《種樹郭橐駝傳教案 種樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、種樹郭橐駝傳教案 種樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)
種樹郭橐駝傳是唐代文學(xué)家柳宗元的傳記作品，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理，講述了種樹育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。下面小編為大家?guī)矸N樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)2021，以供大家閱讀參考。
教學(xué)目標(biāo)
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹，你會(huì)種樹嗎?你想到過種樹的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元(773年—819年)，字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作： 詩(shī)歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1.題目怎么讀?
2.“傳”什么意義?說明了這篇文章是什么文體?
3.橐駝是什么意思?
4.這篇文章是寫駱駝的嗎?
5.郭橐駝是人的名字嗎?
6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的?
7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎?作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎?
(郭橐駝，不知始何名。)
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX(用班級(jí)里姓郭的同學(xué)的名字)。
(體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。)
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎?
(駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。)
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個(gè)字?
(突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點(diǎn)來寫得。)
四、研習(xí)課文
1.分析第一段
(1)第一段主要寫什么的?
(郭橐駝，扣了文題中的人物)
(2)從幾個(gè)方面寫郭橐駝的?
?、?ldquo;隆然伏行”：四個(gè)字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當(dāng)然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
②“甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達(dá)性格。
?、蹫槭裁催@位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?(我們可以不忙回答，先看第二段)
(2)教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：
病僂 ：脊背彎曲。
類：似 和……相象
名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。
固--------本來
因舍其名： 于是 連詞，表示承接。
2.分析第二段
(1)為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?
生：……
師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡?
A、 際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)
B、 全面——兩種人均能滿足(從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹賣果，技術(shù)很全面。);
C、 高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人(皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面);樹 (正面))
(2)串講幾個(gè)小知識(shí)：
駝業(yè)種樹(以……為業(yè)，意動(dòng)用法)
早實(shí)以蕃(實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞)(蕃：多)
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
3.分析第三段
(1)郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是什么?(一句話)
能順木之天以致其性焉爾(板書：順之天致其性)
(2)幾方面說明種樹的竅門?
a其蒔也若子。(其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密)
b其棄也若置。(既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧)
(3)其他的種樹人是怎樣做的?結(jié)果如何?
兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
(4)教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
?、俳忉尲狱c(diǎn)詞語(yǔ)：
凡植木之性 (植：種植)(性：方法)
橐駝非能使木壽且孳也(滋長(zhǎng)，繁殖)
其蒔也若子 (種植，移植)
根拳而土易 (拳曲，伸展不開)
搖其本以觀其疏密 (樹干)
?、诨钣茫?/p>
其筑欲密 n----v
非有能碩茂之也 adj-------使動(dòng)
非有能早而蕃之也 adj------使動(dòng)
爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語(yǔ)
③特殊句式： A、故不我若也(賓語(yǔ)前置)
B、吾又何能為哉(賓語(yǔ)前置)
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢?我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
(1)“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議(以子之道，移之官理，可乎?——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?
(2)“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
(3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?
種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過
(4)文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖
(5)教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)：治理)
若甚憐焉，而卒以禍(憐：憐愛。 卒：終于)
勖爾植(勉勵(lì))
早繅而緒(而通“爾”。絲的頭緒)
何以蕃吾生而安吾性耶(使……繁衍)
故病且怠(窮困)(懈怠)。
四、總結(jié)全文
(1)文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)? (啟發(fā) 寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?)
形丑 性善 技高 理明
(2)指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
(3)怎么明理，用了什么方法?(寫作特點(diǎn)歸納)
a、對(duì)比與映襯
文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。
五、同步練習(xí)
1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是(D)
A以致其性焉爾(本性) B故吾不害其長(zhǎng)而已(生長(zhǎng))
凡植木之性(方法) 見長(zhǎng)人者好煩其令(治理)
C故吾不害其長(zhǎng)而已(表因果關(guān)系連詞，所以)
其培欲平，其上欲故(形容詞，舊，這里指舊的土)
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者(作為)
傳其事以為官戒(作為)
2、下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是(A)
①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ③早實(shí)以蕃
?、芷渲?⑤非有能碩茂之也
?、薹怯心茉缍?⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯
⑧故木之性日以離矣 ⑨見長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v;②是n活用為意動(dòng);⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng);⑧是n活用為狀語(yǔ)
3、找出沒有通假字的一句(B)
A既然已，勿動(dòng)勿慮 B官命促爾耕
C早繅而緒 D字而幼孩
4、翻譯下列句子
(1)若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?
(2)吾又何能為哉：我又能做(別的)什么呢?
以上就是小編整理的種樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多語(yǔ)文知識(shí)，請(qǐng)關(guān)注本網(wǎng)站。
2、種樹郭橐駝傳教案 種樹郭橐駝傳教案
種樹郭橐駝傳是唐代文學(xué)家柳宗元的傳記作品，由種樹的經(jīng)驗(yàn)說到為官治民的道理，講述了種樹育人、治國(guó)養(yǎng)民的道理。下面小編為大家?guī)矸N樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)2021，以供大家閱讀參考。
教學(xué)目標(biāo)
1、感受橐駝的人物形象
2、掌握“名”等實(shí)詞、歸納“雖”、“因”、“且”幾個(gè)重點(diǎn)虛詞的用法。
3、體會(huì)本文委婉、含蓄的諷諫特點(diǎn)及對(duì)比與映襯的寫法。
4、了解寫作背景，理解本文借種樹人之口闡發(fā)的為官治民的道理。
教學(xué)重點(diǎn)
1、重點(diǎn)實(shí)詞與虛詞的掌握。
2、本文寓意的理解。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入新課
現(xiàn)在為了保護(hù)環(huán)境、美化環(huán)境，我們提倡大量種樹，你會(huì)種樹嗎?你想到過種樹的方法中還蘊(yùn)涵著更深刻的道理嗎。今天我們就學(xué)習(xí)一篇由談種樹，進(jìn)而闡明深刻道理的文章。
二、了解作者
柳宗元(773年—819年)，字子厚。唐代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代“古文運(yùn)動(dòng)”，并稱“韓柳”。祖籍河?xùn)|(今山西永濟(jì)市虞鄉(xiāng)鎮(zhèn))人,世稱“柳河?xùn)|”。又官至柳州刺史，并死于柳州，又稱“柳柳州”。
代表作： 詩(shī)歌《江雪》千山鳥飛絕，萬徑人蹤滅。孤舟蓑笠翁，獨(dú)釣寒江雪。寓言《三戒》，游記《永州八記》，散文《捕蛇者說》。
2、上課思路
郭橐駝：順木之天以致其性
他植者：逆木之本性，勤慮害樹
現(xiàn)實(shí)：官吏繁政擾民
理想：順民之性以養(yǎng)民
三、文題解讀
1.題目怎么讀?
2.“傳”什么意義?說明了這篇文章是什么文體?
3.橐駝是什么意思?
4.這篇文章是寫駱駝的嗎?
5.郭橐駝是人的名字嗎?
6.這個(gè)綽號(hào)是褒揚(yáng)性的，還是侮辱性的?
7.喊人侮辱性的綽號(hào)好嗎?作者為什么不喊他這個(gè)侮辱性的綽號(hào)，是輕視他嗎?
(郭橐駝，不知始何名。)
8.這是一篇傳記性的寓言，作者可以給她起個(gè)名字呀，比如叫郭靖，比如叫XXX(用班級(jí)里姓郭的同學(xué)的名字)。
(體現(xiàn)他社會(huì)地位低。魯迅筆下的阿Q也是這樣，沒有知道他的名字，也反映他的社會(huì)地位低。)
9.叫“郭瞎子”“郭瘸子”可以嗎?
(駝背有生理的原因，也有勞累的可能，我們常聽說“壓彎了背”“累彎了腰”這樣的話，從駝背這個(gè)特點(diǎn)中，我們可以看出他是個(gè)辛勞的勞動(dòng)者形象。)
10.文章為什么不叫“郭橐駝傳”，而要在前面加上“種樹”兩個(gè)字?
(突出郭橐駝的職業(yè)，文章沒有寫郭橐駝的一生，只是截取他種樹這點(diǎn)來寫得。)
四、研習(xí)課文
1.分析第一段
(1)第一段主要寫什么的?
(郭橐駝，扣了文題中的人物)
(2)從幾個(gè)方面寫郭橐駝的?
?、?ldquo;隆然伏行”：四個(gè)字寫出了人物的形象特征。這么少的文字把一個(gè)人物形象刻畫的這么鮮明是十分困難的事情，大家用四個(gè)字，多幾個(gè)也可以，把一個(gè)瞎子或者瘸子的形象刻畫出來試一試。當(dāng)然未必要刻畫殘疾的，刻畫下你的同桌也可以。比較一下，我們就能發(fā)現(xiàn)作者的厲害了。
?、?ldquo;甚善，名我固當(dāng)”：指其病為號(hào)，不雅，但難得的是，駝竟認(rèn)為起得很恰當(dāng)，而且放棄了原來的名字，這樣自稱起來，勾勒出人物豁達(dá)性格。
?、蹫槭裁催@位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?(我們可以不忙回答，先看第二段)
(2)教師強(qiáng)調(diào)應(yīng)掌握的字詞：
病僂 ：脊背彎曲。
類：似 和……相象
名我固當(dāng)：名-------為……起名，名詞活用為動(dòng)詞。
固--------本來
因舍其名： 于是 連詞，表示承接。
2.分析第二段
(1)為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性?
生：……
師：我個(gè)人認(rèn)為，除了你們所認(rèn)為的與生俱來的性格外，還和他身手不凡有很大關(guān)系，如果你們不反對(duì)的話，你們可以不妨仔細(xì)看一下，哪里可以顯示他的身手不凡?
A、 際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)
B、 全面——兩種人均能滿足(從歡迎他的人看，可知橐駝種樹既能滿足人們的精神需求-----觀賞游玩，又能滿足物質(zhì)需要-----種樹賣果，技術(shù)很全面。);
C、 高超——不怕“移徒”，
D、枝繁葉茂、早熟果多
F、他植者莫能如也
并且這些內(nèi)容從正面、側(cè)面兩個(gè)方面去表現(xiàn)他的技高。如：人(皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)——側(cè)面);樹 (正面))
(2)串講幾個(gè)小知識(shí)：
駝業(yè)種樹(以……為業(yè)，意動(dòng)用法)
早實(shí)以蕃(實(shí)：結(jié)果，名詞活用為動(dòng)詞)(蕃：多)
【橐駝之技】 指高明的栽培技藝。典出唐柳宗元《種樹郭橐駝傳》。
3.分析第三段
(1)郭橐駝種樹最關(guān)鍵的道理是什么?(一句話)
能順木之天以致其性焉爾(板書：順之天致其性)
(2)幾方面說明種樹的竅門?
a其蒔也若子。(其本欲舒，其培欲平，其土欲舊，其筑欲密)
b其棄也若置。(既然已，勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧)
(3)其他的種樹人是怎樣做的?結(jié)果如何?
兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，這樣哪種做法對(duì)、哪種做法錯(cuò)不言自明。本段用對(duì)比、映襯，形象地塑造了橐駝的形象。
(4)教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
?、俳忉尲狱c(diǎn)詞語(yǔ)：
凡植木之性 (植：種植)(性：方法)
橐駝非能使木壽且孳也(滋長(zhǎng)，繁殖)
其蒔也若子 (種植，移植)
根拳而土易 (拳曲，伸展不開)
搖其本以觀其疏密 (樹干)
②活用：
其筑欲密 n----v
非有能碩茂之也 adj-------使動(dòng)
非有能早而蕃之也 adj------使動(dòng)
爪其膚以驗(yàn)其生枯n------v
而木之性日以離矣n-----狀語(yǔ)
?、厶厥饩涫剑?A、故不我若也(賓語(yǔ)前置)
B、吾又何能為哉(賓語(yǔ)前置)
至此橐駝的“生平事跡”已講述完畢，寫得不是很詳細(xì)，且下段已不談種樹，可見本文的真正目的并非為“駝”作傳，而是另有深意，那有是什么呢?我們不妨一起再看下去。
4.研讀第四、五段
(1)“問者”問養(yǎng)樹后，提出了怎樣的建議(以子之道，移之官理，可乎?——過渡，轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?
(2)“駝”是如何描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”“駝”又是如何評(píng)價(jià)的：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”
(3)“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處?
種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過
(4)文章最后一句“傳其事以為官戒也”直接點(diǎn)出寫作本文的真正意圖
(5)教師串講幾個(gè)小知識(shí)：
長(zhǎng)人者好煩其令(長(zhǎng)：治理)
若甚憐焉，而卒以禍(憐：憐愛。 卒：終于)
勖爾植(勉勵(lì))
早繅而緒(而通“爾”。絲的頭緒)
何以蕃吾生而安吾性耶(使……繁衍)
故病且怠(窮困)(懈怠)。
四、總結(jié)全文
(1)文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)? (啟發(fā) 寫人當(dāng)從哪些方面入手寫?)
