《和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思一等獎(jiǎng)
楊秀葉
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2、了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
歌曲《我們新疆好地方》。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、課前欣賞歌曲《我們新疆好地方》，(課件一)
(如能歌善舞、熱情、漂亮等。)
2、知道我們今天要去哪里嗎?(新疆)對(duì)，我們要走進(jìn)新疆的和田，走進(jìn)和田的維吾爾。(板書(shū)課題)齊讀(課件二)
3、對(duì)和田你了解多少?說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利，畫(huà)出最能概述維吾爾人特點(diǎn)的語(yǔ)句。(課件三)
2、根據(jù)你畫(huà)的句子的內(nèi)容選擇精練且有概括性的詞語(yǔ)填一填：
豪氣樂(lè)觀 的維吾爾人
熱愛(ài)土地的維吾爾人
愛(ài)美的維吾爾人
能歌善舞的維吾爾人
3、聯(lián)系注釋或課文，了解下列詞語(yǔ)
土馕(náng)兒 “庫(kù)乃其” 巴扎 都帕 艾得來(lái)斯 巴朗子
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：課文是怎樣來(lái)具體描寫(xiě)和田的維吾爾人的這些特點(diǎn)的?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族：
①輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
②找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲;我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)──駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌的維吾爾人形成了鮮明的對(duì)比。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
③有感情朗讀這一段。
⑵酷愛(ài)土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，在田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。
②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。
⑶愛(ài)美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，從哪里看出愛(ài)美是他們的“天性”?
①畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。
②愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
⑷能歌善舞的維吾爾族：
1、 維吾爾人不但漂亮，還能歌善舞，請(qǐng)欣賞下面這些圖片。
2、 從他們的舞蹈中你們感受到了什么?
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。)
五、拓展延伸
1、1、以下面句子為總起句寫(xiě)一段話。
和田自古以來(lái)就是瓜果之鄉(xiāng)。
2、課外交流你還知道的新疆維吾爾族的一些知識(shí)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
和田的維吾爾
豪氣樂(lè)觀
熱愛(ài)土地
愛(ài)美 的維吾爾人
能歌善舞
《和田的維吾爾》教學(xué)反思
由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。因此在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語(yǔ)的正確讀音，在朗讀中體會(huì)文字之美。第二、要求學(xué)生能通過(guò)品味文章的語(yǔ)言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們?cè)谡莆照Z(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語(yǔ)言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。并且在相互合作與獨(dú)立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
我運(yùn)用音樂(lè)《我們新疆好地方》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來(lái)，能夠完全投入地思考我提出的問(wèn)題，在他們交流的同時(shí)，我又以引導(dǎo)性的提問(wèn)使學(xué)生主動(dòng)地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語(yǔ)上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說(shuō)出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強(qiáng)烈新疆地方色彩的詞語(yǔ)如“都帕”、“艾得來(lái)斯”等，我便抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒(méi)有同樣的詞語(yǔ)或者句子，它們的作用是什么?經(jīng)過(guò)共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用特定的詞表現(xiàn)特定的地點(diǎn)或人物。
又如在談到“歌一樣的維吾爾”時(shí)，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己對(duì)和田維吾爾的看法，認(rèn)為他們是一群熱情、好客而且快樂(lè)的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過(guò)于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌”與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說(shuō)，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒(méi)有悲愴。這是多出色的想法!在對(duì)她表示贊賞的同時(shí)，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個(gè)民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神?有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過(guò)的一個(gè)漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無(wú)論何時(shí)何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂(lè)觀精神。由此，學(xué)生對(duì)課文的理解便提升到了一個(gè)新的高度。
在這樣的師生共同交流中，我隨時(shí)準(zhǔn)備著抓住學(xué)生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結(jié)晶，也隨時(shí)準(zhǔn)備著將他們的思考引導(dǎo)向更深的層次。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅掌握了課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，也掌握了課文的重點(diǎn)，并且通過(guò)課堂最后的歸納和總結(jié)進(jìn)一步理清了自己的思路，也加深了對(duì)和田維吾爾的理解，最終達(dá)成了我的教學(xué)目標(biāo)。
這一堂課，既提高了學(xué)生品味、鑒賞語(yǔ)言的能力，也豐富了他們的情感體驗(yàn)，使他們感受到和田維吾爾獨(dú)特的西域風(fēng)情，同時(shí)提升了他們的價(jià)值觀，使他們懂得無(wú)論生活怎樣，我們都要以一顆樂(lè)觀的心去面對(duì)生活。同樣，這堂課也使我得到啟發(fā)：語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也能加強(qiáng)對(duì)文字的感知能力，而學(xué)生的感受是需要教師去培養(yǎng)的，他們?nèi)绾嗡伎家彩切枰處熑ヒ龑?dǎo)的，我們可以運(yùn)用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們?cè)诓粩嗟馗惺芘c思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
2、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計(jì)及教學(xué)反思
楊秀葉
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2、了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
【課時(shí)安排】
1課時(shí)。
【教學(xué)準(zhǔn)備】
歌曲《我們新疆好地方》。
【教學(xué)過(guò)程】
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1、課前欣賞歌曲《我們新疆好地方》，(課件一)
(如能歌善舞、熱情、漂亮等。)
2、知道我們今天要去哪里嗎?(新疆)對(duì)，我們要走進(jìn)新疆的和田，走進(jìn)和田的維吾爾。(板書(shū)課題)齊讀(課件二)
3、對(duì)和田你了解多少?說(shuō)給大家聽(tīng)聽(tīng)。
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、自由讀，把課文讀正確讀流利，畫(huà)出最能概述維吾爾人特點(diǎn)的語(yǔ)句。(課件三)
2、根據(jù)你畫(huà)的句子的內(nèi)容選擇精練且有概括性的詞語(yǔ)填一填：
豪氣樂(lè)觀 的維吾爾人
熱愛(ài)土地的維吾爾人
愛(ài)美的維吾爾人
能歌善舞的維吾爾人
3、聯(lián)系注釋或課文，了解下列詞語(yǔ)
土馕(náng)兒 “庫(kù)乃其” 巴扎 都帕 艾得來(lái)斯 巴朗子
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：課文是怎樣來(lái)具體描寫(xiě)和田的維吾爾人的這些特點(diǎn)的?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族：
①輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
②找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜──熱烈激昂的歌聲;我縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)──駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌的維吾爾人形成了鮮明的對(duì)比。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
③有感情朗讀這一段。
⑵酷愛(ài)土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，在田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
①“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。
②把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
③和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。
⑶愛(ài)美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，從哪里看出愛(ài)美是他們的“天性”?
①畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。
②愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
⑷能歌善舞的維吾爾族：
1、 維吾爾人不但漂亮，還能歌善舞，請(qǐng)欣賞下面這些圖片。
2、 從他們的舞蹈中你們感受到了什么?
