《高二語(yǔ)文《邊城》教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、高二語(yǔ)文《邊城》教案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目的:
1.通過(guò)學(xué)習(xí),重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情,體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2.把握對(duì)人物的描寫(xiě),分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的,小說(shuō)的主旨。
教學(xué)重點(diǎn):主旨和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
課型:自讀。
主要教法:品讀法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):概括情節(jié)并分析第一部分
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期三。
具體步驟:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放,魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟,而沈從文的作品也另辟新徑,為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文(1902-1988),我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》作品,并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志,并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教,1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?;乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作,在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著,有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受廢名影響,取其抒情筆調(diào),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想,也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識(shí)字與解詞:(幻燈投影)
1.給加點(diǎn)的字注音:
喁喁()黑黝黝()燜菜()挪移()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()
2.用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話(huà):
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)
四.快速瀏覽全文,然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
(依次可命名為:往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣)
五.賞讀第一部分:
1.這部分可分幾個(gè)層次,試進(jìn)行概括。
提示:可分兩部分?!包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷?!北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你?!睂?xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云,聽(tīng)著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?
提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?
提示:是那朦朧中的愛(ài)情,后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?
提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎?
提示:祖父不理會(huì)是外部表象,渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?
提示:主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣?
提示:源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)?這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用?
提示:作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七.作業(yè):課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):分析二三部分,賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期四。
具體步驟:
一、講析作業(yè):課后練習(xí)二
二、分析第二部分:
1.這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。
提示:兩層?!袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她?!睂?xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草?!暗诙臁桓娼o翠翠一個(gè)字?!睂?xiě)爺爺張冠李戴,事情發(fā)生波折。
2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?
提示:一方面可以配合二老“走馬路”這一事件,正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”,翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?
提?。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄翱鞓?lè)”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿,及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。
4.大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口?
提示:一是他老實(shí)厚道,讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好,自己不便啟齒。
5.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?
提示:老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三、分析第三部分:
1.第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。
提示:有兩層意思?!按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ恕约罕阋沧侥菐r石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠?!霸鹿鈽O其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè),翠翠為什么不答?
提示:翠翠其實(shí)心里是早有所屬的,只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。
3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹,又吹不好,這是為什么?
提示:她一心等著儺送為她唱歌,卻等不來(lái),心里亂?!哆叧恰氛f(shuō)課稿教案
4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)?
提示:她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。
四.作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話(huà)的形象呢?(討論)
提示:是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西,人們身上那種孤寂的色彩。
五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句,試分析它們的作用。(學(xué)生議論后作答)
六.作者寫(xiě)作《邊城》的目的到底是什么?(結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論)
七.布置作業(yè);課后練習(xí)。
