《《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄及反思一等獎》屬于教學(xué)反思中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄及反思一等獎
【教學(xué)依據(jù)】
伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”;維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會;作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想──自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。……等等。)對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)(如：這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等)難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造一個體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對時代背景的認(rèn)識，明了啟蒙運(yùn)動的意義等等。
“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?rdquo;等等，為學(xué)生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、知識與能力目標(biāo)：
了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法：
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價值觀：
文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〖教學(xué)方式〗
1、注意調(diào)動和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：
離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底：
演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)：
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析：
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運(yùn)動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
5、將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來處理。
〖教學(xué)構(gòu)思〗
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識;一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個步驟入手：
1、激趣，了解演講的特點(diǎn)：
開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個真實(shí)的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
2、感受課文的激情，認(rèn)識伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)：
理解本文的感情基調(diào)──贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。
3、體會文章富于激情的語言，認(rèn)識本文的語言特點(diǎn)：
重點(diǎn)認(rèn)識詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識。
4、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣：
歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說)。
老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
(點(diǎn)評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。)
師：老師剛才像不像在作演講?
生：(齊聲地)像!(有幾個學(xué)生在搖頭)。
師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學(xué))說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?
生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來)
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)?
(點(diǎn)評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。)
生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會實(shí)踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。”(老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?
生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
(點(diǎn)評：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會，同時也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。)
師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
(點(diǎn)評：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游?，從而轉(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。)
二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
師：觀察得很仔細(xì)。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書：感情基調(diào)──)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學(xué)生的詢問)。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
(點(diǎn)評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。)
師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?
生：第一段，第十四段的前半部。
(點(diǎn)評：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。)
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時較好)
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。
生：我贊成。也許還會有左右轉(zhuǎn)身的動作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些?
生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。”
師：你試試。
生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
(點(diǎn)評：用學(xué)生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W(xué)生，不拘泥于教材。)
師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。
生：(試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意)。
(點(diǎn)評：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。)
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”
師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。”
師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎?
生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。
(點(diǎn)評：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。)
生：“微笑，就是伏爾泰。”
師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。”
師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。
生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?
生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多·雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)
師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好?(提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。
生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多·雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師：(看著提問的學(xué)生)你同意他們的看法嗎?(學(xué)生表示同意)。
(點(diǎn)評：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。)
三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格
師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎?
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?rdquo;
生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，將該段齊讀一遍。(學(xué)生齊讀)。
(點(diǎn)評：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。)
四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
五、布置作業(yè)
1、以“啟蒙運(yùn)動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動;
2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。
(點(diǎn)評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。)
【教學(xué)反思】
在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實(shí)心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。
2、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄及反思
【教學(xué)依據(jù)】
伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”;維克多·雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會;作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想──自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價(如：伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。……等等。)對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)(如：這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。等等)難以理解，很難激起感情共鳴。要做好朗讀教學(xué)這篇文章，又要解決以上難題，就需要我們拓展教學(xué)視野，創(chuàng)造性的進(jìn)行教學(xué)，如合理運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)，營造一個體驗(yàn)演講的教學(xué)氣氛，如可以聚焦于伏爾泰為弱勢人群吶喊、抗?fàn)幨论E引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)搜集自己需要的信息和資料，閱讀歷史課本中的相關(guān)內(nèi)容，從而達(dá)成對時代背景的認(rèn)識，明了啟蒙運(yùn)動的意義等等。
“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?rdquo;等等，為學(xué)生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學(xué)設(shè)計】
〖教學(xué)目標(biāo)〗
1、知識與能力目標(biāo)：
了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法：
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價值觀：
文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〖教學(xué)方式〗
1、注意調(diào)動和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣：
離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底：
演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)：
引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析：
運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運(yùn)動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
5、將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來處理。
〖教學(xué)構(gòu)思〗
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識。教師給出兩個方向：一是演講的一般知識;一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個步驟入手：
1、激趣，了解演講的特點(diǎn)：
開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個真實(shí)的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
2、感受課文的激情，認(rèn)識伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)：
理解本文的感情基調(diào)──贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。
3、體會文章富于激情的語言，認(rèn)識本文的語言特點(diǎn)：
重點(diǎn)認(rèn)識詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識。
4、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣：
歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說)。
老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
(點(diǎn)評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。)
師：老師剛才像不像在作演講?
生：(齊聲地)像!(有幾個學(xué)生在搖頭)。
師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學(xué))說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?
生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來)
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)?
(點(diǎn)評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。)
生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會實(shí)踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。”(老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?
生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
(點(diǎn)評：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會，同時也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。)
師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
(點(diǎn)評：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游眨瑥亩D(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。)
二、感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)
師：觀察得很仔細(xì)。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書：感情基調(diào)──)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學(xué)生的詢問)。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
(點(diǎn)評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。)
師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?
生：第一段，第十四段的前半部。
(點(diǎn)評：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。)
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時較好)
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。
生：我贊成。也許還會有左右轉(zhuǎn)身的動作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些?
生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。”
師：你試試。
生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
(點(diǎn)評：用學(xué)生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效。可見教師著眼于學(xué)生，不拘泥于教材。)
師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。
生：(試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意)。
(點(diǎn)評：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。)
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”
師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。”
師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎?
生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫──《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。
(點(diǎn)評：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。)
生：“微笑，就是伏爾泰。”
師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。”
師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。
生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?
生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多·雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)
師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好?(提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。
生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多·雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師：(看著提問的學(xué)生)你同意他們的看法嗎?(學(xué)生表示同意)。
(點(diǎn)評：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。)
