《紀(jì)伯倫《組歌》簡(jiǎn)析與授課方案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、紀(jì)伯倫《組歌》簡(jiǎn)析與授課方案一等獎(jiǎng)
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué) 陳雄英
一、《浪之歌》
如果說(shuō)高爾基筆下的波浪“在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴”，體現(xiàn)的是一種力量之美，那么黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫筆下的波浪“同海岸是一對(duì)情人”，體現(xiàn)的則是一種柔和之美。
“我”“隨著碧海丹霞來(lái)到這里”，為的是與海岸“合為一體”。清晨，“我”發(fā)出海誓山盟，他把我緊緊摟抱；傍晚，“我”歌吟愛(ài)戀的禱詞，他將“我”親吻。潮漲，“我”擁抱著他，潮退，“我”撲倒在他的腳下。盡管情人“堅(jiān)忍而有耐心”，“生性執(zhí)拗，急躁”的我還是徹夜不寐，以至形容憔悴，儼然就是現(xiàn)實(shí)生活中墮入情網(wǎng)的癡情少女。
戀人前的“我”患得患失，生活中的“我”：熱愛(ài)舞蹈，常圍繞欣賞星空的美人魚(yú)跳舞；善解人意，常幫助長(zhǎng)吁短嘆的有情人傾訴衷腸；活潑開(kāi)朗，總與面無(wú)笑容的礁石嘻嘻哈哈；樂(lè)善好施，使人們死里逃生，為美麗女人奉上珍珠。
這個(gè)對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求，對(duì)生活執(zhí)著熱愛(ài)的波浪少女“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”：“這就是我的生活；這就是我終身的工作。”
眼前恍惚展開(kāi)一幅畫(huà)卷：大海蔚藍(lán)，紅霞滿天。不多時(shí)，一個(gè)白衣少女在這唯美的畫(huà)面中出現(xiàn)了，宛如她身后的浪花。她一會(huì)兒向前飛跑，一會(huì)兒駐足俯身，一會(huì)兒蹙眉沉思，一會(huì)兒歡笑遠(yuǎn)望……身影漸去漸遠(yuǎn)，已然分不清哪是她，哪是浪……
二、《雨之歌》
與《浪之歌》一樣，也通篇采用了擬人的手法，只是雨不是熱戀中的少女，而是熱情淳樸、聰明睿智的紅娘。
“我”晶瑩剔透，于是大自然用“我”裝點(diǎn)千山萬(wàn)壑；“我”璀璨奪目，于是清晨的女兒用“我”鑲嵌綠野大地。
“我”樂(lè)于助人，用自己的痛苦成就他人的快樂(lè)。因?yàn)椤拔摇保胶託g樂(lè)；因?yàn)椤拔摇?，花草微笑?！拔摇备十?dāng)云彩和田野這對(duì)情侶的信使，兩頭奔走安慰；“我”溫柔地?fù)肀利惖膱@林，使之更加迷人；“我”熱衷啟迪“那些敏感的心扉”，使之從沉睡中覺(jué)醒。
這位聰明的紅娘對(duì)于生活有著深刻的理解：人生“開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”；愛(ài)情有嘆息、有淚水，更多的是微笑。
授課方案：
一、啟導(dǎo)
如果要你用一個(gè)詞連接波浪和海岸，表達(dá)一個(gè)完整的意思，你會(huì)用什么詞？（沖刷、摧毀、撕咬……）如果要你用一個(gè)詞連接海岸和波浪，表達(dá)一個(gè)完整的意思，你會(huì)用什么詞？（抵擋、抗拒……）黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫選擇了“擁抱”和“親吻”，到底是怎么回事呢，請(qǐng)打開(kāi)第10課《組歌》。
二、探究《浪之歌》
讀全文，談?wù)劤踝x后的感受（是否出乎意料）
讀5段，說(shuō)說(shuō)情人間的舉止（是否合乎想象）
讀1段，講講對(duì)海浪的印象（是否合乎情理）
讀1句，議議對(duì)該句的理解（是否顯得多余）
三、自讀《雨之歌》
09.4.5
附《組歌》（紀(jì)伯倫）原文：
浪之歌
我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過(guò)分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。
潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。
曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體，使他們從死里逃生；我又從海底偷出過(guò)多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。
夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴?？墒?，我在戀愛(ài)呀！而愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。
雨之歌
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來(lái)，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。
云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開(kāi)道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤(rùn)迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
2、紀(jì)伯倫《組歌》簡(jiǎn)析與授課方案
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué) 陳雄英
一、《浪之歌》
如果說(shuō)高爾基筆下的波浪“在憤怒的飛沫中呼叫，跟狂風(fēng)爭(zhēng)鳴”，體現(xiàn)的是一種力量之美，那么黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫筆下的波浪“同海岸是一對(duì)情人”，體現(xiàn)的則是一種柔和之美。
“我”“隨著碧海丹霞來(lái)到這里”，為的是與海岸“合為一體”。清晨，“我”發(fā)出海誓山盟，他把我緊緊摟抱；傍晚，“我”歌吟愛(ài)戀的禱詞，他將“我”親吻。潮漲，“我”擁抱著他，潮退，“我”撲倒在他的腳下。盡管情人“堅(jiān)忍而有耐心”，“生性執(zhí)拗，急躁”的我還是徹夜不寐，以至形容憔悴，儼然就是現(xiàn)實(shí)生活中墮入情網(wǎng)的癡情少女。
戀人前的“我”患得患失，生活中的“我”：熱愛(ài)舞蹈，常圍繞欣賞星空的美人魚(yú)跳舞；善解人意，常幫助長(zhǎng)吁短嘆的有情人傾訴衷腸；活潑開(kāi)朗，總與面無(wú)笑容的礁石嘻嘻哈哈；樂(lè)善好施，使人們死里逃生，為美麗女人奉上珍珠。
這個(gè)對(duì)愛(ài)情執(zhí)著追求，對(duì)生活執(zhí)著熱愛(ài)的波浪少女“為伊消得人憔悴，衣帶漸寬終不悔”：“這就是我的生活；這就是我終身的工作?！?/p>
眼前恍惚展開(kāi)一幅畫(huà)卷：大海蔚藍(lán)，紅霞滿天。不多時(shí)，一個(gè)白衣少女在這唯美的畫(huà)面中出現(xiàn)了，宛如她身后的浪花。她一會(huì)兒向前飛跑，一會(huì)兒駐足俯身，一會(huì)兒蹙眉沉思，一會(huì)兒歡笑遠(yuǎn)望……身影漸去漸遠(yuǎn)，已然分不清哪是她，哪是浪……
二、《雨之歌》
與《浪之歌》一樣，也通篇采用了擬人的手法，只是雨不是熱戀中的少女，而是熱情淳樸、聰明睿智的紅娘。
“我”晶瑩剔透，于是大自然用“我”裝點(diǎn)千山萬(wàn)壑；“我”璀璨奪目，于是清晨的女兒用“我”鑲嵌綠野大地。
“我”樂(lè)于助人，用自己的痛苦成就他人的快樂(lè)。因?yàn)椤拔摇?，山河歡樂(lè)；因?yàn)椤拔摇?，花草微笑。“我”甘?dāng)云彩和田野這對(duì)情侶的信使，兩頭奔走安慰；“我”溫柔地?fù)肀利惖膱@林，使之更加迷人；“我”熱衷啟迪“那些敏感的心扉”，使之從沉睡中覺(jué)醒。
這位聰明的紅娘對(duì)于生活有著深刻的理解：人生“開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱”；愛(ài)情有嘆息、有淚水，更多的是微笑。
授課方案：
一、啟導(dǎo)
如果要你用一個(gè)詞連接波浪和海岸，表達(dá)一個(gè)完整的意思，你會(huì)用什么詞？（沖刷、摧毀、撕咬……）如果要你用一個(gè)詞連接海岸和波浪，表達(dá)一個(gè)完整的意思，你會(huì)用什么詞？（抵擋、抗拒……）黎巴嫩詩(shī)人、畫(huà)家紀(jì)伯倫選擇了“擁抱”和“親吻”，到底是怎么回事呢，請(qǐng)打開(kāi)第10課《組歌》。
二、探究《浪之歌》
讀全文，談?wù)劤踝x后的感受（是否出乎意料）
讀5段，說(shuō)說(shuō)情人間的舉止（是否合乎想象）
讀1段，講講對(duì)海浪的印象（是否合乎情理）
讀1句，議議對(duì)該句的理解（是否顯得多余）
三、自讀《雨之歌》
09.4.5
附《組歌》（紀(jì)伯倫）原文：
浪之歌
我同海岸是一對(duì)情人。愛(ài)情讓我們相親相近，空氣卻使我們相離相分。我隨著碧海丹霞來(lái)到這里，為的是將我銀白的浪花與金沙鋪就的海岸合為一體；我要用自己的津液讓它的心冷卻一些，別那么過(guò)分熾熱。
清晨，我在情人的耳邊發(fā)出海誓山盟，于是他把我緊緊摟抱在懷中；傍晚，我把愛(ài)戀的禱詞歌吟，于是他將我親吻。
我生性執(zhí)拗，急躁；我的情人卻堅(jiān)忍而有耐心。
潮水漲來(lái)時(shí)，我擁抱著他；潮水退去時(shí)，我撲倒在他的腳下。
曾有多少次，當(dāng)美人魚(yú)從海底鉆出海面，坐在礁石上欣賞星空時(shí)，我圍繞她們跳過(guò)舞；曾有多少次，當(dāng)有情人向俊俏的少女傾訴自己為愛(ài)情所苦時(shí)，我陪伴他長(zhǎng)吁短嘆，幫助他將衷情吐露；曾有多少次，我與礁石同席對(duì)飲，它竟紋絲不動(dòng)，我同它嘻嘻哈哈，它竟面無(wú)笑容。我曾從海中托起過(guò)多少人的軀體，使他們從死里逃生；我又從海底偷出過(guò)多少珍珠，作為向美女麗人的饋贈(zèng)。
夜闌人靜，萬(wàn)物都在夢(mèng)鄉(xiāng)里沉睡，唯有我徹夜不寐；時(shí)而歌唱，時(shí)而嘆息。嗚呼！徹夜不眠讓我形容憔悴?？墒?，我在戀愛(ài)呀！而愛(ài)情的脾氣是不喜歡睡眠的。
這就是我的生活；這就是我終身的工作。
雨之歌
我是根根晶亮的銀線，神把我從天穹撒向人間，于是大自然拿我去把千山萬(wàn)壑裝點(diǎn)。
我是顆顆璀璨的珍珠，從阿施塔特女神王冠上散落下來(lái)，于是清晨的女兒把我偷去，用以鑲嵌綠野大地。
我哭，山河卻在歡樂(lè)；我掉落下來(lái)，花草卻昂起了頭，挺起了腰，綻開(kāi)了笑臉。
云彩和田野是一對(duì)情侶，我是他們之間傳情的信使：這位干渴難耐，我去解除；那位相思成病，我去醫(yī)治。
雷聲隆隆閃似劍，為我鳴鑼開(kāi)道；一道彩虹掛青天，宣告我行程終了。塵世人生也是如此：開(kāi)始于盛氣凌人的物質(zhì)的鐵蹄之下，終結(jié)在不動(dòng)聲色的死神的懷抱。
我從湖中升起，借著以太的翅膀翱翔。一旦我見(jiàn)到美麗的園林，便落下來(lái)，吻著花兒的芳唇，擁抱著青枝綠葉，使得草木更加清潤(rùn)迷人。
在寂靜中，我用纖細(xì)的手指輕輕的敲擊著窗戶上的玻璃，于是那敲擊聲構(gòu)成一種樂(lè)曲，啟迪那些敏感的心扉。
我是大海的嘆息，是天空的淚水，是田野的微笑。這同愛(ài)情何其酷肖：它是感情大海的嘆息，是思想天空的淚水，是心靈田野的微笑。
3、《馬說(shuō)》簡(jiǎn)析與授課方案
開(kāi)篇即作驚人語(yǔ)，然而話出有因?！笆烙胁畼?lè)，然后有千里馬”。讓人不禁一愣：“伯樂(lè)早已入土為安，千里馬不是仍然常見(jiàn)嗎？”接著釋疑，其實(shí)“千里馬常有”，只是“伯樂(lè)不常有”，很多千里馬并不能成為名副其實(shí)的千里馬，和普通馬一同死在槽櫪之間。
全文僅有178字。然而說(shuō)理透徹。先提出觀點(diǎn)：“世有伯樂(lè)，然后有千里馬。”稍作解釋后即進(jìn)一步論證：一、能者多食。食馬者不按照它日行千里的能力，而是依據(jù)喂養(yǎng)普通馬的慣例來(lái)喂養(yǎng)千里馬。千里馬的溫飽都成問(wèn)題，何談日行千里呢？二、食者少智。食馬者不懂如何驅(qū)使、喂養(yǎng)、理解千里馬，使得千里馬不成其為千里馬。
