《《讀書人是幸福人》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《讀書人是幸福人》教案一等獎
讀書人是幸福人
?教學(xué)目標(biāo)： 1、聯(lián)系各自的閱讀經(jīng)歷和讀書體會，理解“讀書人是幸福人”的內(nèi)涵。 2、能邊讀邊歸納文意，感知文章的主要寫作特點。 3、能對文中某些內(nèi)容作注釋，逐步養(yǎng)成翻檢工具書的習(xí)慣。?
?教學(xué)重點 1、學(xué)習(xí)運用多種閱讀方法，理解字詞句，邊讀邊歸納大意，感知文章深刻內(nèi)容。 2、培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。?
教學(xué)難點： 1、理解體驗“讀書人是幸福人”。 2、培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。?
?課時安排 三課時 教學(xué)過程 第一課時
?一、導(dǎo)入新課： 同學(xué)們可能都聽過這樣一句名言“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，什么意思呢？學(xué)習(xí)不能偷懶！讀書學(xué)習(xí)是非?？嗟囊患虑椤?我想做個調(diào)查，大家都認(rèn)為讀書是一件“苦差事”么？ 1．你讀書的感受 A苦 B苦中有樂 C樂 D樂中有苦 教師引導(dǎo) 選擇A或B的：你是個誠實的孩子 選擇C或D的：你是個幸福的孩子 2．你讀書的目的： A 考出好成績 B 讓家長高興 C獲取知識 D不知道 教師引導(dǎo) 選擇A或B或D的：你是個誠實的孩子 選擇C的：你是個幸福的孩子 那么，北京大學(xué)的王冕教授卻說“讀書人是幸福人”又是為什么呢？ 我們今天就來學(xué)習(xí)《讀書人是幸福人》，來改變你們的這種陳舊的觀點。?
二、作 者簡介 謝冕：北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師、中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長、著名詩學(xué)理論家。 50年代后期，謝冕作為中文系學(xué)生，在北大逗留時間最多、最有感情的是北大圖書館和分散在全校大大小小的圖書閱覽室。他是宿舍、飯廳、圖書館“三點一線”的競走者，常在下課后到圖書館看書，就免不了用書包占座。在他的印象中，這個圖書館“是動蕩學(xué)海中一個寧靜而美麗的港灣”。 謝教授曾經(jīng)動情的回憶這段青春的記憶“就我個人而言，我的成長有賴于名園的熏陶、名師的指點，也有賴于這座著名圖書館的燈火，它是我們青春的歡樂和痛苦的見證，如今它已成了點燃在心靈深處的恒久的光明?！?由此可見，我們說，謝冕教授是充分感受了讀書的幸福后才能由衷的發(fā)出“讀書人是幸福人”的心聲的。?
三、說文解字： （1）加惠：施惠，給予好處。 （2）往哲先賢：歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧。賢，有德行和才能。 （3）睿（）智：英明有遠(yuǎn)見。睿，看的深遠(yuǎn)。 （4）卑（）鄙（ ）?
?四、自由閱讀，了解文章大意。 整體感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課文基本信息 給大家5分鐘時間，閱讀課文。來體會作者的讀書的幸福，找出每一段的中心句。 第一段：我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。 第二段：閱讀能增廣見識，進(jìn)入不同思考的外部世界。 第三段：讀書加惠于人民的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。 第四段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。 最后一段是：讀書人是幸福人。（也是全篇主旨）
2、《讀書人是幸福人》教案
讀書人是幸福人
?教學(xué)目標(biāo)： 1、聯(lián)系各自的閱讀經(jīng)歷和讀書體會，理解“讀書人是幸福人”的內(nèi)涵。 2、能邊讀邊歸納文意，感知文章的主要寫作特點。 3、能對文中某些內(nèi)容作注釋，逐步養(yǎng)成翻檢工具書的習(xí)慣。?
?教學(xué)重點 1、學(xué)習(xí)運用多種閱讀方法，理解字詞句，邊讀邊歸納大意，感知文章深刻內(nèi)容。 2、培養(yǎng)學(xué)生搜集并處理資料的能力。?
教學(xué)難點： 1、理解體驗“讀書人是幸福人”。 2、培養(yǎng)學(xué)生勤于閱讀的良好習(xí)慣。?
?課時安排 三課時 教學(xué)過程 第一課時
?一、導(dǎo)入新課： 同學(xué)們可能都聽過這樣一句名言“書山有路勤為徑，學(xué)海無涯苦做舟”，什么意思呢？學(xué)習(xí)不能偷懶！讀書學(xué)習(xí)是非?？嗟囊患虑?。 我想做個調(diào)查，大家都認(rèn)為讀書是一件“苦差事”么？ 1．你讀書的感受 A苦 B苦中有樂 C樂 D樂中有苦 教師引導(dǎo) 選擇A或B的：你是個誠實的孩子 選擇C或D的：你是個幸福的孩子 2．你讀書的目的： A 考出好成績 B 讓家長高興 C獲取知識 D不知道 教師引導(dǎo) 選擇A或B或D的：你是個誠實的孩子 選擇C的：你是個幸福的孩子 那么，北京大學(xué)的王冕教授卻說“讀書人是幸福人”又是為什么呢？ 我們今天就來學(xué)習(xí)《讀書人是幸福人》，來改變你們的這種陳舊的觀點。?
二、作 者簡介 謝冕：北京大學(xué)中文系博士生導(dǎo)師、中國當(dāng)代文學(xué)研究會副會長、著名詩學(xué)理論家。 50年代后期，謝冕作為中文系學(xué)生，在北大逗留時間最多、最有感情的是北大圖書館和分散在全校大大小小的圖書閱覽室。他是宿舍、飯廳、圖書館“三點一線”的競走者，常在下課后到圖書館看書，就免不了用書包占座。在他的印象中，這個圖書館“是動蕩學(xué)海中一個寧靜而美麗的港灣”。 謝教授曾經(jīng)動情的回憶這段青春的記憶“就我個人而言，我的成長有賴于名園的熏陶、名師的指點，也有賴于這座著名圖書館的燈火，它是我們青春的歡樂和痛苦的見證，如今它已成了點燃在心靈深處的恒久的光明?！?由此可見，我們說，謝冕教授是充分感受了讀書的幸福后才能由衷的發(fā)出“讀書人是幸福人”的心聲的。?
三、說文解字： （1）加惠：施惠，給予好處。 （2）往哲先賢：歷代賢明、智慧之士。哲，有智慧。賢，有德行和才能。 （3）睿（）智：英明有遠(yuǎn)見。睿，看的深遠(yuǎn)。 （4）卑（）鄙（ ）?
