《高一《再別康橋》教學(xué)設(shè)計一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、高一《再別康橋》教學(xué)設(shè)計一等獎
【教學(xué)目的】
１、感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。
２、學(xué)會新詩的鑒賞方法：
⑴ 通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會欣賞詩歌的音樂美；
⑵ 通過教師的分析賞析，學(xué)會從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。
【教學(xué)重點】
１、詩人獨具特色的意象選擇。
２、《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。
【教學(xué)方法】
誦讀吟詠法，欣賞法。
【課時安排】
１課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人志摩是怎樣一個人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進詩人內(nèi)心。
二、徐志摩其人及寫作背景
徐志摩（１８９６～１９３１），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達夫同班。１９１６年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅１６歲的張幼儀成婚，１９１８年赴美留學(xué)，１９２０年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于１９２２年３月與元配夫人張幼儀離異。同年８月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)詩作，１９２３年與胡適等成立新月社，為主要成員，１９２４年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，１９２６年１０月，與陸小曼結(jié)婚，１９２７年在上海光華大學(xué)任教授，１９２９年兼任中華書局編輯。１９３０年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。１９３１年１１月１９日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年３５歲。
他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。１９３１年１１月１９日，他搭“濟南號”飛機從南京到北京，在距濟南５０里的黨家莊，忽遇大霧，飛機觸山著火，不幸遇難。“悄悄的我走了，／正如我悄悄的來；／我揮一揮衣袖，／不帶走一片云彩?！薄对賱e康橋》中的詩句竟成了他的語。他真的化作一片“云彩”，時年僅３６歲。
《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。
詩歌記下了詩人１９２８年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈颍磩?，英國著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺?，早就給他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃_啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、播放黃磊朗讀的《再別康橋》
老師指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。
四、整體鑒賞《再別康橋》
１、自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？
明確：
駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒。”
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>
李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
２、如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達自己的感情，正是我們要重點賞析的部分。
五、從詩歌的意象入手賞析詩歌
１、在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
２、討論這些意象的選擇有什么作用？
（串講詩句）
⑴ 全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情：
第１節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
第２節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
第３節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。
第４節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第５節(jié)，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第６節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
第７節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢娙藚s說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
⑵ 全詩使用了多種修辭手法：
第一節(jié)：借代；
第二節(jié)：暗喻；
第三節(jié)：擬人；
第四節(jié)：移就、夸張；
第五節(jié)：照應(yīng)開頭；
第六節(jié)：暗喻、擬人、移情；
第八節(jié)：重疊復(fù)唱。
⑶ 寄托情感尋求解脫的詩歌有個共同的抒情特點，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對”→“物我相融”→“物我相對”。讀者在詩的開頭往往能看到一個清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實原因而面對著一個或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時，抒情主體會幡然回到與客體的相對之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。
⑷ 詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。
如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。
六、從詩歌的形式入手賞析詩歌
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。
１、形式：四行一節(jié)、錯落排列、字數(shù)相近、回環(huán)呼應(yīng)──建筑美。
明確：首句連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！弊詈笠还?jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。
２、語言：節(jié)奏感、旋律美、彈跳性──音樂美。
明確：這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數(shù)基本上是６、７字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的第一旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第２節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。
如詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第２節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
３、意境：金柳、新娘、招搖、彩虹似的夢──繪畫美。
明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，披著夕
照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭──映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第５、６節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語??！。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。
【有關(guān)資料】
一、新詩特點
中國新詩是隨著“五四”新文化運動，中國文學(xué)進入了光輝的現(xiàn)代時期而形成的。把“五四”以后的詩歌視為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬于現(xiàn)代，更因為它反映了中國詩歌現(xiàn)代化的進程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。就其主流而言，新詩的特征主要為：
１、作為中國現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個縱隊，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對于人的命運和人民命運、民族命運的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的廣度和深度上，都得到了從未有過的加強。
２、以改變詩歌語言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識地擺脫古典詩詞的嚴整格律，終于實現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩”從而形成了完全獨立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。
３、新詩既以舊詩為革命對象，則自必以引進外來形式為詩體模式，我們的新詩在‘五四’時代基本上是從外國詩（主要是英國詩）借來音律形式的”（朱光潛《新詩從舊詩學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是‘累積了幾百年世界進步文學(xué)傳統(tǒng)的一個新拓的支流”，在中國詩歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運營上，愈來愈與外國詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。
４、新詩誠然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時代的新詩歌，總是在民歌和前代詩歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來，但它的根須卻必然深深扎在社會現(xiàn)實生活的土壤中。
人所共知，胡適是新詩最早的開拓者，從１９１５～１９１６年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作文”，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水’（《談新詩））。
鴿子
胡 適
云淡天高，好一片晚秋天氣?。幸蝗壶澴樱诳罩杏螒?。／看他們?nèi)齼蓛?，／回環(huán)來往，／夷猶如意，──忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鮮麗！
──（原載《新青年》１９１８年）
從藝術(shù)上來看，這首中國早期新詩的代表作也有很多特色，尤其是它較好地體現(xiàn)了作者本人提出的一套開風(fēng)氣的新詩理論。如胡適曾指出：關(guān)于新詩的音節(jié)，靠的是“語氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩，都是具體的；越偏向具體的，越有詩意詩味。凡是好詩，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種──明顯的逼人的影像”（《談新詩》）。對照《鴿子》一詩，正是如此。首先，該詩的音節(jié)確實大體上做到了自然和諧，全詩基本上用自然的語氣一氣貫注下來，相當(dāng)流暢；其次，該詩注意押的，且全詩又押同一韻（i），然而詩中用的又是現(xiàn)代韻，也不受平區(qū)限制，這樣，全詩既自由地表達了思想，但又具有詩歌的音樂感；還有，該詩的主旨（表達新文化運動倡導(dǎo)者的自豪感）雖是抽象的，但作品的確采用了“具體的寫法“，即把筆墨集中在描繪潔白的鴿子在藍天中“回環(huán)往來，夷猶如意”和“研身映四’這幅鮮麗的畫面上，這就避免了“抽象的題目用抽象的寫法”的弊病，也給讀者留下了聯(lián)想和回味的余地。
相隔一層紙
劉半農(nóng)
屋子里攏著爐火，／老爺分付開窗買水果，／說“天氣不冷火太熱，／別任它烤壞了我?！保葑油馓芍粋€叫化子，／咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死”！／可憐屋外與屋里。／相隔只有一層薄紙！
１９１７年１０月，北京
新詩運動雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當(dāng)然也是為了能容納新的內(nèi)容。如果說胡適對于新詩運動的貢獻主要在于提倡白話人詩與詩體解放，那么劉半農(nóng)對新詩運動的貢獻則在于他能更鮮明地或者說更直接地強調(diào)詩的精神的革新。舊持發(fā)展到清末，由于對傳統(tǒng)的因循沿襲，詩體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴重的地步。因此解放詩體、復(fù)蘇語言的功能便成為迫切的任務(wù)。然而，舊詩之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說，新詩運動必須對形式與內(nèi)容進行同步變革。劉半農(nóng)是最早從理論上和實踐上關(guān)注新詩內(nèi)容革新的詩人之一。
這首詩在新詩史上的意義，就在于它運用正在嘗試著的新詩的形式表達一種新的、體現(xiàn)新的時代精神的內(nèi)容。劉半農(nóng)認為，詩貴在一個“真”；“只須將思想中最真的一點，用自然音響節(jié)奏寫將出來便算了事，便算極好”。新詩要汲取自《國風(fēng)》以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“為野老征夫游女怨婦寫照”，善于在“社會現(xiàn)象中見到真處”。顯然，這首詩明顯地借鑒了傳統(tǒng)詩歌，尤其是在意念與表現(xiàn)方法上得到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨’詩句的暗示與啟迪，通過兩個反差極大的場景的對比描寫，鮮明、具體地揭示了社會不平等現(xiàn)象和貧富的懸殊對立，具有較強的批判性。這首詩還顯示了劉半農(nóng)運用語言的工力。敘事與描寫簡潔概括，人物的語言鮮明有個性，諸如老爺?shù)恼Z言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語言強烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。
二、術(shù)語：意象
意象既是詩歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。就意象的分類而言，大體可分為六類：
１、實體意象（簡稱物象或?qū)嵪螅＜从涩F(xiàn)實中客觀存在的事物的具象在詩人胸中、筆下的藝術(shù)反映。
２、虛幻意象（簡稱虛象）。系由詩人大腦對客觀現(xiàn)實作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實中存在的幻象，諸如夢境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。
３、事態(tài)意象（簡稱事象）。在詩人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂的成因等。
４、自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對詩人情緒的具體影響等等。
５、時間意象。乃是反映在詩人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來的諸多意象。
６、空間意象。反映在詩人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠近高低、長短寬窄、大小粗細等等。須注意的是：后面這兩種時空意象，在具體的詩歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。
在具體詩作的選題、構(gòu)思、立意、表達的創(chuàng)作過程中，詩人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬花筒”里對一連串的意象進行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩的形象、詩的意境來，并隱含或包孕著詩人的情思意趣。由于對諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之間聯(lián)系方式而言，大體就有：意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚。意象示現(xiàn)、意象隱現(xiàn)和全意象等；乃至意象造型等也非與此不無關(guān)系。
三、《再別康橋》背景
此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是１９２８年１１月６日，地點是中國海。但他這次重游康橋的時間，卻是在７月底的一個夏天。他是在英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素家里逗留了一夜之后，事先誰也沒通知，就在一個晴朗的下午，一個人懷著砰砰直跳的激動心情，悄悄地到康橋來找他的英國朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋’，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時曾在此讀書、生活過，結(jié)識過許多英國朋友，故對此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是，因他事先沒有聯(lián)系好，他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個人就在他七八年前曾經(jīng)生活過的每一塊地方、每一個角落，靜靜地散起步來，那過去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)…由于他當(dāng)時比較忙，又趕著到達廷頓莊去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中、面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運康轎的切身感受。
2、高一《再別康橋》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目的】
１、感知《再別康橋》的詩意美，音樂美，建筑美，繪畫美。
２、學(xué)會新詩的鑒賞方法：
⑴ 通過教師的指導(dǎo)朗讀學(xué)會欣賞詩歌的音樂美；
⑵ 通過教師的分析賞析，學(xué)會從詩歌的意象及形式等方面入手賞析詩歌。
【教學(xué)重點】
１、詩人獨具特色的意象選擇。
２、《再別康橋》的音樂美，建筑美，繪畫美。
【教學(xué)方法】
誦讀吟詠法，欣賞法。
【課時安排】
１課時。
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)語
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少文人學(xué)者的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。詩人志摩是怎樣一個人呢？讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進詩人內(nèi)心。
二、徐志摩其人及寫作背景
徐志摩（１８９６～１９３１），浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達夫同班。１９１６年考入北京大學(xué)，并于同年應(yīng)父命與年僅１６歲的張幼儀成婚，１９１８年赴美留學(xué)，１９２０年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于１９２２年３月與元配夫人張幼儀離異。同年８月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)詩作，１９２３年與胡適等成立新月社，為主要成員，１９２４年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，１９２６年１０月，與陸小曼結(jié)婚，１９２７年在上海光華大學(xué)任教授，１９２９年兼任中華書局編輯。１９３０年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。１９３１年１１月１９日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年３５歲。
