《高中語文《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、高中語文《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

這篇文章體現(xiàn)了教育家、思想家孔子以“仁”為核心的哲學(xué)思想，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。下面是小編整理的高中語文《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!

【《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)：

1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語“是、疾、止、見、過”;掌握文言句式 “無乃……與”“何以……為”;背誦全文。

2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。

3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦全文，掌握“無乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。

教學(xué)方法：

這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。

“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑，在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入新課

世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧?！边@則宣言，出自一個(gè)外國人之口，一個(gè)外國人為什么如此崇拜中國的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問題的答案全在一個(gè)字——“仁”，即我國偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書：仁)。今天，我們就來學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語》)。

二 老師范讀

聽老師范讀課文，注意語音和句讀。

(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：

顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)

丘也/聞?dòng)袊屑艺?而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭

有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。

三 一讀課文

1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。

2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。

四 二讀課文

1同坐互動(dòng)，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書和書下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。

2字句質(zhì)疑

有沒有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問題，凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來時(shí)教師點(diǎn)撥。

學(xué)生可能提出的主要問題有：

①“無乃而是過與”如何理解?“無乃而是過與”“且爾言過矣”兩句中的“過”意思是否相同?“無乃而是過與”與“是社稷之臣也”“是誰之過與”三句中的“是”意思是否一樣?

②“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，這兩句分別是什么句式?

③ “既來之，則安之”與現(xiàn)代漢語中的“既來之，則安之”意思一樣嗎?

④ 第三段中“蓋均無貧，和無寡，安無傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?

⑤如果學(xué)生沒有問題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語“疾、止、見”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實(shí)詞。

3指名翻譯

指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。

修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

4總結(jié)整理

請(qǐng)同學(xué)們整理出通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。

五 三讀課文

1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。

2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況，體會(huì)孔子的感情。

可以就以下問題展開思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：

①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?

②冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語氣。孔子反對(duì)攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)

③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰的話、用了那些比喻來反駁冉有的?此時(shí)孔子的語氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”?？鬃右弥苋蔚脑挘骸瓣惲土?，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)

④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”?？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實(shí)質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實(shí)力，但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國的政權(quán)。發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。)

3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。

4齊讀全文，要求用合適的語氣、語調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。

5 分析孔子的辯駁藝術(shù)

孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);

再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人;如果顓臾在魯國境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。

最后是斥責(zé)，反對(duì)伐：對(duì)內(nèi)——“均、安、和”，對(duì)外——“修文德”，表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

六 背誦課文

1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，嘗試背誦課文。

2 指名背與齊背交互進(jìn)行。

3 交流背誦方法。

總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘。”朱熹采用的是朗讀背誦法，這對(duì)不少同學(xué)也是適用的;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法。“適合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。

七 總結(jié)拓展

1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國的思想根源是什么?

根源是孔子的“仁”的思想。

2拓展訓(xùn)練。

翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破的難點(diǎn)。

①子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之。”(《論語為政》)

②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語為政》)

[譯文]①用道德來治理國政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。

這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，主張禮治，反對(duì)法治，反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。

3你怎樣看待孔子的“仁”?

八 再讀質(zhì)疑

1 再讀課文，質(zhì)疑問難。愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問題，那就是真正在思考、在探索了，請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問題。

同學(xué)們可能提出如下問題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評(píng)，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?

2 師生探究，就以上問題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會(huì)，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。

九 布置作業(yè)

1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》，豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。

2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征，同時(shí)了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。

【教學(xué)總結(jié)】

在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí)，我以“孔子動(dòng)怒的原因”這樣一個(gè)問題貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合書下注釋疏通文意，從而找到正確答案，那就是：

其一，孔子治國的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國，身體力行，明知不可為而為之;其二，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂壞”的局面以及季氏伐附庸小國顓臾，是非常不滿的;其三，孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對(duì)這種理念受阻，季氏無道，弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過這一問題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真思考聽講，課后及時(shí)加以記憶，教師及時(shí)加以檢查這大概就是達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求了吧!對(duì)于所有文言文均可以以此方法加以推廣。

2、高中語文《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)

這篇文章體現(xiàn)了教育家、思想家孔子以“仁”為核心的哲學(xué)思想，具有極高的文學(xué)鑒賞價(jià)值。下面是小編整理的高中語文《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!

【《季氏將伐顓臾》教案設(shè)計(jì)】

教學(xué)目標(biāo)：

1反復(fù)朗讀，了解大意， 積累文言詞語“是、疾、止、見、過”;掌握文言句式 “無乃……與”“何以……為”;背誦全文。

2了解孔子以德服人、加強(qiáng)教化的政治主張，對(duì)學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的思想教育。

3學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。

教學(xué)重點(diǎn)：

背誦全文，掌握“無乃……與”“何以……為”兩個(gè)句式。

教學(xué)難點(diǎn)：

理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。

教學(xué)方法：

這篇課文是記錄孔子及其弟子言行的文章，年代久遠(yuǎn)，學(xué)起來有一定難度。因此，教師要指導(dǎo)學(xué)生朗讀，掃清字詞障礙，理解文中人物之間的關(guān)系，了解孔子的思想。教學(xué)方法之一是誦讀法。

“教是為了不教 ”，教師的教是為了學(xué)生的學(xué)，教會(huì)學(xué)生自學(xué)文言文是文言文教學(xué)的歸宿。在本節(jié)課中，力圖教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑難點(diǎn)字句、背誦文言文、理解孔子的辯駁藝術(shù)。即教會(huì)質(zhì)疑，在師生互動(dòng)探究的氛圍中完成教學(xué)工作。教學(xué)方法之二是質(zhì)疑法、探究法。

教學(xué)過程：

一 導(dǎo)入新課

世界諾貝爾獎(jiǎng)金獲得者在巴黎集會(huì)上有這樣一則宣言：“人類要在21世紀(jì)生存下去，必須從2500年前的孔夫子那里尋找智慧?！边@則宣言，出自一個(gè)外國人之口，一個(gè)外國人為什么如此崇拜中國的孔夫子?孔子的智慧到底在哪里?問題的答案全在一個(gè)字——“仁”，即我國偉大的教育家、政治家、思想家孔子提出了以“仁”為核心的哲學(xué)思想體系(板書：仁)。今天，我們就來學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》這篇課文，讓我們借助這篇課文進(jìn)一步理解孔子的“仁”這一思想(板書：《季氏將伐顓臾》《論語》)。

二 老師范讀

聽老師范讀課文，注意語音和句讀。

(范讀后)請(qǐng)同學(xué)們認(rèn)讀下列字音、劃分下列句子的朗讀節(jié)奏：

顓zhuān臾yú 冉rǎn 有 社稷jì 虎兕sì 費(fèi)bì(古音異讀)

丘也/聞?dòng)袊屑艺?而謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) 君子/疾夫舍曰欲之/而必為之辭

有人建議聽磁帶范讀，我以為那樣疏遠(yuǎn)了學(xué)生跟范讀者之間的距離，不如老師范讀來得親切。文言文的朗讀有三條標(biāo)準(zhǔn)，即讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀出感情。聽老師范讀，達(dá)成朗讀標(biāo)準(zhǔn)中的前兩條，第三條標(biāo)準(zhǔn)高于前兩條，必須在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上才能達(dá)成，所以在后面的步驟中完成。

三 一讀課文

1自由朗讀課文，要求讀準(zhǔn)字音，讀出句讀，讀得連貫順暢。

2 指名朗讀 請(qǐng)三個(gè)同學(xué)分別朗讀課文的三個(gè)段落，其他同學(xué)仔細(xì)聽，聽字音、 聽句讀，聽是否連貫順暢。

四 二讀課文

1同坐互動(dòng)，讀一節(jié)翻譯一節(jié)，借助工具書和書下注釋進(jìn)行翻譯。同坐互為讀者和聽眾，圈畫出解決不了的字詞。

2字句質(zhì)疑

有沒有不理解的字句呢?請(qǐng)大家提出來。教會(huì)學(xué)生質(zhì)疑，告知學(xué)生要質(zhì)疑的字句是不能理解的以及比較重要的字句。學(xué)生提出的問題，凡是學(xué)生能回答的均采用學(xué)生問、學(xué)生答的方式，促進(jìn)生生互動(dòng);學(xué)生答不出來時(shí)教師點(diǎn)撥。

學(xué)生可能提出的主要問題有：

①“無乃而是過與”如何理解?“無乃而是過與”“且爾言過矣”兩句中的“過”意思是否相同?“無乃而是過與”與“是社稷之臣也”“是誰之過與”三句中的“是”意思是否一樣?

②“是社稷之臣也，何以伐為?”怎樣對(duì)譯，這兩句分別是什么句式?

③ “既來之，則安之”與現(xiàn)代漢語中的“既來之，則安之”意思一樣嗎?

④ 第三段中“蓋均無貧，和無寡，安無傾”中的“蓋”，字典上有八個(gè)解釋，能排除①②③④⑧，剩下的⑤⑥⑦到底應(yīng)該選哪個(gè)?

⑤如果學(xué)生沒有問題了。老師可以補(bǔ)充講一下另外三個(gè)詞語“疾、止、見”，并且由本課聯(lián)系到以前所學(xué)的句子，如“寡人無疾”“其為時(shí)止十有一月耳”“吾長(zhǎng)見笑于大方之家”等，積累相關(guān)文言實(shí)詞。

3指名翻譯

指名三個(gè)同學(xué)分別翻譯課文的三段文字，提醒學(xué)生直譯為主，意譯為輔。

修改訂正翻譯中出現(xiàn)的錯(cuò)誤。

4總結(jié)整理

請(qǐng)同學(xué)們整理出通假字、詞類活用、一詞多義、特殊句式等文言知識(shí)。整理后交流、補(bǔ)充。

五 三讀課文

1 在理解內(nèi)容的基礎(chǔ)上有感情地朗讀課文。指名朗讀，達(dá)到文言文朗讀的第三條標(biāo)準(zhǔn)——讀出感情。

2 評(píng)議同學(xué)朗讀的情況，體會(huì)孔子的感情。

可以就以下問題展開思考，準(zhǔn)確把握孔子和冉有的情感：

①冉有、季路向孔子稟告了一則怎樣的消息?(“有事于顓臾”)兩位弟子的神情態(tài)度如何?該怎樣讀?