寫(xiě)人只需一句話，然而形象逼真?！皥?zhí)策而臨之，曰：‘天下無(wú)馬！’”面對(duì)著千里馬發(fā)出“天下沒(méi)有千里馬”的感慨，真正是目中無(wú)馬，其自矜、自滿、自大、自得、愚蠢不言而喻。
議論只用一設(shè)問(wèn)，然而一針見(jiàn)血?！皢韬?！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！”真正沒(méi)有的是千里馬嗎？真正沒(méi)有的是一雙識(shí)得千里馬的慧眼呀！
《馬說(shuō)》似寫(xiě)千里馬，然而話中有話。千里馬誠(chéng)然不幸，未能展現(xiàn)自己日行千里的本領(lǐng)，屈死在奴隸人之手。人才何嘗不是如此？寒窗苦讀幾十載，學(xué)富五車、才高八斗，只因沒(méi)有伯樂(lè)相知、相惜，滿腔豪情壯志、一肚治世藍(lán)圖付諸東流?？v有千般不愿、萬(wàn)般不甘，也只能“醉里挑燈看劍”。
于是，經(jīng)常聽(tīng)到學(xué)生不屑地說(shuō)：“哼，要是換一個(gè)老師，我肯定學(xué)得比現(xiàn)在好?！币步?jīng)常聽(tīng)到人們憤憤地說(shuō)：“唉，都是那個(gè)××瞎了眼，不曉得我××的本事，要是遇著伯樂(lè)就好嘍！”這情景與兩千五百年前的那場(chǎng)關(guān)于“不吾知也”的討論何其相似。連子路之類的圣人之徒都可以抱怨，何況我輩蕓蕓眾生？
抱怨之余，卻忘了：當(dāng)今時(shí)代，衡量一個(gè)人成功與否的標(biāo)準(zhǔn)已發(fā)生了根本性的改變，包括經(jīng)綸世務(wù)、為官一方在內(nèi)，行行出狀元，行行需要狀元。而隨著教育的普及，各行各業(yè)都是人才濟(jì)濟(jì)，我們要像毛遂那樣主動(dòng)出擊，而不是消極等待伯樂(lè)來(lái)挖掘、發(fā)現(xiàn)。
如果韓愈先生地下有知，又會(huì)做何感想？該會(huì)后悔寫(xiě)下《馬說(shuō)》，憑空當(dāng)了后人的借口吧。
學(xué)習(xí)積累
1、字音
祗 駢 槽櫪 粟 石
2、字義
祗 祗辱于奴隸人之手 只是
駢 駢死于槽櫪之間 兩馬并駕
雖 故雖有名馬 即使
以 策之不以其道 按照，根據(jù)
道 策之不以其道 正確的方法
盡 食之不能盡其材 竭盡
通 鳴之而不能通其意 通曉
臨 執(zhí)策而臨之 面對(duì)
能 雖有千里之能 才能
安求其能千里也 能夠
策 策之不以其道 用鞭子打
執(zhí)策而臨之 鞭子
之 策之不以其道/食之不能盡其材/執(zhí)策而臨之 馬
鳴之而不能通其意 助詞，協(xié)調(diào)音節(jié)
祗辱于奴隸人之手 的
其 其真無(wú)馬邪 語(yǔ)氣詞，加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣，可譯為“難道”
其真不知馬也 代詞，他們
安求其能千里也 代詞，它
3、通假字
食 食馬者不知其能千里而食也/食之不能盡其材 通“飼”，喂
見(jiàn) 才美不外見(jiàn) 通“現(xiàn)”，表現(xiàn)
材 食之不能盡其材 通“才”，才能
邪 其真無(wú)馬邪 通“耶”，表示疑問(wèn)，相當(dāng)于“嗎”
4、詞類活用
策 策之不以其道 馬鞭子，名詞用作動(dòng)詞，用鞭子打
5、倒裝句
馬之千里者
授課方案
自讀，疏通字詞
齊讀，讀懂文意
背讀，積累詞匯
09.4.6
附《馬說(shuō)》原文（注：翻譯請(qǐng)看博主09年4月17日博文）
世有伯樂(lè)，然后有千里馬。千里馬常有，而伯樂(lè)不常有。故雖有名馬，祗辱于奴隸人之手，駢死于槽櫪之間，不以千里稱也。
馬之千里者，一食或盡粟一石。食馬者不知其能千里而食也。是馬也，雖有千里之能，食不飽，力不足，才美不外見(jiàn)，且欲與常馬等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能盡其材，鳴之而不能通其意，執(zhí)策而臨之，曰：“天下無(wú)馬！”嗚呼！其真無(wú)馬邪？其真不知馬也！
4、《敬畏自然》簡(jiǎn)析與授課方案
一、詞語(yǔ)對(duì)舉
對(duì)象 | 人類 | 自然 |
名詞 | 孩童 小水滴 孩子 斥鴳 | 大海 母親 鯤鵬 |
形容詞 | 天真幼稚 不自量力 狂妄 無(wú)知 沾沾自喜 喜形于色 狼藉斑斑 相形見(jiàn)絀 | 精巧絕倫 深邃 高超 最杰出 最不可思議 |
動(dòng)詞 | 嘲笑 賣弄 | 竊笑 |
二、句式演練
反問(wèn)
1、直接反問(wèn)（誰(shuí)說(shuō)……？）
誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？
2、陳述+反問(wèn)（……不正是……？/難道沒(méi)有……）
宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？
這個(gè)宇宙到處隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好的問(wèn)候嗎？
3、陳述+承接+反問(wèn)（……那么，……）
人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
4、陳述+轉(zhuǎn)折+反問(wèn)（……然而，誰(shuí)能……）
人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
5、假設(shè)+反問(wèn)（如果……沒(méi)有……，怎么會(huì)……）
如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？
類比
殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。
如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。
可是，在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。
他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般， 即使我們中的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。
排比
無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。
因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分只是看作我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。
敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
授課方案：
一、慧眼識(shí)珠，反復(fù)閱讀，找一找表達(dá)作者觀點(diǎn)的關(guān)鍵語(yǔ)句。
因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分只是看作我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
二、巧嘴善辨，提取信息，說(shuō)一說(shuō)“敬畏自然”的原因。
人類只是大自然機(jī)體上普通的一部分；
在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。
人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。
我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。
三、妙筆生花，仿照例句，寫(xiě)一寫(xiě)反問(wèn)句、排比句。
09.4.10
附《敬畏自然》（嚴(yán)春友）原文：
人們常常把人與自然對(duì)立起來(lái)，宣稱要征服自然。殊不知在大自然面前，人類永遠(yuǎn)只是一個(gè)天真幼稚的孩童，只是大自然機(jī)體上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一樣。如果說(shuō)自然的智慧是大海，那么，人類的智慧就只是大海中的一個(gè)小水滴，雖然這個(gè)水滴也映照著大海，但畢竟不是大海?？墒牵藗兙谷徊蛔粤苛Φ匦Q要用這滴水來(lái)代替大海。
看著人類這種狂妄的表現(xiàn)，大自然一定會(huì)竊笑——就像母親面對(duì)無(wú)知的孩子那樣的笑。人類的作品飛上了太空，打開(kāi)了一個(gè)個(gè)微觀世界，于是人類就沾沾自喜，以為揭開(kāi)了大自然的秘密?？墒?，在自然看來(lái)，人類上下翻飛的這片巨大空間，不過(guò)是咫尺之間而已，就如同鯤鵬看待斥鴳一般，只是蓬蒿之間罷了。即使從人類自身智慧發(fā)展史的角度看，人類也沒(méi)有理由過(guò)分自傲：人類的知識(shí)與其祖先相比誠(chéng)然有了極大的進(jìn)步，似乎有嘲笑古人的資本；可是，殊不知對(duì)于后人而言我們也是古人，一萬(wàn)年以后的人們也同樣會(huì)嘲笑今天的我們，也許在他們看來(lái)，我們的科學(xué)觀念還幼稚得很，我們的航天器在他們眼中不過(guò)是個(gè)非常簡(jiǎn)單的兒童玩具。人類的認(rèn)識(shí)史仿佛是糾錯(cuò)的歷史，一代一代地糾正著前人的錯(cuò)誤，于是當(dāng)我們打開(kāi)科學(xué)史的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)科學(xué)史也是犯錯(cuò)誤的歷史。那么，我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
人類發(fā)明了種種工具，挖掘出大自然用億萬(wàn)年的時(shí)間積累下來(lái)的寶藏——煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，人類為自己取得這些成就而喜形于色，然而，誰(shuí)能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會(huì)是人類自掘的陷阱呢？
在宇宙中，一定存在著遠(yuǎn)比我們的智慧要高得多的生物，因?yàn)槲覀兊奶?yáng)系只有40多億年的歷史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有200億年的歷史了。可以推想，在那些比太陽(yáng)系更古老的星系里，一定早就演化出了更高級(jí)的生物。這些生物的智慧也許是我們所無(wú)法比擬的。他們看我們，也許就像我們看螞蟻一般，即使我們中的那些偉大人物，在他們看來(lái)也不過(guò)爾爾。
人類的智慧與大自然的智慧相比實(shí)在是相形見(jiàn)絀。無(wú)論是令人厭惡的蒼蠅蚊子，還是美麗可人的鮮花綠草；無(wú)論是高深莫測(cè)的星空，還是不值一提的灰塵，都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物質(zhì)創(chuàng)造了這樣豐富多彩的生命，而人類卻不能制造出一個(gè)哪怕是最簡(jiǎn)單的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高體現(xiàn)，是她最杰出的作品之一。人體共有一萬(wàn)億多個(gè)細(xì)胞，這么多的細(xì)胞不僅能夠相互協(xié)調(diào)，而且每個(gè)細(xì)胞都有著與眾不同的特殊分工，每個(gè)細(xì)胞都有其特定的工作，絕對(duì)不會(huì)混淆，從而使整個(gè)人體處于高度有序的狀態(tài)。在近百年的時(shí)間中，人體細(xì)胞盡管更替許多次，但這種秩序并不會(huì)改變。最不可思議的恐怕要數(shù)我們的大腦了，它使人有喜怒哀樂(lè)，能夠思維，能夠理解、想象。大自然也很“懂得”美學(xué)原則，在創(chuàng)造各種物質(zhì)以至人體的時(shí)候運(yùn)用了各種美的規(guī)律，比如對(duì)稱性、協(xié)調(diào)性等等，使人體、花朵等表現(xiàn)出難以形容的美。要造出這樣的一個(gè)人來(lái)，讓一萬(wàn)億個(gè)細(xì)胞協(xié)調(diào)工作，是人類的智慧所不能勝任的。
