《《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例一等獎(jiǎng)
胡同文化影響了北京人的生活，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)北京人的文化造就了胡同。下面小編為大家整理了《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例，希望能幫到大家！
教學(xué)目的
1. 用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言
2. 概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
3. 品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)重點(diǎn)
概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)
品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
問(wèn)題：1.你對(duì)汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點(diǎn)。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫(xiě)胡同的原意，胡同取名的來(lái)源有很多種。
第三段寫(xiě)胡同的寬窄。
第四段寫(xiě)“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫(xiě)胡同與四合院是一體。
2.學(xué)生朗讀課文6-9段，教師配樂(lè)范讀10-12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。
第八段：北京人易于滿足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。
第十段到十二段：舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。
親切、欣賞、不滿、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。
4品味語(yǔ)言：
1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過(guò)程中體味句中蘊(yùn)含的感情。
2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。
語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)：
汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他的語(yǔ)言有文人氣，但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語(yǔ)言。
延伸討論
隨著時(shí)代的進(jìn)步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長(zhǎng)大的人認(rèn)同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇二三百字的短文。
2、《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例
胡同文化影響了北京人的生活，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)北京人的文化造就了胡同。下面小編為大家整理了《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例，希望能幫到大家！
教學(xué)目的
1. 用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言
2. 概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
3. 品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)重點(diǎn)
概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)
品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
問(wèn)題：1.你對(duì)汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點(diǎn)。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫(xiě)胡同的原意，胡同取名的來(lái)源有很多種。
第三段寫(xiě)胡同的寬窄。
第四段寫(xiě)“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫(xiě)胡同與四合院是一體。
2.學(xué)生朗讀課文6-9段，教師配樂(lè)范讀10-12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。
第八段：北京人易于滿足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。
第十段到十二段：舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。
親切、欣賞、不滿、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。
4品味語(yǔ)言：
1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過(guò)程中體味句中蘊(yùn)含的感情。
2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。
語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)：
汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他的語(yǔ)言有文人氣，但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語(yǔ)言。
延伸討論
隨著時(shí)代的進(jìn)步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長(zhǎng)大的人認(rèn)同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇二三百字的短文。
3、高一語(yǔ)文《胡同文化》教案范文
教學(xué)目標(biāo)
概括北京胡同文化的內(nèi)涵，體會(huì)作者對(duì)北方胡同文化流露的感情。
教學(xué)重點(diǎn)
在理清作者思路的基礎(chǔ)上，體味作者的思想感情
教學(xué)難點(diǎn)
對(duì)全文中心意思的概括。
課時(shí)安排
兩課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
作者汪曾祺在《散文應(yīng)是精品》中說(shuō)：
“近幾年（也就是二三年吧），散文忽然悄悄興起。散文有讀者。在商品經(jīng)濟(jì)的沖擊下，在流行歌曲、通俗小說(shuō)、電視連續(xù)劇泛濫的時(shí)候，也還有一些人愿意一個(gè)人坐下來(lái)，泡一杯茶，看兩篇散文，這是為什么？原因可能是：
一、生活顛簸，心情浮躁，人們需要一點(diǎn)安靜，一點(diǎn)有較高文化味的休息；
二、在粗俗文化的擾攘之中，想尋找一種比較精美的藝術(shù)享受。這些年，把語(yǔ)言看成藝術(shù)，并從中得到愉快的人逐漸多起來(lái)，這是我們這個(gè)民族文化素養(yǎng)正在提高的可喜的征兆。
“散文天地中有一現(xiàn)象值得玩味，即散文寫(xiě)得較多也較好的有兩種人，一是女作家，二是老頭子。女作家的感情、感覺(jué)比較細(xì)，這是她們寫(xiě)散文的優(yōu)勢(shì)。有人說(shuō)散文是老人的文體，有一定道理。老年人閱歷較多，感慨深遠(yuǎn)。老人讀的書(shū)也較多，文章有較高的文化氣息，多數(shù)老人的散文可歸入“學(xué)者散文”。老年人文筆大都比較干凈，不賣弄，少做作。但是往往比較枯瘦，不滋潤(rùn)，少才華，這是老人文章一病。
“小說(shuō)家的散文有什么特點(diǎn)？我看沒(méi)有什么特點(diǎn)。一定要說(shuō)，是有人物。小說(shuō)寫(xiě)人的，小說(shuō)家在寫(xiě)散文的時(shí)候也總是要想到人。即使是寫(xiě)游記，寫(xiě)習(xí)俗，乃至寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)，也都是此中有人，呼之欲出?！?/p>
下面我們就體會(huì)一下作者寫(xiě)的散文的風(fēng)格特點(diǎn)，看他屬于哪一種風(fēng)格。
二、自讀課文，分析，討論。
按照課文由表及里的行文順序和由簡(jiǎn)易到繁難的思維規(guī)律，讓學(xué)生先閱讀、分析、討論前半篇課文的段落大意比較合理，可以逐段概括它們的要點(diǎn)，也可只做有代表性的段落，視時(shí)間充裕與否而定。
（課文第五段是將“胡同”的城建特點(diǎn)與其文化特點(diǎn)掛起鉤來(lái)的段落，可以選作課堂學(xué)習(xí)的起點(diǎn)。通過(guò)讓學(xué)生尋找最先寫(xiě)到“胡同文化”字樣的段落等方法，幫助他們發(fā)現(xiàn)這一段在文章思路上的作用。問(wèn)：最先寫(xiě)到“胡同文化”字樣的段落是哪一段？）
第一段的關(guān)鍵句是“大街、胡同都是正南正北、正東正西”“把北京切成一個(gè)又一個(gè)方塊。這種方正不但影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想”。要使學(xué)生在自讀時(shí)就能發(fā)現(xiàn)這些句子的價(jià)值，必須提醒他們分析段落時(shí)應(yīng)該有全文意識(shí)，不能只孤立地看一段。進(jìn)一步對(duì)要點(diǎn)概括可以表述為：用方正的方向切割北京的大街、胡同，影響著北京人的生活和思想。這種概括，首先是對(duì)全段思想要旨的提煉、提純，其次也是對(duì)有關(guān)話語(yǔ)化繁為簡(jiǎn)的語(yǔ)言推敲，這比勾畫(huà)關(guān)鍵句要來(lái)得困難。應(yīng)該對(duì)學(xué)生進(jìn)行反復(fù)訓(xùn)練，老師不要越俎代庖，同時(shí)老師還要注意掌握好寬嚴(yán)尺度，學(xué)生的表述，主要意思基本正確完整就可以了，不要要求過(guò)高而嚇退他們。
第二段關(guān)鍵一句是“胡同的取名，有各種來(lái)源”。因?yàn)橄旅娴娜颗e例，都是說(shuō)明胡同得名緣由的，例子很多，足見(jiàn)胡同取名的來(lái)源之廣。
第三段寫(xiě)了胡同的寬窄、多少，恐怕目的是要談胡同的數(shù)量之大。
第四段為讀者描繪了胡同的安靜，這已經(jīng)隱約有了生活———文化的影子。
第五段的關(guān)鍵句是“胡同、四合院，是北京市民的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)”。從而結(jié)束了對(duì)胡同在城市建筑方面的特點(diǎn)的介紹，開(kāi)始轉(zhuǎn)入對(duì)胡同所連帶的地方文化性質(zhì)的思考。
第六段的主要意思不是第一句“胡同文化是一種封閉的文化”，而在第二句“住在胡同里的居民大都安土重遷，不大愿意搬家”，因?yàn)楸径蜗旅娴牟牧隙际菍?xiě)北京人不愿“挪窩兒”的?！鞍餐林剡w”只是“封閉文化”的一種表現(xiàn)，并非惟一表現(xiàn)，這可以從下面的段落中找到根據(jù)。
第七段寫(xiě)北京人追求住家要“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，其本質(zhì)也是自我封閉，他們寧愿把自己關(guān)進(jìn)比胡同更小的盒子一般的四合院里。
第八段繼續(xù)從物質(zhì)生活方面寫(xiě)北京人的封閉文化。他們滿足現(xiàn)有的一切，拒絕外界事物到了固執(zhí)的程度，當(dāng)他們說(shuō)“北京的熬白菜也比別處好吃”時(shí)，天知道他們與多少“別處”的優(yōu)長(zhǎng)和進(jìn)步失之交臂。
第九段寫(xiě)了北京人在政治方面的封閉，他們生為“民主運(yùn)動(dòng)策源地”的“民”，卻對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然視之，其思想本質(zhì)仍是滿足于現(xiàn)有的生活。
第十到第十二段對(duì)“胡同文化”的封閉性質(zhì)作更深入的剖析，指出其精義是“忍”。封閉的胡同文化所期望的是一種低水平低層次的心理滿足，當(dāng)這種期望的水平或?qū)哟伪蝗藶榈夭粩鄩旱蜁r(shí)，滿足會(huì)變得愈來(lái)愈不容易，這時(shí)“忍”就成了維持這種文化不可或缺的心理基礎(chǔ)。在這三段中，作者各選取一個(gè)典型材料來(lái)表現(xiàn)“忍”。所以說(shuō)它們典型，是因?yàn)檫@些材料都是通過(guò)北京人在忍無(wú)可忍的情境中逆來(lái)順受忍氣吞聲，來(lái)暴露正是“忍”在支撐著胡同文化。
