《九上《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學實錄一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、九上《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學實錄一等獎

一、 朗誦課文，走進演講，激發(fā)學習的欲望。

師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀念伏爾泰的百了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說)。

師：老師剛才像不像在作演講?

生：(齊聲地)像!(有幾個學生在搖頭)。

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學)說說為什么不像作演講。

生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了?！?右手向下按)，“但他是永生的?！?仰頭，右手揮向右前方)。(同學們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到主席在演講，布什在清華大學演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點?

生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關于演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象?！?老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關鍵詞)

師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?

生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下?

生：(熱烈歡呼)。(學生看影片，結束后還想再看一遍)。

師：誰能概括一下康熙演講的特點?

生：聲情并茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。

生：態(tài)勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻。

師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，找一個恰當?shù)脑~進行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問)。

師：現(xiàn)在交流一下看法。

生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達。

師：可不可以用“贊賞”?(學生討論)。

生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

師：思考問題細致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認識出發(fā)，我們想象一下雨果當時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?

生：很莊嚴，表情是敬仰的。

師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?

師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導，讀第十四段時較好)

師：雨果的表情就這么一直“莊嚴”到演講結束嗎?

生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員?！?/p>

生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。

生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導是贊美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。

生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。

師：你認為在哪里最有可能手勢比較強烈些?

生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。”

師：你試試。

生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學生大笑。)

師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?

生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。

師：你們是說這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。

生：(試讀體會后認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀后學生意猶未盡，自我感覺滿意)。

師：嗯，同學們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的贊美。

生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?/p>

師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導師。

生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

師：這一句是什么意思?(學生陷入沉默中)。看來這是個問題，不過我們已經(jīng)認識到它是對伏爾泰貢獻的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫?！?/p>

師：有這方面的例子嗎?

生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

生：“微笑，就是伏爾泰?！?/p>

師：讀懂了意思嗎?(學生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。

生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了?！?/p>

師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀元有什么特征。

生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。

師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?

生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當時是群情激動。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)

師：你很敏銳。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好?(提問的同學點頭表示許可)。

生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

師：噢，聽眾都是追星族。(學生笑)。

生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

生：表達對雨果對伏爾泰的贊美的認可和接受。

生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬歲”，也應喊“先驅們?nèi)f歲”。

三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格。

師：課后的“研討與練習”告訴我們，的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?

生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

師：眼光獨到。還有嗎?

生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來?！?/p>

生：“這微笑里含有黎明的曙光?！?/p>

師：雨果在的語言運用上還有什么特點?

生：大量使用了排比的修辭手法。

生：語言有重復現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢??！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜土恕八眠@武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！?/p>

師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達的需要，把要表達的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，

四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學生課后探究的欲望。

師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

布置作業(yè)：1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學習活動;2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學習活動中交流。

2、九上《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學實錄

一、 朗誦課文，走進演講，激發(fā)學習的欲望。

師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀念伏爾泰的百了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說)。

師：老師剛才像不像在作演講?

生：(齊聲地)像!(有幾個學生在搖頭)。

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學)說說為什么不像作演講。

生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了?！?右手向下按)，“但他是永生的?！?仰頭，右手揮向右前方)。(同學們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到主席在演講，布什在清華大學演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點?

生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關于演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象?！?老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關鍵詞)

師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?

生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下?

生：(熱烈歡呼)。(學生看影片，結束后還想再看一遍)。

師：誰能概括一下康熙演講的特點?

生：聲情并茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。

生：態(tài)勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻。

師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，找一個恰當?shù)脑~進行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問)。

師：現(xiàn)在交流一下看法。

生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達。

師：可不可以用“贊賞”?(學生討論)。

生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

師：思考問題細致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認識出發(fā)，我們想象一下雨果當時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?

生：很莊嚴，表情是敬仰的。

師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?

師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導，讀第十四段時較好)

師：雨果的表情就這么一直“莊嚴”到演講結束嗎?

生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員?！?/p>

生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。

生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導是贊美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。

生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。

師：你認為在哪里最有可能手勢比較強烈些?

生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。”

師：你試試。

生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學生大笑。)

師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?

生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。

師：你們是說這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。

生：(試讀體會后認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀后學生意猶未盡，自我感覺滿意)。

師：嗯，同學們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的贊美。

生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?/p>

師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導師。

生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀?！?/p>

師：這一句是什么意思?(學生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認識到它是對伏爾泰貢獻的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫。”

師：有這方面的例子嗎?

生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

生：“微笑，就是伏爾泰?！?/p>

師：讀懂了意思嗎?(學生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。

生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了?！?/p>

師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀元有什么特征。

生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。

師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?

生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當時是群情激動。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)

師：你很敏銳。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好?(提問的同學點頭表示許可)。

生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

師：噢，聽眾都是追星族。(學生笑)。

生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

生：表達對雨果對伏爾泰的贊美的認可和接受。

生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬歲”，也應喊“先驅們?nèi)f歲”。

三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格。

師：課后的“研討與練習”告訴我們，的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?

生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！边@一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

師：眼光獨到。還有嗎?

生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來?！?/p>

生：“這微笑里含有黎明的曙光?！?/p>

師：雨果在的語言運用上還有什么特點?

生：大量使用了排比的修辭手法。

生：語言有重復現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢唷！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人?！敝貜土恕八眠@武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰?！?/p>

師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達的需要，把要表達的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，

四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學生課后探究的欲望。

師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

布置作業(yè)：1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學習活動;2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學習活動中交流。

3、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學實錄及反思

【教學依據(jù)】

伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”;維克多·雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”。《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。

《語文課程標準》要求“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”作為一篇演講，《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，同時，“演講”文體的教學也是初中學生第一次接觸，給學生了解演講提供了學習的機會;作為一篇外國的19世紀的作品，其中所稱頌的思想──自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學生來講不難理解和接受，但由于學生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。……等等。)對啟蒙思想的當代闡發(fā)(如：這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等)難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學視野，創(chuàng)造性的進行教學，如合理運用現(xiàn)代教育技術，營造一個體驗演講的教學氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、抗爭事跡引導學生利用圖書館、網(wǎng)絡搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關內(nèi)容，從而達成對時代背景的認識，明了啟蒙運動的意義等等。

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來”等等，為學生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點，決定了朗讀在教學中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。

【教學設計】

〖教學目標〗

1、知識與能力目標：

了解演講的特點，了解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。

2、過程與方法：

課前根據(jù)需要搜集有關演講的知識，查閱歷史課本中的關于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預先了解啟蒙運動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術營造朗讀教學的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復地朗讀中體驗演講的風格、語言的風采和澎湃的激情。鼓勵學生大膽實踐，給予充分展示的機會。尊重學生獨特的體驗，重視學生與文本、學生與學生、老師與學生間的交流，體現(xiàn)互動的教學原則。