?四、自由閱讀，了解文章大意。 整體感知課文內(nèi)容，準(zhǔn)確把握課文基本信息 給大家5分鐘時間，閱讀課文。來體會作者的讀書的幸福，找出每一段的中心句。 第一段：我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界。 第二段：閱讀能增廣見識，進(jìn)入不同思考的外部世界。 第三段：讀書加惠于人民的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。 第四段：與好書結(jié)緣能使人“向善”、“避惡”。 最后一段是：讀書人是幸福人。（也是全篇主旨）
3、《讀書：目的和前提》教案《上圖書館》教案
一、新知導(dǎo)入
同學(xué)們，你們知道這幾個詞語分別是什么含義嗎？
教養(yǎng)、涵養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)
教養(yǎng)：表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。
涵養(yǎng)：是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。
素養(yǎng)：所謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。
修養(yǎng)：培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實完美。
怎樣獲得教養(yǎng)呢？
二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他們讀書的經(jīng)歷和感受。
2.了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。
3.學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。
思維發(fā)展與提升：把握作者的觀點態(tài)度，學(xué)習(xí)文章運用的表現(xiàn)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)誦讀文章，描述作者對讀書場景的描寫，感受書籍給人帶來的審美感受。
文化傳承與理解：學(xué)習(xí)求學(xué)之道，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。
三、朗讀課文，質(zhì)疑問難
學(xué)生通過自讀文本的方式，提出自己不理解的句子或者有價值的研究性問題，全班同學(xué)交流、討論，針對作者在文中所提倡的讀書觀展開討論，說出自己的看法。
問題一：什么是真正的修養(yǎng)？
課文第一段：
真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。
分析：
（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。
明確：真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。
（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。
明確：真正的修養(yǎng)是動態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個努力的過程，一個又一個目標(biāo)不斷實現(xiàn)的過程。它是一種生存境界而非生存手
段。
問題二：黑塞倡導(dǎo)的是一種怎樣的讀書觀？
（1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻像和理想的巨大財富。
作者認(rèn)為：
要讀杰作，特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽的杰作。
（2）讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！……而必須讀杰作。杰作常常不象時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。
作者認(rèn)為：
要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛的閱
讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對待。
問題三：黑塞為什么提倡研讀世界文學(xué)？
研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。通過研讀各國作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果獲得鮮活的意識和理解。一個人在青少年時代所度的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。
問題四：黑塞認(rèn)為，讀書的目的和前提是什么？
目的：找到生活的意義。（2段）
前提：認(rèn)識自己，找到自己的個性或人格。（3、4段）
問題五：
王佐良讀的又是什么類型的書？他是在怎樣的環(huán)境下享受著獲得真正的修養(yǎng)的樂趣的？
1、地點：文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”（詳細(xì)描寫）
環(huán)境：房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅
讀書：英文小說，斯蒂文生的書，
英文雜志，《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》等。
心情：愉快。
2、地點：清華圖書館
環(huán)境：紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨
讀書：柏拉圖《對話》英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史、希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇等等。
心情：新世界，一片燦爛！
3、地點：英國牛津大學(xué)包德林圖書館亨福萊公爵室
環(huán)境：建筑華美、照明差、中古僧修習(xí)的遺風(fēng)猶存
讀書：古籍
心情：不平靜——心境豁然開朗
4、地點：英國博物館圓形圖書館
環(huán)境：建筑華美、氣象萬千（引用臺詞）
馬克思常去的地方——側(cè)寫不同凡響
略寫，側(cè)外部結(jié)構(gòu)
四、合作探究
1.黑塞在文中說他們“在舞池中消磨許多時光”，王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，結(jié)合文章具體內(nèi)容，這兩處“消磨”的表達(dá)效果是否一致？為什么？
明確：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出當(dāng)今世界為數(shù)甚多的年輕人輕視讀書的做法。他們寧可“擠出時間一星期去去泡6次咖啡館，“在舞池中消磨許多時光”，也不會埋頭苦讀。這里的“消磨”是貶義詞，指的是虛度時光。與作者觀點對比。
王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，這里是貶義褒用，突出在圖書館讀書的充實和愉快。
五、課堂練習(xí)
根據(jù)語境補寫句子。要求：語言表達(dá)鮮明、得體。（不超過30字）
據(jù)悉，某圖書館由于地處市中心，經(jīng)常會有乞丐拾荒者前來館里閱讀休息，周圍建筑工地較多，民工也常常會進(jìn)來閱讀。這引起了一些讀者的不滿。對此，圖書館館長的答復(fù)是：
示例一：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。
示例二：每個人都有讀書的權(quán)力，太陽不會因為乞丐或拾荒者的身份而拒絕給予他們陽光。
六、鞏固提高
某學(xué)校開展了讀書活動。在此次活動中大家對“怎樣處理讀流行作品與讀經(jīng)典名著的關(guān)系”展開了深入的討論。有人認(rèn)為應(yīng)該多讀流行作品，也有人認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。你的看法呢？結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗談?wù)劇?/p>
示例一：
我認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典作品，因為經(jīng)典作品是經(jīng)得起推敲的好作品，它的思想性和藝術(shù)性都很強，不論是對于我們語文素養(yǎng)的提高，還是成長都大有益處。
示例二：
我認(rèn)為應(yīng)該多讀流行作品，因為流行作品能反映出時代的信息，貼近我們的生活實際，符合我們的心理需要，對我們了解社會，增長見識都很有幫助。
七、課堂總結(jié)
關(guān)于讀書，楊絳先生是這樣比喻的:讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質(zhì)。
多讀書，讀好書。讀大部頭，讀權(quán)威性的“最有價值的書”，閱讀經(jīng)典，遇見更好的自己。
八、板書設(shè)計
目的：生活的意義
讀書
前提：個性或人格
上文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”經(jīng)典著作
圖清華圖書館
書英國牛津大學(xué)包德林圖書館
館英國博物館圓形圖書館
補充資料：
公書林的誕生
1871年，美國圣公會在武昌創(chuàng)辦了文華書院，作為在武漢地區(qū)傳教的一種重要手段。1899年，到武昌探望在此傳教的弟弟的韋棣華女士應(yīng)邀在此擔(dān)任英文教師。不久后，她便發(fā)現(xiàn)文華校園內(nèi)圖書資料貧乏，教師無可參考之教學(xué)資料，學(xué)生亦無可參考之書籍，而作為當(dāng)時文化和經(jīng)濟重心的武昌地區(qū)竟然也沒有一所對外開放的圖書館。于是，她便下定決心一定要在武昌建立一所可以向所有人開放的圖書館。
韋棣華先在校內(nèi)設(shè)立了一個報亭，購置一些書刊供學(xué)生閱覽。但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大師生的需求。韋棣華利用回國的機會到普萊特學(xué)院和波士頓西蒙斯學(xué)院專門學(xué)習(xí)圖書館學(xué)，與此同時為籌集興建圖書館的經(jīng)費四處奔走，終于在重返中國時籌得兩萬美金。1903年返回文化書院，購得武昌龔家花園，兩年后簡稱一座新式建筑，取名“文華公書林”。1910年建筑全部落成，正式對外開放，近代中國第一座現(xiàn)代意義上的公共圖書館誕生。