他的不少詩作，神秘、膘朧、感傷、頹廢的傾向明顯，但也不乏語言清新、比喻貼切，具有輕柔明麗風(fēng)格的佳作。選自《猛虎集》的《再別康橋》就以音節(jié)和諧、意境優(yōu)美，備受讀者們的青睞。１９３１年１１月１９日，他搭“濟南號”飛機從南京到北京，在距濟南５０里的黨家莊，忽遇大霧，飛機觸山著火，不幸遇難?！扒那牡奈易吡?，／正如我悄悄的來；／我揮一揮衣袖，／不帶走一片云彩?！薄对賱e康橋》中的詩句竟成了他的語。他真的化作一片“云彩”，時年僅３６歲。
《再別康橋》這首詩，較為典型地表現(xiàn)了徐志摩詩歌的風(fēng)格。
詩歌記下了詩人１９２８年秋重到英國、再別康橋的情感體驗，表現(xiàn)了一種含著淡淡憂愁的離情別緒?？禈?，即劍橋，英國著名劍橋大學(xué)所在地?？禈虻囊磺校缇徒o他留下了美好的印象，如今又要和它告別了，千縷柔情、萬種感觸涌上心頭?？岛拥乃?，開啟了詩人的性靈，喚醒了久蜇在他心中的激情，于是便吟成了這首傳世之作。
三、播放黃磊朗讀的《再別康橋》
老師指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏及飽含的深情。
四、整體鑒賞《再別康橋》
１、自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞？
明確：
駱賓王的《于易水送人一絕》：“此地別燕丹，壯士發(fā)沖冠。昔時人已沒，今日水猶寒?！?/p>
王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！?/p>
王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰心在玉壺?！?/p>
李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！?/p>
２、如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢？
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向自然景物轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。這些物象（云彩等）寄托著詩人的感情，這種有著詩人感情的物象即是詩歌的意象。詩人如何選擇意象來表達自己的感情，正是我們要重點賞析的部分。
五、從詩歌的意象入手賞析詩歌
１、在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出的意象分別是哪些？
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，青草，星輝等自然景物。
２、討論這些意象的選擇有什么作用？
（串講詩句）
⑴ 全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情：
第１節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
第２節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
第３節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。
第４節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第５節(jié)，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
第６節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實。悄悄吹奏別離的簽蕭，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
第７節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩模欢娙藚s說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
⑵ 全詩使用了多種修辭手法：
第一節(jié)：借代；
第二節(jié)：暗喻；
第三節(jié)：擬人；
第四節(jié)：移就、夸張；
第五節(jié)：照應(yīng)開頭；
第六節(jié)：暗喻、擬人、移情；
第八節(jié)：重疊復(fù)唱。
⑶ 寄托情感尋求解脫的詩歌有個共同的抒情特點，其抒情結(jié)構(gòu)大體表現(xiàn)為：“物我相對”→“物我相融”→“物我相對”。讀者在詩的開頭往往能看到一個清晰的抒情主體，因某種現(xiàn)實原因而面對著一個或物象或情境的客體。然后，因出神于這些物象或情境，使抒情主體融于客體中，或神與物游，或物我皆忘。當(dāng)神游或忘我到達極致后，不能繼續(xù)維持這種物我和諧時，抒情主體會幡然回到與客體的相對之中。這種抒情結(jié)構(gòu)常常被詩人用來表達失意之后的虛幻寄托、抑郁縈懷的短暫解脫。
⑷ 詩人告別康橋時，避開送行的人，周圍的高樓大廈，車水馬龍等平常物象，而選取云彩等自然景物，這就避開了人間煙火，造出一種清新感。
如把河畔的金柳喻成夕陽中的新娘，這樣就把無生命的景物化作有生命的活動，溫潤可人。柳樹倒映在康河里的情景，浸透了詩人無限歡喜和眷戀的感情。夕陽照射下的柳枝，渡上了一層嫵媚的金黃色。那金色的枝條隨風(fēng)輕輕搖擺，影子倒映在水中，像美麗的新娘。這波光里的艷影，在水中蕩漾，也在詩人的心頭蕩漾。景中見情，情中有景，情景交融在一起。其他意象的選擇也如此。綠油油的水草在柔波里招搖，仿佛在向詩人招手示意。而到晚上泛舟歸來，水波與星光交相輝映，所以詩人情不自禁地要“在星輝斑斕里放歌”。詩人的快樂通過恰當(dāng)?shù)囊庀筮x擇達到了頂點。這正是本詩意象選擇的獨具特色之處。
六、從詩歌的形式入手賞析詩歌
《再別康橋》在形式上具有三美：繪畫美，音樂美，建筑美。
１、形式：四行一節(jié)、錯落排列、字數(shù)相近、回環(huán)呼應(yīng)──建筑美。
明確：首句連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，象一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去；而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩?！弊詈笠还?jié)以三個“悄悄的”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。揮一揮衣袖，抖落的是什么？已毋須贅言。既然在康橋涅槃過一次，又何必帶走一片云彩呢？──首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。
２、語言：節(jié)奏感、旋律美、彈跳性──音樂美。
明確：這首詩像一首肖邦的小夜曲。四行一節(jié)，每一節(jié)詩行的排列兩兩錯落有致，每句的字數(shù)基本上是６、７字（間有八字句），于參差變化中見整齊；每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，追求音節(jié)的波動和旋律感。此外，“輕輕”“悄悄”等疊字的反復(fù)運用，增強了詩歌輕盈的節(jié)奏。詩的第一旋律上帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第２節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；詩的尾節(jié)與首節(jié)句式相似，遙相呼應(yīng)，給人一種夢幻般的感覺。
如詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性，仿佛是詩人用腳尖著地走路的聲音；詩的第２節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子；韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏象漣漪般蕩漾開來，既是虔誠的學(xué)子尋夢的跫音，又契合著詩人感情的潮起潮落，有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列，韻律在其中徐行緩步地鋪展，頗有些“長袍白面，郊寒島瘦”的詩人氣度?？梢哉f，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
３、意境：金柳、新娘、招搖、彩虹似的夢──繪畫美。
明確：八節(jié)詩，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面，給人視覺上美的享受。畫面表現(xiàn)之一是，詩人使用了色彩較為絢麗的詞語，創(chuàng)造了一系列鮮明生動的意境，披著夕
照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭──映入眼底。兩個暗喻用得頗為精到：第一個將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語，化作有生命的活物，溫潤可人；第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。正是在意亂情迷之間，詩人如莊周夢蝶，物我兩忘，直覺得“波光里的艷影／在我的心頭蕩漾”，并甘心在康河的柔波里，做一條招搖的水草。這種主客觀合一的佳構(gòu)既是妙手偶得，也是千錘百煉之功；第５、６節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢／尋夢”，“滿載一船星輝，／在星輝斑斕里放歌”，“放歌，／但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默／沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮，正如康河之水，一波三折！而他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊！。詩人仿佛在悉心呵護一個情人的睡夢，生怕這個夢境有絲毫的殘損，輕柔的嘆息般的旋律與依依別情離緒完美地統(tǒng)一在一起。畫面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。
【有關(guān)資料】
一、新詩特點
中國新詩是隨著“五四”新文化運動，中國文學(xué)進入了光輝的現(xiàn)代時期而形成的。把“五四”以后的詩歌視為中國詩歌的一個獨立階段和特殊部分，稱之為新詩，不僅因為它在時間上屬于現(xiàn)代，更因為它反映了中國詩歌現(xiàn)代化的進程，是現(xiàn)代意義上的詩歌，這也就是新詩之所以新的所在。就其主流而言，新詩的特征主要為：
１、作為中國現(xiàn)代文學(xué)的先鋒和一個縱隊，在科學(xué)與民主的文化啟蒙下，它是以現(xiàn)代的民主主義、社會主義思潮為思想基礎(chǔ)的，集中表現(xiàn)了對于人的命運和人民命運、民族命運的關(guān)注，并在創(chuàng)作主體的個性、自我意識和描寫對象社會化的廣度和深度上，都得到了從未有過的加強。
２、以改變詩歌語言為突破口，以白話為武器，經(jīng)歷了真正的“詩界革命”，而與舊傳統(tǒng)決裂，有意識地擺脫古典詩詞的嚴整格律，終于實現(xiàn)了“詩體的大解放”，“從很接近舊詩的詩變到很自由的新詩”從而形成了完全獨立于傳統(tǒng)的詩詞之外的嶄新詩歌形式，并建立起現(xiàn)代詩歌的新傳統(tǒng)。
３、新詩既以舊詩為革命對象，則自必以引進外來形式為詩體模式，我們的新詩在‘五四’時代基本上是從外國詩（主要是英國詩）借來音律形式的”（朱光潛《新詩從舊詩學(xué)習(xí)得些什么》，因而它乃是‘累積了幾百年世界進步文學(xué)傳統(tǒng)的一個新拓的支流”，在中國詩歌流變史上，是“截然異質(zhì)的突起的飛躍”。這樣就決定了中國新詩不斷接受外來影響并溶化自己民族風(fēng)格中，以致在語言鑄造和詩藝運營上，愈來愈與外國詩歌趨同，逐漸增加了它的世界性色彩。
４、新詩誠然完成了舊傳統(tǒng)的打破和新傳統(tǒng)的建立；但打破或者叫決裂，并不意味著割斷，而只能是揚棄與吸收、批判與繼承，也就是推陳出新。不推陳便不能出新，而沒有可推之陳也便沒有可出之新。每一時代的新詩歌，總是在民歌和前代詩歌基礎(chǔ)上，吸取其他民族的新因素而生發(fā)創(chuàng)造出來，但它的根須卻必然深深扎在社會現(xiàn)實生活的土壤中。
人所共知，胡適是新詩最早的開拓者，從１９１５～１９１６年就著手白話詩的試驗，一開始就朝著打破舊詩詞最頑固的語言形式移桔的方向沖擊：“若想有一種新內(nèi)容和新精神，不能不先打破那些束縛精神的枷鎖鐐銬”。他主張：詩要“合乎語言的自然”，“話怎么說，詩就怎么寫”，他曾說：“詩歌革命自何始，要須作詩如作文”，他把這種“詩探索”叫作詩的“嘗試”，并概括為“詩體的大解水’（《談新詩））。
鴿子
胡 適
云淡天高，好一片晚秋天氣！／有一群鴿子，在空中游戲。／看他們?nèi)齼蓛?，／回環(huán)來往，／夷猶如意，──忽地里，翻身映日，白羽村青天，十分鮮麗！
──（原載《新青年》１９１８年）
從藝術(shù)上來看，這首中國早期新詩的代表作也有很多特色，尤其是它較好地體現(xiàn)了作者本人提出的一套開風(fēng)氣的新詩理論。如胡適曾指出：關(guān)于新詩的音節(jié)，靠的是“語氣的自然節(jié)奏”和“每句內(nèi)部所用的字的自然和諧”，平民并不重要；而用韻方面，可以有多種自由，或“用現(xiàn)代的韻”，或“平厭互押”，“有韻固然好，沒有韻也不妨”；至于藝術(shù)表現(xiàn)方法，則需要用“具體的做法”，換言之，“凡是好詩，都是具體的；越偏向具體的，越有詩意詩味。凡是好詩，都能使我們腦子里發(fā)生一種或多種──明顯的逼人的影像”（《談新詩》）。對照《鴿子》一詩，正是如此。首先，該詩的音節(jié)確實大體上做到了自然和諧，全詩基本上用自然的語氣一氣貫注下來，相當(dāng)流暢；其次，該詩注意押的，且全詩又押同一韻（i），然而詩中用的又是現(xiàn)代韻，也不受平區(qū)限制，這樣，全詩既自由地表達了思想，但又具有詩歌的音樂感；還有，該詩的主旨（表達新文化運動倡導(dǎo)者的自豪感）雖是抽象的，但作品的確采用了“具體的寫法“，即把筆墨集中在描繪潔白的鴿子在藍天中“回環(huán)往來，夷猶如意”和“研身映四’這幅鮮麗的畫面上，這就避免了“抽象的題目用抽象的寫法”的弊病，也給讀者留下了聯(lián)想和回味的余地。
相隔一層紙
劉半農(nóng)
屋子里攏著爐火，／老爺分付開窗買水果，／說“天氣不冷火太熱，／別任它烤壞了我?！保葑油馓芍粋€叫化子，／咬緊了牙齒對著北風(fēng)喊“要死”?。蓱z屋外與屋里。／相隔只有一層薄紙！
１９１７年１０月，北京
新詩運動雖從形式革新入手，但是革新形式的目的當(dāng)然也是為了能容納新的內(nèi)容。如果說胡適對于新詩運動的貢獻主要在于提倡白話人詩與詩體解放，那么劉半農(nóng)對新詩運動的貢獻則在于他能更鮮明地或者說更直接地強調(diào)詩的精神的革新。舊持發(fā)展到清末，由于對傳統(tǒng)的因循沿襲，詩體的束縛與文言的陳腐已到了十分嚴重的地步。因此解放詩體、復(fù)蘇語言的功能便成為迫切的任務(wù)。然而，舊詩之所以舊，不僅僅在于形式的保守封閉性，還在于內(nèi)容的陳腐老朽，這就是說，新詩運動必須對形式與內(nèi)容進行同步變革。劉半農(nóng)是最早從理論上和實踐上關(guān)注新詩內(nèi)容革新的詩人之一。
這首詩在新詩史上的意義，就在于它運用正在嘗試著的新詩的形式表達一種新的、體現(xiàn)新的時代精神的內(nèi)容。劉半農(nóng)認為，詩貴在一個“真”；“只須將思想中最真的一點，用自然音響節(jié)奏寫將出來便算了事，便算極好”。新詩要汲取自《國風(fēng)》以來的優(yōu)秀傳統(tǒng)，“為野老征夫游女怨婦寫照”，善于在“社會現(xiàn)象中見到真處”。顯然，這首詩明顯地借鑒了傳統(tǒng)詩歌，尤其是在意念與表現(xiàn)方法上得到杜甫“朱門酒肉臭，路有凍死骨’詩句的暗示與啟迪，通過兩個反差極大的場景的對比描寫，鮮明、具體地揭示了社會不平等現(xiàn)象和貧富的懸殊對立，具有較強的批判性。這首詩還顯示了劉半農(nóng)運用語言的工力。敘事與描寫簡潔概括，人物的語言鮮明有個性，諸如老爺?shù)恼Z言漫不經(jīng)心，顯示其富貴而傲慢；而叫化子的語言強烈，節(jié)奏突兀，令人感受到他的憤怒之情。
二、術(shù)語：意象
意象既是詩歌形象化的基本要素，那它就廣泛存在于詩歌作品之中，因此理應(yīng)引起我們足夠的重視。就意象的分類而言，大體可分為六類：
１、實體意象（簡稱物象或?qū)嵪螅＜从涩F(xiàn)實中客觀存在的事物的具象在詩人胸中、筆下的藝術(shù)反映。
２、虛幻意象（簡稱虛象）。系由詩人大腦對客觀現(xiàn)實作哈哈鏡式的變態(tài)反映、從而幻化虛構(gòu)出的非現(xiàn)實中存在的幻象，諸如夢境或神仙鬼蚊世界中的種種意象，還包含一著神仙大顯神通與鬼蜮興妖作怪的虛構(gòu)事象。
３、事態(tài)意象（簡稱事象）。在詩人腦中和筆下反映出的種種事態(tài)的各自進程及其前因后果，諸如悲歡離合、喜怒哀樂的成因等。
４、自然力意象。即自然現(xiàn)象中那些可見可聞可感可觸的現(xiàn)象在詩人腦中和筆下的反映，如朝暉夕陰、寒來暑往、雷鳴電閃、雨雪陰晴、風(fēng)云變幻對詩人情緒的具體影響等等。
５、時間意象。乃是反映在詩人頭腦中和行于筆下的晨昏晝夜、春夏秋冬、古往今來的諸多意象。
６、空間意象。反映在詩人腦中、筆下的意象的空間位置與距離之類，諸如上下四方、遠近高低、長短寬窄、大小粗細等等。須注意的是：后面這兩種時空意象，在具體的詩歌作品中往往不是孤立存在，而總是與前面四種意象緊密結(jié)合在一起的，因而更富有表現(xiàn)力。
在具體詩作的選題、構(gòu)思、立意、表達的創(chuàng)作過程中，詩人們總是根據(jù)自己特定的創(chuàng)作意圖，在自己頭腦的“萬花筒”里對一連串的意象進行定向篩選、拼接與組合，從而創(chuàng)造出千姿百態(tài)的詩的形象、詩的意境來，并隱含或包孕著詩人的情思意趣。由于對諸意象的篩選、拼接、組合的方式各各不同，也就形成了各不相同的表現(xiàn)手法，便具有各自不同的妙趣。就意象之間聯(lián)系方式而言，大體就有：意象疊加、意象脫節(jié)、意象組合、意象并列、意象切割、意象密聚。意象示現(xiàn)、意象隱現(xiàn)和全意象等；乃至意象造型等也非與此不無關(guān)系。
三、《再別康橋》背景
此詩作于徐志摩第三次歐游的歸國途中。時間是１９２８年１１月６日，地點是中國海。但他這次重游康橋的時間，卻是在７月底的一個夏天。他是在英國哲學(xué)家伯特蘭·羅素家里逗留了一夜之后，事先誰也沒通知，就在一個晴朗的下午，一個人懷著砰砰直跳的激動心情，悄悄地到康橋來找他的英國朋友的。所謂“康橋”，現(xiàn)在通澤“劍橋’，即著名的劍橋大學(xué)所在地，是一個風(fēng)景秀麗的地方。因徐志摩年輕時曾在此讀書、生活過，結(jié)識過許多英國朋友，故對此常懷有一股特殊的感情。遺憾的是，因他事先沒有聯(lián)系好，他所熟悉的英國朋友一個也不在，只有他所熟悉的康橋，在那里靜靜地等待著他。于是，他一個人就在他七八年前曾經(jīng)生活過的每一塊地方、每一個角落，靜靜地散起步來，那過去的一幕幕生活圖景，又重新在他的眼前展現(xiàn)…由于他當(dāng)時比較忙，又趕著到達廷頓莊去會見另一位英國朋友，故未把這次感情的活動記錄下來。直到他乘船離開馬賽的歸國途中、面對洶涌的大海和遼闊的天空，才展紙執(zhí)筆，記下了這次重運康轎的切身感受。
3、高一《再別康橋》教學(xué)設(shè)計
詩歌這種文學(xué)體裁分析得過細只能導(dǎo)致意境的支離破碎，以致喪失詩歌的美感。
一、請同學(xué)們認真讀一遍，并談一談初步印象。
學(xué)生對詩歌的原始閱讀非常重要，在此基礎(chǔ)上產(chǎn)生的原始理解是教學(xué)的起點和依據(jù)。在這個環(huán)節(jié)中介紹金柳”包含了什么東西在里面?是的。作者寫“金柳”是“新娘”。作為同學(xué)們，可能感覺到奇怪，由“金柳”怎么會想到“新娘”呢?是不是與作者的生活有關(guān)系?會不會與作者的感情有關(guān)系?有可能。誰能說說作者與劍橋大學(xué)有什么關(guān)系?簡要介紹作者的生活歷史。由此學(xué)生明白了，原來由“金柳”聯(lián)想到“新娘”是有原因的。不僅這個如此，其他很多作品，作者寫什么，怎么寫都可能與作者本身的生活經(jīng)歷和情感經(jīng)歷有關(guān)系。
下面可以總結(jié)一下什么是“意象”了：意象就是作者寫入作品的包含了作者感情因素的形象。理解“意象”必然伴隨著聯(lián)想與想象。只有通過聯(lián)想和想象，讀者才能進入到作品的情境之中。接下來，作者寫道“波光里的艷影，在我的心頭蕩漾”?！捌G影”是什么?要想——美麗的影子;“蕩漾”是什么意思?要想象——就是整天縈繞在心頭，揮之不去，才下眉頭，卻上心頭。所為聯(lián)想，就適合自己的生活結(jié)合起來，比如——同學(xué)們“蕩漾”過嗎?如果你蕩漾過，你才能更深刻的感覺到作者用詞之妙。哪位同學(xué)蕩漾過?不妨說說。好了，下面請一位同學(xué)完整的朗誦這一小節(jié)。
四、進入第三小節(jié)作者的感情有沒有變化?如果有變化，是加強了，還是減弱了呢?
