《九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
基礎(chǔ)知識(shí)
1、給下列加橫線的字注音
隕落 詛咒 彌留 靈柩 訴訟 無(wú)聊 凌駕
深邃 睿智 蘊(yùn)涵憐憫 恪盡職守 污蔑 鞠躬
理解探究
2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
合作釋疑
4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么?
5、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么?
課內(nèi)精讀
各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例;伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì);我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈;讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!(全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬(wàn)歲!”)
6.選文可分為兩部分。請(qǐng)你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。
7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”一句所蘊(yùn)涵的深刻含義。
9.選文的語(yǔ)言富有激情，請(qǐng)你選擇一處加以分析。
10.請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)畫(huà)線句子的理解。
11.請(qǐng)你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來(lái)，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。
拓展延伸
要緊的是“中國(guó)人”三字
“今天給我的獎(jiǎng)，說(shuō)是第一名中國(guó)人得此獎(jiǎng)。我說(shuō)，要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國(guó)人’，應(yīng)該包括中國(guó)成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人?！边@是我國(guó)著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授最近在國(guó)防科工委和中國(guó)科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖剷?huì)上講的一段簡(jiǎn)單樸素而又十分精彩的話。
筆者常常咀嚼這句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，越嚼越覺(jué)得滋味無(wú)窮，越嚼越覺(jué)得有發(fā)感慨的必要。
其實(shí)，錢(qián)老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測(cè)，他在說(shuō)這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說(shuō)，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛(ài)中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的錢(qián)學(xué)森，早年去美國(guó)。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國(guó)。當(dāng)人們問(wèn)他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！?0多年來(lái)，他正是牢記自己是中國(guó)人，辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢(qián)老仍然沒(méi)有忘記自己是個(gè)“中國(guó)人”?？梢?jiàn)他的愛(ài)國(guó)之心多么赤誠(chéng)。
其二，他說(shuō)的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”;獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。
錢(qián)老的言行，自然是對(duì)那些自稱“中國(guó)精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國(guó)國(guó)籍，投靠外國(guó)，搞動(dòng)亂和動(dòng)亂的那些人的有力一擊，也是對(duì)我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪?，F(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎?他們總覺(jué)得外國(guó)的月兒圓，提起自己是中國(guó)人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢(qián)老的愛(ài)國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。
作為世界名人的錢(qián)學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢(qián)老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問(wèn)題責(zé)難于群眾;榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講;也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是“我的”，而極少說(shuō)“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬(wàn)萬(wàn)“中國(guó)人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來(lái)自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績(jī)時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。
12.作者的觀點(diǎn)是什么?
13.“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”中的“中國(guó)人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請(qǐng)問(wèn)：有哪兩層意思?這體現(xiàn)了錢(qián)老什么精神品質(zhì)?
14.請(qǐng)你找一處運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)段，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種論證方法的好處。
15.文中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢(qián)老的愛(ài)國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪?！蹦氵€能舉出一個(gè)像錢(qián)老一樣有愛(ài)國(guó)赤心的人的事例嗎?
16.請(qǐng)你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估?！痹僭煲粋€(gè)句子。
17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是‘我的’，而極少說(shuō)‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這句話的理解。(不超過(guò)100字)
6參考答案
理解探究
2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
合作釋疑
4、敬業(yè)，就是要熱愛(ài)自己的事業(yè)，要干一行，愛(ài)一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)
5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)
無(wú)業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)
有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)
6、什么叫敬業(yè)?引用朱子的話做理論論據(jù)
為什么要敬業(yè)?列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)
怎樣才能做到敬業(yè)?引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)。
7、“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”——樂(lè)
“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶
課內(nèi)精讀
1.樂(lè)業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄(其他符合要求的表述也可以) 4.引出話題 5.道理論證 對(duì)比論證 6抓住“樂(lè)業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改 7.多用口語(yǔ),注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴
拓展遷移
1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))
2. 事業(yè)是人生的常青之樹(shù) 事業(yè)是人生的不朽豐碑
3.比喻論證舉例論證
4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神方面、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序
5. ①剛剛踏上社會(huì)之時(shí) ②迷戀金錢(qián)的小天地 ③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西
6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改(千萬(wàn)別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá))
2、九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3、了解演說(shuō)的特點(diǎn)。
基礎(chǔ)知識(shí)
1、給下列加橫線的字注音
隕落 詛咒 彌留 靈柩 訴訟 無(wú)聊 凌駕
深邃 睿智 蘊(yùn)涵憐憫 恪盡職守 污蔑 鞠躬
理解探究
2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
3、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
合作釋疑
4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)”的原因是什么?
5、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)?！捌渲小眱蓚€(gè)方面“是指什么?
課內(nèi)精讀
各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來(lái)命名時(shí)代的特權(quán)，這是文明最高的標(biāo)志。在伏爾泰之前，只有以某些國(guó)家領(lǐng)袖的名字來(lái)命名時(shí)代的先例;伏爾泰比國(guó)家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。文明過(guò)去曾服從武力，文明以后將服從思想。權(quán)杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說(shuō)權(quán)威變成自由。再也沒(méi)有別的最高權(quán)力，人民只有法律，個(gè)人只有良心。對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)，這就是：做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
讓我們轉(zhuǎn)身望著這個(gè)死者，這個(gè)生命，這個(gè)偉大的精神。讓我們?cè)谶@令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個(gè)人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強(qiáng)有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì);我們的先驅(qū)哲學(xué)家們是真理的倡導(dǎo)者，讓我們乞求這些杰出的亡靈;讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!(全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬(wàn)歲!”)
6.選文可分為兩部分。請(qǐng)你分別擬一個(gè)小標(biāo)題。
7.雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
8.體會(huì)“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”一句所蘊(yùn)涵的深刻含義。
9.選文的語(yǔ)言富有激情，請(qǐng)你選擇一處加以分析。
10.請(qǐng)聯(lián)系自己的實(shí)際談?wù)剬?duì)畫(huà)線句子的理解。
11.請(qǐng)你再查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理出來(lái)，與同學(xué)互相交流學(xué)習(xí)。
拓展延伸
要緊的是“中國(guó)人”三字
“今天給我的獎(jiǎng)，說(shuō)是第一名中國(guó)人得此獎(jiǎng)。我說(shuō)，要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字，這個(gè)‘中國(guó)人’，應(yīng)該包括中國(guó)成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人。”這是我國(guó)著名物理學(xué)家錢(qián)學(xué)森教授最近在國(guó)防科工委和中國(guó)科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆钡淖剷?huì)上講的一段簡(jiǎn)單樸素而又十分精彩的話。
筆者常常咀嚼這句意味深長(zhǎng)的話語(yǔ)，越嚼越覺(jué)得滋味無(wú)窮，越嚼越覺(jué)得有發(fā)感慨的必要。
其實(shí)，錢(qián)老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測(cè)，他在說(shuō)這句話時(shí)，至少有這么兩層意思。其一是說(shuō)，我是中國(guó)人，不是外國(guó)人。這體現(xiàn)了他熱愛(ài)中華，為“中國(guó)人”爭(zhēng)光的崇高的愛(ài)國(guó)主義精神。被譽(yù)為中國(guó)導(dǎo)彈之父的錢(qián)學(xué)森，早年去美國(guó)。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領(lǐng)著兩個(gè)孩子，遠(yuǎn)涉重洋，回到祖國(guó)。當(dāng)人們問(wèn)他為什么要這樣做時(shí)，他斬釘截鐵地說(shuō)：“因?yàn)槲沂侵袊?guó)人，我的事業(yè)在中國(guó)，我的歸宿在中國(guó)?！?0多年來(lái)，他正是牢記自己是中國(guó)人，辛勤工作，無(wú)私奉獻(xiàn)，為我國(guó)火箭技術(shù)、航天技術(shù)和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻(xiàn)?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎(jiǎng)?wù)隆焙汀笆澜缂?jí)科技與工程名人”、“國(guó)際理工研究所名譽(yù)成員”稱號(hào)。在最高獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)面前，錢(qián)老仍然沒(méi)有忘記自己是個(gè)“中國(guó)人”?？梢?jiàn)他的愛(ài)國(guó)之心多么赤誠(chéng)。
其二，他說(shuō)的這個(gè)“中國(guó)人”，指的是一個(gè)整體。即自己創(chuàng)造出的成績(jī)，應(yīng)歸功“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”;獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)，應(yīng)歸于祖國(guó)和人民。
錢(qián)老的言行，自然是對(duì)那些自稱“中國(guó)精英”而鼓吹資產(chǎn)階級(jí)自由化、出賣中國(guó)國(guó)籍，投靠外國(guó)，搞動(dòng)亂和動(dòng)亂的那些人的有力一擊，也是對(duì)我們每個(gè)人的深刻教育和啟迪。現(xiàn)在，社會(huì)上不是常碰到這樣的人嗎?他們總覺(jué)得外國(guó)的月兒圓，提起自己是中國(guó)人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國(guó)。我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢(qián)老的愛(ài)國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪。
作為世界名人的錢(qián)學(xué)森，對(duì)我國(guó)的科學(xué)技術(shù)事業(yè)貢獻(xiàn)如此之大，卻把成績(jī)和功勞記在“成千上萬(wàn)為此作出貢獻(xiàn)的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢(qián)老的風(fēng)格有天壤之別：有了成績(jī)歸于自己，出了問(wèn)題責(zé)難于群眾;榮譽(yù)和獎(jiǎng)賞爭(zhēng)著搶，吃苦和奉獻(xiàn)很少講;也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是“我的”，而極少說(shuō)“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點(diǎn)的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬(wàn)萬(wàn)“中國(guó)人”的系統(tǒng)工程。個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來(lái)自于群眾之中。因此，不僅在困難時(shí)需要團(tuán)結(jié)群眾一道努力，在取得成績(jī)時(shí)，更不可忘記群眾。獎(jiǎng)賞和榮譽(yù)屬于“千千萬(wàn)萬(wàn)的中國(guó)人”。有了這些觀點(diǎn)和認(rèn)識(shí)，我想我們的事業(yè)必定會(huì)成功。
12.作者的觀點(diǎn)是什么?
