中加點字注音完全正確的一項是﹝﹞

A．鈍響﹙dùn﹚幽微﹙wēi﹚鐲子﹙zhuó﹚桌幃﹙wěi﹚

B．夾襖﹙jiā﹚負(fù)疚﹙jiù﹚煙靄﹙ǎi﹚彷徨﹙páng﹚

C．膽怯﹙què﹚監(jiān)生﹙jiān﹚咀嚼﹙jiáo﹚訕笑﹙shàn﹚

D．門檻﹙kǎn﹚馴服﹙xùn﹚惴惴﹙zhuì﹚草窠﹙kē﹚

2．下列各組詞語中字形完全正確的一組是﹙﹚

A．躊躇怨府寒喧少不更事

B．利害繆種儼然話不投機

C．嗚咽鄙薄詭秘沸反盈天

D．驚惶窈陷拆罪瘦消不堪

3．下列空白處應(yīng)填入的一組詞語是﹙﹚

﹙﹚四嬸，﹙﹚后來雇傭的女工，大抵﹙﹚懶﹙﹚饞，﹙﹚饞而且懶，左右不如意，﹙﹚也還提起祥林嫂。

A．只有因為非即或者所以

B．只是由于非就而且因此

C．只有因為或還或者所以

D．只是由于或或而且因此

4．下列語句停頓正確的一項是﹙﹚

A．則︱無聊生者︱不生，即使︱厭見者︱不見

B．則無聊︱生者不生，即︱使厭見者︱不見

C．則︱無聊生者︱不生，即︱使厭見者︱不見

D．則︱無聊︱生者不生，即使︱厭見者︱不見

5．下列句子中劃線詞語順序恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚

A．“太太，我見得多了：回頭人出嫁哭喊的也有，說要尋死覓活的也有，抬到男家拜不成天地的也有，連花燭都砸了的也有。

B．看她模樣還周正，又只是順著眼，手腳都壯大，不開一句口，很象一個安分耐勞的人。

C．“就是——”她放低了聲音，走近兩步，極秘密似地切切的說，“一個人死了之后，究竟有沒有魂靈的？”

D．說是剛剛遠(yuǎn)遠(yuǎn)地看見一個男人在對岸徘徊，恐怕是正為尋她而來的，很像夫家的堂伯。

6．下面句子橫線處應(yīng)填的一句話是﹙﹚

四叔一知道，就皺一皺眉，道：“這不好，恐怕她是逃出來的。”

此后大約十幾天，大家正已漸漸忘卻了先前的事，衛(wèi)老婆子忽而帶了一個三十多歲

的女人進(jìn)來了，說那是祥林嫂的婆婆。

Ａ．不多久，這推想就證實了：她誠然是逃出來的。

Ｂ．這推想不多久就證實了，她誠然是逃出來的。

Ｃ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。

Ｄ．她誠然是逃出來的，這推想不多久就證實了。

7．下面是對《祝?！奉}目意義的分析，不恰當(dāng)?shù)囊豁検签v﹚

A．小說起于祝福，結(jié)于祝福，中間一再寫到祝福，情節(jié)的發(fā)展與祝福有著密切的關(guān)系。

B．祥林嫂死于“天地圣眾”“預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福”的祝福聲中，從而揭露了封建禮教和封建迷信的罪惡。

C．作者深深同情祥林嫂的悲慘命運。《祝?！愤@個標(biāo)題，寄托了作者對祥林嫂的悼念和祝福之意

D．用祝福的熱鬧繁忙來反襯祥林嫂死得寂寞、冷清，使“兇人愚妄的歡呼”和“悲慘的弱者的呼號”形成強烈的對比，從而增強了祥林嫂之死的悲劇性，有力地表現(xiàn)了主題。

E．小說借“祝福”活動為背景，揭示了農(nóng)村階級對立的殘酷現(xiàn)實和人物之間的階級屬性。

8．祥林嫂被綁架回去后，“可惡！”“然而……”對這句話理解正確的是﹙﹚

A．可惡的是，暗地里拖走了祥林嫂，有失魯家體面，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

B．衛(wèi)老婆子可惡，她不該介紹祥林嫂到魯家做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

C．可惡的是祥林嫂被拖走了，四嬸只得自己作飯，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

D．可惡的是祥林嫂，她不該出來做工，然而把她弄回去，也是應(yīng)該的。

第二課時

教學(xué)要點

１、理解小說的環(huán)境描寫

２．分析小說的主題

一、交流作業(yè)，由兩位同學(xué)讀《祥林嫂的故事》，在學(xué)生互議的基礎(chǔ)上，教師簡要評議。

二、分析小說的環(huán)境

小說刻畫了一個怎樣的環(huán)境，作者是如何描繪的

1、研讀開頭一節(jié)

Ａ、舊歷的年底最像年底是什么意思？為什么不但地上而且天空中也有近新年的氣息？

Ｂ、將到新年是一種怎樣的氣氛？

Ｃ、四叔與我見面的情景表現(xiàn)什么？大罵新黨，Ｓ在書房里表現(xiàn)什么，為什么不是“留在書房里”

２、研讀第一次祝福景象的描寫

此段描寫最突出的是什么，找關(guān)鍵詞：

都沒多大改變，單是老了些，一律忙，如此－－－如此－－－也如此

３、作者描寫魯四老爺?shù)臅坑惺裁刺卣?，房如其人，表現(xiàn)了什么？

明確總結(jié)：A沉悶壓抑的氣氛

B封建的風(fēng)俗習(xí)慣迷信根深蒂固（盡管封建制度已壽終正寢）

C保守、虛偽、反動

4、研讀冬季日短一節(jié)

A這段景物描寫的作用是什么？

B為什么說祥林嫂是玩物？

C如何理解則無聊生者不生------

明確：渲染社會環(huán)境的黑暗與可惡，營造悲涼氣氛，表示我對祥林嫂的同情與憤激，

封建思想、封建禮教是殺害祥林嫂的真正的劊子手。

三、主題探討：

通過描寫祥林嫂悲劇的一生，表現(xiàn)作者對受壓迫婦女的同情，對封建思想封建禮教的無情揭露。

四、作業(yè)布置：

試比較祥林嫂和秀禾（電視劇《橘子紅了》）的性格和命運。（練筆）

課堂練習(xí)﹙二﹚

﹙一﹚

我給那些因為在近旁而極響的爆竹聲驚醒，看見豆一般大的黃色的燈火光，接著又聽得畢畢剝剝的鞭炮，是四叔家正在“祝?！绷耍恢酪咽俏甯鼘⒔鼤r候。我在朦朧中，又隱約聽到遠(yuǎn)處的爆竹聲聯(lián)綿不斷，似乎合成一天音響的濃云，夾著團(tuán)團(tuán)飛舞的雪花，擁抱了全市鎮(zhèn)。我在這繁響的擁抱中，也懶散而且舒適，從白天以至初夜的疑慮，全給祝福的空氣一掃而空了，只覺得天地圣眾歆享了犧醴和香煙，都醉熏熏的在空中蹣跚，預(yù)備給魯鎮(zhèn)的人們以無限的幸福。

9．解釋加點的詞語。

﹙1﹚初夜：

﹙2﹚歆：

﹙3﹚香煙：

﹙4﹚蹣跚：

10．“從白天以至初夜的疑慮”是指什么？

11．這段話最后畫橫線的語句說明了什么？

﹙二﹚

我因為常見些⑴但愿不如所料，，⑵以為未必竟如所料的事，⑶卻每每恰如所料的起來，所以很恐怕這事也一律。果然，特別的情形開始了。傍晚，我竟聽到有些人聚在內(nèi)室里談話，仿佛議論什么事似的，但不一會，說話聲也就止了，只有四叔且走而且高聲的說：

“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種！”

我先是詫異，接著是很不安，似乎這話于我有關(guān)系。試望門外，誰也沒有。好容易待到晚飯前他們的短工來沖茶，我才得了打聽消息的機會。

“剛才，四老爺和誰生氣呢？”我問。

“還不是和祥林嫂？”那短工簡捷的說。

“祥林嫂，怎么了？”我又趕緊的問。

“老了。”