這個問題更深入了，引導(dǎo)學(xué)生在不知不覺中深入理解詩歌，進入到作者精神世界，進入到作者的情感世界。學(xué)生自由發(fā)言。教師靈活及時地把握學(xué)生的感覺，相機引導(dǎo)在此非常重要。先朗讀，后回答。作者的感情有變化，是進一步了，感情更強烈了，從“我甘心做一條水草!”可以看出這種變化?！扒嘬簟薄罢袚u”，整天與金柳相伴，早夕相處，你低頭看著我，我仰頭看著你，說著別人永遠聽不懂的話，訴說彼此之間的心曲。“相看兩不厭，唯有敬亭山。”“我見青山多嫵媚，料青山。見我應(yīng)如是。”
水草這一節(jié)著意表現(xiàn)“意象”。是在“柔波”里呀!在徐志摩的詩歌作品中，經(jīng)常使用“柔波”一詞，我想是有其特殊含義的，同學(xué)們讀“柔波”能引起你怎樣的聯(lián)想和想象?請同學(xué)們說一說，就像孩子在媽媽溫暖的懷抱，就像戀人含情脈脈的秋波，就像老是甜美的微笑……多美呀，真的是“甘心”呀,不用嘆號不行呀!感情進一步發(fā)展了，更加強烈了。同學(xué)們感受到這種強烈的變化了么?感受到了，那就好，請同學(xué)們來讀一讀。“我甘心做一條水草!”一定要大聲讀么?使勁喊，行么?不行。怎么辦?“使勁輕讀”?好，使上勁，換得輕輕地讀。
五、請一位同學(xué)朗讀第四小節(jié)
讀得不錯。不過老師有一個問題：“那榆陰下的一潭，不是清泉，是天上虹”，老是覺得寫得不好。怎么不是清泉呢?“那榆陰下的一潭”明明是寫清泉嘛，怎么成了彩虹呢?作者寫錯了。是不是?這個地方很多老師容易疏忽，這么一問，就問出趣味來了。彩虹，象征美好的事物，代表了作者的夢?！叭嗨樵诟≡觊g，沉淀著彩虹似的夢”。噢，明白了，原來彩虹就是作者的夢呀!這個美好的夢怎么了?“揉碎”了，“沉淀”了，就是說，這個夢沒有變成現(xiàn)實。正是因為沒有變成現(xiàn)實，所以才在人的心中深埋多年，不能忘懷，時不時地“蕩漾”一下。
讀這樣的句子，體會到了作者的什么?似乎有一些傷感。這種寫法，我們叫做“移情”。景隨情遷，以情入景，以我觀物，則物皆我之所色。古人有這種句子：“細看來，不是楊花，點點是離人淚。”(出自蘇軾《水龍吟·似花還似非花》)。詩人唯恐讀者把那一泉清泉只是當(dāng)做普通的泉水，看不出它的特殊之處，所以才用這樣的寫法來提醒讀者。在詩人眼里，這的確不是一般的泉水，那里有作者的“夢”。作者1918年赴美留學(xué)，1920年來到英國，來到劍橋。在這里，作者遇到了自己詩歌創(chuàng)作的啟蒙者，同時也是自己最傾心追慕的女子林微音，并從此走上了詩歌創(chuàng)作的道路。他說：“我的眼睛是劍橋叫我睜開的，劍橋是我的心靈泉源，是我精神的依戀之鄉(xiāng)?！彼?，在別人眼里的清泉，在詩人眼里就是彩虹，就是夢。
六、一提到夢，人們常?；貞浧鹜舻纳睿貏e是那些銘刻心頭的往事。
詩人也是這樣，提到“夢”，他就好像回到了那個美好的時刻，讓他難以自持。于是他就去尋找那昔日的夢。昔日的夢究竟是怎樣的美好呢?作者告訴我們了么?
“撐一直長篙”。你知道什么是長篙么?噢，在《社戲》里學(xué)過，多美好呀!你們撐過船么?撐過，感覺如何?美極了。我們想象一下：長長的船篙，輕輕地波動著水面。船上只有兩個人，劃呀劃呀，往遠處劃，為什么?那兒人少呀。來到幽靜的地方，心里高興，那就唱吧：放開喉嚨，盡情歌唱。你看，天上的星星閃閃發(fā)光，好像在想我們眨眼睛。美不美?太美了。詩人高興得放聲歌唱，他醉了——詩歌到這里可以說達到了高潮。聯(lián)系上一節(jié)，我們可以說，這里所寫的就是作者那個美好的“夢”。蕩漾在作者心頭的也就是這夢中的情和景。那么，這一小節(jié)如何朗讀?請同學(xué)們展示一下。誰有過“放歌”的經(jīng)歷，那是多么美好的時刻!讓同學(xué)們展開想象：可以張開雙臂，仰起頭，沉浸在遐想中……“放歌”二字的讀法也可以變成“放——歌——”
七、詩人沉浸在里面，沒有醒來。對嗎?
不對。詩人很快就醒來了?！暗也荒芊鸥琛薄Ｏ氤瓒植荒艹?，是一種什么滋味?遺憾。既然不能放歌，只好怎么辦?“悄悄”地離開。“悄悄”就是我的“笙簫”，憋在心里，此時無聲勝有聲。夏蟲了解我的心，也不叫了。我“沉默”，整個康橋都“沉默”。我的那份感情呀，還是藏在心底吧，就讓我一個人知道。從詩歌情感的發(fā)展脈絡(luò)看，這就是從高潮一下子滑落下來，形成了一個大的波折。那么，朗讀的時候也要有所體現(xiàn)
八、為了突出“沉默”的特點，作者在開頭和結(jié)尾兩個小節(jié)中都寫到了。怎么寫的?
開頭寫的是“輕輕的我走了”，結(jié)尾寫的道“悄悄的我走了”。一片寂靜。作者就這樣走了，我們仿佛看到一個輕手輕腳走來，又輕手輕腳離開的身影。在他的內(nèi)心深處，藏著無限的留戀。
九、最后，請同學(xué)們把課文完整地朗讀一遍。
十、拓展。
徐志摩是中國現(xiàn)在詩歌史上的重要代表。以他為代表的“新月派”詩歌，為中國新詩的發(fā)展建立了功勞。他贊同聞一多先生的“三美”詩歌理論，認為詩歌要有韻律美、繪畫美和建筑美。他的詩集有《志摩的詩》《冷翡翠的一夜》《猛虎集》《云游》。他的詩廣為流傳，人們張口就可以朗誦，據(jù)說，1928年11月，也就是作者再別康橋后，就去了印度，拜見了他朝思暮想的大文豪泰戈爾。泰戈爾當(dāng)眾朗誦了徐志摩的《沙揚娜拉》“最是那一低頭的溫柔/像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞/道一聲珍重/道一聲珍重/那一聲珍重里有著甜蜜的憂愁。”寫的多好啊!同學(xué)們?nèi)绻信d趣的話，可以找徐志摩的詩選來讀一讀。
【教學(xué)總結(jié)】
紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行。經(jīng)過一周多的反復(fù)演練，加上同組老師的耐心指導(dǎo)，自己又詳細地設(shè)計過渡語，覺得萬無一失，做到了盡善盡美，但是講完研究課后，我感慨良多，收獲頗豐。
一、自我反思
在各種體裁作品的語文教學(xué)中，詩歌是相當(dāng)有難度的，是一塊硬骨頭，十分難啃。我本著挑戰(zhàn)自我的想法，依然選擇了《再別康橋》這篇文質(zhì)兼美的現(xiàn)代詩歌。
首先要確定學(xué)習(xí)目標(biāo)，這是一節(jié)課的終極目標(biāo)，也是貫穿課堂的一條理念。誦讀是學(xué)習(xí)詩歌最好的方式，而讀出情感，讀出意蘊，讀出自己，就是更大的挑戰(zhàn)了。因此，品味詩歌語言，進行誦讀訓(xùn)練就理所當(dāng)然地成為首要目標(biāo)。
授人以魚不如授人以漁。課堂應(yīng)交給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法和思路，特別是對語言文字的感悟。不是機械死板的教條，去禁錮學(xué)生鮮活的思想。解剖詩歌，要在找出意象及其特點的前提下，描繪所營造的意境，從而體會其中蘊含的情感。據(jù)于此，我就把“指出詩歌意象，描繪美妙的意境”以及“理解詩歌中所表達的難舍難分的無奈和感傷”作為學(xué)習(xí)目標(biāo)。同時，也在潛移默化之中，給予學(xué)生分析詩歌方法的引領(lǐng)和指導(dǎo)。
情境導(dǎo)入是一種對學(xué)生春風(fēng)化雨的熏陶和感染。于是我播放著優(yōu)美的小提琴《月亮河》，再投出康橋的圖片，很自然地將學(xué)生引入康橋的美妙意境。接著，我聲情并茂的范讀詩歌，讓學(xué)生體會其中的情感變化。徐志摩進行自我反思的時候說過一句話，他說：“我這一生的周折，大都尋得出感情上的線索?！彼詫χ灸ψ髌返慕庾x就要“知人論詩”。其中最能表達徐志摩的“康橋情結(jié)”的兩句話是“我在康橋的日子可真是幸福，深怕這輩子再也得不到那樣蜜甜的機會了?！薄拔业难凼强禈蚪形冶牭?，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自我意識是康橋給我胚胎的?！?/p>
學(xué)生有了一定的情感基礎(chǔ)之后，我讓學(xué)生帶著問題自由讀詩。問題如下：
1.請找出詩歌中的主要意象;
2.說一說詩歌表達的情感;
3.指出這首詩中的情緒高漲的一節(jié)詩。這幾個問題很簡單，學(xué)生基本上能說出來。
有了這些鋪墊，我針對第二節(jié)詩指導(dǎo)學(xué)生來品讀賞析。首先提問學(xué)生讀，學(xué)生有了一定的情感，但是不夠濃烈，表現(xiàn)得不夠充分。于是，我找其他學(xué)生評價，并再次讀這一節(jié)。最后我做出這樣的指導(dǎo)：“蕩漾” 的意思：(水波)一起一伏的動。這里形容心情起伏，無法平靜，寫出作者的心動，但不是一下，是一層層的漣漪，一波波的蕩開。聲音要飽含熱愛，蓄積在喉間，再輕聲發(fā)出(重音輕讀法);語速要慢;語調(diào)要有起伏，輕柔。然后我做了示范，再次讓剛開始的同學(xué)讀，明顯有了很大的提高。只是情感還有待提高。于是，我指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個方面來剖析這節(jié)詩。學(xué)生經(jīng)過同桌之間的討論，很快確定了答案：意象是金柳和艷影;修辭是比喻;情感是歡喜和眷戀。
做了這樣一個例子，讓學(xué)生小組合作，討論交流，并指導(dǎo)學(xué)生自選詩節(jié)從意象、修辭和情感三個方面入手，以有情感的品讀為突破口，達到吃透類似詩歌的目的。學(xué)生有了探究的方向和思路，因此探究的熱情很高。當(dāng)他們展示自己的成果時，我發(fā)現(xiàn)有差距的時候，就立即給予引導(dǎo)。事后考慮，當(dāng)時有點太急了，應(yīng)當(dāng)先質(zhì)疑，引起其他同學(xué)的思考，并由別的同學(xué)幫助他解決問題。這樣才能彰顯出整個課堂教學(xué)相長的和諧場景。也更符合新課程的理念，更利于學(xué)生的發(fā)展和整體的提升。
通過分析和誦讀訓(xùn)練，學(xué)生體會到了詩歌營造的美妙意境。于是，我開始延伸遷移，指導(dǎo)學(xué)生從意象、修辭和情感三個方面，依據(jù)詩歌內(nèi)容，選擇其中一節(jié)，借助修辭手法，采擷主要意象，用自己的語言作畫筆，把康橋優(yōu)美的景色描繪下來。這個環(huán)節(jié)中，是對整個學(xué)習(xí)目標(biāo)的檢測，學(xué)生也充分發(fā)揮自己的文學(xué)才情。
最后，讓學(xué)生再次讀詩，讀出自己心中的康橋。接著我播放《人間四月天》的徐志摩的主演黃磊朗誦的《再別康橋》。讓學(xué)生比較一下，各自的特點。
二、評課情況
只是展示學(xué)習(xí)目標(biāo)，找一學(xué)生朗誦是不夠的，應(yīng)該給學(xué)生解釋說明，或者讓學(xué)生自己感悟兩分鐘。范讀時，播放的背景音樂聲音有點大，沒有完全彰顯出朗誦的魅力。延伸遷移部分，學(xué)生寫的時間應(yīng)適當(dāng)延長一些。
三、學(xué)生反饋
通過這節(jié)課，學(xué)生掌握了詩歌欣賞的方法：從意象入手，借助修辭來分析意象的特點，并根據(jù)特點來理解其中的情感。同時，學(xué)生有了自己的“康橋”。
4、高一語文上冊《再別康橋》教學(xué)設(shè)計
高一語文上冊《再別康橋》教學(xué)設(shè)計
設(shè)計思路：
高中語文必修一第一單元即為詩歌單元，收錄了中國現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩篇，《再別康橋》是第二課，屬于必讀課?！对賱e康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，他短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩表達得情感息息相關(guān)，詩中典雅柔美的意象讓人陶醉，因此我將采用知人論世法，聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。詩是感性的，詩是不可解讀的，而誦讀詩歌又是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法。因而我將朗誦詩歌貫穿于教學(xué)中，在朗誦的過程中體會詩歌的美。這首詩語言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩意美方面達到很高的水平，我將利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光畫面，在康橋畫面的再現(xiàn)中使學(xué)生充分感受詩歌的詩意美。
學(xué)情分析：高中一年級的學(xué)生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
1、在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會詩人情緒的變化和詩歌的美。
2、聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。
3、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)， 體會本詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點并學(xué)習(xí)這種寫法。
教學(xué)重點：通過誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點：從詩的意象中把握詩歌的藝術(shù)美。
教學(xué)方法：
本節(jié)課綜合運用啟發(fā)式、自主感悟的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮語言的張力，用聯(lián)想比較、鑒賞評價的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。以誦讀為主，誦讀入境，欣賞詩意，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。
1、品讀入境法：本詩所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生在逐步深入的朗讀中體會畫面中蘊含的詩人的情感。
2、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩所表達的情感息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義。
3、情景再現(xiàn)法：本詩靈動的文字、艷麗的畫面把我們帶到了一個清新典雅、古色古香的康橋。在教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象的翅膀，把自己當(dāng)作徐志摩，用散文化的語言再現(xiàn)艷麗的畫面，并在情景交融的語言中讀懂詩人。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
課前播放音樂《回家》營造氣氛，教師從古代離別詩導(dǎo)入新課。
自人類誕生以來，離別就是昊天之下的那輪古老的明月，伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進程，見證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽下漸遠的白帆;離別是客棧里遙望遠方的背影;離別是踏向遠方時，深情的回眸一望。離別是一把打開詩國大門的鑰匙，蘊藏著豐富的情感，成為歷代文人不斷吟頌的對象。
自古以來離別的詩數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們還記得有哪些詩詞?
謝別：如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”這樣的送別，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
戀別：如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人。”此詩生動形象地寫出了詩人對將要去荒涼之地的友人深深的依戀和牽掛。
壯別：如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處。”這首詩表現(xiàn)了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。
闊別：如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”詩人一改以往送別詩黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。
在古人的詩文中，既有西出陽關(guān)無故人的無奈，又有天下誰人不識君的豪邁，更有相見時難別亦難的苦澀。那么，現(xiàn)代人又是如何去體悟和理解離別的呢?今天我們來學(xué)習(xí)徐志摩先生的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代詩人筆下的離別之情……
設(shè)計意圖：這樣的導(dǎo)入，自然而然，毫無雕飾，這樣的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀，穿越時空的隧道。
二、作者及背景簡介
徐志摩：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。 1920年，詩人“擺脫哥倫經(jīng)亞大學(xué)的博士銜的引誘”，從美國動身，橫渡大西洋，到英國留學(xué)。21年，以特別生的身份進入劍橋大學(xué)國王學(xué)院。詩人在此樹立了獨立自由的思想，并接受了拜倫和雪萊的影響，開始新詩創(chuàng)作。
作品成就
詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集 。
散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集
小說集：僅《輪盤》
戲劇:僅《卞昆岡》
日記：《愛眉小札》《志摩日記》等
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
關(guān)于徐志摩的死亡
1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上(該飛機是張學(xué)良的專機，志摩免費乘坐)，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當(dāng)飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山(又稱開山)，當(dāng)即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。
徐志摩的 “康橋情結(jié)”
康橋，即“劍橋”(cambridge)，英國著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時事新報》上發(fā)表了第一首記憶康橋的詩——《康橋再會吧》，但藝術(shù)上松散冗長，效果不佳;1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》;1928年8月第三次來到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》
在那里，他接受了資產(chǎn)階級教育，形成以“愛、自由、美”為核心的人生觀和“康橋理想”;
在那里，他結(jié)識了影響他生命、終生為之傾慕的一個重要女性——林徽音。
在那里，他遇到了當(dāng)時偉大的詩人泰戈爾，他的詩作很大程度上都受到了這位大師的影響。
康橋?qū)π熘灸Φ囊饬x
我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的。
設(shè)計意圖：知人論世，初步了解詩人，輕柔的音樂，讓學(xué)生陶醉，為學(xué)生情感的融入創(chuàng)設(shè)情境，為詩歌誦讀鑒賞作鋪墊。
三、播放《再別康橋》朗讀視頻，初步感受詩歌意境。
設(shè)計意圖：如畫的風(fēng)景，優(yōu)美的音樂，動情的朗誦，立刻將學(xué)生帶入情境。
四、分析詩歌的意象，品味詩歌。
1、《再別康橋》在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出本文的意象分別是哪些?
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。
2.這些意象的選擇有什么作用?( 分析總結(jié)詩文內(nèi)容并討論其中問題)——品讀情感變化
明確：全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
提問：第一節(jié)中三個“輕輕地”所傳達的思想感情有無區(qū)別?在誦讀的基礎(chǔ)上仔細品味，并簡要分析。
提示：首節(jié)連用三個“輕輕地”，實寫詩人只身悄悄來到和離開康橋時的情景，其中“正如我輕輕地來”一句中的“輕輕地”傳達的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個“輕輕地”抒發(fā)的則是詩人對康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
提問：第二節(jié)中，詩人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?
