《詩經(jīng)《氓》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、詩經(jīng)《氓》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

邢臺一中高一語文導(dǎo)游式教學(xué)

《采薇》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、在反復(fù)閱讀體會情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、學(xué)生能調(diào)動自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點(diǎn)：

能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開對話，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

導(dǎo)學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。

2、本板塊的對話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動情境，是引導(dǎo)展開對話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開對話的前提。

導(dǎo)學(xué)內(nèi)容或情境設(shè)計(jì)

1、背景知識（該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。）

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇（詩三百）。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。

根據(jù)音樂的不同，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”。

2、閱讀和背誦

（1）提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閱讀體會文義時(shí)就排除虛詞的干擾。

（2）提示比較各段的異同，以體會反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開對話做準(zhǔn)備。

3、對話和文本研習(xí)

（1）話題和情境設(shè)計(jì)

A)你是如何理解鄉(xiāng)愁的？B)鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些？C)鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？

學(xué)生對上述問題的討論可能會有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對上述問題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：

（2）文本研習(xí)的主要方向

A)仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的？

B)詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？

C)前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？

D)4、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的？

E)你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎？說說理由。

以上問題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開對話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開對話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。

4、拓展延伸：

你讀過那些寫鄉(xiāng)愁的詩句，介紹給同學(xué)們聽聽，并說說你的理解。

邢臺一中高一語文導(dǎo)游式教學(xué)

《衛(wèi)風(fēng)。氓》導(dǎo)學(xué)案

高一語文組李艷霞

導(dǎo)學(xué)任務(wù)：

一、字詞

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

二、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等?！把拧狈执笱藕托⊙牛菍m廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂?！绊灐狈种茼灐Ⅳ旐?、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、古代婚禮

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎?！?/p>

這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五、請期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。

三.齊讀，請四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容

全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？

戀愛（第一、二章）——熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛

決絕（第六章）——清醒、剛烈

四.提問教讀

1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？

7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

9.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？

10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？

11.周圍的人是如何看待女主人公？

12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

13.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

五.深化探討

1從文化視角體會當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對比，體會人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲?。浚?/p>

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

3.賦比興手法在中的應(yīng)用

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?/p>

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福

詩經(jīng)兩首導(dǎo)學(xué)案答案

3、對話和文本研習(xí)

（1）話題和情境設(shè)計(jì)

A)你是如何理解鄉(xiāng)愁的？B)鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些？C)鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？

學(xué)生對上述問題的討論可能會有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對上述問題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：

A)鄉(xiāng)愁即家園之思B)對親人、對故土的思念。C)漂泊、遠(yuǎn)游、戰(zhàn)爭。

（2）文本研習(xí)的主要方向

A)仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的？

B)詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？

C)前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？

D)4、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的？

E)你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎？說說理由。

以上問題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開對話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開對話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。

以上問題的要點(diǎn)包括：（參考）

A)從時(shí)空上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”與“我”兩個(gè)方面渲染鄉(xiāng)愁。

B)《詩經(jīng)》里常用的起興手法，而薇菜又是鄉(xiāng)間常見的事物，自然能喚起鄉(xiāng)愁。

C)這種變化不僅是避免重復(fù)，更是用“薇菜”的生長暗示鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。

D)4、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本原因。

E)（見仁見智）以哀情寫樂景，情景交融。想象之筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)物是人非之嘆。

衛(wèi)風(fēng)氓

四.提問教讀

1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：男青年表里不一、急躁、任性姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)?！皬?fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”

7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：男：對婚姻很鄭重其事，認(rèn)真女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

9.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？無與士耽

10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣

12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

男：不體諒人暴躁三心二意女：勤勞肯吃苦任勞任怨專情柔弱

13.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

決絕分離的態(tài)度比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限

男：易變女：決絕，剛強(qiáng)

五.深化探討

1從文化視角體會當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對比，體會人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲??？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

3.賦比興手法在中的應(yīng)用

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福

2、詩經(jīng)二首《衛(wèi)風(fēng)氓》《采薇》導(dǎo)學(xué)案

邢臺一中高一語文導(dǎo)游式教學(xué)

《采薇》導(dǎo)學(xué)案

導(dǎo)學(xué)目標(biāo)

1、在反復(fù)閱讀體會情感的基礎(chǔ)上進(jìn)行交流對話、文本研習(xí)，結(jié)合自己成長經(jīng)歷、了解家園之思的文化內(nèi)涵。

2、學(xué)生能獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考，并根據(jù)自己的獨(dú)特感受與文本、編者、老師、同學(xué)展開對話，表達(dá)自己的閱讀感受。

3、學(xué)生能調(diào)動自己審美經(jīng)驗(yàn)的積累對文本進(jìn)行鑒賞，能從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行鑒賞。

教學(xué)重點(diǎn)：

能獨(dú)立與文本、老師、同學(xué)展開對話，獨(dú)立研習(xí)文本并就藝術(shù)手法進(jìn)行鑒賞。

導(dǎo)學(xué)設(shè)想：

1、本板塊的學(xué)習(xí)重點(diǎn)是文本研習(xí)。引導(dǎo)學(xué)生對文本進(jìn)行研習(xí)是教學(xué)活動的中心環(huán)節(jié)，一切教學(xué)活動都要圍繞這一中心設(shè)計(jì)。

2、本板塊的對話研習(xí)的話題是家園之思，所以，圍繞家園之思設(shè)計(jì)活動情境，是引導(dǎo)展開對話、進(jìn)行文本研習(xí)的關(guān)鍵。

3、本篇為古典詩歌，反復(fù)閱讀以以至背誦是研習(xí)文本、展開對話的前提。

導(dǎo)學(xué)內(nèi)容或情境設(shè)計(jì)

1、背景知識（該項(xiàng)內(nèi)容可讓學(xué)生自己完成，教者根據(jù)情況作必要的補(bǔ)充。）

《詩經(jīng)》和“〈詩經(jīng)〉六義”

《詩經(jīng)》是我國第一部詩歌總結(jié)，共收入從西周初年（公元前11世紀(jì)）至春秋中葉（公元前7世紀(jì)）約五百余年的詩歌三百零五篇（詩三百）。最初稱“詩”，漢代儒者奉為經(jīng)典，乃稱“詩經(jīng)”。

根據(jù)音樂的不同，《詩經(jīng)》可分為《風(fēng)》《雅》《頌》三部分，“風(fēng)”即“國風(fēng)”，是各國土樂?！绊灐笔菍ｉT用于宗廟祭祀的音樂，“雅”是周朝王畿之樂，“雅”又有“正”的意思，“雅”又分為“大雅”“小雅”，“大雅”大多是時(shí)代較早，以歌頌為主的詩，共31篇；時(shí)代較晚的民歌以及一般貴族的雅樂稱“小雅”，共74篇

“風(fēng)”、“雅”、“頌”和《詩經(jīng)》的主要表現(xiàn)手法“賦”“比”“興”合起來，被稱為“《詩經(jīng)》六義”。

2、閱讀和背誦

（1）提示字的讀音和語氣助詞的使用，以便在閱讀體會文義時(shí)就排除虛詞的干擾。

（2）提示比較各段的異同，以體會反復(fù)詠唱的效果，并為文本研習(xí)，展開對話做準(zhǔn)備。

3、對話和文本研習(xí)

（1）話題和情境設(shè)計(jì)

A)你是如何理解鄉(xiāng)愁的？B)鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些？C)鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？

學(xué)生對上述問題的討論可能會有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對上述問題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：

（2）文本研習(xí)的主要方向

A)仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的？

B)詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？

C)前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？

D)4、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的？

E)你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎？說說理由。

以上問題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開對話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開對話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。

4、拓展延伸：

你讀過那些寫鄉(xiāng)愁的詩句，介紹給同學(xué)們聽聽，并說說你的理解。

邢臺一中高一語文導(dǎo)游式教學(xué)

