《高一語文《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、高一語文《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)時(shí)數(shù)

3課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題：

選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文。

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞。

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

五、布置作業(yè)。

課后練習(xí)二-五。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

1．訂正練習(xí)二-五。

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文。

1．第1段

請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”。“居安思危，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思危”的具體做法，即“十思”。

本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段。

四、布置作業(yè)。

1．背誦全文。

2．體會(huì)語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦。

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻?，不敢過分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點(diǎn)。

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點(diǎn)

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

附：板書設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二、寫作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

2、高一語文《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)時(shí)數(shù)

3課時(shí)

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入：

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題：

選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文。

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞。

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞。

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。謙沖：謙虛。自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師答疑。

五、布置作業(yè)。

課后練習(xí)二-五。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)。

1．訂正練習(xí)二-五。

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文。

1．第1段

請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览?。

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”。

本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！薄ⅰ皯譂M溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段。

四、布置作業(yè)。

1．背誦全文。

2．體會(huì)語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦。

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點(diǎn)。

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點(diǎn)

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

附：板書設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二、寫作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

3、高一語文第二冊(cè)《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目標(biāo)：

知識(shí)目標(biāo)：學(xué)習(xí)多用比喻說理的手法，體會(huì)對(duì)偶句、排比句的風(fēng)格特征。

能力特征：掌握作者反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘的高超的勸諫藝術(shù)，不斷提高學(xué)生的說話技巧。

德育目標(biāo)：樹立正確的人生觀，苦樂觀：虛懷若谷，虛心納他人意見。

教學(xué)要點(diǎn)：

1、學(xué)習(xí)作者真誠(chéng)而委婉的勸諫藝術(shù)。

2、品味語言特色。

教學(xué)方法：

1、問答法。

2、探究拓展法。

教學(xué)過程：

一、鞏固背誦。（學(xué)生先根據(jù)內(nèi)容層次試背，再齊背。）

二、根據(jù)課文內(nèi)容默寫填空：（略）

三、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，忠心耿耿，盡忠進(jìn)諫，結(jié)果呢，有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原悲慘的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

四、研習(xí)魏征高超的勸諫藝術(shù)。出示投影：

（一）作者為什么稱自己為“下愚”，稱唐太宗為“明哲”？

（二）能否將“臣聞”改為“臣以為”？

（三）能否刪去文中“承天景命”一句？

（四）能否將“誠(chéng)能見可欲”改為“是故見可欲”？

小結(jié)：反復(fù)開導(dǎo)，循循善誘；真誠(chéng)謙虛、委婉而又通達(dá)。

五、品味語言特色：

1、委婉謙虛。

2、多用比喻，生動(dòng)形象。

3、學(xué)生默讀課文，畫出文中的對(duì)偶句、排比句，談?wù)勂浔磉_(dá)效果。

對(duì)偶句：

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。

蓋在殷憂必竭誠(chéng)以待下；既得志則縱情以傲物。竭誠(chéng)則吳越為一體；傲物則骨肉為行路。

排比句：

求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源；思國(guó)之安者，必積其德義。

智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

小結(jié)：駢散結(jié)合，華美流暢。

2、畫線句的出處，說說引用的作用。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡。（出自《詩(shī)經(jīng)大雅》“靡不有初，鮮克有終?！保?/p>

載舟覆舟（出自《荀子王制篇》“君則舟也，人者水也。水則載舟，水則覆舟”。）

誠(chéng)能見可欲（出自《老子》上篇：“不見可欲，使民心不亂?！保?/p>

念高危則思謙沖而自牧（引用了《易經(jīng)》“卑以自牧”的意思。）

垂拱而治（出自《尚書成武》“垂拱而天下治。”）

小結(jié)：“據(jù)事以類義，援古以證金”“字字有出處”“事事有依據(jù)”

（強(qiáng)調(diào)積累下列成語：局安思危、戒奢以儉、靡不有初、鮮克有終、垂拱而治、縱情傲物、載舟覆舟、長(zhǎng)治久安、竭誠(chéng)待下）

六、延伸拓展。

下面是宋代洪邁《容齋隨筆》中的《魏鄭公諫語》，請(qǐng)與課文作比較閱讀，并回答文后問題。

魏鄭公諫止唐太宗封禪，中間數(shù)語，引喻剴切，曰：“今有人十年長(zhǎng)患，療治且愈，此人應(yīng)皮骨僅存，便欲使負(fù)米一石，日行百里必不可得。隋氏之亂，非止十年，陛下為之良醫(yī)，疾苦雖已yì（此字打不出，“刈”字去掉右邊）安，未甚充實(shí)。告成天地，臣切有疑。”太宗不能奪。（中國(guó)世界語出版社1995年10月版）

從課文及此文這兩處你可看出魏征勸諫有什么特點(diǎn)？請(qǐng)稍作展開，用自己的話表述。

明確：從這兩處可看出魏征勸諫不但有大勇，還有大智。他很講究勸諫藝術(shù)，善于用比喻來說理。課文《諫太宗十思疏》一開始就是比喻，用“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”引出道理：積累道義是治國(guó)之本。則以“十年長(zhǎng)患”來比喻“隋氏之亂”，以“療治且愈”“日行百里必不可得”來說明“告成天地”（封禪）之事的不可行。魏征勸諫確實(shí)是“引喻剴切”，得體動(dòng)人，能讓唐太宗心服。

七、課文總結(jié)。

通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)于我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終身。

八、作業(yè)布置。

1熟練背誦全文。

2請(qǐng)結(jié)合上學(xué)期學(xué)過的《燭之武退秦師》《鄒忌諷齊王納諫》《觸龍說趙太后》等篇目，談?wù)勀銓?duì)文學(xué)史中燭之武、鄒忌、觸龍、魏征等論辯藝術(shù)的感悟，他們的才能何在？說辯技巧何在？成功的奧妙何在？

3古人的說辭奧妙無窮，對(duì)于處在現(xiàn)代社會(huì)中的現(xiàn)代人，對(duì)于面臨現(xiàn)代社會(huì)復(fù)雜的人際關(guān)系的現(xiàn)代人，不斷提高說話技巧，有何借鑒意義？

4、高一語文教案：《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)簡(jiǎn)案

教學(xué)目的：

1.理清文脈，背誦全文。

2.掌握文中掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

3.欣賞作者循循善誘的勸諫藝術(shù)。

4.領(lǐng)悟“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)重點(diǎn)：

1.誦讀－領(lǐng)悟－背誦全文。

2.掌握文中基本實(shí)詞和虛詞的用法。

教學(xué)過程：

第一課時(shí)

1.題解

簡(jiǎn)介作者及疏的有關(guān)知識(shí)。此處注意要突出介紹作者直言諍諫的勇氣和膽量。

2.吟詠、品讀課文

A教師范讀，要注意讀出語言的美感，以此吸引學(xué)生對(duì)文章的興趣。

B試讀，邊讀邊正音。

C粗讀，邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓。

D連讀，整體把握文意。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。

G熟讀，讀出意蘊(yùn)，讀出情感，讀出自己的理解。

第二課時(shí)

1.品讀、背誦課文

在學(xué)生熟讀課文的基礎(chǔ)上，教師和學(xué)生一起理出課文的文脈，并由此指引共同背誦課文。

2.文言知識(shí)注釋

在背誦的過程中，教師要不失時(shí)機(jī)的對(duì)文章中的一些重點(diǎn)實(shí)詞和虛詞做一些注釋說明。

或者讓學(xué)生找出他們認(rèn)為難懂的詞語、句子，教師給予解釋。

3.文言知識(shí)訓(xùn)練

完成課后的字詞練習(xí)。

4.課外延伸

1.政壇上的魏征有善諫之名，除此之外，了解一下在文壇、史壇上的魏征。

2.《貞觀政要》一書自古以來被奉為帝王學(xué)習(xí)的經(jīng)典，了解一下此書。

5、《諫太宗十思疏》教學(xué)問題教學(xué)設(shè)計(jì)

一、魏征是唐代名臣，他心中治國(guó)的最高境界是什么？

答：文武并用，垂拱而治。

二、要實(shí)現(xiàn)“垂拱而治”，必須出現(xiàn)什么樣的局面？

答：智者盡其謀，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠。

三、君王要怎樣做才能才能出現(xiàn)這樣的局面？

答：簡(jiǎn)能而任之，擇善而從之。

四、若要簡(jiǎn)而能任，擇善而從，君王就必須怎樣？

答：要“十思”、宏“九德”。

五、十思的主要內(nèi)容是什么？可以歸納為幾戒？

答：五戒：一戒貪心奢侈，二戒驕傲自滿，三戒放縱懈怠，四戒壅蔽讒邪，五戒謬賞濫刑。

六、為什么君王要此十思五戒？

答：因?yàn)橹卫戆傩諘r(shí)，雖然“董之以嚴(yán)刑，震之以威怒”，百姓也“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”，“怨不在大，可畏惟人”，人民之力，可“載舟覆舟，所宜深慎”。

七、為什么會(huì)出現(xiàn)人民“茍免而不懷仁，貌恭而不心服”的情況？

答：因?yàn)?ldquo;凡百元首”，“在殷憂，必竭誠(chéng)以待下；既得志，則縱情以傲物”，而“傲物則骨肉為行路”。

八、為什么君王會(huì)出現(xiàn)這種前后截然不同的態(tài)度？

答：就君王的身份而言，“承天景命”，自以為自承天命，而有恃無恐，“莫不殷憂而道著，功成而德衰”。就普通人性而言，“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，“靡不有初，鮮克有終”，一般人，能做到善始善終的不多，此人之常情。