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。)
五、拓展延伸
1、1、以下面句子為總起句寫(xiě)一段話。
和田自古以來(lái)就是瓜果之鄉(xiāng)。
2、課外交流你還知道的新疆維吾爾族的一些知識(shí)。
【板書(shū)設(shè)計(jì)】
和田的維吾爾
豪氣樂(lè)觀
熱愛(ài)土地
愛(ài)美 的維吾爾人
能歌善舞
《和田的維吾爾》教學(xué)反思
由于課文圍繞“鄉(xiāng)村”這一主題，向讀者展示了維吾爾鄉(xiāng)村濃郁的西域風(fēng)情和和田的維吾爾人熱愛(ài)生活、豁達(dá)樂(lè)觀的精神。因此在教學(xué)中，我設(shè)立的教學(xué)目標(biāo)是：第一、要求學(xué)生能夠掌握詞語(yǔ)的正確讀音，在朗讀中體會(huì)文字之美。第二、要求學(xué)生能通過(guò)品味文章的語(yǔ)言、尤其是品味富有表現(xiàn)力的字、詞感受維吾爾鄉(xiāng)村的風(fēng)情，并且理解和田維吾爾的精神。
我想，我應(yīng)在課堂中鼓勵(lì)學(xué)生拓寬自己的思路，引導(dǎo)他們?cè)谡莆照Z(yǔ)言運(yùn)用規(guī)范的基礎(chǔ)上，更多地感受語(yǔ)言的魅力，從而形成高雅的審美情趣和審美能力，樹(shù)立正確的價(jià)值觀。并且在相互合作與獨(dú)立思考中提高綜合學(xué)習(xí)的能力。
我運(yùn)用音樂(lè)《我們新疆好地方》創(chuàng)設(shè)情境，使學(xué)生能夠盡快地融入文章的氛圍中，感受濃郁的西域風(fēng)情，這一環(huán)節(jié)取得了良好的效果，學(xué)生們不僅融入了文章，而且積極性也被激發(fā)了出來(lái)，能夠完全投入地思考我提出的問(wèn)題，在他們交流的同時(shí)，我又以引導(dǎo)性的提問(wèn)使學(xué)生主動(dòng)地感受文本，在富有表現(xiàn)力和具有地方色彩的詞語(yǔ)上做深入討論，學(xué)生們不僅抓住了關(guān)鍵詞句說(shuō)出了自己的感受，而且還發(fā)現(xiàn)了一些問(wèn)題，比如，有一名學(xué)生發(fā)現(xiàn)文中用到很多具有強(qiáng)烈新疆地方色彩的詞語(yǔ)如“都帕”、“艾得來(lái)斯”等，我便抓住這一問(wèn)題，引導(dǎo)學(xué)生思考文中有沒(méi)有同樣的詞語(yǔ)或者句子，它們的作用是什么?經(jīng)過(guò)共同的思考，他們得出了正確的結(jié)論：這些詞句能夠體現(xiàn)出強(qiáng)烈的西域色彩，讓讀者感到自己身處新疆。我再抓住這一結(jié)論引導(dǎo)他們思考我們?cè)趯?xiě)作時(shí)有哪些要注意的地方。學(xué)生立刻領(lǐng)悟到：寫(xiě)作時(shí)可以運(yùn)用特定的詞表現(xiàn)特定的地點(diǎn)或人物。
又如在談到“歌一樣的維吾爾”時(shí)，學(xué)生們紛紛發(fā)表了自己對(duì)和田維吾爾的看法，認(rèn)為他們是一群熱情、好客而且快樂(lè)的人。但僅止于此的話，和田維吾爾的形象又過(guò)于單薄。于是，我便啟發(fā)他們思考“歌”與和田的維吾爾的關(guān)系，有的學(xué)生從文字中獲得了深刻的感知，她說(shuō)，和田的維吾爾人本身就是一首歌，因?yàn)閷?duì)于他們來(lái)說(shuō)，歌舞已經(jīng)成為了他們自身不可缺少的一部分，他們就像那歌舞一樣，熱情奔放，沒(méi)有悲愴。這是多出色的想法!在對(duì)她表示贊賞的同時(shí)，我又引發(fā)學(xué)生們繼續(xù)思考：這樣一個(gè)民族，在他們的載歌載舞中是否可以看到一種精神?有的學(xué)生在熟知課文的前提下，馬上就聯(lián)想到了前文提到過(guò)的一個(gè)漢子在刮著沙塵暴的夜里引吭高歌，這正體現(xiàn)了他們無(wú)論何時(shí)何地都能歡歌的性子，也體現(xiàn)出了他們的樂(lè)觀精神。由此，學(xué)生對(duì)課文的理解便提升到了一個(gè)新的高度。
在這樣的師生共同交流中，我隨時(shí)準(zhǔn)備著抓住學(xué)生思想的火花，不斷地為他們積累思想的結(jié)晶，也隨時(shí)準(zhǔn)備著將他們的思考引導(dǎo)向更深的層次。在這個(gè)過(guò)程中，他們不僅掌握了課文中的基礎(chǔ)知識(shí)，也掌握了課文的重點(diǎn)，并且通過(guò)課堂最后的歸納和總結(jié)進(jìn)一步理清了自己的思路，也加深了對(duì)和田維吾爾的理解，最終達(dá)成了我的教學(xué)目標(biāo)。
這一堂課，既提高了學(xué)生品味、鑒賞語(yǔ)言的能力，也豐富了他們的情感體驗(yàn)，使他們感受到和田維吾爾獨(dú)特的西域風(fēng)情，同時(shí)提升了他們的價(jià)值觀，使他們懂得無(wú)論生活怎樣，我們都要以一顆樂(lè)觀的心去面對(duì)生活。同樣，這堂課也使我得到啟發(fā)：語(yǔ)文課就是要讓學(xué)生在掌握基礎(chǔ)知識(shí)的同時(shí)也能加強(qiáng)對(duì)文字的感知能力，而學(xué)生的感受是需要教師去培養(yǎng)的，他們?nèi)绾嗡伎家彩切枰處熑ヒ龑?dǎo)的，我們可以運(yùn)用多種方法激發(fā)他們的感受，培養(yǎng)他們思考的能力，使他們?cè)诓粩嗟馗惺芘c思考中逐漸形成更為高雅的審美情趣、養(yǎng)成更為深刻的思考習(xí)慣，更積極地去探索身邊的世界。
3、和田的維吾爾練習(xí)教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)練習(xí)
文章摘要:本文章的主要內(nèi)容是關(guān)于和田的維吾爾練習(xí)設(shè)計(jì)課堂實(shí)錄_教學(xué)反思_案例_練習(xí)_課文_教后感，歡迎您來(lái)閱讀并提出寶貴意見(jiàn)！
【字詞薈萃】
1、多音字組詞。
kēnɡ（ ） diào（ ） fēn（ ）
吭 調(diào) 分
hánɡ（ ） tiáo（ ） fèn（ ）
2、把詞語(yǔ)補(bǔ)充完整。
（ ）天蓋地 （ ）然起敬 美不（ ）收 能歌（ ）舞
3、照樣子寫(xiě)詞語(yǔ)。
（1）載歌載舞（ABAC）
（2）五顏六色（含數(shù)字）
【課文鏈接】
讀句子，回答問(wèn)題。
（1）那是個(gè)停電的晚上，沙塵暴鋪天蓋地地撕扯著黑暗中的一切，我縮在被窩里驚恐地豎耳聽(tīng)著。
句子運(yùn)用了 的修辭方法，表現(xiàn)出 。
（2）遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，那大大小小、五顏六色、形態(tài)各異的衣服，像一幅巨大的抽象畫(huà)，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
句子運(yùn)用了 的修辭方法，把 比作 。
（3）豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。
這句話與課文中“ ” 這個(gè)句子互相呼應(yīng)，進(jìn)一步說(shuō)明了和田維吾爾人 的性格特點(diǎn)。
內(nèi)容概括：這篇介紹了關(guān)于《和田的維吾爾》練習(xí)設(shè)計(jì),和田的維吾爾，希望對(duì)你有幫助！
4、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計(jì)
《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句
子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村
風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)：通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維
吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排：1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備：歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。
(如能歌善舞、熱情、漂亮等)
2.對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)
俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書(shū)課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族
哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土
坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛(ài)花;能歌善舞等。
)
2.快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。(
六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀;和
田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣
的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性;豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾
爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。)
3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達(dá)樂(lè)
觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。)(板書(shū)：苦
甜)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1.默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是
一個(gè)怎樣的民族?