3、情感、態(tài)度、價值觀：

文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

〖教學方式〗

1、注意調(diào)動和保持學生學習興趣：

離開了學生學習興趣的激發(fā)，任何教法和學法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實踐性特點，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。

2、將朗讀進行到底：

演講本身就講究吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。

3、注重傳授學習方法，重視引導學生合作解決問題，尊重學生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗：

引導學生根據(jù)需要搜集資料，學會抓文章的關鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實踐性和文章語言思想性強、含義雋永的特點，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導致很多教學契機的出現(xiàn)。

4、合理使用現(xiàn)代教育技術，突出學生的感性體驗，淡化理性分析：

運用現(xiàn)代教育技術將精彩的演講實例呈現(xiàn)在學生面前，豐富學生的感性經(jīng)驗。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。

5、將情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)自然融入教學過程中，而不應將它當作獨立環(huán)節(jié)來處理。

〖教學構思〗

演講篇目的教學是學生第一次接觸，加上本文思想性強，在教學前學生應查閱相關知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識;一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。

教授本文從如下四個步驟入手：

1、激趣，了解演講的特點：

開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學生關于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學生一個真實的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學打下牢固的基礎。

2、感受課文的激情，認識伏爾泰的偉大貢獻：

理解本文的感情基調(diào)──贊美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻，學生不能理解的就存疑，不深究。

3、體會文章富于激情的語言，認識本文的語言特點：

重點認識詩化的語言，理解其含義，認識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認識。

4、拓展，激發(fā)學生課外探究的興趣：

歸納課堂上沒解決的問題，提出學生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學習的任務，將課內(nèi)與課外銜接起來。

【教學實錄】

一、朗誦課文，走進演講，激發(fā)學習的欲望

師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果站在紀念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說)。

老師富于激情地朗讀全文，學生打開書本邊看邊聽。

(點評：教師率先示范，給學生提供了了解課文內(nèi)容、領悟作者思想感情的平臺，便于讓學生進入情境，獲得整體印象。)

師：老師剛才像不像在作演講?

生：(齊聲地)像!(有幾個學生在搖頭)。

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學)說說為什么不像作演講。

生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點?

(點評：讓學生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學伏筆。)

生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關于演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。”(老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關鍵詞)

師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?

生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

(點評：給學生提供展示預習階段準備的內(nèi)容機會，同時也進行了檢查。收集資料學習的方式有了反饋，才有了保持這種良好習慣的可能。)

師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下?

生：(熱烈歡呼)。(學生看影片，結束后還想再看一遍)。

師：誰能概括一下康熙演講的特點?

生：聲情并茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。

生：態(tài)勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

(點評：零距離感受演講，便于學生將表層習得變?yōu)樯顚游眨瑥亩D化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學蓄勢。課堂上學生自主學習能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學生整體提高的思想。)

二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻

師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，找一個恰當?shù)脑~進行概括。(板書：感情基調(diào)──)(學生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問)。

師：現(xiàn)在交流一下看法。

生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達。

師：可不可以用“贊賞”?(學生討論)。

生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

(點評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。)

師：思考問題細致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認識出發(fā)，我們想象一下雨果當時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?

生：很莊嚴，表情是敬仰的。

師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?

生：第一段，第十四段的前半部。

(點評：在理解作者感情基調(diào)的基礎上，著眼于給學生提供思考和表現(xiàn)的機會，在表層習得、深層吸收的前提下讓學生的能力得以展示和提高。)

師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導，讀第十四段時較好)

師：雨果的表情就這么一直“莊嚴”到演講結束嗎?

生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”

生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。

生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導是贊美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。

生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。

師：你認為在哪里最有可能手勢比較強烈些?

生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。”

師：你試試。

生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學生大笑。)

(點評：用學生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W生，不拘泥于教材。)

師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?

生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。

師：你們是說這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。

生：(試讀體會后認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀后學生意猶未盡，自我感覺滿意)。

(點評：抓住情感變化的關鍵點，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導學生注意到這些，可見學生、教材、教師的一體化。)

師：嗯，同學們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的贊美。

生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”

師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導師。

生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

師：這一句是什么意思?(學生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認識到它是對伏爾泰貢獻的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫。”

師：有這方面的例子嗎?

生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學生表示已讀)。記得那幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

(點評：再次強調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學習的重要。)

生：“微笑，就是伏爾泰。”

師：讀懂了意思嗎?(學生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。

生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”

師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀元有什么特征。

生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。

師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?

生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當時是群情激動。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多·雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)

師：你很敏銳。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好?(提問的同學點頭表示許可)。

生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

師：噢，聽眾都是追星族。(學生笑)。

生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

生：表達對雨果對伏爾泰的贊美的認可和接受。

生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了贊美之情，如果不喊“維克多·雨果萬歲”，也應喊“先驅們?nèi)f歲”。

師：(看著提問的學生)你同意他們的看法嗎?(學生表示同意)。

(點評：難點突破，貴在用疑。因勢利導，一氣呵成，激發(fā)學生興趣，啟迪學生思考，形成學生自主學習的習慣。好。)

三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格

師：課后的“研討與練習”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?

生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

師：眼光獨到。還有嗎?

生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來。”

生：“這微笑里含有黎明的曙光。”

師：雨果在本文的語言運用上還有什么特點?

生：大量使用了排比的修辭手法。

生：語言有重復現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”

師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達的需要，把要表達的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，將該段齊讀一遍。(學生齊讀)。

(點評：體驗語言特色，便于學生形成語感，語文學習的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學作鋪墊，因而這里讓學生實實在在有所得。)

四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學生課后探究的欲望

師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

五、布置作業(yè)

1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學習活動;

2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學習活動中交流。

(點評：課后存疑，既避免了反復糾纏課文，又留給學生學習、思考的余地，當止則止。再次強調(diào)收集資料學習的習慣，學生自主學習的能力必會提高。)

【教學反思】

在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪里恰當呢?這期間我反復做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

我還應該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

4、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學實錄及反思

【小編寄語】《語文課程標準》要求“教師是學習活動的組織者和引導者。教師應轉變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運用多種教學策略，引導學生在實踐中學會學習。”作為一篇演講，《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，同時，“演講”文體的教學也是初中學生第一次接觸，給學生了解演講提供了學習的機會;作為一篇外國的19世紀的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學生來講不難理解和接受，但由于學生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價今天，小編給大家分享的這篇文章的教學實錄和教學反思范例，一起來學習下吧。