“死了？”我的心突然緊縮，幾乎跳起來，臉上大約也變了色。但他始終沒有抬頭，所以全不覺。我也就鎮(zhèn)定了自己，接著問：

“什么時候死的？”

“什么時候？——昨天夜里，或者就是今天罷?！艺f不清。”

“怎么死的？”

“怎么死的？——還不是窮死的？”他淡然的回答，仍然沒有抬頭向我看，出去了。

然而我的驚惶卻不過暫時的事，隨著就覺得要來的事，已經(jīng)過去，并不必仰仗我自己的“說不清”和他之所謂“窮死的”的寬慰，心地已經(jīng)漸漸輕松；不過偶然之間，還似乎有些負(fù)疚。晚飯擺出來了，四叔儼然的陪著。我也還想打聽些關(guān)于祥林嫂的消息，但知道他雖然讀過“鬼神者二氣之良能也”，而忌諱仍然極多，當(dāng)臨近祝福時候，是萬不可提起死亡疾病之類的話的；倘不得已，就該用一種替代的隱語，可惜我又不知道，因此屢次想問，而終于中止了。我從他儼然的臉色上，又忽而疑他正以為我不早不遲，偏要在這時候來打攪他，也是一個謬種，便立刻告訴他明天要離開魯鎮(zhèn)，進(jìn)城去，趁早放寬他的心。他也不很留。這樣悶悶的吃完了一餐飯。

冬季日短，又是雪天，夜色早已籠罩了全市鎮(zhèn)。人們都在燈下匆忙，但窗外很。雪花落在積得厚厚的雪褥上面，聽上去似乎瑟瑟有聲，使人更加感得。我獨坐在發(fā)出黃光的菜油燈下，想，這百無聊賴的祥林嫂，被人們棄在塵芥堆中的，看得厭倦了的陳舊的玩物，先前還將形骸露在塵芥里，從活得有趣的人們看來，恐怕要怪訝她何以還要存在，現(xiàn)在總算被無常打掃得干干凈凈了?；觎`的有無，我不知道；然而在現(xiàn)世，則無聊生者不生，即使厭見者不見，為人為己，也還都不錯。我靜聽著窗外似乎瑟瑟作響的雪花聲，一面想，反而漸漸的起來。

12．文中畫橫線的（1）（2）（3）三處按順序分別是從哪個角度說的，選出正確的選項（）

A．對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感正常的邏輯推理。

B．對黑暗社會的深刻體察正常的邏輯推理“我”的愛憎情感。

C．“我”的愛憎情感正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察。

D．正常的邏輯推理對黑暗社會的深刻體察“我”的愛憎情感。

13．魯四老爺聽到祥林嫂的死訊，說“不早不遲，偏偏要在這時候，——這就可見是一個謬種”。這里的語言描寫體現(xiàn)魯四老爺?shù)男愿裉攸c是。

14．從這段文字來看，“我”是一個怎樣的人？

15．根據(jù)魯四老爺?shù)亩坦ず汀拔摇钡膶υ?，可以看出短工對于祥林嫂的死是怎樣的態(tài)度？

16．最后一段中依次填入方框處的詞恰當(dāng)?shù)囊豁検牵ǎ?

A．寂靜沉寂舒暢B．安靜沉靜暢快

C．寂靜孤寂暢快D．安靜寂靜舒暢

17．“陳舊的玩物”是指。

18．“活得有趣的人們”是指。

19．最后一段中畫橫線的語句的意義是

課堂練習(xí)答案：

1．D（A．桌幃wéi；B．夾襖jiá；C．膽怯qiè監(jiān)生jiàn，咀嚼jué）

2．C（A．喧—暄；B．繆—謬；D．拆—折，消—削）

3．A

4．C

5．A（要注意人物描寫的特點及觀察描寫的順序）

6．C

7．C

8．A

9．（1）上半夜。（2）這里指神享用祭品。（3）香燭的煙火。（4）形容走路不穩(wěn)

10．指文章開頭的“我”的“不祥預(yù)感”、“負(fù)疚”和“責(zé)任”。

11．．這段話既包含了對封建禮教吃人的罪惡的憤懣之情，也通過“我”自嘲的獨白，表現(xiàn)了對社會的黑暗和丑惡無可奈何、聽之任之的頹唐心情。在社會斗爭面前，“我”是個抱著玩世不恭的逃遁態(tài)度的茍活的知識分子。

12．C

13．毫無同情心，自私冷酷

14．是一個有進(jìn)步思想的知識分子，憎恨封建勢力，同情勞動人民，但又缺乏斗爭的勇氣，面對黑暗的現(xiàn)實，無能為力。

15．雖然同為下層勞動人民，但短工的言語和神態(tài)表明他對祥林嫂的死毫無同情心，代表了魯鎮(zhèn)人的愚昧、麻木、冷漠。

16．A

17．和祥林嫂一樣命運悲苦的貧窮受辱的人

18．魯四老爺這樣的封建禮教的衛(wèi)道士

19在現(xiàn)在這樣的人世間，無所依靠而活下去的人，不如干脆死去，使討厭見她的人不再見到她，這對于別人和自己，都還不錯。這表現(xiàn)了“我”對黑暗社會的憎恨，但同時又無能為力的思想

9、《不自由，毋寧死》學(xué)案及答案

教學(xué)目標(biāo)：

1、理解作者思念亡妻的凄惻之情，體會健康的愛情觀。

2、體會細(xì)節(jié)描寫的作用，品味作品樸實語言中流露的真情。

教學(xué)重點：

掌握對細(xì)節(jié)描寫手法的分析與運用

教學(xué)時數(shù)：1課時

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入：

從《水滸傳》中魯達(dá)痛打“鎮(zhèn)關(guān)西”的細(xì)節(jié)描寫以及《孔乙己》中孔乙己的有關(guān)表現(xiàn)人物形象的細(xì)節(jié)描寫導(dǎo)入。

二、介紹作者

孫犁，原名孫樹勛，河北安平縣人，一九四五年后，他以冀中抗日根據(jù)地人民斗爭生活為題材，在延安窯洞里的一盞油燈下，用自制的墨水和草紙寫成這篇小說。他的小說作品追求散文式的格調(diào)，追求詩歌般的意境，形成獨特的藝術(shù)風(fēng)格，并對當(dāng)代文學(xué)產(chǎn)生極大的影響，造成了一個作家群，被當(dāng)代文壇譽為“荷花淀派”?！栋籽蟮砑o(jì)事》是他的小說散文集。

三、整體感知

（請學(xué)生快速閱讀課文，了解文章四個部分的主要內(nèi)容。）

明確：

第一部分：從“天作之合”的婚姻說起，回憶了作者與妻子的因緣。、

第二部分：著重寫自己和妻子初次見面的情景。

第三部分：旗子如何從一個嬌慣的女兒變成一個吃苦耐勞的妻子與母親。

第四部分：作者對妻子的愧疚以及對妻子臨終前的回憶。

四、賞析課文細(xì)節(jié)之美

作者在回憶逝者時，借助一些具體的事為我們展現(xiàn)了逝者生前的音容笑貌，這些事情又是通過具體的細(xì)節(jié)描寫使人物血肉豐滿。請同學(xué)找出文中自己認(rèn)為描寫出色動人的地方加以體會。

要求：只要能有自己的感悟，賞鑒得當(dāng)，能自圓其說即可。

點撥：

如：第二部分中的一段話：“姑姑的話還沒有說完，我看見站在板凳中間那個姑娘，用力盯了我一下，從板凳上跳下來，走到照棚外面，鉆進(jìn)了一輛轎車。”

作者用“用力盯了我一眼”這個細(xì)節(jié)表現(xiàn)了妻子對“我”不加掩飾的埋怨，是禮教觀念比較濃重的表現(xiàn)。同時也很好地表現(xiàn)了人物的直率性格。另一方面，作者多年來一直記著這一幕情景，表現(xiàn)出“我”對妻子的深情。

再如：第三部分說她開始“只會做些針線活，沒有下場下地勞動過”，但到后來，“她就下決心學(xué)。從紡線到織布，都學(xué)會了”。為了學(xué)會這些，她的兩個“大拇指，都因為推機杼，頂?shù)米兞诵?，又粗，又短，指甲也短了?！?

