《人教版《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、人教版《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
導(dǎo)語:教案設(shè)計(jì)要以學(xué)生為目標(biāo),盡可能使學(xué)生可以高效率地接受,理解知識(shí)點(diǎn),同時(shí)也能使教學(xué)過程有條不紊地進(jìn)行。下面和小編一起來看看人教版《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)。希望對大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義,培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
【教學(xué)用具】
小黑板。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文,思考問題,初步讀懂文章。
〖教學(xué)過程〗
一、解題,介紹作者
導(dǎo)入新課:《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如,別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者,著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的,校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn),提倡“手腦并用”“雙手萬能”,著重理論聯(lián)系實(shí)際,重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系,有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意,然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿,是梁啟超先生在七十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn),愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。
⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾,自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:
①認(rèn)清對象,確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情,所以必須了解聽眾對象,認(rèn)清環(huán)境場合,明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”,對于演講尤為重要。
②思路清晰,節(jié)奏明快。
③感情充沛,例證動(dòng)人。
④語言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上,教者總括:9段文字,按議論文的一般論證結(jié)構(gòu),文章可劃分為三大部分:第1段是一部分,提出的中心論點(diǎn);第二部分是2~8段,論證中心論點(diǎn);第三部分是第9段,歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾,自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求:
1、把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);
2、試把每一段的段意歸納出來;
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文,概括段意:
第1段,對題目作簡單解釋,然后提出中心論點(diǎn)。
第2段,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段,從反面論述,說明無業(yè)的害處。
第4段,說明有業(yè)的重要,這是從反面論述。
第5段,作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段,開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段,以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段,論述“要樂業(yè)”。
第9段,歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握的論證結(jié)構(gòu)??偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
〖教學(xué)過程〗
一、粗讀全文,然后提問
1、是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn),根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù),從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層(第2~5段),提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段,共3句話,第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ),這是提出本層的分論點(diǎn),第3句和1、2兩句是因果關(guān)系,說出先談“有業(yè)”的原因。第3段,說明無業(yè)的害處,這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù),然后再簡單評述。第4段,說明有業(yè)的重要,這是從正面論述,與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法,屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照,本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語,都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度,具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍,轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論,又不致使人誤解。
第二層(第6~7段),論述“要敬業(yè)”。第6段,先開門見山提出本層中心,顯得眉目清楚。然后分三層展開論述:①先解“敬”字含義,引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬,以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子,證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段,以設(shè)問的方式把論述引向深入,指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè),才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述,也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述,尤其是引一位法國學(xué)者的著述,以英國人和法國人不同的行為,把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層(第8段),論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手,扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”,指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”,批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”,自然推出“只要你肯做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因,指出“趣味”在于“身入其中”,“奮斗前去”,“比較駢進(jìn)”,“省卻煩悶”,引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想,鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣,可分為兩大類:
第一類是事實(shí)論據(jù),包括所引的各種事例,有的詳細(xì)敘述,有的簡略提及,最簡的甚至只有一句話。哪些該詳,哪些該略,全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù),所以必須真實(shí)可信,充分確鑿。
第二類是理論論據(jù),包括古今中外的名人言論、俗語格言等,因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性,俗語格言被人們普遍認(rèn)可,所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。
2、人教版《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
導(dǎo)語:教案設(shè)計(jì)要以學(xué)生為目標(biāo),盡可能使學(xué)生可以高效率地接受,理解知識(shí)點(diǎn),同時(shí)也能使教學(xué)過程有條不紊地進(jìn)行。下面和小編一起來看看人教版《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)。希望對大家有所幫助。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、培養(yǎng)學(xué)生按目的篩選材料并加以分類整理的能和不斷積累的習(xí)慣。
2、理解課文在確定話題、運(yùn)用語言方面的特點(diǎn)。
3、認(rèn)識(shí)敬業(yè)樂業(yè)的意義,培養(yǎng)敬業(yè)樂業(yè)的職業(yè)精神。
【教學(xué)重難點(diǎn)】
重點(diǎn)難點(diǎn)的分析可落在論點(diǎn)和論據(jù)的關(guān)系。
【教學(xué)用具】
小黑板。
【教學(xué)時(shí)數(shù)】
兩課時(shí)。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
學(xué)生在教師指導(dǎo)下自學(xué)課文,思考問題,初步讀懂文章。
〖教學(xué)過程〗
一、解題,介紹作者
導(dǎo)入新課:《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。梁啟超先生字卓如,別號(hào)有任公、滄江、中國之新民及飲冰室主人等。廣東省新會(huì)人。近代資產(chǎn)階級(jí)改良注意者,著名學(xué)者。與其師康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了“戊戌變法”。他的文章被成為“新文體”。文編《飲冰室合集》上海中華職業(yè)學(xué)校是中國近現(xiàn)代史上以試驗(yàn)、總結(jié)、推廣職業(yè)教育而著稱的一所中等專業(yè)學(xué)校。該校1918年5月由黃炎培發(fā)起的中華職業(yè)教育社創(chuàng)辦的,校址在上海陸家浜。以黃炎培提出的“敬業(yè)樂群”為校訓(xùn),提倡“手腦并用”“雙手萬能”,著重理論聯(lián)系實(shí)際,重視生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)習(xí)和職業(yè)道德訓(xùn)練,強(qiáng)調(diào)教育與社會(huì)聯(lián)系,有優(yōu)良的傳統(tǒng)和校風(fēng)。
二、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
三、引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)
1、先請學(xué)生講一講自己歸納的段落大意,然后發(fā)動(dòng)學(xué)生評議。
2、在學(xué)生討論的基礎(chǔ)上,教師小結(jié)。
⑴這是一篇講演稿,是梁啟超先生在七十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,但所講的內(nèi)容對我們今天立足本職多作貢獻(xiàn),愛崗敬業(yè)精神的培養(yǎng)還是大有幫助的。
⑵總結(jié)議論文文體知識(shí)。
⑶介紹演講的基本知識(shí)。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾,自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
演講時(shí)應(yīng)注意以下幾方面要求:
①認(rèn)清對象,確立主旨。這里講的是針對性。演講是直接面對聽眾交流思想和感情,所以必須了解聽眾對象,認(rèn)清環(huán)境場合,明確演講的主旨。“到什么山上唱什么歌”,對于演講尤為重要。
②思路清晰,節(jié)奏明快。
③感情充沛,例證動(dòng)人。
④語言準(zhǔn)確,形象生動(dòng)。
⑷在學(xué)生概括的基礎(chǔ)上,教者總括:9段文字,按議論文的一般論證結(jié)構(gòu),文章可劃分為三大部分:第1段是一部分,提出的中心論點(diǎn);第二部分是2~8段,論證中心論點(diǎn);第三部分是第9段,歸結(jié)全文。演講是以口語表達(dá)的方式面對聽眾,自己觀點(diǎn),闡述某一事理的活動(dòng)。演講不僅是宣傳和動(dòng)員群眾的手段,而且還是闡明學(xué)術(shù)見解的一種手段,同時(shí)又是鍛煉和培養(yǎng)青年口才的一種手段。
四、布置作業(yè)
要求:
1、把不理解的字詞,難懂的語句做上記號(hào);
2、試把每一段的段意歸納出來;
3、課文中多處引用《論語》《禮記》《老子》《莊子》等古代典籍的論述。逐一抄錄這些論述,認(rèn)真想一想它們的意思。
學(xué)生讀課文,概括段意:
第1段,對題目作簡單解釋,然后提出中心論點(diǎn)。
第2段,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ)。
第3段,從反面論述,說明無業(yè)的害處。
第4段,說明有業(yè)的重要,這是從反面論述。
第5段,作者具體論述有業(yè)之必要。
第6段,開門見山提出第二分論點(diǎn)“要敬業(yè)”。
第7段,以設(shè)問方式把“要敬業(yè)”的論述引向深入。
第8段,論述“要樂業(yè)”。
第9段,歸結(jié)全文。
第二課時(shí)
〖教學(xué)內(nèi)容要點(diǎn)〗
1、分析文章的觀點(diǎn)和材料是如何統(tǒng)一的。
2、在理清作者思路的基礎(chǔ)上把握的論證結(jié)構(gòu)??偨Y(jié)文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法。
〖教學(xué)過程〗
一、粗讀全文,然后提問
1、是如何做到中心論點(diǎn)和各分論點(diǎn)之間的統(tǒng)一的。
2、要求學(xué)生能根據(jù)論據(jù)找出論點(diǎn),根據(jù)論點(diǎn)找出論據(jù),從而認(rèn)識(shí)課文中論點(diǎn)與論據(jù)之間的關(guān)系。
二、讀議課文第二部分課文第二部分共分三層