九、作者反復(fù)提醒君王的目的是什么？

答：為人君者“居安思危，戒奢以儉”，從而“積其德義”，因?yàn)?ldquo;人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，要“永保無疆之休”達(dá)到國(guó)家長(zhǎng)治久安的目的就必須如此。如果“德不處其厚，情不勝其欲”，“斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)者也”。

十、作者為了將自己的意思表達(dá)清楚，在行文上有此什么特點(diǎn)？

答：言詞懇切而情感真摯，處處為對(duì)方的江山著想；運(yùn)用比喻而深入淺出，時(shí)時(shí)把握對(duì)方心理；駢散結(jié)合而句式整齊，既有語勢(shì)又簡(jiǎn)明扼要。本文以“思”為線索，將所要論述的問題聯(lián)綴成文，文理清晰，結(jié)構(gòu)縝密。并運(yùn)用比喻、排比和對(duì)仗的修辭手法，說理透徹，音韻鏗鏘，氣勢(shì)充沛，是一篇很好的論說文。

十一、魏征此時(shí)為何向唐太宗上奏本文？

答：唐太宗即位初期，因隋鑒不遠(yuǎn)，故能勵(lì)精圖治。隨著功業(yè)日隆，生活漸加奢靡，“喜聞順旨之說”，“不悅逆耳之言”。魏征以此為憂，多次上疏切諫，本文是其中的一篇。全文圍繞“思國(guó)之安者，必積其德義”的主旨，規(guī)勸唐太宗在政治上要慎始敬終，虛心納下，賞罰公正；用人時(shí)要知人善任，簡(jiǎn)能擇善；生活上要崇尚節(jié)儉，不輕用民力。這些主張雖以鞏固李唐王朝為出發(fā)點(diǎn)，但客觀上使人民得以休養(yǎng)生息，有利于初唐的強(qiáng)盛。

6、高一語文諫太宗十思疏教案

教案示例

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣。”

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。

謙沖：謙虛。

自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師巡杳答疑。

五、布置作業(yè)

課后練習(xí)二——五。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．訂正練習(xí)二——五

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文

1．第1段

請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思危”的道理。

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖?，可畏惟人；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高?！?、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段

四、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．體會(huì)語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點(diǎn)

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。:

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點(diǎn)

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

附：板書設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二、寫作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

7、高一語文教案：諫太宗十思疏

教學(xué)目標(biāo)

1．引導(dǎo)學(xué)生了解本文先設(shè)喻明理，然后據(jù)事發(fā)揮，最后引發(fā)出主題的論證思路。

2．學(xué)習(xí)本文對(duì)比論證和比喻論證的方法。

3．掌握文中實(shí)詞、虛詞和語言現(xiàn)象、句式特點(diǎn)。

4．認(rèn)識(shí)“居安思危，戒奢以儉”在當(dāng)時(shí)的作用和今天的借鑒意義。

教學(xué)重點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。

2．作者的論證思路和理論結(jié)構(gòu)。

教學(xué)難點(diǎn)

1．字詞及文言現(xiàn)象的把握。

2．“十思”的內(nèi)容理解及現(xiàn)實(shí)意義。

教學(xué)過程

第一課時(shí)

一、導(dǎo)入

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大智與大勇。比干挖心，屈原放逐，千古流傳。但是唐代卻有一位著名的諫官，有膽有識(shí)，知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。他就是唐代著名的大臣——魏征。

魏征所處“貞觀之治”時(shí)期，天下大治，而他卻提出居安思危，足見其戰(zhàn)略眼光。他死后，唐太宗親寫碑文，并對(duì)侍臣說：“人以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可知興替；以人為鏡，可明得失。魏征歿，吾失一鏡矣?！?/p>

下面我們就來學(xué)習(xí)魏征的《諫太宗十思疏》。

二、解題

本文選自《舊唐書·魏征傳》。諫，下級(jí)對(duì)上級(jí)的直言規(guī)勸。疏，奏章，封建時(shí)代臣子向國(guó)君陳述意見的一種文體。

三、閱讀課文

1．學(xué)生試讀課文，邊讀邊正音。陌生的字詞邊讀邊看注解或查閱古漢語字典。

2．教師提名學(xué)生朗讀。

四、疏通字詞

1．通讀全文，借助課下注釋及工具書，掌握以下字詞？

①固：培土加固。根本：樹的根

②德義：德政與信義。

③明哲：明哲的圣人。

④不勝：不堪

⑤景命：大命

⑥殷憂：大憂

⑦行路：路人

⑧董：督責(zé)。

⑨茍免：茍且免罪。

⑩宜：應(yīng)當(dāng)。

⑾高危：居高位的危險(xiǎn)。

謙沖：謙虛。

自牧：自立調(diào)養(yǎng)。

⑿簡(jiǎn)能：選拔人才。

⒀垂拱：垂衣拱手。

2．粗知句義。

3．教師巡杳答疑。

五、布置作業(yè)

課后練習(xí)二——五。

第二課時(shí)

一、檢查作業(yè)

1．訂正練習(xí)二——五

2．難句的翻譯。

教師可選擇一些難句讓學(xué)生翻譯。

二、分析課文

1．第1段

請(qǐng)一名學(xué)生口頭分析本段內(nèi)容，教師引導(dǎo)補(bǔ)充。

教師小結(jié)：第1段旗幟鮮明地提出中心論點(diǎn)：為人君者必須“居安思危，戒奢以儉”。文章開篇連用兩上比喻句“求木之長(zhǎng)者，必固其根本；欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”來正面論證“思國(guó)之安者，必積其德義”的道理。接著，緊承上文，用一個(gè)排比句從反面申述不居安思危的危害。

“人君當(dāng)神器之重，居域中之大”，點(diǎn)明為人君者地位的崇高和責(zé)任的重大。而需完成治國(guó)的重任，則必須“居安思危，戒奢以儉”?！熬影菜嘉?，戒奢以儉”是歷代統(tǒng)治者創(chuàng)業(yè)后守成的歷史經(jīng)驗(yàn)。貞觀十一年正是唐太宗執(zhí)政后的鼎盛時(shí)期，魏征提出這一點(diǎn)，是很有眼光的。

2．第2段：

總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守城，人心向背等方面論述“居安思?！钡牡览怼?/p>

“善始者實(shí)繁，克終者蓋寡”，揭示了歷代創(chuàng)業(yè)的君主難于守成的普遍規(guī)律。這是因?yàn)閯?chuàng)業(yè)之難雖平庸之輩亦知其所以然，而守成之難即使是圣明之君也往往有所忽視。魏征尖銳指出“取之易而守之難乎”的問題，接著分析了創(chuàng)業(yè)與守成易難的道理。文章從難易這一觀點(diǎn)上立意，諍言規(guī)諫守成之君，切莫得志縱情，傲物結(jié)怨，以失掉人心?！霸共辉诖螅晌肺┤?；載舟覆舟，所宜深慎”，引經(jīng)據(jù)典，苦口婆心，將君和民的關(guān)系比作水與舟的關(guān)系，切中要害，令人警覺。

3．第3段

第3段提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”

本段是全文重點(diǎn)，“十思”即十條建議?？梢愿爬椤拔褰洹保骸耙娍捎?、“將有作”指見到能引起自己喜愛的東西。就想到用知足來警戒自己，將要大興土木時(shí)，就想到適可而止，這是戒奢侈；“念高危”、“懼滿溢”兩條指考慮到身居高位，就要時(shí)時(shí)想到謙虛謹(jǐn)慎的修養(yǎng)自己的品德，懼怕自己驕傲自滿，就要想到胸襟寬廣像能容納滔滔江水的大海，這是戒驕傲；“樂盤游”、“憂懈怠”指外出游獵要網(wǎng)開一面，適度而行，擔(dān)心做事懈怠，就要時(shí)時(shí)想著善始善終，這是戒放縱；“慮壅蔽”、“懼讒邪”指虛心容納下邊的意見，嚴(yán)格要求自己而疏遠(yuǎn)斥退那些壞人，這是戒小人；“思所加”、“罰所及”指不要因個(gè)人的情緒變化而謬加獎(jiǎng)賞或?yàn)E施刑罰，這是戒賞罰不公。

總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必勞神苦思，而可垂拱而治了。

三、學(xué)生背誦第3段

四、布置作業(yè)

1．背誦全文

2．體會(huì)本文語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

一、檢查背誦

二、指導(dǎo)學(xué)生討論“十思”的現(xiàn)實(shí)意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害?！彼Ｒ运宕谋┱榻洌桓疫^分使用民力，能夠節(jié)制利欲，分明賞罰，善于納諫，到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，社會(huì)日漸安定。在此情況下，唐太宗漸漸放松了警惕，大興土木，多次巡游、打獵。魏征以政治家特有眼光發(fā)現(xiàn)了唐太宗“忘本”和“忘?！钡母締栴}，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，不僅在當(dāng)時(shí)，就是在現(xiàn)在也有借鑒意義。

三、寫作特點(diǎn)

1．論證方法

（1）正反對(duì)比論證。

對(duì)同一問題從正反兩方面論證，剖析，使說理更加透徹。例如第1段先從正面論述固本疏源的重要性，又從反面論證不這樣做的危害。

（2）比喻論證

比喻論證是議論文一種常見的論證方法，文章開篇三句，一二句先設(shè)喻，第三句擔(dān)揭示正意。

2．語言特點(diǎn)