13.“要緊的是‘中國(guó)人’三個(gè)字”中的“中國(guó)人”，作者認(rèn)為至少有兩層意思，請(qǐng)問(wèn)：有哪兩層意思?這體現(xiàn)了錢(qián)老什么精神品質(zhì)?
14.請(qǐng)你找一處運(yùn)用對(duì)比論證的語(yǔ)段，并說(shuō)說(shuō)運(yùn)用這種論證方法的好處。
15.文中說(shuō)：“我們應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)錢(qián)老的愛(ài)國(guó)赤心，為中國(guó)的前進(jìn)而奮斗，為中國(guó)的成績(jī)而驕傲，為自己是中國(guó)人而自豪?！蹦氵€能舉出一個(gè)像錢(qián)老一樣有愛(ài)國(guó)赤心的人的事例嗎?
16.請(qǐng)你仿照例句：“個(gè)人的才能固然不能否認(rèn)，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估?！痹僭煲粋€(gè)句子。
17.你怎樣理解“也有個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)口口聲聲把自己經(jīng)營(yíng)的單位或企業(yè)說(shuō)成是‘我的’，而極少說(shuō)‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義?請(qǐng)聯(lián)系實(shí)際談?wù)剬?duì)這句話的理解。(不超過(guò)100字)
6參考答案
理解探究
2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價(jià)值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學(xué)生的學(xué)習(xí)。
合作釋疑
4、敬業(yè)，就是要熱愛(ài)自己的事業(yè)，要干一行，愛(ài)一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動(dòng)
5、先談?dòng)袠I(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎(chǔ)
無(wú)業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)
有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實(shí)論據(jù)
6、什么叫敬業(yè)?引用朱子的話做理論論據(jù)
為什么要敬業(yè)?列舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)
怎樣才能做到敬業(yè)?引用《莊子》、曾文正、孔子和法國(guó)學(xué)者的論述做理論論據(jù)。
7、“從勞苦中找出快樂(lè)來(lái)”——樂(lè)
“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進(jìn)、省卻煩悶
課內(nèi)精讀
1.樂(lè)業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢(mèng)想，從沒(méi)有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無(wú)聊的，從來(lái)沒(méi)有抱怨叫苦而想放棄(其他符合要求的表述也可以) 4.引出話題 5.道理論證 對(duì)比論證 6抓住“樂(lè)業(yè)”進(jìn)行想象，根據(jù)實(shí)況評(píng)改 7.多用口語(yǔ),注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴
拓展遷移
1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))
2. 事業(yè)是人生的常青之樹(shù) 事業(yè)是人生的不朽豐碑
3.比喻論證舉例論證
4.先按不同的事業(yè)貢獻(xiàn)分類,有文化類、精神方面、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時(shí)代的先后排列次序
5. ①剛剛踏上社會(huì)之時(shí) ②迷戀金錢(qián)的小天地 ③酒色財(cái)氣等腐蝕寶貴人生的東西
6.根據(jù)實(shí)況評(píng)改(千萬(wàn)別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達(dá))
3、九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、查字典，看注釋，讀準(zhǔn)字音，掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)。
2、正確、流利、有感情的朗讀課文，理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容。
3、初步了解演講的特點(diǎn)，理解重點(diǎn)語(yǔ)句含義。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理清文章脈絡(luò)，把握文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)演講的特點(diǎn)，學(xué)習(xí)語(yǔ)言特點(diǎn)。
【知識(shí)鏈接】
1、作家作品：維克多雨果(1802—1885)，是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
2、背景探視：伏爾泰(1694—1778)，法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“法蘭西思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”“歐洲的良心”。他不僅在哲學(xué)上有卓越的成就，也以捍衛(wèi)公民自由，特別是信仰自由和司法公正而聞名。盡管在他所處的時(shí)代審查制度十分嚴(yán)厲，伏爾泰仍然公開(kāi)支持社會(huì)改革。他的論說(shuō)以諷刺見(jiàn)長(zhǎng)，常常抨擊教會(huì)的教條和當(dāng)時(shí)的法國(guó)教育制度。他提出“天賦人權(quán)”，認(rèn)為人生來(lái)就是自由和平等的，一切人都具有追求生存、追求幸福的權(quán)利，這種權(quán)利是天賦予的，不能被剝奪，這就是“天賦人權(quán)”思想。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕了一篇激情澎湃的演講。
3、文體淺談：演講詞，是指在重要場(chǎng)合或講話的文稿。在各種會(huì)議上，它可以用來(lái)交流思想，意見(jiàn)和主張，提出號(hào)召和倡議。
【學(xué)習(xí)過(guò)程】
導(dǎo)讀：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，脈絡(luò)清晰，層次分明，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，既是對(duì)人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義和良知的呼喚。全篇演說(shuō)精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。
【預(yù)習(xí)演練】
一、掌握下列詞語(yǔ)，并能準(zhǔn)確給劃線的字注音
隕落( ) 彌留( ) 靈柩( ) 侮辱( ) 深邃( )
睿智( ) 恪盡職守( ) 輕薄( ) 媚上欺下( ) 浩瀚( )
二、詞語(yǔ)釋義
隕落： 睿智：
蘊(yùn)涵： 凌駕：
媚上欺下： 恪盡職守：
登峰造極：
【合作探究】
1、從雨果的演講中，你了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
3、伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑?
4、、“對(duì)于我們每個(gè)人來(lái)說(shuō)，進(jìn)步的兩個(gè)方面很清楚地顯示出來(lái)?！逼渲小皟蓚€(gè)方面”是指什么?
5、品味下面的句子，體會(huì)雨果飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
(1)他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
(2)既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
【學(xué)習(xí)小結(jié)】
收獲：
疑惑：
【課堂檢測(cè)】
1、讀伏爾泰，我們自然會(huì)想到魯迅。文中說(shuō)：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)?！闭?qǐng)你也仿這樣的句式來(lái)論魯迅。
2、如何理解“一百年前的今天，一顆巨星隕落了?！?/p>
3、課外作業(yè)：請(qǐng)查找伏爾泰、雨果的有關(guān)資料并整理，感受偉大人物的思想境界。(可查找有關(guān)的名著、生平經(jīng)歷或思想傳記等，注意積累他們的名言警句)
4、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)學(xué)案：《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》
內(nèi)容預(yù)覽：
六 紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1、從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
【知識(shí)鏈接】
1、課文導(dǎo)讀
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，脈絡(luò)清晰，層次分
明，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，既是對(duì)人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義和良知的呼喚。全篇演說(shuō)精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。
2、關(guān)于伏爾泰先生
伏爾泰（1694-1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多?雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。
3、走近作者
維克多?雨果（1802-1885），是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
【自主學(xué)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)的字注音：
隕落（ ） 詛咒（ ） 彌留（ ） 靈柩（ ） 侮辱（ ） 深邃（ ） 睿智（ ） 恪盡職守（ ） 輕
薄（ ） 媚上欺下（ ） 浩瀚（ ） 喝彩（ ）
2、解釋下列詞語(yǔ)：
睿智：
媚上欺下：
登峰造極：
恪盡職守：
3、指出下列句子所用的修辭手法。
⑴、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（ ）
⑵、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)! （ ）
⑶、伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。（ ）
4、填空。
⑴、伏爾泰是________國(guó)啟蒙思想家、________家、_______家。主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。代表作有________和《形而上學(xué)論》等。《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》的作者是________國(guó)文學(xué)家________。
⑵、他________，堅(jiān)定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。
【合作探究】
5、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
6、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。
7、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來(lái)，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。
8、從“人“和”公民”、 “權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。
【精讀精練】
一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然，他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
9、給下列加點(diǎn)的字準(zhǔn)確注音。
隕落（ ） 詛咒（ ）（ ） 靈柩（ ）
10、本段文字的中心意思是什么？
11、開(kāi)頭一句用什么方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世？類似這種說(shuō)法的你還讀到哪些？請(qǐng)寫(xiě)出一兩句。
12、“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”一句中的“過(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？
13、用文中原話回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么。
【主題閱讀】
在莫伯桑葬禮上的演說(shuō)
左 拉
請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫伯桑致以崇高的敬意。
