《統(tǒng)編版必修上《登泰山記》教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、統(tǒng)編版必修上《登泰山記》教案一等獎
一、知識與能力：
1．了解清代桐城派。
2．積累詞句，增加文言儲備
3．把握游記，品賞感情。
二、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)不畏艱難險阻，勇于攀登的品格。
三、過程與教學(xué)方法：閱讀品賞
四、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）屏幕：展示圖片——泰山遠景，顯示文字——杜甫《望岳》。師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊，牽動著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。
師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時能讓我們“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨特之美。
二、展示教學(xué)目標(biāo)
（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強調(diào)）
三、簡單介紹清代桐城派。
桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點我們要重點關(guān)注。（屏幕：文字展示）
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語言精）三者兼長。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
尤其是第三點，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。
（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。
四、文章閱讀品賞
1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。
我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。
（提問兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯音：汶wèn水、濟jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題屏幕：出示問題（1）解釋下列詞語
泰山之陽（山的南面，水的北面）自京師乘風(fēng)雪（冒著）
戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）明燭天南（名詞活用作動詞，照）少圜（通“圓”）
余以乾隆三十九年十二月（在）余始循以入（而）或得日，或否（有的）
石蒼黑色，多平方（平的方的）
師：依次提問多個學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補充活用類型。（2）翻譯句子（根據(jù)時間，機動安排）（屏幕）展示問題：當(dāng)其南北分者，古長城也。
生解答
師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）
（屏幕）展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒撸澜詾橹扉T云。
生解答，
師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置）
3、把握游記，品賞感情。
（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。
（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出是篇游記，這種問題初中和高一時已學(xué)習(xí)過。游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時間、路線成為“游蹤”，把作者表達的對自然、社會、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？
（屏幕）出示問題：
明游蹤
1.游覽的季節(jié)：天氣：。
2.游覽的路線或景點
（2）明確游蹤
師：下面我們簡單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點。
生簡單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點。
師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細心、詳細的找出來。（注意提問不常問答的學(xué)生，加強表揚。）
明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。提問明確：
作者筆下登泰山有三個階段：來泰山、登泰山、賞泰山。（屏幕展示）
來泰山：京師、齊河、長青、泰安登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛賞泰山：日觀亭、三個宮祠、道旁石刻
（注意引導(dǎo)：對于登山來說，路線常可以是多條的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨得之感。）
（3）品賞景象：
生：讀泰山晚日部分句子。
師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說明“若帶”。師讀泰山日出部分，要求聽讀時把握寫景的順序。師生明確，以日出前、日出時、日出后時間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時、日出后
師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來解說日出的過程，明確光亮和顏色的變化。
（4）拓展聯(lián)想，審美想象
師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過泰山，看過日出嗎？有誰看過，請說一說？
請幾個學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。（5）品評作者的觀感：
師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來）：
泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個季節(jié)最適合看日出？如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？
（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）
師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。（生找出后，屏幕展示）
來泰山：乘風(fēng)雪
登泰山：道中，磴幾不可登賞泰山：看日出時看山石時
師引導(dǎo)學(xué)生重點聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。
明確：作者在冬雪凜凜之時，不怕山高路險，包含著獨特的精神價值。五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。屏幕展示：泰山遠景圖，問題——
泰山巍巍，天寒路險，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨得之樂。
你有過類似經(jīng)歷嗎？
你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語言。
師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠發(fā)表感想。盡可能多提問，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚。
六、生化情感，收束教學(xué)