《衛(wèi)風(fēng)。氓》導(dǎo)學(xué)案

高一語文組李艷霞

導(dǎo)學(xué)任務(wù)：

一、字詞

匪：fēi愆：qiān將：qiāng載：zài于：xū說：tuō徂：cú湯：shāng裳：cháng靡：mǐ隰：xí角：jiǎo

二、簡介《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國是最早的一部詩歌總集。反映了公元前11世紀(jì)西周初年至公元前6世紀(jì)春秋中期的500年間的古代社會生活。原本只稱《詩》，是儒家的經(jīng)典之一。（儒家奉有“四書”“五經(jīng)”，“四書”指《大學(xué)》《中庸》《論語》《孟子》；“五經(jīng)”指《詩》《書》《禮》《易》《樂》《春秋》）成書于公元前6世紀(jì)的春秋時(shí)期，共305篇，所以又稱“詩三百”。

《詩經(jīng)》按其表現(xiàn)內(nèi)容可分為“風(fēng)”“雅”“頌”三部分。

“風(fēng)”又稱15國風(fēng)，大都是民間的歌謠，它和屈原的《離騷》后人經(jīng)常把它們并稱為“風(fēng)騷”，本用來指兩大文學(xué)流派，后人多用來指文人如“遷客騷人”。但是再后來的許多文學(xué)作品中出現(xiàn)的“風(fēng)騷”其意卻大相徑庭，如“惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷”“身量苗條，體格風(fēng)騷”“賣弄風(fēng)騷”等。“雅”分大雅和小雅，是宮廷樂曲歌詞。它是一種正統(tǒng)音樂?！绊灐狈种茼?、魯頌、商頌，是宗廟祭祀的樂歌。

《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法來分可分為賦、比、興三類。

賦，指鋪陳排比，使詩歌顯得整齊勻稱，有氣勢。

比，即比喻，是《詩經(jīng)》開創(chuàng)的修辭方法。

興，即由此物引起他物。如《信天游》中的“羊群要有領(lǐng)頭的羊，共產(chǎn)黨是我們的領(lǐng)路人?！迸d也是《詩經(jīng)》首創(chuàng)的修辭形式。

二、古代婚禮

《五禮通考》曾說，自后齊以來，不管天子庶民，婚禮“一曰納采，二曰向名，三曰納吉，四曰納征，五曰請期，六曰親迎?！?/p>

這就是古代婚禮所分的六個(gè)階段，俗稱“六禮”。分述如次：

一、納采：這是議婚的第一階段，男方請媒提親后，女方同意議婚，男方備禮去女家求婚，禮物是雁，雁一律要活的。為何用雁?雁為候鳥，取象征順乎陰陽之意，后來又發(fā)展了新意，說雁失配偶，終生不再成雙，取其忠貞。

二、問名：是求婚后，托媒人請問女方出生年月日和姓名，準(zhǔn)備合婚的儀式。

三、納吉：是把問名后占卜合婚的好消息再通知女方的儀禮。又叫“訂盟”。這是訂婚階段的主要儀禮。古俗，照例要用雁，作為婚事已定的信物。后發(fā)展到用戒指、首飾、彩綢、禮餅、禮香燭、甚至羊豬等，故又稱送定或定聘。

四、納征：是訂盟后，男家將聘禮送往女家，是成婚階段的儀禮。這項(xiàng)成婚禮又俗稱完聘或大聘、過大禮等。后來，這項(xiàng)儀式還采取了回禮的做法，將聘禮中食品的一部或全部退還；或受聘后，將女家贈男方的衣帽鞋襪作為回禮。聘禮的多少及物品名稱多取吉祥如意的含意，數(shù)目取雙忌單。

五、請期：送完聘禮后，選擇結(jié)婚日期，備禮到女家，征得同意時(shí)的儀式。古俗照例用雁，禮品一般從簡，請期禮往往和過聘禮結(jié)合起來，隨過大禮同時(shí)決定婚期。

六、親迎：就是新婿親往女家迎聚的儀式。這項(xiàng)儀禮往往被看做婚禮的主要程序，而前五項(xiàng)則當(dāng)成議婚、訂婚等過渡性禮儀。這些形式中有一部分出于社交關(guān)系的需要，如女家的“添妝”，到男家時(shí)的“開揖”、“鬧洞房”等，都是確立社會關(guān)系的儀禮。純屬親迎部分的儀式，一般用花轎，分雙頂或單頂，扶親婦上轎的“送親嫂”，陪新郎至女家接人的“迎親客”，都各有要求，起轎、回車馬、迎轎、下轎、祭拜天地、行合歡禮、入洞房……每一過程又都有幾種到十幾種形式，大多表示祝吉驅(qū)邪。親迎的季節(jié)，一般選在春天，州以農(nóng)立，適逢農(nóng)閑，豐收為是，正好婚配。

婚嫁“六禮”過后，進(jìn)入過渡期，新婦回娘家的“歸寧”，一直到新婦進(jìn)入育產(chǎn)期，第二代再行誕生禮。從此，婚禮只作為一種家慶紀(jì)念日，按周年慶賀(滿一個(gè)“花甲”舉行隆重慶賀儀式，叫辦重婚酒)，年年值慶，直至終年。在國外，結(jié)婚二十五年做銀婚禮。結(jié)婚五十年做金婚禮。這些都是婚禮的追憶儀式了。

三.齊讀，請四位同學(xué)分別講述本首詩的內(nèi)容

全詩寫了哪幾方面的內(nèi)容？感情基調(diào)？

戀愛（第一、二章）——熱情、幸福

婚變（第三、四、五章）——怨恨、沉痛

決絕（第六章）——清醒、剛烈

四.提問教讀

1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？

7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

9.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？

10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？

11.周圍的人是如何看待女主人公？

12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

13.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

五.深化探討

1從文化視角體會當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對比，體會人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲??？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

3.賦比興手法在中的應(yīng)用

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。”

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福

詩經(jīng)兩首導(dǎo)學(xué)案答案

3、對話和文本研習(xí)

（1）話題和情境設(shè)計(jì)

A)你是如何理解鄉(xiāng)愁的？B)鄉(xiāng)愁的具體內(nèi)涵有那些？C)鄉(xiāng)愁是如何產(chǎn)生的？

學(xué)生對上述問題的討論可能會有多種多樣的理解，教者不能隨便下結(jié)論。但對上述問題，教者應(yīng)把握一個(gè)基本要點(diǎn)：

A)鄉(xiāng)愁即家園之思B)對親人、對故土的思念。C)漂泊、遠(yuǎn)游、戰(zhàn)爭。

（2）文本研習(xí)的主要方向

A)仔細(xì)閱讀2、3兩章，比較憂心的內(nèi)容有什么不同，如何表現(xiàn)出鄉(xiāng)愁的？

B)詩歌從“采薇”寫起，這跟鄉(xiāng)愁有怎樣的聯(lián)系？

C)前三章第二句的變化與表現(xiàn)詩歌的思想感情有怎樣的聯(lián)系？

D)4、5兩章是如何表現(xiàn)詩歌的主題的？

E)你以為結(jié)尾一章前四句寫得好嗎？說說理由。

以上問題設(shè)計(jì)不可一律，但在引導(dǎo)文本研習(xí)、展開對話時(shí)，要注意引導(dǎo)學(xué)生圍繞話題展開對話，抓住文本的關(guān)鍵詞句、文本內(nèi)容之間的聯(lián)系以及文本的表現(xiàn)手法的運(yùn)用進(jìn)行文本研習(xí)。

以上問題的要點(diǎn)包括：（參考）

A)從時(shí)空上表現(xiàn)鄉(xiāng)愁之濃，從“親人”與“我”兩個(gè)方面渲染鄉(xiāng)愁。

B)《詩經(jīng)》里常用的起興手法，而薇菜又是鄉(xiāng)間常見的事物，自然能喚起鄉(xiāng)愁。

C)這種變化不僅是避免重復(fù)，更是用“薇菜”的生長暗示鄉(xiāng)愁的漸濃、漸深。

D)4、5兩章轉(zhuǎn)寫戰(zhàn)事之頻、戰(zhàn)事之烈，這是鄉(xiāng)愁的根本原因。

E)（見仁見智）以哀情寫樂景，情景交融。想象之筆，虛實(shí)結(jié)合，表達(dá)物是人非之嘆。

衛(wèi)風(fēng)氓

四.提問教讀

1、在第一節(jié)中，詩作的敘事節(jié)奏頗似電影蒙太奇手法，選取了三個(gè)視覺效果極強(qiáng)的場面來表現(xiàn)。請用簡練的語言概括出這三個(gè)場景。明確：初次相逢——定情相送——約期相別