大自然之所以創(chuàng)造出會(huì)思維的生物，也許是有深意的。宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識(shí)，為了欣賞她自己壯麗無(wú)比的美。人是自然發(fā)展的高級(jí)階段，人的智慧是宇宙智慧的高級(jí)形態(tài)，其高級(jí)之處就在于他會(huì)思維、能夠理解、有自我意識(shí)。人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段。宇宙（或者說(shuō)自然）借我的眼睛來(lái)觀看她自己，借我的嘴來(lái)表達(dá)她自己，說(shuō)出她億萬(wàn)年來(lái)想說(shuō)而沒(méi)有說(shuō)出的話。從這個(gè)角度可以說(shuō)，我的智慧即是自然的智慧，我對(duì)宇宙的認(rèn)識(shí)即是宇宙對(duì)自己的認(rèn)識(shí)，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑。所以，人僅有的一點(diǎn)小智慧也是大自然所賦予的，并不屬于他自己所有，他只不過(guò)是宇宙自我認(rèn)識(shí)的工具。因此，人對(duì)自然的種種誤解，也許是自然對(duì)她自己的誤解吧。
這樣看來(lái)，我就只是宇宙機(jī)體上的一個(gè)部分，一個(gè)器官，就如同大腦是我們身體的一個(gè)器官一樣，人與宇宙本來(lái)就是一體的。宇宙是一個(gè)大生命，而我只是這個(gè)大生命的一個(gè)組成部分。那么，讓我們愛(ài)護(hù)自然就像愛(ài)護(hù)我們的身體一樣吧。
誰(shuí)說(shuō)宇宙是沒(méi)有生命的？宇宙是一個(gè)碩大無(wú)比的、永恒的生命，那永恒的運(yùn)動(dòng)、那演化的過(guò)程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？如果宇宙沒(méi)有生命，怎么會(huì)從中開(kāi)出燦爛的生命之花？這個(gè)宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音。你難道沒(méi)有聽(tīng)到石頭里也有生命的吶喊嗎？你難道沒(méi)有用心靈聽(tīng)到從那遙遠(yuǎn)的星系里傳來(lái)的友好問(wèn)候嗎？
即使那些看起來(lái)死氣沉沉的物質(zhì)，也是宇宙生命的構(gòu)成部分，也是生命的一種存在形式。那些高級(jí)的生命形態(tài)正是從這“死”的物質(zhì)中產(chǎn)生的，換言之，包括我們?nèi)祟愒趦?nèi)的高級(jí)生命，只是物質(zhì)的另一種存在方式。在物質(zhì)中，有無(wú)數(shù)的生命在沉睡著，一旦出場(chǎng)的時(shí)間到了，它們就會(huì)從睡夢(mèng)中醒來(lái)。
因此，人類并不孤獨(dú)，在宇宙中處處是我們的弟兄。
因此，我們?cè)僖膊粦?yīng)該把宇宙的其他部分只是看作我們征服的對(duì)象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看作我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看作是與我們平等的生命，看作是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看作是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。
5、《藤野先生》簡(jiǎn)析與授課方案
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué)
寫(xiě)作順序上采用時(shí)空結(jié)合的方法。時(shí)間上，全文運(yùn)用順敘，中間插敘“物以稀為貴”和“你改悔吧”一句的來(lái)歷。空間上由東京——仙臺(tái)——國(guó)內(nèi)。
寫(xiě)作方法上運(yùn)用對(duì)比。一組對(duì)比：“櫻花爛漫”的美景和“成群結(jié)隊(duì)的‘清國(guó)留學(xué)生生’的速成班”。二組對(duì)比：學(xué)習(xí)日語(yǔ)的初衷和“咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂”的學(xué)跳舞的醉生夢(mèng)死的異國(guó)生活。三組對(duì)比：友好的日本人和狹隘的民族主義者。“不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心”；先生“幾次三番，幾次三番地說(shuō)”要我別尋住處；藤野先生每星期為我訂正一次講義；干事“在‘漏’字旁邊加了一個(gè)圈”，“譏刺”“我得了教員泄漏出來(lái)的題目”，又托辭檢查，寫(xiě)匿名信，“和我熟識(shí)的同學(xué)”“很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的結(jié)果，發(fā)表出來(lái)”。四組對(duì)比：中國(guó)人的麻木和日本人的狂熱。中國(guó)人給俄國(guó)人做偵探被捕獲槍斃，圍觀的中國(guó)人不以為哀，反而“酒醉似的喝彩”，日本侵略他國(guó)勝利，日本學(xué)生不以為恥，反而“拍掌歡呼”。五組對(duì)比：求學(xué)時(shí)畫(huà)錯(cuò)解剖圖的“還不服氣”與后來(lái)意識(shí)到“有時(shí)也很任性”。
人物描寫(xiě)從外貌、語(yǔ)言、動(dòng)作入手，藤野先生不講究穿著，“有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)”，這一點(diǎn)“我就親見(jiàn)”過(guò)。然而，他很有學(xué)問(wèn)，進(jìn)課堂“挾著一疊大大小小的書(shū)”，研究頭骨，“有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)?！彼嬲\(chéng)地關(guān)心我這個(gè)來(lái)自被侵略國(guó)的外國(guó)人，將“我”講義“從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正”，每周訂正一次，“這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課”，甚至擔(dān)心我不肯解剖，因?yàn)槲铱辖馄识昂芨吲d”。他治學(xué)嚴(yán)謹(jǐn)，“我”為了好看而改動(dòng)了解剖圖，他“將我叫到他的研究室里去”指出來(lái)，對(duì)中國(guó)的裹腳很好奇，“總要看一看才知道。”
語(yǔ)言上，運(yùn)用比喻和反語(yǔ)?！吧弦暗臋鸦€漫的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云”一句運(yùn)用明喻，抓住櫻花的顏色特點(diǎn)，寫(xiě)出了櫻花盛開(kāi)的輕盈。 “頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山”一句運(yùn)用明喻，極寫(xiě)清末到日本留學(xué)的中國(guó)學(xué)生趕時(shí)髦，又不敢逾越祖制的丑態(tài)?！耙灿薪馍⑥p子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭，實(shí)在標(biāo)致極了”一句運(yùn)用比喻和反語(yǔ)，活畫(huà)出中國(guó)留學(xué)生的崇洋媚外、扭捏作態(tài)，極寫(xiě)作者對(duì)他們的厭惡。反語(yǔ)的運(yùn)用更是鞭辟入里。所謂的“精通時(shí)事”不過(guò)是懂得如何吃喝玩樂(lè)，所謂的“正人君子”不過(guò)是為軍閥政客粉飾太平?！爸袊?guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在六十分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑?！睙o(wú)奈的話語(yǔ)里潛藏著滿腔的憤怒。
師生之情洋溢全文。先生為“我”改講義，我“曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著”，不幸遷居遺失，“責(zé)成運(yùn)送局去找尋”。告別時(shí)先生的“臉色仿佛有些悲哀”，“我”便“說(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話”。臨別先生“叮囑”“我”寄照片，時(shí)時(shí)寫(xiě)信，我擔(dān)心先生失望，沒(méi)有寫(xiě)信，但是“我總還時(shí)時(shí)記起他”，認(rèn)為“他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)”?！懊慨?dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，”看到墻上的照片，“便使我良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，”繼續(xù)以文字療救國(guó)民的精神痼疾。
授課方案
方案一：瀏覽全文，把握內(nèi)容
精讀三段，品味語(yǔ)言
方案二：評(píng)價(jià)人物
品味語(yǔ)言
方案三：
主問(wèn)題：誰(shuí)是主人公？
結(jié)構(gòu)：東京見(jiàn)聞——與藤野相處的經(jīng)過(guò)——與藤野別后的情形
我在東京——我在仙臺(tái)——我在國(guó)內(nèi)
與藤野得以相見(jiàn)的原因——藤野教授我醫(yī)學(xué)知識(shí)——藤野對(duì)我的影響
主要內(nèi)容：修改講義 糾正解剖圖 關(guān)心解剖實(shí)習(xí) 匿名信風(fēng)波 電影事件
人物形象：
藤野先生（同時(shí)理清主要內(nèi)容）
“我”（同時(shí)體味第一段和倒數(shù)第二段的語(yǔ)言，思考人生選擇）
寫(xiě)一封信：表露魯迅當(dāng)時(shí)的心跡
09.2.5
附《藤野先生》原文：
藤野先生
魯迅
東京也無(wú)非是這樣。上野的櫻花爛熳的時(shí)節(jié)，望去確也像緋紅的輕云，但花下也缺不了成群結(jié)隊(duì)的“清國(guó)留學(xué)生”的速成班，頭頂上盤著大辮子，頂?shù)脤W(xué)生制帽的頂上高高聳起，形成一座富士山。也有解散辮子，盤得平的，除下帽來(lái)，油光可鑒，宛如小姑娘的發(fā)髻一般，還要將脖子扭幾扭。實(shí)在標(biāo)致極了。
中國(guó)留學(xué)生會(huì)館的門房里有幾本書(shū)買，有時(shí)還值得去一轉(zhuǎn)；倘在上午，里面的幾間洋房里倒也還可以坐坐的。但到傍晚，有一間的地板便常不免要咚咚咚地響得震天，兼以滿房煙塵斗亂；問(wèn)問(wèn)精通時(shí)事的人，答道，“那是在學(xué)跳舞?！?/p>
到別的地方去看看，如何呢？
我就往仙臺(tái)的醫(yī)學(xué)專門學(xué)校去。從東京出發(fā)，不久便到一處驛站，寫(xiě)道：日暮里。不知怎地，我到現(xiàn)在還記得這名目。其次卻只記得水戶了，這是明的遺民朱舜水先生客死的地方。仙臺(tái)是一個(gè)市鎮(zhèn)，并不大；冬天冷得利害；還沒(méi)有中國(guó)的學(xué)生。
大概是物以希為貴罷。北京的白菜運(yùn)往浙江，便用紅頭繩系住菜根，倒掛在水果店頭，尊為“膠菜”；福建野生著的蘆薈，一到北京就請(qǐng)進(jìn)溫室，且美其名曰“龍舌蘭”。我到仙臺(tái)也頗受了這樣的優(yōu)待，不但學(xué)校不收學(xué)費(fèi)，幾個(gè)職員還為我的食宿操心。我先是住在監(jiān)獄旁邊一個(gè)客店里的，初冬已經(jīng)頗冷，蚊子卻還多，后來(lái)用被蓋了全身，用衣服包了頭臉，只留兩個(gè)鼻孔出氣。在這呼吸不息的地方，蚊子竟無(wú)從插嘴，居然睡安穩(wěn)了。飯食也不壞。但一位先生卻以為這客店也包辦囚人的飯食，我住在那里不相宜，幾次三番，幾次三番地說(shuō)。我雖然覺(jué)得客店兼辦囚人的飯食和我不相干，然而好意難卻，也只得別尋相宜的住處了。于是搬到別一家，離監(jiān)獄也很遠(yuǎn)，可惜每天總要喝難以下咽的芋梗湯。