第一層(第2~5段),提出有業(yè)之必要。這是確立全文論點(diǎn)的基礎(chǔ)。第2段,共3句話,第1句和第2句是轉(zhuǎn)折關(guān)系,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的基礎(chǔ),這是提出本層的分論點(diǎn),第3句和1、2兩句是因果關(guān)系,說出先談“有業(yè)”的原因。第3段,說明無業(yè)的害處,這是先從反面論述。課文先引兩句孔子的話作理論論據(jù),然后再簡單評述。第4段,說明有業(yè)的重要,這是從正面論述,與第3段形成對照。這一段主要引用一位唐代僧人的格言和做法,屬事實(shí)論據(jù)。第5段是作者的具體論述。有了第3、4兩段的對照,本段作者的說理就顯得十分自然。文中的兩個(gè)“簡直”以及“徹底”“萬不能”等詞語,都表現(xiàn)出作者鮮明的態(tài)度,具有不容置辯的力量。本段結(jié)尾處限定論述范圍,轉(zhuǎn)得自然。既避免了泛泛而論,又不致使人誤解。
第二層(第6~7段),論述“要敬業(yè)”。第6段,先開門見山提出本層中心,顯得眉目清楚。然后分三層展開論述:①先解“敬”字含義,引朱子的話來解釋。②再講為什么可敬,以設(shè)問方式展開論述。課文舉兩個(gè)地位懸殊的職業(yè)作例子,證明“凡職業(yè)沒有不是神圣的”。為進(jìn)一步論證“敬業(yè)”打下基礎(chǔ)。③贊美敬業(yè)的人。第7段,以設(shè)問的方式把論述引向深入,指出只有忠實(shí)于自己的職業(yè),才能把一種勞作做到圓滿。這里作者既有自己的論述,也引用《莊子》、曾文正、孔子等的論述,尤其是引一位法國學(xué)者的著述,以英國人和法國人不同的行為,把“敬業(yè)”解釋得十分形象具體。
第三層(第8段),論述“要樂業(yè)”。這一層先從反駁“做工好苦”入手,扣住“苦”與“樂”的不同態(tài)度展開論述。論述了怎樣理解“苦”,指出應(yīng)當(dāng)從“苦”中找出“樂”,批評了“無業(yè)游民”和“厭惡自己本業(yè)的人”,自然推出“只要你肯做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生”。再具體分析原因,指出“趣味”在于“身入其中”,“奮斗前去”,“比較駢進(jìn)”,“省卻煩悶”,引導(dǎo)青年人確立“樂業(yè)”思想,鼓勵(lì)青年人去過有價(jià)值的生活。
三、結(jié)合總結(jié)
啟發(fā)學(xué)生思考各部分論證思路列表分析。
四、總結(jié)歸納
文章為證明論點(diǎn)運(yùn)用了哪幾種論證方法課文論據(jù)豐富多樣,可分為兩大類:
第一類是事實(shí)論據(jù),包括所引的各種事例,有的詳細(xì)敘述,有的簡略提及,最簡的甚至只有一句話。哪些該詳,哪些該略,全看論證的需要而定。這類論據(jù)是使論點(diǎn)令人信服的基本依據(jù),所以必須真實(shí)可信,充分確鑿。
第二類是理論論據(jù),包括古今中外的名人言論、俗語格言等,因?yàn)樘岢鲅哉摰倪@些名人有一定的權(quán)威性,俗語格言被人們普遍認(rèn)可,所以這類論據(jù)也就有比較強(qiáng)的說服力了。
3、人教版九年級(jí)《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨。
2、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法。
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累。
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握文章的主要觀點(diǎn)和思路。
【教學(xué)難點(diǎn)】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)。
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度。
【教學(xué)方法】
1、誦讀法。
2、研討探究法。
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
俗話說:人各有志。同學(xué)們即將初中畢業(yè),老師很想知道大家以后想從事什么工作?!?/p>
到時(shí),你擁有了一份屬于你自己的職業(yè),你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻€(gè)官員就趾高氣揚(yáng)?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè),這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示。
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者,與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”。這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講。
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文,注意讀出演講者的口吻,初步了解課文的主要內(nèi)容。自學(xué)難懂的句子。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)。
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”。對于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭,滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。
四、合作探究
1、梳理文章思路,想想作者是怎樣把問題說清楚的。
一(1):引出中心論點(diǎn),“敬業(yè)與樂業(yè)”。
二(2~5):論述中心論點(diǎn)前的鋪墊,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)。
三(6、7):論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”。
四(8):論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”。
五(9):總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性。
2、思考演講稿與一般議論文章的異同:
相同點(diǎn):
⑴議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證。
⑵議論文的結(jié)構(gòu):引論、本論、結(jié)論。
⑶論據(jù)分為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)。
⑷論證方法:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證。
不同點(diǎn):
⑴結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽眾現(xiàn)場交流。
⑵語言通俗,如話家常。
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生,學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè),能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象,來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流。
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路,還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同,這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,看能否談得更真切些,精彩些!
二、研讀,領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí),舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明,談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí),列舉了四個(gè)原因加以說明。參照兩種寫法,根據(jù)自己的理解,試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”,提供幾個(gè)例子。
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法。
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,深入解讀,談?wù)劯惺堋?/p>
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀,鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”。)
2、仿寫練習(xí):
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解,不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆。以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn),運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法,寫一兩段文字。
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言。
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限,所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)。讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章,讓這些思想滲透入我們的靈魂深處,在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí),在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí),希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
4、人教版九年級(jí)上《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、掌握議論文的基本特點(diǎn)及中心論點(diǎn)。
2、理解“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的含義。
3、理清作者的思路,體會(huì)作者是怎樣層層深入的論述自己的觀點(diǎn)。
【教學(xué)重點(diǎn)】目標(biāo)1、3。
【教學(xué)難點(diǎn)】目標(biāo)3。
【教學(xué)方法】閱讀、揣摩、品味。
【課時(shí)安排】1課時(shí)。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入
從提問學(xué)生對待自己的學(xué)習(xí)態(tài)度入手。
1、回顧格言論證自己的觀點(diǎn)。如儒家的《禮記》、《論語》、《老子》、《莊子》等。
②舉例子證明自己的觀點(diǎn)。如:孔子、朱熹、曾國藩。
明確:“合理的生活”指什麼?
要有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),對于所作的事情要生出敬意,從而認(rèn)真的做好,并在做事中發(fā)現(xiàn)了樂趣,而不是發(fā)牢騷。
2、掌握字詞:(小黑板)旁騖(wù)褻(xiè)瀆(dú)斷章取義(yì)
言行相顧(gù)強(qiáng)聒(guō)不舍佝(gōu)僂(lóu)
不二法門:比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
褻瀆:輕慢,不敬。
駢進(jìn):一同前進(jìn)。
強(qiáng)聒不舍:嘮嘮叨叨說個(gè)沒完。強(qiáng)聒,過分羅嗦。3、細(xì)讀課文,思考:
⑴掌握文章的中心論點(diǎn)?
⑵作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?“有業(yè)”“敬業(yè)”“樂業(yè)”的重要性。
⑶文章最后怎樣總結(jié)的?
以上提綱挈領(lǐng)性的給學(xué)生了提示的問題后板書即可,不必詳細(xì)。
三、探究賞析
當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車也是一件事。事的名稱,從俗人眼里看來,有高下;事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下。(理解不同的職業(yè)我們應(yīng)該怎樣對待?)
四、拓展延伸
1、我們應(yīng)該怎樣理解梁啟超所提出的“敬業(yè)”精神?
2、作為學(xué)生,請你聯(lián)系自己的生活體驗(yàn),談?wù)勀銓?ldquo;敬業(yè)樂業(yè)”的理解
五、小結(jié)
我們是祖國的未來,我們要為自己的使命而努力,無論我們將來干什么職業(yè),我們都要做到“敬業(yè)”,并努力達(dá)到“樂業(yè)”,這樣才能活出自身的價(jià)值,實(shí)現(xiàn)自己的人生。
六、布置作業(yè)相應(yīng)的資料練習(xí)。
七、板書設(shè)計(jì)以字詞為主,隨及板書。
5、人教版九年級(jí)上《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
敬業(yè),即責(zé)任心,是對學(xué)業(yè)或工作專心致志;樂業(yè),即趣味,不僅樂意去做某件事,而且從中領(lǐng)略出趣味來。題目表明將圍繞“敬業(yè)”與“樂業(yè)”及其相互關(guān)系來展開論述,闡述自己的觀點(diǎn)與看法。業(yè),不是指狹隘的職業(yè),而是指生活中任何一件有價(jià)值的事情。不妨看看人教版九年級(jí)上《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo):
1.學(xué)習(xí)這篇講演詞論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。
2.理解文章的中心論點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):
1.理解這篇講演詞的結(jié)構(gòu)安排,體會(huì)層次分明、條理清晰的特點(diǎn)。
2.體會(huì)語言表達(dá)通俗淺顯、準(zhǔn)確周密,生動(dòng)有力的特點(diǎn)。
教學(xué)時(shí)數(shù):兩課時(shí)
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超七十多年前,對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演,雖然時(shí)間已經(jīng)過去七十多年了,但梁啟超先生所講的內(nèi)容對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。
二、簡介作者
梁啟超(1873-1929),中國近代維新派領(lǐng)袖,學(xué)者。字卓如,號(hào)任公,又號(hào)飲冰室主人。廣東新會(huì)人。清光緒舉人。和其師康有為一起,倡導(dǎo)變法維新,并稱康梁。著述涉及政治、經(jīng)濟(jì)、哲學(xué)、歷史、語言、宗教及文化藝術(shù)、文字音韻等。其著作編為《飲冰室全集》。
三、指導(dǎo)學(xué)生閱讀課文
明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是總一分一總式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第1段):揭示全篇論述中心。
第二部分(第2~6段):論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要。
第三部分(第7段):總結(jié)全篇,勉勵(lì)人敬業(yè)樂業(yè)。
四、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容
(一)學(xué)習(xí)第一部分。
思考:講演詞開頭交代題目的來源其用意是什么?哪句話揭示了全篇論述的中心?
