一段值得反復(fù)回味的精湛藝術(shù)表演。2001年2月22日，來(lái)自尼泊爾和西藏的兩位和尚Ven.TenzinThutop及Ven.TenzinDeshek，在紐約Ackland的Yager畫(huà)廊“修建”了一個(gè)“醫(yī)學(xué)菩薩沙子壇場(chǎng)”，來(lái)展現(xiàn)亞洲藝術(shù)。所使用的繪畫(huà)材料是沙子，作畫(huà)的過(guò)程震撼而又耐人尋味，向世人暗示“繁華，不過(guò)是一掬細(xì)沙”。

2月22日開(kāi)始時(shí)的情景

創(chuàng)作工具

2月26日

2月27日開(kāi)始繪圖，材料是一種用于藏醫(yī)藥的細(xì)沙。

2月28日

3月1日：越來(lái)越多的人來(lái)關(guān)注他們的創(chuàng)作。

3月2日

3月4日

3月5日：繁華初現(xiàn)。

3月9日：孩子，你是否看到了繁華背后的脆弱?

3月14日

3月15日

3月16日

3月20日：完成的日子終于到來(lái)，輝煌的成就，瑰麗的畫(huà)卷，以一種強(qiáng)迫的姿態(tài)占據(jù)每一個(gè)人的視界和心靈，乃至靈魂。

3月21日：最后完成的作品，完美的畫(huà)面，繁華的世界，多看一會(huì)兒吧，記住它。

寶塔兩端的絲帶因沙線(xiàn)顏色差異造成的立體感，嘆為觀止。

圍繞在佛周?chē)氖|蕓眾生，每一種生命都躍然沙上。

展出延續(xù)到6月8號(hào)。

然后，注意看他們?cè)诟墒裁?

裝殮，藝術(shù)品的生命完結(jié)了，但可能他們留給人們心里的那種感念，才是這件作品真正的生命，也才，剛剛開(kāi)始。

走了…悵然若失的觀眾。

時(shí)間仿佛已經(jīng)停止，一個(gè)月的時(shí)光凝聚在潺潺流淌的溪水邊。遠(yuǎn)處圍觀的人群，近處沉思的男子，對(duì)于一個(gè)世界的消失，做著不同的憑吊和評(píng)價(jià)。而僧人手中緩緩流逝的細(xì)沙，已不再有那驚艷的容貌，那些漫天飛舞的佛，那些欣欣向榮的生命，那些宏偉的廟宇，那些千姿百態(tài)的繁華。一切都隨風(fēng)飄入溪水，沉淀，褪色，永不再返。

整個(gè)作品是為了展現(xiàn)生命的短暫易逝，整幅圖畫(huà)結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，色彩豐富，借助沙粒這種富有層次感和厚重感的媒介，將宗教的意義表現(xiàn)得十分到位。無(wú)論是端坐正中的佛，還是圍繞在佛周?chē)纳駪B(tài)各異的生靈，還是圍繞在世界周?chē)且蝗~緲的氣，都恰到好處的擁有了各自的神采，又和諧地構(gòu)成了圓滿(mǎn)的世界。更令人嘆服的是，這種獨(dú)特的創(chuàng)作手法限制了太大的改動(dòng)可能，因此整個(gè)圖畫(huà)是一氣呵成，就像僧侶們將自己腦中的爛熟的世界觀默寫(xiě)出來(lái)一般。

而從行為的角度看，僧侶本身的創(chuàng)作過(guò)程也契合了圖畫(huà)的意圖。漫長(zhǎng)的創(chuàng)作，成功后短暫的喜悅，然后是毫不猶豫的毀滅。似乎在告誡我們做事的道理，漫長(zhǎng)的付出和堅(jiān)持，短暫的收獲，失去的痛苦。

當(dāng)然，我不知道他們心里有沒(méi)有痛苦，面對(duì)精妙的畫(huà)卷，竟然能伸出那把刷子，境界的確不一樣。但從表情看，周?chē)挠^眾是痛苦的，那戀戀不舍的眼神說(shuō)明了一切。我也是痛苦的，于是想把它記住，希望看到的人，能駐足慢慢地翻看，靜靜的思考。

繁華，不過(guò)是一掬細(xì)沙。