最后三段（第十三至十五段）寫(xiě)了胡同文化的發(fā)展趨向，隨著胡同的衰敗、沒(méi)落，胡同文化也在走向消亡。這個(gè)層次的難點(diǎn)在于對(duì)作者感情的把握，應(yīng)該說(shuō)，有著悠久歷史的胡同文化曾長(zhǎng)久地體現(xiàn)著北京市民的生態(tài)和心態(tài)，它的衰落確實(shí)帶給了作者悵惘和憂傷。但是，作者更看到了胡同文化已經(jīng)走完了它的生命歷程，向它告別是時(shí)代的要求。
三、小結(jié)
全文的中心意思?xì)w納
以封閉保守為表現(xiàn)，以“忍”為精義的胡同文化，曾長(zhǎng)期支配北京人的生活和思想，現(xiàn)在這一切正在不可逆轉(zhuǎn)地走向過(guò)去。
四、作業(yè)
繼續(xù)深入研讀課文，完成課后練習(xí)第一題
教學(xué)后記
第二課時(shí)
一、從四個(gè)方面解讀“忍”。
1、“忍”是胡同文化的精義。
2、“精義”是相對(duì)于“表現(xiàn)”而言，胡同文化的表現(xiàn)是封閉。
3、“封閉”滲透于北京人生活的許多方面，如安土重遷，如渴望獨(dú)門(mén)獨(dú)院，如對(duì)物質(zhì)生活容易滿足，如對(duì)民主運(yùn)動(dòng)漠然視之。
4、作者對(duì)“忍”的態(tài)度基本是否定的。理解這層意思后可向?qū)W生提供下面材料：
“我是寫(xiě)過(guò)一些談風(fēng)俗，記食物，寫(xiě)草木蟲(chóng)魚(yú)的文章，說(shuō)是“悠閑”，并不冤枉。但我也寫(xiě)過(guò)一些并不悠閑的作品……
“我不是不食人間煙火、不動(dòng)感情的人。我不喜歡那種口不臧否人物。絕不議論朝政，無(wú)愛(ài)無(wú)憎，無(wú)是無(wú)非，膽小怕事，除了豬肉白菜的價(jià)錢什么也不關(guān)心的離退休干部，這種人有的是。
“中國(guó)人有一種哲學(xué)，叫做“忍”。我小時(shí)候聽(tīng)過(guò)“百忍堂”張家的故事，就非常討厭?，F(xiàn)在一些名勝古跡賣碑帖的文物商店賣的書(shū)法拓本最多的一是鄭板橋的“難得糊涂”，二是一個(gè)大字“忍”。這是一種非常庸俗的人生哲學(xué)。
“周作人很欣賞杜牧的一句詩(shī)“忍過(guò)事則喜”，我以為這不像杜牧說(shuō)的話。杜牧是凡事都忍么？請(qǐng)看《阿房宮賦》：“使天下之人，不敢言而敢怒?！保ā锻粼魅?16頁(yè)）
二、分析以封閉和忍為特征的北京市民文化為什么冠以“胡同”之名。
1、正南正北方向的胡同把北京城切割成方正的小塊，傳達(dá)著封閉的思想。
2、眾多的胡同在北京城市建筑格局中占有重要地位，從而對(duì)北京市民的思想擁有深廣的影響。
3、胡同一端連著大街鬧市，一端通向四合院，但它在本質(zhì)上不屬于車水馬龍的大街，而同閉合的四合院成為一體。
三、小結(jié)
讓我們欣賞到了原汁原味的北京，也了解了胡同文化是一種封閉的文化，這種文化將在改革大潮中消失。
四、作業(yè)
完成課后習(xí)題
4、語(yǔ)言與文化《胡同文化》教學(xué)案例
如果說(shuō)，“胡同”是一種文化，那么，“語(yǔ)言”更是一種文化了。
于是，我想從《胡同文化》的語(yǔ)言入手，讓學(xué)生感受一下語(yǔ)言所體現(xiàn)的文化氣息，進(jìn)而關(guān)心自己身邊的語(yǔ)言，在生活實(shí)踐中積累語(yǔ)言，豐富自己和語(yǔ)言內(nèi)涵，提高自己的文化修養(yǎng)。
課是這樣開(kāi)始的。
我首先問(wèn)學(xué)生：“不知同學(xué)們注意到?jīng)]有，《胡同文化》的行文之間插入了許多的括號(hào)。這些括號(hào)有什么作用？”有學(xué)生回答：“這些括號(hào)的作用是解釋說(shuō)明。”我問(wèn)：“象‘喚頭’‘驚閨’‘會(huì)鳥(niǎo)’這些詞語(yǔ)，為什么要解釋？”學(xué)生答：“這是地道的京語(yǔ)，一般不能理解。它們都扎根于北京的土壤，充滿京味，有極深的文化底蘊(yùn)。”
“對(duì)。你的這番分析也有一定的‘文化底蘊(yùn)’呀。”我肯定了這位學(xué)生。
這些詞語(yǔ)確實(shí)說(shuō)明了“胡同文化”深厚的歷史積淀。當(dāng)然，作者在這里只是引用了這些詞語(yǔ)，這篇文章濃重的“京腔京味”不僅僅表現(xiàn)在引用京語(yǔ)，更主要的表現(xiàn)在作者把這“腔”這“味”融注到了自已的語(yǔ)言中去。
我請(qǐng)了一位學(xué)生朗讀下面的文字。
“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求并不高。有窩頭，就知足了。大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還用說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿！”
多么流暢！有人說(shuō)汪曾祺的散文似水，具有“水性”。確實(shí)，這段文字如“行云流水”，讀起來(lái)多么“上口”。只有“上口”，才能“品味”。這些極具口語(yǔ)化的語(yǔ)言，不是“白開(kāi)水”，是極有味兒的，是陳年佳釀，越品越有味。
接著我請(qǐng)學(xué)生用一般表示等級(jí)的詞來(lái)說(shuō)這段話。
有學(xué)生說(shuō)：“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求并不高。有窩頭，還好。大腌蘿卜，較好。小醬蘿卜，好。臭豆腐滴幾滴香油，更好。蝦米皮熬白菜，最好！”
有學(xué)生笑，有學(xué)生插嘴；“一點(diǎn)味兒也沒(méi)有了。”
我又問(wèn)學(xué)生：“大家覺(jué)得汪先生這段文字中，哪一處用得最好？”學(xué)生齊答：“嘿！”
我啟發(fā)學(xué)生：這個(gè)“嘿”字形神兼?zhèn)?，那深深的滿足感躍然紙上，“聲情并茂”哪！
“嘿！汪曾祺，真有你的！”有學(xué)生小聲說(shuō)，結(jié)果引得哄堂大笑。
我繼續(xù)啟發(fā)學(xué)生：還有那句“臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶”，極具生活味兒。我們紹興口語(yǔ)也是那樣的富有表現(xiàn)力呀。大家肯定知道，我們紹興的一位著名作家也把紹興口語(yǔ)融注到了自已的作品中去。他是誰(shuí)？
學(xué)生齊答：“魯迅。”
我說(shuō)：品魯迅作品中的紹興口語(yǔ)，就象品紹興的老酒。前面我們學(xué)過(guò)的《拿來(lái)主義》就有：“一個(gè)窮青年……得了一所大宅子，……那么，怎么辦呢？我想，首先是不管三七二十一，‘拿來(lái)’！”大家看，這“不管三七二十一”，說(shuō)得多么干脆。接下去文字中還有用紹興口語(yǔ)的。
學(xué)生說(shuō)：“孱頭”我問(wèn)：“什么意思？”學(xué)生答：“每當(dāng)小孩子做錯(cuò)事的時(shí)候，父母經(jīng)常用這個(gè)詞來(lái)訓(xùn)斥。”
最后我總結(jié)道：這些都是極具生活氣息的語(yǔ)言，很有活力。魯迅的好多作品中都有這種富有紹興味的語(yǔ)言。我們紹興口語(yǔ)中可有這樣的語(yǔ)言請(qǐng)大家到生活中去找一找。
這堂課從汪曾祺講到魯迅，從北京話說(shuō)到紹興話，從中使學(xué)生明白了生活中的語(yǔ)言也代表一種文化，我們?cè)谄綍r(shí)應(yīng)留意并積累生活中那些生動(dòng)形象極富有表現(xiàn)力語(yǔ)言。
課后，學(xué)生收集了許多生動(dòng)活潑的紹興方言，如“黃花果（一種野菜），韌結(jié)結(jié)，關(guān)了大門(mén)自已吃。”“篤螺螄（去尾螺螄）下酒，強(qiáng)盜來(lái)了也不走。”等等。我又組織學(xué)生對(duì)這些語(yǔ)言進(jìn)行整理分類，然后讓學(xué)生品賞。在此基礎(chǔ)上，要求學(xué)生寫(xiě)一篇語(yǔ)言評(píng)析文章。
總之，這次教學(xué)活動(dòng)，讓學(xué)生真切感受到了語(yǔ)文與語(yǔ)言的關(guān)系，語(yǔ)文與文化的關(guān)系，語(yǔ)文與生活的關(guān)系，而且，我認(rèn)為這樣的活動(dòng)，是切合教學(xué)實(shí)際的。學(xué)生從課文出發(fā)，投身到生活中去，再回到課堂中來(lái)，這是一次從感性到理性，從理論到實(shí)踐的教學(xué)活動(dòng)，符合學(xué)生的認(rèn)識(shí)規(guī)律。
這次教學(xué)活動(dòng)，也符合語(yǔ)文教學(xué)的要求。這就是以課文為基礎(chǔ)，對(duì)課文的語(yǔ)言進(jìn)行品味、賞析。學(xué)生只有在對(duì)語(yǔ)言的反復(fù)吟誦、比較揣摩中才能對(duì)語(yǔ)言有所感悟，這一過(guò)程，也恰恰是語(yǔ)文教學(xué)的過(guò)程，語(yǔ)文教學(xué)必須以語(yǔ)言為基礎(chǔ)，否則是無(wú)本之木，無(wú)源之水。
我認(rèn)為，素質(zhì)教學(xué)不是憑空的，而是必須結(jié)合教學(xué)實(shí)際的。語(yǔ)文課的素質(zhì)教學(xué)就必須從語(yǔ)文的特點(diǎn)出發(fā)。不要以為素質(zhì)教學(xué)就是不要課堂，不要課本。基于上述想法，我組織了這次教學(xué)活動(dòng)，從學(xué)生的反映與上交的習(xí)作來(lái)看，初步達(dá)到了這一目的。
5、《胡同文化》教學(xué)實(shí)錄及評(píng)點(diǎn)語(yǔ)文雙促雙發(fā)教改實(shí)驗(yàn)教例
教學(xué)構(gòu)想
以《胡同文化》為教學(xué)對(duì)象，激“活”文中的“文化分子”，營(yíng)造人文化的課堂情境，讓學(xué)生陶醉其間，設(shè)身體驗(yàn)，接受人類文化的濡染和熏陶，在輕松愉快的氛圍中進(jìn)行人文教化。
課前準(zhǔn)備
1．引導(dǎo)學(xué)生廣泛關(guān)注日常生活中的文化現(xiàn)象。從外延方面認(rèn)識(shí)文化，獲取一些有關(guān)文化的初步印象。
2．引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)考察宜都市一中這一文化實(shí)體，獲得關(guān)于文化的一些直觀認(rèn)識(shí)。
課堂實(shí)錄
師：請(qǐng)同學(xué)們閉上眼睛，我將帶給大家一個(gè)意外的驚喜。
（學(xué)生閉上眼睛。教師出示教具：一張八開(kāi)白紙，上面用墨寫(xiě)著“文化”）。
師：睜開(kāi)眼，小心看，這是什么?
生：（齊）文化!
師：不錯(cuò)。還有沒(méi)有不同的看法。
生：有。
師：（點(diǎn)生發(fā)言）
生：這是一張白紙。
師：（自言自語(yǔ)）一張白紙，上面寫(xiě)上“文化”，就是文化。有意思。
（點(diǎn)評(píng)：開(kāi)篇即創(chuàng)設(shè)一種文化味很濃的課堂情境，引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身體驗(yàn)。）
師：事實(shí)上生活中的文化現(xiàn)象很多，只要我們留心觀察，定會(huì)有很多收獲，課前已經(jīng)布置大家做了一些搜集工作，不知你們找到哪些?
生：（眾）吃文化，酒文化，茶文化，服飾文化……
師：能不能說(shuō)得具體一點(diǎn)。
生：比如吃文化，我們中國(guó)是一個(gè)美食王國(guó)，飲食講究色、香、味，烹飪強(qiáng)調(diào)刀工火候，吃東西用筷子，輕挑慢夾。那西方人就不同了，牛排鮮奶，刀子，叉子，還有爪子一齊上。（眾生笑）這每種吃法就代表了一種文化。
師：說(shuō)得精彩，那你是否注意過(guò)文化的本質(zhì)特征呢?
生：（面露難色）
師：不要緊，拿出詞典看看，詞典上是怎樣給文化定義的?
生：（查詞典）人類在歷史發(fā)展過(guò)程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和……
師：我也對(duì)生活中的文化現(xiàn)象進(jìn)行過(guò)一些考察，發(fā)現(xiàn)人類的這種物質(zhì)和精神財(cái)富大致有三種類型：（1）精神型的。容易理解，我們平時(shí)所接觸的小說(shuō)、詩(shī)歌、散文、戲劇等精神文化產(chǎn)品就是。（2）物質(zhì)型的。主要指凝聚著人類文化的物質(zhì)產(chǎn)品，如（點(diǎn)示）我穿的西服，他穿的中山服，她穿的和服（眾生笑）。這每一種服飾就代表著一種文化。（3）心理型的。比如，吃文化、酒文化就較為復(fù)雜，主要指人們通過(guò)某物某事所表現(xiàn)出來(lái)的一種心理定式。
（點(diǎn)評(píng)：引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)系自己的生活，深入領(lǐng)會(huì)什么是“文化”，為學(xué)習(xí)課文營(yíng)造氛圍，文化熏陶已見(jiàn)端倪。）
師：下面我們選擇一個(gè)更加具體的對(duì)象來(lái)試試。胡同大家見(jiàn)過(guò)嗎?