學(xué)生討論、交流。
明確:文章開頭先交代題目的來源,用意在于說明題目雖然來源于古籍《禮記》和《老子》里的兩句話,但跟原文語句的本意不同,是斷章取義造出來的。這樣交代既可避免聽者把題目和《禮記》、《老子》里面語句的原意混同了,又可顯示出論述的科學(xué)性,講演的趣味性;同時(shí),提出題目來由,也便于揭示全篇的論述要點(diǎn),使聽者對講演的綱目有一個(gè)大致的認(rèn)識(shí)。
(二)學(xué)習(xí)第二部分。
1.朗讀第三、四段。課文第三、四段是論述敬業(yè)的重要,可作為第二部分的第一層。
思考:(1)作者怎樣闡述什么叫敬?(2)如何論述怎樣才能做到敬業(yè)?
學(xué)生討論、交流。
明確:第三段作者闡述什么叫敬,引用了朱熹的名言主一無適便是敬后,緊配上自己的通俗化的解釋:凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬。然后順理成章地論述凡人類的正當(dāng)?shù)膭趧?dòng)、正經(jīng)的事,其性質(zhì)都是可敬的,并舉當(dāng)大總統(tǒng)與拉黃包車這兩件事加以證明,側(cè)重點(diǎn)在凡職業(yè)沒有不是可敬的,因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
第四段論述怎樣才能做到敬業(yè),先引用《莊子》中的語句并作闡述,再舉木匠做成一張好桌子和當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國家,挑糞的把馬桶收拾得干凈,和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,說明無論做什么都要絲毫不肯分心到事外(即敬業(yè))。接著從反面論述一個(gè)人對于自己的職業(yè)不敬的害處,指出敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利,并引用莊子、孔子的名言,進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)敬業(yè)的重要。舉例和引用的自然結(jié)合使文章的說理立于不敗之地。
2.朗讀第五、六段。這兩段論述樂業(yè)的重要,作為第二部分的第二層。
思考:作者舉了怎樣的例子來論述樂業(yè)的重要,又是如何論述樂業(yè)的道理的?
學(xué)生討論、交流。
明確:作者在第五段中剖析了生活中常會(huì)遇到的感嘆做工苦這個(gè)實(shí)例,說明要從勞苦中找出快樂來,很自然地點(diǎn)到了樂業(yè)的樂。第六段,更深入一步,論述樂業(yè)的道理,分四點(diǎn)說明凡職業(yè)都是有趣味的,這是作者的經(jīng)驗(yàn)之談,令人信服。緊接著又引用孔子的兩句名言進(jìn)一步證明人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味(即樂業(yè)),生活才有價(jià)值,這種生活才算得人類理想的生活。
五、小結(jié)
講演詞的第二部分內(nèi)容理解的重點(diǎn)是闡述什么叫做敬業(yè),為什么要敬業(yè),怎樣做才算是敬業(yè)。
六、布置作業(yè)
1.探究練習(xí)二。
2.選用隨堂練習(xí)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課,檢查背誦
學(xué)生背誦我老實(shí)告訴你一句話……真算得人類理想的生活了。
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文第三部分
學(xué)生朗讀第七段。
明確:作者根據(jù)自己的親身經(jīng)驗(yàn),指出責(zé)任心和趣味跟敬業(yè)與樂業(yè)的關(guān)系最為密切:責(zé)任心就是敬業(yè)廣趣味就是樂業(yè)。他認(rèn)為做事必須具備責(zé)任心和善于從職業(yè)中領(lǐng)略出趣味。一個(gè)人對待自己的職業(yè),能夠有責(zé)任心、有趣味發(fā)揚(yáng)敬業(yè)與樂業(yè)的精神,專心致志做圓滿,就是人類合理的生活。結(jié)束句我望諸君和我一同受用!用短句,用感嘆的語氣,充滿了對聽講的青年學(xué)生的殷切期望,感情強(qiáng)烈而真摯。
三、探究活動(dòng)
(一)思考問題
作者在文章中提出了許多有關(guān)敬業(yè)和樂業(yè)的觀點(diǎn),你最信服的是哪一點(diǎn)?你有沒有不同意見?說說你持這種意見的理由。
學(xué)生小組合作,討論、交流。
明確:文章中的觀點(diǎn)如下:
1.敬業(yè)樂業(yè)四個(gè)字,是人類生活的不二法門。
2.人類一面為生活而勞動(dòng),一面也是為勞動(dòng)而生活。
3.凡職業(yè)沒有不是神圣的。
4.凡職業(yè)沒有不是可敬的。
5.人生在世,是要天天勞作的。
6.勞作便是功德,不勞作便是罪惡。
7.因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人。
8.凡做一件事,便把這件事看作我的生命,無論別的什么好處,到底不肯犧牲我現(xiàn)在做的事來和他交換。
9.敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。
10.從勞苦中找出快樂來。
10.凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。
12.每一職業(yè)之成就,離不了奮斗。
13.因?yàn)槊恳宦殬I(yè)之成就,離不了奮斗;一步一步的奮斗前去,從刻苦中將快樂的分量加增。
14.人生能從自己職業(yè)中領(lǐng)略出趣味,生活才有價(jià)值。
15.敬業(yè)即是責(zé)任心,樂業(yè)即是趣味。
……
學(xué)生的回答無論是贊同還是不贊同,都可以;關(guān)鍵在于言之有物,言之有理,言之有據(jù)。目的在于通過討論加深對文章的理解。
(二)做資料卡片。
讓學(xué)生找出文中自己喜歡的句子或含義深刻的句子,制成資料卡片,要注明出處以及卡片的類型等;書寫要清楚規(guī)范。
四、小結(jié)
1.中心意思:這篇講演針對聽講者的實(shí)際情況,提出了敬業(yè)與樂業(yè)的論題,深入地論述了敬業(yè)與樂業(yè)的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。
2.寫作特點(diǎn)。
(1)論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分兩層論述敬業(yè)和樂業(yè)的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。證明論點(diǎn)的過程,舉了多種論據(jù):有生活中的實(shí)例,有古代、外國著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。
(2)語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。全篇講演用簡明的短句,很少用長句;多用口語,明白如話,一聽就懂;引用古代文句時(shí),注重化深為淺。同時(shí)文中多次用了設(shè)問句和反問句,引用不少古代名言警句,又自己提煉了許多精辟的警句,都使語言顯得概括有力。
五、布置作業(yè)
背誦課文第六段。
6、人教版九年級(jí)上《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、了解作者及寫作背景
2、識(shí)記理解并積累文中的生字、生詞及經(jīng)典語句和格言
3、理清的結(jié)構(gòu),理解的主題
4、學(xué)習(xí)條理清晰的論證方法
【教學(xué)重點(diǎn)】
對課文中“舉例子”和“講道理”兩種論證方法的學(xué)習(xí)
【教學(xué)難點(diǎn)】
1、對“敬業(yè)與樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟
2、演講與口語特色的體會(huì)
【教學(xué)資源準(zhǔn)備】
教師準(zhǔn)備:課前預(yù)習(xí)學(xué)案。(內(nèi)容見“教學(xué)過程”中“自學(xué)學(xué)案”)
學(xué)生準(zhǔn)備:1、課前閱讀課文完成“自學(xué)學(xué)案”
2、查閱資料搜集與作者相關(guān)的信息、資料。(可選)
【課時(shí)安排】
一課時(shí)
【教學(xué)特色分析】
此設(shè)計(jì)有三大特點(diǎn):
1.重視學(xué)法的指導(dǎo)。如課前有方法指導(dǎo)學(xué)生通過對照學(xué)案,自己預(yù)習(xí)課文,這樣充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動(dòng)性。
2. 重視學(xué)生的主體地位。課堂上更是以小組的合作探究為主要形式,把課堂的舞臺(tái)還給學(xué)生,養(yǎng)成學(xué)生主動(dòng)質(zhì)疑,大膽發(fā)問的習(xí)慣和能力,并且以小組為單位給學(xué)生以展示的平臺(tái)。教師適時(shí)地給以“導(dǎo)”和“點(diǎn)”的作用,真正體現(xiàn)學(xué)生的主體地位。
3.重視問題設(shè)計(jì),形成文體意識(shí)。
以議論文三要素為出發(fā)點(diǎn),精心設(shè)計(jì)問題,并形成一個(gè)文體鏈,讓這些問題逐步深入地把整篇文章的內(nèi)容串聯(lián)起來,從而站在議論文問題的高度把握全文,每個(gè)問題都有明確的解決思路和具體方法,從而達(dá)到以點(diǎn)帶面、學(xué)以致用的閱讀效果。
【教學(xué)過程】
導(dǎo)入新課:《敬業(yè)與樂業(yè)》是梁啟超先生1922年對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生所作的演講。讀過課文的同學(xué)想必一定能感受到大師的博學(xué)、幽默與平易吧,同時(shí)也一定會(huì)為他的演講所折服:論證條理清晰,論據(jù)生動(dòng)有力,語言通俗嚴(yán)密。讓我們一起走近大師,與大師對話吧。
自學(xué)學(xué)案部分:(此部分由學(xué)生課前預(yù)習(xí)完成!)