[附]發(fā)展研究性閱讀:這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色,你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話(huà),那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值?
(重在體會(huì)的藝術(shù)風(fēng)格)
教后感:這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意,而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié),這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難,可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題,有待以后繼續(xù)探討。
2、高二語(yǔ)文《邊城》教案
教學(xué)目的:
1.通過(guò)學(xué)習(xí),重點(diǎn)分析小說(shuō)所描寫(xiě)的“邊城”的風(fēng)土人情,體會(huì)沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
2.把握對(duì)人物的描寫(xiě),分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。
3.結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)作者的創(chuàng)作目的,小說(shuō)的主旨。
教學(xué)重點(diǎn):主旨和人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):沈從文的小說(shuō)風(fēng)格。
課型:自讀。
主要教法:品讀法。
教學(xué)課時(shí):2課時(shí)。
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):概括情節(jié)并分析第一部分
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期三。
具體步驟:
一、導(dǎo)入:
同學(xué)們,我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上,小說(shuō)的創(chuàng)作可謂百花齊放,魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹(shù)一幟,而沈從文的作品也另辟新徑,為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。
二、介紹作家作品。
沈從文(1902-1988),我國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥,筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開(kāi)始在《晨報(bào)副鐫》、《現(xiàn)代評(píng)論》《小說(shuō)月報(bào)》作品,并與胡也頻編輯《京報(bào)副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海,與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志,并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教,1934年在北京主編《大公報(bào)》副刊《文藝》及天津《益州報(bào)》副刊。抗戰(zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?;乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授,并繼續(xù)辦原刊物,以此為陣地,集合許多北京文人,形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國(guó)歷史博物館、故宮博物館工作,在中國(guó)古代服飾及文物研究方面成績(jī)卓著,有許多專(zhuān)著。1978年任中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富,數(shù)量驚人,有小說(shuō)、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種,是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛(ài)》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長(zhǎng)河》等。其中短篇小說(shuō)《丈夫》《貴生》《三三》,長(zhǎng)篇小說(shuō)《邊城》《長(zhǎng)河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫(xiě)特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué),并受廢名影響,取其抒情筆調(diào),發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說(shuō)的文學(xué)形式。大部分小說(shuō)是以湘西生活為背景,對(duì)故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛(ài)。以其特異的“生命形式”,熔生動(dòng)豐富的社會(huì)風(fēng)景畫(huà)和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫(huà)于一爐,展示其民情的粗獷強(qiáng)悍,民俗的淳厚善良,使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會(huì)理想,也對(duì)后來(lái)作家產(chǎn)生了深刻的影響。
三.識(shí)字與解詞:(幻燈投影)
1.給加點(diǎn)的字注音:
喁喁()黑黝黝()燜菜()挪移()竹篁()碧溪且()儺送()涎皮()甬道()莞爾()濱水()蒿艾()角隅()胡謅()嗤笑()茨灘()碾坊()茶峒()
2.用下列詞語(yǔ)編寫(xiě)一段話(huà):
神往傾心間或悲憫信口開(kāi)河自言自語(yǔ)
四.快速瀏覽全文,然后給各部分命一個(gè)耐人品味的小標(biāo)題。
(依次可命名為:往事如夢(mèng)或移動(dòng)的心、夢(mèng)中人的夢(mèng)或?yàn)榱苏l(shuí)、水中望月或未了情緣)
五.賞讀第一部分:
1.這部分可分幾個(gè)層次,試進(jìn)行概括。
提示:可分兩部分?!包S昏來(lái)時(shí)……很覺(jué)得悲傷?!北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動(dòng)不安;“天夜了……就是這種歌唱出了你?!睂?xiě)爺爺講媽媽過(guò)去的愛(ài)情故事。
2.翠翠為什么看到天上的紅云,聽(tīng)著生意人的雜亂聲音,心中有些凄涼?
提示:一方面內(nèi)心寂寞惆悵,一方面又迸發(fā)出騷動(dòng)不安的愛(ài)情的火花。
3.翠翠在成熟中的生命,到底缺少了什么?
提示:是那朦朧中的愛(ài)情,后文說(shuō)“新的人事”“生活太平凡”與此同。
4.翠翠真的想逃走嗎?她為什么有這樣的想法?
提示:這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無(wú)聊與孤寂。
5.“祖父不理會(huì)她”真是她“覺(jué)得悲傷”的原因嗎?
提示:祖父不理會(huì)是外部表象,渴望情感的撫慰是真。
6.翠翠為什么對(duì)母親“神往傾心”呢?
提示:主要是對(duì)母愛(ài)的渴求、對(duì)母親的懷念。
7.翠翠為什么對(duì)母親的愛(ài)情故事那么感興趣?
提示:源于自己內(nèi)心對(duì)愛(ài)情的朦朦朧朧的期盼。
六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫(xiě)?這些環(huán)境描寫(xiě)在文中有什么作用?
提示:作用不盡相同。①烘托夜幕降落時(shí)的氣氛;②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵;③烘托人物內(nèi)心的騷動(dòng)難安;④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。
七.作業(yè):課后練習(xí)二。
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn):分析二三部分,賞析小說(shuō)中的風(fēng)土人情。
備課時(shí)間:第二周星期二。
上課時(shí)間:第二周星期四。
具體步驟:
一、講析作業(yè):課后練習(xí)二
二、分析第二部分:
1.這一部分又可分為幾層?請(qǐng)加以歸納。
提示:兩層?!袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動(dòng)她?!睂?xiě)翠翠夢(mèng)中聽(tīng)歌摘虎耳草?!暗诙臁桓娼o翠翠一個(gè)字。”寫(xiě)爺爺張冠李戴,事情發(fā)生波折。
2.作者安排“夢(mèng)摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么?