2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)
。
(1)豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天
蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵
暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
B.找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的
歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這
樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
C.有感情朗讀這一段。
(2)酷愛(ài)土地的維吾爾族
讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，
哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。(“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)
感嘆句。看圖片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)
美味的馕坑。)
B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又
單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景
下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾
人。
C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)
人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)
得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
(3)愛(ài)美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”?
A.畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。(巴扎的鬧市
里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯
”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花
兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)
沙里。)
B.愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡
劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地
上仍然盡情地吐露芬芳。
(4)能歌善舞的維吾爾族
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ?/p>
活的不可缺少的一部分。”說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(不受任何限
制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，
縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”(生活在沙漠中的和田維吾爾人
，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性;他們熱愛(ài)生
活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦
，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。)
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段
都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美
。)
3.選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：和田的維吾爾
苦→甜 熱愛(ài)生活
5、和田的維吾爾教學(xué)設(shè)計(jì)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2.了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。(如能歌善舞、熱情、漂亮等)
2.對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書(shū)課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1.自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。(如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的;把衣服鋪在沙漠上曬干;天生愛(ài)花;能歌善舞等。)
2.快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。(六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀;和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆;和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性;豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。)
3.討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?(豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。)(板書(shū)：苦甜)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1.默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族?
2.全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)。
(1)豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
A.輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
B.找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜-熱烈激昂的歌聲;縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)--駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
C.有感情朗讀這一段。
(2)酷愛(ài)土地的維吾爾族
讀一讀2.3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
A.“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。(“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句?？磮D片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。)
B.把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
C.和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
(3)愛(ài)美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”?
A.畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。(巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收;密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。)
B.愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
(4)能歌善舞的維吾爾族
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。(不受任何限制，想跳就跳;聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。)
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1.結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”(生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性;他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。)
2.作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?(全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握;描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。)
3.選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛(ài)生活
6、和田的維吾爾說(shuō)課教學(xué)設(shè)計(jì)
一、說(shuō)教材
《和田的維吾爾》一課是人教版語(yǔ)文六年級(jí)下冊(cè)第二組課文中的第九課,本組課文的單元教學(xué)目標(biāo)是了解課文表現(xiàn)出來(lái)的不同地區(qū)、不同民族的民風(fēng)民俗,體會(huì)作者是怎樣寫(xiě)出民俗特點(diǎn)。
二、說(shuō)目標(biāo)
新疆的和田地區(qū)和維吾爾少數(shù)民族對(duì)于我們的學(xué)生在感性認(rèn)識(shí)上存在著一定的空白，因此很有必要使用一些感性直觀的教學(xué)手段使學(xué)生很好地進(jìn)入教學(xué)情境中。對(duì)于文中關(guān)鍵性的詞句的品讀、分析有助于學(xué)生理解小標(biāo)題的內(nèi)涵從而更好地把握文章的主旨。
用小標(biāo)題的方式來(lái)組織文章的眾多材料是本文最大的寫(xiě)作特色，因此理解小標(biāo)題的內(nèi)涵與文章主旨的關(guān)系及其在材料組織上的作用是在教學(xué)中解決“長(zhǎng)文短教”的有效突破點(diǎn)。
三、說(shuō)重難點(diǎn)：
1、學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。2.了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。教學(xué)重難點(diǎn)通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
四、說(shuō)教學(xué)準(zhǔn)備：
本課的學(xué)習(xí)需要一些圖片并搜集課外資料。讓學(xué)生視野開(kāi)闊。了解更多。
1.維吾爾風(fēng)情圖片和民歌
2、學(xué)生朗讀課文兩遍。制作小報(bào)。
五、說(shuō)策略
處于高年級(jí)的學(xué)生就應(yīng)該學(xué)會(huì)自學(xué)，學(xué)會(huì)質(zhì)疑，因此，本課的學(xué)習(xí)要通過(guò)誦讀、品讀、體悟、討論來(lái)完成。
六、說(shuō)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1.導(dǎo)入：這幾天，我們課文了解中國(guó)各地的民俗世情，老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧!請(qǐng)大家結(jié)合你課前制作的有關(guān)新疆風(fēng)俗的手抄報(bào)，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。
2、對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。(板書(shū)課題)
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1、和田的維吾爾人有哪些特點(diǎn)呢?請(qǐng)同學(xué)們帶著問(wèn)題自由通讀全文，要求讀準(zhǔn)字音。有什么疑問(wèn)，在書(shū)上標(biāo)記一下。
2、出示詞語(yǔ)認(rèn)讀理解
說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。
3、速讀課文，分別用一個(gè)小標(biāo)題概括2—3小節(jié);4小節(jié);5—6小節(jié)的內(nèi)容。
4、默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點(diǎn)?畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。
5、討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句?
(豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。)
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1、默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族?
2、全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)：
⑴ 豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族：
① 輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景
② 找一找文中的對(duì)比
③ 有感情地朗讀這一段。
⑵ 酷愛(ài)土地的維吾爾族：
讀一讀2、3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)?
① 哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。
② 把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：
③ 和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。
⑶ 愛(ài)美的維吾爾族：
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”?
畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。
⑷ 能歌善舞的維吾爾族：
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1、結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2、作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的?
板書(shū)設(shè)計(jì)： 9、和田的維吾爾
熱愛(ài)土地
愛(ài)花愛(ài)美 豁達(dá)樂(lè)觀
能歌善舞。
苦 → 甜
7、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1．欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2．對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗。現(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書(shū)課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛(ài)花；能歌善舞等。）
2．快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。（六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀；和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性；豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）
3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）（板書(shū)：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1．默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？
2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)。
（1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾族
讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。（“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句?？磮D片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）愛(ài)美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”？
A．畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
B．愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。）
2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
3．選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
和田的維吾爾
苦→甜
熱愛(ài)生活
B案
課前準(zhǔn)備
關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。
1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過(guò)課文了解中國(guó)各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！
2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說(shuō)說(shuō)維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過(guò)媒體，對(duì)維吾爾風(fēng)情有了一個(gè)直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過(guò)文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽(tīng)。
3．速讀課文，分別用一個(gè)小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。
2—3小節(jié)：熱愛(ài)土地；4小節(jié)：愛(ài)花的民族、愛(ài)美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點(diǎn)？可以從文章的字里行間理解、體會(huì)。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）
5．學(xué)生交流，教師歸納：
土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛(ài)沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點(diǎn)；
花：表現(xiàn)了維吾爾人愛(ài)花、愛(ài)美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點(diǎn)；
歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂(lè)觀、特別愛(ài)好唱歌、跳舞的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)探究，品味賞析。
1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”
2．再讀課文，請(qǐng)你結(jié)合課文中的具體描寫(xiě)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
生交流、師歸納。課文中具體的描寫(xiě)有：
①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂(lè)觀。
②第2．3小節(jié)寫(xiě)到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫(kù)乃其”的烤制都離不開(kāi)沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花?；▋翰粌H盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”
④第5小節(jié)中“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。
3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點(diǎn)使他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。
2．把自己喜歡的語(yǔ)句摘抄下來(lái)。
附：和田簡(jiǎn)介
和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺(tái)縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國(guó)版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫(kù)克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫(huà)、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩(shī)，令無(wú)數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險(xiǎn)勇士。
和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
8、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。
2．了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。
教學(xué)重難點(diǎn)
通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。
課時(shí)安排
1課時(shí)
教學(xué)準(zhǔn)備
歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課
1．欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等）
2．對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書(shū)課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò)
1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛(ài)花；能歌善舞等。）
2．快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。（六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀；和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性；豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）
3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）（板書(shū)：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情
1．默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？
2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)。
（1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族
A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。
B．找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。
C．有感情朗讀這一段。
（2）酷愛(ài)土地的維吾爾族
讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？
A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。（“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句?？磮D片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。）
B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。
C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。
（3）愛(ài)美的維吾爾族
讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”？
A．畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。）
B．愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。
（4）能歌善舞的維吾爾族
“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法
1．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。）
2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。）
3．選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。
9、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第1課《沁園春·雪》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第2課《雨說(shuō)》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第3課《星星變奏曲》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第4課《外國(guó)詩(shī)兩首》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第5課《桂林山水歌》教案
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第6課《談生命》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第7課《那樹(shù)》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第8課《地下森林?jǐn)嘞搿方虒W(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第9課《人生》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第10課《落葉》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第11課《孔乙己》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第12課《蒲柳人家》教學(xué)實(shí)錄
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第13課《賣蟹》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第14課《變色龍》教學(xué)設(shè)計(jì)
魯教版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第15課《熱愛(ài)生命》教學(xué)設(shè)計(jì)
......