一、 問題導(dǎo)學(xué):
1、 走近梁啟超(查閱資料,把你知道的有關(guān)作者的知識(shí)寫在下面)。
2、找出文中生字,通過查字典,能說出生字的音形,找出文中你認(rèn)為比較重要的詞語,查出意思,背給同學(xué)聽。
3、 文中引用了許多古語中的經(jīng)典詞句,結(jié)合文下注釋,弄懂它們的意思。
4、是一篇議論文,論點(diǎn)是什么?
5、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
6、在論證論點(diǎn)時(shí),運(yùn)用了哪幾種論證方法?舉例說明。
7、討論文章結(jié)構(gòu),理清思路。 明確:課文共七段,總體結(jié)構(gòu)是'總一分一總'式:開頭總起全篇;然后分別論述敬業(yè)和樂業(yè),兩個(gè)分論點(diǎn)平行并列;最后總結(jié)全篇。條理清晰,綱舉目張。全文可分為三個(gè)部分。
第一部分(第 段):
第二部分(第 段):
第三部分(第 段):
二、 預(yù)習(xí)檢測:(一)填空:
1、《敬業(yè)與樂業(yè)》選自《 》,作者( ) ,中國近代 ( )派代表人物,與其師 ( )一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“( )。
2、這是一篇( ),一開始,梁啟超就引用國人熟悉的儒家經(jīng)典《 》和道家經(jīng)典《 》中的格言,開宗明義地提出了( )的論點(diǎn),圍繞論點(diǎn)采用的論證方法是 ( )接下來,分別談?wù)摿? )、( )、( )的重要性;最后,又用( )和( )總結(jié)全文旨意。
(二)、給下列加線字注音。
旁騖( ) 揀擇( ) 銜著( ) 承蜩 ( ) 佝僂( ) 褻瀆( ) 強(qiáng)聒不舍( ) 粘蟬( )
(三)、解釋下列詞語
①斷章取義: ②不二法門: ③安居樂業(yè): ④強(qiáng)聒不舍:
課堂教學(xué)部分:
一、學(xué)案自學(xué)部分展示:(檢查預(yù)習(xí),分組交流)
1、分組互查、質(zhì)疑、交流。
2、全班質(zhì)疑、交流,投影展示部分優(yōu)秀學(xué)案。
3、教師點(diǎn)撥。
二、研讀學(xué)習(xí),理解內(nèi)容:(合作探究,分組討論)
1、作者是怎樣論述“有業(yè)”的必要性的?(閱讀2----5段)
2、什么叫敬業(yè)?為什么要敬業(yè)?作者是怎樣論述的?(閱讀6----7段)
3、怎樣理解“須知苦樂全在主觀的心,不在客觀的事”?作者認(rèn)為苦樂的關(guān)鍵在于什么?(閱讀第8段)
4、“我深信人類合理的生活總該如此”,用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
三、品味語言,感悟特色:
1、從講演詞的角度分析下面兩段話,你認(rèn)為哪一段表達(dá)效果更好些?為什么?
A 、這件事分明不能不作,卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃過。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這是專門替自己開玩笑。
B 、這件事分明不能不作,卻滿肚子不愿意做。不愿意做又不能逃得了嗎?到底不能。結(jié)果還是皺著眉頭,哭喪著臉去做。這不是專門替自己開玩笑嗎?
2、再讀課文,找出文中你喜歡的句子并談理由,并體會(huì)的演講和口語特色。
四、拓展延伸,讀寫結(jié)合:
1、課文論述為什么要敬業(yè)時(shí),舉大總統(tǒng)和拉黃包車這兩件事論證;論述怎樣做到敬業(yè)時(shí),舉木匠做成一張好桌子和政治家建設(shè)一個(gè)共和國、挑糞的把馬桶收拾干凈和當(dāng)軍人的打勝一支壓境的敵軍這兩組例子,這樣以兩種差距懸殊的職業(yè)作比,對比鮮明,說服力強(qiáng)。試仿照這種舉例論證的方法,為課文第三、第四段再寫一組類似的論據(jù)。
2、讀了后,你認(rèn)為學(xué)生該如何“敬業(yè)與樂業(yè)”?
(1) 要求學(xué)生當(dāng)堂寫150字左右的演講稿或小議論文。
(2)當(dāng)堂交流,學(xué)生老師進(jìn)行點(diǎn)評。
五、布置作業(yè),課外訓(xùn)練:(學(xué)案內(nèi)容)
7、人教版初三上冊語文《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、理解“敬業(yè)與樂業(yè)”的主旨
2、領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法
3、大量經(jīng)典語句、格言的積累
【教學(xué)重點(diǎn)】
把握文章的主要觀點(diǎn)和思路
【教學(xué)難點(diǎn)】
真切領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神實(shí)質(zhì)
【德育目標(biāo)】
培養(yǎng)科學(xué)的學(xué)習(xí)精神和生活態(tài)度
【教學(xué)方法】
1、誦讀法
2、研討探究法
【教學(xué)過程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入
俗話說:人各有志同學(xué)們即將初中畢業(yè),老師很想知道大家以后想從事什么工作……
到時(shí),你擁有了一份屬于你自己的職業(yè),你是否會(huì)因?yàn)槭亲黾艺员暗靥Р黄痤^或者因?yàn)槭莻€(gè)官員就趾高氣揚(yáng)?或者當(dāng)你不喜歡自己的工作時(shí)就輕易地選擇“跳槽”?我們究竟該怎樣去看待自己的職業(yè),這里有一篇文章《敬業(yè)與樂業(yè)》或許會(huì)給我們極大的啟示
二、作者簡介
梁啟超是中國近代維新代表人物及學(xué)者,與康有為一起領(lǐng)導(dǎo)了著名的“戊戌變法”這篇文章是梁先生70多年前在上海中華職業(yè)學(xué)校噗該校學(xué)生所做的職前演講
三、整體感知
1、大家大聲朗讀課文,注意讀出演講者的口吻,初步了解課文的主要內(nèi)容自學(xué)難懂的句子
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
有業(yè)、敬業(yè)、樂業(yè)
3、用自己的話說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè),(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”對于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭,滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界
四、合作探究
1、梳理文章思路,想想作者是怎樣把問題說清楚的
一(1):引出中心論點(diǎn),“敬業(yè)與樂業(yè)”
二(2~5):論述中心論點(diǎn)前的鋪墊,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是敬業(yè)樂業(yè)的基礎(chǔ)
三(6、7):論述“要敬業(yè)”的原因以及怎樣“敬業(yè)”
四(8):論述“要樂業(yè)”以及怎樣才能“樂業(yè)”
五(9):總結(jié)全文,強(qiáng)調(diào)“責(zé)任心”和“趣味”的重要性
2、思考演講稿與一般議論文章的異同:
相同點(diǎn):
⑴ 議論文的三要素:論點(diǎn)、論據(jù)、論證
⑵ 議論文的結(jié)構(gòu):引論、本論、結(jié)論
⑶ 論據(jù)分為:事實(shí)論據(jù)、道理論據(jù)
⑷ 論證方法:舉例論證、道理論證、對比論證、比喻論證
不同點(diǎn):
⑴ 結(jié)合演講時(shí)的情境,注意和聽眾現(xiàn)場交流
⑵ 語言通俗,如話家常
五、布置作業(yè)
同學(xué)們現(xiàn)在作為學(xué)生,學(xué)習(xí)便是你們的職業(yè),能否反思一下自己在學(xué)業(yè)中的種種態(tài)度和現(xiàn)象,來進(jìn)一步解讀文中那些耐人尋味的語句?