三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格
師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎?
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?rdquo;
生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，將該段齊讀一遍。(學(xué)生齊讀)。
(點(diǎn)評：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。)
四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
五、布置作業(yè)
1、以“啟蒙運(yùn)動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動;
2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。
(點(diǎn)評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。)
【教學(xué)反思】
在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實(shí)心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。
3、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄及反思
【小編寄語】《語文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求“教師是學(xué)習(xí)活動的組織者和引導(dǎo)者。教師應(yīng)轉(zhuǎn)變觀念，更新知識，不斷提高自身的綜合素養(yǎng)。要創(chuàng)造性地理解和使用教材，積極開發(fā)課程資源，靈活運(yùn)用多種教學(xué)策略，引導(dǎo)學(xué)生在實(shí)踐中學(xué)會學(xué)習(xí)。”作為一篇演講，《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》詩化的語言風(fēng)格，澎湃的情感浪潮和閃耀的思想光輝，使它成為朗讀教學(xué)的難得材料，同時，“演講”文體的教學(xué)也是初中學(xué)生第一次接觸，給學(xué)生了解演講提供了學(xué)習(xí)的機(jī)會;作為一篇外國的19世紀(jì)的作品，其中所稱頌的思想――自由、平等、正義、良知、博愛等已成為人類普遍的價值觀，對于今天的初三的學(xué)生來講不難理解和接受，但由于學(xué)生對課文中涉及的時代和思想背景極為陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義，因而對于雨果對伏爾泰的高度評價今天，小編給大家分享的這篇文章的教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思范例，一起來學(xué)習(xí)下吧。
【教學(xué)依據(jù)】
伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，是思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”;維克多•雨果是法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，被稱為是“法蘭西的莎士比亞”?！都o(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》是文學(xué)巨匠雨果唱給思想巨人伏爾泰的贊歌，他以飽含激情、詩化的語言表達(dá)了對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，對人類社會永遠(yuǎn)需要的正義、自由、平等、良知的呼喚。
“閱讀是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析來代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐……要珍視學(xué)生獨(dú)特的感受、體驗(yàn)和理解。”課文詩化的語言凝練而含義雋永，如“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光”、“微笑，就是伏爾泰”、“這微笑里含有黎明的曙光”、“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?rdquo;等等，為學(xué)生積極主動地思維和情感活動提供了舞臺。“閱讀教學(xué)的重點(diǎn)是培養(yǎng)學(xué)生具有感受、理解、欣賞、和評價的能力”，本文是一篇演講這個的特點(diǎn)，決定了朗讀在教學(xué)中的重要地位，“贊美” 的感情是全文的旗幟，我們將把朗誦的教學(xué)貫穿始終，通過讀來感受、理解、欣賞精彩的語言和澎湃的情感。
【教學(xué)設(shè)計】
〔教學(xué)目標(biāo)〕
1、知識與能力目標(biāo)
了解演講的特點(diǎn)，了解伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義，理解全文的感情基調(diào)，用普通話正確、流利、有感情地朗讀課文，體會雨果充滿激情的富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。培養(yǎng)朗讀能力，根據(jù)語言的描述的內(nèi)容進(jìn)行合理想象的能力，品味作品中富于表現(xiàn)力的語言的能力，搜集自己需要的信息和資料的能力。
2、過程與方法
課前根據(jù)需要搜集有關(guān)演講的知識，查閱歷史課本中的關(guān)于“法國資產(chǎn)階級革命”的內(nèi)容，預(yù)先了解啟蒙運(yùn)動對資產(chǎn)階級革命的影響，其中的一幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》很形象地揭示了當(dāng)時的社會矛盾，對理解課文極有幫助。通過老師的示范和借助現(xiàn)代教育技術(shù)營造朗讀教學(xué)的氣氛，抓住“贊美”這一全文的感情基調(diào)，在反復(fù)地朗讀中體驗(yàn)演講的風(fēng)格、語言的風(fēng)采和澎湃的激情。鼓勵學(xué)生大膽實(shí)踐，給予充分展示的機(jī)會。尊重學(xué)生獨(dú)特的體驗(yàn)，重視學(xué)生與文本、學(xué)生與學(xué)生、老師與學(xué)生間的交流，體現(xiàn)互動的教學(xué)原則。
3、情感、態(tài)度、價值觀
文章富于人文特色，在朗讀中受到“自由、平等、和諧、和平、正義”等思想的熏陶，通過對雨果對伏爾泰的崇高贊美的理解、認(rèn)可，受到潛移默化的影響，培養(yǎng)追求真理、崇尚正義的高尚情操。
〔教學(xué)方式〕
1、注意調(diào)動和保持學(xué)生學(xué)習(xí)興趣。離開了學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的激發(fā)，任何教法和學(xué)法都會如失去了水份的花朵，干癟、沒有靈性。課文語言精彩、感情澎湃，再加上演講的實(shí)踐性特點(diǎn)，為我們不斷激活課堂提供了充足的資源。
2、將朗讀進(jìn)行到底。演講本身就講究吐字清楚、準(zhǔn)確、聲音清亮、圓潤、甜美，要求語氣、語調(diào)、聲音、節(jié)奏富于變化。因此演講稿可以說本身就為朗讀量身制作的材料。
3、注重傳授學(xué)習(xí)方法，重視引導(dǎo)學(xué)生合作解決問題，尊重學(xué)生的創(chuàng)造、發(fā)現(xiàn)和體驗(yàn)。引導(dǎo)學(xué)生根據(jù)需要搜集資料，學(xué)會抓文章的關(guān)鍵語句來把握文章的主要內(nèi)容。演講的實(shí)踐性和文章語言思想性強(qiáng)、含義雋永的特點(diǎn)，會使同一個問題的看法更容易多元化，這可能會導(dǎo)致很多教學(xué)契機(jī)的出現(xiàn)。
4、合理使用現(xiàn)代教育技術(shù)，突出學(xué)生的感性體驗(yàn)，淡化理性分析。運(yùn)用現(xiàn)代教育技術(shù)將精彩的演講實(shí)例呈現(xiàn)在學(xué)生面前，豐富學(xué)生的感性經(jīng)驗(yàn)。對伏爾泰詩化的贊美背后的含義，對啟蒙運(yùn)動思想的闡發(fā)等內(nèi)容不宜作專題的分析，將它們作為疑問留下來，只要扣住“讀”這個中心環(huán)節(jié)，讀出感受，讀出感悟，讀出興趣就行了。
5、將情感、態(tài)度、價值觀目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)自然融入教學(xué)過程中，而不應(yīng)將它當(dāng)作獨(dú)立環(huán)節(jié)來處理。
〔教學(xué)構(gòu)思〕
演講篇目的教學(xué)是學(xué)生第一次接觸，加上本文思想性強(qiáng)，在教學(xué)前學(xué)生應(yīng)查閱相關(guān)知識.教師給出兩個方向：一是演講的一般知識;一是要求閱讀歷史課本中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)。
教授本文從如下四個步驟入手：
其一、激趣，了解演講的特點(diǎn)。開始就要營造出一個演講的氣氛。教師范讀課文，調(diào)出學(xué)生關(guān)于演講的知識積累，利用現(xiàn)代教育手段給學(xué)生一個真實(shí)的演講畫面，加深對演講的理解，為下文的教學(xué)打下牢固的基礎(chǔ)。
其二、感受課文的激情，認(rèn)識伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。理解本文的感情基調(diào)――贊美，運(yùn)用多種方式朗讀，列舉雨果對伏爾泰的贊美語言，認(rèn)識這些語言是評價伏爾泰哪一方面的貢獻(xiàn)，學(xué)生不能理解的就存疑，不深究。
其三、體會文章富于激情的語言，認(rèn)識本文的語言特點(diǎn)。重點(diǎn)認(rèn)識詩化的語言，理解其含義，認(rèn)識演講的口語化特點(diǎn)等，通過朗讀有代表性的段落強(qiáng)化獲得的認(rèn)識。
其四、拓展，激發(fā)學(xué)生課外探究的興趣。歸納課堂上沒解決的問題，提出學(xué)生尚未發(fā)現(xiàn)的問題，提出課外學(xué)習(xí)的任務(wù)，將課內(nèi)與課外銜接起來。
【教學(xué)實(shí)錄】
一、 朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多•雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百年冥誕上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說)。
老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
(點(diǎn)評：教師率先示范，給學(xué)生提供了了解課文內(nèi)容、領(lǐng)悟作者思想感情的平臺，便于讓學(xué)生進(jìn)入情境，獲得整體印象。)
師：老師剛才像不像在作演講?
生：(齊聲地)像!(有幾個學(xué)生在搖頭)。
師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學(xué))說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?
生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了。”(右手向下按)，“但他是永生的。”(仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來)
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生：不一定，我在電視上看到江澤民在布什圖書館發(fā)表演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)?
(點(diǎn)評：讓學(xué)生明白演講與朗讀有別，激發(fā)學(xué)生了解演講一般知識的興趣，為下一步教學(xué)伏筆。)
生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會實(shí)踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象。”(老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?
生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
(點(diǎn)評：給學(xué)生提供展示預(yù)習(xí)階段準(zhǔn)備的內(nèi)容機(jī)會，同時也進(jìn)行了檢查。收集資料學(xué)習(xí)的方式有了反饋，才有了保持這種良好習(xí)慣的可能。)
師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
(點(diǎn)評：零距離感受演講，便于學(xué)生將表層習(xí)得變?yōu)樯顚游眨瑥亩D(zhuǎn)化為自己的能力。也為下面理解課文等環(huán)節(jié)的教學(xué)蓄勢。課堂上學(xué)生自主學(xué)習(xí)能力的展示，首先得有知識的儲備與吸收，可見教師著眼于學(xué)生整體提高的思想。)
二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師：觀察得很仔細(xì)。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學(xué)生的詢問)。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生：不行。“贊賞”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
(點(diǎn)評：通過詞語辨析來理解作者的思想感情，事半功倍。)
師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?
生：第一段，第十四段的前半部。
(點(diǎn)評：在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼于給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會，在表層習(xí)得、深層吸收的前提下讓學(xué)生的能力得以展示和提高。)
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時較好)
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員。”
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。
生：我贊成。也許還會有左右轉(zhuǎn)身的動作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些?
生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。”
師：你試試。
生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
(點(diǎn)評：用學(xué)生的已知來調(diào)動他們對未知的思考，往往有奇效?？梢娊處熤塾趯W(xué)生，不拘泥于教材。)
師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。
生：(試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意)。
(點(diǎn)評：抓住情感變化的關(guān)鍵點(diǎn)，凸現(xiàn)對教材的把握。并引導(dǎo)學(xué)生注意到這些，可見學(xué)生、教材、教師的一體化。)
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類。”
師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。”
師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫。”
師：有這方面的例子嗎?
生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時，平民受盡壓迫和凌辱。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。
(點(diǎn)評：再次強(qiáng)調(diào)，課內(nèi)得法，課外豐富，暗示收集資料學(xué)習(xí)的重要。)
生：“微笑，就是伏爾泰。”
師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。”
師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。
生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?
生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多•雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)
師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好?(提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。
生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多•雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
師：(看著提問的學(xué)生)你同意他們的看法嗎?(學(xué)生表示同意)。
(點(diǎn)評：難點(diǎn)突破，貴在用疑。因勢利導(dǎo)，一氣呵成，激發(fā)學(xué)生興趣，啟迪學(xué)生思考，形成學(xué)生自主學(xué)習(xí)的習(xí)慣。好。)
三、 體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。
師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，本文的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”這一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎?
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜怼?rdquo;
生：“這微笑里含有黎明的曙光。”
師：雨果在本文的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命。”“職能”和“使命”意思差不多。“他用這武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰。”第十二段又說“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯。口語化是本文語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
本文第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，
將該段齊讀一遍。(學(xué)生齊讀)。
(點(diǎn)評：體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感，語文學(xué)習(xí)的根本之一正在于此。有前面幾個環(huán)節(jié)的教學(xué)作鋪墊，因而這里讓學(xué)生實(shí)實(shí)在在有所得。)
四、 交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動;2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。
(點(diǎn)評：課后存疑，既避免了反復(fù)糾纏課文，又留給學(xué)生學(xué)習(xí)、思考的余地，當(dāng)止則止。再次強(qiáng)調(diào)收集資料學(xué)習(xí)的習(xí)慣，學(xué)生自主學(xué)習(xí)的能力必會提高。)
【教學(xué)反思】
在構(gòu)思本課的教學(xué)過程中，我曾顯得很是茫然，課文的內(nèi)容要學(xué)生來理解，是難的;要把朗讀貫徹下去，又不能使教學(xué)內(nèi)容單調(diào)，是難的;雨果的血是沸騰的，在教學(xué)中要讓我們的學(xué)生走進(jìn)他澎湃的激情，或者至少有那么一點(diǎn)共鳴，是難的。教學(xué)的切入點(diǎn)放在哪里恰當(dāng)呢?這期間我反復(fù)做兩件事，一是一遍遍地讀課文，一是找演講方面的影視片斷觀看。通過讀，我意識到文中的“一邊有同時代人和后代人的歡呼和贊美，另一邊有對他懷有深仇大恨的舊時代洋洋得意的噓叫和仇恨”一句可以作為文眼來對等。我覺得這兩句中的感情“贊美”與“仇恨”正是雨果發(fā)表演講時的真實(shí)心情：對伏爾泰的贊美和對專制、野蠻、戰(zhàn)爭的仇恨。而欣賞演講影視的結(jié)果使我感悟到在演講人的感情是完全可以通過動作、表情和語音、語調(diào)、語氣表現(xiàn)出來的。講授本文的切入點(diǎn)就因此找到了。
課堂不可能解決所有的問題。在本文的教學(xué)過程中，對部分學(xué)生不能解決的難題，我采用了存疑的方式，通過設(shè)置更多疑問的辦法予以放棄。這實(shí)際上是在學(xué)生的心中種下了一顆種子，我深信等到適宜的時候它就會長出芽來，開出花來的。學(xué)會放棄其實(shí)也是一種教學(xué)智慧。
我還應(yīng)該感謝那個提為什么不喊“伏爾泰萬歲”問題的學(xué)生，這是我根本沒有考慮的問題，這橫來的一杠不僅進(jìn)一步激起了學(xué)生思考問題的興趣，活躍了課堂，而且簡化了我的教學(xué)環(huán)節(jié)，使上課的流程即有波瀾又很經(jīng)濟(jì)。相信學(xué)生的智慧，他們會給我們許多的欣喜。
以上就是小編分享該篇文章的教學(xué)實(shí)錄和教學(xué)反思的全部內(nèi)容，希望對大家有幫助，能夠幫助教師們做到揚(yáng)長避短、精益求精，把自己的教學(xué)水平提高到一個新的境界和高度。
4、九上《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)實(shí)錄
一、 朗誦課文，走進(jìn)演講，激發(fā)學(xué)習(xí)的欲望。
師：1778年5月30日，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，即1878年5月30日，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士――維克多雨果站在紀(jì)念伏爾泰的百了一篇激情澎湃的演講。(板書：紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說)。
師：老師剛才像不像在作演講?
生：(齊聲地)像!(有幾個學(xué)生在搖頭)。
師：意見看似一致，仍有不同意見。(指一個搖頭的同學(xué))說說為什么不像作演講。
生：是在朗讀課文，雖然比平時感情充沛一些，但沒有演講的場景和氛圍，一般演講者有動作配合。
師：以課文開頭的兩句示范一下，好不好?
