《《生于憂患,死于安樂(lè)》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、《生于憂患,死于安樂(lè)》教案一等獎(jiǎng)
《孟子》兩章
[教學(xué)目標(biāo)]: 知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文,積累名言警句。
能力目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),
2.理解“生于憂患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]:理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]:正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
[教學(xué)方法]:1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法3.比較法
[教具準(zhǔn)備]:多媒體
[課時(shí)安排]:2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]:第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國(guó),重振越國(guó);然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文,整體感知:
1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.教師播放示范朗讀磁帶,提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3.學(xué)生大聲讀課文。
三、理清論證思路,背誦課文:
1.學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書(shū)翻譯課文。
2.小組討論交流,解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3.全班分為兩組,展開(kāi)課堂競(jìng)賽,每道題單數(shù)題一組回答,雙數(shù)題二組回答。
第二板塊:思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊:才華展示
(1)“生于憂患,死于安樂(lè)”,你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示:
關(guān)于思想內(nèi)容:
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時(shí)又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比,如先分析論證,后歸納觀點(diǎn)等等。
才華展示:
(1)相關(guān)的名句有:自古英雄多磨難,從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣。
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健,志剛為大君之道?!?/p>
(2)相關(guān)的事例有:明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿,終致失敗,這是“生于憂患,死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),將一只青蛙丟進(jìn)沸水中,青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中,青蛙樂(lè)于呆在其中,溫度漸升漸高,青蛙慢慢適應(yīng),最后竟被煮死了。這也是“生于憂患,死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。
暢銷一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理。
4.教師綜合評(píng)判,分出優(yōu)勝組,全班鼓掌祝賀。
5.學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華:
提問(wèn):學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂(lè)》,你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示:
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題,對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義:一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者,必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長(zhǎng)才能,擔(dān)此大任。才能不是天生的.而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂(lè),自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折困頓中奮起,這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,方能沖出困境,別開(kāi)生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺(jué),居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要,這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想,一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán),沉湎安樂(lè),喪失警覺(jué),那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
五、課堂小結(jié):
《(孟子)兩章》,筆帶鋒芒,語(yǔ)言犀利,氣勢(shì)磅礴,善于說(shuō)理,手法多樣.論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃??!叭跛?,只取一瓢飲”,希望大家悉心體會(huì),思有所悟,學(xué)有所獲。
七、布置作業(yè):
1.兩篇短文中,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天,該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患.死于安樂(lè)”。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]:
《孟子》二章
論點(diǎn):天時(shí)不如地利
地利不如人和 一、擺事實(shí)
得道多助
論據(jù):戰(zhàn)例治國(guó)人和 生于憂患 二、歸納基本觀點(diǎn)
失道寡助 死于安樂(lè)
結(jié)論:得到多助 三、正反論證
失道寡助 四、歸納中心論點(diǎn)
2、《孟子》兩章教案(得道多助,失道寡助|生于憂患,死于安樂(lè))
《孟子》兩章
[教學(xué)目標(biāo)]: 知識(shí)目標(biāo)
1.積累文言知識(shí),掌握古今異義詞及詞類活用現(xiàn)象。
2.了解《孟子》散文的特點(diǎn),理解孟子的政治主張。
3.背誦兩篇短文,積累名言警句。
能力目標(biāo)
1.反復(fù)誦讀,理解文意,培養(yǎng)學(xué)生文言文自學(xué)能力。
2.學(xué)習(xí)古人說(shuō)理論證的方法,品味對(duì)比、排比等修辭的表達(dá)效果。
德育目標(biāo)
1.理解“天時(shí)”地利”“人和”與“得道多助”失道寡助”,增強(qiáng)對(duì)國(guó)家安定團(tuán)結(jié)的政治局面的認(rèn)識(shí),
2.理解“生于憂患,死于安樂(lè)”的含意。并從中得到教益,增強(qiáng)憂患意識(shí),以樂(lè)觀的態(tài)度對(duì)待生活。
[教學(xué)重點(diǎn)]:理清論證思路,把握說(shuō)理方法。
[教學(xué)難點(diǎn)]:正確認(rèn)識(shí)“得道多助”及“生于憂患”的時(shí)代意義。
[教學(xué)方法]:1.誦讀法2.討論點(diǎn)撥法3.比較法
[教具準(zhǔn)備]:多媒體
[課時(shí)安排]:2課時(shí)
[教學(xué)過(guò)程]:第二課時(shí)
一、導(dǎo)入新課:
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國(guó),重振越國(guó);然而在此以后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王重蹈覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?請(qǐng)走進(jìn)《孟子·告子下》的選段中去尋找答案。
二、朗讀課文,整體感知:
1.學(xué)生齊讀課文。要求讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
2.教師播放示范朗讀磁帶,提示學(xué)生把握句中的停頓及重音。
3.學(xué)生大聲讀課文。
三、理清論證思路,背誦課文:
1.學(xué)生自讀課文,結(jié)合注釋,借助工具書(shū)翻譯課文。
2.小組討論交流,解答翻譯中的疑難問(wèn)題。
3.全班分為兩組,展開(kāi)課堂競(jìng)賽,每道題單數(shù)題一組回答,雙數(shù)題二組回答。
第二板塊:思想內(nèi)容
(1)本文的中心論點(diǎn)是什么?作者是從哪兩個(gè)方面論證的?請(qǐng)簡(jiǎn)述本文的論證思路。
(2)這篇短論在論證方法上有什么特色?
第三板塊:才華展示
(1)“生于憂患,死于安樂(lè)”,你知道有哪些名句與此意思相同?請(qǐng)列出兩句。
(2)哪些事例可以證明這一道理?請(qǐng)列舉幾例。
學(xué)生課堂競(jìng)賽成果展示:
關(guān)于思想內(nèi)容:
(1)本文的中心論點(diǎn)是“生于憂患,死于安樂(lè)”。
作者從個(gè)人、國(guó)家兩方面論證。文章先談造就人才的問(wèn)題。先以六個(gè)出身低微、經(jīng)過(guò)種種磨煉而終于身負(fù)“大任”的顯貴人物為例來(lái)說(shuō)明人才是在艱苦環(huán)境中造就的,同時(shí)又重視人的主觀因素,提出“困于心,衡于慮,而后作”的觀點(diǎn)。從兩方面說(shuō)明人要有所作為,成就大業(yè),就必須在生活、思想、行為等方面經(jīng)受一番艱難甚至痛苦的磨煉。接著由個(gè)人說(shuō)到國(guó)家,指出決定國(guó)家存亡的因素和個(gè)人能否成就大業(yè)的因素相仿,最后推出論點(diǎn)。
(2)這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比,如先分析論證,后歸納觀點(diǎn)等等。
才華展示:
(1)相關(guān)的名句有:自古英雄多磨難,從來(lái)紈挎少偉男。
思所以危則安矣,思所以亂則治矣,思所以亡則存矣。
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
天行健,君子以自強(qiáng)不息。
自強(qiáng)為天下之健,志剛為大君之道?!?/p>
(2)相關(guān)的事例有:明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李白成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿,終致失敗,這是“生于憂患,死于安樂(lè)”的真實(shí)寫(xiě)照。
有人做過(guò)一個(gè)實(shí)驗(yàn),將一只青蛙丟進(jìn)沸水中,青蛙奮力一蹦跳出來(lái)了。將青蛙放入溫和的開(kāi)水中,青蛙樂(lè)于呆在其中,溫度漸升漸高,青蛙慢慢適應(yīng),最后竟被煮死了。這也是“生于憂患,死于安樂(lè)”的寫(xiě)照。
暢銷一時(shí)的書(shū)《誰(shuí)動(dòng)了我的奶酪》也在詮釋“生于憂患,死于安樂(lè)”的道理。
4.教師綜合評(píng)判,分出優(yōu)勝組,全班鼓掌祝賀。
5.學(xué)生齊背課文。
四、總結(jié)升華:
提問(wèn):學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂(lè)》,你獲得了怎樣的啟示?