師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵志語句。屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)?、險怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
教師用激情話語引領(lǐng)學(xué)生課余進一步深入品賞，品悟人生。
2、統(tǒng)編版必修上《登泰山記》教案
一、知識與能力：
1．了解清代桐城派。
2．積累詞句，增加文言儲備
3．把握游記，品賞感情。
二、情感態(tài)度與價值觀：培養(yǎng)不畏艱難險阻，勇于攀登的品格。
三、過程與教學(xué)方法：閱讀品賞
四、教學(xué)過程
一、導(dǎo)入：（由學(xué)生齊讀杜甫《望岳》引入課題。）屏幕：展示圖片——泰山遠景，顯示文字——杜甫《望岳》。師：泰山，是五岳之尊。在生活中，我們談起五岳或泰山，每每不禁生發(fā)出敬仰之情。巍巍泰山，以其蒼茫的雄姿和博大的人文底蘊，牽動著我們多少情懷！屏幕上是我們初中時就熟悉的一首詠泰山名作，請大家齊讀一遍。
師：在唐代詩人杜甫的筆下，泰山是設(shè)想時能讓我們“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，心胸激蕩，放飛思維的，那么在清代作家姚鼐的筆下，又是怎么樣的情形呢？這一節(jié)課里，讓我們追隨作家的腳蹤，領(lǐng)略泰山的獨特之美。
二、展示教學(xué)目標(biāo)
（屏幕：教學(xué)目標(biāo)。師讀出，強調(diào)）
三、簡單介紹清代桐城派。
桐城派，結(jié)合課后小短文及課下注釋，有四點我們要重點關(guān)注。（屏幕：文字展示）
清代桐城派
清代中期影響最大的散文流派。
學(xué)者型散文流派。
主張散文寫作講究義理（有思想有情趣）、考據(jù)（材料真實準(zhǔn)確）、辭章（結(jié)構(gòu)巧語言精）三者兼長。
代表作家作品：姚鼐《登泰山記》
尤其是第三點，課后短文中涉及的“義理”是指文章表達要有思想有情趣，“考據(jù)”是指文章中使用的材料真實準(zhǔn)確，“辭章”之文章的結(jié)構(gòu)、語言要精巧。
（注意提醒學(xué)生理解“義理、考據(jù)、辭章”的含義）生：結(jié)合課本相關(guān)內(nèi)容，了解識記。
四、文章閱讀品賞
1、引導(dǎo)學(xué)生分組朗讀，梳理文言詞句。
師：學(xué)習(xí)文言文，講求讀準(zhǔn)字音、讀清句讀、讀懂文意，積累文言字詞句的知識。
我們已經(jīng)做了預(yù)習(xí)，下面我想請兩位同學(xué)朗讀這篇文章，檢查一下預(yù)習(xí)情況。
（提問兩位同學(xué)分別朗讀文章前兩段和后四段，糾正讀音停頓的問題。易錯音：汶wèn水、濟jǐ水；與知府朱效純/子穎/從南麓登、碧霞元君祠cí、雪與人膝xī齊）
2、檢查關(guān)鍵文言詞句的解釋和翻譯問題屏幕：出示問題（1）解釋下列詞語
泰山之陽（山的南面，水的北面）自京師乘風(fēng)雪（冒著）
戊申晦（農(nóng)歷每月最后一天）明燭天南（名詞活用作動詞，照）少圜（通“圓”）
余以乾隆三十九年十二月（在）余始循以入（而）或得日，或否（有的）
石蒼黑色，多平方（平的方的）
師：依次提問多個學(xué)生，并明確關(guān)鍵詞意或補充活用類型。（2）翻譯句子（根據(jù)時間，機動安排）（屏幕）展示問題：當(dāng)其南北分者，古長城也。
生解答
師總結(jié)：處于那南北分界處的，是古代的長城。（注意提醒“當(dāng)”字的理解）
（屏幕）展示問題：今所經(jīng)中嶺及山巔崖限當(dāng)?shù)勒?，世皆為之天門云。
生解答，
師總結(jié)：現(xiàn)在所經(jīng)過的從中嶺到山頂那些擋在路上的崖壁，世人都稱它們?yōu)樘扉T。（注意提醒“崖限當(dāng)?shù)勒摺睘槎ㄕZ后置）
3、把握游記，品賞感情。
（1）老師引導(dǎo)復(fù)習(xí)游記的基本知識：游記及其三要素（游蹤、景象、觀感）。
（屏幕展示）游記的三要素（游蹤、景象、觀感）師引領(lǐng)回憶：
從題目就能看出是篇游記，這種問題初中和高一時已學(xué)習(xí)過。游記是通過敘述游覽過程，描寫游覽見聞的景物狀貌，表達對大自然的熱愛，表達對社會、人生感悟的記敘文。我們常把作者交待的游覽時間、路線成為“游蹤”，把作者表達的對自然、社會、人生的感悟稱為“觀感”。那么作者如何記述他這次游覽呢？
（屏幕）出示問題：
明游蹤
1.游覽的季節(jié)：天氣：。
2.游覽的路線或景點
（2）明確游蹤
師：下面我們簡單分組討論，請快速從文中找出作者行蹤變化涉及的有哪些地點。
生簡單分組（同桌或前后）討論，在文中畫出，篩選中游覽的季節(jié)、天氣和游覽的路線或景點。
師根據(jù)學(xué)生表情，引領(lǐng)細心、詳細的找出來。（注意提問不常問答的學(xué)生，加強表揚。）
明確：游覽的季節(jié)，冬季；天氣，雪后的晴天。提問明確：
作者筆下登泰山有三個階段：來泰山、登泰山、賞泰山。（屏幕展示）
來泰山：京師、齊河、長青、泰安登泰山：南麓、中谷、中嶺、西谷、山顛賞泰山：日觀亭、三個宮祠、道旁石刻
（注意引導(dǎo)：對于登山來說，路線?？梢允嵌鄺l的，作者走的是那條？具體而清晰的交待游蹤，有助于描寫所見所聞，抒發(fā)獨得之感。）
（3）品賞景象：
生：讀泰山晚日部分句子。
師引領(lǐng)分析：作者寫到了那些景物？怎么變換觀察角度？圖片展示——泰山之云“半山居霧若帶然”，說明“若帶”。師讀泰山日出部分，要求聽讀時把握寫景的順序。師生明確，以日出前、日出時、日出后時間為序。，（展示三幅圖片）泰山日出前、日出時、日出后
師：引導(dǎo)學(xué)生用文中的句子來解說日出的過程，明確光亮和顏色的變化。
（4）拓展聯(lián)想，審美想象
師：泰山上賞日出，令人神往，但能看到，可不是很容易的事呀。同學(xué)們，你去過泰山，看過日出嗎？有誰看過，請說一說？
請幾個學(xué)生自由地談。師也談一談自己的心愿。（5）品評作者的觀感：
師（引導(dǎo)學(xué)生分析作者登山是有備而來）：
泰山上賞日出也不是隨意都能看到，大家想一想哪個季節(jié)最適合看日出？如果從云霧少，易看到的方面考慮呢？
（引導(dǎo)學(xué)生思考：作者選冬天登山的，也許是有選擇的。）
師：要篩選出文中描寫作者游覽的情形的句子，要自己的話描述。（生找出后，屏幕展示）
來泰山：乘風(fēng)雪
登泰山：道中，磴幾不可登賞泰山：看日出時看山石時
師引導(dǎo)學(xué)生重點聯(lián)想分析頂風(fēng)冒雪、“迷霧冰滑”“大風(fēng)揚積雪擊面”的“擊”字和“雪與人膝齊”等處描寫。
明確：作者在冬雪凜凜之時，不怕山高路險，包含著獨特的精神價值。五、引導(dǎo)學(xué)生聯(lián)想生活經(jīng)歷，品味作者崇高的精神追求。屏幕展示：泰山遠景圖，問題——
泰山巍巍，天寒路險，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨得之樂。
你有過類似經(jīng)歷嗎？
你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？學(xué)生分組討論，自由發(fā)言，組織語言。
師：提示學(xué)生聯(lián)系相關(guān)經(jīng)歷，由近到遠發(fā)表感想。盡可能多提問，引導(dǎo)深入聯(lián)想，對能深入到人生哲理的給予贊揚。
六、生化情感，收束教學(xué)
師引領(lǐng)回憶，然后師生齊讀王安石《游褒禪山記》中勵志語句。屏幕展示：王安石《游褒禪山記》名言——世之奇?zhèn)?、險怪、非常之觀，常在于險遠，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。
教師用激情話語引領(lǐng)學(xué)生課余進一步深入品賞，品悟人生。
3、統(tǒng)編版選擇性必修上之《大衛(wèi)科波菲爾（節(jié)選）》教案
“整本書閱讀與研討”是新頒布的高中語文課程標(biāo)準(zhǔn)十八個學(xué)習(xí)任務(wù)群之一，在語文教學(xué)中，指導(dǎo)學(xué)生進行整本書的閱讀必須體現(xiàn)新課標(biāo)的理念。本教案力圖說明怎樣的閱讀指導(dǎo)才符合新課標(biāo)的要求。
課時安排：
第一課時，推薦閱讀小說；
第二課時，閱讀完小說前32章后，課堂閱讀交流活動；
第三課時，閱讀完小說后半部分后，課堂閱讀交流活動。
第一課時
教學(xué)目標(biāo)
1、點燃閱讀興趣之火。
2、探尋打開大門之徑
3、弄清分路行進之策
教學(xué)過程
1、展播視頻播放一段類似電影預(yù)告片的視頻，視頻長度控制在5分鐘內(nèi)。