生：(有些靦腆地)“一百年前的今天”，(右手抬到胸前)，“一顆巨星隕落了?！?右手向下按)，“但他是永生的?！?仰頭，右手揮向右前方)。(同學(xué)們哈哈大笑起來)
師：看來演講還是得有“演”才能算數(shù)了。
生：不一定，我在電視上看到主席在演講，布什在清華大學(xué)演講并沒有什么“演”的表現(xiàn)，報紙、電視還不是都說他們在演講?
師：看來都是言之有據(jù)。我們要求收集了演講的資料的，有誰能說說演講的特點(diǎn)?
生：(查看摘抄本)。我摘抄到邵守義關(guān)于演講的介紹，他認(rèn)為演講如果只有“講”沒有“演”，只作用于聽眾的聽覺器官而不作用于聽眾的視覺器官，就會缺少動人的主體形象和表演活動;如果只有“演”而沒有“講”，只作用于聽眾的器官而不作用于聽眾的聽覺器官。他認(rèn)為演講的特征是“演講作為人類一種社會實(shí)踐活動，它必須具備以下四個條件：演講者、聽眾、溝通二者的媒介以及時間、環(huán)境。離開其中任何一個條件都構(gòu)成不了演講。演講的傳達(dá)手段包括：有聲語言、態(tài)勢語言和主體形象?！?老師板書“演講者”“聽眾”“媒介”“時間、環(huán)境”和“有聲語言”“態(tài)勢語言”“主體形象”等關(guān)鍵詞)
師：“有聲語言”好理解，“態(tài)勢語言”和“主體形象”指什么?
生：態(tài)勢語言指演講者的姿態(tài)、動作、手勢和表情，主體形象指演講者的體形、容貌、衣冠、發(fā)型、舉止神態(tài)等。
師：演講的學(xué)問真不少呢，紙上得來終覺淺，我這里有一小段演講影片，是《康熙王朝》中康熙在正大光明殿教訓(xùn)大臣們的情景。我們零距離感受一下?
生：(熱烈歡呼)。(學(xué)生看影片，結(jié)束后還想再看一遍)。
師：誰能概括一下康熙演講的特點(diǎn)?
生：聲情并茂，加上皇帝的權(quán)威，看得人心驚膽顫。
生：態(tài)勢語言相當(dāng)豐富，有手勢、走動、落座，表情有憤怒、無奈、失望等。
二、 感受課文的激情，了解伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)。
師：觀察得很仔細(xì)。動人的演講離不開一個“情”字，讓我們回到課文中去，把握雨果情感的浪潮。請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，找一個恰當(dāng)?shù)脑~進(jìn)行概括。(板書：感情基調(diào)――)(學(xué)生閱讀課文，邊讀邊勾畫，老師巡視，隨時回答學(xué)生的詢問)。
師：現(xiàn)在交流一下看法。
生：課文中用了大量的褒義詞來表現(xiàn)伏爾泰，如“一顆巨星”“偉大人物”“永恒的光榮”“睿智”“肅然起敬”等，我覺得感情基調(diào)可用“贊美”表達(dá)。
師：可不可以用“贊賞”?(學(xué)生討論)。
生：不行?！百澷p”有“欣賞”的意思，一般欣賞者比被欣賞者顯得有優(yōu)勢，從文中看雨果對伏爾泰充滿了崇敬和愛戴之情，還是贊美好。
師：思考問題細(xì)致入微，值得肯定。(板書：贊美)。從此認(rèn)識出發(fā)，我們想象一下雨果當(dāng)時的“態(tài)勢語言”可能是怎樣的?
生：很莊嚴(yán)，表情是敬仰的。
師：你覺得在哪部分的演講中會是這種神情?
師：試著讀這兩段，將你的理解表現(xiàn)出來。
生：(朗讀。節(jié)奏較快，面部繃得很緊，聲音顯得低沉了些。第一段讀完后老師進(jìn)行了指導(dǎo)，讀第十四段時較好)
師：雨果的表情就這么一直“莊嚴(yán)”到演講結(jié)束嗎?
生：還有“厭惡”和“憤怒”的表情。(老師示意舉例)。如第六段中的“這批無惡不作的法官……陰險兼而有之的神職人員?！?/p>
生：還有“驕傲”的表情。如第十三段。
師：沒有動作嗎?這可是激情澎湃的演講啊，有可能比康熙更激動呢。
生：康熙是在教訓(xùn)大臣們，他當(dāng)時又氣又恨又悲哀，動作很多;但雨果的感情主導(dǎo)是贊美，又是紀(jì)念人的場合，氣氛比較隆重，他不可能走來走去，動作可能以手勢為主。
生：我贊成。也許還會有左右轉(zhuǎn)身的動作，因?yàn)槁犞v的人很多。
師：你認(rèn)為在哪里最有可能手勢比較強(qiáng)烈些?
生：(翻書尋找)第四、五段，還有第十四段里的“夠了!夠了!暴君們。啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議?！?/p>
師：你試試。
生：(讀四、五段，讀得激昂、慷慨，動作夸張，使聲音有些變調(diào)。學(xué)生大笑。)
師：看來“聲音”和“動作”協(xié)調(diào)才能收到良好的效果。大家注意了沒有，這里人稱上有個改變，是不是弄錯了?
生：變成第二人稱了。用“你”顯得距離近，仿佛就對著伏爾泰在贊美了，情感更激動。
師：你們是說這種改變是表達(dá)感情的需要了。我們將“你”換成“他”比較著讀，體會一下。
生：(試讀體會后認(rèn)可了以上看法，老師要求全體同學(xué)放聲朗誦這兩段，讀后學(xué)生意猶未盡，自我感覺滿意)。
師：嗯，同學(xué)們已經(jīng)走進(jìn)了雨果現(xiàn)場中的感情世界了。找找看，那些語句表達(dá)了對伏爾泰偉大成就的贊美。
生：“一百年前的今天，……培育良知，教化人類?！?/p>
師：開篇即贊美，伏爾泰是人類文明的導(dǎo)師。
生：“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)?！?/p>
師：這一句是什么意思?(學(xué)生陷入沉默中)?？磥磉@是個問題，不過我們已經(jīng)認(rèn)識到它是對伏爾泰貢獻(xiàn)的贊美了，已經(jīng)夠了。我們將它存疑。請繼續(xù)說。
生：“他戰(zhàn)勝了古老的法典、陳舊的教條。他戰(zhàn)勝了封建的君主、中世紀(jì)的法官、羅馬天主教式的神甫?！?/p>
師：有這方面的例子嗎?
生：注釋中列舉了他為四個人斗爭的例子，西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯和拉巴爾。
師：這四個人都是平民。你們閱讀了歷史書中的“法國資產(chǎn)階級革命”一節(jié)的內(nèi)容嗎?(大部分學(xué)生表示已讀)。記得那幅漫畫――《深受壓迫的法國農(nóng)民》嗎?在當(dāng)時，平民受盡壓迫和欺凌。伏爾泰為弱勢群體抗?fàn)幍木窈蛡ゴ蟮娜烁窳α苛钊藲J佩。
師：(指名讀這四個例子)。西爾旺殺女，蒙巴伊弒父，卡拉斯殺子難道法院不該處死他們?拉巴爾的案子最終怎么樣了?感興趣的同學(xué)課外查閱資料去求證。請繼續(xù)。
生：“微笑，就是伏爾泰?！?/p>
師：讀懂了意思嗎?(學(xué)生表示否定)。我們再存疑。請繼續(xù)。
生：“伏爾泰比國家元首更重要，他是思想的領(lǐng)袖。到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。”
師：請齊讀這句所在的段落，說說這個新紀(jì)元有什么特征。
生：(讀)。理性，文明，自由，光明，法治等。
師：評價何等崇高。在雨果的贊美聲中，人們同意他的看法嗎?現(xiàn)場氣氛如何?
生：現(xiàn)場氣氛很熱烈，從段后括號中的說明就可見當(dāng)時是群情激動。
生：老師，我發(fā)現(xiàn)一個問題。贊美的對象是伏爾泰，但為什么聽眾高呼“維克多雨果萬歲”，而不是“伏爾泰萬歲”?(問題一出，如石破天驚，教室里一時議論紛紛。)
師：你很敏銳。同學(xué)們對這個問題也很感興趣，交給同學(xué)們來解決好不好?(提問的同學(xué)點(diǎn)頭表示許可)。
生：演講者是雨果，雨果是當(dāng)時的文壇巨星，表達(dá)了人們對雨果的熱愛崇拜之情。
師：噢，聽眾都是追星族。(學(xué)生笑)。
生：我覺得是被雨果精彩的演講折服了，說明人們對雨果很崇拜。
生：表達(dá)對雨果對伏爾泰的贊美的認(rèn)可和接受。
生：演講中還提到了盧梭等哲學(xué)家的名字，他們與伏爾泰一樣都是人類的思想先驅(qū)，雨果對他們一樣表達(dá)了贊美之情，如果不喊“維克多雨果萬歲”，也應(yīng)喊“先驅(qū)們?nèi)f歲”。
三、體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。
師：課后的“研討與練習(xí)”告訴我們，的語言“充滿激情，富于浪漫主義色彩”，“飽含激情、詩化的語言中蘊(yùn)蓄”著深刻的含義。你能找出“詩化的語言”來嗎?
生：第一段的末尾：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光?！边@一句有詩的意像，如搖籃、余暉、深淵、微光等，很形象。
師：眼光獨(dú)到。還有嗎?
生：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜??！?/p>
生：“這微笑里含有黎明的曙光?！?/p>
師：雨果在的語言運(yùn)用上還有什么特點(diǎn)?