形丑 性善 技高 理明
(2)指明學(xué)生歸納主題：------順民之性以養(yǎng)民的治道
(3)怎么明理，用了什么方法?(寫作特點(diǎn)歸納)
a、對(duì)比與映襯
文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以植后管理的善與不善作對(duì)比，最后以治民與種樹相映襯，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。
b、婉約而多諷
名為傳，實(shí)際上是個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。這種以寓言故事的方式來進(jìn)行諷諫，就決定了文章“委婉含蓄”的特點(diǎn)。
五、同步練習(xí)
1、下列句子中加點(diǎn)的詞含義或用法相同的一組是(D)
A以致其性焉爾(本性) B故吾不害其長(zhǎng)而已(生長(zhǎng))
凡植木之性(方法) 見長(zhǎng)人者好煩其令(治理)
C故吾不害其長(zhǎng)而已(表因果關(guān)系連詞，所以)
其培欲平，其上欲故(形容詞，舊，這里指舊的土)
D凡長(zhǎng)安富豪人為觀游及賣果者(作為)
傳其事以為官戒(作為)
2、下列加點(diǎn)的詞用法分類正確的一項(xiàng)是(A)
①名我固當(dāng) ②駝業(yè)種樹 ③早實(shí)以蕃
?、芷渲?⑤非有能碩茂之也
?、薹怯心茉缍?⑦爪期膚以驗(yàn)其生枯
⑧故木之性日以離矣 ⑨見長(zhǎng)人者好煩其令
A①③④⑦/②/⑤⑥⑨/⑧ B①②③⑦/④/⑤⑥⑨/⑧
C①③④⑦/②/⑤⑨/⑥/⑧ D①②③⑦/④/⑤⑨/⑥⑧
師點(diǎn)評(píng)：①③④⑦是n活用為v;②是n活用為意動(dòng);⑤⑥⑨是adj活用為使動(dòng);⑧是n活用為狀語(yǔ)
3、找出沒有通假字的一句(B)
A既然已，勿動(dòng)勿慮 B官命促爾耕
C早繅而緒 D字而幼孩
4、翻譯下列句子
(1)若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎：像這樣，(其中的道理)那么和我所從事的(種樹行當(dāng))難道也有類似嗎?
(2)吾又何能為哉：我又能做(別的)什么呢?
以上就是小編整理的種樹郭橐駝傳教案一等獎(jiǎng)2021，希望對(duì)大家有所幫助，想要了解更多語(yǔ)文知識(shí)，請(qǐng)關(guān)注本網(wǎng)站。
3、第24課《種樹郭橐駝傳》教案
教學(xué)目的：1.掌握“僂”等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納“雖”、“因”、“且”、“焉”四個(gè)文言虛詞的用法。2.類比的寫法，對(duì)比的手法。3.學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的“養(yǎng)人術(shù)”。
教學(xué)設(shè)想：[重點(diǎn)]文言基礎(chǔ)知識(shí)用本文寓意。[難點(diǎn)]理解郭橐駝這一人物形象。
[教時(shí)]三課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)過程：一、導(dǎo)語(yǔ)。古人勤于植樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房門前種了五棵柳樹，曾留下“縈縈窗下蘭，密密堂前柳”的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，“奉氣桃栽一百根，春前為送浣花溪”就是生動(dòng)的寫照。素有“柳癡”稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳州沿岸種了很多樹，曾留有“柳州柳刺史，種樹柳江邊”的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、簡(jiǎn)介作者。
柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的“文以明道”的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的“古文運(yùn)動(dòng)”起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
三、簡(jiǎn)介作品。
本文是寓言體的傳記。名“傳”，實(shí)際上時(shí)一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，“富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居”。僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的捐粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書•食貨志》記載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是“通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之”，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
四、解題。從課文的題目我們可以獲得那些信息？
明確：文體是一篇傳記，主人公是一位橐駝，他的職業(yè)是種樹。
[引]一位底層的種樹者能值得士大夫階層的柳宗元作傳，肯定有他與眾不同的特點(diǎn)，文中的郭橐駝?dòng)心男┓矫娴奶攸c(diǎn)？（啟發(fā)；寫人當(dāng)從哪些方面入手寫？）
[明確：形丑、性善、技高、理明。]
五、課文分析。
第一段：[注音]橐tuó僂lǚ
[注釋]橐tuó駝：駱駝。僂lǚ：脊背彎曲，即傴yǔ僂病。類：似，好像。號(hào)之：稱他為。名：起名，名動(dòng)。因舍其名：于是舍棄他的（原來）的名。舍，放棄。云：句末語(yǔ)氣詞。
[譯文]郭橐駝，不知道（他）原來（叫）什么名?；剂思贡硰澢牟?，（脊背）高高突起，彎著腰走路，好像駱駝一樣，所以鄉(xiāng)里的人給他起個(gè)外號(hào)叫“駝”。駝聽說起外號(hào)的事，說：“很好。給我起這個(gè)名字本來就很恰當(dāng)dàng。”于是舍棄他（原來）的名，也自稱起“橐駝”了。
[分析]1.本段“傳”什么？
明確：仿史傳體例，介紹人物身世。（段意）
2.郭橐駝是個(gè)什么樣的人？
明確：郭橐駝是一個(gè)平凡、樸實(shí)、具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。
[評(píng)]這是一個(gè)富有傳奇色彩的人物，本名已無人知曉。他“病僂”而駝背，相貌不如常人，卻名聞鄉(xiāng)里，以致有綽號(hào)流行。
①“隆然伏行”寫出了人物的形象特征；
②為何郭橐駝要自稱“駝”？
明確：表現(xiàn)了郭橐駝的豁達(dá)、身殘而自信。
[簡(jiǎn)評(píng)]“甚善，名我固當(dāng)”：指其病而為號(hào)，并不雅，但顯得很親切。駝竟以為起得很恰當(dāng)，放棄自己原來的名字，這樣自稱起來。作者寥寥數(shù)筆，就勾勒出人物豁達(dá)的性格，令人猜想在這豁達(dá)的背后，一定存在著某種自信，這也就增強(qiáng)了閱讀的興趣。作品通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，使一個(gè)不同一般的“駝?wù)?rdquo;形象躍然紙上了。
[引]為什么這位駝?wù)哂兄磉_(dá)的個(gè)性？駝自信什么？
第二段：[注音]徙xǐ碩shuò蕃fán窺kuī伺sì
[注釋]業(yè)，以……為業(yè)，名意動(dòng)。為觀游：以（種樹）作為觀賞游玩的。賣果者：指種樹賣果營(yíng)利的人。爭(zhēng)迎取養(yǎng)：爭(zhēng)著把（他）接來，養(yǎng)在家中。指雇用郭橐駝。他植者：其他種樹的人。雖：雖然。莫：無定代詞，沒有人，沒有誰。如：趕得上。
[譯文]他的家鄉(xiāng)叫豐樂鄉(xiāng)，在長(zhǎng)安西邊。駝以種樹為業(yè)，凡是長(zhǎng)安有錢有勢(shì)的人（種樹）作為觀賞游玩的以及賣果的，都爭(zhēng)著迎接和雇用（橐駝）。察看駝所種的樹，即或移植，沒有不活的；而且碩大茂盛，結(jié)果早并且多。其他種植的人雖然暗中觀察，效仿羨慕，沒有能趕得上的。
[分析]1.橐駝種樹，“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，這句話說明了什么？
明確：（1）從歡迎他的人看，作者舉了兩種有代表性的人物。一是搞觀賞游玩的（精神方面），一是種樹賣果的（物質(zhì)方面）。這說明他種樹從歡迎他的人看，可知駝種樹既能滿足人們的精神需求（觀賞游玩），又能滿足物質(zhì)需要（種樹賣果），這兩種需求所種之樹是大不相同的，因而暗示出橐駝技術(shù)的全面。
（2）種樹為他帶來的“際遇”---爭(zhēng)迎取養(yǎng)。為什么“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”：“視駝所種樹……早實(shí)以蕃”。這說明他的種樹技藝高超，不僅所種的樹不怕“移徙”，而且“他植者莫能如也”。由此可見，駝豁達(dá)的個(gè)性背后存在著自信的原因。
小結(jié)橐駝種樹本領(lǐng)：A技術(shù)全面——兩種人均能滿足；B所帶際遇——爭(zhēng)迎取養(yǎng)；C技藝高超——不怕“移徙”；D他植者莫能如也。
2.這里寫橐駝種樹本領(lǐng)全面高超---“技高”，是種樹行家，用了什么方法？
明確：從兩方面--人、樹（側(cè)面、正面），側(cè)重于側(cè)面描寫。
[述評(píng)]鄉(xiāng)在京畿，名曰豐樂，頗有些傳說色彩。作者先說橐駝種樹為他帶來的“際遇”──“爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，再說他身手不凡。說歡迎他的人，舉了兩種有代表性的。談到了兩種不同的需求，寫出橐駝技術(shù)全面。說他技藝高超，也點(diǎn)出了兩個(gè)方面。一是他種的樹不怕“移徙”，有“樹挪活”的神奇；二是他種的樹具有全優(yōu)的品質(zhì)，枝繁葉茂，早熟多果。最后，用“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”點(diǎn)染一筆，更增加了玄妙氣氛。
段意：轉(zhuǎn)入正題，道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家。
第二課時(shí)
教學(xué)過程：繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
第三段：[注音]孳zī蒔shì長(zhǎng)zhǎng
[注釋]焉爾：語(yǔ)氣詞連用。全：保全。得：獲得。害其長(zhǎng)zhǎng：妨害它生長(zhǎng)。碩茂之：使之碩茂。碩茂，這里是使動(dòng)用法。早而蕃之：使它果實(shí)結(jié)得又早又多。早、蕃，這里也是使動(dòng)用法。顧：回頭看。爪：用爪抓破，名動(dòng)。驗(yàn)：檢驗(yàn)、察看。故不我若也：即“故不若我也”，賓語(yǔ)前置。何能為：即“能為何”，能做什么。賓語(yǔ)前置。
[譯文]有（人）問他（種樹的方法），回答說：“橐駝并不是能使樹木長(zhǎng)壽而且茂盛啊，（而是）能順應(yīng)樹木的自然生長(zhǎng)規(guī)律以使它的本性發(fā)展而已。大凡種樹的方法，（它的）根要舒展，（它的）培土要平，（它的）土要舊的，（它的）搗土要結(jié)實(shí)。已經(jīng)這樣做了，不要（再）動(dòng)，不要憂慮，離開后就不再去看。（那）種植（小心得）像對(duì)待孩子，（那）放在一邊（不管）像拋棄掉了，那么它的天然（品質(zhì)）保全而它的本性（就）不會(huì)喪失了。所以我不妨害它長(zhǎng)而已，（并）不是有能使他碩大茂盛的（本領(lǐng)）?。徊灰种茡p耗它的果實(shí)而已，（并）不是有能使它早并且多（結(jié)果）的（本領(lǐng)）啊。其他種植的人則不是這樣。（樹的）根拳曲而土常換，他給樹培土啊，如果不是過多就是不夠。假使有能不這樣的，則又愛它太情深，憂它太過分。早晨察看，晚上撫摸，已經(jīng)離開而又回來看。嚴(yán)重的，用指甲劃破樹皮來檢驗(yàn)它的生死，搖晃樹干來看它（栽得）是疏松還是密實(shí)，而樹木的本性一天比一天遠(yuǎn)去。雖說是愛它，其實(shí)是害它；雖說是憂慮它，其實(shí)是仇恨它：所以不如我啊。我又能做（別的）什么呢？”
[分析]1.郭橐駝種樹有無“秘籍”，方法是什么？（也就是“種樹最關(guān)鍵的道理是什么？”）
明確：面對(duì)好奇的詢問，橐駝化神奇為平易，用謙和的語(yǔ)氣娓娓道來。“能順木之天，以致其性焉爾”是總括種樹經(jīng)驗(yàn)，也暗含了全文的寓意。
2.在這以下，他從幾個(gè)層次上作了具體論述？