資料正在整理更新中...敬請(qǐng)繼續(xù)關(guān)注！
10、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
《人生》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)依據(jù)
《人生》，是勃蘭兌斯的一篇散文。勃蘭兌斯（1842～1927），丹麥文學(xué)批評(píng)家、文學(xué)史家。出生于猶太血統(tǒng)的商人家庭。大學(xué)畢業(yè)后，到歐洲各地旅行。1871年回國(guó)在哥本哈根大學(xué)任教，講授《十九世紀(jì)文學(xué)主流》。1890年出版此書(shū)，轟動(dòng)了丹麥思想界。重要著作還有1888年發(fā)表的《波蘭印象記》和《俄國(guó)印象記》等。
這篇散文以“高塔”“地洞”“廣闊領(lǐng)域”和“工場(chǎng)”為喻，從不同的角度、視野，描述人的生命旅程的不同境況，表達(dá)了作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解，表達(dá)了他對(duì)生命的珍愛(ài)，以及讓一生過(guò)得更有意義的信念和志向。“高塔”等四種情景純屬虛擬，是為說(shuō)理而設(shè)置的，也就是說(shuō)課文寓深刻的道理于一系列形象之中，夾敘夾議，而不是空發(fā)議論，寫(xiě)得含蓄蘊(yùn)藉，耐人尋味，給人以啟迪鼓舞。
如果把人一生成長(zhǎng)、奮斗的進(jìn)程比做攀登一座高塔，而通往這座塔頂?shù)囊患?jí)級(jí)臺(tái)階，就是人生的階梯。一個(gè)人從母體中誕生之日起，便開(kāi)始了攀登，識(shí)字讀書(shū)、學(xué)習(xí)某種技能、從事某種職業(yè)，也是在攀登這座高塔的階梯。在攀登頭幾級(jí)階梯時(shí)，他不需要多少智慧，并且有父母的扶助，因此他攀登起來(lái)比較輕松，而且大部分時(shí)光是快樂(lè)的。以后的攀登，就要靠智能與體力了，并且越往上，攀登的難度越大。當(dāng)他達(dá)到一定的高度時(shí)，便會(huì)失去父母的扶助，甚至失去一切幫助，只能完全靠自己的力量，而每攀登一級(jí)階梯，都是對(duì)他的體力、智能、意志的考驗(yàn)。每登上一級(jí)階梯，攀登者的眼界就會(huì)更廣闊。
然而，世人在攀登人生的階梯時(shí)，步調(diào)和速度并不一致。
有的人在登上最初的幾級(jí)階梯之后，便變得步履維艱。有的人在登上某一級(jí)階梯之后，盡管仍有余力攀登，卻過(guò)早地止步不前。有些人則是生命不息，攀登不止，他們以過(guò)人的智慧與精力忍受寂寞，排除每一個(gè)前進(jìn)中的障礙，達(dá)到了“自身的最高存在境界”。
總之，作者在這篇散文中，描寫(xiě)了人類攀登高塔的共同情景，以及幾種人在各自不同的領(lǐng)域中奮斗、勞作的情景，根據(jù)這一思路，我們不妨把作者的“人生”理解為“奮斗”和“勞作”。按說(shuō)還可以描寫(xiě)更多的人的生活勞動(dòng)的場(chǎng)面和情景，但作者只是舉例性地作了簡(jiǎn)單的概述，突出這幾種人的一些特點(diǎn)和優(yōu)秀品質(zhì)。這屬于以小見(jiàn)大的寫(xiě)法，也就是通過(guò)個(gè)別展現(xiàn)一般。
教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
①知識(shí)與能力：a.在學(xué)習(xí)中培養(yǎng)學(xué)生對(duì)課文的整體感知能力。b.培養(yǎng)學(xué)生概括提煉、分析歸納的能力。c.鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解；延伸拓展，學(xué)以致用，培養(yǎng)學(xué)生的文字表達(dá)能力、與老師和同學(xué)合作交流的能力。d.學(xué)習(xí)文中生動(dòng)形象的比喻句，并運(yùn)用形象的比喻抒寫(xiě)生命和人生。
②過(guò)程與方法：a.反復(fù)閱讀課文，在朗讀中感知作者對(duì)人的生命本質(zhì)、對(duì)人類社會(huì)生活的深刻理解。b.鼓勵(lì)學(xué)生對(duì)課文的內(nèi)容有自己的心得，能發(fā)表自己的看法，尤其是鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)到的見(jiàn)解，并用合作的方式，共同探討問(wèn)題，在思辨的過(guò)程中展開(kāi)學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與教師之間的對(duì)話。c.由于篇幅所限，作者在本文中只寫(xiě)了一幅人生的總體畫(huà)面和三種積極進(jìn)取的人的活動(dòng)景象，其實(shí)還可以用更多的畫(huà)面場(chǎng)景和更多的人的形象來(lái)概括較為豐富的人生，因而可以鼓勵(lì)學(xué)生續(xù)寫(xiě)第四、五種甚至更多的人或更多的場(chǎng)面，這既有助于激發(fā)學(xué)生對(duì)生活的感悟和體驗(yàn)，也是對(duì)學(xué)生進(jìn)行寫(xiě)作訓(xùn)練。
③情感態(tài)度與價(jià)值觀：本文標(biāo)題是“人生”，全篇都在探討人生問(wèn)題，學(xué)生學(xué)習(xí)本文是以閱讀和研討的形式體驗(yàn)揣摩人生意義。
教學(xué)方式
①鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表自己的見(jiàn)解，可用小組合作的方式組織學(xué)生自主探究文意及文章的內(nèi)容、主題、結(jié)構(gòu)等。營(yíng)造寬松、民主、和諧的學(xué)習(xí)氛圍，創(chuàng)造良好的自主學(xué)習(xí)情境，激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情。
②讓學(xué)生在讀中理清思路，理解主要內(nèi)容，并聯(lián)系自己的生活實(shí)際，形成自己對(duì)課文內(nèi)容和表達(dá)的心得，提出自己的看法。
③引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)自身體驗(yàn)，反思自己對(duì)“人生”的看法，鼓勵(lì)有“獨(dú)特的見(jiàn)解”，進(jìn)行“個(gè)性化表達(dá)”。
④將情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然貫穿于教學(xué)過(guò)程之中。要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價(jià)值觀和積極的人生態(tài)度，這是語(yǔ)文教學(xué)的重要任務(wù)。
⑤鼓勵(lì)學(xué)生與文本、與作者、與編者進(jìn)行對(duì)話，有效地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與學(xué)生、學(xué)生與老師、學(xué)生與文本的對(duì)話。
⑥重視教與學(xué)的互動(dòng)性，實(shí)行師生同讀、同講、同評(píng)、同議、同寫(xiě)，真正實(shí)現(xiàn)師生的互動(dòng)，教學(xué)相長(zhǎng)。
教學(xué)構(gòu)思
①導(dǎo)入激趣。聯(lián)系生活，拉近學(xué)生與作品的距離，激發(fā)學(xué)生閱讀表達(dá)的興趣。
②整體感知。速讀課文，整體感知課文內(nèi)容，為深入探究打下基礎(chǔ)。