學(xué)生討論及成果展示:
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題,對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義:一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)入的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者,必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長(zhǎng)才能,擔(dān)此大任。才能不是天生的.而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂(lè),自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折困頓中奮起,這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,方能沖出困境,別開(kāi)生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺(jué),居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要,這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想,一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)?,佞幸弄?quán),沉湎安樂(lè),喪失警覺(jué),那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
五、課堂小結(jié):
《(孟子)兩章》,筆帶鋒芒,語(yǔ)言犀利,氣勢(shì)磅礴,善于說(shuō)理,手法多樣.論證嚴(yán)密。這些特點(diǎn)對(duì)于我們今天讀寫(xiě)議論文具有多方面的指導(dǎo)作用和借鑒意義。孟子的政治思想對(duì)生活在21世紀(jì)的我們?nèi)杂幸欢ǖ慕桃?。“弱水三千,只取一瓢飲”,希望大家悉心體會(huì),思有所悟,學(xué)有所獲。
七、布置作業(yè):
1.兩篇短文中,你更喜歡哪一篇?說(shuō)說(shuō)你的理由。
2.寫(xiě)一篇瀆后感。淡談在物質(zhì)生活日益豐裕的今天,該如何認(rèn)識(shí)“生于憂患.死于安樂(lè)”。
[板書(shū)設(shè)計(jì)]:
《孟子》二章
論點(diǎn):天時(shí)不如地利
地利不如人和 一、擺事實(shí)
得道多助
論據(jù):戰(zhàn)例治國(guó)人和 生于憂患 二、歸納基本觀點(diǎn)
失道寡助 死于安樂(lè)
結(jié)論:得到多助 三、正反論證
失道寡助 四、歸納中心論點(diǎn)
3、《生于憂患,死于安樂(lè)》教案
一、對(duì)《生于憂患,死于安樂(lè)》一文的理解
?統(tǒng)編教材(人教版)的《生于憂患,死于安樂(lè)》,是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章,它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說(shuō)它是經(jīng)典,在于:
?(一)文章第一段便列舉了6位名人:舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚,他們或者是傳說(shuō)中的圣君,或者是歷史上有名的賢相、賢才,而他們之所以名列文章的首段,是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥?,要么?jīng)受磨難,要么從事著不起眼的工作,要么都不為世人所知……
?(二)文章第二段是振聾發(fā)聵的名句:“故天將降大任于是人(課文叫“斯人”)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能?!痹诮踢@一回之前,筆者已教讀過(guò)兩回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出。這段的有名,緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來(lái),大凡教過(guò)兩回這篇課文的人,很難背不出來(lái),倘若中學(xué)還讀過(guò),那就更不在話下了。它告訴人們:所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人,都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練,并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過(guò)了,能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過(guò)了,以后即使再碰到類似的困難和挫折,便能處變不驚,臨危不亂,冷靜對(duì)待,設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。
?(三)第三段也是名句:“人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。”其出名,則在于它道出了全篇的中心“生于憂患,死于安樂(lè)”。也就是說(shuō),一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中,不思進(jìn)取,沒(méi)有憂患意識(shí),就會(huì)走向滅亡。
?(四)寫(xiě)法上,第一、二段都用了排比的修辭方式,使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人,具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字,來(lái)概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段,則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個(gè)國(guó)家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕,使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法,也堪稱經(jīng)典,使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示。
?二、《生于憂患,死于安樂(lè)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
?文言文教學(xué),許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典,奉為至尊,視若祖?zhèn)髅胤?,不可逾越。我則認(rèn)為,強(qiáng)調(diào)誦讀,方為古詩(shī)文教學(xué)方法之首選。
?我想,這篇名文的教學(xué)重點(diǎn),如果定位于學(xué)生的誦讀,而且是大聲誦讀,當(dāng)是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)?,心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過(guò)格律詩(shī)的背誦方法:先把第一二句大聲讀出來(lái),然后合上書(shū)回憶;回憶不起來(lái)的地方再大聲讀,然后再合上書(shū)回憶;然后大聲讀三四句,然后再合上書(shū)回憶;再后是一至四句連起來(lái)一起背。這樣反復(fù)下來(lái),一首格律詩(shī)便背下來(lái)了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書(shū)也是如此,只不過(guò)是沒(méi)有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
?筆者將《生于憂患,死于安樂(lè)》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀,并在此基礎(chǔ)上理解文義”,難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”,教學(xué)方法的定位是“誦讀為主,學(xué)生為主,教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”,目的是通過(guò)本文的教讀,使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想,如果每課都能積累一點(diǎn),若干年后,學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì)大為扎實(shí),語(yǔ)文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
?三、我教《生于憂患,死于安樂(lè)》
?(一)以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入
?上課前,我曾考慮過(guò),以日本大和民族的憂患意識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入,后來(lái)想想,這樣一來(lái)可能時(shí)間會(huì)拉得較長(zhǎng),甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志,每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”,這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中,是十分合適的;而“發(fā)”一詞,也使人不敢輕視:首先,它在段中首句“于”字之前,它的位置,和其后5個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次,“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等,與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此,我上課時(shí),先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問(wèn)題引入,讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn),一開(kāi)始就緊扣課文,激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維,訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
?待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后,我又話鋒一轉(zhuǎn):同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)。“發(fā)”“舉”的意思,我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文(板書(shū))《生于憂患,死于安樂(lè)》中找到答案。
?(二)讀全文,整體感知課文內(nèi)容
?1.默讀,找疑難,老師輔導(dǎo)
?在這段時(shí)間里,我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上(文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度,因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí),以縮短課堂教學(xué)時(shí)間,增加教學(xué)容量,提高效率),找出自己的疑問(wèn),老師走下講臺(tái),隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn),隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
?2.讓學(xué)生齊讀課文
?(1)老師在讀課文前明確讀的要求:a.讀準(zhǔn)字音;b.讀出停頓;c.讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
?(2)學(xué)生齊讀。
?(3)老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求,自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況,糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
?3.老師范讀,尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感
?如讀第2段:“……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能?!保狱c(diǎn)詞為重讀)
?4.再次讓學(xué)生齊讀全文
?讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要,它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ),而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀,學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓,為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
?(三)教讀第1段
?第1段的內(nèi)容和寫(xiě)法前面已有分析,教讀的程序是:
?1.指定讓一個(gè)男生讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),看是否符合老師所提出的朗讀要求,后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
?2.讓全班男生讀,讀出排比句的氣勢(shì),從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
?3.讓學(xué)生提問(wèn),引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
?4.老師歸納性提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
?開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人,是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確:①他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨練,吃過(guò)不少苦頭;②排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì),讀來(lái)瑯瑯上口,好讀易記;③為下文的議論提供了充分的論據(jù);④給我們寫(xiě)作議論文提供了范例——概述。
?(四)教讀第2段
?這一段是名句,反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn),而熟讀成誦了,就收到了“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”之效。
?1.指名一位學(xué)生讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),后發(fā)表評(píng)論。
?2.全班女生讀,依然要讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì),讀出古文的美感。
?3.老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
?4.提問(wèn),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(質(zhì)疑)的能力。
?5.老師啟發(fā)性板書(shū):(附文后)
?解釋:所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法;下畫(huà)線的詞為通假字。
?6.讓學(xué)生合上書(shū)本,看黑板,讀出課文第2段,共二遍。
?7.老師擦掉板書(shū),讓學(xué)生背誦第2段。
?8.師:以后,每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難,都要怎么樣去做?(引導(dǎo)學(xué)生背)“故天將降大任于斯(是)人也,必先苦其心志……曾益其所不能。”
?(五)教讀第3段
?教法同第2段,抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō),最后熟讀成誦。(具體過(guò)程略)
?整堂課書(shū)聲瑯瑯,學(xué)生陶醉其中,享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣,悟到了讀古文的美感,明白了:以后面對(duì)困難一定不能泄氣,而要勇于面對(duì),并設(shè)法克服;無(wú)論是個(gè)人還是單位、國(guó)家,若要生存發(fā)展,都必須有憂患意識(shí),適度的憂患意識(shí);同時(shí)也漸漸懂得:誦讀,是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
4、《生于憂患,死于安樂(lè)》教案
教學(xué)重難點(diǎn):
1、 掌握文中實(shí)、虛詞的用法。
2、 弄清各段之間的聯(lián)系。
3、 弄清的論證方法及其特點(diǎn)。
4、 理解標(biāo)題的含義。
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入新課。
二、 的中心和結(jié)構(gòu)。
1、中心:論述……的道理。
2、 結(jié)構(gòu):
第1、2段:舉例論證人材要在困難中造就的道理。
第3段:從正反方面論證經(jīng)受磨難的好處,說(shuō)明人處逆境能激發(fā)斗志,國(guó)無(wú)憂患易滅亡的道理。
第4段:提出論點(diǎn)。
三、 指導(dǎo)閱讀。
1、第1段.
(1)釋詞。
重點(diǎn)古今異義詞:發(fā),舉,筑,士。
(2)這一段列舉了六個(gè)歷史人物,他們有什么共同點(diǎn)?
(3)列舉事例有什么作用?(作論據(jù),以便議論。)
2、第2段.?
(1)釋詞。
故,降,于,是,苦,勞,餓,空乏,行,拂,亂,丑,性,益。
(2)這段內(nèi)容是什么?
(說(shuō)明一個(gè)人要增長(zhǎng)才干,有所作為,必先在思想、生活、行為講方面經(jīng)受住磨練。)
(3)本段與上段有什么聯(lián)系?
(是由第1段事例推斷歸納出的結(jié)論,反過(guò)來(lái)也證明了上段的事例。)
3、第3段.
(1)釋詞:4個(gè)“于”,2個(gè)“則”,恒,過(guò),困,衡慮,作,聲,征。色,發(fā),喻,入,法家。
(2)這一段主要闡述了作者的什么觀點(diǎn)?
4、第4段.?