②冉有和孔子對(duì)這件事的態(tài)度有什么不同?孔子為什么反對(duì)攻伐?(明確：冉有贊成，孔子反對(duì)。應(yīng)該讀出不同的語氣?？鬃臃磳?duì)攻伐的理由：“昔者先王以為東蒙主”——不可伐，“且在邦域之中”——不必伐，“是社稷之臣”——不當(dāng)伐。)

③冉有找到了怎樣的托詞?孔子引用誰的話、用了那些比喻來反駁冉有的?此時(shí)孔子的語氣如何?(冉有的托詞是：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”。孔子引用周任的話：“陳力就列，不能者止”，用了盲人的比喻，用了看管猛獸、看護(hù)寶物的比喻進(jìn)行反駁，孔子的語氣應(yīng)該更嚴(yán)厲。)

④冉有道出討伐顓臾的真正理由是什么?孔子又是怎樣反駁的?(討伐顓臾的真正理由是：“夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”?？鬃酉扰腥接姓彝性~，明明是自己要去侵略、消滅人家，卻找借口說是因?yàn)槿思覍?duì)自己構(gòu)成威脅。冉有的說法純粹是侵略者的強(qiáng)盜邏輯。正如20世紀(jì)初日本軍國主義者侵略中國卻說成是要搞“大東亞共榮圈”一樣，活脫脫的“偽君子”形象。再提出自己的治國安邦的原則，然后批評(píng)冉有違背了這些原則。最后，指出季氏之憂的實(shí)質(zhì)，“吾恐季孫之憂……之內(nèi)也” ，孔子認(rèn)為季氏討伐顓臾雖然可以擴(kuò)大地盤，發(fā)展實(shí)力，但主要目的是要削弱魯君的實(shí)力，最終篡奪魯國的政權(quán)。發(fā)兵討伐顓臾是一種煙幕，是一種試探性的武力示威?？鬃右运S富的政治經(jīng)驗(yàn)和深刻的政治眼光一語道破了季氏的陰謀，同時(shí)有力批駁了冉有的觀點(diǎn)。表現(xiàn)了孔子高度的政治敏感和政治見地。)

3 在理清師徒對(duì)季氏伐顓臾不同態(tài)度、不同情感的基礎(chǔ)上，自由大聲朗讀課文。

4齊讀全文，要求用合適的語氣、語調(diào)讀出孔子、冉有的不同情感。

5 分析孔子的辯駁藝術(shù)

孔子先責(zé)備，認(rèn)為不能伐：為先王封國(不可伐)，在邦域之中(不必伐)，是社稷之臣(不當(dāng)伐);

再批駁，提出應(yīng)阻伐：引用周任的話，指出作為家臣應(yīng)該“在其位，謀其政”，盡到臣子的職責(zé)，不能尸位素餐;再用比喻，把季氏比作虎兕，把顓臾比作龜玉。季氏攻伐顓臾，就好比虎兕從籠子里跑出來傷人;如果顓臾在魯國境內(nèi)被季氏攻滅，就好比龜玉在匣子里被毀壞。這層比喻義，揭露了季氏的貪暴及其伐顓臾的非道義性。同時(shí)把作為季氏家臣的冉有和季路比作虎兕的看管人和龜玉的保管人。出現(xiàn)“虎兕出于押，龜玉毀于櫝中”的情況，其過錯(cuò)既不在于虎兕和龜玉，也不在于柙和櫝，而在于它們的看管人和保管人。這層比喻義表現(xiàn)出孔子對(duì)學(xué)生的嚴(yán)厲批評(píng)。

最后是斥責(zé)，反對(duì)伐：對(duì)內(nèi)——“均、安、和”，對(duì)外——“修文德”，表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。冉有的做法違背了以上原則，孔子大加斥責(zé)，體現(xiàn)孔子實(shí)行仁政、實(shí)行禮治、加強(qiáng)教化、以德服人的政治主張。

六 背誦課文

1 根據(jù)對(duì)課文內(nèi)容的理解和對(duì)孔子辯駁藝術(shù)的領(lǐng)會(huì)，嘗試背誦課文。

2 指名背與齊背交互進(jìn)行。

3 交流背誦方法。

總結(jié)：背誦課文，方法很多。如朱熹說過：“凡讀書，須要讀得字字響亮，不可誤一字，不可少一字，不可倒一字，不可牽強(qiáng)暗記，只要多誦讀幾遍，自然上口，便久遠(yuǎn)不忘?！敝祆洳捎玫氖抢首x背誦法，這對(duì)不少同學(xué)也是適用的;除此，還有意義背誦法，即在理解課文意思的基礎(chǔ)上背誦，這樣的背誦既可避免死記硬背，又能使背誦的內(nèi)容長(zhǎng)時(shí)間不忘;還有書寫背誦法，有人讀十遍、百遍都不能將一篇文章背下，可書寫一到兩遍卻能背住，就可采用這一方法?！斑m合自己的才是最好的”，每位同學(xué)要找到適合自己的方法，提高背誦效率。

七 總結(jié)拓展

1孔子反對(duì)季氏討伐顓臾、強(qiáng)調(diào)以德服人、以德治國的思想根源是什么?

根源是孔子的“仁”的思想。

2拓展訓(xùn)練。

翻譯下列句子，進(jìn)一步了解孔子的政治思想，以突破的難點(diǎn)。

①子曰：“為政以德，譬如北辰居其所而眾星共之?！?《論語為政》)

②子曰：“道之以政，齊之以刑，民免而無恥;道之以德，齊之以禮，有恥且格?！?《論語為政》)

[譯文]①用道德來治理國政，自己便會(huì)像北極星一般，在一定的位置上，別的星辰都環(huán)繞著它。 ②用政法來導(dǎo)引他們，使用刑罰來整頓他們，人民只是暫時(shí)地免于罪過，卻沒有廉恥之心;如果用道德引導(dǎo)他們，用禮教來整頓他們，人民不但有廉恥之心，而且人心歸服。

這兩句告訴我們孔子的主要政治思想是：修文德，以德報(bào)人，主張禮治，反對(duì)法治，反對(duì)武力征伐。即孔子的“仁”這一思想。

3你怎樣看待孔子的“仁”?

八 再讀質(zhì)疑

1 再讀課文，質(zhì)疑問難。愛因斯坦說過“提出問題比解決問題更重要”，在課堂教學(xué)中，學(xué)生只是在字句方面提出了自己的疑難，那是淺層次的，如果能就課文內(nèi)容提出問題，那就是真正在思考、在探索了，請(qǐng)同學(xué)們提出你想知道的問題。

同學(xué)們可能提出如下問題：冉有、季路為什么要把季氏要伐顓臾的消息告訴孔子?兩位弟子有沒有接受孔子的批評(píng)，有沒有阻止季氏的攻伐行為?孔子的以德服人的治國主張如今是否適用?他的均貧富思想跟我們提倡的共產(chǎn)主義思想本質(zhì)上是否一致?

2 師生探究，就以上問題進(jìn)行探討，以明確必須批判地吸收孔子的仁政思想，在社會(huì)主義初級(jí)階段的中國，我們不能不患寡，不能滿足于“和”，在創(chuàng)造和諧社會(huì)，還應(yīng)該促進(jìn)生產(chǎn)發(fā)展，提高生活水平，使老百姓的生活日益富足。

九 布置作業(yè)

1 看“百家講壇”易中天《實(shí)話孔子》，豐富對(duì)孔子“仁”這一思想體系的認(rèn)識(shí)。

2 看電影《孔子》，進(jìn)一步了解冉有、季路的思想及其個(gè)性特征，同時(shí)了解顏回、子貢等人，感受孔子的師者風(fēng)范。

【教學(xué)總結(jié)】

在學(xué)習(xí)《季氏將伐顓臾》一文時(shí)，我以“孔子動(dòng)怒的原因”這樣一個(gè)問題貫穿整個(gè)課堂教學(xué)。讓學(xué)生結(jié)合書下注釋疏通文意，從而找到正確答案，那就是：

其一，孔子治國的理念是“禮義教化”，他曾為此而周游列國，身體力行，明知不可為而為之;其二，孔子對(duì)當(dāng)時(shí)“禮崩樂壞”的局面以及季氏伐附庸小國顓臾，是非常不滿的;其三，孔子對(duì)冉有、季路既否認(rèn)對(duì)季氏伐顓臾的贊同“吾二臣者皆不欲也”，又為其侵犯行為尋找借口“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂”的兩面派行為表示憤怒。一句話：孔子面對(duì)這種理念受阻，季氏無道，弟子不爭(zhēng)氣的狀況必然要大動(dòng)肝火。通過這一問題的研討，學(xué)生不但深入了解了課文，而且研究能力也得到了有效的提高。

課堂教學(xué)“有效性”的落腳點(diǎn)是學(xué)生。這是我在課后的最大感悟。因此，我在充分聽取學(xué)生反饋意見之后，對(duì)照課前定下的三個(gè)標(biāo)準(zhǔn)——扎實(shí)(文字)、清晰(文章)、到位(文化)，對(duì)本堂課進(jìn)行了反思總結(jié)。

首先是文字落實(shí)不夠扎實(shí)。學(xué)生能基本讀懂文章大意，但對(duì)具體字詞等文言知識(shí)點(diǎn)的理解就顯得較為吃力，這反映在句段翻譯的不流暢上。顯然，我在文字的落實(shí)上做的還不夠。我想，或許可以從四方面彌補(bǔ)：一是課前就提供參考譯文，二是在文章梳理中強(qiáng)調(diào)字詞落實(shí)，三是課后習(xí)題的鞏固練習(xí)，四是加強(qiáng)朗讀和背誦。

其次是文章解讀清晰明了。無論是學(xué)生還是聽課老師都認(rèn)為文章梳理的清晰是本堂課的亮點(diǎn)之一：從關(guān)鍵句“求!無乃爾是過與”入手帶動(dòng)對(duì)全文的理解，問題的層層推進(jìn)催化思維的運(yùn)動(dòng)，同時(shí)，整堂課都由一條主線貫穿——孔子為什么態(tài)度如此強(qiáng)硬地反對(duì)季康子攻打顓臾?或許，這可以成為文言文文章梳理的一個(gè)模式。

最后是文化拓展定位準(zhǔn)確。學(xué)生在文字落實(shí)和文章梳理的基礎(chǔ)上結(jié)合提供的課外資料，基本上能把握孔子的政治理想及人物形象，并通過課堂結(jié)尾的一系列帶有啟發(fā)式的問題(孔子所竭力維持的等級(jí)制度在當(dāng)今社會(huì)仍舊適用嗎?這種等級(jí)制度在當(dāng)時(shí)是否有其先進(jìn)性呢?“修文德以來之”是否對(duì)當(dāng)今國際關(guān)系的處理有借鑒意義呢?“均無貧”是否等同于“均貧富”?“和”的概念和當(dāng)今社會(huì)所提倡的“和諧”有區(qū)別嗎?)，對(duì)孔子及《論語》產(chǎn)生了濃厚的興趣，為學(xué)生提供的書單也成為課外閱讀的熱門書目。

我想，學(xué)生課前充分預(yù)習(xí)，課堂認(rèn)真思考聽講，課后及時(shí)加以記憶，教師及時(shí)加以檢查這大概就是達(dá)到了有效性教學(xué)的基本要求了吧!對(duì)于所有文言文均可以以此方法加以推廣。

