《《種樹郭橐駝傳》導學案一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《種樹郭橐駝傳》導學案一等獎
《種樹郭橐駝傳》導學案
預習案
1．通假字。
(1)既然已 通_______，______________(2)早繅而緒 通_______，_____________
2．古今異義。
(1)不抑耗其實而已古義：_________________今義：___________________
(2)吾小人輟飧饔以勞吏者古義：________________今義：________________
(3)傳其事以為官戒也古義：_____________今義：________________
(4)其本欲舒古義：________________今義：_____________________
(5)去不復顧古義：________________今義：__________________
(6)若甚憐焉古義：________________今義：___________________
(7)字而幼孩古義：________________今義：__________________
3．一詞多義。
4．詞類活用。
(1)名我固當：_________________(2)爪其膚以驗其生枯：__________________
(3)駝業(yè)種樹：_________________(4)而木之性日以離矣：_______________
(5)則其天者全而其性得矣：_______________(6)非有能早而蕃之也：________________
2、《種樹郭橐駝傳》導學案
《種樹郭橐駝傳》導學案
預習案
1．通假字。
(1)既然已 通_______，______________(2)早繅而緒 通_______，_____________
2．古今異義。
(1)不抑耗其實而已古義：_________________今義：___________________
(2)吾小人輟飧饔以勞吏者古義：________________今義：________________
(3)傳其事以為官戒也古義：_____________今義：________________
(4)其本欲舒古義：________________今義：_____________________
(5)去不復顧古義：________________今義：__________________
(6)若甚憐焉古義：________________今義：___________________
(7)字而幼孩古義：________________今義：__________________
3．一詞多義。
4．詞類活用。
(1)名我固當：_________________(2)爪其膚以驗其生枯：__________________
(3)駝業(yè)種樹：_________________(4)而木之性日以離矣：_______________
(5)則其天者全而其性得矣：_______________(6)非有能早而蕃之也：________________
3、《種樹郭橐駝傳》導學案
教學目標：
1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2、掌握重點文言詞句，提高文言文的閱讀能力。
3、理解的深刻寓意。學習郭橐駝勤奮豁達的性格態(tài)度。
預習案
一、作者簡介
柳宗元（773～819）______代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。字______。祖籍河東（今山西永濟），后遷長安（今陜西西安），世稱柳河東。因官終柳州刺史，又稱_______。與韓愈共同倡導唐代_______運動，并稱韓柳。
二、寫作背景:
《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當時作者正在長安參加王叔文領導的政治革新運動。作者采用虛擬的藝術手法，創(chuàng)作了這篇_______體諷喻散文，以表達自己的政治主張。
三、給下列加橫線的字注音
郭橐駝（） 為觀游（ ） 名我固當（ ） 窺伺效慕（ ）
早實以蕃（ ） 木壽且孳（ ） 其蒔若子（ ） 好煩其令（ ）
勖爾植（ ） 繅而緒（ ） 遂而雞豚（ ）輟飧饔（ ）
四、文言知識積累
1．通假字
既然已通，解釋：
字而幼孩通，解釋：
2．詞類活用
（1）名我固當。（2）駝業(yè)種樹
（3）且碩茂早實以蕃（4）非有能碩茂之也
（5）非有能早而蕃之也（6）甚者爪其膚以驗其生枯
4、種樹郭橐駝傳教案 種樹郭橐駝傳教案
種樹郭橐駝傳是唐代文學家柳宗元的傳記作品，由種樹的經(jīng)驗說到為官治民的道理，講述了種樹育人、治國養(yǎng)民的道理。下面小編為大家?guī)矸N樹郭橐駝傳教案一等獎2021，以供大家閱讀參考。
教學目標
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個重點虛詞的用法。
3、體會本文委婉、含蓄的諷諫特點及對比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學重點
1、重點實詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學過程
一、導入新課
現(xiàn)在為了保護環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹，你會種樹嗎?你想到過種樹的方法中還蘊涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學習一篇由談種樹，進而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元(773年—819年)，字子厚。唐代文學家、哲學家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導唐代“古文運動”，并稱“韓柳”。祖籍河東(今山西永濟市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河東”。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作： 詩歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現(xiàn)實：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1.題目怎么讀?
2.“傳”什么意義?說明了這篇文章是什么文體?
3.橐駝是什么意思?
4.這篇文章是寫駱駝的嗎?
5.郭橐駝是人的名字嗎?
6.這個綽號是褒揚性的，還是侮辱性的?
7.喊人侮辱性的綽號好嗎?作者為什么不喊他這個侮辱性的綽號，是輕視他嗎?
(郭橐駝，不知始何名。)
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX(用班級里姓郭的同學的名字)。
(體現(xiàn)他社會地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會地位低。)
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎?
(駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個特點中，我們可以看出他是個辛勞的勞動者形象。)
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個字?
(突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點來寫得。)
四、研習課文
1.分析第一段
(1)第一段主要寫什么的?
(郭橐駝，扣了文題中的人物)
(2)從幾個方面寫郭橐駝的?
?、?ldquo;隆然伏行”：四個字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個字，多幾個也可以，把一個瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
?、?ldquo;甚善，名我固當”：指其病為號，不雅，但難得的是，駝竟認為起得很恰當，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達性格。
?、蹫槭裁催@位駝者有著豁達的個性?(我們可以不忙回答，先看第二段)
(2)教師強調(diào)應掌握的字詞：
病僂 ：脊背彎曲。
類：似 和……相象
名我固當：名-------為……起名，名詞活用為動詞。
固--------本來
因舍其名： 于是 連詞，表示承接。
2.分析第二段
(1)為什么這位駝者有著豁達的個性?