“十思疏”是一篇駢文。唐代奏疏都習(xí)慣用駢文寫作，但此文與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。在形式上它利用駢文的排比、對(duì)偶、表達(dá)真情實(shí)感，但又不囿于形式，不避散句，不咬文嚼字，不大量用典，沒有繁冗的引證。言之有務(wù)切中時(shí)弊，難能可貴，既有駢文的華美，整齊，又有散文的自然流暢，易于誦讀。

四、教師總結(jié)，課堂答疑。

五、學(xué)生誦讀，體會(huì)。

附：板書設(shè)計(jì)

諫太宗十思疏

魏征

一、分析

（一）居安思危，戒奢以儉（中心論點(diǎn)）

（二）居安思危的重要性

（三）具體做法——“十思”“五戒”

“十思”的內(nèi)涵及現(xiàn)實(shí)意義

二、寫作特點(diǎn)

1．論證方法。

2．語言特點(diǎn)：駢散結(jié)合。

8、《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

(二)教學(xué)目的

1、學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)、循循善誘的勸諫藝術(shù)；

2．領(lǐng)悟“十思”的積極意義；

3．掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法。

重點(diǎn)難點(diǎn)

1．誦讀、領(lǐng)悟、背誦全文。（重點(diǎn)）

2．翻譯難懂的語句。（難點(diǎn)）

教學(xué)課時(shí)

三課時(shí)

教學(xué)步驟

第一課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

初步熟悉課文，疏通字詞。

教學(xué)過程

一．導(dǎo)語設(shè)計(jì)

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

二．作者·解題

學(xué)生讀注釋。教師補(bǔ)充。魏征，是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家，以剛正不阿、敢于直諫而名垂史冊(cè)。他同那些尸位素餐、茍何取容的封建官吏不同，有意見敢當(dāng)面提，當(dāng)面頂，不口是心非，不看臉色行事。后世一些諍臣，如稱為青天的包拯都以他為楷模。他不僅敢諫，而且善諫。從唐太宗貞觀初年到其去世，十七八年間共上重要奏疏二百多次，達(dá)數(shù)十萬言，大都為太宗采納，使太宗避免了政治上的不少失誤。唐初社會(huì)能夠出現(xiàn)號(hào)稱“貞觀之治”的太平盛世，作為諫臣的魏征是有其功勞的。

題目中的“諫”是進(jìn)諫的意思。疏，是一種文體名，屬于奏疏類。

三．閱讀課文

第一次：試讀，正音。邊讀邊正音。已經(jīng)認(rèn)識(shí)的字詞不但要讀準(zhǔn)聲調(diào)，還要讀清平舌與翹舌、前鼻音與后鼻音，以讀出漢語的美感來。陌生的字詞則邊讀邊看注釋或查閱詞典。

第二次：朗讀，提名學(xué)生朗讀。

四．疏通字詞

第三次：粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。

教師巡查答疑。

五．布置作業(yè)

完成練習(xí)二—五。

第二課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

具體學(xué)習(xí)課文。

教學(xué)過程

一．檢查作業(yè)

1、文言現(xiàn)象。

2、完成練習(xí)二—五。

3、難句的翻譯。（教師選擇一些難句讓學(xué)生翻譯）

二．分析課文

1、提名朗讀。

2、學(xué)生自由朗讀。

3、思考練習(xí)一。

第一段．開篇沒有直接提出“十思”的內(nèi)容，而是以生動(dòng)形象的比喻打開話題。先從正面說，用比喻推理（“求木之長(zhǎng)者……必浚其泉源”）引出正題：“思國(guó)之安者，必積其德義。”比喻說里，淺顯易懂，不容置疑。再?gòu)姆疵嫔晔觯?ldquo;源不深而望流之遠(yuǎn)……而況于明哲乎？”接著進(jìn)一步指出，“人君”地位高，責(zé)任重大，如果“不念居安思危，戒奢以儉”，要想使國(guó)家常常治久安，就同無根之木、無源之水一樣只能是一種妄想。這一段的結(jié)尾，照應(yīng)前面，又利用了“木”、“水”的比喻。

第二段．總結(jié)歷史教訓(xùn)，從反面論證“居安思危”的必要性。先指出歷史現(xiàn)象：幾乎所有人君都不能善始善終。然后以“豈……”設(shè)問，引出產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因的分析：取天下時(shí)，“殷勤深”，能夠“竭誠(chéng)以待下”；守天下時(shí)，難免得意洋洋，以致“縱情以傲物”。而“竭誠(chéng)則……為行路”。心態(tài)不同，對(duì)人的態(tài)度不同，其結(jié)果反差強(qiáng)烈。這說明能否恭儉下人是事業(yè)成敗的關(guān)鍵。如果失去民心，即使動(dòng)用嚴(yán)刑也無濟(jì)于事。“怨不在大……深慎”，這是借鑒古人的論述，將君民關(guān)系比作水舟的關(guān)系，切中要害，振聾發(fā)聵，令人精警。這一段從現(xiàn)象到本質(zhì)，逐層剖析，清楚有力。雖然全段未見一個(gè)“思”字，但是從反面強(qiáng)調(diào)了“居安思危”的重要性。

第三段．回答任何“居安思危”。是全文的重點(diǎn)。“十思”，即十條建議，可以概括為“五戒”：“見可欲”、“將有作”兩條戒奢侈；“念高危”、“懼滿盈”兩條戒驕傲；“了盤游”、“憂懈怠”兩條戒縱欲；“慮壅蔽”、“懼讒邪”兩條戒輕人言；“恩所加”、“罰所及”兩條戒賞罰不公。最后作者說明：總結(jié)“十思”，發(fā)揚(yáng)“九德”，選拔人才，文武并用，則人君就不必“勞神苦思”，而國(guó)家卻可以“垂拱而治”。“垂拱而治”是作者的政治理想，但它不同于老子的“無為而治”，它要求唐太宗“居安思危，戒奢以儉”，是積極地求治，不是消極地以不治為治。

4、聯(lián)系背景說明本文的意義。

唐太宗曾說：“朕每臨朝未嘗不三思，恐為民害。”他常常以隋代的暴政為戒，不敢過分使用民力，能夠節(jié)私欲，明賞罰，善于納諫。到了貞觀中期，生產(chǎn)有了較大發(fā)展，人民生活逐漸富裕，加上對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)年年勝利，邊防鞏固，于是在一片文治武功的歡呼聲中，太宗漸漸驕奢，漸漸忘本，特別是漸漸忘了隋代滅亡的歷史教訓(xùn)，漸漸對(duì)人民作威作福起來。就從魏征進(jìn)《十思疏》的貞觀十一年來看，他先后下令修了三宮殿，多次巡游、打獵。老百姓為了服役，長(zhǎng)年不能回家。為此有大臣進(jìn)諫，他竟說：“百姓無事則驕，勞役則易使。”再也不像以前那樣爽快地接受下級(jí)的意見。于是，魏征在這一年從三月到七月共四上奏疏，《十思疏》是其中一篇。在這里，魏以政治家特有的敏銳眼力抓住了太宗“忘本”（即忘記“以民為本”）、“忘危”（即忘記隋代滅亡的教訓(xùn)）的根本問題，針鋒相對(duì)地提出了“十思”，以“思”治“忘”，實(shí)在是一劑良藥。

5、學(xué)生齊讀課文。

三．布置作業(yè)

1、背誦課文。

2、體會(huì)語言特點(diǎn)。

第三課時(shí)

教學(xué)要點(diǎn)

體會(huì)語言特點(diǎn)，背誦課文。

教學(xué)過程

一．檢查復(fù)習(xí)

二．品味語言

1、思考：語言的特點(diǎn)？

明確：本文也是一篇很好的政論文。宋以來就受到文選家的重視，但其文學(xué)價(jià)值往往被政治價(jià)值所掩蓋。作者是初唐時(shí)有名的文學(xué)家，他的詩(shī)歌古樸，散文也比較好。和同時(shí)的人比較起來，他受六朝以來浮艷文風(fēng)的影響較少。

唐人奏疏很多，傳誦至今的只有魏征、狄仁杰和陸贄等幾家。

《十思疏》是一駢體文。唐代奏疏習(xí)慣上都要用駢文寫，就是后來反對(duì)駢文、提倡古文運(yùn)動(dòng)的韓愈也還用駢文來寫奏章。然而《十思疏》與當(dāng)時(shí)流行的駢文不同。一方面它充分利用駢文對(duì)偶、排比的形式來表達(dá)真情實(shí)感，一方面又敢突破駢文的形式束縛，它一不避三排，起句就是三句組成的排比句；二不避首尾虛字，如雖、終、也、哉等；三不避散句。同時(shí)不用事、不用典，不咬文嚼字。魏征雖然是有名的史學(xué)家，但是《十思疏》中看不到他作繁復(fù)的引證，看不到典故。只用了兩個(gè)淺顯的比喻。這是同當(dāng)時(shí)追求形式的文風(fēng)是背道而馳的。這種敢于沖破落后傳統(tǒng)的束縛，不拘一格的創(chuàng)造精神，在駢儷風(fēng)氣占統(tǒng)治地位的初唐時(shí)代更顯得難能可貴。

語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。

2、自由朗讀，體會(huì)語言之美。

三．課堂小結(jié)