生：（眾）見(jiàn)過(guò)!
師：胡同能不能稱為一種文化?
生：（眾）能!
師：那么它應(yīng)該屬于哪一種文化類型?
生：（私語(yǔ)）物質(zhì)型的。心理型的。
師：請(qǐng)申述理由。
生：（熱烈地討論）
師：靜一靜，說(shuō)它是物質(zhì)型的，一定強(qiáng)調(diào)的是胡同的——
生：（眾）建筑形式、建筑風(fēng)格。
師：心理型的呢?（沉默，教師隨意點(diǎn)一學(xué)生作答）
生：（遲疑地）可能著眼于胡同里人的生活吧。
師：汪曾祺寫(xiě)有一篇《胡同文化》，下面我們看看作者筆下的胡同到底屬于哪種文化，好不好?請(qǐng)大家翻開(kāi)書(shū)，讀課文1、5兩段，思考我提出的問(wèn)題。（點(diǎn)評(píng)：在學(xué)生對(duì)文化有了初步印象的基礎(chǔ)上，導(dǎo)入課文的閱讀和研究。）
（學(xué)生瀏覽課文，讀后教師點(diǎn)生作答。）
生：心理型的。
師：請(qǐng)用書(shū)上的原話申述理由。
生：胡同影響了北京人的生活，也影響了北京人的思想。
生：胡同、四合院是北京人的居住方式，也是北京市民的文化形態(tài)。
生：北京的市民文化，就是指的胡同文化。
師：也就是說(shuō)在作者筆下，胡同就是胡同文化，就是北京人的生活，就是北京人的思想。
作者寫(xiě)到哪些胡同，觀察到哪些文化現(xiàn)象?課文2～4段中有，大家邊讀邊找。
（學(xué)生朗讀課文）
師：我們一起來(lái)議一議，我提領(lǐng)，同學(xué)們從課文中找對(duì)應(yīng)的下句。
北京的胡同真多啊!
生：有名的胡同三千六，沒(méi)名的胡同數(shù)不清。
師：北京的胡同真奇啊!
生：什么狗尾巴胡同、羊尾巴胡同、大綠紗帽胡同……
師：北京的胡同真靜啊!
生：剃頭挑子的“喚頭”、磨刀師傅的“驚閨”、算命先生的短笛聽(tīng)得清清楚楚。
（點(diǎn)評(píng)：1、5段作簡(jiǎn)略處理，重在引導(dǎo)學(xué)生對(duì)北京胡同獲得整體印象。）
師：胡同如此，胡同內(nèi)的生活怎樣?下面我們深入閱讀課文，隨作者“走進(jìn)”胡同看看。請(qǐng)大家注意課文6～7段。找一位同學(xué)朗讀，讀后一起來(lái)討論幾個(gè)問(wèn)題。（點(diǎn)生朗讀，讀后問(wèn)）
閱讀課文應(yīng)該從語(yǔ)言入手，要抓中心句關(guān)鍵詞。大家想想，這兩段文字的中心句應(yīng)該是哪句?可以討論。
生：北京文化是一種封閉文化。
師：這句話中有一個(gè)詞對(duì)于我們理解胡同文化的內(nèi)涵最為重要，這個(gè)詞應(yīng)該是?
生：（齊）封閉!
師：這“封閉”怎么講（教室里一陣輕微躁動(dòng)）。我不希望大家簡(jiǎn)單地從字面上解釋，而是要你們閱讀課文。
讀后想想北京市民的哪些生活內(nèi)容可以反映他們過(guò)著一種封閉生活。
（點(diǎn)評(píng)：調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象，努力把課文從靜態(tài)的文本形態(tài)還原成生動(dòng)的生活畫(huà)面，重在激活文中的“文化分子”。）
生：（欣喜地）舍不得挪窩；住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院。
師：北京人的“窩”是“金窩”，還是“銀窩”?他們不忍割舍。
生：（笑）不是!房屋很舊，也不太好，而且還有經(jīng)常坍塌的。
師：那胡同里的居民為什么不愿意搬家?
生：那是因?yàn)樗麄冏孀孑呡呑≡谀抢?，住慣了，戀舊，圖安逸。
師：喔，也就是說(shuō)他們?cè)敢膺^(guò)那種封閉守舊的生活。北京人理想的住家是獨(dú)門(mén)獨(dú)院，也就是說(shuō)北京人深居簡(jiǎn)出，彼此從不交往。
生：也不是!北京人很講究“處街坊”，隨一點(diǎn)“份子”。
師：那么，這能說(shuō)北京人封閉嗎?
生：能!北京人平常的日子，過(guò)往不多，只是街坊里道，誰(shuí)家婚喪嫁娶的時(shí)候，才隨一點(diǎn)“份子”，而且是為了“合禮數(shù)”。
師：我明白了，北京人的交往不是主動(dòng)的而是被迫的（眾生笑）。我們一起總結(jié)總結(jié)剛才的學(xué)習(xí)方法：（師生一齊）讀課文；找中心句，抓關(guān)鍵詞；透過(guò)語(yǔ)言文字“看出”相關(guān)聯(lián)的生活現(xiàn)象。
（點(diǎn)評(píng)：及時(shí)歸納學(xué)習(xí)方法，以供學(xué)生在后續(xù)的學(xué)習(xí)中主動(dòng)運(yùn)用。）
下面大家就用這種方法自讀課文第8段。
（學(xué)生讀書(shū)，同座研討，教師提示）
師：這一段的中心句—關(guān)鍵詞—對(duì)應(yīng)的生活現(xiàn)象——我們請(qǐng)一位同學(xué)說(shuō)說(shuō)。
生：中心句是“北京人易于滿足，他們對(duì)生活的物質(zhì)要求不高”。關(guān)鍵詞是滿足!
師：有相關(guān)的生活現(xiàn)象可以驗(yàn)證嗎?（學(xué)生響應(yīng)熱烈）且慢，我不愿看到你們平平淡淡說(shuō)出來(lái)，文中有一段非常精彩的描摹，希望你們真情地把它朗誦出來(lái)，讀出北京人那種滿足的味兒。先同位的同學(xué)彼此對(duì)讀練習(xí)，讀后，我們請(qǐng)一位同學(xué)表演。
（試讀后點(diǎn)生朗讀）
生：（深情地）有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!師：不錯(cuò)，不過(guò)京味還不夠濃。有沒(méi)有去過(guò)北京或研究過(guò)北京人說(shuō)話風(fēng)格的同學(xué)?
生：有!張為。
師：張為，請(qǐng)你讀讀。
張：有窩頭，就知足了，大腌蘿卜，就不錯(cuò)。小醬蘿卜，那還有什么說(shuō)的。臭豆腐滴幾滴香油，可以待姑奶奶。蝦米皮熬白菜，嘿!沒(méi)的說(shuō)。（眾生笑）
（點(diǎn)評(píng)：通過(guò)充滿聲情地朗讀，盡量產(chǎn)生類似現(xiàn)場(chǎng)經(jīng)歷的效果，直接感染學(xué)生。）
師：看來(lái)北京人確實(shí)易于滿足。閱讀方法大家已經(jīng)掌握得差不多了，余下的9～12段自己讀讀吧!看看北京胡同還有什么文化內(nèi)涵。
（學(xué)生閱讀思考充分后回答）
生：（爭(zhēng)先恐后）還有忍耐；安分守己；逆來(lái)順受。
師：有沒(méi)有例子。生：有!有兩個(gè)：一個(gè)是作者小說(shuō)里的一段人物對(duì)話；一個(gè)是作者樓道里發(fā)生的一件真事。
師：作者小說(shuō)里的一段人物對(duì)話?我們能不能把它表演出來(lái)。同位的同學(xué)先在下面分角色朗讀、練習(xí)。然后我們?cè)僬?qǐng)人來(lái)表演。（學(xué)生試讀兩遍以后點(diǎn)生朗讀）
生（甲）：還有個(gè)章法沒(méi)有?我可是當(dāng)了一輩子安善良民，從來(lái)奉公守法。這會(huì)兒，全亂了。我這眼前就跟“下黃土”似的，簡(jiǎn)直的。分不清東西南北了。
生（乙）：您多余操這份兒心。糧店還賣不賣棒子面?
生（甲）：賣!
生（乙）：還是的。有棒子面就行。……
師：（搶過(guò)話頭）能忍就忍吧!（眾生笑）像老師一樣，根據(jù)當(dāng)時(shí)的情景，在省略號(hào)處再補(bǔ)足一句。
生：有吃的就行……
師：北京人真能忍耐。還有更精彩的。表現(xiàn)北京人安分守己、逆來(lái)順受有一句很典型的話——
生：（搶著）窮忍著，富耐著，睡不著瞇著!
師：“睡不著瞇著”，這話實(shí)在太精彩了。精彩在哪里?
生：（調(diào)皮地）想起兒時(shí)睡午覺(jué)。那時(shí)貪玩，上床睡不著，媽媽硬逼我把眼睛閉上。只好強(qiáng)忍著，等她一走，小眼睛又睜開(kāi)了。媽媽惱了，索性守在我跟前，那滋味真不好受（眾生笑）。你不說(shuō)，居然還睡著了。
師：喔，精彩。這北京人的睡法（重讀，強(qiáng)調(diào)）和你一樣，太精彩了!（眾生笑）。
生：不!這不是一個(gè)簡(jiǎn)單的睡法問(wèn)題，還有言外之意。
師：言外之意?說(shuō)說(shuō)。
生：你看那小姑娘對(duì)小伙子無(wú)可奈何。怎么辦?不活了，跳樓（眾生笑）。不行。權(quán)當(dāng)一回兒子打老子吧!（眾生笑）充分表現(xiàn)了北京人自我安慰、忍耐的性格。
（點(diǎn)評(píng)：強(qiáng)化課堂上的文化氛圍，并把學(xué)生的親身經(jīng)歷、生活體驗(yàn)帶進(jìn)課堂，引導(dǎo)學(xué)生體驗(yàn)。學(xué)生處于高度興奮狀態(tài)，思維異常活躍，課堂氣氛達(dá)到高潮。）
師：文章確實(shí)寫(xiě)得很精彩。然而，從上面這些鏡頭中，我們不難看出北京胡同也有它落后的一面，?隨著現(xiàn)代化建設(shè)的加快，北京胡同的衰敗、沒(méi)落是不可避免的。北京胡同文化的解構(gòu)是必然的。本文正是作者在北京胡同被大量拆除時(shí)為攝影藝術(shù)集《胡同之沒(méi)》寫(xiě)的序。但是文中并沒(méi)有流露出絲毫的喜悅，倒是“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”，滿是懷舊、傷感。這是為什么?