生：……
師：我個人認為，除了你們所認為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關系，如果你們不反對的話，你們可以不妨仔細看一下，哪里可以顯示他的身手不凡?
A、 際遇——爭迎取養(yǎng)
B、 全面——兩種人均能滿足(從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹賣果，技術很全面。);
C、 高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側面兩個方面去表現(xiàn)他的技高。如：人(皆爭迎取養(yǎng)——側面);樹 (正面))
(2)串講幾個小知識：
駝業(yè)種樹(以……為業(yè)，意動用法)
早實以蕃(實：結果，名詞活用為動詞)(蕃：多)
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
3.分析第三段
(1)郭橐駝種樹最關鍵的道理是什么?(一句話)
能順木之天以致其性焉爾(板書：順之天致其性)
(2)幾方面說明種樹的竅門?
a其蒔也若子。(其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密)
b其棄也若置。(既然已，勿動勿慮，去不復顧)
(3)其他的種樹人是怎樣做的?結果如何?
兩種種樹方法形成鮮明的對比，這樣哪種做法對、哪種做法錯不言自明。本段用對比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
(4)教師串講幾個小知識：
?、俳忉尲狱c詞語：
凡植木之性 (植：種植)(性：方法)
橐駝非能使木壽且孳也(滋長，繁殖)
其蒔也若子 (種植，移植)
根拳而土易 (拳曲，伸展不開)
搖其本以觀其疏密 (樹干)
?、诨钣茫?/p>
其筑欲密 n----v
非有能碩茂之也 adj-------使動
非有能早而蕃之也 adj------使動
爪其膚以驗其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語
?、厶厥饩涫剑?A、故不我若也(賓語前置)
B、吾又何能為哉(賓語前置)
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢?我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
(1)“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議(以子之道，移之官理，可乎?——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來。)
(2)“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評價的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
(3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?
種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過
(4)文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點出寫作本文的真正意圖
(5)教師串講幾個小知識：
長人者好煩其令(長：治理)
若甚憐焉，而卒以禍(憐：憐愛。 卒：終于)
勖爾植(勉勵)
早繅而緒(而通“爾”。絲的頭緒)
何以蕃吾生而安吾性耶(使……繁衍)
故病且怠(窮困)(懈怠)。
四、總結全文
(1)文中的郭橐駝有哪些方面的特點? (啟發(fā) 寫人當從哪些方面入手寫?)
形丑 性善 技高 理明
(2)指明學生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
(3)怎么明理，用了什么方法?(寫作特點歸納)
a、對比與映襯
文章先以種植的當與不當作對比，繼以植后管理的善與不善作對比，最后以治民與種樹相映襯，在反復比照中導出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實際上是個諷喻性極強的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點。
五、同步練習
1、下列句子中加點的詞含義或用法相同的一組是(D)
A以致其性焉爾(本性) B故吾不害其長而已(生長)
凡植木之性(方法) 見長人者好煩其令(治理)
C故吾不害其長而已(表因果關系連詞，所以)
其培欲平，其上欲故(形容詞，舊，這里指舊的土)
D凡長安富豪人為觀游及賣果者(作為)
傳其事以為官戒(作為)
2、下列加點的詞用法分類正確的一項是(A)
①名我固當 ②駝業(yè)種樹 ③早實以蕃
?、芷渲?⑤非有能碩茂之也
⑥非有能早而蕃之也 ⑦爪期膚以驗其生枯
?、喙誓局匀找噪x矣 ⑨見長人者好煩其令
A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
師點評：①③④⑦是n活用為v;②是n活用為意動;⑤⑥⑨是adj活用為使動;⑧是n活用為狀語
3、找出沒有通假字的一句(B)
A既然已，勿動勿慮 B官命促爾耕
C早繅而緒 D字而幼孩
4、翻譯下列句子
(1)若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當)難道也有類似嗎?
(2)吾又何能為哉：我又能做(別的)什么呢?
以上就是小編整理的種樹郭橐駝傳教案一等獎2021，希望對大家有所幫助，想要了解更多語文知識，請關注本網(wǎng)站。
5、《種樹郭橐駝傳》課堂實錄
師：同學們一定還記得上學期學過一篇文言文《秋水》，是否還記得它選自哪一部書？
生：《莊子》。
師：在《莊子》中記載著許多有趣的故事，其中《德充符》中記載著這樣的個人物：
魯有兀者王駘（tái），從之游者與仲尼相若。
闉（yīnqí）跂支離無脣(chún)說衛(wèi)靈公，靈公說之，而視全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲足、駝背、無唇之人；脰：頸項；肩肩：瘦小的樣子。）
這兩個人的共同特點是身體畸形殘疾卻有過人的本領。我們猜猜看，他們是真實的人物還是虛構出來的呢？
生：虛構的。
師：莊子正是用夸張的手法告訴我們只要有過人的本領，形體上的缺陷就會被忽略。今天我們一起來認識柳宗元筆下的一位駝背種樹人郭橐駝。
請每一位同學出聲讀一遍文章，遇到不認識或不確定的字請你舉手向我示意。（學生自由讀文章約4分鐘。）
下面請大家一起讀一遍文章。（約3分鐘）
這位郭橐駝和《莊子》中的這兩個人物有哪些相似之處？
生：郭橐駝的身體也是殘疾畸形的，也有過人的本領：樹種得好，而且還懂政治。
師：郭橐駝的為人怎么樣？
生：他是個駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號“駝”，他不僅不生氣，還說“甚善，名我固當”，并且自己也叫自己“橐駝”?？梢娝芑磉_、樂觀，這種自信也許正暗示著他也許是個“世外高人”。
師：很好，橐駝的為人確實是形丑而豁達，身殘而自信。
橐駝種樹種得極好，我把它概括為：天下奇絕。請一同學來讀一讀第二段，其他同學們來找一找“絕”在哪里？
生：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，無論是把樹作為觀賞的豪富人還是賣果子為生的人都爭著雇傭他，可見他的技術很全面。
生：“或移徙，無不活”，我們常說“樹挪死，人挪活”，但郭橐駝種的樹移植了還能活，這也是他奇特之處。
生：“碩茂，早實以蕃”，他種的樹枝繁葉茂，結果早且多，說明他種的樹質(zhì)量高，品質(zhì)優(yōu)。
生：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨門本領。
師：看來，郭橐駝種樹有“四絕”：一絕——技術全面；二絕——樹挪能活；三絕——樹品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨門本領。
郭橐駝不僅樹種得如此之好，而且還懂得為政之道，他是如何將植樹之道移之官理的？
[4]
師：請同學們將找一找寫他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)的句子，并用筆劃出來。請全體女同學讀一讀他植者植樹的表現(xiàn)，請全體男同學讀一讀官吏為政的表現(xiàn)。
誰來說說他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？
生：他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復顧”，“甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。
師：如此植樹和治民，結果如何？
生：他植者的結果是勤慮害樹，官吏治民的結果是繁政擾民。他們的共同點是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，勤勞反而壞事。
師：文章最后，問者說：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”你認為養(yǎng)樹術和養(yǎng)人術分別是什么？