提示：這是一個形象鮮明且極富詩意的平中見奇的比喻，首先，河畔的柳樹在夕陽的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次，也是更重要的一點，詩人曾在這里度過了一段極為美好的時光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿注著詩人用自己對康橋的喜愛之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩人對康橋及其一草一木的無限喜愛之情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
提問：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個更好些?為什么?
提示：注意語素“漫”與“慢”之間的效果。(開放式話題由學(xué)生自主討論)
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實。悄悄吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
提問：詩人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂器?
提示：此問有一定的難度從兩個角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二，“簫”抒寫出此時此刻詩人特定的心理感受。“簫”是一種悲劇色彩較濃的樂器，常用來表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨特的悲劇性格正好與詩人此時的心境相吻合，能恰倒好處地體現(xiàn)出詩人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無限惆悵之情。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)。“云彩”本來是不能帶走的，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
3、探討本詩的主旨。
(1) “金柳”比作“新娘”的含義
把“柳”比作“新娘”，亭亭玉立，秀外慧中，美麗、典雅、獨特，出乎意外，聯(lián)系1928年新婚的林徽因，也是順理成章之事。
(2)“水草”意象的內(nèi)涵
“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工：“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛人是小魚……”巧合的是，《雪花的快樂》中林徽因有“柔波似的心胸”，《偶然》里徐志摩是“天空的一片云，偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻，為情而癲、為情而狂的徐志摩。
(3) 揉碎的“彩虹似的夢”
梁思成與林徽因結(jié)婚，情敵是恩師的兒子。
(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達。
你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的方向/你記得也好，最好你忘掉/在這交會時互放的光亮。
4、指定三名學(xué)生伴隨優(yōu)美的音樂有感情地朗讀這首詩，把這首詩的意境表達出來。(教師指導(dǎo)點評)
設(shè)計意圖：通過分析與深入理解詩歌各部分的內(nèi)蘊，在整體領(lǐng)悟詩歌意境與情感，升華對詩歌主旨的理解，同時訓(xùn)練學(xué)生流利、有感情地朗讀課文的能力。
五、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)
建筑美：全詩每句字數(shù)基本是六七字(間有八字句)，四行一節(jié)，十分整齊;單行與雙行錯開一格排列，構(gòu)成一種參差錯落的形態(tài)，增強了詩歌的形式美;
音樂美：每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩的開頭和結(jié)尾采用重疊、復(fù)沓，加強了詩的節(jié)奏感和旋律感。
(全班同學(xué)伴隨音樂有感情地朗誦，體會詩歌的音樂美。)
繪畫美：七節(jié)詩，幾乎每節(jié)都包含一個可以畫的出的畫面，而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。不能不驚嘆于詩人對于自然的細致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)。
(再次播放朗讀視頻，整體上感受詩意美。)
六、布置作業(yè)
試與徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。
沙 揚 娜 拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙場娜拉!
賞析提示：這是詩人隨泰戈爾訪日后的感懷之作。詩人捕捉到的是女郎道別時一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達出少女楚楚動人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝涼風(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩人對日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力以及訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。
5、高一語文上冊《再別康橋》教學(xué)設(shè)計推薦
設(shè)計思路：
高中語文必修一第一單元即為詩歌單元，收錄了中國現(xiàn)當(dāng)代的一些優(yōu)秀詩篇，《再別康橋》是第二課，屬于必讀課?！对賱e康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，他短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩表達得情感息息相關(guān)，詩中典雅柔美的意象讓人陶醉，因此我將采用知人論世法，聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。詩是感性的，詩是不可解讀的，而誦讀詩歌又是學(xué)習(xí)詩歌的重要方法。因而我將朗誦詩歌貫穿于教學(xué)中，在朗誦的過程中體會詩歌的美。這首詩語言華麗輕盈、章法、音韻柔美和諧，在詩意美方面達到很高的水平，我將利用多媒體播放有關(guān)康橋大學(xué)美麗的風(fēng)光畫面，在康橋畫面的再現(xiàn)中使學(xué)生充分感受詩歌的詩意美。
學(xué)情分析：高中一年級的學(xué)生往往對那種純粹的、原始的、本真的情感體會較為膚淺，《再別康橋》是新月派詩人徐志摩的傳世之作，有極高美學(xué)價值，它所抒發(fā)的離愁別緒是人類共同的情感經(jīng)歷，通過誦讀容易將學(xué)生帶人詩境，喚醒他們沉寂的真情，從而引起強烈的共鳴。
教學(xué)目標(biāo)：
1、在逐步深入的朗讀中領(lǐng)會詩人情緒的變化和詩歌的美。
2、聯(lián)系詩人生平，分析詩中意象，探究康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義，品味意境中蘊含著的詩人情感。
3、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)， 體會本詩章法整齊、韻律優(yōu)美的藝術(shù)特點并學(xué)習(xí)這種寫法。
教學(xué)重點：通過誦讀加深理解，通過理解提高誦讀能力。
教學(xué)難點：從詩的意象中把握詩歌的藝術(shù)美。
教學(xué)方法：
本節(jié)課綜合運用啟發(fā)式、自主感悟的學(xué)習(xí)方法，充分發(fā)揮語言的張力，用聯(lián)想比較、鑒賞評價的教學(xué)方式來學(xué)習(xí)鑒賞詩歌。以誦讀為主，誦讀入境，欣賞詩意，以課件貫穿始終，集音樂、畫面、相片、朗誦等視聽手段為一體，充分感受詩歌的優(yōu)美境界。
1、品讀入境法：本詩所采用的意象典雅柔美，極富傳統(tǒng)文化內(nèi)涵，由此營造出的意境鮮明優(yōu)美，讓人陶醉。在教學(xué)過程中教師引導(dǎo)學(xué)生在逐步深入的朗讀中體會畫面中蘊含的詩人的情感。
2、知人論世法：徐志摩短暫而豐富的人生經(jīng)歷和情感歷程與本詩所表達的情感息息相關(guān)。引導(dǎo)學(xué)生理解徐志摩與康橋的那段淵源一方面有助于加深詩境的理解，同樣也能發(fā)現(xiàn)康橋情結(jié)在詩中的隱喻意義。
3、情景再現(xiàn)法：本詩靈動的文字、艷麗的畫面把我們帶到了一個清新典雅、古色古香的康橋。在教學(xué)過程中我?guī)ьI(lǐng)學(xué)生放飛想象的翅膀，把自己當(dāng)作徐志摩，用散文化的語言再現(xiàn)艷麗的畫面，并在情景交融的語言中讀懂詩人。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
課前播放音樂《回家》營造氣氛，教師從古代離別詩導(dǎo)入新課。
自人類誕生以來，離別就是昊天之下的那輪古老的明月，伴隨著人類告別蠻荒邁入文明的進程，見證著灑滿古老驛道上的思念。離別是渡口處夕陽下漸遠的白帆;離別是客棧里遙望遠方的背影;離別是踏向遠方時，深情的回眸一望。離別是一把打開詩國大門的鑰匙，蘊藏著豐富的情感，成為歷代文人不斷吟頌的對象。
自古以來離別的詩數(shù)不勝數(shù)，同學(xué)們還記得有哪些詩詞?
謝別：如：李白的《贈汪倫》：“桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情?！边@樣的送別，從側(cè)面表現(xiàn)出李白和汪倫同是不拘俗禮、快樂自由的人。同時也寫出兩人之間不拘形跡的友誼。
戀別：如：王維的《送元二使安西》：“勸君更盡一杯酒，西出陽關(guān)無故人?！贝嗽娚鷦有蜗蟮貙懗隽嗽娙藢⒁セ臎鲋氐挠讶松钌畹囊缿俸蜖繏臁?/p>
壯別：如：岑參的《白雪歌送武判官歸京》：“輪臺東門送君去，去時雪滿天山路。山回路轉(zhuǎn)不見君，雪上空留馬行處?！边@首詩表現(xiàn)了詩人的惆悵之情，但因友人要去的地方是繁華的京城，因而更多的是對友人的羨慕。
闊別：如：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰?！痹娙艘桓囊酝蛣e詩黯然銷魂的感傷情調(diào)，格調(diào)高昂，氣象壯闊，雄渾豪放。把離別這件事看得很超脫，唱出了豪邁的歌聲。
在古人的詩文中，既有西出陽關(guān)無故人的無奈，又有天下誰人不識君的豪邁，更有相見時難別亦難的苦澀。那么，現(xiàn)代人又是如何去體悟和理解離別的呢?今天我們來學(xué)習(xí)徐志摩先生的《再別康橋》，領(lǐng)略一下現(xiàn)代詩人筆下的離別之情……
設(shè)計意圖：這樣的導(dǎo)入，自然而然，毫無雕飾，這樣的創(chuàng)設(shè)，可以讓學(xué)生乘上想象的翅膀，穿越時空的隧道。
二、作者及背景簡介
徐志摩：浙江海寧人，筆名云中鶴、南湖、詩哲。 1920年，詩人“擺脫哥倫經(jīng)亞大學(xué)的博士銜的引誘”，從美國動身，橫渡大西洋，到英國留學(xué)。21年，以特別生的身份進入劍橋大學(xué)國王學(xué)院。詩人在此樹立了獨立自由的思想，并接受了拜倫和雪萊的影響，開始新詩創(chuàng)作。
作品成就
詩歌集著有：《志摩的詩》、《翡冷翠的一夜》、《猛虎集》、《云游》共四集 。
散文集有：《落葉》、《巴黎的鱗爪》、《自剖》、《秋》共四集
小說集：僅《輪盤》
戲劇:僅《卞昆岡》
日記：《愛眉小札》《志摩日記》等
譯著《曼殊斐爾小說集》等。
他的作品已編為《徐志摩文集》出版。
關(guān)于徐志摩的死亡
1931年11月19日早八時，徐志摩搭乘中國航空公司“濟南號”郵政飛機由南京北上(該飛機是張學(xué)良的專機，志摩免費乘坐)，他要參加當(dāng)天晚上林徽因在北平協(xié)和小禮堂為外國使者舉辦中國建筑藝術(shù)的演講會。當(dāng)飛機抵達濟南南部黨家莊一帶時，忽然大霧彌漫，難辨航向。機師為尋覓準(zhǔn)確航線，只得降低飛行高度，不料飛機撞上白馬山(又稱開山)，當(dāng)即墜入山谷，機身起火，機上人員——兩位機師與徐志摩全部遇難。
徐志摩的 “康橋情結(jié)”
康橋，即“劍橋”(cambridge)，英國著名的學(xué)術(shù)、文化中心，風(fēng)景勝地。是徐志摩曾經(jīng)學(xué)習(xí)生活的地方，有很深的感情。
1920年秋，徐志摩經(jīng)美國到倫敦，在劍橋大學(xué)、倫敦大學(xué)學(xué)習(xí)，1922年上半年由劍橋大學(xué)皇家學(xué)院特別生轉(zhuǎn)為正式研究生。過了半年的正式學(xué)生生活后，8月中旬回國。1923年3月在《時了第一首記憶康橋的詩——《康橋再會吧》，但藝術(shù)上松散冗長，效果不佳;1925年7月再次訪問倫敦，1926年1月寫下了為人熟知的現(xiàn)代散文名篇——《我所知道的康橋》;1928年8月第三次來到英國，11月16日快要歸國的途中，靈感閃現(xiàn)，揮灑自如地寫下了的傳世經(jīng)典之作——《再別康橋》
在那里，他接受了資產(chǎn)階級教育，形成以“愛、自由、美”為核心的人生觀和“康橋理想”;
在那里，他結(jié)識了影響他生命、終生為之傾慕的一個重要女性——林徽音。
在那里，他遇到了當(dāng)時偉大的詩人泰戈爾，他的詩作很大程度上都受到了這位大師的影響。
康橋?qū)π熘灸Φ囊饬x
我的眼睛是康橋教我睜開的，我的求知欲是康橋給我撥動的，我的自由意識是康橋給我胚胎的。
設(shè)計意圖：知人論世，初步了解詩人，輕柔的音樂，讓學(xué)生陶醉，為學(xué)生情感的融入創(chuàng)設(shè)情境，為詩歌誦讀鑒賞作鋪墊。
三、播放《再別康橋》朗讀視頻，初步感受詩歌意境。
設(shè)計意圖：如畫的風(fēng)景，優(yōu)美的音樂，動情的朗誦，立刻將學(xué)生帶入情境。
四、分析詩歌的意象，品味詩歌。
1、《再別康橋》在意象的選擇上獨具特色，請同學(xué)們找出的意象分別是哪些?
明確：云彩，金柳，柔波，青荇，水草，星輝，竹篙等自然景物。
2.這些意象的選擇有什么作用?( 分析總結(jié)詩文內(nèi)容并討論其中問題)——品讀情感變化
明確：全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。
第1節(jié)，連用三個“輕輕的”，實寫只身悄悄來到和離開康橋時的情景，同時透露了難分難舍的離情，并且以輕微跳躍的節(jié)奏，襯托了緩步飄然而去的形象，給全詩定下抒情的基調(diào)。
提問：第一節(jié)中三個“輕輕地”所傳達的思想感情有無區(qū)別?在誦讀的基礎(chǔ)上仔細品味，并簡要分析。
提示：首節(jié)連用三個“輕輕地”，實寫詩人只身悄悄來到和離開康橋時的情景，其中“正如我輕輕地來”一句中的“輕輕地”傳達的是一種“故地重游”的欣喜，另兩個“輕輕地”抒發(fā)的則是詩人對康橋深深的眷戀和不得不離開康橋的無限惆悵之情。詩人初來時的欣喜對其離別時的眷戀和惆悵起著反襯的作用，從而使之更加突出。
第2節(jié)，寫岸邊柳樹倒影在康河里的情景，浸透詩人無限歡喜和眷戀的感情。
提問：第二節(jié)中，詩人為什么將“河畔的金柳”比做“新娘”?
提示：這是一個形象鮮明且極富詩意的平中見奇的比喻，首先，河畔的柳樹在夕陽的照耀下顯出金黃的色彩，這與慣與穿紅著綠的新娘具有形似的特征;其次，也是更重要的一點，詩人曾在這里度過了一段極為美好的時光，所以，康橋的一草一木都似一盞盞夜光酒杯，每一盞酒杯里都滿注著詩人用自己對康橋的喜愛之情釀造而成的美酒，“新娘”這一形象正好淋漓盡致地體現(xiàn)出了詩人對康橋及其一草一木的無限喜愛之情。
第3節(jié)，寫康河的水草，道出了詩人對康橋永久的戀情。
第4節(jié)，寫榆樹下的青潭。詩人融情人景，將留戀全都融入康橋的風(fēng)光中。
第5節(jié)，詩人感情達到了高潮。他幻想著撐一桿長篙，泛舟到青草更青處尋他“彩虹似的夢”，“向星輝斑斕里”放聲高歌。
提問：假如將“漫溯”改為“慢溯”，效果哪一個更好些?為什么?
提示：注意語素“漫”與“慢”之間的效果。(開放式話題由學(xué)生自主討論)
第6節(jié)，詩人由幻想回到現(xiàn)實。悄悄吹奏別離的笙簫，在沉默中體味別離的惆悵。詩境依舊復(fù)歸和沉浸于寂然。
提問：詩人為什么別離的是“笙簫”而不是其它的樂器?