2、參看有關(guān)評論學(xué)生翻開小說，參閱前言或序言(版本不同前言、序言可能不同)，了解名家如何評介作者或小說。看誰能最先找到相關(guān)評論的句子，讀給同學(xué)們聽。如果沒有全找出來，請學(xué)生補充。比如馬克思盛贊狄更斯是杰出小說家。再如，狄更斯把自己比作癡愛的父親，把小說《大衛(wèi)科波菲爾》比作是他深愛的孩子。
3、介紹作者有關(guān)作者的生平和主要作品的介紹，也能在書的前言、序言中找到。同樣，讓學(xué)生講給同學(xué)們聽。
4、學(xué)方法前面三個環(huán)節(jié)意圖是調(diào)動學(xué)生閱讀這本小說的積極性和主動性。光有閱讀小說的愿望不行，還要會讀才行。剛拿到一本長篇小說，應(yīng)該先看什么?后看什么?讓學(xué)生圍繞這個問題談自己讀長篇小說的經(jīng)驗。老師也參與其中交流經(jīng)驗。梳理歸納：剛拿到一本長篇小說不能急著去看故亊情節(jié)，應(yīng)該先看書的封面、扉頁、目錄、前言、序言、內(nèi)容提要、故事梗概、插圖、后記等，然后按計劃閱讀小說正文。
5、運用方法根據(jù)不同版本，選讀(看)封面、目錄、前言、內(nèi)容提要、故事梗概。由于我們學(xué)生閱讀版本的限制，以問題帶動學(xué)生閱讀前言、故事梗概。
(1)大衛(wèi)科波菲爾做童工之前，小說的主要情節(jié)是怎樣的？學(xué)生朗讀有關(guān)故事梗概，用自己的話復(fù)述相關(guān)內(nèi)容。
（2）從大衛(wèi)逃出貨行到選定職業(yè)這段時期，小說寫了大衛(wèi)哪些主要生活經(jīng)歷？要求：選出關(guān)鍵詞。明確：遭搶劫，被收養(yǎng)，學(xué)習(xí)深造，再遇舊友。
（3）學(xué)生閱讀序言中的“故事梗概”余下的部分，回答下列問題：
小艾米莉遭誰誘騙？婆姨瀕臨破產(chǎn)的原因是什么？佩格蒂先生一行人到什么地方生活？朵拉死后大衛(wèi)與誰結(jié)婚？
明確：小艾米莉遭斯蒂福斯誘騙；希普的陰謀導(dǎo)致婆姨瀕臨破產(chǎn)；佩格蒂先生、米考伯等去英國殖民地澳大利亞；后來大衛(wèi)與愛格妮斯結(jié)婚，幸福地生活，育有三個孩子。
（4）了解小說的主題
讓學(xué)生閱讀前言，用浪線劃出介紹小說主題的部分。學(xué)生朗讀介紹小說主題的部分。
6、讀精彩片段
老師選出小說里精彩片段閱讀，初步感受小說語言風(fēng)格。
比如，在第二十一章中選讀，從“接著，佩格蒂先生便到我住的那個房間，去叫艾米莉了”到“笑得整個船都發(fā)出優(yōu)美的回聲”片段。老師介紹這之前的情節(jié)：大衛(wèi)與斯蒂福思到佩格蒂先生的船屋時，屋子里充滿了歡樂。佩格蒂先生熱情地歡迎我們后，向我們介紹了剛才發(fā)生的事。原來漢姆與小艾米莉訂婚了！
請一位普通話標(biāo)準(zhǔn)的同學(xué)朗誦這個片段。老師評論：剛剛訂婚的小艾米麗被擅長演講的斯蒂福思吸引住了。欲知他們的故事，請欣賞小說。
7、制定閱讀計劃，提出閱讀要求
33------64章。（2）閱讀要求：（1）全書用四周時間讀完。讀書進度如下：第一個和第二個閱讀周閱讀1------32章；第三、四兩個閱讀周
在書上留下讀書印記：旁批、旁注、劃橫線、打著重號等；完成學(xué)習(xí)任務(wù)（見后面）。
第二課時
教學(xué)目標(biāo)
1、檢查自讀第一章到三十二章進度
23、在活動中提高語言運用能力教學(xué)過程、通過讀書交流活動，初步感知小說的主要情節(jié)和人物形象
1、檢查學(xué)生閱讀進度
2、展示閱讀任務(wù)一完成情況閱讀仼務(wù)一:各學(xué)習(xí)小組長檢看組員閱讀進度，是否留下讀印記，把檢查情況匯總在“檢查作業(yè)情況登記表'中交老師。
第1一一32章中，大衛(wèi)生活學(xué)習(xí)地點多次遷移，閱讀小說第1一一32章，用表格把大衛(wèi)生活學(xué)習(xí)地點和主要事件展示出來。學(xué)生在小組內(nèi)展示'大衛(wèi)生活學(xué)習(xí)表'，在展示交流過程中發(fā)現(xiàn)有誤的地方，隨即糾正。
3、語言交流活動
閱讀任務(wù)二：用自由的話介紹大衛(wèi)就讀的薩倫學(xué)校。
每個學(xué)習(xí)小組推薦一名同學(xué)在全班朗讀介紹薩倫學(xué)校的文字。
4、閱讀交流活動老師示范：薩倫學(xué)校不是說到就能到的，到達倫敦后，還得乘坐公共馬車走一段路。這所學(xué)校看門人是殘疾人，給人第一印象很不好，難免讓人對學(xué)校做負面評價。教學(xué)設(shè)施落后，教學(xué)環(huán)境很差。教室里課桌、長凳擺放十分凌亂，墻壁上亂七八糟。校長十分兇殘，聽說校長的名字，就讓人害怕。他不懂教育，不按教育規(guī)律管理學(xué)校。他常常虐待學(xué)生，侮辱學(xué)生，習(xí)慣擰學(xué)生耳朵，甚至在學(xué)生背上掛侮辱性牌子，但是他對有錢學(xué)生敬畏有加。對老師冷酷無情，說開除就開除。校風(fēng)很壞，高年級學(xué)生敲詐低年級學(xué)生；學(xué)生欺侮老師；學(xué)生大鬧課堂。這哪里是學(xué)校，分明是黑社會。
閱讀任務(wù)三：大衛(wèi)第一次喝醉酒后，第二天醒來，非常后悔和懊惱。后來愛格妮斯提醒他提防那幫所謂的朋友，大衛(wèi)卻不以為然。對這件事，你有什么看法，列出提綱，準(zhǔn)備在班上交流。老師把活動的環(huán)節(jié)安排好。
第一，小組內(nèi)活動。小組長檢查“閱讀任務(wù)三”完成情況并做好記載，根據(jù)提綱內(nèi)容推薦兩名組員代表小組參加班上閱讀交流活動。
第二，班上活動。各小組推薦上來的學(xué)生發(fā)言，每個學(xué)生發(fā)言時間控制在3分以內(nèi)。老師掌控活動的進程，維持活動秩序。
第三，老師根據(jù)學(xué)生的發(fā)言，或?qū)W(xué)生發(fā)言內(nèi)容做補充、說明；或?qū)W(xué)生的深刻理解報以熱烈的掌聲或?qū)W(xué)生的發(fā)言做引申以引申挖掘。第四，簡要總結(jié)，表揚表現(xiàn)突出的學(xué)生。老師對學(xué)生發(fā)言內(nèi)容做如下預(yù)設(shè)：（1）善于聽從朋友勸告；
5、課堂總結(jié)（2）要有一雙明亮的眼睛分辨好友與壞友；（3）壞人給自己的那顆糖往往很很甜很甜；（4）別讓花言巧語糊涂了自己；（5）青少年在成長路上有風(fēng)險；（6）青少年跟需要諍友。
（1）大衛(wèi)交錯了朋友，這是真的，這是事實。小艾米莉出逃也是真的，也是事實。小艾米莉出逃，大衛(wèi)又沒有責(zé)任呢？有多大的責(zé)任呢？我們每個同學(xué)可以有自己的評判。但是不管怎么評判，這兩個青少年在成長道路上遇到挫折都將引發(fā)我們的思考。我們?nèi)绻寻l(fā)生在他們身上的事與自己曾經(jīng)經(jīng)歷過的事對照一下，心中至少會激起一點波瀾，那怕那波瀾微小的難以察覺，這也許就是兩周的閱讀收獲吧！
（2）學(xué)生推薦自己喜歡的片段，全班同學(xué)朗讀。
第三課時
教學(xué)目標(biāo)
12、進一步認識主人公大衛(wèi)形象、檢查自讀第三十三到全書結(jié)束閱讀進度
3、初步理解大衛(wèi)與朵拉的愛情婚姻生活教學(xué)過程
1、檢查自讀進度
（1）朵拉是哪位先生的女兒？（2）是誰揭露了希普的陰謀？整本書閱讀包括課內(nèi)閱讀和課外自讀。課內(nèi)閱讀的情況，老師能夠及時掌握，針對學(xué)生閱讀情況隨時可以調(diào)整教學(xué)內(nèi)容、方法和進度，可以當(dāng)堂督促學(xué)生完成學(xué)習(xí)任務(wù)，檢查學(xué)生完成任務(wù)的質(zhì)量和數(shù)量。課外自讀，老師比較難于把控。沒有課外自讀，就談不上整本書的閱讀。老師應(yīng)用重視對課外自讀的檢查。老師采取突然襲擊的辦法抽查學(xué)生自讀情況，提出問題讓學(xué)生回答。這些問題很簡單，學(xué)生只要自讀完小說就能回答出來。抽學(xué)生回答問題，要顧及不同層次的學(xué)生，語文水平上中下的學(xué)生都應(yīng)抽選出來回答問題，以便更好更準(zhǔn)確地了解自讀情況。老師提出如下問題:
（3）大衛(wèi)的妻子買牡蠣吃的情節(jié)，為什么令人啼笑皆非？（4）米考伯移居哪里？
（5）利提摩被關(guān)在二十號牢房，管理這座監(jiān)獄的竟然是誰？
（6）我們的主人公一家為在壁爐旁盡享天倫之樂時，一位陌生人闖來報告了他們在在澳大利亞生活的情況，這個人是誰？老師對自讀情況做總結(jié)，要求沒有完成自讀任務(wù)的學(xué)生在規(guī)定的期限內(nèi)自讀小說余下的部分。
2、讀書交流活動一