2.氓最初給女主人公的印象是一個(gè)什么樣的人？“蚩蚩”，忠厚老實(shí)

3.氓是如何來提親的？女主人公怎樣對待他，是否馬上答應(yīng)了他？

男主人公：“抱布貿(mào)絲”，假借物物交換的買賣來和我談婚事。

女主人公：深情遠(yuǎn)送“送子涉淇，至于頓丘”，婉言拒絕“匪我愆期，子無良媒”

4.男主人公是如何回復(fù)女主人公的話？婚事是否談成？

男主人公：（想象）生氣女主人公：“將子無怒，秋以為期”

5、提問：在這些場景中表現(xiàn)了兩人什么性格？姑娘與心上人約定了婚期，在漫長的等待中，姑娘是什么樣的表現(xiàn)？

明確：男青年表里不一、急躁、任性姑娘則溫柔、體貼、情深意重、傳統(tǒng)、善解人意。

“乘彼”等六句繪聲繪色地描述了熱戀中的少女的心理及表現(xiàn)。“復(fù)關(guān)”大概是男青年的居住地。姑娘一會“泣涕漣漣”一會兒“載笑載言”，足見對男青年的思念及深情。戀愛中的姑娘是那樣的天真、活潑、熱烈。

6.結(jié)婚前氓做了什么？結(jié)果如何？“爾卜爾蓍，體無咎言”

7.結(jié)婚前男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)：男：對婚姻很鄭重其事，認(rèn)真女主人公：癡情

8.女主人公為什么突然寫到“桑樹”葉落前和葉落后的變化，這是什么手法？

看到桑樹想到其榮枯前后，如同自身命運(yùn)比興

9.女主人公對女子發(fā)出什么感慨？你如何看待她的觀點(diǎn)？無與士耽

10.女主人公婚后過著什么樣的生活？她認(rèn)為婚姻悲劇的過錯(cuò)在哪里？三歲食貧夙興夜寐，靡有朝矣

11.周圍的人是如何看待女主人公？咥其笑矣

12.婚后男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

男：不體諒人暴躁三心二意女：勤勞肯吃苦任勞任怨專情柔弱

13.最后一段中女主人公對男子表現(xiàn)出一種什么態(tài)度？“淇則有岸，隰則有泮”在這里有什么作用？暗含什么意思？男女主人公表現(xiàn)出什么樣的性格特點(diǎn)？

決絕分離的態(tài)度比興，一方面說自己的愁思，另一方面也表明自己的態(tài)度，對男子的忍耐也有極限

男：易變女：決絕，剛強(qiáng)

五.深化探討

1從文化視角體會當(dāng)時(shí)的風(fēng)土人情。進(jìn)行今昔對比，體會人物的特點(diǎn)。

明確：“抱布貿(mào)絲”原始的物物交換，造成了人與人之間交流范圍的狹窄，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，在精神領(lǐng)域的道德方面，尤其愛情觀方面，少了更寬泛的選擇范圍，他和她上演了悲劇。她：溫柔體貼，情意綿綿，嫁作他婦，任勞任怨，遭受暴虐，失望決絕。他：喜請良媒，娶她為婦，感情變換，虐待其妻。

2.你如何看待女主人公的婚姻悲劇？：

具有一定的必然性和普遍性。在男權(quán)社會中，女性在經(jīng)濟(jì)上、政治上都處于附屬地位，她們的生活天地狹小，生活的幸福與否全寄托在丈夫身上。如果遇上一個(gè)對感情、對家庭不負(fù)責(zé)任的丈夫，那她的悲劇是不可避免的。

3.賦比興手法在中的應(yīng)用

全文用賦，“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲?！?/p>

比興：“桑之未落，其葉沃若”“桑之落矣，其黃而隕”“淇則有岸，隰則有泮”

以斑鳩貪吃桑葚為例告誡女子不要為愛著迷。（孔子“過猶不及”）

以桑葉新鮮潤澤的自然情狀喻女子年輕貌美之情狀，也指兩人戀愛時(shí)情意濃密;以桑葉枯黃掉落的自然情狀比喻女子年老珠黃之情狀，也指氓變心感情枯竭。同時(shí)由桑樹引發(fā)對自己年長色衰，慘遭遺棄的敘述,這是“興”。整體看有以桑葉由鮮嫩而枯黃來比喻愛情生活由幸福而至痛苦。

六、討論題：

1、他們的婚姻失敗除了氓的變心之外還有沒有其他的原因？

2、女主人公婚變后還有沒有可能獲得幸福

3、詩經(jīng)《氓》導(dǎo)學(xué)案

一、巧設(shè)遷移

二、解讀目標(biāo)：

知識與技能

1、了解《詩經(jīng)》的相關(guān)常識

2、認(rèn)識詩歌的文體特點(diǎn)，在把握情感的基礎(chǔ)上，能讀出詩歌的節(jié)奏、韻味。

3、研習(xí)文本，理解文言現(xiàn)象，培養(yǎng)學(xué)生獨(dú)立閱讀、獨(dú)立思考的能。

過程與方法

1、自行誦讀、翻譯，了解作品主旨，當(dāng)堂成誦。

2、鑒賞詩歌，從詩歌的意境、表達(dá)手法等方面對文本進(jìn)行比較鑒賞。

情感態(tài)度與價(jià)值觀

培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)獨(dú)立的人格

教學(xué)重點(diǎn)：

理解文言現(xiàn)象，誦讀全文

教學(xué)難點(diǎn)：

誦讀全文，準(zhǔn)確書寫

三、自主探究

（一）課前預(yù)習(xí)

1、了解《詩經(jīng)》：

《詩經(jīng)》是我國最早的詩歌總集。它收集了從西周初期至春秋中葉大約500年間的詩歌305篇。先秦稱為《詩》，或取其整數(shù)稱《詩三百》。西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱《詩經(jīng)》，并沿用至今?！对娊?jīng)》所錄，均為曾經(jīng)入樂的歌詞。《詩經(jīng)》的體例是按照音樂性質(zhì)的不同來劃分的，分為風(fēng)、雅、頌三類。

①風(fēng)，是不同地區(qū)的地方音樂。《風(fēng)》詩是從周南、召南、魏、唐、秦、陳、檜、曹、等15個(gè)地區(qū)采集上來的土風(fēng)歌謠。共160篇。大部分是民歌。

②雅，是周王朝直轄地區(qū)的音樂，即所謂正聲雅樂?！堆拧吩娛菍m廷宴享或朝會時(shí)的樂歌，按音樂的不同又分為《大雅》31篇，《小雅》74篇。

③頌，是宗廟祭祀的舞曲歌辭，內(nèi)容多是歌頌祖先功業(yè)的。

所謂《詩經(jīng)》“六義”，其中風(fēng)、雅、頌，是指體例分類來說的；賦、比、興，是就表現(xiàn)手法而言。關(guān)于賦、比、興，宋代朱熹做了比較確切的解釋：“賦者，

4、詩經(jīng)二首《關(guān)雌》《蒹葭》導(dǎo)學(xué)案

三十中學(xué)導(dǎo)學(xué)案九年語文——《詩經(jīng)二首》

姓名：

一、 學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1. 了解《詩經(jīng)》樸實(shí)清新的藝術(shù)風(fēng)格，體會反復(fù)詠唱的章法。

2. 理解和體會詩中所表達(dá)的美好情感，了解古代人民追求幸福生活的美好愿望。

3. 背誦并能默寫詩歌。

二、預(yù)習(xí)成果展示：

1.關(guān)于《詩經(jīng)》

《詩經(jīng)》是我國最早的一部詩歌總集，收錄了從西周到春秋時(shí)期的305篇詩歌，古時(shí)也稱“詩 三百”，漢代儒生始稱《詩經(jīng)》。現(xiàn)存的《詩經(jīng)》是漢朝毛亨所傳下來的，所以又叫“毛詩”，編為“風(fēng)”、“雅”、“頌”三部分。“風(fēng)、雅、頌、賦、比、興”，《毛詩序》稱之為“六義”。 其中《關(guān)雎》是首篇，《蒹葭》屬于秦風(fēng)。