明確：先談“木之性”，從理論上進(jìn)行說明；次談種植方法，從實(shí)踐上進(jìn)行總結(jié)。然后中間插入議論，重新強(qiáng)調(diào)了順其自然的觀點(diǎn)。接著，又從反面申述，批評(píng)“他植者”違反樹木天性的做法，特別指出顧慮重重、過于用心的危害。最后，以“吾又何能為哉”發(fā)為感嘆，在自謙中再次表明“種植之術(shù)”并不高深。結(jié)構(gòu)圖：
總括分述
1木之性（理論說明）
2種植方法（實(shí)踐總結(jié)）
能順木之天以致其性3順其自然（議論）對(duì)比映襯
4他植者違反樹木天性（反面申述）
5種樹之術(shù)，并不高深（自謙明理）
3.幾方面說明種樹的竅門？
明確：其蒔也若子，其棄也若棄。
4.其他的種樹人是怎樣做的？
明確：不過則不及，太恩太勤。
[評(píng)]兩種種樹方法形成鮮明的對(duì)比，哪種做法對(duì)哪種做法錯(cuò)不言自明。
5.這樣寫其他種樹人對(duì)表現(xiàn)橐駝?dòng)惺裁醋饔茫浚?ldquo;用了什么方法表現(xiàn)橐駝？”）
明確：對(duì)比、映襯。（通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯。）
[述評(píng)]郭橐駝?wù)f的這一番話語(yǔ)，既是平凡樸素、毫不矯情的實(shí)情自謙，又是深遠(yuǎn)的哲理，類似老子的“道”。
6.理清作者寫作意圖。
我們?cè)倏纯聪挛氖欠襁€是在寫種樹。（點(diǎn)明：下文已不是寫種樹。）
7.從這一點(diǎn)可以看出什么？
明確：作者為他立傳的目的并非只是為“駝”作傳，而是另有深意。
段意：橐駝?wù)劮N樹經(jīng)驗(yàn)。
第三課時(shí)
教學(xué)過程：一、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
第四段：[注音]長(zhǎng)zhǎng勖xù繅sāo豚tún飧sūn饔yōng
[注釋]子:對(duì)人的尊稱，您。移之官理：即“移之于官理”，把它轉(zhuǎn)用到做官治理政事這方面去。官理，官治，當(dāng)官治民。理，治，統(tǒng)治。唐人避高宗名諱，改“治”為“理”。長(zhǎng)zhǎng人者：指治理人民的官長(zhǎng)，做官的。長(zhǎng)，治理。人，民、老百姓。好煩其令：喜歡多發(fā)政令。煩，繁多。憐：愛。官命：官府命令。勖xù：勉勵(lì)。獲：收獲，收莊稼?？塻āo：煮繭抽絲。而：通“爾”，你們?？|：線，這里指紡線織布。字：養(yǎng)育。遂：成，引申為喂大。豚tún：小豬。鳴鼓：使鼓鳴，即擊鼓。鳴，動(dòng)使動(dòng)。木，梆子。輟饔飧以勞吏：停止吃飯來慰勞官吏。輟，停止。飧sūn，晚飯。饔yōng，早飯。且不得暇：尚且不得空閑。暇，空閑。又何以蕃吾生而安吾性耶：又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？何以，即“以何”，憑什么。疑問代詞作介詞的賓語(yǔ)而前置。蕃、安，這里都是形容詞的使動(dòng)用法。故病且?。核愿F困并且懈怠。病，窮困。吾業(yè)者：我所從事的行業(yè)。其亦有類乎：難道也有類似嗎？其，通“豈”，難道。注：其，解為大概，該句譯為大概也有類似嗎？這樣似乎更符合原意。
[譯文]問的人說：“把你的（種樹）經(jīng)驗(yàn)，挪到當(dāng)官治民上，行嗎？”橐駝（回答）說：“我知道種樹（的道理）而已，治理（百姓），不是我的事啊。但我居住在鄉(xiāng)間，見做官的好多發(fā)政令，好像是很憐愛（百姓）啊，而終于（卻）給他們?cè)斐蔀?zāi)禍。早晚官吏來而喊道：‘官府命令催促你們耕種，勉勵(lì)你們種植，督促你們收獲，（讓）你們?cè)缭绲刂笮Q繭抽取蠶絲，早早地紡你們的線，養(yǎng)育你們的小孩，喂大你們的雞和豬。’敲鼓而聚集他們，敲梆子而召喚他們。我們（這些）小民停止吃飯來慰勞官吏尚且不得空閑，又怎么能使我們（自身）繁衍生息，安頓我們的身家性命呢？所以窮困并且懈怠。像這樣，（其中的道理）那么和我所從事的（種樹行當(dāng)）難道也有類似嗎？”
[分析]1.課文為什么設(shè)計(jì)出“有問之”“問者曰”這樣的問話者？
明確：這樣造成一問一答的形式，自然地引出郭橐駝的話，也就是引出作者所要表達(dá)的觀點(diǎn)。
2.“問者”問“養(yǎng)樹”后，提出了怎樣的建議？
明確：以子之道，移之官理，可乎？
3.這一句在文中起了什么作用？
明確：過渡。轉(zhuǎn)移話題，由談種樹轉(zhuǎn)到談?wù)律蟻怼?/p>
4.郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官吏煩令擾民的？用原文回答。
明確：評(píng)價(jià)：“然吾居鄉(xiāng)……卒以禍。”“吾小人……病且怠。”描述官吏治民的：“旦暮吏來而呼……擊木而召之。”（禍——呼、鼓、聚、擊、召）
[評(píng)述]郭橐駝先直陳其為禍：“而卒以禍”；而后描述了官吏煩令擾民的神情動(dòng)作：來而呼曰，鳴鼓而聚之，擊木而召之。
5.“養(yǎng)樹”和“養(yǎng)人”有何相通之處？
明確：“根拳而土易”“旦視而暮撫”“已去而復(fù)顧”“爪其膚以驗(yàn)”“搖其本以觀”——勤慮害樹；“促爾耕，勖爾植，督爾獲。早繅而緒，早織而縷。字則幼孩，遂而雞豚。”——繁政擾民。“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之。”結(jié)構(gòu)圖：
根拳而土易雖曰愛之，促爾耕
旦視而暮撫其實(shí)害之；勖爾植
已去而復(fù)顧雖曰憂之，督爾獲
爪其膚以驗(yàn)其實(shí)仇之。早繅而緒
搖其本以觀早織而縷
字則幼孩
遂而雞豚
勤慮害樹繁政擾民
6.這里表現(xiàn)了作者怎樣的政治觀點(diǎn)？
明確：種樹人有“勤慮害樹”的錯(cuò)誤，做官者也有“煩令擾民”之過。
[引]“長(zhǎng)人者好煩其令”就如勤慮害樹一樣，繁政擾民，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”行列。文章從種樹之理談到做官之理，其實(shí)談種樹是為了談做官，這里同樣是運(yùn)用了映襯的手法。（通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意上的遙相呼應(yīng)來強(qiáng)化表達(dá)效果的寫法叫映襯）這一點(diǎn)也反映作者寫作思路上的嚴(yán)謹(jǐn)。
[述評(píng)]結(jié)合中唐時(shí)期時(shí)代背景理解。
中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主，兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅，各地官僚為鞏固自己的地位，竟相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層盤剝，民不聊生。柳宗元的《捕蛇者說》里關(guān)于繁政擾民有生動(dòng)的表述：“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北；嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”
[總評(píng)]如果說在上一段中，問者的身份還比較隱晦，酷似一個(gè)求藝的人，那么在這一段中，他就漸而露出了作者的身影，表現(xiàn)出“別有用心”，以一種咨詢的語(yǔ)氣，根本扭轉(zhuǎn)了話題。在這種默契的問答中，橐駝仍謙遜如故，明確表示“理，非吾業(yè)也”，然后以“外行”的身份試探著用他的種樹理論衡量官吏的所作所為，比照之下，自然得出繁政擾民猶如勤慮害樹的結(jié)論，從而將旦暮而來的官吏打入“他植者”的行列。這樣，前面批評(píng)種樹人的話，如“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”等，自然也可以“移植”到這些擾民的官吏身上，而又盡在不言中。悍吏來鄉(xiāng)，鬧得雞犬不寧，橐駝對(duì)這一場(chǎng)景的描繪細(xì)致入微，也不妨說他是一個(gè)以種樹為掩護(hù)的政治觀察家。
段意：在問答中將話題“移植”到政事上來。
第五段：[注音]嘻xī
[譯文]問的人說：“咦，不是很好嗎！我請(qǐng)教養(yǎng)樹（的方法），（卻）得到了養(yǎng)民的法術(shù)。”傳播這件事來作為官吏的戒示。
[分析]作者寫作本文的用意何在？
明確：傳其事以為官戒。
[述評(píng)]如果將這一段比作一出戲的尾聲，那么，郭橐駝完成了使命，從旁門下場(chǎng)了。作者在形式上仍保留了問者的獨(dú)立身份，寫出了他“問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)”的欣喜。由此可知，作者真正意圖并不在談種樹，而在談“養(yǎng)人”，借這種方式抨擊了官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象。文章最后一句（結(jié)語(yǔ)）“傳其事以為官戒”，實(shí)際上表明了作傳的真正意圖是警示上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，讓他們休養(yǎng)生息，以維持承平之世。
段意：寫問者的意外收獲及作傳目的。
二、總結(jié)全文。
1.歸納主題：順民之性以養(yǎng)民的治道。
2.寫作特點(diǎn)：
1簡(jiǎn)潔而生動(dòng)
在一篇文章中，簡(jiǎn)潔和生動(dòng)是不容易共存的。這篇寓言式的人物傳記，就寫得既簡(jiǎn)潔又生動(dòng)。簡(jiǎn)潔體現(xiàn)了史傳的特點(diǎn)，生動(dòng)則蘊(yùn)含了文學(xué)的情趣。如第一段介紹人物，僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；又用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，寫出了人物的性格。這樣，通過簡(jiǎn)潔的敘述，生動(dòng)的描寫，一個(gè)不同凡響的“駝?wù)?rdquo;形象，便躍然紙上了。在短短幾句話中，這種史筆和文辭的完美結(jié)合，顯示出作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2對(duì)比與映襯
以“種樹”喻“治民”是這篇傳記寫作的出發(fā)點(diǎn)，對(duì)比和映襯的寫法也是這種寓言風(fēng)格的需要。
對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的，如兩種種樹方法的對(duì)比；有論述性的，如郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)“他植者”的批評(píng)。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談“養(yǎng)樹”，后論“養(yǎng)人”，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)?ldquo;養(yǎng)樹”一段，開頭說“橐非能使木壽且孳也”，最后則以“吾又何能為哉”回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用；論“養(yǎng)人”一段的首尾也是這樣呼應(yīng)的。
3婉約而多諷
本文結(jié)尾一句道出了寫作意圖，那就是“傳其事以為官戒”。以寓言的方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法，它有著委婉含蓄的特點(diǎn)，也間雜著幽默的成分。柳宗元這篇人物傳記，也是通過故事進(jìn)行勸誡的，這決定了它“婉約而多諷”的風(fēng)格。這種風(fēng)格基本上是通過所傳人物的話語(yǔ)表現(xiàn)出來的，如第四段，一個(gè)“知種樹而已”的駝?wù)?，欲止又言，在樸?shí)的簡(jiǎn)單類比中，揭示出了吏治的弊端，頗具諷刺意味。其中的一些話語(yǔ)，如“理，非吾業(yè)也”，“若甚憐焉，而卒以禍”，“若是，則與吾業(yè)者其亦有類乎”，婉轉(zhuǎn)而幽默，含不盡之意于言外。
三、布置作業(yè)。
●課后習(xí)題解題指導(dǎo)
一、本題的若干設(shè)問，基本涵蓋了課文內(nèi)容，意在使學(xué)生以答問的方式熟悉課文，為進(jìn)一步理解打好基礎(chǔ)。
1．第一問：凡植木之性，其本欲舒，其培欲平，其土欲故，其筑欲密。其蒔也若子。
第二問：勿動(dòng)勿慮，去不復(fù)顧。其置也若棄。
第三問：故吾不害其長(zhǎng)而已，非有能碩茂之也；不抑耗其實(shí)而已，非有能早而蕃之也。
2．第一問：根拳而土易，其培之也，若不過焉則不及。茍有能反是者，則又愛之太恩，憂之太勤。旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密。
第二問：而木之性日以離矣。其實(shí)害之。其實(shí)仇之。
3．以子之道，移之官理，可乎？
