《《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案一等獎(jiǎng)

《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。下面小編為大家整理了《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家!

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握序言的文體知識(shí)。

2.正確理解課文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。

3.明確作者寫(xiě)作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.羅曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的目的。

2.羅曼·羅蘭的英雄觀(guān)。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、課前準(zhǔn)備：

將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅和傅雷。

二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》

1.大聲朗讀課文。

2.請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

(進(jìn)入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識(shí)新的社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代即將到來(lái)。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級(jí)文化時(shí)，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會(huì)創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時(shí)，還和法國(guó)文化界的進(jìn)步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”?？墒?，他的這一主張沒(méi)有得到社會(huì)的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說(shuō)：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期，充滿(mǎn)著兼有毀滅與更新作用的雷雨?！绷_曼·羅蘭離開(kāi)巴黎，來(lái)到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂(lè)、悲哀，寫(xiě)下了《貝多芬傳》。隨后又寫(xiě)了《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱(chēng)為《名人傳》。)

3.在這樣的背景下，羅曼·羅蘭寫(xiě)作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫(xiě)這部作品的目的嗎?如果有，那是什么呢?

請(qǐng)學(xué)生作答，可用自已的話(huà)，也可引用原文。

4.文中，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱(chēng)得上是英雄呢?按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱(chēng)號(hào)呢?

先請(qǐng)同學(xué)為我們簡(jiǎn)要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅。

從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

小結(jié)：貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱(chēng)道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類(lèi)，拯救心靈，視為己任的那些人。

5.“在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬”，為什么呢?

請(qǐng)學(xué)生作答，可可用自已的話(huà)，也引用原文。

(他以超人的斗爭(zhēng)和努力，克服生活中的苦難，這種頑強(qiáng)的精神有極強(qiáng)的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助!”和他的行動(dòng)為患難的人們提供了最有價(jià)值的精神啟迪。)

6.從“噢，人啊，你當(dāng)自助!”這句話(huà)里，你能感悟些什么?

三、再瀏覽課文，理清文章層次。

(1段)揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息 →(2-5)表明寫(xiě)作名人傳記的目的，表達(dá)對(duì)“英雄”的獨(dú)特理解 →(6—7)表達(dá)對(duì)貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對(duì)人類(lèi)和生命的信仰。

四、齊聲朗誦全文。

五、布置作業(yè)：

1.完成課后一、二題。

2.劃出文中你不理解的或覺(jué)得非常重要的語(yǔ)句。

第二課時(shí)

一、師生共同完成課后練習(xí)第一、二題。

二、學(xué)生指出不理解的或自認(rèn)為重要的的句子，說(shuō)明哪點(diǎn)不理解，或說(shuō)明為什么覺(jué)得該句重要，師生共同探討。

三、教師補(bǔ)充：

1.“鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)。”如何理解物質(zhì)主義?

“物質(zhì)主義”指的是那種目光短淺，只見(jiàn)眼前利益，不見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;只見(jiàn)物質(zhì)利益，沒(méi)有崇高理想、唯利是圖的市儈態(tài)度?！氨伤住币辉~代表了作者的反對(duì)態(tài)度。作者認(rèn)為這正是“老大的歐羅巴”精神萎靡，道德墮落的一種表現(xiàn)，因而希望用“英雄的氣息”來(lái)對(duì)抗它，從而拯救舊世界和苦難的人們。

2.世界的黑暗，受著神光的燭照。

英雄們?yōu)樽杂啥窢?zhēng)的精神，使黑暗中的人們看到了光明。

探究活動(dòng)

我們這個(gè)時(shí)代“英雄”的內(nèi)涵

《名人傳》是人類(lèi)心靈的三份手稿，以激情文字譜寫(xiě)的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄。米開(kāi)朗基羅：憂(yōu)郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類(lèi)受苦。

——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類(lèi)的苦難而非個(gè)人一己的痛苦。

——每個(gè)時(shí)代都有其英雄，每個(gè)民族也都自有其英雄。

讀完，可讓學(xué)生討論：①在中國(guó)歷史上，哪些人物符合此處“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)?②我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的英雄?

2、《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案

《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開(kāi)朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。下面小編為大家整理了《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家!

教學(xué)目標(biāo)：

1.掌握序言的文體知識(shí)。

2.正確理解課文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。

3.明確作者寫(xiě)作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.羅曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的目的。

2.羅曼·羅蘭的英雄觀(guān)。

課時(shí)安排：兩課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一課時(shí)

一、課前準(zhǔn)備：

將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開(kāi)朗琪羅和傅雷。

二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》

1.大聲朗讀課文。

2.請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫(xiě)作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。

(進(jìn)入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識(shí)新的社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代即將到來(lái)。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級(jí)文化時(shí)，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會(huì)創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時(shí)，還和法國(guó)文化界的進(jìn)步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”?？墒?，他的這一主張沒(méi)有得到社會(huì)的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說(shuō)：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期，充滿(mǎn)著兼有毀滅與更新作用的雷雨?！绷_曼·羅蘭離開(kāi)巴黎，來(lái)到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂(lè)、悲哀，寫(xiě)下了《貝多芬傳》。隨后又寫(xiě)了《米開(kāi)朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱(chēng)為《名人傳》。)

3.在這樣的背景下，羅曼·羅蘭寫(xiě)作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫(xiě)這部作品的目的嗎?如果有，那是什么呢?

請(qǐng)學(xué)生作答，可用自已的話(huà)，也可引用原文。

4.文中，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱(chēng)得上是英雄呢?按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱(chēng)號(hào)呢?

先請(qǐng)同學(xué)為我們簡(jiǎn)要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開(kāi)朗琪羅。

從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎?

小結(jié)：貝多芬，米開(kāi)朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類(lèi)的愛(ài)，對(duì)人類(lèi)的信心。貝多芬“用痛苦換來(lái)歡樂(lè)”的音樂(lè);米開(kāi)朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛(ài)的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱(chēng)道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類(lèi)，拯救心靈，視為己任的那些人。

5.“在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬”，為什么呢?

請(qǐng)學(xué)生作答，可可用自已的話(huà)，也引用原文。

(他以超人的斗爭(zhēng)和努力，克服生活中的苦難，這種頑強(qiáng)的精神有極強(qiáng)的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助!”和他的行動(dòng)為患難的人們提供了最有價(jià)值的精神啟迪。)

6.從“噢，人啊，你當(dāng)自助!”這句話(huà)里，你能感悟些什么?

三、再瀏覽課文，理清文章層次。

(1段)揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息 →(2-5)表明寫(xiě)作名人傳記的目的，表達(dá)對(duì)“英雄”的獨(dú)特理解 →(6—7)表達(dá)對(duì)貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對(duì)人類(lèi)和生命的信仰。

四、齊聲朗誦全文。

五、布置作業(yè)：

1.完成課后一、二題。

2.劃出文中你不理解的或覺(jué)得非常重要的語(yǔ)句。

第二課時(shí)

一、師生共同完成課后練習(xí)第一、二題。

二、學(xué)生指出不理解的或自認(rèn)為重要的的句子，說(shuō)明哪點(diǎn)不理解，或說(shuō)明為什么覺(jué)得該句重要，師生共同探討。

三、教師補(bǔ)充：

1.“鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)?！比绾卫斫馕镔|(zhì)主義?

“物質(zhì)主義”指的是那種目光短淺，只見(jiàn)眼前利益，不見(jiàn)長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;只見(jiàn)物質(zhì)利益，沒(méi)有崇高理想、唯利是圖的市儈態(tài)度?！氨伤住币辉~代表了作者的反對(duì)態(tài)度。作者認(rèn)為這正是“老大的歐羅巴”精神萎靡，道德墮落的一種表現(xiàn)，因而希望用“英雄的氣息”來(lái)對(duì)抗它，從而拯救舊世界和苦難的人們。

2.世界的黑暗，受著神光的燭照。

英雄們?yōu)樽杂啥窢?zhēng)的精神，使黑暗中的人們看到了光明。

探究活動(dòng)

我們這個(gè)時(shí)代“英雄”的內(nèi)涵

《名人傳》是人類(lèi)心靈的三份手稿，以激情文字譜寫(xiě)的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強(qiáng)力稱(chēng)雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開(kāi)朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂(lè)家，一個(gè)用痛苦換來(lái)歡樂(lè)的英雄。米開(kāi)朗基羅：憂(yōu)郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂(lè)的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類(lèi)受苦。

——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類(lèi)的苦難而非個(gè)人一己的痛苦。

——每個(gè)時(shí)代都有其英雄，每個(gè)民族也都自有其英雄。

讀完，可讓學(xué)生討論：①在中國(guó)歷史上，哪些人物符合此處“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)?②我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的英雄?

3、《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案

《勾踐滅吳》記述的是春秋末期吳越爭(zhēng)戰(zhàn)的著名歷史事件。下面小編為大家整理了《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家！

教學(xué)目的

了解關(guān)于《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)

學(xué)習(xí)常用字“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”。背誦第五、六段

培養(yǎng)閱讀文言文的能力

感受勾踐為圖復(fù)國(guó)臥薪嘗膽的意志美

教學(xué)過(guò)程

第一課時(shí)

導(dǎo)入

勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重論文，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。

請(qǐng)給這段話(huà)用成語(yǔ)起個(gè)標(biāo)題，有能力的把這段話(huà)翻譯出來(lái)。

題目：臥薪嘗膽

譯文：勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道:“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無(wú)論是坐著還是躺著，抬頭就能看見(jiàn)苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說(shuō)：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來(lái)訪(fǎng)的賓客，救濟(jì)貧窮的人，慰問(wèn)死者的家屬，與老百姓同甘共苦。

誦讀課文

根據(jù)下列問(wèn)題學(xué)生自己整體感知課文內(nèi)容。

要求注意字音、斷句?？梢愿鶕?jù)自己情況小聲讀課文。

1越王勾踐棲于會(huì)稽之上時(shí)，為什么要號(hào)令三軍？號(hào)令三軍的內(nèi)容是什么？

2文種是怎樣進(jìn)見(jiàn)勾踐的？勾踐派誰(shuí)向吳國(guó)求和？勾踐怎么說(shuō)服出使者的？

3“夫差將欲聽(tīng)與之成。為什么沒(méi)“成”？后來(lái)為什么又“成”了？

4當(dāng)越國(guó)解了會(huì)稽之困后，勾踐說(shuō)了什么？做了什么？

5越國(guó)國(guó)土面積有多大?勾踐對(duì)父兄昆弟發(fā)誓說(shuō)了什么？勾踐對(duì)國(guó)人下了什么命令？對(duì)“達(dá)士”，對(duì)“四方之士”，對(duì)“國(guó)之孺子之游者”，對(duì)自己什么態(tài)度？十年沒(méi)收什么產(chǎn)生什么結(jié)果？

6越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎樣回答的？

7討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？

朗讀課文

朗讀課文，訂正字音、斷句，并準(zhǔn)備復(fù)述課文。

第二課時(shí)

復(fù)述課文

學(xué)生復(fù)述勾踐滅吳的故事。要求學(xué)生在講敘時(shí)要用聯(lián)想和想像的方法生動(dòng)敘述故事。在這個(gè)過(guò)程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意重點(diǎn)字的理解。

注：講大綱要求掌握的常用詞“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過(guò)的句子，并注明出處，讓學(xué)生快速回答。

評(píng)價(jià)勾踐

分析評(píng)價(jià)勾踐，要求用原文語(yǔ)句來(lái)分析。

學(xué)生只要自圓其說(shuō)就行。對(duì)勾踐評(píng)價(jià)好與壞，學(xué)生可能會(huì)超出《勾踐滅吳》這課的內(nèi)容，只要學(xué)生引用的史實(shí)沒(méi)能科學(xué)性錯(cuò)誤，教師都不要輕易否定。自己的觀(guān)點(diǎn)。

指導(dǎo)背誦

1越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎回答的？

2討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開(kāi)始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？

3戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危?/p>

作業(yè)布置

背誦課文最后兩段。完成書(shū)后練習(xí)第61頁(yè)第二題。

板書(shū)設(shè)計(jì)

4、高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)

課文：

氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。 匪來(lái)貿(mào)絲，來(lái)即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無(wú)良媒。 將子無(wú)怒，秋以為期。

乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。 不見(jiàn)復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見(jiàn)復(fù)關(guān)，載笑載言。 爾卜爾筮，體無(wú)咎言。 以爾車(chē)來(lái)，以我賄遷。

桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無(wú)食桑葚; 于嗟女兮，無(wú)與士耽。 士之耽兮，猶可說(shuō)也; 女之耽兮，不可說(shuō)也。

桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。

三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。

及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!