這些表現(xiàn)妻子因為生活的原因不斷使自己帶來變化，使她慢慢地變成了一個為了家庭生計，任勞任怨、歷盡艱辛的母親形象。

五、學(xué)生小結(jié)

斯人已逝，當(dāng)作者帶著一種愧疚與不安來懷念逝者的時候，我們似乎看到了作者仿佛要

穿越時光找回從前的雙眼，蒼老的目光里沉淀的滿是歲月積累的真情，這里沒有“青梅竹馬、兩小無猜”的浪漫；沒有“舉案齊眉、相敬如賓”式的恭敬，也沒有“貧賤之妻不可忘，糟糠之妻不下堂”的清高自守，這里只有一種帶著些酸楚、些許溫暖的回憶。

六、遷移閱讀

閱讀下面兩首詩，回答后面的問題。

月夜

杜甫

今夜鹿阝州月，閨中只獨看。

遙憐小兒女，未解憶長安。

香霧云鬟濕，清輝玉臂寒。

何時倚虛幌，雙照淚痕干？

江城子

蘇東坡

十年生死兩茫茫。不思量，自難忘。千里孤墳、無處話凄涼?？v使相逢應(yīng)不識、塵滿面，鬢如霜。

夜來幽夢忽還鄉(xiāng)。小軒窗，正梳妝。相顧無言，惟有淚千行，料得年年斷腸處，明月夜，短松岡。”

思考：這兩首詩歌都是表達(dá)對妻子的思念。找出詩歌中對妻子的細(xì)節(jié)描寫，體會其藝術(shù)效果。

七、課堂總結(jié)

金圣嘆說過：一花、一瓣、一毛、一鱗、一焰，“其間皆有極微”。在文學(xué)作品中，細(xì)節(jié)是作品真實性的一種體現(xiàn)?；仡櫸覀兛吹降膸灼娢?，這里使細(xì)節(jié)真實起來的其實是一種情，一種發(fā)自肺腑的真情，也正因如此，它們才具有了令人感動的特質(zhì)。

八、作業(yè)

選擇一個自己熟悉的人，運用細(xì)節(jié)描寫的手法對其進(jìn)行介紹。要求寫得富有感染力。

10、《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長，我的船長喲！》教案及練習(xí)

《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長，我的船長喲》

《離騷》

一、簡介“楚辭”

“楚辭”這一名稱最早見于西漢前期，戰(zhàn)國時期興起于楚國的一種詩歌樣式。它起源于中國江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩改為參差不齊，長短不拘的騷體詩，建立一種詩歌的新體裁，標(biāo)志著我國文學(xué)史的詩歌的新發(fā)展，是《詩經(jīng)》以后的一次詩體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問》，宋玉的《九辨》等。

二、屈原及《離騷》

屈原，名平，字原。戰(zhàn)國時期楚國詩人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國事，以出號令；出則接遇賓客，應(yīng)對諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵精圖治。這就突破了貴族階級的局限，而適應(yīng)了新興階級的政治要求。楚國貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號的政治理想不能得到實現(xiàn)。他就用詩歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。詩人兩度遭到流放，最后在國都被攻下之后，懷石投江而死。

《離騷》是屈原一生尋求愛國真理并為之奮斗不息的一個縮影，是我國古典文學(xué)中最長的一首政治抒情詩，是“可與日月爭光”的一篇浪漫主義杰作，是詩人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來統(tǒng)稱屈原的全部詩作，它在我國文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱，用“風(fēng)”來概括《詩經(jīng)》，用“騷”來概括《楚辭》?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩人為實現(xiàn)祖國富強的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫成的詩句。全詩373句，兩千四百多字。是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國之思的作品。

三、解析《離騷》

1、詩歌從第一句“帝高陽之苗裔兮”開始，詩人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對楚國的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個祥瑞的時辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩人進(jìn)一步敘述自己及時修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國，令楚國振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。

2、“扈江離與辟芷兮， 紉秋蘭以為佩”， 詩人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)。

詩人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國引向康莊大道。

總之，詩人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操， 抒發(fā)了詩人憂國憂民、獻(xiàn)身理想的愛國情感。

四、表現(xiàn)手法

1、《詩經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。

2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說作者為什么要使用這些比喻？）

[明確]“恐美人之遲暮” 一句中“ 美人”喻指楚懷王。用香草喻自己的美好品質(zhì)等等，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國憂民的良苦用心。

3、《離騷》的語言特點

[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對偶修辭，使整首詩整齊而節(jié)奏鮮明。

②大量用“兮”字，不僅加強了生活色彩，而且使詩歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動人。

五、知識整理

1、①重要詞語

苗裔（yì）：后代子孫 孟陬（zōu）：正月 揆（kuí）：揣度 扈（hù）：被、披

辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷 汨（yù）：水急流貌 搴（qiān）：攀、折

阰（pí）：山坡、嶺上 騏驥（qíjì）：駿馬

②通假字

肇錫余以嘉名：錫通“賜”，賜給

來吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”，向?qū)?

③同類活用

名余曰正則兮。名詞用作動詞 命名

字余曰靈均。名詞用作動詞 給人取表字

④特殊句式

恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語，賓語前置，應(yīng)為“不與吾” 全句譯為，只怕年歲不等待我。

《致西伯利亞的囚徒》

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1. 能通過對文本的研習(xí)，了解人和時代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時代所表現(xiàn)出的不同人格追求。

2. 學(xué)會了解作品的時代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會文本所傳達(dá)的思想情感。

［學(xué)習(xí)步驟］

一、作者簡介

普希金（1799—1837）俄國浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人。他的作品是俄國民族意識高漲以及貴族革命運動在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩內(nèi)容之廣泛在俄國詩歌史上前無古人，既有政治抒情詩《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛情詩和田園詩，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長詩，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩體小說《葉甫蓋尼奧涅金》（1831）、散文體小說《別爾金小說集》（1831）及關(guān)于普加喬夫白山起義的長篇小說《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時代的重大問題：專制制度與民眾的關(guān)系問題，貴族的生活道路問題、農(nóng)民問題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”“金錢騎士”“小人物”及農(nóng)民運動領(lǐng)袖。這些問題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國社會思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國解放運動的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫生動簡練。普希金的創(chuàng)作對俄羅斯現(xiàn)實主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱之為“一切開端的開端”。

二、寫作背景

12月黨人起義1825年12月，俄國俄國貴族革命者在彼得堡發(fā)動了12月黨人起義。這次起義是俄國貴族革命者發(fā)動的反對農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，5個領(lǐng)袖被絞死，100多人被流放到西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。

十二月黨人為什么值得尊敬?

明確：俄國十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無衣食之虞，但是他們是最早覺醒的一批人（在這一點上，他們和屈原有相似之處）。他們有高尚的品德，為推翻專制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國家為民眾謀利益，不惜拋棄財產(chǎn)地位和家庭，義無反顧地發(fā)動武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩，體現(xiàn)了這種人格理想。

三、文本研習(xí)

（1）這是一首政治抒情詩，你認(rèn)為這首詩歌抒發(fā)詩人怎樣的思想感情？

（抒發(fā)對12月黨人的敬意，用希望鼓勵戰(zhàn)友的斗志，激勵他們繼續(xù)戰(zhàn)斗，也用希望激勵自己。）

（2）詩歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來的？

（強調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦，這黑暗的環(huán)境暗示社會環(huán)境的黑暗，而這些人能放棄自己原來優(yōu)越的條件，為勞苦大眾謀幸福，可見他們的可貴，值得敬仰。）

（用許多“不會”與“會”，突出志向不會消亡，大家的期望的時辰會降臨，愛和友誼會來到你們身邊，自由的歌聲會傳進(jìn)你們苦役的洞窟……自由的迎接你們，弟兄們會把利劍送到你們手上。對革命具有必勝的信念，同時激勵朋友堅持斗爭。）

（3）“枷鎖”“利劍”分別象征什么？

（“枷鎖”象征沙皇專制制度的束縛。“利劍”象征革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩歌在12月黨人中廣泛傳誦，對他們是極大的鼓勵。）

（4）普希金在寫《致西伯利亞的囚徒》時仍受當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還把他的詩歌稱作“自由的歌聲”？

（并不僅僅因為他在牢獄之外，而是指他在詩歌中所表達(dá)的反對專制、歌唱自由的理想追求，這種追求永遠(yuǎn)不會停止。）

（5）詩人為什么把希望稱作“災(zāi)難的忠實的姊妹”？

（要革命就會有流血犧牲，就會有災(zāi)難。而在斗爭中才會有勝利的希望。把“希望”說成是“災(zāi)難的忠實的姊妹”，表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂觀態(tài)度）

（6）為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?