(1)句子翻譯。
(2)最后一句在文中起什么作用?(是全文的中心論點(diǎn),是主旨所在。)
5、的論證方法。(特殊論據(jù)——一般論據(jù)——中心論點(diǎn)。)
6、寫(xiě)作特點(diǎn)。
(正反對(duì)比論證,排比手法。)
四、 總結(jié)。
五、作業(yè)。
5、八年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)《生于憂患,死于安樂(lè)》第2教時(shí)教案
教學(xué)目標(biāo):
一、鞏固所學(xué)的基礎(chǔ)知識(shí),通過(guò)練習(xí)提高學(xué)生閱讀能力、解題能力。
二、引導(dǎo)學(xué)生能學(xué)會(huì)運(yùn)用所學(xué)的知識(shí)去學(xué)習(xí)課外文言文
文言文的練習(xí)是必不可少的,特別是對(duì)于基礎(chǔ)知識(shí)的訓(xùn)練,這可以讓學(xué)生不斷地加以鞏固,也可以檢測(cè)學(xué)生對(duì)于課文學(xué)習(xí)的效果,更可以通過(guò)練習(xí),讓學(xué)生時(shí)刻知道自己對(duì)于課文及有關(guān)知識(shí)的掌握程度,好經(jīng)常加以復(fù)習(xí)鞏固。
教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn):
一、重點(diǎn):指導(dǎo)學(xué)生通過(guò)自學(xué),真正地看懂中考鏈接中的課外文言文
二、難點(diǎn):能讓學(xué)生通過(guò)練習(xí),掌握所學(xué)的知識(shí)
很多同學(xué)一看到課外文言文就頭疼了,連看也不看就說(shuō)不會(huì)做,其實(shí)只要用心去看,想想學(xué)過(guò)的方法和文言實(shí)詞,也許并不難,所以要讓學(xué)生真正用心地去學(xué)習(xí)課外文言文還是有一定難度的,而且也是非常重要的。
教學(xué)過(guò)程:
一、基礎(chǔ)鞏固:
讓學(xué)生當(dāng)堂完成,以閉卷的形式,再左右交換批改。
這些都是基礎(chǔ)知識(shí),應(yīng)該是每一位學(xué)生都應(yīng)該掌握的,所以采用這樣的方法,是檢測(cè)學(xué)生對(duì)于所學(xué)知識(shí)的掌握程度,通過(guò)批改他人的練習(xí),不僅是加深了印象,也可以讓部分學(xué)生產(chǎn)生危機(jī)感,以致于加緊復(fù)習(xí),提高學(xué)習(xí)意識(shí)。
二、能力提高:
請(qǐng)同學(xué)自告奮勇地回答,其他同學(xué)糾正,可以提出不同的意見(jiàn)。
激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣,訓(xùn)練學(xué)生口語(yǔ)表達(dá)能力,引導(dǎo)學(xué)生要注意團(tuán)隊(duì)合作精神,爭(zhēng)取杜絕彼此的輕視,嘲笑,特別是對(duì)于那些基礎(chǔ)差的學(xué)生。鼓勵(lì)學(xué)生要敢干創(chuàng)新,勇于提出與他人不同的意見(jiàn)。
三、中考鏈接:
請(qǐng)學(xué)生齊讀全文。讓一位學(xué)生翻譯全文,其他學(xué)生認(rèn)真聽(tīng),可以對(duì)翻譯不好的地方加添改。然后讓學(xué)生自己的意見(jiàn)。
在對(duì)文章再次熟悉之后讓學(xué)生翻譯,可能有一定的幫助。因?yàn)槭钦n外文言文,學(xué)生的翻譯并不一定會(huì)十全十美,所以更要鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)不足的地方加以添改,不僅發(fā)揮學(xué)生間互助的作用,而且可以讓添改的學(xué)生增加學(xué)習(xí)的自信心。讓學(xué)生挑題目回答是從他們的興趣入手,好讓學(xué)生對(duì)于枯燥的練習(xí)講解有一定的興趣可言。
四、作業(yè)
1、訂正
2、預(yù)習(xí)《賣油翁》
課堂上的時(shí)間是有限的,所以有必要讓學(xué)生在課上時(shí)作好相應(yīng)的記錄,課后再認(rèn)真訂正,也是對(duì)課上所課的內(nèi)容加以鞏固的一次機(jī)會(huì)。
6、《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)案例
“經(jīng)典”宜“細(xì)品”
教學(xué)一篇課文應(yīng)有一個(gè)“底線”。語(yǔ)文教材中不乏歷代傳誦的名篇,它們都是世界的和民族的文化經(jīng)典。這種課文的教學(xué)“底線”應(yīng)放在“精讀細(xì)品”上。只有這樣,才能體現(xiàn)“工具性和人文性的統(tǒng)一”這一語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn),達(dá)到提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的目的。但在教學(xué)實(shí)踐中,往往有這樣的情況,對(duì)學(xué)過(guò)的一些名篇,經(jīng)過(guò)一段時(shí)間后,學(xué)生的印象不深,甚至對(duì)篇中的一些名言警句也不甚了然。這當(dāng)然有多種原因,但對(duì)“精讀細(xì)品”重視不夠,應(yīng)是一個(gè)重要原因。對(duì)于經(jīng)典名篇,只是一般地讀讀講講,當(dāng)然很難給學(xué)生留下深刻的印象。
那么,如何引導(dǎo)學(xué)生“精讀細(xì)品”呢?所謂“精讀”,就是要引導(dǎo)學(xué)生以默讀,朗讀,背誦等各種方式反復(fù)讀,并在讀時(shí)領(lǐng)會(huì)文意,讀出節(jié)奏,讀出感情。特別是大聲吟誦,心、口、耳、目多種器官并用,更是語(yǔ)文學(xué)習(xí)的一個(gè)重要方法。把文章念熟了,化為了自己頭腦中的東西,不僅記得牢,有助于提高語(yǔ)感,還有助于提高應(yīng)用語(yǔ)言的能力,在說(shuō)話或作文時(shí)都有可能不知不覺(jué)地說(shuō)出來(lái)、寫(xiě)出來(lái)。所謂“細(xì)品”,就是仔細(xì)品味,深入理解文章的內(nèi)容和寫(xiě)法、以及結(jié)構(gòu)之妙、語(yǔ)言之美等等。但一篇文章,從思想內(nèi)容、篇章結(jié)構(gòu)、語(yǔ)法修辭,什么都有,不可能面面俱到,什么都“品”。這就要求教師要認(rèn)真鉆研教材,根據(jù)教學(xué)目的,聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,確定“品”什么,如何“品”。
在執(zhí)教孟子《生于憂患,死于安樂(lè)》一課時(shí),抓住這一課的主題“生于憂患,死于安樂(lè)”引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”,收到較好的效果。這篇課文是歷史傳頌的名篇,是一篇說(shuō)理文章,不僅邏輯嚴(yán)謹(jǐn)、富于辭采,而且其所說(shuō)的道理在今天依然有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)意義,是傳承和弘揚(yáng)人類精神文明成果的好教材。那么如何引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”呢?我是這樣設(shè)計(jì)的:先是利用課文注釋和工具書(shū)掃除字詞障礙,反復(fù)誦讀,疏通文意,然后引導(dǎo)學(xué)生“細(xì)品”“生于憂患,死于安樂(lè)”。
先說(shuō)“生于憂患”:一、聯(lián)系課文,使學(xué)生懂得第一段列舉的舜、傅說(shuō)等六人就是“生于憂患”。他們的“發(fā)”、“舉”就是“生”。這里的“生”就是發(fā)展、成功、能擔(dān)大任的意思。在此之前,他們都經(jīng)歷過(guò)“憂患”的磨煉,也即他們?cè)瓉?lái)有的是耕田的農(nóng)夫、有的是泥工、有的是賣魚(yú)賣鹽的商販、有的是關(guān)在牢中的俘虜?shù)鹊?,處于逆境,?jīng)受過(guò)勞累、饑餓、貧困等苦難。二、聯(lián)系學(xué)生實(shí)際,誰(shuí)都會(huì)有“憂患”,有各種各樣的困難。如有的家庭貧困、經(jīng)濟(jì)困難;有的學(xué)習(xí)困難、成績(jī)上不去,為前途擔(dān)憂;有的學(xué)不進(jìn)去,甚至不想學(xué),只是在混日子等等。怎么辦?有兩種可能:一是灰心喪氣、自暴自棄,甚至沉淪墮落下去。另一種就是像舜、傅說(shuō)他們那樣“生”,即像舜、傅說(shuō)他們那樣,將來(lái)也能擔(dān)當(dāng)大任,成就一番事業(yè)。
三、怎樣才能在憂患中“生”呢?孟子講了,就是要在憂患時(shí)為“生”作好準(zhǔn)備,創(chuàng)造“生”的條件。課文中講了六條,就是“動(dòng)心忍性,曾益其所不能”,“過(guò)”“然后能改”,“而后作”,“而后喻”。引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品這幾句話,使學(xué)生懂得:
①“動(dòng)心”,就是說(shuō)在憂患面前,心要?jiǎng)?,即要開(kāi)動(dòng)腦筋,要思考,思考怎么走出困境,克服困難,改變現(xiàn)狀等等。
②“忍性”,就是說(shuō),在困難面前要堅(jiān)強(qiáng),有耐心,有韌勁,有毅力,敢于面對(duì),能承受艱難困苦的磨煉,不輕言放棄。
③“曾益其所不能”:就是說(shuō),在憂患的磨難中,增長(zhǎng)自己原來(lái)所不具備的能力,就更有才能,更有本領(lǐng)了。
④“能改”,就是說(shuō),在逆境中,“行拂亂其所為”,做事往往不順心,有時(shí)還顛三倒四,說(shuō)錯(cuò)話,做錯(cuò)事。這時(shí),就要“能改”,改了,吸取了教訓(xùn),在改的過(guò)程中,積累了經(jīng)驗(yàn),能力也就更強(qiáng)了。
⑤“而后作”,就是說(shuō),面對(duì)憂患,要振作奮起,不畏懼,不退縮,不猶豫,積極行動(dòng)起來(lái),去克服困難。以上五條是“生于憂患”的主觀條件。即要開(kāi)動(dòng)腦筋,要堅(jiān)忍不拔,要不斷的增強(qiáng)自己的能力,要善于從失敗中吸取教訓(xùn),改正缺點(diǎn)、錯(cuò)誤。一句話,就是在憂患中要振作奮起,積極努力。
⑥“而后喻”,就是說(shuō),自己經(jīng)歷了的憂患,在憂患中能振作奮起,增長(zhǎng)了才能等等,這一切都會(huì)從神情上表現(xiàn)出來(lái),從語(yǔ)言上表達(dá)出來(lái),而后為人們所了解。為人所了解,這是很重要的客觀條件,否則,別人怎么會(huì)賞識(shí)你,舉薦你,任用你呢?你又怎么能很好地生存、發(fā)展、成功呢?升學(xué)考試,一份試卷,不就是要使別人了解你,決定是否錄取你嗎?