公書林的建成，在當(dāng)時轟動一時。文華公書林擁有中文圖書近兩萬冊，英文圖書三萬余冊，所有圖書均免費向公眾開放，凡是武漢地區(qū)的各機構(gòu)、學(xué)校及一般民眾皆可自由閱覽。館內(nèi)設(shè)有編目室、參考室、閱覽室、報紙雜志室、書庫、實習(xí)室、博物古物陳列室、圖書館學(xué)研究室及兩個紀(jì)念室和一個演講大廳，全部圖書按照十進(jìn)分裂法排列，此分類法后來被許多圖書館模仿、沿用。
圖書館在當(dāng)時可算是新鮮事物，很多民眾不了解，也不會使用。為了發(fā)揮公書林的真正作用，吸引民眾主動到圖書館閱覽，韋棣華想出了很多方法。公書林每周都舉行音樂會、演講會等，向大眾宣傳圖書館的功用，并向來訪者贈送演講勸和閱覽證。同時，派人到武漢的各大學(xué)校，宣傳公書林鼓勵廣大師生前往。1914-1916年，與基督教青年會合作，在上海、南京、開封、太原等地巡回演講，擴到了公書林在全國的影響力，甚至吸引了一些省外的讀者前來一睹風(fēng)采。
公書林的宣傳中最具特色的是“巡回文庫”制度。為了方便武漢地區(qū)的民眾就近閱讀，公書林在文華校內(nèi)和武昌大街上分別設(shè)立了公眾閱覽室各一間，武漢各校內(nèi)設(shè)立流動圖書站，定期更換圖書。同時，將書籍以五十至一百冊不等裝箱，運往漢口、漢陽、開封、長沙等地供民眾閱讀。到1926年，這樣的“巡回文庫”已達(dá)到23處。在那個信息和交通都極度滯后的年代，“巡回文庫”為廣大的民眾帶來了極大的方便。甚至可以說，“巡回文庫”是今天我們所熟知的“流動圖書站”、“流動圖書大篷車”的雛形。
4、《讀書：目的和前提》教案《上圖書館》教案
一、新知導(dǎo)入
同學(xué)們，你們知道這幾個詞語分別是什么含義嗎？
教養(yǎng)、涵養(yǎng)、素養(yǎng)、修養(yǎng)
教養(yǎng)：表現(xiàn)在行為方式中的道德修養(yǎng)狀況。是社會影響、家庭教育、學(xué)校教育、個人修養(yǎng)的結(jié)果，尤指在家庭中從小養(yǎng)成的行為的道德水準(zhǔn)。
涵養(yǎng)：是指滋潤養(yǎng)育；培養(yǎng)。大多指在修身養(yǎng)性方面而言，也指道德、學(xué)問等方面的修養(yǎng)。
素養(yǎng)：所謂由訓(xùn)練和實踐而獲得的一種道德修養(yǎng)。
修養(yǎng)：培養(yǎng)高尚的品質(zhì)和正確的待人處世的態(tài)度，求取學(xué)識品德之充實完美。
怎樣獲得教養(yǎng)呢？
二、教學(xué)目標(biāo)與核心素養(yǎng)
教學(xué)目標(biāo)
1.了解黑塞、王佐良及其作品，了解他們讀書的經(jīng)歷和感受。
2.了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。
3.學(xué)習(xí)獲得教養(yǎng)的途徑，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。
核心素養(yǎng)
語言建構(gòu)與運用：了解隨筆的相關(guān)知識，體會親切自然的談話風(fēng)格，品味文中哲理性語句。
思維發(fā)展與提升：把握作者的觀點態(tài)度，學(xué)習(xí)文章運用的表現(xiàn)手法。
審美鑒賞與創(chuàng)造：反復(fù)誦讀文章，描述作者對讀書場景的描寫，感受書籍給人帶來的審美感受。
文化傳承與理解：學(xué)習(xí)求學(xué)之道，閱讀經(jīng)典著作，感受經(jīng)典的力量，培養(yǎng)愛讀書的好習(xí)慣。
三、朗讀課文，質(zhì)疑問難
學(xué)生通過自讀文本的方式，提出自己不理解的句子或者有價值的研究性問題，全班同學(xué)交流、討論，針對作者在文中所提倡的讀書觀展開討論，說出自己的看法。
問題一：什么是真正的修養(yǎng)？
課文第一段：
真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。
分析：
（1）真正的修養(yǎng)不追求任何具體的目的，一如所有為了自我完善而作出的努力，本身便有意義。
明確：真正的修養(yǎng)不存在功利的企圖，而是為了獲得精神和心靈的自我完善。
（2）真正的修養(yǎng)一如真正的體育，同時既是完成又是激勵，隨處都可到達(dá)終點卻從不停歇，永遠(yuǎn)都在半道上，都與宇宙共振，生存于永恒之中。它的目的不在于提高這種那種能力和本領(lǐng)，而在于幫助我們找到生活的意義，正確認(rèn)識過去，以大無畏的精神迎接未來。
明確：真正的修養(yǎng)是動態(tài)的呈現(xiàn)形式，它是一個努力的過程，一個又一個目標(biāo)不斷實現(xiàn)的過程。它是一種生存境界而非生存手
段。
問題二：黑塞倡導(dǎo)的是一種怎樣的讀書觀？
（1）最重要的途徑之一，就是研讀世界文學(xué)，就是逐漸地熟悉掌握各國人民的作家和思想家的作品，以及他們在作品中留給我們的思想、經(jīng)驗、象征、幻像和理想的巨大財富。
作者認(rèn)為：
要讀杰作，特別是閱讀那些有久遠(yuǎn)影響、有世界聲譽的杰作。
（2）讓我們每個人都從自己能夠理解和喜愛的作品開始閱讀吧！……而必須讀杰作。杰作常常不象時髦讀物那么適口，那么富于刺激性。杰作需要我們認(rèn)真對待，需要我們在讀的時候花力氣、下功夫。我們先得向杰作表明自己的價值，才會發(fā)現(xiàn)杰作的真正價值。
作者認(rèn)為：
要有正確的閱讀的態(tài)度，要讀杰作，懷著敬重之心、莊重之感，進(jìn)行愛的閱
讀，要花力氣、下功夫，認(rèn)真對待。
問題三：黑塞為什么提倡研讀世界文學(xué)？
研讀世界文學(xué)是獲得教養(yǎng)的最重要的途徑之一。通過研讀各國作家和思想家的作品，逐漸熟悉并掌握大師們的思想成果獲得鮮活的意識和理解。一個人在青少年時代所度的書注定要影響他的一生，對他的人文素養(yǎng)的形成起到不可估量的作用，甚至能決定他一生的審美追求。
問題四：黑塞認(rèn)為，讀書的目的和前提是什么？
目的：找到生活的意義。（2段）
前提：認(rèn)識自己，找到自己的個性或人格。（3、4段）
問題五：
王佐良讀的又是什么類型的書？他是在怎樣的環(huán)境下享受著獲得真正的修養(yǎng)的樂趣的？
1、地點：文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”（詳細(xì)描寫）
環(huán)境：房子寬敞、舒服、環(huán)境優(yōu)雅
讀書：英文小說，斯蒂文生的書，
英文雜志，《星期六晚郵刊》《全國地理》《美麗的屋子》等。
心情：愉快。
2、地點：清華圖書館
環(huán)境：紅色外表、裝飾華麗、面積很大，書刊精美，燈光溫馨
讀書：柏拉圖《對話》英譯本，西洋哲學(xué)史，古羅馬史、希臘悲劇，英國16、17世紀(jì)詩劇等等。
心情：新世界，一片燦爛！
3、地點：英國牛津大學(xué)包德林圖書館亨福萊公爵室
環(huán)境：建筑華美、照明差、中古僧修習(xí)的遺風(fēng)猶存
讀書：古籍
心情：不平靜——心境豁然開朗
4、地點：英國博物館圓形圖書館
環(huán)境：建筑華美、氣象萬千（引用臺詞）
馬克思常去的地方——側(cè)寫不同凡響
略寫，側(cè)外部結(jié)構(gòu)
四、合作探究
1.黑塞在文中說他們“在舞池中消磨許多時光”，王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，結(jié)合文章具體內(nèi)容，這兩處“消磨”的表達(dá)效果是否一致？為什么？
明確：黑塞在文中用“泡”“消磨”，指出當(dāng)今世界為數(shù)甚多的年輕人輕視讀書的做法。他們寧可“擠出時間一星期去去泡6次咖啡館，“在舞池中消磨許多時光”，也不會埋頭苦讀。這里的“消磨”是貶義詞，指的是虛度時光。與作者觀點對比。
王佐良也說“那個下午卻是消磨得很愉快的”，這里是貶義褒用，突出在圖書館讀書的充實和愉快。
五、課堂練習(xí)
根據(jù)語境補寫句子。要求：語言表達(dá)鮮明、得體。（不超過30字）
據(jù)悉，某圖書館由于地處市中心，經(jīng)常會有乞丐拾荒者前來館里閱讀休息，周圍建筑工地較多，民工也常常會進(jìn)來閱讀。這引起了一些讀者的不滿。對此，圖書館館長的答復(fù)是：
示例一：我無權(quán)拒絕他們?nèi)雰?nèi)讀書，但您有權(quán)選擇離開。
示例二：每個人都有讀書的權(quán)力，太陽不會因為乞丐或拾荒者的身份而拒絕給予他們陽光。
六、鞏固提高
某學(xué)校開展了讀書活動。在此次活動中大家對“怎樣處理讀流行作品與讀經(jīng)典名著的關(guān)系”展開了深入的討論。有人認(rèn)為應(yīng)該多讀流行作品，也有人認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典名著。你的看法呢？結(jié)合自己的讀書經(jīng)驗談?wù)劇?/p>
示例一：
我認(rèn)為應(yīng)該多讀經(jīng)典作品，因為經(jīng)典作品是經(jīng)得起推敲的好作品，它的思想性和藝術(shù)性都很強，不論是對于我們語文素養(yǎng)的提高，還是成長都大有益處。
示例二：
我認(rèn)為應(yīng)該多讀流行作品，因為流行作品能反映出時代的信息，貼近我們的生活實際，符合我們的心理需要，對我們了解社會，增長見識都很有幫助。
七、課堂總結(jié)
關(guān)于讀書，楊絳先生是這樣比喻的:讀書好比“隱身”地串門，要參見欽佩的老師或拜謁有名的學(xué)者，不必事前打招呼求見，也不怕攪擾主人，翻開書面就闖進(jìn)大門，翻過幾頁就登堂入室，而且可以經(jīng)常去，時刻去，如果不得要領(lǐng)，還可以不辭而別，或另請高明，和它對質(zhì)。
多讀書，讀好書。讀大部頭，讀權(quán)威性的“最有價值的書”，閱讀經(jīng)典，遇見更好的自己。
八、板書設(shè)計
目的：生活的意義
讀書
前提：個性或人格
上文華圖書科學(xué)校圖書館“公書林”經(jīng)典著作
圖清華圖書館
書英國牛津大學(xué)包德林圖書館
館英國博物館圓形圖書館
補充資料：
公書林的誕生
1871年，美國圣公會在武昌創(chuàng)辦了文華書院，作為在武漢地區(qū)傳教的一種重要手段。1899年，到武昌探望在此傳教的弟弟的韋棣華女士應(yīng)邀在此擔(dān)任英文教師。不久后，她便發(fā)現(xiàn)文華校園內(nèi)圖書資料貧乏，教師無可參考之教學(xué)資料，學(xué)生亦無可參考之書籍，而作為當(dāng)時文化和經(jīng)濟重心的武昌地區(qū)竟然也沒有一所對外開放的圖書館。于是，她便下定決心一定要在武昌建立一所可以向所有人開放的圖書館。