生：養(yǎng)樹術是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術應該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
師：如果我把故事中的兩句話：“旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”抽掉，行不行？
生：不行。因為從種樹到為政之道作者用了類比的方法，兩者表現(xiàn)相似結果才相似。如果抽掉了這兩句就不能推出勤慮害樹這個結果，那么接就不能推出與此相似的官吏為政“繁政擾民”這個理了。文章主旨的出現(xiàn)就會顯得很突兀。
師：你分析得很有道理。由此我們知道，寫一篇文章，要從前面的一個故事得出后面的一個道理，應該寫出它們的相似點。
看來，這位種樹的郭橐駝確實厲害，能從養(yǎng)樹之術推知養(yǎng)人之術。那么，這位究竟郭橐駝是真有其人還是作者虛構出來的？（討論）
生：我認為是真實的。因為文章的題目是《種樹郭橐駝傳》，說明這是一篇傳記，并且有具體名號、籍貫、職業(yè)等。
生：我認為是虛構的，因為只知道他的綽號而不知其真名，種樹的水平好得太神奇了，更何況一個普通種樹之人居然懂得治民之法，有點違背常理。
生：我也認為是虛構的，它不像一篇傳記，更像一則寓言。作者痛恨繁政擾民的現(xiàn)象，但在古代直言進諫弄不好是要掉腦袋的，所以作者借助一個種樹的故事來警示統(tǒng)治者要順民之性，讓百姓休養(yǎng)生息。
師：從形式上看，它確實是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫作方法上看來，它應該是一則寓言。所以，本文應該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實的還是虛構的，學者的觀點是這樣的：
郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
“設事明理”是寓言最根本的特點，為了明理所設之事既可是真實的，又可是虛構的。本文中，既可能是柳宗元為了表明對繁政擾民的痛恨而虛構了一個橐駝的故事，也可能是生活中確實有那么一個駝背的種樹人而引發(fā)作者寫這樣一篇寓言。所以，認為郭橐駝是真實的或是虛構的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐駝。
魯迅在《中國小說史略》中則更進一步說它是“幻設為文”，“以寓言為本”。魯迅先生認為他是虛構的。既然是虛構的，我想把這個郭橐駝的故事進一步夸張：“橐駝所種之樹不需幾年就能長10米，且一年四季都能結果”，這樣好不好？
生：不好。雖是虛構，但也要符合事理，太夸張，不合事理，故事就站不住腳了，那么后面的理也就站不住腳了。
師：我們寫文章，為了要表明一個道理，也可以學習設事明理的寫法，所設之事既可是真實的也可以是虛構的，像前面《莊子》里的兩個人物一看就知道是假的也沒關系，只要這故事要合情合理；并且這故事和所要表達的道理相似，寫好它們的相似點。
[4]
這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學們能否將所領悟到的寫作方法移之寫作實踐呢？請大家做一個小練習。請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結尾的句子。（印發(fā)講義《一棵核桃樹》，學生看文章、寫句子。）
一棵核桃樹劉燕敏
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥?ldquo;媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。”
當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
（寫好后交流。）
生：看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
生：也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
師：兩位同學的結尾都很契合這個故事，都符合我們今天講的相似性的原則，尤其是第二位同學的結尾已非常接近作者的原文。讓我們來看一看作者的結尾：“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。”
今天我們通過對《種樹郭橐駝傳》這一篇寓言體傳記的學習，掌握了一種由事入理的寫法，希望大家在今后的寫作實踐中還能記得，還能運用；并祝每一位同學在在自己的生命樹上結出累累碩果！
6、《種樹郭橐駝傳》教學設計
一．素質(zhì)教育目標
(一)知識教學點
1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2．掌握“類、固、致、易”實詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓練點
1．學習本文設事明理的寫法。
2．掌握文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點
本文針對當時官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
(四)美育滲透點
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
二．學法引導
1．學生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2．學生對照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學習。
3．學生對照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三．重點、難點、疑點及解決辦法
重點：
1．掌握多義詞的用法。
2．學習文章運用對比與映襯的表現(xiàn)手法。
3．學習文中設事明理的寫法。
難點：
1．“史筆”與“文辭”兼美的語言表現(xiàn)力。
2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1．師生合作研討，尤其注意學生間的合作，教師做好點撥。
2．熟讀全文，以讀來促進理解。
四．課時安排
1課時
五．師生互動設計
1．教師補充作者生平以及文章的寫作背景，增進學生對文章內(nèi)涵的理解。
2．教師設置些討論題，啟發(fā)學生讀書思考。
3．學生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六．教學步驟
(一)明確目標
(同“素質(zhì)教育目標”)
(二)整體感知
1．導入新課
唐代是我國封建社會的鼎盛時期，但是到了唐代中期，已是危機四伏，封建社會開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負擔，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當時官吏繁政擾民的這一社會現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。今天我們就來學習柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2．作者及相關背景介紹
(1)學生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補充。
柳宗元(773--819)唐文學家、哲學家。字子厚，河東解人(今山東運城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河東。他出身于官吏家庭，21歲時中進士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學上與韓愈一起提倡古文運動，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學主張是“文道并重”，強調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴肅認真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜鳌Ａ谠谠姼鑴?chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩的創(chuàng)作上。他的詩不同于其他人的山水田園詩，而是借詩表現(xiàn)了對現(xiàn)實社會的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學上，提出天地、元氣、陰陽不能“賞功而罰禍”，打擊了當時流行的因果報應思想，但對佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河東先生集》。
3．整體把握文意，理清文章思路。
(1)學習朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點明題旨的一句話。