四、引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)文意較為準(zhǔn)確完整地解釋“生于憂患”:一個(gè)人,在逆境中,在艱難困苦中,要敢于正視困難,振作奮起,堅(jiān)忍不拔,去克服困難,增長(zhǎng)才干,并恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來(lái)使人了解,這樣就能很好地生存、發(fā)展,走向成功。
然后,引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品“死于安樂(lè)”。課文只用了一句話來(lái)論證這個(gè)問(wèn)題,即一個(gè)國(guó)家,如果內(nèi)無(wú)執(zhí)法嚴(yán)格、直言敢諫的良臣,國(guó)君就會(huì)胡作非為;如果外無(wú)敵國(guó)的侵?jǐn)_,國(guó)君就會(huì)耽于安樂(lè),成為昏君、暴君,國(guó)家就會(huì)衰敗直至滅亡。
至此,可引導(dǎo)學(xué)生細(xì)品課文在寫(xiě)法上的一些特點(diǎn),加深對(duì)“生于憂患,死于安樂(lè)”的理解。
重點(diǎn)突出、詳略得當(dāng)是這篇課文的顯著特點(diǎn):課文是從“人”到“國(guó)”的角度來(lái)論證,也就是說(shuō),這一論斷對(duì)“人”和“國(guó)”都是適用的,具體地說(shuō),它包含四層意思,即人“生于憂患”;人“死于安樂(lè)”;國(guó)“生于憂患”;國(guó)“死于安樂(lè)”。很顯然,在論述中,省去了人“死于安樂(lè)”和國(guó)“生于憂患”這兩個(gè)方面。對(duì)國(guó)這方面的論述也只有簡(jiǎn)略的一句。這是為什么呢?因?yàn)槿恕八烙诎矘?lè)”是容易理解的,一個(gè)人沉溺于安樂(lè)享受之中,玩物喪志,不再拼搏奮斗,自然不可能再有什么作為;為享樂(lè) 而追逐財(cái)富不擇手段,以至坑蒙拐騙、偷盜強(qiáng)劫、殺人越貨,什么事都干得出來(lái),最后能不身敗名裂么?最淺顯的例子莫如吸毒,在麻醉中獲得了片刻的“安樂(lè)”,長(zhǎng)此下去,就只有傾家蕩產(chǎn),走向死路。再說(shuō)一個(gè)國(guó)家,“生于憂患”,一切王朝興起的過(guò)程皆可證明,也用不著說(shuō)。而一個(gè)國(guó)家“死于安樂(lè)”,課文只用一句話高度概括歷史上大量亡國(guó)的事實(shí)來(lái)論證,用以警醒世人,特別是君主,就不必詳加論證了。
從這里我們可以讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到,寫(xiě)一篇文章一定要有明確的中心,更要有重點(diǎn),不能面面俱到,可以不說(shuō)的就不說(shuō),可以少說(shuō)的就不必多說(shuō)。
從課文論述的重點(diǎn),也使我們體會(huì)到了孟子極為關(guān)注的是造就人才的問(wèn)題,一個(gè)人怎么才能很好地生存發(fā)展獲得成功,這是一個(gè)很重要,很有普遍意義的問(wèn)題,有極強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性。無(wú)論是誰(shuí),呱呱落地赤條條地來(lái)到這個(gè)世界時(shí),是一無(wú)所有的,要生存,要融入社會(huì),要在各方面得到發(fā)展,把自己造就成才,在這條成長(zhǎng)的道路上,誰(shuí)也不會(huì)是一帆風(fēng)順的,總會(huì)是曲曲折折的,要碰到各種各樣的困難,各種各樣的艱難困苦,無(wú)窮無(wú)盡的憂患………,面對(duì)這樣的憂患,怎么辦?每個(gè)人都要作出自己的回答,誰(shuí)都不能回避。所以孟子就著重講了這個(gè)問(wèn)題,鼓勵(lì)人們要勇敢地面對(duì)憂患,告訴我們要怎樣去做才能成才,走向成功。并由造就人才說(shuō)到治理國(guó)家。從而高度概括出一個(gè)具有普遍意義的結(jié)論,對(duì)世人具有極大的警醒作用。無(wú)論是一個(gè)人還是一個(gè)國(guó)家,都有一個(gè)生死存亡的問(wèn)題,都有一個(gè)如何對(duì)待“憂患”和“安樂(lè)”的問(wèn)題,古今中外,概莫能外。孟子以其大智慧總結(jié)出了“生于憂患,死于安樂(lè)”這一哲理,一直就被奉為經(jīng)典,不僅是我們中華民族的優(yōu)秀文化遺產(chǎn),也是全人類共同擁有的寶貴的精神財(cái)富。它激勵(lì)人們艱苦奮斗,勇往直前,不僅造就了自己,還推動(dòng)了人類社會(huì)不斷向前發(fā)展,才有今天這么繁華精彩的世界。
在學(xué)了這課后,我要求學(xué)生聯(lián)系實(shí)際,說(shuō)一說(shuō)自己的感想,然后寫(xiě)成一篇讀后感。7、《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)實(shí)錄
一、對(duì)《生于憂患,死于安樂(lè)》一文的理解
統(tǒng)編教材(人教版)的《生于憂患,死于安樂(lè)》,是《孟子》中的一篇經(jīng)典文章,它的原題叫《舜發(fā)于畎畝之中》。說(shuō)它是經(jīng)典,在于:
1、文章第一段便列舉了6位名人:舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚,他們或者是傳說(shuō)中的圣君,或者是歷史上有名的賢相、賢才,而他們之所以名列文章的首段,是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥?,要么?jīng)受磨難,要么從事著不起眼的工作,要么都不為世人所知……
2、文章第二段是振聾發(fā)聵的名句:“故天將降大任于是人(課文叫“斯人”)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”在教這一回之前,筆者已教讀過(guò)兩回,只要提起,便可如竹筒倒豆,一一背出。這段的有名,緣于其非同一般的勵(lì)志作用。想來(lái),大凡教過(guò)兩回這篇課文的人,很難背不出來(lái),倘若中學(xué)還讀過(guò),那就更不在話下了。它告訴人們:所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人,都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練,并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過(guò)了,能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過(guò)了,以后即使再碰到類似的困難和挫折,便能處變不驚,臨危不亂,冷靜對(duì)待,設(shè)法克服和應(yīng)對(duì)。
3、第三段也是名句:“人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。”其出名,則在于它道出了全篇的中心“生于憂患,死于安樂(lè)”。也就是說(shuō),一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中,不思進(jìn)取,沒(méi)有憂患意識(shí),就會(huì)走向滅亡。
4、寫(xiě)法上,第一、二段都用了排比的修辭方式,使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人,具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字,來(lái)概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段,則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個(gè)國(guó)家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕,使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法,也堪稱經(jīng)典,使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示。
二、《生于憂患,死于安樂(lè)》的教學(xué)設(shè)計(jì)
文言文教學(xué),許多人將逐字逐句的串譯串講奉為經(jīng)典,奉為至尊,視若祖?zhèn)髅胤?,不可逾越。我則認(rèn)為,強(qiáng)調(diào)誦讀,方為古詩(shī)文教學(xué)方法之首選。
我想,這篇名文的教學(xué)重點(diǎn),如果定位于學(xué)生的誦讀,而且是大聲誦讀,當(dāng)是沒(méi)有問(wèn)題的。因?yàn)?,心理學(xué)教授吳憶峰先生曾講過(guò)格律詩(shī)的背誦方法:先把第一二句大聲讀出來(lái),然后合上書(shū)回憶;回憶不起來(lái)的地方再大聲讀,然后再合上書(shū)回憶;然后大聲讀三四句,然后再合上書(shū)回憶;再后是一至四句連起來(lái)一起背。這樣反復(fù)下來(lái),一首格律詩(shī)便背下來(lái)了。這是比較快捷、比較行之有效的背誦方法。其實(shí)我自己背書(shū)也是如此,只不過(guò)是沒(méi)有像吳先生那樣去總結(jié)罷了。
筆者將《生于憂患,死于安樂(lè)》一文的教學(xué)重點(diǎn)定位于“誦讀,并在此基礎(chǔ)上理解文義”,難點(diǎn)則定位于“讀準(zhǔn)字音,讀出停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感”,教學(xué)方法的定位是“誦讀為主,學(xué)生為主,教師的引導(dǎo)、啟發(fā)、輔導(dǎo)為輔”,目的是通過(guò)本文的教讀,使學(xué)生學(xué)會(huì)積累一點(diǎn)文言文學(xué)習(xí)的方法。我想,如果每課都能積累一點(diǎn),若干年后,學(xué)生的語(yǔ)文功底肯定會(huì)大為扎實(shí),語(yǔ)文素養(yǎng)也就會(huì)大大提高。