3、高二語文季氏將伐顓臾教案 必修4教學(xué)設(shè)計(jì)

 

《季氏將伐顓臾》教案
教學(xué)目標(biāo)
1知識(shí)目標(biāo)
繼續(xù)學(xué)習(xí)和積累文言常用詞語和句式。
2、能力目標(biāo)
朗讀和翻譯
3、情感目標(biāo)
了解孔子主張仁政、實(shí)行禮治的政治觀點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
疏通文意，熟讀課文直至能背誦全篇；
體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。
教學(xué)設(shè)想
本文的教學(xué)重點(diǎn)是字詞句的掌握和課文的脈絡(luò)層次，難點(diǎn)在于對(duì)孔子政治主張出發(fā)點(diǎn)的理解。學(xué)生學(xué)習(xí)本文時(shí)，只有先掃清文字障礙，才能抓住重點(diǎn)，突破難點(diǎn)。鑒于此種情況，本文的教學(xué)設(shè)想如下：
1．課前安排預(yù)習(xí)，借助注釋，細(xì)讀課文一遍，結(jié)合書后練習(xí)中的問題，再讀課文，并試作口頭翻譯。
2．結(jié)合預(yù)習(xí)，采用點(diǎn)撥法，理解詞句。掌握應(yīng)知應(yīng)會(huì)的詞語，疏通文意，理清文章的思路。至于人物分析則在理清思路的過程中點(diǎn)到為止，不宜多作分析。
3．在學(xué)生理清課文層次的基礎(chǔ)上，反復(fù)朗讀，促進(jìn)學(xué)生熟讀課文直至能背誦全篇。
4．比較《季氏將伐顓臾》與《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》兩篇文章，體會(huì)孔子在原則問題上當(dāng)仁不讓的精神。
課時(shí)安排：二課時(shí)
教學(xué)步驟

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入新課
《論語》是一部記錄孔子及弟子言行的書，是關(guān)于儒家思想的最重要的著作。在初中教材中的《〈論語〉六則》一課里，我們學(xué)習(xí)了孔子“溫故知新”、“學(xué)而不厭、誨人不倦”等著名的教育思想?！都臼蠈⒎ヮ咊А芬彩钦撜Z中的著名篇章，反映了孔子實(shí)行禮治、以德服人的政治思想。[板書課題]
二、檢查預(yù)習(xí)
讓學(xué)生提出自己在預(yù)習(xí)時(shí)遇到的疑難字句，可板書在黑板上，增強(qiáng)學(xué)生聽講的針對(duì)性。
三、講析第一段
1．朗讀和疏通文意
請(qǐng)同學(xué)朗讀第一段并作口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)詞句：
伐：攻打，征討，指正式的戰(zhàn)爭(zhēng)。
過：責(zé)備。
無乃……與? 一種表示委婉推測(cè)語氣的句式。
何以……為? 一種表反問的句式。
2．簡(jiǎn)析第一段，提出思考問題。
①這次談話的背景事件是什么?
點(diǎn)撥：背景事件為季氏將伐顓臾。教師可根據(jù)資料向?qū)W生介紹背景。
②孔子對(duì)這件事的反對(duì)態(tài)度可從哪句話看出?孔子反對(duì)的理由是什么?
點(diǎn)撥：“無乃爾是過與?”一句。特別是“過”字確切而又傳神地表達(dá)了孔子對(duì)季氏將伐顓臾的強(qiáng)烈不滿，同時(shí)也是對(duì)作為家臣的冉有、季路未加勸阻、嚴(yán)重失職的極大反感?？鬃用鞔_指出了不應(yīng)攻打顓臾的理由：
顓臾受先王之封，不可伐
顓臾是魯國附庸，不必伐
顓臾是社稷之臣，不當(dāng)伐 [板書]
這三條理由體現(xiàn)孔子一向反對(duì)國君進(jìn)行武力征伐、以力服人的思想主張，也再次對(duì)冉有、季路提出含蓄的批評(píng)。
3．全體朗讀第一段，結(jié)合簡(jiǎn)析思路，請(qǐng)同學(xué)試作背誦。
四、布置作業(yè)
1．熟讀并背誦第一段。
2．細(xì)讀第二、三段，并思考課后練習(xí)一。
第二課時(shí)

一、檢查第一段背誦
二、講析第二段
1．朗讀和疏通文意。
學(xué)生朗讀第二段，另指一名學(xué)生口譯本段。
教師點(diǎn)撥本段重點(diǎn)字詞：陳、列、危、顛、相、押、櫝、過
注意辨析：
過：是誰之過與? 過錯(cuò)
過：無乃爾是過與? 責(zé)備
2．簡(jiǎn)析第二段，提出思考問題
在上文中孔子含蓄地批評(píng)了冉有，但他辯解“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也”，企圖推卸責(zé)任，孔子是怎樣批駁的?
教師點(diǎn)撥：
①列名言?？鬃酉攘惺饭倜?，指出冉有、季路應(yīng)在其位，謀其政，據(jù)理力爭(zhēng)勸其改邪歸正，否則，就應(yīng)離去，不可一味茍同。
②用比喻。運(yùn)用比喻闡釋深刻道理。
[板書]
3．熟讀第二段，試背誦。

三、講析第三段
1．朗讀和疏通文意。
集體朗讀第三段，請(qǐng)兩名學(xué)生口頭翻譯。
教師點(diǎn)撥重點(diǎn)字詞：疾、辭、患、寡、均、貧、安
注意辨析：
安：不患貧而患不安 安定
安：既來之，則安之 使……安定
本段較長(zhǎng)，而且集中表達(dá)了孔子的政治主張，因此，除重點(diǎn)實(shí)詞外，一些重要的語句要認(rèn)真翻譯(教師可適當(dāng)板書)，為分析本段內(nèi)容，理解孔子的政治思想打下基礎(chǔ)。
四、布置作業(yè)
1．背誦第二段，熟讀第三段，繼續(xù)思考練習(xí)題。
2．完成課后練習(xí)三。
3．閱讀語文讀本中的《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》。
《季氏將伐顓臾》學(xué)案
一．基礎(chǔ)知識(shí)掌握
1、給加點(diǎn)字注音。
顓臾（ ） 冉有（ ） 社稷（ ） 柙（ ）
虎兕（ ） 蕭墻（ ） 相夫子（ ） 櫝（ ）
2．請(qǐng)從文中找出三個(gè)成語并作解釋。
①
②
③
3．找出加點(diǎn)詞詞義不同的一項(xiàng) （ ）
A.無乃爾是過與 B.是社稷之臣也
C.是誰之過與 D.夫如是，遠(yuǎn)人不服
4．下邊一句中加點(diǎn)的詞，解釋全都正確的一項(xiàng)是 ( )
危而不持，顛而不扶，則焉用彼相矣？
A.危險(xiǎn) 顛簸 輔助 B.不穩(wěn)定 跌倒 輔助
C.不穩(wěn)定 顛簸 輔助盲人走路的人 D.危險(xiǎn) 跌倒 輔助盲人走路的人
5．辨析下列加點(diǎn)詞的不同意思
①夫顓臾，昔者以為東盟主 為：
②是社稷之臣也，何以伐為 為：
③今不取，后世必為子孫憂 為：
④君子疾夫舍早曰“欲之”而必為之辭 為：
6．指出下列句子中“于”字的用法。
①冉有，季路見于孔子 于：
②季氏將有事于顓臾 于：
③虎兕出于柙 于：
④龜玉毀于櫝 于：
⑤今夫顓臾，固而近于費(fèi) 于：
⑥而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi) 于：
7．閱讀全文，回答下列問題。
⑴這是一篇對(duì)話體議論文，文中記載的是孔子與其弟子冉有和季路的一段對(duì)話，主要是孔子與冉有的對(duì)話。他們談話的政治背景是______________________________________。
⑵縱觀全文，孔子在和冉有、季路的對(duì)話中堅(jiān)持了兩點(diǎn)看法，一是___________________，二是______________________________。
⑶孔子引用古代史官周任“陳力就列，不能者止”的話，又舉出一些比喻，為的是____________________________________________，指出“君子疾夫舍曰‘欲之’而必為之辭”，為的是___________________________________________。
⑷從課文中看，孔子的政治主張是 ( )
A．有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。
B．均無貧，和無寡，安無傾。
C．遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之。既來之，則安之。
D．以上都是
E．以上都不是
（5）文中能反映出孔子高度的政治敏感和深刻的政治眼光的句子是__________________________________________，這句話一語道破了季氏__________________________________。
（6）.“無乃爾是過與”語音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A無乃/爾是/過與 B無乃/爾是過/與
C無/乃爾/是過/與 D無乃/爾/是/過與
(7)“而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)”語音停頓正確的項(xiàng)是 （ ）
A而/謀動(dòng)/干戈/于邦內(nèi) B而謀/動(dòng)干戈/于/邦內(nèi)
C而/謀/動(dòng)干戈/于邦內(nèi) D而謀/動(dòng)/干戈/于邦內(nèi)
（8）.指出下列句子中“之”字用法不同的項(xiàng) （ ）
A既來之 B君子疾夫舍曰欲之
C則安之 D吾恐季孫之憂
（9）.對(duì)“遠(yuǎn)人不服而不能來也”一句有四種理解，選出正確的一項(xiàng) （ ）
A遠(yuǎn)方的不服，不能前來和好。
B偏遠(yuǎn)地方的人不服，不能前來和好。
C本國以外的人不服你們卻不能使他們前來歸附。
D本國以外的人不服（你們）卻不能使他們前來歸附。
二．課外提升
閱讀下面兩則短文，完成后面各題。
８.子 謂 子 貢 曰 女 與 回 也 孰 愈 對(duì) 曰 賜 也 何 敢 望 回 回 也 聞 一 以 知十 賜 也 聞 一 以 知 二 子 曰 弗 如 也 吾 與 女 弗 如 也
①為短文斷句。
②從下列各項(xiàng)中選出正確的項(xiàng) （ ）
A.文中兩個(gè)“女”，都是通假字，同“汝”。
B.文中兩個(gè)“與”詞義詞性完全相同。
C.短文中，孔子與子貢對(duì)話，提到了回與賜兩個(gè)人。
D.文中“望”是“看”的意思。
９.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
①為加點(diǎn)的字注音
A．省 B．傳
②解釋下列字的詞義。
A．謀： C．交：
B．忠： D．信：
③翻譯這則短文。