②簡要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國安民的議論。
第五段點明寫作目的。
(三)重點、難點的學習與目標達成過程
1．學習給下列字正音。
病瘺lòu橐駝tuó孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn
2．學生自讀課文歸納文中的文言知識。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗其生枯。
[明確]①名，起名，作動詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動詞。③實，結果實，作動詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困
(3)辨析下列實詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2．獨夫之心，日益驕固。
3．沛公默然，曰：“固不如也”。
4．甚善。名我固當。
顧：
1．三顧臣于草廬之中。
2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3．三歲賈汝，莫我肯顧。
4．旦視而暮撫，已去而復顧。
故：
1．既克，公問其故。
2．桓侯故使人問之。
3．君安與項伯有故。
4．其土欲故。
且：
1．且壯士不死則已。
2．古之圣人，其出人也遠矣，一師而問焉。
3．北山愚公者，年且九十。
4．存者且偷生。
5．故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅固②頑固③確實④本來
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來
且①況且②尚且③將近④暫且⑤并且
3．研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個人?
討論，明確：
他是一個平凡、樸實、而具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。
②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運用了對比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗。郭橐駝的種樹經(jīng)驗在于種樹“不害其長”，不做“雖日愛之，其實害之；雖日憂之，其實仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應民眾生活的要求，不要妨害他們的生長，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4．賞析本文的寫作特色
①學生通讀全文。
②討論寫作特點。
[明確]文章運用了對比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達了作者的政治觀點。敘事語言簡潔生動，是本文的一個突出特點。如僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當”幾個字，就寫出了人物的個性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語言表現(xiàn)力。
(四)總結擴展
[總結]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當時官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長；統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請細加體會。
[擴展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩人的朋友，潭州(今湖南長沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩想象奇異，構思獨特。它所達到的藝術效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩。柳宗元文采出眾，志向遠大，然而他所處的時代并沒給他施展抱負的廣闊空間。不僅如此，詩人因為政治上的失敗還抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩作中都有所體現(xiàn)。這首詩就寫于他兩度遭貶，在偏遠的柳州任上。詩人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨運，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠。可更為奇特的就在一人登高不足表達心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1．本文所講的種樹道理，對今天的環(huán)境保護工作有什么啟示。
2．完成課后練習一、二、三。
7、《種樹郭橐駝傳》課堂實錄
師：同學們一定還記得上學期學過一篇文言文《秋水》，是否還記得它選自哪一部書？
生：《莊子》。
師：在《莊子》中記載著許多有趣的故事，其中《德充符》中記載著這樣的個人物：
魯有兀者王駘（tái），從之游者與仲尼相若。
闉（yīnqí）跂支離無脣(chún)說衛(wèi)靈公，靈公說之，而視全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲足、駝背、無唇之人；脰：頸項；肩肩：瘦小的樣子。）
這兩個人的共同特點是身體畸形殘疾卻有過人的本領。我們猜猜看，他們是真實的人物還是虛構出來的呢？
生：虛構的。
師：莊子正是用夸張的手法告訴我們只要有過人的本領，形體上的缺陷就會被忽略。今天我們一起來認識柳宗元筆下的一位駝背種樹人郭橐駝。
請每一位同學出聲讀一遍文章，遇到不認識或不確定的字請你舉手向我示意。（學生自由讀文章約4分鐘。）
下面請大家一起讀一遍文章。（約3分鐘）
這位郭橐駝和《莊子》中的這兩個人物有哪些相似之處？
生：郭橐駝的身體也是殘疾畸形的，也有過人的本領：樹種得好，而且還懂政治。
師：郭橐駝的為人怎么樣？
生：他是個駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號“駝”，他不僅不生氣，還說“甚善，名我固當”，并且自己也叫自己“橐駝”?？梢娝芑磉_、樂觀，這種自信也許正暗示著他也許是個“世外高人”。
師：很好，橐駝的為人確實是形丑而豁達，身殘而自信。
橐駝種樹種得極好，我把它概括為：天下奇絕。請一同學來讀一讀第二段，其他同學們來找一找“絕”在哪里？
生：“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，無論是把樹作為觀賞的豪富人還是賣果子為生的人都爭著雇傭他，可見他的技術很全面。
生：“或移徙，無不活”，我們常說“樹挪死，人挪活”，但郭橐駝種的樹移植了還能活，這也是他奇特之處。
生：“碩茂，早實以蕃”，他種的樹枝繁葉茂，結果早且多，說明他種的樹質(zhì)量高，品質(zhì)優(yōu)。
生：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨門本領。
師：看來，郭橐駝種樹有“四絕”：一絕——技術全面；二絕——樹挪能活；三絕——樹品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨門本領。
郭橐駝不僅樹種得如此之好，而且還懂得為政之道，他是如何將植樹之道移之官理的？
生：他先將自己植樹和他植者植樹進行對比，然后再將將他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)兩者加以比較的。
師：請同學們將找一找寫他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)的句子，并用筆劃出來。請全體女同學讀一讀他植者植樹的表現(xiàn)，請全體男同學讀一讀官吏為政的表現(xiàn)。
誰來說說他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？
生：他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復顧”，“甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”，與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。
師：如此植樹和治民，結果如何？
生：他植者的結果是勤慮害樹，官吏治民的結果是繁政擾民。他們的共同點是“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”，勤勞反而壞事。
師：文章最后，問者說：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術。”你認為養(yǎng)樹術和養(yǎng)人術分別是什么？
生：養(yǎng)樹術是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術應該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