三、我教《生于憂患,死于安樂(lè)》
1、以“發(fā)”“舉”的意義解釋引入:
上課前,我曾考慮過(guò),以日本大和民族的憂患意識(shí)使日本的科技、經(jīng)濟(jì)發(fā)展居于世界前列的事例導(dǎo)入,后來(lái)想想,這樣一來(lái)可能時(shí)間會(huì)拉得較長(zhǎng),甚至?xí)蟠笸黄平虒W(xué)時(shí)間的安排。而文章首段的“于”字在該段中是一個(gè)非常明顯的標(biāo)志,每一個(gè)分句中均有一個(gè)“于”字。而比“于”字少一次出現(xiàn)的則是“舉”,這個(gè)字詞放在引入內(nèi)容中,是十分合適的;而“發(fā)”一詞,也使人不敢輕視:首先,它在段中首句“于”字之前,它的位置,和其后5個(gè)句子中都處于“于”字之前的“舉”是一樣的。其次,“發(fā)”的意思在這里可解為“發(fā)達(dá)”“發(fā)跡”等,與后五個(gè)“舉”字意義也差不多。因此,我上課時(shí),先從“發(fā)”“舉”兩個(gè)詞義該怎樣解釋這一問(wèn)題引入,讓學(xué)生充分發(fā)表意見(jiàn),一開(kāi)始就緊扣課文,激發(fā)學(xué)生思考,旨在啟發(fā)學(xué)生調(diào)動(dòng)自己的思維,訓(xùn)練和培養(yǎng)自己的思維能力。
待學(xué)生紛紛說(shuō)出自己的答案之后,我又話鋒一轉(zhuǎn):同學(xué)們表現(xiàn)不錯(cuò)“發(fā)”“舉”的意思,我們可以從今天要學(xué)習(xí)的課文(板書(shū))《生于憂患,死于安樂(lè)》中找到答案。
2、讀全文,整體感知課文內(nèi)容:
⑴ 默讀,找疑難,老師輔導(dǎo):
在這段時(shí)間里,我引導(dǎo)學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上(文言文的學(xué)習(xí)因?yàn)橛幸欢ǖ碾y度,因而都要求學(xué)生預(yù)習(xí),以縮短課堂教學(xué)時(shí)間,增加教學(xué)容量,提高效率),找出自己的疑問(wèn),老師走下講臺(tái),隨時(shí)發(fā)現(xiàn)學(xué)生的疑問(wèn),隨時(shí)給予輔導(dǎo)解答。
⑵ 讓學(xué)生齊讀課文:
① 老師在讀課文前明確讀的要求:
A、讀準(zhǔn)字音;
B、讀出停頓;
C、讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感。
② 學(xué)生齊讀。
③ 老師引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)以下三個(gè)要求,自己評(píng)價(jià)同學(xué)們的朗讀情況,糾正朗讀中的錯(cuò)誤。
⑶ 老師范讀,尤其應(yīng)讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì)和美感:
如讀第2段:“……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。”(加點(diǎn)詞為重讀)
⑷ 再次讓學(xué)生齊讀全文:
讀的環(huán)節(jié)相當(dāng)重要,它是學(xué)生感知課文內(nèi)容的前提和基礎(chǔ),而放聲朗讀則是促使學(xué)生全身心投入、使他們心無(wú)旁騖的最好方法。通過(guò)這幾輪讀,學(xué)生對(duì)全文的內(nèi)容已基本上有了一個(gè)整體的輪廓,為隨后的“知”作了較為充分的準(zhǔn)備。
3、教讀第1段:
第1段的內(nèi)容和寫(xiě)法前面已有分析,教讀的程序是:
⑴ 指定讓一個(gè)男生讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),看是否符合老師所提出的朗讀要求,后進(jìn)行評(píng)價(jià)。
⑵ 讓全班男生讀,讀出排比句的氣勢(shì),從中悟出文章列舉6位名人的意圖。
⑶ 讓學(xué)生提問(wèn),引導(dǎo)啟發(fā)學(xué)生解答。
⑷ 老師歸納性提問(wèn),引導(dǎo)學(xué)生抓本段重點(diǎn)。
開(kāi)頭這段作者一下子列舉了6位名人,是不是太多了?這6個(gè)人有些什么共同點(diǎn)?讓學(xué)生漸漸明確:
① 他們出道之前都曾遭受過(guò)艱難困苦的磨練,吃過(guò)不少苦頭;
② 排比的句式使文章顯得很有氣勢(shì),讀來(lái)瑯瑯上口,好讀易記;
③ 為下文的議論提供了充分的論據(jù);
④ 給我們寫(xiě)作議論文提供了范例──概述。
4、教讀第2段:
這一段是名句,反復(fù)地讀、熟讀成誦是重點(diǎn),而熟讀成誦了,就收到了“書(shū)讀百遍,其義自見(jiàn)”之效。
⑴ 指名一位學(xué)生讀,其他同學(xué)認(rèn)真聽(tīng),后發(fā)表評(píng)論。
⑵ 全班女生讀,依然要讀準(zhǔn)字音,讀準(zhǔn)停頓,讀出抑揚(yáng)頓挫的氣勢(shì),讀出古文的美感。
⑶ 老師引導(dǎo)男生進(jìn)行鼓勵(lì)性評(píng)價(jià)。
⑷ 提問(wèn),培養(yǎng)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題(質(zhì)疑)的能力。
⑸ 老師啟發(fā)性板書(shū):(附文后)
解釋:所有加點(diǎn)的字均為使動(dòng)用法;下畫(huà)線的詞為通假字。
⑹ 讓學(xué)生合上書(shū)本,看黑板,讀出課文第2段,共二遍。
⑺ 老師擦掉板書(shū),讓學(xué)生背誦第2段。
⑻ 師:以后,每當(dāng)我們?cè)趯W(xué)習(xí)上、在人生道路上碰到了困難,都要怎么樣去做?
(引導(dǎo)學(xué)生背)“故天將降大任于斯(是)人也,必先苦其心志……曾益其所不能。”
5、教讀第3段:
教法同第2段,抓住從個(gè)人到國(guó)家、從小到大、以點(diǎn)到面的思路,啟發(fā)、引導(dǎo)學(xué)生去讀、去思、去悟、去說(shuō),最后熟讀成誦。(具體過(guò)程略)
整堂課書(shū)聲瑯瑯,學(xué)生陶醉其中,享受到了讀書(shū)的樂(lè)趣,悟到了讀古文的美感,明白了:以后面對(duì)困難一定不能泄氣,而要勇于面對(duì),并設(shè)法克服;無(wú)論是個(gè)人還是單位、國(guó)家,若要生存發(fā)展,都必須有憂患意識(shí),適度的憂患意識(shí);同時(shí)也漸漸懂得:誦讀,是學(xué)習(xí)文言文最有效的方法。
8、《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解課文闡述的道理──人才要經(jīng)過(guò)艱苦磨煉,才能夠造就。
2、理解課文說(shuō)理的方法──舉事例、提觀點(diǎn)、作闡述、得結(jié)論。
3、背誦課文。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
教學(xué)目標(biāo)1、2。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入課題并板書(shū)
《生于憂患 死于安樂(lè)》
二、投影簡(jiǎn)介作者
孟子,是繼孔子之后儒家學(xué)派的又一位大師,被推尊為“亞圣”,記錄他的言論、活動(dòng)的《孟子》一書(shū),是儒家經(jīng)典之一,分7篇,共261章,內(nèi)容包括孟子的言行、政治學(xué)說(shuō)以及哲學(xué)、倫理、教育思想等學(xué)術(shù)問(wèn)題的論述《生于憂患 死于安樂(lè)》選自《孟子·告子》。
三、明確學(xué)習(xí)目標(biāo)
四、放錄音范讀課文
五、指導(dǎo)學(xué)生結(jié)合注釋理解梳通文意
六、反復(fù)朗讀,體會(huì)文意,為分析理解課文做好充分準(zhǔn)備
第二課時(shí)
一、分析課文
1、指名讀第一段:
提問(wèn):本段列舉了六位圣賢的典型事例,思考:這六位圣賢的共同點(diǎn)是什么呢?這在論證中屬于什么論證方法?
教師小結(jié):第一段運(yùn)用排比句式,列舉了六位由卑微到顯貴的歷史人物,說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任的人,事先必經(jīng)受一番艱苦的磨煉,為下文將要說(shuō)到的觀點(diǎn)提供了事實(shí)根據(jù)。
2、指名讀第二段:
⑴ 理解“故天將降大任于是人也”這句話的作用?
“故”收束上文,歸納論證。”也”表句中停頓,引起下文,此句起承上啟下的過(guò)渡作用。
⑵ 請(qǐng)找出造就人才所不可缺少的前提條件?這是從哪些方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的?
必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行佛亂其所為。這是從思想、生活、行為三個(gè)方面來(lái)概述其艱難困苦的狀況的。
⑶ “苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為”這樣做有什么好處呢?
歸納:一是能培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力,二是能發(fā)展一個(gè)人的才能。
過(guò)渡:文中在亮明了觀點(diǎn)(人要擔(dān)當(dāng)大任,應(yīng)當(dāng)先受艱苦磨煉)之后,作了進(jìn)一步的闡述,看第三段。
3、指名讀第三段:
提問(wèn):
為什么人在犯錯(cuò)以后才能改正?