我是在居士塔夫·福樓拜家中認(rèn)識(shí)莫伯桑的，他那時(shí)已在18歲到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前，血?dú)夥絼?，眼睛明亮而含笑，沉默不語(yǔ)，在老師面前像兒子對(duì)待父親一樣謙恭。他往往一個(gè)下午洗耳恭聽(tīng)我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)：但這個(gè)表情開(kāi)朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因?yàn)樗o我們帶來(lái)健康的氣息。他喜愛(ài)劇烈運(yùn)動(dòng)，那時(shí)流傳著關(guān)于他如何強(qiáng)悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。
《羊脂球》這杰作，這滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作品，爆響了。他下車伊始就拿出一部具有決定意義的作品，使自己躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥蟮挠淇欤灰驗(yàn)樗闪宋覀兯锌粗L(zhǎng)大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起，他就不斷地有作品問(wèn)世，他高產(chǎn)，穩(wěn)產(chǎn)，顯示出爐火純青的功力，令我驚嘆。短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，源源而出，無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，打開(kāi)一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。
??！明晰，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在這清泉中開(kāi)懷暢飲！我愛(ài)莫伯桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族。誠(chéng)然，絕不應(yīng)該限制藝術(shù)的天地：應(yīng)該承認(rèn)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派存在的權(quán)利；但在我看來(lái)，這一切離經(jīng)叛道，總還是必須回到純樸派和明晰派中來(lái)的，正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。
莫伯桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無(wú)疑問(wèn)，他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍，他一個(gè)人的作品就可以擺滿一個(gè)書(shū)架。可是讓我說(shuō)什么呢？面對(duì)我們時(shí)代卷帙浩繁的產(chǎn)品，我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安。誠(chéng)然，這些都是長(zhǎng)期認(rèn)真寫(xiě)作的成果。……不過(guò)，對(duì)于榮譽(yù)來(lái)說(shuō)這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品。能夠流傳后世的從來(lái)都不過(guò)是寥寥幾頁(yè)。誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？
先生們，這就是莫伯桑光榮之所在，而且是更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的光榮。那么，既然他以昂貴的代價(jià)換來(lái)了香甜的安息，就讓他懷著對(duì)自己留下的作品永遠(yuǎn)富有征服人心的活力這信念，香甜地安息吧。他的作品將永生，并將使他獲得永生。加入中考學(xué)習(xí)小組 更多超值精華資料等著你！
14、給下列加點(diǎn)的字注音。
躋身（ ） 晦澀（ ） 重荷（ ） 卷帙浩繁（ ）
15、作者在這篇悼詞中是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)莫伯桑的？
16、第4段末一句“正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。”運(yùn)用的是什么修辭手法？作者的意圖是什么？
17、讀第5段，思考以下問(wèn)題：
⑴．“我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安”，指的是什么讓“我”“憂慮不安”？這樣說(shuō)的意圖是什么？
⑵．結(jié)尾一句“誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？”是什么意思？
【拓展提升】
18、仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
19、你最推崇的偉人是誰(shuí)？試結(jié)合其思想精華、偉大的人格、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等某一方面簡(jiǎn)要談?wù)勍瞥缢ㄋ┑脑颉＃?0字左右）
【教（學(xué)）后記】
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》參考答案
1、略。2、略。
3、暗喻 排比 借喻
4、⑴法 教育 哲學(xué) 《哲學(xué)通信》 法 雨果 ⑵不屈不撓 微笑 嘲笑 譏諷 堅(jiān)毅 真理
5、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)； ⑵、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
6、文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。 明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、 “具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”；第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
7、伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。
8、作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。
9、 yǔn zǔzhòu jiù
10、高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位(或作出的世紀(jì)性的貢獻(xiàn))。
11、比喻。舉例略
12、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
13、“培育良知，教化人類”。
14、Jī sè hè zhì
15、兩方面：謙恭的為人和完美無(wú)缺的作品。
16、比喻，作者的意思是說(shuō)莫伯桑的作品正派的、純樸的、明晰的文學(xué)作品，是我們主要的精神食糧。
17、(1)是“我們時(shí)代”的文學(xué)現(xiàn)狀讓“我”“憂慮不安”。用對(duì)比的方法襯托莫伯桑作品是時(shí)代的杰作。
(2)意思是莫伯桑這位短篇小說(shuō)大師的作品短小精悍，是“無(wú)懈可擊的完美的典范”，是流傳千古的不朽之作。
18、略。 19、略。
5、新人教版語(yǔ)文九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》優(yōu)質(zhì)學(xué)案
新人教版語(yǔ)文九年級(jí)上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》優(yōu)質(zhì)學(xué)案
☆課文導(dǎo)讀
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，脈絡(luò)清晰，層次分明，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，既是對(duì)人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義和良知的呼喚。全篇演說(shuō)精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。
☆基礎(chǔ)過(guò)關(guān)
一、讀音辨析
隕落（yǔn） 詛咒（zǔ）
彌留（mí） 靈柩（jiù）
侮辱（rǔ） 深邃（suì）
睿智（ruì） 恪盡職守（kè）
輕?。╞ó） 媚上欺下（mèi）
浩瀚（hàn） 喝彩（hè）
二、詞語(yǔ)釋義
隕落：從高空墜落。
睿智：聰慧，明智，英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
蘊(yùn)涵：包含，含有。也作“蘊(yùn)含”。
凌駕：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
媚上欺下：對(duì)上面的人巴結(jié)討好，對(duì)下屬欺壓侮辱。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。
黎民百姓：指貧民百姓。
孤軍奮戰(zhàn)：孤立無(wú)援的軍隊(duì)單獨(dú)作戰(zhàn)。也指單方面的力量進(jìn)行奮斗。
惱羞成怒：因忿恨、羞愧而發(fā)怒。
登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。
肅然起敬：肅然，恭敬的樣子。起敬，產(chǎn)生敬佩的心情。形容由于受感動(dòng)而產(chǎn)生的恭敬和欽佩。
恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬的做好自己的工作。
經(jīng)久不息：長(zhǎng)時(shí)間不停息。多形容掌聲和歡呼聲。
三、語(yǔ)句解讀
1.他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
2.他的搖籃映照著王朝盛世的余輝，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
這句話既反映了伏爾泰“是一個(gè)世紀(jì)”，概括出18世紀(jì)法國(guó)的歷史特點(diǎn)，又頌贊了他因其所行使的職能和使命，成為人類思想史上的一代宗師。
3.既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果和黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于地下的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出“黎明的曙光”，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。這句話不僅在結(jié)構(gòu)上極其巧妙地呼應(yīng)了開(kāi)頭的一句話：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”，而且把18世紀(jì)與19世紀(jì)，把整個(gè)人類解放的光輝歷程，都融合在了一起。
四、作家作品
維克多•雨果（1802—1885），是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
五、背景探視
伏爾泰（1694—1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。
六、文體淺談
浪漫主義：文學(xué)史上的基本創(chuàng)作方法之一。它的基本原則是通過(guò)表現(xiàn)理想來(lái)反映現(xiàn)實(shí)。即將理想的生活當(dāng)作直接的描寫(xiě)對(duì)象，展示出一個(gè)存在于作者心目中的理想世界，以表達(dá)對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿或補(bǔ)現(xiàn)實(shí)的不足。表現(xiàn)手法往往比較奇特，情節(jié)曲折離奇，語(yǔ)言熱情奔放，格調(diào)高昂激越。
☆一顯身手
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.下列加點(diǎn)字注音正確的一項(xiàng)是（）
A.隕落（yǔn）侮辱（wú）肅然起敬（sù）
B.詛咒（zǔ）睿智（ruì）目光深邃（suì）
C.靈柩（qū）恪守（kè）媚上欺下（mèi）
D.駁斥（bó）憐憫（mín）優(yōu)柔寡斷（ɡuǎ）
2.選擇正確的字填在括號(hào)里。
⑴他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和（A.暑光B.曙光）初現(xiàn)的革命年代。
⑵你為人類的訴訟案（A.辯護(hù)B.辨護(hù)），駁斥暴君和兇神，你勝訴了。
⑶他把人的尊嚴(yán)（A.賦予B.付與）黎民百姓。
⑷這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是其中（A.蘊(yùn)含B.蘊(yùn)涵）有哲理的憂傷。
3.請(qǐng)按正確語(yǔ)序排列下列句子。
這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是
①溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)，
②正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，
③理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，
④是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，
⑤被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，
⑥思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)。
4.指出下列句子所用的修辭手法。
⑴伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。（ ）