師：如果我把故事中的兩句話：“旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密”抽掉，行不行？
生：不行。因為從種樹到為政之道作者用了類比的方法，兩者表現(xiàn)相似結果才相似。如果抽掉了這兩句就不能推出勤慮害樹這個結果，那么接就不能推出與此相似的官吏為政“繁政擾民”這個理了。文章主旨的出現(xiàn)就會顯得很突兀。
師：你分析得很有道理。由此我們知道，寫一篇文章，要從前面的一個故事得出后面的一個道理，應該寫出它們的相似點。
看來，這位種樹的郭橐駝確實厲害，能從養(yǎng)樹之術推知養(yǎng)人之術。那么，這位究竟郭橐駝是真有其人還是作者虛構出來的？（討論）
生：我認為是真實的。因為文章的題目是《種樹郭橐駝傳》，說明這是一篇傳記，并且有具體名號、籍貫、職業(yè)等。
生：我認為是虛構的，因為只知道他的綽號而不知其真名，種樹的水平好得太神奇了，更何況一個普通種樹之人居然懂得治民之法，有點違背常理。
生：我也認為是虛構的，它不像一篇傳記，更像一則寓言。作者痛恨繁政擾民的現(xiàn)象，但在古代直言進諫弄不好是要掉腦袋的，所以作者借助一個種樹的故事來警示統(tǒng)治者要順民之性，讓百姓休養(yǎng)生息。
師：從形式上看，它確實是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫作方法上看來，它應該是一則寓言。所以，本文應該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實的還是虛構的，學者的觀點是這樣的：
郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。
“設事明理”是寓言最根本的特點，為了明理所設之事既可是真實的，又可是虛構的。本文中，既可能是柳宗元為了表明對繁政擾民的痛恨而虛構了一個橐駝的故事，也可能是生活中確實有那么一個駝背的種樹人而引發(fā)作者寫這樣一篇寓言。所以，認為郭橐駝是真實的或是虛構的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐駝。
魯迅在《中國小說史略》中則更進一步說它是“幻設為文”，“以寓言為本”。魯迅先生認為他是虛構的。既然是虛構的，我想把這個郭橐駝的故事進一步夸張：“橐駝所種之樹不需幾年就能長10米，且一年四季都能結果”，這樣好不好？
生：不好。雖是虛構，但也要符合事理，太夸張，不合事理，故事就站不住腳了，那么后面的理也就站不住腳了。
師：我們寫文章，為了要表明一個道理，也可以學習設事明理的寫法，所設之事既可是真實的也可以是虛構的，像前面《莊子》里的兩個人物一看就知道是假的也沒關系，只要這故事要合情合理；并且這故事和所要表達的道理相似，寫好它們的相似點。
這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學們能否將所領悟到的寫作方法移之寫作實踐呢？請大家做一個小練習。請根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個結尾的句子。（印發(fā)講義《一棵核桃樹》，學生看文章、寫句子。）
一棵核桃樹劉燕敏
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時，去了一次鄉(xiāng)下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會顯得非常復雜。聽了兒子的問話，我頓時猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認識那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認識吧！”他審視了一會，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?br> 當天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹?！?br> 寒來暑往，日復一日。李子樹一天天長大。就在孩子從幼兒園升小學的那一年，它開花了。此時，適逢爺爺從鄉(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹?！眱鹤咏o爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹?！睜敔斀o兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時候，不知是因為當年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個果子開始脫落，直到一個不剩。那棵樹從此再沒人關心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機就來了?！?br> 明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹?！?br> “櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃?！眲澗€員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實了它的真實身份。
有時我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
（寫好后交流。）
生：看一個事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
生：也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實，大家照樣會懂得你的價值。
師：兩位同學的結尾都很契合這個故事，都符合我們今天講的相似性的原則，尤其是第二位同學的結尾已非常接近作者的原文。讓我們來看一看作者的結尾：“作為一個人，你必須奉獻出自己的果實，否則在這個世界上，沒誰會真正認識你。”
今天我們通過對《種樹郭橐駝傳》這一篇寓言體傳記的學習，掌握了一種由事入理的寫法，希望大家在今后的寫作實踐中還能記得，還能運用；并祝每一位同學在在自己的生命樹上結出累累碩果！
教學目的：1.掌握“僂”等18個文言實詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個文言虛詞的用法。2.類比的寫法，對比的手法。3.學習本文的諷喻性特點，理解作者的“養(yǎng)人術”。
教學設想：[重點]文言基礎知識用本文寓意。[難點]理解郭橐駝這一人物形象。
[教時]三課時。
第一課時
教學過程：一、導語。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還有極強的諷喻意義。
二、簡介作者。
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的“文以明道”的文學主張，對當時的“古文運動”起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
三、簡介作品。
本文是寓言體的傳記。名“傳”，實際上時一個諷喻性極強的寓言故事。是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，“富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書•食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是“通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。
[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點，文中的郭橐駝有哪些方面的特點？（啟發(fā)；寫人當從哪些方面入手寫？）
[明確：形丑、性善、技高、理明。]
五、課文分析。
第一段：[注音]橐tuó僂lǚ
[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號之：稱他為。名：起名，名動。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語氣詞。
[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個外號叫“駝”。駝聽說起外號的事，說：“很好。給我起這個名字本來就很恰當dàng。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。
[分析]1.本段“傳”什么？
明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）
2.郭橐駝是個什么樣的人？
明確：郭橐駝是一個平凡、樸實、具有豐富經(jīng)驗的植樹能手。
[評]這是一個富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號流行。
①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；