經(jīng)過(guò)了主觀思想斗爭(zhēng)。
文中哪句話是形容這種斗爭(zhēng)的情形的?
用于心、衡于慮。
這種思想斗爭(zhēng)的情況可以通過(guò)什么來(lái)了解?
色、聲。
教師歸納:由引可見(jiàn),孟子關(guān)于造就人才的觀點(diǎn),不僅重視客觀環(huán)境的影響,也強(qiáng)調(diào)人的主觀因素。
教師引導(dǎo)學(xué)生理解:
可以設(shè)想:一個(gè)國(guó)家,國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有嚴(yán)格執(zhí)法,直言敢誎的臣子,那國(guó)君就會(huì)怎樣?(胡作非為,獨(dú)斷專行……)國(guó)外如果沒(méi)有鄰國(guó)的侵?jǐn)_,那國(guó)君就會(huì)怎樣?(安于享樂(lè),驕奢荒淫……)如果這樣,那國(guó)家必將怎樣?(滅亡)所以,國(guó)君想把國(guó)家治理好,就得怎樣?(苦其心志……所為,即經(jīng)過(guò)艱苦的磨煉)
過(guò)渡:經(jīng)過(guò)以上分析論證,作者推出最后的結(jié)論,齊讀第四段。
二、反復(fù)朗讀課文,加深對(duì)課文的理解并達(dá)到背誦的程度
三、作業(yè)
1、結(jié)合現(xiàn)實(shí)生活,談?wù)勀銓?duì)“生于憂患”的理解?
2、現(xiàn)代人認(rèn)為“順境也能成才”,你有什么看法?
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
舉實(shí)例 六位圣賢(排比)
提觀點(diǎn) 苦 勞 餓 空 行拂
心 筋 體 乏 亂所
志 骨 膚 身 為
艱苦磨煉
作闡述
個(gè)人→國(guó)家
得結(jié)論 生于憂患 死于安樂(lè)
9、《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教法學(xué)法】
采用讀──議──析相結(jié)合的方法來(lái)引導(dǎo)學(xué)生理清結(jié)構(gòu),找出文章的論點(diǎn)、論據(jù),把握作者是怎樣用事實(shí)和事理論述觀點(diǎn)的。鼓勵(lì)學(xué)生展開(kāi)討論,暢所欲言,教師適當(dāng)點(diǎn)撥、分析。文中關(guān)鍵性的字詞或語(yǔ)句,可利用上下文和課文注釋加以揣摩、掌握。指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)朗讀,按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文,培養(yǎng)一定的文言語(yǔ)感。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
同學(xué)們,今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇文言議論文,關(guān)于議論文的三要素還記得吧(提問(wèn)學(xué)生),現(xiàn)在我們就來(lái)學(xué)習(xí)《生于憂患,死于安樂(lè)》。(板書(shū)課題)
孟子,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家、教育家,是儒家的重要人物,后世認(rèn)為他是孔子學(xué)說(shuō)的繼承人,因此把他和孔子并稱“孔孟”,并尊其為“亞圣”。他在政治上主張法先王,行仁政,在學(xué)術(shù)上推崇孔子,攻擊楊朱、墨翟。孟子的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,在當(dāng)時(shí)具有進(jìn)步意義,對(duì)后世的政治思想也有積極影響。《孟子》相傳是孟子及其弟子所作,記錄了孟子的言論、活動(dòng),是儒家經(jīng)典之一。它在先秦諸子散文中獨(dú)具風(fēng)格,文章氣勢(shì)磅礡,語(yǔ)句流暢,持論說(shuō)理,善于雄辯,用詞精辟,比喻精當(dāng),富有說(shuō)服力,具有很高的文學(xué)價(jià)值,對(duì)后世散文的發(fā)展有著很大的影響。
二、整體感知
1、范讀或聽(tīng)朗讀錄音。要求聽(tīng)準(zhǔn)字音、語(yǔ)氣和語(yǔ)調(diào)。
2、自由朗讀課文,讀準(zhǔn)字音,讀通文句,注意朗讀節(jié)奏。
3、疏通文意。學(xué)生借助文本注解、工具書(shū)揣摩有關(guān)字詞的意思,進(jìn)而疏通文意。教師巡視,師生交流。
4、指名學(xué)生朗讀課文。糾正讀音,指導(dǎo)朗讀節(jié)奏和語(yǔ)氣語(yǔ)調(diào)。
例:
故/天將降大任/于是人也
入/則無(wú)/法家拂士,出/則無(wú)/敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡
5、小組討論交流(四人),明確本文的論點(diǎn)、論據(jù)。
可預(yù)設(shè)問(wèn)題供學(xué)生討論,教師適當(dāng)指導(dǎo)點(diǎn)撥。
⑴ 找出文中闡述作者觀點(diǎn)的語(yǔ)句。
⑵ 第一段在文中起何作用?
⑶ 第二、第三段主要論述了什么道理?
提示:
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例,說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此,而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的,為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。
第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事,必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。
第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā),無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。
第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)。
6、互讀課文,加深理解。
三、布置作業(yè)
1、解釋下列加粗的字:
⑴ 舜發(fā)于畎畝之中( )
發(fā)于聲( )
⑵ 故天將降大任于是人也( )
斯是陋室( )
⑶ 行拂亂其所為( )
入則無(wú)法家拂士( )
2、翻譯下列句子。
⑴ 所以動(dòng)心忍性,增益其所不能
⑵ 困于心,衡于慮,而后作
⑶ 然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也
3、熟讀全文。
第二課時(shí)
一、回顧上節(jié)課內(nèi)容,全班齊讀課文
二、精讀課文,師生繼續(xù)討論、探究
問(wèn)題一:作者是如何擺事實(shí)、講道理、層層深入地論證論點(diǎn)的。
問(wèn)題二:孟子為什么提出擔(dān)當(dāng)“大任”的人必須經(jīng)過(guò)艱苦生活的磨練,你是怎樣看待這個(gè)問(wèn)題的?
引導(dǎo)學(xué)生小組討論、暢所欲言,師生交流后小結(jié):
1、開(kāi)篇先列舉六位經(jīng)過(guò)貧困、挫折的磨礪,終于有所作為、成就大事的人的事例,說(shuō)明憂患可以激勵(lì)人奮發(fā)有為。接著從一個(gè)人的發(fā)展,一個(gè)國(guó)家的興亡,兩個(gè)不同角度,一正一反地進(jìn)一步論證憂患則生,安樂(lè)則死的道理。最后水到渠成,得出“生于憂患,死于安樂(lè)”的結(jié)論。
2、“大任”指的是治理天下的任務(wù)。孟子認(rèn)為能擔(dān)當(dāng)“大任”的人必須有真正的才干,而造就人才所必不可缺的前提條件是經(jīng)歷思想、生活、行為等方面的艱苦磨練,而艱苦磨練的益處是:
⑴ 培養(yǎng)堅(jiān)強(qiáng)的意志和毅力;
⑵ 能發(fā)展個(gè)人的才能,即治理天下的能力。
這段話,對(duì)我們今天的學(xué)習(xí)、生活、工作很有借鑒意義。尤其青年學(xué)生應(yīng)該認(rèn)真體味其中的道理。
3、拓展延伸:
⑴ 鼓勵(lì)學(xué)生聯(lián)系自身經(jīng)歷或周圍其他人的事例,談?wù)剬?duì)艱苦奮斗,憂患意識(shí)等問(wèn)題的認(rèn)識(shí)。
⑵ 搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗,積極向上的名言警句,全班交流,并積累在摘抄本上。
4、指導(dǎo)背誦:
按文章結(jié)構(gòu)來(lái)記憶、背誦課文:列舉古代圣君賢臣事例(6個(gè)事例6句話),歸納概括上述事例并得出結(jié)論,再?gòu)膫€(gè)人和國(guó)家的角度對(duì)上述結(jié)論進(jìn)一步加以闡發(fā),最后提出中心論點(diǎn)。
5、總結(jié)全文:
《生于憂患,死于安樂(lè)》是一篇文字雖短,但論證有力的文言議論文。全文采用舉歷史事例和講道理相結(jié)合的方法,逐層推論,將中心論點(diǎn)置于文章結(jié)尾,先論證“生于憂患”,后論證“死于安樂(lè)”,以論證“生于憂患”為重點(diǎn)。結(jié)構(gòu)緊湊而完整。文中多處使用排比句式,使文章具有不可遏止的氣勢(shì)和強(qiáng)烈的藝術(shù)感染力。