⑵他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（ ）
⑶既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!（ ）
5.學(xué)習(xí)成語(yǔ)除理解之外更重要的是要學(xué)會(huì)運(yùn)用，請(qǐng)根據(jù)下列成語(yǔ)的意思，把他們填到適當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言環(huán)境中去。
A.彌留之際B.媚上欺下C.孤軍奮戰(zhàn)
D.惱羞成怒E.恪盡職守
⑴各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部要，靠前指揮,領(lǐng)導(dǎo)到位。
⑵個(gè)人離不開(kāi)集體，者往往以失敗告終，而如能融入一個(gè)有力的集體，那么他便能反敗為勝。
⑶梅艷芳好友紛趕醫(yī)院探望。
⑷被發(fā)現(xiàn)其罪行后，歹徒，上前欲毆打見(jiàn)義勇為者，但最終寡不敵眾，被扭送到公安局。
⑸《變色龍》中，作者把趨炎附勢(shì)、見(jiàn)風(fēng)使舵、的奧楚蔑洛夫比作“變色龍”。
二、整體感知
1.對(duì)下面這句話理解有誤的一項(xiàng)是（）
“他受到詛咒、受到祝福地走了；受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好形式。”
A.“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”意味著正義與光明。伏爾泰受到“過(guò)去”的詛咒與“未來(lái)”的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。
B.“過(guò)去”對(duì)他詛咒，是人們不理解他；“未來(lái)”對(duì)他祝福，說(shuō)明直到后來(lái)人們才發(fā)現(xiàn)了他的價(jià)值。
C.這句話運(yùn)用對(duì)比象征的手法，是本文語(yǔ)言詩(shī)化的一個(gè)典型例證。
2.填空。
⑴伏爾泰是________國(guó)啟蒙思想家、________家、_______家。主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。代表作有________和《形而上學(xué)論》等?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》的作者是________國(guó)文學(xué)家________。
⑵他________，堅(jiān)定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。
3.作者在演講中說(shuō)“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命。”這句話有什么深刻含義？
4.對(duì)于文章的最后一句話“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)”，我們?cè)撊绾卫斫猓?/p>
5.仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
三、課內(nèi)閱讀
一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永存的。他離開(kāi)人世時(shí)已年登耄耋，他著述極富，肩負(fù)著最榮耀也最艱巨的責(zé)任，那就是：培育良知，教化人類。他在咒罵與祝福聲中溘然長(zhǎng)逝；被舊時(shí)代所詛咒，又受到未來(lái)的祝福。這二者都是至高無(wú)上的光榮。他不僅是一個(gè)人，他是整整一個(gè)時(shí)代。
這位偉人所生活的84個(gè)年頭，經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時(shí)期和剛剛露出一線晨曦的革命年代。他誕生時(shí)，路易十四尚在王位，他去世時(shí)，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。他的襁褓映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩則投射著從大深淵里透出的最初光芒。
在這輕薄無(wú)聊，凄慘憂郁的時(shí)世下，伏爾泰獨(dú)自一人，面對(duì)宮廷、貴族和資本家的聯(lián)合力量，面對(duì)那股毫無(wú)意識(shí)的強(qiáng)力——群盲；面對(duì)那些無(wú)惡不作的官吏，他們專門(mén)媚上欺下，俯伏于國(guó)王之前，凌駕于人民之上；面對(duì)那些教士，他們是偽善與宗教狂的邪惡混合體。讓我再說(shuō)一遍，伏爾泰獨(dú)自一人，向社會(huì)上一切邪惡的聯(lián)合力量宣戰(zhàn)，向這茫茫的恐怖世界宣戰(zhàn)，并與之搏斗。他的武器是什么呢？是那輕若微風(fēng)而重如霹靂的一支筆。
他用這武器進(jìn)行戰(zhàn)斗，用這武器贏得勝利。
讓我們一齊向伏爾泰的英靈致敬吧！
伏爾泰勝利了。他發(fā)動(dòng)了一場(chǎng)非同尋常的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)以一敵眾的戰(zhàn)爭(zhēng)，一場(chǎng)氣壯山河的戰(zhàn)爭(zhēng)。這是思想向物質(zhì)作戰(zhàn)，理性向偏見(jiàn)作戰(zhàn)，正義向不義作戰(zhàn)，被壓迫者向壓迫者作戰(zhàn)；這是善之戰(zhàn)，仁愛(ài)之戰(zhàn)。伏爾泰具有女性的溫柔和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸。
他戰(zhàn)勝了陳舊的秩序和陳舊的教條，他戰(zhàn)勝了封建君主、中古時(shí)代的法官和羅馬的教士。他把黎民百姓提高到尊嚴(yán)的地位。他教化、慰撫、播種文明。他承受了一切威脅、辱罵、迫害、毀謗。他還遭到了流放。但是他不屈不撓，堅(jiān)定不移。他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以諷刺戰(zhàn)勝專橫，以嘲弄戰(zhàn)勝宗教的自命一貫正確，以堅(jiān)韌戰(zhàn)勝頑固偏執(zhí)，以真理戰(zhàn)勝愚昧無(wú)知。
我剛才說(shuō)到微笑，我要在這里停一停。微笑，這就是伏爾泰！
在伏爾泰之前，只有以某國(guó)元首來(lái)命名時(shí)代的先例。伏爾泰比國(guó)家元首更高，他是各派思想的元首，一個(gè)新的紀(jì)元以伏爾泰開(kāi)始。從此我們感到，最高的統(tǒng)治力量就是讓一切被理性思考。文明曾服從于武力，以后，文明將服從于思想。王權(quán)和寶劍折斷了，光明取而代之。這就是說(shuō)，權(quán)威已經(jīng)變換為自由。自此以往，高于一切的是人民的法律和個(gè)人的良心。作為一個(gè)人，我們要行使權(quán)利；作為一個(gè)公民，我們要恪盡職責(zé)。對(duì)于我們每一個(gè)人來(lái)說(shuō)，這兩方面的進(jìn)步是明確分開(kāi)的。
讓我們?cè)谒袷サ哪骨熬瞎戮础?hellip;…讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)吧。
1.作者雨果認(rèn)為伏爾泰“是整整一個(gè)時(shí)代”的原因是什么？（不超過(guò)55個(gè)字）
___________________________________________________________
2.伏爾泰的“微笑”表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？分析并簡(jiǎn)要回答。
___________________________________________________________
3.“一個(gè)新的紀(jì)元”指________的新紀(jì)元。（答案不超過(guò)15個(gè)字）
4.下列說(shuō)法，與原文不合的一項(xiàng)是（）
A.本文是一篇演講稿，是雨果為紀(jì)念法國(guó)著名啟蒙思想家和杰出的諷刺作家伏爾泰逝世一百周年在伏爾泰墓前發(fā)表的演講。
B.路易十四時(shí)代之后，法國(guó)進(jìn)入了伏爾泰時(shí)代。
C.“一個(gè)新的紀(jì)元以伏爾泰開(kāi)始”是極言伏爾泰在歷史上的地位和深遠(yuǎn)影響，而不是一個(gè)客觀史實(shí)的陳述。
D.作為一個(gè)公民既要行使權(quán)利又要履行義務(wù)，在這兩方面都必須取得進(jìn)步，這也是伏爾泰對(duì)每個(gè)人提出的要求。
5.你最推崇的偉人是誰(shuí)？試結(jié)合其思想精華、偉大的人格、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等某一方面簡(jiǎn)要談?wù)勍瞥缢ㄋ┑脑?。?0字左右）
四、拓展閱讀
貝多芬之魂屬于人類
①在整個(gè)人類文化史上，這是一個(gè)莊嚴(yán)、肅穆、永久值得后代紀(jì)念的日子。
②1827月26日傍晚6點(diǎn)左右，暴風(fēng)雨夾雜幾聲滾滾悶雷，震撼，席卷了音樂(lè)京城維也納。此時(shí)，貝多芬還在走向生命譜成上的最后一個(gè)休止符。據(jù)目擊者說(shuō)，在罕見(jiàn)的雷鳴電閃過(guò)后，貝多芬猛然張開(kāi)了眼睛，舉起了右手，望著緊握的拳頭，表情十分嚴(yán)峻，好像他是一位勇猛善戰(zhàn)的統(tǒng)帥，正在命令士兵沖向敵軍陣地。
③據(jù)說(shuō)，一個(gè)人的死法，往往是他一輩子如何活過(guò)來(lái)的最高表現(xiàn)形式，是他一生道路的頂峰和總結(jié)。如果我們把貝多芬的歷程看作是一部波瀾壯闊的交響曲，那么，他臨死的表現(xiàn)和氣度，便是最后樂(lè)章的最后幾個(gè)先鋒和弦的長(zhǎng)達(dá)十幾個(gè)小時(shí)的激越轟鳴。
④在貝多芬的許多作品中，休止符往往是超越自己、躍升到一個(gè)新層次的彈跳點(diǎn)；是為了引導(dǎo)后面更為壯麗樂(lè)句的崛起，總是充滿了新奇的創(chuàng)造力和想象力，充滿了種種的深意和內(nèi)涵。在凝固的一剎那，一切聲音都已戛然而止，然而這正是整個(gè)樂(lè)曲中最令萬(wàn)千聽(tīng)眾肅然起敬、發(fā)人深思、教人豐富遐想的絕妙地方。從那以后，整整一百六十年過(guò)去了?？伤男梢恢痹谑澜缟峡铡⒃谌祟愋撵`的深處回蕩。
⑤在這個(gè)世界上，貝多芬是喧騰眾口、有口皆（bēi）的德國(guó)人姓氏之一。這個(gè)姓氏所創(chuàng)造的音響世界，這是意味著教人挺起腰板站著生，就是意味著教人昂首挺立去接受痛苦命運(yùn)的嚴(yán)峻挑戰(zhàn)：生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄。
⑥貝多芬音響世界的最大功能是教懦弱者具有生的勇氣、倔強(qiáng)和膽識(shí)；教精神跪倒的人用獨(dú)立的頭腦霍地站起來(lái)；教欠缺意志和自信力的空虛心靈奮發(fā)向上。
⑦有一位聽(tīng)眾曾說(shuō)，他熱愛(ài)貝多芬的音樂(lè)，是因?yàn)樗诶锩媛?tīng)到了一種使人思勞動(dòng)嚴(yán)肅問(wèn)題的心理氣氛和環(huán)境。——我精辟的一段自由??！或許，迪斯科能讓你身不由己，手舞足蹈，得意忘形，不過(guò)，那僅僅是情緒的短暫宣泄。而貝多芬作品則不同，它能在你的內(nèi)心漸漸積演出永恒的自信力，而且能升華為一種風(fēng)雨不蝕的信仰，轉(zhuǎn)變成誰(shuí)也侵占不去的一座精神財(cái)富之山。
⑧似乎貝多芬的每一部作品都演奏過(guò)了，也被世界說(shuō)過(guò)了，那么，現(xiàn)在我們還能再說(shuō)些什么呢？
⑨我們想，只要有道不究的藍(lán)天、白云、星星、月亮，有傾吐不完的人類命運(yùn)，我研討不盡的_____、_____、_____和_____，就會(huì)有永遠(yuǎn)可講的貝多芬。別的毋庸贅言，僅他的小提琴協(xié)奏曲以平靜的定音鼓開(kāi)始，然后是木管在D大調(diào)上做答，便足以令人恒聽(tīng)恒新。這并不奇怪！因?yàn)樨惗喾业囊魳?lè)創(chuàng)作，正是他對(duì)整個(gè)人類命運(yùn)的熱切關(guān)注和憂慮的結(jié)果。
⑩今天，我們每每演奏、欣賞貝多芬的樂(lè)曲，都可以被看成是對(duì)貝多芬之魂的紀(jì)念和崇敬。而一個(gè)民族紀(jì)念與自己相距一個(gè)多世紀(jì)、遠(yuǎn)隔萬(wàn)水千山的另一個(gè)民族的文化偉人，正是對(duì)我民族之魂的刷新和紀(jì)念，也正是一種自信心的強(qiáng)有力表現(xiàn)。
讓貝多芬所創(chuàng)造的音響世界的壯美，不斷豐富、滋潤(rùn)和啟迪我們的內(nèi)心世界，給我們以思想的亮光和精神上的熱量吧！
1.給文中加點(diǎn)字注音并根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。
①戛（）然而止
②有口皆（bēi）
2.第⑤段末“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”是宋朝詩(shī)人《夏日絕句》中的詩(shī)句，這首詩(shī)的后面兩句是__________________，__________________。
3.將“孔子、莎士比亞、曹雪芹、老子”依次填入第⑨段的橫線上，最恰當(dāng)?shù)捻樞蚴?、、、。這樣填寫(xiě)的理由是__________
。
4.第⑨段中說(shuō)貝多芬的音樂(lè)“令人恒聽(tīng)恒新”，其原因是________________________
。
5.作者所說(shuō)的“貝多芬之魂”指的是什么？為什么說(shuō)“貝多芬之魂”屬于全人類？請(qǐng)用準(zhǔn)確簡(jiǎn)明的語(yǔ)言表述。
_______
_______
☆中考回眸
（2007天水卷）7.在下面句子的畫(huà)線處填入最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)應(yīng)是（）（3分）
生命的歷程是由一個(gè)個(gè)一分鐘連綴而成，你成功的結(jié)果往往是你平常的每一分鐘努力的結(jié)果，所以，_______________。
A.請(qǐng)熱愛(ài)生命吧
B.請(qǐng)不要浪費(fèi)時(shí)間
C.請(qǐng)珍惜你生命中的每一分鐘
D.請(qǐng)善待你的生命
答案：A