生：這才是真實(shí)的感情，這才是真正的人。一個(gè)在北京生活了多年的老北京，對(duì)胡同的依戀是可想而知的，對(duì)胡同里的生活是永生難忘的。
師：看來(lái)，我們對(duì)北京胡同文化的內(nèi)涵還不能作簡(jiǎn)單的好與不好的評(píng)語(yǔ)。
（點(diǎn)評(píng)：淡化課文的次要內(nèi)容，自然地對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文教育。）
學(xué)了汪先生的《胡同文化》，我們能不能像汪先生那樣真實(shí)地考察一下咱們一中，寫(xiě)一寫(xiě)“一中文化”。大家來(lái)校學(xué)習(xí)時(shí)間也不短了，對(duì)一中的老師、一中的學(xué)習(xí)生活、一中的管理、一中的風(fēng)格有了自己獨(dú)特的感受，就在這個(gè)基礎(chǔ)上作文。一周以后我們集體交流。
再見(jiàn)了《胡同文化》，再見(jiàn)了同學(xué)們!下課。
（點(diǎn)評(píng)：把語(yǔ)文學(xué)習(xí)引向課外，促使學(xué)生自由地去發(fā)展。）
附：板書(shū)設(shè)計(jì)
北京 胡同 多 趣 靜
精神型：小說(shuō) 戲劇……
胡同 文化：財(cái)富 物質(zhì)型：西服 中山服
心理型：人—事、物—心理
北京人的生活 封閉 自足 忍耐 衰敗
一中文化學(xué)習(xí)生活
老師管理 風(fēng)格
高中語(yǔ)文課堂教學(xué)“應(yīng)試味”太濃，亟需改革，我們宜昌教研中心推出的“雙促雙發(fā)”語(yǔ)文教改實(shí)驗(yàn)就是要探討一套適應(yīng)高中語(yǔ)文素質(zhì)教育的有效辦法。語(yǔ)文教學(xué)多年來(lái)提倡人文教育，怎樣體現(xiàn)在課堂教學(xué)中一直沒(méi)能很好地解決。文化熏陶課就是要通過(guò)語(yǔ)文學(xué)習(xí)對(duì)學(xué)生進(jìn)行人文熏陶，本教例整堂課基本上圍繞這一思想來(lái)選擇教學(xué)內(nèi)容，設(shè)計(jì)教學(xué)環(huán)節(jié)。在語(yǔ)文教學(xué)中貫徹人的教育、人文思想的熏陶。因此，課堂上具有一種濃郁的文化氛圍，把僵化的教材還原成活生生的生活，在枯燥的課堂上注入濃濃的人文氣息。讓學(xué)生設(shè)身于這種氛圍中，反反復(fù)復(fù)地體驗(yàn)，獲得語(yǔ)文的營(yíng)養(yǎng)，喚起為人為文的思考，一步一步感化。通過(guò)這種熏陶，切實(shí)提高學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)和人格水平。這種嘗試無(wú)疑給沉悶的高中語(yǔ)文教學(xué)帶來(lái)一股新鮮氣息。
中國(guó)基礎(chǔ)教育21世紀(jì)
6、小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)案例《坐井觀天》教學(xué)案例
揚(yáng)生活之風(fēng)帆 創(chuàng)課堂之精彩
——《坐井觀天》教學(xué)案例
一、背景分析
隨著新課程改革的深入，我們的課堂也漸漸地發(fā)生著變化。作為一線的老師，在教學(xué)中應(yīng)挖掘和利用學(xué)生的創(chuàng)新思維，巧妙地將課堂教學(xué)引向生活，注重課堂之源——生活。在人教版第三冊(cè)《坐井觀天》的教學(xué)中，我以文本教材為載體，讓課堂教學(xué)貼近于生活，聯(lián)系實(shí)際，引導(dǎo)學(xué)生懂得生活，學(xué)會(huì)生活，改造生活，賦予課堂以生命和活力，讓語(yǔ)文課堂因生活而精彩。
二、案例描述
《坐井觀天》是一篇非常有趣的寓言。文章通過(guò)生動(dòng)有趣的對(duì)話，對(duì)孩子們講述了一個(gè)寓意深刻的故事。有名人曾說(shuō)，學(xué)寓言應(yīng)該讓課堂充滿童趣，還孩子一份童真，不能讓唯一，標(biāo)準(zhǔn)的寓意來(lái)框定學(xué)生的思想。案例中我對(duì)教學(xué)的處理體現(xiàn)了我對(duì)童心的珍愛(ài)，童趣的珍視。
師：同學(xué)們，小青蛙聽(tīng)到大家把井外的世界說(shuō)得這么精彩，它真想跳出井口來(lái)看一看。（出示課件：青蛙跳出了井口。）說(shuō)說(shuō)青蛙跳出井口后，將會(huì)怎么樣呢？
（生思維活躍，爭(zhēng)相發(fā)言）
生：它看到綠綠的小草，還有五顏六色的花兒。
生：它看到校園里開(kāi)滿了桂花，聞到了陣陣花香。
生：它看到了果園里掛滿了黃澄澄的梨子，紅彤彤的蘋(píng)果，一派豐收的景象！
生：它會(huì)到處逛逛，看看美麗的風(fēng)景，看看拔地而起的高樓大廈。
（正當(dāng)我傾聽(tīng)于學(xué)生對(duì)生活的贊美之言時(shí)，一位學(xué)生忍不住叫著他也想說(shuō)說(shuō)）
生：老師，我覺(jué)得青蛙有可能沒(méi)有看到這么美的景色。
師：（師一愣，然后充滿好奇疑惑）說(shuō)說(shuō)你是怎么想的？
生：它看到路邊垃圾成堆，蠅蚊成群，聞到一陣陣很刺鼻的臭味。
（一石激起千層浪，學(xué)生眾說(shuō)紛紜）
生：它看到人們往小河里倒垃圾，河面上還漂浮著魚(yú)的尸體，心里很害怕。
生：它看到有人大量砍伐樹(shù)木，鳥(niǎo)兒沒(méi)有了家。
生：它看到捕蛙人在大量捕捉它的同伴，殘忍將它的同胞賣給酒店酒樓做下酒菜。
生：它看到汽車在路上瘋狂地飛跑根本就不注意行人，汽車排出的污氣讓它窒息。
生：它感覺(jué)外面的世界并不像我們說(shuō)得那么美，它想回到安全的井中去。
（師靈機(jī)一動(dòng)）
師：那么我們能不能用什么好辦法來(lái)挽留小青蛙呢？讓它安心快樂(lè)地和我們生活在一起。
（學(xué)生思考片刻，躍躍欲試，興趣盎然）
生：我們做個(gè)廣告牌，上面寫(xiě)上“保護(hù)動(dòng)物，人人有責(zé)”來(lái)告訴人們應(yīng)該與動(dòng)物成為好朋友。
生：發(fā)現(xiàn)那些亂砍樹(shù)，捕殺動(dòng)物的人要報(bào)警，讓警察來(lái)抓這些壞人。
生：我們要保護(hù)好環(huán)境，不能把動(dòng)物的家弄臟。
生：我們不僅自己要知道環(huán)保知識(shí)，還要向同學(xué)、家人、朋友宣傳要愛(ài)護(hù)動(dòng)物，保護(hù)環(huán)境的知識(shí)。
……
師：同學(xué)們說(shuō)得棒極了！只要大家共同來(lái)保護(hù)環(huán)境，愛(ài)護(hù)家園，小青蛙就會(huì)被我們挽留下來(lái)，動(dòng)物們才會(huì)快快樂(lè)樂(lè)地生活在我們身邊!
三、案例反思
我真為學(xué)生的奇思妙想感到振奮！也慶幸自己沒(méi)有錯(cuò)過(guò)這道美麗的風(fēng)景線。我沒(méi)有按照我們“想當(dāng)然”的觀點(diǎn)去框定學(xué)生的思維，而是給了學(xué)生思維的空間，想象的余地。我肯定了學(xué)生的見(jiàn)解，珍視學(xué)生的發(fā)現(xiàn)，使學(xué)生在愉悅的狀態(tài)中受到鼓舞，使學(xué)生在輕松的氛圍中碰撞出創(chuàng)新思維的火花。在這樣的課堂上，學(xué)生獲得了多方面的滿足和發(fā)展，教師的勞動(dòng)也閃耀著創(chuàng)造的光輝，師生都能感覺(jué)到生命力的涌動(dòng)，使我們感到語(yǔ)文因生活而精彩，生活因語(yǔ)文而燦爛。
（一）尊重生活，關(guān)注動(dòng)態(tài)生成
陶行知先生“生活及教育”的理論啟示我們：一個(gè)自呱呱墜地而長(zhǎng)大有為，在語(yǔ)言發(fā)展的過(guò)程中，其思維、認(rèn)知、情感、語(yǔ)言、詞匯的源泉，乃是生活。生活對(duì)語(yǔ)言的感受、認(rèn)知、學(xué)習(xí)、發(fā)展，是活生生的，實(shí)實(shí)在在的，最具有魅力與滲透力的，課堂教學(xué)與生活聯(lián)系起來(lái)，學(xué)生就會(huì)學(xué)得活潑生動(dòng)。
本案例中，我本想讓學(xué)生說(shuō)出青蛙跳出井口看到那些美麗的景色，讓青蛙知道外面的世界是多么豐富多彩，進(jìn)行思維的拓展。但一位學(xué)生卻說(shuō)青蛙可能看不到這樣美麗的景色。我讓他說(shuō)出了原因——環(huán)境被污染。這位學(xué)生之所以會(huì)產(chǎn)生這樣的想法，就來(lái)源于他的生活體驗(yàn)，對(duì)生活的關(guān)注。而這一石卻激起千層浪，學(xué)生紛紛舉手，說(shuō)出了現(xiàn)在環(huán)境受到了破壞的種種情況。這便是生活給予學(xué)生的。有人曾說(shuō)，課堂應(yīng)是向未知方向挺進(jìn)的旅程，隨時(shí)都有可能發(fā)現(xiàn)意外的通道和美麗的途徑，而不是一切都必須遵循固定線路而沒(méi)有激情的過(guò)程。案例中，我面對(duì)學(xué)生突如其來(lái)的，個(gè)性化的理解，巧妙地將生成與預(yù)設(shè)融合起來(lái)，現(xiàn)場(chǎng)捕捉，智慧啟迪，學(xué)生在與教師、文本的思維碰撞中出現(xiàn)“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”的創(chuàng)造性的見(jiàn)解，學(xué)生彼此之間在在交流之中相互啟發(fā)。《新課標(biāo)》告訴我們：“跳出備課預(yù)設(shè)的思路，靈活應(yīng)變，尊重學(xué)生的思考，尊重學(xué)生的發(fā)展，尊重學(xué)生的批評(píng)，尋求個(gè)人理解的知識(shí)的結(jié)構(gòu)，課堂會(huì)因生成而變得美麗。
（二）感悟生活，激發(fā)創(chuàng)新思維
生活是海洋。凡是有生活的地方就有快樂(lè)和寶藏，就孕育著靈感和熱望。語(yǔ)文源于生活，讓學(xué)生從語(yǔ)文中去尋找生活、感悟生活、創(chuàng)造生活，這是實(shí)施語(yǔ)文教學(xué)的一個(gè)出發(fā)點(diǎn)。只有感悟生活，才能在生活的碰撞中點(diǎn)燃靈感的火花，感悟生活，從生活之水中激起靈感的浪花，有生活的積累，就有靈感的迸發(fā)。
案例中正是學(xué)生有了對(duì)生活的感悟，才會(huì)有了“我覺(jué)得青蛙有可能沒(méi)有看到這么美的景色?！钡撵`感。而這就需要在老師不斷地幫助下，睜開(kāi)眼睛凝視萬(wàn)物，豎起傾聽(tīng)萬(wàn)籟，敞開(kāi)心靈關(guān)懷、感悟生活，激發(fā)興趣，陶冶熱愛(ài)生活的情感。案例中，學(xué)生在說(shuō)話的過(guò)程中也迸發(fā)出了讓我們意想不到的創(chuàng)造性思維的火花，涌出意想不到的新問(wèn)題和新答案，始終使課堂充滿著疑點(diǎn)，閃爍出亮點(diǎn)，呈現(xiàn)出課堂精彩。
（三）回歸生活，演繹精彩課堂