明確：因為這是寫給戰(zhàn)士的詩。

（7）你認(rèn)為本詩歌的基調(diào)是怎樣的？

（是鼓勵戰(zhàn)友的詩篇，悲壯中充滿樂觀。這首詩歌寫于特定的年代，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩歌的基調(diào)高亢，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。）

四、小結(jié)

這首詩寫于特定的時代、特定的氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志真摯的感情。

《啊，船長，我的船長喲》

［學(xué)習(xí)目標(biāo)］

1、了解惠特曼與《草葉集》，學(xué)會了解作品的時代背景。

2、準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會文本所傳達(dá)的思想情感。

［學(xué)習(xí)過程］

一、作者介紹

惠特曼（1819—1892）美國詩人。生于長島。他曾在公立學(xué)校求學(xué)，任過鄉(xiāng)村教師，干過送信、排字等雜務(wù)，后在報館工作，成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷，喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù)，喜歡閱讀荷馬史詩、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時期，他幫助父親承建房屋，經(jīng)營小書店、小印刷廠等，他性格自由散漫，喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車夫、機械工等結(jié)交朋友，自稱是美國的“吟游詩人”。1855年出版《草葉集》第一版，收詩12首。南北戰(zhàn)爭期間，他自愿到華盛頓看護(hù)傷員，戰(zhàn)后曾先后在政府部門供職多年。1873年身患癱瘓癥，以后始終沒有恢復(fù)健康，直到逝世，臥床達(dá)20年之久。但他的樂觀主義，他對生活的熱愛，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草葉集》再版多次，每次都有變動，現(xiàn)在通用的全集，是所謂“臨終版”，即1892年出版的第九版，收詩383首。1865年，詩人還出版了《桴鼓集》及其續(xù)集，內(nèi)有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開放的時候》。1882年，詩人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文。《草葉集》中最長的《自己之歌》，表達(dá)了作者畢生的主要思想。除《自己之歌》外，《草葉集》還收錄了《通向印度之路》、《從永不休止地擺動著的搖籃里》等佳作?；萏芈鼮榻⒚绹约旱奈膶W(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。

二、寫作背景介紹

這是詩人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫下的著名詩篇。林肯是美國第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)他為維護(hù)國家統(tǒng)一、摧毀農(nóng)奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭，解放了黑人農(nóng)奴。在他和美國人民歡慶勝利的時候，反動勢力雇用的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫下了許多詩紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩是最著名的一首。

三、文本研習(xí)

1、在這首詩中“船”、“船長”、“航程”、“錦標(biāo)”分別象征什么?

明確：詩人運用了比喻和象征的手法，把美國比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長，把維護(hù)國家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭比作一段艱險的航程。

2、你認(rèn)為這首詩歌抒發(fā)詩人怎樣的思想感情？

（抒發(fā)對南北戰(zhàn)爭的領(lǐng)導(dǎo)人林肯的崇敬和贊頌）

3、詩歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來的？（詩歌突出的寫作手法是什么？有什么作用？）

（運用象征的手法“國家—航船，林肯—船長，南北戰(zhàn)爭—可怕的航程，港口—勝利”詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口象征林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)人物的偉大崇高。在航船到達(dá)港口時，船長卻倒下了，具體可感地表現(xiàn)了詩歌的悲壯的情感。）

（運用場面的對比。航船即將到達(dá)港口的時刻，萬眾歡騰喜慶勝利，而為搏擊風(fēng)浪而頑強奮斗的船長卻在此時倒下了。這種場面的對比，在情感上引起強烈的反差，也更能體會到詩人心中的那種悲痛欲絕的感受。）

4、詩歌為什么每一節(jié)的末尾都寫“他已渾身冰冷，停止了呼吸”？

（人們無法接受這個事實，但又不得不接受這個事實，在反復(fù)的詠嘆中加劇了悲劇氣氛。）

5、第二節(jié)的詩的稱代為什么突然發(fā)生了轉(zhuǎn)換？這種轉(zhuǎn)換對表達(dá)感情有什么作用？

（表達(dá)出人民對林肯的崇敬，“船長，親愛的父親”，表現(xiàn)了人民對總統(tǒng)高尚人格的敬重。）

6、你認(rèn)為本詩歌的基調(diào)是怎樣的？

（悲壯的基調(diào)，表達(dá)出對總統(tǒng)的崇敬和贊頌）

四、小結(jié)

這首詩用比喻和象征的手法謳歌人物，詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長象征了創(chuàng)造了豐功偉績的林肯總統(tǒng)，在萬眾歡騰中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩人對領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對領(lǐng)袖深深的崇敬之情。

【模擬試題】

《離騷》

1. 給下列加點字注音。

苗裔（ ） 庚寅（ ） 肇始（ ） 扈從（ ） 縫紉（ ） 騏驥（ ）

2. 找出下列各句中的通假字。

肇錫余以嘉名 同

扈江離與辟芷兮 同

3. 解釋下列各句中加點字詞的意義。

惟庚寅吾以降 降：

又重之以修能 修：

惟草木之零落兮 零落：

恐美人之遲暮 遲暮：

4. 比較下列加點詞語的古今詞義，若相同，請解釋意義；若不同，請分別寫出古義與今義。

春與秋其代序

乘騏驥以馳騁兮

5. 下列各組句子中，加點的字用法與意義相同的一組是（ ）

A. 肇錫余以嘉名/名余曰正則兮

B. 又重之以修能/乘騏驥以馳騁兮

C. 扈江離與辟芷兮/恐年歲之不吾與

D. 惟草木之零落兮/恐美人之遲暮

6. 下列各句中，沒有特殊句式的一項是（ ）

A. 攝提貞于孟陬兮 B. 又重之以修能

C. 紉秋蘭以為佩 D. 恐年歲之不吾與

7. 下列文字文化常識表達(dá)有誤的一項是（ ）

A. “朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自稱。因為與楚王同宗，所以屈原這么說。

B. “皇覽揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”，“皇考”是對亡父的尊稱。

C. “惟庚寅吾以將”中的“庚寅”是以干支紀(jì)日?？梢姽糯芍Р粌H可以紀(jì)年也可以紀(jì)日。

D. “名余曰正則兮，字余曰靈均”，“正則”、“靈均”意義相近，這正是古人取字的原則之一。

閱讀下面的語段，完成8—10題。

汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。

朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。

日月忽其不淹兮，春與秋其代序。

惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？

乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

8. 下列加點的字的意義解釋正確的一項是（ ）

A. 夕攬洲之宿莽 攬，聚攏

B. 日月忽其不淹兮 淹，停留

C. 不撫壯而棄穢兮 撫，撫摸

D. 來吾道夫先路 來，來到

9. 下列對詩句的分析與理解中，不正確的一項是（ ）

A. “汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。”

——詩人感嘆時光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的憂心，即時光如流水逝去，而沒有機會把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國！

B. “惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>

——“美人”在這里指君王。君王昏憒誤國，保守落后，政治混亂。詩人雖懷有一腔熱忱，無奈“美人”不識。

C. “不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”

——這是詩人對楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時機，丟棄穢惡的行徑?？梢姡难孕羞^于放肆。