教學(xué)目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫(xiě)。

2、掌握“比興”手法。

3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。

課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。

第一課時(shí)：

一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。

二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。

三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說(shuō)和補(bǔ)充。

四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。

五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問(wèn)：

1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?

這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒(méi)有影響，但會(huì)使女子的形象沒(méi)有那么豐滿(mǎn)，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫(xiě)了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)

2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?

不可。此處用了“比興”手法

①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;

②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿(mǎn)，因此，敘事的線(xiàn)索似斷實(shí)連;

③詩(shī)的前半部分寫(xiě)婚前，后半部分寫(xiě)婚后，中間的第三第四節(jié)起到過(guò)渡作用。

第二課時(shí)：

一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來(lái)比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來(lái)比喻女子，為什么不用桃花呢?

后文有斑鳩吃桑椹，以此來(lái)暗喻女子為愛(ài)情而癡迷。

女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹(shù)，觸景生情。

(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見(jiàn)不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)

二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情?？墒怯幸痪湓?huà)似乎多余，至少用在此處顯得突兀。

淇水湯湯，漸車(chē)帷裳。

詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來(lái)并分別說(shuō)說(shuō)用意。

第一次寫(xiě)淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見(jiàn)于行間 。

第二次寫(xiě)淇水，“淇水湯湯，漸車(chē)帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車(chē)上的帷幔來(lái)喻自己的擇婿不慎 。

(這里也可以說(shuō)是女子回娘家又路過(guò)淇水。淇水湯湯來(lái)襯托渲染女子孤獨(dú)無(wú)助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)

第三次寫(xiě)淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說(shuō)，做什么都要有個(gè)限度的意思。

三寫(xiě)淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。

三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。

氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)

女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈

四、有人稱(chēng)《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)你的看法。

1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來(lái)卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。

2、這不是棄婦詩(shī)?！睹ァ分械呐硬](méi)有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒(méi)有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過(guò)程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。

《氓》中的女子是不滿(mǎn)丈夫?qū)λ星榈睦涞?、變心和家庭暴力而主?dòng)離開(kāi)夫家的，既然是主動(dòng)離開(kāi)，那么何來(lái)“棄婦”之說(shuō)呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無(wú)形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。

5、高一語(yǔ)文《窗》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1、剖析人物內(nèi)心世界，認(rèn)識(shí)人性的真善美

2、讀寫(xiě)一體，培養(yǎng)學(xué)生的想象力

教學(xué)重難點(diǎn)

重點(diǎn) 分析人物形象

難點(diǎn) 理解窗雙關(guān)含義

教學(xué)設(shè)想

1. 講解與討論相結(jié)合，輔以多媒體教學(xué)

2. 安排一教時(shí)

3. 布置課前預(yù)習(xí)

教學(xué)內(nèi)容及過(guò)程

一 導(dǎo)入課文

房間因?yàn)橛辛舜翱诓磐高M(jìn)陽(yáng)光，心靈因?yàn)橛辛舜翱诓趴吹较Ｍ?。我?/p>

的生活中有許多有形、無(wú)形的窗口。讓我們打開(kāi)課文《窗》。

二 初讀課文

要求：整體感知課文，把握文章大意,理清小說(shuō)情節(jié)。

討論、明確： 開(kāi)端 病重靜養(yǎng)

發(fā)展 談天繪景

高潮 電鈴事件

結(jié)局 只見(jiàn)禿墻

三 再讀課文

要求：初步分析人物內(nèi)心世界

(一) 分析情節(jié)發(fā)展部分，初步展示病人甲形象。思考、討論：

1. 他們的主要話(huà)題是什么?

明確：病人甲描述窗外景色。(指名朗讀第4段)

2. 窗外景色怎么樣?

明確：景物多多、色彩斑斕、充滿(mǎn)生機(jī)、富有生命力.

3. 病人乙對(duì)此有什么樣的感受?(找出相關(guān)語(yǔ)句)

明確：躺著的那位病人津津有味地聽(tīng)著這一切。

這個(gè)時(shí)候的每一分鐘對(duì)他來(lái)說(shuō)都是一種享受。

4.窗外美好景色是真的嗎?病人甲為什么要這樣做?

明確：窗外景色是病人甲虛構(gòu)的，這從課文結(jié)尾可以看出。

這美麗的慌言，讓病人乙感受到生活的樂(lè)趣，增強(qiáng)與病魔抗?fàn)幍男判摹?/p>

小結(jié) 病人甲，面對(duì)病魔，不僅沒(méi)有屈服，還不斷用自己微薄力量和僅有條件,

創(chuàng)造生活, 給他人帶來(lái)生活的情趣，給病人乙以力量、溫暖。 病人甲，

為他人著想，以生命為代價(jià)，用自己對(duì)生活的熱愛(ài)和樂(lè)觀(guān)情趣鼓舞病友。

(二)剖析情節(jié)高潮部分，初步揭示病人乙形象 .思考、討論：

1. 對(duì)于占據(jù)窗口的病人甲，病人乙有什么想法? (找出相關(guān)語(yǔ)句)

明確：為什么偏偏是挨著窗口的那個(gè)人，有幸能觀(guān)賞窗外一切?

為什么自己不應(yīng)該得到這種機(jī)會(huì)呢?

緊挨窗口的為什么不該是我呢?

他憑什么要占據(jù)窗口那張床位呢?

2. 在電鈴事件中，病人乙有什么表現(xiàn)?

明確：雙眼盯著天花板、紋絲不動(dòng)、見(jiàn)死不救

四 深入分析課文

(一) 深入剖析人物形象

給課文擬副標(biāo)題

從人物角度擬

1. 兩個(gè)病人的故事

2. 一個(gè)的病人 (病人甲)

討論、明確：樂(lè)觀(guān)、善良 熱愛(ài)生命、心靈美好、品德高尚、

一個(gè) 的病人 (病人乙)

討論、明確：自私、冷酷、漠視生命、狡猾、虛偽、殘忍

從情節(jié)角度擬 (略)

(二) 分析標(biāo)題窗含義

窗是貫穿于整個(gè)故事情節(jié)的線(xiàn)索，一語(yǔ)雙關(guān)，既是病房的窗口，

也是心靈的窗口，由此可以看出病人甲、乙兩種截然不同的內(nèi)心世界。

(三) 分析結(jié)尾

光禿禿的一堵墻的結(jié)局，卒章顯志，于無(wú)深處聽(tīng)驚雷，使小說(shuō)產(chǎn)

生了藝術(shù)魅力，耐人尋味，令讀者掩卷長(zhǎng)思，也使小說(shuō)的主題得到深化。

(四) 歸納主題

就課文主題寫(xiě)一副對(duì)聯(lián)

提示： 1、頌揚(yáng)美德，鞭撻私欲

2、頌揚(yáng)高尚品格，鞭撻丑惡靈魂

3、君子坦蕩蕩，小人常戚戚

五 遷移訓(xùn)練

(一) 給課文續(xù)寫(xiě)結(jié)尾

根據(jù)你對(duì)文章的理解，讓小說(shuō)故事情節(jié)再向前發(fā)展一步。

提示：1、病人乙追悔莫及，羞愧不止，病情加重，很快死去。

2、病人乙懊悔，病情好轉(zhuǎn)，出院后向別人講述他親身經(jīng)歷的故事。

3、病人乙后悔，學(xué)習(xí)病人甲，為病人丁講述窗外美景。

讓病人乙活下去，教育更多的人，既符合善良人的心愿，又符合小說(shuō)的情節(jié)。

(二) 比較閱讀

閱讀歐亨利的《最后的一片葉子》，并與本文比較在人物、主題方面的異同

附板書(shū)設(shè)計(jì)

附件一 教學(xué)反思

《窗》是澳大利亞作家泰格特的名篇。小說(shuō)故事情節(jié)簡(jiǎn)中有繁，起伏變化，文章結(jié)構(gòu)平穩(wěn)精巧，合分有序;人物形象鮮活有力，表述方式靈活特別。教學(xué)對(duì)象初二學(xué)生，年齡偏小，社會(huì)閱歷少。因此，在教學(xué)中，我注意到一底一高。

何為低?即努力降低課文難度。這篇小說(shuō)情節(jié)多變，主題深邃，語(yǔ)言含蓄。教學(xué)部學(xué)時(shí)不生硬說(shuō)教，不過(guò)分深掘主題，少用學(xué)生不易理解的術(shù)語(yǔ)，以降低教學(xué)難度。

何為高?即設(shè)法提高學(xué)習(xí)興趣。課堂教學(xué)既要防止浮而不實(shí)、追求表層熱鬧而不注重深入理解的傾向，又要反對(duì)說(shuō)教式的教師獨(dú)角戲。就本文而言，引導(dǎo)學(xué)生積極參與，寓教于樂(lè)，調(diào)動(dòng)學(xué)習(xí)語(yǔ)文的主動(dòng)性，這符合本文的文體特點(diǎn)，又符合初中學(xué)生的認(rèn)知規(guī)律。因此，嘗試以活動(dòng)貫穿其中，講解與討論相結(jié)合，活躍課堂氣氛，提高學(xué)習(xí)語(yǔ)文的興趣。

1、 關(guān)于課前預(yù)習(xí)

學(xué)生課前預(yù)習(xí)，查工具書(shū)掌握相關(guān)字詞，了解課文大意，初步理清小說(shuō)情節(jié)，為初讀課文作準(zhǔn)備。

2、 關(guān)于導(dǎo)入課文

從生活中有形、無(wú)形的窗口切入，既貼近生活，又為教學(xué)難點(diǎn):理解標(biāo)題窗口的雙關(guān)含義，奠定基礎(chǔ)。

3、 關(guān)于分組討論，閱讀課本劇

分組討論，閱讀課本劇，能調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，不僅能培養(yǎng)實(shí)用語(yǔ)文能力，也能培養(yǎng)參與意識(shí)、協(xié)作精神，在活躍的氣氛中，獲取知識(shí)，接受教育。

4、 關(guān)于經(jīng)緯教學(xué)

這篇敘事體課文，經(jīng)緯式教學(xué)，即以分析故事情節(jié)為經(jīng)線(xiàn)、揭示人物形象為緯線(xiàn)，交織有序，綱舉目張，便于教學(xué)，利于培養(yǎng)學(xué)生的自學(xué)能力。

5、 關(guān)于給課文擬副標(biāo)題

從人物、情節(jié)等角度給課文擬副標(biāo)題，便于人物形象、故事情節(jié)分析。通過(guò)比較，體味文章如何巧妙命題;突破難點(diǎn)，理解窗的雙關(guān)含義。

6、 關(guān)于撰寫(xiě)對(duì)聯(lián)，續(xù)寫(xiě)結(jié)尾，比較閱讀

這些活動(dòng)，既能培養(yǎng)學(xué)生的實(shí)用語(yǔ)文能力和遷移訓(xùn)練能力，舉一反三，又能提高學(xué)生的文化品位和文學(xué)修養(yǎng)，激發(fā)求異思維，滲透思想教育，培養(yǎng)人文精神和創(chuàng)新精神。

7、 關(guān)于板書(shū)設(shè)計(jì)

板書(shū)設(shè)計(jì)成窗型，文字簡(jiǎn)潔，圖文并茂，形象直觀(guān)，學(xué)生易于理解，便于 記憶。

8、 關(guān)于教學(xué)重、難點(diǎn)

人物形象分析是本課教學(xué)重點(diǎn)，從整體感知課文至給課文擬副標(biāo)題，貫穿整個(gè) 教學(xué)之中;導(dǎo)入課文，擬副標(biāo)題，突破教學(xué)難點(diǎn)，理解標(biāo)題窗的雙關(guān)含義。

附件二 《窗》課本劇

(病房十分窄小，僅能容得兩人。病房設(shè)有一扇門(mén)和一扇窗戶(hù)，門(mén)通向走廊，通過(guò)窗戶(hù)可以看到外界。)

(病人甲經(jīng)醫(yī)生允許，每天上、下午起身各坐上一個(gè)小時(shí)，他的病床靠近窗口，病人乙只能日夜躺臥在病床上。)

病人乙 這倒霉的病，太可惡了。

病人甲 是啊，重病纏身，什么事情都不能做。

病人乙 連聽(tīng)收音機(jī)、看電視都不行 ，這活著還有什么意思?