閱讀任務(wù)四：小艾米莉出逃后，大衛(wèi)與佩格蒂先生找到斯蒂福思太太，希望太太能幫助兒子履行承諾的情節(jié)讓我們對這個人物和當(dāng)時的英國社會有了怎樣認識？
由于這個學(xué)習(xí)任務(wù)是提前布置給學(xué)生的，學(xué)生在自讀時就比較重視這個情節(jié)，學(xué)生參照書前的“內(nèi)容提要”完成這個學(xué)習(xí)任務(wù)難度不很大。通過這項交流活動既有檢查自讀效果的作用，又有訓(xùn)練口語表達能力的作用。
分小組活動。小組長組織組員進行活動，每個組員必須在組內(nèi)發(fā)言，不能照著作業(yè)本念。老師巡視個小組的交流活動，維持好秩序。小組活動結(jié)束后，老師總結(jié)：
3、讀書交流活動二閱讀任務(wù)五：婆姨催促大衛(wèi)向愛格妮斯表白愛情，大衛(wèi)懷著復(fù)雜心情來到坎特伯雷，請將相關(guān)情節(jié)改寫成話劇臺詞。活動要求：這個片段的語言描寫非常成功。斯蒂太太出言不離“身份”二字，在她腦子里，金錢就是身份，就是地位。金錢讓她冷酷無情，對小艾米莉沒有一點同情心。在眼里沒有錢的人就是寒酸的，寒酸的人不配擁有愛情。小說通過這個人物形象深刻地反映了維多利亞時代的英國社會生活。金錢腐蝕了人的心靈，是造成社會黑暗腐朽的淵藪。
（1）每小組推薦一篇優(yōu)秀話劇臺詞，由班長和語文課代表朗讀劇本或者根據(jù)劇本表演。
（2）活動結(jié)束后，各小組收齊改寫劇本的作業(yè)交老師評閱。改寫出來的劇本內(nèi)容對中學(xué)生來說十分敏感，學(xué)生朗讀話劇臺詞或表演都會引起學(xué)生各種不同反應(yīng)，老師調(diào)控好活動氛圍，保證活動有序進行。老師總結(jié)：
話劇通過演員在舞臺上的對話塑造形象。臺詞必須符合人物身份，有利于刻畫人物性格。同學(xué)們在改寫時都考慮到了這些要求，話劇臺詞改寫很好，出乎我的意
料。在此感謝同學(xué)們的積極參與。為了回報同學(xué)們的支持，老師也試著改寫了這個情節(jié)：
地點：愛格妮斯家
人物：大衛(wèi)科波菲爾；愛格妮斯
（一絲陽光透過窗戶照在愛格妮斯門前）（大衛(wèi)疾步走上樓梯，到門前聽下了腳步）大衛(wèi)：（望望那一線陽光，若有所悟地）光明就在眼前。（好像做出了重大決定地敲開了門）愛格妮斯：（面帶笑容地迎上來）大衛(wèi)：親愛的，我冒犯你了嗎？愛格妮斯：（連忙地）沒，沒，沒有，沒有。（忽閃一雙大眼睛望大衛(wèi)）
（沉浸在幸福中，好像忘詞了一樣）愛格妮斯：幸福。大衛(wèi)：（突然地）說說你吧，親愛的。愛格妮斯：（莞爾一笑）說什么呢？我爸爸很好，我嘛，看我的樣子，你什么都知道了。大衛(wèi)：是嗎？愛格妮斯：（深情地望著大衛(wèi)，手微微地顫動了一下）唉。大衛(wèi)：親愛的，我要感謝你，你給了信心，還有那力量。愛格妮斯：特洛伍德？（眼里流出淚花）大衛(wèi)：（一下子抱住愛格妮斯）親愛的，我的福星。大衛(wèi)：啊，天啦，幸福就在這兒----
4、課堂總結(jié)
我們花了一個月時間讀完了這本小說，積累了閱讀長篇小說的經(jīng)驗。小說跌宕起伏的故事情節(jié)把我們帶到了遙遠的英國，我們好好像漫步在倫敦街頭，旅行在多佛的海灘上，感受到了生活在底層的人們那善良的心懷，認識了被金錢腐蝕的丑惡靈魂，增強了大衛(wèi)那樣的戰(zhàn)勝困難的勇力。愿書籍永伴身旁，閱讀常記心間。
4、登泰山記教案 登泰山記教學(xué)設(shè)計
登泰山記是姚鼐在乾隆年間創(chuàng)作的泰山題材著名散文，文字簡潔生動，寫景尤為出色，是桐城派古文的名篇。下面小編為大家?guī)淼翘┥接浗贪敢坏泉勛钚拢Ｍ蠹蚁矚g。
教學(xué)目標(biāo)：
1.指導(dǎo)學(xué)生通過朗讀積累一定的文言實詞，進而疏解文意。
2.指導(dǎo)學(xué)生理清本文思路，體會描景特點。
3.指導(dǎo)學(xué)生欣賞精彩的寫景片段，品位形象而優(yōu)美的語言，學(xué)習(xí)寫作方法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑;人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙;能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據(jù)課文第1段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征;泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路
根據(jù)課文第2段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
1.中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔(全程四十五里)
2.東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
1.蒼山負雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔;虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮;晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
2.泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔(dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客(作業(yè))
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下;除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢?熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
以上就是小編整理的登泰山記教案一等獎最新內(nèi)容，希望對大家有所幫助，想要了解更多語文知識，請多多關(guān)注本網(wǎng)站。
5、《登泰山記》教案
教學(xué)目標(biāo)
語言建構(gòu)與運用掌握文中重要的文言實詞、虛詞、特殊句式等文言知識點；分析賞鑒精彩的寫景片段，品位姚鼐筆墨簡潔，用詞傳神，真切生動，以神韻為宗的語言特色，體會文中壯闊優(yōu)美的意境。
思維發(fā)展與提升指導(dǎo)學(xué)生理清思路，體會描景特點，學(xué)習(xí)寫景方法。
審美鑒賞和與創(chuàng)造通過反復(fù)吟詠，運用聯(lián)想、想象感受泰山的山水美、文化美。
文化傳承與理解體會培養(yǎng)學(xué)生不畏艱難險阻，勇于攀登的品格；培養(yǎng)對祖國河山的熱愛之情。
教學(xué)重點難點指導(dǎo)學(xué)生理清思路，體會描景特點，學(xué)習(xí)寫景方法。
教學(xué)課時2課時。
教學(xué)過程
01識一識，識泰山
1.導(dǎo)入新課
泰山，五岳之首，它那磅礴的氣勢和無與倫比的日出景觀，古往今來吸引了眾多登臨者，而這些登臨者又以他們那絕妙的詩章為這位東岳尊者增添了無限的光彩，使之更加名揚天下。如孔子“登泰山而小天下”的慨嘆，杜甫“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的壯志，而在洋洋大觀的登覽詩文中，清代桐城派代表作家姚鼐的《登泰山記》堪稱經(jīng)典，今天就讓我們隨著姚鼐的步伐去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
2.泰山——五岳獨尊
泰山是我國的“五岳”之首，古稱東岳，別稱岱宗、岱岳，與南岳（在湖南）衡山、西岳（在陜西）華山、北岳（在山西）恒山、中岳（在河南）嵩山并稱五岳。有“中華國山”、“天下第一山”之美譽，位于山東泰安，自然景觀雄偉高大，有數(shù)千年精神文化的滲透和渲染以及人文景觀的烘托，古代帝王登基之初，太平之歲，多來泰山舉行封禪大典，祭告天地。先秦時期有72代君主到泰山封禪；自秦漢至明清，歷代皇帝到泰山封禪27次。
泰山位于山東省中部，主體在泰安市城北，總面積436平方公里，海拔1524米。北距“泉城”濟南60公里，南去孔子故鄉(xiāng)曲阜70公里，交通十分方便。泰山為五岳之首。
泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。是中華民族的偉大象征。1987年，被聯(lián)合國教科文組織公布為世界自然與文化遺產(chǎn)。
3.賽一賽：以小組為單位，寫出與泰山有關(guān)的詩句、俗語、成語等