②為何郭橐駝要自稱“駝”？
明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達、身殘而自信。
[簡評]“甚善，名我固當”：指其病而為號，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達的性格，令人猜想在這豁達的背后，一定存在著某種自信，這也就增強了閱讀的興趣。作品通過簡潔的敘述，生動的描寫，使一個不同一般的“駝者”形象躍然紙上了。
[引]為什么這位駝者有著豁達的個性？駝自信什么？
第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì
[注釋]業(yè)，以……為業(yè)，名意動。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營利的人。爭迎取養(yǎng)：爭著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。
[譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長安有錢有勢的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。
[分析]1.橐駝種樹，“凡長安豪富人為觀游及賣果者，皆爭迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？
明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術的全面。
（2）種樹為他帶來的“際遇”---爭迎取養(yǎng)。為什么“爭迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實以蕃”。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見，駝豁達的個性背后存在著自信的原因。
小結橐駝種樹本領：A技術全面——兩種人均能滿足；B所帶際遇——爭迎取養(yǎng)；C技藝高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。
2.這里寫橐駝種樹本領全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？
明確：從兩方面--人、樹（側面、正面），側重于側面描寫。
[述評]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術全面。說他技藝高超，也點出了兩個方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個種樹的行家。
第二課時
教學過程：繼續(xù)學習課文。
第三段：[注音]孳zī蒔shì長zhǎng
[注釋]焉爾：語氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長zhǎng：妨害它生長。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動用法。早而蕃之：使它果實結得又早又多。早、蕃，這里也是使動用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動。驗：檢驗、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語前置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語前置。
[譯文]有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長壽而且茂盛啊，（而是）能順應樹木的自然生長規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結實。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會喪失了。所以我不妨害它長而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領）??；不抑制損耗它的果實而已，（并）不是有能使它早并且多（結果）的（本領）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴重的，用指甲劃破樹皮來檢驗它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實，而樹木的本性一天比一天遠去。雖說是愛它，其實是害它；雖說是憂慮它，其實是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”
[分析]1.郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關鍵的道理是什么？”）
明確：面對好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語氣娓娓道來。“能順木之天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗，也暗含了全文的寓意。
2.在這以下，他從幾個層次上作了具體論述？
明確：先談“木之性”，從理論上進行說明；次談種植方法，從實踐上進行總結。然后中間插入議論，重新強調(diào)了順其自然的觀點。接著，又從反面申述，批評“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術”并不高深。結構圖：
總括分述
1木之性（理論說明）
2種植方法（實踐總結）
能順木之天以致其性3順其自然（議論）對比映襯
4他植者違反樹木天性（反面申述）
5種樹之術，并不高深（自謙明理）
3.幾方面說明種樹的竅門？
明確：其蒔也若子，其棄也若棄。
4.其他的種樹人是怎樣做的？
明確：不過則不及，太恩太勤。
[評]兩種種樹方法形成鮮明的對比，哪種做法對哪種做法錯不言自明。
5.這樣寫其他種樹人對表現(xiàn)橐駝有什么作用？（即“用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”）
明確：對比、映襯。（通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯。）
[述評]郭橐駝說的這一番話語，既是平凡樸素、毫不矯情的實情自謙，又是深遠的哲理，類似老子的“道”。
6.理清作者寫作意圖。
我們再看看下文是否還是在寫種樹。（點明：下文已不是寫種樹。）
7.從這一點可以看出什么？
明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。
段意：橐駝談種樹經(jīng)驗。
第三課時
教學過程：一、繼續(xù)學習課文。
第四段：[注音]長zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注釋]子:對人的尊稱，您。移之官理：即“移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。長zhǎng人者：指治理人民的官長，做官的。長，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。勖xù：勉勵。獲：收獲，收莊稼。繅sāo：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們。縷：線，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動使動。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即“以何”，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動用法。故病且怠：所以窮困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通“豈”，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。
[譯文]問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗，挪到當官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們造成災禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵你們種植，督促你們收獲，（讓）你們早早地煮蠶繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當）難道也有類似嗎？”
[分析]1.課文為什么設計出“有問之”“問者曰”這樣的問話者？
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達的觀點。
2.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：以子之道，移之官理，可乎？
3.這一句在文中起了什么作用？