《季氏將伐顓臾》學(xué)案答案
1．略
2．①既來之，則安之 ②分崩離析 ③禍起蕭墻
3．A
4．D
5．①作為 ②語氣助詞 ③成為 ④動(dòng)詞，這里有“編造”之意
6．①引進(jìn)動(dòng)作對(duì)象，不譯 ②對(duì)，對(duì)于，介詞 ③從，介 ④在，介 ⑤到，介 ⑥在，介
7．⑴季氏將伐顓臾⑵季氏伐顓臾是錯(cuò)誤的 冉有、季路作為季氏的家臣應(yīng)制止這種不義的作法。⑶說明冉有、季路二人既做家臣，就要盡職，縱容季氏的行為是失職。批評(píng)冉有政治態(tài)度的不端正。 ⑷D ⑸ 吾恐季氏之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi) 將伐顓臾的真正陰謀 （6）B（7）C（8）D（9）D
８.①曰：“愈？”曰：“回？十，二。”曰：“也；也。”②A
９.①A.xǐng B.chuán
②A.計(jì)謀，主意 B.忠誠，忠實(shí) C.交往 D.講信用
③曾子說：“我每天多次反省自己：為別人出主意做事情，有沒有不忠誠的地方呢？與朋友交往，有沒有不講信用的地方呢？老師所傳授的知識(shí)，是否復(fù)習(xí)了呢？”

 

4、《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的要求：

1、知識(shí)目標(biāo)：理解本文所表現(xiàn)的內(nèi)容，能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個(gè)詞語的義項(xiàng);了解兩個(gè)句式：“無乃……與”“何以……為”。

2、能力目標(biāo)：熟讀課文并背誦課文。

3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：初步了解孔子的政治主張及孔子思想在當(dāng)時(shí)的地位、影響。

教學(xué)重點(diǎn)：文言詞語的理解歸納及文言句式特點(diǎn)的掌握。

教學(xué)難點(diǎn)：孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：繼續(xù)按照文言文的教法進(jìn)行設(shè)計(jì)教學(xué)，讓學(xué)生在教師的統(tǒng)一模式下學(xué)習(xí)課文，繼而很好地把握課文的重點(diǎn)和難點(diǎn)。

教學(xué)過程

一、簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。

1、導(dǎo)語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作——《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

2、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介

投影 :

孔子(公元前551～前479)名丘，字仲尼，春秋末期魯國人。他是我國春秋末期著名的思想家和教育家，也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理“六經(jīng)”(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。

請(qǐng)大家詳看課文注釋①。

3、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一是貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

4、熟讀課文

(1)、放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。

②進(jìn)一步明確讀音。

(2)、教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

(3)、叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問題及時(shí)糾正。

(4)、全班齊讀。

(5)、.要求學(xué)生各自結(jié)合課文注釋朗讀，大致疏通文意。

(學(xué)生分成若干學(xué)習(xí)小組，將自己結(jié)合注釋讀課文時(shí)遇到的問題向本組同學(xué)提問，學(xué)生自行解決)

(6)、學(xué)生再次齊讀課文。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)

“季氏將伐顓臾”，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。

1、提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：“求!無乃爾是過與?”理由是：“夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?”

2、也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

①顓臾是先王所封之國(為東蒙主)，不可伐;

②顓臾在魯國境內(nèi)(邦域之中)，不必伐;

③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣)，不當(dāng)伐 。

3、教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意“季氏將伐顓臾”是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀“求!無乃爾是過與?”中的“求”“過”，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重“何以伐為”的反問語氣。全班同學(xué)背第一段。

4、孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確：引用：“周任有言曰：‘陳力就列，不能者止?！北扔鳎骸拔６怀郑嵍环?，則將焉用彼相矣?”“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”

5、提問：引用和比喻要說明什么問題?

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

6、“危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?”的比喻中“危”“顛”意指季氏，冉有、季路意指“不持”“不扶”之相，既然“危”“顛”而“不持”“不扶”，要“相”有什么用呢?“虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?”的比喻中，“虎兕”喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，“龜玉”喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看“虎兕”的人——冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

明確：引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職盡責(zé)。

教師對(duì)本段作朗讀提示：“冉有曰：‘夫子欲之，吾二臣者皆不欲也?！边@是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中“求”“是誰之過與?”應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

7、全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

8、提問：孔子的主張是什么呢?

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：“有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之?！?/p>

9、提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

10、提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：“今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)?！?/p>

11、提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之“憂”是什么?

明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也?！?孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾的實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z“禍起蕭墻”，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

12、教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：“求!君子疾夫舍曰‘欲之‘而必為之辭。”中“求”第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

13、全班同學(xué)齊背第三段。

14、教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

15、全班同學(xué)背誦全文。

三、小結(jié)

同學(xué)們，我們學(xué)習(xí)《論語》，不僅學(xué)習(xí)了其中的一些文言知識(shí)，還了解了孔子的政治思想。修文德，以德服人，反對(duì)謀動(dòng)干戈進(jìn)行武力征伐，在內(nèi)部創(chuàng)造一個(gè)平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè)。這種思想不照樣適用于我們今天嗎?我們現(xiàn)在正處在社會(huì)主義建設(shè)時(shí)期，同樣需要一個(gè)安定、和平的政治局面。因此，我們應(yīng)刻苦學(xué)習(xí)，掌握知識(shí)，為創(chuàng)造一個(gè)長(zhǎng)期安定、和平的政治局面努力。

板書：

季氏將伐顓臾

①顓臾是先王所封之國(為東蒙主)，不可伐;

②顓臾在魯國境內(nèi)(邦域之中)，不必伐;

③顓臾與季氏同為社稷之臣(社稷之臣)，不當(dāng)伐 。

5、文言文《季氏將伐顓臾》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

孔子鼓吹禮治，主張以德服人的基本政治主張的理解。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

簡(jiǎn)析孔子生平及其政治主張，熟讀課文。

[教學(xué)步驟]

一、導(dǎo)語

同歷史散文不同，先秦諸子散文是議論說理的文章。春秋戰(zhàn)國時(shí)代是我國歷史上思想空前活躍的時(shí)期，誕生了大批的思想家，形成了多種流派，這些派別及其代表人物紛紛著書立說，各抒己見，爭(zhēng)辯不休，形成了百家爭(zhēng)鳴的局面。因此，先秦諸子包括了各種不同的學(xué)術(shù)流派和政治觀點(diǎn)。其中最重要的有儒家、墨家、道家和法家。今天，我們學(xué)習(xí)有關(guān)儒家思想的最重要的經(jīng)典著作《論語》中的一篇《季氏將伐顓臾》。

二、孔子生平及《論語》簡(jiǎn)介

投影

孔子(公元前551～前479)也是儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)為世界文化名人之一。他一生周游列國，宣傳自己的政治主張，他主張仁義，主張以德服人，反對(duì)殘暴統(tǒng)治，反對(duì)武力征伐，同情人民疾苦，具有一定的開明態(tài)度?？鬃訉W(xué)說成為二千余年封建文化的正統(tǒng)，影響極大，被尊為圣人。并在晚年整理六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》)。在我國歷史上，他是致力于教育事業(yè)的第一人，他學(xué)而不厭，誨人不倦，首開私人辦學(xué)講學(xué)之風(fēng)，相傳有學(xué)生三千，賢弟子七十二。

《論語》就是記錄孔子及其弟子言行的書。補(bǔ)充：：：古人有述而不作以及佛經(jīng)的結(jié)集

三、簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的?

孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

四、熟讀課文

1.放課文朗讀錄音或朗讀條件好的教師范讀。(一遍)

①要求學(xué)生注意字的讀音，沒聽清讀音的字畫出來。

②進(jìn)一步明確讀音。

2.教師出示投影，以此檢查讀音掌握情況。

投影

下列加點(diǎn)字的讀音全正確的一項(xiàng)是

A 顓臾 (zhuān xū) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

B 顓臾 (chuǎn yū) 虎兕(sh)出于柙(xi)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

C 顓臾 (zhuān y) 虎兕(s)出于柙(xi)

社稷(j)之臣 則將焉用彼相(xing)矣

D 顓臾 (zhuān y) 虎兕(sh)出于柙(ji)

社稷(s)之臣 則將焉用彼相(xiāng)矣

3.叫2～3名學(xué)生分別朗讀，師生如發(fā)現(xiàn)讀音錯(cuò)誤問題及時(shí)糾正。

4.分組朗讀

第二課時(shí)

[教學(xué)要點(diǎn)]

指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文;并進(jìn)行朗讀提示

[教學(xué)步驟]

一、教師檢查熟讀課文情況

1.全班同學(xué)齊讀課文。

2.采用分段進(jìn)行法，檢查學(xué)生結(jié)合注釋能大致疏通文意的情況，一學(xué)生讀一遍，另一學(xué)生翻譯一遍，其他同學(xué)補(bǔ)充糾正。

二、指導(dǎo)學(xué)生理清思路，理解課文，背誦課文(分段進(jìn)行，教師可稍作朗讀提示)

季氏將伐顓臾，孔子和兩位學(xué)生的對(duì)話就在這樣的背景下展開了。

提問：當(dāng)孔子從兩位學(xué)生那兒聽到這個(gè)消息時(shí)，他的態(tài)度是什么?他列舉了哪幾條理由來表明自己的態(tài)度?

學(xué)生思考，并要求學(xué)生用序號(hào)把理由標(biāo)出來。

明確：當(dāng)聽到這個(gè)消息時(shí)，孔子勃然大怒，由此，也引出孔子和兩位學(xué)生的第一次對(duì)話。他責(zé)怪冉有：求!無乃爾是過與?理由是：夫顓臾，昔者先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也，何以伐為?

也就是說，孔子反對(duì)討伐，理由有三：

反對(duì) ①顓臾是先王所封之國 不可伐 義正詞嚴(yán)

討伐 ②顓臾在魯國境內(nèi) 不必伐 不容置辯

理由 ③顓臾與季氏同為社稷之臣 無勸伐

教師對(duì)本段作朗讀提示：由以上分析，我們讀這一段時(shí)注意季氏將伐顓臾是陳述語氣，應(yīng)讀得平穩(wěn)一些，后面一定要把孔子責(zé)怪冉有的語氣和反對(duì)討伐的鮮明態(tài)度讀出來。重讀求!無乃爾是過與?中的求過，下文三條理由讀時(shí)應(yīng)高昂、急促些，尤其要加重何以伐為的反問語氣。

教師放本段錄音。

學(xué)生若干名朗讀并背誦。

全班同學(xué)背第一段。

孔子不僅反對(duì)討伐顓臾，而且認(rèn)為冉有和季路對(duì)此事有責(zé)任。當(dāng)即對(duì)冉有的辯解予以反駁，這是孔子和兩位學(xué)生的第二次對(duì)話。

提問：孔子在反駁時(shí)，引用了哪些話，又用了哪些比喻?要求學(xué)生畫出來。

明確：引用：周任有言曰：陳力就列，不能者止。比喻：危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?

提問：引用和比喻要說明什么問題?