從此就看見(jiàn)許多陌生的先生，聽(tīng)到許多新鮮的講義。解剖學(xué)是兩個(gè)教授分任的。最初是骨學(xué)。其時(shí)進(jìn)來(lái)的是一個(gè)黑瘦的先生，八字須，戴著眼鏡，挾著一疊大大小小的書(shū)。一將書(shū)放在講臺(tái)上，便用了緩慢而很有頓挫的聲調(diào)，向?qū)W生介紹自己道：
“我就是叫作藤野嚴(yán)九郎的……?！?/p>
后面有幾個(gè)人笑起來(lái)了。他接著便講述解剖學(xué)在日本發(fā)達(dá)的歷史，那些大大小小的書(shū)，便是從最初到現(xiàn)今關(guān)于這一門學(xué)問(wèn)的著作。起初有幾本是線裝的；還有翻刻中國(guó)譯本的，他們的翻譯和研究新的醫(yī)學(xué)，并不比中國(guó)早。
那坐在后面發(fā)笑的是上學(xué)年不及格的留級(jí)學(xué)生，在校已經(jīng)一年，掌故頗為熟悉的了。他們便給新生講演每個(gè)教授的歷史。這藤野先生，據(jù)說(shuō)是穿衣服太模胡了，有時(shí)竟會(huì)忘記帶領(lǐng)結(jié)；冬天是一件舊外套，寒顫顫的，有一回上火車去，致使管車的疑心他是扒手，叫車?yán)锏目腿舜蠹倚⌒男?/p>
他們的話大概是真的，我就親見(jiàn)他有一次上講堂沒(méi)有帶領(lǐng)結(jié)。
過(guò)了一星期，大約是星期六，他使助手來(lái)叫我了。到得研究室，見(jiàn)他坐在人骨和許多單獨(dú)的頭骨中間，──他其時(shí)正在研究著頭骨，后來(lái)有一篇論文在本校的雜志上發(fā)表出來(lái)。
“我的講義，你能抄下來(lái)么？”他問(wèn)。
“可以抄一點(diǎn)。”
“拿來(lái)我看！”
我交出所抄的講義去，他收下了，第二三天便還我，并且說(shuō)，此后每一星期要送給他看一回。我拿下來(lái)打開(kāi)看時(shí)，很吃了一驚，同時(shí)也感到一種不安和感激。原來(lái)我的講義已經(jīng)從頭到末，都用紅筆添改過(guò)了，不但增加了許多脫漏的地方，連文法的錯(cuò)誤，也都一一訂正。這樣一直繼續(xù)到教完了他所擔(dān)任的功課：骨學(xué)、血管學(xué)、神經(jīng)學(xué)。
可惜我那時(shí)太不用功，有時(shí)也很任性。還記得有一回藤野先生將我叫到他的研究室里去，翻出我那講義上的一個(gè)圖來(lái)，是下臂的血管，指著，向我和藹的說(shuō)道：
“你看，你將這條血管移了一點(diǎn)位置了。──自然，這樣一移，的確比較的好看些，然而解剖圖不是美術(shù)，實(shí)物是那么樣的，我們沒(méi)法改換它?，F(xiàn)在我給你改好了，以后你要全照著黑板上那樣的畫(huà)?！?/p>
但是我還不服氣，口頭答應(yīng)著，心里卻想道：
“圖還是我畫(huà)的不錯(cuò)；至于實(shí)在的情形，我心里自然記得的?！?/p>
學(xué)年試驗(yàn)完畢之后，我便到東京玩了一夏天，秋初再回學(xué)校，成績(jī)?cè)缫寻l(fā)表了，同學(xué)１００余人之中，我在中間，不過(guò)是沒(méi)有落第。這回藤野先生所擔(dān)任的功課，是解剖實(shí)習(xí)和局部解剖學(xué)。
解剖實(shí)習(xí)了大概一星期，他又叫我去了，很高興地，仍用了極有抑揚(yáng)的聲調(diào)對(duì)我說(shuō)道：
“我因?yàn)槁?tīng)說(shuō)中國(guó)人是很敬重鬼的，所以很擔(dān)心，怕你不肯解剖尸體?，F(xiàn)在總算放心了，沒(méi)有這回事。”
但他也偶有使我很為難的時(shí)候。他聽(tīng)說(shuō)中國(guó)的女人是裹腳的，但不知道詳細(xì)，所以要問(wèn)我怎么裹法，足骨變成怎樣的畸形，還嘆息道，“總要看一看才知道。究竟是怎么一回事呢？”
有一天，本級(jí)的學(xué)生會(huì)干事到我寓里來(lái)了，要借我的講義看。我檢出來(lái)交給他們，卻只翻檢了一通，并沒(méi)有帶走。但他們一走，郵差就送到一封很厚的信，拆開(kāi)看時(shí)，第一句是：
“你改悔罷！”
這是《新約》上的句子罷，但經(jīng)托爾斯泰新近引用過(guò)的。其時(shí)正值日俄戰(zhàn)爭(zhēng)，托老先生便寫(xiě)了一封給俄國(guó)和日本的皇帝的信，開(kāi)首便是這一句。日本報(bào)紙上很斥責(zé)他的不遜，愛(ài)國(guó)青年也憤然，然而暗地里卻早受了他的影響了。其次的話，大略是說(shuō)上年解剖學(xué)試驗(yàn)的題目，是藤野先生在講義上做了記號(hào)，我預(yù)先知道的，所以能有這樣的成績(jī)。末尾是匿名。
我這才回憶到前幾天的一件事。因?yàn)橐_(kāi)同級(jí)會(huì)，干事便在黑板上寫(xiě)廣告，末一句是“請(qǐng)全數(shù)到會(huì)勿漏為要”，而且在“漏”字旁邊加了一個(gè)圈。我當(dāng)時(shí)雖然覺(jué)到圈得可笑，但是毫不介意，這回才悟出那字也在譏刺我了，猶言我得了教員漏泄出來(lái)的題目。
我便將這事告知了藤野先生；有幾個(gè)和我熟識(shí)的同學(xué)也很不平，一同去詰責(zé)干事托辭檢查的無(wú)禮，并且要求他們將檢查的結(jié)果，發(fā)表出來(lái)。終于這流言消滅了，干事卻又竭力運(yùn)動(dòng)，要收回那一封匿名信去。結(jié)末是我便將這托爾斯泰式的信退還了他們。
中國(guó)是弱國(guó)，所以中國(guó)人當(dāng)然是低能兒，分?jǐn)?shù)在６０分以上，便不是自己的能力了：也無(wú)怪他們疑惑。但我接著便有參觀槍斃中國(guó)人的命運(yùn)了。第二年添教霉菌學(xué)，細(xì)菌的形狀是全用電影來(lái)顯示的，一段落已完而還沒(méi)有到下課的時(shí)候，便影幾片時(shí)事的片子，自然都是日本戰(zhàn)勝俄國(guó)的情形。但偏有中國(guó)人夾在里邊：給俄國(guó)人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃了，圍著看的也是一群中國(guó)人；在講堂里的還有一個(gè)我。
“萬(wàn)歲！”他們都拍掌歡呼起來(lái)。
這種歡呼，是每看一片都有的，但在我，這一聲卻特別聽(tīng)得刺耳。此后回到中國(guó)來(lái)，我看見(jiàn)那些閑看槍斃犯人的人們，他們也何嘗不酒醉似的喝采，──嗚呼，無(wú)法可想！但在那時(shí)那地，我的意見(jiàn)卻變化了。
到第二學(xué)年的終結(jié)，我便去尋藤野先生，告訴他我將不學(xué)醫(yī)學(xué)，并且離開(kāi)這仙臺(tái)。他的臉色仿佛有些悲哀，似乎想說(shuō)話，但竟沒(méi)有說(shuō)。
“我想去學(xué)生物學(xué)，先生教給我的學(xué)問(wèn)，也還有用的?！逼鋵?shí)我并沒(méi)有決意要學(xué)生物學(xué)，因?yàn)榭吹盟行┢嗳唬阏f(shuō)了一個(gè)慰安他的謊話。
“為醫(yī)學(xué)而教的解剖學(xué)之類，怕于生物學(xué)也沒(méi)有什么大幫助?！彼麌@息說(shuō)。
將走的前幾天，他叫我到他家里去，交給我一張照相，后面寫(xiě)著兩個(gè)字道：“惜別”，還說(shuō)希望將我的也送他。但我這時(shí)適值沒(méi)有照相了；他便叮囑我將來(lái)照了寄給他，并且時(shí)時(shí)通信告訴他此后的狀況。
我離開(kāi)仙臺(tái)之后，就多年沒(méi)有照過(guò)相，又因?yàn)闋顩r也無(wú)聊，說(shuō)起來(lái)無(wú)非使他失望，便連信也怕敢寫(xiě)了。經(jīng)過(guò)的年月一多，話更無(wú)從說(shuō)起，所以雖然有時(shí)想寫(xiě)信，卻又難以下筆，這樣的一直到現(xiàn)在，竟沒(méi)有寄過(guò)一封信和一張照片。從他那一面看起來(lái)，是一去之后，杳無(wú)消息了。
但不知怎地，我總還時(shí)時(shí)記起他，在我所認(rèn)為我?guī)煹闹?，他是最使我感激，給我鼓勵(lì)的一個(gè)。有時(shí)我常常想：他的對(duì)于我的熱心的希望，不倦的教誨，小而言之，是為中國(guó)，就是希望中國(guó)有新的醫(yī)學(xué)；大而言之，是為學(xué)術(shù)，就是希望新的醫(yī)學(xué)傳到中國(guó)去。他的性格，在我的眼里和心里是偉大的，雖然他的姓名并不為許多人所知道。
他所改正的講義，我曾經(jīng)訂成三厚本，收藏著的，將作為永久的紀(jì)念。不幸7年前遷居的時(shí)候，中途毀壞了一口書(shū)箱，失去半箱書(shū)，恰巧這講義也遺失在內(nèi)了。責(zé)成運(yùn)送局去找尋，寂無(wú)回信。只有他的照相至今還掛在我北京寓居的東墻上，書(shū)桌對(duì)面。每當(dāng)夜間疲倦，正想偷懶時(shí)，仰面在燈光中瞥見(jiàn)他黑瘦的面貌，似乎正要說(shuō)出抑揚(yáng)頓挫的話來(lái)，便使我忽又良心發(fā)現(xiàn)，而且增加勇氣了，于是點(diǎn)上一枝煙，再繼續(xù)寫(xiě)些為“正人君子”之流所深惡痛疾的文字。
6、《列夫托爾斯泰》簡(jiǎn)析與授課方案
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué) 陳雄英
描寫(xiě)托爾斯泰的外貌。
寫(xiě)作順序上全篇由次到主。前半篇描寫(xiě)臉部其他器官，后半篇描寫(xiě)托爾斯泰的眼睛。前半篇由主到次，由上到下。先寫(xiě)他“多于空地”的“植被”——須發(fā)，再寫(xiě)額頭、皮膚、鼻子、耳朵、嘴唇。描寫(xiě)須發(fā)則由下到上，胡髭——眉毛——鬈發(fā)。
寫(xiě)作方法上先抑后揚(yáng)。前半篇描寫(xiě)托爾斯泰平庸甚至丑陋的外表。如“這個(gè)出身名門望族的男子的長(zhǎng)相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋住?、“天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋……小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手”、“皮膚藏污納垢，缺少光澤”、“怎么也遮不住那對(duì)難看的招風(fēng)耳”、“留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙”、“滯留著愚鈍和壓抑”、“這張臉平淡無(wú)奇，障礙重重……蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎”等。后半篇描寫(xiě)他犀利的眼睛。“黑豹似的目光”、“這道目光就像锃亮的鋼刀”、“像槍彈……像金剛刀”“閃光的珠寶”“寒光四射的匕首”
修辭手法：
一、比喻
1、明喻
皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛。
……只見(jiàn)面前的小個(gè)子那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光……
這道目光就像锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。
再小的事物，借助這對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來(lái)……
2、借喻
托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已……
當(dāng)這一對(duì)寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
二、比喻、夸張聯(lián)用
寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。
一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。
不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)
像米開(kāi)朗琪羅畫(huà)的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙。