據(jù)說《詩經(jīng)》中的詩，當(dāng)時(shí)都是能演唱的歌詞。按所配樂曲的性質(zhì)，可分成風(fēng)、雅、頌類?！帮L(fēng)”包括周南、召南、邶風(fēng)、庸阝風(fēng)、衛(wèi)風(fēng)、王風(fēng)、鄭風(fēng)、齊風(fēng)、魏風(fēng)、唐風(fēng)、秦風(fēng)、陳風(fēng)、檜風(fēng)、曹風(fēng)、豳風(fēng)組成，稱為十五國風(fēng)，大部分是黃河流域的民歌，小部分是貴族加工的作品，共160篇?！把拧卑ㄐ⊙藕痛笱?，共105篇?！把拧被旧鲜琴F族的作品，只有小雅的一部分來自民間?！绊灐卑ㄖ茼?、魯頌和商頌，共40篇。頌是宮廷用于祭祀的歌詞。

《詩經(jīng)》是中國韻文的源頭，是中國詩史的光輝起點(diǎn)。它形式多樣：史詩、諷刺詩、敘事詩、戀歌、戰(zhàn)歌、頌歌、節(jié)令歌以及勞動歌謠樣樣都有。它內(nèi)容豐富，對周代社會生活的各個(gè)方面，如勞動與愛情、戰(zhàn)爭與徭役、壓迫與反抗、風(fēng)俗與婚姻、祭祖與宴會，甚至天象、 地貌、動物、植物等各個(gè)方面都有所反映。可以說，《詩經(jīng)》是周代社會的一面鏡子。而 《詩經(jīng)》的語言是研究公元前11世紀(jì)到公元前6世紀(jì)漢語概貌的最重要的資料。

2.注音：

雎鳩( ) 窈窕( ) 逑( ) 荇( )菜 芼 ( )

寤( ) 寐( ) 蒹葭( ) 伊人( ) 溯洄( )湄 ( )

躋( ) 坻( ) 涘 ( ) 參差 ( ) 琴瑟( )

3.解釋詞語

窈窕 左右流之

寤寐 蒹葭

參差 琴瑟

采采 未已

蒼蒼 思服

三、課文理解與感悟。

1.朗讀詩歌，根據(jù)注釋與借助工具書，弄清課文的意思。

2.說說這兩首詩各寫了什么內(nèi)容，并體會在描寫上有什么特點(diǎn)。

3.討論兩首詩關(guān)于“比興”的表現(xiàn)手法的運(yùn)用。

(老師點(diǎn)撥：賦比興是《詩經(jīng)》中三種最基本的藝術(shù)手法，但關(guān)于賦比興的含義，歷來眾說紛紜，其中宋代朱熹的解釋是較有代表性的，其說：“賦者，敷陳其事而直言之也;比者，以彼物比此物也;興者，先言他物以引起所詠之詞也”。)

4.《蒹葭》一詩景物描寫的作用是什么?

四、課堂鞏固：

1.填空：

(1)《詩經(jīng)》是我國( )一部詩歌總集，收錄了從( )到( )時(shí)期的( )篇詩歌，古時(shí)也稱“( )”，《毛詩序》所稱的“六義”是指( 、 、 、 、、 )。

(2)關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。( ， )。

參差荇菜，左右芼之。 ( ， )。

蒹葭蒼蒼，白露為霜。 ( ， )。

2. 回答下列問題：

(1)誦讀這兩首詩，簡要說說它們各自所要表達(dá)的主題是什么?

(2)《詩經(jīng)》的主要藝術(shù)表現(xiàn)手法有賦、比、興等，請思考：《關(guān)雎》這首詩主要運(yùn)用了什么手法?運(yùn)用這種手法起到了什么作用?

(3)在《蒹葭》這首詩歌中運(yùn)用了景物描寫，請思考：這些景物描寫在詩中起到了什么作用?

(4)比較《關(guān)雌》和《蒹葭》在寫法上的異同。

3.背誦并能默寫詩歌。

反思與心得：

5、《氓》導(dǎo)學(xué)案

今天小編為大家編輯發(fā)布的是《氓》導(dǎo)學(xué)案，希望可以幫助到大家。

知識與技能

1.掌握詩經(jīng)的基本知識。

2.積累字詞，把握詩歌結(jié)構(gòu)，理解詩歌含義，并熟練朗讀背誦。

3.理解詩歌中賦比興手法的運(yùn)用。

過程與方法

1.通過反復(fù)的朗讀，感知課文。

2.合作并探究，理清課文大意與結(jié)構(gòu)。

3.情感交流，比較分析主人公的性格特征。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。

教學(xué)重點(diǎn)：理解詩歌的藝術(shù)手法，分析主人公的性格特征。

教學(xué)難點(diǎn)：同情《氓》的女主人公不幸的愛情遭遇。

教具準(zhǔn)備：多媒體課件

課時(shí)安排：2課時(shí)

第二課時(shí)

教學(xué)過程

[導(dǎo)入]

古往今來，愛情都是個(gè)不衰的話題，而“癡情女負(fù)心郎”更是歷代詩歌的重要題材之一。今天我們就繼續(xù)來學(xué)習(xí)兩千年前這個(gè)“癡情女負(fù)心郎”的故事，感受《氓》中女主人公不幸的愛情遭遇。

[復(fù)習(xí)]：(打開多媒)復(fù)習(xí)上節(jié)課所學(xué)的《詩經(jīng)》常識，及《氓》基本字詞含義。

[推進(jìn)新課]

一、朗誦感知

二、走進(jìn)課文：

1.請一位同學(xué)概述一下這個(gè)故事?

明確：詩歌講述了一個(gè)女子戀愛、結(jié)婚到最終被遺棄的故事。

2.本文事件是按什么順序?qū)懙?

(一)理清結(jié)構(gòu)：敘事思路(戀愛、婚變、決裂)、感情變化(歡喜、悲傷、怨恨)

(二)具體分析：

1.戀愛(1-2)：

(1)戀愛階段，男女雙方各有何舉動?

(男：抱布貿(mào)絲 來、謀、怒)(女：乘、望、泣涕、笑、言)

(2)第一部分主要運(yùn)用了什么藝術(shù)手法?

明確：“賦”，追憶當(dāng)年戀愛結(jié)婚的經(jīng)過。

2.婚變(3-5)：

(1)他們的愛情是不是一帆風(fēng)順的?有沒有發(fā)生變化呢?

(2)詩歌運(yùn)用了什么藝術(shù)手法來闡述這種變化呢?

(3)在這場失敗的婚姻中，女子有沒有責(zé)任呢?她是怎樣表現(xiàn)的?

(4)導(dǎo)致“氓”變心的真正原因是什么?文中是怎樣表述的?

(4)思考：A、女主人公從這場失敗的愛情中總結(jié)了什么經(jīng)驗(yàn)?zāi)?

B、文章是怎么體現(xiàn)的?用了什么手法?

3.決裂(6)：思考：用對比方法分析男女主人公的人物形象?

女子年輕貌美

未婚情意濃厚

女子年老色衰

婚后情意淡漠

(三)拓展探究：

1.除了婚姻的不幸外，還有哪些因素給了她痛苦呢?

2.兩相比較，你覺得哪個(gè)更能體現(xiàn)女主人公的悲哀和痛苦呢?(更能反映社會問題)

明確：娘家人的不支持和不理解，從某種意義上講，更能反映出那個(gè)時(shí)代人的愛情觀，婚姻觀和女子在愛情中的弱勢地位，更能反映出這場婚姻不僅是個(gè)人悲劇更是時(shí)代悲劇。

(四)對比閱讀：

《谷風(fēng)》和《氓》都是描寫婦女被遺棄的詩， 試比較二者中的女性形象有何異同?