學(xué)生討論。(以前后桌為一組，選一代表發(fā)言)

明確：引用說明冉有、季路在季氏門下，卻不能對(duì)季氏伐顓臾進(jìn)行有效的阻止，如果一個(gè)臣子不能盡自己的職責(zé)，寧可辭去職務(wù)。

危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣?的比喻中危顛意指季氏，冉有、季路意指不持不扶之相，既然危顛而不持不扶，要相有什么用呢?虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰之過與?的比喻中，虎兕喻季氏對(duì)顓臾動(dòng)武，龜玉喻顓臾將要被毀滅，這樣的話，看虎兕的人冉有、季路不是有責(zé)任了嗎?

因此，引用和形象的比喻，是要指出冉有和季路應(yīng)認(rèn)識(shí)到自己沒有盡職勁責(zé)。

教師對(duì)本段作朗讀提示：冉有曰：夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。這是冉有的推托辭，語速不能過快;孔子的話中求是誰之過與?應(yīng)加重語氣，口氣堅(jiān)決而又委婉。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第二段。

當(dāng)冉有再一次危自己找借口開脫責(zé)任時(shí)，又遭到孔子的駁斥，這是孔子和兩位學(xué)生的第三次對(duì)話，并正面提出了自己的主張。

提問：孔子的主張是什么呢?

學(xué)生思考并回答。

明確：孔子的正面主張也就是他治國安邦的原則：有國有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無貧，和無寡，安無傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來之;既來之，則安之。

提問：這幾句話表明孔子的基本政治主張的內(nèi)容是什么?具體解釋一下。

學(xué)生討論。(前后桌互相交流自己的看法)

明確：表明了對(duì)內(nèi)創(chuàng)造平等、安定的政治局面，使人民安居樂業(yè);對(duì)外加強(qiáng)文教德化，使外邦異族歸附。但冉有和季路卻違背了這些原則。

提問：哪些話說明二人違背了這些原則。

明確：今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來也，邦分崩離析而不能守也，而某動(dòng)干戈于邦內(nèi)。

提問：通過分析，孔子認(rèn)為季氏當(dāng)前之憂是什么?

明確：吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也。

孔子在此一針見血地指出了季氏伐顓臾地實(shí)質(zhì)，最終目的是要篡奪魯國的政權(quán)。此句后來衍變?yōu)槌烧Z禍起蕭墻，喻內(nèi)部發(fā)生爭(zhēng)斗并產(chǎn)生嚴(yán)重后果，沿用至今。

教師對(duì)本段作朗讀提示：孔子曰：求!君子疾夫舍曰欲之而必為之辭。中求第三次被孔子直呼，同樣應(yīng)加重語氣，且要把孔子這句話的緊張嚴(yán)肅語氣讀出來?？鬃釉诒砻髯约褐鲝垥r(shí)的幾句，應(yīng)讀得情緒激昂。

放本段錄音。學(xué)生若干名朗讀、背誦。

全班同學(xué)齊背第三段。

教師指導(dǎo)學(xué)生通過板書總結(jié)回顧本節(jié)課所講的內(nèi)容，歸納出孔子是一個(gè)愛國愛民、目光深遠(yuǎn)的政治家，并加強(qiáng)背誦。通過朗讀提示明確本文的語言特點(diǎn)：在言行的記錄中能繪聲繪色，刻畫人物的神態(tài)和氣質(zhì)。

全班同學(xué)背誦全文。

三、布置作業(yè)

熟背課文，做練習(xí)三。

[板書設(shè)計(jì)]

季氏 第一次對(duì)話：闡述反對(duì)討伐的三條理由

將伐 孔子

顓臾 第二次對(duì)話：指出兩位學(xué)生沒有盡職盡責(zé) 愛國愛民

[三次 目光深邃

對(duì)話] 第三次對(duì)話：正面提出自己的政治主張 的政治家

6、《季氏將伐顓臾》教學(xué)案

課 題 《季氏將伐顓臾》 課型 新授課

教學(xué)目標(biāo) 1. 感情目標(biāo)：了解孔子反對(duì)國君進(jìn)行武力征伐，主張禮治，即以德服人的觀點(diǎn)和加強(qiáng)教化的政治主張。培養(yǎng)國家利益至上、安定團(tuán)結(jié)、崇尚和平、以民為本的理念。

2. 認(rèn)知目標(biāo)：

（1）學(xué)習(xí)和積累一些文言常用詞語和句式。能夠歸納出“是、疾、止、見、過”五個(gè)詞語的義項(xiàng)；了解兩個(gè)句式：“無乃……與”“何以……為”。

（2）學(xué)習(xí)孔子以理服人的辯駁藝術(shù)。

教學(xué)重難點(diǎn) 掌握文言常用詞語和句式；

2. 理解孔子的政治主張及其辯駁藝術(shù)。

教學(xué)準(zhǔn)備 投影、小黑板、

教學(xué)課時(shí) 2課時(shí)

教學(xué)過程 個(gè)人復(fù)備

一、感情調(diào)節(jié)（ 2分鐘 ）

（展示）“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”“溫故而知新，可以為師矣?！薄皩W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”

教師問：這幾則關(guān)于“論學(xué)”的言論表明了言論者怎樣的身份？

（這是初中語文教材中學(xué)過的《“論學(xué)”六則》中的其中四則，節(jié)選自于《論語》，為孔子言論，表明了孔子作為偉大的教育家和思想家在“論學(xué)”方面的成就。）

引導(dǎo)學(xué)生回顧孔子及《論語》。

孔子名丘，字仲尼，春秋末期魯國人，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。我國古代著名的思想家、教育家。他的思想以“仁”為核心崇禮反法，提倡仁義忠恕，以德治國。教育上，開創(chuàng)私學(xué)，主張有教無類，因材施教。

《論語》是記錄 春秋 時(shí)期思想家孔子及其弟子言行的書，所以它是語錄 體，凡 20 篇，為 儒 家思想的經(jīng)典著作。北宋時(shí)，朱熹將《大學(xué)》 、《中庸》、 《論語》、 《孟子》編在一起，稱為“ 《四書》 ”。

《論語》內(nèi)容既然首先提及“政治”一詞 ，為何后人不給孔子冠以“偉大的政治家”稱號(hào)？孔子的“論學(xué)”影響深遠(yuǎn)，“論政”又如何呢？讓我們以《季氏將伐顓臾》為例來分析孔子的政治主張。

簡(jiǎn)介背景

《季氏將伐顓臾》記載了孔子和弟子冉有、季路的一場(chǎng)對(duì)話，這場(chǎng)對(duì)話究竟是在怎樣的背景下進(jìn)行的？

孔子時(shí)代的魯國，政治上處于動(dòng)蕩變革之中，當(dāng)時(shí)，魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族逐漸強(qiáng)大，魯國公室日趨衰敗。三大家族共同把持魯國朝政，其中，季孫氏勢(shì)力最大，他要討伐顓臾的原因有二：其一氏貪其土地，其二是擔(dān)心顓臾對(duì)己不利。當(dāng)時(shí)冉有、季路都在季氏門下，且都參與了出征前的籌劃。也就是在這時(shí)候，二人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。

二、自學(xué)

自學(xué)內(nèi)容：朗讀課文《季氏將伐顓臾》；結(jié)合注釋疏通文意；

自學(xué)過程： （12分鐘）

1.用恰當(dāng)?shù)母星楹退俣壤首x課文（結(jié)束后請(qǐng)學(xué)生朗讀并評(píng)價(jià)）

掌握下列字詞的讀音：

冉（rǎn）有 顓臾（zhuān yú） 社稷（jì）

焉用彼相（xiàng） 虎兕（sì）出于柙（xiá） 龜玉毀于櫝（dú）中 固而近于費(fèi)（bì） 蕭墻（xiāo）

句讀：是社稷之臣也 君子疾夫舍曰欲之而必為之辭

2.安靜獨(dú)立完成自學(xué)任務(wù)（有疑問的翻紅牌向老師求助）

3.知者加速：完成的翻綠牌，試著翻譯全文、熟讀全文。

三、互幫（使用互幫顯示板，8分鐘）

1.同伴互助：一位同學(xué)讀、譯全文，另一位同學(xué)分析，聽者即時(shí)糾正補(bǔ)充。將小組疑問整理到小黑板上。

2.小組合作，將疑難寫到小黑板上。 （注意：談?wù)撦p聲，一次只有一人說話。）

四、釋疑（13分鐘）

1.學(xué)生提出的共性問題或?qū)W生雖未發(fā)現(xiàn)但很有價(jià)值的問題。

2.教師需要講解的內(nèi)容：

積累：重要實(shí)詞：“是、疾、見、過、止”

古今異義：丘也聞?dòng)袊屑艺?

詞類活用：則修文德以來之 既來之、則安之

特殊句式：

（1）倒裝：

季氏將有事于顓臾

無乃是爾過與？

虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中。

而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)

（2）省略：

昔者先王以（之）為東蒙主

（3）判斷句：

是社稷之臣也（是，指示代詞“這”）

是誰之過與（是，指示代詞“這”）

（4）固定結(jié)構(gòu)：

7、《季氏將伐顓臾》教案+教學(xué)反思

《季氏將伐顓臾》教案及反思

一、教學(xué)目標(biāo)

1.培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)

2.理解孔子經(jīng)世濟(jì)民的政治情懷和強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感

3.學(xué)習(xí)有針對(duì)性并且藝術(shù)地闡明自己觀點(diǎn)的方法

二、教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)

揣摩語言是學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，論說的穿透力和感染力都是由語言的力量傳遞的，在學(xué)習(xí)過程中運(yùn)用多種多樣的語言活動(dòng)方式，品味語言，揣摩深意體會(huì)孔子的政治抱負(fù)和社會(huì)理想是學(xué)習(xí)的難點(diǎn)，要使學(xué)生“入得其里”，在對(duì)話推進(jìn)過程中細(xì)細(xì)品味內(nèi)涵，還要使學(xué)生“出得其外”，將孔子的思想精華放在整個(gè)儒家文化的大背景中來讀解

三、教學(xué)策略

1.朗讀涵泳

2.辨詞積累

3.語感品析

4.活動(dòng)感悟

四、教學(xué)流程

1.導(dǎo)入

《季氏將伐顓臾》短短250字，字字珠璣，簡(jiǎn)潔動(dòng)人，好文不厭百回讀我想和同學(xué)們一起朗讀全文，初步感受、理解文章內(nèi)涵

【說明】本文充滿先秦散文獨(dú)特的氣韻和魅力，值得一讀再讀在朗讀過程中，要關(guān)注學(xué)生對(duì)句讀節(jié)律的處理

2.基礎(chǔ)的厘清

你覺得哪些字詞和句式，是這篇文言文里需要我們重點(diǎn)去掌握的？

【說明】疏通字詞和句式是走進(jìn)文本，進(jìn)行學(xué)習(xí)性閱讀的第一步本文的語言表現(xiàn)形式多樣，值得細(xì)細(xì)推敲

3.任務(wù)型朗讀

再次朗讀全文，揣摩文體特征

【說明】《季氏將伐顓臾》屬于對(duì)話體文章，這在學(xué)生的學(xué)習(xí)認(rèn)知中屬于一個(gè)空白點(diǎn)，教師需要在這里給力，填補(bǔ)知識(shí)空缺