下節(jié)課交流
第二課時(shí)
一、導(dǎo)入
上節(jié)課同學(xué)們靠自己的力量疏通了文意并理清了文章思路,還感受了演講與一般議論文的兩點(diǎn)不同,這堂課我們結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,看能否談得更真切些,精彩些!
二、研讀,領(lǐng)會(huì)舉例子和講道理兩種論證方法
文中在談到“有業(yè)之必要”時(shí),舉了孔子和百丈禪師的兩個(gè)例子加以說明,談到“凡職業(yè)都是有趣味的”時(shí),列舉了四個(gè)原因加以說明參照兩種寫法,根據(jù)自己的理解,試為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由或?yàn)椤胺猜殬I(yè)都是有趣味的”,提供幾個(gè)例子
了解“舉例子”和“講道理”兩種論證方法
三、拓展延伸
1、結(jié)合“學(xué)習(xí)”是我們學(xué)生的“職業(yè)”這個(gè)實(shí)際,深入解讀,談?wù)劯惺?/p>
(引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合自身體驗(yàn)進(jìn)行自省式閱讀,鼓勵(lì)“有獨(dú)特見解”“進(jìn)行個(gè)性化表達(dá)”)
2、仿寫練習(xí):
既然大家結(jié)合自己的學(xué)習(xí)實(shí)際有如此深切的見解,不如讓我們動(dòng)動(dòng)筆以“樂學(xué)之必要”為論點(diǎn),運(yùn)用舉例子和講道理的論證方法,寫一兩段文字
四、作業(yè)
摘抄文中經(jīng)典語句、格言
五、結(jié)語
課堂學(xué)習(xí)時(shí)間終歸非常有限,所以課內(nèi)學(xué)習(xí)并非終點(diǎn)讓我們課外再去讀一些關(guān)于“敬業(yè)與樂業(yè)”的名言或文章,讓這些思想滲透入我們的靈魂深處,在你面對現(xiàn)在的學(xué)業(yè)唉聲嘆氣時(shí),在你將來面對不喜歡的職業(yè)怨天尤人時(shí),希望這篇文章以及課外閱讀的文章都能給你帶去無窮的力量!
8、人教版九年級(jí)語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
《敬業(yè)與樂業(yè)》選自近代思想家梁啟超的《飲冰室合集》,是一篇演講詞。下面是小編整理的九年級(jí)語文上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì),歡迎大家閱讀!
【《敬業(yè)與樂業(yè)》教案設(shè)計(jì)】
一. 教學(xué)目標(biāo):
1. 初步了解議論文的文體特點(diǎn),理解議論文中的論點(diǎn)、論據(jù)及二者的關(guān)系。
2. 引導(dǎo)學(xué)生在理解文意的基礎(chǔ)上,品味與領(lǐng)悟“敬業(yè)與樂業(yè)”的精神。
3. 初步學(xué)習(xí)“擺事實(shí)”( 舉例論證)和“講道理”(道理論證)兩種常見的論證方法。
4. 對自身學(xué)習(xí)態(tài)度進(jìn)行反思,端正學(xué)習(xí)態(tài)度,做到“敬業(yè)”與“樂業(yè)”。
5. 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句,格言,提升思想素養(yǎng)。
二. 教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):
1. 理清文章的論證思路(有業(yè)----敬業(yè)----樂業(yè)),把握論證方法。
2. 對“敬業(yè)”與“樂業(yè)”精神的真正領(lǐng)悟。
三. 教學(xué)準(zhǔn)備:
1. 搜集有關(guān)梁啟超的有關(guān)資料,以供課上交流。
2. 教學(xué)錄音及設(shè)備。
3. 小黑板(出示字詞與課內(nèi)思考練習(xí)題)。
四. 教學(xué)安排: 四課時(shí)
五. 教法與學(xué)法:
1. 朗讀法。
2. 品悟法。
六. 教學(xué)過程與內(nèi)容:
【第一課時(shí)】
(一) 導(dǎo)入新課:
同學(xué)們,上個(gè)星期,我們剛剛結(jié)束了第一次月考。面對著自己的成績,面對著自己與那些成績比自己高的同學(xué),你是否有反思一下自己學(xué)習(xí)和生活的態(tài)度?在日常的學(xué)習(xí)過程中,你是否做到了專心致志、心無旁騖呢?我們又該怎樣才能把學(xué)習(xí)當(dāng)成一件樂事呢?
七十多年前,我國近代思想家,著名學(xué)者梁啟超先生在對上海中華職業(yè)學(xué)校學(xué)生的一次講演中,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的主張。盡管時(shí)隔大半世紀(jì),但他所提的這種主張對我們?nèi)匀缓苡薪逃饬x。今天就讓我們一起來學(xué)習(xí)他的文章《敬業(yè)與樂業(yè)》
(板書課題)
(二) 走近檢查預(yù)習(xí)情況:(課后讀一讀,寫一寫)
給下列加點(diǎn)字詞注音或釋義(并注意寫法):
① 征引:引用。
② 佝僂gōulóu
③ 駢進(jìn)pián
④ 褻瀆(xièdú):輕慢,不莊重。
⑤ 心無旁騖:專心致志,一點(diǎn)也不分心。 (騖wù)
⑥ 敬業(yè)樂群:對自己的事業(yè)很盡職,和朋友相處很融洽。
⑦ 斷章取義:不顧上下文,孤立截取其中的一段或一句。
⑧ 不二法門:原為佛家語,意為直接入道,不可言傳的法門。后比喻最好的或獨(dú)一無二的方法。
⑨ 言行相顧:指言行不互相矛盾。
⑩ 強(qiáng)聒不舍:形容別人不愿意聽,還絮絮叨叨說個(gè)不停。(聒guō)
(四) 整體感知,理清寫作思路:
1. 播放教學(xué)錄音,整體感知課文內(nèi)容。
2. 學(xué)生自由朗讀,并思考:
(1) 從題目上來看,談?wù)摰氖且粋€(gè)關(guān)于什么的問題?
(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)
(2) 針對這個(gè)問題,作者提出了怎樣的思想主張?在文中劃出能明確表達(dá)作者觀點(diǎn)的語句。讀一讀,好好揣摩。
(“敬業(yè)樂業(yè)”,是人類生活的不二法門。)
(第一要敬業(yè)?!诙獦窐I(yè)。)
(敬業(yè)主義,于人生最為必要,又于人生最為有利。)
(凡職業(yè)沒有不是神圣的。)
(凡職業(yè)都是有趣味的,只要你肯繼續(xù)做下去,趣味自然會(huì)發(fā)生。)
(五) 課時(shí)小結(jié):
1. 本節(jié)課主要是整體感知課文內(nèi)容,掃清文字障礙。
2. 初步了解作者所要表達(dá)的思想,見解。
【第二課時(shí)】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的字詞導(dǎo)入。
(一) 提問:
從文體上看,既是一篇演講辭,更是一篇議論性較強(qiáng)的文章。也就是議論文。議論文是以議論為主要表達(dá)方式,通過擺事實(shí),講道理,直接表達(dá)作者的觀點(diǎn)和主張的常用文體。它不同于記敘文以形象生動(dòng)的記敘來間接地表達(dá)作者的思想感情,也不同于說明文側(cè)重介紹或解釋事物的形狀、性質(zhì)、成因、功能等。它通常由論點(diǎn) 、論據(jù)、論證三要素構(gòu)成。那么什么叫“論點(diǎn)”?什么叫“論據(jù)”?什么又叫“論證”呢?