“語(yǔ)文學(xué)習(xí)的外延和生活的外延相等?！钡拇_，哪里有生活，哪里就有語(yǔ)文；生活中處處洋溢著語(yǔ)文氣息，學(xué)習(xí)語(yǔ)文是為了更好地生活。案例中我把握契機(jī)，提出“那么我們能不能用什么好辦法來(lái)挽留小青蛙呢？讓它安心快樂(lè)地和我們生活在一起?！庇纱苏归_(kāi)了一番激烈的討論。從而關(guān)注學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)和生活體驗(yàn)，重視社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，關(guān)愛(ài)自然，人與環(huán)境的和諧發(fā)展，協(xié)調(diào)生存，促進(jìn)人類的可持續(xù)發(fā)展，因?yàn)槿祟愓亲匀唤绲木`，人類如果不能與自然界協(xié)調(diào)發(fā)展，人類就會(huì)遭到自然界無(wú)情的報(bào)復(fù)而最終毀滅了自己。老師讓學(xué)生在一個(gè)廣闊的天地中，積極自主地探索，懂得生活、學(xué)會(huì)生活、改造生活，做生活的主人。
由此可見(jiàn)，讓課堂走向生活，讓生活走進(jìn)課堂，教師和學(xué)生在生活化的課堂中平等地對(duì)話能調(diào)動(dòng)學(xué)生結(jié)合生活來(lái)學(xué)習(xí)語(yǔ)文，切切實(shí)實(shí)地體現(xiàn)了全員參與、有效參與，也真正體現(xiàn)了課堂因生活而精彩，也充分突顯了生活是課堂之源！
7、小胡同里引出大文化《胡同文化》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析及教學(xué)設(shè)想：《胡同文化》是高中語(yǔ)文新教材第一冊(cè)第四單元的課文，本單元的教學(xué)任務(wù)之一是“概括要點(diǎn)，提取信息”，但本課的中心和段意相對(duì)而言是較為顯豁的，且“概括要點(diǎn)、提取信息”的訓(xùn)練在前幾個(gè)單元已多次進(jìn)行，故這一教學(xué)任務(wù)主要采用學(xué)生自學(xué)討論、老師點(diǎn)拔的方式完成；《胡同文化》是汪曾祺的小品文，語(yǔ)言上獨(dú)具特色，所以品味語(yǔ)言也是本課的一個(gè)教學(xué)重點(diǎn)，這一教學(xué)重點(diǎn)打算以學(xué)生誦讀、聽(tīng)朗讀錄音、換詞對(duì)比等方式落實(shí)；《胡同文化》又是一篇有著豐富的生活文化內(nèi)涵的文章，是引導(dǎo)學(xué)生感悟現(xiàn)實(shí)生活、了解生活文化，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)的好教材，所以，本課的教學(xué)也在這方面有所涉及，意圖通過(guò)本課的學(xué)習(xí)，讓學(xué)生了解大文化的內(nèi)涵，為課后開(kāi)展研究性學(xué)習(xí)引路。另外，由于胡同屬于地方性的建筑，不少學(xué)生對(duì)之知之甚少，為彌補(bǔ)這方面的不足，老師用PowerPoint制作多媒體課件輔助教學(xué)。
教學(xué)目標(biāo)：
1.概括北京胡同的特點(diǎn)和胡同文化的內(nèi)涵，提高學(xué)生的概括能力。
2、引導(dǎo)學(xué)生理解作者的感情，品味其語(yǔ)言風(fēng)格。
3.培養(yǎng)學(xué)生用文化眼光品評(píng)現(xiàn)實(shí)生活，透過(guò)生活現(xiàn)象看到其隱含的文化內(nèi)涵的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：1、概括要點(diǎn)，提取精要。2、品味語(yǔ)言
教學(xué)難點(diǎn)：通過(guò)對(duì)北京胡同文化的理解，初步體會(huì)“文化”的內(nèi)涵和外延。
教學(xué)方法：討論法，點(diǎn)拔法、誦讀對(duì)比法。
教具準(zhǔn)備：電教多媒體課件。投影儀
教學(xué)步驟:
一、營(yíng)造氣氛：上課前播放歌曲《前門(mén)情思大碗茶》。
二、課堂導(dǎo)入：同學(xué)們，首都北京，我們?nèi)巳诵南蛲?，那里吸引我們的東西實(shí)在太多，就說(shuō)建筑景觀吧，宏偉壯麗的天安門(mén)，昂然挺拔的世紀(jì)壇，莊嚴(yán)肅穆的紀(jì)念碑，殘破凄涼的圓明園遺址，宏闊瑰麗的天壇，靈秀靜謐的地壇等等（結(jié)合圖片）。以上這些大家都很熟悉，但還有一個(gè)也很著名的建筑景觀大家可能就較為陌生，那就是北京的四合院和胡同。（出示胡同圖片）北京胡同不但有獨(dú)特的建筑特點(diǎn)，還有深厚的文化意蘊(yùn)，今天我們就隨著汪曾祺先生獨(dú)到的眼光，去審視北京的胡同，領(lǐng)略其文化內(nèi)涵吧。
三、明確自學(xué)的目標(biāo)和形式，交待有關(guān)事項(xiàng)，分組學(xué)習(xí)。
（一）課文學(xué)習(xí)階段：
1、概括要點(diǎn)，提取精要：
①學(xué)生自讀思考，小組研討，書(shū)面回答下列問(wèn)題。
A、課文中哪些段落寫(xiě)胡同？各段落中哪些句子點(diǎn)出了胡同的特點(diǎn)？根據(jù)這些段落和句子概括北京胡同特點(diǎn)。
B、哪些段落重點(diǎn)寫(xiě)胡同居民的生活？哪些話寫(xiě)出了他們的生活特點(diǎn)？根據(jù)這些段落和語(yǔ)句概括出胡同的文化內(nèi)涵。
②小組學(xué)生代表到黑板寫(xiě)答案，學(xué)生討論補(bǔ)充。
③老師放影幻燈片，對(duì)以上問(wèn)題作簡(jiǎn)單小結(jié)。
方正安士重遷封
胡同取名有來(lái)歷胡同自掃門(mén)前雪閉
的數(shù)量多，寬窄不一文化易滿足
特點(diǎn)方便安靜內(nèi)涵不管閑事，冷漠精義：
安分守已，逆來(lái)順受忍
2、學(xué)生朗讀后三段，體會(huì)作者懷舊、傷感而又豁達(dá)的感情，老師簡(jiǎn)單點(diǎn)拔。
3、通過(guò)學(xué)生朗讀、聽(tīng)朗讀錄音、老師換詞對(duì)比等方法引導(dǎo)學(xué)生品味幾段精彩的語(yǔ)言，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)本文生動(dòng)形象、淡雅自然、閑適風(fēng)趣的語(yǔ)言風(fēng)格。
（二）感悟文化階段：
1、引導(dǎo)學(xué)生思考討論以下問(wèn)題：
文中“文化”的概念和我們通常講的“學(xué)文化、有文化”概念有何不同？
胡同文化里的文化指的是什么？
老師明確：
文中的“文化”更多的是指生活在某一特定區(qū)域里的群體所具有的生活習(xí)慣、興趣愛(ài)好、性格特點(diǎn)以及思想觀念。是一個(gè)大文化概念。
2、引導(dǎo)學(xué)生遷移知識(shí)，舉出生活中其它文化的例子。比如嶺南文化，湘楚文化、快餐文化、棋文化、生肖文化、年文化等。
（三）延伸訓(xùn)練：
1、給出“民居”“服飾”“足球”等幾種學(xué)生較為熟悉的話題，讓各小組任選其中一個(gè)進(jìn)行討論，課外搜查資料，進(jìn)行研究性學(xué)習(xí)，寫(xiě)一篇表現(xiàn)其文化內(nèi)涵的短文。
3、課堂小結(jié)，布置學(xué)生課外閱讀汪曾祺其它作品。
結(jié)束語(yǔ)：同學(xué)們，通過(guò)今天的學(xué)習(xí)，我們懂得了大文化的概念，懂得生活中處處有文化，希望大家以后多多留心生活，煉就一雙文化慧眼，時(shí)時(shí)處處都能發(fā)現(xiàn)文化、感悟文化，不斷提升自己的文化素養(yǎng)，做一個(gè)有豐富文化內(nèi)涵的人。
附：課前發(fā)給學(xué)生的相關(guān)資料：
汪曾祺（1920～1998），江蘇高郵人，作家。1939年考入西南職大中國(guó)文學(xué)系。此后，當(dāng)過(guò)教師、編輯等。不平凡的生活經(jīng)歷，使之對(duì)社會(huì)、對(duì)人生有深刻獨(dú)到的見(jiàn)解，尤其給人深刻印象的是汪先生對(duì)市井民居的熟悉，經(jīng)他的描述，那一方水土中鮮明特色的生活，就像一幅幅立體感強(qiáng)的油畫(huà)，展現(xiàn)在讀者面前，使人難以忘懷。其人有“短篇圣手”之稱，代表作有小說(shuō)《受戒》《大淖記事》等。
汪曾祺語(yǔ)錄：1、我是一個(gè)中國(guó)人，一個(gè)人是不能脫離自己民族的。民族最重要的東西是它的文化。一個(gè)中國(guó)人，即使沒(méi)讀過(guò)什么書(shū)，也是在文化傳統(tǒng)里生活著的。
2、做菜要有想象力，愛(ài)捉摸，如蘇東坡所說(shuō)：忽出新意。要多實(shí)踐，學(xué)做一樣菜意要失敗幾次，方能得其要領(lǐng)。也要翻翻食譜。在我所看的閑書(shū)中，食譜占一個(gè)重要地位。……做菜的樂(lè)趣第一是買菜。我做菜都是自己去買，到市場(chǎng)要走一段路，這也是散步，是運(yùn)動(dòng)，我什么功都不練，就練“買菜功”。我不愛(ài)逛商店，愛(ài)逛菜市，看看那些碧綠生青、新鮮水靈的瓜菜，令人感到生之喜悅。……做菜最大的樂(lè)趣是看家人或客人吃得高興，盤(pán)盤(pán)見(jiàn)底。做菜的人一般吃菜很少。我的菜端上來(lái)后，我只是每樣嘗兩筷，然后就坐著抽煙、喝茶、喝酒。從這點(diǎn)說(shuō)起來(lái)，愿意做菜給別人吃的人是比較不自私的。
——處處留心皆學(xué)問(wèn)，處處留心皆文化。
二、參考閱讀馮驥才先生的《文化眼光》（節(jié)選）
文化是一種無(wú)形的存在。有人能看到，有人看不到，這就需要文化眼光。
何謂文化眼光：這要先弄清何謂文化。
文化一詞多義，大致有三：一是把它視為一種教育狀況或知識(shí)程度。比方說(shuō)某某人“有文化或沒(méi)文化”“文化高或文化低”。二是作為一種考古用語(yǔ)。如仰韶文化，大汶口文化、良渚文化。三是人類所創(chuàng)造的總財(cái)富。主要指精神財(cái)富。
長(zhǎng)久以來(lái)，對(duì)文化的普遍解釋多是第一種。而一個(gè)階段，還把文化單一地、生硬地、干癟地當(dāng)作意識(shí)形態(tài)，那時(shí)的社會(huì)生活變得多么空虛與空洞！這種解釋，遺害殊深，很少有人把人類生活視為一種文化。生活便只剩下赤裸裸的生存需要，文化退到生活之外，成了可有可無(wú)。可以說(shuō)，文化一直在狹義中存在，而對(duì)文化廣義上的解釋不過(guò)是近些年的事。一些有識(shí)之士為了改變世人對(duì)文化偏狹的成見(jiàn)，區(qū)別以往的文化定義，便創(chuàng)造出一個(gè)詞兒來(lái)，叫做“大文化”。
大文化像猢猻，從身上拔一把毫毛，吹一口氣，變成千萬(wàn)種文化。從燕趙文化、齊魯文化、吳越文化、嶺南文化、巴蜀文化、中原文化、長(zhǎng)江文化、黃河文化、海洋文化，到城市文化、山水文化、商業(yè)文化、農(nóng)業(yè)文化、企業(yè)文化、宗教文化、民俗文化、民居文化、服飾文化、食文化、酒文化、茶文化，再到錢幣文化、京劇文化、風(fēng)箏文化、生肖文化、祭祀文化、電視文化、足球文化、咖啡文化、夢(mèng)文化……于是，不斷聽(tīng)到驚呼：“什么都成了文化，難道廁所也是文化嗎？”差不多，這里又有一個(gè)“廁所文化”的概念出現(xiàn)。