提示:一方面可以配合二老“走馬路”這一事件,正是因?yàn)檫@個(gè)“夢(mèng)”,翠翠錯(cuò)過(guò)了聽(tīng)歌的時(shí)機(jī);另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰(shuí)”又暗示了愛(ài)情故事將會(huì)無(wú)果而終。
3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化?
提?。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄翱鞓?lè)”——“涎皮”——“臉色那樣難看”——“莞爾”;神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿,及對(duì)翠翠的深切關(guān)懷。
4.大老為什么要讓弟弟先開(kāi)口?
提示:一是他老實(shí)厚道,讓著弟弟以求公平;二是弟弟唱得比他要好,自己不便啟齒。
5.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過(guò)告訴給翠翠“一個(gè)字”?作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處?
提示:老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路;作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。
三、分析第三部分:
1.第三部分的有幾層意思?請(qǐng)概括之。
提示:有兩層意思?!按罄献四侵恍掠痛蛳潞幼呷チ恕约罕阋沧侥菐r石上了”寫(xiě)爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來(lái)便是那晚上聽(tīng)來(lái)的歌”寫(xiě)爺爺月下為翠翠唱歌。
2.爺爺問(wèn)翠翠選哪一個(gè),翠翠為什么不答?
提示:翠翠其實(shí)心里是早有所屬的,只是在爺爺面前不好意思說(shuō)出來(lái)。
3.翠翠拿蘆管出來(lái)吹,又吹不好,這是為什么?
提示:她一心等著儺送為她唱歌,卻等不來(lái),心里亂?!哆叧恰氛f(shuō)課稿教案
4.翠翠何以要求爺爺唱個(gè)歌來(lái)聽(tīng)?
提示:她的本意是要想知道儺送為她唱過(guò)的是什么歌。
四.作者為什么把他的小說(shuō)中的人物都塑造成一個(gè)個(gè)不愿多說(shuō)話(huà)的形象呢?(討論)
提示:是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會(huì)的湘西,人們身上那種孤寂的色彩。
五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫(xiě)的語(yǔ)句,試分析它們的作用。(學(xué)生議論后作答)
六.作者寫(xiě)作《邊城》的目的到底是什么?(結(jié)合課文提示和時(shí)代特點(diǎn)討論)
七.布置作業(yè);課后練習(xí)。
[附]發(fā)展研究性閱讀:這篇小說(shuō)極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色,你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話(huà),那么有哪些開(kāi)發(fā)價(jià)值?
(重在體會(huì)的藝術(shù)風(fēng)格)
教后感:這篇小說(shuō)帶有很強(qiáng)烈的詩(shī)意,而部分學(xué)生新聞?dòng)浾唛喿x小說(shuō)的興趣在情節(jié),這就給閱讀這篇小說(shuō)帶來(lái)困難,可惜在教學(xué)過(guò)程中未很好地解決這個(gè)問(wèn)題,有待以后繼續(xù)探討。
3、高二語(yǔ)文必修五《邊城》的教案
教學(xué)目標(biāo):
1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳,了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
2、 通過(guò)細(xì)讀,品味翠翠的人格形象。
3、結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨,明確邊城所要表現(xiàn)的的人性?xún)?nèi)核。
教學(xué)重點(diǎn):把握主旨和翠翠的人物形象。
教學(xué)難點(diǎn):理解邊城的文化內(nèi)涵。
教學(xué)課時(shí):3課時(shí)。
教學(xué)方法:品讀法、分析法。
第一課時(shí)
(課前播放黃磊的《等等等等》,投影一段話(huà):我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患,與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀(guān)念和欲望,來(lái)作樸素的敘述。)
一、導(dǎo)入。
講到歷史,我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云,是那些朝堂上的九五之尊,唐宗宋祖,拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才,像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù),卻是一些什么也沒(méi)有留下的,像我這樣的普通人,這個(gè)群體在人群中最龐大,也最渺小。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)注到在中國(guó)最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵,在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人,他關(guān)注著這沉默的大多數(shù),于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(huà)(如上)。在沈從文樸素的敘事中,展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。
二、情節(jié)梳理。
(投影課題以及一句話(huà):我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。)
長(zhǎng)假前,請(qǐng)大家回去讀讀《邊城》的全文,我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了,但是我依然很真誠(chéng)的相信在座的大家真正去讀了,而且有所感受。
那么,我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理,或者大家一起來(lái)理一理,講不完整沒(méi)關(guān)系,你一言我一句,我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。
明確:川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著一戶(hù)人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里,只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人,還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順,他是個(gè)灑脫大方,喜歡交朋結(jié)友,且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子,老大叫天保,像他一樣豪放豁達(dá),不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親,不愛(ài)說(shuō)話(huà),秀拔出群,叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿郑瑳](méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽,偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送,儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象。可巧的是,儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠,并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了,于是老大就把心事全告訴了弟弟,說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話(huà)聽(tīng)下去,且告訴哥哥,他愛(ài)翠翠也是兩年前的事,做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。
然而此時(shí),當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁,想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事,卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù),而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情,讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手,天保自知唱不過(guò)弟弟,心灰意冷,斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲,后來(lái),歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn),本以為是大老唱的,大老講實(shí)情講出后邊去做生意,幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事,淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因,所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事,后終于耐不住去問(wèn),儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫,自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦,畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家,翠翠問(wèn)他,他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨,夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō),翠翠莫怕,翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走,屋后的白塔也沖塌了,翠翠嚇得去找爺爺,卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。