【教學依據(jù)】

伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”;維克多•雨果是法國浪漫主義文學運動的領袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”?！都o念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，對人類社會永遠需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。

“閱讀是學生的個性化行為，不應以教師的分析來代替學生的閱讀實踐……要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來”等等，為學生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。“閱讀教學的重點是培養(yǎng)學生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點，決定了朗讀在教學中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。

【教學設計】

〔教學目標〕

1、知識與能力目標

了解演講的特點，了解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。

2、過程與方法

課前根據(jù)需要搜集有關演講的知識，查閱歷史課本中的關于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預先了解啟蒙運動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術營造朗讀教學的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復地朗讀中體驗演講的風格、語言的風采和澎湃的激情。鼓勵學生大膽實踐，給予充分展示的機會。尊重學生獨特的體驗，重視學生與文本、學生與學生、老師與學生間的交流，體現(xiàn)互動的教學原則。

3、情感、態(tài)度、價值觀

文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。

〔教學方式〕

1、注意調(diào)動和保持學生學習興趣。離開了學生學習興趣的激發(fā)，任何教法和學法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實踐性特點，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。

2、將朗讀進行到底。演講本身就講究吐字清楚、準確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。

3、注重傳授學習方法，重視引導學生合作解決問題，尊重學生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗。引導學生根據(jù)需要搜集資料，學會抓文章的關鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實踐性和文章語言思想性強、含義雋永的特點，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導致很多教學契機的出現(xiàn)。

4、合理使用現(xiàn)代教育技術，突出學生的感性體驗，淡化理性分析。運用現(xiàn)代教育技術將精彩的演講實例呈現(xiàn)在學生面前，豐富學生的感性經(jīng)驗。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。

5、將情感、態(tài)度、價值觀目標的實現(xiàn)自然融入教學過程中，而不應將它當作獨立環(huán)節(jié)來處理。

〔教學構思〕

演講篇目的教學是學生第一次接觸，加上本文思想性強，在教學前學生應查閱相關知識.教師給出兩個方向：一是演講的一般知識;一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。

教授本文從如下四個步驟入手：

其一、激趣，了解演講的特點。開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學生關于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學生一個真實的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學打下牢固的基礎。

其二、感受課文的激情，認識伏爾泰的偉大貢獻。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻，學生不能理解的就存疑，不深究。

其三、體會文章富于激情的語言，認識本文的語言特點。重點認識詩化的語言，理解其含義，認識演講的口語化特點等，通過朗讀有代表性的段落強化獲得的認識。

其四、拓展，激發(fā)學生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學習的任務，將課內(nèi)與課外銜接起來。

【教學實錄】

一、 朗誦課文，走進演講，激發(fā)學習的欲望。

師：1778年5月30日，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學運動的領袖，偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀念伏爾泰逝世一百周年的演說)。

老師富于激情地朗讀全文，學生打開書本邊看邊聽。

(點評：教師率先示范，給學生提供了了解課文內(nèi)容、領悟作者思想感情的平臺，便于讓學生進入情境，獲得整體印象。)

師：老師剛才像不像在作演講?

生：(齊聲地)像!(有幾個學生在搖頭)。

師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學)說說為什么不像作演講。

生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。

師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?

生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學們哈哈大笑起來)

師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。

生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?

師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點?

(點評：讓學生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學伏筆。)

生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關于演講的介紹，他認為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認為演講的特征是“演講作為人類一種社會實踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構成不了演講。演講的傳達手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。”(老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關鍵詞)

師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?

生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。

(點評：給學生提供展示預習階段準備的內(nèi)容機會，同時也進行了檢查。收集資料學習的方式有了反饋，才有了保持這種良好習慣的可能。)

師：演講的學問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓大臣們的情景。我們零距離感受一下?

生：(熱烈歡呼)。(學生看影片，結束后還想再看一遍)。

師：誰能概括一下康熙演講的特點?

生：聲情并茂，加上皇帝的權威，看得人心驚膽顫。

生：態(tài)勢語言相當豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。

(點評：零距離感受演講，便于學生將表層習得變?yōu)樯顚游?，從而轉化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學蓄勢。課堂上學生自主學習能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學生整體提高的思想。)

二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻。

師：觀察得很仔細。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學們認真閱讀課文，確認文章的感情基調(diào)，找一個恰當?shù)脑~進行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學生的詢問)。

師：現(xiàn)在交流一下看法。

生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達。

師：可不可以用“贊賞”?(學生討論)。

生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。

(點評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。)

師：思考問題細致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認識出發(fā)，我們想象一下雨果當時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?

生：很莊嚴，表情是敬仰的。

師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?

生：第一段，第十四段的前半部。

(點評：在理解作者感情基調(diào)的基礎上，著眼于給學生提供思考和表現(xiàn)的機會，在表層習得、深層吸收的前提下讓學生的能力得以展示和提高。)

師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。

生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進行了指導，讀第十四段時較好)

師：雨果的表情就這么一直“莊嚴”到演講結束嗎?

生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”

生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。

師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。

生：康熙是在教訓大臣們，他當時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導是贊美，又是紀念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。

生：我贊成。也許還會有左右轉身的動作，因為聽講的人很多。

師：你認為在哪里最有可能手勢比較強烈些?

生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。”

師：你試試。

生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學生大笑。)

(點評：用學生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W生，不拘泥于教材。)

師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?

生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。

師：你們是說這種改變是表達感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。

生：(試讀體會后認可了以上看法，老師要求全體同學放聲朗誦這兩段，讀后學生意猶未盡，自我感覺滿意)。

(點評：抓住情感變化的關鍵點，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導學生注意到這些，可見學生、教材、教師的一體化。)

師：嗯，同學們已經(jīng)走進了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達了對伏爾泰偉大成就的贊美。

生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”

師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導師。

生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

師：這一句是什么意思?(學生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認識到它是對伏爾泰貢獻的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。

生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀的法官、羅馬天主教式的神甫。”

師：有這方面的例子嗎?

生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。

師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗爭的精神和偉大的人格力量令人欽佩。

師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。

(點評：再次強調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學習的重要。)

生：“微笑，就是伏爾泰。”

師：讀懂了意思嗎?(學生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。

生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。”

師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀元有什么特征。

生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。

師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?