明確：《谷風(fēng)》和《氓》都是描寫婦女被遺棄的詩，二詩的主人公都有相同的不幸遭遇，都是被丈夫遺棄的女子。

但在主人公的傾訴中卻表現(xiàn)了完全不同的性格：前者性格是柔婉而溫順的，她那如泣如訴的敘述和徘徊遲疑的行動，以及“不念昔者，伊余來既”的結(jié)尾，表現(xiàn)了她思想的軟弱和胡涂。后者性格則是剛強(qiáng)而果斷的，她能比較冷靜地陳述事理，并嚴(yán)厲譴責(zé)了男子的負(fù)心，而“反是不思，亦已焉哉”的結(jié)尾，更表現(xiàn)了她在訣別時(shí)的怨憤情緒和堅(jiān)決態(tài)度。

三、本課小結(jié)：

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

同時(shí)，我們應(yīng)該看到女主人公的婚姻悲劇不僅有個(gè)人的原因，更主要的是那個(gè)時(shí)代，那個(gè)社會造成的。我們在憎恨氓始亂終棄的同時(shí)也應(yīng)該想到，這個(gè)悲劇也是那個(gè)社會的產(chǎn)物。

四、作業(yè)思考：

我們初中學(xué)過的《秦風(fēng)•蒹葭》也同樣是一首愛情詩，反映的是男主人公“求之而不可得”的特殊心理。試把《氓》與《蒹葭》相比較，探討一下《詩經(jīng)》里所反映的古代社會男子與女子的愛情觀。

以上就是小編分享的《氓》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。

6、《詩經(jīng)》首簡明課堂實(shí)錄:《氓》《無衣》《靜女》

示標(biāo)：

1、了解《詩經(jīng)》

2、賞析《氓》

一、導(dǎo)入：

請一生背誦《沁園春·雪》

北月風(fēng)光，千里冰封，萬里雪風(fēng)，望長城內(nèi)外，唯條茫茫，大江上下，頓頭滔滔，心舞銀蛇，原馳臘象，欲與天公試比高，往晴日，看紅裝素裹，分外妖嬈。

江山如此多嬌，引無數(shù)英雄競折腰，惜秦皇漢武，略輸文采，唐宗宋祖，稍遜風(fēng)騷，一代天驕，成吉思汗，只識彎弓射大雕，俱往矣，數(shù)風(fēng)流人物還看今朝。

思考：“稍遜風(fēng)騷”何意？

“風(fēng)騷”何意？為什么特別點(diǎn)“風(fēng)騷”？

明確：現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義文學(xué)風(fēng)的源頭

二、了解《詩經(jīng)》

學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》三首，是305篇的零頭，但通過三首，了解《詩經(jīng)》的大概

1、理解并背誦注釋①

2、補(bǔ)充《詩經(jīng)》六義，一般以首句的第一個(gè)詞為標(biāo)題，四言為主，多用重章疊句。

三、賞析《衛(wèi)風(fēng)·氓》的思想感情

1、從內(nèi)容上看，這是一首什么詩？從表達(dá)方式上看，是一首什么詞？采用第幾人稱敘事抒情的？

明確：愛情詩，敘事詞，第一人稱

2、我們現(xiàn)在是21世紀(jì)的中學(xué)生，能理解距今2600年前的愛情？挑戰(zhàn)。背誦詩歌，思考：

（1）詞歌中有沒有不懂的字詞句？

（2）歌寫“氓和我”如何戀愛？如何結(jié)婚？

（3）概括婚戀雙方的舉動，反映什么情感或性格。

明確：戀愛：自由戀愛，私定婚期；

結(jié)婚：舉行儀式，嫁給情郎

氓：騙—怒—娶

“我”：送—勸—望—淚

占有對方

癡情幸福

喜怒無常

純真熱情

3、3-5章沒有一字提及婚后的幸福生活，而是寫婚后“氓”的變心，我的痛苦。

思考：①“氓”變心的真正原因是什么？印證第一章哪些詞句？

“桑之落奚，其黃而隕”，年老我衰，沒有當(dāng)初美貌，導(dǎo)致第三、四、五者插足。

②“我”有沒有過錯(cuò)？

真情不改，堅(jiān)守婦道，辛勤勞作，操持家務(wù)

③“氓”有沒有責(zé)任心？

不能富足，遮風(fēng)擋雨

④“我”痛苦是不是僅僅來自變心的丈夫？

笑貧，親人娘家人都笑話我！

⑤“我”的痛苦生活得出什么教訓(xùn)？擦亮雙眼，決不能讓“氓”這樣的男子“騙、花”到手。

4、閱讀最后一章

思考：①我對這個(gè)薄情的丈夫是不是乞求？何處可以看出？反映她性格另一面？

散伙：決絕，清醒、剛烈

②“我”與丈夫離異后會不會有幸福生活？

悲劇一生，“女子耽矣，不可說矣”

小結(jié)：該詩敘寫了愛情悲劇，也是“我”的人生悲劇，可以看作是“我的”追憶，也可以看作是散伙前哭訴和痛訴，詩中主人公“我”是值得同情。

思考：“我”的形象相當(dāng)感人，靠那些藝術(shù)手法？比興、對比、描述。

秦風(fēng)·無衣

示標(biāo)：1、思想感情

2、重章疊句

一、導(dǎo)入：欣賞《志愿軍軍隊(duì)》

雄糾糾，氣昂昂，

跨過鴨綠江！

保祖國，為和平，

就是保家鄉(xiāng)，

中華好兒女，

奮勇向前進(jìn)，

打倒美國帝國主義狗強(qiáng)盜！

思考：戰(zhàn)歌的特點(diǎn)？

短小精悍，鼓舞斗志

如此義勇軍進(jìn)行曲

今天欣賞2500年前的秦國人民抗擊西戎入侵的戰(zhàn)歌。詞句答疑

二、欣賞內(nèi)容

1、齊背秦風(fēng)·天衣：概括該詞的思想內(nèi)容。

明確：三章內(nèi)容大致相同，概括出一章內(nèi)容也便概括出全詞內(nèi)容。前兩句：同甘共苦；后兩句：同仇敵愾。（不畏艱苦，厲兵徠馬）

2、“凱曰天衣”是反問對方提出問題，還是泛泛反問，提出生活艱苦？

3、詩歌語意是并列的，還是層層深入的？

同仇——偕作——偕行

保家衛(wèi)國，團(tuán)結(jié)對敵，英勇獻(xiàn)身的思想感情，慷慨雄壯

4、用什么語調(diào)表達(dá)思想感情？

5、背誦體會

三、抒情特點(diǎn)：

重章疊句，又叫五章復(fù)唱，“賦”的手法，鋪陳

抒情

板書：

秦風(fēng)·無衣

團(tuán)結(jié)互助

同仇敵愾

慷慨雄壯

賦（鋪陳）

北風(fēng)·靜女

示標(biāo)：1、思想感情

2、描寫

一、背誦該詩，字詞釋疑

二、內(nèi)容上看什么詩，第幾人稱？

三、1、整首詩反映出什么內(nèi)容？

熱戀，美好的愛情和戀愛中“我”的甜蜜

2、具體寫了什么內(nèi)容？

一會：一次約會不見

兩饋贈：兩次贈我信物

3、一次約會，靜女為什么“愛而不見”？答案不是唯一的，“談”我“我”的舉動怎樣？反映什么心情，背后隱含什么情感？

“搔首踟躕”，焦急；鐘情是一種憂愁，是甜蜜的憂愁，《沙揚(yáng)娜拉》

4、到底“見”沒“見”，詩歌沒說，…

5、沒有寫靜女的語言，為什么單一甜蜜，沉醉

6、靜女的形象

7、與“氓”兩位戀人作比較

四、如何表達(dá)

多種描寫，幾個(gè)細(xì)節(jié)

音樂美，細(xì)徽曲折的思想

“賦”

“氓”一言蔽之，哀怨

天衣：振奮

靜女：甜蜜

7、高中語文必修2《詩經(jīng)》兩首《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

、教學(xué)內(nèi)容及解析

《衛(wèi)風(fēng) 氓》是一首敘事詩。作者順著“戀愛—婚變—決絕”的情節(jié)敘事，通過寫女主人公被遺棄的遭遇，塑造了一個(gè)勤勞、溫柔、堅(jiān)強(qiáng)的婦女形象，表現(xiàn)了古代婦女追求自由婚姻和幸福生活的強(qiáng)烈愿望。

《氓》在回憶中運(yùn)用了對比的手法。前后戀愛、生活的對比，思想感情的對比，表現(xiàn)了女主人公的性格特點(diǎn)和性格變化。比興手法的運(yùn)用，激發(fā)了讀者的聯(lián)想，增強(qiáng)了意蘊(yùn)，產(chǎn)生了形象鮮明、詩意盎然的藝術(shù)效果。