老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠,也以渡船為生,等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了,也許明天就會(huì)回來(lái)。
三、環(huán)境分析。
思考一:很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目,還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對(duì)沈從文了解多少,或者對(duì)邊城了解多少,小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之,邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源,質(zhì)樸天然)
1、地理位置處在邊緣,客觀(guān)上與世隔絕。
兩省接壤處,十余年來(lái)主持地方軍事的,注重在安輯保守,處置還得法,并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂(lè)生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外,中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。
地理的偏遠(yuǎn)帶來(lái)民風(fēng)的單純。
2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。
端午日,當(dāng)?shù)貗D女小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右,全茶峒人就吃了午飯,把飯吃過(guò)后,在城里住家的,莫不倒鎖了門(mén),全家出城到河邊看劃船。
劃龍舟、捉鴨子等。
這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)。”
思考二:邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?
由于地理上的偏遠(yuǎn),改朝換代,戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們,就像《桃花源記》中的武陵人,不知有漢,無(wú)論魏晉。他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀(guān)——一種非功利的價(jià)值觀(guān)。
文中描述了當(dāng)事情與錢(qián)發(fā)關(guān)系時(shí),祖父的處理方式一定是互相推諉,仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般,在這些爭(zhēng)執(zhí)里,誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜,誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí),還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián),反而到處請(qǐng)人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^(guān),所以為人們所推崇,提起渡船,無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人,當(dāng)然,可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡,所以知道她,但是,從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出,人們對(duì)他性格的尊敬,甚至他去買(mǎi)東西,“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西,作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順,也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞。可見(jiàn),邊城,這樣一個(gè)地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說(shuō)服力的,就是文中所說(shuō)的寄食者——妓。應(yīng)該說(shuō),妓生活在社會(huì)的底層,為了生活出賣(mài)著自己的肉體。在道學(xué)家的眼里,這絕對(duì)的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸,便是作妓,也永遠(yuǎn)那么渾厚,遇不相熟的人,做生意時(shí)得先交錢(qián),再關(guān)門(mén)撒野,人既相熟后,錢(qián)便在可有可無(wú)之間了?!厩橐鈩龠^(guò)利益】妓多靠四川商人維持生活,但恩情所結(jié),則多在水手方面。感情好的,互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓,約好了“分手后各人皆不許胡鬧”,四十天或五十天,在船上浮著的那一個(gè),同留在岸上的這一個(gè),便皆呆著打發(fā)這一堆日子,盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人。【即便出賣(mài)肉體,也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯,癡到無(wú)可形容,男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái),做夢(mèng)時(shí),就總常常夢(mèng)船攏了岸,一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,直向身邊跑來(lái)。或日中有了疑心,則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌,卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的,接著就在夢(mèng)里投河吞片煙,性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀,直向那水手奔去?!痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的欲望,由于睡眠時(shí)檢查作用松懈,趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗,闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射?!俊唐诘陌?,長(zhǎng)期的嫁娶,一時(shí)間的關(guān)門(mén),這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易,由于民情的淳樸,身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥,旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念,加以指摘與輕視。這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼妓,也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?!痹谶叧?,即便是社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物,小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落,也因人的淳樸,也是如此的敷衍著勢(shì)利,而盡力過(guò)著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利,人人以反功利為榮,沈先生對(duì)此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè)道。夏志清著《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》和司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》置沈從文于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家地位,1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿Q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn),它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面,那么邊城則恰恰相反,它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。
思考三:沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?