生：大量使用了排比的修辭手法。
生：語言有重復(fù)現(xiàn)象，奇怪的是讀起來并不感到重復(fù)。如：“他行使過一個職能，他完成過一項(xiàng)使命?！薄奥毮堋焙汀笆姑币馑疾畈欢唷！八眠@武器戰(zhàn)斗，他用這武器戰(zhàn)勝敵人。”重復(fù)了“他用這武器”。第十段講“微笑，我說一下。微笑，就是伏爾泰?！钡谑斡终f“這微笑，我再說一遍，就是伏爾泰。”
師：這種現(xiàn)象，在口語中特別明顯?？谡Z化是語言上的另一特點(diǎn)。雨果根據(jù)自己感情表達(dá)的需要，把要表達(dá)的內(nèi)容充分展開，充分強(qiáng)調(diào)，使人印象格外明確，因而我們并不感到啰嗦。
第十四段比較集中地體現(xiàn)了以上語言風(fēng)格，讓我們調(diào)動起感情，
四、交代疑問，提供資源，激發(fā)學(xué)生課后探究的欲望。
師：從課的一開始，我們就一直沉浸在感情激蕩的洪流中，我們在誦讀中體驗(yàn)了雨果澎湃的激情，接受了雨果富于浪漫主義色彩的語言的熏陶，感受了伏爾泰睿智的思想和浩瀚無際的心胸，但我們也留下了很多的疑問。在閱讀文章的時候就有同學(xué)問我：“詛咒與祝福是兩個對立的概念，為什么說是榮譽(yù)的兩種美好的形式?”“怎樣伏爾泰面對的是輕薄無聊而又凄慘憂郁的社會?”還有我們存疑的問題等等。這些問題只要我們?nèi)チ私庖幌路▏耸兰o(jì)的歷史，了解一下伏爾泰的生平、言行就可以迎刃而解。
布置作業(yè)：1、以“啟蒙運(yùn)動與法國資產(chǎn)階級革命”為主題搜集資料開展一次綜合性學(xué)習(xí)活動;2、搜集伏爾泰與教會的斗爭故事在綜合性學(xué)習(xí)活動中交流。
5、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義。
2、伏爾泰所處的時代及思想背景。
【教學(xué)方法】
講授法。
【課時安排】
兩課時。
【教學(xué)步驟】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
從今天開始，我們通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。
二、整體閱讀
1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙。
隕落：yǔn 詛咒：zǔ 不撓：náo 恪盡職守：kè
2、理清文章結(jié)構(gòu)。
第一部分(1)：世紀(jì)性貢獻(xiàn)
第二部分(2～8)：思想啟蒙;(9)：現(xiàn)實(shí)關(guān)懷。
第三部分(10～12)：非凡人格。
第四部分(13～14)：時代意義。
三、新課講授
1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確：
⑴ 通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);
⑵ 以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀(jì)元”的開始。
3、教師范讀第一段，讓學(xué)生思考并回答以下問題：
⑴ 在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。
⑵ 為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
⑶ 世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?
明確：
⑴ “巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。”
⑵ 因?yàn)樗虚L壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。
⑶ 世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
4、伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢?請學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。
明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”;第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
四、作業(yè)布置
1、完成練習(xí)二。
2、自讀后面的課文。
第二課時
一、導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)課的分析，我們得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。這節(jié)課我們來分析伏爾泰的形象。
二、新課講授
1、分析分析“斗士”的形象：
思考討論：
⑴ 斗爭的原因是什么?
⑵ 對象是誰?
⑶ 以何種方式?
⑷ 具體的表現(xiàn)是什么?
⑸ 結(jié)果怎樣?
明確：
⑴ 時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。
⑵ 對象：宮廷、貴族、金融界、教會。
⑶ 方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。
⑷ 表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
⑸ 結(jié)果：勝利。
小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強(qiáng)的斗士形象。
2、分析“智者”的形象：
⑴ 雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。
⑵ 師生共同朗讀第12段，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。
提示：理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
⑶ 提問：為什么要選擇這個特點(diǎn)進(jìn)行描寫?
明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。
三、拓展提高
1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀(jì)元的到來”。請學(xué)生思考其原因。
明確：結(jié)合第13段，能夠認(rèn)識到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。
明確：作為人，我們有追求自由
小結(jié)：伏爾泰形象的意義在于，他和民主的權(quán)力;作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。
四、品味語言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、人們就為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。
3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
五、總結(jié)演說的特點(diǎn)
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意：
1、認(rèn)清對象，確立主旨。即針對性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動人。
4、語言準(zhǔn)確，形象生動。
六、課堂小結(jié)
本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會。
七、作業(yè)布置
1、完成練習(xí)三。
2、預(yù)習(xí)下一課。
6、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
一、導(dǎo)入新課
1778年，“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。100年后，另一位偉大的人道主義斗士──雨果站在紀(jì)念百年冥誕的講壇上，發(fā)表了一篇激情澎湃的演講。是文壇泰斗對思想大師的崇高禮贊，也是對正義的吶喊，良知的呼喚，是演講中的精品。讓我們一起走進(jìn)偉人，去領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
二、知識準(zhǔn)備
1、字詞音形：
隕落(yǔn)彌留(mí)靈柩(jiù)詛咒(zǔ zhòu) 凌駕(líng)睿智(ruì)污蔑(miè)恪盡職守(kè) 無聊(liáo)憐憫(mǐn)鞠躬(gōng) 訴訟(sòng)蘊(yùn)涵(yùn)深邃(suì)
2、詞語解釋：
隕落：本文是指像巨星一樣的偉人伏爾泰與世長辭。
靈柩：死者已經(jīng)殮入的棺材。
凌駕：高出(別人)。
睿智：英名有遠(yuǎn)見。
登峰造極：比喻達(dá)到頂峰。
媚上欺下：有意討好上司，起欺負(fù)下層人民。
惱羞成怒：由于羞愧和惱恨而發(fā)怒。
心平氣和：心里平和，不急躁，不生氣。
3、走近伏爾泰：
伏爾泰(1694～1778)法國啟蒙思想家、文學(xué)家、哲學(xué)家。伏爾泰原名弗蘭蘇阿，馬利·阿魯埃;伏爾泰是他的筆名。伏爾泰是十八世紀(jì)法國資產(chǎn)階級啟蒙運(yùn)動的旗手，被譽(yù)為“思想之王”、“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他曾因辛辣地諷刺封建專制主義而兩度被投入巴士底獄。他的書被列為禁書，他本人多次被逐出國門。
三、整體閱讀
按照內(nèi)容，把全文劃分為四個部分，并概括大意。
四、找出你最欣賞的段落，反復(fù)朗讀。并體會文章精美的語言，準(zhǔn)備朗讀比賽
第二課時
一、學(xué)生再讀課文，思考
1、伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?
2、伏爾泰的微笑表現(xiàn)他哪幾個方面的特點(diǎn)?
3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?
伏爾泰生活的時代是“一個新的紀(jì)元”的開始，因?yàn)閺哪菚r起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目的臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。
二、請在第一段中找出最能體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話
1、分析“斗士”形象。
2、分析“智者”形象。
三、伏爾泰形象有什么時代意義
他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想，在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們，而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。
四、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)
1、他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
2、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
3、我們感到。從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
五、品讀課文，賞析語言
詩化的語言主要有下面幾個特點(diǎn)：鮮明對比，如：“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。生動比喻，如：開頭“……，一顆巨星隕落了。”一句用比喻的方法來說伏爾泰的逝世。渲染夸張，如：“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)钩鰜?”
六、布置作業(yè)
1、朗讀背誦有關(guān)語段，進(jìn)一步體會雨果充滿激情的、富于浪漫主義色彩的演講語言風(fēng)格。
2、伏爾泰是偉大的哲學(xué)家，后世流傳著不少他的名言警句，你聽說過嗎?請搜集整理，不少于兩句。
3、“微笑，就是伏爾泰”。微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，真是一種胸懷，一種境界。微笑著面對人生，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。
請以“微笑”為話題，寫一篇演講稿。
七、拓展
人類最寶貴的財產(chǎn)──自由。
偉大的事業(yè)需要始終不渝的精神。
書讀得多而不思考，你會覺得自己知道的很多;
書讀得多而思考，你會覺得自己不懂的越多。
──伏爾泰
7、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)
1、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、了解演說的特點(diǎn)。
教學(xué)過程
一、導(dǎo)入
從題目上我們可以知道這是維克多，雨果為紀(jì)念伏爾泰百年（1778-1878）冥誕的演說詞。為什么要紀(jì)念伏爾泰？（他有哪些貢獻(xiàn)）下面我們一起來聽聽，雨果的演說。
雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
二、整體感知
1、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。
3、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
4、“對于我們每個人來說，進(jìn)步的兩個方面很清楚地顯示出來。“其中”兩個方面“是指什么？
第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。
三、品味語言：結(jié)合課后習(xí)題三
四、課題小結(jié)：這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對良知的呼喚。
五、作業(yè)設(shè)計：選擇你最喜歡的部分背誦。
8、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【從容說課】
《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》選自《雨果文集》，是文壇泰斗雨果對思想大師伏爾泰的崇高禮贊。本文具有以下特點(diǎn)：思路清晰，激情澎湃，文采飛揚(yáng)，是演講詞中的精品。從歷史到現(xiàn)實(shí)，從伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)到他的偉大人格，從伏爾泰的思想啟蒙到現(xiàn)實(shí)關(guān)懷，構(gòu)成了整個演說的脈絡(luò)層次。文中有對伏爾泰的謳歌、贊美，有對黑暗現(xiàn)實(shí)與不合理制度的尖銳抨擊，有對人道主義的熱切呼喚，情理交融。文中運(yùn)用對比、比喻、排比、呼告等修辭，增強(qiáng)語言感染力，使演講富于鼓動性。教讀本文，引導(dǎo)學(xué)生結(jié)識“教導(dǎo)人們走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰和偉大的人道主義斗士雨果，理解他們卓越的貢獻(xiàn)，感受他們寬廣的心胸。
教學(xué)本文，引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)把握伏爾泰的歷史貢獻(xiàn)及啟蒙思想的偉大意義。體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義;學(xué)習(xí)伏爾泰和雨果為人類的解放事業(yè)奮斗不息的精神，幫助學(xué)生樹立正確的人生觀、價值觀。
課堂教學(xué)采用朗讀法、討論法、品讀法等教學(xué)方法，注重學(xué)生主動參與，主體參與，創(chuàng)設(shè)和諧民主的教學(xué)氛圍。既要注重拓寬學(xué)生的精神視野，又要盡量和他們自身的閱讀體驗(yàn)結(jié)合，力求使他們帶著自己的閱讀體驗(yàn)去感受激情。品味哲理，初步思考正義、自由等問題，深化個性內(nèi)涵。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、知識目標(biāo)：
⑴ 積累詞語，掌握“隕落、睿智、恪盡職守”等詞語的形、音、義，并學(xué)會運(yùn)用。
⑵ 了解啟蒙運(yùn)動、浪漫主義以及伏爾泰、雨果在人類思想史上的非凡地位。
⑶ 背誦精彩段落，增加語言積累。
2、能力目標(biāo)：
⑴ 整體感知，了解伏爾泰為人類文明所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)、崇敬之情。
⑵ 揣摩語言，體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格，理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
⑶ 學(xué)習(xí)運(yùn)用比較閱讀法，廣思博取，提高閱讀能力。
3、德育目標(biāo)：
感受伏爾泰和雨果的人格魅力，學(xué)習(xí)他們?yōu)樽杂?、平等而?zhàn)的寬廣胸懷和對人類的解放事業(yè)執(zhí)著追求的精神，樹立正確的人生觀、價值觀。
【教學(xué)重點(diǎn)】
涵泳品味文中含意豐富的語句，引導(dǎo)學(xué)生欣賞雨果充滿激情、富于浪漫色彩的演講風(fēng)格。
【教學(xué)難點(diǎn)】
理解伏爾泰對人類文明作出的貢獻(xiàn)，認(rèn)識雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙巴想的當(dāng)代闡發(fā)。
【教學(xué)方法】
1、誦讀教學(xué)法：
本文作者以激越的情感、高亢的語調(diào)、詩化的語高、哲理的信念頌揚(yáng)了伏爾泰的偉大貢獻(xiàn)和不朽的價值。通過多種形式的朗讀，創(chuàng)設(shè)濃濃的情感氛圍，激發(fā)感情共鳴，從而更深刻地理解文意，體味情感。
2、討論點(diǎn)撥法：
討論法可以調(diào)動學(xué)生參與課堂的積極性，讓他們自覺王動地投入學(xué)習(xí)。由于時空阻隔，初中生對伏爾泰所生活的時代及其思想背景比較陌生，不清楚啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義，很難理解雨果對伏爾泰的高度評價和對啟蒙思想的當(dāng)代闡發(fā)?；诖?，教師應(yīng)避繁就簡，可從學(xué)生易于理解的“正義感”這一角度切入課文，引導(dǎo)學(xué)生解讀名著，重溫經(jīng)典，感受作品的非凡扭力。
3、探究拓展法：
擴(kuò)展視野，調(diào)動學(xué)生探求未知的主動性、積極性，逐步提高閱讀能力。
【教具選自】
多媒體、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶、伏爾泰塑像圖片。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
〖教學(xué)要點(diǎn)〗
資料助讀;朗讀課文，整體感知;精讀課文，理清思路，把握文意;賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)，感受雨果浪漫主義的語言風(fēng)格;延讀課文，擴(kuò)展視野。
〖教學(xué)步驟〗
一、導(dǎo)語設(shè)計
同學(xué)們，學(xué)校的走廊里有一條格言，猜猜作者是誰?