三、布置作業(yè)
背誦課文。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
論點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)
出身低微層
論據(jù):歷史事例(六人)艱苦磨練層
終有所成深
正面論證:造就人才入
道理分析
反面推論:國(guó)家興亡
【教學(xué)探討】
本文有個(gè)別語(yǔ)句較晦澀,詞語(yǔ)活用現(xiàn)象較多,使學(xué)生理解課文有一定難度,教師可適當(dāng)作一些講析。初二學(xué)生對(duì)孟子的思想不可能深入理解,只要他們能了解課文所講的道理即可,切忌旁征博引。
10、《生于憂患,死于安樂(lè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、準(zhǔn)確翻譯和背誦全文。
2、品味孟子的論辯藝術(shù),感受孟子的人格魅力。
【課前預(yù)習(xí)】
1、根據(jù)文下注釋,初步感知課文內(nèi)容;掃除文字障礙。
2、查找資料,進(jìn)一步了解孟子的思想。
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
〖學(xué)習(xí)目標(biāo)〗
1、能用普通話準(zhǔn)確而流暢地朗讀課文。
2、在理解詞語(yǔ)的基礎(chǔ)上,準(zhǔn)確翻譯全文。
〖教學(xué)過(guò)程〗
1、導(dǎo)入:
大家都熟悉“臥薪嘗膽”的故事吧。越王勾踐在患難中矢志不渝,終于打敗了吳國(guó),重振國(guó)威;然而在此之后,“越王勾踐破吳歸,戰(zhàn)士還家盡錦衣。宮女如花滿春殿,只今惟有鷓鴣飛”。沉溺于安樂(lè)中的越王最終還是重蹈了吳王的覆轍。越王勾踐的經(jīng)歷給我們什么樣的啟示呢?今天,就讓我們走進(jìn)孟子的《生于憂患》這篇文章,一起去探究其中的原因吧。
首先,明確今天我們這節(jié)課的主要學(xué)習(xí)任務(wù):
2、朗讀課文:
正音釋義:
畎(quǎn)畝:田間水溝
傅說(shuō)(yuè)
曾(zēng)益:同“增”,增加
膠鬲(gé)
拂(bì 同“弼”)士:,輔佐君主的賢士
拂(fú)亂:違反、阻撓
3、讀出節(jié)奏:
⑴ 舜/發(fā)于/畎畝之中,傅說(shuō)/舉于/版筑之間,膠鬲/舉于/魚(yú)鹽之中,管夷吾/舉于/士,孫叔敖/舉于/海,百里奚/舉于/市。
⑵ ……必先苦/其心志,勞/其筋骨,餓/其體膚,空乏/其身,行拂/亂/其所為,所以動(dòng)心/忍性,曾益/其所不能。
要求:字音讀準(zhǔn)節(jié)奏合理流暢自然
4、理解詞義:
請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋圈點(diǎn)勾畫(huà)出應(yīng)該理解的難字詞,然后學(xué)生之間自由討論,共同解決。
運(yùn)用課文注釋,查閱工具書(shū),自主解釋文中不理解的詞語(yǔ)的意思。
⑴ 常見(jiàn)實(shí)詞:
舉于版筑之間:任用、選拔;本文指“搗土用的杵”名詞
舉于士古代泛指官吏,本文指獄官。
⑵ 常用虛詞:
于舜發(fā)于畎畝之中(從)而而后作(表承接)
故天將降大任于是人也(給)而死于安樂(lè)也(表并列)
征于色(在)
生于憂患(由于,在)
⑶ 一詞多義:
發(fā):發(fā)于畎畝(起,被任用)
發(fā)于聲(表現(xiàn))
拂:行拂亂其所為(阻撓,違反)
拂士(同“弼”,輔佐,輔弼)
⑷ 詞類活用:
勞其筋骨 使……勞累(形容詞的使動(dòng)用法)
餓其體膚 使……饑餓(形容詞的使動(dòng)用法)
空乏 使……窮困缺乏(形容詞的使動(dòng)用法)
所以動(dòng)心 使……驚動(dòng)(動(dòng)詞的使動(dòng)用法)
忍性 使……堅(jiān)韌(形容詞的使動(dòng)用法)
行拂亂其所為 使……受到阻撓(形容詞的使動(dòng)用法)
人恒過(guò)犯錯(cuò)誤、犯過(guò)失(名詞活用為動(dòng)詞)
5、疏通全文:
先請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合課下注釋說(shuō)說(shuō)課文的大意,之后同桌之間可以互相合作,一個(gè)同學(xué)朗讀原文,另一個(gè)同學(xué)翻譯意思,這樣,逐句說(shuō)一遍。之后,我們請(qǐng)出最佳的同桌在全班讀一讀,說(shuō)一說(shuō)。注意下列要求
讀:字音讀準(zhǔn)流暢自然節(jié)奏合理
說(shuō):意思明確條理清晰語(yǔ)言通順
組織學(xué)生說(shuō)課文大意:
第一段:虞舜本來(lái)在歷山耕田,后來(lái)被堯起用,成為天子。傅說(shuō)本來(lái)在傅巖替人筑墻,后被殷高宗舉用為相。膠鬲本來(lái)在販賣魚(yú)鹽,受到周文王的薦舉,作了紂王的大臣。管夷吾囚禁在監(jiān)獄里,得到鮑叔牙的推薦,被齊桓公舉用為相。孫叔敖在海濱避禍,被楚莊王舉用為相。百里奚身為奴隸,被秦穆公贖回來(lái)用作大夫。
第二段:所以,上天要降下重大責(zé)任給這個(gè)人的時(shí)候,必定先困苦他的心志,勞累他的筋骨,使他的身體肌膚因饑餓而瘦弱,使他身家窮困貧乏,在他做事的時(shí)候,又使他所作所為受到阻撓:以上那些遭遇,都是用來(lái)激勵(lì)他的心志,堅(jiān)忍他的性情,增加他本來(lái)所欠缺的能力。
第三段:一個(gè)人往往犯了過(guò)錯(cuò),然后才知道改過(guò)。因內(nèi)心常感受到重大的困難,思慮受到阻塞,不能順暢,然后才能奮發(fā)振作。因人家的不滿表現(xiàn)在臉色上,發(fā)出聲音或說(shuō)出話來(lái)勸誡他,然后才能明白通曉。一個(gè)國(guó)家,在國(guó)內(nèi)如果沒(méi)有守法度的大臣和輔政的賢士,在國(guó)外沒(méi)有敵國(guó)的威脅和外來(lái)的憂患,這樣的國(guó)家常常會(huì)招致滅亡。由此可知,人在憂患中常能發(fā)憤圖強(qiáng),求得生存;沉溺於安樂(lè),反而會(huì)招致毀滅。
6、誦讀課文:
請(qǐng)同學(xué)們?cè)俾?tīng)一遍課文的錄音,聽(tīng)完后,根據(jù)感受反復(fù)誦讀誦讀課文。
對(duì)照朗讀錄音,誦讀課文,讀出自己的感受和體悟。
7、背誦全文:
反復(fù)朗讀直至能背,要求準(zhǔn)確、熟練。
第二課時(shí)
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、分析思路,品味孟子的論辯藝術(shù)。
2、客觀評(píng)價(jià),感受孟子的人格魅力。
〖教學(xué)過(guò)程〗
1、導(dǎo)入:
上節(jié)課我們理解了文中重要詞語(yǔ)的意思,并在這個(gè)基礎(chǔ)上翻譯了全文,還朗讀并背誦了全文。這節(jié)課,我們要繼續(xù)深入學(xué)習(xí),了解本文是怎樣圍繞中心論點(diǎn)展開(kāi)議論的,并從中去品味、欣賞孟子文章的風(fēng)格。
2、理清思路:
第一段列舉了哪些人物?有什么作用?
作者一共列舉了幾個(gè)人物?他們有什么共同的特點(diǎn)?其作用是什么?
列舉了歷史上這六位名人的事例:舜、傅說(shuō)、膠鬲、管仲、孫叔敖、百里奚。他們雖然出身卑微,歷經(jīng)了苦難的磨練,但都被提拔任用,做出了一番作為。文章第一段便列舉了6位名人:舜、傅說(shuō)、膠鬲、管夷吾、孫叔敖、百里奚,他們或者是傳說(shuō)中的圣君,或者是歷史上有名的賢相、賢才,而他們之所以名列文章的首段,是因?yàn)樗麄冊(cè)诔蔀槊酥?,要么?jīng)受磨難,要么從事著不起眼的工作,要么都不為世人所知……列舉事實(shí),為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù),使文章富有氣勢(shì),增強(qiáng)說(shuō)服力。
列舉6個(gè)名人事例,為論點(diǎn)提供充足的事實(shí)依據(jù),使文章富有氣勢(shì),增強(qiáng)說(shuō)服力。
第二自然段要說(shuō)明的道理是什么?是怎樣論述的?
人才要在困境中造就“是人”指上段所列舉的六個(gè)人及與之相類似的其他人或能擔(dān)負(fù)重任、有所作為的人。作者認(rèn)為人要有所作為,成就大業(yè)須經(jīng)歷思想上:苦其心志生活上:勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身行為上:行拂亂其所為,人經(jīng)受艱難痛苦磨練的目的動(dòng)心忍性,曾益其所不能。這一段中有振聾發(fā)聵的名句:“故天將降大任于是人(課文叫“斯人”)也,必先苦其心志,勞其筋骨,餓其體膚,空乏其身,行拂亂其所為。所以動(dòng)心忍性,曾益其所不能。”這段的有名,緣于其非同一般的勵(lì)志作用。它告訴人們:所有將來(lái)要成就一番事業(yè)的人,都必然要在內(nèi)心和身體各方面經(jīng)受一番痛苦與曲折的磨練,并以此來(lái)增長(zhǎng)自己的才干。能吃的苦都吃過(guò)了,能經(jīng)受的挫折都經(jīng)受過(guò)了,以后即使再碰到類似的困難和挫折,便能處變不驚,臨危不亂。
用講道理的方法闡述人才要在困境中才能造就,說(shuō)理透徹,振聾發(fā)聵,有強(qiáng)烈的鼓動(dòng)性。
第三段論證什么?是從哪兩個(gè)方面論證的?