明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談政事上來。
4.郭橐駝是怎樣評價、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。
明確：評價：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”（禍——呼、鼓、聚、擊、召）
[評述]郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”；而后描述了官吏煩令擾民的神情動作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。
5.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
明確：“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復顧”“爪其膚以驗”“搖其本以觀”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。”——繁政擾民。“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之。”結構圖：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕
旦視而暮撫其實害之；勖爾植
已去而復顧雖曰憂之，督爾獲
爪其膚以驗其實仇之。早繅而緒
搖其本以觀早織而縷
字則幼孩
遂而雞豚
勤慮害樹繁政擾民
6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點？
明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯誤，做官者也有“煩令擾民”之過。
[引]“長人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實談種樹是為了談做官，這里同樣是運用了映襯的手法。（通過上下文內(nèi)容或語意上的遙相呼應來強化表達效果的寫法叫映襯）這一點也反映作者寫作思路上的嚴謹。
[述評]結合中唐時期時代背景理解。
中唐時期，豪強地主，兼并掠奪土地日益嚴重，僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進奉，加緊對下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關于繁政擾民有生動的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”
[總評]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評種樹人的話，如“雖曰愛之，其實害之；雖曰憂之，其實仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對這一場景的描繪細致入微，也不妨說他是一個以種樹為掩護的政治觀察家。
段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。
第五段：[注音]嘻xī
[譯文]問的人說：“咦，不是很好嗎！我請教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術。”傳播這件事來作為官吏的戒示。
[分析]作者寫作本文的用意何在？
明確：傳其事以為官戒。
[述評]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場了。作者在形式上仍保留了問者的獨立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會現(xiàn)象。文章最后一句（結語）“傳其事以為官戒”，實際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應老百姓的生活習慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。
二、總結全文。
1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。
2.寫作特點：
1簡潔而生動
在一篇文章中，簡潔和生動是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡潔又生動。簡潔體現(xiàn)了史傳的特點，生動則蘊含了文學的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當”幾個字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡潔的敘述，生動的描寫，一個不同凡響的“駝者”形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結合，顯示出作者高超的語言表現(xiàn)力。
2對比與映襯
以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點，對比和映襯的寫法也是這種寓言風格的需要。
對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對比；有論述性的，如郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對“他植者”的批評。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談“養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應的。
3婉約而多諷
本文結尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風格。這種風格基本上是通過所傳人物的話語表現(xiàn)出來的，如第四段，一個“知種樹而已”的駝者，欲止又言，在樸實的簡單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。
三、布置作業(yè)。
●課后習題解題指導
一、本題的若干設問，基本涵蓋了課文內(nèi)容，意在使學生以答問的方式熟悉課文，為進一步理解打好基礎。
1．第一問：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其蒔也若子。
第二問：勿動勿慮，去不復顧。其置也若棄。
第三問：故吾不害其長而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實而已，非有能早而蕃之也。
2．第一問：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復顧。甚者，爪其膚以驗其生枯，搖其本以觀其疏密。
第二問：而木之性日以離矣。其實害之。其實仇之。
3．以子之道，移之官理，可乎？
4．見長人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
二、文言虛詞用法較為靈活，本題以選擇辨析的方式呈現(xiàn)，即不鼓勵學生死記硬背，而是讓他們在不同用法的比較中熟悉這些文言虛詞的用法。
1．①A ②B
2．①A ②B ③C
3．①A ②E ③B ④D ⑤C
4．①D ②E ③A ④B ⑤C ⑥F
三、有些文言詞語，有“虛虛實實”的特點。本題要求學生辨明“虛實”，意在讓學生在辨別中體會實詞和虛詞在句子中不同的功用。
1．①助詞，用于句尾，表示語意完足。②動詞，說。
2．①連詞，表示因果關系。②形容詞，舊。這里指舊的土。
3．①偏正詞組，它的果實。②副詞，表示講的是實際情況，含轉(zhuǎn)折的意思。
[教學反思]
[原文]子厚前時少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時也。使子厚在臺省時，自持其身已能如司馬、刺史時，亦自不斥；斥時，有人力能舉之，且必復用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。摘自韓愈《柳子厚墓志銘》
[注釋]為人：助人。此處有認為柳宗元參加王叔文集團是政治上的失慎之意。故下云“不自貴重”。顧藉：顧忌。立就：即刻成功。坐廢退：因受連累被廢置貶謫。坐，因他人獲罪而受牽連。廢退，指遠謫邊地，不用于朝廷。有氣力：有權勢和力量的人。推挽：推舉提攜。窮裔：窮困的邊遠地方。在臺?。褐冈诔癁楣贂r。臺省，御史臺和尚書省。自持其身：自己謹慎保重自身。斥：斥逐，指貶官。復用：重新被重用。窮：指仕途不通。自力：自己奮發(fā)努力。為將相于一時：被貶“八司馬”中，只有程異后來得到李巽推薦，位至宰相，但不久便死，也沒有什么政績。此處暗借程異作比。
[譯文]子厚從前年輕時，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識而有力量有地位的人推薦與引進，所以最后死在荒僻的邊遠之地，才干不能為世間所用，抱負不能在當時施展。如果子厚當時在御史臺、尚書省做官時，能謹慎約束自己，已經(jīng)能夠象在做司馬時、做刺史時那樣，也自然不會被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時間不久，窮困的處境未達到極點，雖然能夠在官場中出人頭地，但他的文學辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個換這個，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。