③合作探究。四邊互動(dòng)，深入探究課文內(nèi)容，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特見(jiàn)解。
④拓展延伸。聯(lián)系實(shí)際，張揚(yáng)學(xué)生的鮮明個(gè)性，培養(yǎng)其創(chuàng)造性思維。
課堂實(shí)錄
師生活動(dòng)
導(dǎo)入激趣
師：你知道你的一生會(huì)有多少次慶典活動(dòng)嗎？
生1：有出生慶典、周歲、十歲、三十六歲、花甲。
用學(xué)生熟悉的生活現(xiàn)象導(dǎo)入，很容易激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。
生2：還有滿月、婚慶、古稀。
師：是的，人每走一段時(shí)間，總有一次慶典，直到你離開(kāi)人世，你的后人還要為你舉辦一次隆重的告別典禮。
師：有誰(shuí)知道為什么要這樣嗎？
生3：為親朋好友相聚。
生4：慶祝這個(gè)人走完了某一階段。
師：很好，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)這完整的人生像什么呢？
（生小聲議論）
整體感知
師：今天我們一起學(xué)習(xí)丹麥作家勃蘭兌斯的《人生》，看看勃蘭兌斯是怎樣看待人的一生的。
板書(shū)：人生 勃蘭兌斯 丹麥
師：請(qǐng)同學(xué)們快速閱讀課文。
（生迅速瀏覽課文）
師：我們讀了一遍課文，已經(jīng)在頭腦中留下了初步的印象。下面我請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)朗讀全文，一個(gè)人一個(gè)自然段，請(qǐng)其他同學(xué)仔細(xì)聽(tīng)。邊聽(tīng)邊思考：勃蘭兌斯是怎樣理解人生的？
此環(huán)節(jié)主要是幫助學(xué)生進(jìn)一步理清文章思路。
（生輪流朗讀）
師：誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)勃蘭兌斯在本文的一開(kāi)頭把人生比做什么？
生1：他把人生比做高塔。
師：為什么這樣比喻？
生2：人的一生從出生到死亡，就像是一步一步攀登高塔一樣。
師：不錯(cuò)，語(yǔ)言很簡(jiǎn)練?？墒?，勃蘭兌斯卻用了好幾個(gè)自然段來(lái)敘述，用了幾段呢？
（學(xué)生瀏覽課文，然后回答）
生3：勃蘭兌斯一共用了四個(gè)自然段。
師：剛才那位同學(xué)只用了一句話就把這個(gè)事情說(shuō)得比較明白了，勃蘭兌斯為何要用四個(gè)自然段呢？
引導(dǎo)學(xué)生仔細(xì)閱讀課文，深入探究課文內(nèi)容。
生4：四個(gè)自然段盡管都在寫(xiě)人類攀登高塔的情景，但各有側(cè)重。
師：好！說(shuō)說(shuō)看。
生4（繼續(xù)說(shuō)）：第一自然段是說(shuō)人類攀登高塔的總的情況“它至多不過(guò)有一百來(lái)級(jí)”，“一個(gè)人一旦達(dá)到它的頂端，就會(huì)掉下來(lái)摔得粉身碎骨。”
生5：第二自然段談的是人類在攀登時(shí)的心理活動(dòng)，先易后難，“最初的攀登是容易的”，新鮮而且留戀，到最后則缺乏新鮮感，不再留戀什么了。
生6：第三自然段好像是在談攀登時(shí)的一種情感體驗(yàn)，表現(xiàn)人類對(duì)生命的珍惜。
師：“情感體驗(yàn)”一語(yǔ)用得好！接著說(shuō)。
生6：第四段帶有總結(jié)的意思在里面。“從精神上來(lái)說(shuō)，他們是停留在同一個(gè)地方”，這是不是說(shuō)，人的一生盡管千差萬(wàn)別，但人的精神世界卻有一致性呢？
師：你說(shuō)得很好，理解也不錯(cuò)，那么你同意勃蘭兌斯的比喻嗎？
生6（繼續(xù)說(shuō)）：同意，他將人生比喻成攀登高塔，且先易后難，就像我們一樣，小學(xué)六年級(jí)都很輕松，現(xiàn)在到了初三，壓力越來(lái)越大，好像生活得很艱難似的。（學(xué)生笑）
師：哦?。ɡ蠋熞参⑿χf(shuō)）你的人生才剛剛起步呢！
生7：我不同意勃蘭兌斯對(duì)老年人的看法：“目光已不大能區(qū)別事物”，“每一級(jí)上似乎也難以再有任何值得留戀的東西”。我覺(jué)得老年人生活積累豐富了，能更容易區(qū)別事物，看清事物的本質(zhì)，老年人也更加珍惜生命。
師：說(shuō)得很好。其實(shí)，我也不同意勃蘭兌斯的這種說(shuō)法。這只是作者一家的觀點(diǎn)，他強(qiáng)調(diào)的是老年人的弱點(diǎn)、缺點(diǎn)，而對(duì)老年人的心理意識(shí)、洞察力卻忽略了，其實(shí)多數(shù)老年人更留戀生命呢！
引導(dǎo)學(xué)生積極思考問(wèn)題，不盲從作者的觀點(diǎn)，大膽質(zhì)疑，勇敢地發(fā)表自己的見(jiàn)解。
生8：我認(rèn)為他把人生比做高塔，更符合大多數(shù)人的看法。
師：你說(shuō)說(shuō)看。
生8：好像是哪位名人說(shuō)過(guò)，只有不畏勞苦，不斷攀登的人，才有希望到達(dá)光輝的頂點(diǎn)。
師：這句話是馬克思說(shuō)的。在這一點(diǎn)上，勃蘭兌斯與馬克思有很相似的看法。
合作探究
師：勃蘭兌斯不僅僅是把人生比做高塔，他還將人生比作什么呢？
生1：他還將人生比作“地洞”。
師：他是怎樣把人生比作“地洞”的呢？
生1：他將人生比作地洞，洞越深，人生越精彩，反之，人生就沒(méi)有多大意義。
師：很好。請(qǐng)你將比喻成地洞的文字讀一遍。
（生讀5、6兩段）
師：這種比喻你同意嗎？
生1：他先將人生比做高塔，現(xiàn)在又成了地洞，我有點(diǎn)不明白。尤其是第6段的最后一句“當(dāng)死神臨近時(shí)，他們會(huì)像阿基米德在臨死前那樣提出請(qǐng)求：‘不要弄亂我畫(huà)的圓圈’”，這是什么意思呀？
師：哦，這可能首先要知道阿基米德是什么人，誰(shuí)知道？
生2：他是個(gè)科學(xué)家吧！
生3：數(shù)學(xué)家。
師：是的，他是科學(xué)家：不僅是數(shù)學(xué)家，還是物理學(xué)家，他的關(guān)于浮力原理的發(fā)現(xiàn)很有名，被稱作阿基米德定律。“假如給我一個(gè)支點(diǎn)，我就能撬動(dòng)地球！”也是他說(shuō)的。他生活在古羅馬時(shí)代，相傳羅馬人攻陷他所居住的城堡時(shí)，他正在沙地上畫(huà)幾何圖形，羅馬人殘忍地殺了他，在殺害他之前，他提出的惟一請(qǐng)求是“不要弄亂了我畫(huà)的圓圈”！
生4：是說(shuō)他為了科學(xué)，把自己的生死置之度外吧！我有點(diǎn)明白了，勃蘭克斯是指全身心投入到某一件事情中，越鉆研就越深入。
生5：我想要使自己的一生過(guò)得有意義，就必須深入挖掘，不斷開(kāi)拓，也只有這樣，才不會(huì)虛度自己的一生。
師：是的！有的人為了勞作、為了事業(yè)而忘卻生命，這樣，就使自己的人生過(guò)得更有意義。誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)勃蘭兌斯還將人生比作什么呢？
生6：他還把人生比“廣闊的領(lǐng)域”。他對(duì)那些無(wú)休止的征戰(zhàn)的人們好像持肯定的態(tài)度。
師：是嗎，你把這個(gè)自然段讀一讀，并說(shuō)說(shuō)哪些句子可以看出他的態(tài)度。
生6：（讀后回答）從這個(gè)句子可以看出：“軍事遠(yuǎn)征誘惑著他們，而權(quán)力就是他們的樂(lè)趣。”
生7：“愛(ài)冒險(xiǎn)，愛(ài)生活，愛(ài)爭(zhēng)斗，精力充沛，頭腦活躍……”這一句也可以看出他的這個(gè)態(tài)度。