提示：此問有一定的難度從兩個角度考慮，第一，從押韻上看，“簫”與本節(jié)第四句中的“橋”構(gòu)成押韻。第二，“簫”抒寫出此時此刻詩人特定的心理感受?！昂崱笔且环N悲劇色彩較濃的樂器，常用來表現(xiàn)離別之苦、相思之苦。在這里，簫的這種獨特的悲劇性格正好與詩人此時的心境相吻合，能恰倒好處地體現(xiàn)出詩人因不得不離開康橋而產(chǎn)生的無限惆悵之情。
第7節(jié)，跟開頭呼應(yīng)?！霸撇省北緛硎遣荒軒ё叩?，然而詩人卻說“不帶走一片云彩”。這種夸張手法，表露出詩人不愿驚動他心愛的康橋的一片情意。這里，節(jié)奏相同，但以詞句的變換融入更多的不得不離去的哀愁。至此，詩人把對康橋的“濃得化不開”的感情，于“沉默”、“輕輕”、“悄悄”中表現(xiàn)了出來。
3、探討本詩的主旨。
(1) “金柳”比作“新娘”的含義
把“柳”比作“新娘”，亭亭玉立，秀外慧中，美麗、典雅、獨特，出乎意外，聯(lián)系1928年新婚的林徽因，也是順理成章之事。
(2)“水草”意象的內(nèi)涵
“在康橋的柔波里，我甘心做一條水草”，與裴多菲的《我愿是急流》異曲同工：“我愿意是急流/山里的小河/只要我的愛人是小魚……”巧合的是，《雪花的快樂》中林徽因有“柔波似的心胸”，《偶然》里徐志摩是“天空的一片云，偶爾投影在你的波心”。這是為情而傻，為情而癲、為情而狂的徐志摩。
(3) 揉碎的“彩虹似的夢”
梁思成與林徽因結(jié)婚，情敵是恩師的兒子。
(4)“不帶走一片云彩”的純潔和豁達。
你我相逢在黑夜的海上/你有你的，我有我的方向/你記得也好，最好你忘掉/在這交會時互放的光亮。
4、指定三名學(xué)生伴隨優(yōu)美的音樂有感情地朗讀這首詩，把這首詩的意境表達出來。(教師指導(dǎo)點評)
設(shè)計意圖：通過分析與深入理解詩歌各部分的內(nèi)蘊，在整體領(lǐng)悟詩歌意境與情感，升華對詩歌主旨的理解，同時訓(xùn)練學(xué)生流利、有感情地朗讀課文的能力。
五、感知《再別康橋》的詩意美(建筑美、音樂美、繪畫美)
建筑美：全詩每句字數(shù)基本是六七字(間有八字句)，四行一節(jié)，十分整齊;單行與雙行錯開一格排列，構(gòu)成一種參差錯落的形態(tài)，增強了詩歌的形式美;
音樂美：每節(jié)押韻，逐節(jié)換韻，詩的開頭和結(jié)尾采用重疊、復(fù)沓，加強了詩的節(jié)奏感和旋律感。
(全班同學(xué)伴隨音樂有感情地朗誦，體會詩歌的音樂美。)
繪畫美：七節(jié)詩，幾乎每節(jié)都包含一個可以畫的出的畫面，而且通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面都變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。不能不驚嘆于詩人對于自然的細致入微的觀察以及捕捉形象的本領(lǐng)。
(再次播放朗讀視頻，整體上感受詩意美。)
六、布置作業(yè)
試與徐志摩的另一首離別詩《沙揚娜拉》比較賞析。寫一篇賞析文，不少于五百字。
沙 揚 娜 拉
——贈日本女郎
最是那一低頭的溫柔
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——
沙場娜拉!
賞析提示：這是詩人隨泰戈爾訪日后的感懷之作。詩人捕捉到的是女郎道別時一剎那的姿態(tài)，“溫柔”、“嬌羞”、“蜜甜的憂愁”準(zhǔn)確地傳達出少女楚楚動人的韻致以及依依惜別的情懷，“不勝涼風(fēng)”的水蓮花的比喻也恰如其分，最終使詩人對日本之行的觀感定格在“水蓮花”般的少女“一低頭”的溫柔之中。
設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生詩歌鑒賞能力以及訓(xùn)練學(xué)生寫作能力。
6、人教版高一語文上冊《再別康橋》教學(xué)設(shè)計
【教學(xué)目的】
1、理解作者的思想感情。
2、了解“意象”在詩中的作用。
3、了解詩歌的一些表現(xiàn)手法。
【教學(xué)重點難點】
1、意象的含義、作用。
2、作者的思想感情。
【教學(xué)方法】
講解與背誦相結(jié)合，輔以電教手段。
【課時安排】
1課時。
【教學(xué)步驟】
一、通過自我介紹的方式導(dǎo)入新課
二、作者簡介及寫作背景
徐志摩(1896～1931)，浙江海寧人，新月派的代表人物，作品有《志摩的詩》《猛虎集》《云游集》等。
1918年赴美國留學(xué);1920年赴英國留學(xué)，讀博士;1928年秋重到英國，寫下此詩;1931年因飛機失事去世。
徐志摩的詩具有音樂美、繪畫美、建筑美。
三、充分熟悉教學(xué)材料，獲得感性認識
1、學(xué)生閱讀課文，解決生字生詞。
2、指定學(xué)生朗讀課文，檢查自讀情況：
正音正字，投影：
河畔(pàn) 青荇(xìng) 長蒿(gāo) 漫溯(sù) 笙簫(xiāo) 載：zǎi(一年半載 ) zài(載歌載舞 裝載 登載) 斑斕(瀾、闌)
3、教師范讀。
4、學(xué)生齊讀。
四、解釋“意象”
詩歌離不開“意象”，那么什么叫“意象”呢?(以粉筆、板擦等為例)。
意象=物+情(寫入作品中的物與情的結(jié)合而形成意境)
1、作品中的“物”都是帶有作者的思想感情的。“一切景語皆情語?！?清·王國維)
2、我們鑒賞詩歌，就可以從詩中的“景”、“物”入手，去分析作者的思想感情，進而揣摩作者的寫作意圖，即“旨”。物→情→旨。
五、分析作品的思想感情及寫作方法
1、輕輕的(走)(來)(招手)：不想驚動別人，更不想驚動這里的美景。憂愁。
2、“西天的云彩”換成“東方的朝陽”如何?
傍晚適合表達依依惜別之情，正如“秋”“雨”中寫離別能瀉染出這特定的意境一樣，同時作者是別西(方)而東去，因此別“西天的云彩”準(zhǔn)確。
3、(金)柳→新娘→蕩漾：喜愛這美景。(比喻)“柳”不是一般的意象，古代的離別詩中經(jīng)常出現(xiàn)“柳”這一意象，因“柳”與“留”諧音，來表達惜別之情?？梢?，“柳”為意象，具有深厚的文化意味。
舉例：昔我往矣，楊柳依依。今我來思，雨雪霏霏。(《詩經(jīng)》)
渭城朝雨浥輕塵，客舍青青柳色新。(王維《送元二使安西》)
楊柳岸，曉風(fēng)殘月。(柳永《雨霖鈴》)
4、青荇→招搖，做水草：感情深化，不想走了。留戀。(擬人)
5、清泉→虹→夢：再深化，回答了為什么“留戀”這個問題，景美，更重要的是這里曾有自己的夢想。
6、因此：尋夢，引起美好的回憶。撇開美景，沉浸在美好的回憶之中。(陶醉)
7、沉默──回到現(xiàn)實(別離)，獲得了短暫的陶醉之后，不得不面對現(xiàn)實。傷感。
8、照應(yīng)開頭，“不帶走一片云彩”，飄逸、灑脫。
小結(jié)：
1、這首詩每小節(jié)的感情不同且具有一個美麗的圓形結(jié)構(gòu)：
美景(意象)
輕輕的(憂愁)
回憶(想象)
悄悄的(灑脫)
現(xiàn)實(傷感)
2、徐志摩的藝術(shù)風(fēng)格：
投影：
字句清新，韻律和諧，比喻新奇，想象豐富，意境優(yōu)美，神思飄逸，富于變化，整飭華美，具有鮮明的個性。
六、學(xué)生反復(fù)朗讀、仔細體會
七、知識遷移
投影：
沙揚娜拉──贈日本女郎
徐志摩
最是那一低頭的溫柔，(仔細的觀察，抓住最有代表的一瞬。)
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，(新奇而準(zhǔn)確的比喻。)
道一聲珍重，道一聲珍重，(直抒胸臆。)
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁──(復(fù)雜的情感。)
沙揚娜拉!(照應(yīng)題目，無奈分別，珍重，珍重。)
注：括號內(nèi)容為評說。
八、作業(yè)
有表情地朗讀，以至背誦這首詩。
7、《再別康橋》教學(xué)實錄(人教版高一必修一)
（上課鈴打響，學(xué)生全體起立）
（大屏幕顯示）
再別康橋
生齊說：老師好！
師：同學(xué)們好，請坐！今天我們要一起重溫徐志摩的一篇名作，它的題目叫——
師生齊：《再別康橋》！
師：我知道大家不久前剛剛學(xué)過這首詩歌，但是我今天要告訴大家，經(jīng)典就像一壇好酒，越放它的味道越醇香，徐志摩的這一首《再別康橋》就像這樣一壇美酒一樣，今天就讓我們一起再次走近它，再次品嘗這歷久彌新的一種醇香。
師：那么，我先給大家把這首詩再來朗讀一遍。讓我們再來進入這首詩歌的意境。
（大屏幕緩慢隨朗讀顯示《再別康橋》全文）
師（激情范讀）：
再別康橋
——徐志摩
輕輕的我走了，
正如我輕輕的來；
我輕輕的招手，
作別西天的云彩。
那河畔的金柳，
是夕陽中的新娘；
波光里的艷影，
在我的心頭蕩漾。
軟泥上的青荇，
油油的在水底招搖；
在康河的柔波里，
我甘心做一條水草。
那榆蔭下的一潭，
不是清泉，是天上虹；
揉碎在浮藻間，
沉淀著彩虹似的夢。
尋夢？撐一支長篙，
向青草更青處漫溯；
滿載一船星輝，
在星輝斑斕里放歌。
但我不能放歌，
悄悄是別離的笙簫；
夏蟲也為我沉默，
沉默是今晚的康橋！
悄悄的我走了，
正如我悄悄的來；
我揮一揮衣袖，
不帶走一片云彩。
（掌聲）
師：我想大家的掌聲不僅僅是給我的，更多的是被《再別康橋》的美所深深地感染和陶醉了，然我們暫時先從這首詩歌里走出來，我們今天先讓大家看這樣一首詩歌，也是同樣來寫和康橋告別的一首詩：《康橋，再會吧！》。有沒有同學(xué)在這節(jié)課之前讀過這首詩？
（無人回答）
師：有沒有？都沒有。那我們今天就一起把這首詩朗讀一遍，好吧，我們集體來讀這首詩。我來起個頭：
（大屏幕顯示）
師（深情）：康橋，再會吧！1——2——
生齊誦：
65康橋，再會吧； 65我心頭盛滿了別離的情緒，
…………
康橋！你豈非是我生命的泉源？ 65你惠我珍品，數(shù)不勝數(shù)； 65難忘春陽晚照，潑翻一海純金， 65淹沒了寺塔鐘樓，長垣短堞， 65千百家屋頂煙突，白水青田， 65難忘茂林中老樹縱橫；
巨干上 65黛薄茶青，卻教斜刺的朝霞， 65抹上些微胭脂春意，忸怩神色； 65難忘七月的黃昏，遠樹凝寂， 65象墨潑的山形，襯出輕柔螟色， 65密稠稠，七分鵝黃，三分桔綠， 65那妙意只可去秋夢邊緣捕捉； 65難忘榆蔭中深宵清囀的詩禽， 65一腔情熱，教玫瑰噙淚點首， 65滿天星環(huán)舞幽吟，款住遠近 65浪漫的夢魂，深深迷戀香境； 65難忘村里姑娘的腮紅頸白； 65難忘屏繡康河的垂柳婆娑，
師：好了，大家讀得非常的精彩。我想問一下大家，讀了一遍之后，能不能非常簡單的了解到這首詩表現(xiàn)了作者怎樣的一種情緒呢，能讀出來么？什么情感？來，（點起一名女生）你來說一下。
生1：我覺得這首詩表現(xiàn)了作者他很難忘，很依戀。
師：難忘和依戀這種感情，是吧。你從什么地方看得出來？
生1：他在好幾段句首都寫到了“難忘”這幾個詞，然后還有在，“我心中盛滿了別離的情緒”，還有“你惠我珍品，數(shù)不勝數(shù)”，以及倒數(shù)第二段這個“浪漫的夢魂，深深迷戀香境”都表現(xiàn)了作者對康河的深深難忘和依戀。
師：這位同學(xué)讀課文非常能抓住重點，大家聽出來沒有？她抓住那些詞匯了？
生齊答：難忘！
師：而且這種直接傳達出作者情感的詞語直接把握住了全詩的感情基調(diào)，是吧。好了，非常好。那么，我現(xiàn)在就要問大家這樣一個問題了：在這兩首詩歌里面，你喜歡哪一首會多一點？哪一首？
零星學(xué)生：前面那首。
師：《再別康橋》？為什么？
（無人應(yīng)答）
師：你們知不知道這首詩的作者是誰？能不能猜得出來是誰？
生2：徐志摩。
師：他非常的聰明。因為有了《再別康橋》自然有第一次離別。大家都知道，徐志摩實在1922年求學(xué)完了以后離開康橋的，他就寫下了這樣一首詩歌。當(dāng)他1928年重游故地的時候，才有了今天這首作品：《再別康橋》，這是6年以后的詩作了，那么6年以后的詩作為什么在文學(xué)史上要比他第一次的作品更廣一點，這個奧秘到底在哪里？今天我們就一起來探索一下這個問題。我先讓大家思考這樣一個問題，我們通常來讀一首詩或者來比較詩歌作品的時候，一般會從哪些方面進行思考呢？你會比較它的哪些角度？（點一名學(xué)生）來。
生3：我覺得，如果要比較兩首詩的話，應(yīng)該可以從它的情感還有表現(xiàn)手法。
（師在黑板上寫下）
情感，手法
師：還有么？
生3：語言風(fēng)格
（師在黑板上寫下）
語言
師：好了，還有么。
生3：我回答完了。
（另一名同學(xué)舉手）
師：好，來。
生4：我覺得我可能首先會從題目的角度。
師：題目？還有什么？
生4：再有就是文章的開通和結(jié)尾，就是整首詩的開頭和結(jié)尾。
師：它屬于哪一個角度，開頭和結(jié)尾是不是一個角度？
生4：結(jié)構(gòu)。
師：哦，結(jié)構(gòu)的方面。
（師在黑板上寫下）
結(jié)構(gòu)
還有嗎？
（生4搖頭，后一人舉手，師點頭示意起立回答）
生5：我覺得讓我分析，我可能會從詩中的形象來分析，就是這首詩它到底是以作者本人為原象還是說他選擇了一個意象。然后根據(jù)抓住意象的特點再加上自己的理解，可能就會把這首詩的情感把握得比較到位。
師：好……呵呵，我板書形象還是意象？
生5：我覺得形象就分了人物和意象。
師：好。
（師在黑板上寫）
形象
那個男同學(xué)。
（生5坐，另一學(xué)生起立）
生6：首先，我認為比較這兩首詩的時候，這些都是看到詩上面的文字意象和認識上面比較的，但我認為比較這兩首詩的時候，首先要比較他寫這兩首詩的不同背景于環(huán)境然后進行一個比較。恩，通過這些環(huán)境和背景的一些資料，通過理解會加深對兩首詩不同的認識。（指了指板書）然后才能進行這些方面的比較。
師：你說到了一個，咱們比較詩歌的一個基礎(chǔ)，是吧，好，這個剛才我已經(jīng)簡單介紹了一下，沒有做詳細的一個深入。來，這位同學(xué)。
生7：假如說讓我來比較這兩首詩的話，我首先會從它們不同的意境上來比較，因為每一首詩作者都會通過一些特別的意象，來把自己的情感融入其中，從而表現(xiàn)出一種特別優(yōu)美的意境。
師：對這種意象所達成的一種特殊的意境，你會比較它們，是吧。
生7：是。
師:好了，非常好，我覺得同學(xué)已經(jīng)說得特別特別全面了?，F(xiàn)在呢，咱們是做這樣的一個工作，我們把我們剛才的這種梳理把它深入下去，我們前后四個人一個小組，你們商量一個你們自己覺得最有感觸的角度，然后進行細致深入的一些閱讀，看它在這些方面究竟有著怎樣的不同，好吧。恩，最后一個小組因為不夠四個同學(xué)，沒有辦法組成一個小組，你們最后一排四個同學(xué)一個小組，其他的前后四個同學(xué)一個小組。
師：你們先商量一個最感興趣的角度。
（學(xué)生積極討論，老師來回巡視）
師：我剛剛和幾個小組的同學(xué)做了一些簡單的交流，我覺得，咱們有些小組是達成一致的共識了，做了更深入的探討，有些小組的同學(xué)是沒有達成共識，他們互相把自己的看法向同伴是訴說了一下，這也是一種方法。都可以，好吧。那就我請咱們，恩，如果是達成一致的小組，你們就推薦一名同學(xué)，談?wù)勀銈兊淖詈蟮慕Y(jié)論。如果要是有個人的觀點，那你就說說你自己的觀點，好吧，來 ，哪一組？
（一同學(xué)舉手，起立）