D. “乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路?！?/p>

——詩人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。

10. 翻譯。

①惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。

②乘騏驥以馳騁兮，來吾道夫先路！

《致西伯利亞的囚徒》

1. 給下列加點字注音

姊（ ）妹 洞窟（ ） 枷（ ）鎖

2. 下列詞語中，書寫有誤的一項是（ ）

A. 礦坑 忍耐 徒然 B. 銷亡 潛藏 時晨

C. 臨降 苦役 沉重 D. 覆亡 歡欣 利劍

3. 下列句子朗讀節(jié)奏錯誤的一項是（ ）

A. 你們的悲痛的/工作和思想的/崇高志向

B. 正在/陰暗的地底/潛藏

C. 愛情和友誼/會穿過/陰暗的牢門

D. 自由/會在門口/歡欣地迎接你們

4. 在寫《致西伯利亞的囚徒》時，普希金仍然受到當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還將自己的詩稱作“自由的歌聲”？

答：

5. “枷鎖”與“牢獄”象征什么？“沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡”有什么含義？

答：

6. “沉重的枷鎖會掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”？

答：

7. 對走出苦難的囚徒，“弟兄們”送上的為什么不是“鮮花”而是“利劍”？

答：

8. 在詩歌后兩節(jié)中，詩人是用什么來鼓舞戰(zhàn)友的斗志？

答：

9. 普希金的《致西伯利亞的囚徒》在十二月黨人中廣為傳誦，給了他們以巨大的鼓舞，有詩人為此代表寫了一首答詩：

當(dāng)那琴弦的熱情的預(yù)言

忽然傳到我們的耳邊，

我們的手猛向?qū)殑ι烊ィ?/p>

但摸到的卻是身上的鎖鏈。

不過請放心吧，詩人！

我們以鎖鏈和厄運而自豪。

我們雖被監(jiān)獄的鐵門幽禁，

卻暗自對著歷代沙皇嘲笑。

我們悲慘的事業(yè)將不會落空：

星星之火必將燃成熊熊的烈焰，——

我們信奉東正教的人民

將集合在神圣的旗幟下面。

我們要把鎖鏈打成利劍，

重新點燃自由的火炬，

我們身懷著自由撲向沙皇——

人民才能愉快地呼吸。

這一贈一答在俄羅斯文學(xué)史上留下了一段佳話。在這兩首詩歌中，分別表達(dá)了詩人什么樣的情感？請簡要談?wù)勀愕捏w會。

閱讀《假如生活欺騙了你》一詩，回答10－11題。

《假如生活欺騙了你》

普希金

假如生活欺騙了你，

不要憂郁，也不要憤慨！

不順心時暫時克制自己，

相信吧！快樂之日就會到來。

我們的心兒憧憬著未來；

現(xiàn)今總是令人悲哀：

一切都是暫時的，轉(zhuǎn)瞬即逝：

而那逝去的將變?yōu)榭蓯邸?/p>

1825年

10. 假如生活欺騙了你，普希金認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？

11. 請簡要評述本詩。

《啊，船長，我的船長喲》

1. 給下列加點字注音

旌（ ）旗 晃（ ）動 殷（ ）切 枕（ ）著 下錨（ ）

2. 下列詞語中，書寫有誤的一項是（ ）

A. 錦標(biāo) 威嚴(yán) 渾身 B. 招展 慘白 僵硬

C. 手臂 脈膊 終了 D. 鳴響 步履 漫步

3. 依次填入下列各句橫線上的詞語，最恰當(dāng)?shù)囊豁検牵?）

①深秋，看風(fēng)卷枯葉，聽雨打殘荷，看板橋晨霜，聽孤雁哀鳴，心中不免有些______。

②經(jīng)過半年的反思、總結(jié)與調(diào)整，該公司終于扭虧為盈， 了一個直接關(guān)系到存亡的難關(guān)。

A. 冰涼 度過 B. 凄涼 渡過

C. 冰涼 渡過 D. 凄涼 度過

閱讀詩歌《啊，船長，我的船長喲!》，完成4—8題。

4. 下列敘述，不符合詩歌意思的一項是（ ）

A. 第一節(jié)，沸騰的港口和“鮮紅的血滴”、“已渾身冰涼，停止了呼吸”形成強烈的對比。詩人從心底發(fā)出了悲鳴：“只是心喲，心喲，心喲！”

B. 第二節(jié)，詩人呼喚著船長，也寫出了人民對總統(tǒng)的擁護(hù),在這里深情地喊出“船長，親愛的父親喲”，表現(xiàn)了人民對總統(tǒng)高尚人格的敬重。

C. 第三節(jié)，詩人不能不正視船長“已經(jīng)沒有了生命”的現(xiàn)實。船長的愿望已經(jīng)實現(xiàn)，而全詩也在海岸的歡呼聲與鳴響的鐘聲中結(jié)束。

D. 詩人用象征的手法，把美國比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長，在萬眾歡騰之中，吟唱起一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。

5. 詩人在詩歌中歌頌林肯，為什么每節(jié)詩的末句都寫“已渾身冰涼，停止了呼吸”？

答：

6. 對林肯總統(tǒng)的死，詩人直接說“已渾身冰涼，停止了呼吸”，為什么不用“遠(yuǎn)去了”等更委婉的方式來說？

答：

7. 詩歌第一、三節(jié)都對“船長”以第三人稱相稱，為什么在第二節(jié)忽然轉(zhuǎn)換為第二人稱？

答：

8. “號角為你長鳴”對應(yīng)的原文是“for you the bugle trills”，這一句又被譯作“軍號正為你發(fā)出顫音”。你喜歡哪一種譯法？說說自己的理由。

答：

閱讀下面的詩歌，完成9—13題。

在葛底斯堡陣亡將士墓落成儀式上的演說

林肯

87年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則。

現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們今天在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>

但是，從更廣泛的意義上來說，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們在這里所說的話，全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會忘記。毋寧說，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)。我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲，我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。

9. 第二段中說“現(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)”，林肯為什么將“內(nèi)戰(zhàn)”稱為“偉大的”？

答：

10. 第一、二段中分別說到：這個新國家“孕育于自由之中”，烈士們?yōu)橹岸I(xiàn)出了自己的生命”，第三段首句又說“這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化”。這是否前后矛盾，為什么？

答：

11. “我們要在這里下定最大的決心”，“決心”指的是 （ ）

A. 保存實力 B. 誓死捍衛(wèi)自由

C. 也在戰(zhàn)場陣亡 D. 永遠(yuǎn)紀(jì)念陣亡將士

12. 下列敘述，不符合原文意思的一項是 （ ）

A. 這篇演說詞是為了紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡的將士。

B. 這篇演說詞既充滿了沉痛的感情又表達(dá)了堅定的信念。

C. 因為演說過于簡短，所以無法淋漓盡致地表達(dá)生者對陣亡者的紀(jì)念。

D. 這篇演說詞也是一篇檄文，號召戰(zhàn)士繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。

13. 《啊，船長，我的船長喲！》中說“我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到”，從這篇演說看，“錦標(biāo)”指的是什么？

答：

【試題答案】

《離騷》

1. yì yín zhào hù rèn qí

2. 錫，同“賜”；辟，同“僻”。

3. 降，降生。修，美好的。零落，飄零，墜落。遲暮，年老

4. 代序，古今詞義不同，古義：遞相更代；今義：代替序言的文章。馳騁，古今詞義相同，奔跑，比喻在某個領(lǐng)域充分發(fā)揮才干。

5. D，都是主謂之間，取消句子獨立性。A，名詞，名字/動詞，取名；B，介詞，用/連詞，表目的；C，連詞，和/動詞，待。

6. A。B，介賓后置；C，省略，以（之）為佩；D，否定句中人稱代詞作賓語，賓語前置。

7. A，秦始皇以前，不論貴賤都可以自稱朕。屈原如此自稱和楚王同宗沒有任何關(guān)系。

8. B。A，攬，采；C，撫，握持；D，來，呼喚語

9. C，這更多是一種勸告，顯出屈原的難能可貴。

10. ①想到草木也有凋零之時，便擔(dān)心自己（或楚王）年衰老邁。②駕著駿馬奔馳，隨我來吧，我當(dāng)為君在前面帶路！

《致西伯利亞的囚徒》

1. 姊（zǐ）窟（kū）枷（ji?。?/p>

2. B，消亡，時辰

3. A，你們的/悲痛的工作/和思想的崇高志向

4. 普希金把自己的詩稱作“自由的歌聲”，并不是因為他在牢獄之外，而是指他在詩中所表達(dá)的反對專制、歌唱自由的理想追求。

5. 都象征沙皇專制暴政，這兩句詩預(yù)示了它的滅亡。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無法逃避滅亡的命運。