病人甲 想過(guò)去，我擁有一份好工作，戰(zhàn)爭(zhēng)中也曾立過(guò)功。

病人乙 可不是嗎?那年我去悉尼度假，可現(xiàn)在唉!

(護(hù)士進(jìn)，病人甲被扶起，開(kāi)始一小時(shí)仰坐)

病人甲 啊!窗外是一座美麗的公園

病人乙 (急切的)快說(shuō)說(shuō)，公園里有什么?

病人甲 公園里有一泓湖水，湖面上漫游著一群群水禽，野鴨啦，天鵝啦。你看，有的孩子扔面包喂它們，也有的在擺弄游艇模型。一對(duì)對(duì)情侶，手挽著手在樹(shù)蔭下散步。

病人乙 (羨慕地嘆氣)唉，要是能出去走走，那該多好啊!

病人甲 再看那邊，鮮花盛開(kāi)，色彩斑斕病人乙 都有些什么花呀?

病人甲 哦，有玫瑰，還有牡丹、金盞草一朵朵爭(zhēng)相斗妍。

病人乙 (聽(tīng)得津津有味)真是太美了!看來(lái)，我是沒(méi)這眼福了，不過(guò)聽(tīng)聽(tīng)也是一種享受啊。

病人甲 你看，公園那端有個(gè)球場(chǎng)，正在進(jìn)行一場(chǎng)板球賽哎呀，那個(gè)小孩差一點(diǎn)跌入湖里。還有這邊，身著夏裝的姑娘美麗動(dòng)人板球賽還在進(jìn)行，一名隊(duì)員正在慢悠悠地把球擊得四處皆是。

病人乙 (妒忌地)為什么偏偏是他有幸能觀(guān)賞到這一切?為什么我不該得到這個(gè)機(jī)會(huì)?

病人甲 球賽結(jié)束了，黃隊(duì)終于取勝。

病人乙 緊挨窗口的為什么不該是我?

(晚上，病人乙又是徹夜難眠。病人甲突然醒來(lái)，大聲咳嗽，呼吸急促，時(shí)斷時(shí)續(xù)。他正找電鈴的按鈕，只要電鈴一響，值班的護(hù)士就會(huì)趕來(lái))

病人乙 (紋絲不動(dòng)地盯著天花板)他憑什么老占據(jù)窗口那張床位呢?

我為什么要幫助他?

(病人甲去世了，醫(yī)護(hù)人員靜悄悄地把他的尸體抬了出去)

病人乙 終于挨了三天。護(hù)士小姐，是否能讓我挪到那張床上?

(護(hù)士不解地把病人乙安頓在那張床上，病人乙迫不及待地探頭向窗口望去)

病人乙 (驚嘆)怎么回事?窗口怎么是光禿禿的一堵墻 !

附件三 《最后一片藤葉》(故事梗概)

華盛頓廣場(chǎng)西邊的格林威治村房租低廉，街道橫七豎八，便于躲債，這里住著貧窮的人們。一幢樓的底層住著一位老畫(huà)家貝爾曼，他窮愁潦倒，性格孤傲，藝術(shù)上失意。三樓住著兩位名不見(jiàn)經(jīng)傳的年輕女畫(huà)家蘇艾和瓊珊。秋天里，瓊珊患了肺炎，貧病交加，醫(yī)治無(wú)望。她躺在床上，透過(guò)窗口，看到空蕩、陰沉的院子里，一株根已枯萎的常春藤，在深秋的寒風(fēng)中，藤上的葉子差不多都吹落了，只剩下幾根藤枝依附在破墻上。瓊珊一片片地?cái)?shù)著藤葉，看著它飄落，沮喪極了。她想到自己生命之樹(shù)的葉片也正往下落，她認(rèn)定最后一片葉子落地之時(shí)，便是她生命的終結(jié)之日。同患肺炎的老貝爾曼從蘇艾那里知道此情況后，在一個(gè)風(fēng)雨交加、凄冷的夜晚，艱難爬上墻，畫(huà)了一片永不會(huì)墜落的藤葉。瓊珊在這不落的藤葉的感召下，重獲生的信念，病愈活了下來(lái)，但是老貝爾曼卻因受涼病重去世，他用自己的生命繪出了畢生的杰作最后的一片葉子。

[歐 亨利(1865---1910)美國(guó)最著名的短篇小說(shuō)家，創(chuàng)作了近三百篇短篇小說(shuō)，與莫泊桑、契訶夫并稱(chēng)世界短篇小說(shuō)的三位大師。]

6、高一語(yǔ)文《霞》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)是一種創(chuàng)造性勞動(dòng)。寫(xiě)一份優(yōu)秀教案是設(shè)計(jì)者教育思想、智慧、動(dòng)機(jī)、經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性和教學(xué)藝術(shù)性的綜合體現(xiàn)。那么《霞》好的教案怎么寫(xiě)？以下僅供參考！

目的要求：

1、了解作家、作品的有關(guān)內(nèi)容。

2、體會(huì)作者對(duì)人生的思考與感悟以及對(duì)生命的認(rèn)識(shí)。

重難點(diǎn)：

深入領(lǐng)會(huì)語(yǔ)句的深層含義，理解在文中所揭示的哲理性語(yǔ)言，并體會(huì)作者內(nèi)在的思想感情。

一、導(dǎo)入新課

1、 文體導(dǎo)入：以學(xué)過(guò)的課文《荷塘月色》引入;

2、 內(nèi)容導(dǎo)入：以謎語(yǔ)：“斯芬克斯之謎”引入，解釋謎語(yǔ)中所用的比喻;

3、 讓學(xué)生談對(duì)有關(guān)霞的感悟，引入課題及作者。

二、講授新課

1、 作者簡(jiǎn)介(多媒體展示);

2、 學(xué)生快速閱讀課文(整體感知，并思考問(wèn)題)，由多媒體展示思考問(wèn)題;

三、師生互動(dòng)，共同探討

1、 作者在第一自然段中說(shuō)：“看到一個(gè)很使我驚心的句子”，如何理解“驚心”一詞?讓作者驚心的是什么句子?

2、 作者在第五自然段說(shuō)：“霞，是我的老朋友了?！彼鯓雍拖汲蔀楹门笥训?此時(shí)，作者有沒(méi)有把霞當(dāng)作一個(gè)哲理思考的對(duì)象?

四、重點(diǎn)探討和研讀

3、 你對(duì)“云彩更多，霞光才愈美麗。從云翳中外露的霞光，才是璀璨多彩的”這段話(huà)的理解?(初步理解)

4、 作者在文中又是如何詮釋這段話(huà)的?

(重點(diǎn)講解第六、七、八自然段中所含哲理，增加學(xué)生對(duì)于文中主旨的認(rèn)識(shí)。)

5、 怎樣的人生會(huì)讓人留戀?怎樣的人生會(huì)讓人惆悵?

(讓學(xué)生從中談自己的認(rèn)識(shí))

五、鞏固所學(xué)知識(shí)

分析“黃昏”與“落霞”的區(qū)別?

(加深對(duì)文中哲理的認(rèn)識(shí)，并從中理解作者所體現(xiàn)的人生態(tài)度)

六、總結(jié)

通過(guò)學(xué)習(xí)文中作者對(duì)“霞”這個(gè)作者所熟悉的意象所產(chǎn)生對(duì)人生哲理的感悟，讓學(xué)生嘗試自己對(duì)某一意象進(jìn)行思考和感悟。

七、作業(yè)

描寫(xiě)自己對(duì)所熟悉或所感興趣的一個(gè)物象的感悟(作文片段，字?jǐn)?shù)150字左右)

7、高一語(yǔ)文《一面》教學(xué)教案

教學(xué)目的：

1．弄清記敘順序；

2．理解抓住外貌特征寫(xiě)人的方法；體會(huì)文中飽含感情的語(yǔ)言。

3．認(rèn)識(shí)魯迅先生“俯首甘為孺子?！钡膫ゴ笕烁?。關(guān)心他人，助人為樂(lè)。

教學(xué)重點(diǎn)：

1．魯迅的肖像描寫(xiě)；

2．魯迅對(duì)我的影響。

教學(xué)難點(diǎn)：

以對(duì)比、襯托手法來(lái)表現(xiàn)魯迅先生崇高品質(zhì)和對(duì)“我”的鼓舞。

教法：

講讀 討論

教時(shí)：

3課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

第一教時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)：

一、簡(jiǎn)介背景，導(dǎo)入新課；

二、課內(nèi)預(yù)習(xí)（檢查）

三、研習(xí)第一部分

教學(xué)內(nèi)容和步驟：

一、導(dǎo)入新課

魯迅是我們所熟悉的名字，在第一冊(cè)中我們學(xué)過(guò)他的一篇回憶童年生活的散文——《從百草園到三味書(shū)屋》。誰(shuí)能簡(jiǎn)要介紹一下他的生平？1936年10月19日，魯迅在上海逝世，舉國(guó)上下，人們用各種方式表達(dá)沉痛的悼念。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)阿累的一篇懷念魯迅先生的文章——《一面》。

簡(jiǎn)介作者

二、檢查預(yù)習(xí)（幻燈片）

給下列加黑字注音：

jiào hè qiàn jiǒng tuí xūn zēng wù kāi zì

地窖 赫然 嵌著 窘相 頹唐 熏黑 憎 惡 揩油 恣情

mó sǒu suō sháo

撫摩 抖擻 摩挲 腦勺

三、結(jié)合預(yù)習(xí)提示解題

“一面”是“一次會(huì)面”，是誰(shuí)跟誰(shuí)的一次會(huì)面？雖然作者與魯迅僅僅見(jiàn)過(guò)“一面”，但魯迅的外貌和言行給他留下了深刻印象。（請(qǐng)一名同學(xué)簡(jiǎn)介事件）。以小見(jiàn)大，表現(xiàn)出魯迅熱愛(ài)勞動(dòng)人民和關(guān)懷進(jìn)步青年的高尚品格。而阿累也從魯迅先生身上獲得巨大的精神力量，期望踏著魯迅的足印繼續(xù)前進(jìn)。

這篇文章回憶的是四年前（1932）的往事，寫(xiě)成于魯迅逝世的當(dāng)月。作者思念和敬仰魯迅，故此寫(xiě)得情真意切，十分感人。

四、讀課文，劃分層次。

（結(jié)合“理解。分析”二（1））

五、回答“理解。

分析”中的二（2）有人認(rèn)為刪去第二部分，文章去更精練、更集中、更符合回憶錄的寫(xiě)法。你覺(jué)得這種意見(jiàn)對(duì)不對(duì)？為什么？

不對(duì)。第二部分既是沉痛的悼念，又是冷靜的思索，表現(xiàn)了“一面”對(duì)作者的巨大鼓舞和影響。這部分的抒情和議論畫(huà)龍點(diǎn)睛的深化了文章的主題。