舉例引導(dǎo):(舉班上學(xué)習(xí)成績較好的學(xué)生做例子)
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)怎么樣? ----------討論的問題
↓↓
小丘同學(xué)學(xué)習(xí)認(rèn)真,成績好! ----------你的看法,觀點(diǎn)
↑↑
小丘同學(xué)上次月考成績總分760分,排名第一。------依據(jù),事實(shí)
(二) 像上例中,你對某一個(gè)問題所持有的看法或觀點(diǎn),在議論文中,就叫做“論點(diǎn)”。用來證明你的觀點(diǎn)的材料和依據(jù),就叫做“論據(jù)”。而運(yùn)用那些材料和依據(jù)來證明你的觀點(diǎn)的過程和方法,就叫做“論證”。(板書議論文三要素)
(三) 文章標(biāo)題為“敬業(yè)與樂業(yè)”,那么,它是討論關(guān)于什么問題的呢? 試找出文中相關(guān)語句。(對職業(yè)應(yīng)采取怎樣的態(tài)度)(課文第5段:今日所講,專為現(xiàn)在有職業(yè)及現(xiàn)在正做職業(yè)上預(yù)備的人——學(xué)生——說法,告訴他們對于自己現(xiàn)有的職業(yè)應(yīng)采何種態(tài)度。)
針對這個(gè)問題,作者提出了怎樣的思想主張?(要敬業(yè)與樂業(yè)。)
(四) 認(rèn)真朗讀課文,思考:
1. 文中除了談?wù)摗熬礃I(yè)”與“樂業(yè)”外,還談?wù)摿耸裁磫栴}呢?(有業(yè))(課文第3段:所以在講演正文以前,先要說說有業(yè)之必要。)
2. 根據(jù)作者先后所談?wù)摰膯栴},將全文劃分層次,并概括層次大意。
第一層(1--5)有業(yè); 第二層(6--7)敬業(yè);第三層(8)樂業(yè)。
(五) 賞析第一層:仔細(xì)朗讀(1—5段)
1. 作者在論證“有業(yè)之必要”時(shí),找了哪些材料依據(jù)?
(1) 孔子的話:“飽食終日,無所用心,難矣哉!”“群居終日,言不及義,好行小慧,難矣哉!”
(2) 百丈禪師的故事:“一日不做事,一日不吃飯。”每日除上堂說法之外,還要自己掃地、擦桌子、洗衣服,直到八十歲,日日如此。
2. 引用孔子的話和百丈禪師的故事,其用意是什么?
“不外證明人人都要有正當(dāng)職業(yè),人人都要不斷地勞作?!睆?qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
3. 請你再為“有業(yè)之必要”列舉幾條理由。
(1) 可以謀生,使自己在經(jīng)濟(jì)上獨(dú)立,人格上自尊;
(2) 使自己的身心有所安頓,不至于無所事事、煩悶無聊;
(3) 從業(yè)過程中的困難,挫折,煩惱,是對意志和品性,能力和才干的鍛煉;
(4) 有創(chuàng)造性的成就,更是對生命價(jià)值的最高肯定……
(六) 課時(shí)小結(jié)
1. 本節(jié)課時(shí),主要是通過學(xué)生身邊的實(shí)際例子來引導(dǎo)學(xué)生理解議論文的三要素。
2. 領(lǐng)會(huì)作者是怎樣一步步引導(dǎo)論證“有業(yè)之必要”的。
【第三課時(shí)】
復(fù)習(xí)上節(jié)課的議論文知識(shí)導(dǎo)入。(論點(diǎn),論據(jù),論證)
(一) 賞析第二層:仔細(xì)朗讀(6—7段)
1. 假設(shè)是你,你打算怎樣來證明“要敬業(yè)”這一觀點(diǎn)?
(學(xué)生討論)
2. 作者梁啟超先生又是怎樣證明的呢?他提供了哪些依據(jù)?
(1) 朱子的話;
(2) 當(dāng)大總統(tǒng)和拉黃包車的例子;
(3) 佝僂丈人承蜩的故事;
(4) 木匠與政治家,挑糞工與軍人;
(5) 曾文正,莊子,孔子的話。
3. 思考:這些依據(jù)有什么特點(diǎn)?可以大致分成幾類?
明確:
第一類(1)和(5)都是名人名言;
第二類(2)(3)(4)都是實(shí)際的事例。
(教師點(diǎn)撥,引導(dǎo)學(xué)生明白論據(jù)的兩種類型:道理論據(jù)和事實(shí)論據(jù)。)
(二) 再次朗讀課文,看看作者是按照怎樣的思路來證明這一論點(diǎn)的?
明確:
(1) 什么是“敬” ----主一無適便是敬
↓↓
(2) 為什么要“敬”----凡職業(yè)沒有不是神圣的,凡職業(yè)沒有不是可敬的
↓↓
(3) 怎樣“敬”----惟一的秘訣就是忠實(shí)
(三) 拓展延伸
我們常說,學(xué)習(xí)是學(xué)生的天職。假如把“學(xué)業(yè)”當(dāng)成是你的“業(yè)”,那么,學(xué)習(xí)了本節(jié)課后,你認(rèn)為該怎樣“敬業(yè)”?
(學(xué)生討論)
(四) 課時(shí)小結(jié)
1. 本節(jié)課時(shí)著重研討作者論證“敬業(yè)”的過程。
2. 引導(dǎo)學(xué)生明白議論文論據(jù)的兩種基本類型。
【第四課時(shí)】
復(fù)習(xí)舊知導(dǎo)入。(議論文論據(jù)的兩種形式)
(一) 賞析第三層:請同學(xué)們默讀第8段
1. 作者論證完了“有業(yè)”和“敬業(yè)”之后,緊接著又是怎樣論證“樂業(yè)”的呢?
梁啟超先生從司空見慣的“做工好苦呀”的嘆氣聲中談起,指出人生在世,做任何事情都要淘神費(fèi)力,(四肢,五官)“只要一用,不是淘神,便是費(fèi)力,勞苦總是免不掉的”;對于無法逃避的事,與其“皺著眉頭,哭喪著臉去做”,不如尋找出樂趣。
然后,就提出了自己的觀點(diǎn) “凡職業(yè)都是有趣味的”。
2. 為什么說“凡職業(yè)都是有趣味的”?你同意他的觀點(diǎn)嗎?為什么?(學(xué)生討論)
3. “凡職業(yè)都是有趣味的”,文中列舉了哪幾條理由?你能不能舉一個(gè)實(shí)際的例子?
示例:居里夫婦在成噸的工業(yè)廢渣中提煉“鐳”,幾年如一日,非常艱辛與枯燥,但他們懷著找到“鐳”的夢想,從沒有認(rèn)為這項(xiàng)工作是無聊的,從沒有抱怨叫苦而想放棄。(正是這種“樂業(yè)”的精神,成就了她們非凡的人生與輝煌的事業(yè)。)
(二) 綜合全文,思考:文末說“我深信人類合理的生活總該如此”,“如此”指的是什么?說說“人類合理的生活”應(yīng)該是怎樣的?
明確:
(1) 首先是有一份正當(dāng)?shù)穆殬I(yè)(或任何一件有價(jià)值的事情),不能“飽食終日,無所用心”;(有業(yè))
(2) 對于所做的事情,要生出敬意,從而全神貫注,心無旁騖,忠實(shí)地把它做好;(敬業(yè))
(3) 要從專心做事中發(fā)現(xiàn)樂趣,不是皺著眉頭、滿腹牢騷地叫苦,而是達(dá)到“樂以忘憂”的境界。(樂業(yè))
(三) 質(zhì)疑探究
作者在論述“敬業(yè)”的問題時(shí),提到“事的性質(zhì),從學(xué)理上解剖起來,并沒有高下”。又說“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值?!比欢?,有人卻引用拿破侖的話說:“不想當(dāng)元帥的士兵不是好士兵?!庇懻撘幌拢瑢@個(gè)問題究竟應(yīng)該怎么看。(學(xué)生討論)
(四) 課時(shí)總結(jié)
1. 針對聽講者的實(shí)際情況,提出了“敬業(yè)與樂業(yè)”的思想主張,深入淺出地論述了“敬業(yè)”與“樂業(yè)”的重要性,殷切地希望大家發(fā)揚(yáng)敬業(yè)、樂業(yè)的精神,去過人類合理的生活。
2. 寫作特點(diǎn):
(1) 論證條理清晰,論據(jù)充分有力。這篇講演詞開頭提出了論題,中間主體部分分三層分別論述“有業(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”的重要,末尾總結(jié)全篇。條理很清晰。
(2) 論證說理,引經(jīng)據(jù)典。大量引用經(jīng)典、格言。儒家的《禮記》《論語》、孔子、朱熹、曾國藩,道家的《老子》《莊子》,佛家的百大禪師,都被作者拿出來證明自己的觀點(diǎn)。還有生活中的實(shí)例,有古代、外國著作中的事例,有作者親身經(jīng)歷中卓有成效的經(jīng)驗(yàn),還有古人的流傳至今的名言警句等。這些論據(jù)的精選運(yùn)用,使講演詞具體、生動(dòng),富有說服力。
(3) 語言通俗淺顯,準(zhǔn)確周密,概括有力。
(五) 作業(yè)布置
(1) 摘錄并積累文中的經(jīng)典語句,格言,好好揣摩。
(2) 根據(jù)所學(xué)的議論文知識(shí),試寫一篇以“自信”為話題的議論文。字?jǐn)?shù)不少于600字。
【教學(xué)總結(jié)】
課文是梁啟超先生于上個(gè)世紀(jì)70年代在上海中華職業(yè)學(xué)校為學(xué)生所作的演講,對學(xué)生進(jìn)行職業(yè)道德啟蒙教育,有很強(qiáng)的針對性。這篇文章,既是議論文,又是演講詞。我們在集體備課時(shí)決定重點(diǎn)講議論文的知識(shí),少講演講稿的知識(shí)點(diǎn)。為此先講了議論文的相關(guān)常識(shí),然后把當(dāng)成議論文的典范給學(xué)生將如何閱讀議論文。
我們共安排了兩課時(shí)。第一課時(shí)主要是把握文章主要內(nèi)容,理清文章的結(jié)構(gòu)。文章開宗明義提出了“敬業(yè)樂業(yè)”的主旨,接著分別談?wù)摿恕坝袠I(yè)”“敬業(yè)”和“樂業(yè)”三個(gè)問題,最后用“責(zé)任心”和“趣味”總結(jié)精神旨意。全文主旨鮮明,層次清晰,在老師的點(diǎn)撥下,孩子們迅速地找出了文章的中心論點(diǎn),指出了作者圍繞中心論點(diǎn)所談的幾個(gè)主要問題??梢哉f沒什么難度,絕大部分同學(xué)都能理解到位。
第二課時(shí)我們把重點(diǎn)設(shè)置為的論證方法及其作用。學(xué)生在判斷論證方法時(shí)大都很精準(zhǔn),但是在說其作用時(shí),尚不會(huì)運(yùn)用議論文的術(shù)語,說的是五花八門、詞不達(dá)意。另外,對于敬業(yè)、樂業(yè)意義的理解上談的太少,忽略了學(xué)生精神視野的拓展。應(yīng)該讓學(xué)生找出一些“因自己的才能、境地,做一種勞作做到圓滿的天地間第一等人”,從而引導(dǎo)孩子們思索現(xiàn)在應(yīng)該如何去做,如何對待自己的學(xué)習(xí),如何把握自己的青春年華,是做書中所寫的兩等苦人,還是從學(xué)習(xí)中找到趣味?