它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。（還兼排比）
三、夸張
在四方臉中間，我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人一拳打塌了的樣子。
四、排比
一個(gè)人長(zhǎng)著這么一張?jiān)诙砹_斯隨處可見(jiàn)的臉，既有可能在臺(tái)上主持大臣會(huì)議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場(chǎng)上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過(guò)。
帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國(guó)什么地方，都不會(huì)有一種鶴立雞群、引人注目的可能。
五、排比、反復(fù)聯(lián)用
正因?yàn)槿绱?，他不久就任憑須發(fā)長(zhǎng)得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
六、反復(fù)
而在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁，神秘莫測(cè)。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像X射線那樣揭開(kāi)隱藏的秘密，不一會(huì)兒意趣盎然地涌出好奇的神色。
詞語(yǔ)積累：
1、名詞
褒義詞 廟堂 信條 靈氣 光彩
長(zhǎng)者風(fēng)度 名門望族 能工巧匠 滔滔白浪 文壇泰斗
貶義詞 陋屋 獅子鼻 招風(fēng)耳 幻想 陰云 幻影
田野村夫 長(zhǎng)相平平
人體器官 臉龐 胡髭 長(zhǎng)髯 兩頰 嘴唇 臉膛 眉毛 鬈發(fā) 須發(fā) 大胡子 面孔 頭發(fā) 胡須 臉 額頭 皮膚 獅子鼻 招風(fēng)耳
臉頰 嘴唇 腳步 手 眼睛
2、動(dòng)詞
褒義詞 照耀 保護(hù)
貶義詞 糾纏 畏縮 寓居 打塌 凹陷 壓抑 禁錮 討厭 瘋長(zhǎng) 鬼混 偽裝
粗制濫造 藏污納垢 正襟危坐 遮遮掩掩
中性詞 覆蓋 遮住 飄動(dòng) 倒豎 堆 卷起 蓋著 除去 修剪 刮去 搭建 彌補(bǔ) 隱藏 解凍 主持 披著 舉起 掠過(guò) 射出 躲避
控制 忍受 探尋 抵擋 穿透 切開(kāi) 審視 持續(xù) 緊閉 涌出 抒發(fā) 包裝 放射 俯沖 注視 摧毀 追尋 扯掉 撕爛
支配
3、形容詞
褒義詞 光潔 非凡 慈祥 可敬 威嚴(yán) 尊貴 軒昂 偉岸 輕快 友好 敦實(shí) 柔和 和藹 粲然 優(yōu)雅 快活 清醒 犀利
奮發(fā)向上 鶴立雞群 引人注目 優(yōu)美動(dòng)人 毫不含糊 意趣盎然 恰如其分 精確無(wú)誤 廣袤無(wú)垠 敬重有加
貶義詞 粗劣 低矮 胡亂 粗糙 難看 失調(diào) 崎嶇 平庸 粗鄙 憂郁 消沉 愚鈍蒙昧 陰沉 悲涼 簡(jiǎn)陋 失望 尷尬 凄涼
膽怯 陰暗 無(wú)情 淺薄 虛假 可怕
ABB式 亂蓬蓬 直勾勾 赤裸裸
AAB式 厚厚的 寬寬的
平淡無(wú)奇 障礙重重 郁郁寡歡 丑陋可憎 土頭土腦 黯然失色 麻木不仁 神秘莫測(cè) 冷酷銳利 無(wú)所事事
默默無(wú)聲 微不足道 頷首低眉 誠(chéng)惶誠(chéng)恐
中性詞 矮小 濃密 黝黑
4、副詞 乖乖地
無(wú)可置疑 無(wú)一例外
5、數(shù)量詞 一根根 一綹綹 一張
6、主謂短語(yǔ) 長(zhǎng)相平平
7、動(dòng)賓短語(yǔ) 熱淚漣漣 傳播智慧 禁錮思想
8、反義詞
名門望族——田野村夫 農(nóng)村木匠——能工巧匠 傳播智慧——禁錮思想 俊秀之光——精神光彩 粗劣——俊秀/俊美 廟堂——囚牢 獨(dú)特——普通 偉岸 偽裝——真相
9、近義詞
愚鈍——蒙昧 爍爍發(fā)光——閃閃發(fā)光 虛無(wú)——虛假 似——像——猶如——仿佛 覆蓋——遮住——蓋著 幻影——幻想
授課方案：
方案一：瀏覽全篇，明確先抑后揚(yáng)
細(xì)讀兩段，學(xué)習(xí)夸張修辭
精讀三句，練習(xí)排比仿寫(xiě)
方案二：朗讀課文，說(shuō)好一句話（托爾斯泰長(zhǎng)得 ，因?yàn)樗?）
默讀課文，積累一類詞
09.2.27
附《列夫.托爾斯泰》原文：
他生就一副多毛的臉龐，植被多于空地，濃密的胡髭使人難以看清他的內(nèi)心世界。長(zhǎng)髯覆蓋了兩頰，遮住了嘴唇，遮住了皺似樹(shù)皮的黝黑臉膛，一根根迎風(fēng)飄動(dòng)，頗有長(zhǎng)者風(fēng)度。寬約一指的眉毛像糾纏不清的樹(shù)根，朝上倒豎。一綹綹灰白的鬈發(fā)像泡沫一樣堆在額頭上。不管從哪個(gè)角度看，你都能見(jiàn)到熱帶森林般茂密的須發(fā)。像米開(kāi)朗琪羅畫(huà)的摩西一樣，托爾斯泰給人留下的難忘形象，來(lái)源于他那天父般的猶如卷起的滔滔白浪的大胡子。
人們無(wú)不試圖用自己的想像除去他那蓋著面孔的頭發(fā)，修剪瘋長(zhǎng)的胡須，以他年輕時(shí)刮去胡須的肖像作為參照，希望用魔法變出一張光潔的臉?！@是引向內(nèi)心世界的路標(biāo)。這樣一來(lái)，我們不免開(kāi)始畏縮起來(lái)。因?yàn)?，無(wú)可否認(rèn)的是，這個(gè)出身于名門望族的男子長(zhǎng)相粗劣，生就一張?zhí)镆按宸虻哪樋?。天才的靈魂自甘寓居低矮的陋屋，而天才靈魂的工作間，比起吉爾吉斯人搭建的皮帳篷來(lái)好不了多少。小屋粗制濫造，出自一個(gè)農(nóng)村木匠之手，而不是由古希臘的能工巧匠建造起來(lái)的。架在小窗上方的橫梁——小眼睛上方的額頭，倒像是用刀胡亂劈成的樹(shù)柴。皮膚藏污納垢，缺少光澤，就像用枝條扎成的村舍外墻那樣粗糙，在四方臉中間，我們見(jiàn)到的是一只寬寬的、兩孔朝天的獅子鼻，仿佛被人拳頭打塌了的樣子。在亂蓬蓬的頭發(fā)后面，怎么也遮不住那對(duì)難看的招風(fēng)耳。凹陷的臉頰中間生著兩片厚厚的嘴唇。留給人的總印象是失調(diào)、崎嶇、平庸，甚至粗鄙。
這副勞動(dòng)者的憂郇面孔上籠罩著消沉的陰影，滯留著愚鈍和壓抑：在他臉上找不到一點(diǎn)奮發(fā)向上的靈氣，找不到精神光彩，找小到陀斯妥耶夫斯基眉宇之間那種像大理石穹頂一樣緩緩隆起的非凡器宇。他的面容沒(méi)有一點(diǎn)光彩可言。誰(shuí)不承認(rèn)這一點(diǎn)誰(shuí)就沒(méi)有講真話。無(wú)疑，這張臉平淡無(wú)奇，障礙重重，沒(méi)法彌補(bǔ)，不是傳播智慧的廟堂，而是禁錮思想的囚牢；這張臉蒙昧陰沉，郁郁寡歡，丑陋可憎。從青年時(shí)代起，托爾斯泰就深深意識(shí)到自己這副嘴臉是不討人喜歡的。他說(shuō)，他討厭任何對(duì)他長(zhǎng)相所抱有的幻想?！跋裎疫@么個(gè)生著寬鼻子、厚嘴唇、灰色小眼睛的人，難道還能找到幸福嗎？”正因?yàn)槿绱耍痪镁腿螒{須發(fā)長(zhǎng)得滿臉都是，把自己的嘴唇隱藏在黑貂皮面具般的胡須里，直到年紀(jì)大了以后胡子才變成白色，因而顯出幾分慈祥可敬。直到生命的最后十年，他臉上籠罩的厚厚一層陰云才消除了；直到人生的晚秋，俊秀之光才使這塊悲涼之地解凍。
永遠(yuǎn)流浪的天才靈魂，竟然在一個(gè)土頭土腦的俄國(guó)人身上找到了簡(jiǎn)陋?dú)w宿，從這個(gè)人身上看不出有任何精神的東西，缺乏詩(shī)人、幻想者和創(chuàng)造者的氣質(zhì)。從少年到青壯年，甚至到老年，托爾斯泰一直都是長(zhǎng)相平平，混在人群里找都找不出來(lái)。對(duì)他來(lái)說(shuō)。穿這件大衣，還是那件大衣，戴這頂帽子，還是那頂帽子，都沒(méi)什么不合適。一個(gè)人長(zhǎng)著這么一張?jiān)诙砹_斯隨處可見(jiàn)的臉，既有可能在臺(tái)上主持大臣會(huì)議，也有可能在酒肆同一幫酒徒鬼混；既有可能在市場(chǎng)上賣面包，也有可能披著大主教的法衣，舉起十字架從跪地的教徒的頭上掠過(guò)。帶著這么一張臉，你不管從事什么職業(yè)，不管穿什么服飾，也不管在俄國(guó)什么地方，都不會(huì)有一種鶴立雞群、引人注目的可能。托爾斯泰做學(xué)生的時(shí)候，可能屬于同齡人的混合體；當(dāng)軍官的時(shí)候，沒(méi)法把他從戰(zhàn)友里面分辨出來(lái)；而恢復(fù)鄉(xiāng)間生活以后，他的樣子和往常出現(xiàn)在舞臺(tái)上的鄉(xiāng)紳角色再吻合不過(guò)了。要是你看到一張他趕著馬車外出的照片，還有個(gè)白胡子隨從與他并排坐著，你也許要?jiǎng)幽X筋想上好一陣，才能判斷手握韁繩的是馬車夫，坐在一旁的是伯爵。再看另一張照片，是他在同一些農(nóng)民交談。你假如不明真相，根本就猜不出坐在老農(nóng)中間的列夫是個(gè)有地位有錢財(cái)?shù)娜?，他的門第和身份大大不同于格里高、伊凡、伊利亞、彼得等在場(chǎng)的所有人。他的面相完全沒(méi)有特征，完全屬于普通的俄羅斯人，因此，我們得把他稱為普通人，而且此刻會(huì)產(chǎn)生這么一種感覺(jué)，即天才沒(méi)有任何特殊的長(zhǎng)相，而是一般人的總體現(xiàn)。所以說(shuō)，托爾斯泰并沒(méi)有自己獨(dú)特的面相，他擁有一張俄國(guó)普通大眾的臉，因?yàn)樗c全體俄國(guó)人民同呼吸共命運(yùn)。
因此，那些第一次見(jiàn)到他的人，一開(kāi)始都無(wú)一例外地感到失望。他們有的坐火車旅行漫長(zhǎng)的路程，有的從圖拉駕車趕來(lái)，在客廳里正襟危坐地等待這位大師的接見(jiàn)。他們?cè)缇托纬闪藢?duì)他的主觀概念，希望從他身上找見(jiàn)威嚴(yán)非凡的東西，希望看到一個(gè)貌似天父的美髯公，集尊貴、軒昂、偉岸、天才于一身。在即將親眼見(jiàn)到大活人之前，他們對(duì)自己所想像的這位文壇泰斗形象頷首低眉，敬重有加，內(nèi)心的期望擴(kuò)大到誠(chéng)惶誠(chéng)恐的地步。門終于開(kāi)了，進(jìn)來(lái)的卻是一個(gè)矮小敦實(shí)的人，由于步子輕快，連胡子都跟著抖動(dòng)不停。他剛進(jìn)門，差不多就一路小跑而來(lái)，然后突然收住腳步，望著一位驚呆了的來(lái)客友好地微笑。他帶著輕松愉快的口氣，又迅速又隨便地講著表示歡迎的話語(yǔ)，同時(shí)主動(dòng)向客人伸出手來(lái)。來(lái)訪者一邊與他握手，一邊深感疑惑和驚訝。什么？就這么個(gè)侏儒！這么個(gè)小巧玲瓏的家伙，難道真的是列夫·尼克拉耶維奇·托爾斯泰嗎？這位客人不無(wú)尷尬地抬起眼皮直勾勾地打量著主人的臉。
突然，客人驚奇地屏住了呼吸，只見(jiàn)面前的小個(gè)子那對(duì)濃似灌木叢的眉毛下面，一對(duì)灰色的眼睛射出一道黑豹似的目光，雖然每個(gè)見(jiàn)過(guò)托爾斯泰的人都談過(guò)這種犀利目光，但再好的圖片都沒(méi)法加以反映。這道目光就像一把成锃亮的鋼刀刺了過(guò)來(lái)，又穩(wěn)又準(zhǔn)，擊中要害。令你無(wú)法動(dòng)彈，無(wú)法躲避。仿佛被催眠術(shù)控制住了，你只好乖乖地忍受這種目光的探尋，任何俺飾都抵擋不住。它像槍彈穿透了偽裝的甲胄，它像金剛刀切開(kāi)了玻璃。在這種入木三分的審視之下，誰(shuí)都沒(méi)法遮遮掩掩?！獙?duì)此，屠格涅夫和高爾基等上百個(gè)人都怍過(guò)無(wú)可置疑的描述。
這種穿透心靈的審視儀僅持續(xù)了一秒鐘，接著便刀劍人鞘，代之以柔和的目光與和藹的笑容。雖然嘴角緊閉，沒(méi)有變化，但那對(duì)眼睛卻能滿含粲然笑意，猶如神奇的星光。而在優(yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)影響下，它們可以像村婦那樣熱淚漣漣。精神上感到滿足自在時(shí)，它們可以閃閃發(fā)光，轉(zhuǎn)眼又因憂郁而黯然失色，罩上陰云，頓生凄涼，顯得麻木不仁，神秘莫測(cè)。它們可以變得冷酷銳利，可以像手術(shù)刀、像 x射線那樣揭開(kāi)隱藏的秘密，不一會(huì)兒意趣盎然地涌出好奇的神色。這是出現(xiàn)在人類面部最富感情的一對(duì)眼睛?？梢允惆l(fā)各種各樣的感情。高爾基對(duì)它們恰如其分的描述，說(shuō)出了我們的心里話：“托爾斯泰這對(duì)眼睛里有一百只眼珠?！?