師：同學(xué)們?cè)趺纯创@一問(wèn)題呢？
生8：征戰(zhàn)，搞侵略，還愛(ài)爭(zhēng)斗，老師好像不贊同吧！
（生笑）
師：是的，這與我所受的教育有關(guān)，我們接受的教育，就是一種單一的規(guī)范化教育，同學(xué)們現(xiàn)在處于一個(gè)多元的社會(huì)，大一統(tǒng)的局面被打破?？梢杂胁煌目捶?，老師也不會(huì)強(qiáng)求你。
生9：其實(shí)第7自然段與第5、6自然段是相對(duì)的，前面說(shuō)深度，這里說(shuō)廣度。
生10：他還將人生觀比作工場(chǎng)。
生11：工場(chǎng)中的勞動(dòng)的人們，刻苦勤奮，吃苦耐勞。
生12：作者寫(xiě)他們勞作的情景，著重寫(xiě)了他們工作的瑣碎、微小，他們的專心、細(xì)致、勤奮，以及取得成就的道路的漫長(zhǎng)。
生13：我覺(jué)得這些人的工作性質(zhì)和他們的性格好像都是對(duì)立的。一方面他們的工作瑣碎、微小，另一方面他們必將經(jīng)過(guò)漫長(zhǎng)的道路才能成為大師；一方面他們的工場(chǎng)不大，另一方面卻生活在一個(gè)廣大的“空間”。
此環(huán)節(jié)能激發(fā)學(xué)生參與學(xué)習(xí)的熱情，鼓勵(lì)學(xué)生發(fā)表獨(dú)特的見(jiàn)解，為個(gè)性化表達(dá)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
師：是啊，一方面“在不知不覺(jué)中他們變老了”，另一方面他們以辛勤的勞動(dòng)和豐碩的成果延緩了沙漏計(jì)的轉(zhuǎn)動(dòng)，讓時(shí)間放慢了腳步。
生14：老師，文章的最后一句“那像是一只可愛(ài)的手在轉(zhuǎn)動(dòng)沙漏計(jì)，從而延緩了它的轉(zhuǎn)動(dòng)。”這句話我還不太明白。“一只可愛(ài)的手”指的是什么？沙漏計(jì)為什么會(huì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)？
師：這個(gè)問(wèn)題提得好，有哪位同學(xué)能為他解答一下嗎？
生15：根據(jù)上文“當(dāng)一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”，可以判斷“一只可愛(ài)的手”是指“一切親切的思想”。而沙漏計(jì)之所以延緩轉(zhuǎn)動(dòng)，是因?yàn)樗?ldquo;沒(méi)有時(shí)間去察看放在角落里的計(jì)時(shí)沙漏計(jì)”。
生16：我覺(jué)得“一只可愛(ài)的手”，是指“一切親切的思想給他以饋贈(zèng)”這種情況。“沙漏計(jì)延緩轉(zhuǎn)動(dòng)”是說(shuō)他在有生之年做了很多很多別人需要很長(zhǎng)時(shí)間做的事。他在很短的時(shí)間內(nèi)就做完了，收獲甚豐，過(guò)得充實(shí)，所以時(shí)間仿佛被拉長(zhǎng)了。
師：你倆說(shuō)得都有道理，都是正確的。與前幾類人相比，作者對(duì)這一類的描寫(xiě)顯然更為充分、細(xì)致。
拓展延伸
師：勃蘭兌斯將人生所作的后面三個(gè)比喻：地洞、廣闊領(lǐng)域、工場(chǎng)，分別照應(yīng)的有三種人，誰(shuí)說(shuō)說(shuō)看是哪三種人？
生1：地洞里挖掘的人，就是像阿基米德一樣的科學(xué)家；征服廣闊領(lǐng)域的人，指的是政治家、軍事家；工場(chǎng)勞動(dòng)的人，就是普通的勞動(dòng)者。
師：說(shuō)得很好。勃蘭兌斯的三種人是不是將人類全部概括進(jìn)去了呢？
生2：我覺(jué)得還沒(méi)有。比如說(shuō)像我們，全世界的學(xué)生也是人類的一員，而這三種人中卻沒(méi)有我們啊。
（生大笑）
師：同學(xué)們不會(huì)是笑這位同學(xué)說(shuō)錯(cuò)了吧，其實(shí)他說(shuō)的是對(duì)的，那么我們能不能模仿勃蘭兌斯的語(yǔ)句來(lái)一段，給他補(bǔ)上去？請(qǐng)注意，勃蘭兌斯每個(gè)比喻的開(kāi)頭都有提示語(yǔ)：“這里有一座高塔”“這里還有一個(gè)地洞”“還有一個(gè)……廣闊領(lǐng)域”“還有這樣一種工場(chǎng)”。
（學(xué)生開(kāi)始仿寫(xiě)）
師：請(qǐng)幾個(gè)同學(xué)讀一讀自己的仿寫(xiě)，有多少就說(shuō)多少。
生3：這里還有一條小溪……
師：你為什么要把人生比作小溪呢？
生4：小溪不停地流淌，就像人的一生，從狹窄的山谷，流經(jīng)寬闊的大江，直到匯入浩瀚的大海，一路飽經(jīng)風(fēng)雨，歷盡滄桑。始終堅(jiān)定：生命不息，奔流不止！
師：你說(shuō)得真好?。ü恼疲?/p>
生5：這里還有一棵小樹(shù)……
師：你把人生比作小樹(shù)？
生6：小樹(shù)生長(zhǎng)在大地母親的懷抱里，盡情地享受陽(yáng)光，貪婪地吮吸雨露，拼命地?cái)z取養(yǎng)分，希望快快地長(zhǎng)成參天大樹(shù)，給大地送去綠陰，或者給高樓撐起大梁……
師：太精彩了！（全班鼓掌）
師：真不錯(cuò)！今天，我們讀了勃蘭兌斯的《人生》，使我們對(duì)人生的意義有了全新的理解，每個(gè)人對(duì)人生的態(tài)度是不一樣的，關(guān)于人生的思考，還有許多經(jīng)典的名篇，哪個(gè)同學(xué)還知道哪些名人對(duì)人生做過(guò)經(jīng)典的論述？
生7：我記不得是在什么地方看見(jiàn)過(guò)好像是一個(gè)叫勞倫斯的說(shuō)過(guò)一句，在世界的開(kāi)端和末日之間出現(xiàn)了人，大意好像是這樣的。
師：勞倫斯是英國(guó)的作家吧，他的作品我不很熟悉，希望你能利用課前推薦的時(shí)間給我們推薦，行嗎？
老師不避諱自己知識(shí)上的缺陷，誠(chéng)心誠(chéng)意地拜學(xué)生為師，讓學(xué)生有成就感，能激發(fā)學(xué)生進(jìn)一步學(xué)習(xí)的熱情。
生8：行?。ê艿靡獾模?/p>
生9：奧斯特洛夫斯基曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“人最寶貴的是生命，生命屬于每個(gè)人只有一次。人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過(guò)：當(dāng)他回首往事的時(shí)候，不會(huì)因虛度年華而悔恨，也不會(huì)因碌碌無(wú)為而羞愧……”
師：很好，今天由于時(shí)間的關(guān)系，我們暫時(shí)說(shuō)到這里，我給同學(xué)們推薦一個(gè)人，他就是英國(guó)哲學(xué)家和文學(xué)家培根，他寫(xiě)的《論人生》很有名氣，有可能的話，請(qǐng)同學(xué)們課后閱讀這本書(shū)。我們國(guó)家也有不少的優(yōu)秀作家對(duì)人生也有很精彩的思考，比如冰心、魯迅等，請(qǐng)同學(xué)們利用課余時(shí)間讀一讀相關(guān)文章，并寫(xiě)一段文字，談?wù)勀銓?duì)人生的理解，注意一定要有自己的理解，然后我們來(lái)一起交流，看誰(shuí)寫(xiě)得最好。