韋棣華先在校內(nèi)設(shè)立了一個報亭，購置一些書刊供學(xué)生閱覽。但是，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不能滿足廣大師生的需求。韋棣華利用回國的機會到普萊特學(xué)院和波士頓西蒙斯學(xué)院專門學(xué)習(xí)圖書館學(xué)，與此同時為籌集興建圖書館的經(jīng)費四處奔走，終于在重返中國時籌得兩萬美金。1903年返回文化書院，購得武昌龔家花園，兩年后簡稱一座新式建筑，取名“文華公書林”。1910年建筑全部落成，正式對外開放，近代中國第一座現(xiàn)代意義上的公共圖書館誕生。
公書林的建成，在當(dāng)時轟動一時。文華公書林擁有中文圖書近兩萬冊，英文圖書三萬余冊，所有圖書均免費向公眾開放，凡是武漢地區(qū)的各機構(gòu)、學(xué)校及一般民眾皆可自由閱覽。館內(nèi)設(shè)有編目室、參考室、閱覽室、報紙雜志室、書庫、實習(xí)室、博物古物陳列室、圖書館學(xué)研究室及兩個紀(jì)念室和一個演講大廳，全部圖書按照十進(jìn)分裂法排列，此分類法后來被許多圖書館模仿、沿用。
圖書館在當(dāng)時可算是新鮮事物，很多民眾不了解，也不會使用。為了發(fā)揮公書林的真正作用，吸引民眾主動到圖書館閱覽，韋棣華想出了很多方法。公書林每周都舉行音樂會、演講會等，向大眾宣傳圖書館的功用，并向來訪者贈送演講勸和閱覽證。同時，派人到武漢的各大學(xué)校，宣傳公書林鼓勵廣大師生前往。1914-1916年，與基督教青年會合作，在上海、南京、開封、太原等地巡回演講，擴到了公書林在全國的影響力，甚至吸引了一些省外的讀者前來一睹風(fēng)采。
公書林的宣傳中最具特色的是“巡回文庫”制度。為了方便武漢地區(qū)的民眾就近閱讀，公書林在文華校內(nèi)和武昌大街上分別設(shè)立了公眾閱覽室各一間，武漢各校內(nèi)設(shè)立流動圖書站，定期更換圖書。同時，將書籍以五十至一百冊不等裝箱，運往漢口、漢陽、開封、長沙等地供民眾閱讀。到1926年，這樣的“巡回文庫”已達(dá)到23處。在那個信息和交通都極度滯后的年代，“巡回文庫”為廣大的民眾帶來了極大的方便。甚至可以說，“巡回文庫”是今天我們所熟知的“流動圖書站”、“流動圖書大篷車”的雛形。
5、冰心詩三首《成功的花》教案《嫩綠的芽兒》教案《青年人》教案
第5課時《冰心詩三首》
學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、從《成功的花》中體會成功背后的辛苦。
2、從《嫩綠的芽兒》中探討如何使自己的人生更積極美好。
3、從《青年人》中鼓勵學(xué)生要以自身的言行為自己寫好歷史。
4、學(xué)習(xí)這些詩豐富的想象，奇巧的構(gòu)思，凝練的語言。
課前學(xué)習(xí)：熟讀成誦這些詩歌。
課堂學(xué)習(xí)：
《成功的花》
第一塊：整體感知課文
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 情境創(chuàng)設(shè)：人們往往羨慕強者，有時甚至是妒忌，有誰知道強者的辛苦呢？冰心老人深刻體會著強者的苦難，我們隨冰心老人一起走進(jìn)強者，看看他們成功背后的故事。組織學(xué)生朗讀全詩，體會人們和作者對成功者分別是怎樣的態(tài)度？體會作者在詩中所要表達(dá)的意思。 | 朗讀，思考 | |
2 | 組織交流 | 交流 |
第二塊：精讀課文內(nèi)容
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 問題創(chuàng)設(shè)：在詩中，一個成功者需要做出多大的犧牲？ | 思考、交流 | |
2 | 學(xué)習(xí)評價： 你認(rèn)為這樣做，值得嗎？你從花的歷程中得到了怎樣的啟發(fā)？ | 思考、討論 | |
3 | 組織交流、評價 | 交流 |
《嫩綠的芽兒》
第一塊：整體感知課文
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 導(dǎo)入：有人說，來到這個世界上本來就短暫，就應(yīng)該享樂為先，其他的都不要考慮，你認(rèn)為這樣的人生有意義嗎？ | 思考，討論 | |
3 | 組織交流 | 交流 |
第二塊：精讀課文內(nèi)容
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 問題創(chuàng)設(shè)：作者為什么把芽兒、花兒、果兒與青年人聯(lián)系 在一起？你認(rèn)為這么做的依據(jù)是什么？ | 思考、交流 | |
2 | 組織交流 | 交流 | |
3 | 問題創(chuàng)設(shè)：芽兒、花兒、果兒你隨意調(diào)換位置嗎？ | 思考、討論 | |
4 | 組織交流 | 交流 | |
5 | 學(xué)習(xí)評價：那么你的青春該如何度過呢？請你有簡短的語言，用“當(dāng)……時候”的句式來概括。 | 交流 |
《青年人》
第一塊：整體感知課文
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 朗讀全詩，談?wù)勀銓@首詩的理解。 | 朗讀 | |
2 | 組織交流 | 交流 |
第二塊：精讀課文內(nèi)容
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 問題創(chuàng)設(shè)：完成探究練習(xí)二。 | 思考、交流 | |
2 | 問題創(chuàng)設(shè)：“珍重的描寫”與時間緊迫，“請你著筆”是否矛盾？你從中得到什么啟示？ | 思考、討論 | |
3 | 組織交流、評價 | 交流 |
第三塊：語文活動：朗誦詩歌
教學(xué)步驟 | 教師組織 | 學(xué)生活動 | 備注 |
1 | 出示評價標(biāo)準(zhǔn) | 朗誦，評價 |
6、八年級語文上冊《讀書雜談》《讀書的三種姿勢》教案
內(nèi)容預(yù)覽：
《讀書雜談》《讀書的三種姿勢》教案
二. 教學(xué)目標(biāo)：
（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)
1. 生字
嗜好shì 譬如pì 抽屜tì 泛覽fàn 無聊liáo
消遣qiǎn 縹緲piāo miǎo 懾于shè 一絲不茍gǒu
心無旁騖wù 正襟危坐jīn 似的shì 囊括náng
2. 需掌握的多音多義字
3. 詞語
博物：舊時中學(xué)的一門課程，包括動物、植物、礦物等學(xué)科的內(nèi)容。
嗜好：①喜好，特殊的愛好。②今多以指不良的愛好。
譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。
手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
抽屜：桌子﹑柜子等家具中放東西用的匣子，有底，沒蓋，可以抽出來推進(jìn)去。
泛覽：①廣泛閱讀。②隨處游覽。
無聊：①精神空虛，沒有寄托。②無以為生。③說話、做事沒有意義和作用，令人討厭。
不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入。〖出處〗晉·陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”
博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
消遣：①設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣｜飲酒賞月，消遣時光。②捉弄；戲耍：看我消遣他則個。
領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會。
天賦：個人生來所具有的生理特點。個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。
不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。
一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認(rèn)真細(xì)致，一點兒不馬虎。
有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。
虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
縹緲：①高遠(yuǎn)隱約貌。②隨風(fēng)飄揚；隨水浮流。③形容聲音清越悠揚。
④虛浮；渺茫。⑤峰名。
囊括：全包羅在里面。
懾于：有所畏懼而喪失勇氣。
4. 作者
魯迅（1881－1936）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進(jìn)化論思想影響。
1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地抨擊，奠定了新文化運動的基石。
中山大學(xué)由于郭沫若的介紹，聘請魯迅為文科中國文學(xué)系教授兼教務(wù)處主任，在一九二七年一月十九日到校。一九二七年四月十五日反革命政府發(fā)動“四?一五”政變，那時，中山大學(xué)學(xué)生畢磊等多人被捕，魯迅召開各系主任緊急會議，堅決要求盡力做好營救工作，因多持消極態(tài)度，終無結(jié)果。繼之畢磊犧牲的噩耗傳來，就堅決辭去一切職務(wù)，他感覺“深深嘗到抱著夢幻而來，一遇實際，便從夢境放逐了。我的生命存在，縱已節(jié)節(jié)敗退，我實未嘗死亡”。魯迅在白云樓經(jīng)過一個時期，還出外演講過兩次，一次是七月間去知用中學(xué)演講，題目是《讀書雜談》。一次也是七月間，去廣州夏期學(xué)術(shù)演講會演講，題目是《魏晉風(fēng)度文章與藥及酒之關(guān)系》。他終于在九月二十七日離開廣州，于是廣州文藝氣氛，重入黑暗時代。
孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中外文論學(xué)會常務(wù)理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集《山海情》（合作），散文集《面對陌生人》，論文集《美的結(jié)構(gòu)》、《論變異》等。孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學(xué)方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。
（二）閱讀能力目標(biāo)
1. 理解文章闡述的論點。
2. 感受以議論為主的演講詞的特點。
（三）寫作能力目標(biāo)
能夠運用論據(jù)論證自己的觀點。
（四）思想教育
認(rèn)識到讀書的魅力，熱愛讀書。
三. 教師建議
學(xué)習(xí)時要從下面幾個方面思考：
（一）全面地、扼要地復(fù)述《讀書雜談》有關(guān)讀書的觀點，《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可以與之相應(yīng)?