9、高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學設計
學習重點
1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。
2、弄清說賦疏傳四種文體的內(nèi)涵，結合其文體特點，理解課文的思想內(nèi)容。
3、初步學會區(qū)分虛實，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學重點：
1、學習本文的諷喻性特點，理解作者的養(yǎng)人術。
2、掌握瘺等18個文言實詞，歸納雖、因、且、焉四個文言虛詞的用法。
教學方法：
學生自讀與教師導讀相結合
學法指導：
反復誦讀逐層領悟當堂背誦
教學時間：
二課時
教學內(nèi)容和步驟
一、導語設計
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩意，他們常對喜愛的樹題詩吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩句。唐代詩人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村就是生動的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對指導種樹有較高的科學價值，而且還具有極強的諷喻意義。
二、寫作背景
本文名為傳，實際上是一個諷喻性極強的寓言故事。從內(nèi)容和風格上看，當是柳宗元早年在長安任職時期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學者多認為這是設事明理之作。本文是針對當時官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時期，豪強地主兼并掠奪土地日益嚴重，富者兼地數(shù)萬畝，貧者無容足之居。(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競相向朝廷進奉，加緊對下層的盤剝，于是通津達道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會背景。
三、解題
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對郭橐駝種樹之道的記敘，說明順木之天，以致其性是養(yǎng)樹的法則，并由此推論出養(yǎng)人的道理，指出為官治民不能好煩其令，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當與不當作對比，繼以管理的善與不善作對比，最后以吏治與種樹相映照，在反復比照中導出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動;記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散文家、詩人，是唐代古文運動的另一位領袖人物。他提出的文以明道的文學主張，對當時的古文運動起了重要的指導作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個主張，為當時散文的寫作樹立了榜樣，我國散文史上，他的貢獻是很大的。創(chuàng)建的作品所達的思想高度和藝術，是超過韓愈的。
柳宗元的詩文具佳，就散文說，形式多樣化，論文(《答韋中立論師道書》等論文八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章精裁密致，璨若珠貝，達到了他那個時代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河東集》，劉并作了序。
五、具體研習課文(思考討論問題)
1、文章是如何道出郭橐駝是一個種樹的行家的?
2、郭橐駝總結的種樹方法是什么?他認為種完后應采取什么態(tài)度?他對自己取得的成績是如何評價的?
3、其他種樹的人往往怎樣做?結果如何?
4、郭橐駝是怎樣評價、描述官員煩令擾民的?
5、簡析文中的對比和映襯手法。
明確：對比可以突出事物的特點，顯現(xiàn)事物的差別，加強說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對比，有敘事性的：兩種種樹方法的對比;有論述性的：郭橐駝對自己種樹方法的歸納和對他植者的批評。
映襯就是互相照應的寫法，通過上下文內(nèi)容或語意的遙相呼應，來強化表達效果。本文先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，這本身就是運用了映襯的寫法。這樣寫，有關樹和人的話題合而為一，互相補充，增強了文章的氣勢。在語意上相互映襯的例子，如郭橐駝談養(yǎng)樹一段，開頭說橐非能使木壽且孽也，最后則以吾又何能為哉回應，在自謙之中，起到了強化觀點的作用;論養(yǎng)人一段首尾也是這樣呼應的。
六、板書設計
① 總括 分述
1、木之性(理論說明)
2、種植方法(實踐總結)
能順木之天以致其性 3、順其自然(議論) 對比映襯
4、他植者違返(反面申述)
5、種樹之術，并不高深(自謙明理)
② 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結
以寓言方式進行諷諫，是中國古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗，再把養(yǎng)樹之道移之官理，巧妙地把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，形象而又充分地表達了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對百姓的騷擾侵害，提出寬簡為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結合能順木之天以致其性談談兒童教育。
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應是不害其長不抑耗其實，應按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即能順木之天以致其性，不能揠苗助長，也不能恨鐵不成鋼，動輒體罰。
九、課堂練習
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
*文言文閱讀指導(七)
閱讀方略：如何辨識偏義復詞
所謂偏義復詞，就是一個詞有兩個意義相近、相對或相反的語素構成，其中一個語素表示意義，另一個語素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個語素意義相對的。例如：《孔雀東南飛》：便可白公姥我有親父兄兩句中的公姥父兄只有姥兄表示意義。
2、兩個語素意義相近的。如：《墨子非攻》：今有一人入園圃，竊其桃李。園是種樹的地方，圃是種菜的地方。在句子中只有園這個語素表示意義，圃只作陪襯。需要注意的是，兩個語素意義相近的偏義復詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中舉動自專由會有相從許說專由就等于說自專或自由說從許就等于說相從或相許。中學課文中出現(xiàn)的偏義復詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛(《孔雀東南飛》)作息只有作的意義，沒有息的意義。②但欲求死，不復顧利害(《指南錄后序》)利害只有害的意義。③緣溪行，忘路之遠近(《桃花源記》)遠近只有遠的意義。④此誠危急存亡之秋也(《出師表》)存亡只有亡的意義。⑤以先國家之急而后私仇也(《廉頗藺相如列傳》)國家只有國的意義。等等。
那么，如何正確識別這種復詞偏義的詞語呢?辨析性別偏義復詞的辦法主要有以下三種：
(一)聯(lián)系它前后的連帶成分。
如：晝夜勤作息中的勤作息，說勤勞地種地是通的，說勤苦地勞作、休息就不通了，即可認定息是只能做陪襯而不表示意義的語素。因此，也就可以認定作息是偏義復詞了。
(二)從全句的意思上去理解。
如：宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。(《出師表》)全句是說，不管是宮中(指皇宮)的人員，還是府中(指丞相府)的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評方面，不應該有所不同。即句中體現(xiàn)的不宜異，那么異同一詞中，只取異的意義，而同就只作陪襯了。
(三)縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。
如：《孔雀東南飛》中的我有親父兄逼迫有弟兄，全詩之中，未言及蘭芝有父有弟，固知父兄弟兄皆為偏義復詞，偏在兄。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。