☆寫(xiě)作小練筆
用引證法寫(xiě)一段話證明“業(yè)精于勤”。不少于200字。
☆作文素材
楊令弗巧斥希特勒
法丁斯頭子希特勒，為了給自己裝飾門(mén)面，冒充風(fēng)雅，在柏林舉辦了一次畫(huà)展。旅美中國(guó)著名女畫(huà)家楊令弗也應(yīng)邀參加。她畫(huà)了一幅粉墨花鳥(niǎo)畫(huà)，畫(huà)的是翠竹數(shù)竿，兩只鵪鶉怒目相視，在青枝翠葉中爭(zhēng)斗。并在畫(huà)的左上角題上一首《致戰(zhàn)魔》的詩(shī)。希特勒對(duì)這幅富有東方神韻的畫(huà)很喜歡，并買(mǎi)下了這幅畫(huà)。
希特勒不懂中文，待數(shù)日后讀到譯稿，才知道詩(shī)畫(huà)原來(lái)是痛罵自己是制造仇恨，同類相殘的“戰(zhàn)魔”，他惱羞成怒，立即下“逐客令”。可楊令弗早已離開(kāi)柏林了。
6、九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案
九年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個(gè)特征刻畫(huà)他的“斗士”和“智者”形象。
【學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)】
1、從雨果包含激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)；以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
【知識(shí)鏈接】
1、課文導(dǎo)讀
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》這篇演講詞，脈絡(luò)清晰，層次分明，從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，讓讀者能夠獲得很明晰的印象。演說(shuō)起伏跌宕，高潮迭起，既是對(duì)人類先賢的思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對(duì)人類社會(huì)永遠(yuǎn)需要的正義和良知的呼喚。全篇演說(shuō)精彩語(yǔ)句，俯拾皆是，極富鼓動(dòng)性和感染力。
2、關(guān)于伏爾泰先生
伏爾泰（1694—1778），法國(guó)啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。生于巴黎一個(gè)公正人家庭。學(xué)過(guò)法律，經(jīng)過(guò)商，當(dāng)過(guò)法庭書(shū)記和外交官員。知識(shí)淵博，著作豐富，涉及哲學(xué)、歷史、文學(xué)、自然科學(xué)等方面，近百卷之多。
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由的”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，另一位偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。
3、走近作者
維克多雨果（1802—1885），是法國(guó)浪漫主義學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，是法國(guó)文學(xué)史上最偉大的作家之一。他的一生幾乎跨越整個(gè)19世紀(jì)，他的文學(xué)生涯達(dá)60年之久，創(chuàng)作力經(jīng)久不衰。他的浪漫主義小說(shuō)精彩動(dòng)人，雄渾有力，對(duì)讀者具有永久的魅力。人道主義是貫穿于他作品的主線。主要作品有：《巴黎圣母院》《悲慘世界》《海上勞工》《笑面人》《九三年》等。
【自主學(xué)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)的字注音：
隕落（ ） 詛咒（ ） 彌留（ ） 靈柩（ ） 侮辱（ ） 深邃（ ） 睿智（ ） 恪盡職守（ ） 輕
薄（ ）媚上欺下（ ） 浩瀚（ ） 喝彩（ ）
2、解釋下列詞語(yǔ)：
睿智：
媚上欺下：
登峰造極：
恪盡職守：
3、指出下列句子所用的修辭手法。
⑴、他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。（ ）
⑵、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)! （ ）
⑶、伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。（ ）
4、填空。
⑴、伏爾泰是________國(guó)啟蒙思想家、________家、_______家。主張開(kāi)明的君主政治，強(qiáng)調(diào)自由和平等。代表作有________和《形而上學(xué)論》等?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》的作者是________國(guó)文學(xué)家________。
⑵、他________，堅(jiān)定不移。他以________戰(zhàn)勝暴力，以________戰(zhàn)勝專制，以________戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以________戰(zhàn)勝頑固，以________戰(zhàn)勝愚昧。
【合作探究】
5、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)？
6、伏爾泰是幾個(gè)世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢？請(qǐng)找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。
7、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來(lái)，伏爾泰“是一個(gè)新紀(jì)元的到來(lái)”。請(qǐng)學(xué)生思考其原因。
8、從“人“和”公民”、 “權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力；做一個(gè)公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。
【精讀精練】
一百年前的今天，一顆巨星隕落了。但他是永生的。他走的時(shí)候有長(zhǎng)壽的歲月，有等身的著作，還挑起過(guò)最榮耀的、也是最艱巨的責(zé)任，即培育良知，教化人類。他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。在他彌留之際，一邊有同時(shí)代人和后代的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨。伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命。很顯然，他生來(lái)就被選定從事這件借助他在命運(yùn)的法則和自然的法則中最高尚的愿望所完成的事業(yè)。他活過(guò)的八十四年，經(jīng)歷了登峰造極的君主政體和曙光初現(xiàn)的革命時(shí)代。他出生的時(shí)候，路易十四還在統(tǒng)治，他死的時(shí)候，路易十六已經(jīng)戴上了王冠。所以，他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。
9、給下列加點(diǎn)的字準(zhǔn)確注音。
隕落（ ） 詛咒（ ）（ ） 靈柩（ ）
10、本段文字的中心意思是什么？
11、開(kāi)頭一句用什么方法來(lái)說(shuō)伏爾泰的逝世？類似這種說(shuō)法的你還讀到哪些？請(qǐng)寫(xiě)出一兩句。
12、“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式?！币痪渲械摹斑^(guò)去”和“未來(lái)”分別指什么？為什么說(shuō)“受到過(guò)去的詛咒”也是“榮譽(yù)的美好的形式”？
13、用文中原話回答“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一個(gè)使命”中的這個(gè)“職能”和“使命”具體指什么。
【主題閱讀】
在莫伯桑葬禮上的演說(shuō)
左 拉
請(qǐng)?jiān)试S我以法蘭西文學(xué)的名義講話，作為戰(zhàn)友、兄長(zhǎng)、朋友，而不是作為同行向吉·德·莫伯桑致以崇高的敬意。
我是在居士塔夫·福樓拜家中認(rèn)識(shí)莫伯桑的，他那時(shí)已在18歲到20歲之間。此刻他又重現(xiàn)在我眼前，血?dú)夥絼?，眼睛明亮而含笑，沉默不語(yǔ)，在老師面前像兒子對(duì)待父親一樣謙恭。他往往一個(gè)下午洗耳恭聽(tīng)我們的談話，老半天才斗膽插上片言只語(yǔ)：但這個(gè)表情開(kāi)朗、坦率的棒小伙子煥發(fā)出歡快的朝氣，我們大家都喜歡他，因?yàn)樗o我們帶來(lái)健康的氣息。他喜愛(ài)劇烈運(yùn)動(dòng)，那時(shí)流傳著關(guān)于他如何強(qiáng)悍的種種佳話。我們卻不曾想到他有朝一日會(huì)有才氣。
《羊脂球》這杰作，這滿含柔情、譏嘲和勇氣的完美無(wú)缺的作品，爆響了。他下車伊始就拿出一部具有決定意義的作品，使自己躋身于大師的行列。我們?yōu)榇烁械侥蟮挠淇欤灰驗(yàn)樗闪宋覀兯锌粗L(zhǎng)大而未料想到他的天才的人的兄弟。而從這一天起，他就不斷地有作品問(wèn)世，他高產(chǎn)，穩(wěn)產(chǎn)，顯示出爐火純青的功力，令我驚嘆。短篇小說(shuō)，中篇小說(shuō)，源源而出，無(wú)限地豐富多彩，無(wú)不精湛絕妙，令人嘆為觀止；每一篇都是一出小小的喜劇，一出小小的完整的戲劇，打開(kāi)一扇令人頓覺(jué)醒豁的生活的窗口。讀他的作品的時(shí)候，可以笑或是哭，但永遠(yuǎn)是發(fā)人深思的。
?。∶魑?，多么清澈的美的源泉，我愿看到每一代人都在這清泉中開(kāi)懷暢飲！我愛(ài)莫伯桑，因?yàn)樗嬲哂形覀兝〉难y(tǒng)，他屬于正派的文學(xué)偉人的家族。誠(chéng)然，絕不應(yīng)該限制藝術(shù)的天地：應(yīng)該承認(rèn)復(fù)雜派、玄妙派和晦澀派存在的權(quán)利；但在我看來(lái)，這一切離經(jīng)叛道，總還是必須回到純樸派和明晰派中來(lái)的，正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包。
莫伯桑在15年中發(fā)表了將近20卷作品，如果他活著，毫無(wú)疑問(wèn)，他還可以把這個(gè)數(shù)字?jǐn)U大3倍，他一個(gè)人的作品就可以擺滿一個(gè)書(shū)架?？墒亲屛艺f(shuō)什么呢？面對(duì)我們時(shí)代卷帙浩繁的產(chǎn)品，我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安。誠(chéng)然，這些都是長(zhǎng)期認(rèn)真寫(xiě)作的成果。……不過(guò)，對(duì)于榮譽(yù)來(lái)說(shuō)這也是十分沉重的包袱，人們的記憶是不喜歡承受這樣的重荷的。那些規(guī)模龐大的系列作品。能夠流傳后世的從來(lái)都不過(guò)是寥寥幾頁(yè)。誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？
先生們，這就是莫伯桑光榮之所在，而且是更牢靠、最堅(jiān)實(shí)的光榮。那么，既然他以昂貴的代價(jià)換來(lái)了香甜的安息，就讓他懷著對(duì)自己留下的作品永遠(yuǎn)富有征服人心的活力這信念，香甜地安息吧。他的作品將永生，并將使他獲得永生。
14、給下列加點(diǎn)的字注音。
躋身（ ） 晦澀（ ） 重荷（ ） 卷帙浩繁（ ）
15、作者在這篇悼詞中是從哪幾個(gè)方面評(píng)價(jià)莫伯桑的？
16、第4段末一句“正如人們終歸還是吃那營(yíng)養(yǎng)他而又永不會(huì)使他厭膩的日常必吃的面包?！边\(yùn)用的是什么修辭手法？作者的意圖是什么？
17、讀第5段，思考以下問(wèn)題：
⑴．“我有時(shí)真有點(diǎn)憂慮不安”，指的是什么讓“我”“憂慮不安”？這樣說(shuō)的意圖是什么？
⑵．結(jié)尾一句“誰(shuí)敢說(shuō)獲得不朽的不更可能是一篇三百行的小說(shuō)，是未來(lái)世紀(jì)的小學(xué)生們當(dāng)作無(wú)懈可擊的完美的典范交口相傳的寓言或者故事呢？”是什么意思？
【拓展提升】
18、仿照例句句式，另選一個(gè)話題，寫(xiě)一個(gè)句子。
例句：他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。
19、你最推崇的偉人是誰(shuí)？試結(jié)合其思想精華、偉大的人格、對(duì)社會(huì)的貢獻(xiàn)等某一方面簡(jiǎn)要談?wù)勍瞥缢ㄋ┑脑颉＃?0字左右）
【教（學(xué)）后記】
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》參考答案
1、略。2、略。
3、暗喻 排比 借喻
4、⑴法 教育 哲學(xué) 《哲學(xué)通信》 法 雨果 ⑵不屈不撓 微笑 嘲笑 譏諷 堅(jiān)毅 真理
5、通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn)； ⑵、以一個(gè)知識(shí)分子的良知和素質(zhì)，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
6、文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。 明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、 “具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無(wú)際的心胸”；第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
7、伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。
8、作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力；作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。