1. 十分推崇無功利嗜好的讀書，既包括自覺做學(xué)問的深入研讀，也包括隨隨便便的自由讀。
2. 在現(xiàn)今，求學(xué)讀書的最大部分還是為職業(yè)的讀書。
3. 功課做完后大可以看看本分以外的書。相應(yīng)名言有“樂之者”“專心致志”“自得之”等條。 詳見練習(xí)一、二解答。
（二）《讀書的三種姿勢》講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可與之相應(yīng)?
1. 消遣性地躺著讀；2. 刻苦鉆研坐著讀；3. 批判性地站著讀。主要是第3種。相應(yīng)名言有“專心致志”“不如無《書》”“與古人謀”“學(xué)思關(guān)系”“樂之者”等條。 詳見練習(xí)一、二解答。
（三）魯、孫兩文說讀書，表達(dá)上有何特點?
化抽象的說理為感性鮮活的表達(dá)，別致、風(fēng)趣、生動、形象。詳見練習(xí)一解答。
四. 課文講解
《讀書雜談》
（一）演講寫作語言的特點
1. 演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各種語言體裁。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。
2. 演講寫作語言有“聲音感”和“動作感”。聲音感即當(dāng)看作為演講稿的文字符號時，仿佛感到它在耳邊發(fā)出聲音。遣詞用字是造成有聲感的一個方面，另一方面來自演講寫作語言的特殊性，即口頭語言與書面語言的結(jié)合。
3. 演講寫作語言是文學(xué)化的口頭語言?？陬^語言也是演講寫作語言的基礎(chǔ)，但其口語化不是一般的口語，是經(jīng)過加工的口語。
（二）魯迅讀書法
多翻法--魯迅先生說：“在手中，不管它是什么；總要拿來翻一下，或看一遍序言，或者讀幾頁內(nèi)容。”書并不是放在櫥柜中了事，更不能寫上自己的姓名就算擁有了。書是要讀的，不管它是什么書，開卷有益。
跳讀法--魯迅先生說：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”讀書，誰都會遇到不懂的地方，如果固執(zhí)于一點，一味地死摳一字一句、鉆牛角尖，那么，就會因一葉障目而不見泰山，甚至連這障目的“一葉”也弄不明白了。晉代大詩人陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意便欣然忘食。”
選讀法--魯迅先生說：“倘要看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得作品最愛看，然后再看這一作者的專集；倘要知道得更詳細(xì)，就看一兩本這個人的傳記，那便可以大略了解了。”
背書法--魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到，心到、眼到、口到”10個工整小楷字。他把書簽夾到書里面，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個字。讀了幾遍后，就默誦一會兒，加強記憶。等把書簽上的10個小楷字蓋完，也就把全書背下來了。
（三）重點語句
譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
解析：生命的活力，在于它的彈性。學(xué)生時代，除了運動和娛樂，更重要是體現(xiàn)為對世界整體的自由接納和自主反應(yīng)，這當(dāng)然是超越學(xué)科的?，F(xiàn)在很多專家都發(fā)現(xiàn)了學(xué)生只沉陷于學(xué)科的弊病，倡導(dǎo)學(xué)科綜合性，注重學(xué)生知識的拓展。因為時代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連本專業(yè)都很難學(xué)好。這說明知識淵博的重要性。
（四）寫作特點
演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各種語言體裁。寫作時，文體一定其語言趨向也就定了，因為一定的文體需要與之相適應(yīng)的語體進(jìn)行寫作，而語體的形成反過來推動文體的成熟和發(fā)展。二者緊密聯(lián)系、互相對應(yīng)。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。如魯迅的《讀書雜談》：從總體框架上看是篇論文，它有論點、論據(jù)、論證及從個別到一般的推理；從所用的語言體裁上看，它既有說明、議論又有記敘、描寫等手法的運用，但這些通通被納入了敘述的格調(diào)之中，故不難看出，它不是一般的議論文，而是以議論為主的演講詞。
《讀書的三種姿勢》
（一）文章主旨
課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境--走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。
（二）文章思路
課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境--走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型--人之為人的第一次自我肯定，就是站立。
（三）寫作特點
孫紹振散文話語的最大風(fēng)格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導(dǎo)謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。
......
7、八年級上冊語文《讀書雜談》、《讀書的三種姿勢》教案及練習(xí)
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《讀書雜談》《讀書的三種姿勢》
二. 教學(xué)目標(biāo)：
（一）語文基礎(chǔ)知識目標(biāo)
1. 生字
嗜好shì 譬如pì 抽屜tì 泛覽fàn 無聊liáo
消遣qiǎn 縹緲piāo miǎo 懾于shè 一絲不茍gǒu
心無旁騖wù 正襟危坐jīn 似的shì 囊括náng
2. 需掌握的多音多義字
3. 詞語
博物：舊時中學(xué)的一門課程，包括動物、植物、礦物等學(xué)科的內(nèi)容。
嗜好：①喜好，特殊的愛好。
②今多以指不良的愛好。
譬如：也作“比如”。連詞。用于舉例。
手不釋卷：釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
抽屜：桌子﹑柜子等家具中放東西用的匣子，有底，沒蓋，可以抽出來推進(jìn)去。
泛覽：①廣泛閱讀。
②隨處游覽。
無聊：①精神空虛，沒有寄托。
②無以為生。
③說話、做事沒有意義和作用，令人討厭。
不求甚解：甚：很，極。只求知道個大概，不求徹底了解。常指學(xué)習(xí)或研究不認(rèn)真、不深入?！汲鎏帯綍x·陶潛《五柳先生傳》：“不慕利，好讀書，不求甚解，每有會意，欣然忘食。”
博覽群書：博：廣泛。廣泛地閱讀各種書。形容讀書很多。
消遣：①設(shè)法度過閑散時間：冬夜長，做針線消遣｜飲酒賞月，消遣時光。
②捉弄；戲耍：看我消遣他則個。
領(lǐng)悟：理解領(lǐng)會。
天賦：個人生來所具有的生理特點。個人大腦的生理結(jié)構(gòu)和稟賦的某些差別，是后天才智發(fā)展的物質(zhì)基礎(chǔ)。但人的聰明才智只能通過后天的社會實踐才能真正形成。
正襟危坐：襟：衣襟；危坐：端正地坐著。整一整衣服，端正地坐著。形容嚴(yán)肅或拘謹(jǐn)?shù)臉幼印?/p>
心無旁騖：旁；另外的；騖：追求。心思沒有另外的追求，形容心思集中，專心致志。
不約而同：約：相約。事先沒有約定而相互一致。
一絲不茍：茍：茍且，馬虎。指做事認(rèn)真細(xì)致，一點兒不馬虎。
有口無心：嘴上說了，心里可沒那樣想。指不是有心說的。
虛懷若谷：虛：謙虛；谷：山谷。胸懷象山谷一樣深廣。形容十分謙虛，能容納別人的意見。
縹緲：
①高遠(yuǎn)隱約貌。
②隨風(fēng)飄揚；隨水浮流。
③形容聲音清越悠揚。
④虛??；渺茫。
⑤峰名。
囊括：全包羅在里面。
懾于：有所畏懼而喪失勇氣。
4. 作者
魯迅（1881－1936）中國現(xiàn)代偉大的文學(xué)家、翻譯家和新文化運動的奠基人。原名周樹人，字豫才，浙江紹興人，出身于破落的封建家庭。青年時代受進(jìn)化論思想影響。
1918年5月，首次用“魯迅”為筆名，發(fā)表中國現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說《狂人日記》，對人吃人的制度進(jìn)行猛烈地抨擊，奠定了新文化運動的基石。
中山大學(xué)由于郭沫若的介紹，聘請魯迅為文科中國文學(xué)系教授兼教務(wù)處主任，在一九二七年一月十九日到校。一九二七年四月十五日反革命政府發(fā)動“四?一五”政變，那時，中山大學(xué)學(xué)生畢磊等多人被捕，魯迅召開各系主任緊急會議，堅決要求盡力做好營救工作，因多持消極態(tài)度，終無結(jié)果。繼之畢磊犧牲的噩耗傳來，就堅決辭去一切職務(wù)，他感覺“深深嘗到抱著夢幻而來，一遇實際，便從夢境放逐了。我的生命存在，縱已節(jié)節(jié)敗退，我實未嘗死亡”。魯迅在白云樓經(jīng)過一個時期，還出外演講過兩次，一次是七月間去知用中學(xué)演講，題目是《讀書雜談》。一次也是七月間，去廣州夏期學(xué)術(shù)演講會演講，題目是《魏晉風(fēng)度文章與藥及酒之關(guān)系》。他終于在九月二十七日離開廣州，于是廣州文藝氣氛，重入黑暗時代。
孫紹振，1936年生，江蘇鹽城人，祖籍福建長樂，1960年畢業(yè)于北京大學(xué)中文系?，F(xiàn)為福建師大文學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師，并任中國文藝?yán)碚搶W(xué)會副會長，中外文論學(xué)會常務(wù)理事，福建省作家協(xié)會副主席。著有詩集《山海情》（合作），散文集《面對陌生人》，論文集《美的結(jié)構(gòu)》、《論變異》等。孫紹振在學(xué)術(shù)上有獨創(chuàng)的系統(tǒng)性，他把康德的審美價值論引向文學(xué)創(chuàng)作領(lǐng)域，提出了真善美三維錯位系統(tǒng)理論，在幽默學(xué)方面，提出了幽默邏輯錯位的理論，在散文理論方面，他提出了審美、審丑、審智的散文的理論體系。
（二）閱讀能力目標(biāo)
1. 理解文章闡述的論點。
2. 感受以議論為主的演講詞的特點。
（三）寫作能力目標(biāo)
能夠運用論據(jù)論證自己的觀點。
（四）思想教育
認(rèn)識到讀書的魅力，熱愛讀書。
三. 教師建議
學(xué)習(xí)時要從下面幾個方面思考：
（一）全面地、扼要地復(fù)述《讀書雜談》有關(guān)讀書的觀點，《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可以與之相應(yīng)?