4.梳理全文核心話題

全文話題概括起來只有一個(gè)字：伐《季氏將伐顓臾》就是以“伐”作為話題的對(duì)話體議論文

【說明】將本文的內(nèi)容和形式統(tǒng)一在一句話之內(nèi)

5.穿插孔門軼事

（1）孔子弟子三千，得意門生七十二人這七十二人之中，還有“四最”顏淵（顏回）是孔子最得意的學(xué)生，子貢是孔子最富有的學(xué)生，冉有是孔子最善戰(zhàn)的學(xué)生，子路是孔子最可愛的學(xué)生

（2）“伐”就是孔子和這“四最”之二冉有、子路一起探討的一個(gè)話題

（3）孔子的形象孔子周游列國十四年，是百折不撓的跋涉者，是循循善誘的良師，是禮儀大師

【說明】將孔子及其學(xué)生的軼事作一次穿插，能讓學(xué)生明確和孔子在談?wù)摗胺ァ边@個(gè)話題的是孔子的優(yōu)秀學(xué)生他們?cè)诳鬃有闹杏兄欢ǖ牡匚?，可是他們的思想境界與孔子的還存在著這樣的落差，可見孔子思想在當(dāng)時(shí)的困難、逼仄的境地結(jié)合孔子具體的生平事跡，對(duì)孔子形象進(jìn)行補(bǔ)充介紹，能夠讓孔子走下圣壇，讓學(xué)生可以接住偉人的思想之臂

6.再讀課文

分角色演讀課文引導(dǎo)學(xué)生用聲音來表現(xiàn)對(duì)孔子、冉有、子路的性格特征的理解

【說明】這次朗讀帶有研讀性質(zhì)在基本把握全文內(nèi)容、文體特征、人物關(guān)系的基礎(chǔ)上將閱讀的重點(diǎn)放在對(duì)孔子（核心人物）的關(guān)注上，這是學(xué)習(xí)的關(guān)鍵

7.問題探究

師生對(duì)話的三個(gè)回合中，我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

（1）師徒過招第一回合

得知季氏將伐顓臾之后，孔子的第一反應(yīng)是什么？

學(xué)生補(bǔ)白：孔子當(dāng)時(shí)的心理活動(dòng)（挨批的應(yīng)該是你們?yōu)槭裁窗づ膽?yīng)該是你們而不是季康子呢？你們接受我的教育，我希望你們?cè)诟鲊恼挝枧_(tái)上推行我的政治理想你們太令我失望了）

除了批評(píng)，孔子是怎么對(duì)學(xué)生講道理的？

明確：高明的老師以理服人孔子告訴學(xué)生：從歷史觀照，顓臾的國君是賢明高尚的；從現(xiàn)實(shí)來考察，顓臾是歸附魯國的；從關(guān)系上考慮，討伐社稷之臣，那就是自毀墻角（老爸和兒子打內(nèi)戰(zhàn)，那成什么體統(tǒng)）

如果季氏堅(jiān)持打這一仗，戰(zhàn)爭(zhēng)的性質(zhì)是什么？

明確：師出無名：無道之戰(zhàn)那就是“不義”

那么，我們從這一回合中看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：講原則用朱熹的話來評(píng)價(jià)：理之至當(dāng)

這一回合師徒誰勝出？

明確：孔子

（2）師徒過招第二回合

當(dāng)冉有推托是“夫子之欲”時(shí)，孔子為什么還要“咄咄逼人”地對(duì)自己的弟子說“是誰之過與”？

明確：冉有、季路是季康子的家臣，做“臣”要有“臣”的擔(dān)當(dāng)啊

孔子運(yùn)用了哪些方法來教育自己的學(xué)生？

明確：引用名人名言（史官周任的話）講道理，比喻的方式（老虎逃、龜玉毀）講道理

我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：擁有豐富的歷史掌故和生活常識(shí)，用歷史人物的經(jīng)歷和常識(shí)來說服學(xué)生，絕不是一個(gè)滿口“之乎者也”的說教者

這一回合又是孔子勝出了

（3）師徒過招第三回合

冉有真是個(gè)聰明的人，他在三個(gè)回合中，從沒有說過這是“我”的意愿，第一次陳述事實(shí)，第二次推托“夫子之欲”，第三次又將誰抬將出來了？

明確：子孫后代

孔子棋高一著，孔子說他最討厭怎樣的男人？

明確：“君子疾夫舍曰欲之而必為之辭”

一個(gè)好男人的標(biāo)準(zhǔn)是什么？

明確：君子坦蕩蕩

有國有家者真正的“憂”應(yīng)該是什么？

明確：不均、不安

孔子最大的擔(dān)憂是什么？

明確：“吾恐季孫之憂，不在顓臾，而在蕭墻之內(nèi)也”

孔子的擔(dān)憂有沒有變成現(xiàn)實(shí)？

明確：不久，季氏家臣陽虎內(nèi)叛，完全印證了孔子的預(yù)見

在第三回合，我們看到了一個(gè)怎樣的孔子？

明確：高度的政治覺解，仁愛的經(jīng)世理想

【說明】將對(duì)話的整個(gè)過程分成三個(gè)回合，實(shí)際上是對(duì)整篇文章的內(nèi)容進(jìn)行梳理，讓孔子的形象在每一個(gè)回合中清晰飽滿地凸顯出來，加深學(xué)生的閱讀印象三個(gè)回合中所有探究的問題，都可以交付給學(xué)生，在學(xué)習(xí)共同體中自行研討、解決

8.學(xué)習(xí)小結(jié)

學(xué)完《季氏將伐顓臾》之后，如果再要我們?cè)诳鬃又凹右粋€(gè)定語進(jìn)行修飾，你會(huì)加什么？

【說明】這個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)是對(duì)第五個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的回應(yīng)，主要是考量經(jīng)過第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的集中、深入、具體學(xué)習(xí)之后，學(xué)生對(duì)孔子的認(rèn)識(shí)是否可以到達(dá)一個(gè)新的維度，也是對(duì)文本主要探究的話題“我們看到了一個(gè)怎樣的孔子”的總結(jié)提升

9.誦讀全文

提出朗讀的最高要求：化境入得文本，浸淫人物，走近偉人孔子，涵泳他卓爾不群的政治襟抱和人格力量

【說明】課堂教學(xué)起于朗讀，收于朗讀，如扇面打開，移步換景，雖不能“沂水春風(fēng)”，師徒其樂融融，但也樂音錚，余味莞爾

教學(xué)反思

為了達(dá)成“培養(yǎng)學(xué)生熟練閱讀先秦經(jīng)典文本的基本素養(yǎng)”這個(gè)目標(biāo)，我設(shè)計(jì)了多次的朗讀，有感受性、感悟性的朗讀，也有任務(wù)型的朗讀，有通讀，也有演讀通過朗讀的方式，調(diào)動(dòng)學(xué)生的文言文嗅覺，反復(fù)暗示學(xué)生文本語言模式的特殊性這是我在教案設(shè)計(jì)時(shí)第一次的自覺追求

文言文教學(xué)必定繞不開字詞、句式的話題，偏離了這個(gè)話題，實(shí)際上就隱沒了文言文最顯性的文體特征在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)，我比較關(guān)注《季氏將伐顓臾》中獨(dú)特的語言現(xiàn)象，甚至還刻意地關(guān)注語言背后的文化，使字詞、句式的學(xué)習(xí)不至于落于浮淺的表面這是我在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)第二次的自覺追求

文言為“體”，孔子的思想為“用”文言的樣式是承載孔子思想的載體教學(xué)的重點(diǎn)當(dāng)然應(yīng)該放在孔子的政治襟抱上怎么表現(xiàn)孔子的襟抱？設(shè)計(jì)教學(xué)的時(shí)候，我更多的考慮是貼著人物教、貼著學(xué)生教，所以就有了這樣的一個(gè)核心話題：你看到了一個(gè)怎樣的孔子？話題的答案藏在師徒三個(gè)回合的過招中這是我在教學(xué)設(shè)計(jì)時(shí)第三次的自覺追求

這三個(gè)回合的學(xué)習(xí)是有側(cè)重的，不能均衡用力孔子的形象是漸入佳境，漸漸豐滿起來的在實(shí)際教學(xué)過程中，第三回合是最表現(xiàn)孔子思想的，要講深講透，才能讓學(xué)生獲得全面認(rèn)知

這樣的教學(xué)設(shè)計(jì)，最大的擔(dān)憂是教師牽引了學(xué)生，也限制了學(xué)生，學(xué)生缺少主動(dòng)建構(gòu)的空間教師容易成為問題話柄的持有者，決定著問題的走向甚至結(jié)果要彌散這種教學(xué)的危險(xiǎn)，可以從以下幾個(gè)角度思考改良的路徑：一是充分尊重學(xué)生的話語權(quán)，留出大量的時(shí)間，讓學(xué)生互為學(xué)習(xí)伙伴，合作探究二是讓教學(xué)的節(jié)奏慢下來，教師對(duì)學(xué)生的回答暫緩評(píng)價(jià)，讓學(xué)生暢所欲言，學(xué)生之言與學(xué)生之言，言言相證相補(bǔ)，直至通向?qū)θ宋锏慕?gòu)三是第七個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生來擔(dān)綱，由此檢驗(yàn)、評(píng)估課堂學(xué)習(xí)水平，教師再根據(jù)實(shí)際情況作針對(duì)性、發(fā)展性補(bǔ)充

8、季氏將伐顓臾》教學(xué)實(shí)錄

師：（出示孔子的圖片）在同學(xué)們心中，孔子是怎樣一個(gè)形象？

生：知識(shí)淵博，特別聰明。

生：很喜歡學(xué)生，也喜歡教育學(xué)生，培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的人才，

生：教育方法適當(dāng)，能因材施教，

師：最大特點(diǎn)是性格溫和，從不體罰學(xué)生。（生笑）

師：這些都是我們老師需要學(xué)習(xí)的地方?？鬃佑袥]有發(fā)脾氣的時(shí)候?！墩撜Z》記載有三次著名的發(fā)脾氣。

師：（出示孔子三怒）

出示投影宰予晝寢。子曰：“朽木不可雕也，糞土之墻不可圬①也！于 予與②何誅③？”子曰：“始吾于人也，聽其言而信其行；今吾于人 也，聽其言而觀其行。于予與改是。（生朗讀，翻譯）

師：可見學(xué)生睡覺，老師批評(píng)是天經(jīng)地義的，以后有哪位夢(mèng)見周公了，老師就說

生：朽木不可雕也，糞土之墻不可圬也！于予與何誅（笑）

師：我估計(jì)這是激將法，宰予最后也成材了。也是孔子賞識(shí)的高足之一。

師：（出示）求也為季氏宰，無能改于其德，而賦粟倍他日。孔子曰：‘求非我徒也，小子鳴鼓而攻之可也。（翻譯）

生：孔子是發(fā)火了。而且脾氣很大，是弟子沒有實(shí)施仁政。老先生很看重仁。

師：今天老夫子第三次發(fā)火，這又是冉有惹的禍，（生笑）季氏和冉有子路是和許人也？

生：季氏是當(dāng)時(shí)魯國的權(quán)臣，很有權(quán)勢(shì)。

生：好象有謀反的跡象，野心很大。想侵略他國。

生：冉有子路是他手下的重要謀臣，是出謀劃策的智囊。，

師：哦，季氏是老板，這兩位是打工者。（生笑）

師：事件的開端是——

生：季氏將伐顓臾，是說要?jiǎng)游淞耍?