生8：我們更喜歡《再別康橋》這首詩，因為把《康橋，再會吧》和《再別康橋》我們進行了一次對比。我們就看到《康橋，再會吧》這首詩的辭藻特別的華麗，而《再別康橋》這首詩它就比較清新淡雅一些，如果說拿一個比喻來做比吧，我愿意把《康橋，再會吧》比作一個畫很濃裝束，但是空有華麗外表卻沒有很多實質(zhì)內(nèi)涵的一個女子。而《再別康橋》呢，我愿意把它比作一個本來就是天生麗質(zhì)的一個女子，就是畫一種淡淡的裝束，給人一種清新脫俗的感覺。我們認為在《康橋，再會吧》這首詩里面它的感情是比較單一的，整首詩看下來呢，有很多個難忘，就只是抒發(fā)了他對康橋的一種眷戀之情。 但是呢，他把這個很直白的表現(xiàn)出來了，都是難忘，我們就覺得這種感情已經(jīng)太過于直白了，沒有能夠深入到我們的內(nèi)心。但是呢《再別康橋》這首詩，它并沒有很明確的點出我對康橋有多么的依戀跟眷戀，但是呢，正是因為這種很深刻的內(nèi)涵，可以使這首詩深深觸動我們的心靈，而且這首詩呢，他不僅僅是表達對康橋的眷戀，他的思想層次還上升了一個臺階，比如說吧，就是“揉碎在浮藻間，沉淀著彩虹似的夢”，這個夢呢，實際上就是講他一生中實際的追求，他對于愛，對于美，對于自由的一種追求。所以這首詩無論是在語言還是在思想層面上都是要高于《康橋，再會吧》這一首的。
師：太佩服她的表達能力了。非常細致，有一點，會說比喻的人一定是最聰明的人。這位同學(xué)用了一個非常形象的比方來闡述她對這兩首詩語言的不同理解，是吧。我們把她剛才的回答梳理一下，這位同學(xué)回答了幾個層面上的意思，你們聽出來沒有，幾個層面？她說了那幾個方面呢？
生齊答：語言。
師：語言是吧，（在板書語言后面畫了一個大括號）先說第一首詩再回到第二首詩《再別康橋》好吧。先把她的回答回憶一下，他說另一首詩在語言上怎么樣，稍微華麗一些是吧。（寫下華麗）那第二首詩用了什么樣的詞匯，語言怎么樣？
生齊答：淡雅，清新。
師：淡雅一些，清新一些。（寫下淡雅）這是語言的感覺，兩個是不太一樣的。
師：她還談到了那個層次？
生齊答：情感！
師：你們聽得非常認真，對，情感的層面。情感她是從什么角度來說的？（在情感后面打了一個大括號）你們聽明白了沒有？來，我請你說一下。（叫起來一名同學(xué)）
生9：我覺得她是從這兩首詩的表達方式和技巧的不同來分析的。
師：方式不同，也就是他的什么不同，抒發(fā)的什么不同了，方法不同，是不是？她說一首詩含蓄，一首詩什么了？
生齊答：直白。
師：是直白，這是從情感的抒發(fā)方式上比較的，是不是？（寫下抒發(fā)方式，并在后面又畫了一個大括號，寫下含蓄、直白）還有呢？她還說到了情感的哪些方面？其他同學(xué)怎么看？
生齊答：內(nèi)容！
師：內(nèi)容！這點提的非常好。內(nèi)容或者內(nèi)涵也是不同的，這位同學(xué)或者她們小組的同學(xué)認為（一邊說一邊寫下內(nèi)容二字）《再別康橋》這一首詩，她說第一首詩的這個情感比較怎么樣，單一。而這首是更加什么？
生齊答：豐富。
師：對，豐富，他是這樣來比較的，是吧。（寫下，單一、豐富）
師：說到這兩個層面上的問題，我們先不提其他組的看法，先對她們的看法，你們有沒有異議？
（一同學(xué)舉手）
師：來，這位同學(xué)。
生10：恩，我有異議。就是，對于一首詩的好壞的判別不能從它的抒情方式上來判別，詩它的抒情方式直白這也是可以理解的，就像古代的詩歌，像《上邪》這樣的愛情詩，它的抒情方式也是非常直白的，但它卻流傳千古，所以，她不能從一首詩的抒情方式是直白還是含蓄上來判別詩的好壞。
師：好了，挺清楚了沒有？
生齊答：清楚了。
師：同意嗎？這個小組，你們有說法么？
（一人舉手）
師：那你來說一下。
生11：恩，就是我們小組就感覺到，他這個直白和含蓄的表達方式并不是一個方式的問題，而是通過一種表達方式，我們能看出來詩人情感的一種前后的變化。就是說是，當(dāng)他剛剛離開這個地方的時候，可能記憶中呢，還是那些有代表性的東西，但是離開6年以后，記憶中剩下的就是只和自己關(guān)系最密切的一些東西，那時候，這個地方，就不再是作為一個自己曾經(jīng)在那里生活過得地方，而是作為一個精神寄托、一個精神家園存在的。所以呢，他這兩首詩才有表達方式中直白和含蓄的不同。因為這首是里面呢，他只是難忘，他只是不舍在康橋的那一段記憶，但是，在《再別康橋》這首詩里面呢，它卻充滿了，有不舍，有愛戀有傷感，還有喜悅。這個感覺呢，就是離開了康橋多年之后，把它當(dāng)做一個精神家園的一種混合體，所以我覺得《再別康橋》更好。
師：但是我聽出來她的觀點奧，其實你更多的是從什么角度來分析的？情感的內(nèi)涵，內(nèi)容是吧。而沒有說他那種抒情方式到底是誰優(yōu)誰劣。是不是？好了。誰對這個問題有看法，現(xiàn)在舉手。到底對詩的這種含蓄的抒情方式會怎么看。
（一人舉手）
師：來，這位同學(xué)。
生12：就我覺得，抒情方式它直接影響著一個詩的它內(nèi)涵的表現(xiàn)。因為他那個，直白是一種抒情方式吧，它就像一個人喝的那個白開水一樣，你看它就是那個平平淡淡的味兒，不會品出那種深層次的內(nèi)涵。而比較含蓄的抒情方式，它就像那個酒一樣，你喝完之后，你可以去細細的品味他，可以去領(lǐng)會它，他可以引發(fā)你更多的思考，和對這首詩內(nèi)涵的更多的一種理解。而直白的表達方式，它太過直白，不符合這首詩的特點。而作為詩呢，它應(yīng)該比較講究那種含蓄，重點在讓我們?nèi)ンw會去感受。太直白的話，它不能讓我們?nèi)ド钊敫惺?，我覺得，詩歌還是含蓄一點比較好。
師：含蓄多一點，我們的參與性就會強一點，是這個意思嗎？
生12：恩，是。
師：那你怎么說剛才他的觀點，你能否認上面那首詩是一首好詩么？他表達的，恩，“上邪，長命無絕衰”是吧。很直接的。
生12：我覺得，恩，他那首詩和這首詩是不一樣的，他那種情感，恩，愛情和思念這個情感是不一樣的，思念這個情感的話，我覺得，含蓄一點可能會引發(fā)人的一種憂傷之類的感觸。
師：那種憂思綿綿的感覺？這個同學(xué)講的，他談到了一個什么樣的問題你們意識到了沒有？就是你的抒情方式的好壞一定和你的什么有關(guān)系呢？和你的感情的特點或者性質(zhì)有關(guān)系是吧。是不是這個意思，一定是要匹配的。好吧，那位同學(xué)同意嗎？（另一個同學(xué)舉手）
生13：我覺得我們不可以拿《上邪》和《再別康橋》的直白和含蓄作對比，但是我可以拿《康橋，再會吧》和《再別康橋》的直白和含蓄做對比。因為不能評價一首詩，就是詩人寫一首詩，這整個詩的一種地位的好壞，但是我可以評價我讀完兩首詩我自己的感覺的好壞。因為讀完《康橋，在會吧》就是，當(dāng)我閉上眼睛的時候，呈現(xiàn)在我腦子里面的畫面，只是，就是應(yīng)該是康橋的金柳，康橋的榆蔭，康橋的老樹，但是當(dāng)我讀完《再別康橋》我看到的是，詩人站在榆蔭旁，或者是詩人坐在老樹下，詩人在夕陽西下當(dāng)中，跟康橋做告別。我覺得這種直白和含蓄直接影響我們讀完這兩首詩之后閉上眼睛腦子里之中的這種畫面感。甚至是多年以后，我們再想到康橋的時候，我們可能更多的想到的是《再別康橋》這首詩，而不是《康橋，再會吧》。
師：她剛剛談了這兩首詩，就是詩中一定要有非常重要的兩種境界，是什么了，就是古人評價的詩歌中，有我和無我的兩種境界，談得非常到位。好了那對于這個，我們就做這樣的一個討論?？赡軐τ谶@種濃濃的離別之情的話，這種含蓄可能更加合適一些，我們只能這樣說。我也不否認，那些直抒胸臆的詩也是好詩，是吧。好了，正如那個華茲華斯他說過這樣一句話，華茲華斯是西方一個非常著名的一個詩學(xué)家，他對中國的新詩發(fā)展形成了非常重要的影響，很多當(dāng)時的中國的詩人，把華茲華斯的這句話奉為經(jīng)典，就是這個，“一切好詩，都是強烈感情的自然流露”，所以我們會在那個時候讀到很多那種爆發(fā)著的那樣的詩歌，當(dāng)然，走到徐志摩這塊呢，他已經(jīng)有所改變了，因為徐志摩記住了華茲華斯的另外一句話，“詩歌里，情感是要經(jīng)過層次的提純”。剛才同學(xué)都談到這一點了，它更含蓄一些，是吧。恩，所以說啊，這一首詩的傳達的一種方式上，有自己的獨特性了，剛才我們對這一點已經(jīng)做了一個掌握和分析。那么下面對于這個內(nèi)涵方面，其實剛才有幾個同學(xué)都談到了，那么就來進一步談?wù)勥@個問題。談?wù)?，單一和豐富的區(qū)別。你們同意嗎？來，你說說。
（一同學(xué)起立）
生13：我同意這個觀點，就是說，《再別康橋》這首詩，它體現(xiàn)的是是人一生的這個追求，從開始“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來”，第一小節(jié)就體現(xiàn)了詩人的一種悲傷，一種落寞，以及對康橋要離別自己內(nèi)心的一種感情，而到后來則“尋夢？撐一支長篙，向青草更青處漫溯；滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌?！痹谶@里，我看到的是詩人一種很釋然的情懷，也就是說這首詩從頭到尾體現(xiàn)了詩人內(nèi)心世界的一種細膩的變化，它不僅包含了對康橋的的一種留戀對康橋的愛，還包含了世人對更多的，比如說對自由生活的向往，對自己美麗夢想的一種向往。而《康橋，再會吧》這首詩，他僅僅是用很多詞匯來描寫康橋的美景，在我們的腦海中形成的只是康橋的美景，以及他對康橋的難忘和留戀。并沒有更多的，更豐富，更上升，更升華的一些內(nèi)心情感。所以我覺得《康橋，再會吧》這首詩的情感太單薄，不能引起我們內(nèi)心更深層次的共鳴。而《再別康橋》這首詩，他的思想更具有一種境界，更能打動我們內(nèi)心。
師：我覺得非常了不起，能把自己的觀點闡述的非常的完整，很好，她其實在說一個問題，大家聽明白她的觀點了沒有，我剛才強調(diào)的什么了，是這首詩歌更多的是一種，難忘，而另一首在難忘上還有什么？
部分生：留戀，自由。
師：來這位同學(xué)，你說說。
生14：我覺得她剛才說了對自由的追求，還有自己情感的一種變化，還有對美的一種追求。
師：對美的追求？還有沒有，來你說。
生15：對夢想的追求。
師：恩，你能不能把你的感覺在具體一些？
生13：就是《再別康橋》它表現(xiàn)得就是詩人內(nèi)心經(jīng)過掙扎，經(jīng)過蛻變的一種過程，而《康橋，再會吧》僅僅只是一種直接的難忘和留戀并沒有更多的豐富的感情。
師：你能不能回到《再別康橋》這首詩里面呢？
生13：《再別康橋》比如說“輕輕地，我走了，正如我輕輕地來。我輕輕地招手，作別西天的云彩”這分明就是一種不舍還夾雜著淡淡的悲傷，落寞。在比如說“那河畔的金柳，是夕陽中的新娘”新娘是一種很美好的事物，而夕陽卻又是一種近黃昏的事物，讓我想到，美麗的憂傷這個詞匯所以我覺得他夾雜了詩人內(nèi)心的很復(fù)雜的情感，而到了后來“滿載一船星輝，在星輝斑斕里放歌”放歌就體現(xiàn)了他內(nèi)心里已經(jīng)釋懷了，他覺得經(jīng)過了悲傷之后，他內(nèi)心已經(jīng)適應(yīng)了那種情感，再到后來“悄悄的我走了，正如我悄悄的來；我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩?！边@就體現(xiàn)了他經(jīng)過沉思之后，他帶著一種很不舍但又很釋然的一種心情離開了康橋，所以我覺得有這樣的一種思想歷程在里面。
師：大家同意嗎？
（一同學(xué)舉手）
師：有不同意，來。
生16：我覺得這兩首詩都表現(xiàn)了作者的情感的歷程，只不過一個表現(xiàn)的多，一個表現(xiàn)得少。比如說像《康橋，再會吧》，我注意到這樣一句話“康橋！你豈非是我生命的泉源？”他既然把康橋作為生命的泉源，他既然把康橋比作生命的泉源的話，那說明徐志摩在寫《康橋，在會吧》這首詩的時候，他也是注入了很深的情感。但是對于我來說，我把,《再別康橋》比作像《離騷》一樣的浪漫主義，把《康橋，再會吧》比作像《詩經(jīng)》一樣的現(xiàn)實主義，在《再別康橋》這樣的浪漫主義中還夾雜著少許現(xiàn)實主義。但在《康橋，再會吧》卻是大量的現(xiàn)實主義夾雜著少許浪漫主義。在《再別康橋》他主要的是把情感發(fā)揮的淋漓盡致，而在《康橋，在會吧》它主要是把康橋發(fā)揮的淋漓盡致。但是在情感方面都是有所涉及。
師：這個同學(xué)非常聰明的，他也能使用比喻，但他的比喻能夠把我們平時學(xué)到的東西聰明的嫁接過來，做的非常成功，他用浪漫主義和現(xiàn)實主義來感覺兩首詩歌的不同的感覺，當(dāng)然我們先不探究這個比喻或者說法是否恰當(dāng)，但是我覺得他傳達的感情特別的細膩，是吧？他說這首詩的情感非常強烈，而這首詩的情感是什么？
生16：有所涉及的。
師：恩，請坐。其他同學(xué)怎么看？來，這位同學(xué)。
生17：我們這組的想法也是從情感上來說，我們覺得這個《康橋，再會吧》從題目中可以看出，它有一個“會”，就說明他知道他還會再回來，而《再別康橋》它有一個“別”，感覺他好像就說是，“我這次就分離了”，他好像就不會再回來似的這種感覺。然后，我覺得，我想從一個數(shù)學(xué)的角度來分析這兩首詩。恩，《康橋，再會吧》它整體像是一個Y=X這樣一個圖像，比如是Y=1，Y=2這樣的很平直的一個圖像，因為他一直是“難忘，難忘”，他感情很單一，而這個《再別康橋》它的開頭前幾個字就是“輕輕地”，在底下有一個“尋夢”，有一個“放歌”，然后再后來又有一個“但”，“但我不能放歌”。就像那個二次函數(shù)一樣，還是一個a0的二次函數(shù)，它有一個上凸。它先是低低的，然后變高，又變低，然后就感覺有一個，恩，很婉轉(zhuǎn)的感覺，為什么我們學(xué)二次函數(shù)要比一次函數(shù)或是正比例函數(shù)像Y=1、Y=2這樣的函數(shù)要學(xué)的時間長呢？就說明它這個二次函數(shù)，它更豐富、更復(fù)雜，所以我覺得《再別康橋》這篇文章的情感更復(fù)雜。
（掌聲）
師：很好，很好。你們把數(shù)學(xué)的一種思維轉(zhuǎn)移到了詩歌的鑒賞里面，并且比喻的還特別恰當(dāng)，恩，所以我們是不是可以得出這個結(jié)論來，就是這首詩歌的情感（指著《康橋，再會吧》）雖然強烈，但是怎么樣？
生齊答：單一。
師：我覺得我剛才我上課前就做了一個比喻，你們還記得吧？“酒一樣”，它強烈但它就像清酒一樣，它不沖是吧，但是它會怎么樣，它會出現(xiàn)一沖崩裂，是不是這個樣子了？而這首詩歌（指著《再別康橋》）雖然不強烈，它怎么樣了？它很醇香。它更純潔，更耐人尋味了，是不是這個意思？
（在板書“情感”后寫下“濃烈”）
師：它更濃烈一些，我用這個詞吧。它的感情更豐富一點。好了，那就是我們同學(xué)對這個感情的體悟我想起來一句話了。
（大屏幕顯示）（師念到）
至情言語至無聲
師：我也可以打這樣一個比方，這是我的感覺，大家可以提出異議的，我覺得，我再次把《康橋，再會吧》讀完后，我就覺得像一杯茶，剛剛跑出來那種感覺，泡沫翻飛著，茶葉翻滾著，而這個《再別康橋》，是6年以后，這杯茶中，每一滴水里面，都溶解了這個茶的味道。是不是這種感覺？好了，這是我們同學(xué)對于情感的一種體會。但是我要說了，其實情感的體會，更多的是來自于什么，對意象的理解，對吧。有沒有小組當(dāng)時分析它們兩首詩的意象的不同點？有沒有？65 （一同學(xué)舉手）
師：來這個小組。
生18：我們小組，就是從意象上的分析和比較來感受這兩首詩的?！对賱e康橋》里面他就是通過一些，像如“金柳”“ 青荇”“水草”“柔波”還有“清泉”這些意象，融入了作者，就是，對康橋的留戀，還有自己對夢想，對愛情，對美，對自由的一些追求。描繪了一種，甜美的，柔和的清新意境。而在《康橋，再會吧》這首詩里，他通過一些“初陽”還有“鐘樓”“老樹”等等這些意象很直觀地，恩，非常直接的，就是表達了作者的難忘的情感。
師：直接是抒情的手段，是吧。你覺得它的意象上面的區(qū)別是什么，能不能用最簡單的話概括一下。