1. 十分推崇無功利嗜好的讀書，既包括自覺做學(xué)問的深入研讀，也包括隨隨便便的自由讀。
2. 在現(xiàn)今，求學(xué)讀書的最大部分還是為職業(yè)的讀書。
3. 功課做完后大可以看看本分以外的書。相應(yīng)名言有“樂之者”“專心致志”“自得之”等條。 詳見練習(xí)一、二解答。
（二）《讀書的三種姿勢》講了哪幾種讀書的態(tài)度和方法?主要講哪一種?《孔孟論學(xué)習(xí)》中哪些名言可與之相應(yīng)?
1. 消遣性地躺著讀；
2. 刻苦鉆研坐著讀；
3. 批判性地站著讀。主要是第3種。相應(yīng)名言有“專心致志”“不如無《書》”“與古人謀”“學(xué)思關(guān)系”“樂之者”等條。 詳見練習(xí)一、二解答。
（三）魯、孫兩文說讀書，表達(dá)上有何特點?
化抽象的說理為感性鮮活的表達(dá)，別致、風(fēng)趣、生動、形象。詳見練習(xí)一解答。
四. 課文講解
《讀書雜談》
（一）演講寫作語言的特點
1. 演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各種語言體裁。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。
2. 演講寫作語言有“聲音感”和“動作感”。聲音感即當(dāng)看作為演講稿的文字符號時，仿佛感到它在耳邊發(fā)出聲音。遣詞用字是造成有聲感的一個方面，另一方面來自演講寫作語言的特殊性，即口頭語言與書面語言的結(jié)合。
3. 演講寫作語言是文學(xué)化的口頭語言?？陬^語言也是演講寫作語言的基礎(chǔ)，但其口語化不是一般的口語，是經(jīng)過加工的口語。
（二）魯迅讀書法
多翻法——魯迅先生說：“在手中，不管它是什么；總要拿來翻一下，或看一遍序言，或者讀幾頁內(nèi)容。”書并不是放在櫥柜中了事，更不能寫上自己的姓名就算擁有了。書是要讀的，不管它是什么書，開卷有益。
跳讀法——魯迅先生說：“若是碰到疑問而只看那個地方，那么無論到多久都不會懂。所以跳過去，再向前進(jìn)，于是連以前的地方都明白了。”讀書，誰都會遇到不懂的地方，如果固執(zhí)于一點，一味地死摳一字一句、鉆牛角尖，那么，就會因一葉障目而不見泰山，甚至連這障目的“一葉”也弄不明白了。晉代大詩人陶淵明說：“好讀書，不求甚解；每有會意便欣然忘食。”
選讀法——魯迅先生說：“倘要看文藝作品呢，則先看幾種名家的選本，從中覺得作品最愛看，然后再看這一作者的專集；倘要知道得更詳細(xì)，就看一兩本這個人的傳記，那便可以大略了解了。”
背書法——魯迅的背書方法與眾不同，他制作了一張小巧精美的書簽，上面寫有“讀書三到，心到、眼到、口到”10個工整小楷字。他把書簽夾到書里面，每讀一遍就掩蓋住書簽上的一個字。讀了幾遍后，就默誦一會兒，加強記憶。等把書簽上的10個小楷字蓋完，也就把全書背下來了。
（三）重點語句
譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個在那里研究的究竟是怎么一回事。這樣子，對于別人，別事，可以有更深的了解。
解析：生命的活力，在于它的彈性。學(xué)生時代，除了運動和娛樂，更重要是體現(xiàn)為對世界整體的自由接納和自主反應(yīng)，這當(dāng)然是超越學(xué)科的?，F(xiàn)在很多專家都發(fā)現(xiàn)了學(xué)生只沉陷于學(xué)科的弊病，倡導(dǎo)學(xué)科綜合性，注重學(xué)生知識的拓展。因為時代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連本專業(yè)都很難學(xué)好。這說明知識淵博的重要性。
（四）寫作特點
演講寫作語言是以敘述語體為基調(diào)，綜合運用了其他各種語言體裁。寫作時，文體一定其語言趨向也就定了，因為一定的文體需要與之相適應(yīng)的語體進(jìn)行寫作，而語體的形成反過來推動文體的成熟和發(fā)展。二者緊密聯(lián)系、互相對應(yīng)。演講寫作語言的特點就在于不論描寫、抒情還是議論、說明，都染上敘述的色彩表現(xiàn)出來。如魯迅的《讀書雜談》：從總體框架上看是篇論文，它有論點、論據(jù)、論證及從個別到一般的推理；從所用的語言體裁上看，它既有說明、議論又有記敘、描寫等手法的運用，但這些通通被納入了敘述的格調(diào)之中，故不難看出，它不是一般的議論文，而是以議論為主的演講詞。
《讀書的三種姿勢》
（一）文章主旨
課文把讀書分為躺、坐、站三種象征性造型。其實，這也是讀者作為思考著的主體在場的不同姿態(tài)：休閑、靜思、批判。人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。這種姿勢的讀，是互動式的，也是批判式的。
（二）文章思路
課文從三方面寫讀書不同姿態(tài)：躺，是一種休閑的在場姿態(tài)。坐，是一種凝神靜思的姿態(tài)。跟躺相比，坐有一種強制自己心無旁騖的意味。站，是一種自我確證的造型，人之為人的第一次自我肯定，就是站立。躺著讀書是讀閑書，坐著讀書才算進(jìn)入狀態(tài)，站著讀書是上佳之境——走近作者而又不迷失自我，惟此才能與書本權(quán)威作平等的對話和精神交流。“躺”，是一種休閑的在場姿態(tài)。“坐”，是一種凝神靜思的姿態(tài)。“站”，是一個自我確證的象征性造型——人之為人的第一次自我肯定，就是站立。
（三）寫作特點
孫紹振散文話語的最大風(fēng)格，自然是幽默。在我看來，所謂“歪理歪推，將謬導(dǎo)謬，在荒謬中見深刻”，并非其幽默的突出藝術(shù)特色；雖然，他有著很強的理論自覺。善于歪理歪推，追求“片面的深刻”的人，至少還有一位錢鐘書。孫紹振所關(guān)注的范疇似乎介于二者之間，“追求生活溶解在心靈中的秘密”，他仍然從現(xiàn)實的生活出發(fā)。因而，世俗瑣事每每觸動他的情思，一有所感，他便訴諸筆端。他的散文有許多篇章都是建立在個人經(jīng)歷的基礎(chǔ)之上。
【模擬試題】（答題時間：45分鐘）
一、給下列加點的字注音。
嗜好 （ ） 譬如（ ） 抽屜 （ ）
裁縫（ ） 泛覽（ ） 無聊（ ）
二、根據(jù)解釋寫出相應(yīng)的語句。
1. 釋：放下；卷：指書籍。書本不離手。形容勤奮好學(xué)。
2. 喜好，特殊的愛好。
3. 廣泛閱讀。
4. 精神空虛，沒有寄托。
三、揣測下面語段中加點詞語的含義。
他在每一葉每一葉里，都得著深厚的趣味。自然，也可以擴大精神，增加智識的，但這些倒都不計及，一計及，便等于意在贏錢的博徒了，這在博徒之中，也算是下品。
四、品味下面語句。
譬如學(xué)理科的，偏看看文學(xué)書，學(xué)文學(xué)的，偏看看科學(xué)書，看看別個在那里研究的究竟是怎么一回事。
五、閱讀下面的文章，完成下列各題。
讀書人是幸福人
謝 冕
我常想讀書人是世間幸福人，因為他除了擁有現(xiàn)實的世界之外，還擁有另一個更為浩瀚也更為豐富的世界?，F(xiàn)實的世界是人人都有的，而后一個世界卻為讀書人所獨有。由此我又想，那些失去或不能閱讀的人是多么的不幸，他們的喪失是不可補償?shù)?。世間有諸多的不平等，如財富的不平等，權(quán)力的不平等，而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等。
一個人的一生，只能經(jīng)歷自己擁有的那一份欣悅，那一份苦難，也許再加上他親自聞知的那一些關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗。然而，人們通過閱讀，卻能進(jìn)入不同時空的諸多他人的世界。這樣，具有閱讀能力的人，無形間獲得了超越有限生命的無限可能性。閱讀不僅使他多識了草木蟲魚之名，而且可以上溯遠(yuǎn)古下及未來，飽覽存在的與非存在的奇風(fēng)異俗。
更為重要的是，讀書加惠于人們的不僅是知識的增廣，而且還在于精神的感化與陶冶。人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格。人們從《論語》中學(xué)得智慧的思考，從《史記》中學(xué)得嚴(yán)肅的歷史精神，從《正氣歌》學(xué)得奮斗的執(zhí)著，從馬克思學(xué)得人世的激情，從魯迅學(xué)得批判精神，從列夫·托爾斯泰學(xué)得道德的執(zhí)著。歌德的詩句刻寫著睿智的人生，拜倫的詩句呼喚著奮斗的熱情。一個讀書人，是一個有機會擁有超乎個人生命體驗的幸運人。
一個人一旦與書本結(jié)緣，極大的可能是注定與崇高追求和高尚情趣相聯(lián)系的人。說“極大的可能”，指的是不排除讀書人中也有卑鄙和奸詐，況且，并非凡書皆好，在流傳的書籍中，并非全是勸善之作，也有無價值的甚而起負(fù)面效果的。但我們所指讀書，總是以其優(yōu)好品質(zhì)得以流傳一類，這類書對人的影響總是良性的。我之所以常感讀書幸福，是從喜愛文學(xué)書的親身感受而發(fā)。一旦與此種嗜好結(jié)緣，人多半因而向往于崇高一類，對暴力的厭惡和對弱者的同情，使人心靈純凈而富正義感，人往往變得情趣高雅而趨避凡俗?；虿邸⒒驕厍?、或抗?fàn)?，大抵總引?dǎo)人從幼年到成人，一步一步向著人間的美好境界前行。笛卡爾說：“讀一本好書，就是和許多高尚的人談話。”這就是讀書使人向善；雨果說：“各種蠢事，在每天閱讀好書的影響下，仿佛烤在火上一樣漸漸溶化。”這就是讀書使人避惡。
所以，我說，讀書人是幸福人。
1. 讀完全文，你認(rèn)為作者在文中提出的觀點是什么?