只要用文化眼光來(lái)看，文化便無(wú)所不在，對(duì)事物也會(huì)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)與發(fā)現(xiàn)。比如對(duì)于酒，用先前那種非文化的眼光來(lái)看，不過(guò)是一種佐餐助興的飲料而已，最多能以酒澆愁，一醉方休；倘若換個(gè)文化眼光來(lái)看，則必然還要關(guān)注酒的歷史、酒的制造、酒的儲(chǔ)藏、飲酒方式、售酒方式、酒器酒具、酒曲酒令、酒的詩(shī)與畫(huà)，以及酒和地域、民俗、氣候的關(guān)系……那就會(huì)發(fā)現(xiàn)還有一個(gè)比酒器的本身大得多的酒文化。由于酒一直處在歷史的、民族的、地域的、人文的等環(huán)境中，必然浸入這些因素，成了一種文化載體，具有認(rèn)知和享用這些文化的價(jià)值，那么，酒對(duì)于我們，不只是清香醉人的佳釀，還是醇厚醉心的文化溶液。所以，聰明的酒廠老板，都是一邊靠酒一邊靠酒文化發(fā)財(cái)。如果進(jìn)一步，我們用這樣的眼光來(lái)看生活的一切，才會(huì)真正感受到中華文化的博大、豐實(shí)與深邃。
然而，生活文化以兩種狀態(tài)存在著：一是活著的狀態(tài)，一是歷史的狀態(tài)。
活著的狀態(tài)是一種生活，歷史的狀態(tài)才是一種完完全全的文化。
當(dāng)一種特殊的生活方式被時(shí)代淘汰了，消失了，它的精神便轉(zhuǎn)移到曾經(jīng)共存的物品上和環(huán)境中。過(guò)一段時(shí)間，人們就從這器物和環(huán)境中了解、感受認(rèn)識(shí)昔日生活的形態(tài)與精神了。這樣，器物與環(huán)境便發(fā)生了質(zhì)變，在“活著”的時(shí)候，它們是實(shí)用性的生活物品與生活環(huán)境；進(jìn)入“歷史”之后，就變成純精神的文化物品與人文環(huán)境了。同一件事物，它們本身并沒(méi)有變化，還是原來(lái)模樣，這變化究竟是怎樣產(chǎn)生的？其實(shí)它是人們的一種認(rèn)識(shí)，也就是人們用文化眼光看出來(lái)的。
文化眼光不是一般目光。它必須具有文化意識(shí)和文化素養(yǎng)。
一般人沒(méi)有這種眼光。所以，當(dāng)這些環(huán)境與器物由“活著的狀態(tài)”轉(zhuǎn)變?yōu)?ldquo;歷史的狀態(tài)”時(shí)，常常被當(dāng)做無(wú)用的東西丟棄了。昔時(shí)器物被當(dāng)作破盆破罐，舊時(shí)房舍被當(dāng)做危房陋屋?？磥?lái)這眼光中還有更重要的一個(gè)內(nèi)容，就是面對(duì)這一切，人們只是從現(xiàn)實(shí)的角度而來(lái)看的。
一個(gè)相反的例子，能夠做最好的說(shuō)明：當(dāng)柏林墻將拆除時(shí)，世界上許多博物館都派人跑到德國(guó)，去購(gòu)那些涂滿圖畫(huà)與文字的墻體碎塊。出價(jià)之高驚駭一時(shí)。他們幾乎在同一時(shí)間覺(jué)悟到，這座被時(shí)代淘汰的墻恰恰是一種過(guò)往不復(fù)的珍貴的歷史象征。德國(guó)政府被驚動(dòng)了，于是決定那一段尚未拆除的柏林墻不拆了，保護(hù)起來(lái)，永世珍存。
這種眼光說(shuō)明了什么？它說(shuō)明——
有些事物的歷史文化價(jià)值，必須站在未來(lái)才能看到。文化，不僅是站在現(xiàn)在看過(guò)去，更重要的是站在明天看現(xiàn)在。
那么，文化眼光不只是表現(xiàn)為一種文化素養(yǎng)，一種文化意識(shí)，更是一種文化遠(yuǎn)見(jiàn)和歷史遠(yuǎn)見(jiàn)。
8、高一《胡同文化》教案
品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解。以下是為大家分享的高一《胡同文化》教案，供大家參考借鑒，歡迎瀏覽!
教學(xué)目的
1. 用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言
2. 概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
3. 品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)重點(diǎn)
概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)
教學(xué)難點(diǎn)
品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解
教學(xué)時(shí)數(shù)
一課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
導(dǎo)入：
問(wèn)題：1.你對(duì)汪曾祺有什么了解？
2.你了解北京的胡同嗎？
3.你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎？
自讀課文并討論
1.概括北京胡同的特點(diǎn)。
第一段：北京城四方四正。
第二段寫(xiě)胡同的原意，胡同取名的來(lái)源有很多種。
第三段寫(xiě)胡同的寬窄。
第四段寫(xiě)“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。
第五段寫(xiě)胡同與四合院是一體。
2.學(xué)生朗讀課文6-9段，教師配樂(lè)范讀10-12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。
第六段：北京人大都安土重遷。
第七段：北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。
第八段：北京人易于滿足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。
第九段：北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。
第十段到十二段：舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。
3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。
親切、欣賞、不滿、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。
4品味語(yǔ)言：
1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過(guò)程中體味句中蘊(yùn)含的感情。
2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。
語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)：
汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他的語(yǔ)言有文人氣，但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語(yǔ)言。
延伸討論
隨著時(shí)代的進(jìn)步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長(zhǎng)大的人認(rèn)同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？
作業(yè)布置
以居住環(huán)境與人為話題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇二三百字的短文。
9、一年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)《語(yǔ)文園地四》教學(xué)案例
一、教學(xué)目標(biāo)
1、認(rèn)讀帶有木字旁的字，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)，許多字都有相同的偏旁，可以聯(lián)系起來(lái)記。
2 、引導(dǎo)學(xué)生在生活中認(rèn)字，激發(fā)學(xué)生留心觀察周圍事物，主動(dòng)識(shí)字的興趣。
3、學(xué)會(huì)比較形近字，并能認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。
4 、通過(guò)讀句子和朗誦古詩(shī)，達(dá)到鞏固積累語(yǔ)言文字的目的。
二、教學(xué)重難點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)識(shí)字的習(xí)慣。利用漢字偏旁表意的特點(diǎn)提高識(shí)字的興趣。
三、教學(xué)準(zhǔn)備：課件、圖片。
四、教學(xué)時(shí)間：2課時(shí)
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
今天，老師要和小朋友們玩一個(gè)有趣的轉(zhuǎn)盤(pán)游戲。（顯示“木”）小朋友們認(rèn)識(shí)這個(gè)字嗎？
二、“我會(huì)認(rèn)”出示轉(zhuǎn)盤(pán)
過(guò)渡：聽(tīng)到同學(xué)們的回答，“木‘字的朋友也來(lái)了，你們瞧。（點(diǎn)出轉(zhuǎn)盤(pán)）
A、你們認(rèn)識(shí)嗎？（引導(dǎo)學(xué)生自由認(rèn)讀）
B 、請(qǐng)3—4位同學(xué)大聲認(rèn)讀。（注意讀準(zhǔn)字音）
C、學(xué)習(xí)小組開(kāi)火車認(rèn)讀。
D 、這8個(gè)字里藏著一個(gè)秘密，聰明的小朋友一看就知道。（引導(dǎo)學(xué)生觀察轉(zhuǎn)盤(pán)上的8個(gè)字與木的關(guān)系）
E、為什么這些字里都有個(gè)“木”字呢？請(qǐng)各小組的同學(xué)討論。如“機(jī)”，原來(lái)的意思是織布機(jī)，后沿用為機(jī)器?！靶荨保梢岳斫鉃槿?在樹(shù)旁休息。
F、做游戲“玩轉(zhuǎn)盤(pán)”，猜字謎。
G 、課外延伸：除了老師帶來(lái)的這些字以外，你還能想出哪些字是木字旁的呢？（想一想，找一找，記一記。）
三、“我會(huì)讀”
1 、激趣導(dǎo)入；老師要帶同學(xué)們?nèi)ヒ粋€(gè)有趣的地方，在這個(gè)地方，有許多小朋友們常見(jiàn)的字。（點(diǎn)出“我會(huì)讀”）
A 、小男孩在讀什么？（出示電影院）你會(huì)讀嗎？你是怎么會(huì)讀的？（引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)）
B 、引導(dǎo)學(xué)生觀察：標(biāo)牌大都掛在大門(mén)邊或大門(mén)上，你們注意過(guò)嗎？結(jié)合圖，出示書(shū)中的6個(gè)標(biāo)牌，學(xué)生自由讀。
C 、出示6幅圖，學(xué)生互相討論，交流選出合適的標(biāo)牌貼在圖上。
2 、識(shí)字比賽。
在展示臺(tái)上有很多標(biāo)牌，請(qǐng)各小組的同學(xué)找到自己會(huì)認(rèn)的字后，把它輕輕地摘下來(lái)，等一會(huì)兒介紹給大家。如果你遇到不認(rèn)識(shí)的字，也可以先問(wèn)問(wèn)同學(xué)或老師，再把它記下來(lái)。最后看哪個(gè)小組對(duì)的字最多。
A 、分小組活動(dòng)，討論，認(rèn)字，摘卡片。
B 、活動(dòng)交流
C 、教師抽查獎(jiǎng)勵(lì)
3 、引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)識(shí)字發(fā)法。