生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當時是群情激動。

生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多•雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)

師：你很敏銳。同學們對這個問題也很感興趣，交給同學們來解決好不好?(提問的同學點頭表示許可)。

生：演講者是雨果，雨果是當時的文壇巨星，表達了人們對雨果的熱愛崇拜之情。

師：噢，聽眾都是追星族。(學生笑)。

生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。

生：表達對雨果對伏爾泰的贊美的認可和接受。

生：演講中還提到了盧梭等哲學家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅，雨果對他們一樣表達了贊美之情，如果不喊“維克多•雨果萬歲”，也應喊“先驅們?nèi)f歲”。

師：(看著提問的學生)你同意他們的看法嗎?(學生表示同意)。

(點評：難點突破，貴在用疑。因勢利導，一氣呵成，激發(fā)學生興趣，啟迪學生思考，形成學生自主學習的習慣。好。)

三、 體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風格。

師：課后的“研討與練習”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?

生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。

師：眼光獨到。還有嗎?

生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來。”

生：“這微笑里含有黎明的曙光。”

師：雨果在本文的語言運用上還有什么特點?

生：大量使用了排比的修辭手法。

生：語言有重復現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復。如：“他行使過一個職能，他完成過一項使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”

師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點。雨果根據(jù)自己感情表達的需要，把要表達的內(nèi)容充分展開，充分強調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。

本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風格，讓我們調(diào)動起感情，

將該段齊讀一遍。(學生齊讀)。

(點評：體驗語言特色，便于學生形成語感，語文學習的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學作鋪墊，因而這里讓學生實實在在有所得。)

四、 交代疑問，提供資源，激發(fā)學生課后探究的欲望。

師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。

布置作業(yè)：1、以“啟蒙運動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學習活動;2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學習活動中交流。

(點評：課后存疑，既避免了反復糾纏課文，又留給學生學習、思考的余地，當止則止。再次強調(diào)收集資料學習的習慣，學生自主學習的能力必會提高。)

【教學反思】

在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪里恰當呢?這期間我反復做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

我還應該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

以上就是小編分享該篇文章的教學實錄和教學反思的全部內(nèi)容，希望對大家有幫助，能夠幫助教師們做到揚長避短、精益求精，把自己的教學水平提高到一個新的境界和高度。

5、九上《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》學案教學設計

學習目標

1、領略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點。

基礎知識

1、給下列加橫線的字注音

隕落 詛咒 彌留 靈柩 訴訟 無聊 凌駕

深邃 睿智 蘊涵憐憫 恪盡職守 污蔑 鞠躬

理解探究

2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻?

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

合作釋疑

4、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么?

5、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來?！捌渲小眱蓚€方面“是指什么?

課內(nèi)精讀

各位先生，只有希臘、意大利和法蘭西享有以人物來命名時代的特權，這是文明最高的標志。在伏爾泰之前，只有以某些國家領袖的名字來命名時代的先例;伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。文明過去曾服從武力，文明以后將服從思想。權杖和刀劍已告折斷，光明將取而代之，也就是說權威變成自由。再也沒有別的最高權力，人民只有法律，個人只有良心。對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來，這就是：做一個人，我們要行使自己的權力;做一個公民，我們要恪盡職守。

讓我們轉身望著這個死者，這個生命，這個偉大的精神。讓我們在這令人肅然起敬的墓前鞠躬。讓我們向這個人討教。他有益于人類的生命在一百年前已經(jīng)熄滅，但他的作品是不朽的。讓我們向其他強有力的思想家討教，向這些光榮的伏爾泰的助手們討教，向盧梭、向狄德羅、向孟德斯鳩討教。讓我們與這些偉大的聲音共鳴。要制止人類再流血。夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助19世紀;我們的先驅哲學家們是真理的倡導者，讓我們乞求這些杰出的亡靈;讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權，良心的自由權，理性的最高權威，勞動的神圣性，和平的仁慈性。既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!(全體一致的經(jīng)久不息的歡呼。從四面八方高呼：“維克多·雨果萬歲!”)

6.選文可分為兩部分。請你分別擬一個小標題。

7.雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

8.體會“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來”一句所蘊涵的深刻含義。

9.選文的語言富有激情，請你選擇一處加以分析。

10.請聯(lián)系自己的實際談談對畫線句子的理解。

11.請你再查找伏爾泰、雨果的有關資料并整理出來，與同學互相交流學習。

拓展延伸

要緊的是“中國人”三字

“今天給我的獎，說是第一名中國人得此獎。我說，要緊的是‘中國人’三個字，這個‘中國人’，應該包括中國成千上萬為此作出貢獻的人?！边@是我國著名物理學家錢學森教授最近在國防科工委和中國科協(xié)祝賀他獲得“小羅克韋爾獎章”的座談會上講的一段簡單樸素而又十分精彩的話。

筆者常常咀嚼這句意味深長的話語，越嚼越覺得滋味無窮，越嚼越覺得有發(fā)感慨的必要。

其實，錢老的這段話，最有嚼頭的還是“要緊的是‘中國人’三個字”。此話雖寥寥幾字，其內(nèi)涵極為豐富。我猜測，他在說這句話時，至少有這么兩層意思。其一是說，我是中國人，不是外國人。這體現(xiàn)了他熱愛中華，為“中國人”爭光的崇高的愛國主義精神。被譽為中國導彈之父的錢學森，早年去美國。1955年9月2日，他沖破種種阻力，偕妻子蔣英領著兩個孩子，遠涉重洋，回到祖國。當人們問他為什么要這樣做時，他斬釘截鐵地說：“因為我是中國人，我的事業(yè)在中國，我的歸宿在中國?！?0多年來，他正是牢記自己是中國人，辛勤工作，無私奉獻，為我國火箭技術、航天技術和系統(tǒng)工程理論做出了重大貢獻?，F(xiàn)在，他被授予“小羅克韋爾獎章”和“世界級科技與工程名人”、“國際理工研究所名譽成員”稱號。在最高獎賞和榮譽面前，錢老仍然沒有忘記自己是個“中國人”?？梢娝膼蹏亩嗝闯嗾\。

其二，他說的這個“中國人”，指的是一個整體。即自己創(chuàng)造出的成績，應歸功“成千上萬為此作出貢獻的人”;獎賞和榮譽，應歸于祖國和人民。

錢老的言行，自然是對那些自稱“中國精英”而鼓吹資產(chǎn)階級自由化、出賣中國國籍，投靠外國，搞動亂和動亂的那些人的有力一擊，也是對我們每個人的深刻教育和啟迪?，F(xiàn)在，社會上不是常碰到這樣的人嗎?他們總覺得外國的月兒圓，提起自己是中國人就矮人三分，甚至于嫌棄自己的祖國。我們應當學習錢老的愛國赤心，為中國的前進而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪。