孔子登東山而小魯,登泰山而小天下?！献?/p>
會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！鸥?/p>
泰山不讓微塵，故能成其大；河海不擇細流，故能成其深?！钏埂吨G逐客書》
人固有一死，或重如泰山，或輕于鴻毛?！抉R遷
泰山崩于前而色不變；人心齊,泰山移；有眼不識泰山；穩(wěn)如泰山；安如泰山；螞蟻搬泰山；一葉障目，不見泰山；泰山壓頂不彎腰；泰山北斗（古代認為泰山在五岳中最高，北斗星在眾星中最明，因此常用以比喻因德高望重或有卓越成就而為眾人所崇仰的人，又稱泰斗）；泰山泰水（舊時稱妻父為泰山，稱妻母為泰水，又因泰山古稱東岳，故妻父又稱岳父，妻母則稱岳母）……
02憶一憶，憶常識
1.文體知識
記是一種文體，可以敘事、寫景、狀物，目的往往在于抒發(fā)作者的情懷和抱負，闡述作者的某些觀點。
課內(nèi)學(xué)過的作品有：《核舟記》（明朝魏學(xué)洢）、《小石潭記》（唐朝柳宗元）、《岳陽樓記》（宋朝范仲淹）、《醉翁亭記》（宋朝歐陽修）和《登泰山記》（清朝姚鼐）。
2.桐城派及作者
《登泰山記》是一篇冬日登泰山的游記。姚鼐（1732—1815），字姬傳，清代桐城（今屬安徽）人，因書齋名惜抱軒而被人稱為“惜抱先生”。清代杰出的散文家，桐城派集大成者。與方苞、劉大櫆并稱為“桐城三祖”。乾隆二十八年（1763）進士，曾任刑部郎中、《四庫全書》纂修官等。乾隆三十九年（1774）辭官，就在這一年辭別京師南下途中登上泰山，寫了《登泰山記》。其后先后主講于揚州梅花、南京鐘山等書院四十年。
姚鼐治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文，作品多為詩序、碑傳之類。他的散文簡潔精練，溫潤清新，有文采，形象性強，是桐城派中影響最大的人物之一。著有《惜抱軒全集》，他所編的《古文辭類纂》在近代是一部家傳戶誦的文章總集。
桐城派是清代散文影響最大的一個流派，對于散文創(chuàng)作有一套完整的理論和鮮明的主張，其創(chuàng)始人是方苞，劉大櫆和姚鼐繼承并發(fā)展了他的理論，三人并稱為“桐城三祖”（因這三人都是桐城人，又都以古文辭著名，世稱桐城派）。桐城派的文章，內(nèi)容多宣傳儒家思想，尤其是程朱理學(xué)；語言力求條理清晰，簡明達意。桐城派主張學(xué)習(xí)《左傳》《史記》等先秦
兩漢散文和唐宋古文家韓愈、歐陽修等人的作品，講究“義法”，要求語言“雅潔”。代表作品如方苞的《送左未生南歸序》《武季子哀辭》、姚鼐的《登泰山記》等。
03理一理，理思路
1.教師范讀。
2.讀音檢測
山麓雕砌山巔徂徠懸崖石磴須臾摴蒱戊申
岱祠姚鼐絳皓膝蓋石罅佝僂若僂
3.結(jié)合課下注釋自由朗讀文章。
4.以小組為單位，理清文章思路并用一句話概括每節(jié)內(nèi)容，確立中心發(fā)言人。
第一段：總寫泰山的地理形勢，點出泰山及其最高峰——日觀峰的位置。
第二段:在惡劣的氣候條件下，艱難登山的經(jīng)過。
第三段:觀日出的過程及日出時雄渾壯麗的景象。
第四段:寫泰山的古跡（建筑群與石刻），反映其悠久歷史與人文氣息。
第五段：總結(jié)泰山的景物特征和冬季景色特點。
最后一句“桐城姚鼐記”，交代作者，這是游記常見的格式。
5.小結(jié)：以作者的游蹤為線索，通過記敘自己在農(nóng)歷除夕氣候惡劣的條件下與友人一起登泰山觀日出的經(jīng)過，描繪了壯麗雄渾的泰山景象，表達了作者熱愛祖國河山的思想感情。
04探一探，探精髓
1.研讀學(xué)習(xí)第一段
⑴齊讀這一段。
⑵標(biāo)出本段中的表方位和地點的詞，并列出本段的思維導(dǎo)圖。
本段有“陰”“陽”“東”“西”“南北”等表方位的詞,有“汶水”“濟水”“谷”“古長城”“日觀峰”等表示地點的詞。
2.研讀學(xué)習(xí)第二段
⑴指名朗讀這一段。
⑵根據(jù)第二段內(nèi)容畫出作者的登山路線圖。
作者所經(jīng)過的地方:京師(起點)、齊河、長清、泰山西北谷、長城之限、泰安、泰山南麓、中谷、中嶺、西谷、泰山巔、東谷、天門(終點)。
⑶作者描寫山頂上的景色時，描寫了哪幾幅圖景？運用了什么手法？
蒼山負雪圖、泰山夕照圖。
動靜結(jié)合、擬人、比喻手法：
“負”字以動寫靜，顯出雪的厚度，又以擬人手法，使雪山奕奕傳神。
“燭”字名詞活用為動詞，顯出雪光的亮度，寫出日光和雪光相映的奇景。
“居霧”以靜寫動，寫出霧的輕，呈停聚不動的狀態(tài)?！叭魩А币孕∮鞔?，寫出云霧的具體形狀，烘托出泰山的高峻雄偉。
⑷用現(xiàn)代散文的語言描述蒼山負雪圖（泰山夕照圖）。
課文原文：蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
描繪示例：登上山頂，極目遠眺，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。真是“紅妝素裹，分處妖嬈?！卑肷降脑旗F絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
3.研讀學(xué)習(xí)第三段
⑴指名朗讀這一段。
⑵第三段主要寫了什么內(nèi)容？描寫泰山頂上的日出是按照什么順序?qū)懢拔镒兓?？描寫了怎樣的勝景？運用了什么手法？
主要寫山頂觀日出。
按照時間順序，依次寫了待日出——稍見——須臾——日上——回視，日出前、日出時和日出后的不同景色，展現(xiàn)出一幅泰山日出迅速變化的圖畫。
比喻、擬人手法：“白若摴蒱”“正赤如丹”用比喻寫色彩；“絳皓駁色”寫色彩，抓住了時令特點（山上都是積雪，故而被日光照著的地方是紅色，未被照著的地方是白色）；“而皆若僂”以擬人手法烘托出日觀峰凌駕于群峰之上的雄偉氣勢。
⑶完成下面的表格內(nèi)容。
⑷給這一景點寫一段推廣詞。
課文原文：亭東自足下皆云漫，稍見云中白若摴蒱數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也。回視日觀以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
推廣詞示例：冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻時，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔(dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
4.研讀學(xué)習(xí)第四、五段
⑴女生齊讀朗讀第四段，男生齊讀第五段。
⑵第四段寫了哪些人文景觀？有什么作用？
人文景觀：岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮、道中石刻。
作用：表現(xiàn)泰山的古老風(fēng)貌和悠久的歷史，突出其作為文化寶庫的作用。
⑶從第五段中找出泰山“三多三少三無”的自然景觀。
自然景觀：“三多”、“三少”、“三無”。
“三多”是：多石、石多平方、多松；
“三少”是：少土、石少園、少雜樹；
“三無”是：無瀑水、無鳥獸音跡、至日觀數(shù)里內(nèi)無樹。
以極平實簡練的語句，將景物進行對比，寫出泰山有別于其他名山的特征。雖無細部刻畫，卻給人留下深刻的印象。語言簡練，準(zhǔn)確生動，緊扣時令特點，體現(xiàn)了桐城派文章“雅潔”的特點。
05查一查，查基礎(chǔ)
（一）通假字
1.極天云一線異色，須臾成五采（通“彩”）
2.石頭黑色，多平方，少圜（通“圓”）（二）多義詞
1.陰：其陰，濟水東流（山的北面）
朝暉夕陰，氣象萬千（陰暗）
孫臏以刑徒陰見，說齊使（暗中）
2.始：千里之行，始于足下（開始）
唐浮圖慧褒始舍于其址（當(dāng)初）
余始循以入（開始）
至丹以荊卿為計，始速禍焉（才）
3.望：望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫（遠看）
日夜望將軍至，豈敢反乎（盼望）
先達德隆望尊，門人弟子填其室（聲望）
在丁卯三月之望（陰歷十五日）
4、坐：與子潁坐日觀亭，待日出（坐在）
項王則受璧，置之坐上（通'座'）
王曰：'何坐?'曰：'坐盜。'（犯罪）
來歸相怨怒，但坐觀羅敷（因為）
5.視：回視日觀以西峰，或得日，或否（看）
視五人之死，輕重固何如哉（比較）
后之視今，亦猶今之視昔（看待）
（三）詞類活用
1.泰山之陽，汶水西流：其陰，濟水東流（向西；向東。名作狀）
2.蒼山負雪，明燭天南（照，名作動）
（四）古今異義詞
1.陽谷皆入汶（古義：山南水北謂之陽。今義：陽光，表面上）
2.至于泰安（古義：由'至'和'于'組成，到達。今義：表另提起一件事情）
3.多平方（古義：方方正正的，指山石。今義：數(shù)學(xué)用語）
（五）特殊句式