六、口頭回答“理解。分析”中的第一題。

1．畫(huà)出表示時(shí)間的語(yǔ)句。

2．畫(huà)出表示地點(diǎn)的語(yǔ)句。

3．弄清事情的起因，經(jīng)過(guò)和結(jié)果。

七、作業(yè)：

1．閱讀課文第一部分，完成“揣摩、運(yùn)用”中的第三題。

2．熟讀第二部分。

8、《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例

胡同文化影響了北京人的生活，反過(guò)來(lái)也可以說(shuō)北京人的文化造就了胡同。下面小編為大家整理了《胡同文化》高一語(yǔ)文教學(xué)案例，希望能幫到大家！

教學(xué)目的

1. 用朗讀的方式學(xué)習(xí)本課的語(yǔ)言

2. 概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)

3. 品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解

教學(xué)重點(diǎn)

概括文章的內(nèi)容要點(diǎn)

教學(xué)難點(diǎn)

品味北京胡同所蘊(yùn)含的文化韻味，對(duì)胡同文化有自己的見(jiàn)解

教學(xué)時(shí)數(shù)

一課時(shí)

教學(xué)過(guò)程

導(dǎo)入：

問(wèn)題：1.你對(duì)汪曾祺有什么了解？

2.你了解北京的胡同嗎？

3.你能用簡(jiǎn)短的語(yǔ)言概括文化的含義嗎？

自讀課文并討論

1.概括北京胡同的特點(diǎn)。

第一段：北京城四方四正。

第二段寫(xiě)胡同的原意，胡同取名的來(lái)源有很多種。

第三段寫(xiě)胡同的寬窄。

第四段寫(xiě)“胡同是貫通大街的網(wǎng)絡(luò)”。

第五段寫(xiě)胡同與四合院是一體。

2.學(xué)生朗讀課文6-9段，教師配樂(lè)范讀10-12段，概括胡同文化的特點(diǎn)。

第六段：北京人大都安土重遷。

第七段：北京人愿住“獨(dú)門(mén)獨(dú)院”，平時(shí)過(guò)往不多。

第八段：北京人易于滿(mǎn)足，對(duì)物質(zhì)生活要求不高。

第九段：北京人愛(ài)瞧熱鬧，不愛(ài)管閑事。

第十段到十二段：舉例說(shuō)明北京胡同文化的精義是“忍”。

3請(qǐng)概括作者在文章中所表達(dá)的感情。

親切、欣賞、不滿(mǎn)、批評(píng)、懷舊、悵然低徊。

4品味語(yǔ)言：

1讓學(xué)生自己讀第8段、第11段對(duì)話(huà)部分找同組同學(xué)分角色朗讀、第12段讀“這二位同聲說(shuō)”后面的部分、第13段。讀的過(guò)程中體味句中蘊(yùn)含的感情。

2仿照“西風(fēng)殘照，衰草離披，滿(mǎn)目荒涼，毫無(wú)生氣”的形式表達(dá)一種感情。

語(yǔ)言特點(diǎn)總結(jié)：

汪曾祺的語(yǔ)言文白夾雜，有時(shí)極雅，有時(shí)極俚，時(shí)能出人意表。他重視從古典文學(xué)中汲取營(yíng)養(yǎng)，他的語(yǔ)言有文人氣，但又和現(xiàn)代語(yǔ)言融合無(wú)間，是一種純熟，寓絢爛于平極的語(yǔ)言。

延伸討論

隨著時(shí)代的進(jìn)步，北京的胡同日漸被高樓大廈取代，更多的在高樓中長(zhǎng)大的人認(rèn)同“高樓文化”“社區(qū)文化”，你怎樣看待這樣的變化？

作業(yè)布置

以居住環(huán)境與人為話(huà)題，自選角度，自擬題目，寫(xiě)一篇二三百字的短文。

9、高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

《離騷》這首詩(shī)讓我們感受到了高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想，下面小編為大家?guī)?lái)了關(guān)于高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》的教案設(shè)計(jì)，歡迎大家閱讀!

高一語(yǔ)文下冊(cè)《離騷》教案設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解屈原的生平，感知其高貴的個(gè)人品質(zhì)和忠君愛(ài)國(guó)的思想。

2、了解“騷體詩(shī)”的形式特點(diǎn)，抓住關(guān)鍵詞語(yǔ)，疏通詩(shī)句，培養(yǎng)學(xué)生初步鑒賞、評(píng)價(jià)古詩(shī)文的能力。

3、了解浪漫主義詩(shī)歌傳統(tǒng)的特征。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、了解屈原生平及《楚辭》的一般特點(diǎn)。

2、疏通語(yǔ)句，分析表達(dá)的思想感情。

3、欣賞詩(shī)中的比喻手法，了解《離騷》的浪漫主義特色。

教學(xué)時(shí)間：三課時(shí)

第一課時(shí)

一、有關(guān)資料

1、屈原生平

屈原，戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原，丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。他出身于楚國(guó)貴族，與懷王同祖。屈原學(xué)識(shí)淵博，對(duì)天文、地理、禮樂(lè)制度以及周以前各代的治亂興衰等都很熟悉，善外交辭令。據(jù)《史記 屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖義國(guó)事，以出號(hào)令;出則接遇賓客，應(yīng)付諸侯。王甚任之?！?/p>

在政治上他推崇“美政”，即圣君賢相的政治，認(rèn)為只有圣君賢相才能把國(guó)家治理好，有強(qiáng)烈的憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民，忠君致治的思想。屈原“美政”的另一體現(xiàn)是民本思想。這在他的作品里也有很清晰的表述，如“長(zhǎng)太息以掩涕兮，哀民生之多艱”、“瞻前而顧后兮，相觀(guān)民之計(jì)極”所謂圣君賢相，所謂美政，就是要看能否解決民生疾苦問(wèn)題，能否致民于康樂(lè)之境。屈原曾任左徒，輔佐懷王，參與議論國(guó)事及對(duì)應(yīng)賓客，起草憲令及變法;對(duì)外參加合縱與秦斗爭(zhēng)，兩度出使齊國(guó)。

2、楚辭

楚辭是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。宋代黃伯思在《校定楚辭序》中概括說(shuō)：“蓋屈宋諸騷，皆書(shū)楚語(yǔ)，作楚聲，記楚地，名楚物，故可謂之‘楚辭’?！痹趹?zhàn)國(guó)中期，隨著屈原等人的一系列作品出現(xiàn)于楚國(guó)文壇之后，楚辭于是形成為一代文學(xué)樣式。把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘、靈活變幻，詞藻華美，對(duì)偶工巧的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。

3、《離騷》

《離騷》是《楚辭》篇名，是中國(guó)古代最長(zhǎng)的抒情詩(shī)。《離騷》又常被舉作屈原全部作品的總稱(chēng)。在文學(xué)史上，還常以“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》。

關(guān)于《離騷》的創(chuàng)作緣由，司馬遷在《史記?屈原列傳》中引劉安《離騷傳》說(shuō)：“屈平疾王聽(tīng)之不聰也，讒諂之蔽明也，邪曲之害公也，方正之不容也，故憂(yōu)愁幽思而作《離騷》?！庇终f(shuō)：“屈原正道直行，竭忠盡智以事其君，讒人間之，可謂窮矣。信而見(jiàn)疑，忠而被謗，能無(wú)怨乎?屈平之作《離騷》，蓋自怨生也?！鼻摹皯n(yōu)愁幽思”和怨憤，是和楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)緊密聯(lián)系在一起的?！峨x騷》就是他根據(jù)楚國(guó)的政治現(xiàn)實(shí)和自己的不平遭遇，“發(fā)憤以抒情”而創(chuàng)作的一首政治抒情詩(shī)。由于其中曲折盡情地抒寫(xiě)了詩(shī)人的身世、思想和境遇，因此也有人把它看作是屈原生活歷程的形象記錄，稱(chēng)它為詩(shī)人的自敘傳，

《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影。

二、朗讀

1、教師領(lǐng)讀，總結(jié)：

(1)騷體詩(shī)的朗讀節(jié)奏：一般是三、四個(gè)節(jié)拍，隨文切分。

(2)“兮”字是語(yǔ)氣助詞，讀時(shí)應(yīng)拉長(zhǎng)語(yǔ)氣。

2、學(xué)生自由誦讀。參照注釋?zhuān)柰ㄎ牧x，劃分朗讀節(jié)奏。

三、從“帝高陽(yáng)”到“曰靈均”八句為第一段。詩(shī)人自述家世、出生年月日和名字由來(lái)。

1、 自述家世、出生時(shí)辰。

高陽(yáng)，苗裔，胗(秦始皇后成皇帝專(zhuān)稱(chēng))，皇考(如喪考妣)，攝提，貞，孟陬

從遠(yuǎn)古帝顓頊帝說(shuō)起，顯示詩(shī)人與楚國(guó)同姓宗親的血緣關(guān)系，既表現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)祖先的崇拜，又表現(xiàn)他貴族出身的優(yōu)越感和責(zé)任感。

2、皇考為作者命名。

覽揆，初度，正則：公正而有法則(平)，靈均：善良而又平均(原)

自述出生于寅年寅月寅日，詩(shī)人以為這是包含特殊文化內(nèi)涵的吉宜時(shí)日;加上他出生時(shí)器度非凡，又獲嘉名，詩(shī)人認(rèn)為這正是他高貴血統(tǒng)和得天獨(dú)厚的內(nèi)在美質(zhì)之所在。這既是他日后存君興國(guó)、變法圖強(qiáng)、熱愛(ài)宗國(guó)的思想感情的原動(dòng)力，又是他的悲劇的根源。

四、從“紛吾既有”到“先路也”為第二段。詩(shī)人通過(guò)“扈江離”“紉秋蘭”“朝搴”“夕攬”等比喻，自述一生不斷追求美好事物、提高自身修養(yǎng)的嘉德懿行。

3、作者內(nèi)美且修能。

紛，修能，扈：披，辟芷：幽僻的白芷。芷，香草名，白芷。紉

作者身披各種香草(比喻良好的品德)，具有高尚的品德和修養(yǎng)，希望有所作為。

“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳”“高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”。

4、早搴夕攬惜時(shí)修德。

汩：水急流通狀，搴，阰，宿莽

早起登山，夕入洲澤，所采的都是芳香堅(jiān)固耐久的植物，比喻自己精勤修德，所行皆忠善長(zhǎng)久之道。

5、時(shí)不我待，擔(dān)心美人遲暮。

由其自身深感時(shí)不我待，推廣開(kāi)來(lái)，言及天時(shí)運(yùn)轉(zhuǎn)，春秋輪轉(zhuǎn)，草木零落，年歲將盡，擔(dān)心君王如不能及時(shí)舉賢用能，則將無(wú)所成就，表達(dá)積極進(jìn)取、忠君憂(yōu)國(guó)的生活態(tài)度。

6、棄穢改度用賢才。

提出“撫壯”“棄穢”和任用賢才的政治主張。節(jié)末用比喻的手法，表示愿做革新強(qiáng)國(guó)的先驅(qū)者，為楚王和國(guó)家獻(xiàn)身，一往無(wú)前。詩(shī)人有著美好的品德，又積極進(jìn)取，而且胸懷大志，愿為國(guó)家效力，按理應(yīng)得到楚王的了解和信任，這就為下文詩(shī)人良好的主觀(guān)愿望與殘酷的客觀(guān)現(xiàn)實(shí)之間的矛盾沖突，以及詩(shī)人所遭遇的挫折作了鋪墊。

第二課時(shí)

一、從“昔三后”到“而改路”為第三段。詩(shī)人先回顧歷史上興衰成敗的教訓(xùn)(前八句)，而后聯(lián)系楚國(guó)的黑暗現(xiàn)實(shí)，反復(fù)申訴自己的謇謇忠心和事君不合的悲慘遭遇(后十四句)。