通過本節(jié)課的反復(fù)誦讀，我們逐層領(lǐng)悟了作者高超的勸說方法和積極的治政、修身思想。文言文中有不少蘊(yùn)涵著傳統(tǒng)文化精髓的佳作，領(lǐng)悟它、掌握它，對(duì)我們奠定語言功底及文化功底，都有直接的益處，它會(huì)讓我們享受終生。

四．課堂答疑

五．誦讀、背誦

六．布置作業(yè)

9、《諫太宗十思疏》教學(xué)設(shè)計(jì)

教學(xué)目的:

1知識(shí)目標(biāo)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

3、思想感情和價(jià)值觀目標(biāo)：體會(huì)魏徵的愛國(guó)忠君思想。

教學(xué)重點(diǎn)：掌握文中一些實(shí)詞的詞義和虛詞的用法，領(lǐng)悟“十思”的積極意義，掌握文本的內(nèi)涵。

教學(xué)難點(diǎn)：學(xué)習(xí)作者反復(fù)開導(dǎo)循循善誘的勸諫藝術(shù)，背誦全文。

教學(xué)方法和學(xué)法指導(dǎo)：與一般的議論文教學(xué)一樣，讓學(xué)生在掌握文言文的一般學(xué)習(xí)程式之基礎(chǔ)上進(jìn)而提升學(xué)習(xí)能力，感悟理解文言文的能力。

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入新課

諷諫帝王，是冒險(xiǎn)的事。批“龍鱗”，逆“圣聽”，需要大勇與大智。多少忠臣義士，盡忠講諫，結(jié)果呢？有的被挖心，有的被放逐。比干、屈原的故事，千古流傳。但是，唐代著名諫官魏征進(jìn)諫唐太宗，卻大多被采納，不但沒有招來殺身之禍，還經(jīng)常得到唐太宗的表?yè)P(yáng)。魏征寫了《諫太宗十思疏》上奏后，唐太宗非常贊賞，親手寫詔書嘉許魏征，并放置案頭，以資警惕。

讓我們一起來欣賞一下他是怎么寫這篇文章的。

二．解題識(shí)人

這是貞觀十一年（公元637年）魏征寫給唐太宗的奏章。唐太宗初年勵(lì)精圖治，頗稱英明。后來卻追求珍寶異物，興建宮殿園囿，魏征就不斷用前代興亡的歷史教訓(xùn)來提醒他。這一個(gè)魏征連上四疏。本文是其中的一篇。文章寫得語重心長(zhǎng)，肯切深厚。

魏征（580—643），字玄成，巨鹿曲城人，后遷居相州內(nèi)黃（今河南省內(nèi)黃縣）。他是唐朝初年著名的政治家和歷史學(xué)家。隋朝末年，為避亂，曾一度出家為道士。后參加李密的反隋起義軍。李密失敗后，他降唐，輔佐唐高祖李淵和唐太宗李世民。拜諫議大夫、檢校侍中，領(lǐng)導(dǎo)周、隋各史的修撰工作。太宗即位后，擢為諫議大夫，常召入內(nèi)室詢以政事得失，魏征知無不言，敢于直諫，史以“諍臣”稱之。曾主持《隋書》、《群書治要》的編撰工作，《隋書》的序論及《梁書》《陳書》《齊書》的總論，皆出其手，時(shí)稱良史。拜遷左光祿大夫，封鄭國(guó)公。 魏征先后上書二百多事，大多被唐太宗采納。

三．研習(xí)課文

第一次，試讀，正音。邊讀邊正音，以讀出漢語的美感來。

第二次，粗讀，正義。邊讀邊看注釋，以粗知句義；同時(shí)邊讀邊揣摩句內(nèi)停頓，如：臣聞＼求木之長(zhǎng)者，必＼固其根本；欲＼流之遠(yuǎn)者，必＼浚其泉源。

第三次，連讀，整體把握文章。連讀時(shí)要流暢，語音準(zhǔn)確，停頓正確，并且讀出感情。通過連讀可知全文先運(yùn)用比喻，后引出“十思”的具體內(nèi)容，點(diǎn)明其重要意義。

第四次，細(xì)讀，理清各層大意，把握全文思路。

文章第１段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”

第五次，品味，涵泳。本文語言簡(jiǎn)約，整散結(jié)合。整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓，需要用心品味。同時(shí)對(duì)“十思”的內(nèi)容要細(xì)細(xì)領(lǐng)悟，這其中蘊(yùn)涵著豐富的民族傳統(tǒng)美德，差不多每句都有現(xiàn)實(shí)教育意義。特別是“見可欲，則思知足以自戒”、“懼滿溢，則思江海下百川”這些句子對(duì)每個(gè)人的修身養(yǎng)性都極有啟發(fā)，具有豐富的人文價(jià)值。

第六次，熟讀，背誦。背誦時(shí)能將以上理解兼收并蓄，背出意蘊(yùn)，背出情感，也背出自己的理解，獲得心靈的愉悅和精神的滿足。

四、寫作特點(diǎn)。

1、駢散結(jié)合，華美流暢；

古代散文的句式美往往表現(xiàn)為兩個(gè)方面：一是“整齊美”，一是“參差美”。前者在駢文、賦當(dāng)中表現(xiàn)突出?！皡⒉蠲馈奔村e(cuò)落之美，指語言形式上有規(guī)則地錯(cuò)落，整句音韻和諧，瑯瑯上口；散句意到筆隨，筆力雄健，酣暢淋漓。駢散結(jié)合的文本即是一例，采用既整齊又錯(cuò)落的句式（幾乎全用排比句、對(duì)偶句構(gòu)成，間以反問和其他長(zhǎng)短句式），因此讀起來音調(diào)鏗鏘，氣勢(shì)充暢。例如“反問”句式的使用——第1節(jié)中“雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎！”從內(nèi)容上看，正面設(shè)喻，用的是陳述句；反面設(shè)喻，改用反問句，變換句式，避免板滯。第2節(jié)引用歷史教訓(xùn)，在五組對(duì)偶句中插入一些反問“豈其取之易而守之難乎”，除內(nèi)容的需要以外，也是為了使語言富有變化。第3節(jié)里，作者在述及做到十思的好處后，用了一個(gè)反問句煞尾，“何必勞神苦思，代下司職，役聰明之耳目，虧無為之大道哉”，語意懇切，引人深思，并使文章富有余味。

2、正反論述，務(wù)盡其旨；

文章開頭使用正反對(duì)比論證的方法，加強(qiáng)了說服力?！扒竽局L(zhǎng)者，必固其根本”，“根不固而求木之長(zhǎng)”，“知其不可”；“欲流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“源不深而望流之遠(yuǎn)”，“知其不可”；“思國(guó)之安者，必積其德義”，“德不厚而望國(guó)之治”，“知其不可”。因此，人君當(dāng)“積其德義”、“居安思危，戒奢以儉”，否則就是“伐根以求木茂，塞源而欲流長(zhǎng)”。這樣，文章的主旨就凸顯出來了。再如，第2節(jié)“殷憂而道著”與“功成而德衰”的對(duì)比，“善始者”“繁”與“克終者”“寡”的互現(xiàn)，“竭誠(chéng)”與“傲物”不同結(jié)果的比較，“載舟”經(jīng)驗(yàn)與“覆舟”教訓(xùn)的對(duì)照，處處證明">明君主“積其德義”的重要，主題得到了深化。“奔車朽索”的危險(xiǎn)，“德不處其厚，情不勝其欲”的危害與“文武爭(zhēng)馳，君臣無事”的清明，“鳴琴垂拱，不言而化”的安康更令唐太宗堅(jiān)定了“積其德義”的信念。

3、比喻排比，生動(dòng)有力。

采用比喻，力求語言精練含蓄，形象鮮明，生動(dòng)傳神。如文章開篇談?wù)撝螄?guó)要注重“積其德義”這一根本原則時(shí)，從兩個(gè)方面比喻論證，即“木之長(zhǎng)者，必固其根本”和“流之遠(yuǎn)者，必浚其泉源”，“固其根本”是樹木長(zhǎng)得高的必要條件，而“浚其泉源”，也是流水流得長(zhǎng)遠(yuǎn)的前提，運(yùn)用自然中的現(xiàn)象來比治國(guó)的原則，淺顯易懂而又生動(dòng)形象。

排比：如文中第3節(jié)列述十思，一連十句，各句字?jǐn)?shù)略有參差，但句子結(jié)構(gòu)相似，語氣連貫，構(gòu)成排比，鋪陳議論，一氣呵成，明白曉暢地論述了居安思危的具體內(nèi)容，淋漓盡致地表露了魏徵作為一個(gè)敢于直諫的政治家的磊落胸懷。在述及做到十思以后的好處時(shí)，作者又連用“智者盡其謀”等四個(gè)排比句，這樣的鋪陳描寫，就在唐太宗面前勾勒出一幅政治清明、文武盡忠的圖畫，既說明了“積其德義”的重大意義，又以這幅動(dòng)人的圖畫來吸引唐太宗，使他易于采納自己的意見。疊用十個(gè)“思”字，以聲傳情，一唱三嘆，音節(jié)勻稱，聲調(diào)和諧，余味無窮。

五、從課文中找出幾條成語，體會(huì)它們的表達(dá)作用。

居安思危 ：居：處于；思：想。雖然處在平安的環(huán)境里，也想到有出現(xiàn)危險(xiǎn)的可能。指隨時(shí)有應(yīng)付意外事件的思想準(zhǔn)備。

載舟覆舟：民眾猶如水，可以承載船，也可以傾覆船。比喻人民是決定國(guó)家興亡的主要力量。

擇善而從（之）：從：追隨，引伸為學(xué)習(xí)。指選擇好的學(xué)，按照好的做。

善始者實(shí)繁，克終者蓋寡（善始善終）：做事情有好的開頭，也有好的結(jié)尾。形容辦事認(rèn)真。

垂拱而治：垂拱：垂衣拱手，形容毫不費(fèi)力；治：平安。古時(shí)比喻統(tǒng)治者不做什么事使天下太平。多用作稱頌帝王無為而治。

???