師：為什么要來告訴孔子。

生：可能怕孔子責(zé)怪，一日為師，終身為父。

師：這倒是真的，孔子的弟子大多視孔子為父。

生： 或許他們也知道這樣做是錯(cuò)誤的，他們來試探孔子的意思。

師；好，如果是你，要拜見孔老師，也預(yù)計(jì)老師對(duì)這件事感覺會(huì)很不爽，你會(huì)怎么說這件事？（生討論）

生：老師，我們主人要對(duì)顓臾要?jiǎng)邮至耍憷先思疫€是躲一躲吧。（生笑）

生：這樣說太直接，還不如說老師，你身體好嗎，睡覺香嗎，現(xiàn)在吃飯?jiān)趺礃樱?

師：哦，很現(xiàn)實(shí)化，還不如說老師，學(xué)生給您送腦百金來羅。（笑）

生：然后再說，我們老板將對(duì)顓臾有些小小的事情要發(fā)生，不知老師意下如何——

師：你演繹的很到位，也很滑頭，估計(jì)當(dāng)時(shí)的冉有用的就是這個(gè)版本?？鬃勇犃诉@一段有點(diǎn)外交辭令的言語后的反應(yīng)是——

生；反對(duì)，堅(jiān)決反對(duì)。

師；哪句話可以表明老先生的堅(jiān)決——

生：何以伐為？

師；這是一個(gè)文言文的固定句式？。我們鴻門宴聽樊噲也說過，如今人方為刀俎，我為魚肉，——

生：何辭為。

師：怎樣翻譯

生：為什么要討伐呢？

師：表示反問語氣和自己鮮明的態(tài)度?？追蜃拥膽B(tài)度是鮮明的，不再是很中庸的，摸棱兩可。

生：一開始就指責(zé)這種侵略行為。無乃爾是過與，就是說恐怕要批評(píng)你了，

師：注意其中的句式/

生：無乃。。。。。乎，其中“過”就是過錯(cuò)。

師：過是過錯(cuò)？

生；是動(dòng)詞。是指責(zé)的意思，是賓語前置句

師：注意其中的稱呼

生：求，態(tài)度很氣憤，很不滿意。

師：孔子一般稱呼學(xué)生是很溫和的，要加一些語氣助詞，比如，求也，回也，就是冉有啊，子路啊，，現(xiàn)在“啊”的助詞沒了，沒有了，可見他的態(tài)度。當(dāng)時(shí)有些氣憤和氣急。我們看看孔子是如何批評(píng)學(xué)生的？

生：顓臾是受保護(hù)的 ，是受先王的保護(hù)的，先王以為東蒙主啊。

師：這里的以為是——

生：省略“之”，以之為，是古今異義。

生：從歷史背景和地位來說，說明顓臾是不能討伐的，

師：所以孔子用了個(gè)反問句。

生：何以伐為？

師：老師批評(píng)學(xué)生是常有的，我們班中有沒有學(xué)生經(jīng)常挨批的，作為學(xué)生我們?cè)撛鯓訉?duì)待批評(píng)？

生；虛心接受，老師總為學(xué)生好，

師：冉有是這樣認(rèn)為的嗎？

生：他在辯解，老師你要這樣做。我們兩個(gè)人都不想這樣做。

生：錯(cuò)了，這里的夫子不是孔子，而是季氏。。

師：對(duì)。你能猜猜冉有的內(nèi)心的真實(shí)想法嗎？

生：他要推卸責(zé)任，?；ㄕ校菫樽约鹤鬓q解。

生：他是說老板要這樣做，我們沒辦法，無能為力。

師：是說吃人家的飯，就要為別人辦事。他的骨子里面隱藏著這樣的意思“這不是我的錯(cuò)”，這樣以來這個(gè)人的道德就很有些問題。孔子的態(tài)度是——

生：很生氣，直接稱呼為求，語氣很急，如果一開始只是指責(zé)，這下是有些生氣，程度在加深。

師：駁斥這樣一個(gè)抽象的話題是需要一些手段和技巧的，孔子是教育大師，也是語言大師。我們賞析他的語言技巧，怎樣四兩撥千斤？

生：引用論證，引用有名人人物的話，

師；這種手法我們?cè)趯懽鲿r(shí)也經(jīng)常用，比如某某名人怎么說，就顯得有說服力。解釋周任的名言，（學(xué)生解釋翻譯）

師；這句名言的言外之義是——

生：人當(dāng)干部，要把自己的力量貢獻(xiàn)出來，自己不要干的，就寧可算了，在其位謀其政嘛。

師：中國古代許多大臣，認(rèn)為政策錯(cuò)誤了，就拼命諍諫，遇到皇帝不聽自己的意見，就把官帽摘下來，送給皇帝，寧可自己不做這個(gè)官，對(duì)老百姓有一個(gè)交代。其實(shí)在批評(píng)他的學(xué)生沒有盡責(zé)。還有其他——

生：還用類比手法，

師：怎樣類比法

師：盲人走路需要人幫助，危而不扶，顛而不扶，就好比現(xiàn)在的情況。

師：誰是盲人，誰是引路人？

生；是季氏和子路他們。

生：孔子的意思是既然你做不到，看著領(lǐng)導(dǎo)犯錯(cuò)誤，不加以阻止，你就違反了原則，要你何用？

師：解讀的十分準(zhǔn)確，還有嗎？

生；這里的老虎和犀牛是什么意思？

師；好象到了動(dòng)物園（笑）這些動(dòng)物有個(gè)共同點(diǎn)？

生；很兇猛，要攻擊人，

師：柙和櫝是什么？

生：柙是木箱子，櫝是匣子。

師：是木箱子，不是鐵箱子。所以老虎就逃出來了咬人了，（笑）古人有買櫝還珠這樣一個(gè)笑話。龜玉是——

生：是寶貝，

師；相當(dāng)于珍珠和鉆石，寶貝啊，我做夢(mèng)想擁有（生笑）

提到這些動(dòng)物和寶貝是什么意思？

生；這些東西有所指，老虎和犀牛是傷害人的，就是指季氏，他就是出籠的猛獸，冉有作為飼養(yǎng)員沒有管理好自己的工作。

師；你的意思是說兩人犯有瀆職罪，該檢討，甚至下崗。（生笑）可見季氏是好戰(zhàn)分子，是軍國主義者。

生：龜玉就是有價(jià)值的東西。

師：對(duì)一個(gè)國家上來說什么是有價(jià)值的東西？

生：國家的經(jīng)濟(jì)和財(cái)富包括老百姓的生命。

師；那毀于匣是——

生：到處是戰(zhàn)爭(zhēng)，民不聊生，生活成了問題，國民經(jīng)濟(jì)崩潰，這是誰的過錯(cuò)呢。

師；大家說這是誰的過錯(cuò)？

生：是冉有他們的錯(cuò)。

師：意見是高度的統(tǒng)一?。ㄐΓ┠銈冋J(rèn)為冉有是怎樣一個(gè)人？

生：我有點(diǎn)厭惡這個(gè)人，不不老實(shí)。善狡辯。

師：在孔子的追問下，他冉有第三次講話，這次他講了一部分真話。人總得講一次真話吧（笑）

侵略他國的道理，是什么道理？

生：是說顓臾堅(jiān)固并且靠近我的領(lǐng)地，現(xiàn)在不把這個(gè)拿下，后代人要后悔的。

生：這是強(qiáng)詞奪理，信口雌黃。

師；這兩個(gè)成語用得好，痛快。同學(xué)們這是什么邏輯？典型強(qiáng)盜邏輯。而當(dāng)時(shí)冉有估計(jì)是參加了當(dāng)時(shí)的季氏的軍事會(huì)議，在舉手表決的時(shí)候，也是投贊成票，老師想到了一個(gè)成語——

生：助紂為虐。

生：為虎作倀。

師：如果你是孔子，你能想象你當(dāng)時(shí)的神態(tài)。

生：勃然大怒，小子反啦。

生：拍案而起，恨不得要清理門戶了（笑）

師：文中有一個(gè)詞就表達(dá)了這種情態(tài)？

生；疾，厭惡，痛恨，這就是態(tài)度，

師；老師有個(gè)疑問，當(dāng)時(shí)先生的兩個(gè)學(xué)生在場(chǎng)，好象孔子只批評(píng)其中的一位冉有，而沒有批評(píng)子路，何也（笑）

生：這的確有問題，大概是孔子對(duì)冉有有成見，你先前不是犯錯(cuò)誤，老先生要鳴鼓攻之。

生；因?yàn)樽勇愤@個(gè)人很老實(shí)，他是對(duì)孔子最忠誠的弟子之一，批評(píng)后承認(rèn)的態(tài)度很好。

師：子路的確是很忠誠，他武藝高強(qiáng)，是孔子周游列國時(shí)的保鏢，和警衛(wèi)員。（笑）冉有是出謀劃策的，屬于智囊團(tuán)中的成員，應(yīng)負(fù)主要責(zé)任。