7、贊頌三后之純粹。

詩(shī)人贊頌先古三王的美好品行，重用各種賢才，希望楚王能向古圣先王學(xué)習(xí)。

8、堯舜和桀紂的對(duì)比。

耿介，昌被：穿衣而不系帶的樣子，比喻狂放不羈。捷徑：喻政治上的邪道。

帝王不同的政治作為，委婉的告訴楚王要向先圣王學(xué)習(xí)，遵循治國(guó)之道，任用賢才。

9、黨人和自己的對(duì)比。

黨人只圖享樂(lè)，結(jié)果禍國(guó)殃民，既表示對(duì)黨人的痛恨又替君王國(guó)家擔(dān)憂(yōu)，告訴楚往要遠(yuǎn)小人，任用真正的賢才，委婉地勸告懷王莫蹈昏君亡國(guó)的覆轍。

10、自己忠而被謗的遭遇。

踵：腳后跟，武：足跡，荃：香草名，喻楚懷王

他希望楚王仿效明王圣君，而懷王卻被小人包圍，聽(tīng)信讒言，致使詩(shī)人忠而被謗，信而見(jiàn)疑。

“怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫?！?(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫 亂。(評(píng)析)主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又常幻化為一個(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，卻受到眾女的嫉妒讒毀，終于被拋棄。

11、患而不舍為靈修。

謇謇：忠貞的樣子，正：證，靈修：神明，有遠(yuǎn)見(jiàn)的人，喻楚懷王

明知盡忠的為患，但不忍舍棄自己的政治理想，很好地表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不渝的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。

“亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔?！?(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。(評(píng)析)這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

“民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲?！?(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎?(評(píng)析)這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了。繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

12、最后又以婚約失敗為喻，表達(dá)了變法革新所遇的挫折，委婉地發(fā)出對(duì)楚王昏庸無(wú)能、反復(fù)無(wú)常的痛心。

總結(jié)：課文節(jié)選部分的詩(shī)句，突出表現(xiàn)了詩(shī)人的高尚情操、純潔德行、心憂(yōu)天下和嫉惡如仇的品性。這些情感具有深遠(yuǎn)宏大、劇烈動(dòng)蕩的特點(diǎn)。在寫(xiě)法上，以抒情為主，描寫(xiě)和敘事為輔，但抒情又不空洞蒼白或吶喊狂叫，而是用美麗的想像和詩(shī)化的語(yǔ)言表現(xiàn)出豐富的內(nèi)心世界。

第三課時(shí)

一、藝術(shù)欣賞

1、《離騷》中作者常以“香草”、“美物”來(lái)比喻自己、賢士和君王，并表達(dá)政治理想，這是《離騷》的一大藝術(shù)特色，這種方法叫做“移情法”，即不直接說(shuō)出自己想說(shuō)的話(huà)，而是把它寄寓于某一物上，也就是“移情于物”，這種方法在古典詩(shī)詞中廣泛運(yùn)用，在政治不清明的時(shí)代，借用“移情”，可言難言之語(yǔ)，抒難抒之情。

請(qǐng)找出相關(guān)的詩(shī)句，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人是怎樣運(yùn)用這些比喻來(lái)表達(dá)政治理想的?

明確：用香草比喻內(nèi)在的美好品德，用美人比喻理想中的君王，

用采摘和披掛江離秋蘭比喻修身養(yǎng)性，

用乘騏驥比喻追求和實(shí)現(xiàn)美好的政治理想，用荃草比喻現(xiàn)實(shí)中的君王，

用眾芳，椒、桂、蕙、比喻群賢，用黃昏期而中道變卦比喻君王失信。

2、在詩(shī)中，除了使用比喻手法來(lái)表達(dá)自己的政治理想，還使用了什么手法?

對(duì)比手法。如：古代明君用群賢與昏庸君王狂放不羈“路幽昧以險(xiǎn)隘”的對(duì)比，黨人貪圖個(gè)人享樂(lè)與自己為國(guó)為民不惜身遭災(zāi)禍的對(duì)比。

3、濃郁的浪漫主義氣息。具體體現(xiàn)在豐富的聯(lián)想和想像上，在詩(shī)中，詩(shī)人盡情地發(fā)揮他那神奇的想像力，用奇特的愛(ài)好表達(dá)心聲，把現(xiàn)實(shí)的背景與虛設(shè)的幻境巧妙地融為一體，表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神，顯示了濃厚的浪漫主義氣息。

二、語(yǔ)法總結(jié)

1、通假字

辟：通“僻”，幽僻 道：通“導(dǎo)”，向?qū)?正：通“證”，作證，為證

2、古今異義

朕：第一人稱(chēng)代詞“我” / 用于特指古代皇帝的自稱(chēng)

以為：“以之為”的省略 / 認(rèn)為

代序：依次替代 / 把與本書(shū)相關(guān)的文章放在書(shū)前來(lái)代替序言的文章

純粹：美德，完美 / 1、不攙雜別的成分2、副詞，表示判斷、結(jié)論的不容置疑

捷徑：邪出的小路 / 近路

黨人：結(jié)黨營(yíng)私的小人 / 同一個(gè)黨派的人

武：足跡 / 關(guān)于軍事的

3、詞類(lèi)活用

名余曰正則兮名，名詞用作動(dòng)詞，命名，取名。(字余曰靈均)

紛吾既有此內(nèi)美兮美，形容詞用作名詞，美德

4、特殊句式

恐年歲之不吾與否定句中代詞作賓主，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”。

肇錫余以嘉名 介詞結(jié)構(gòu)后置

10、高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)怎么編寫(xiě)？你是不是很想知道呢？以下是小編整理的高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)相關(guān)資料，歡迎大家閱讀！

高一語(yǔ)文教案《離騷》教學(xué)設(shè)計(jì)

[導(dǎo)標(biāo)顯示屏幕]

1.學(xué)習(xí)掌握有關(guān)屈原和楚辭的文學(xué)知識(shí)；

2.重點(diǎn)理解屈原的愛(ài)國(guó)精神和人格節(jié)操；

3.學(xué)習(xí)理解本詩(shī)以比喻、象征為主的表現(xiàn)手法及所與作者理想的關(guān)系；

4.背誦全詩(shī)。

[導(dǎo)學(xué)點(diǎn)撥窗口]

【作家作品】

屈原（約前339～約前278）,中國(guó)戰(zhàn)國(guó)末期楚國(guó)人，杰出的政治家和愛(ài)國(guó)詩(shī)人。名平，字原。楚武王熊通之子屈瑕的后代。丹陽(yáng)(今湖北秭歸)人。屈原因出身貴族，又明于治亂，嫻于辭令，故而早年深受楚懷王的寵信，位為左徒、三閭大夫。屈原為實(shí)現(xiàn)楚國(guó)的統(tǒng)一大業(yè)，對(duì)內(nèi)積極輔佐懷王變法圖強(qiáng)，對(duì)外堅(jiān)決主張聯(lián)齊抗秦，使楚國(guó)一度出現(xiàn)了一個(gè)國(guó)富兵強(qiáng)、威震諸侯的局面。但是由于在內(nèi)政外交上屈原與楚國(guó)腐朽貴族集團(tuán)發(fā)生了尖銳的矛盾，由于上官大夫等人的嫉妒，屈原后來(lái)遭到群小的誣陷和楚懷王的疏遠(yuǎn)及頃襄王的放逐。流放江南，輾轉(zhuǎn)流離于沅、湘二水之間。頃襄王二十一年(前278)，秦將白起攻破郢都，屈原悲憤難捱，遂自沉汨羅江，以身殉了自己的政治理想。

屈原的作品計(jì)有《離騷》、《天問(wèn)》、《九歌》（11篇）、《九章》（9篇）、《招魂》，凡23篇。其中，《離騷》是屈原的代表作，也是中國(guó)古代文學(xué)史上最長(zhǎng)的一首浪漫主義的政治抒情詩(shī)。屈原的作品是他堅(jiān)持“美政”理想，與腐朽的楚國(guó)貴族集團(tuán)進(jìn)行斗爭(zhēng)的實(shí)錄。他的“美政”理想表現(xiàn)在作品中，就是“舉賢而授能兮，循繩墨而不頗”(《離騷》)。與此相關(guān)，屈原的作品還深刻揭露了楚國(guó)政治的黑暗、楚國(guó)貴族集團(tuán)的腐朽和楚王的昏庸，表現(xiàn)了他堅(jiān)持“美政”理想、堅(jiān)持節(jié)操，“雖九死而猶未悔”的斗爭(zhēng)精神；同時(shí)表現(xiàn)了他憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、愛(ài)國(guó)愛(ài)民、矢志獻(xiàn)身于祖國(guó)的決心。屈原的作品充滿(mǎn)了積極的浪漫主義精神。其主要表現(xiàn)是他將對(duì)理想的熱烈追求融入了藝術(shù)的想象和神奇的意境之中。屈原的作品還以一系列比興手法來(lái)表情達(dá)意。如他以鮮花、香草來(lái)比喻品行高潔的君子；以臭物、蕭艾比喻奸佞或變節(jié)的小人；以佩帶香草來(lái)象征詩(shī)人的品德修養(yǎng)。這種“香草美人”的比興手法，使現(xiàn)實(shí)中的忠奸、美丑、善惡形成鮮明對(duì)照，產(chǎn)生了言簡(jiǎn)意賅、言有盡而意無(wú)窮的藝術(shù)效果。屈原的作品形式上參差錯(cuò)落、靈活多變；語(yǔ)言上采用了大量楚地方言，極富于鄉(xiāng)土氣息；其方言土語(yǔ)大都經(jīng)過(guò)提煉，辭藻華美，傳神狀貌，極富于表現(xiàn)力。

屈原是中國(guó)文學(xué)史上第一位偉大的愛(ài)國(guó)詩(shī)人。是浪漫主義詩(shī)人的杰出代表。作為一位杰出的政治家和愛(ài)國(guó)志士，屈原愛(ài)祖國(guó)愛(ài)人民、堅(jiān)持真理、寧死不屈的精神和他的人格，千百年來(lái)感召和哺育著無(wú)數(shù)中華兒女，尤其是當(dāng)國(guó)家民族處于危難之際，這種精神的感召作用就更加明顯。作為一個(gè)偉大的詩(shī)人，屈原的出現(xiàn)，不僅標(biāo)志著中國(guó)詩(shī)歌進(jìn)入了一個(gè)由集體歌唱到個(gè)人獨(dú)創(chuàng)的新時(shí)代，而且他所開(kāi)創(chuàng)的新詩(shī)體——楚辭，突破了《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)形式，極大地豐富了詩(shī)歌的表現(xiàn)力，為中國(guó)古代的詩(shī)歌創(chuàng)作開(kāi)辟了一片新天地。后人也因此將《楚辭》與《詩(shī)經(jīng)》并稱(chēng)為“風(fēng)、騷” ?！帮L(fēng)、騷”是中國(guó)詩(shī)歌史上現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義兩大優(yōu)良傳統(tǒng)的源頭。同時(shí)，以屈原為代表的楚辭還影響到漢賦的形成。

在中國(guó)歷史上，屈原是一位最受人民景仰和熱愛(ài)的詩(shī)人。1953年，屈原還被列為世界四大文化名人之一，受到世界和平理事會(huì)和全世界人民的隆重紀(jì)念。

騷體詩(shī)：亦稱(chēng)“楚辭體”，古代詩(shī)歌體裁之一。起于戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)，因?yàn)檫@種形式的詩(shī)歌以屈原所作的《離騷》為代表，到了南朝劉勰的《文心雕龍》與蕭統(tǒng)的《文選》等作品中，就用“騷’來(lái)指稱(chēng)具有楚辭特點(diǎn)的詩(shī)歌，后人便稱(chēng)之為騷體詩(shī)。騷體詩(shī)在形式上打破了《詩(shī)經(jīng)》那種以四言為主的體制，在民歌的基礎(chǔ)上又繼承了散文的筆法，句式長(zhǎng)短參差，形式比較自由，多用“兮”字以助語(yǔ)勢(shì)，富有抒情成分和浪漫色彩．騷體詩(shī)的形成，是詩(shī)歌形式的一大革新，對(duì)后世文學(xué)影響深遠(yuǎn)。