附板書：

諫太宗十思疏

魏徵

文章第１段通過比喻引出道理：積累道義是治國(guó)之本；以“固本浚源”為喻，說明“居安思危，戒奢以儉”的重要性。

第２段通過對(duì)比說明竭誠(chéng)待人（特別是待百姓）的重要性；總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，并從創(chuàng)業(yè)守成、人心向背等方面，論述“居安思?！钡牡览?。

第３段水到渠成地引出“十思”及意義。提出“居安思?！钡木唧w做法，即“十思”，核心是“正己安人”

10、《諫太宗十思疏》板書教學(xué)設(shè)計(jì)

品質(zhì)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、了解高爾斯華綏及其創(chuàng)作。

2、分析鞋匠格斯拉的人物形象，認(rèn)識(shí)人物身上體現(xiàn)出的人類社會(huì)的優(yōu)秀品質(zhì)。

3、理解本文所表達(dá)的主題思想。

【過程與方法】

1 、學(xué)習(xí)小說中如何通過細(xì)節(jié)來推動(dòng)情節(jié)發(fā)展、刻畫人物形象。

2 、學(xué)會(huì)聯(lián)系作家及時(shí)代背景正確解讀文學(xué)作品的內(nèi)涵。

【情感態(tài)度價(jià)值觀】

更深層地理解格斯拉先生的“品質(zhì)”，構(gòu)建現(xiàn)代社會(huì)生存下的正確價(jià)值觀，塑造自我的完善人格。

【目標(biāo)重點(diǎn)、難點(diǎn)】

1、分析格斯拉這一人物形象，理解他身上閃現(xiàn)的優(yōu)秀品質(zhì)。

2、領(lǐng)會(huì)作者在人物描寫中包含的思想感情，理解本文所表達(dá)的主題思想。

3、鑒賞小說的細(xì)節(jié)描寫。

【課時(shí)安排】一課時(shí)

【教學(xué)步驟】

1、課前預(yù)習(xí)：

（1）作家及時(shí)代背景

約翰?高爾斯華綏，英國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家。出身于富裕的資產(chǎn)階級(jí)家庭；在牛津大學(xué)學(xué)過法律。他的文學(xué)生涯開始得較晚，三十歲發(fā)表處女作，1906年長(zhǎng)篇小說《有產(chǎn)者》問世，奠定了他成為英國(guó)第一流作家的地位。以后二十多年中寫了大量作品，幾乎每年出版一部小說和一個(gè)劇本。1932年獲諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。

高爾斯華綏最重要的作品是兩組三部曲：《福爾賽世家》（《有產(chǎn)者》《進(jìn)退維谷》《出讓》）和《現(xiàn)代喜劇》（《白猿》、《銀匙》、《天鵝曲》）。

《品質(zhì)》寫于1911年。作者描寫的當(dāng)時(shí)英國(guó)社會(huì)，資本主義經(jīng)濟(jì)已經(jīng)發(fā)展到一定的程度，在這個(gè)物欲橫流的社會(huì)里，人們追求享樂時(shí)髦，世俗的眼光衡量一切的標(biāo)準(zhǔn)就是金錢和利益?，F(xiàn)代社會(huì)機(jī)器大生產(chǎn)幾乎完全取代了原始的手工業(yè)生產(chǎn)，大公司行業(yè)壟斷“大魚吃小魚”的情況愈演愈烈。在行業(yè)競(jìng)爭(zhēng)日益激烈的情形下，為了追求更大的經(jīng)濟(jì)利益，一些公司采用一些不符實(shí)際的廣告招攬顧客，而為了追求剩余價(jià)值的最大化，商品的真正質(zhì)量卻在下降。一部分人于是對(duì)被擠壓到社會(huì)邊緣的傳統(tǒng)的手工業(yè)無限懷戀，因?yàn)檫@些小本經(jīng)營(yíng)都實(shí)實(shí)在在、童叟無欺、質(zhì)樸而踏實(shí)。

（2）自讀課文完成作業(yè)本1—7題

（3）正音識(shí)字

沁（qìn）人心脾 靴（xuē）子 一爿(pán) 鬈（quán）曲 賒（shē）賬

趿（t?。┩闲?蹙（cù）眉 時(shí)髦（máo） 褶（zhě）皺 腳趾（zhǐ）

詫（chà）異 斷炊（chuī）

詞語積累

簇新：極新、全新。 羞怯：羞澀膽怯。

鬈曲：彎曲的。 賒賬：把買賣的貨款在賬上延期收付。

遲鈍：（感官、思想、行動(dòng)等）反應(yīng)慢，不靈敏。 憐憫：對(duì)遭遇不幸的人表示同情。

壟斷：指把持和獨(dú)占。

潛在：存在于事物內(nèi)部不容易發(fā)現(xiàn)或發(fā)覺的。 時(shí)髦：形容人的裝飾衣著或其他事物入時(shí)。

褶皺：皺紋。 撫愛：照料、愛護(hù)。

喃喃：象聲詞，連續(xù)不斷地小聲說話的聲音。 遲緩：不迅速、緩慢。

慈悲：慈善憐憫（原來是佛教用語）。 成語積累

漫不經(jīng)心：隨隨便便，不放在心上。

不可思議：原來的意思是說道理滌妙，無法理解。現(xiàn)在多作無法想像講。

2、課堂教學(xué)過程：

一． 導(dǎo)入：

同學(xué)們，之前我們學(xué)習(xí)了《＜指南錄＞后序》和《五人墓碑記》，我們明白：人類社會(huì)之所以始終存在希望，是因?yàn)槊慨?dāng)黑暗籠罩時(shí)，總有思想的先驅(qū)掏出燃燒的心舉過頭頂，拆下肋骨當(dāng)火把，照亮前行的路，如文天祥；總有行為的先導(dǎo)挺身而出無怨無悔，如“五人”；也總有無數(shù)平凡的人，以誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)著社會(huì)的良知，今天開始，我們就來學(xué)習(xí)“底層的光芒”，《品質(zhì)》和《老王》都是體現(xiàn)這些平凡人的光輝的，他們的精神和偉人一樣，在人們的心中永遠(yuǎn)發(fā)光。

二． 整體感知

一般的小說不外乎就是描寫典型環(huán)境，敘述故事情節(jié)，塑造人物形象，借此來反映一定的思想主題。這篇小說也講述了一個(gè)故事，一個(gè)關(guān)于鞋匠格斯拉的故事。

1．請(qǐng)問：在鞋匠格斯拉身上發(fā)生了怎樣的故事？請(qǐng)用兩三句話來概述一下。

……

（提示：這是一個(gè)鞋匠，大家認(rèn)為他的手藝怎么樣？這么好的手藝，他的生意應(yīng)該很好吧？ ）

……

明確：格斯拉是個(gè)十分出色的鞋匠，他能做非常好的靴子，但是他的生意卻越來越清淡，可憐的老頭兒后來就餓死了。

作者在敘述故事時(shí)采用了明暗兩條線索，一條的明線：我與格斯拉的故事；一條是暗線：格斯拉的故事。

2．按照道理，格斯拉有那么好的做鞋手藝，他應(yīng)該有很好的生意，可事實(shí)上他卻餓死了，說明格斯拉一定生活在一個(gè)特殊的社會(huì)環(huán)境中。下面青同學(xué)們找出能反映格斯拉生活環(huán)境的句子或內(nèi)容，簡(jiǎn)要評(píng)述一下這是一個(gè)怎樣的社會(huì)。

……

（1）26段：他們把一切壟斷去了 他們利用廣告而不靠工作把一切壟斷去了。我們熱愛靴子，但是他們搶去了我們的生意 我很快就要失業(yè)了，生意一年年地清淡下去了

——資本壟斷的社會(huì)

（2）28段：他的店鋪外面的兩個(gè)櫥窗中的一個(gè)漆上另一個(gè)人的名字了——也是個(gè)靴匠的名字 在里面，現(xiàn)在已經(jīng)縮成一個(gè)小間

——同行的激烈競(jìng)爭(zhēng)

（3）64段：沒有一個(gè)人能做出比他更好的靴子！但是也得看看同業(yè)競(jìng)爭(zhēng)呀！他從不登廣告！他肯用最好的皮革，而且還要親自做。好啊，這就是他的下場(chǎng)

——商業(yè)誠(chéng)信的危機(jī)，小手工業(yè)者的悲哀

教師歸納：這是一個(gè)工業(yè)壟斷加劇，同行競(jìng)爭(zhēng)激烈，許多人采用不正當(dāng)?shù)氖侄?，偷工減料，不守誠(chéng)信的社會(huì)。