虧得有這么一對(duì)眼睛，托爾斯泰的臉上于是透出一股才氣來(lái)。此人所具有的天賦統(tǒng)統(tǒng)集中在他的眼睛里，就像俊美的陀斯妥耶夫斯基的豐富思想都集中在他的眉峰之間一樣。托爾斯泰面部的其他部件——胡子、眉毛、頭發(fā)，都不過(guò)是用以包裝、保護(hù)這對(duì)閃光的珠寶的甲殼而已，這對(duì)珠寶有魔力，有磁性，可以把人世間的物質(zhì)吸進(jìn)去，然后向我們這個(gè)時(shí)代放射出精確無(wú)誤的頻波。再小的事物，借助這對(duì)眼睛都能看得清清楚楚，像一只獵鷹從高空朝一只膽怯的耗子俯沖下來(lái)，這對(duì)眼睛不會(huì)放過(guò)微不足道的細(xì)節(jié)，同樣也能全面揭示廣袤無(wú)垠的宇宙。它們可以照耀在精神世界的最高處，同樣也可以成功地把探照燈光射進(jìn)最陰暗的靈魂深處。這一對(duì)爍爍發(fā)光的晶體具有足夠的熱量和純度，能夠忘我地注視上帝；有足夠的勇氣注視摧毀一切的虛無(wú)，這種虛無(wú)猶如蛇發(fā)女怪那樣，看到她的人就會(huì)變成石頭。在這對(duì)眼睛看來(lái)，沒(méi)有辦不到的事情，除非讓它們陷入無(wú)所事事的白日夢(mèng)中，在優(yōu)雅而快活的夢(mèng)境里默默無(wú)聲地享樂(lè)。眼皮剛一睜開(kāi)，這對(duì)眼睛就必然毫不含糊，清醒而又無(wú)情地追尋起獵物來(lái)。它們?nèi)莶坏没糜?，要把每一片虛假的偽裝扯掉，把淺薄的信條撕爛。每件事物都逃不過(guò)這一對(duì)眼睛，都要露出赤裸裸的真相來(lái)。當(dāng)這一副寒光四射的匕首轉(zhuǎn)而對(duì)準(zhǔn)它們的主人時(shí)是十分可怕的，因?yàn)殇h刃無(wú)情，直戳要害，正好刺中了他的心窩。
具有這種犀利眼光，能夠看清真相的人，可以任意支配整個(gè)世界及其知識(shí)財(cái)富。作為一個(gè)始終具有善于觀察并能看透事物本質(zhì)的眼光的人，他肯定缺少一樣?xùn)|西，那就是屬于自己的那一份幸福。
7、《五柳先生傳》簡(jiǎn)析與授課方案
這篇人物傳記與一般的傳記不同。
一、傳主姓字不明。“先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉?！痹诳粗亻T第的東晉，竟以宅邊的柳樹(shù)為號(hào)，不是隱士又是什么？
二、傳主事跡不詳。文中沒(méi)有詳細(xì)記述傳主的某一件事，大多采用概述的筆法。
然——傳主情趣不俗，“閑靜少言，不慕榮利?！比詢烧Z(yǔ)勾畫(huà)了了。
一、好讀書(shū)，但求會(huì)意?！昂米x書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食?！弊肿种v來(lái)歷，句句細(xì)斟酌，固然精神可嘉，然于讀書(shū)之趣相差愈遠(yuǎn)，畢竟文字的東西很多時(shí)候“只可意會(huì)，不可言傳”。茅塞頓開(kāi)之時(shí)，廢寢忘食，如此讀書(shū)，不亦樂(lè)乎？
二、性嗜酒，期在必醉?！靶允染?，家貧不能常得。親舊知其如此， 或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留?！笔染?，有親朋舊友相邀，毫不客氣，一定喝醉，難得的是回家時(shí)竟毫無(wú)留戀之意?！白砦讨獠辉诰啤?，傳主真正貪戀的不是酒本身，而是享受醉酒之后飄忽的快感。既已獲得，貪多無(wú)益。大概就是因?yàn)樗麑?duì)酒的這份“瀟灑”，才使得親友“或置酒而招之”吧！雖無(wú)佳肴，不亦美乎？
三、安貧賤，不以為困?！碍h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也?！奔彝剿谋?，遮風(fēng)擋雨都成問(wèn)題，簡(jiǎn)陋之極；布衣粗短，上面新洞加舊補(bǔ)丁，破舊之極，簞瓢屢空，飲食不足以果腹，窮困之極。傳主卻能安然自若，不亦怪乎？
四、著文章，自?shī)适局??！俺Ｖ恼伦詩(shī)剩H示己志。”寫(xiě)書(shū)著文不為換取錦衣玉食，只是抒發(fā)性靈、表達(dá)志趣的途徑，心之所至，信馬由韁。功名利祿在傳主的眼里與糞土無(wú)異，不亦奇乎？
這樣的人，“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！彪y不成是無(wú)懷氏之民或葛天氏之民？207字的文章竟花了55字來(lái)評(píng)論，不能不說(shuō)是盛“贊”了！
學(xué)習(xí)積累：
1、以為：把……當(dāng)作，有時(shí)活譯為“認(rèn)為”
仁以為己任，不亦重乎？
滿座賓客無(wú)不伸頸……以為妙絕。
溫故而知新，可以為師矣。
因以為號(hào)焉。
2、欣然
月色入戶，欣然起行。
每有會(huì)意，便欣然忘食。
俄而雪驟，公欣然曰
聞之，欣然規(guī)往。
3、期
期在必醉（期望）
陳太丘與友期行（約定）
4、曾：竟，用在“不”前，加強(qiáng)否定語(yǔ)氣
曾不若孀妻弱子
曾不吝情去留
5、然：……的樣子
果如鶴唳云端，為之怡然稱快。
其人視端容寂，若聽(tīng)茶聲然。
6、如：像，好像
魯直左手執(zhí)卷末，右手指卷，如有所語(yǔ)。
庭下如積水空明
但少閑人如吾兩人者耳。
7、許
自富陽(yáng)至桐廬一百許里，奇山異水，天下獨(dú)絕。（左右）
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。（處所）
8、或：有時(shí)，有的人
親舊知其如此，或置酒而招之。
或王命急宣
或以錢幣乞之
9、造：往，到
造飲輒醉，期在必醉。
授課方案
方案一：
讀，正字音
讀，說(shuō)譯文
讀，析性格
讀，評(píng)人物
讀，品贊語(yǔ)
方案二：
自由朗讀，讀準(zhǔn)字音
分層讀背，讀出層次
1、原文共兩段，其實(shí)可以將第一段一分為二。這樣第一段介紹五柳先生的來(lái)歷，第二段表現(xiàn)五柳先生性格，第三段評(píng)價(jià)五柳先生的精神。齊讀，讀出課文的三個(gè)層次，注意層與層之間要稍作停頓。
2、第一段的第二層又可以按照總——分——總結(jié)構(gòu)分為三層。齊讀，讀出第二層的三個(gè)層次，注意總和分之間停頓。
3、第一段第二層分說(shuō)部分共寫(xiě)了五柳先生的四個(gè)特點(diǎn)，齊讀，讀出四個(gè)特點(diǎn)，注意特點(diǎn)與特點(diǎn)之間的停頓。
歸納總結(jié)，讀出方法
“分層讀背法”。就是在讀的過(guò)程中用語(yǔ)音停頓來(lái)表現(xiàn)段中句子所表達(dá)的一層層意思，從而清晰地理解課文的內(nèi)容和脈絡(luò)，進(jìn)而達(dá)到流暢地背誦。
附《五柳先生傳》原文
先生不知何許人也，亦不詳其姓字。宅邊有五柳樹(shù)，因以為號(hào)焉。閑靜少言，不慕榮利。好讀書(shū)，不求甚解；每有會(huì)意，便欣然忘食。性嗜酒，家貧不能常得。親舊知其如此，或置酒而招之；造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日；短褐穿結(jié)，簞瓢屢空，晏如也。常著文章自?shī)?，頗示己志。忘懷得失，以此自終。
贊曰：黔婁有言：“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴?！逼溲云澣羧酥畠壓?？銜觴賦詩(shī)，以樂(lè)其志，無(wú)懷氏之民歟？葛天氏之民歟？
8、《送東陽(yáng)馬生序》簡(jiǎn)析與授課方案
全文文眼是“勤且艱”
先說(shuō)“艱”。一、求書(shū)之艱。家貧，幼時(shí)“無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”。二、奔走之艱?！凹燃庸凇保皣L趨百里外”從師，“負(fù)篋曳屣，行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。”三、求教之艱，“先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色?！彼?、食宿之艱，“日再食，無(wú)鮮肥滋味之享?！?穿的則是“緼袍敝衣”。
再說(shuō)“勤”。一、手勤，借了書(shū)便“手自筆錄”，“弗之怠”。二、眼勤，“幼時(shí)”即“遍觀群書(shū)”。三、腿勤，“嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)……立侍左右?！彼摹⒆烨?，“援疑質(zhì)理……俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！?
在艱難的條件下宋濂竟然得以“博覽群書(shū)”，“雖愚，卒獲有所聞，”最終與劉基、高啟并稱明初詩(shī)文三大家，被朱元璋譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。這取決于宋濂的“勤”，也與他的個(gè)人品質(zhì)密切相關(guān)。
其一曰信。宋濂“每假借于藏書(shū)之家，計(jì)日以還……錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)?！?/p>
其二曰誠(chéng)?！坝嗔⑹套笥遥┥韮A耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉?！?