作為世界名人的錢學森，對我國的科學技術事業(yè)貢獻如此之大，卻把成績和功勞記在“成千上萬為此作出貢獻的人”身上。然而，看看我們周圍，卻有一些現(xiàn)象同錢老的風格有天壤之別：有了成績歸于自己，出了問題責難于群眾;榮譽和獎賞爭著搶，吃苦和奉獻很少講;也有個別領導口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是“我的”，而極少說“我們的”。這些，都是缺乏群眾觀點的表現(xiàn)。我們的事業(yè)是千千萬萬“中國人”的系統(tǒng)工程。個人的才能固然不能否認，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估。英雄來自于群眾之中。因此，不僅在困難時需要團結群眾一道努力，在取得成績時，更不可忘記群眾。獎賞和榮譽屬于“千千萬萬的中國人”。有了這些觀點和認識，我想我們的事業(yè)必定會成功。

12.作者的觀點是什么?

13.“要緊的是‘中國人’三個字”中的“中國人”，作者認為至少有兩層意思，請問：有哪兩層意思?這體現(xiàn)了錢老什么精神品質(zhì)?

14.請你找一處運用對比論證的語段，并說說運用這種論證方法的好處。

15.文中說：“我們應當學習錢老的愛國赤心，為中國的前進而奮斗，為中國的成績而驕傲，為自己是中國人而自豪?！蹦氵€能舉出一個像錢老一樣有愛國赤心的人的事例嗎?

16.請你仿照例句：“個人的才能固然不能否認，但廣大群眾的奮斗卻絕不可低估?！痹僭煲粋€句子。

17.你怎樣理解“也有個別領導口口聲聲把自己經(jīng)營的單位或企業(yè)說成是‘我的’，而極少說‘我們的’”一句中的“我的”和“我們的”含義?請聯(lián)系實際談談對這句話的理解。(不超過100字)

6參考答案

理解探究

2、“業(yè)”不局限于狹義的職業(yè)，可以指生活中任何一件有價值的事情;不只限于成人的工作，也可以包括學生的學習。

合作釋疑

4、敬業(yè)，就是要熱愛自己的事業(yè)，要干一行，愛一行，不能蔑視普通職業(yè)，尤其體力勞動

5、先談有業(yè)的原因：有業(yè)是敬業(yè)的基礎

無業(yè)的害處：反面論證，用孔子的話做理論論據(jù)

有業(yè)的重要：正面論證，用百丈禪師做事實論據(jù)

6、什么叫敬業(yè)?引用朱子的話做理論論據(jù)

為什么要敬業(yè)?列舉兩個地位懸殊的職業(yè)作事例論據(jù)

怎樣才能做到敬業(yè)?引用《莊子》、曾文正、孔子和法國學者的論述做理論論據(jù)。

7、“從勞苦中找出快樂來”——樂

“凡職業(yè)都是有趣味的”——身入其中、奮斗前去、比較駢進、省卻煩悶

課內(nèi)精讀

1.樂業(yè) 2. 凡職業(yè)都是有趣味的 3.居里夫人在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”，幾年如一日，非常艱辛與枯燥，但她懷著找到“鐳”的夢想，從沒有認為這項工作是無聊的，從來沒有抱怨叫苦而想放棄(其他符合要求的表述也可以) 4.引出話題 5.道理論證 對比論證 6抓住“樂業(yè)”進行想象，根據(jù)實況評改 7.多用口語,注意交流,易使人產(chǎn)生共鳴

拓展遷移

1.偉大的事業(yè)使人永存(生命的意義在于事業(yè))

2. 事業(yè)是人生的常青之樹 事業(yè)是人生的不朽豐碑

3.比喻論證舉例論證

4.先按不同的事業(yè)貢獻分類,有文化類、精神方面、革命類、科技類，每一類中再按人物所處的時代的先后排列次序

5. ①剛剛踏上社會之時 ②迷戀金錢的小天地 ③酒色財氣等腐蝕寶貴人生的東西

6.根據(jù)實況評改(千萬別摘抄文中的句子代替，要有自己的表達)

6、九年級上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

導語：教學水平的高低和教學質(zhì)量的水準與教學方法密切相關，好的教學方法會大大節(jié)省時間和勞動力，并有效提高教學的整體效果。下面就由小編為為大家?guī)砭拍昙壣蟽浴都o念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計，歡迎各位參考借鑒！

【教學目標】

1、了解啟蒙運動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。

2、整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚、崇敬之情。

3、揣摩語言，體會雨果飽含激情的演講風格，理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

4、學習運用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。

5、感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學習他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。

【教學難點和重點】

1、教學重點：

涵泳品味文中含意豐富的語句，引導學生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風格。

2、教學難點：

理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻，認識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當代闡發(fā)。

【教學方法】

1、誦讀教學法。

2、討論點撥法。

【教學輔助】

學生課前收集的課文相關資料。

【教學過程】

一、導語設計

“書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多;書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。”這句格言是誰說的?

學生齊答：法國的伏爾泰。

這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻和人格魅力嗎?

請走進雨果的《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》，去結識被譽為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。

二、資料助讀

學生交流課前收集的課文相關資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。

教師也可提供相關資料，幫助學生了解相關背景，如伏爾泰生平(重點介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運動、雨果、浪漫主義等。

三、朗讀課文，整體感知

1、教師播放示范朗讀磁帶，學生聽讀，初步感知文意：

教師提示學生積累以下詞語，多媒體顯示：

隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。

靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。

凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。

睿智(ruì)：英明有遠見。

彌留之際：病重快要死了的時候。

媚上欺下(mèi)：巴結上司欺騙下屬。

恪盡職守(kè)：謹慎而恭敬地履行職責。

2、學生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。

四、精讀課文，理清思路，把握文意

1、理清思路，把握作者的思維流程：

⑴ 學生默讀課文，劃分文章結構層次，概括段意。

⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學生討論。

⑶ 任選三個小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點評。

討論結果如下：

二分法：

第一部分(1～12)：伏爾泰世紀性貢獻。

第二部分(13～14)：伏爾泰的時代意義。

四分法：

第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀性的貞獻。

第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。

從兩方面評價其卓越貢獻：(2～8)為第～層，介紹他在思想領域的啟蒙作用;(9)為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實的、為一個個受迫害者辯擴的具體個爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實關懷成就了伏爾泰的偉大。

第三部分(10～12)：贊揚伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。

第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標志著一個新紀元，新時代需要伏爾泰。雨果表達了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭到底的決心和信念。

2、內(nèi)容概括，理解文意：

教師設計相關問題，指導學生自讀課文。

提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?