1.當(dāng)其南北分者，古長城也（判斷句）
2.余所不至也（判斷句）
3.(余)與子穎坐日觀亭待日出（省略句）
4.多松，生(于)石罅（省略句）
5.余始循(之)以入（省略句）
06議一議，議收獲
1.從作者對泰山的景物描寫中，你覺得景物描寫特別要注意哪些方面的問題？
⑴寫作要善于觀察生活，感悟人生，捕捉生活細節(jié)，才能寫出好文章來。
⑵寫景要抓住景物的特征多層次多角度來寫。
⑶寫景要注意表現(xiàn)手法多樣化，如正面?zhèn)让娼Y(jié)合，動靜虛實結(jié)合等。
⑷寫景語言要簡練，生動，富有文采。
2.閱讀下面的文字，比較與描寫日出的異同。
秋未冬初，星皎云凈，夜色空濛如縠，村雞鳴，曙光生。登日觀，注目久待，苦日不至。才一轉(zhuǎn)瞬，忽露半體若月弦，其色殷紅，光乃不曜，終為一輪而上騰，少頃，日中忽如一燈吐焰，次如炬，次如瓶，次如罍樽，次如葫蘆。上黃白，下赤紫，作薄蝕狀。又次如葫蘆、罍瓶之倒置，最后如炬之燼。蓋其初為海氣所蒙，蟬蛻即盡，然后全體昭融，光芒四射。云躍前卻，若危船顛浪，心為震蕩。其下積霧，色正黑。俄而重霧之下，忽出白練，長可競天，殆海水也。
相同點：二者皆按時間順序?qū)懥巳粘龅膭討B(tài)過程，都注重景物色彩的瞬息變幻，動靜結(jié)合，都采用了烘托的藝術(shù)手法和比喻的修辭手法。
不同點：課文善于用側(cè)面烘托手法，孔文側(cè)重從正面直接描摹。課文側(cè)重日出前后的色彩變化，孔文側(cè)重于日出時的形態(tài)變化?？孜膶坝^成因作了解釋，課文沒有這一層。孔文采用了博喻繪形繪色，生動形象，栩栩如生，課文中的比喻沒有孔文豐富?！?/p>
3.學(xué)習(xí)借鑒寫景手法，口頭表達訓(xùn)練：請同學(xué)們閉上眼睛，想象你所觀察到的日出景觀，用自己的語言表達出來，不少于100字。
4.泰山巍巍，天寒路險，作者卻頂風(fēng)冒雪，毅然登臨，領(lǐng)略到了獨得之樂。你有過類似經(jīng)歷嗎？你有何感悟？你還能由此聯(lián)想到什么？
示例：a、世之奇?zhèn)ス骞郑浅Ｖ^常在于險遠，非有志者、非有力者、非有情者而不能至，不能悟也。
b、不經(jīng)風(fēng)雨，怎么能見彩虹。要想得到美的感受，非付出艱辛的代價不可。
c、要做生活的有心人，熱愛生活，熱愛自然，才能驅(qū)散心靈的陰霾。
d、要養(yǎng)成勤于觀察，勤于思考的習(xí)慣。
6、《登泰山記》高二語文教案
【自讀要求】
1、了解姚鼐及"桐城派"。
2、結(jié)合注釋通譯課文，積累文言基礎(chǔ)知識。
3、反復(fù)朗讀，整體理解，達到背誦。
4、學(xué)習(xí)烘托、動靜結(jié)合的寫景方法。
5、積累一點古文化常識。
【自讀程序】
1、結(jié)合注釋①和教師的講解，了解姚鼐及"桐城派"。
2、借助注釋自讀課文，找出文言知識點，并口頭翻譯課文。
3、用原文句子回答下列問題，深入理解課文內(nèi)容。
①由課文的哪些句子可以推斷出泰山和泰山日觀峰的地理位置？
②作者是如何從京城到泰安的？
③敘述作者登山的過程。
④登上山頂后，作者按照由高到低的順序描寫了"望晚"時的哪些景物？
⑤文章通過景物變化來寫泰山頂上的日出，分別寫了哪些景物？這些景物是按什么順序排列的？
⑥作者還寫了泰山的哪些人文景觀和自然景觀？
（解說：此設(shè)計旨在訓(xùn)練學(xué)生的文言文自讀能力，讓學(xué)生在熟悉課文的基礎(chǔ)上理解字詞的含義和用法。做思考題時強調(diào)字不離句，句不離篇，一方面使字詞知識得以鞏固，一方面從整體上把握課文思路，初步掃除文字和理解上的障礙。）
【自讀點撥】
1、姚鼐和"桐城派"
姚鼐（1731—1815），字姬傳，一字夢谷，安徽桐城人。乾隆39年辭官后，曾在江寧、揚州等地書院講學(xué)四十余年。治學(xué)以經(jīng)為主，兼及子、史、詩文。作品
多為書序、碑傳之類。有以其室名命名的《惜抱軒全集》。
"桐城派"是清代散文的主要流派，創(chuàng)始人是康熙時的方苞。方苞注重文章的"義法"，主張以"清真雅正"之文，載孔、孟、程、朱之道。劉大木魁師事方苞，并發(fā)展了他的理論，強調(diào)"義理、書卷、經(jīng)濟"，要求作品闡發(fā)程朱理學(xué)，同時又主張在藝術(shù)形式上模仿古人的"神氣""音節(jié)""字句"。姚鼐是劉大木魁的弟子，他的口號是："義理、考據(jù)、辭章，三者不可偏廢。"實際上是以"考據(jù)""辭章"為手段來闡發(fā)儒家的"義理"。因為上述三人都是安徽桐城人，所以人們稱他們?yōu)橥┏桥桑ǖ髞淼耐┏桥勺骷也⒉欢际峭┏侨耍?/p>
2、基礎(chǔ)知識重難點解析
①通假字
A、成五采（"采"通"彩"）
B、多平方，少圜（"圜"通"圓"）
C、其級七千有余（"有"通"又"）
②詞性活用
A、汶水西流濟水東流（名詞作狀語）
B、明燭天南（名詞作動詞）
C、山多石，少土；多平方，少圜；少雜樹，多松（形容詞作動詞）
③積累并掌握"當(dāng)""余""以""及"等一詞多義現(xiàn)象。
④文言名量表示法
文言文中名詞與量詞的位置與現(xiàn)代漢語不同，是先名詞后量詞。如"數(shù)十""云一線"在現(xiàn)代漢語中應(yīng)為"數(shù)十""一線云"。
3、學(xué)一點古文化常識
①關(guān)于"陰""陽"。
②關(guān)于"朔""晦""望""既望"。
③古代紀(jì)年、月、日、時方法。
4、課文內(nèi)容重難點把握
全文分五段，第1段點出泰山及日觀峰的位置，第2段寫登山經(jīng)過，第3段觀泰山日出，第4段介紹泰山古跡，第5段介紹泰山冬季景色。其中，第2段和第3段為課文重點。
第2段寫登山經(jīng)過，可分為三個層次：一是由北京到泰安，二同從山麓到山頂，三是到山頂以后所見到的景物。
第3段是全文重點中的重點，也是寫得最精彩的部分。作者按時間順序依次寫了待日出、日將出、日正出和日出后的情景，以云天、東海和群峰為陪襯，表現(xiàn)了泰山日出的萬千氣象。寫等日出，著意寫了當(dāng)時的環(huán)境和氛圍，以"大風(fēng)揚積雪擊面"形容風(fēng)力的強勁，以"足下皆云漫"顯示日觀亭高聳于云天之上。在這樣的環(huán)境中等待日出，內(nèi)心自然是充滿豪情。寫日將出，則集中表現(xiàn)東方天際的變化，最初是被白雪覆蓋的山巒微微顯露出來，接著天際出現(xiàn)了一條"異色"云帶，一轉(zhuǎn)眼又變成了五彩斑斕的云霞。這一層全是寫景之筆，但從"稍見""須臾"這兩個詞語也可以看出作者全神貫注進行觀察的情狀。寫日出，只有兩句，但"下有紅光動搖承之"卻是泰山日出的特有景象。最后寫日出后日觀亭以西諸峰的"絳皓駁色"，另有一番妖嬈之態(tài)，又用一個擬人化的比喻"若僂"來烘托日觀峰凌空俯瞰群峰的雄姿。
5、表現(xiàn)手法
①抓住景物特征從旁烘托
寫景狀物主要采取抓住景物特征從旁烘托的寫法。例如寫泰山的高峻，先用"其級七千有余"暗暗點出，然后借人在山頂俯視所見"半山居霧"的形象和人在日觀亭時"足下皆云漫"的圖景來進行烘托。又如寫"雪"，除"冰雪""雪與人膝齊"等正面描寫外，又以"明燭天南""白若""絳皓駁色"等來從旁烘托。作者是在嚴寒中登山的，而文中不著一個"寒"字，但從"大風(fēng)揚積雪擊面""冰雪，無瀑水，無鳥獸跡"等句中都可以想見氣候的嚴寒。
②動靜結(jié)合
動靜結(jié)合是寫景的又一特色。如"及既上，蒼山負雪，明燭天南，望晚日照城廓，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。"皚皚白雪，覆蓋青山，銀色雪光，映亮南天，本是一片靜景，但作者用擬人化的"負"與用如動詞的"燭"，將靜寂的遠景變?yōu)橐环曇伴_闊、氣勢宏大的動景，讓人一洗寒冬游客寥落的孤寂之感，平添陽春盎然之意。汶水河一息不停、徂徠城辭舊迎新，作者"如畫"一筆，又將動景繪為一幀靜態(tài)水墨。"半山居霧若帶然"更是化動為靜的神妙之筆，縷縷云霧，時聚時離，飄浮不定；作者僅以"帶"繪形，"居"字描態(tài)，"半山"定位，以靜寫動，寥寥數(shù)語，將畫面開闊、氣象萬千的麗色風(fēng)光展現(xiàn)給讀者，讓人怦然心動，登臨絕頂，"一覽眾山小"的豪情，超乎俗眾的意境悠然于筆外。
③敘事簡練，語言形象
全文只有六百多字，卻充分表現(xiàn)了雪后泰山的特殊情趣，給讀者留下深刻印象。文中敘事簡練，如從京師到泰安的途程，只用"自京師乘風(fēng)雪，歷齊河、長青，穿泰山西北谷，越長城之限，至于泰安"幾句就完整地表現(xiàn)出來了。其中"乘""歷""穿""越"四個動詞都很形象。
【自讀思考】
1、下面各句中加點字與"明燭天南"中"燭"的用法相同的一項是（）
A、腰白玉之環(huán)
B、孔子師郯子、萇弘、師襄
C、其陰，濟水東流
D、后世之謬其傳而莫能名者