4．見長(zhǎng)人者好煩其令，若甚憐焉，而卒以禍。旦暮吏來而呼曰：“官命促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚。”鳴鼓而聚之，擊木而召之。吾小人輟飧饔以勞吏者且不得暇，又何以蕃吾生而安吾性耶？故病且怠。
二、文言虛詞用法較為靈活，本題以選擇辨析的方式呈現(xiàn)，即不鼓勵(lì)學(xué)生死記硬背，而是讓他們?cè)诓煌梅ǖ谋容^中熟悉這些文言虛詞的用法。
1．①A ②B
2．①A ②B ③C
3．①A ②E ③B ④D ⑤C
4．①D ②E ③A ④B ⑤C ⑥F
三、有些文言詞語(yǔ)，有“虛虛實(shí)實(shí)”的特點(diǎn)。本題要求學(xué)生辨明“虛實(shí)”，意在讓學(xué)生在辨別中體會(huì)實(shí)詞和虛詞在句子中不同的功用。
1．①助詞，用于句尾，表示語(yǔ)意完足。②動(dòng)詞，說。
2．①連詞，表示因果關(guān)系。②形容詞，舊。這里指舊的土。
3．①偏正詞組，它的果實(shí)。②副詞，表示講的是實(shí)際情況，含轉(zhuǎn)折的意思。
[教學(xué)反思]
[原文]子厚前時(shí)少年，勇于為人，不自貴重顧藉，謂功業(yè)可立就，故坐廢退。既退，又無相知有氣力得位者推挽，故卒死于窮裔。材不為世用，道不行于時(shí)也。使子厚在臺(tái)省時(shí)，自持其身已能如司馬、刺史時(shí)，亦自不斥；斥時(shí)，有人力能舉之，且必復(fù)用不窮。然子厚斥不久，窮不極，雖有出于人，其文學(xué)辭章，必不能自力以致必傳于后如今，無疑也。雖使子厚得所愿，為將相于一時(shí)，以彼易此，孰得孰失，必有能辨之者。摘自韓愈《柳子厚墓志銘》
[注釋]為人：助人。此處有認(rèn)為柳宗元參加王叔文集團(tuán)是政治上的失慎之意。故下云“不自貴重”。顧藉：顧忌。立就：即刻成功。坐廢退：因受連累被廢置貶謫。坐，因他人獲罪而受牽連。廢退，指遠(yuǎn)謫邊地，不用于朝廷。有氣力：有權(quán)勢(shì)和力量的人。推挽：推舉提攜。窮裔：窮困的邊遠(yuǎn)地方。在臺(tái)?。褐冈诔癁楣贂r(shí)。臺(tái)省，御史臺(tái)和尚書省。自持其身：自己謹(jǐn)慎保重自身。斥：斥逐，指貶官。復(fù)用：重新被重用。窮：指仕途不通。自力：自己奮發(fā)努力。為將相于一時(shí)：被貶“八司馬”中，只有程異后來得到李巽推薦，位至宰相，但不久便死，也沒有什么政績(jī)。此處暗借程異作比。
[譯文]子厚從前年輕時(shí)，勇于幫助別人，自己不看重和愛惜自己，認(rèn)為功名事業(yè)可以一蹴而就，所以受到牽連而被貶斥。貶謫后，又沒有熟識(shí)而有力量有地位的人推薦與引進(jìn)，所以最后死在荒僻的邊遠(yuǎn)之地，才干不能為世間所用，抱負(fù)不能在當(dāng)時(shí)施展。如果子厚當(dāng)時(shí)在御史臺(tái)、尚書省做官時(shí)，能謹(jǐn)慎約束自己，已經(jīng)能夠象在做司馬時(shí)、做刺史時(shí)那樣，也自然不會(huì)被貶官了；貶官后，如果有人能夠推舉他，將一定會(huì)再次被任用，不至窮困潦倒。然而若是子厚被貶斥的時(shí)間不久，窮困的處境未達(dá)到極點(diǎn)，雖然能夠在官場(chǎng)中出人頭地，但他的文學(xué)辭章一定不能這樣地下功夫，以致于象今天這樣一定流傳后世，這是毫無疑問的。即使讓子厚實(shí)現(xiàn)他的愿望，一度官至將相，拿那個(gè)換這個(gè)，何者為得，何者為失？一定能有辨別它的人。
4、《種樹郭橐駝傳》課堂實(shí)錄
師：同學(xué)們一定還記得上學(xué)期學(xué)過一篇文言文《秋水》，是否還記得它選自哪一部書？
生：《莊子》。
師：在《莊子》中記載著許多有趣的故事，其中《德充符》中記載著這樣的個(gè)人物：
魯有兀者王駘（tái），從之游者與仲尼相若。
闉（yīnqí）跂支離無脣(chún)說衛(wèi)靈公，靈公說之，而視全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲足、駝背、無唇之人；脰：頸項(xiàng)；肩肩：瘦小的樣子。）
這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)是身體畸形殘疾卻有過人的本領(lǐng)。我們猜猜看，他們是真實(shí)的人物還是虛構(gòu)出來的呢？
生：虛構(gòu)的。
師：莊子正是用夸張的手法告訴我們只要有過人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就會(huì)被忽略。今天我們一起來認(rèn)識(shí)柳宗元筆下的一位駝背種樹人郭橐駝。
請(qǐng)每一位同學(xué)出聲讀一遍文章，遇到不認(rèn)識(shí)或不確定的字請(qǐng)你舉手向我示意。（學(xué)生自由讀文章約4分鐘。）
下面請(qǐng)大家一起讀一遍文章。（約3分鐘）
這位郭橐駝和《莊子》中的這兩個(gè)人物有哪些相似之處？
生：郭橐駝的身體也是殘疾畸形的，也有過人的本領(lǐng)：樹種得好，而且還懂政治。
師：郭橐駝的為人怎么樣？
生：他是個(gè)駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號(hào)“駝”，他不僅不生氣，還說“甚善，名我固當(dāng)”，并且自己也叫自己“橐駝”?？梢娝芑磉_(dá)、樂觀，這種自信也許正暗示著他也許是個(gè)“世外高人”。
師：很好，橐駝的為人確實(shí)是形丑而豁達(dá)，身殘而自信。
橐駝種樹種得極好，我把它概括為：天下奇絕。請(qǐng)一同學(xué)來讀一讀第二段，其他同學(xué)們來找一找“絕”在哪里？
生：“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，無論是把樹作為觀賞的豪富人還是賣果子為生的人都爭(zhēng)著雇傭他，可見他的技術(shù)很全面。
生：“或移徙，無不活”，我們常說“樹挪死，人挪活”，但郭橐駝種的樹移植了還能活，這也是他奇特之處。
生：“碩茂，早實(shí)以蕃”，他種的樹枝繁葉茂，結(jié)果早且多，說明他種的樹質(zhì)量高，品質(zhì)優(yōu)。
生：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨(dú)門本領(lǐng)。
師：看來，郭橐駝種樹有“四絕”：一絕——技術(shù)全面；二絕——樹挪能活；三絕——樹品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨(dú)門本領(lǐng)。
郭橐駝不僅樹種得如此之好，而且還懂得為政之道，他是如何將植樹之道移之官理的？
[4]
師：請(qǐng)同學(xué)們將找一找寫他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)的句子，并用筆劃出來。請(qǐng)全體女同學(xué)讀一讀他植者植樹的表現(xiàn)，請(qǐng)全體男同學(xué)讀一讀官吏為政的表現(xiàn)。
誰來說說他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？
生：他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。
師：如此植樹和治民，結(jié)果如何？
生：他植者的結(jié)果是勤慮害樹，官吏治民的結(jié)果是繁政擾民。他們的共同點(diǎn)是“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，勤勞反而壞事。
師：文章最后，問者說：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)。”你認(rèn)為養(yǎng)樹術(shù)和養(yǎng)人術(shù)分別是什么？
生：養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
師：如果我把故事中的兩句話：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”抽掉，行不行？
生：不行。因?yàn)閺姆N樹到為政之道作者用了類比的方法，兩者表現(xiàn)相似結(jié)果才相似。如果抽掉了這兩句就不能推出勤慮害樹這個(gè)結(jié)果，那么接就不能推出與此相似的官吏為政“繁政擾民”這個(gè)理了。文章主旨的出現(xiàn)就會(huì)顯得很突兀。
師：你分析得很有道理。由此我們知道，寫一篇文章，要從前面的一個(gè)故事得出后面的一個(gè)道理，應(yīng)該寫出它們的相似點(diǎn)。
看來，這位種樹的郭橐駝確實(shí)厲害，能從養(yǎng)樹之術(shù)推知養(yǎng)人之術(shù)。那么，這位究竟郭橐駝是真有其人還是作者虛構(gòu)出來的？（討論）
生：我認(rèn)為是真實(shí)的。因?yàn)槲恼碌念}目是《種樹郭橐駝傳》，說明這是一篇傳記，并且有具體名號(hào)、籍貫、職業(yè)等。
生：我認(rèn)為是虛構(gòu)的，因?yàn)橹恢浪木b號(hào)而不知其真名，種樹的水平好得太神奇了，更何況一個(gè)普通種樹之人居然懂得治民之法，有點(diǎn)違背常理。
生：我也認(rèn)為是虛構(gòu)的，它不像一篇傳記，更像一則寓言。作者痛恨繁政擾民的現(xiàn)象，但在古代直言進(jìn)諫弄不好是要掉腦袋的，所以作者借助一個(gè)種樹的故事來警示統(tǒng)治者要順民之性，讓百姓休養(yǎng)生息。
師：從形式上看，它確實(shí)是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫作方法上看來，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，學(xué)者的觀點(diǎn)是這樣的：
郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
“設(shè)事明理”是寓言最根本的特點(diǎn)，為了明理所設(shè)之事既可是真實(shí)的，又可是虛構(gòu)的。本文中，既可能是柳宗元為了表明對(duì)繁政擾民的痛恨而虛構(gòu)了一個(gè)橐駝的故事，也可能是生活中確實(shí)有那么一個(gè)駝背的種樹人而引發(fā)作者寫這樣一篇寓言。所以，認(rèn)為郭橐駝是真實(shí)的或是虛構(gòu)的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐駝。
魯迅在《中國(guó)小說史略》中則更進(jìn)一步說它是“幻設(shè)為文”，“以寓言為本”。魯迅先生認(rèn)為他是虛構(gòu)的。既然是虛構(gòu)的，我想把這個(gè)郭橐駝的故事進(jìn)一步夸張：“橐駝所種之樹不需幾年就能長(zhǎng)10米，且一年四季都能結(jié)果”，這樣好不好？
生：不好。雖是虛構(gòu)，但也要符合事理，太夸張，不合事理，故事就站不住腳了，那么后面的理也就站不住腳了。
師：我們寫文章，為了要表明一個(gè)道理，也可以學(xué)習(xí)設(shè)事明理的寫法，所設(shè)之事既可是真實(shí)的也可以是虛構(gòu)的，像前面《莊子》里的兩個(gè)人物一看就知道是假的也沒關(guān)系，只要這故事要合情合理；并且這故事和所要表達(dá)的道理相似，寫好它們的相似點(diǎn)。
[4]
這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學(xué)們能否將所領(lǐng)悟到的寫作方法移之寫作實(shí)踐呢？請(qǐng)大家做一個(gè)小練習(xí)。請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個(gè)結(jié)尾的句子。（印發(fā)講義《一棵核桃樹》，學(xué)生看文章、寫句子。）
一棵核桃樹劉燕敏
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長(zhǎng)了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動(dòng)它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時(shí)，去了一次鄉(xiāng)下。回來問我：“媽媽，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時(shí)猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識(shí)那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識(shí)吧！”他審視了一會(huì)，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道。”
當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹。”
寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長(zhǎng)大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時(shí)，適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛。”“老爺爺，那是一棵李子樹。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實(shí)開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候，不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個(gè)果子開始脫落，直到一個(gè)不剩。那棵樹從此再?zèng)]人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機(jī)就來了。”
明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹。”
“櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實(shí)掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實(shí)了它的真實(shí)身份。
有時(shí)我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
（寫好后交流。）
生：看一個(gè)事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
生：也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實(shí)，大家照樣會(huì)懂得你的價(jià)值。
師：兩位同學(xué)的結(jié)尾都很契合這個(gè)故事，都符合我們今天講的相似性的原則，尤其是第二位同學(xué)的結(jié)尾已非常接近作者的原文。讓我們來看一看作者的結(jié)尾：“作為一個(gè)人，你必須奉獻(xiàn)出自己的果實(shí)，否則在這個(gè)世界上，沒誰會(huì)真正認(rèn)識(shí)你。”
今天我們通過對(duì)《種樹郭橐駝傳》這一篇寓言體傳記的學(xué)習(xí)，掌握了一種由事入理的寫法，希望大家在今后的寫作實(shí)踐中還能記得，還能運(yùn)用；并祝每一位同學(xué)在在自己的生命樹上結(jié)出累累碩果！
5、《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
一．素質(zhì)教育目標(biāo)
(一)知識(shí)教學(xué)點(diǎn)
1．了解作者及文章的思想內(nèi)涵。
2．掌握“類、固、致、易”實(shí)詞的多義性和“且、而”等虛詞意思和用法。
(二)能力訓(xùn)練點(diǎn)
1．學(xué)習(xí)本文設(shè)事明理的寫法。
2．掌握文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
(三)德育滲透點(diǎn)
本文針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的社會(huì)現(xiàn)象而作，啟發(fā)上層統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
(四)美育滲透點(diǎn)
賞析文中“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
二．學(xué)法引導(dǎo)
1．學(xué)生先閱讀注釋①，了解作者以及文章的主旨。
2．學(xué)生對(duì)照注釋，自己疏通課文，尤其要注意一些文言現(xiàn)象，可以采用討論方法，合作學(xué)習(xí)。
3．學(xué)生對(duì)照課后題目，通過讀課文，初步完成。
三．重點(diǎn)、難點(diǎn)、疑點(diǎn)及解決辦法
重點(diǎn)：
1．掌握多義詞的用法。
2．學(xué)習(xí)文章運(yùn)用對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法。
3．學(xué)習(xí)文中設(shè)事明理的寫法。
難點(diǎn)：
1．“史筆”與“文辭”兼美的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
2．《種樹郭橐駝傳》一文深刻的思想意義。
解決方法：
1．師生合作研討，尤其注意學(xué)生間的合作，教師做好點(diǎn)撥。
2．熟讀全文，以讀來促進(jìn)理解。
四．課時(shí)安排
1課時(shí)
五．師生互動(dòng)設(shè)計(jì)
1．教師補(bǔ)充作者生平以及文章的寫作背景，增進(jìn)學(xué)生對(duì)文章內(nèi)涵的理解。
2．教師設(shè)置些討論題，啟發(fā)學(xué)生讀書思考。
3．學(xué)生自讀課文，發(fā)現(xiàn)問題。與同學(xué)商討研究，做好質(zhì)疑工作。
六．教學(xué)步驟
(一)明確目標(biāo)
(同“素質(zhì)教育目標(biāo)”)
(二)整體感知
1．導(dǎo)入新課
唐代是我國(guó)封建社會(huì)的鼎盛時(shí)期，但是到了唐代中期，已是危機(jī)四伏，封建社會(huì)開始走下坡路。我們從柳宗元的《捕蛇者說》中也可以看出封建朝廷苛征重賦，人民不堪負(fù)擔(dān)，“悍吏之來吾鄉(xiāng)，叫囂乎東西，隳突乎南北，嘩然而駭者，雖雞狗不得寧焉。”作者柳宗元不但揭示出了當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的這一社會(huì)現(xiàn)象，還指出了解決這一現(xiàn)象的方法。那就是清肅吏治，順應(yīng)百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。今天我們就來學(xué)習(xí)柳宗元的《種樹郭橐駝傳》。(板書)
2．作者及相關(guān)背景介紹
(1)學(xué)生自讀課文注釋①，了解作者生平及文章的主旨
(2)教師補(bǔ)充。
柳宗元(773--819)唐文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|解人(今山東運(yùn)城縣解州鎮(zhèn))，世稱柳河?xùn)|。他出身于官吏家庭，21歲時(shí)中進(jìn)士，官監(jiān)察御史里行。與劉禹錫參加了主張革新的王叔文集團(tuán)，任禮部員外郎。革新失敗后被貶為邵州刺史，赴任途中又被貶為永州司馬。同時(shí)被貶的還有七人，史稱“八司馬事件”。在長(zhǎng)期的謫貶生活中，柳宗元接近了人民，他的思想有了很大變化。后任柳州刺史，故后人也稱之為柳柳州。文學(xué)上與韓愈一起提倡古文運(yùn)動(dòng)，同被列入“唐宋八大家”之中，并稱“韓柳”。他的文學(xué)主張是“文道并重”，強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作態(tài)度必須嚴(yán)肅認(rèn)真。他的創(chuàng)作可分為傳記、論文、山水游記、寓言四種，以山水游記和寓言的文學(xué)成就最高。他的游記代表作《永州八記》寓情于景，情景交融。他的寓言短小精悍，含義深遠(yuǎn)?！度洹肥呛苡杏绊懙拇碜?。柳宗元在詩(shī)歌創(chuàng)作上的成就也主要體現(xiàn)在山水詩(shī)的創(chuàng)作上。他的詩(shī)不同于其他人的山水田園詩(shī)，而是借詩(shī)表現(xiàn)了對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的不滿和自身不幸的感嘆。他在哲學(xué)上，提出天地、元?dú)?、陰?yáng)不能“賞功而罰禍”，打擊了當(dāng)時(shí)流行的因果報(bào)應(yīng)思想，但對(duì)佛教妥協(xié)，有儒、釋、道三教調(diào)和的主張，有《河?xùn)|先生集》。
3．整體把握文意，理清文章思路。
(1)學(xué)習(xí)朗讀課文，討論文章的層次及概括層意。
①找出文章中點(diǎn)明題旨的一句話。
②簡(jiǎn)要概括全文每節(jié)的主要內(nèi)容。
(2)教師點(diǎn)撥，明確：
①能順本之天，而致其性焉爾。
②第一段介紹郭橐駝命名由來及籍里。
第二段介紹郭橐駝以種樹為職業(yè)。
第三段由郭橐駝自述種樹之法。
第四段從郭橐駝之口發(fā)出治國(guó)安民的議論。
第五段點(diǎn)明寫作目的。
(三)重點(diǎn)、難點(diǎn)的學(xué)習(xí)與目標(biāo)達(dá)成過程
1．學(xué)習(xí)給下列字正音。
病瘺lòu橐駝tuó孳zī勖xǜ繅絲sāo飧饔sūn
2．學(xué)生自讀課文歸納文中的文言知識(shí)。
(1)指出下列加黑字的詞類活用現(xiàn)象并釋義。
①甚善，名我固當(dāng)②駝業(yè)種樹③且碩茂，早實(shí)以蕃④其筑欲密⑤爪其膚以驗(yàn)其生枯。
[明確]①名，起名，作動(dòng)詞。②業(yè)，以……為業(yè)，作動(dòng)詞。③實(shí)，結(jié)果實(shí)，作動(dòng)詞。④筑，搗土用的杵，文中用作動(dòng)詞，搗土。⑤爪，用指甲劃破，作動(dòng)詞。
(2)指出下列加黑字的意思。
①植木之性②根拳而土易③見長(zhǎng)人者好煩其令④字而幼孩⑤故病且怠
討論，明確。
[明確]①性：性質(zhì)、方法②易：更換③長(zhǎng)：治理④字：養(yǎng)育⑤?。焊F困
(3)辨析下列實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。
固：
1．秦孝公據(jù)骰函之固，擁雍州之地。
2．獨(dú)夫之心，日益驕固。
3．沛公默然，曰：“固不如也”。
4．甚善。名我固當(dāng)。
顧：
1．三顧臣于草廬之中。
2．人之立志，顧不如蜀鄙之僧哉。
3．三歲賈汝，莫我肯顧。
4．旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。
故：
1．既克，公問其故。
2．桓侯故使人問之。
3．君安與項(xiàng)伯有故。
4．其土欲故。
且：
1．且壯士不死則已。
2．古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，一師而問焉。
3．北山愚公者，年且九十。
4．存者且偷生。
5．故病且怠。
討論，交流，明確如下。
[明確]固①堅(jiān)固②頑固③確實(shí)④本來
顧①拜訪，探望②卻，反而③照顧④看
故①原因，緣故②特意③舊交情④舊，原來
且①?zèng)r且②尚且③將近④暫且⑤并且
3．研讀課文
①閱讀1-2節(jié)，說說郭橐駝是怎樣的一個(gè)人?
討論，明確：
他是一個(gè)平凡、樸實(shí)、而具有豐富經(jīng)驗(yàn)的植樹能手。
②閱讀3節(jié)，討論描寫郭橐駝這一形象的手法。
討論，明確。
[明確]本節(jié)文字運(yùn)用了對(duì)比映襯的手法來寫郭橐駝具有豐富的植樹經(jīng)驗(yàn)。郭橐駝的種樹經(jīng)驗(yàn)在于種樹“不害其長(zhǎng)”，不做“雖日愛之，其實(shí)害之；雖日憂之，其實(shí)仇之”的事。而能“順木之天，以致其性”；而“他植者”卻與之截然相反。
[明確]做官之人，要像種樹那樣，要順應(yīng)民眾生活的要求，不要妨害他們的生長(zhǎng)，使他們得以“蕃生”，“安性”。
4．賞析本文的寫作特色
①學(xué)生通讀全文。
②討論寫作特點(diǎn)。
[明確]文章運(yùn)用了對(duì)比與映襯的表現(xiàn)手法，先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，以“種樹”喻“治民”，含蓄委婉地表達(dá)了作者的政治觀點(diǎn)。敘事語(yǔ)言簡(jiǎn)潔生動(dòng)，是本文的一個(gè)突出特點(diǎn)。如僅用“隆然伏行”幾個(gè)字，就寫出了人物的形象特征；僅用“甚善。名我固當(dāng)”幾個(gè)字，就寫出了人物的個(gè)性，這種“史筆”與“文辭”的兼美，顯示了作者高超的語(yǔ)言表現(xiàn)力。
(四)總結(jié)擴(kuò)展
[總結(jié)]這是一篇傳記，也是一篇寓言式的說理文。文章通過記述郭橐駝的兩段話，反映了當(dāng)時(shí)官吏政亂令繁、騷擾百姓、使之不能安生的現(xiàn)實(shí)。并且提出了解決矛盾的方法，即像郭橐駝種樹那樣，不妨害它們自然生長(zhǎng)；統(tǒng)治者清肅吏治，順應(yīng)老百姓的生活習(xí)慣和生產(chǎn)規(guī)律，使他們休養(yǎng)生息，以維持社會(huì)秩序。
本文兼有傳記文和寓言的特點(diǎn)，將兩種文體熔為一爐。就其歷敘人物姓名、籍里、職業(yè)及對(duì)人物作正寫反襯等筆法來看，是傳記文格局；就其借種樹之道以喻為官治民之道來看，則又是寓言性質(zhì)。這種融合．有助于敘議契合、事理相生。請(qǐng)細(xì)加體會(huì)。
[擴(kuò)展]
與浩初上人同看山寄京華親故①
柳宗元
海畔尖山似劍芒③，秋來處處割愁腸③。