三．這篇小說寫得最好的是刻畫了靴匠格斯拉的形象，接下來我們重點(diǎn)來分析格斯拉的形象以及作者刻畫的方法。

1．請(qǐng)找出能體現(xiàn)格斯拉性格特點(diǎn)的句子或內(nèi)容，并談?wù)勀愕恼J(rèn)識(shí)。

……

重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)以下五點(diǎn)：

（1）關(guān)于格斯拉“皮革”一般的外貌描寫。（５段）

這段外貌描寫運(yùn)用了比喻的方法，用“皮革”喻示其老實(shí)、執(zhí)著的性格，這樣的描寫把格斯拉的形象和他的職業(yè)巧妙地融合了起來；“死板板”“僵硬”這些詞語看似貶義，其實(shí)是贊揚(yáng)，贊揚(yáng)老格斯拉對(duì)品質(zhì)的執(zhí)著追求。

（2）與“我”關(guān)于一雙有響聲的靴子的對(duì)話描寫。（13—21段）

很好地表現(xiàn)了格斯拉對(duì)自己手藝的自信，對(duì)顧客誠(chéng)實(shí)、認(rèn)真負(fù)責(zé)的態(tài)度。如“好像在盼望我撤回或重新考慮我的話”“不該”“是不是”“蹙蹙眉頭”“嚴(yán)重的事”等等

（3）格斯拉對(duì)大公司不顧質(zhì)量濫做廣告的斥責(zé)。（25、26段）

既反映了資本主義壟斷時(shí)期的時(shí)代背景，他的憤怒和斥罵也體現(xiàn)出他不愿粗制濫造、坑害消費(fèi)者的職業(yè)道德。

（4）我去做鞋子時(shí)它的表情和動(dòng)作描寫。（8－11段）

表現(xiàn)了格斯拉 對(duì)制靴投入了全部的熱情和心血，認(rèn)真細(xì)致和珍惜。如 “像剛從靴子夢(mèng)中驚醒過來”；對(duì)他賣出的靴子，他總是以“又批評(píng)又愛撫的眼光注視著，好像在回想他創(chuàng)造這雙靴子時(shí)所付出的熱情，好像在責(zé)備我竟這樣穿壞了他的杰作”，他對(duì)皮革的關(guān)注，對(duì)靴子的熱情遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過他對(duì)顧客的關(guān)心。“他把我的腳放在一張紙上，用鉛筆在外沿上搔上兩三次，跟著用他敏感的手指來回地摸我的腳趾，想摸出我要求的要點(diǎn)。

（5）年輕人與“我”關(guān)于格斯拉餓死的一段側(cè)面描寫。（60—67段）

側(cè)面寫出格斯拉熱愛靴子，把做靴子看的高與自己生命的敬業(yè)精神。

這段文字與我們學(xué)過的一篇文章的結(jié)尾有點(diǎn)相似：《最后的常春藤葉》。這樣的側(cè)面描寫能加深我們對(duì)人物的理解。

……

2．試用一句話歸納格斯拉的形象。

……

這是一位誠(chéng)實(shí)敬業(yè)、熱愛自己的手藝，寧可餓死也不愿降低靴子質(zhì)量，在紛繁的世界里依然堅(jiān)守自己的理想的底層勞動(dòng)者的形象。

四．研究探索。

1．格斯拉有著最好的手藝，卻遭受最悲慘的命運(yùn)。請(qǐng)同學(xué)們從文中探索一下造成人物悲慘命運(yùn)的原因是什么。

……

（1）格斯拉雖然貧窮，但寧可餓死也恪守職業(yè)道德的個(gè)性是他不幸的根源。

他親手制作靴子，不讓別人碰；他精心制作，不惜時(shí)間；他用做好的皮革；他廢寢忘食；他不預(yù)收工資……

假如他換一種方式生活，他可能活得很好。

（2）資本壟斷，機(jī)器作坊，社會(huì)風(fēng)化變壞的社會(huì)背景也是他不幸的原因。

機(jī)器生產(chǎn)，工業(yè)壟斷，擠壓了小作坊的生存空間，人民追求時(shí)尚，把質(zhì)量放在次要地位。他的悲劇命運(yùn)也成為必然。

教師歸納：格斯拉的悲劇真是由自身和社會(huì)兩個(gè)原因造成的。

2．其實(shí)這樣的結(jié)局，細(xì)心的讀者還可以從前文的鋪墊中看出來。請(qǐng)找找看：

……

（1）第10段：我訂做一雙靴子要半個(gè)月

（2）第28段，他的店鋪外邊兩個(gè)櫥窗的一個(gè)漆上了另一個(gè)人的名字了

（3）第40段，他變得更加蒼老、消瘦

（4）第43段，僅一年時(shí)間，60歲的格斯拉仿佛已經(jīng)75歲了

（5）第48段，很快做好，生意清淡

（6）第53段，最后一次收到學(xué)習(xí)時(shí)候，意外收到了賬單

所以第54段，當(dāng)他的店鋪沒有他的姓氏，他的靴子也下架時(shí)，我們就有理由猜想到格斯拉不在人世了！

五．小結(jié)：

人類社會(huì)之所以始終存在希望，就是因?yàn)橛邢窀袼估粯鱼∈芈殬I(yè)道德的人在，他們以正直、誠(chéng)實(shí)的品格守護(hù)社會(huì)的良知和公正。小說以“品格”為題，目的正是以此來呼喚良知，呼喚公正。

11、《諫太宗十思疏》教案教學(xué)設(shè)計(jì)

《林黛玉進(jìn)賈府》節(jié)選自《紅樓夢(mèng)》第三回，第三回回目是“內(nèi)兄如海薦西賓，接外孫賈母惜孤女”。在這一回里，曹雪芹以林黛玉進(jìn)賈府這一件事為中心，通過林黛玉的目見耳聞，神思意會(huì)給我們展現(xiàn)了小說的典型環(huán)境賈府的概貌，特別是成功地刻畫了一大批主要人物的形象。下面主要就人物出場(chǎng)的描寫藝術(shù)作一些簡(jiǎn)要的分析。

第一，先后適宜，詳略得體，虛實(shí)兼用

林黛玉進(jìn)賈府并不是一下子就見到一大群人，而是經(jīng)過作者精心構(gòu)思，讓每人先后出場(chǎng)的。當(dāng)黛玉到了正房大院，剛進(jìn)房，首先見到的是“一位鬢發(fā)如銀的老母迎上來”，這當(dāng)然是賈母了。賈母乃一家之“老祖宗”，從血緣關(guān)系上來說，又是黛玉最親的人，自然第一個(gè)見到的應(yīng)該是她。二人摟抱痛哭一陣之后，經(jīng)賈母一一指點(diǎn)：“這是你大舅母。――這是二舅母。――這是你先前珠大哥的媳婦珠大嫂子?！边@樣，邢夫人、王夫人、李紈就都一筆帶過了。

接著，賈母吩咐“請(qǐng)姑娘們”，這樣，迎春、探春、惜春就出場(chǎng)了。在“這些人個(gè)個(gè)皆斂聲屏氣”的氣氛下，忽聽得后院一聲笑語：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”這種未見其人先聞其聲的出場(chǎng)方式，和前面“三春”的到來形成一個(gè)鮮明的對(duì)照。王熙鳳安排在這個(gè)時(shí)候出場(chǎng)，既可在寫法上與前后人物的出場(chǎng)有所不同，做到文字翻新，同時(shí)又可與寶玉這個(gè)主要人物的出場(chǎng)形成一個(gè)適當(dāng)?shù)拈g隔。

此后，作者用了相當(dāng)多的文字寫黛玉從寧府回到榮府的一路所見，回榮府后王夫人與黛玉的談話，黛玉與賈母一起進(jìn)餐，等等。這一切的描寫，恰恰是作者在為另一個(gè)更高潮的人物出場(chǎng)作鋪墊，因此，當(dāng)吃完飯，賈母命令其他人“你們?nèi)グ伞?，只剩下她和黛玉二人之后，剛要說幾句話時(shí)，“只聽見外面一陣腳步響，丫鬟來報(bào)道：‘寶玉來了’?！边@樣，小說掀起了這次人物出場(chǎng)的最高潮。

特別值得一提的是，在描寫了王熙鳳出場(chǎng)后，賈母即命“帶黛玉去見兩個(gè)舅舅去”，而結(jié)果是賈赦說：“連日身上不好，見了姑娘彼此傷心，暫且不忍相見。”賈政也因今天“齋戒”去了，故都沒見著。在禮規(guī)上，兩位舅父大人是必須見的，但在文章上如果一個(gè)個(gè)見面伺候，敘說一番，則不但文字枯燥，而且這兩次舅甥的暗談，文字上也是很不好寫的，結(jié)果作者采用避難就易，避實(shí)就虛的方法，既做到了理之所必見，又避免了實(shí)見時(shí)描敘的困難。