6. “掉下”，預(yù)示了沙皇專制滅亡的必然性。起義失敗，沙皇的專制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無法逃避滅亡的命運。而“卸下”則體現(xiàn)不出這種必然性，似乎是統(tǒng)治者赦免了他們一般。

7. “利劍”象征著革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的不屈精神。詩人向往著和歷經(jīng)苦難的戰(zhàn)友共同戰(zhàn)斗；這是寫給戰(zhàn)士的詩。

8. （1）愛情與友誼。只要愛和友情仍在，戰(zhàn)士就能戰(zhàn)勝苦難，就能實現(xiàn)理想，詩人用這樣的詩句鼓舞著同志的斗志。（2）希望?！俺林氐募湘i會掉下，黑暗的牢獄會覆亡——自由會在門口歡欣地迎接你們”，也是詩人與戰(zhàn)友共同奮斗的目標(biāo)。

9. 提示：轟轟烈烈的十二月黨人革命雖然失敗了，但他們依然是人民心目中的英雄，他們的精神和氣質(zhì)依然得到理解、支持和熱愛。兩位詩人在這一贈一答中，始終體現(xiàn)了他們追求自由，熱愛生活的豪情，答題時注意這一方面。（言之成理即可。）

10. 提示：詩人希望不要憂郁和憤慨，要充滿希望相信未來，從而將一切變?yōu)椤翱蓯邸钡摹?/p>

11. 略。

《啊，船長，我的船長喲》

1. jīng huàng yīn zhěn máo

2. C，脈搏

3. D，“冰涼”形容物體的溫度很低，而“凄涼”形容人的心情?！岸蛇^”是航船由這一岸到那一岸，與主語不搭配，而“度過”可以適用于“公司”。

4. C，“渾身冰涼，停止了呼吸”，全詩在悲痛的氣氛中結(jié)束。

5. 詩人用“已渾身冰涼，停止了呼吸”，是為了突出林肯悲壯的死。勝利的鐘聲響起，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長死去，這就突出了悲痛的氣氛，同時表明了詩人對領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。這也是全詩的反復(fù)手法，保持感情的一致性與沉重性。

6. 為了表達(dá)悲痛之情；同時也不得不正視客觀現(xiàn)實。

7. ①在第一節(jié)中，詩人在呼告“我的船長喲”，用的是第三人稱“他”（“他已渾身冰涼，停止了呼吸”），而第二節(jié)中在呼告“我的船長喲”后，用的卻是第二人稱“你”（“號角為你長鳴”），在第二節(jié)中，反復(fù)出現(xiàn)的“你”表現(xiàn)出詩人的極度悲傷，既為勝利而歡呼，同時又為船長的倒下而悲痛，時而敘述，時而呼告，喊出了自己的悲傷。

②第一、第三節(jié)用第三人稱，而第二小節(jié)換為第二人稱，在人稱的轉(zhuǎn)換中，詩人縱情地傾吐了自己對領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。

8. 開放題，兩種譯法各有長短?！疤柦菫槟汩L鳴”更具持續(xù)的沉重感，而“軍號正為你發(fā)出顫音”則對狀態(tài)的描繪更形象。

9. 因為是為了自由平等的政府而戰(zhàn)，為了犧牲的勇士而戰(zhàn)。

10. 不矛盾。相對于烈士們曾經(jīng)的奉獻(xiàn)與神圣的犧牲，現(xiàn)在更需要為了結(jié)束任務(wù)而戰(zhàn)斗。

11. B

12. C

13. 建立自由的國家，民有、民治、民享的政府。

11、《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長，我的船長喲！》教案教學(xué)設(shè)計

《致西伯利亞的囚徒》和《啊，船長，我的船長喲！》

教學(xué)目的要求：

1、知識目標(biāo)：掌握這兩首詩歌所表現(xiàn)的內(nèi)容。

2、能力目標(biāo)：掌握詩歌所表現(xiàn)的意象、技巧等。

3、思想感情和價值觀目標(biāo)：體會普希金和惠特曼在詩歌中表現(xiàn)的思想感情。

教學(xué)重點：掌握詩歌所表現(xiàn)的意象、技巧等。

教學(xué)難點：體會普希金和惠特曼在詩歌中表現(xiàn)的思想感情。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：用自己所總結(jié)的詩歌學(xué)法進(jìn)行滲透教學(xué)。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入并簡介作者

1、由普希金的《假如生活欺騙了你》一詩導(dǎo)入。

假如/生活欺騙了你，

不要/悲傷，不要/心急！

憂郁的日子里/需要鎮(zhèn)靜：

相信吧，快樂的日子/將會來臨。

心兒/永遠(yuǎn)/向往著未來；

現(xiàn)在卻常是憂郁。

一切/都是瞬息，

一切/都將會過去，

而那/過去了的，

就會成為/親切的/懷戀。

（俄）普希金

賞析：在逆境中應(yīng)該持有的正確態(tài)度和信念。感情上不要悲傷，情緒上不要急躁，要有樂觀的態(tài)度，相信“快樂的日子”將會來臨。即使有了正確的態(tài)度和信念，憂郁也是難免的，但“不經(jīng)歷風(fēng)雨，怎能見彩虹”，今天的磨難將是寶貴的財富，將成為今后的美好的回憶。

現(xiàn)實生活里，我們在為實現(xiàn)自己的理想而奮斗的過程中，不可避免地會遇到各種困難，因為生命和幸福的本質(zhì)就是苦樂并存。我們不能改變現(xiàn)實，但面對困難的心態(tài)是我們可以選擇的。所以要相信“陽光總在風(fēng)雨后”，只有保持良好的心態(tài)，去面對困難和挫折，才能戰(zhàn)勝自我。要堅信“冬天來了春天還會遠(yuǎn)嗎”？

2、普希金簡介

亞歷山大·謝爾蓋耶維奇·普希金，1799年6月6日（俄歷5月26日）出生于沙俄莫斯科，1837年2月10日（俄歷1月29日）逝世于圣彼得堡，是俄國著名的文學(xué)家、偉大的詩人、小說家，及現(xiàn)代俄國文學(xué)的創(chuàng)始人。19世紀(jì)俄國浪漫主義文學(xué)主要代表，同時也是現(xiàn)實主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語的創(chuàng)始人，被譽為“俄國文學(xué)之父”、“俄國詩歌的太陽”（高爾基）。 普希金作品崇高的思想性和完美的藝術(shù)性使他具有世界性的重大影響。他的作品被譯成全世界所有的主要文字。普希金在他的作品中所表現(xiàn)了的對自由、對生活的熱愛，對光明必能戰(zhàn)勝黑暗、理智必能戰(zhàn)勝偏見的堅定信仰，他的“用語言把人們的心靈燃亮”的崇高使命感和偉大抱負(fù)深深感動著一代又一代的人。天才的杰作，激發(fā)了多少俄羅斯音樂家的創(chuàng)作激情和靈感。以普希金詩篇作腳本的歌劇《葉甫根尼·奧涅金》、《鮑里斯·戈都諾夫》、《黑桃皇后》、《魯斯蘭與柳德米拉》、《茨岡》等等，無一不是偉大的音樂作品；普希金的抒情詩被譜上曲，成了膾炙人口的藝術(shù)歌曲；還有的作品還被改編成芭蕾舞，成為舞臺上不朽的經(jīng)典。由于普希金的創(chuàng)作和活動令沙皇政府頗感頭痛，他們用陰謀手段挑撥法國籍憲兵隊長丹特斯褻瀆普希金的妻子納塔利婭·尼古拉耶芙娜·岡察洛娃，結(jié)果導(dǎo)致了1837年普希金和丹特斯的決斗。決斗中普希金身負(fù)重傷，1837年1月29日不治身亡，年僅37歲。他的早逝令俄國進(jìn)步文人曾經(jīng)這樣感嘆：“俄國詩歌的太陽沉落了”。