A 、小朋友們會(huì)人這么多字，能不能告訴老師，平時(shí)你在什么地方看到過(guò)這些字？
B 、原來(lái)，在商店的廣告牌上，路標(biāo)上，高樓大廈上，我們都可以認(rèn)識(shí)很多很多的字。如果遇到不認(rèn)識(shí)的字該怎么辦？
C 、模擬情境表演：現(xiàn)在我們?cè)诖蠼稚希@位同學(xué)遇到了不認(rèn)識(shí)的字，可以怎么做？
4 、鞏固練習(xí)，做游戲“爬好漢坡”
A、每小組發(fā)一張空白山坡圖，小組的每位同學(xué)都貼出幾張自己準(zhǔn)備的標(biāo)牌，讀一張上一級(jí)，看誰(shuí)先爬到山頂，誰(shuí)就是可以拿到山頂?shù)摹昂脻h旗”
B、各小組做游戲，教師巡視，檢查。
四、擴(kuò)展練習(xí)：
從家中的包裝袋，廢報(bào)紙或紙盒上找出漢字，剪貼到自己的識(shí)字本上。
第二課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
學(xué)會(huì)區(qū)分字形相近的字，力求書(shū)寫(xiě)美觀、工整。正確、流利、有感情地朗讀、背誦古詩(shī)。
教學(xué)過(guò)程：
一、比一比，寫(xiě)一寫(xiě)
1 、出示生字。
A 、請(qǐng)小朋友們仔細(xì)比一比，這些排在一起的字有哪些地方不同，自己選擇說(shuō)一組。
B 、學(xué)生在小組內(nèi)自由說(shuō)，教師巡視、參與?？梢砸龑?dǎo)學(xué)生用猜字謎的形式說(shuō)。如：多一筆：“十”字下面加一橫“土”
“日”字里面多一橫“目”“小‘字去鉤多一撇“少”
變一筆：“天”的捺筆變彎鉤“無(wú)”
“手”的豎鉤變彎鉤“毛”“田”上出頭下彎鉤“電”
寫(xiě)字。
A 、強(qiáng)調(diào)關(guān)鍵比畫(huà)。
B 、注意強(qiáng)調(diào)寫(xiě)字姿勢(shì)，教師巡視。
C 、請(qǐng)同學(xué)把自己感覺(jué)最滿意的作品擺在實(shí)物投影下，讓全班同學(xué)欣賞、評(píng)價(jià)。
二、我會(huì)讀
1、出示三句話。
A 、看誰(shuí)讀得最認(rèn)真，能發(fā)現(xiàn)這三句話中相同的地方。
B、學(xué)生自由讀，再同桌互相讀。
2、教師抽查。
A、指名學(xué)生讀。
B、這樣的句子我們好象在哪里見(jiàn)到過(guò)，考考誰(shuí)的記性好？（南瓜越老皮越黃）
C、擴(kuò)展
加入幾幅電腦動(dòng)畫(huà)，如：刮風(fēng)的畫(huà)面，風(fēng)越來(lái)越大，小朋友的個(gè)子越長(zhǎng)越高。夏天到了，越來(lái)越熱。
三、讀讀背背
1 、激發(fā)背古詩(shī)的積極性。
過(guò)渡：同學(xué)們平時(shí)都很愛(ài)背古詩(shī)，現(xiàn)在就請(qǐng)把自己愛(ài)背的古詩(shī)展示給同學(xué)們，看看哪位同學(xué)記住得最多。
A 、學(xué)生自愿參與。
B 、背完后，評(píng)選出背古詩(shī)的小能手。
2、今天又要介紹一首新的古詩(shī)《鋤禾》，一定有同學(xué)聽(tīng)到過(guò)這首古詩(shī)，會(huì)的同學(xué)可以跟著老師一起讀。
A、出示掛圖，配樂(lè)，范讀。
B 、吸、引學(xué)生并激發(fā)他們讀的興趣，引導(dǎo)學(xué)生自發(fā)跟讀。
C、學(xué)生自由選擇一種方法把古詩(shī)讀正確。（自己讀，與同桌互讀，4人小組和讀）
D、教師抽查。
E 、學(xué)生評(píng)議，糾正個(gè)別讀錯(cuò)的字音。
3、感悟詩(shī)意。
A 、學(xué)生反復(fù)朗讀后，啟發(fā)學(xué)生發(fā)揮想象，并根據(jù)個(gè)人感悟做動(dòng)作。
B 、學(xué)生做擦汗的動(dòng)作，可以借機(jī)點(diǎn)撥，引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)詩(shī)意。（天人、活重）
C、知道背誦，注意讀出詩(shī)歌的節(jié)奏，避免拖腔拉調(diào)的齊讀。
四、課后延伸
10、生活處處有語(yǔ)文──《漫游語(yǔ)文世界》教學(xué)案例
【教學(xué)背景】《漫游語(yǔ)文世界》是人教版義務(wù)教育課程標(biāo)準(zhǔn)實(shí)驗(yàn)教科書(shū)語(yǔ)文七年級(jí)上冊(cè)第二單元的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)。這次活動(dòng)的目的，是讓學(xué)生充分認(rèn)識(shí)到語(yǔ)文與生活的密切聯(lián)系，了解語(yǔ)文學(xué)習(xí)的資源和運(yùn)用語(yǔ)文的機(jī)會(huì)無(wú)處不在，無(wú)時(shí)不有，初步嘗試在語(yǔ)文學(xué)習(xí)中溝通課堂內(nèi)外、課本內(nèi)外、學(xué)校內(nèi)外的聯(lián)系，從而開(kāi)發(fā)利用社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源。
傳統(tǒng)教學(xué)方法，就是讓學(xué)生分成小組，搜集家庭、校園、社會(huì)運(yùn)用語(yǔ)言文字的情況，將搜集到的資料加以篩選、梳理，編成各種小冊(cè)子。我在一個(gè)班級(jí)按照老方法上課，學(xué)生雖然搜集了大量資料，但是通過(guò)交流發(fā)現(xiàn)，他們?cè)谒鸭倪^(guò)程中，根本沒(méi)有思考，沒(méi)有分析，甚至有些學(xué)生從網(wǎng)上直接下載資料，卻從頭到尾沒(méi)讀過(guò)一遍，還有些學(xué)生把搜集的對(duì)聯(lián)、公司名、廣告語(yǔ)、說(shuō)明書(shū)、不規(guī)范用語(yǔ)、熒屏錯(cuò)別字等抄錯(cuò)了字或讀錯(cuò)了音。在課堂小結(jié)時(shí)，我讓學(xué)生以“我從中學(xué)到了語(yǔ)文”為話題談?wù)勛约旱膶W(xué)習(xí)心得。竟然有不少的學(xué)生用一兩句話敷衍了事，有的甚至直截了當(dāng)說(shuō)：“我沒(méi)有學(xué)到語(yǔ)文?！?/P>
課后我認(rèn)真總結(jié)，意識(shí)到開(kāi)發(fā)利用社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源要教會(huì)學(xué)生方法，并要尋找到一個(gè)學(xué)生感興趣的學(xué)習(xí)載體。于是我把教學(xué)切入點(diǎn)定位在學(xué)生的姓名上。
【課堂描述】（精彩片段）
師：同學(xué)們，平時(shí)大家都叫我“丁老師”，對(duì)我的了解僅限于此，今天我要隆重介紹自己！大家歡迎嗎？
生：歡迎！
師：我姓丁，名臺(tái)會(huì)。大家還知道歷史上有哪些和我同姓的人嗎？
生：丁汝昌。
師：你知道他是干什么的嗎？
生：他是民族英雄，在甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)中，帶領(lǐng)清海軍八次擊退日軍對(duì)威海和劉公島的進(jìn)攻，日軍又向丁汝昌勸降，被他嚴(yán)辭拒絕。后來(lái)，北洋艦隊(duì)?wèi)K敗。丁汝昌面對(duì)一些準(zhǔn)備投降的官員的要挾，以與艦隊(duì)共存亡的氣概，服毒自盡。他是一個(gè)令人敬佩的人物。
生：還有中國(guó)語(yǔ)言學(xué)家丁聲樹(shù)。
師：很好！大家知道他主持編寫(xiě)過(guò)哪部書(shū)嗎？
生：《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》。
生：（輕聲）還有丁春秋。
師：你知道他是哪部作品里的人物嗎？
生：金庸的《天龍八部》，是個(gè)大魔頭。
生：還有《孔乙己》里的丁舉人，是他打折了孔乙己的腿。
師：很好！大家知道很多歷史人物，也讀過(guò)不少的文學(xué)作品，了解了我們老丁家不少的人物，當(dāng)然，這其中有好人，也有壞人，但我可是個(gè)好人呀。（生大笑）至于“臺(tái)”字，是我的輩分，按照我們中國(guó)人的傳統(tǒng)，根據(jù)族譜，同一輩分的人，要用統(tǒng)一的字，那我就是“臺(tái)”字輩，“會(huì)”的意思，是我的父母想讓我學(xué)會(huì)知識(shí)，學(xué)會(huì)做人。其實(shí)我們的姓名都是長(zhǎng)輩精心選擇的，包含了許多語(yǔ)文知識(shí)。你知道自己名字中的語(yǔ)文知識(shí)嗎？大家可以借助各種工具書(shū)。
（學(xué)生自己或者互相查閱資料）
張萌：“萌”有萌芽，萌生的意思，比喻新生事物的產(chǎn)生。我想爸爸媽媽希望我象新生事物一樣，充滿生命力和活力。
王鵬：我的名字出于《莊子·逍遙游》。北冰洋里有條魚(yú)，名字叫做鯤，鯤的軀體，不知道有幾千里大。鯤后來(lái)變成一只鳥(niǎo)，名字叫做鵬。鵬就是傳說(shuō)中的鳳凰。鵬的背不知道有幾千里長(zhǎng)。當(dāng)海風(fēng)吹起的時(shí)候，鵬就飛往南極。它乘著旋風(fēng)直飛上九萬(wàn)里高空，鼓動(dòng)雙翅，仿佛是遮住天空的云，濺起的水花，就有三千多里。后來(lái)，人們把一個(gè)人有遠(yuǎn)大的前途叫做鵬程萬(wàn)里，把仕途順利稱為扶搖直上。我知道爸媽的良苦用心了。
張博文：爸爸媽媽希望我博覽群書(shū)，成為博學(xué)多識(shí)，有博愛(ài)精神的人。
李旭：“旭”指初出的太陽(yáng)。家人希望我將來(lái)如旭日東升，成為家喻戶曉的人。
任曉鳳：我要做“人中之鳳”。
張嘉慧：“嘉”是美好的意思，“慧”是聰明的意思，兩個(gè)字合在一起，即是“秀外慧中”的意思。我的父母希望我既有秀美的容貌，又有聰慧的資質(zhì)。
梁涵：我要做一個(gè)有涵養(yǎng)的人。
董昊：“昊”的意思有兩種：一是“廣大無(wú)邊”；一是“指天”。
我要做一個(gè)心胸寬廣，心比天高的人，“巾幗不讓須眉”嘛！
……
師：同學(xué)們，你能談?wù)勥@節(jié)課的體會(huì)嗎？
生：這節(jié)課真有意思！
生：我學(xué)到許多成語(yǔ)，古詩(shī)，典故。
生：如果語(yǔ)文課都這樣就好了！
生：小小姓名中蘊(yùn)含了這么多語(yǔ)文知識(shí)。我理解了語(yǔ)文就是生活，生活就是語(yǔ)文！
生：今天我漫游了語(yǔ)文世界，大開(kāi)眼界！
……
【教學(xué)分析】
有人說(shuō)語(yǔ)文是海洋，我們每個(gè)人每時(shí)每刻都生活在語(yǔ)文的海洋中。正因?yàn)槿绱?，學(xué)生可能會(huì)習(xí)焉不察，不知道該到那里去尋找語(yǔ)文，怎樣能找到一個(gè)學(xué)生感興趣的話題，激發(fā)學(xué)生的興趣，調(diào)動(dòng)學(xué)生參與此次活動(dòng)的積極性，使學(xué)生樂(lè)于動(dòng)手，勤于探究，這是我們語(yǔ)文教師最應(yīng)該考慮的問(wèn)題。