這幾天我一直在想,我們是不是太急功近利了,想通過一篇議論文的學(xué)習(xí),就讓孩子們掌握住答題方法,其結(jié)果肯定是會(huì)讓人失望的。議論文的答題方法和技巧必須通過做題才能逐步掌握。可是,我們的老師卻把所謂的答題套路直接給學(xué)生,讓其背的爛熟,并在課堂上進(jìn)行默寫,我不知道這樣的學(xué)習(xí)有何樂趣,這樣孩子們就會(huì)做議論文閱讀題了嗎?這樣的教學(xué)會(huì)讓孩子們敬學(xué)、樂學(xué)嗎?
我覺得,在教學(xué)中我們?nèi)匀粦?yīng)該盡可能的讓孩子多讀、多思、多發(fā)言,讓他們既能學(xué)到知識(shí),又能有所感悟,更重要的是讓他們樂在其中。
9、人教新課標(biāo)九年級(jí)上冊《敬業(yè)與樂業(yè)》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、初步學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己觀點(diǎn)的方法。
2、積累經(jīng)典語句、格言,體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
3、結(jié)合生活體驗(yàn)品味哲理,了解敬業(yè)與樂業(yè)的重要,建立快樂學(xué)習(xí)觀。
【教學(xué)重、難點(diǎn)】
1、通過范讀、跟讀、自由讀、表演讀等方式體會(huì)演講詞的特點(diǎn)。
2、學(xué)習(xí)恰當(dāng)運(yùn)用事例或道理證明自己的觀點(diǎn)。
(教學(xué)擬設(shè)一系列緊扣文本又貼近生活的話題,在對話中推動(dòng)學(xué)生閱讀、思考和探究。)
【課時(shí)安排】
二課時(shí)。
【教學(xué)流程】
第一課時(shí)
一、解題導(dǎo)入
提出疑問:
1、你理解的“業(yè)”指的是什么?
職業(yè)、工作。
2、“敬業(yè)”是什么意思?
專心致力于工作。
3、“樂業(yè)”又是什么意思?
快樂地工作。
4、標(biāo)題是否表達(dá)了作者的觀點(diǎn)?
否。
二、飲冰室主人──梁啟超
結(jié)合注解①了解梁啟超。
補(bǔ)充:梁啟超自號(hào)“飲冰”,取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意,只是數(shù)十年的“飲冰”,也未能涼了他的熱血。
“飲冰”與《飲冰室合集》:“飲冰”,語出《莊子·人間世》:“今吾朝受命而夕飲冰,我其內(nèi)熱與?”意思是現(xiàn)在我早晨接受命令而晚上飲冰,我難道內(nèi)心很焦熱嗎?后人以“飲冰”形容惶恐焦灼意。
三、整體感知
要求學(xué)生反復(fù)閱讀課文,討論:
1、演講中哪句話最能體現(xiàn)作者的觀點(diǎn)?
明確:“敬業(yè)樂業(yè)”是人類生活的不二法門。
2、作者先后談?wù)摿四膸讉€(gè)問題?
明確:作者首先論述有業(yè)之必要,因?yàn)椤熬礃I(yè)樂業(yè)”的前提是“有業(yè)”。接著再論述敬業(yè)之重要和樂業(yè)之重要;最后歸結(jié)全文:人類合理的生活應(yīng)該是既有責(zé)任心又有趣味。
四、深入研討
設(shè)計(jì)如下話題:
1、課文是如何論述有業(yè)之必要的?
(可以先朗讀3、4自然段,正音。)
梁先生引用了孔子的話和百丈禪師的故事,得出“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”的結(jié)論,強(qiáng)調(diào)“有業(yè)”是做人之本。
2、“百行業(yè)為先,萬惡懶為首”化用自古語“百事孝為先,萬惡淫為首”,談?wù)勥@樣化用的好處。
準(zhǔn)確的化用旗幟鮮明地表明了講演者的態(tài)度,極有感染力。
3、請結(jié)合現(xiàn)實(shí)談?wù)勀銓Α皹I(yè)”的看法。
示例:
⑴一個(gè)人有了職業(yè),好處是很多的。做出了奉獻(xiàn),充實(shí)了生活,也能解決自己的生存問題,踏踏實(shí)實(shí)的。一旦一個(gè)人沒有了職業(yè),他可能會(huì)去乞討,就失去了人的尊嚴(yán),更惡劣一點(diǎn),他可能去干一些不利于國家、不利于人民的事情,一天到晚提心吊膽的,肯定沒有快樂。這樣就會(huì)影響到社會(huì)風(fēng)氣。所以,有也是必要的。
(全面地談到了有業(yè)既利于自己,也利于社會(huì),并從反面說到了無“業(yè)”的危害。)
⑵當(dāng)一個(gè)人整天無所事事,他就會(huì)像一只離群的大雁,找不到前進(jìn)的方向,在原地不停地徘徊,會(huì)感到無比的郁悶與孤寂,即使他想掩蓋,也不能擺脫他的形只影單。所以,有業(yè)是必要的。
(運(yùn)用比喻手法,生動(dòng)地描述出無業(yè)的悲哀,讓我們明白有業(yè)之必要。)
五、拓展延伸作業(yè)
聽了同學(xué)們的討論,請寫一段文字補(bǔ)充論證有業(yè)之必要。(討論可能會(huì)一晃而過,要求學(xué)生寫出來,有助于加深理解,而且可以培養(yǎng)學(xué)生的概括能力。)
第二課時(shí)
一、知識(shí)回放
聽寫詞語:
斷章取義不二法門理至易明飽食終日言行相顧心無旁騖
趨之若鶩發(fā)憤忘食老之將至強(qiáng)聒不舍褻瀆
二、繼續(xù)研讀課文
1、課文是如何論述敬業(yè)之重要的?請勾劃原文句子分析作者的論證思路。
⑴首先解釋什么是敬?
明確:“凡做一件事,便忠于一件事,將全副精力集中到這事上頭,一點(diǎn)不旁騖,便是敬?!?/p>
⑵接著論證“為什么該敬呢?”作者用了一個(gè)極具感情的詞語來說明職業(yè)是可敬的。
明確:“神圣”。
⑶作者還舉了事例來證明“職業(yè)的神圣”。
明確:“當(dāng)大總統(tǒng)是一件事,拉黃包車是一件事……便是人生合理的生活。”
⑷“做一種勞作做到圓滿,便是天地間第一等人?!蹦阌X得哪些人是“天地間第一等人”?