顯示：
書讀得多而不思考，你就會覺得自己知道的很多;書讀得多而思考，你就會覺得自己不懂的越多。
學(xué)生齊答：法國的伏爾泰。
這一格言體現(xiàn)了伏爾泰對讀書的真知灼見。你想了解伏爾泰的卓越貢獻(xiàn)和人格魅力嗎?
請走進(jìn)雨果的《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》，去結(jié)識被譽(yù)為“法蘭西思想之王”的伏爾泰。
二、資料助讀
學(xué)生交流課前收集的課文相關(guān)資料，各組選有價值的材料或圖片，投影顯示，全班共享。
教師也可提供相關(guān)資料，幫助學(xué)生了解相關(guān)背景，如伏爾泰生平(重點(diǎn)介紹卡拉斯事件、伏泰之死)、啟蒙運(yùn)動、雨果、浪漫主義等。
三、朗讀課文，整體感知
1、教師播放示范朗讀磁帶，學(xué)生聽讀，初步感知文意：
教師提示學(xué)生積累以下詞語，多媒體顯示：
隕落(yǔn)：墜落，比喻喪亡。
靈柩(jiù)：已盛尸體的棺材。
凌駕：高出(別人);壓倒(別的事物)。
睿智(ruì)：英明有遠(yuǎn)見。
彌留之際：病重快要死了的時候。
媚上欺下(mèi)：巴結(jié)上司欺騙下屬。
恪盡職守(kè)：謹(jǐn)慎而恭敬地履行職責(zé)。
2、學(xué)生放聲朗讀課文，感受雨果演講的氣勢，圈點(diǎn)勾畫難以理解和最欣賞的文句，以備交流。
四、精讀課文，理清思路，把握文意
1、理清思路，把握作者的思維流程：
⑴ 學(xué)生默讀課文，劃分文章結(jié)構(gòu)層次，概括段意。
⑵ 四人一組討論交流，奇文共賞，疑義相析，求同存異。教師巡視各組，參與學(xué)生討論。
⑶ 任選三個小組的代表展示本組討論成果，其余小組代表點(diǎn)評。
討論結(jié)果如下：
二分法：
第一部分(1～12)：伏爾泰世紀(jì)性貢獻(xiàn)。
第二部分(13～14)：伏爾泰的時代意義。
四分法：
第一部分(1)：介紹伏爾泰在人類歷史上的非凡地位和他所生活的時代，高度評價其世紀(jì)性的貞獻(xiàn)。
第二部分(2～9)：歌頌伏爾泰的豐功偉績。從兩方面評價其卓越貢獻(xiàn)。2～8為第～層，介紹他在思想領(lǐng)域的啟蒙作用;9一為第二層，介紹他積極投身于現(xiàn)實(shí)的、為一個個受迫害者辯擴(kuò)的具體個爭。正是思想啟蒙和現(xiàn)實(shí)關(guān)懷成就了伏爾泰的偉大。
第三部分(10～12)：贊揚(yáng)伏爾泰的非凡人格。雨果專門禮贊伏爾泰“睿智的微笑”。這微笑，“蘊(yùn)涵有哲理的憂傷”，又”含有肩黎明的曙光”。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實(shí)”，催生出平等、博愛、理智、和平等人類永恒的精神追求。
第四部分(13～14)：介紹伏爾泰的時代意義。伏爾泰標(biāo)志著一個新紀(jì)元，新時代需要伏爾泰。雨果表達(dá)了追隨伏爾泰，與黑暗斗爭到底的決心和信念。
2、內(nèi)容概括，理解文意：
教師設(shè)計相關(guān)問題，指導(dǎo)學(xué)生自讀課文。
提問：伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么?演講開頭所說的伏爾泰完成的使命是什么?如何理解伏爾泰為人類文明作出的貢獻(xiàn)?
學(xué)生思考，討論交流。
明確：伏爾泰用“筆”戰(zhàn)斗，并且戰(zhàn)勝敵人，這輕如和風(fēng)，猛如雷電的“筆”實(shí)際上是指伏爾泰著書立說，從事文學(xué)創(chuàng)作。
演講開頭，伏爾泰完成的使命是“培育良知，教化人類”“把人的尊嚴(yán)賦予黎民百姓”“教導(dǎo)人們走向自由”。
伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)可以歸納為兩大部分。一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)：“培育良知，教化人類”;二是以一個知識分子的良知和社會責(zé)任感，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
提問：伏爾泰的微笑表現(xiàn)了他哪三個方面的特點(diǎn)?
學(xué)生篩選相關(guān)文句概括。
明確：對權(quán)責(zé)與壓迫者的嘲笑、表現(xiàn)廣他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質(zhì);對弱者與被壓迫著的微笑，表現(xiàn)了他的善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷;微笑體現(xiàn)了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風(fēng)格。
提問：雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?
明確：因?yàn)閺哪菚r起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，一切都要放到“理性”法官面前受審，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律以及真理和良心。所以雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?？傊?，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。
五、賞讀課文，揣摩語言，探究文句的哲理內(nèi)蘊(yùn)，感受雨果浪漫主義的語言風(fēng)格
1、聚焦難句，理解其深刻含意：
學(xué)生交流課文難句。相互質(zhì)疑.共同探究。教師擇其精要，指導(dǎo)品味。
成果展習(xí)：
⑴ 他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：越是偉大的人物，越是遭受激烈的毀譽(yù)。“黑云”象證黑暗與邪惡，“未來”象征正義和光明。伏爾泰所受的極端毀譽(yù)，正反襯出他與黑暗勢不兩立和對世人的啟蒙意義的重大，所以說“是榮譽(yù)的兩種美好的形式”。
⑵ 伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。他行使過一個職能、他完成過一項(xiàng)使命。
明確：“一個世紀(jì)”指他所處的那個風(fēng)云激蕩的法國18世紀(jì)，見證了這個偉大人物。伏爾泰所行使的職能和使命就是“培育良知，教化人類”，他戰(zhàn)斗過，他得勝了。這一句話高度評價伏爾泰是思想的領(lǐng)袖，時代的巨人。
⑶ 這微笑有時變成放聲大笑，但是，其中蘊(yùn)涵有哲理的憂傷。
啊!我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：微笑，是對憤怒情緒的超越，是看透一切塵囂之后的寬恕與安詳。對權(quán)貴、壓迫者的嘲笑，是比對手站得更高的俯視、輕蔑;對弱者與被壓迫者的微笑，是最為真摯的仁慈與博愛。憂傷，也許來自一代精神巨人缺少知音的孤獨(dú)，來自對改造社會與人心之艱難的體悟。他用智慧的微笑，“照亮真理、正義、仁慈和誠實(shí)”，把迷信和丑惡照得透亮，催生出平等、博愛、理智和“黎明的曙光”。
⑷ 到伏爾泰，一個新的紀(jì)元開始了。我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：“一個新的紀(jì)元”是指理性、文明、自由、法治、光明的新紀(jì)元。
思想取代武力成為“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力”。意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威和專制，這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻(xiàn)。
⑸ 做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守。
明確：作為一個人，“行使自己的權(quán)力”，就是捍衛(wèi)自由，追求真理;作為公民，“恪盡職守”，就是要維護(hù)法律的尊嚴(yán)，防止強(qiáng)權(quán)與丑惡勢力對人權(quán)的踐踏。
⑹ 啊!野蠻還在，好吧，讓哲學(xué)抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。讓18世紀(jì)來幫助19世紀(jì)。
明確：雨果生活的19世紀(jì)，還有君主獨(dú)裁，還有不息的戰(zhàn)爭，還有被壓迫者的痛苦和呻吟，人類還在流血。生活在18世紀(jì)的思想巨子伏爾泰，他的精神將光照千占。雨果將追隨先賢，光照黑暗，讓光焰伴隨整個人類解放的光輝歷程。
⑺ 既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
明確：長眠于墳?zāi)怪械姆鼱柼?，曾?jīng)催生出”黎明的曙光”，盡管曾經(jīng)被黑暗湮沒，但最終都將在人類歷史上大放光彩。這句富有激情的生動呼告表現(xiàn)出雨果與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心與信念。
⑻ ……讓他們面對策劃戰(zhàn)爭的君主王朝，公開宣布人的生命權(quán)，良心的自由權(quán)，理性的最高權(quán)威，勞動的神圣性、和平的仁慈性。