9、 yǔn zǔzh¨u ji¨
10、高度評(píng)價(jià)伏爾泰在人類歷史上的非凡地位(或作出的世紀(jì)性的貢獻(xiàn))。
11、比喻。舉例略
12、“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征著正義與光明。他受到“過(guò)去的詛咒”，恰好反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的美好形式”。
13、“培育良知，教化人類”。
14、Jī s¨ h¨ zh¨
15、兩方面：謙恭的為人和完美無(wú)缺的作品。
16、比喻，作者的意思是說(shuō)莫伯桑的作品正派的、純樸的、明晰的文學(xué)作品，是我們主要的精神食糧。
17、(1)是“我們時(shí)代”的文學(xué)現(xiàn)狀讓“我”“憂慮不安”。用對(duì)比的方法襯托莫伯桑作品是時(shí)代的杰作。
(2)意思是莫伯桑這位短篇小說(shuō)大師的作品短小精悍，是“無(wú)懈可擊的完美的典范”，是流傳千古的不朽之作。
18、略。 19、略。
7、九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語(yǔ)：教學(xué)水平的高低和教學(xué)質(zhì)量的水準(zhǔn)與教學(xué)方法密切相關(guān)，好的教學(xué)方法會(huì)大大節(jié)省時(shí)間和勞動(dòng)力，并有效提高教學(xué)的整體效果。下面就由小編為為大家?guī)?lái)九年級(jí)上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)，歡迎各位參考借鑒！
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解啟蒙運(yùn)動(dòng)、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。
2、整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對(duì)伏爾泰的贊揚(yáng)、崇敬之情。
3、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
4、學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。
5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對(duì)人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀。
【教學(xué)難點(diǎn)和重點(diǎn)】
1、教學(xué)重點(diǎn)：
涵泳品味文中含意豐富的語(yǔ)句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。
2、教學(xué)難點(diǎn)：
理解伏爾泰對(duì)人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識(shí)雨果對(duì)伏爾泰的高度評(píng)價(jià)和對(duì)啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法。
2、討論點(diǎn)撥法。
【教學(xué)輔助】
學(xué)生課前收集的課文相關(guān)資料。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
“書(shū)讀得多而不思考，你就會(huì)覺(jué)得自己知道的很多;書(shū)讀得多而思考，你就會(huì)覺(jué)得自己不懂的越多?！边@句格言是誰(shuí)說(shuō)的?
學(xué)生齊答：法國(guó)的伏爾泰。
這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對(duì)讀書(shū)的真知灼見(jiàn)。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎?
請(qǐng)走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》，去結(jié)識(shí)被譽(yù)為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。
二、資料助讀
學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價(jià)值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。
教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點(diǎn)介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運(yùn)動(dòng)、雨果、浪漫主義等。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽(tīng)讀，初步感知文意：
教師提示學(xué)生積累以下詞語(yǔ)，多媒體顯示：
隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。
靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。
凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。
睿智(ruì)：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
彌留之際：病重快要死了的時(shí)候。
媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。
恪盡職守(kè)：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢(shì)，圈點(diǎn)勾畫(huà)難以理解和最欣賞的文句，以備交流。
四、精讀課文，理清思路，把握文意
1、理清思路，把握作者的思維流程：
⑴ 學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。
⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。
⑶ 任選三個(gè)小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點(diǎn)評(píng)。
討論結(jié)果如下：
二分法：
第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。
第二部分(13～14)：伏爾泰的時(shí)代意義。
四分法：
第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時(shí)代，高度評(píng)價(jià)其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。
第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績(jī)。
從兩方面評(píng)價(jià)其卓越貢獻(xiàn)：(2～8)為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個(gè)個(gè)受迫害者辯擴(kuò)的具體個(gè)爭(zhēng)。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專門(mén)禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，催生出平等、博愛(ài)、理智、和平等人類永恒的精神追求。
第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時(shí)代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個(gè)新紀(jì)元，新時(shí)代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
2、內(nèi)容概括，理解文意：
教師設(shè)計(jì)相關(guān)問(wèn)題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
提問(wèn)：伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么?演講開(kāi)頭所說(shuō)的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?
學(xué)生思考，討論交流。
明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。
演講開(kāi)頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”;二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和社會(huì)責(zé)任感，為他那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
提問(wèn)：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)?
學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。
明確：對(duì)權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對(duì)弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
提問(wèn)：雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?
明確：因?yàn)閺哪菚r(shí)起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們?cè)僖膊粫?huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始?？傊?，“新紀(jì)元”的說(shuō)法是對(duì)啟蒙運(yùn)動(dòng)意義的高度評(píng)價(jià)。
五、賞讀課文，揣摩語(yǔ)言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)，感受雨果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格
1、聚焦難句，理解其深刻含意：
學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品味。
成果展習(xí)：
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)?！昂谠啤毕笞C黑暗與邪惡，“未來(lái)”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗勢(shì)不兩立和對(duì)世人的啟蒙意義的重大，所以說(shuō)“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。他行使過(guò)一個(gè)職能、他完成過(guò)一項(xiàng)使命。
明確：“一個(gè)世紀(jì)”指他所處的那個(gè)風(fēng)云激蕩的法國(guó)18世紀(jì)，見(jiàn)證了這個(gè)偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過(guò)，他得勝了。這一句話高度評(píng)價(jià)伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，時(shí)代的巨人。
⑶ 這微笑有時(shí)變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。
啊!我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：微笑，是對(duì)憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對(duì)權(quán)貴、壓迫者的嘲笑，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑;對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛(ài)。憂傷，也許來(lái)自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來(lái)自對(duì)改造社會(huì)與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠(chéng)實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛(ài)、理智和“黎明的曙光”。
⑷ 到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：“一個(gè)新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。
思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑸ 做一個(gè)人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個(gè)公民，我們要恪盡職守。
明確：作為一個(gè)人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢(shì)力對(duì)人權(quán)的踐踏。
⑹ 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來(lái)幫助19世紀(jì)。
明確：雨果生活的19世紀(jì)，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭(zhēng)，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個(gè)人類解放的光輝歷程。
⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!