學生思考，討論交流。

明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗,并且戰(zhàn)勝敵人,這輕如和風，猛如雷電的“筆”實際上是指伏爾泰著書立說，從事文學創(chuàng)作。

演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴賦予黎民百姓”“教導人們走向自由”。

伏爾泰對人類的貢獻可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，作出思想上的貢獻：“培育良知，教化人類”;二是以一個知識分子的良知和社會責任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

提問：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點?

學生篩選相關文句概括。

明確：對權責與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。

提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

明確：因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?？傊?，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊，感受雨果浪漫主義的語言風格

1、聚焦難句，理解其深刻含意：

學生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導品味。

成果展習：

⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽?！昂谠啤毕笞C黑暗與邪惡，“未來”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以說“是榮譽的兩種美好的形式”。

⑵ 伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能、他完成過一項使命。

明確：“一個世紀”指他所處的那個風云激蕩的法國18世紀，見證了這個偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過，他得勝了。這一句話高度評價伏爾泰是思想的領袖，時代的巨人。

⑶ 這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊涵有哲理的憂傷。

啊!我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權貴、壓迫者的嘲笑，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨，來自對改造社會與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和“黎明的曙光”。

⑷ 到伏爾泰，一個新的紀元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。

明確：“一個新的紀元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀元。

思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權力”。意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

⑸ 做一個人，我們要行使自己的權力;做一個公民，我們要恪盡職守。

明確：作為一個人，“行使自己的權力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護法律的尊嚴，防止強權與丑惡勢力對人權的踐踏。

⑹ 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀來幫助19世紀。

明確：雨果生活的19世紀，還有君主獨裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個人類解放的光輝歷程。

⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!

明確：長眠于墳墓中的伏爾泰，曾經(jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心與信念。

⑻ ……讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權，良心的自由權，理性的最高權威，勞動的神圣性、和平的仁慈性。

明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運動的核心概念。在啟蒙運動時代，西方人還活在宗教神權和專制王權的陰影之中，文藝復興、宗教改革等運動雖然對其有幫助，但未能從根本上摧毀神權與王權的強大統(tǒng)治，“人的尊嚴”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權利，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權威”。

學生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。

2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語言風格：

學生交流各自最欣賞的語句，并簡要說明理由。

示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光。”比喻生動，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。

“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱轉換(上文的第三人稱此時轉為第二人稱“你”)，運用呼告的修辭，表達了作者對伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。

“這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭?！边\用排比的修辭，極力渲染夸張，增強語勢，突出這場戰(zhàn)爭的“偉大”。

“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧?！边\用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。

學生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫，增加語言積累，提高語言表達效果。

3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異：

是一篇演講辭，口語性較強，并且體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感、交流感和強烈的鼓動性和感染力。

學生齊讀課文，體會作者澎湃的激情，飛揚的文采。

六、課堂小結

雨果用詩一般精美的語言，熱情贊譽了伏爾泰卓越的歷史貢獻、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學家以及革命者的光輝形象，使這個形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時，我們充分領略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。

一位著名作家說過，文學作品只有真實感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構思、深摯的感情、詩意盎然的語言創(chuàng)造出一種壯美的意境,使演講產(chǎn)生巨大的感染力。

7、九年級語文上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，是思想家、文學家、哲學家，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。下面是小編整理的九年級語文上冊《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教案設計，歡迎大家閱讀!

在構思本課的教學過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學中要讓我們的學生走進他澎湃的激情，或者至少有那么一點共鳴，是難的。教學的切入點放在哪里恰當呢?這期間我反復做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨演講時的真實心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授的切入點就因此找到了。

課堂不可能解決所有的問題。在的教學過程中，對部分學生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設置更多疑問的辦法予以放棄。這實際上是在學生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學會放棄其實也是一種教學智慧。

我還應該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進一步激起了學生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟。相信學生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。

8、人教版九年級語文上冊第6課《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

內(nèi)容預覽：

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

【教學目標】

1．體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。

2．品味雨果包含激情、詩化的語言。

3．了解演說詞的現(xiàn)場感、交流感的特點。

【教學重點】

1．從作者激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝

2．了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻。

【教學難點】

1．啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。

2．伏爾泰所處的時代及思想背景。

【課前準備】

1．查找雨果、伏爾泰的相關資料。

2．利用工具書正音正字。

【教學時數(shù)】1課時

【教學流程】

一、導入新課

1878年的法國，拿破侖三世王朝已經(jīng)推翻，建立了共和政府。作者也早已結束了19年的流亡生活。但是，德國對法的戰(zhàn)爭沒有停息，因為政治派別紛爭激烈。尤其對巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。

二、整體感知

1．檢查預習

（1）注音：隕 柩 睿 恪

（2）解詞：

隕落：星星等從高空落下。

彌留之際：病危將死的時候。

登峰造極：登上高峰，達到頂點。比喻達到了最高境界。

兼而有之：同時具有。

睿智：英明有遠見。

著作等身：形容著作數(shù)量多。

恪盡職守：謹慎而恭敬地履行職責。

靈柩：已盛尸體的棺材。

媚上欺下：巴結上司，欺騙下屬。

凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。

惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。

2．有感情地朗讀課文。

3．資料交流：

（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產(chǎn)階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。

（2）維克多·雨果：（1802-1885），法國十九世紀浪漫主義文學的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復和天王教會。后在進步思想啟發(fā)下，正治上轉向資產(chǎn)階段自由主義，并在文學上反對古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術手法，標志著浪漫主義文學在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀法國社會政治中的重大事件和社會現(xiàn)實。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現(xiàn)了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現(xiàn)實主義傾向大為增強。

（3）啟蒙運動：18世紀西方資產(chǎn)階級繼文藝復興之后所進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權。教導人們勇于反抗，追求正義。

4．本文可分三部分：

[1]（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。

[2]（2―12）帶領人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現(xiàn)實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。

[3]（13―14）回到現(xiàn)實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。

5．體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。

三、問題探討

1．伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻？

明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風，猛如電的“筆”實際是指伏爾泰著書立說，從事文學創(chuàng)作。

伏爾泰對人類的貢獻可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，進行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和責任感，為那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

2．伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？

明確：對權貴和壓迫者的嘲笑，表現(xiàn)了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì)；對弱者和被壓迫者的微笑，表現(xiàn)他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。

作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現(xiàn)了伏爾泰的非凡人格，表現(xiàn)出不權勇于戰(zhàn)斗，同時善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。

3．雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

4．怎樣理解“理性的最高權威”？

明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關鍵。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴”真正確立起來。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權威”。

四、品味語言

1．他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。

2．我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：伏爾泰的微笑，是對憤怒情結的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。

3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。

明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。

4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！

明確：這句富有激情的生動呼告，表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經(jīng)催生出的黎明的曙光，無論曾經(jīng)怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。

總結語言收獲：

（1）詩化語言。

在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!”