【探海導(dǎo)航】

是《離騷》的節(jié)選，而《離騷》的閱讀向來(lái)難度較大且某些語(yǔ)句的理解歷來(lái)有分岐，因而學(xué)習(xí)應(yīng)結(jié)合有關(guān)資料多花功夫。先可查閱一些相關(guān)的資料，如《史記·屈原列傳》《屈原精神與中國(guó)古代傳統(tǒng)文化》(《天津師大學(xué)報(bào)》1992年第3期)等，了解屈原其人、其文、其時(shí)代、其影響等，然后結(jié)合課文提示和注解熟讀課文，特別要能深入理解詩(shī)中作者的處境、心情、理想的表達(dá)和花草禽鳥(niǎo)的比喻、象征含義。在此基礎(chǔ)上，再進(jìn)一步深入領(lǐng)會(huì)屈原追求美政、九死未悔的高尚節(jié)操和憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)感情及縱橫馳騁的想象和幻想的浪漫風(fēng)格。

【思路結(jié)構(gòu)】

屈原《離騷》一詩(shī)博大精深，主題是表達(dá)憂(yōu)國(guó)憂(yōu)民的愛(ài)國(guó)熱情和不屈不撓的斗爭(zhēng)精神。課文節(jié)選部分共13節(jié)、52句，通過(guò)比喻、象征和比較、對(duì)照的手法及夾敘夾議的運(yùn)用表現(xiàn)了屈原志潔行高，執(zhí)著追求的精神。先從自己的政治理想和政治遭遇寫(xiě)起，然后再否決自己退隱獨(dú)善的閃念，表明自己決不變心的愛(ài)國(guó)熱情。

【疑難指津】

·《離騷》一詩(shī)塑造了一個(gè)什么樣的抒情主人公形象？《離騷》為我們塑造了屈原這一高大的抒情主人公形象。首先，他有著突出的外部形象的特征?！案哂喙谥пз?，長(zhǎng)余佩之陸離。”“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳?！焙芏嗲漠?huà)像即使不寫(xiě)上“屈原”二字，人們也可以一眼認(rèn)出是屈原，就是因?yàn)槎家罁?jù)了詩(shī)中這種具有特征性的描寫(xiě)。其次，他具有鮮明的思想性格。第一，他是一位進(jìn)步的政治改革家，主張法治(“規(guī)矩”“繩墨”)，主張舉賢授能。第二，他主張美政，重視人民的利益和人民的作用(“哀民生之多艱” “怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心”)，反對(duì)統(tǒng)治者的荒淫暴虐和臣子的追逐私利。第三，他追求真理，堅(jiān)強(qiáng)不屈(“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”“雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲”)。這個(gè)形象，是中華民族精神的集中體現(xiàn)，兩千多年來(lái)給了無(wú)數(shù)仁人志士以品格與行為的示范，也給了他們以力量。

··《離騷》的語(yǔ)言有什么特色？《離騷》的語(yǔ)言是相當(dāng)美的。首先，大量運(yùn)用了比喻象征的手法。如以采摘香草喻加強(qiáng)自身修養(yǎng)，佩戴香草喻保持修潔等。但詩(shī)人的表現(xiàn)手段卻比一般的比喻高明得多。如“制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳。不吾知其亦已兮，茍余情其信芳?！钡谒木渲械摹胺肌弊匀挥伞败梁伞?、“芙蓉”而來(lái)，是照應(yīng)前二句的，但它又是用來(lái)形容“情”的。所以雖然沒(méi)有用“如”、“似”、“若”之類(lèi)字眼，也未加說(shuō)明，卻喻意自明。其次，運(yùn)用了不少香花、香草的名稱(chēng)來(lái)象征性地表現(xiàn)政治的、思想意識(shí)方面的比較抽象的概念，不僅使作品含蓄，長(zhǎng)于韻味，而且從直覺(jué)上增加了作品的色彩美。再次，全詩(shī)以四句為一節(jié)，每節(jié)中又由兩個(gè)用“兮”字連接的若連若斷的上下句組成，加上固定的偶句韻，使全詩(shī)一直在回環(huán)往復(fù)的旋律中進(jìn)行，具有很強(qiáng)的節(jié)奏感。最后，運(yùn)用了對(duì)偶的修辭手法，如“屈心而抑志兮，忍尤而攘詬” “制芰荷以為衣兮，集芙蓉以為裳” “高余冠之岌岌兮，長(zhǎng)余佩之陸離”等，將“兮”字去掉，對(duì)偶之工與唐宋律詩(shī)對(duì)仗無(wú)異。

【語(yǔ)言揣摩】

1. 怨靈修之浩蕩兮，終不察夫民心。眾女嫉余之蛾眉兮，謠諑謂以善淫。

評(píng)析：這幾句詩(shī)使抒情主人公除了作為政治家和詩(shī)人的自我形象出現(xiàn)外，又?；没癁椋粋€(gè)美麗而遭逢不幸的女子。她有愛(ài)美的天性，喜歡用芳潔的東西修飾自己，還親手栽培了許多芬芳的草木。起初與丈夫(“靈修”有時(shí)也可理解為丈夫)締結(jié)了婚約，后來(lái)卻受到眾女的嫉妒和讒毀，終于被拋棄。這一條“美人香草”式的寓意伏線(xiàn)和詩(shī)人的政治抒情疊合在一起，造成《離騷》全詩(shī)特有的寫(xiě)實(shí)與虛擬二重世界相互交融、迷離惝恍的藝術(shù)效果，給全詩(shī)增添了綽約的風(fēng)姿和芳菲的情韻。

運(yùn)用：(翻譯)怨恨君心荒唐啊，始終不能理解我的心思。那些女人也嫉妒我的嫵媚，誹謗我好放蕩淫亂。

2. 亦余心之所善兮。雖九死其猶未悔

評(píng)析：這一句表明屈原志向不改，堅(jiān)貞不屈。真可說(shuō)是一條鐵骨錚錚的漢子。屈原最不能容忍的是那群無(wú)恥小人對(duì)他的惡毒誣蔑，一會(huì)說(shuō)他穿著奇裝異服，一會(huì)又說(shuō)他面容姣好，肯定是個(gè)善淫之輩。這群人追名逐利，篡改法令，歪曲是非，混淆黑白，競(jìng)相諂媚，把朝廷弄得烏煙瘴氣。屈原下決心絕對(duì)不和他們合流，他自比不合群的鷙鳥(niǎo)，孤傲、矯健，“自前世而固然”，他不想改變，也無(wú)法改變，這就像方圓不能周，異道不相安一樣。在這里，屈原清楚地預(yù)感到了自己的結(jié)局，但他并不后悔自己的選擇。句中“雖九死其猶未悔”和同出自于《離騷》的“路曼曼其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”詩(shī)句是后人引以自勉和共勉最多的句子。

運(yùn)用：(翻譯)只要是我心中所向往喜歡的，即使死去九次也不會(huì)后悔。

3. 民生各有所樂(lè)兮，余獨(dú)好修以為常。雖體解吾猶未變兮，豈余心之可懲。

評(píng)析：這幾句詩(shī)所表現(xiàn)出的詩(shī)人自知之明、自謀之熟、自勉之嚴(yán)、自決之勇，令人感慨萬(wàn)分。經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)，他不僅又回到了“亦余心之所善兮，雖九死其猶未悔”的境界，而且感情更加深沉，意志更加堅(jiān)定。通過(guò)這一段情感的抒發(fā)，詩(shī)人將構(gòu)成自己心靈世界悲劇性沖突的兩個(gè)方面——理想與現(xiàn)實(shí)的對(duì)立、進(jìn)取與退隱的對(duì)立，初步展現(xiàn)出來(lái)了．繼之又更加堅(jiān)定地作出了選擇。

運(yùn)用：(翻譯)我生各有各的喜好，我獨(dú)愛(ài)美，并且習(xí)以為常。即使肢體分解也不會(huì)改變，難道我的心志是可以挫敗的嗎？

【名題講析】

1. 下列有關(guān)文學(xué)常識(shí)的表述，不正確的一項(xiàng)是(1998年全國(guó)高考試題第12題)

A．“騷體”又稱(chēng)“楚辭體”，得名于屈原的《離騷》，特點(diǎn)之一是多用“兮”字。

B．散曲包括套曲和雜劇，是盛行于元代的一種曲子形式，體式比較自由。

C．《白洋淀紀(jì)事》是孫犁最負(fù)盛名和最能代表他創(chuàng)作風(fēng)格的一部作品集。

D．惠特曼是美國(guó)偉大的詩(shī)人，他的詩(shī)對(duì)我國(guó)“五四”以來(lái)的新詩(shī)影響很大。

講析：本題考文學(xué)常識(shí)。關(guān)于“騷體”和“楚辭體”的知識(shí)，是本課所應(yīng)掌握的，學(xué)《離騷》一課即應(yīng)學(xué)到這些知識(shí)，A項(xiàng)是對(duì)的。該題錯(cuò)項(xiàng)為B項(xiàng)，元曲的屬種關(guān)系應(yīng)是：元曲，包括散曲和雜??；散曲，包括小令和套曲。這些知識(shí)在以后的課文中亦會(huì)學(xué)到。象這一類(lèi)重要的文學(xué)知識(shí)，要注意在平常課文的學(xué)習(xí)中積累掌握。

2.“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。帶長(zhǎng)鋏之陸離兮，冠切云之崔嵬。被明月兮珮寶璐”(屈原《涉江》)詩(shī)中的奇服是指什么說(shuō)的？他描寫(xiě)這樣的“奇服”有什么作用？

答：詩(shī)中奇服喻指作者高潔的品質(zhì)和遠(yuǎn)大的志向。作者描寫(xiě)這樣的奇服主要為刻劃人物起到了比喻、象征和襯托的作用。

講析：本題原為高中老教材第五冊(cè)《涉江》一課的練習(xí)題。學(xué)習(xí)了屈原的有關(guān)作品，了解了其慣用的比喻、象征等騷體手法和潔白清忠的人格個(gè)性后，解答此題就比較容易了。這些知識(shí)是應(yīng)在《離騷》一文的學(xué)習(xí)中積累掌握的。

11、高一語(yǔ)文上冊(cè)《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì)

高一語(yǔ)文上冊(cè)《包身工》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的

1.理解本文選材和結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)：全文以包身工一天的活動(dòng)作為記敘主線(xiàn)，穿插有關(guān)包身工制度的起因、發(fā)展和趨向的說(shuō)明和議論，二者有機(jī)地結(jié)合起來(lái)表現(xiàn)主題。

2.學(xué)習(xí)本文記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用以及點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)作方法。

3.體會(huì)本文語(yǔ)言的形象、鮮明及句式豐富多變的特點(diǎn)。

4.認(rèn)識(shí)包身工制度的罪惡，認(rèn)識(shí)帝國(guó)主義及封建勢(shì)力殘酷壓榨中國(guó)勞動(dòng)人民的罪行。激發(fā)學(xué)生對(duì)包身工的同情，對(duì)剝削壓迫者的仇恨。

教學(xué)設(shè)想

本課教學(xué)以自讀討論為主，充分發(fā)揮教師的指導(dǎo)作用。教師通過(guò)教給方法、提示、引導(dǎo)，達(dá)到提高學(xué)生自讀能力的目的。

1.布置預(yù)習(xí)，要求學(xué)生課前閱讀“預(yù)習(xí)提示”，分析提示要點(diǎn);閱讀全文，按下面的提示進(jìn)行思考，理清全文脈絡(luò)，理解全文內(nèi)容。

①給課文劃分層次。(培養(yǎng)分析能力)