2、下面各句括號內(nèi)所填省略的詞語錯誤的一項是（）
A、蒼山負雪，（雪）明燭天南
B、余始循（之）以入
C、中谷繞（以）泰安城下
D、少雜樹，多松，生（于）石罅
3、對下面句子理解有誤的一項是（）
A、蒼山負雪，明燭天南。
青山上覆蓋著白雪，（雪）光照亮了南面的天空。
B、泰山之陽，汶水西流。
泰山的北面，汶水向西流去。
C、或得日，或否，絳皓駁色。
有的得到陽光照射，有的沒有被照到，或紅或白，顏色錯雜。
D、山多石，少土。
山上多有石頭，少有土。
4、將《登泰山記》的第3段擴寫成描寫冬天泰山日出壯麗景象的文字，不少于500字。
參考答案1、A2、C3、B4、略
7、《登泰山記》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計教學(xué)教案
《登泰山記》創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)語激趣
我們都有過旅行的經(jīng)歷，山光水色，美不勝收，可我們常有“亂花漸欲迷人眼”之惑；人文風(fēng)物，豐富燦爛，可我們又有“身在寶山不識寶”之憾。這時，我們便想到了導(dǎo)游。導(dǎo)游，能帶領(lǐng)我們探幽發(fā)微，得自然之精妙；能引導(dǎo)我們尋根問祖，得文化之精髓。導(dǎo)游之功在于“導(dǎo)”，閱讀《登泰山記》，請你也當(dāng)一回導(dǎo)游，帶領(lǐng)大家去領(lǐng)略泰山的山水之美，文化之美。
二、廣告激興
根據(jù)課文第１段內(nèi)容，參考有關(guān)資料，寫一段介紹泰山的文字，為泰山作廣告，激起游客的興趣。
示例：
泰山，古稱岱山，又稱岱宗。位于山東省中部，最高處是日觀峰。
泰山雄偉壯麗，氣勢磅礴，有拔地通天之勢，擎天捧日之姿，歷來有“五岳獨尊”之譽。泰山自然景觀獨步天下，旭日東升、晚霞夕照、黃河玉帶、云海玉盤被稱為泰山四絕。泰山還受到歷代帝王的尊崇，把它當(dāng)作江山永固的象征；泰山也受到歷代文人的禮贊，山上留有上千處題詠刻石，使之成為我國文化藝術(shù)的寶庫。
杜甫有詩“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，登上泰山極頂，便能領(lǐng)略泰山真面目，盡收無限風(fēng)光于眼底。
三、設(shè)計線路
根據(jù)課文第２段內(nèi)容，帶領(lǐng)游客從南面登山，設(shè)計登山線路。
１．中谷登山。
泰安城——中谷——中嶺
——西谷——山巔（全程四十五里）
２．東谷登山。
泰安城——東谷——天門
四、安排游程
根據(jù)課文內(nèi)容，為游客安排泰山二日游。
第一天：從泰安城出發(fā)，登山至南天門，觀賞泰山晚霞夕照，宿山頂。
第二天：五鼓起身，在日觀亭看泰山日出，上午游岱祠、碧霞元君祠、皇帝行宮。下午返程途中觀道中石刻及泰山松。
五、重點景觀介紹
根據(jù)課文內(nèi)容，向游客介紹泰山的重點景觀。要求解說得詩情畫意，讓游客陶醉，讓游客流連忘返。
１．蒼山負雪圖。
姚鼐描述：
蒼山負雪，明燭天南。望晚日照城郭，汶水、徂徠如畫，而半山居霧若帶然。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文的語言描述這種奇觀。
參考文字：
登上山頂，極目遠望，群山背負著白雪，蒼茫圣潔；虬枝上掛滿了銀條，粉妝玉砌。山的連綿增添了雪的氣勢，雪的潔白增添了山的明凈。雪光折射到西南天空，給暮色增添了明亮；晚霞映照著群峰，給白雪覆上了一層淡紅的輕紗。紅妝素裹，分處妖嬈。半山的云霧絲絲縷縷，纏繞山間，像粉妝女子輕歌曼舞。山水雪霧相融合，日光城郭相交織，形成一幅壯麗優(yōu)美的山水畫。
２．泰山日出圖。
姚鼐描述：
亭東自足下皆云漫，稍見云中白若 數(shù)十立者，山也。極天云一線異色，須臾成五采。日上，正赤如丹，下有紅光動搖承之，或曰：此東海也?；匾暼沼^以西峰，或得日，或否，絳皓駁色，而皆若僂。
請學(xué)生用現(xiàn)代散文語言描述日出奇觀。
參考文字：
冬日清晨，天色剛泛出魚肚白。一行人便攙扶著登上日觀峰，腳下云霧漫漫，耳畔松濤陣陣，坐在日觀亭上，有騰云駕霧之感。遠方的山巒在霧氣中隱現(xiàn)，似海市蜃樓，近處的山峰在云濤中出沒，似博戲爭賭。注目東方，海天之間浮出一條彩線，頃刻間，彩線擴大了它的范圍，變?yōu)榻k麗的彩帶，彩帶慢慢擴大為紅色的海洋，紅光洶涌著，搖蕩著。太陽像是負著什么重擔(dān)似的，慢慢兒從海中升起。一剎那間，這深紅的東西，便發(fā)出令人目眩的光亮，云彩被染紅了，雪峰被染紅了，日觀峰上的游人也沐浴在紅色的朝陽中。
六、送客（作業(yè)）
而今，崇尚文明旅游，“除了你的腳印，什么也不要留下；除了你的回憶，什么也不要帶走”，作別泰山，留下什么樣的回憶最好呢？熟背《登泰山記》，泰山的美麗風(fēng)光，泰山的燦爛文化，就會長留你的心中。
8、統(tǒng)編版必修上冊第六單元《勸學(xué)》《師說》群文閱讀教學(xué)設(shè)計
一、字之源
【字源演變】
“師”，會意字，本義為“軍隊”。駐軍多在小山上，所以，甲骨文、金文左邊從垖(“duī”，同“堆”，意為小土山)；右邊從帀(“zā”，同“匝”，意為眾多、環(huán)繞)。本義：古代軍隊編制中的一級。后來“師”引申為“傳道受業(yè)解惑”的人，即老師。
古代軍隊編制：五人為伍，五伍為兩，四兩為卒，五卒為旅，五旅為師。一師多少人呢？(一師為二千五百人)
【成語鏈接】
良師諍友：良，好；諍，敢于直言。很好的老師，能夠直言相勸的朋友。
負笈從師：一個人學(xué)問已經(jīng)很深了，還去拜師的意思。啟示：一個人從小就要立志苦學(xué)，學(xué)習(xí)要不怕困難。語出唐王勃《山亭興序》：“負笈從師，二千余里?！?/p>
為人師表：師表，榜樣、表率。在人品學(xué)問方面做別人學(xué)習(xí)的榜樣。
二、句之美
1.三人行，必有我?guī)熝?；擇其善者而從之，其不善者而改之?！墩撜Z》
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。這是古圣先賢留給我們的大智慧。
品讀這句話表現(xiàn)出孔子自覺修養(yǎng)、虛心拜師學(xué)習(xí)的精神。它包含了兩個方面：一方面，擇其善者而從之，見人之善就學(xué)，是虛心好學(xué)的精神；另一方面，其不善者而改之，見人之不善就引以為戒，反省自己，是自覺修養(yǎng)的精神。
2.古之學(xué)者必嚴其師，師嚴然后道尊?！獨W陽修
品讀自古治學(xué)的人必須首先尊重他的老師；老師有了尊嚴，儒家之道自然就有了尊嚴。這句話，從大的方面入手說明尊師的重要性，是歐陽修在當(dāng)時封建社會條件下向社會發(fā)出的呼吁，其中的道理耐人尋味。
3.落其實者思其樹，飲其流者懷其源?！敝茆仔拧夺缯{(diào)曲》
庾信以生動貼切的文學(xué)語言表達了至為深刻的思想文化內(nèi)涵——感恩和返本。
品讀飲水思源，學(xué)成念師，我們每一個人都要感念自己的恩師，我們整個社會都應(yīng)該養(yǎng)成尊師重教的風(fēng)氣。
9、《參與家鄉(xiāng)文化建設(shè)》教學(xué)設(shè)計（統(tǒng)編版高一選擇性必修上）
韓賓賓
一、教學(xué)目標(biāo)
1.了解家鄉(xiāng)春節(jié)民俗。
2.引導(dǎo)學(xué)生探求春節(jié)歷史淵源，挖掘文化內(nèi)涵。
3.從春節(jié)民俗淡化的實際出發(fā)，提出合理化建議，學(xué)習(xí)寫建議書。
4.建立與時俱進、吐故納新的文化意識，增強民族文化自信心。(將當(dāng)代文化發(fā)展和區(qū)域文化生活的理解融入建議當(dāng)中)
5.通過對家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活的了解，參與家鄉(xiāng)春節(jié)文化建設(shè)提出合理化建議，增強對家鄉(xiāng)文化的認識。
二、準(zhǔn)備材料
1.魯迅《祝?！分羞^年祭祀、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》、視頻。
2.文章馮驥才《四堡雕版》、魯迅《祝?！?、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》。
3.建議書格式資料和三份左右建議書范文。
三、教學(xué)過程
（一）導(dǎo)入——文人筆下的“春節(jié)”
魯迅《祝?！罚ㄒ曨l）、胡適《我的母親》、老舍《北京春節(jié)》（視頻合集）
界定春節(jié)時間，狹義的春節(jié)是正月初一到初八，廣義的春節(jié)是臘月二十三到正月十五。
（二）任務(wù)一我們身邊的“春節(jié)”