論證經(jīng)受磨練的益處。從正反兩個(gè)方面論證。正面:個(gè)人作為──人處困境才能奮發(fā)有為。反面:治理國(guó)家──國(guó)無(wú)憂患易遭滅亡。
第三段也是名句:“人恒過(guò),然后能改。困于心,衡于慮,而后作;征于色,發(fā)于聲,而后喻。入則無(wú)法家拂士,出則無(wú)敵國(guó)外患者,國(guó)恒亡。然后知生于憂患,而死于安樂(lè)也。”其出名,則在于它道出了全篇的中心“生于憂患,死于安樂(lè)”。也就是說(shuō),一個(gè)人假設(shè)常處于安樂(lè)的生活中,不思進(jìn)取,沒(méi)有憂患意識(shí),就會(huì)走向滅亡。
最后一段的作用是不言而喻的。
文章最后一段在文中起什么作用?
是全文的總結(jié),揭示了中心論點(diǎn)。
3、全文梳理:
全文主要用了哪些論證方法?
舉例論證、對(duì)比論證。
寫(xiě)法上,第一、二段都用了排比的修辭方式,使文章讀來(lái)氣勢(shì)逼人,具有無(wú)可辯駁的力量。前者用了6個(gè)“于”、5個(gè)“舉”字,來(lái)概括列舉6位名人的事例,論證“生于憂患”的觀點(diǎn)。第二段的6個(gè)“其”字表明了“上天”為了磨練、鍛造可以擔(dān)當(dāng)大任的一代圣君或一代賢臣的良苦用心。第三段,則從個(gè)人經(jīng)受磨難的作用談起,講到一個(gè)國(guó)家的處境,如果太平太順,在這虛假的太平表象下,就會(huì)使整個(gè)國(guó)家的人們放松警惕,使國(guó)家一旦遇到內(nèi)擾外患便土崩瓦解,頃刻間便走向滅亡。這以點(diǎn)帶面、從小到大的寫(xiě)法,也堪稱經(jīng)典,使人讀來(lái)欲罷不能、欲忘不得,給人以深刻的啟示。
這篇短論采用了類比論證、舉例論證、對(duì)比論證、歸納推理論證等論證方法。如把造就人才與治理國(guó)家類比,如六位逆境中成才的人物事例羅列,如把成就偉人與國(guó)家滅亡對(duì)比,如先分析論證,后歸納觀點(diǎn)等等。
第一段:列舉事實(shí)出身低微艱苦磨練終有所成
第二段:正面論證:造就人才道理分析
第三段:反面推論:國(guó)家興亡
第四段:歸結(jié)論點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)
第一段用排比句式列舉六位歷史上著名人物的事例,說(shuō)明擔(dān)負(fù)重任并作出了成績(jī)的人物并不是天生如此,而是經(jīng)過(guò)一番艱苦磨練的,為下文得出結(jié)論提供了充足的事實(shí)論據(jù)。第二段論述了人要擔(dān)負(fù)重任、有所作為、成就大事,必須先在思想上、生活上、行為上等方面都要受一番艱苦磨練的道理。第三段論述了人處于困境中才能奮發(fā),無(wú)憂懼則往往遭到滅亡的道理。第四段點(diǎn)明中心論點(diǎn):生于憂患,死于安樂(lè)。
4、探討交流:
你認(rèn)為孟子這篇文章的思想對(duì)我們?nèi)杂惺裁纯少F的啟發(fā)意義?
孟子文中所言的兩個(gè)問(wèn)題,對(duì)我們?nèi)跃哂锌少F的啟發(fā)意義:一是關(guān)于人才的造就問(wèn)題。孟子在這個(gè)問(wèn)題上強(qiáng)調(diào)了兩個(gè)方面。一方面他強(qiáng)調(diào)人的才能是在艱難困苦的磨煉中形成的,增長(zhǎng)的。擔(dān)當(dāng)“大任”者,必先經(jīng)歷一番“苦”“勞”“餓”等等艱難困苦的磨煉,方能增長(zhǎng)才能,擔(dān)此大任。才能不是天生的。而優(yōu)哉悠哉,貪安圖樂(lè),自然也增長(zhǎng)不了才能。才能從磨煉中來(lái)。另一方面他指出入要能夠經(jīng)受住挫折困頓的考驗(yàn),在挫折困頓中奮起,這樣才會(huì)有所作為。挫折困頓面前,振作精神,努力奮斗,發(fā)揮主觀能動(dòng)性,方能沖出困境,別開(kāi)生面;若頹然喪志,一蹶不振,自然也就消沉下去。才能從奮斗中來(lái)。一是關(guān)于國(guó)家的治理問(wèn)題。孟子指出擁有賢臣,采納諫誡,保持警覺(jué),居安思危對(duì)一個(gè)國(guó)家的極端重要,這關(guān)系到國(guó)之存亡。孟子的這個(gè)思想有深遠(yuǎn)的意義。試想,一個(gè)國(guó)家如果奸邪當(dāng)?shù)溃遗獧?quán),沉湎安樂(lè),喪失警覺(jué),那么其前途命運(yùn)是可想而知的。
5、經(jīng)受磨煉 居安思危:
“我心目中的孟子”為話題來(lái)探究一下孟子究竟是怎樣的人呢。
6、孟子語(yǔ)錄:
富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈,此之謂大丈夫。
天時(shí)不如地利,地利不如人和。
老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。
民為貴,社稷次之,君為輕。
窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下。
與民同樂(lè)。
孟子本人是個(gè)講大義、有節(jié)氣的人。他履行了“富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈”的原則,從不阿諛?lè)畛?、趨炎附?shì)。他曾經(jīng)在齊國(guó)任客卿,后來(lái)因?yàn)榕c齊王意見(jiàn)不合,便決定辭去齊卿回家,斷然拒絕了齊王“萬(wàn)鐘”的誘惑。“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼濟(jì)天下”表明了他的處世態(tài)度。
孟子本人是個(gè)講大義、有節(jié)氣的人。
孟子是個(gè)仁義之人。“仁政”是他一生不懈的追求。有仁義,相關(guān)者都會(huì)有利益;無(wú)仁無(wú)義,所有人都不會(huì)有利益。“義”作為一種道德規(guī)范,約束一己之私欲,成就集體、民眾的大利。孟子可謂高屋建瓴。他提倡“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”“與民同樂(lè)”等民本思想。
孟子是個(gè)仁義之人、愛(ài)民之人。
孟子是一個(gè)肩擔(dān)天下的政治家、思想家。就孟子的人格而言,他有著“如欲平治天下,當(dāng)今之世,舍我其誰(shuí)”的宏愿?jìng)ブ?。他為?shí)現(xiàn)自己的理想遭挫折而矢志不渝,表現(xiàn)出強(qiáng)烈的使命感和參與意識(shí),展露出以天下為己任的博大胸懷。
孟子是個(gè)以天下為己任的政治家、思想家。
孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的論辯家。他義正辭嚴(yán),直言不諱,敢于抨擊統(tǒng)治者,展示了一個(gè)狂放不羈、潑辣大膽、無(wú)私無(wú)畏的論辯家的形象。孟子以自己的行為實(shí)踐著自己的人生主張,孱弱的身軀擔(dān)負(fù)著民族的大義。舍生取義,這是怎樣的崇高與豁達(dá),這是怎樣的氣魄與壯志;這是男兒舍身報(bào)國(guó)的壯志雄心,這是中華兒女報(bào)效母親的赤膽忠心。
孟子是一個(gè)聰明機(jī)智、豪爽直率的雄辯家。
7、遷移延伸:
請(qǐng)同學(xué)們聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,聯(lián)系實(shí)際。談?wù)剬?duì)艱苦奮斗、憂患意識(shí)的認(rèn)識(shí),搜集鼓勵(lì)人艱苦奮斗,積極向上的名言警句、古今中外同類型的事例。全班交流,并積累在摘抄本上。
自古英雄多磨難,從來(lái)紈挎少偉男。
憂勞可以興國(guó),逸豫可以亡身。
窮且益堅(jiān),不墜青云之志。
寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)。
沒(méi)有偉大的意志力,就沒(méi)有雄才大略。
──巴爾扎克
困難越大,戰(zhàn)勝困難就越榮耀。
──莫里哀
天空黑暗到一定程度,星辰就會(huì)熠熠生輝。
──查爾斯·比亞德
在獲得無(wú)比豐富的生命體驗(yàn)的過(guò)程中,如果一帆風(fēng)順,那我們將失去一些發(fā)自內(nèi)心深處的無(wú)上喜悅,只有穿越黑暗幽深的山谷,到達(dá)山頂?shù)臅r(shí)候才會(huì)欣喜若狂。
──海倫·凱勒
明末農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成帶領(lǐng)義軍打進(jìn)北京城,志得意滿,終致失敗。
韓信受胯下之辱成將軍
愛(ài)迪生經(jīng)歷上千次實(shí)驗(yàn)發(fā)明了電燈
諾貝爾發(fā)明炸藥,實(shí)驗(yàn)中多次被炸傷
貝多芬耳聾后寫(xiě)出《命運(yùn)交響曲》
居里夫人發(fā)現(xiàn)了鐳元素
張海迪高位截肢自學(xué)了四國(guó)外語(yǔ)