②了解包身工一天的生活，按課后“思考和練習(xí)”的要求作口述的準(zhǔn)備。(培養(yǎng)口頭表達(dá)能力)

③理解包身工制度的起因、發(fā)展和趨向，作簡(jiǎn)要的概括。(培養(yǎng)概括能力)

2.抓住典型的場(chǎng)面描寫(xiě)、人物描寫(xiě)和抒情議論片斷引導(dǎo)學(xué)生展開(kāi)討論作深入分析，理解作者表達(dá)的深層意思，語(yǔ)言的特色，學(xué)會(huì)精讀課文。

重點(diǎn)分析的片斷：

① 1-4段包身工起床的場(chǎng)面描寫(xiě)。

② 14、15段“蘆柴棒”得病備受折磨這一場(chǎng)面描寫(xiě)。

③ 21-23段“小福子”受“文明的懲罰”的記敘。

④ 26段關(guān)于包身工悲慘命運(yùn)的概括描寫(xiě)。

⑤ 最后三段的抒情議論。

3.教學(xué)時(shí)，老師的講解和學(xué)生的討論、練習(xí)有機(jī)地結(jié)合起來(lái)。

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

分析“預(yù)習(xí)提示”弄清學(xué)習(xí)重點(diǎn)。

2.給課文劃分層次，理解作者選材、構(gòu)思的思路，理清文章的脈絡(luò)。

3.了解包身工一天的生活、居住、飲食、勞動(dòng)的情況。

4.理解包身工制度的起因、發(fā)展和趨向。

目的：①讓學(xué)生習(xí)慣于根據(jù)整個(gè)單元的要求和每課學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，有目的有重點(diǎn)地學(xué)習(xí);②大致弄清本文的結(jié)構(gòu)和主要內(nèi)容。

教學(xué)過(guò)程

一、學(xué)習(xí)課文“預(yù)習(xí)提示”，理解提示的要點(diǎn)。提問(wèn)：“預(yù)習(xí)提示”有哪些要點(diǎn)?

老師小結(jié)：第1段三個(gè)要點(diǎn)：

(1)體裁：報(bào)告文學(xué)。報(bào)告文學(xué)是文藝性的通訊、速寫(xiě)、特寫(xiě)的總稱(chēng)，要求有真實(shí)性和典型性，能迅速及時(shí)反映現(xiàn)實(shí)生活。我們學(xué)過(guò)的報(bào)告文學(xué)有《誰(shuí)是最可愛(ài)的人》、《地質(zhì)之光》等。

(2)寫(xiě)作年代：1935年。作者經(jīng)過(guò)兩個(gè)多月起早摸黑深入工廠(chǎng)觀(guān)察調(diào)查了解才寫(xiě)成這樣真實(shí)的文章。

(3)中心思想：(見(jiàn)“預(yù)習(xí)提示”第1段第二句話(huà))。

第2段的要點(diǎn)：文章的內(nèi)容和結(jié)構(gòu)。以記敘包身工一天生活為組織材料的線(xiàn)索，以說(shuō)明、議論的表達(dá)方式介紹包身工制度的起因、發(fā)展、趨向作為配合。

第3段要點(diǎn)，本文寫(xiě)作特點(diǎn)：(1)記敘、描寫(xiě)、說(shuō)明、議論、抒情多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用。(2)點(diǎn)面結(jié)合，既介紹面上包身工的生活、勞動(dòng)情況，又對(duì)“蘆柴棒”、“小福子”這兩個(gè)典型人物作點(diǎn)上的描寫(xiě)。

二、提問(wèn)：《包身工》全文可分幾部分?每部分主要講些什么內(nèi)容?

同學(xué)討論后，老師小結(jié)：課文可分為四部分：

第一部分(1-8段)記敘包身工清晨起床的情況，描述她們惡劣的居住條件;介紹包身工的來(lái)源和身份，說(shuō)明包身工產(chǎn)生的背景。

第二部分(9-17段)記敘包身工早餐的情景，描述她們惡劣的飲食條件;分析包身工發(fā)展的原因。

第三部分(18-25段)記敘包身工上工的情景，描述工廠(chǎng)勞動(dòng)條件的惡劣，揭露包身工所受的殘酷剝削、壓迫，指出在中國(guó)的日本紗廠(chǎng)因剝削包身工而飛躍膨大的趨勢(shì)。

第四部分(26-33段)總結(jié)全文。概括包身工的悲慘命運(yùn)，所受到的殘酷剝削、壓迫，指出包身工制度必然滅亡。

三、請(qǐng)同學(xué)口頭講述包身工的生活、勞動(dòng)情況。(參考“思考和練習(xí)”五的要求) 　　四、提問(wèn)：讓同學(xué)根據(jù)課文回答下面的問(wèn)題：

(1)包身工制度產(chǎn)生的背景是什么?

明確：日本帝國(guó)主義的經(jīng)濟(jì)侵略，農(nóng)村破產(chǎn)，特別是災(zāi)荒后貧苦農(nóng)民無(wú)法維持生活，只好讓兒女到上海當(dāng)包身工。

(2)包身工制度發(fā)展的原因是什么?為什么日本廠(chǎng)家特別愿意雇用包身工?

明確：三個(gè)原因：可靠(身體屬于帶工老板，沒(méi)有做或不做的自由)、安全(與外界隔絕，不受外界工潮的影響)、價(jià)廉(工資不及同類(lèi)男工的三分之一)。

(3)由于吸收了廉價(jià)勞動(dòng)力的滋養(yǎng)，日本紗廠(chǎng)的包身工制度有很大的發(fā)展，從哪些方面可以看出來(lái)? 　　明確：從日本紗廠(chǎng)的發(fā)展看，日本大財(cái)閥三井系由一個(gè)廠(chǎng)，不到兩萬(wàn)錠子，發(fā)展到有六個(gè)紗廠(chǎng)、五個(gè)布廠(chǎng)，25萬(wàn)個(gè)錠子。從包身工人數(shù)看，上海三十間日本廠(chǎng)，包身工人數(shù)按最少占50%算，也有二萬(wàn)四千人以上。

五、布置作業(yè)：“思考和練習(xí)”一、二題。

板書(shū)設(shè)計(jì)(可用投影機(jī)逐部分顯示出來(lái))

一、記敘包身工起床情景，廉價(jià)包身工制度的產(chǎn)生。

二、記敘包身工早餐的情景，并論及包身工制度發(fā)展的原因。

三、記敘包身工上工的情景，揭露帝國(guó)主義工廠(chǎng)對(duì)工人階級(jí)的殘酷剝削。

四、全文總結(jié)，概述包身工的悲慘遭遇，憤怒控訴野蠻的吃人制度，指出黑暗終將過(guò)去，黎明定會(huì)到來(lái)。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

重點(diǎn)分析：(1)1-4自然段包身工起床的場(chǎng)面描寫(xiě)。(2)14、15段“蘆柴棒”得病備受折磨這一場(chǎng)面描寫(xiě)。(3)21-23段“小福子”受到“文明的懲罰”這一段的敘述。

目的：讓學(xué)生了解場(chǎng)面描寫(xiě)、點(diǎn)面結(jié)合的寫(xiě)法和選材的典型性，并賞析語(yǔ)言的運(yùn)用。

教學(xué)過(guò)程

一、全班同學(xué)朗讀1-4段。

老師提出下面一些問(wèn)題，讓學(xué)生思考討論。(可用投影機(jī)顯示，或用小黑板列出)

(1)這一場(chǎng)面描寫(xiě)按什么順序著筆，下邊的分析哪一項(xiàng)不符合原文：

A 先寫(xiě)打雜再寫(xiě)包身工

B 先寫(xiě)地下再寫(xiě)樓上

C 先寫(xiě)群體再寫(xiě)個(gè)人

D 先寫(xiě)環(huán)境再寫(xiě)人的活動(dòng)(答案：D)

(2)試用一個(gè)詞概括穿拷綢衫褲的男子的形象。(兇惡)

(3)用扼要的詞語(yǔ)概括一下這幾段中所描寫(xiě)的包身工住宿的環(huán)境的特點(diǎn)。(地方狹窄、空氣污濁)

(4)分析描寫(xiě)樓下包身工起床情況的這句話(huà)：“打呵欠，嘆氣，叫喊，找衣服，穿錯(cuò)了別人的鞋子，胡亂地踏在別人身上，在離開(kāi)別人頭部不到一尺的馬桶上很響地小便。”

a 試用一個(gè)詞語(yǔ)概括句中所描寫(xiě)的情況。(亂哄哄)

b 主要是什么原因造成這種情況?(住的地方太狹窄)

c 這句話(huà)用了7個(gè)短語(yǔ)，這些短語(yǔ)按什么順序排列?產(chǎn)生怎樣的表達(dá)效果?

(按起床時(shí)動(dòng)作先后的順序排列，這一連串動(dòng)作的記敘與描寫(xiě)具體表現(xiàn)了騷亂的情況)

(5)分析描寫(xiě)樓上的包身工起床后下樓的句子：“蓬頭，赤腳，一邊扣著鈕扣，幾個(gè)還沒(méi)睡醒的‘懶蟲(chóng)’從樓上沖下來(lái)了。”

a 用一個(gè)短語(yǔ)概括這句子描寫(xiě)的情況。(狼狽不堪)

b 造成這一情況的原因是什么?(穿拷綢衫褲男子的威迫。)

c “沖”這一動(dòng)作表現(xiàn)了包身工當(dāng)時(shí)怎樣的心態(tài)?(提示：興奮?害怕?沖動(dòng)?還是魯莽?正確答案應(yīng)是：害怕。) 　　d 這句子結(jié)構(gòu)上有什么特點(diǎn)?有什么表達(dá)效果?

(這句話(huà)把描寫(xiě)包身工起床后趕忙下來(lái)的短語(yǔ)放到主語(yǔ)前邊，突出了她們當(dāng)時(shí)的狼狽相，更深刻地表現(xiàn)了她們被奴役，被威迫的可憐。)

(6)第2段最后兩句寫(xiě)包身工女性害羞感覺(jué)的遲鈍，是一種怎樣的心態(tài)表現(xiàn)? 為什么會(huì)有這種心態(tài)的出現(xiàn)?

(表現(xiàn)了包身工長(zhǎng)久受非人的折磨而變得麻木的心態(tài))

(7)1-4段和第5段都寫(xiě)到包身工住的條件的惡劣，兩者運(yùn)用的表達(dá)方式有什么不同?為什么要采用不同的表達(dá)方式?

(前面用敘述、描寫(xiě)方式通過(guò)寫(xiě)起床情況表現(xiàn)了住地的狹窄，空氣的污濁，后者用說(shuō)明方式直接作介紹。前者形象、具體，使人有如臨其境的感覺(jué);后者準(zhǔn)確，使人有全面的了解。兩者結(jié)合給人較完整的認(rèn)識(shí)。這樣寫(xiě)法顯示了作者綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式技巧的熟練。)

二、請(qǐng)一個(gè)同學(xué)朗讀13-15段，大家一齊思考討論下邊的問(wèn)題：

(1)作者在這里寫(xiě)“蘆柴棒”受虐待是為了說(shuō)明什么?

(目的在說(shuō)明包身工沒(méi)有做或不做的自由，表現(xiàn)她們受殘酷的壓迫。)

(2)場(chǎng)面描寫(xiě)著筆有輕重，表現(xiàn)有主次，14、15段的場(chǎng)面描寫(xiě)表達(dá)的重點(diǎn)是“蘆柴棒”的慘，“打雜的”兇，還是老板娘的奸?