明確：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒(méi)，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動(dòng)呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立、斗爭(zhēng)到底的決心與信念。
⑻ ……讓他們面對(duì)策劃戰(zhàn)爭(zhēng)的君主王朝，公開(kāi)宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動(dòng)的神圣性、和平的仁慈性。
明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念。在啟蒙運(yùn)動(dòng)時(shí)代，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動(dòng)雖然對(duì)其有幫助，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來(lái)。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)利，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
學(xué)生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。
2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語(yǔ)言風(fēng)格：
學(xué)生交流各自最欣賞的語(yǔ)句，并簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。
示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光?！北扔魃鷦?dòng)，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來(lái)尋找光明。
“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱此時(shí)轉(zhuǎn)為第二人稱“你”)，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)了作者對(duì)伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。
“這是一場(chǎng)偉大的戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫者反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)?！边\(yùn)用排比的修辭，極力渲染夸張，增強(qiáng)語(yǔ)勢(shì)，突出這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)的“偉大”。
“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅(jiān)毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運(yùn)用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說(shuō)理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。
學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫(xiě)，增加語(yǔ)言積累，提高語(yǔ)言表達(dá)效果。
3、聚焦文體，感知書(shū)面語(yǔ)和口語(yǔ)的差異：
是一篇演講辭，口語(yǔ)性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感和強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性和感染力。
學(xué)生齊讀課文，體會(huì)作者澎湃的激情，飛揚(yáng)的文采。
六、課堂小結(jié)
雨果用詩(shī)一般精美的語(yǔ)言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個(gè)形象永存人們心中。雨果的語(yǔ)言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時(shí)，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。
一位著名作家說(shuō)過(guò)，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩(shī)意盎然的語(yǔ)言創(chuàng)造出一種壯美的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。
8、九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
伏爾泰是十八世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。下面是小編整理的九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!
在構(gòu)思本課的教學(xué)過(guò)程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來(lái)理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過(guò)讀，我意識(shí)到文中的“一邊有同時(shí)代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對(duì)他懷有深仇大恨的舊時(shí)代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來(lái)對(duì)等。我覺(jué)得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨演講時(shí)的真實(shí)心情：對(duì)伏爾泰的贊美和對(duì)專制、野蠻、戰(zhàn)爭(zhēng)的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過(guò)動(dòng)作、表情和語(yǔ)音、語(yǔ)調(diào)、語(yǔ)氣表現(xiàn)出來(lái)的。講授的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問(wèn)題。在的教學(xué)過(guò)程中，對(duì)部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過(guò)設(shè)置更多疑問(wèn)的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時(shí)候它就會(huì)長(zhǎng)出芽來(lái)，開(kāi)出花來(lái)的。學(xué)會(huì)放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個(gè)提為什么不喊“伏爾泰萬(wàn)歲”問(wèn)題的學(xué)生，這是我根本沒(méi)有考慮的問(wèn)題，這橫來(lái)的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問(wèn)題的興趣，活躍了課堂，而且簡(jiǎn)化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會(huì)給我們?cè)S多的欣喜。
9、人教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6課《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1．體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2．品味雨果包含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言。
3．了解演說(shuō)詞的現(xiàn)場(chǎng)感、交流感的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1．從作者激情的語(yǔ)言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝
2．了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1．啟蒙運(yùn)動(dòng)在西方歷史上的重大意義。
2．伏爾泰所處的時(shí)代及思想背景。
【課前準(zhǔn)備】
1．查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2．利用工具書(shū)正音正字。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】1課時(shí)
【教學(xué)流程】
一、導(dǎo)入新課
1878年的法國(guó)，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結(jié)束了19年的流亡生活。但是，德國(guó)對(duì)法的戰(zhàn)爭(zhēng)沒(méi)有停息，因?yàn)檎闻蓜e紛爭(zhēng)激烈。尤其對(duì)巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導(dǎo)人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說(shuō)。
二、整體感知
1．檢查預(yù)習(xí)
（1）注音：隕 柩 睿 恪
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時(shí)候。
登峰造極：登上高峰，達(dá)到頂點(diǎn)。比喻達(dá)到了最高境界。
兼而有之：同時(shí)具有。
睿智：英明有遠(yuǎn)見(jiàn)。
著作等身：形容著作數(shù)量多。
恪盡職守：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
靈柩：已盛尸體的棺材。
媚上欺下：巴結(jié)上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。
2．有感情地朗讀課文。
3．資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀(jì)法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)啟蒙運(yùn)動(dòng)的旗手，被譽(yù)為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩(shī)人”。他出生在巴黎一個(gè)富裕的中產(chǎn)階級(jí)。自小受過(guò)良好的教育。伏爾泰寫(xiě)過(guò)大量文學(xué)作品，其中著名的有史詩(shī)《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說(shuō)《老實(shí)人》。
（2）維克多·雨果：（1802-1885），法國(guó)十九世紀(jì)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，著名的小說(shuō)家和詩(shī)人。雨果13歲開(kāi)始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復(fù)和天王教會(huì)。后在進(jìn)步思想啟發(fā)下，正治上轉(zhuǎn)向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學(xué)上反對(duì)古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術(shù)手法，標(biāo)志著浪漫主義文學(xué)在法國(guó)的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀(jì)法國(guó)社會(huì)政治中的重大事件和社會(huì)現(xiàn)實(shí)。1831年發(fā)表長(zhǎng)篇?dú)v史小說(shuō)《巴黎圣母院》，通過(guò)中世紀(jì)一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢(shì)力和封建政權(quán)對(duì)人民的學(xué)生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對(duì)照原則。1841年被選為法蘭西學(xué)院院士。1851年曾積極反對(duì)拿破侖第三稱帝，此后流亡國(guó)外達(dá)19年。其間創(chuàng)作了大量的詩(shī)歌、小說(shuō)和政論，現(xiàn)實(shí)主義傾向大為增強(qiáng)。
（3）啟蒙運(yùn)動(dòng)：18世紀(jì)西方資產(chǎn)階級(jí)繼文藝復(fù)興之后所進(jìn)行的第二次反對(duì)教會(huì)神權(quán)和封建專制的文化運(yùn)動(dòng)。弘揚(yáng)理性、反對(duì)宗教、提倡人權(quán)。教導(dǎo)人們勇于反抗，追求正義。
4．本文可分三部分：
[1]（1）對(duì)伏爾泰作出的貢獻(xiàn)進(jìn)行了總體性的評(píng)價(jià)。
[2]（2―12）帶領(lǐng)人們回顧歷史，頌揚(yáng)伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實(shí)斗爭(zhēng)方面的豐功偉績(jī)以及非凡的人格力量。
[3]（13―14）回到現(xiàn)實(shí)19世紀(jì)，高度贊揚(yáng)伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達(dá)自己與反動(dòng)勢(shì)力斗爭(zhēng)到底的決心和信念。
5．體會(huì)雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語(yǔ)言，并選擇幾個(gè)最能代表這種語(yǔ)言風(fēng)格的段落自由朗讀。
三、問(wèn)題探討
1．伏爾泰與黑暗勢(shì)力作斗爭(zhēng)的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風(fēng)，猛如電的“筆”實(shí)際是指伏爾泰著書(shū)立說(shuō)，從事文學(xué)創(chuàng)作。
伏爾泰對(duì)人類的貢獻(xiàn)可歸納為兩大部分：一是通過(guò)著書(shū)立說(shuō)和文學(xué)創(chuàng)作，進(jìn)行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個(gè)知識(shí)分子的良知和責(zé)任感，為那個(gè)時(shí)代的弱勢(shì)人群爭(zhēng)取人權(quán)，勇敢斗爭(zhēng)。
2．伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個(gè)方面的特點(diǎn)？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對(duì)權(quán)貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對(duì)敵人不屈不撓、堅(jiān)定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對(duì)弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛(ài)的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權(quán)勇于戰(zhàn)斗，同時(shí)善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。
3．雨果為什么把伏爾泰生活的時(shí)代看作是“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始？
明確：在伏爾泰生活的時(shí)代前期，統(tǒng)治階級(jí)壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來(lái)反抗，社會(huì)愈加昏暗腐敗。這時(shí)，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫(xiě)下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識(shí)，投入到為民主自由而斗爭(zhēng)的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時(shí)代稱為“一個(gè)新的紀(jì)元”的開(kāi)始。
4．怎樣理解“理性的最高權(quán)威”？
明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績(jī)時(shí)，說(shuō)“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說(shuō)，從伏爾泰開(kāi)始，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。這里所說(shuō)的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運(yùn)動(dòng)的核心概念，是認(rèn)識(shí)這場(chǎng)思想解放運(yùn)動(dòng)的意義及局限性的關(guān)鍵。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴(yán)”真正確立起來(lái)。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無(wú)上權(quán)威，所以他才在演說(shuō)最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
四、品味語(yǔ)言
1．他受到詛咒、受祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：“過(guò)去”象征著黑暗與邪惡，未來(lái)意味著正義與光明。伏爾泰受到過(guò)去的詛咒與未來(lái)的祝福，正反襯出他與黑暗的勢(shì)不兩立，他對(duì)世人的啟蒙碩勛。所以說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2．我們應(yīng)為這微笑感動(dòng)。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對(duì)憤怒情結(jié)的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對(duì)權(quán)貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對(duì)手站得更高的俯視、輕蔑；對(duì)弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛(ài)、理智、和平等“黎明的曙光”。
3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權(quán)力，意味著人民普遍的覺(jué)醒，再也不會(huì)盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)！
明確：這句富有激情的生動(dòng)呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢(shì)不兩立斗爭(zhēng)到底的決心和信念；同時(shí)也暗示著：長(zhǎng)眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?jīng)催生出的黎明的曙光，無(wú)論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒(méi)，最終都將在人類歷史上大放光彩。
總結(jié)語(yǔ)言收獲：
（1）詩(shī)化語(yǔ)言。
在本文激情洋溢的語(yǔ)言背后，是雨果對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，對(duì)人道主義的熱切呼喚。其語(yǔ)言本身，則體現(xiàn)了對(duì)比鮮明、文采飛揚(yáng)、比喻生動(dòng)、渲染夸張等特點(diǎn)。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過(guò)去的詛咒，受到未來(lái)的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)!”