2. 文章第一段的結(jié)尾說“而閱讀能力的擁有或喪失卻體現(xiàn)為精神的不平等”。結(jié)合上下文，談?wù)?ldquo;精神的不平等”指的是哪些內(nèi)容。
3. 文章第三段作者為了闡明“人們從讀書學(xué)做人，從那些往哲先賢以及當(dāng)代才俊的著述中學(xué)得他們的人格”這一觀點，舉了大量的例子，請你結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷再舉出兩個這樣的例子。
4. 文章的結(jié)尾說“讀書人是幸福人”，從全文來看，這里所說的“讀書”“幸福”表現(xiàn)在哪些方面?
5. 讀了全文，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷，聯(lián)系文中“并非凡書皆好”的觀點，談?wù)勗鯓訉Υ?ldquo;讀書”這一問題。
【試題答案】
一、shì pì tì fénɡ fàn liáo
二、
1. 手不釋卷 2. 嗜好 3. 泛覽 4. 無聊
三、一頁書。 知識。 積極。賭博。
四、學(xué)生時代，除了運動和娛樂，更重要是體現(xiàn)為對世界整體的自由接納和自主反應(yīng)，這當(dāng)然是超越學(xué)科的。時代的發(fā)展使每門專業(yè)的內(nèi)在結(jié)構(gòu)和外部界限發(fā)生了很大的變化，沒有足夠的整體視野，連本專業(yè)都很難學(xué)好。這說明知識淵博的重要性。
五、
1. 讀書人是（世間）幸福人。
2. 是指擁有閱讀能力的人能夠了解現(xiàn)實世界以外的更為浩瀚也更為豐富的世界；能夠了解關(guān)于自身以外的經(jīng)歷和經(jīng)驗（超越有限生命的無限可能性）。而喪失閱讀能力的人則無法擁有，這便是文中所說的“精神的不平等”。
3. 舉例：
①從《鋼鐵是怎樣煉成的》學(xué)得艱苦奮斗的精神；從居里夫人學(xué)得科學(xué)探究。
②從《繁星·春水》學(xué)得對母愛、童真的謳歌，從張海迪學(xué)得志強不息。等等。
4. 讀書可以使人們增廣知識；受到精神的感化與陶冶（讀書可以使人獲得崇高的追求和高尚情趣，還可以使人趨善避惡）。
5. 要點：一定要好讀書，讀好書；讀古今中外流傳下來的名著，讀專家、學(xué)者、老師推薦的書。博覽才能廣收。
8、四年級上冊人教版《幸福是什么》教案
同學(xué)們要學(xué)習(xí)《幸福是什么》課文，讀懂課文內(nèi)容，知道什么是幸福，受到熱愛勞動、樂于助人的教育。下面是小編分享的四年級上冊人教版《幸福是什么》教案，歡迎大家閱讀！
教學(xué)目標(biāo)：
1．知識目標(biāo)：讀通課文，品味重點詞句；了解童話在人物形象、故事情節(jié)、語言表達(dá)上的一些特點。
2．過程與方法目標(biāo)：通過學(xué)生自讀自悟，主動探究，了解故事內(nèi)容，懂得幸福是什么；通過具體可感的形象指引學(xué)生的認(rèn)識和行為。
3．情感目標(biāo)：理解幸福要靠勞動，要盡自己的義務(wù)，做對別人有益的事；發(fā)現(xiàn)身邊的幸福，并懂得珍惜幸福，引導(dǎo)學(xué)生形成正確的幸福觀。
教學(xué)過程：
一、 激趣導(dǎo)入
1．給你們這些可愛的孩子們上課，我感到真幸福！上課之前，我們來做個游戲吧?！都偃缧腋５脑捙呐氖帧愤叧呑鰟幼?。
2．幸福有很多表達(dá)的方式，可是幸福到底是什么呢？（板：幸福是什么）有位作家說，
幸福是一個謎，讓一千個人來回答，就會有一千種答案。今天，我們來學(xué)習(xí)一篇童話故事《幸福是什么》，看看我們能從故事中找到什么樣的答案。
二、 自讀自悟
a) 自由讀閱讀導(dǎo)航。一生再讀。
認(rèn)真默讀課文，想想文中的三個孩子是怎樣尋找和認(rèn)識幸福的，再說說自己對幸福的理解。
根據(jù)自學(xué)提示，把感受最深的句子劃下來 ，多讀幾遍，說說自己的收獲，體會或疑問。
b) 生默讀后交流。（讀后說說自己的理解）
重點詞句段落的品讀：
（一）
我給病人治病。他們恢復(fù)了健康，多么幸福，我能幫助別人，因而感到幸福。
1． 自由讀，說說自己的理解。
2． 師生表演醫(yī)生給病人治病，然后師采訪醫(yī)生：當(dāng)病人對你千恩萬謝的時候，你什么感覺？讀出你的這種感覺來。（一老奶奶腰痛，啟發(fā)孩子主動熱情為病人服務(wù)。）
3．其他學(xué)生跟著學(xué)一遍。
（二）
我走了很多地方，做過很多事。我在火車上、輪船上工作過，當(dāng)過消防隊員，做過花匠，還做過許多別的事。我勤勤懇懇地工作，我的工作對別人都是有用的。我的勞動沒有白費，所以我是幸福的。
1．“勤勤懇懇”是什么意思？（勤勞踏實）
2．你能想像得到他在火車上，輪船上都是怎樣勤勤懇懇的工作嗎？如果你是第二位青年，你為別人服務(wù)的時候，什么感覺？讀出這種感覺來。
3．有人看到你忙忙碌碌，也許會說，干活別那么賣力了，差不多就行了！這時，你會說──（讀劃線部分）
4．如果咱們班里有同學(xué)對班干部說，你天天為班里操心，多累人呀！這時，你也可以對他說──
（三）
我耕地。地上長出麥子來。麥子養(yǎng)活了許多人。我的勞動也沒有白費。我也感到很幸福。
1．自己讀一讀這句話，你覺得這位青年說這話時，用什么語氣說的？那你就讀出來吧！
2． 你覺得這位青年還可能會用什么語氣來說呢？
過渡語：是誰對三個青年說的話做了總結(jié)呢？
（四）
幸福要靠勞動，要靠很好地盡自己的義務(wù)，做出對人們有益的事情。
1、 同桌一起讀，說說幸福是什么呢？（板：靠勞動，盡義務(wù)，做益事）
什么叫“義務(wù)”？能舉個例子說明么？在學(xué)校，
學(xué)生的義務(wù)是什么？在家里你的義務(wù)是什么？
3．“有益的事情”指的是什么事情？在我們周圍或從書上電視上，你看到誰做的什么事是有益的事情呢？
4．智慧的女兒說的這句話揭示了幸福的真諦?；丶液螅惆褜W(xué)到的這句話和家人一起分享也是一種幸福！先給媽媽說──（讀句子）再對奶奶說。（再讀）最后向鄰居家的小弟弟說（再讀）。時光飛逝，轉(zhuǎn)眼間，你們變成了爺爺奶奶，那時你們會對自己的孫子孫女說（句子消失后背誦）讓幸福的真諦一代代傳遞下去吧！
5．同學(xué)們你們看，不知不覺中，大家已經(jīng)把這句話背下來了，這就叫熟讀成誦。以后，我們可以用這種方法背誦更多得好文章。
（五）體會身邊的幸福
1．三個青年經(jīng)過十年的時間，終于弄明白了幸福的真正含義。我想問同學(xué)們，假如第一個和第二個青年不到外面工作，他們能不能找到幸福？
2．三個青年在十年前有過幸福的感覺么？（有）什么時候？那個時候，他們疏通泉眼就像埋下了一顆幸福的種子，然而那時的他們意識到這就是幸福了么？（學(xué)生簡要說四五自然段內(nèi)容）
3．那他們是什么時候意識到的呢？讀有關(guān)語句，說自己的理解。（隨機板書：讓別人幸福）
4．師小結(jié)：幸福不一定要走很遠(yuǎn)的路去尋找，也不一定要花很長時間去追尋，只要我們能用自己的雙手做出對別人有好處的事情，就會感到幸福的。
（六）童話的特點
1．故事中是誰讓三個青年十年后明白了幸福的真正含義呢？（智慧的女兒）
2．你覺得，在文中她的智慧表現(xiàn)在哪里？（不直接說幸福是什么，而是引導(dǎo)青年自己尋找，這樣更能體會的幸福的真正含義。）這很像懂教育的父母教育自己的孩子，如果將來你做了父母，要學(xué)習(xí)這一點呦！
3．師：在這個童話中，智慧的女兒突然而來，飄然而去，具有神奇的力量，這正是童話的一個特點。喜歡讀童話故事么？哪些童話故事給你留下了深刻的印象？（好看，我也喜歡讀）
4．師小結(jié)：這些童話除了人物奇特以外，你認(rèn)為還有哪些特點？（童話的想象非常豐富，故事性強，容易吸引讀者，每個童話都講了一個道理。）今后，我們在編童話的時候，如果借鑒這些特點，你寫的童話會更吸引人。剛才有同學(xué)講了，每一個童話還會向我們講述一個道理。
（七）師總結(jié)：（指板書）今天這篇童話告訴我們一個什么道理呢？幸福要靠勞動，盡義務(wù)，做益事，讓別人得到幸福自己就幸福了。
三、拓展延伸
1．對于幸福的理解，不同身份的人會有不同的答案。
師配樂朗誦：
對雷鋒來說，幸福是“走到哪里，就把好事做到哪里”的快樂；
對警察來說，幸福是“舍一家團(tuán)圓，保萬家平安”的奉獻(xiàn)；
對農(nóng)民來說，幸福是“春種一粒粟，秋收萬顆子”的收獲；
對母親來說，幸福是“臨行密密縫，意恐遲遲歸”的期盼。
作家畢淑敏這樣感悟幸福。當(dāng)我們一無所有的時候，我們也能夠說：我很幸福，因為我們還有健康的身體。當(dāng)我們不再享有健康的時候，那些最勇敢的人可以依然微笑著說：我很幸福，因為我還有一顆健康的心。甚至當(dāng)我們連心也不再存在的時候，那些人類最優(yōu)秀的分子仍舊可以對宇宙大聲說：我很幸福，因為我曾經(jīng)生活過。
2．想知道侯老師對幸福的理解嗎？我也寫了一首小詩，愿和大家一起分享?。◣熒錁饭餐收b老師作的詩《幸福是什么》）
幸福是什么
侯長纓
幸福是學(xué)生的一聲聲問候，
如一股暖流溫暖心窩。
幸福是看到學(xué)生燦爛的笑臉，
那是一首甜美的歌。
幸福是和學(xué)生一起暢游書海，
去尋找真善美的生活。
和孩子們一起發(fā)現(xiàn)春的顏色。
幸福無處不在，
幸福就是快樂。
幸福是一種感覺，
找尋幸福更需要心的平和。
3． 孩子們，你們的幸福又是什么呢？
聯(lián)系你的生活實際，寫一寫自己對幸福的理解?？梢允且皇仔≡姡痪涓裱?，一件小事，一段感悟……
A、要求：四分鐘時間，不抬頭，不停留，寫出自己獨特的理解。一會兒我們找同學(xué)來匯報。（學(xué)生配樂寫）
B、找個別學(xué)生站起來匯報。沒機會說的人，同桌互相分享自己的幸福。
4．師總結(jié)：孩子們，幸福就在我們身邊，幸福要用心去體驗。讓我們隨著一首歌曲《我們多么幸福》，一起去耕耘幸福，品味幸福，傳播幸福吧！
9、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點與難點：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 歌曲欣賞《松花江上》
2、 東北特產(chǎn)
二、 作者介紹
三、 寫作背景：“九·一八”事變
四、 整體介紹
五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、 文章結(jié)構(gòu)
七、 問題討論：
1、 作者運用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、 怎樣理解：“我常?！瓱崆??！敝小胺簽E”與“埋葬”兩個詞的確切含義？