（2）口語性強，體現(xiàn)了現(xiàn)場感和交流感。

本文是一篇演講辭，口語性強，體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感和交流。

用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。”“宗教是什么？是不寬容。”“這是一場戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”等等。

注意和現(xiàn)場交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。

五、小結作業(yè)

1．選擇你最喜歡的部分背下來。

2．查找資料，進一步認識伏爾泰和雨果。

【板書設計】

......

9、人教版九年級上《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》說課稿

《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》說課稿各位評委老師，上午好，我是。。。。。。。今天我說課的題目是《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說 》，首先我們來進行教材分析。

是人教版九年級語文上冊第二單元中的第二篇課文， 本單元選取一些表現(xiàn)思想風采的文章，與其他單元相比，視域更加寬廣，把學生引向更為廣闊深邃的人文世界。使學生對人生、事業(yè)、愛情、藝術等問題有逐漸深入的領悟和思考。是在紀念伏爾泰逝世一百廚年的講壇上，法蘭西另一位偉大的斗士——了這篇激情澎湃、鼓舞人心的演講。

這不僅僅是一篇紀念性的演說詞，它更顯示了雨果對伏爾泰人格的景仰、對伏爾泰精神的追隨，對自由和真理的呼喚。

教學目標

1、 了解伏爾泰對人類歷史的卓越貢獻，尤其是他在思想史上的貢獻。

2、 體會雨果充滿激情的、富有浪漫主義色彩的演講語言風格。

3、通過朗讀，體會人們對伏爾泰的崇高敬意，感受偉人的魅力，接受自由、平等、正義等思想的熏陶。

教學重點及實現(xiàn)措施：

1、 理解伏爾泰的歷史貢獻及啟蒙思想的偉大意義。

(這既是文章重點，也是難點，可以通過介紹背景、作者生平來輔助了解，也可以通過反復地閱讀課文，提出問題，加以討論，促使學生理解)

2、 通過朗讀，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。(作為一篇演講，詩化的語言風格，澎湃的激情浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學的難得材料，要把朗讀的教學貫穿始終，讓學生通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的激情。)

教學難點及突破方法：

1、學生對時代和思想背景的陌生，不清楚啟蒙運動在西方歷史上的重大意義，因而很難理解雨果對伏爾泰的高度評價、對啟蒙思想的當代闡發(fā)，很難激起感情共鳴。

(1)結合《世界歷史》，讓學生了解背景情況，或讓學生在上課前分工查找資料，或者教師進行比較詳細的說明。

(2)可通過講述“伏爾泰之死”“卡拉斯事件”等故事，激起學生了解時代與思想背景的興趣，盡量不要跟學生照搬歷史或哲學教科書上的抽象概括。

2、在總結伏爾泰的貢獻時，學生可能不太好把握，尤其是對他在思想史上的貢獻不容易明了。教師可以提示學生注意：伏爾泰與黑暗勢力斗爭的武器是什么?“筆”的寓意是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?

教學方法：

1、朗讀法。通過朗讀，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

2、置疑法。通過朗讀，體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

3、點撥法。4、討論法。

教學輔助用具：多媒體課件

教學課時：一課時

教學過程：

一、導入新課

二、檢查學生預習，掃除字詞障礙。

三、教師介紹。多媒體課件出示： (1)伏爾泰： (2)、雨果：

四、自由朗讀課文，思考：

說說讀完后的第一感受：

內(nèi)容上的。

1、雨果對伏爾泰作出了怎樣高度的評價?

2、伏爾泰為人類文明作了怎樣杰出的貢獻?(是像牛頓，愛迪生一樣看得見的成就嗎?)

語言上的：和《敬業(yè)與樂業(yè)》相比，有什么不同?為什么會有這種區(qū)別?( 通過初讀，讓學生大體了解課文內(nèi)容，及語言特點，為下面的進一步學習作鋪墊。)

五、整體把握全文內(nèi)容

可分幾部分?讓學生讀課文后討論回答，這有一定的難度。

——可分為三部分：(也可分四部分，把他的人格魅力單獨分為一部分) 這一問題主要想培養(yǎng)學生的概括能力。

六、細讀，要求體會作者的感情，文句的深刻含義和語言運用的妙處 。這一部分是教學的重點，也是難點，主要通過學生朗讀，討論，合作探究，以及教師的點撥來完成。

(一)細讀第一部分，思考

1、作者怎么評價伏爾泰的逝世?

2、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。他行使過一個職能，他完成過一項使命。”這句話蘊涵著哪些豐富的意義?

3、“詛咒”和“祝福”如何在雨果的身上被看似矛盾地體現(xiàn)?

(二)細讀第二部分，思考

1、伏爾泰是一個勇猛的“斗士”，他讓我們想起舊中國也有這樣一位勇士——那就是“魯迅”，說說他們的共同點：

2、本段演說詞哪些體現(xiàn)了口語化的特點?

(三)細讀第三部分，思考

1、伏爾泰的高貴人格還體現(xiàn)在他的“微笑”上，“我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光?！闭f說這“微笑”中含有的多層含義?

2、在本段，雨果又用了哪些詞語來評價這個偉人?

3. 說說“我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想?！边@句話的含義。

(四)細讀第四部分，思考

1、雨果的時代是個怎樣的時代?

2、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來! “這句話包含怎樣的意思?