生18：恩，就是，《再別康橋》里面它所表露出的意境是更加柔和的，更加甜美的，而在《康橋，再會吧》里面就是，恩，更加直接一些，就是，不那么柔和，給人感覺，就是不會有那種柔和，就是，也就是濃烈的感覺吧。
（后面一同學(xué)舉手）
師：好，后面那個同學(xué)。
生19：我想，他剛才所說的就是，在《康橋，再會吧》這首詩中，首先，看到詩以后，它表達的一些景物，包括作者在記憶中康橋的一些景物，都非常的多，其次可以看出來，這些景物的顏色都很濃烈，一讀完這詩，首先這些景物就會直接的沖入自己的腦海里面，就感覺，很沖，就是，恩，老師你剛才說的，喝清酒一樣，很沖的一種感覺。就他的表達情感的話，它也有一種傷痛，當(dāng)這種傷痛它是按照自己的意志直接抒發(fā)出來的。而在《再別康橋》里他所面寫的一些包括“金柳”“青荇”這些景物，就感覺，讓你感到，非常的柔軟，非常的柔和，能表達出一種委婉的情感，但是作者在描寫這些景物的同時，通過一些，恩，對于這些純潔的一些事物的描寫，我覺得他能表達出自己內(nèi)心的一種心情，恩，能在平淡中看出作者內(nèi)心的一種強烈，就像一句話所說的一樣“你欣喜傷痛的時候，就會連眼淚都掉不下來”這樣的，而《再別康橋》和《康橋，再會吧》這樣子一比較，我覺得更能體現(xiàn)出這句話所表現(xiàn)的一種美感。
師：我非常喜歡你剛才說的那句話，但是，我還要說，你剛才的分析可能更多的還是偏重于情感。你能不能調(diào)整一下你的思維?就說是，這種情感和意象它到底有什么關(guān)系么？
生19：首先，一些直白的意象，恩，可以直接的表現(xiàn)出他情感的，單一，而在《再別康橋》這首詩里，恩，它相對于《康橋，再會吧》它描寫的景象，就是，相對于后者它少了一些，就是，能讓讀者他產(chǎn)生一種思考，或者某種聯(lián)想。
師：好了，剛才聽清楚他的說法，大家同意不同意?就是《康橋，再會吧》這首詩的意象它特別多是吧，而《再別康橋》它的意象要少一點，是吧？
（旁一同學(xué)舉手）
師：好了，旁邊的那個同學(xué)。
生20：我感覺這個《再別康橋》，它所描繪的一些意象，它都是朦朦朧朧的一種意象，比方說“金柳”“柔波”“天上虹”甚至于“長篙”“星輝”這些，都是非常朦朧，非常柔美的，更適合表現(xiàn)這種含蓄的情感。而《康橋，再會吧》中的意象大多比較直白，例如“白水青田”“老樹”等等，是讓人腦子中明顯有這么一個景象，所以更多的不是側(cè)重于同學(xué)前面說的情感那種，刻畫的更多的是康河的那種形象。而《再別康橋》中那種朦朦朧朧的意象，可能更會讓人們了解到它其中的一種情感。
師：他的情感的什么方面？
生20：情感的那種變化。
師：也就是說他的情感更加的怎么樣了？
生20：更加的深邃了。
師：深邃了，對，還有什么，就像剛剛這位同學(xué)說的，豐富了。對，所以這里我們看到一個規(guī)律啊，有時候多不一定就是豐富，有時候少不一定就是簡陋。是不是這個意思？好了，這個同學(xué)還要說。
生21：我就是受前面同學(xué)的啟發(fā)，我想到了一個很簡單的話來概括這兩首詩的意境，就是《再別康橋》給人感覺它就是一個“夢境”，它帶領(lǐng)我們，穿梭于其中感受詩人內(nèi)心的一種心境，它是寫意的，而《康橋，再會吧》它是一首寫實的，在我感覺，它更像一首解說詞，更像一個導(dǎo)游，來給我們介紹一下康橋的景物。
師：我覺得非常好。來，后面的同學(xué)也想說。
生22：我還用一個比喻來說吧。剛才老師就是拿茶來作比，我現(xiàn)在還是拿茶來作比，首先呢，《康橋，再會吧》我愿意比作一種放了很多很繁雜的茶，他來介紹這個茶是什么，或許這個茶很名貴，好像它是龍井，很名貴，它是碧螺春，很名貴，但是，你對這個不感興趣，你不愿意去試。但是呢，在《再別康橋》里，我愿意把這首詩比作一個泡功夫茶的一個過程，而第一節(jié)，他說“輕輕地，我走了”就像泡茶當(dāng)中的第一步，當(dāng)那個熱氣蒸騰開來的時候，你也被它帶到了康河的夢境當(dāng)中。而他下來呢，就是，像泡功夫茶的第二步，“觀音入宮，懸壺高沖”，這是其中的洗茶部分，而他在洗完茶之后，他的感情經(jīng)歷了這么多年的沉淀之后，變得很清澈，很清透了。而下來呢，就是我們在倒茶過程中的“關(guān)公巡城”，它這個景啊，就是一步一步的這樣子排列開來，再下來就是“韓信點兵”它重點就點出了我們對“尋夢”我的那個“彩虹似的夢”。而下一步呢就是我們在泡茶中的“鑒賞湯色”，就是，它剛剛煮出來的時候，你會在心理面就是慢慢地品味，而最后一步，就是“品啜甘霖”，就是，他最后說是“我揮一揮衣袖，不帶走一片云彩”，你當(dāng)輕輕地咽下這一口茶的時候在你的心底，你會久久地回味這個茶的余香。而這首詩也是這樣的，當(dāng)他這樣子一步一步帶你走了，當(dāng)你看完之后，你也會默默地在品嘗這首詩帶給你的香。
師：非常獨到，有空向你學(xué)習(xí)茶道。咱們很快把剛才的話語總結(jié)一下。其實這個同學(xué)，她不但比喻的非常恰當(dāng)，而且有一個升華，你們體會到?jīng)]有。我們剛才體會的角度更多的是從那個方向進行的，是不是“單一”一項了？而這位同學(xué)，把意象怎么樣了，連續(xù)起來了，是吧，她體會到了整首詩的意象是一個什么了？是有個有機的，序列。對。
（在黑板上寫下“有機的序列”）
師：這一點就很難得了，能體會到這點非常難得。而那一首詩《康橋，再會吧》那首詩的意象，好像就是什么了，并行的在滑行，是吧。它是有層次的，有序列的，是不是這個意思？非常好。
師：那我們回過頭來看看今天這節(jié)課的收獲，可能我今天手法上，結(jié)構(gòu)上還沒有談到，同學(xué)肯定有更精彩的發(fā)現(xiàn)，但是我們抓住了詩歌中間最重要的兩個環(huán)節(jié)，情感和形象。其實，融合了情感的形象，也就是詩歌中最核心的話題，什么了，意象。于是，這首《再別康橋》才會變成經(jīng)典的。其實上，《再別康橋》它所帶給我們的享受不僅僅是這些，讓我們最后，讓同學(xué)用一句比喻句，來描述一下這首詩在你們心中的一種印象。來，這位同學(xué)。
生23：恩，我覺得《再別康橋》這首詩，它就像一條木舟，帶著我們劃過康河的柔波。
師：像一個木舟一般，帶著我們滑行，她還是想到序列性了，是吧，來這位同學(xué)。
生24：我想就是《再別康橋》就是像老師剛說的，一杯茶一樣，它古樸醇香，讓人回味無窮。
師：讓你回味無窮。你來。
生25：我覺著《再別康橋》它就像一只暖爐，它雖然不名貴，但它卻能在冬天溫暖我們的心田。
師：溫暖我們的心田，是吧。還有嗎，你。
生26：我覺得《再別康橋》就像是一組娟秀的山水畫，第一幅是康河的柔波，第二幅是河畔的金柳，第三幅是作者面對這些的無奈和留戀的嘆息。
師：像一幅畫一樣，徐徐的展開。你有沒有？
生27：我覺得《再別康橋》在我心中是一個美麗的夢，詩人用它的每一個文字，帶我們穿梭其中，帶我們感受他內(nèi)心的平靜與美好。
師：像一場夢一般，同學(xué)們有沒有這樣的感覺？其實上我也感覺，這首《再別康橋》是一場夢，夢幻一般的，雖然這個夢，帶著憂傷，已經(jīng)離我們漸行漸遠了。但是，我們每一個活在當(dāng)下的人，都應(yīng)該做一個遠離喧囂的夢。就像朱自清用他的荷塘一樣，郁達夫用他的破屋一樣，在這個喧囂的城市里，給自己一方安放靈魂的康橋。
師：好了今天這節(jié)課就學(xué)習(xí)到這里，好吧，謝謝大家，下課，同學(xué)們再見!
生齊：老師再見！
8、再別康橋教學(xué)設(shè)計 再別康橋教學(xué)設(shè)計
再別康橋是徐志摩所著，表達了對康橋依依惜別的感情。下面是小編整理的再別康橋教學(xué)設(shè)計，一起來看看吧。
教學(xué)目標(biāo)：
1.知識目標(biāo)：了解詩歌內(nèi)涵
2. 情感目標(biāo)：了解詩人表達情感的方式和個人體驗
3. 能力目標(biāo)：新詩的欣賞方法
教學(xué)重點：
新詩的鑒賞
教學(xué)難點：
詩的欣賞方法
教學(xué)方法：
誦讀欣賞
課時安排：
1課時
教具使用：
相關(guān)錄像
課堂教學(xué)設(shè)計
一、作者及背景介紹
徐志摩(1896—1931)，浙江海寧人，富商家庭。筆名云中鶴、南湖、詩哲。中學(xué)與郁達夫同班。1916年考入北京大學(xué)， 并于同年應(yīng)父命與年僅16歲的張幼儀成婚，1918年赴美留學(xué)，1920年赴英國，就讀于劍橋大學(xué)，攻讀博士學(xué)位，其間徐志摩于婚外愛戀林徽音，并于1922年3月與元配夫人張幼儀離異。同年8月辭別劍橋啟程回國。歷任北京大學(xué)、清華大學(xué)教授，經(jīng)常發(fā)表詩作，1923年與胡適等成立新月社，為主要成員，1924年，印度大詩人泰戈爾訪華，徐志摩任翻譯，后隨泰漫游歐洲。同年認識有夫之婦陸小曼并相戀，1926年10月，與陸小曼結(jié)婚，1927年在上海光 華大學(xué)任教授，1929年兼任中華書局編輯。1930年秋，應(yīng)胡適之邀，到北京大學(xué)任教授。在此期間，徐志摩為了生計，往返于北平與上海之間疲于奔命，然而仍舊難以滿足早已移情別戀的陸小曼，只是礙于舊情與面子，不 好再次離異。他已陷于深深的痛苦中。1931年11月19日，從南京乘飛機去北平，途中飛機失事，不幸遇難，死于泰山腳下，時年35歲。
作為中國現(xiàn)代文學(xué)史上著名的資產(chǎn)階級紳士詩人，徐志摩可以說是新詩的詩魂，人稱詩哲、詩圣并不過分，他的新詩可堪千古絕唱，他對愛情的執(zhí)著追求雖為文壇風(fēng)流佳話，亦留有諸多遺憾。這位英年早逝的詩壇巨星的噩耗傳來，震驚了海內(nèi)外，胡適連呼：“天才橫死，損失的是中國文學(xué)!”徐志摩的詩文都是風(fēng)格迥異于他人的，儲安平曾在《悼志摩先生》一文中說：“內(nèi)涵是它的骨骼，辭藻是他的外表;一座最牢的房子外面沒來一些現(xiàn)代美的彩色和輪廓，仍不能算定成它建筑上的藝術(shù)。”這正道出了徐志摩為人為文的風(fēng)格，語言的華彩，夸飾的造句直接構(gòu)成了他詩文的外在美，再與之澎湃的內(nèi)在激情相匹配，儼然是一個灑脫不羈，放浪形骸的浪漫才子的“亮相”。胡適說得好，徐志摩的人生觀里只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美，的確是一語中的。他的作品就是這種精神的融合與體現(xiàn)。今天我們要學(xué)習(xí)的這篇詩歌，就是一篇可堪千古絕唱的經(jīng)典之作。
《再別康橋》出于他自編的最后詩集《猛虎集》。這首詩當(dāng)寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上。“康橋”即"Cambridge"(今譯“劍橋”)，詩人關(guān)于它的作品較多 ，1922年，從劍橋進修歸國后，有詩《康橋，再會罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩人 所需的古老、寧靜，充盈夢幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩人一生"真愉快"時光的所在。
二、范讀及朗讀
(一)教師范讀或放配樂錄音帶。
(二)指名學(xué)生朗讀。
三、整體構(gòu)思與思路
(一)提示：自古寫離別詩之作可以說是數(shù)不勝數(shù)，大家比較熟悉的還記得有哪些詩詞?
明確：王勃的《送杜少府之任蜀州》：“與君離別意，同是宦游人。海內(nèi)存知己，天涯若比鄰。”王昌齡的《芙蓉樓送辛漸》：“寒雨連江夜入?yún)牵矫魉涂统焦?。洛陽親友如相問，一片冰山在玉壺。”李白的《贈汪倫》：“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。”
啟發(fā)：如果我們把這些詩歌和徐志摩的這首詩一下，在送別的對象上有什么不一樣呢?
明確：一般離別詩離別的是人，這首詩離別的卻不是人，是“西天的云彩”，告別對象由人間向天空轉(zhuǎn)移，跳出了寒喧叮嚀的俗套，給人清新飄逸之感。(板書：離別的對象特別)
繼續(xù)啟發(fā)：離別總是免不了一種沉重愁緒，但徐志摩的這首詩呢?大家讀了有沒有這種沉重之感?以“輕輕的”“悄悄的”“沉默的”造成一種寂然無聲的寂靜環(huán)境，排除了離別中因傷別而產(chǎn)生的沉重感，增加了飄逸的成分。(板書：營造的氣氛輕松)
再啟發(fā)：照一般情況設(shè)想，詩人告別康橋時，會有送行的人，詩人的眼中也會看到高樓大廈、車水馬龍，耳中也會聽到機械的轟鳴。但這一切，詩人都沒有攝入鏡頭，寫入詩中借以寄情的物象是“云彩”是“金柳”“柔波”“青荇”“青草”“星輝”等自然物，這些物象給我們一種什么樣的感覺?就好像作者是一位不食人間煙火的神仙，營造出的是一種清新之感。(板書：意象的選擇新穎)
(二)全書共7節(jié)
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個“輕輕”，使我們體會到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個“靜”字。三個“輕輕”是詩人對康橋之美的觀照，即使“作別”一刻還要把這種寧靜之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現(xiàn)，并為全詩確定了情感基調(diào)。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個全過程的典型概括。
夕陽中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動不安的安靜、嬌美的新娘。那新娘美得讓詩人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下"招搖"自在的"青荇"。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩人炫耀自己的自在。此景之下，有誰不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽的映照下，是揉碎的彩虹在沉淀自己的夢!本來就充滿夢幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢，這自然使詩人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢的情形。此時詩人像又在尋夢，但現(xiàn)實使詩人已不能放歌：離別在即，不能;靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩人所愿。而此時的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。
最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，“輕輕”變成了“悄悄”，物我兩眷溢于詩表。
詩人以優(yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫了對康橋深深的眷戀之情。
四、欣賞點提示
(一)全詩節(jié)奏舒緩，但詩人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會嗎?
(二)詩的構(gòu)思很有特點，你能說出一二嗎?
(三)從詩的構(gòu)思和流淌的情感中， 你能體會出詩人的個性特點嗎?