二、教學(xué)目標(biāo)及解析

目標(biāo)：

1、能夠準(zhǔn)確地誦讀本詩，發(fā)現(xiàn)詩歌的韻律美。

2、通過閱讀注釋來自己翻譯課文。

3、 《氓》的情節(jié)和主題。

4、 學(xué)習(xí)《詩經(jīng)》的有關(guān)常識。

5、區(qū)分賦比興三中表現(xiàn)手法及作用。

6、培養(yǎng)正確的愛情觀。

解析：本課應(yīng)該引導(dǎo)學(xué)生對《詩經(jīng)》及《衛(wèi)風(fēng)。氓》有所了解，引發(fā)學(xué)生的興趣從韻律、結(jié)構(gòu)去發(fā)現(xiàn)詩經(jīng)之美，并簡單了解詩經(jīng)六義，幫助學(xué)生樹立正確的愛情觀。

三、問題診斷及解析

本課可能遇到的問題是：對于字音、字義的疏通會有難度，對主題難以把握，要解決這些問題我們可以采取朗讀法，邊朗讀邊疏通，在疏通的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把握人物形象并探索產(chǎn)生這一悲劇的根源，最后指導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀。

四、教學(xué)條件支持和

誦讀音頻、圖片音樂

五、教學(xué)過程《兩課時(shí)》

第一課時(shí)

導(dǎo)入

《關(guān)雎》《蒹葭》

（一）誦讀詩歌——說文解韻

一解韻

問題1：音韻之美在何處？

設(shè)計(jì)意圖：通過音頻朗誦，引導(dǎo)學(xué)生疏通讀音，以及發(fā)現(xiàn)課文韻律特點(diǎn)，進(jìn)一步由特殊到一般發(fā)現(xiàn)《詩經(jīng)》之美。

1字音

氓（ ）之嗤嗤（ ） 匪（ ）來貿(mào)絲 愆（ ） 將子無怒（ ）乘彼垝垣（ ）

載笑載（ ） 言 于（ ）嗟鳩兮 不可說（ ）也 漸（ ）車幃裳（ ）

2講究節(jié)奏和壓韻。多以偶句為壓韻句。

3注重重章疊句。如第三段與第四段的”桑之未落，其葉沃若”與“桑之落矣，其黃而殞”，節(jié)奏鮮明，詞匯豐富，聲韻和諧，極富音樂美。

4采用疊字。如“淇水湯湯”“氓之蚩蚩”“泣涕漣漣”等，使作品極富韻律美。

5韻律貢獻(xiàn)：《詩經(jīng)》以四言為主，兼有雜言。在結(jié)構(gòu)上多采用重章疊句的形式加強(qiáng)抒情效果。每一章只變換幾個(gè)字，卻能收到回旋跌宕的藝術(shù)效果。在語言上多采用雙聲疊韻、疊字連綿詞來狀物、擬聲、窮貌?！对娊?jīng)》在押韻上有的句句押韻，有的隔句押韻，有的一韻到底，有的中途轉(zhuǎn)韻，現(xiàn)代詩歌的用韻規(guī)律在《詩經(jīng)》中幾乎都已經(jīng)具備了。

二、說文

問題2：文中哪些地方難以理解？（合作解決）

設(shè)計(jì)意圖：通過合作交流，師生互動，有針對性地解決學(xué)生疏通文章中出現(xiàn)的問題。

預(yù)想難以理解的字詞

1、爾卜爾筮，體無咎言。

（你占卜算卦，卦象沒有不吉利的言辭。）

2、士之耽兮，猶可說也。

（男人沉溺于愛情，還可以脫身。）

3、自我徂爾，三歲食貧。

（自從我嫁到你家，多年來忍受貧苦的生活。）

4、女也不爽，士貳其行。士也罔極，二三其德。

（女子沒有過錯(cuò)，男子行為卻前后不一了。男子愛情沒有準(zhǔn)則，他的感情一變再變。）

5、言既遂矣，至于暴矣。

（你的心愿已經(jīng)滿足了，就對我逐漸虐待了。）

6、總角之宴，言笑晏晏。

（少年時(shí)一起愉快的玩耍，盡情地說笑。）

7、信誓旦旦，不思其反。反是不思，亦已焉哉！

（誓言是誠懇的樣子，沒料到你會變心。你違背誓言，不念舊情，那就算了吧。

問題3：文章主要情節(jié)是怎樣展開的？

設(shè)計(jì)意圖：對文章大意進(jìn)行理解后要能有效把握文章的情節(jié)及情感，以便進(jìn)一步理解文章人物形象及文章主旨。

熱戀——————婚變 ——————決絕

（熱情、幸福）（沉痛、怨恨） （清醒、剛強(qiáng)）

目標(biāo)檢測：

v 一、通假字

v （1）匪來貿(mào)絲，來即我謀

v （2）于嗟鳩兮，無食桑葚

v （3）士之耽兮，猶可說也

v （4)淇則有岸，隰則有泮

v 二、一詞多義

v 言：?總角之宴，言笑晏晏

v ?靜言思之，躬自悼矣

v ?聽其言觀其行

v 將：?將子無怒

v ?出郭相扶將

v ?宮使驅(qū)將惜不得

v ?上使外將兵

v ????王侯將相寧有種乎

v ?????皮之不存，毛將安附

v 三、古今異義

v 1、送子涉淇，至于頓丘

v 2、將子無怒，秋以為期

v 3、不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣

v 4、以爾車來，以我賄遷

v 5、總角之宴，言笑晏晏

v 四、詞類活用

v 夙興夜寐，靡有朝矣

v 士貳其行

v 二三其德

v 三歲食貧

v 其黃而隕

第二課時(shí)

上節(jié)課復(fù)習(xí)

1字音

匪（ ） 愆（ ） 將（ ） 載（ ）

于（ ） 說（ ） 徂（ ） 湯（ ）

裳（ ） 靡（ ） 隰（ ） 角（ ）

2、通假字

匪來貿(mào)絲（ ）

于嗟鳩兮（ ）

猶可說也（ ）

3、實(shí)詞釋義

耽： 徂： 爽： 貳： 總角：

（二）、印象詩經(jīng)

詩經(jīng)簡介

《詩經(jīng)》共收錄詩歌305首，在內(nèi)容上分為風(fēng)、雅、頌三個(gè)部分。其中“風(fēng)”包括了十五個(gè)地方的民歌，叫“十五國風(fēng)”，有160篇，是《詩經(jīng)》中的核心內(nèi)容?！帮L(fēng)”的意思是土風(fēng)、風(fēng)謠?！把拧笔钦曆艠罚▽m廷樂歌），分“大雅”、“小雅”，有詩105篇，其中大雅31篇，小雅74篇?！绊灐笔羌漓霕犯?，分“周頌”、“魯頌”、“商頌”，有詩40篇。是“五經(jīng)”之一?！对娊?jīng)》距今已有2500年的歷史。 《詩經(jīng)》表現(xiàn)手法上分為賦、比、興。與風(fēng)、雅、頌合稱“六義”。

賦：“敷陳其事而直言之”，即直接鋪敘陳述。

比：“以彼物比此物”，也就是比喻。

興：“先言他物以引起所詠之辭”，即先描寫其他事物以引起正題。

主題思想：子曰：詩三百，一言以蔽之，曰：“思無邪。”

(三）《衛(wèi)風(fēng)。氓》課文分析探討

問題4：戀愛階段，男女雙方各有何舉動？

設(shè)計(jì)意圖：通過問題３我們可以看出，這是一個(gè)愛情悲劇，講述了一個(gè)女子被拋棄的過程。但這個(gè)悲劇是如何產(chǎn)生的呢？本問題是對上一個(gè)問題與下一個(gè)問題進(jìn)行銜接的，從戀愛階段的男女舉動來看，兩個(gè)人是有一定的感情基礎(chǔ)的，不存在不情不愿的因素。那么是什么導(dǎo)致了這段婚姻的失敗呢？由此促使學(xué)生思考問題５。

男：抱布貿(mào)絲 來、謀

女：乘、望、泣涕、笑、言

問題5：女子為何被棄？三四兩章有哪些對比、比喻？

設(shè)計(jì)意圖：有感情基礎(chǔ)的這段戀情為何會遭遇失??？由此引出女子被棄的直接原因是什么？進(jìn)而引發(fā)學(xué)生思考這種現(xiàn)象是不是個(gè)例？與此同時(shí)，為了凸顯女子的被棄，這兩章有哪些對比和比喻。