(“打雜的”兇)

(3)分析打雜的怎樣給“蘆柴棒”“醫(yī)”病，把15段第一句、第二句、第五句中描寫(xiě)打雜的虐待“蘆柴棒”的主要?jiǎng)釉~找出來(lái)，體會(huì)它們的作用。

(摔、踢、潑三個(gè)詞表現(xiàn)了“打雜的”兇狠。)

老師小結(jié)：這一段場(chǎng)面描寫(xiě)用詞準(zhǔn)確，文字緊湊，主次配合很好。摔、踢、潑三個(gè)動(dòng)作，一個(gè)兇似一個(gè)。“蘆柴棒”突然的跳，襯托了“打雜的”兇，突出了“蘆柴棒”受虐待的慘，最后老板娘的笑和她的話(huà)既與上文“假病!老子給你醫(yī)!”照應(yīng)，又表現(xiàn)了她的殘酷，無(wú)人性，更顯出“蘆柴棒”遭遇的悲慘。短短的一段文字讀來(lái)催人淚下，使人發(fā)指。這一段“點(diǎn)”的描寫(xiě)與“面”的描寫(xiě)相配合，大大豐富文章的內(nèi)容，深刻地表現(xiàn)了主題?！　∪?、老師提示：選材要選有典型性的材料。21-23段是點(diǎn)的描寫(xiě)，寫(xiě)“小福子”受懲罰，從哪些方面可以看出材料很有典型性，大家可從下面幾個(gè)方面去思考、討論：

(1)小福子為什么受懲罰?

(2)小福子受到什么懲罰?

(3)小福子受到哪些人懲罰?

(4)小福子受懲罰的時(shí)間有多長(zhǎng)?

大家可以帶著這些問(wèn)題聽(tīng)這三段文字的表情朗讀錄音。(放錄音)

同學(xué)議論、回答問(wèn)題后老師小結(jié)：包身工是“人人得而欺之”的，這話(huà)很能表現(xiàn)出她們悲慘的處境。文章對(duì)小福子受罰的敘述與描寫(xiě)正體現(xiàn)了這一點(diǎn)。她只因?yàn)檎昧藸€紗沒(méi)有裝起這一點(diǎn)小事就遭打，“拿摩溫”打她，東洋婆罰她頭頂皮帶盤(pán)心子，向著墻壁站立，罰了兩小時(shí)，趕不出一天的活，帶工老板又打她。此外還會(huì)被餓飯、吊起、關(guān)黑房間等懲罰。小福子受罰的描寫(xiě)表現(xiàn)了包身工受罰的隨意性、殘酷性、多樣性和時(shí)間長(zhǎng)等特點(diǎn)，典型地表現(xiàn)了她們受壓迫的慘重。

四、布置作業(yè)：[思考和練習(xí)]四。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

1.分析文章最后一部分(即26-33段)理解作者如何用形象的語(yǔ)言作面上的概括，用典型的事例作點(diǎn)的刻畫(huà)，表現(xiàn)包身工悲慘的命運(yùn)，揭露帶工老板剝削的狠，剝削的深，以總結(jié)全文。分析作者如何通過(guò)聯(lián)想進(jìn)行抒情、議論，憤怒控訴野蠻的包身工制度，深化主題。

2.賞析文章中形象語(yǔ)言的特色。

3.總結(jié)全文寫(xiě)作特點(diǎn)。

教學(xué)過(guò)程

一、全班同學(xué)朗讀26-33段。

二、分析26段，請(qǐng)同學(xué)思考并回答下面的問(wèn)題：

(1)這一段是寫(xiě)什么的?(是寫(xiě)包身工的悲慘遭遇的)

(2)這一段共有三句話(huà)，各從什么角度去表達(dá)這一段的中心?

(第一句從面上作概括的敘述，第二句是作形象的描寫(xiě)，第三句舉典型人物作點(diǎn)上的描寫(xiě)。)

(3)第一句開(kāi)頭有六個(gè)短語(yǔ)，表述了豐富的內(nèi)容，試指出每一個(gè)短語(yǔ)所指的內(nèi)容：

“兩粥一飯”指：(惡劣的飲食)

“十二小時(shí)工作”指：(長(zhǎng)時(shí)間的勞動(dòng))

“勞動(dòng)強(qiáng)化”指：(沉重的工作)

“工房和老板家庭的義務(wù)服役”指：(超經(jīng)濟(jì)剝削)

“豬一般的生活”指：(生活條件惡劣)

“泥土一般地被踐踏”指：(受壓迫的慘重)

(4)這一段運(yùn)用了什么修辭方法，起了什么表達(dá)作用?

(排比：加強(qiáng)了語(yǔ)勢(shì)，增強(qiáng)了感情色彩。反復(fù)：表達(dá)了作者深切的同情。比喻：增強(qiáng)了語(yǔ)言的形象性，使讀者更形象地感受到包身工命運(yùn)的悲慘。)

三、提問(wèn)：27、28段主要寫(xiě)什么?(寫(xiě)老板剝削包身工的狠心。)

四、提問(wèn)：29、30段主要寫(xiě)什么?(以“蘆柴棒”為例，具體地揭露包身工受剝削的深。)

五、老師小結(jié)：26-30段是課文第四部分的一個(gè)層次，作者從總體(面)、從個(gè)體(點(diǎn))，又從反面寫(xiě)老板的狠作反襯，揭示包身工命運(yùn)的悲慘。

六、請(qǐng)同學(xué)閱讀最后三段(31-33段)分析回答下面的問(wèn)題：

(1)作者在這幾段中作了怎樣的聯(lián)想，這些聯(lián)想對(duì)表達(dá)中心有什么作用?

明確：31段由包身工的制度聯(lián)想到船戶(hù)養(yǎng)墨鴨捕魚(yú)的事。通過(guò)聯(lián)想把包身工和墨鴨比較，指出墨鴨養(yǎng)活船戶(hù)，包身工養(yǎng)活帶工老板，但船戶(hù)對(duì)墨鴨沒(méi)有怎么虐待，帶工老板卻殘酷壓迫包身工，連一點(diǎn)施與的溫情也沒(méi)有，強(qiáng)烈地揭示了包身工受壓迫的慘重，人不如禽的命運(yùn)。

32段由包身工的處境聯(lián)想到16世紀(jì)封建制度下的奴隸，指出20世紀(jì)的工人卻和16世紀(jì)的奴隸受著同一樣慘無(wú)人道的待遇。

33段聯(lián)想到美國(guó)進(jìn)步作家索洛警告19世紀(jì)美國(guó)資產(chǎn)階級(jí)的話(huà)，既控訴了資本家對(duì)包身工的剝削壓迫，又表現(xiàn)了作者對(duì)包身工制度必然滅亡，新社會(huì)必然出現(xiàn)的信心。

(2)“看著這種飼養(yǎng)小姑娘謀利的制度”一句運(yùn)用了什么修辭方法? 為什么要用“飼養(yǎng)”這一個(gè)詞?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

“……用他們多年熟練了的、可以將一根稻草講成金條的嘴巴，去游說(shuō)那些無(wú)力‘飼養(yǎng)’可又不忍讓他們的兒女餓死的同鄉(xiāng)”這一句中也用了“飼養(yǎng)”一詞，其作用與表達(dá)的感情有沒(méi)有不同?

明確：用“飼養(yǎng)”一詞是運(yùn)用了比擬(擬物)的修辭方法，這詞在兩句中的作用和表達(dá)的感情是不同的。在前一句，揭露了資本家不把包身工當(dāng)人，表現(xiàn)了作者憤怒的心情;在后一句中是描寫(xiě)農(nóng)民的貧困，無(wú)力撫養(yǎng)兒女，只能像飼養(yǎng)牲畜那樣對(duì)待他們，表現(xiàn)了作者的同情。

(3)第32段運(yùn)用了什么修辭方法?表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

明確：開(kāi)頭連續(xù)用了五個(gè)“沒(méi)有……”，用排比的句式表現(xiàn)了作者對(duì)包身工處境的同情;又用“沒(méi)有……”和“有時(shí)是……”對(duì)比，揭露包身工制度的殘 酷、野蠻，表現(xiàn)了作者強(qiáng)烈的憤怒。

(4)“黑夜，靜寂得像死一般的黑夜!但是，黎明的到來(lái)，畢竟是無(wú)法抗拒的。”句中的“黑夜”象征什么?“黎明”象征什么?用“畢竟”一詞表現(xiàn)了作者怎樣的感情?

明確：黑暗象征舊社會(huì)，黎明象征光明的新世界，畢竟一詞表現(xiàn)了作者對(duì)新社會(huì)出現(xiàn)的堅(jiān)強(qiáng)信念。

七、老師小結(jié)本課寫(xiě)作特點(diǎn)。(有時(shí)間可先讓同學(xué)自己歸納，然后老師小結(jié))

(1)選材精當(dāng)。有感性的表現(xiàn)包身工生活情況的材料，也有理性的分析、議論，具體的統(tǒng)計(jì)數(shù)字;既有面上反映一般情況的材料。也有點(diǎn)上的反映個(gè)別典型的材料。例如，關(guān)于包身工的工資，既介紹最初每天大洋一角至一角五分，做男工的工作，只及男工的三分之一;又具體介紹“蘆柴棒”現(xiàn)在的工錢(qián)是每天三角八分，拿去年的工錢(qián)三角二分做平均，兩年來(lái)帶工老板從她身上實(shí)際已經(jīng)收入二百三十塊錢(qián)。材料的精當(dāng)，使人有一個(gè)完整、深刻的印象。

(2)結(jié)構(gòu)安排恰當(dāng)。以記敘一天生活為主線(xiàn)，把其他材料適當(dāng)穿插到說(shuō)明、議論中作配合，使文章顯得線(xiàn)索分明、內(nèi)容充實(shí)，敘事中以順敘為主，間以補(bǔ)敘、插敘，既條理清晰，又安排得靈活。在表達(dá)方式的運(yùn)用上，前三部分，記敘和說(shuō)明、議論交錯(cuò)運(yùn)用，最后一部分總結(jié)部分著重在抒情，各有側(cè)重而又互相配合，成為有機(jī)的整體?！　?3)語(yǔ)言生動(dòng)有力。課文中比喻運(yùn)用較多，恰切而生動(dòng)。就以描寫(xiě)包身工的比喻來(lái)說(shuō)就有：“她們是帶工老板賺錢(qián)的‘機(jī)器’”、“血肉造成的‘機(jī)器’”、“罐裝了的勞動(dòng)力”、“豬一般的生活，泥土一般地被踐踏”、“手腳像蘆柴棒般瘦，身體像弓一般的彎，面色像死人一般的慘”從不同角度把包身工的悲慘遭遇形象地表現(xiàn)出來(lái)。其次，作者善于運(yùn)用排比句寫(xiě)包身工群眾的情況，很有表現(xiàn)力。例如寫(xiě)起床后的活動(dòng)：“她們有的在水龍頭旁邊舀水，有的用斷了齒的木梳梳掉緊粘在頭發(fā)里的棉絮，有的兩個(gè)一組兩個(gè)一組地用扁擔(dān)抬著平滿(mǎn)的馬桶，吆喝著從人們身邊擦過(guò)。”貧民窟式的生活圖景躍然紙上。又如概括包身工的悲慘遭遇：“兩粥一飯，十二小時(shí)工作，勞動(dòng)強(qiáng)化，工房和老板家庭的義務(wù)服役，豬一般的生活，泥土一般地被踐踏。”六個(gè)短語(yǔ)簡(jiǎn)短、有力、形象，包身工的悲慘盡在其中。寫(xiě)包身工病中：“咳著，喘著，淌著冷汗，還是被壓迫著做工。”短短十六字，寫(xiě)出可憐萬(wàn)狀。人物的語(yǔ)言寫(xiě)得尤其生動(dòng)。帶工老板下鄉(xiāng)游說(shuō)那一番話(huà)，把騙子的嘴臉寫(xiě)得活靈活現(xiàn)，一句“死懶!躺著不起來(lái)，活該!”顯示了老板娘的橫蠻;一句“不還錢(qián)，可別作夢(mèng)!寧愿賠棺材，要她做到死!”描繪了老板的兇相。此外，反語(yǔ)的運(yùn)用，句式的變換都是很成功的。