其三曰堅(jiān)?！巴嵘员痪_繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人”而“余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意”。與錦衣玉食的紈绔子弟同學(xué)，依然能保持一顆平常心，一心求學(xué)，實(shí)屬難得。
其四曰樂(lè)。幼時(shí)即“嗜”，加冠后益“慕”，因“慕”生“患”，因“患”而倍加珍惜——“以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也?！?/p>
故曰：“其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉！”
授課方案
自讀，疏大意
齊讀，釋疑難
熟讀，品精神
1、理情節(jié)
示例一：我從“家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄……天大寒，觀冰堅(jiān)，手指不可屈伸”讀出了作者的求書(shū)之艱。
示例二：我從“手自筆錄”讀出了作者的手勤。
2、探品質(zhì)
我從“計(jì)日以還”讀出了作者的信。
試背，談體會(huì)
學(xué)習(xí)積累：
1、形似字
即 余幼時(shí)即嗜學(xué) 就
既 既加冠，益慕圣賢之道
2、同義詞
隆——尊 先達(dá)德隆望尊
3、詞類活用
腰 腰白玉之環(huán)。名詞作動(dòng)詞，腰佩
手 手自筆錄。名詞作動(dòng)詞，用手，親手
4、古今異義
湯 媵人持湯沃灌 古義為熱水；今指喝的湯
走 走送之。古義為跑，今義為走
5、通假字
支 四支僵勁不能動(dòng) 通“肢”
被 同舍生皆被綺繡 通“披”，穿
6、一詞多義
家貧，無(wú)從致書(shū)以觀/計(jì)日以還/俯身傾耳以請(qǐng)/不敢出一言以復(fù) 來(lái)
以 以書(shū)假余 把
以衾擁覆 用
以是人多以書(shū)假余/以中有足樂(lè)者 因?yàn)?/p>
每假借于藏書(shū)之家/戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán) 的
之 弗之怠/走送之 代詞
當(dāng)余之從師也 主謂間，取消句子獨(dú)立性
無(wú)鮮肥滋味之享 無(wú)實(shí)義
至舍 到
至 色愈恭，禮愈至 周到
至于夏水襄陵 等到
7、倒裝句
弗之怠 弗怠之 不放松抄書(shū)
09.2.28
附一：《送東陽(yáng)馬生序》原文（注：翻譯請(qǐng)看博主09年4月17日博文）
余幼時(shí)即嗜學(xué)。家貧，無(wú)從致書(shū)以觀，每假借于藏書(shū)之家，手自筆錄，計(jì)日以還。天大寒，硯冰堅(jiān)，手指不可屈伸，弗之怠。錄畢，走送之，不敢稍逾約。以是人多以書(shū)假余，余因得遍觀群書(shū)。既加冠，益慕圣賢之道。又患無(wú)碩師名人與游，嘗趨百里外，從鄉(xiāng)之先達(dá)執(zhí)經(jīng)叩問(wèn)。先達(dá)德隆望尊，門人弟子填其室，未嘗稍降辭色。余立侍左右，援疑質(zhì)理，俯身傾耳以請(qǐng)；或遇其叱咄，色愈恭，禮愈至，不敢出一言以復(fù)；俟其欣悅，則又請(qǐng)焉。故余雖愚，卒獲有所聞。
當(dāng)余之從師也，負(fù)篋曳屣行深山巨谷中。窮冬烈風(fēng)，大雪深數(shù)尺，足膚皸裂而不知。至舍，四支僵勁不能動(dòng)，媵人持湯沃灌，以衾擁覆，久而乃和。寓逆旅,主人日再食，無(wú)鮮肥滋味之享。同舍生皆被綺繡，戴朱纓寶飾之帽，腰白玉之環(huán)，左佩刀，右備容臭，燁然若神人；余則緼袍敝衣處其間，略無(wú)慕艷意，以中有足樂(lè)者，不知口體之奉不若人也。蓋余之勤且艱若此。
今諸生學(xué)于太學(xué)，縣官日有廩稍之供，父母歲有裘葛之遺，無(wú)凍餒之患矣；坐大廈之下而誦《詩(shī)》《書(shū)》，無(wú)奔走之勞矣；有司業(yè)、博士為之師，未有問(wèn)而不告，求而不得者也；凡所宜有之書(shū)皆集于此，不必若余之手錄，假諸人而后見(jiàn)也。其業(yè)有不精，德有不成者，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳，豈他人之過(guò)哉？
東陽(yáng)馬生君則在太學(xué)已二年，流輩甚稱其賢。余朝京師，生以鄉(xiāng)人子謁余。撰長(zhǎng)書(shū)以為贄，辭甚暢達(dá)。與之論辨，言和而色夷。自謂少時(shí)用心于學(xué)甚勞。是可謂善學(xué)者矣。其將歸見(jiàn)其親也，余故道為學(xué)之難以告之。
附二：作者簡(jiǎn)介
宋濂（１３１０～１３８１），字景濂，號(hào)潛溪，明朝浦江(在現(xiàn)浙江義烏西北)人。一生勤奮好學(xué)，曾受業(yè)于元末古文家柳貫、黃晉、吳萊，后以文章名世。元至上九年，被薦為翰林院編修，固辭不仕，并入山為道士，著書(shū)十余年。明初受朱元璋征聘，任《元史》修撰總，官至翰林院學(xué)士，兼修《國(guó)史》。被譽(yù)為“開(kāi)國(guó)文臣之首”。洪武十三年，因?qū)O宋慎犯罪，一家流放茂州，次年病死于途中。著有《宋學(xué)士文集》。
9、《我的第一本書(shū)》（牛漢）簡(jiǎn)析與授課方案
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué) 陳雄英
寫(xiě)作順序上采用順敘與插敘、補(bǔ)敘相結(jié)合的寫(xiě)法。插敘交代喬元貞的爹的情況，補(bǔ)敘“我”改名和訓(xùn)練狗背書(shū)的事情。
寫(xiě)作方法上有幾個(gè)特點(diǎn)，一、首尾呼應(yīng)。文章開(kāi)頭寫(xiě)詩(shī)人對(duì)于我寫(xiě)“60年前小學(xué)一年級(jí)的國(guó)語(yǔ)課本”的疑問(wèn)，結(jié)尾寫(xiě)“那位朋友再來(lái)我這里時(shí)，一定請(qǐng)他看看這篇小文”。二、線索清楚。以“我的第一本書(shū)”為線索，第1段寫(xiě)“這一本卻讓我難以忘懷”，第9段寫(xiě)“這就是我的第一本書(shū)。對(duì)于元貞來(lái)說(shuō)，是他一生惟一的一本書(shū)”，第11段寫(xiě)“我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)”。圍繞“我的第一本書(shū)”敘述了父親要“我”拿書(shū)、“我”找元貞要書(shū)、父親替“我”抄書(shū)、“我”帶狗背書(shū)四件事情。三、懸念迭起。兩處心理描寫(xiě)造成閱讀懸念，又使文章情節(jié)跌宕起伏。父親要“我”“把書(shū)本拿來(lái)”，“我”卻“磨磨蹭蹭”，讓讀者以為“我”“偷懶”，接著釋謎：“我是怕他看見(jiàn)那本凄慘的課本生氣”，讀者以為“我”頑劣不堪，將書(shū)本毀壞，讀了下文“我”因?yàn)橥閱淘懚鴮?shū)裁成兩半才恍然大悟，同時(shí)也為“我”的善良所感動(dòng)。父親要“我”去元貞那拿書(shū)，“我不懂父親為什么要這樣，送給人家的東西怎么好意思要回來(lái)？”“我不懂”讀者也有疑問(wèn)，直到父親“把兩本裝訂成冊(cè)的課本遞給我”才又恍然大悟。至此，“我”因同情喬元貞毅然裁書(shū)，父親同情喬海深夜抄書(shū)，父子相承的善良本性讓讀者為之深深感動(dòng)、折服。
語(yǔ)言質(zhì)樸，然而透著心酸和溫情，幽默中帶著淚。例如第1段的“我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒寒的大自然感應(yīng)到一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻”。第4段的“他愁苦地望著我淚水盈眶的眼睛”，“我”同情元貞的處境而將書(shū)裁成兩半。第7段的“元貞把半本書(shū)交給我時(shí)，哭著說(shuō)：‘我媽不讓我上學(xué)了。’” 第九段，這本書(shū)是“我的第一本書(shū)”也是“元貞唯一的一本書(shū)”。第13段的“聽(tīng)說(shuō)喬元貞現(xiàn)在還活著，他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西”，天資聰穎的元貞因?yàn)榧邑毥K究沒(méi)能有所作為。
“我”的經(jīng)歷也闡釋了命運(yùn)和知識(shí)的關(guān)系。父輩是朋友，一個(gè)在靜樂(lè)山溝當(dāng)塾師，一個(gè)在崔家莊小學(xué)教書(shū)。不同的人生際遇使他們?cè)趦鹤拥慕逃龁?wèn)題上做法各異。喬海因?yàn)椤皹O貧窮”而讓喬元貞輟學(xué)，父親卻“給我?guī)Щ匾粋€(gè)書(shū)包，還買了石板石筆”，并“讓我隨他到崔家莊小學(xué)念書(shū)”。兒輩是朋友，最終父親斷言比“我”有出息的元貞一輩子挎籃叫賣，“一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)”的二黃毛卻因?yàn)椤按蛘滩慌滤馈薄耙簧艿洁l(xiāng)里幾代人的尊敬”，我則“讀了這幾十年的書(shū)”、“寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)”。常說(shuō)“知識(shí)改變命運(yùn)”，在中知識(shí)并沒(méi)有改變命運(yùn)，改變命運(yùn)的是自己的不懈努力和對(duì)機(jī)遇的珍惜。父親要考我的時(shí)候我自信“背書(shū)認(rèn)字倒難不住我”，裁書(shū)之前“我早已把書(shū)從頭到尾背熟了”，父親要我背書(shū)“我”背得一字不差，老師“罰我立在院當(dāng)中背書(shū)，我大聲地從頭到尾背了出來(lái)”。正因?yàn)閱淘?，“我”才知道學(xué)習(xí)機(jī)遇的來(lái)之不易，才倍加努力和珍惜?！叭瞬荒芡??！?/p>
授課方案
方案一：快讀復(fù)述（創(chuàng)造性復(fù)述）
粗讀體會(huì)（感情）
精讀理解（首尾兩段）
方案二：講“我的第一本書(shū)”
寫(xiě)“我的第一本書(shū)”
方案三：比較閱讀（與《背影》）
寫(xiě)作順序、寫(xiě)作方法、語(yǔ)言特點(diǎn)
09.2.22
附《我的第一本書(shū)》（牛漢）原文：
前幾天一位詩(shī)人來(lái)訪，看見(jiàn)我在稿紙上寫(xiě)的這個(gè)題目，以為是寫(xiě)我出版的第一本詩(shī)集，我說(shuō)：“不是，是60年前小學(xué)一年級(jí)的國(guó)語(yǔ)課本?！彼χf(shuō)：“課本有什么好寫(xiě)的？”我向他解釋說(shuō)：“可是這一本卻讓我一生難以忘懷，它酷似德國(guó)卜勞恩的《父與子》中的一組畫(huà)，不過(guò)看了很難笑起來(lái)。”我的童年沒(méi)有幽默，只有從荒 寒的大自然間感應(yīng)到的一點(diǎn)生命最初的快樂(lè)和夢(mèng)幻。
我們家有不少的書(shū)，那是父親的，不屬于我。父親在北京大學(xué)旁聽(tīng)過(guò)，大革命失敗后返回家鄉(xiāng)，帶回一箱子書(shū)和一大麻袋紅薯。書(shū)和紅薯在我們村里都是稀奇東西。父親的藏書(shū)里有魯迅、周作人、朱自清的，還有《新青年》《語(yǔ)絲》《北新》《新月》等雜志。我常常好奇地翻看，不過(guò)我不認(rèn)字，只認(rèn)畫(huà)。祖母嘲笑我， 說(shuō)：“你這叫做瞎狗看星星?！蹦切╇s志里面，夾著我們?nèi)胰说摹靶瑯幼印焙突ɑňG綠的窗花。書(shū)里有很多奇妙的東西。我父親在離我家十幾里地的崔家莊教小學(xué)，不?；丶?。