被棄原因：士貳其行，士也罔極，二三其德

例：桑之未落、桑之落矣 （對比）

鳩、桑葉（比喻）

問題6：（1） 氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。桑之落矣， 其黃而隕。

（2） 桑之落矣，其黃而隕。

（3）于嗟鳩兮, 無食桑葚。

請具體分析以上幾句所使用的表現(xiàn)手法？

設(shè)計(jì)意圖：這篇文章除了有比喻、對比等我們現(xiàn)在熟悉的修辭手法，《詩經(jīng)》中的賦比興手法也同樣貫穿《氓》這篇課文，這些手法同樣對塑造人物形象起到了重要的作用，學(xué)生應(yīng)該對其有所了解。

明確：（1）“氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。匪來貿(mào)絲，來即我謀。”這里用賦的手法，寫男子向女子求婚。這個(gè)男子一臉憨笑，耍著小小的花招，假裝換絲，向女主人求婚。一方面男子有點(diǎn)嬉皮笑臉，不太嚴(yán)肅，另一方面，這一男子求婚心切，不惜喬裝冒險(xiǎn)。這一句描寫既表現(xiàn)了男子的狡猾、急切，又為下文兩人的婚姻悲劇埋下伏筆，并構(gòu)成對比。

（2）“桑之未落，其葉沃若”是起興，以桑葉潤澤有光昭示年輕貌美的少女初婚的幸福。

（3）（3）“于嗟鳩兮，無食桑葚”，既“比”又“興”，先言他物以引起所詠之辭，假如一位女子貪戀愛情，她就會像斑鳩一樣遭到不幸。

問題7：詩中展現(xiàn)了一個(gè)什么樣的女子形象？

設(shè)計(jì)意圖：通過對情節(jié)的把握，文中通過一系列的表現(xiàn)手法，最終想要樹立一個(gè)什么樣的形象。以此促使學(xué)生思考，并為下一問題文章的主旨做鋪墊。

是一位對愛情與幸福有誠摯的追求、善良、勤勞、不畏貧苦，卻無辜被棄、無奈，不能抗?fàn)幟\(yùn)的勞動?jì)D女。

問題8：《詩經(jīng)》云：“思無邪”。那么本文想要表達(dá)一個(gè)什么主旨？

設(shè)計(jì)意圖：通過對《衛(wèi)風(fēng)。氓》的探討，結(jié)合《詩經(jīng)》的主題思想，由一般到特殊，分析文章的寫作目的。

詩歌敘述了女子從戀愛到被遺棄的經(jīng)過，批判男子的負(fù)心，揭示當(dāng)時(shí)不合理的婚姻帶給婦女深刻的痛苦。

問題9：◆學(xué)習(xí)本文之后, 談?wù)勀銓矍榛橐龅目捶?

設(shè)計(jì)意圖：針對有些同學(xué)過早步入早戀的現(xiàn)象，通過對文章整體把握，對故事的探討，幫助引導(dǎo)學(xué)生樹立正確的愛情觀，尤其上避免早戀。

婚姻更多的是一種對對方的責(zé)任。生活僅有勤勞和必備的物資，是不夠的，還需要有情趣，更需要溝通。

理想愛情的實(shí)現(xiàn)至少需要具備這樣三個(gè)條件：

1相對穩(wěn)定的人格；

2經(jīng)濟(jì)上的獨(dú)立；

3了解、容納、關(guān)懷他人的能力。

六、課堂檢測

1、從詩歌中找出兩個(gè)現(xiàn)在還常用的成語，并作解釋。

（1）

（2）

2、“總角之宴，言笑晏晏”“不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。既見復(fù)關(guān)，載笑載言“表現(xiàn)了女主人公婚前 的性格。

3、“桑之未落，其葉沃若。于嗟鳩兮，無食桑葚”及“桑之落矣，其黃而隕”這些句子運(yùn)用了什么手法？運(yùn)用這種手法有什么好處？

附：配餐練習(xí)

A組《導(dǎo)學(xué)案》課堂預(yù)習(xí)交流1、2、3

B組《導(dǎo)學(xué)案》評估檢測1、2、3、4

C組《導(dǎo)學(xué)案》模擬訓(xùn)練5、6

8、必修二《詩經(jīng)》《離騷》 學(xué)案

一.自主復(fù)習(xí)

對照注釋和筆記，梳理課文，加深理解，并動手整理總結(jié)重要文言詞語。

二.完成自我檢測。

抱布貿(mào)絲

至于頓丘

匪我愆期

將子無怒

秋以為期

泣涕漣漣

載笑載言

體無咎言

以我賄遷

無與士耽

三歲食貧

漸車帷裳

女也不爽

士貳其行

士也罔極

二三其德

夙興夜寐

靡有朝矣

言既遂矣

至于暴矣

躬自悼矣

及爾偕老

總角之宴

言笑晏晏

信誓旦旦

歲亦莫(mù)止

憂心烈烈

靡使歸聘

不遑啟居

憂心孔疚

彼爾維何

雨雪霏霏

行道遲遲

三.討論交流

檢測完成后，小組討論交流，解決疑難，小組解決不了的問題，提交老師解決。

四.小練習(xí)題。

趙襄子飲酒

趙襄子①飲酒,五日五夜不廢酒②,謂侍者曰:我誠邦士也,夫飲酒五日五夜矣③,而殊不④病!優(yōu)莫曰:君勉之!不及紂二日耳!紂七日七夜,今君五日.襄子懼,謂優(yōu)莫曰:然則⑤吾亡乎 優(yōu)莫曰:不亡.襄子曰:不及紂二日耳,不亡何待 優(yōu)莫曰:桀紂之亡也,遇湯武,今天下盡桀也,而君紂也,桀紂并世,焉能相亡⑥!然亦殆矣!

注釋 :①趙襄子:名無恤,春秋末年晉國大夫.②廢酒:停止飲酒.③矣:語氣詞,了,表示已經(jīng)實(shí)現(xiàn)的事情.④殊:副詞,很,極.殊不,意思是,一點(diǎn)也不.⑤然則:(既然)如此,那么.⑥焉:疑問代詞,怎么,哪里.相亡:一塊兒滅亡。

一,解釋加點(diǎn)的詞

1.我誠邦士也( ) 2.君勉之!不及紂二日耳( )( )

3.今天下盡桀也( ) 4.不亡何待( )

二,選文然亦殆矣!中殆的意思是______,我們還學(xué)過,_____,百戰(zhàn)不殆.

三,翻譯1.夫飲酒五日五夜矣,而殊不病!______________________________

2.不及紂二日耳,不亡何待 ______________________________

四,優(yōu)莫把趙襄子飲酒五日同紂的行為作_______,語意深長。

文言文課外興趣閱讀

子貢倦于學(xué)，告仲尼曰：“愿有所息?！敝倌嵩唬骸吧鸁o所息。”子貢曰：“然則賜息無所乎①？”仲尼曰：“有焉耳。望其壙②， 如也③，宰如也④，墳如也⑤，鬲如也⑥，則知所息矣⑦?！弊迂曉唬骸按笤账篮酰【酉⒀?，小人伏焉⑧?！敝倌嵩唬骸百n！汝知之矣。人胥知生之樂⑨，未知生之苦；知老之憊，未知老之俟；知死之惡，未知死之息也⑩。晏子曰（11）：

‘善哉，古之有死也！仁者息焉，不仁者伏焉?！酪舱撸轮玻?2）。古者謂死人為歸人。夫言死人為歸人，則生人為行人矣。行而不知?dú)w，失家者也。一人失家，一世非之；天下失家，莫知非焉。有人去鄉(xiāng)土、離六親（13）、廢家業(yè)、游于四方而不歸者，何人哉？世必謂之為狂蕩之人矣。又有人鐘賢世（14）、矜巧能、修名譽(yù)、夸張于世而不知己者，亦何人哉？世必以為智謀之士。此二者，胥失者也，而世與一不與一（15）。唯圣人知所與，知所去?！?/p>