鑒賞：正是因為作者別出心裁、不落俗套的構(gòu)思，使得這篇作品更富藝術(shù)魅力。大家已經(jīng)閱讀過這篇詩歌多次了，下面就請大家自由來談?wù)勀銓@首詩歌的看法，你覺得這首詩打動你的是哪一點?詩歌中哪個地方你覺得寫得最精彩?(學(xué)生自由談?wù)?
教師總結(jié)：
1、形式：四行一節(jié) 錯落排列 字數(shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)——建筑美
明確：首句連用三個“輕輕的”，使我們仿佛感受到詩人踮著足尖，像一股清風(fēng)一樣來了，又悄無聲息地蕩去;而那至深的情絲，竟在招手之間，幻成了“西天的云彩”。最后一節(jié)以三個“悄悄是我”與首闕回環(huán)對應(yīng)。瀟灑地來，又瀟灑地走。——首尾回環(huán)呼應(yīng)、結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。
2、語言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性——音樂美
明確：如詩歌的第一節(jié)，便三次用了“輕輕的”，這個形容詞，顯得節(jié)奏輕快、旋律柔和，帶著細微的彈跳性;詩的第2節(jié)在音樂上像是用小提琴拉滿弓奏出的歡樂的曲子;韻式上嚴守二、四押韻，抑揚頓挫，朗朗上口。這優(yōu)美的節(jié)奏像漣漪般蕩漾開來有一種獨特的審美快感。七節(jié)詩錯落有致地排列。可以說，正體現(xiàn)了徐志摩的詩美主張。
3、意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢——繪畫美
明確：畫面表現(xiàn)之一是，披著夕照的金柳，軟泥上的青荇，樹蔭下的水潭一一映入眼底。將“河畔的金柳”大膽地想象為“夕陽中的新娘”，使無生命的景語化作有生命的活物，溫潤可人;第二個是將清澈的潭水疑作“天上虹”，被浮藻揉碎之后，竟變了“彩虹似的夢”。第5、6節(jié)，詩人翻出了一層新的意境。借用“夢/尋夢”，“滿載一船星輝，/在星輝斑斕里放歌”，“放歌，/但我不能放歌”，“夏蟲也為我沉默/沉默是今晚的康橋”四個疊句，將全詩推向高潮!他在青草更青處，星輝斑斕里跌足放歌的狂態(tài)終未成就，此時的沉默而無言，又勝過多少情語啊!面美表現(xiàn)之二是，詩人通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫面變成了動態(tài)的畫面，給人以立體感。
五、學(xué)生誦讀，并試著背誦。
六、作業(yè)：
(一)朗誦、背誦該詩。
(二)談?wù)勀銓υ撛姷莫毺伢w驗。
附板書：
離別的對象特別 營造的氣氛輕松 意象的選擇新穎
形式：四行一節(jié) 錯落排列 字數(shù)相近 回環(huán)呼應(yīng)—建筑美
語言：節(jié)奏感 旋律美 彈跳性—音樂美
意境：金柳 新娘 招搖 彩虹似的夢—繪畫美
以上就是再別康橋教學(xué)設(shè)計了，想要了解更多內(nèi)容，關(guān)注本網(wǎng)站。
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9、高一語文再別康橋教學(xué)設(shè)計
全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。下面小編帶來高一語文再別康橋教案設(shè)計2021，希望大家能夠喜歡。
一、教學(xué)重點
引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對康橋依依惜別之情
二、教學(xué)難點
從“三美”入手，賞析《再別康橋》
三、教學(xué)過程：
【預(yù)習(xí)檢查：】
1． 說說你所了解的徐志摩
2． 指名3-4名學(xué)生朗誦該詩，要求力求讀出詩味。
【目標(biāo)展示】
引導(dǎo)學(xué)生感受康橋柔美秀麗的風(fēng)光，體味作者對康橋依依惜別之情
【新知研習(xí)】
一、導(dǎo)語：
“輕輕的我走了，正如我輕輕的來。”一首帶有淡淡哀愁的離別詩牽動了多少鐘情詩神繆斯的心。徐志摩，他就這樣悄悄地來，又這樣悄悄地走了。被胡適稱為“情圣”和“詩圣”的詩人志摩到底是怎樣的一個人呢?這節(jié)課讓我們和志摩一起《再別康橋》，走進詩人追求愛、自由和美的詩意的內(nèi)心——
二、自讀感知整體把握
1．朗讀全詩，抽查學(xué)生，教師正音。
蕩漾 青荇 揉碎 斑斕 漫溯 笙簫
2．播放朗讀帶，指導(dǎo)朗讀。注意詩歌的節(jié)奏即飽含的深情。
3．學(xué)生朗讀。讀準(zhǔn)字音、節(jié)奏，交流誦讀感受。
感情變化：依戀—歡欣—陶醉—執(zhí)著—激動—沉默—平靜
（注重培養(yǎng)學(xué)生的閱讀情感體驗?zāi)芰Γ?/p>
4．徐志摩：(1896-1931)現(xiàn)代詩人。浙江海寧人, 筆名云中鶴,南胡,詩哲,中學(xué)與郁達夫同班。1923成立新月社,他是主要成員。
5．康橋：
1921年，徐志摩來這里研究文學(xué)，他稱這是他一生中最幸福的時光。1922年徐志摩回國前夕，寫下了長詩《康橋再會吧》，在詩中稱康橋為“我難得的知己”“永為我精神依戀之鄉(xiāng)”。
“康橋情結(jié)”貫穿在徐志摩一生的詩文中。1928年，徐志摩重訪英倫，故地重游，物是人非，千般感觸涌上心頭。因此便有了著名的抒情詩《再別康橋》。
三、合作交流 解讀探究
1.這首詩的感情基調(diào)是怎樣的?詩中借助了哪些意象來營造這種氛圍?
2．這些意象抒發(fā)詩人怎樣的情感，創(chuàng)造了怎樣的意境?
3．第一詩節(jié)表達了作者何種情懷?為何選擇云彩這個物象?為何又要輕輕的?
4．即將告別母校這個理想的搖籃，此時的康橋在詩人的眼中一切都是美妙無比的，離人眼中的康橋是怎樣的，作者又有什么樣的感受?
5．詩人為什么“不能放歌”?為什么連夏蟲也沉默？
6．第七節(jié)又表達了詩人的何種情感？
四 、藝術(shù)技巧鑒賞。
下面我們分別從詩歌的形式、語言、意象三方面來賞析詩歌。
1．形式方面 主要指詩歌的建筑美，是句子的勻稱和句式的整齊?！对賱e康橋》共七節(jié)，四行一節(jié)，每節(jié)兩句，單行和雙行錯開一格排列，無論從排列上，還是從字數(shù)上看，都整齊劃一，給人以美感。首尾回環(huán)呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴謹，給人以整體之美。
(解說：在詩歌的形式美賞析方面，結(jié)合徐志摩崇尚聞一多的“音樂美，繪畫美，建筑美”的詩學(xué)主張，所以作這三方面的點撥。)
2．語言方面 主要指詩歌的音樂美，是對詩歌的音節(jié)而言，有節(jié)奏感、旋律美、彈跳性，都是音樂美的表現(xiàn)。
A．押韻，韻腳為：來，彩；娘，漾；搖，草；虹，夢；溯，歌；簫，橋：來，彩。
B．音節(jié)和諧，節(jié)奏感強。
C．回環(huán)復(fù)沓。首節(jié)與末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
3．意象方面 主要指詩歌的繪畫美，是指詩的語言多選用有色彩的詞語。全詩中選用了“云彩，金柳，夕陽，波光，艷影，青荇，彩虹，青草”等詞語，給讀者視覺上的色彩想象，同時也表達了作者對康橋的一片深情。全詩共七節(jié)，幾乎每一節(jié)都包含一個可以畫得出的畫面。如向西天的云彩輕輕招手作別，河畔的金柳倒映在康河里搖曳多姿，康河水底的水草在招搖著似乎有話對詩人說……作者通過動作性很強的詞語，如“招手”“蕩漾”“招搖”“揉碎”“漫溯”“揮一揮”等，使每一幅畫都富有流動的畫面美，給人以立體感。、
【歸納總結(jié)】
康橋是徐志摩的精神歸宿所在，《再別康橋》是對精神歸宿地的再次造訪和重新確認。這首詩已經(jīng)成為一個對于精神歸宿的文化符號，我們每個人都會從這首詩中感受到面對精神歸宿時的心靈的平靜。
本課我們從詩歌的情感體味和詩歌的藝術(shù)技巧入手賞析現(xiàn)代詩歌，同學(xué)們要學(xué)會這兩種鑒賞新詩的方法。
【鞏固拓展】
我國著名學(xué)者胡適說：“他的人生觀里……只有三個大字：一個是愛，一個是自由，一個是美。” 讓我們一起走進《再別康橋》這由愛、自由、美三朵鮮花所編制的詩的世界。
1．胡適所說的詩人的“愛、自由、美”的人生觀可以在詩中哪些地方找到？
①無限眷戀，難舍難分——真愛無聲
②尋夢放歌，瀟灑揮手——自由無邊
③如夢如幻，如畫如歌——大美無形
2．進一步通過誦讀，感受“新月派”詩歌的“三美”主張。
①建筑美：音節(jié)勻稱，詩句整齊
②音樂美：押韻；音節(jié)和諧，節(jié)奏感強；回環(huán)復(fù)沓；首節(jié)和末節(jié)，語意相似，節(jié)奏相同，構(gòu)成回環(huán)呼應(yīng)的結(jié)構(gòu)形式。
③繪畫美：有色彩的詞語；動作性很強的詞語；構(gòu)筑一幅幅動態(tài)的畫面
【預(yù)習(xí)指導(dǎo)】
熟讀《古詩三首》，查找資料，了解三首詩的意思。
四、板書設(shè)計
再別康橋
徐志摩
建筑美 音樂美 繪畫美
無限眷戀，難舍難分——真愛無聲
尋夢放歌，瀟灑揮手——自由無邊
如夢如幻，如畫如歌——大美無形
五、教學(xué)反思
10、人教版高一語文上冊再別康橋教學(xué)設(shè)計
全詩以離別康橋時感情起伏為線索，抒發(fā)了對康橋依依惜別的深情。今天小編帶來人教版高一語文上冊再別康橋教學(xué)設(shè)計最新，希望大家能夠喜歡。
教學(xué)目標(biāo)：1.基礎(chǔ)知識目標(biāo)：了解新文人詩內(nèi)涵。
教學(xué)重點：新詩的鑒賞。
教學(xué)難點：詩的欣賞方法。
教學(xué)方法：誦讀欣賞。
教具使用：相關(guān)錄像。
課堂教學(xué)設(shè)計：
一、作者及背景簡介
徐志摩(1896-1931)，浙江海寧人，生于富商之家。他是中國現(xiàn)代“才華橫溢的一路詩人，新月詩派的代表人物。1931年11月，這個經(jīng)常“想飛”的詩人坐飛機在山東濟南附近觸山焚化。
《再別康橋》出于他自編的最后詩集《猛虎集》。這首詩當(dāng)寫于1928年11月6日詩人第三次旅游歸國途中，中國海上。“康橋”即“Cambuidge”(今譯“劍橋”)，詩人關(guān)于它的作品較多，1922年，從劍橋進修歸國后，有詩《康橋，再會罷》，1926年，二次旅游該國后，又有散文《我所知道的康橋》，可看出詩人對康橋的感情是十分深切的。究其原因，一方面康橋充滿了這位浪漫詩人所需的古老、寧靜，充盈夢幻色彩的氛圍，另一方面是康橋是詩人一生“真愉快”時光的所在。
三、 整體思路
全詩共七節(jié)。
第一節(jié)最引逗我們情思的是那三個“輕輕”，使我們體會到，康橋是美麗，而這美的最集中的表現(xiàn)在一個“靜”字。三個“輕輕”是詩人對康橋之美的觀照，即使“作別”一刻還要把這種寧靜之美藏于內(nèi)心，不忍打破這種寧靜之美的惜愛之情得以展現(xiàn)，并為全詩確定了情感基調(diào)。
第二節(jié)至第六節(jié)則是作者情感，思緒發(fā)展變化的一個全過程的典型概括。
夕陽中幻成的金柳，是這種寧靜之美的具體體現(xiàn)，而這金柳在詩人的心中就像是能使他心情蕩漾，激動不安的安靜、嬌美的新浪。那新浪美得讓詩人不敢正視，他移開自己的目光。低頭卻見到柔波之下“招搖”自在的“青荇”。那水草輕柔的隨波而搖，像在同詩人炫耀自己的自在。此景之下，有誰不想做一條這樣的水草呢?一泓閃亮現(xiàn)入詩人的眼角，使他不由自主的轉(zhuǎn)頭觀望――那是拜倫譚，可在夕陽的映照下，是揉碎的彩虹在淀濱自己的夢!本來就充滿夢幻色彩的虹，卻也在尋著自己的夢，這自然使詩人想起以往在河上披星流舟放歌尋夢的情形。此時詩人像又在尋夢，但現(xiàn)實使詩人已不能放歌：離別在即，不能;靜美于心，不忍。唯有“悄悄”才是詩人所愿。而此時的康橋，也沉默，似乎也不愿離別。
最后一節(jié)，與第一節(jié)呼應(yīng)，又有深入，“輕輕”變成了“悄悄”，物我兩眷溢于詩表。
詩人以優(yōu)美的意象，寧靜平和的心態(tài)，寫了對康橋深深的眷戀之情。
四、 欣賞點提示
① 全詩節(jié)奏舒緩，但詩人的情感是起伏的，這起伏的深情你能體會嗎?
② 詩的構(gòu)思很有特點，你能說出一二嗎?
③ 從詩的構(gòu)思和流淌的情感中，你能體會出詩人的個性特點嗎?
五、練詞以造 緣像而披詩
――釋《再別康橋》之“招搖”
徐志摩的《再別康橋》是一首幽婉怡人的好詩。其中，我又獨獨喜歡第三節(jié)，原因在于一個“招搖”。勿庸置疑，這個詞是詩人精心錘煉的結(jié)果，它用得如此生動營造了美妙的詩境，與整首詩的情調(diào)合諧統(tǒng)一，對抒發(fā)詩人的感情起到了舉足輕重的作用。
一說“招搖”，現(xiàn)今常含貶義則必常與“過市”相連。其實，它還有“逍遙”一義，而要用“逍遙”來寫水草，則無拘無束，自由自在的情態(tài)就得以顯現(xiàn)了，即使有夸耀的成份又有何妨，它夸耀的是一種安閑，是一種自在，“自在逍遙”本是寫人之詞，用來寫水草，豈不是生動形象?
再看“招搖”之前的“油油”二字。何謂“油油”?光潤的樣子，水流的樣子，和悅的樣子。用它來修飾“招搖”不但增強了水草的自在感，而且還使我們想見了水草得以“招搖”的河之水：微風(fēng)輕拂水波輕涌，水質(zhì)清澈，那像涂了凝脂的水草在水中隨微波來回輕擺，自在安閑。這是怎樣一幅美景啊!而這美景全賴詩人的“招搖”。
《文心雕龍：情采》說：“情者，文之經(jīng)。”徐志摩選擇這樣的詞語，創(chuàng)造這樣的境象，全是為情驅(qū)使，康河的流水、水草在作者眼中所呈現(xiàn)的那份安閑、自在、正是詩人心向往之的境界，由此而生出“在康河的柔波里，我甘心做一條水草!”的情緒就是很自然的事情了。其實，《再別康橋》全詩都籠罩籠罩著詩人寧靜、安閑、自在之情、之態(tài)，因為旅居康橋的七八年間。康橋，它最吸引詩人，帶給詩人的最大收益也就在于此。
“賴你和悅寧靜的環(huán)境和圣潔歡樂的光明，我心我智，方始經(jīng)爬梳洗滌。靈苗隨春草怒生，沐日月光輝。”
初到康橋，它平靜，閑適的環(huán)境景物特征逗起的詩人久尋而不得的逍遙自在的情緒，在其《康橋，再會罷》中已初露端睨，而在第二次到劍橋后，詩人的散文《我所知道的康橋》中，這種感情表達的更為清晰、鮮明。
“我那時有的是閑暇，有的是自由，有的是絕對單純的機會。說也奇怪，竟象是第一次，我辯認了星月的光明，草的青，花的香，流水的殷勤。”
給詩人留下如此印象，使詩人產(chǎn)生如此情緒的康橋，那橋下柔波中的水草怎會不“招搖”?詩人怎會不“甘心做一條水草”(逍遙的)?詩人又怎忍心打破這安閑自在，打破這康橋留給自己最深刻的東西?所以開始的“輕輕”和最后的“悄悄”才是最恰當(dāng)?shù)氖闱橹Z。
好一個“招搖”，且是“油油的”“招搖”，使《再到康橋》境顯情出。
六、 作業(yè)：1.朗誦、背誦該詩;
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