若為化作身千億④，散向峰頭望故鄉(xiāng)⑤。
[注釋]①與：同。浩初：詩(shī)人的朋友，潭州(今湖南長(zhǎng)沙)人。上人：和尚的尊稱。親故：親戚、故人。②畔：邊，側(cè)。似：有如。劍芒：劍的頂部尖銳部分。③秋：秋季。割：斷。愁腸：因思鄉(xiāng)而憂愁，有如肝腸寸斷。這兩句是說，海邊的山峰如同鋒利的劍芒，在這悲秋的季節(jié)，處處都感到它在刺痛我的愁苦的心腸。④若：假若。千億：極言其多。化身：柳宗元精通佛典，同行的浩初上人，便是龍安海禪師的弟子，詩(shī)人自然聯(lián)想到佛經(jīng)中“化身”的說法，以表明自己的思鄉(xiāng)情切。⑤散向：飄向。峰頭：山峰的頂端。望：遙望。
[提示]柳宗元這首詩(shī)想象奇異，構(gòu)思獨(dú)特。它所達(dá)到的藝術(shù)效果更高于普通的思鄉(xiāng)詩(shī)。柳宗元文采出眾，志向遠(yuǎn)大，然而他所處的時(shí)代并沒給他施展抱負(fù)的廣闊空間。不僅如此，詩(shī)人因?yàn)檎紊系氖∵€抑郁終生。這種悲傷郁悶的情懷在他的詩(shī)作中都有所體現(xiàn)。這首詩(shī)就寫于他兩度遭貶，在偏遠(yuǎn)的柳州任上。詩(shī)人緊扣題目中的“看山”，把筆墨直接落在“海畔尖山”上，惟有“尖山”似“劍芒”，才能“割”“愁腸”。作者真是匠心獨(dú)運(yùn)，就這樣不著痕跡地將所見之景與所念之情聯(lián)系到了一起。而且一個(gè)“秋”字勾勒出了一幅衰草連天，一片荒涼的背景，這種情境下的離人，又怎樣不思念故鄉(xiāng)呢?可是遠(yuǎn)離故地，相隔千里，怎能解思鄉(xiāng)之苦呢?惟有登高望遠(yuǎn)?？筛鼮槠嫣氐木驮谝蝗说歉卟蛔惚磉_(dá)心境，若化身千億，都散向峰頭，豈不可以盡情望鄉(xiāng)嗎?如此神奇的想像不能不令人擊節(jié)贊嘆，當(dāng)然能想到“化身千億”和柳宗元精通佛典是分不開的，何況同行的就是一位“上人”。如此“思鄉(xiāng)”，真是給人一種回腸蕩氣的感覺。
(五)布置作業(yè)
1．本文所講的種樹道理，對(duì)今天的環(huán)境保護(hù)工作有什么啟示。
2．完成課后練習(xí)一、二、三。
6、《種樹郭橐駝傳》課堂實(shí)錄
師：同學(xué)們一定還記得上學(xué)期學(xué)過一篇文言文《秋水》，是否還記得它選自哪一部書？
生：《莊子》。
師：在《莊子》中記載著許多有趣的故事，其中《德充符》中記載著這樣的個(gè)人物：
魯有兀者王駘（tái），從之游者與仲尼相若。
闉（yīnqí）跂支離無脣(chún)說衛(wèi)靈公，靈公說之，而視全人，其脰（dòu）肩肩。
（兀者：斷足之人；闉跂支離無脣：曲足、駝背、無唇之人；脰：頸項(xiàng)；肩肩：瘦小的樣子。）
這兩個(gè)人的共同特點(diǎn)是身體畸形殘疾卻有過人的本領(lǐng)。我們猜猜看，他們是真實(shí)的人物還是虛構(gòu)出來的呢？
生：虛構(gòu)的。
師：莊子正是用夸張的手法告訴我們只要有過人的本領(lǐng)，形體上的缺陷就會(huì)被忽略。今天我們一起來認(rèn)識(shí)柳宗元筆下的一位駝背種樹人郭橐駝。
請(qǐng)每一位同學(xué)出聲讀一遍文章，遇到不認(rèn)識(shí)或不確定的字請(qǐng)你舉手向我示意。（學(xué)生自由讀文章約4分鐘。）
下面請(qǐng)大家一起讀一遍文章。（約3分鐘）
這位郭橐駝和《莊子》中的這兩個(gè)人物有哪些相似之處？
生：郭橐駝的身體也是殘疾畸形的，也有過人的本領(lǐng)：樹種得好，而且還懂政治。
師：郭橐駝的為人怎么樣？
生：他是個(gè)駝背，鄉(xiāng)里人給他取外號(hào)“駝”，他不僅不生氣，還說“甚善，名我固當(dāng)”，并且自己也叫自己“橐駝”。可見他很豁達(dá)、樂觀，這種自信也許正暗示著他也許是個(gè)“世外高人”。
師：很好，橐駝的為人確實(shí)是形丑而豁達(dá)，身殘而自信。
橐駝種樹種得極好，我把它概括為：天下奇絕。請(qǐng)一同學(xué)來讀一讀第二段，其他同學(xué)們來找一找“絕”在哪里？
生：“凡長(zhǎng)安豪富人為觀游及賣果者，皆爭(zhēng)迎取養(yǎng)”，無論是把樹作為觀賞的豪富人還是賣果子為生的人都爭(zhēng)著雇傭他，可見他的技術(shù)很全面。
生：“或移徙，無不活”，我們常說“樹挪死，人挪活”，但郭橐駝種的樹移植了還能活，這也是他奇特之處。
生：“碩茂，早實(shí)以蕃”，他種的樹枝繁葉茂，結(jié)果早且多，說明他種的樹質(zhì)量高，品質(zhì)優(yōu)。
生：“他植者雖窺伺效慕，莫能如也”，別人怎么都模仿不如他，這是他的獨(dú)門本領(lǐng)。
師：看來，郭橐駝種樹有“四絕”：一絕——技術(shù)全面；二絕——樹挪能活；三絕——樹品質(zhì)優(yōu)；四絕——獨(dú)門本領(lǐng)。
郭橐駝不僅樹種得如此之好，而且還懂得為政之道，他是如何將植樹之道移之官理的？
生：他先將自己植樹和他植者植樹進(jìn)行對(duì)比，然后再將將他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)兩者加以比較的。
師：請(qǐng)同學(xué)們將找一找寫他植者植樹和官吏為政的表現(xiàn)的句子，并用筆劃出來。請(qǐng)全體女同學(xué)讀一讀他植者植樹的表現(xiàn)，請(qǐng)全體男同學(xué)讀一讀官吏為政的表現(xiàn)。
誰來說說他植者植樹和官吏為政的哪些表現(xiàn)是相似的？
生：他植者植樹：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧”，“甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”，與此相似的官吏為政的表現(xiàn)有：“旦暮來而呼”，“促爾耕，勖爾植，督爾獲，早繅而緒，早織而縷，字而幼孩，遂而雞豚”，并且還“鳴鼓而聚之，擊木而召之”。
師：如此植樹和治民，結(jié)果如何？
生：他植者的結(jié)果是勤慮害樹，官吏治民的結(jié)果是繁政擾民。他們的共同點(diǎn)是“雖曰愛之，其實(shí)害之；雖曰憂之，其實(shí)仇之”，勤勞反而壞事。
師：文章最后，問者說：“嘻，不亦善夫！吾問養(yǎng)樹，得養(yǎng)人術(shù)?！蹦阏J(rèn)為養(yǎng)樹術(shù)和養(yǎng)人術(shù)分別是什么？
生：養(yǎng)樹術(shù)是“順木之天以致其性”，養(yǎng)人術(shù)應(yīng)該是“順民之性以養(yǎng)其民”。
師：如果我把故事中的兩句話：“旦視而暮撫，已去而復(fù)顧。甚者，爪其膚以驗(yàn)其生枯，搖其本以觀其疏密”抽掉，行不行？
生：不行。因?yàn)閺姆N樹到為政之道作者用了類比的方法，兩者表現(xiàn)相似結(jié)果才相似。如果抽掉了這兩句就不能推出勤慮害樹這個(gè)結(jié)果，那么接就不能推出與此相似的官吏為政“繁政擾民”這個(gè)理了。文章主旨的出現(xiàn)就會(huì)顯得很突兀。
師：你分析得很有道理。由此我們知道，寫一篇文章，要從前面的一個(gè)故事得出后面的一個(gè)道理，應(yīng)該寫出它們的相似點(diǎn)。
看來，這位種樹的郭橐駝確實(shí)厲害，能從養(yǎng)樹之術(shù)推知養(yǎng)人之術(shù)。那么，這位究竟郭橐駝是真有其人還是作者虛構(gòu)出來的？（討論）
生：我認(rèn)為是真實(shí)的。因?yàn)槲恼碌念}目是《種樹郭橐駝傳》，說明這是一篇傳記，并且有具體名號(hào)、籍貫、職業(yè)等。
生：我認(rèn)為是虛構(gòu)的，因?yàn)橹恢浪木b號(hào)而不知其真名，種樹的水平好得太神奇了，更何況一個(gè)普通種樹之人居然懂得治民之法，有點(diǎn)違背常理。
生：我也認(rèn)為是虛構(gòu)的，它不像一篇傳記，更像一則寓言。作者痛恨繁政擾民的現(xiàn)象，但在古代直言進(jìn)諫弄不好是要掉腦袋的，所以作者借助一個(gè)種樹的故事來警示統(tǒng)治者要順民之性，讓百姓休養(yǎng)生息。
師：從形式上看，它確實(shí)是一篇傳記；但從內(nèi)容和寫作方法上看來，它應(yīng)該是一則寓言。所以，本文應(yīng)該是以傳記包裝的寓言，或者說是寓言體的傳記。郭橐駝到底是真實(shí)的還是虛構(gòu)的，學(xué)者的觀點(diǎn)是這樣的：
郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。
“設(shè)事明理”是寓言最根本的特點(diǎn)，為了明理所設(shè)之事既可是真實(shí)的，又可是虛構(gòu)的。本文中，既可能是柳宗元為了表明對(duì)繁政擾民的痛恨而虛構(gòu)了一個(gè)橐駝的故事，也可能是生活中確實(shí)有那么一個(gè)駝背的種樹人而引發(fā)作者寫這樣一篇寓言。所以，認(rèn)為郭橐駝是真實(shí)的或是虛構(gòu)的，都是有道理的，真是“亦真亦幻”郭橐駝。
魯迅在《中國(guó)小說史略》中則更進(jìn)一步說它是“幻設(shè)為文”，“以寓言為本”。魯迅先生認(rèn)為他是虛構(gòu)的。既然是虛構(gòu)的，我想把這個(gè)郭橐駝的故事進(jìn)一步夸張：“橐駝所種之樹不需幾年就能長(zhǎng)10米，且一年四季都能結(jié)果”，這樣好不好？
生：不好。雖是虛構(gòu)，但也要符合事理，太夸張，不合事理，故事就站不住腳了，那么后面的理也就站不住腳了。
師：我們寫文章，為了要表明一個(gè)道理，也可以學(xué)習(xí)設(shè)事明理的寫法，所設(shè)之事既可是真實(shí)的也可以是虛構(gòu)的，像前面《莊子》里的兩個(gè)人物一看就知道是假的也沒關(guān)系，只要這故事要合情合理；并且這故事和所要表達(dá)的道理相似，寫好它們的相似點(diǎn)。
這亦真亦幻的郭橐駝能將植樹之道移之官理，我們同學(xué)們能否將所領(lǐng)悟到的寫作方法移之寫作實(shí)踐呢？請(qǐng)大家做一個(gè)小練習(xí)。請(qǐng)根據(jù)由事到理要寫好相似性的方法，給散文《一棵核桃樹》加一個(gè)結(jié)尾的句子。（印發(fā)講義《一棵核桃樹》，學(xué)生看文章、寫句子。）
一棵核桃樹劉燕敏
房前有片菜地，自從用籬笆圈起來，邊上就長(zhǎng)了一棵樹。由于不妨礙種菜，一直就沒動(dòng)它。后來，菜地荒了，籬笆沒了，門前就多出一棵樹。
孩子兩歲時(shí)，去了一次鄉(xiāng)下?；貋韱栁遥骸皨寢?，爺爺院子里有一棵棗樹，我們家的這一棵也是棗樹吧？”
大人不在意的事，經(jīng)孩子一問，就會(huì)顯得非常復(fù)雜。聽了兒子的問話，我頓時(shí)猶豫起來。我還真不知它是棵什么樹。于是每有人來，我便多了一件事，那就是，問他們是否認(rèn)識(shí)那棵樹。
一天，農(nóng)校的一位朋友來了，喝茶敘舊之后，我把他引到院子里。“這棵樹你該認(rèn)識(shí)吧！”他審視了一會(huì)，說：“這是一棵李子樹，一看葉子就知道?！?br> 當(dāng)天晚上，我告訴兒子：“以后你有李子吃了。我們家的那棵樹是李子樹?！?br> 寒來暑往，日復(fù)一日。李子樹一天天長(zhǎng)大。就在孩子從幼兒園升小學(xué)的那一年，它開花了。此時(shí)，適逢?duì)敔攺泥l(xiāng)下來。他看著房前的李子樹，說：“今年你們有櫻桃吃了，你看你們門前的那棵櫻桃樹，花開得多茂盛?！薄袄蠣敔敚鞘且豢美钭訕?。”兒子給爺爺糾正。
“傻孩子，李子樹什么樣子，我能不知道嗎？你們家的這一棵是櫻桃樹。”爺爺給兒子糾正。
被我們叫了3年的李子樹，原來是一棵櫻桃樹。
爺爺走后，櫻桃花開始飄落，幾粒青色的果實(shí)開始顯露出來。
就在兒子等著吃櫻桃的時(shí)候，不知是因?yàn)楫?dāng)年的雨水太大，還是別的什么原因，樹上看得見的幾個(gè)果子開始脫落，直到一個(gè)不剩。那棵樹從此再?zèng)]人關(guān)心。
深秋的一天，房前有人丈量土地，聽說開發(fā)公司要在這兒蓋一棟大樓。一位劃線員在那兒喊：“這是誰家的核桃樹，要移趕快移走，明天挖掘機(jī)就來了?！?br> 明明是我們家的櫻桃樹，怎么又成了核桃樹？我從家里出來，說：“那是我們家的櫻桃樹?！?br> “櫻桃樹？我沒見過櫻桃樹，還沒吃過櫻桃嗎？你看看那上面，明明掛著一顆核桃。”劃線員邊說，邊順手指向樹梢。
那兒確實(shí)掛著一枚小小的核桃。我們家房前的那棵樹，不是一棵櫻桃樹，它是一棵核桃樹。
10年過去了，每次想起我們家的那棵樹，心中總有一種說不出的感慨。這棵樹多次被我們張冠李戴，最后是它用一枚小小的果子，向我們證實(shí)了它的真實(shí)身份。
有時(shí)我想，這棵樹是不是上帝派來向我作某種暗示的，它要我知道，。
（寫好后交流。）
生：看一個(gè)事物，不能被它各式各樣的表象所蒙蔽，要看它的本質(zhì)。
生：也許有的人一直生活在角落里，但只要拿出自己的果實(shí)，大家照樣會(huì)懂得你的價(jià)值。
師：兩位同學(xué)的結(jié)尾都很契合這個(gè)故事，都符合我們今天講的相似性的原則，尤其是第二位同學(xué)的結(jié)尾已非常接近作者的原文。讓我們來看一看作者的結(jié)尾：“作為一個(gè)人，你必須奉獻(xiàn)出自己的果實(shí)，否則在這個(gè)世界上，沒誰會(huì)真正認(rèn)識(shí)你?！?