（眼中主要的春節(jié)民俗活動：飲食習(xí)俗、祭祀習(xí)俗、交往習(xí)俗等）
吃吃喝喝、壓歲錢、春節(jié)聯(lián)歡晚會、撣新、放爆竹、貼春聯(lián)、守歲（以前）、祭灶神爺、拜年……
（三）任務(wù)二文化浸潤下的“春節(jié)”
如果春節(jié)只是停留在物質(zhì)層面的吃吃喝喝、熱熱鬧鬧，那么這樣春節(jié)是沒用生命力的，但是在每個同學(xué)心中我相信你們肯定或多或少感受到“春節(jié)”各種民俗活動背后的與眾不同！請問這春節(jié)的吃喝放爆竹等與眾不同在哪里呢？（蘊藏在每個活動背后的文化內(nèi)涵）
1.飲食類（吃這些東西有什么特別意義嗎？）
吃年糕——年年高；
吃餃子——“餃子”諧音“交子”，即舊去新來的交子時象征著春節(jié)的到來；
吃發(fā)菜丸——發(fā)菜，發(fā)財；
吃魚——年年有余，吃時留頭留尾，接下來一年有頭有尾
2.壓歲錢
壓歲，是為了驅(qū)邪、扶正，特別是民間認為孩子的魂魄不全，用壓歲錢壓服邪祟，以保孩子健康成長，這雖是迷信，卻反映了一種愿望，愿后代硬硬朗朗茁壯成長。但是現(xiàn)今這壓歲錢的意義似乎成了形式，有時更是一種炫耀與攀比，原來的意義也漸漸消失。
3.春節(jié)聯(lián)歡晚會（2019年春節(jié)聯(lián)歡會節(jié)目背后的文化意義，展示節(jié)目單）
春節(jié)聯(lián)歡晚會已經(jīng)不再是簡單的文藝活動、聯(lián)歡活動或者一臺簡單的電視晚會，他已經(jīng)成為了一場全民的文化盛宴，財富盛宴。春節(jié)聯(lián)歡晚會的影響和意義是多方面的。
春節(jié)聯(lián)歡晚會從其誕生便承擔(dān)著其特殊的功能和意義。從大的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著弘揚中國傳統(tǒng)文化，增加中華民族自豪感，提高民族凝聚力，向世界傳播中華文化的功能。從小的方面說，春節(jié)聯(lián)歡晚會起著陪伴全國人民過除夕，提供一場盛大的狂歡活動釋放人民積壓一年的情感需求，滿足人民大年三十喜慶歡樂的精神需求。
4.放爆竹
早在《詩經(jīng)8226;小雅8226;庭燎》篇中就有關(guān)于爆竹的記載：當(dāng)時人們用火燒柴草和竹子之類，竹節(jié)受熱燃燒發(fā)出嘭嘭的響聲。有關(guān)爆竹的早期記載又見于漢代的《神異經(jīng)》：“西方山中有人焉，長尺余，一足，性不畏人；犯之令人寒熱，名曰山臊，以竹著火中，爆撲有聲，臊皆驚憚?！薄肚G楚歲時記》亦有類似記錄：“正月一日，雞鳴而起，先于庭前爆竹，以避山臊惡鬼?！币陨舷嗨苾?nèi)容在《史記》中也能找到。由此可見，爆竹在古代是一種憑借聲驅(qū)邪避災(zāi)的工具，這使得燃放爆竹的習(xí)俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。
爆竹在古代是一種憑借聲驅(qū)邪避災(zāi)的工具，這使得燃放爆竹的習(xí)俗帶有一定的迷信色彩——古時的人們用爆竹巨大的聲響，掃去對原始自然的恐懼。如今，煙花爆竹的驅(qū)邪意味早以不再是主要內(nèi)涵，加強節(jié)日喜慶氣氛，成為了煙花爆竹的主要功能。此外，爆竹滿足了在人們的心理需求——辭舊歲，迎新春，人們壓抑了一年的情緒在爆竹聲聲，漫天絢麗的煙火中得到了釋放和滿足。爆竹燃放后紅色的紙屑為城市灰色的水泥森林添上了一抹亮色。
5.貼春聯(lián)
在辭舊迎新的節(jié)日里，人們早期是在門上懸掛桃板或者桃符，后逐漸演變，人們開始在桃板或桃符上寫上形式工整、意義吉祥的詞句。如宋代王安石的《元日》一詩中就有“爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇。千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符?！币恢钡矫鞔跄辏曳鸥拿麨榇郝?lián)并普及全國。明代陳云瞻《簪云樓雜話》中記載“春聯(lián)之設(shè)，自明太祖始。帝都金陵，除夕前忽傳旨：公卿士庶家門口須加春聯(lián)一副，帝微行時出現(xiàn)?！苯?jīng)過朱元璋這一行政手段的推廣，加上懸掛桃符春聯(lián)的習(xí)俗自古有之，由來已久。過年貼春聯(lián)成為春節(jié)習(xí)俗中的重要內(nèi)容，廣為流傳。如今隨著社會的發(fā)展，貼春聯(lián)的習(xí)俗在農(nóng)村保留得更為普遍。在城市中，大量的小區(qū)住宅樓房成為了城市居民的生活場所，貼春聯(lián)的習(xí)俗也逐漸在消失。往往大部分人家都忽略了貼春聯(lián)這一習(xí)俗。春聯(lián)這一文學(xué)和書法結(jié)合的藝術(shù)形式、節(jié)日風(fēng)俗也被消解成為了快餐。往日手寫的春聯(lián)被大批量的由機器印刷出來。一些企業(yè)和公司為了回饋客戶，往往贈送帶有企業(yè)印記標(biāo)識的門聯(lián)，在春節(jié)期間發(fā)送給客戶。傳統(tǒng)的習(xí)俗淪為商業(yè)傳播的手段。
6.守歲
在不同的時期、不同的區(qū)域或者不同的條件下，守歲的意義也有一定的差別，比如有這樣一種說法，年齡大的人守歲，有珍惜時間的意思，相比年輕人來說，日子相對不多，珍惜每一天，過好每一天，而年齡小的人守歲，有替父母或家人延長壽命的含義。
7.拜年
舊時男人們在午前就出動，到親戚家，朋友家去拜年。女人們在家中接待客人。在“拜年”這一節(jié)日場景中，老人是節(jié)慶的核心和主角，是最受人崇敬的角色，由晚輩向長輩鄭重行禮，向長輩表達健康長壽、幸福如意的真誠祝愿。老人受到人們的尊敬，既是年高德劭的必然結(jié)果，更是中國傳統(tǒng)文化中的長幼有序觀念的現(xiàn)實反映。
☆總結(jié)：
春節(jié)的本質(zhì)在于，中華民族精神層面的對美好生活的祈望和祝福，是充分體現(xiàn)中華民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的重親情、重人倫、重禮儀、重和諧的精神和文化特征。春節(jié)的文化內(nèi)涵，是幾千年來中國的年文化得以傳承延續(xù)的基礎(chǔ)，也是年文化歷久彌新、長盛不衰，具有永恒魅力的源泉所在。
（四）現(xiàn)實狀況下的春節(jié)
任務(wù)三閱讀下列材料，談?wù)勀愕目捶ā?/p>
國家旅游局數(shù)據(jù)
2018年春節(jié)全國共接待游客人數(shù)3.86億。
春節(jié)國內(nèi)旅游市場接待3.43億人次，同比增長13.6%；出境游客預(yù)計超過600萬人次；春節(jié)國內(nèi)和出境旅游總?cè)舜芜_3.49億。
結(jié)論：物質(zhì)文化水平提高，春節(jié)民俗活動被進一步淡化，甚至有斷層的危險。馮驥才的《四堡雕版》“文化受到自己主人的輕視才是真正的悲哀?！?/p>
小結(jié)：隨著社會的進步和現(xiàn)代化進程的加快，傳統(tǒng)春節(jié)習(xí)俗的某些內(nèi)容已逐漸弱化或消失，不得不承認春節(jié)已逐漸失去原有的韻味，很多時候我們感到春節(jié)已變得冷冷清清、索然無味。面對春節(jié)被淡化甚至斷層的情況，請問你如何來“拯救”我的春節(jié)！
（五）任務(wù)四建議書（為春節(jié)文化插上時代創(chuàng)新的翅膀）
弘揚春節(jié)傳統(tǒng)，重在以創(chuàng)新的精神挖掘春節(jié)的文化內(nèi)涵，構(gòu)建中華民族和諧的精神家園，
立足現(xiàn)實，為家鄉(xiāng)春節(jié)文化生活振興建言獻策，并交流分享。
任務(wù)要求：“我為家鄉(xiāng)文化生活振興獻一策”倡議書（建議可以少但是不能空）
建議書是個人、單位和有關(guān)部門為了開展工作、完成任務(wù)、進行某項活動而提出意見時使用的一種文體，有的也叫意見書。寫建議書要認真負責(zé)、嚴肅對待，內(nèi)容要具體，語言要精練。
建議書的寫作格式
1.在第一行正中寫“建議書”或《關(guān)于XXX的建議書》。
2.第二行頂格寫接受建議方的名稱，后加冒號。
3.正文：空兩格。(1)建議的原因或出發(fā)點(2)建議的具體事項?？煞謼l
4.表達建議者的愿望，末尾用“希望XX能采納我們的建議”。
5.結(jié)尾：敬語或祝福語，如“此致敬禮”等。
6.落款：右下角寫建議者姓名或團體名，日期寫在建議人姓名下方。
（六）總結(jié)
春節(jié)本身就是一個高度濃縮人們精神生活的有效載體，親情倫理的傳承、安定團圓的企盼、神靈祖先的崇拜、對真善美的向往，都在這樣一個祥和、安寧、喜慶的春節(jié)文化氛圍中得到淋漓的宣泄和釋放，從而超過了現(xiàn)實生活的原本意義。