對(duì)人生的思考，對(duì)于初三學(xué)生來(lái)講，有一定的難度。教師立足于對(duì)課文的理解，聯(lián)系生活實(shí)際，幫助學(xué)生讀懂課文內(nèi)容，并引導(dǎo)學(xué)生思考，效果較好，課堂氣氛較為活躍。開(kāi)頭用生活現(xiàn)象導(dǎo)入，取得了激發(fā)學(xué)生閱讀興趣的良好效果。結(jié)尾的練筆，在大量閱讀的基礎(chǔ)上，進(jìn)行仿寫(xiě)訓(xùn)練，做到了讀寫(xiě)結(jié)合。
（鈴聲響起，師生道別）
教學(xué)反思
①2001年教育部新制定并頒布的《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》提出“閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程”的全新閱讀教學(xué)理念。顯然，新課標(biāo)視野下的閱讀教學(xué)是以發(fā)展師生（尤其是學(xué)生）的主體功能為宗旨的，就其深層而言，它不僅是一種“對(duì)話式”閱讀教學(xué)，更是一種“個(gè)體式”閱讀教學(xué)。它提倡輕教重導(dǎo)的教學(xué)原則，主張充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，讓學(xué)生自己對(duì)文本進(jìn)行品味、求真、索疑。在教學(xué)過(guò)程中，要注重他們的個(gè)性，關(guān)注他們鮮活而新異的見(jiàn)解。鼓勵(lì)他們與文本、與作者、與編者、與教師、與學(xué)生進(jìn)行積極主動(dòng)的對(duì)話，從而發(fā)揮其真正的主體作用。
②值得注意的是，考慮到主體作用發(fā)揮上的正、負(fù)向性，它并不否定教師的作用而一味遷就學(xué)生，教師在教學(xué)過(guò)程中既是作為閱讀主體存在，同時(shí)還兼有閱讀計(jì)劃的擬定者、閱讀信息的提供者、閱讀情境的設(shè)置者和閱讀過(guò)程參與者的作用，鼓勵(lì)學(xué)生自主地運(yùn)用問(wèn)答、陳述、撰寫(xiě)等方式對(duì)閱讀效果進(jìn)行自我評(píng)估。因此，教師不能獨(dú)霸課堂，但也不能撒手不管、放任自流、作壁上觀。
③將“情感態(tài)度與價(jià)值觀”的正確導(dǎo)向貫穿于整個(gè)教學(xué)過(guò)程中，培養(yǎng)學(xué)生高尚道德情操和健康的審美情趣。要力避空洞的訓(xùn)誡，要在現(xiàn)實(shí)的情景之中，熏陶學(xué)生，感染學(xué)生。桃李不言，下自成蹊，只有讓學(xué)生主動(dòng)積極地參與進(jìn)來(lái)，他們的價(jià)值觀和人生態(tài)度才會(huì)得到健康的發(fā)展。
11、《和田的維吾爾》教學(xué)設(shè)計(jì)
A案
學(xué)習(xí)目標(biāo) 1．學(xué)習(xí)并積累“酷熱、鋪天蓋地、美不勝收”等詞語(yǔ)和生動(dòng)的句子。 2．了解“和田的維吾爾”的特點(diǎn)，感受文章所展示的維吾爾鄉(xiāng)村風(fēng)情及他們雖苦猶樂(lè)的精神風(fēng)貌。 教學(xué)重難點(diǎn) 通過(guò)獨(dú)立閱讀和交流探討，感受和田的地域風(fēng)情和維吾爾人的以苦為樂(lè)的民族風(fēng)情。 課時(shí)安排 1課時(shí) 教學(xué)準(zhǔn)備 歌曲《我們新疆好地方》
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課 1．欣賞動(dòng)漫歌曲《我們新疆好地方》，說(shuō)說(shuō)對(duì)維吾爾族的了解。（如能歌善舞、熱情、漂亮等） 2．對(duì)維吾爾族除了我們所知道的這些，還有著許多饒有趣味的風(fēng)俗?，F(xiàn)在，我們就走進(jìn)和田的維吾爾。（板書(shū)課題）
二、整體感知，理清脈絡(luò) 1．自由讀，把課文讀正確讀流利。并說(shuō)一說(shuō)你了解到了維吾爾族哪些風(fēng)俗習(xí)慣。（如，日常食品馕、烤肉和“庫(kù)乃其”都是在沙土坑中烤制成的；把衣服鋪在沙漠上曬干；天生愛(ài)花；能歌善舞等。） 2．快速瀏覽，畫(huà)出能夠反應(yīng)和田維吾爾人性格或精神的語(yǔ)句。（六年前的一個(gè)夜晚，我感受了和田維吾爾人特有的豪氣與樂(lè)觀；和田維吾爾人熱愛(ài)土地的程度令人驚嘆；和田地處大漠邊緣，那惡劣的自然環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性；豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。） 3．討論：最能集中反應(yīng)和田維吾爾人性格的是哪一句？（豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。）（板書(shū)：苦甜）
三、深讀品悟，感受地域與民族風(fēng)情 1．默讀課文，結(jié)合畫(huà)出的句子，與小組同學(xué)交流：和田維吾爾是一個(gè)怎樣的民族？ 2．全班交流，根據(jù)學(xué)生的理解，大概可從以下幾個(gè)方面隨機(jī)指導(dǎo)。 （1）豪氣與樂(lè)觀的維吾爾族 A．輕聲讀第1自然段，想像這段話所描寫(xiě)的情景：黑夜，鋪天蓋地的沙塵暴中傳來(lái)熱烈激昂的歌聲。這歌聲飽含著對(duì)黑暗與沙塵暴的蔑視，以豪氣與樂(lè)觀超越了可怕的黑暗與自然。 B．找一找文中的對(duì)比：被沙塵暴統(tǒng)治與破壞的夜－熱烈激昂的歌聲；縮在被窩里驚恐地豎耳傾聽(tīng)－-駕著馬車迎風(fēng)引吭高歌。這樣的對(duì)比中不由得讓人對(duì)和田維吾爾民族的豪氣與樂(lè)觀肅然起敬。 C．有感情朗讀這一段。 （2）酷愛(ài)土地的維吾爾族 讀一讀2．3自然段，和田維吾爾人的生活中，哪些與土息息相關(guān)？ A．“民以食為天”，維吾爾族人的吃幾乎離不開(kāi)土。找一找，哪些句子寫(xiě)出了作者的驚嘆。（“誰(shuí)能想到”“誰(shuí)又能想到”兩個(gè)感嘆句。看圖片，認(rèn)識(shí)烤肉、馕、“庫(kù)乃其”這些美味，以及生產(chǎn)美味的馕坑。） B．把衣服鋪在沙漠上晾曬。想象那樣的情景：在寂靜廣闊而又單調(diào)的沙漠上，各色的衣服猶如巨幅抽象畫(huà)。而能夠在這樣的背景下畫(huà)出如此有創(chuàng)造力的畫(huà)家，只能是熱愛(ài)生活、熱愛(ài)土地的維吾爾人。 C．和田維吾爾人的吃和穿，都離不開(kāi)他們深深熱愛(ài)的土地。詩(shī)人艾青曾深情吟誦：為什么我的眼里常含淚水，因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉。讓我們也來(lái)有感情地朗讀這一部分內(nèi)容。 （3）愛(ài)美的維吾爾族 讀一讀第5自然段，為什么說(shuō)愛(ài)美是他們的“天性”？ A．畫(huà)出作者打比方的句子，體會(huì)“美不勝收”。（巴扎的鬧市里，那一頂頂鮮亮繡花“都帕”，那一團(tuán)團(tuán)飄然而過(guò)的“艾得來(lái)斯”，猶如天幕上朵朵鮮艷的彩云，又似花園里一片片隨風(fēng)搖曳的花兒，真是美不勝收；密密的眼簾，深邃的眼睛，像花兒般綻放在風(fēng)沙里。） B．愛(ài)花、種花、繡花，衣著如花，姑娘似花，維吾爾族人在惡劣的自然環(huán)境中美麗地生活著，正像堅(jiān)強(qiáng)的花朵，在最貧瘠的土地上仍然盡情地吐露芬芳。 （4）能歌善舞的維吾爾族 “沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已經(jīng)成了他們?nèi)粘Ｉ畹牟豢扇鄙俚囊徊糠帧?rdquo;說(shuō)說(shuō)你對(duì)這句話的理解。（不受任何限制，想跳就跳；聚餐的目的不在于吃，而在于載歌載舞。）