示例:
①居里夫人在實(shí)驗(yàn)室里勤奮工作,提煉出了鐳,獲得了諾貝爾獎(jiǎng),她是天地間第一等人。
②梁啟超是天地間第一等人。梁實(shí)秋在《記梁任公先生的一次演講》中說,他演講到緊張?zhí)?,就是表演。手舞足蹈,嘆息,狂笑等,梁先生至情至性的演講就如他所說,做一種勞作做到了圓滿,所以他是天地間第一等人。
③邰麗華自小失聰,但這并沒有阻擋她對舞蹈的熱愛。她始終不渝地舞蹈著,一場《千手觀音》向世界展示了靈動(dòng)優(yōu)美的舞姿,使世界為之震撼。她是天下第一等人。
⑸接下來作者又講到“如何敬”的問題,體現(xiàn)這一思路的句子是哪句?
明確:“怎樣才能把一種勞作做到圓滿呢?”
⑹《莊子》“佝僂丈人承蜩”是什么意思呢?請講述這個(gè)故事。
⑺接下來作者又舉了兩個(gè)例子──
“我信得過我當(dāng)木匠的做成一張好桌子,和你們當(dāng)政治家的建設(shè)成一個(gè)共和國同一價(jià)值;我信得過……同一價(jià)值?!?/p>
⑻你們贊同這個(gè)觀點(diǎn)嗎?
示例:
①我認(rèn)為這幾件事并非有同樣的價(jià)值。比如說,一個(gè)木匠做好的桌子只能使極少數(shù)人受益,當(dāng)它消失之后,給人們帶來的損失也不會(huì)太大,而一個(gè)共和國的存在與否卻關(guān)系廣大人民群眾的切身利益。價(jià)值是不等的。
②我同意梁啟超的觀點(diǎn)。價(jià)值是不能有職業(yè)的高低來衡量的,同樣是為社會(huì)作貢獻(xiàn),雖然功勞不一樣,但價(jià)值是等同的。如果人們的職業(yè)有價(jià)值高低之分,那一位清潔工辛勤工作一輩子,他的價(jià)值就不如其他人嗎?每一個(gè)敬業(yè)的人都實(shí)現(xiàn)了自己的價(jià)值,就是同一價(jià)值。
(這樣的討論有助于培養(yǎng)質(zhì)疑精神。名家的觀點(diǎn)也不一定全面,我們應(yīng)該有懷疑精神,要敢于說“我認(rèn)為”。不同的職業(yè)創(chuàng)造的價(jià)值也許會(huì)不同,但是,有一點(diǎn)是肯定的,我們不能用價(jià)值來判定職業(yè)的高低,職業(yè)沒有高低貴賤之分,大樹是可敬的,小草同樣裝點(diǎn)著春天。)
2、課文是如何論述樂業(yè)之重要的?
⑴朗讀課文,體會(huì)演講的特點(diǎn):
①語言通俗,如話家常:“做工好苦呀!”
②注意結(jié)合現(xiàn)場氣氛?!敖袢沾鬅崽鞖猓以谶@里喊破喉嚨來講,諸君扯直耳朵來聽……”結(jié)合前文,看看還有什么特點(diǎn),尤其是引用名言方面。
③引用名言,通俗注解。
⑵樂業(yè)之重要:
梁先生首先說明“苦樂全在主觀的心”,人應(yīng)該“從勞苦中找出快樂來”,然后從四個(gè)方面論證“凡職業(yè)都是有趣味的”。這四個(gè)方面可概括為:睹其變化樂、奮斗前行樂、競爭得勝樂、杜絕游思樂。
(加點(diǎn)字板書,可根據(jù)學(xué)生回答板書。)
⑶請為“凡職業(yè)都是有趣味的”提供幾個(gè)例子:
教師可以自己的教育快樂觀證明職業(yè)是有趣味的:“在淺薄浮躁與急功近利的今天,語文給了我一片寧靜的天空,一顆自由的心靈,一份自在的生活,一襲自然的情感。在語文園地里耕耘,我快樂!”
三、拓展延伸
請結(jié)同學(xué)們合自己的學(xué)習(xí)生活寫一段文字,談?wù)勅绾卧趯W(xué)習(xí)中找到快樂。
【資料寶藏】
梁啟超:數(shù)十年“飲冰”涼不了的熱血
祥子
梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇,在前“五四”的一代青少年心中,埋下了個(gè)人自主的觀念和對國家民族的情感?!拔逅摹钡奈幕兏锂a(chǎn)生的文化領(lǐng)袖如陳獨(dú)秀、胡適、魯迅等,雖然對傳統(tǒng)都有憤激之言,卻都不曾完全與舊學(xué)絕緣。在這些人的青年時(shí)代,對他們最有影響的是嚴(yán)復(fù)、康有為、梁啟超、章太炎等人,他們鼓吹的進(jìn)化論、變法、革命等觀念是“五四”思潮的先聲。當(dāng)思想史進(jìn)入“五四”階段,嚴(yán)、康、章都已落在時(shí)代的后面,成為保守的象征,而梁啟超則奮力追趕時(shí)代風(fēng)潮。
當(dāng)時(shí)的風(fēng)潮若驚雷迅雨,十年前的“另類”,今日便成為“老朽”,梁啟超側(cè)身其間,可謂兩岸渺茫,被時(shí)人諷為“多變”。1929年,梁啟超以57歲之齡逝于北京,當(dāng)時(shí)的輿論界甚為冷淡,吳宓事后表示了不解:“梁先生為中國近代政治文化史上影響最大之人物,其逝也,反若寂然無聞,未能比之王靜安先生之受人哀悼。吁,可怪哉!”
說梁啟超是中國近代政治文化史上影響最大的人物,對吳宓那代人來說,并非是夸張之語。魯迅說自己在少年時(shí)受過嚴(yán)復(fù)的感召,而胡適說嚴(yán)復(fù)的文章太古雅,還是梁啟超的影響來得直接。梁啟超本是白話文運(yùn)動(dòng)的先賢,他當(dāng)時(shí)創(chuàng)作的簡明、激昂的文言文章,是一時(shí)代之文體,氣勢恢宏。據(jù)左舜生回憶,他少年時(shí)與一位同學(xué)讀一篇兩萬四千余字的梁著長文,以至涕淚交加、抱頭痛哭?!霸谀莻€(gè)時(shí)代讀這樣的文字,沒有一個(gè)人不受他的震蕩感動(dòng)的?!保êm語)就這樣,梁啟超用《新民說》、《少年中國說》、《中國不亡論》等名篇,在前“五四”的一代青少年心中,埋下了個(gè)人自主的觀念和對國家民族的情感。
說梁啟超“多變”,一般是指政見。晚清時(shí)的維新運(yùn)動(dòng),使年輕的梁啟超聲名鵲起,時(shí)康、梁并稱,幾與其師平分秋色。維新失敗后,梁啟超流亡日本,政見與新起的“革命派”對立,陳天華的蹈海多少與他有點(diǎn)關(guān)系。但無可置疑,他是清王朝專制制度的尖銳批判者,是西方憲x學(xué)說的嚴(yán)肅研究者和討伐積極傳播者,辛亥革命后,他是政黨政治的實(shí)踐者,也是討伐袁世凱稱帝和張勛復(fù)辟兩次軍事行動(dòng)的組織者策劃者;五四運(yùn)動(dòng)的發(fā)生也與梁啟超有莫大的關(guān)系。幾經(jīng)政壇沉浮,梁啟超最終還是退出政界,專心于學(xué)術(shù)領(lǐng)域了。
梁啟超的學(xué)術(shù)研究于歷史用力最勤,發(fā)宏愿獨(dú)著一部《中國文化史》,未竟而歿。這本是梁啟超最適合的工作,他向來善于將專門的學(xué)問通俗化,將不易整理就緒的材料排比得有條理,《中國近三百年學(xué)術(shù)史》、《中國歷史研究法》都是這類的著作,后者可以說是中國現(xiàn)代史學(xué)方法論的奠基石,立意、見識(shí)極高。一般說王國維是新史學(xué)的開山,這其中也該有梁啟超的一筆,只是梁善綜合,好高瞻遠(yuǎn)矚;王善分析比較,求片言定案;梁貴通,王貴專。到了學(xué)術(shù)界愈來愈重視專家之學(xué)時(shí),梁啟超又陷入了尷尬的境地,以梁漱溟的說法,他對于各種不同的思想學(xué)術(shù)極能吸收,最善發(fā)揮,但缺乏含蓄深厚之致,因而不能綿歷久遠(yuǎn),是典型的“但開風(fēng)氣不為師”式的人物。
無論是從政還是治學(xué),梁啟超的特異處是感應(yīng)迅速,并能發(fā)皇于外,樂于傳達(dá)。順便說一句,梁啟超還是在中國最早提起馬克思的人。他被人詬病的,則是急于致用,因此政學(xué)皆不能深入,可謂成也“心熱”、敗也“心熱”。
梁啟超自號(hào)“飲冰”,取的是莊子內(nèi)熱飲冰之意,只是數(shù)十年的“飲冰”,也未能涼了他的熱血。