3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？
7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、 為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點與難點：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)?！?
1、 這部分主要采用什么描寫？
2、 孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、 表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別?！?
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、 說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點
教學(xué)重點與難點：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、 豐子愷作品欣賞
3、 豐子愷簡介
二、 課文學(xué)習(xí)
1、 生字詞
2、 分角色朗讀課文，并回答下列問題
① 課文可以分為幾層
② 深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)?。?
H、怎樣才叫佳作？
I、 畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、 小結(jié)
四、 拓展
五、 作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險隊員表現(xiàn)的強烈的團(tuán)隊精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點與難點：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險隊員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、 說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個典型的事件？有什么好處？
3、 課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點與難點：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入
1、 圖片欣賞（老虎）
2、 有關(guān)老虎的成語
3、 圖片欣賞（桂林山水）
4、 寫作背景
5、 作者介紹
二、 預(yù)習(xí)檢測
三、 整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園?！睘槭裁础拔摇睍靶呃ⅰ?？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊涵了詩人怎樣的感情？
四、 角色分析
1、 觀眾
2、 “我”
3、 華南虎
五、 小結(jié)
六、 拓展
10、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：
1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點與難點：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問題討論：
1、作者運用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點與難點：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫？
2、孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：
1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點
教學(xué)重點與難點：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險隊員表現(xiàn)的強烈的團(tuán)隊精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點與難點：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險隊員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點與難點：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測
三、整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園。”為什么“我”會“羞愧”？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊涵了詩人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
11、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
3、培養(yǎng)、強化學(xué)生熱愛故土、熱愛祖國的情感
教學(xué)重點與難點：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語言
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問題討論：
1、作者運用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對關(guān)東大地的稱呼會改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點詞語的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點
3、領(lǐng)悟讀書有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點與難點：品位魯肅、呂蒙對話后并說出其中表現(xiàn)人物形象特點
教學(xué)過程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫？
2、孫權(quán)對呂蒙對話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對下屬呂蒙愛護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動說明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對話的語氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動形象的描寫
2、體會本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國畫和西洋畫的不同點
教學(xué)重點與難點：學(xué)習(xí)本文生動形象的描寫，體會文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、請同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國畫和西洋畫，說說二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫像……符號”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺得哪些描寫最生動？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來的時候，華明為什么會難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫在哪里？
G、為什么說“用墨來畫竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫竹除了用墨，還會用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點生動描寫的景物
3、學(xué)習(xí)探險隊員表現(xiàn)的強烈的團(tuán)隊精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點與難點：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險隊員的崇高精神
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊員突擊主峰的經(jīng)過，并思考：
1、說說登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡述文中詳寫了哪兩個典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過學(xué)習(xí)詩歌，鼓勵學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩歌形象的象征意義，欣賞詩歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點與難點：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語句，理清思路，整體感知，理解詩中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩歌形象
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測
三、整體把握
1、“你是夢見了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會“屈辱”？
2、“我羞愧地離開了動物園。”為什么“我”會“羞愧”？
3、“我看見了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩中蘊涵了詩人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展