（2）口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了現(xiàn)場(chǎng)感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語(yǔ)性強(qiáng)，體現(xiàn)了講話時(shí)的現(xiàn)場(chǎng)感和交流。
用短句、問(wèn)句和排偶句增加口語(yǔ)色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。”“宗教是什么？是不寬容。”“這是一場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)，是思想反對(duì)物質(zhì)的戰(zhàn)爭(zhēng)，理智反對(duì)偏見(jiàn)的戰(zhàn)爭(zhēng)，正義反對(duì)非正義的戰(zhàn)爭(zhēng)，被壓迫反對(duì)壓迫者的戰(zhàn)爭(zhēng)，是仁慈的戰(zhàn)爭(zhēng)，溫柔的戰(zhàn)爭(zhēng)。”等等。
注意和現(xiàn)場(chǎng)交流。如，提示聽(tīng)眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說(shuō)一遍”，這些提示，目中有聽(tīng)眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結(jié)作業(yè)
1．選擇你最喜歡的部分背下來(lái)。
2．查找資料，進(jìn)一步認(rèn)識(shí)伏爾泰和雨果。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
......
10、九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō)》教學(xué)實(shí)錄
一、 朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長(zhǎng)辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國(guó)浪漫主義文學(xué)運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百了一篇激情澎湃的演講。(板書(shū)：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(shuō))。
師：老師剛才像不像在作演講?
生：(齊聲地)像!(有幾個(gè)學(xué)生在搖頭)。
師：意見(jiàn)看似一致，仍有不同意見(jiàn)。(指一個(gè)搖頭的同學(xué))說(shuō)說(shuō)為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時(shí)感情充沛一些，但沒(méi)有演講的場(chǎng)景和氛圍，一般演講者有動(dòng)作配合。
師：以課文開(kāi)頭的兩句示范一下，好不好?
生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了?！?右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來(lái))
師：看來(lái)演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生：不一定，我在電視上看到主席在演講，布什在清華大學(xué)演講并沒(méi)有什么“演”的表現(xiàn)，報(bào)紙、電視還不是都說(shuō)他們?cè)谘葜v?
師：看來(lái)都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)演講的特點(diǎn)?
生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒(méi)有“演”，只作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官而不作用于聽(tīng)眾的視覺(jué)器官，就會(huì)缺少動(dòng)人的主體形象和表演活動(dòng);如果只有“演”而沒(méi)有“講”，只作用于聽(tīng)眾的器官而不作用于聽(tīng)眾的聽(tīng)覺(jué)器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，它必須具備以下四個(gè)條件：演講者、聽(tīng)眾、溝通二者的媒介以及時(shí)間、環(huán)境。離開(kāi)其中任何一個(gè)條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語(yǔ)言、態(tài)勢(shì)語(yǔ)言和主體形象?！?老師板書(shū)“演講者”“聽(tīng)眾”“媒介”“時(shí)間、環(huán)境”和“有聲語(yǔ)言”“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師：“有聲語(yǔ)言”好理解，“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”和“主體形象”指什么?
生：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言指演講者的姿態(tài)、動(dòng)作、手勢(shì)和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
師：演講的學(xué)問(wèn)真不少呢，紙上得來(lái)終覺(jué)淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。
師：誰(shuí)能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢(shì)語(yǔ)言相當(dāng)豐富，有手勢(shì)、走動(dòng)、落座，表情有憤怒、無(wú)奈、失望等。
二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師：觀察得很仔細(xì)。動(dòng)人的演講離不開(kāi)一個(gè)“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個(gè)恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書(shū)：感情基調(diào)――)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫(huà)，老師巡視，隨時(shí)回答學(xué)生的詢問(wèn))。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來(lái)表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺(jué)得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢(shì)，從文中看雨果對(duì)伏爾泰充滿了崇敬和愛(ài)戴之情，還是贊美好。
師：思考問(wèn)題細(xì)致入微，值得肯定。(板書(shū)：贊美)。從此認(rèn)識(shí)出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時(shí)的“態(tài)勢(shì)語(yǔ)言”可能是怎樣的?
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺(jué)得在哪部分的演講中會(huì)是這種神情?
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來(lái)。
生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時(shí)較好)
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無(wú)惡不作的法官……陰險(xiǎn)兼而有之的神職人員?！?/p>
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒(méi)有動(dòng)作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動(dòng)呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時(shí)又氣又恨又悲哀，動(dòng)作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場(chǎng)合，氣氛比較隆重，他不可能走來(lái)走去，動(dòng)作可能以手勢(shì)為主。
生：我贊成。也許還會(huì)有左右轉(zhuǎn)身的動(dòng)作，因?yàn)槁?tīng)講的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢(shì)比較強(qiáng)烈些?
生：(翻書(shū)尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?/p>
師：你試試。
生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動(dòng)作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
師：看來(lái)“聲音”和“動(dòng)作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒(méi)有，這里人稱上有個(gè)改變，是不是弄錯(cuò)了?
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對(duì)著伏爾泰在贊美了，情感更激動(dòng)。
師：你們是說(shuō)這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會(huì)一下。
生：(試讀體會(huì)后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺(jué)滿意)。
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場(chǎng)中的感情世界了。找找看，那些語(yǔ)句表達(dá)了對(duì)伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?/p>
師：開(kāi)篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個(gè)人，他是一個(gè)世紀(jì)。”
師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)。看來(lái)這是個(gè)問(wèn)題，不過(guò)我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到它是對(duì)伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請(qǐng)繼續(xù)說(shuō)。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎?
生：注釋中列舉了他為四個(gè)人斗爭(zhēng)的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個(gè)人都是平民。你們閱讀了歷史書(shū)中的“法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫(huà)――《深受壓迫的法國(guó)農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時(shí)，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢(shì)群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：(指名讀這四個(gè)例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請(qǐng)繼續(xù)。
生：“微笑，就是伏爾泰?！?/p>
師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們?cè)俅嬉?。?qǐng)繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國(guó)家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個(gè)新的紀(jì)元開(kāi)始了?！?/p>
師：請(qǐng)齊讀這句所在的段落，說(shuō)說(shuō)這個(gè)新紀(jì)元有什么特征。
生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評(píng)價(jià)何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場(chǎng)氣氛如何?
生：現(xiàn)場(chǎng)氣氛很熱烈，從段后括號(hào)中的說(shuō)明就可見(jiàn)當(dāng)時(shí)是群情激動(dòng)。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題。贊美的對(duì)象是伏爾泰，但為什么聽(tīng)眾高呼“維克多雨果萬(wàn)歲”，而不是“伏爾泰萬(wàn)歲”?(問(wèn)題一出，如石破天驚，教室里一時(shí)議論紛紛。)
師：你很敏銳。同學(xué)們對(duì)這個(gè)問(wèn)題也很感興趣，交給同學(xué)們來(lái)解決好不好?(提問(wèn)的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時(shí)的文壇巨星，表達(dá)了人們對(duì)雨果的熱愛(ài)崇拜之情。
師：噢，聽(tīng)眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生：我覺(jué)得是被雨果精彩的演講折服了，說(shuō)明人們對(duì)雨果很崇拜。
生：表達(dá)對(duì)雨果對(duì)伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對(duì)他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬(wàn)歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
三、體會(huì)雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言風(fēng)格。
師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，的語(yǔ)言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩(shī)化的語(yǔ)言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩(shī)化的語(yǔ)言”來(lái)嗎?
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩(shī)的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎?
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?lái)?！?/p>
生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在的語(yǔ)言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語(yǔ)言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來(lái)并不感到重復(fù)。如：“他行使過(guò)一個(gè)職能，他完成過(guò)一項(xiàng)使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢唷！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜?fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說(shuō)一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f(shuō)“這微笑，我再說(shuō)一遍，就是伏爾泰?！?/p>
師：這種現(xiàn)象，在口語(yǔ)中特別明顯?？谡Z(yǔ)化是語(yǔ)言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開(kāi)，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語(yǔ)言風(fēng)格，讓我們調(diào)動(dòng)起感情，
四、交代疑問(wèn)，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師：從課的一開(kāi)始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們?cè)谡b讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語(yǔ)言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無(wú)際的心胸，但我們也留下了很多的疑問(wèn)。在閱讀文章的時(shí)候就有同學(xué)問(wèn)我：“詛咒與祝福是兩個(gè)對(duì)立的概念，為什么說(shuō)是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對(duì)的是輕薄無(wú)聊而又凄慘憂郁的社會(huì)?”還有我們存疑的問(wèn)題等等。這些問(wèn)題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏?guó)十八世紀(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動(dòng)與法國(guó)資產(chǎn)階級(jí)革命”為主題搜集資料開(kāi)展一次綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng);2、搜集伏爾泰與教會(huì)的斗爭(zhēng)故事在綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)中交流。