今天我們通過對(duì)《種樹郭橐駝傳》這一篇寓言體傳記的學(xué)習(xí)，掌握了一種由事入理的寫法，希望大家在今后的寫作實(shí)踐中還能記得，還能運(yùn)用；并祝每一位同學(xué)在在自己的生命樹上結(jié)出累累碩果！
《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案
預(yù)習(xí)案
1．通假字。
(1)既然已 通_______，______________(2)早繅而緒 通_______，_____________
2．古今異義。
(1)不抑耗其實(shí)而已古義：_________________今義：___________________
(2)吾小人輟飧饔以勞吏者古義：________________今義：________________
(3)傳其事以為官戒也古義：_____________今義：________________
(4)其本欲舒古義：________________今義：_____________________
(5)去不復(fù)顧古義：________________今義：__________________
(6)若甚憐焉古義：________________今義：___________________
(7)字而幼孩古義：________________今義：__________________
3．一詞多義。
4．詞類活用。
(1)名我固當(dāng)：_________________(2)爪其膚以驗(yàn)其生枯：__________________
(3)駝業(yè)種樹：_________________(4)而木之性日以離矣：_______________
(5)則其天者全而其性得矣：_______________(6)非有能早而蕃之也：________________
8、《種樹郭橐駝傳》導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解柳宗元的生平及作品寫作背景。
2、掌握重點(diǎn)文言詞句，提高文言文的閱讀能力。
3、理解的深刻寓意。學(xué)習(xí)郭橐駝勤奮豁達(dá)的性格態(tài)度。
預(yù)習(xí)案
一、作者簡(jiǎn)介
柳宗元（773～819）______代文學(xué)家、哲學(xué)家，唐宋八大家之一。字______。祖籍河?xùn)|（今山西永濟(jì)），后遷長(zhǎng)安（今陜西西安），世稱柳河?xùn)|。因官終柳州刺史，又稱_______。與韓愈共同倡導(dǎo)唐代_______運(yùn)動(dòng)，并稱韓柳。
二、寫作背景:
《種樹郭橐駝傳》一文作于唐德宗貞元二十一年（805），當(dāng)時(shí)作者正在長(zhǎng)安參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治革新運(yùn)動(dòng)。作者采用虛擬的藝術(shù)手法，創(chuàng)作了這篇_______體諷喻散文，以表達(dá)自己的政治主張。
三、給下列加橫線的字注音
郭橐駝（） 為觀游（ ） 名我固當(dāng)（ ） 窺伺效慕（ ）
早實(shí)以蕃（ ） 木壽且孳（ ） 其蒔若子（ ） 好煩其令（ ）
勖爾植（ ） 繅而緒（ ） 遂而雞豚（ ）輟飧饔（ ）
四、文言知識(shí)積累
1．通假字
既然已通，解釋：
字而幼孩通，解釋：
2．詞類活用
（1）名我固當(dāng)。（2）駝業(yè)種樹
（3）且碩茂早實(shí)以蕃（4）非有能碩茂之也
（5）非有能早而蕃之也（6）甚者爪其膚以驗(yàn)其生枯
9、高中文言文《種樹郭橐駝傳》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、熟讀、背誦課文，理解課文思想內(nèi)容，歸納文言文常用虛詞的意義或用法。
2、弄清說賦疏傳四種文體的內(nèi)涵，結(jié)合其文體特點(diǎn)，理解課文的思想內(nèi)容。
3、初步學(xué)會(huì)區(qū)分虛實(shí)，辨析積累常見虛詞的意義或用法。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)本文的諷喻性特點(diǎn)，理解作者的養(yǎng)人術(shù)。
2、掌握瘺等18個(gè)文言實(shí)詞，歸納雖、因、且、焉四個(gè)文言虛詞的用法。
教學(xué)方法：
學(xué)生自讀與教師導(dǎo)讀相結(jié)合
學(xué)法指導(dǎo)：
反復(fù)誦讀逐層領(lǐng)悟當(dāng)堂背誦
教學(xué)時(shí)間：
二課時(shí)
教學(xué)內(nèi)容和步驟
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
古人勤于種樹，樹木造福于古人。因而激發(fā)了歷代文人墨客的詩(shī)意，他們常對(duì)喜愛的樹題詩(shī)吟詠。東晉陶淵明在歸隱后就專門在房前種了五棵柳樹，曾留下縈縈窗下蘭，密密堂前柳的詩(shī)句。唐代詩(shī)人杜甫因戰(zhàn)亂流浪四川成都浣花溪時(shí)，向駐地熟人要桃樹苗，奉氣桃栽一百根，春前為送浣花村就是生動(dòng)的寫照。素有柳癡稱呼的柳宗元，被貶柳州刺史后，在柳江沿岸種了很多柳樹，曾留有柳州柳刺史，種樹柳江邊的說法。他的散文《種樹郭橐駝傳》不僅對(duì)指導(dǎo)種樹有較高的科學(xué)價(jià)值，而且還具有極強(qiáng)的諷喻意義。
二、寫作背景
本文名為傳，實(shí)際上是一個(gè)諷喻性極強(qiáng)的寓言故事。從內(nèi)容和風(fēng)格上看，當(dāng)是柳宗元早年在長(zhǎng)安任職時(shí)期的作品。郭橐駝種樹的本事已不可考，后世學(xué)者多認(rèn)為這是設(shè)事明理之作。本文是針對(duì)當(dāng)時(shí)官吏繁政擾民的現(xiàn)象發(fā)而為言的。中唐時(shí)期，豪強(qiáng)地主兼并掠奪土地日益嚴(yán)重，富者兼地?cái)?shù)萬畝，貧者無容足之居。(陸贄《均節(jié)賦稅恤百姓》)僅有一點(diǎn)土地的農(nóng)民，除了交納正常的絹粟外，還要承受地方軍政長(zhǎng)官攤派下來的各種雜稅。據(jù)《舊唐書食貨志》載，各地官僚為鞏固自己的地位，競(jìng)相向朝廷進(jìn)奉，加緊對(duì)下層的盤剝，于是通津達(dá)道者稅之，蒔蔬藝果者稅之，死亡者稅之，民不聊生。這就是柳宗元寫作本文的社會(huì)背景。
三、解題
本文是一篇兼具寓言和政論色彩的傳記文。文章通過對(duì)郭橐駝種樹之道的記敘，說明順木之天，以致其性是養(yǎng)樹的法則，并由此推論出養(yǎng)人的道理，指出為官治民不能好煩其令，指摘中唐吏治的擾民、傷民，反映出作者同情人民的思想和改革弊政的愿望。這種借傳立說，因事出論的寫法，別開生面。文章先以種植的當(dāng)與不當(dāng)作對(duì)比，繼以管理的善與不善作對(duì)比，最后以吏治與種樹相映照，在反復(fù)比照中導(dǎo)出題旨，闡明事理。文中描寫郭橐駝的體貌特征，寥寥幾筆，形象而生動(dòng);記述郭橐駝的答話，莊諧雜出，語(yǔ)精而意豐。全文以記言為主，帶記言中穿插描寫，錯(cuò)落有致，引人入勝。
四、作者介紹
柳宗元是著名的散文家、詩(shī)人，是唐代古文運(yùn)動(dòng)的另一位領(lǐng)袖人物。他提出的文以明道的文學(xué)主張，對(duì)當(dāng)時(shí)的古文運(yùn)動(dòng)起了重要的指導(dǎo)作用。他的許多作品，體現(xiàn)了這個(gè)主張，為當(dāng)時(shí)散文的寫作樹立了榜樣，我國(guó)散文史上，他的貢獻(xiàn)是很大的。創(chuàng)建的作品所達(dá)的思想高度和藝術(shù)，是超過韓愈的。
柳宗元的詩(shī)文具佳，就散文說，形式多樣化，論文(《答韋中立論師道書》等論文八書)、傳記(《段太尉逸事狀》、《童區(qū)寄傳》等)、寓言(《三戒》、《傳》、《羆說》等)、山水游記(《永州八記》)都很出色。文章精裁密致，璨若珠貝，達(dá)到了他那個(gè)時(shí)代的最高峰。柳宗元的作品，由劉禹錫整理編成《柳河?xùn)|集》，劉并作了序。
五、具體研習(xí)課文(思考討論問題)
1、文章是如何道出郭橐駝是一個(gè)種樹的行家的?
2、郭橐駝總結(jié)的種樹方法是什么?他認(rèn)為種完后應(yīng)采取什么態(tài)度?他對(duì)自己取得的成績(jī)是如何評(píng)價(jià)的?
3、其他種樹的人往往怎樣做?結(jié)果如何?
4、郭橐駝是怎樣評(píng)價(jià)、描述官員煩令擾民的?