師：言之有理啊，孔子自己的政治主張是什么？

生：仁。

師：仁在文中是怎樣體現(xiàn)的？說一說。（生朗讀聞國聞家者一節(jié)）

生：要分配均衡，社會(huì)要和諧，社會(huì)要安定。

師；國家內(nèi)部穩(wěn)定，社會(huì)問題少了，國家安定。

生：即使遠(yuǎn)人不服，要修煉自己，不斷的反省自己。人家受了感化，自然會(huì)來。

師：來了之后呢——

生：既來之，則安之。

師；其中有詞類活用現(xiàn)象？

生：來和安是使動(dòng)用法。

師；本文中還有一個(gè)成語叫

生：禍起蕭墻

師：夫子的意思是——

生：你們國家分崩離析，四分五裂，不團(tuán)結(jié)，要出大事的。

生：因?yàn)閲矣袃?nèi)亂，不能解決困難，就要發(fā)動(dòng)戰(zhàn)爭(zhēng)來轉(zhuǎn)移民眾的視線，是最大的禍患，

師；事實(shí)的確如此，后來季氏家族果然發(fā)生了內(nèi)亂，國家就滅亡了，可見孔子有先見之明。有人說，一切歷史都是當(dāng)代史，現(xiàn)在世界上有類似的現(xiàn)象嗎？（生討論一些問題，比如美伊戰(zhàn)爭(zhēng)，約5分鐘）

師：本文是典型的孔子和學(xué)生的功防演習(xí)，學(xué)生三次陳述，步步設(shè)防，老師三次反駁，針針見血，都是圍繞仁字做文章，真正做到當(dāng)仁不讓。大哉孔子。偉哉孔子，仁哉孔子，朗讀課文

9、《季氏將伐顓臾》教案

阿房宮賦

【教學(xué)目標(biāo)】

1、知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)本文描寫為議論蓄勢(shì)、議論使描寫增加深度的寫作特色。

2．能力目標(biāo)：感受課文形象生動(dòng)的比喻、豐富瑰麗的想像、大膽奇特的夸張?zhí)攸c(diǎn)。

3．情感目標(biāo)：了解秦亡的原因及作者借古諷喻的目的。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

理解課文善用豐富的想象、對(duì)偶、比喻、排比、夸張等修辭方法的特點(diǎn)，并明確它們對(duì)突出主題思想的作用。

【教學(xué)方法】

誦讀法，點(diǎn)撥法，討論法

【教學(xué)步驟】

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

二、關(guān)于賦文的知識(shí)

“賦”是介于詩與散文之間的一種文體。

其特點(diǎn) 是：

《文心雕龍·詮賦》：“賦者，鋪也，鋪采摛文，體物寫志也?！?/p>

鋪采摛文：指賦的行貌。注重聲韻的和諧和辭藻的華麗。

體物寫志：指賦的內(nèi)容。往往結(jié)尾發(fā)表議論寄諷喻之意。

三、介紹作者

杜牧： 不但是晚唐時(shí)期的杰出詩人，也是那個(gè)時(shí)期著名的“文賦”和古文大家。詩歌方面，與李商隱并稱為“小李杜”，寫了許多懷古詩。古文方面，多為針砭時(shí)事的作品。杜牧的《阿房宮賦》歷來被人們視為“文賦”的開先河之作，典范之作。

四、寫作背景介紹，了解寫作意圖

《阿房宮賦》作于唐敬宗寶歷元年，即公元825年，杜牧在《上知己文章啟》中說：“寶歷大起宮室，廣聲色，故作《阿房宮賦》?！碧凭醋诶钫渴鶜q繼位，貪好聲色，大興土木，游宴無度，不視朝政，求訪異人，希望獲得不死之靈藥，因此在位一年即為宦官劉克明所殺。作者預(yù)感到唐王朝的危險(xiǎn)局勢(shì)，就借這篇賦，表面上寫秦因修建阿房宮，揮霍無度，貪色奢侈，勞民傷財(cái)，終至亡國，實(shí)則是借秦之故事諷唐之今事，規(guī)勸唐朝的當(dāng)政者，要以古為鑒，不能哀而不鑒，最終只能落得“后人復(fù)哀后人也”的結(jié)局。

五、整體感知

1．分小組朗讀，正音。

2．概括文章4個(gè)自然段的大意。

明確：第一部分（第１、２段）由外到內(nèi)，由樓閣建筑到人物活動(dòng)，鋪敘阿房宮建筑宏偉豪華，極寫宮中生活荒淫奢靡。

第二部分（第３、４段）議論分析，指出“秦愛紛奢”不恤民力自然會(huì)導(dǎo)致滅亡的命運(yùn)，規(guī)勸唐敬宗李湛勿蹈秦王朝之覆轍。

六、研習(xí)文本第一段

1．找一學(xué)生讀第一段。

2．學(xué)生齊讀。

3．學(xué)生對(duì)照注釋疏通文義，將疑點(diǎn)劃出，小組討論交流，質(zhì)疑，教師指導(dǎo)，明確重點(diǎn)掌握的詞。

4．段意理解。

本段可分幾層？每層寫了什么？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？

第一層：開首十二字，交代時(shí)代背景，點(diǎn)出地理環(huán)境。 “兀” “出”雖是粗筆勾勒，但已顯愛憎，揭示了秦始皇統(tǒng)一后驕縱享樂，幾十萬勞動(dòng)者的辛勞與血淚才換得阿房宮“出”。

第二層：“覆壓……流入宮墻?！笨鋸埵址ǎ倢懓⒎繉m的宏偉規(guī)模。“覆壓”言其廣，“隔離”言其高。驪山，起伏不斷；二川，滔滔不絕，這兩句將宮殿趨向、座落地勢(shì)、規(guī)模之大形象鮮明地描繪出來。

第三層：“五步……不知西東?！币源罅康膶?duì)偶、排比等駢句，極力描繪、渲染了阿房宮內(nèi)樓臺(tái)殿閣的宏偉、豪華，橋梁復(fù)道的奇麗、壯觀?！拔宀健?“十步”，寫出樓閣之密；廊腰縵回突出曲線美；鉤心斗角突出結(jié)構(gòu)美?！氨P盤焉、囷囷焉”，是概括各式各樣樓閣的形狀，像蜂房那樣密集，如漩渦那樣紆回?！按２恢跗鋷浊f落”，擲筆長(zhǎng)嘆，非筆墨所能盡言。

第四層：本段最后部分。

從行文上看，這部分帶過渡性質(zhì)，從建筑寫到宮殿中人物的活動(dòng)，“歌臺(tái)暖響”等四句既寫宮中歌舞之盛，也寫出這歡歌狂舞背后隱藏著宮人的無限悲戚?！啊罩畠?nèi)，一宮之間，而氣候不齊”，重在寫人之感受，親疏有別，冷暖不均。

5．學(xué)生反復(fù)讀，嘗試背誦。

七、布置作業(yè)

背誦第一段，完成《三維設(shè)計(jì)》相關(guān)練習(xí)

板書設(shè)計(jì)：

第二課時(shí)

一、課前檢測(cè)

二、研讀文本第二段

1．學(xué)生讀。

2．學(xué)生就字詞質(zhì)疑，小組討論交流，教師指點(diǎn)，明確重點(diǎn)、難點(diǎn)。

3．段意理解。

這一段主要描寫了什么？運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？體會(huì)這些手法對(duì)主題表達(dá)的作用？

a．過渡：在第—段中，作者從背景、外貌、內(nèi)景等方面極力鋪陳，阿房宮的形象已矗立于眼前，富麗堂皇。在本段中，由宮殿的描繪，自然過渡到對(duì)宮人的描繪。

b．寫宮人：“妃嬪媵嬙……三十六年。

分別從宮人的來源、宮人的生活、宮人的命運(yùn)幾方面進(jìn)行描寫。明星、綠云、膩、煙、霧、雷霆等具體形象的描繪，比喻精彩，想象奇特，又經(jīng)過了藝術(shù)的夸張，極寫宮女之多，也見出秦皇的驕奢淫逸，糜爛不堪。而她們“盡態(tài)極妍”的目的是“望幸”，可是卻“有不得見者三十六年”! “望幸”與“不得見”，充滿了對(duì)孤寂痛苦的宮女的同情，更有對(duì)暴君的揭露。三、研讀第三段

1．學(xué)生朗讀

2．學(xué)生疏通段義，質(zhì)疑，教師點(diǎn)撥，明確重點(diǎn)。

3．段意理解

本段可分幾層？每層寫了什么？體會(huì)運(yùn)用了哪些表現(xiàn)手法？體會(huì)這些手法對(duì)主題表達(dá)的作用？

（1）描寫宮藏：

“收藏”“經(jīng)營”“精英”及“剽掠”這些詞寫出秦人掠奪之甚?！岸﹁K玉石，金塊珠礫”八個(gè)字有四組對(duì)比，六國的珠寶盡入秦宮，但在宮中卻視若土石，任意拋灑，有奢侈之心，無愛惜之意，批判鋒芒漸露“亦不甚惜”，我們仿佛已聽到作者的斥責(zé)和憤慨的聲音了。然后由描寫轉(zhuǎn)入議論。

（2）“嗟乎”至“用之如泥沙?！?/p>

以常理和反問斥秦統(tǒng)治者只顧個(gè)人享受，不顧百姓死活、橫征暴斂、揮霍無度的罪行。

（3）“使負(fù)棟之柱”至“不敢言而敢怒。”

擺出秦皇罪證，六個(gè)排比分句，運(yùn)用比喻、夸張，緊扣阿房宮，進(jìn)行強(qiáng)烈的對(duì)照描寫，繪出秦始皇“勞民傷財(cái)”的觸目驚心的圖畫。接下去順勢(shì)寫出人民“不敢言而敢怒”的局面。民怨積深， “不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。”農(nóng)民起義的爆發(fā)是必然的。

（4）最后用14個(gè)字高度概括了秦亡的過程，民眾的反抗從“怒”到“叫” “舉”“炬”，三個(gè)動(dòng)詞，短促相連，生動(dòng)地表現(xiàn)了農(nóng)民起義風(fēng)起云涌、摧枯拉朽之勢(shì)，火山爆發(fā)之烈，迅猛異常，不可壓抑?！翱蓱z焦土”與上面的壯麗描繪形成鮮明對(duì)比，顯得收束有力，概括了秦的速亡。

四、研讀第四段

1．學(xué)生齊讀。疏通段義，字詞質(zhì)疑，小組討論，教師點(diǎn)撥。

2．理解內(nèi)容。

歷史的回顧，有著現(xiàn)實(shí)的用心。最后作者議論，給唐王朝不啻澆了一瓢鉆心透骨的冰水。文章突出一個(gè)“鑒”字，希望唐統(tǒng)治者以秦為鏡，回心轉(zhuǎn)意，更弦易轍。

3．學(xué)生朗讀第2、3、4段。

五、師小結(jié)，歸納本文所用藝術(shù)表現(xiàn)手法

六、布置作業(yè)

完成《三維設(shè)計(jì)》相關(guān)練習(xí)

板書設(shè)計(jì)：

《阿房宮賦》

杜牧

宮殿→美人→財(cái)寶（收藏）

↓

托物（描寫）

↓

（秦）驕奢亡國→ ↓ →（唐）勿蹈覆轍

言志（議論）

寫作意圖：借阿房宮的興滅，寄托對(duì)統(tǒng)治者的諷喻。