名言：我曾經(jīng)愛過你：愛情，也許 在我的心靈里還沒有完全消亡，但愿它不會再打擾你，我也不想再使你難過悲傷。我曾經(jīng)默默無語、毫無指望地愛過你，我既忍受著羞怯，又忍受著嫉妒的折磨，我曾經(jīng)那樣真誠、那樣溫柔地愛過你，但愿上帝保佑你，另一個人也會象我愛你一樣。

二、賞析詩歌《致西伯利亞囚徒》一詩

1、詩作背景

1825年12月，轟轟烈烈的俄國十二月黨人起義失敗了。這次起義是俄國貴族革命者發(fā)動的反對農(nóng)奴制度和沙皇專制的武裝起義，領(lǐng)導(dǎo)起義的貴族革命者在俄國歷史上被稱為“十二月黨人”他們拋棄了財產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為俄國勞苦大眾謀幸福，被俄國人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，絞死了起義的五位領(lǐng)導(dǎo)者，并對十二月黨人殘酷迫害，將百余名起義者流放到西伯利亞服苦役。在這些被流放的囚徒中，有普希金的許多同學(xué)和朋友。想到朋友們正在西伯利亞服苦役，詩人寫下這首詩托人捎給他們。

2、賞析

普希金與十二月黨人的關(guān)系密切，他雖然沒有參加他們的秘密組織，但在政治和思想上與他們是完全一致的。1825年起義發(fā)生時，普希金正被幽禁在流放地，起義失敗后，有五位領(lǐng)袖被處死，一百多人被流放西伯利亞服苦役。在審訊過程中，幾乎從每個起義者的家里，都搜出了普希金的政治詩，實際上他也是一個缺席的受審者。詩人從流放地回來后，十分關(guān)心這些苦役犯的命運。1827年初，十二月黨人尼·穆拉維約夫的妻子去西伯利亞探望丈夫，普希金就托她帶去了這首獻(xiàn)詩，它于1856年才在倫敦的《北極星》雜志上首次公開發(fā)表。

這首贈詩首先對十二黨人的功績作了高度的評價，指出他們的革命事業(yè)沒有落空。它向在殘酷的環(huán)境里受難的革命者送去了詩人的忠誠的友誼、必勝的信念、熱情的鼓勵和崇高的敬意。詩寫得言簡意賅，情深義重，格調(diào)激昂，充滿著樂觀精神，它使在西伯利亞受難的同志們受到了極大的鼓舞。十二月黨人詩人奧陀耶夫斯基代表囚徒們和了一首詩。詩中表示，他們?nèi)匀粓孕鸥锩?，將把自由之火重新燃起，“星星之火必將燃成熊熊的烈焰”。這兩首革命的頌歌一同廣為流傳，鼓舞著一代代的革命者。1900年列寧創(chuàng)辦了《火星報》，這個名稱，就取自奧陀耶夫斯基的上述詩句。

（1）、在開頭部分詩人為什么要寄語那些“囚徒”要“堅持著高傲的忍耐的榜樣”?

明確：因為詩人知道，在礦井深處服苦役，猶如在地獄里掙扎，需要有頑強的意志和堅定的信念才能支撐，肉體的折磨決不能是高貴的靈魂屈服。

（2）、“你們的悲痛工作和思想的崇高志向”指的是什么?

明確：解放農(nóng)奴，推翻沙皇暴政。

（3）、“希望”對于“西伯利亞囚徒"和詩人來說分別意味著什么?(找出相關(guān)詩句說明)

明確：對于被流放的十二月黨人而言，“希望”就是愛和友情，只要愛和友情仍在，他們就能戰(zhàn)勝苦難，實現(xiàn)理想。在用希望激勵戰(zhàn)友的同時，詩人也用希望激勵自己，他希望的是“沉重的枷鎖會掉下，黑暗的牢獄會覆亡”，詩人向沙皇暴政發(fā)出了詛咒，預(yù)示了它的覆亡。

（4）、為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?

明確：因為這是寫給戰(zhàn)士的詩。

（5）、第二段末尾一句最后的詞“臨降”，意思是“降臨”，為什么說成“臨降”?

明確：這樣做足為了壓韻——形式為內(nèi)容服務(wù)，翻譯時比較好地再現(xiàn)了原詩音韻上的和諧優(yōu)美。

（6）、這首詩歌表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?請同學(xué)們用自己的語言概括出來。

明確：這首詩歌表達(dá)了詩人對未來革命的勝利充滿必勝的信念，對未來充滿著希望，同時用希望、愛情和友誼去鼓舞戰(zhàn)友的頑強斗志，只要愛情和友誼仍在，戰(zhàn)友們就能實現(xiàn)理想，也以此來激勵自己。詩人以無畏而自由的歌唱，傳遞了對戰(zhàn)友和同志們的真摯的感情。

（7）、詩人通過哪些句子、詞語表現(xiàn)自己的思想感情的?

明確：“堅持著高傲的忍耐的榜樣”、“她(希望)會喚起你們的勇氣和歡樂，大家期望的時辰不久將會來臨?！薄皭矍楹陀颜x會來到你們的身旁，正像我的自由的歌聲，會傳進(jìn)你們苦役的洞窟一樣?！薄杂蓵陂T口歡欣地迎接你們，弟兄們會把利劍送到你們手上。”等等。

3、朗讀并概括出普希金抒情詩的特點。(特點不會一下子全找出，每讀一遍，找出些特點)

討論明確：感情真摯，結(jié)構(gòu)精巧，韻律優(yōu)美。

4、“望你們堅持著高傲的忍耐的榜樣”中“榜樣”一詞表達(dá)了人們對十二月黨人的景仰，為什么十二月黨人值得人們景仰?

明確：(十二月黨人簡介)：十二月黨人大多是貴族出身，在專制的沙皇統(tǒng)治時期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無衣食之虞，但是他們是最早覺醒的一批人(在這點上他們與屈原有相似之處)。他們有高尚的品格，為推翻專制的沙皇同志，推翻落后的農(nóng)奴制，為國家為民眾謀利益，不惜拋棄財產(chǎn)地位和家庭義無反顧地發(fā)動武裝起義。起義失敗后遭到殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓的堅守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭奪權(quán)力，而是為了推翻專制暴政。為了這些理想，這些貴族青年寧愿走向刑場，走向流放地，這是高尚的人格使然，普希金的詩體現(xiàn)了這種人格理想。

三、介紹惠特曼和《草葉集》

1、惠特曼簡介：沃爾特·惠特曼（1819年5月31日－1892年3月26日），生于紐約州長島，他是美國著名詩人、人文主義者，他創(chuàng)造了詩歌的自由體，其代表作品是詩集《草葉集》。

2、《草葉集》：1855年《草葉集》的第1版問世，共收詩12首，最后出第9版時共收詩383首。其中最長的一首，即后來被稱為《自己之歌》的那首詩。共1336行。這首詩的內(nèi)容幾乎包括了作者畢生的主要思想，是作者最重要的詩歌之一。詩中多次提到了草葉：草葉象征著一切平凡、普通的東西和平凡的普通人。這薄薄一冊劃時代的詩集受到了普遍的冷遇，只有愛默生給詩人寫了一封熱情洋溢的信。惠特曼從這封信中得到巨大的鼓舞。1856年，第2版《草葉集》出版，共收詩32首。《一路擺過布魯克林渡口》是詩人最優(yōu)秀的作品之一。此外，《闊斧之歌》、《大路之歌》也是名篇?；萏芈谒囆g(shù)上進(jìn)行大膽革新，打破長期以來詩歌因襲的格律，首創(chuàng)后來稱為“自由體”的新詩形式，即以短句作為韻律的基礎(chǔ)，大量采用重疊句、平行句和夸張的形象語言，并吸收了一部分勞動人民的語匯和少量外來語，大大提高了詩歌的表現(xiàn)力。他的《草葉集》成為美國近代文學(xué)史上一座光輝的里程碑，是美國民族文學(xué)的典范。