5、簡(jiǎn)析文中的對(duì)比和映襯手法。
明確：對(duì)比可以突出事物的特點(diǎn)，顯現(xiàn)事物的差別，加強(qiáng)說理的力度，甚至收到不言自明的功效。本文中的對(duì)比，有敘事性的：兩種種樹方法的對(duì)比;有論述性的：郭橐駝對(duì)自己種樹方法的歸納和對(duì)他植者的批評(píng)。
映襯就是互相照應(yīng)的寫法，通過上下文內(nèi)容或語(yǔ)意的遙相呼應(yīng)，來強(qiáng)化表達(dá)效果。本文先談養(yǎng)樹，后論養(yǎng)人，這本身就是運(yùn)用了映襯的寫法。這樣寫，有關(guān)樹和人的話題合而為一，互相補(bǔ)充，增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)。在語(yǔ)意上相互映襯的例子，如郭橐駝?wù)勷B(yǎng)樹一段，開頭說橐非能使木壽且孽也，最后則以吾又何能為哉回應(yīng)，在自謙之中，起到了強(qiáng)化觀點(diǎn)的作用;論養(yǎng)人一段首尾也是這樣呼應(yīng)的。
六、板書設(shè)計(jì)
① 總括 分述
1、木之性(理論說明)
2、種植方法(實(shí)踐總結(jié))
能順木之天以致其性 3、順其自然(議論) 對(duì)比映襯
4、他植者違返(反面申述)
5、種樹之術(shù)，并不高深(自謙明理)
② 1、介紹人物身世
2、引出種樹行家
3、暢談種樹經(jīng)驗(yàn)
4、官府繁政擾民
5、問者意外收獲
七、總結(jié)
以寓言方式進(jìn)行諷諫，是中國(guó)古代文人向帝王或上層統(tǒng)治者提意見的傳統(tǒng)做法。
本文主旨是講順民之性以養(yǎng)民治道，但文章卻不是進(jìn)行理論上的辨證，而是巧妙地通過給郭橐駝立傳，通過駝介紹養(yǎng)樹的經(jīng)驗(yàn)，再把養(yǎng)樹之道移之官理，巧妙地把養(yǎng)樹與養(yǎng)民聯(lián)系起來，形象而又充分地表達(dá)了自己的理想。揭露并諷刺了統(tǒng)治者的苛政煩令對(duì)百姓的騷擾侵害，提出寬簡(jiǎn)為政，讓百姓安居樂業(yè)的主張。
八、探究思考
結(jié)合能順木之天以致其性談?wù)剝和逃?/p>
說法參考：樹木和樹人的道理是相通的。教育兒童的根本方法應(yīng)是不害其長(zhǎng)不抑耗其實(shí)，應(yīng)按照自然規(guī)律教育兒童，不能太過或不及，更不能人為束縛或戕害兒童身心的發(fā)展。教育者只能按照兒童身心發(fā)展的年齡特征和心理特征，即能順木之天以致其性，不能揠苗助長(zhǎng)，也不能恨鐵不成鋼，動(dòng)輒體罰。
九、課堂練習(xí)
見《高中新教材優(yōu)秀教案》P246第六部分
*文言文閱讀指導(dǎo)(七)
閱讀方略：如何辨識(shí)偏義復(fù)詞
所謂偏義復(fù)詞，就是一個(gè)詞有兩個(gè)意義相近、相對(duì)或相反的語(yǔ)素構(gòu)成，其中一個(gè)語(yǔ)素表示意義，另一個(gè)語(yǔ)素不表示意義，只作陪襯。
1、兩個(gè)語(yǔ)素意義相對(duì)的。例如：《孔雀東南飛》：便可白公姥我有親父兄兩句中的公姥父兄只有姥兄表示意義。
2、兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的。如：《墨子非攻》：今有一人入園圃，竊其桃李。園是種樹的地方，圃是種菜的地方。在句子中只有園這個(gè)語(yǔ)素表示意義，圃只作陪襯。需要注意的是，兩個(gè)語(yǔ)素意義相近的偏義復(fù)詞和同義詞的重疊使用要區(qū)別開來。例如：在《孔雀東南飛》中舉動(dòng)自專由會(huì)有相從許說專由就等于說自?；蜃杂烧f從許就等于說相從或相許。中學(xué)課文中出現(xiàn)的偏義復(fù)詞很多，例如：①晝夜勤作息，伶俜縈苦辛(《孔雀東南飛》)作息只有作的意義，沒有息的意義。②但欲求死，不復(fù)顧利害(《指南錄后序》)利害只有害的意義。③緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近(《桃花源記》)遠(yuǎn)近只有遠(yuǎn)的意義。④此誠(chéng)危急存亡之秋也(《出師表》)存亡只有亡的意義。⑤以先國(guó)家之急而后私仇也(《廉頗藺相如列傳》)國(guó)家只有國(guó)的意義。等等。
那么，如何正確識(shí)別這種復(fù)詞偏義的詞語(yǔ)呢?辨析性別偏義復(fù)詞的辦法主要有以下三種：
(一)聯(lián)系它前后的連帶成分。
如：晝夜勤作息中的勤作息，說勤勞地種地是通的，說勤苦地勞作、休息就不通了，即可認(rèn)定息是只能做陪襯而不表示意義的語(yǔ)素。因此，也就可以認(rèn)定作息是偏義復(fù)詞了。
(二)從全句的意思上去理解。
如：宮中府中，俱為一體，陟罰藏否，不宜異同。(《出師表》)全句是說，不管是宮中(指皇宮)的人員，還是府中(指丞相府)的人員，都是一樣的，在提升、懲處、表彰、批評(píng)方面，不應(yīng)該有所不同。即句中體現(xiàn)的不宜異，那么異同一詞中，只取異的意義，而同就只作陪襯了。
(三)縱觀全篇，從文章大局的角度來理解。
如：《孔雀東南飛》中的我有親父兄逼迫有弟兄，全詩(shī)之中，未言及蘭芝有父有弟，固知父兄弟兄皆為偏義復(fù)詞，偏在兄。有些詞只能這樣從全文考慮，才能作出正確的判斷。
10、《種樹》教案
設(shè)計(jì)理念
這一課的設(shè)計(jì)注重目中有學(xué)生，關(guān)注學(xué)生的學(xué)，目中有學(xué)情，根據(jù)學(xué)生的學(xué)情進(jìn)行設(shè)計(jì)，以學(xué)定教。切合學(xué)生實(shí)際，尊重學(xué)生個(gè)性，倡導(dǎo)在自己的閱讀中去體會(huì)，讓學(xué)生自學(xué)、自讀、自悟、自得；平等對(duì)話交流，鼓勵(lì)發(fā)表個(gè)人見解，保護(hù)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，讓學(xué)生進(jìn)行自主探究合作學(xué)習(xí)；體現(xiàn)語(yǔ)文課程的綜合性、實(shí)踐性、創(chuàng)造性的特點(diǎn)，體現(xiàn)語(yǔ)文課潛移默化、熏陶感染的特點(diǎn)，將知識(shí)與能力、情感態(tài)度價(jià)值觀，融入方法習(xí)慣之中，體現(xiàn)文道關(guān)系。
教學(xué)目標(biāo)
1運(yùn)用學(xué)過的識(shí)字方法自主認(rèn)識(shí)本課的生字，會(huì)寫課后的字。
2能正確、流利、有感情地朗誦課文。培養(yǎng)學(xué)生閱讀兒歌的興趣，讓學(xué)生有主動(dòng)讀兒歌的愿望。體會(huì)到種樹的快樂，種樹的種種好處。
3養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能聯(lián)系實(shí)際邊讀邊想邊問。
教學(xué)重點(diǎn)
認(rèn)寫生字，能正確、流利、有感情地朗讀課文。
教學(xué)難點(diǎn)
養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣，能聯(lián)系實(shí)際邊讀邊想邊問。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：1制作生字卡片、準(zhǔn)備教學(xué)掛圖（簡(jiǎn)單課件）。
2與音樂老師聯(lián)系，讓學(xué)生認(rèn)識(shí)音符和歌譜；與美術(shù)老師聯(lián)系，畫一畫樹。
學(xué)生：觀察樹木，了解種樹帶來的種種好處。
教學(xué)時(shí)間
1~2課時(shí)。
教學(xué)過程
一、談話引入，讀題激趣，感知兒歌大意
1齊讀課題，說說：讀了課題你想到了什么？你想知道什么？
2學(xué)生借助拼音自讀課文，看看兒歌里說了些什么，初步感知兒歌內(nèi)容。
二、自主識(shí)字，交流評(píng)議
1自由、輕聲地朗讀兒歌，要求：
（1）借助拼音，讀準(zhǔn)字音，不熟悉的字多練讀幾遍。
（2）運(yùn)用已有的識(shí)字經(jīng)驗(yàn)，試著記住字形。
（3）勾畫生字詞，把兒歌中不明白的詞語(yǔ)或句子做上問號(hào)。
2交流自主識(shí)字情況。
（1）學(xué)生相互提醒音難讀、形難記的字。
（2）用生字?jǐn)U詞語(yǔ)，選自己喜歡的詞語(yǔ)造句。
學(xué)生個(gè)別質(zhì)疑問難，提出自己不明白的地方，全班交流討論，仍不能解決的問題放入下一環(huán)節(jié)解決。例如：“綠色音符”、“綠色歌譜”、“種下歌聲”、“種下幸福”等等。
三、自讀自悟，邊讀邊悟，自主解疑
1讓學(xué)生帶著問題，自讀課文。
提示：要聯(lián)系自己的生活實(shí)際，聯(lián)系已有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)，邊讀邊想。
音樂常常與快樂相伴，一個(gè)個(gè)音符，就像一個(gè)個(gè)快樂的因素，它將構(gòu)成快樂的歌譜。兒歌中的這兩個(gè)比喻可謂意味深長(zhǎng)，筆者認(rèn)為可從這一角度去理解，為理解后文“種下歌聲”、“種下幸福”奠定基礎(chǔ)。
“音符”是什么？(樂譜中表示音長(zhǎng)或音高的符號(hào)，這里用來比喻一棵小樹。)
“歌譜”是用來干什么的?
（歌曲的樂譜、譜子，人們唱歌時(shí)用的。這里用來比喻一行小樹。）
2樹會(huì)給我們帶來什么好處?
環(huán)境得到美化，生活更加快樂，人與動(dòng)物、人與大自然和諧相處。
3讀讀自己喜歡的詩(shī)句。
四、進(jìn)一步誦讀課文，體會(huì)情感
1采取多種方式指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2朗讀或背誦，積累語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)種樹的快樂，感受樹木的作用。
五、語(yǔ)言積累活動(dòng)
結(jié)合課后第二題，積累詞語(yǔ)，感受語(yǔ)言的優(yōu)美。
六、書寫練習(xí)
1出示要求會(huì)寫的字。
學(xué)生提出難寫的字、筆畫筆順不清楚的字，教師有針對(duì)性地指導(dǎo)。
“興”字集體書空筆順；“唱”、“福”左右結(jié)構(gòu)，左窄右寬，指導(dǎo)書寫。
2交流展示、展評(píng)，激發(fā)寫好字，主動(dòng)練字的積極性。
3寫寫你想寫的字或詞語(yǔ)、句子。
七、拓展
1說說你準(zhǔn)備為小樹做點(diǎn)什么。
2根據(jù)你對(duì)兒歌的理解給兒歌配畫。
3試著仿照兒歌的樣子當(dāng)小詩(shī)人說一說。
11、《種樹》教案
教學(xué)目標(biāo)
1、運(yùn)用學(xué)過的識(shí)字方法認(rèn)識(shí)本課的生字，并能正確、工整地書寫要求會(huì)寫的字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，感受春天種樹的歡快，了解種樹對(duì)保護(hù)環(huán)境、美化生活的意義。
3、喜歡讀兒歌，有主動(dòng)讀兒歌的愿望。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：教學(xué)掛圖，與音樂、美術(shù)教師聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生課前認(rèn)識(shí)音符和歌譜，畫一畫小樹。
學(xué)生：動(dòng)手制作生字卡片，觀察、了解種樹有什么好處。
師生合作：在教師的指導(dǎo)下開展一次植樹活動(dòng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)參考
一、讀題激趣，感知大意
1、讀課題，說說你想到了什么。
2、借助拼音自讀課文，說說這首小詩(shī)主要寫了什么。
二、自主識(shí)字，交流評(píng)議
1、自由、輕聲地朗讀課文勾畫生字詞，借助拼音多讀一讀，把不明白的詞句做上記號(hào)。
2、交流識(shí)字情況。學(xué)生相互提醒，運(yùn)用已有的識(shí)字經(jīng)驗(yàn)讀準(zhǔn)字音，記住字形。教師提醒學(xué)生讀準(zhǔn)“種樹”的“種”等字的音。
3、學(xué)生質(zhì)疑，提出自己不明白的地方。
三、朗讀課文，自主解疑
1、帶著問題，自讀課文。聯(lián)系自己的生活，邊讀邊想：種樹會(huì)給我們的生活來什么？
2、朗讀自己喜歡的詩(shī)句，說說自己學(xué)了這課知道了些什么。
四、誦讀課文，體會(huì)情感
1、采取多種方式指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、朗讀或背誦，積累語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)種樹的快樂。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
1、把課文描繪的畫面用彩筆畫一畫，或唱一首種樹、護(hù)樹的歌，或朗誦一首兒歌，或講一個(gè)人們愛護(hù)小樹的故事。
2、說說你想為小樹做點(diǎn)什么。
12、《種樹》教學(xué)教案
教學(xué)目標(biāo)
1、運(yùn)用學(xué)過的識(shí)字方法認(rèn)識(shí)本課的生字，并能正確、工整地書寫要求會(huì)寫的字。
2、能正確、流利、有感情地朗讀課文，感受春天種樹的歡快，了解種樹對(duì)保護(hù)環(huán)境、美化生活的意義。
3、喜歡讀兒歌，有主動(dòng)讀兒歌的愿望。
教學(xué)準(zhǔn)備
教師：教學(xué)掛圖，與音樂、美術(shù)教師聯(lián)系，指導(dǎo)學(xué)生課前認(rèn)識(shí)音符和歌譜，畫一畫小樹。
學(xué)生：動(dòng)手制作生字卡片，觀察、了解種樹有什么好處。
師生合作：在教師的指導(dǎo)下開展一次植樹活動(dòng)。
教學(xué)設(shè)計(jì)參考
一、讀題激趣，感知大意
1、讀課題，說說你想到了什么。
2、借助拼音自讀課文，說說這首小詩(shī)主要寫了什么。
二、自主識(shí)字，交流評(píng)議
1、自由、輕聲地朗讀課文勾畫生字詞，借助拼音多讀一讀，把不明白的詞句做上記號(hào)。
2、交流識(shí)字情況。學(xué)生相互提醒，運(yùn)用已有的識(shí)字經(jīng)驗(yàn)讀準(zhǔn)字音，記住字形。教師提醒學(xué)生讀準(zhǔn)“種樹”的“種”等字的音。
3、學(xué)生質(zhì)疑，提出自己不明白的地方。
三、朗讀課文，自主解疑
1、帶著問題，自讀課文。聯(lián)系自己的生活，邊讀邊想：種樹會(huì)給我們的生活來什么?
2、朗讀自己喜歡的詩(shī)句，說說自己學(xué)了這課知道了些什么。
四、誦讀課文，體會(huì)情感
1、采取多種方式指導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文。
2、朗讀或背誦，積累語(yǔ)言，進(jìn)一步體會(huì)種樹的快樂。
五、擴(kuò)展活動(dòng)
1、把課文描繪的畫面用彩筆畫一畫，或唱一首種樹、護(hù)樹的歌，或朗誦一首兒歌，或講一個(gè)人們愛護(hù)小樹的故事。
2、說說你想為小樹做點(diǎn)什么。
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