第二，描摹形貌，揭示性格，窮形盡相

文中王熙鳳的出場(chǎng)，描寫的非常出色。一聲笑語：“我來遲了，不曾迎接遠(yuǎn)客！”未見其人先聞其聲，已初步展示了她放任的性格。接著濃墨重彩地描繪了她的穿戴，配上她那“丹鳳三角眼”，“柳葉吊梢眉”的俏麗相貌，風(fēng)騷、苗調(diào)的體態(tài)，威而不露的神情，再加上丫頭、婆子，眾星捧月似地前呼后擁，這位年輕、風(fēng)流、得勢(shì)、有權(quán)的主兒，就從文中活脫脫地站了出來。再看她的言談舉止，攜了黛玉的手，就那么細(xì)細(xì)打量起來，故作驚嘆道：“天下真有這樣標(biāo)致的人物，我今兒才算見了！況且這通身的氣派，竟不象老祖宗的外孫女兒，竟是個(gè)嫡親的孫女，怨不得老祖宗天天口頭心頭一時(shí)不忘。只可憐我這妹妹這樣命苦，怎么姑媽偏就去世了！”三句話，于夸贊黛玉嬌美容顏，同情黛玉不幸身世之中，蘊(yùn)含著對(duì)賈母不失時(shí)機(jī)的阿諛逢迎。這王熙風(fēng)不僅會(huì)說，還很會(huì)做。她感情極豐富，變化極迅速，說著、哭著，賈母一制止，立刻就“轉(zhuǎn)悲為喜”，自我解嘲，說自己勾起老祖宗傷心，該打。作品通過這樣很精煉的外形描寫和一件小事，就把王熙鳳這個(gè)人物由表到里的主要特點(diǎn)十分精確地勾畫出來了。

賈寶玉的出場(chǎng)，不僅排在最后，而且事先作過一番渲染，主要是王夫人對(duì)黛玉的交底，說賈寶玉是一個(gè)“孽根禍胎”，是家里的“混世魔王”，他的嘴里“有天沒日，瘋瘋傻傻”。加上黛玉幼時(shí)聽母親說過，這個(gè)寶玉“頑劣異常，不喜讀書，最喜在內(nèi)幃廝混”等等。這樣，讀者也就和黛玉一起，事先對(duì)賈寶玉形成了一個(gè)先入之見：“這個(gè)寶玉不知是怎樣個(gè)憊懶人呢?！碑?dāng)作者完成了這樣一番鋪墊之后，送到黛玉和讀者面前的寶玉卻完全是另外一個(gè)青年公子的形象，尤其是使寶玉接連兩次亮相，由形到神的描繪，不僅使黛玉見了吃一大驚，就是讀者也因前后截然不同的對(duì)照，而留下了強(qiáng)烈的印象。此外，作者還托用后人的兩首“西江月”詞，從另一側(cè)面揭示了他的性格特點(diǎn)，點(diǎn)破他以后的身世遭遇。從表面看，這里句句都顯示著對(duì)寶玉其人的嘲諷；但透過字面，卻又處處看到作者對(duì)寶玉性格的贊美。這種欲贊還諷，寓褒于貶的新穎手法，在這里是顯得十分別開生面的。它也是《紅樓夢(mèng)》刻劃人物的重要手法之一。所謂“無故尋愁覓恨，有時(shí)似傻如狂”，這常常是賈寶玉外形特征的表現(xiàn)，而“行為偏僻性乖張”，“古今不肖無雙”，“于國(guó)于家無望”，卻是賈寶玉內(nèi)在性格的核心所在。從這里我們也可看出，作者所要寫的主要人物主要是封建社會(huì)的叛臣逆子，而不是一個(gè)風(fēng)月場(chǎng)中的情癡情種。

第三，人物環(huán)境，珠聯(lián)璧合，相得益彰

在寫黛玉與眾人會(huì)面時(shí)，作者還穿插寫了不少黛玉所見賈府房舍的結(jié)構(gòu)，豪華的陳設(shè)，貴族家庭的禮規(guī)家法以及生活習(xí)慣等等。安排這樣的穿插，既使人物的出場(chǎng)波瀾起伏，又使行文顯得變化多姿，同時(shí)這些穿插內(nèi)容本身又是不可少的，因?yàn)橥ㄟ^第十七回“試才題對(duì)額”后面有對(duì)大觀園的系統(tǒng)介紹，而兩府的環(huán)境這樣一個(gè)必不可少的內(nèi)容則主要是從這里的穿插來反映的，因此這些穿插又不是處于一種附屬的地位，而是有其獨(dú)立的重要意義。同時(shí)這里所寫的一切，又很符合林黛玉的身份地位和文化修養(yǎng)。因此對(duì)賈府環(huán)境的描繪，實(shí)際也是從一個(gè)特定的側(cè)面表現(xiàn)了剛剛進(jìn)入這個(gè)環(huán)境的人物林黛玉。從這里也可看到，《紅樓夢(mèng)》的文字不但沒有一處閑筆，而且任何一個(gè)人，一件事的寫法都不是隨意寫出來的，其中的關(guān)聯(lián)和脈絡(luò)值得我們認(rèn)真研究學(xué)習(xí)。

12、《諫太宗十思疏》課堂教學(xué)實(shí)錄

《長(zhǎng)江三峽》教學(xué)實(shí)錄

師生問好。

師：相聲大師馬三立曾經(jīng)說過一個(gè)段子《買猴》，不知道大家都聽過沒？

生：沒有

師：講的是一個(gè)人接到領(lǐng)導(dǎo)通知要去買50只猴，而傳達(dá)這個(gè)消息的是公司的一位同志，名叫“馬大哈”，就是馬馬虎虎，大大咧咧，嘻嘻哈哈的意思，這個(gè)稱呼也就是從這個(gè)段子里來的。

生（津津有味）。

師：這馬大哈接到了消息趕緊通知了別人，可把馬三立給急的，上哪兒買猴去呢？后來到了某個(gè)鄉(xiāng)村好不容易花錢買了2只老得牙都快掉的猴，回來盡脫毛，在一籌莫展的時(shí)候一拍大腿終于馬三立想起了一句詩(shī)來?！皟砂对陈曁洳蛔?，輕舟已過萬重山”，上哪兒買猴呀？上四川唄，四川那猴多，終于買了50只猴子，任務(wù)完成了，到了公司才知道，原來領(lǐng)導(dǎo)要買的是50箱猴牌洗衣粉，是馬大哈搞錯(cuò)了。這馬三立在最后十分慶幸：幸虧是買猴牌洗衣粉，要是買北極熊香皂，那還不跑北極去了？！

生：（大笑）

師：所以做事可千萬不能馬虎了，尤其是在給別人傳達(dá)意思的時(shí)候。

師：我們來看馬三立先生想起的那句詩(shī)。打來課件出示全詩(shī)，一起朗讀一下。

生：（讀）

師：白帝城在哪？

生有人：四川

師：不錯(cuò)，白帝城在四川奉節(jié)縣，歷史很悠久，其實(shí)它還是我們今天要學(xué)的長(zhǎng)江三峽的起始處。

師：有人去過三峽嗎？

生：沒有

師：不會(huì)吧？沒有一個(gè)同學(xué)去過三峽？其實(shí)為師也沒去過。

生（笑）

師：不過今天為師就帶你們?nèi)プ咭辉?，不過待會(huì)兒要記得回來。

生（大笑）

師：出示PPT，介紹三峽，西起重慶奉節(jié)的白帝城，東到湖北宜昌的南津關(guān)，是瞿塘峽、巫峽和西陵峽三段峽谷的總稱，是長(zhǎng)江上最為奇秀壯麗的山水畫廊，全長(zhǎng)192公里，也就是常說的“大三峽”。

師：既然三峽原來就是瞿塘峽、巫峽和西陵峽的總稱，那么這就提示我們這篇文章可以分為幾部分呢？

生：三部分！

師：三部分？不對(duì)。

生（笑）：四部分

師：剛才你們把哪一段給漏了？

生：第一段

師：請(qǐng)告訴我第一段在全文中起什么作用

生：總領(lǐng)全文

師：正確，凡是考試中出現(xiàn)這樣的問題，十有八九是總領(lǐng)全文，請(qǐng)記下

生：記（總領(lǐng)全文）

師：那么這第一段主要講的是什么呢？

生（稀疏地幾個(gè)同學(xué)低聲回答，但不清楚）

師：為師提醒下，抒發(fā)感情要往大里說，別忘了這一單元的主題是“祖國(guó)土”

生恍然大悟：是抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)江三峽和祖國(guó)山河的熱愛之情。

師：熱愛之情……不夠深刻

生：（笑）無比熱愛

師：還不夠深刻，你得用這兩個(gè)字才能體現(xiàn)對(duì)祖國(guó)的感情，（板書）“摯愛”

生笑，點(diǎn)頭，記錄。

師：愛祖國(guó)就要愛徹底，愛得死去活來，死了都要愛。

生（大笑）。

師：請(qǐng)大家繼續(xù)看第一段，誰看出來里面藏了一個(gè)什么修辭？

生茫然

師：這一天，我象一支雄偉而瑰麗的交響樂中飛翔……

生：（個(gè)別同學(xué)回答比喻）

師：是比喻，但比比喻更具體。請(qǐng)問：雄偉和瑰麗是什么覺？

生：視覺（恍然大悟）通感！

師：不愧是我的學(xué)生，這是視覺，交響樂是聽覺，通感就是把不同感官的感覺溝通起來。

生記：通感。視覺，聽覺。

師：下面我們來認(rèn)識(shí)一下作者，出示PPT，介紹劉白羽，劉白羽先生是我國(guó)著名的散文家和報(bào)告文學(xué)家，他和楊朔、秦牧合稱散文三大家。