四、賞析《啊，船長，我的船長喲！》

1、總體評價

《啊船長我的船長喲》是美國詩人惠特曼為悼念林肯而寫下的著名詩篇。林肯是美國第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)，他為維護(hù)國家統(tǒng)一、摧毀蓄奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭，解放了黑人奴隸。就在美國人民歡慶勝利的時刻，反動勢力雇傭的刺客殺害了他?；萏芈鼮榇藰O度悲痛，寫下了很多詩紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩是最著名的一首。詩歌的基調(diào)是悲壯的。詩人運用了比喻和象征的手法，把美國比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長，把維護(hù)國家的統(tǒng)一和廢奴斗爭比作一段艱險的航程。

2、思想內(nèi)容

全詩三節(jié)，逐層深入地表達(dá)了詩人對林肯總統(tǒng)的熱愛和深切的悼念之情。

1．航程結(jié)束，大船凱旋，船長卻倒下了。噩耗伴隨著勝利的巨大歡樂而來，人們?yōu)榇L的死而悲慟、痛惜。

詩人把美國比作“大船”，林肯比作“船長”，把林肯率領(lǐng)聯(lián)邦政府軍戰(zhàn)敗南方叛軍的過程比作是“度過了一切風(fēng)險”的“艱苦航程”。這里詩人用象征的手法把美國比做大船，把林肯比做駕駛美國這個大船的船長，把南北戰(zhàn)爭比做艱苦的航程，通過大船的勝利返航表現(xiàn)林肯的功績，形象地贊頌林肯，表達(dá)對他的愛。

這一節(jié)描繪了大船的形象：穩(wěn)定、威嚴(yán)而英武；突出了航程之艱苦，勝利的來之不易。借此來肯定船長林肯的偉大功績。

在這一節(jié)里，在抒情方式上，詩人直稱林肯為“我的船長”“我們的船長”，表達(dá)了一個士兵，一個水手，抒發(fā)對自己的統(tǒng)帥親切愛戴之情。

2．人民群眾為大船凱旋而熱情歡呼，鐘聲軍號齊鳴，旗幟飄揚，鮮花飛舞，但船長倒下了，人們是多么悲痛！

這一節(jié)描寫的歡慶勝利的場面極為壯觀，通過側(cè)面描述人民群眾對林肯的愛戴、敬仰之情，來贊頌林肯。

在抒情方式上，這一節(jié)里，詩人稱林肯為“親愛的父親”，把他當(dāng)作最親近的人，這比上節(jié)只稱林肯為船長感情更近一層。對林肯直接稱為“你”，這第二人稱與“父親”的稱呼相配合，直接與林肯對話，感情熱切而真摯。

3．航船下錨，大功告成，而船長永遠(yuǎn)倒下了。

這一節(jié)詩人從歷史的角度肯定了林肯的成績，并表達(dá)了自己萬分悲痛之情。詩人終于從想象（夢境）中回到現(xiàn)實中來，明確地知道“船長”真的是死了。在這一節(jié)里，詩人把林肯改稱為“他”，表明詩人清醒的絕望、極度的悲痛。

這首詩作者主要運用象征的手法來描述林肯這個人物的形象，贊美林肯的業(yè)績，表達(dá)對林肯的敬仰與愛慕之情。

3、藝術(shù)特色

（一）表現(xiàn)手法

1．反復(fù)詠嘆。詩中以“他已倒下，已死去，已冷卻”為主句反復(fù)詠嘆，其中又有人稱上的差別，這樣的手法使此詩在表現(xiàn)上既保持悲愴感情抒發(fā)的一致性和沉重性，又體現(xiàn)了這種情感的發(fā)展過程。

2．象征。詩人在這首詩中采用整體象征手法，把美國比作一只大船，把林肯總統(tǒng)比作這只船上的船長，當(dāng)這只大船凱旋時，船長卻犧牲了。詩人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口庇佑林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)任務(wù)的偉大崇高，在“航船”到達(dá)“港口”，船長卻倒下了，具體可感地增添并表現(xiàn)了詩的悲壯情感。形象而又鮮明地表現(xiàn)了對林肯的敬仰愛戴和對林肯之死的無限悲痛。

（二）思路結(jié)構(gòu)

詩人抒發(fā)的感情是由淺入深、層層漸進(jìn)的，表現(xiàn)在以下幾點：

1．對林肯卓越的功勛的贊頌。

詩人把林肯比喻成船長，把美國比喻成一只大船。在第1段中，這只大船在船長的指引下，“艱苦航程已經(jīng)終結(jié)”，“渡過了一切風(fēng)險”，“顯得威嚴(yán)而英武”，突出大船的凱旋，借以表現(xiàn)林肯的功業(yè)；在第2段中，“旗幟正為你飄揚，軍號正為你發(fā)出顫音”，“為你，送來了這些花束和花環(huán)”，“他們?yōu)槟銡g呼，他們的熱情的臉轉(zhuǎn)朝著你”，表現(xiàn)了廣大人民對林肯的愛戴、擁護(hù)和敬仰；在第3段中，“這只船安安穩(wěn)穩(wěn)下了錨”，“大功已經(jīng)告成”，從歷史意義的角度，對林肯的功勛作出極高的評價。詩人在詩中一步步地深入表現(xiàn)林肯的功勛，使人倍感詩人對林肯的推崇之情。

2．詩人對林肯的個人感情。

在第1段中，詩人將林肯稱為“我的船長”、“我們的船長”，這時他流露的是戰(zhàn)士對統(tǒng)帥、水手對船長的敬仰之情。在第2、3段中，詩人的感情進(jìn)一步深入，他深情真摯地稱林肯為“親愛的父親”、“我的父親”，表現(xiàn)詩人深厚的父子般的感情。這樣的深入變化使詩人的感情更加濃郁深重，在第1段中只是為失去領(lǐng)航人而悲傷，在第2、3段中則是為失去慈父般的親人而慘痛，稱謂的變化體現(xiàn)了詩人感情上的深入。

3．詩人對林肯的悼念之情。

在第1段中，詩人對于林肯之死，只是客觀地敘述道：“甲板上躺著我們的船長，倒下來了，冷了，死了”，林肯之死的突然，使詩人在震驚中感情麻木而沒有感到過度的悲傷，只是當(dāng)作一件客觀事件來接受，來陳述；在第2段中詩人從震驚中驚醒，悲傷涌上他的心頭，但是他在感情上不能接受這樣的現(xiàn)實，他不肯相信船長已經(jīng)死去，他呼喚“親愛的父親”，他用“手臂把”船長的“頭支起”，他寧肯相信這是“在一場夢里”，他對船長仍用“你”來稱謂，表示船長和他一樣，仍是在人世間活生生的人，只是暫時“倒下來”而已；在第3段中，詩人不得不接受這慘痛的現(xiàn)實，他不得不承認(rèn)船長已經(jīng)感覺不到自己的手臂，船長“他已經(jīng)沒有知覺，也沒有脈息”，自己支起船長的頭呼喚也無濟(jì)于事，于是他只好放下船長，“踏著悲哀的步子”在“甲板上走來走去”，詩人忍受“他倒下了，冷了，死了”給自己帶來的悲痛。詩人用第三人稱“他”稱謂船長，表示詩人已經(jīng)承認(rèn)船長和自己已是冥世人間永隔了。

在第2段中詩人還覺得像“夢”，還有一絲希冀，而現(xiàn)在卻只有絕望了。整首詩詩人對船長由無人稱到第二人稱再到第三人稱稱謂的變化，呈現(xiàn)了詩人悲痛心情的發(fā)展過程。

詩人的感情抒發(fā)旋律是起伏波動的，每一段的感情主旋律都是由歡樂的激昂轉(zhuǎn)到悼念的悲痛。第1、2段的前部分都是歡快的語調(diào)，船已經(jīng)回來了，“爭取的勝利已經(jīng)獲得”，港口里“熙熙攘攘的人群”在“歡呼”，但是在這兩段的下半部，卻都一下子跌入沉痛悲傷的氣氛之中；第3段除去前幾行敘述船長的語句，也基本上和第1、2段一樣，從“大功已經(jīng)告成”的歡樂中又跌入到“悲哀”之中。整首詩這種情感上的強烈反差，更使人體會到詩人心中那種悲愴欲絕的感受。

五、指導(dǎo)朗誦這兩首詩歌。