我是開(kāi)春上的小學(xué)，放暑假的第二天，父親回來(lái)了。我正在院子里看著晾曬的小麥，不停地轟趕麻雀，祖母最討厭麥子里摻和上麻雀糞。新打的小麥經(jīng)陽(yáng)光曬透發(fā)出甜蜜蜜的味道，非常容易催眠和催夢(mèng)。父親把我喊醒，我見(jiàn)他用手翻著金黃的麥粒，回過(guò)頭問(wèn)我：“你考的第幾名？”我說(shuō)：“第二名?！备赣H摸摸我額頭上的“馬鬃”，欣慰地夸獎(jiǎng)了我一句：“不錯(cuò)?！弊婺冈诜孔永锫?tīng)著我們說(shuō)話，大聲說(shuō)：“他們班一共才三個(gè)學(xué)生。”父親問(wèn)：“第三名是誰(shuí)？”我低頭不語(yǔ)，祖母替我回答：“第三名是二黃毛?！倍S毛一只手幾個(gè)指頭都說(shuō)不上來(lái)，村里人誰(shuí)都知道。父親板起了面孔，對(duì)我說(shuō)：“把書(shū)本拿來(lái)，我考考你?！彼偷刈?，我磨磨蹭蹭，不想去拿，背書(shū)認(rèn)字難不住我，我怕他看見(jiàn)那本凄慘的課本生氣。父親是一個(gè)十分溫厚的人，我以為可以賴過(guò)去。他覺(jué)出其中有什么奧秘，逼我立即拿來(lái)，我只好進(jìn)屋把書(shū)拿了出來(lái)。父親看著我拿來(lái)的所謂小學(xué)一年級(jí)國(guó)語(yǔ)第一冊(cè)，他愣了半天，翻來(lái)覆去地看。我垂頭立在他的面前。
我的課本哪里還像本書(shū)！簡(jiǎn)直是一團(tuán)紙。書(shū)是攔腰斷的，只有下半部分，沒(méi)有封面，沒(méi)有頭尾。我以為父親要揍我了，沒(méi)有。他愁苦地望著我淚水盈眶的眼睛，問(wèn)：“那一半呢？”我說(shuō)：“那一半送給喬元貞了?！备赣H問(wèn)：“為什么送給他？”我回答說(shuō)：“他們家買不起書(shū)，老師規(guī)定，每人要有一本，而且得擺在課桌上，我只好把書(shū)用刀裁成兩半，他一半我一半。”父親問(wèn)我：“你兩人怎么讀書(shū)？”我說(shuō)：“我早已把書(shū)從頭到尾背熟了。喬元貞所以考第一，是因?yàn)槲野炎约旱拿謱?xiě)錯(cuò)了，把‘史承漢’的‘承’字中間少寫(xiě)了一橫?！备赣H深深嘆著氣。他很了解喬元貞家的苦楚，說(shuō)：“元貞比你有出息?！睘榱撕脤?xiě)，后來(lái)父親把我的名字中 的“承”改作“成”。
父親讓我背書(shū)，我一口氣背完了?！肮?，大狗，小狗，大狗跳，小狗也跳，大狗叫，小狗也叫……”背得一字不差。
父親跟喬元貞他爹喬海自小是好朋友，喬家極貧窮，喬海隔兩三年從靜樂(lè)縣回家住一陣子，他在靜樂(lè)縣的山溝里當(dāng)塾師。臉又黑又皺，脊背躬得像個(gè)“馱燈獅子”（陶瓷燈具）。
父親對(duì)我說(shuō)：“你從元貞那里把那半本書(shū)拿來(lái)?！蔽也欢赣H為什么要這樣，送給人家的書(shū)怎么好意思要回來(lái)？元貞把半本書(shū)交給我時(shí)，哭著說(shuō)：“我媽不讓我上學(xué)了?！?
晚上，我看見(jiàn)父親在昏黃的麻油燈下裁了好多白紙。第二天早晨，父親把我叫到他的房子里，把兩本裝訂成冊(cè)的課本遞給我。父親的手真巧，居然把兩個(gè)的半本書(shū)修修補(bǔ)補(bǔ)，裝訂成了兩本完完整整的書(shū)，補(bǔ)寫(xiě)的字跟印上去的一樣好看。父親把兩本課本用牛皮紙包了皮，在封皮上寫(xiě)上名字。元貞不再上學(xué)了，但我還是把父親補(bǔ)全的裝訂好的課本送給他。
這就是我的第一本書(shū)。對(duì)于元貞來(lái)說(shuō)，是他一生唯一的一本書(shū)。
父親這次回家給我?guī)Щ匾粋€(gè)書(shū)包，還買了石板石筆。臨到開(kāi)學(xué)時(shí)，父親跟我媽媽商量，覺(jué)得我們村里的書(shū)房不是個(gè)念書(shū)的地方。我父親很清楚，老師“弄不成”（本名馮百成，因?yàn)樗墒裁词露嫁k不成，村里給他取了這個(gè)外號(hào)），為人忠厚卻沒(méi)有本事。父親讓我隨他到崔家莊小學(xué)念書(shū)。我把這本完整的不同尋常的課本帶了去。到崔家莊之后，我才知道除了《國(guó)語(yǔ)》之外，本來(lái)還應(yīng)該有《算術(shù)》和《常識(shí)》，因?yàn)椤芭怀伞迸坏竭@兩本書(shū)，我們就只念一本《國(guó)語(yǔ)》。
還應(yīng)當(dāng)回過(guò)頭來(lái)說(shuō)說(shuō)我的第一本書(shū)，我真應(yīng)當(dāng)為它寫(xiě)一本比它還厚的書(shū)，它值得我用崇敬的心靈去贊美。
我們那里管“上學(xué)”叫“上書(shū)房”。每天上書(shū)房，我家的兩條狗（一大一?。└?。課本上的第一個(gè)字就是“狗”，我有意把狗帶上。兩條狗像小學(xué)生一般規(guī)規(guī)矩矩地在教室的窗戶外面等我。我早已把狗調(diào)教好了，我說(shuō)“大狗叫”，大狗就汪汪叫幾聲，我說(shuō)“小狗叫”，小狗也立即叫幾聲。“弄不成”在教室里朗讀課文時(shí)，我的狗卻不叫，它們聽(tīng)不慣“弄不成”的聲調(diào)，拖得很長(zhǎng)，而且沙啞。我提醒我的狗，輕輕喊一聲“大狗”，它就在窗外叫了起來(lái)。我們是四個(gè)年級(jí)十幾個(gè)學(xué)生在同一教室上課，引得哄堂大笑。課沒(méi)法上了。下課后，“弄不成”把我叫去，狠狠地訓(xùn)斥了一頓，說(shuō)：“看在你那知書(shū)識(shí)禮的父親的面子上，我今天不打你手板了。”他罰我立在院當(dāng)中背書(shū)，我大聲地從頭到尾地背了出來(lái)。兩只狗蹲在我的身邊，陪我背書(shū)，汪汪地叫著。后來(lái)老師“弄不成”還夸我的狗聰明，說(shuō)比二黃毛會(huì)念書(shū)。
抗日戰(zhàn)爭(zhēng)期間，二黃毛打仗不怕死，負(fù)了幾回傷。他其實(shí)并不真傻，只是心眼有點(diǎn)死，前幾年去世了。他的一生受到鄉(xiāng)里幾代人的尊敬。聽(tīng)說(shuō)喬元貞現(xiàn)在還活著，他一輩子挎著籃子在附近幾個(gè)村子里叫賣紙煙、花生、火柴等小東西。
那位朋友再來(lái)我這里時(shí)，一定請(qǐng)他看看這篇小文。我將對(duì)他說(shuō)：“現(xiàn)在你理解我的心情了吧！”我的第一本書(shū)實(shí)在應(yīng)當(dāng)寫(xiě)寫(xiě)，如果不寫(xiě)，我就枉讀了這幾十年的書(shū)，更枉寫(xiě)了這幾十年的詩(shī)。人不能忘本。
10、巴金短文兩篇(日,月)簡(jiǎn)析與授課方案
攸縣菜花坪鎮(zhèn)中學(xué) 陳雄英
起（敘事）： 為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。
承（聯(lián)想）： 我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。
轉(zhuǎn)（推人）： 為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界么？
合（及己）： 倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，而化作一陣煙，一撮灰。
7月21日
月
最大的特點(diǎn)——寫(xiě)所見(jiàn)必寫(xiě)所想，寫(xiě)月必寫(xiě)鏡（人）：
起：（所見(jiàn)）每次對(duì)著長(zhǎng)空的一輪皓月，（所想）我會(huì)想：在這時(shí)候某某人也在憑欄望月嗎？
承：（所見(jiàn)）圓月猶如一面明鏡，高懸在藍(lán)空。（所想）我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。
轉(zhuǎn)：（所想）寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)。
（所見(jiàn)）在海上，山間，園內(nèi)，街中，有時(shí)在靜夜里一個(gè)人立在都市的高高露臺(tái)上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見(jiàn)落了霜的地上的月色，覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
合：（所見(jiàn)）的確，月光冷得很。（所想）我知道死了的星球是不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光是死的光。
但是為什么還有姮娥奔月的傳說(shuō)呢？難道那個(gè)服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見(jiàn)了什么人的面影吧。
授課方案：
方案一
講讀《日》（讀寫(xiě)結(jié)合式）
1、利用資料，了解巴金。2、齊讀課文，初步感知。3、介紹段式，分層朗讀。4、讀懂一句，揣摩仿寫(xiě)（生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。）。
自讀《月》
1、最大的特點(diǎn)——寫(xiě)所見(jiàn)必寫(xiě)所想，寫(xiě)月必寫(xiě)鏡（人），試分層朗讀。
2、作者為何說(shuō)“月的光是死的光”？
3、《日》主要寫(xiě)光和熱，同時(shí)提到了冷；《月》主要寫(xiě)冷，卻同樣提到了光和熱。兩篇文章有何內(nèi)在聯(lián)系？
09.3.19
附《日》《月》（巴金）原文：
日
為著追求光和熱，將身子撲向燈火，終于死在燈下，或者浸在油中，飛蛾是值得贊美的。在最后的一瞬間它得到光，也得到熱了。
我懷念上古的夸父，他追趕日影，渴死在旸谷。
為著追求光和熱，人寧愿舍棄自己的生命。生命是可愛(ài)的。但寒冷的、寂寞的生，卻不如轟轟烈烈的死。
沒(méi)有了光和熱，這人間不是會(huì)成為黑暗的寒冷世界么？
倘使有一雙翅膀，我甘愿做人間的飛蛾。我要飛向火熱的日球。讓我在眼前一陣光、身內(nèi)一陣熱的當(dāng)兒，失去知覺(jué)，而化作一陣煙，一撮灰。
7月21日
月
每次對(duì)著長(zhǎng)空的一輪皓月，我會(huì)想：在這時(shí)候某某人也在憑欄望月嗎？
圓月猶如一面明鏡，高懸在藍(lán)空。我們的面影都該留在鏡里吧，這鏡里一定有某某人的影子。
寒夜對(duì)鏡，只覺(jué)冷光撲面。面對(duì)涼月，我也有這感覺(jué)。
在海上，山間，園內(nèi)，街中，有時(shí)在靜夜里一個(gè)人立在都市的高高露臺(tái)上，我望著明月，總感到寒光冷氣侵入我的身子。冬季的深夜，立在小小庭院中望見(jiàn)落了霜的地上的月色，覺(jué)得自己衣服上也積了很厚的霜似的。
的確，月光冷得很。我知道死了的星球是不會(huì)發(fā)出熱力的。月的光是死的光。
但是為什么還有姮娥奔月的傳說(shuō)呢？難道那個(gè)服了不死之藥的美女便可以使這已死的星球再生么？或者她在那一面明鏡中看見(jiàn)了什么人的面影吧。