生記錄：劉白羽先生是我國(guó)著名的散文家和報(bào)告文學(xué)家，他和楊朔、秦牧合稱散文三大家。

師：常識(shí)介紹完了，讓我們一起帶著音樂去三峽走一趟。出示PPT三峽照片。

生：（被深深吸引）

師：有機(jī)會(huì)希望大家一定要去看看，人需要開闊眼界。

師：早讀時(shí)已經(jīng)讓諸位預(yù)習(xí)了課后練習(xí)第二題，現(xiàn)在請(qǐng)大家互相討論一下，交流一下各自的答案，指出三個(gè)峽各自的特點(diǎn)，在此我給大家三個(gè)提示，板書：時(shí)間順序、引用、擬聲繪色。要注意的是，所謂的時(shí)間順序并不僅僅局限于具體的幾時(shí)幾分。好現(xiàn)在開始請(qǐng)大家熱烈討論。

生討論

師：哪一小組起來說說，你可以選擇其中一個(gè)角度說，也可以三個(gè)全說

生（笑）

生1：我說說擬聲繪色：第二段開始的黑夜、灰蒙蒙、金色陽光，對(duì)了，這里實(shí)際上用了一個(gè)比喻，將陽光比喻成了金帶。

師：精彩！請(qǐng)繼續(xù)

生1：還有黑色巨礁、烏沉沉、藍(lán)天、白云、還有迷蒙云霧，這里雖然沒有寫具體的顏色，但是我們很容易感受到這實(shí)際上給我們滿眼的白茫茫之感。

師：讓我驚嘆！我完全同意你的觀點(diǎn)，還有嗎？

生1：紅色，絳紫色，倒影如墨，碧綠，金黃色。

師：嗯，瞿塘峽就是這些。

生1：我還可以再講嗎？

師：（驚訝）當(dāng)然可以，我們洗耳恭聽。（其實(shí)備課時(shí)我也只打算在繪色上只分析這一段）

生1：還有第三段的乳白色、白色羽翼，第五段的綠茸茸的草坂，紅艷艷的野草……

師：不好意思打斷你一下，請(qǐng)問這里的“綠茸茸的草坂，像一支充滿幽情的樂曲”，是用的什么修辭手法？

生（許多學(xué)生一起回答）：通感

師：正確，那么后一句呢？“像漫山的杜鵑”

生：這是比喻

師：想挑戰(zhàn)嗎？高難度的：請(qǐng)看再后面，“船只像一個(gè)在崇山峻嶺之間慢步前行的旅人”，請(qǐng)問這是：A比喻B擬人？

生（幾乎所有）：比喻！

師：恭喜你們答對(duì)了。擬人賦予物體人的動(dòng)作或思想感情。這里只是打比方。

生：記錄

師：精彩可以繼續(xù)

生1：下面還有第八段的青色。

師：沒有了嗎？

生1：沒有了

師：說得非常好，那么擬聲你能看出哪些嗎？在瞿塘峽這一部分。

生1：有嘩啦啦的水聲、激流澎湃、濤聲如雷。

師：還有……上面的“雷霆萬鈞”。很完美，請(qǐng)坐。

生圈字眼

師：還有2個(gè)，誰來？**，你來試試。

生2站起。

師：下面兩個(gè)通吃還是選一個(gè)？

生2：我選引用

生笑

師：那你來說說有哪些？

生2：寫瞿塘峽時(shí)有引用了歌謠，寫巫峽時(shí)引用了神女峰的故事，還有后面西陵峽引用了屈原和王昭君的故事。

師：好象還漏了一個(gè)，寫瞿塘峽……

生2急忙補(bǔ)充：引用了杜甫的詩(shī)歌。

師：讓我們一起把這首歌謠讀一下。

生齊讀。

師：找的非常準(zhǔn)確！我想問大家：作者引用了這么多歌謠和傳說還有故事，究竟有什么作用？

生：（依稀回答，但不清楚）

師：下面為師給你們幾個(gè)公式性的回答，當(dāng)然不是絕對(duì)的，但對(duì)你以后會(huì)有幫助：增添了文章的詩(shī)情畫意，使得行文更加富于起伏變化。

生記錄：增添了文章的詩(shī)情畫意，使得行文更加富于起伏變化。

師：還沒有結(jié)束。

生笑

師：具體文章具體分析。這里還有一點(diǎn)作用請(qǐng)大家思考下。為什么要引用那么多古老的傳說和故事呢？

生：體現(xiàn)中華民族的古老。

師：有一定道理，這實(shí)際上是為了告訴讀者：長(zhǎng)江才是中華民族的母親河。

生記錄：告訴讀者：長(zhǎng)江才是中華民族的母親河。

師：那么古老，孕育了我們中華民族。當(dāng)然母親河還有黃河。

師：最后誰來收尾？***你來說說。

生3：支吾，未找到。

師：請(qǐng)?jiān)僬艺摇?**。

生4：時(shí)間順序來看，一開始的天已微明，再后來的八點(diǎn)二十分……

師：等等，這么快就八點(diǎn)二十分了？

生笑

師：上面還有許多，提醒下，比如：船已進(jìn)入瞿塘峽了。

生4：（有所悟）再后來是過了八公里的瞿塘峽，時(shí)間一分鐘一分鐘地過去（提醒下效果要好很多），船越駛越近，再八點(diǎn)二十分。

師：下面也能說說嗎？

生4：我試試吧。下面第三段的進(jìn)入峽口，八點(diǎn)五十分，十點(diǎn)，十點(diǎn)十五分，十一點(diǎn)十五分，還有最后一段的中午。

師：很好，請(qǐng)大家留意時(shí)間順序。我們?cè)谝院髮懹斡浬⑽臅r(shí)要注意模仿，你可以按照時(shí)間順序，還有一個(gè)手法是……（板書）移步換景。

生記錄：移步換景

師：意思就是場(chǎng)景隨著作者所在的方位和場(chǎng)所而及時(shí)變化。比如諸位去游張家港公園……

生大笑

師：你就可以從天微明，然后按照時(shí)間寫到日上三竿，因?yàn)槊總€(gè)時(shí)段呈現(xiàn)的景都是有所變化的。好的作家就在于能否把握甚至一秒鐘所寫之物的變化。還可以寫在亭子里看到的景象，然后在走廊看到的景象，這些都是不同的，請(qǐng)大家要好好借鑒。

生聽，有所思。

師：如果說瞿塘峽像一座閘門的話，那么巫峽像什么？

生：迂回曲折的畫廊。

師：西陵峽呢？

生茫然。

師：果然有挑戰(zhàn)性。請(qǐng)大家在最后一段找找，有難度。

生很快找到：像鬼門關(guān)！

師：沒錯(cuò)。請(qǐng)用一個(gè)字概括西陵峽的特點(diǎn)。

生脫口而出：險(xiǎn)

師：第七段已經(jīng)給了我們啟示。那么瞿塘峽和巫峽呢？

生思考。

師：瞿塘峽濤聲如雷，雷霆萬鈞……

生：雄！

師：巫峽的山峰，巫峽的石巖，像綠茸茸的草坂……

生：奇！

師（我本來打算的是“秀”），奇，不錯(cuò)，可以告訴同學(xué)，老師本來給它的是“秀”，但聽到同學(xué)的回答后我臨時(shí)改變主意，這兩個(gè)字舍去哪個(gè)都有缺憾。那我們一起記一下：奇、秀。

生記錄。

師：請(qǐng)大家思考，本文第八段最后一句話，作者為什么要忙里偷閑，借“船上的同志”說“長(zhǎng)江航船上很多領(lǐng)航人都出生在這兒”？

生：借此寫出西陵峽的險(xiǎn)。

師：有道理。還有其他觀點(diǎn)嗎？

生搖頭

師：大家想想，西陵峽很險(xiǎn)，按說人們不過去不就完了嗎，為什么還會(huì)有人過去呢？

生有所悟

師：稍微拔高下主題

生：贊頌了人類的偉大。

師：雖然長(zhǎng)江山險(xiǎn)、流急、灘險(xiǎn)，看起來“十分嚇人”，但人類面對(duì)困難并沒有退縮，而是不斷開拓前進(jìn)，在大自然偉力中更體現(xiàn)人類的偉大。

生：記錄“雖然長(zhǎng)江山險(xiǎn)、流急、灘險(xiǎn)，看起來“十分嚇人”，但人類面對(duì)困難并沒有退縮，而是不斷開拓前進(jìn)，在大自然偉力中更體現(xiàn)人類的偉大?！?/p>

師：還有最后一個(gè)問題，本文的中心思想是什么？

生：（部分）贊美三峽！（部分）贊美祖國(guó)山河！

師：基本都說到位了，但注意回答的方式和技巧，我們?cè)诨卮饡r(shí)要學(xué)會(huì)用“通過描寫……抒發(fā)了……的思想感情”這樣的公式去回答。請(qǐng)大家組織下語言。

（時(shí)間已經(jīng)幾近下課）

生：（基本談到位，能比較好地總結(jié)中心）

師：（總結(jié)）：課文描寫了作者在長(zhǎng)江三峽航行時(shí)看到的氣象萬千的瑰麗景象，抒發(fā)了自己對(duì)祖國(guó)山河的深情摯愛，同時(shí)通過航程艱險(xiǎn)的記敘，啟示人們認(rèn)識(shí)：生活和革命的前程就是在急流險(xiǎn)灘中開拓前進(jìn)。

生記錄。

師：本節(jié)課我們學(xué)到了游記散文的寫作特點(diǎn)和寫作方法，請(qǐng)大家課后要掌握移步換景和按照時(shí)間順序布置文章結(jié)構(gòu)的技巧。下課！同學(xué)們?cè)僖姡?/p>

生：老師再見！