四、提升認(rèn)識(shí)，體會(huì)寫(xiě)法 1．結(jié)合全文，說(shuō)說(shuō)對(duì)句子的理解，“豁達(dá)樂(lè)觀的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。”（生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀的品性；他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。） 2．作者是怎樣向我們介紹地域風(fēng)情和民族風(fēng)俗的？（全文和每段都有中心句子，使文章脈絡(luò)清晰，易于把握；描寫(xiě)細(xì)膩，語(yǔ)言優(yōu)美。） 3．選擇你認(rèn)為寫(xiě)得精彩的句子或語(yǔ)段抄寫(xiě)下來(lái)。 板書(shū)設(shè)計(jì)： 和田的維吾爾 苦→甜 熱愛(ài)生活 （內(nèi)蒙古赤峰市林西縣教研室 韓中凌） B案 課前準(zhǔn)備 關(guān)于介紹維吾爾族的錄像片
教學(xué)過(guò)程
一、創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造氛圍。 1．導(dǎo)入：這幾天，我們都在通過(guò)課文了解中國(guó)各地的民俗世情，讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風(fēng)土人情吧！ 2．媒體展示關(guān)于新疆和田及維吾爾族的課件內(nèi)容，看后說(shuō)說(shuō)維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。 3．剛才我們通過(guò)媒體，對(duì)維吾爾風(fēng)情有了一個(gè)直觀的印象。下面讓我們走進(jìn)課文，通過(guò)文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。 1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。 2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽(tīng)。 3．速讀課文，分別用一個(gè)小標(biāo)題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內(nèi)容。 2—3小節(jié)：熱愛(ài)土地；4小節(jié)：愛(ài)花的民族、愛(ài)美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。 4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風(fēng)俗習(xí)慣，這些習(xí)慣表現(xiàn)了維吾爾人的哪些特點(diǎn)？可以從文章的字里行間理解、體會(huì)。（學(xué)生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。） 5．學(xué)生交流，教師歸納： 土：表現(xiàn)了維吾爾人熱愛(ài)沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質(zhì)樸的特點(diǎn)； 花：表現(xiàn)了維吾爾人愛(ài)花、愛(ài)美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點(diǎn)； 歌：表現(xiàn)了維吾爾人豁達(dá)、樂(lè)觀、特別愛(ài)好唱歌、跳舞的特點(diǎn)。
三、重點(diǎn)探究，品味賞析。 1．出示課文的結(jié)尾：“生活在豁達(dá)樂(lè)觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺(jué)也是甜的。” 2．再讀課文，請(qǐng)你結(jié)合課文中的具體描寫(xiě)談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。 生交流、師歸納。課文中具體的描寫(xiě)有： ①第1小節(jié)：當(dāng)沙塵暴鋪天蓋地襲來(lái)時(shí)，一個(gè)漢子迎風(fēng)引吭，熱烈激昂的歌唱，表現(xiàn)和田維吾爾人的豪情和樂(lè)觀。 ②第2．3小節(jié)寫(xiě)到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫(kù)乃其”的烤制都離不開(kāi)沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調(diào)的沙漠平添了幾分韻味。 ③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒(méi)有扼殺維吾爾人愛(ài)美的天性。他們天生愛(ài)花。花兒不僅盛開(kāi)在南疆的沙土里，還盛開(kāi)在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。” ④第5小節(jié)中“沒(méi)有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們?nèi)粘Ｉ钪胁豢扇鄙俚闹匾獌?nèi)容”等等。 3．師小結(jié)：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質(zhì)條件雖然很差，但是他們有豁達(dá)、樂(lè)觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點(diǎn)使他們熱愛(ài)生活，善于在生活中發(fā)現(xiàn)美、創(chuàng)造美、享受美。所以無(wú)論生活有多苦，他們?nèi)愿杏X(jué)是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。 1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習(xí)朗讀。 2．把自己喜歡的語(yǔ)句摘抄下來(lái)。 附：和田簡(jiǎn)介 和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺(tái)縣）設(shè)置西域都護(hù)府，和田正式納入我國(guó)版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀(jì)，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進(jìn)，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現(xiàn)名。 和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫(kù)克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫(huà)、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩(shī)，令無(wú)數(shù)中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險(xiǎn)勇士。 和田盛產(chǎn)瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負(fù)盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。