【注釋】

①賜——子貢之名，姓端木，字子貢。息無所——王叔岷：“‘息無所’疑原作‘無所息’，即本上文‘生無所息’而言。今本‘息’字誤錯(cuò)在‘無所’上?！贝苏f可從。子貢所要的是休息的時(shí)間，而不是休息的地方，故不應(yīng)談到“有所”、“無所”上。②壙——音 kuàng（礦），墓穴；原野。本文指空曠的墓地。③ 如——音 gāo（高），通“皋”，實(shí)即“皋”字的訛變?！盾髯印ご舐浴罚骸巴鋲浚奕缫??！笨勺C。 如，高貌。④宰如——宰，猶“?！?，墳?zāi)?。⑤墳如——墳，古代指高出地面的土堆?！抖Y記·檀弓》：“古也墓而不墳?！编嵭ⅲ骸巴林哒咴粔??！雹挢纭?，音 l（利），古代炊器，陶或青銅制，圓口，三空心足。ì鬲如，像鬲一樣。郝懿行：“鬲如，蓋若覆釜之形，上小下大，今所見亦多有之?！雹邉t知所息矣——張湛注：“見其墳壤鬲翼，則知息之有所。《莊子》曰：“死為休息也?！雹喾裨?。⑨胥——皆，都?！斗窖浴返谄撸骸榜悖砸?。東齊曰胥?！雹饪唷⒇?、息——張湛注引《莊子·大宗師》文：“大塊載我以形，勞我以生，佚我以老，息我以死耳。”（11）晏子——晏子（？——前 500 年），名嬰，字平仲，夷維（今山東高密）人，春秋時(shí)齊國大夫。齊靈公二十六年（前 556 年）其父去世后，繼任齊卿，歷仕靈公、莊公、景公。世傳《晏子春秋》出于后人偽托，但保存了很多晏嬰的有關(guān)資料。此下孔子引文，見《晏子春秋·內(nèi)篇諫上》。（12）德之徼——徼，音 yāo（腰），求取。張湛注：“德者，得也。徼者，歸也。言各得其所歸?！彼撇煌住＞o接下文有“古者謂死人為歸人”，此處不該重復(fù)。（13）六親——六種親屬，其說不一，《漢書·賈誼傳》顏師古注引應(yīng)劭注，以父、母、兄、弟、妻、子為六親。一般以“六親”泛指各種親屬或所有的親屬。（14）鐘賢世——鐘，專注。賢世，善世，治理、安定之世。（15）與——贊許。

你能根據(jù)注釋翻譯上面這段文字嗎？

五、教師講解總結(jié)

趙襄子飲酒

趙襄子喝酒,五天五夜沒停止,對侍從說:我真是國家的杰出人才呀,喝了五天五夜的酒,居然一點(diǎn)也不疲勞.優(yōu)莫說:君主您多努力呀!比紂還差兩天罷了!紂喝酒取樂達(dá)七天七夜,現(xiàn)在您已經(jīng)持續(xù)五天了.襄子害怕了,對優(yōu)莫說:既然如此,那么我也要滅亡了吧 優(yōu)莫說:不會滅亡.襄子說:比紂就差兩天罷了,不滅亡,還等什么呢 優(yōu)莫說:桀紂之所以滅亡,是因?yàn)橛錾狭藴?現(xiàn)在天下都是桀一樣的人,而您是紂一樣的人.桀與紂并存世上,哪能一同滅亡呢 不過,也危險(xiǎn)了!

一,1.確實(shí) 2.盡力,努力 比不上 3.全,都 4.等待什么(其中何為疑問代詞,什么)

二,危險(xiǎn) 知己知彼

三,1.喝了五天五夜的酒,居然一點(diǎn)也不疲勞. 2.比紂就差兩天罷了,不滅亡還等什么呢

四,對比

【譯文】

子貢對學(xué)習(xí)有些厭倦，對孔子說：“希望能休息一陣。”孔子說：“人生沒有什么休息?！弊迂晢枺骸澳敲次乙簿蜎]有休息的時(shí)候了嗎？”孔子回答說：“有休息的時(shí)候。你看那空曠的原野上，有高起來的地方，好像是墓穴，又像是土丘，又像是底朝上的飯鍋，就知道休息的時(shí)候了?！弊迂曊f：“死亡真?zhèn)ゴ蟀?！君子在那時(shí)休息了，小人在那時(shí)被埋葬了?！笨鬃诱f：“賜！

你現(xiàn)在已經(jīng)明白了。人們都知道活著的快樂，卻不知道活著的勞苦；都知道老年的疲憊，卻不知道老年的安逸；都知道死亡的可惡，卻不知道死亡是休息。晏子說過：‘真好啊，自古以來就有死亡！仁慈的人在那時(shí)休息了，不仁的人在那時(shí)被埋葬了。’死亡是德所求取的事情。古人把死人叫做‘歸人’。說死人是‘歸人’，那么活著的人就是‘行人’了。一直在外面行走而不知道回家，那是拋棄了家庭的人。一個(gè)人拋棄了家庭，所有世上的人都反對他；天下的人都拋棄了家庭，卻沒有人知道反對。有人離開了家鄉(xiāng)，拋棄了親人，荒廢了家業(yè)，到處游蕩而不知道回家，這是怎樣的人呢？世上的人一定會說他是放蕩而瘋狂的人。又有人專心致志于盛世之治，自以為聰明能干，于是博取功名，到處夸夸其談而不知道停止，這又是怎樣的人呢？世上的人一定會認(rèn)為他是有智慧謀略的人。這兩種人都是錯(cuò)誤的，而世上的人卻贊揚(yáng)一個(gè)，反對一個(gè)。只有圣人才知道什么該贊揚(yáng)，什么該反對。”

9、《氓》學(xué)案

《氓》學(xué)案

------德育之愛情觀教育

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、了解《詩經(jīng)》的有關(guān)知識。

2、把握《氓》的情節(jié)和主題，理解人物形象，分析悲劇原因。

3、深入探索愛情觀，加強(qiáng)學(xué)生品德修養(yǎng)

學(xué)習(xí)過程：

一．知識鏈接

詩歌起源：

詩歌起源于人類的勞動和生活，原始祖先的口頭創(chuàng)作。

據(jù)說，周王朝有一種“采詩”制度，朝廷派人采集民間歌謠和樂章，借以了解民間習(xí)俗和政治得失。另有公卿列士向朝廷“獻(xiàn)詩”制度，表達(dá)貴族階層對政事的歌頌和批評。這些詩歌匯集至朝廷樂官“太師”手中，經(jīng)太師整理編纂成書。

一般把編定于公元前六世紀(jì)，也就是距今2500多年的詩經(jīng)，看作是我國詩歌史上的起點(diǎn)。

簡介《詩經(jīng)》

(1)地位：是我國最早的一部詩歌總集，收集了西周初年公元前11世紀(jì)至春秋中葉公元前6六世紀(jì)。大約500年間的詩歌作品305篇，又名詩三百。

(2)分類：

按音樂內(nèi)容分：

A、風(fēng)：國風(fēng)，共160多篇，多是民間歌謠，富思想意義、藝術(shù)價(jià)值。真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)時(shí)代風(fēng)貌和人民生活?！梆囌吒杵涫常瑒谡吒杵涫隆?，真切地表達(dá)廣大人民，自己的感受，愛憎和愿望。開創(chuàng)了現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)。

因是人民的口頭創(chuàng)作，口頭相傳，作者已無所考。惟有《鄘風(fēng)載馳》為許穆夫子所作，她可說是我國最早的一位女詩人。

(雅頌中標(biāo)有作者姓名有五篇)

B、雅：宮廷樂曲，

大雅：用于諸侯相會。

小雅：用于貴族宴享。

(另有觀點(diǎn)：按產(chǎn)生先后：舊為大雅，新為小雅)

C、頌：用于周天子及諸侯祭祀樂歌。分周頌、魯頌、商頌。

(4)詩經(jīng)的表現(xiàn)手法：

朱熹：

賦者，敷陳其事而直言之也。(鋪陳)直陳其事

比者，以彼物比此物也。(比喻)

興者：先言他物以引起所詠之辭(聯(lián)想)，用于一首詩或一章詩的開頭。

(風(fēng)雅頌賦比興：六義)

(5)形式特點(diǎn)：

A、多采用重章疊句，反復(fù)詠唱。多數(shù)為隔句用韻。