七、誦讀全文，再次體會語言特色，體會雨果飽含激情、詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

1、任何一種語言風格的形成都是以一定的思想和感情為基礎的，浪漫主義的語言也不例外，在激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現(xiàn)實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。

2、語言，體現(xiàn)了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。同學們可以通過反復誦讀體會美感和激情。

八、板書設計：

紀念伏爾泰逝世一百周年的演說

1、總體評價——伏爾泰世紀性貢獻

2、回顧歷史——思想啟蒙與現(xiàn)實幫助

禮贊人格——“睿智的微笑”

3、回到現(xiàn)實——呼吁討教，表達決心

語言風格：充滿崇高敬意、富于浪漫主義色彩，感情自然流露。

九、課外延伸：伏爾泰哲理名言積累

10、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

【教學目標】

1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻，感受雨果對伏爾泰的贊揚崇敬之情。

2、體會雨果飽含激情的演講風格和理解詩化的語言中蘊蓄的深刻含義。

3、學習作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。

【教學重點】

1、從雨果包含激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝。

2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻：通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

【教學難點】

1、啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。

2、伏爾泰所處的時代及思想背景。

【教學方法】

講授法。

【課時安排】

兩課時。

【教學步驟】

第一課時

一、導入新課

從今天開始，我們通過學習一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個世紀，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。

二、整體閱讀

1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。

隕落：yǔn 詛咒：zǔ 不撓：náo 恪盡職守：kè

2、理清文章結構。

第一部分(1)：世紀性貢獻

第二部分(2～8)：思想啟蒙;(9)：現(xiàn)實關懷。

第三部分(10～12)：非凡人格。

第四部分(13～14)：時代意義。

三、新課講授

1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻?

明確：

⑴ 通過著書立說和文學創(chuàng)作，做出思想上的貢獻;

⑵ 以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。

3、教師范讀第一段，讓學生思考并回答以下問題：

⑴ 在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。

⑵ 為什么雨果認為伏爾泰是永生的?

⑶ 世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?

明確：

⑴ “巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀。”

⑵ 因為他有長壽的歲月，有等身的著作，還擔負著培育良知、教化人類的責任。

⑶ 世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認為，這是榮譽最美好的兩種形式。

4、伏爾泰是幾個世紀前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢?請學生獨立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。

總結學生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。

明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”;第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。

四、作業(yè)布置

1、完成練習二。

2、自讀后面的課文。

第二課時

一、導入新課

通過上一節(jié)課的分析，我們得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。這節(jié)課我們來分析伏爾泰的形象。

二、新課講授

1、分析分析“斗士”的形象：

思考討論：

⑴ 斗爭的原因是什么?

⑵ 對象是誰?

⑶ 以何種方式?

⑷ 具體的表現(xiàn)是什么?

⑸ 結果怎樣?

明確：

⑴ 時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。

⑵ 對象：宮廷、貴族、金融界、教會。

⑶ 方式：獨自一人，一枝筆(輕如和風，猛如雷電)。

⑷ 表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護。

⑸ 結果：勝利。

小結：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉折期，為當時的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強的斗士形象。

2、分析“智者”的形象：

⑴ 雨果抓住伏爾泰的什么特點去表現(xiàn)的?

明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進行描寫。

⑵ 師生共同朗讀第12段，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。

提示：理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。

⑶ 提問：為什么要選擇這個特點進行描寫?

明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強烈。

三、拓展提高

1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀元的到來”。請學生思考其原因。

明確：結合第13段，能夠認識到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。

2、引導學生結合上文，從“人“和”公民”、“權力”和“職責”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權力;做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。

明確：作為人，我們有追求自由

小結：伏爾泰形象的意義在于，他和民主的權力;作為公民，我們有遵守法律的職責。不代表行政權力，他代表進步的文明思想。在他生活的時代，君主的權力、宗教的權威，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權威，建立自由。

四、品味語言

1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。

2、人們就為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。

3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。

明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進的文明。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!

明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強調(diào)讓光明從墳墓里出來，就是表明作者向黑暗宣戰(zhàn)的決心。

五、總結演說的特點

演講是以口語表達的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點、發(fā)表學術見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。

演講應注意：

1、認清對象，確立主旨。即針對性。

2、思路清晰，節(jié)奏明快。

3、感情充沛，例證動人。

4、語言準確，形象生動。

六、課堂小結

本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結合時代背景和人物經(jīng)歷細細體會。

七、作業(yè)布置

1、完成練習三。

2、預習下一課。

11、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

一、導入新課

1778年，“教導人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。100年后，另一位偉大的人道主義斗士──雨果站在紀念百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。讓我們一起走進偉人，去領略兩位杰出人物的思想光輝。

二、知識準備

1、字詞音形：

隕落(yǔn)彌留(mí)靈柩(jiù)詛咒(zǔ zhòu) 凌駕(líng)睿智(ruì)污蔑(miè)恪盡職守(kè) 無聊(liáo)憐憫(mǐn)鞠躬(gōng) 訴訟(sòng)蘊涵(yùn)深邃(suì)

2、詞語解釋：

隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。

靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。

凌駕：高出(別人)。

睿智：英名有遠見。

登峰造極：比喻達到頂峰。

媚上欺下：有意討好上司，起欺負下層人民。

惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。

心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。

3、走近伏爾泰：

伏爾泰(1694～1778)法國啟蒙思想家、文學家、哲學家。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀法國資產(chǎn)階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。

三、整體閱讀

按照內(nèi)容，把全文劃分為四個部分，并概括大意。

四、找出你最欣賞的段落，反復朗讀。并體會文章精美的語言，準備朗讀比賽

第二課時

一、學生再讀課文，思考

1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻?

2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點?

3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始?

伏爾泰生活的時代是“一個新的紀元”的開始，因為從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀元”的說法是對啟蒙運動意義的高度評價。

二、請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話

1、分析“斗士”形象。

2、分析“智者”形象。

三、伏爾泰形象有什么時代意義

他不代表行政權力，他代表進步的文明思想，在他生活的時代，君主的權力、宗教的權威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權威，建立自由。

四、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊

1、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。

2、我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。

3、我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。

4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!

五、品讀課文，賞析語言

詩化的語言主要有下面幾個特點：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓出來!”

六、布置作業(yè)

1、朗讀背誦有關語段，進一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風格。

2、伏爾泰是偉大的哲學家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎?請搜集整理，不少于兩句。

3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。

請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。

七、拓展

人類最寶貴的財產(chǎn)──自由。

偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。

書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多;

書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。

──伏爾泰

12、《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計

教學目標

1、領略兩位杰出人物的思想光輝。

2、品味雨果包含激情、詩化的語言。

3、了解演說的特點。

教學過程

一、導入

從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀念伏爾泰？（他有哪些貢獻）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。

雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。

伏爾泰，法國作家、哲學家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。

二、整體感知

1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻？

伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。

2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？

在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始。

3、作者認為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀”的原因是什么？

伏爾泰的一生經(jīng)歷了達到極點的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領袖更重要，他是思想的領袖。

4、“對于我們每個人來說，進步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？

第一：做一個人，我們要行使自己的權力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。

三、品味語言：結合課后習題三

四、課題小結：這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚，也是對人類社會永遠需要正義的吶喊、對良知的呼喚。

五、作業(yè)設計：選擇你最喜歡的部分背誦。