明確：課文中的“良知”與“思想”就是“理性”，“理性“是啟蒙運(yùn)動的核心概念。在啟蒙運(yùn)動時代，西方人還活在宗教神權(quán)和專制王權(quán)的陰影之中，文藝復(fù)興、宗教改革等運(yùn)動雖然對其有幫助，但未能從根本上摧毀神權(quán)與王權(quán)的強(qiáng)大統(tǒng)治，“人的尊嚴(yán)”還未能真正確立起來。正是以伏爾泰為領(lǐng)袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權(quán)與世俗王權(quán)“不證自明”的“合法性”，要求將一切都放到人的“理性”面前審判。及至19世紀(jì)初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權(quán)利，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權(quán)威”。
學(xué)生齊讀這八句話，再次體味其深刻含義。
2、摘句交流，鑒賞剛果浪漫主義的語言風(fēng)格：
學(xué)生交流各自最欣賞的語句，并簡要說明理由。
示例：“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的激光。”比喻生動，黑夜孕育了伏爾泰，伏爾泰追求光明，正所謂“黑夜給了我黑色的眼睛，我卻用它來尋找光明。
“伏爾泰啊，你發(fā)出厭惡的吶喊，這將是你永恒的光榮!”巧借人稱轉(zhuǎn)換(上文的第三人稱此時轉(zhuǎn)為第二人稱“你”)，運(yùn)用呼告的修辭，表達(dá)了作者對伏爾泰熱情的贊頌與謳歌。
“這是一場偉大的戰(zhàn)爭，是思想反對物質(zhì)的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫者反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”運(yùn)用排比的修辭，極力渲染夸張，增強(qiáng)語勢，突出這場戰(zhàn)爭的“偉大”。
“他以微笑戰(zhàn)勝暴力，以嘲笑戰(zhàn)勝專制，以譏諷戰(zhàn)勝宗教的自以為是，以堅毅戰(zhàn)勝頑固，以真理戰(zhàn)勝愚昧。”運(yùn)用排比的修辭，全面展現(xiàn)伏爾泰非凡的人格魅力，議論說理高屋建瓴、游刃有余，他是一位偉大的“戰(zhàn)士”。
學(xué)生選擇自己喜歡的句段背誦并仿寫，增加語言積累，提高語言表達(dá)效果。
3、聚焦文體，感知書面語和口語的差異：
本文是一篇演講辭，口語性較強(qiáng)，并且體現(xiàn)了講話時的現(xiàn)場感、交流感和強(qiáng)烈的鼓動性和感染力。
學(xué)生齊讀課文，體會作者澎湃的激情，飛揚(yáng)的文采。
六、課堂小結(jié)
雨果用詩一般精美的語言，熱情贊譽(yù)了伏爾泰卓越的歷史貢獻(xiàn)、偉大的人格魅力，再現(xiàn)了一位杰出的思想家、哲學(xué)家以及革命者的光輝形象，使這個形象永存人們心中。雨果的語言凝重中透著雋永，深沉中顯出壯麗，熱烈中掩著理性。在緬伏爾泰的同時，我們充分領(lǐng)略到這位浪漫主義大師的非凡魅力，他們是法蘭西的驕傲。更是全世界人民的驕傲。
一位著名作家說過，文學(xué)作品只有真實(shí)感還不夠，給讀者的美感享受越多就越成功。演講又何嘗不是如此呢?雨果正是以他奇特的構(gòu)思、深摯的感情、詩意盎然的語言創(chuàng)造出一種壯美的意境，使演講產(chǎn)生巨大的感染力。
【板書設(shè)計】
【活動與探究】
1、雨果說：“微笑，就是伏爾泰。”微笑，標(biāo)志著自信、雅量和大度，這是一種胸懷，一種境界。微笑著面對生活的人，失去的只是自己的煩惱，贏得的則是整個世界。
請以“微笑’為話題，組織一次演講比賽。
2、魯迅先生于1936年10月17日去世，10月22日在上海膠州路萬國殯儀館，魯迅葬禮隆重舉行。假如你親臨現(xiàn)場，你會想到很多很多，想到先生的作品，想到先生的人格，想到先生憂國憂民的博大情懷，想到先生荷戟獨(dú)彷徨的無奈與悲哀……請你為魯迅先生寫一篇葬詞。
3、開放探究：
閱讀《在葛底斯堡的演說》，談?wù)劚疚牡乃枷胄员憩F(xiàn)在哪些方面：
在葛底斯堡的演說
亞伯拉罕·林肯，1963年11月19日
87年前，我們的先輩們在這個大陸上創(chuàng)立了一個新國家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來平等的原則?，F(xiàn)在我們正從事一場偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個國家，或者任何一個孕育于自由和奉行上述原則的國家是否能夠長久存在下去。我們在這場戰(zhàn)爭中的一個偉大戰(zhàn)場上集會。烈士們?yōu)槭惯@個國家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來到這里，是要把這個戰(zhàn)場的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后的安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來說、這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過的勇士們，活著的和去世的。已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們今天在這里所說的話、全世界不大會注意，也不會長久地記住，但勇士們在這里所做過的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會忘記。毋寧說、倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)──我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè);我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲;我們要使國家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個民有、民治、民享的政府永世長存。
注：林肯的這篇演說是演說史上著名的篇章，其思想的深刻，行文的嚴(yán)謹(jǐn)、語言的洗練，確實(shí)是不愧彪炳青史的大手筆。尤其是其中的第二段，建議加以仔細(xì)分析，其語義的承轉(zhuǎn)，結(jié)構(gòu)的安排，甚至包括其句式的使用，無一不是極盡推敲之作。林肯的演講只進(jìn)行了兩分鐘，但掌聲卻持續(xù)了10分鐘。這篇演講詞被稱作英語演講的最高典范而鑄成金文，至今存放在牛津大學(xué)。
〖參考答案〗
這篇演講詞的目的在于憑吊犧牲的先烈，激勵人們?yōu)闋幦∽杂珊徒y(tǒng)一而不懈奮斗，其中有對先烈的悼念，有對祖國的熱愛，有對自由的向往，有對統(tǒng)一的追求。
【備課資料·重溫經(jīng)典】
巴爾扎克葬詞
1850年8月20日
各位先生：
方才入土的人是屬于那些有公眾悲痛送殯的人。在我們今天，一切虛構(gòu)都消失了。從今以后，眾目仰望的不是統(tǒng)治人物，而是思維人物。一位思維人物不存在了。舉國為之震動。今天，人民哀悼的，是死了有才的人;國家哀悼的，是死了有天才的人。
各位先生，巴爾扎克的名字將打入我們的時代，給未來留下光輝的線路。
巴爾扎克先生參與了19世紀(jì)以來在拿破侖之后的強(qiáng)有力的作家一代，正如17世紀(jì)一群顯赫的作家。涌現(xiàn)在黎希留之后一樣，──就就像文化發(fā)展中，出現(xiàn)了一種規(guī)律，促使精神統(tǒng)治者繼承了武力統(tǒng)治者一樣。
在最偉大的人物中間，巴爾扎克是第一等的人;在最優(yōu)秀的人物中間，巴爾扎克是最高的一個。他的理智是壯麗的、穎特的，成就不是眼下說得盡的。他的全部書僅僅形成了一本書;一本有生命的、有光亮的、深刻的書，我們在這里看見我們的整個現(xiàn)代文化走動、來去，帶著我說不清楚的、和現(xiàn)實(shí)打成一片的驚惶與恐怖的感覺。一部了不起的書，他題作喜劇，其實(shí)就是題作歷史也沒有什么，這里有一切形式與一切風(fēng)格、超過塔席特，上溯到徐艾陶諾，經(jīng)過博馬舍，上溯到拉伯雷;一部又是觀察又是想象的書，這里有大量的真實(shí)、親切、家常、瑣碎、粗鄙、但是驟然之間就是現(xiàn)實(shí)的帷幕撕開了、留下一條寬縫，立時露出最陰沉和最悲壯的理想。
愿意也罷，不愿意也罷，同意也罷，不同意也罷，這部龐大而又奇特的作品的作者，就在自己不知道約時候，加入了革命作家的強(qiáng)大的行列。巴爾扎克筆直地奔到目的地，抓住了現(xiàn)代社會脈搏。他從各方面搬過來一些東西，有虛象，有希望，有呼喊，有假面具。他發(fā)掘惡習(xí)，解剖熱情。他探索人、靈魂、心、臟腑、頭腦與各個人有的深淵。巴爾扎克由于他天賦的自由而強(qiáng)壯的本性，由于理智在我們的時代所具有的特權(quán)，身經(jīng)革命，更看出了什么是人類的末日，也更了解了什么是天意，于是面帶微笑。心胸爽朗，擺脫開了那些令人望而生畏的研究，不像莫里哀，陷入憂郁，也不像盧梭，起憎世之心。
這就是他在我們中間的工作。這就是他給我們留下來的作品、高大而又堅固的作品、金剛巖層的雄偉的堆積、紀(jì)念碑!從今以后，他的聲名在作品的頂尖熠熠發(fā)光。偉大人物給自己安裝座子;未來負(fù)起放雕像的責(zé)任。
他的去世驚呆了巴黎。他回到法蘭西有幾個月了。他覺得自己快要死了，希望再看一眼祖國，就像一個人出遠(yuǎn)門之前，要吻抱一下自己的親娘一樣。
他的一生是短促的，然而也是飽滿的;作品比歲月還多。
唉!這強(qiáng)有力的、永不疲倦的工作者，這哲學(xué)家，這思想家，這詩人，這天才，在我們中間，過著暴風(fēng)雨的生活，充滿了斗爭、爭吵、戰(zhàn)斗，一切偉大人物在每一個時代遭逢的生活。今天，他安息了。他走出紛呶與仇恨。他在同一天步入了光榮，也步入墳?zāi)?。從今以后，他和祖國的星星在一起，熠耀于我們上空的云層之上?/p>
你們站在這里，有沒有羨忌他的心思?