《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》中指出：“語(yǔ)文課程要加強(qiáng)綜合性，溝通與其他學(xué)科之間的聯(lián)系，溝通與生活的聯(lián)系，在語(yǔ)文課程中學(xué)到其他方面的知識(shí)和方法；在其他課程、其他場(chǎng)合中也可以學(xué)到語(yǔ)文，拓寬學(xué)語(yǔ)文用語(yǔ)文的天地。”的確如此，語(yǔ)文與生活同在，它的外延與生活的外延相等。在這次活動(dòng)中，我將教學(xué)活動(dòng)置于現(xiàn)實(shí)的生活背景之中，從他們的名字入手，大大激發(fā)了學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體參與活動(dòng)的強(qiáng)烈愿望，調(diào)動(dòng)了他們的積極性、主動(dòng)性，從而開(kāi)發(fā)了他們的潛能。同時(shí)，形式的開(kāi)放，也讓語(yǔ)文走進(jìn)生活，讓生活走進(jìn)語(yǔ)文，給學(xué)生提供一個(gè)開(kāi)放的、多元化的學(xué)習(xí)平臺(tái)，他們的語(yǔ)文綜合素養(yǎng)就會(huì)不斷地提高，而語(yǔ)文也會(huì)因?yàn)槠鋸?qiáng)大的生命力而魅力無(wú)窮。最關(guān)鍵的是，讓學(xué)生真正體會(huì)到了學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，體會(huì)到了語(yǔ)文的魅力。
【教學(xué)反思】
學(xué)生沒(méi)想到跟隨自己多年的姓名中蘊(yùn)含了這么多的語(yǔ)文知識(shí)，課堂發(fā)言人數(shù)達(dá)到３３人次（班級(jí)總?cè)藬?shù)為３８人），其中語(yǔ)文基礎(chǔ)不太好、平時(shí)不發(fā)言的學(xué)生也積極加入其中。學(xué)生覺(jué)得這堂課比較新奇，學(xué)習(xí)興趣得到了提高。
開(kāi)展語(yǔ)文的綜合性學(xué)習(xí)是培養(yǎng)學(xué)生主動(dòng)探究、團(tuán)結(jié)合作、勇于創(chuàng)新的重要途徑，也是給學(xué)生展示自己的個(gè)性和特長(zhǎng)提供了一個(gè)非常廣闊的空間。所以，在明確每一個(gè)學(xué)生的活動(dòng)項(xiàng)目和活動(dòng)內(nèi)容后，要放手讓學(xué)生真正“動(dòng)”起來(lái)，積極主動(dòng)的參與到活動(dòng)中去，使全體學(xué)生都能在自己感興趣的語(yǔ)文調(diào)查活動(dòng)中積累語(yǔ)言，全面提高語(yǔ)文素養(yǎng)。我們?cè)陂_(kāi)發(fā)利用社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活中的語(yǔ)文教育資源時(shí)，不一定要把眼界放得多么遠(yuǎn)多么廣，要選擇學(xué)生熟悉的、易于掌握的、感興趣的教育資源，讓學(xué)生真正認(rèn)識(shí)到生活就是語(yǔ)文，語(yǔ)文就是生活！真正體會(huì)的學(xué)習(xí)的樂(lè)趣，這才是新課改的初衷！
11、二年級(jí)下冊(cè)語(yǔ)文人教版《語(yǔ)文園地》教學(xué)案例
我的發(fā)現(xiàn)：
這一部分由意思完全相同，表達(dá)方式迥異的三個(gè)句子組成。標(biāo)點(diǎn)和句式的不同，體現(xiàn)了漢語(yǔ)表達(dá)靈活多樣的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生寫(xiě)作與口語(yǔ)表達(dá)應(yīng)采用靈活的正確的方式。
過(guò)程建議
出示三個(gè)句子，學(xué)生自讀體會(huì)，觀察，看看發(fā)現(xiàn)了什么？
組內(nèi)交流發(fā)現(xiàn)，教師巡視點(diǎn)撥。
啟發(fā)：像這樣的句子，你還能舉幾個(gè)例子嗎？
日積月累
這部分含有“選選認(rèn)認(rèn)”、“我會(huì)讀”“讀讀背背”三項(xiàng)內(nèi)容組成?！斑x選認(rèn)認(rèn)”安排了四組同音形近字，包含九個(gè)生字的認(rèn)讀任務(wù)。教學(xué)中應(yīng)鼓勵(lì)學(xué)生認(rèn)真觀察，拼讀。通過(guò)填寫(xiě)，讀詞認(rèn)真領(lǐng)會(huì)它們的不同含義?！拔視?huì)讀”中安排了四個(gè)比喻句，通過(guò)朗讀，應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到比喻句的好處，體會(huì)語(yǔ)言的生動(dòng)性，促進(jìn)學(xué)生的語(yǔ)言積累。“讀讀背背”安排的是名言警句的積累。教學(xué)中應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊體會(huì)句子的意思，在讀中感悟，進(jìn)而從中受到教育和影響。
讀讀認(rèn)認(rèn)
出示四組同音形近字，引導(dǎo)學(xué)生觀察，理解題意。
自主完成題目填寫(xiě)。
組內(nèi)交流，互相檢查，重點(diǎn)交流識(shí)字方法。
利用字卡，教師強(qiáng)調(diào)重點(diǎn)字的識(shí)記，引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)讀詞和分析字形結(jié)構(gòu)，鞏固生字的識(shí)字。
我會(huì)讀
出示句子，引導(dǎo)學(xué)生細(xì)細(xì)品味句子的共同特點(diǎn)。
組內(nèi)交流讀后的發(fā)現(xiàn)，教師點(diǎn)撥認(rèn)識(shí)句子的特點(diǎn)，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)句子中“把什么比成什么”。
引導(dǎo)學(xué)生思考：類似這樣的句子，你還知道嗎？說(shuō)給大家聽(tīng)，并說(shuō)說(shuō)這樣寫(xiě)的好處。
讀讀背背
出示名言，學(xué)生自讀，讀通順，讀流利。
組內(nèi)交流：這幾句名言有什么含義？
說(shuō)說(shuō)自己最喜歡的一句名言。
采用自己的方式背誦，積累這些名言警句。
口語(yǔ)交際
本次口語(yǔ)交際以一個(gè)短文的形式，揭示了“生活當(dāng)中處處有科學(xué)”的道理。目的在于引導(dǎo)學(xué)生交流自己身邊的科學(xué)發(fā)現(xiàn)，培養(yǎng)和激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)科學(xué)，探究發(fā)現(xiàn)的熱情。在本組教材的學(xué)習(xí)中，應(yīng)有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生觀察，發(fā)現(xiàn)、搜集身邊的科學(xué)。在口語(yǔ)交際教學(xué)中應(yīng)努力創(chuàng)設(shè)情境，激發(fā)學(xué)生的表達(dá)欲望，促進(jìn)學(xué)生表達(dá)能力的提高和發(fā)展。
交際準(zhǔn)備
課前布置同學(xué)搜集生活中的科學(xué)現(xiàn)象。
反映身邊科學(xué)現(xiàn)象的圖片或多媒體資料。
把學(xué)生他成若干個(gè)小組。
創(chuàng)設(shè)情境：出示圖片或演示多媒體資料，組織學(xué)生觀察發(fā)現(xiàn)。引導(dǎo)學(xué)生閱讀短文，了解本次口語(yǔ)交際的活動(dòng)內(nèi)容。
組內(nèi)交流：根據(jù)提示學(xué)生把課前搜集到的科學(xué)現(xiàn)象，講述給同組的同學(xué)們聽(tīng)。推選出本組表現(xiàn)最佳的同學(xué)，向全班匯報(bào)。教師有意識(shí)地引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)這些身邊科學(xué)的奧秘。
啟發(fā)拓展：課下把同學(xué)們搜集到的資料，辦一期“科學(xué)奧秘在身邊”的小報(bào)。同學(xué)間互相介紹有關(guān)科學(xué)常識(shí)的書(shū)報(bào)，把學(xué)生的活動(dòng)熱情引向課外，提高閱讀探究的興趣。
“寫(xiě)一寫(xiě)”
這次練習(xí)提示了兩個(gè)方面的內(nèi)容。一是寫(xiě)自己這學(xué)期的收獲；二是寫(xiě)假期的打算。教學(xué)中可引導(dǎo)學(xué)生理解好學(xué)習(xí)伙伴的提示，選擇自己感興趣的內(nèi)容，然后動(dòng)筆練習(xí)。
過(guò)程建議：
出示學(xué)習(xí)伙伴的提示，引導(dǎo)學(xué)生邊讀邊想，確定自己想寫(xiě)的內(nèi)容。
組內(nèi)交流，說(shuō)說(shuō)自己想寫(xiě)的內(nèi)容。
自主練筆，教師巡視點(diǎn)撥。
互讀展示，師生簡(jiǎn)評(píng)。
展示臺(tái)
這次的展示臺(tái)是展示學(xué)生借到的科普讀物和小組創(chuàng)辦的“身邊的科學(xué)”的手抄報(bào)。課前可安排學(xué)生進(jìn)行有目的搜集和創(chuàng)辦報(bào)紙活動(dòng)。教學(xué)時(shí)，要拓寬展示內(nèi)容，豐富展示的形式，增加展示的范圍，讓大多數(shù)學(xué)生都能夠有機(jī)會(huì)參與活動(dòng)當(dāng)中，激發(fā)學(xué)生對(duì)科學(xué)知識(shí)的探究興趣和熱情。這一項(xiàng)內(nèi)容也可以與前面的口語(yǔ)交際和后面的結(jié)合起來(lái)進(jìn)行。
過(guò)程建議
1、教師啟發(fā)談話，引導(dǎo)學(xué)生借助學(xué)習(xí)伙伴的提示，認(rèn)識(shí)本次活動(dòng)的內(nèi)容。
2、小組合作，采用自己喜歡的方式，展示課外搜集的科普?qǐng)D書(shū)，和小組創(chuàng)辦的“身邊的科學(xué)”的手抄報(bào)。選出優(yōu)秀書(shū)籍和作品，準(zhǔn)備在全班展示。
3、全班展示，教師適時(shí)鼓勵(lì)評(píng)價(jià)，啟發(fā)學(xué)生投入到課外的讀書(shū)和探索當(dāng)中。
本級(jí)給出了我國(guó)古今科學(xué)家和科學(xué)成就的一些資料，目的在于引導(dǎo)學(xué)生課外搜集和查找資料，了解科學(xué)家和科學(xué)知識(shí)和發(fā)明成就。本次練習(xí)融閱讀訓(xùn)練、搜集處理信息能力培養(yǎng)、傳統(tǒng)文化教育和愛(ài)國(guó)主義教育為一體，充分體現(xiàn)了語(yǔ)文學(xué)科的綜合性特點(diǎn)。教學(xué)中要充分理解題目的含義，組織有效地學(xué)習(xí)活動(dòng)。為使活動(dòng)進(jìn)行得深入到位，課前教師可針對(duì)題目?jī)?nèi)容進(jìn)行適當(dāng)布置。
過(guò)程建議
1、出示短文，學(xué)生自讀，了解短文介紹的內(nèi)容。
2、談話：你們還了解哪些我國(guó)古今著名的科學(xué)家、發(fā)明家和他們的成就？試著在組內(nèi)交流一下，小組內(nèi)適當(dāng)整理，向全班匯報(bào)。
3、啟發(fā)：我們還能采用什么樣的方式去了解更多的科學(xué)家和科學(xué)成就呢？交流搜集的方法和途徑。
4、學(xué)生讀書(shū)，搜集。（可以延伸到課外）適當(dāng)時(shí)機(jī)，組織學(xué)生進(jìn)行搜集的展示。