各位先生，面對著這樣一種損失，不管我們怎樣悲痛，就忍受一下這些重大打擊吧。打擊再傷心，再嚴(yán)重，也先接受下來再說吧。在我們這樣一個時代，不時有偉大的死亡刺激充滿了疑問與懷疑論的心靈。因而對宗教發(fā)生動搖;這也許是適宜的，這也許是必要的。上天使人民面對著最高的神秘，對死亡加以思維，知道自己做的是什么。死亡是偉大的平等，也是偉大的自由。
上天知道自己做的是什么，因?yàn)檫@是最高的教訓(xùn)。一個崇高的心靈，氣象萬千，走進(jìn)另一世界，他本來扇著天才的看得見的翅膀，久久停在群眾的上空，忽而展開人看不見的另外的翅膀，驟然投入了不可知。這時候個個人心所能有的，只是莊嚴(yán)和嚴(yán)肅的思想。
不，不是不可知!不，我在另一個沉痛的場合已經(jīng)說過了，我就不疲倦地再說一遍吧：不，不是夜晚，而是光明!不是結(jié)束，而是開始!不是空虛，而是永生!你們中間有誰嫌我這話不對嗎?這樣的棺柩，表明的就是不朽。面對著某些顯赫的死者，人更清清楚楚地感到這種理智的神圣命運(yùn)，走過大地為了受難、為了洗凈自己。大家把這種理智叫做人，還彼此說：那些生時是天才的人，死后就不可能不是靈!
──選自《著名演講辭鑒賞》，山東人民出版社
提示：巴爾扎克(1799～1850年)，法國優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義作家，他以對現(xiàn)實(shí)社會有著深刻的理解而著稱于世，他的巨著《人間喜劇》反映了大革命后的法國社會生活，展示了一幅不同階級、不同階層、不同職業(yè)、不同活動場中兩千多人構(gòu)成的廣闊的社會畫卷，從而成為世界文壇的瑰寶。其中有人們所熟悉的《歐也妮·葛朗臺》和《高老頭》。
雨果用詩一般精湛的語白描繪了巴爾扎克的創(chuàng)作，贊譽(yù)了巴爾扎克高貴的品格和深邃的思想。同其他葬詞不同，雨果沒有泛泛地敘說死者的生平，也沒有具體講述巴爾扎克做了些什么，而是著重頌揚(yáng)了巴爾扎克對歷史、對文化、對時代作出的杰出貢獻(xiàn)。他在葬詞演講中再現(xiàn)了一位非凡的文學(xué)家、思想家、哲學(xué)家以及革命者的形象，使這個形象永在人們心中。
9、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、感情充沛地朗讀課文。
2、體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并品味其中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。
4、了解演說的特點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、品味雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并體會其中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
2、領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。
【課時安排】
一課時。
【課前準(zhǔn)備】
1、查找雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、查工具書認(rèn)識生字詞。
【教學(xué)設(shè)計】
一、導(dǎo)入新課
1、請幾位同學(xué)說說自己搜集到的有關(guān)雨果、伏爾泰的相關(guān)資料。
2、教師歸納、補(bǔ)充：
⑴ 伏爾泰(1694～1778)，法國哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜歡文藝。中學(xué)畢業(yè)后，由于寫詩諷刺權(quán)貴，曾兩次入獄。此后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參與社會活動。逝世前回到巴黎。他的文學(xué)創(chuàng)作極為豐富，包括史詩、小說、戲劇等，其中最有價值的是哲理小說。
⑵ 雨果(1802～1885)，法國作家。法國浪漫主義文學(xué)的重要代表。生于軍官家庭。早期歌頌波旁王朝復(fù)辟，后受進(jìn)步思想啟發(fā)，逐步擺脫?；视^點(diǎn)，反對專制和教會。代表作有小說《巴黎圣母院》《悲慘世界》《九三年》等。
二、整體感知
要求：默讀，了解全文大意，討論完“研討與練習(xí)”二。
明確：
1、伏爾泰對人類的貢獻(xiàn)：一是通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，作出思想上的貢獻(xiàn)(“培育良知，教化人類”，“教導(dǎo)人們走向自由”);二是以一個知識分子的良知和責(zé)任，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2、雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始，原因是：從那時起，“人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想”。思想取代武力，人們再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間最高的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。總之，“新紀(jì)元”的說法是對啟蒙運(yùn)動意義的高度評價。
三、研讀賞析
1、全班感情充沛地朗讀課文，完成“研討與練習(xí)”一：
⑴ 體會語言風(fēng)格。
⑵ 選幾個最能代表這種語言風(fēng)格的段落，把它們背下來。
2、討論完成“研討與練習(xí)”三，品味題中句子蘊(yùn)蓄的深刻含義。
明確：
⑴句含義：伏爾泰受到黑暗勢力的詛咒、幫人民擺脫愚昧;人民祝福他，未來屬于人民。
⑵句含義：伏爾泰的微笑，是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。
⑶句含義：思想取代武力，意味著人民普遍覺醒，再也不會盲目地臣服于權(quán)威與專制，人間最高的律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話揭示了啟蒙思想家的畢生追求和巨大貢獻(xiàn)。
⑷句含義：表現(xiàn)出雨果向黑暗勢力宣戰(zhàn)的決心;同時也暗示著：伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人民走向光明。
四、總結(jié)演說的特點(diǎn)
1、學(xué)生談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)。
2、教師小結(jié)：
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己的觀點(diǎn)，闡述某一事理的活動。演講時應(yīng)注意以下幾個方面的要求：
⑴ 認(rèn)清對象，確立主旨。
⑵ 思路清晰，節(jié)奏明快。
⑶ 感情充沛，例證動人。
⑷ 語言準(zhǔn)確，形象生動。
五、小結(jié)
再次朗讀課文，領(lǐng)略伏爾泰這位偉人的思想光輝。
六、布置作業(yè)
查找雨果、伏爾泰的作品，選幾部讀讀。
【課堂練習(xí)】
1、填空：
⑴ 伏爾泰， 國 家、 家、 家、 家。
⑵ 我們學(xué)過雨果的一篇文章是 。
2、品味下面句子的含義：
⑴ 我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
⑵ 我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
10、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
１、了解演說的特點(diǎn)。
２、品味雨果包含激情、詩化的語言。
３、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
１、品味雨果包含激情、詩化的語言。
２、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學(xué)媒體】
一小段演講的 VCD。
【其他】
學(xué)生課前搜集一些演講的資料。
【課時安排】
１課時。
【教學(xué)過程】
教學(xué)步驟設(shè)計意圖一、導(dǎo)入新課
１、１７７８年５月３０日，“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果發(fā)表了一篇激情彭湃的演講。（板書課題）
２、請學(xué)生介紹雨果和伏爾泰：
⑴ 雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
⑵ 伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
３、激趣：為什么要紀(jì)念伏爾泰？
為學(xué)生提供領(lǐng)悟作者思想感情的平臺。
二、了解演講的特點(diǎn)
１、老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
２、請學(xué)生說說演講的特點(diǎn)。（有聲語言、態(tài)勢語言、主體形象）（播放一小段演講的 VCD）
檢查學(xué)生搜集資料的情況。
三、整體感知
１、動人演講離不開一個“情”字，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，用一個恰當(dāng)?shù)脑~語概括。（贊美）
２、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)？
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
３、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始？
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。
４、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”的原因是什么？
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
５、“對于我們每個人來說，進(jìn)步的兩個方面很清楚地顯示出來。其中“兩個方面”是指什么？
（第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。）
在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼與給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會。
在學(xué)生賞析的過程中，指導(dǎo)學(xué)生有感情地演講。
滲透德育教育。
體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感。四、品味語言
結(jié)合課后習(xí)題三，體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。 五、小結(jié)
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對良知的呼喚。 六、布置作業(yè)
１、選擇你最喜歡的部分背誦。
２、搜集伏爾泰與教會斗爭的故事在綜合性學(xué)習(xí)中交流。
【板書設(shè)計】
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說（雨果）
§１（第１節(jié)）：高度概括伏爾泰生活的時代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)，評價他在人類歷史上的非凡地位。
§２（第２～９節(jié)）：回顧歷史，歌頌伏爾泰與社會丑惡力量斗爭的偉大意義。
§３（第１０～１３節(jié)）：對伏爾泰人格力量的熱情頌揚(yáng)。
§４（第１４節(jié)）：從歷史回到現(xiàn)實(shí)，雨果向社會與世人發(fā)出對良心與理性的呼喚，表現(xiàn)了自己與伏爾泰一樣與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。
11、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、整體感知，了解伏爾泰為人類所作的貢獻(xiàn)，感受雨果對伏爾泰的贊揚(yáng)崇敬之情。
2、體會雨果飽含激情的演講風(fēng)格和理解詩化的語言中蘊(yùn)蓄的深刻含義。
3、學(xué)習(xí)作者抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”兩個特征刻畫他的“斗士”和“智者”形象的方法。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、從雨果包含激情的語言中領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝。
2、了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻(xiàn)：通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、啟蒙運(yùn)動在西方歷史上的重大意義。
2、伏爾泰所處的時代及思想背景。
【教學(xué)方法】
講授法。
【教學(xué)用具】
小黑板。
【課時安排】
兩課時。
【教學(xué)內(nèi)容及教學(xué)步驟】
第一課時
一、導(dǎo)入新課
從今天開始我們要用兩節(jié)課的時間，通過學(xué)習(xí)一篇演說詞，走近法蘭西的兩位杰出人物：伏爾泰和維克多·雨果。他們相差整整一個世紀(jì)，伏爾泰于1778年病逝，雨果生于1802年，他們二人并沒有面對面的交往。但是，閱讀過本文的人，無不被雨果對伏爾泰的敬愛與景仰之情感染。
板題：
6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說
雨 果
二、整體感知
1、有感情地朗讀課文。掃清文字障礙：
教師強(qiáng)調(diào)：
隕落：yǔn，不讀“yún”
詛咒：zǔ，不讀“jǔ”
不撓：náo，不讀“yáo”
恪盡職守：kè，不讀“gè”
2、體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風(fēng)格的段落自由朗讀。
3、理清文章結(jié)構(gòu)：
三、新課講授
1、從雨果的演講中，可以了解伏爾泰為人類文明作出了怎樣的貢獻(xiàn)?
明確：
⑴ 通過著書立說和文學(xué)創(chuàng)作，做出思想上的貢獻(xiàn);
⑵ 以一個知識分子的良知和素質(zhì)，為他那個時代的弱勢人群爭取人權(quán)，勇敢斗爭。
2、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀(jì)元”的開始。
3、教師有感情地范讀第一段，讓學(xué)生思考并回答以下問題：
⑴ 在第一段中找出最能夠體現(xiàn)雨果對伏爾泰評價的一個詞和一句話。
⑵ 為什么雨果認(rèn)為伏爾泰是永生的?
⑶ 世人怎么對待伏爾泰的逝世?雨果呢?
明確：
⑴ “巨星”、“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)。”
⑵ 因?yàn)樗虚L壽的歲月，有等身的著作，還擔(dān)負(fù)著培育良知、教化人類的責(zé)任。
⑶ 世人有兩種態(tài)度：詛咒和祝福。雨果認(rèn)為，這是榮譽(yù)最美好的兩種形式。
4、伏爾泰是幾個世紀(jì)前的偉人，在雨果口中他是什么樣子的呢?請學(xué)生獨(dú)立思考，找出文中能夠表現(xiàn)伏爾泰形象的句子。
總結(jié)學(xué)生的發(fā)言，分析得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。
明確：如：第八段中“他孤軍奮戰(zhàn)”、“具有女性的溫情和英雄的怒火，他具有偉大的頭腦和浩瀚無際的心胸”;第十一段中“從這深邃的雙目里露出了微笑”。
四、作業(yè)布置
配套練習(xí)一、二。
【板書設(shè)計】
第二課時
一、導(dǎo)入新課
通過上一節(jié)課的分析，我們得出：文中的伏爾泰表現(xiàn)出兩種形象：斗士、智者。這節(jié)課我們來分析伏爾泰的形象。
板題：
6、紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說
雨 果
二、新課講授
1、分析分析“斗士”的形象：
思考討論：(小黑板出示)
1、斗爭的原因是什么?
2、對象是誰?
3、以何種方式?
4、具體的表現(xiàn)是什么?
5、結(jié)果怎樣?
明確：
1、時代的原因：人民無知，宗教愚昧，君主專制，司法黑暗。
2、對象：宮廷、貴族、金融界、教會。
3、方式：獨(dú)自一人，一枝筆(輕如和風(fēng)，猛如雷電)。
4、表現(xiàn)：為西爾旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴爾辯護(hù)。
5、結(jié)果：勝利。
教師小結(jié)：伏爾泰是“法蘭西思想之父”，他經(jīng)歷了君主專制由鼎盛到衰敗的轉(zhuǎn)折期，為當(dāng)時的人們帶來了自由和民主的聲音。因此他的形象可以概括為：倔強(qiáng)的斗士形象。
2、分析“智者”的形象：
⑴ 雨果抓住伏爾泰的什么特點(diǎn)去表現(xiàn)的?
明確：抓住伏爾泰的“深邃的雙目”和“睿智的微笑”進(jìn)行描寫。
⑵ 師生共同朗讀第12段，體會雨果是如何描寫伏爾泰的“微笑”的。
提示：有感情地放聲朗讀，能夠讀出雨果激動的心情和情感。理解作家借助“微笑”，呈現(xiàn)出伏爾泰的成就。
⑶ 提問：為什么要選擇這個特點(diǎn)進(jìn)行描寫?
明確：對于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能夠表現(xiàn)出伏爾泰的性格，感染的效果更加強(qiáng)烈。
三、提高認(rèn)識，拓展思路
1、雨果抓住伏爾泰的“筆”和“微笑”塑造了一位“斗士”和“智者”的形象。在雨果看來，伏爾泰“是一個新紀(jì)元的到來”。請學(xué)生思考其原因。
明確：結(jié)合第13段，能夠認(rèn)識到：伏爾泰把自由的精神和民主的思想帶到人們中間，引起人們思想徹底的變化。
2、引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合上文，從“人“和”公民”、“權(quán)力”和“職責(zé)”人手，理解“做一個人，我們要行使自己的權(quán)力;做一個公民，我們要恪盡職守”這句話的含義。
明確：仔細(xì)閱讀課文，討論并交流意見，能夠體會到：作為人，我們有追求自由和民主的權(quán)力;作為公民，我們有遵守法律的職責(zé)。
教師小結(jié)：伏爾泰形象的意義在于，他不代表行政權(quán)力，他代表進(jìn)步的文明思想。在他生活的時代，君主的權(quán)力、宗教的權(quán)威，束縛著人們;而伏爾泰的目的就是推翻權(quán)威，建立自由。
四、品味語言
1、他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽(yù)的兩種美好的形式。
明確：受到黑暗暴力的統(tǒng)治階級的詛咒，幫人民擺脫愚味，人民祝福他，未來屬于人民。
2、我們應(yīng)為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：這里的“黎明”指的是封建王朝即將崩潰，民主時期即將開始。這“微笑”是對封建統(tǒng)治者的蔑視和嘲笑，是對未來美好生活的展望。他的沉著堅定給人以力量。
3、我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權(quán)力將是思想。
明確：只有思想開放了，人民才能創(chuàng)造出更為先進(jìn)的文明。
4、既然黑夜出自王座，就讓光明從墳?zāi)估锍鰜?
明確：封建君主專制使人民生活在痛苦之中，而伏爾泰雖然去世了，但他的思想仍然指引著人們走向光明，作者強(qiáng)調(diào)讓光明從墳?zāi)估锍鰜?，就是表明作者向黑暗宣?zhàn)的決心。
五、總結(jié)演說的特點(diǎn)
演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾，就某一問題發(fā)表自己觀點(diǎn)，闡明某一事理的活動。演講不僅是宣傳和動員群眾的手段，而且還是闡明理論觀點(diǎn)、發(fā)表學(xué)術(shù)見解的一種手段，同時又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講應(yīng)注意：
1、認(rèn)清對象，確立主旨。即針對性。
2、思路清晰，節(jié)奏明快。
3、感情充沛，例證動人。
4、語言準(zhǔn)確，形象生動。
課堂小結(jié)：本文是雨果著名的演講之一，全文貫穿著自由、民主、和平的精神，閃耀著真理的光芒。作者緊緊圍繞伏爾泰思想上的成就，用激情飽滿的浪漫語言，回顧了伏爾泰的筆、伏爾泰獨(dú)自一人的斗爭，以及他的微笑、睿智，由此刻畫了一位“斗士”的形象、“智者”的形象。文中有許多意義深刻、內(nèi)涵雋永的句子，需要結(jié)合時代背景和人物經(jīng)歷細(xì)細(xì)體會。
六、作業(yè)布置
研討與練習(xí)。
12、《紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解演說的特點(diǎn)。
2、品味雨果包含激情、詩化的語言。
3、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)】
1、品味雨果包含激情、詩化的語言。
2、領(lǐng)略兩位杰出人物的思想光輝，培養(yǎng)學(xué)生追求真理、崇尚正義的高尚情操。
【教學(xué)媒體】
一小段演講的 VCD。
【其他】
學(xué)生課前搜集一些演講的資料。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)過程】
教學(xué)步驟 設(shè)計意圖 一、導(dǎo)入新課
1、1778年5月30日，“教導(dǎo)人民走向自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭了。一百年后，法國浪漫主義文學(xué)運(yùn)動的領(lǐng)袖，偉大的人道主義斗士──維克多·雨果發(fā)表了一篇激情彭湃的演講。(板書課題)
2、請學(xué)生介紹雨果和伏爾泰：
⑴ 雨果，法國作家，父親是拿破侖軍官。
⑵ 伏爾泰，法國作家、哲學(xué)家、啟蒙思想家。出生于資產(chǎn)階級家庭。從小喜愛文藝。中學(xué)畢業(yè)后，因作詩諷刺宮廷而遭囚禁。在獄中完成第一個悲劇《奧狄浦斯王》，出獄后因宣傳啟蒙思想，多次受迫害并被放逐國外。為避開當(dāng)局追捕，晚年避居法瑞邊境，積極參加政治斗爭。
3、激趣：為什么要紀(jì)念伏爾泰?
為學(xué)生提供領(lǐng)悟作者思想感情的平臺。
二、了解演講的特點(diǎn)
1、老師富于激情地朗讀全文，學(xué)生打開書本邊看邊聽。
2、請學(xué)生說說演講的特點(diǎn)。(有聲語言、態(tài)勢語言、主體形象)(播放一小段演講的 VCD)
檢查學(xué)生搜集資料的情況。 三、整體感知
1、動人演講離不開一個“情”字，請同學(xué)們認(rèn)真閱讀課文，確認(rèn)文章的感情基調(diào)，用一個恰當(dāng)?shù)脑~語概括。(贊美)
2、從雨果的演講中，可以了解到伏爾泰為人類文明做出了怎樣的貢獻(xiàn)?
伏爾泰以猛如雷電的筆寫下不朽的文章，提示封建君主的殘暴，法官、神甫欺壓人民的本質(zhì)，教導(dǎo)人民從混沌愚昧中起出來，推翻君主統(tǒng)治，開創(chuàng)一個民主文明的法蘭西。
3、雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始?
在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主而斗爭的自由中去，所以，雨果把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀(jì)元”的開始。
4、作者認(rèn)為“伏爾泰不僅是一個人，他是一個世紀(jì)”的原因是什么?
伏爾泰的一生經(jīng)歷了達(dá)到極點(diǎn)的專制時期和剛剛露出一線晨曦的革命時代，伏爾泰比國家領(lǐng)袖更重要，他是思想的領(lǐng)袖。
5、“對于我們每個人來說，進(jìn)步的兩個方面很清楚地顯示出來。其中“兩個方面”是指什么?
(第一：做一個人，我們要行使自己的權(quán)力，第二：做一個公民，我們要恪盡職守。)
在理解作者感情基調(diào)的基礎(chǔ)上，著眼與給學(xué)生提供思考和表現(xiàn)的機(jī)會。
在學(xué)生賞析的過程中，指導(dǎo)學(xué)生有感情地演講。
滲透德育教育。
體驗(yàn)語言特色，便于學(xué)生形成語感。 四、品味語言
結(jié)合課后習(xí)題三，體會雨果充滿激情，富于浪漫主義色彩的語言風(fēng)格。 五、小結(jié)
這篇演說，是對人類先賢的崇高禮贊，對思想與人格力量的熱情頌揚(yáng)，也是對人類社會永遠(yuǎn)需要正義的吶喊、對良知的呼喚。 六、布置作業(yè)
1、選擇你最喜歡的部分背誦。
2、搜集伏爾泰與教會斗爭的故事在綜合性學(xué)習(xí)中交流。
【板書設(shè)計】
紀(jì)念伏爾泰逝世一百周年的演說(雨果)
§1(第1節(jié))：高度概括伏爾泰生活的時代及其世紀(jì)性的貢獻(xiàn)，評價他在人類歷史上的非凡地位。
§2(第2～9節(jié))：回顧歷史，歌頌伏爾泰與社會丑惡力量斗爭的偉大意義。
§3(第10～13節(jié))：對伏爾泰人格力量的熱情頌揚(yáng)。
§4(第14節(jié))：從歷史回到現(xiàn)實(shí)，雨果向社會與世人發(fā)出對良心與理性的呼喚，表現(xiàn)了自己與伏爾泰一樣與黑暗專制勢不兩立、斗爭到底的決心和信念。