讀一篇小說(shuō),如果你喜歡,你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過(guò)程,當(dāng)你走進(jìn)幕后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì)不到的樂(lè)趣與風(fēng)景。所以長(zhǎng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。
作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城,介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓,但那地方一切情景,卻浮凸起來(lái),仿佛可用手去摸觸。……我就生長(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里,將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后,直到現(xiàn)在為止,那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的?,F(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里,我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里。”當(dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng),我們漸漸長(zhǎng)大,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福,就如大家會(huì)覺(jué)得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快,老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對(duì)童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里,老師八卦一下。
沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家, 1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì),駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商,除了擁有萬(wàn)頃良田,熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè),還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái),這個(gè)大戶(hù)人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光,三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角,由于詩(shī)人徐志摩的介紹,他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名,她聰明可愛(ài),單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者,她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情,他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。
老師的情書(shū)一封封寄了出去,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào),卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下,拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論,那個(gè)校長(zhǎng)就是胡適。
兆和把信拿給胡適看,說(shuō):老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答:他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句:我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō):我也是安徽人,我跟你爸爸說(shuō)說(shuō),做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō):不要去講,這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持,張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久,她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降,成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。
可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里,愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對(duì)童年生活環(huán)境的追憶,這可以看作是一種緬懷。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情,這種人人以情義為重,以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情,這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。
另一方面,沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》中說(shuō):這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái),洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn),邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái),如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此,要表現(xiàn)純粹的人性,就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。
邊城是作家精神追求的一種境界,是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國(guó)版圖上某一個(gè)地方,不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地,一方凈土。這是作者生活的理想,是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō):“一個(gè)偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的欲望。”就連他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著:照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識(shí)“人”
批評(píng)家劉西渭所說(shuō):“這些可愛(ài)的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂,生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美?!?《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而,他在《邊城·題記》中說(shuō):“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,或者只能給他們一次苦笑,或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),但同時(shí)說(shuō)不定,也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的關(guān)注,“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(zhǎng)河·題記》)。
在那樣一個(gè)年代,“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng),——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市,在心靈的邊緣,人生的邊緣,愛(ài)憎的邊緣,善惡的邊緣……在那里,可以懷古,可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中,得以片刻的安寧。
四、問(wèn)題思考。
1、 你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?
2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?
4、語(yǔ)文教案-《邊城》教案
?情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)
教學(xué)步驟 :
1、導(dǎo)入 新課:真正的藝術(shù)應(yīng)當(dāng)經(jīng)得起兩樣?xùn)|西的檢驗(yàn):一是縱向的生命力,那種產(chǎn)生時(shí)轟轟烈烈,經(jīng)行中卻經(jīng)不起時(shí)間跨躍和時(shí)代洗禮的東西,絕非真正的藝術(shù);二是橫向的美感效應(yīng),即無(wú)論是誰(shuí),無(wú)論你從哪一個(gè)角度去審視它,它都能像水晶石一樣熠熠生輝,使你能從中獲取你所需要的東西,從而產(chǎn)生愉悅?cè)诵牡拿栏行?yīng)。沈從文的《邊城》正是這樣一篇美文,自它問(wèn)世以來(lái),對(duì)它的評(píng)論便接踵而來(lái),有人贊它為“一顆千古不磨的珠玉”,有人譏之為“有意回避尖銳的社會(huì)矛盾”。70多年來(lái),經(jīng)過(guò)歷史浪潮的千淘萬(wàn)洗,人們漸漸認(rèn)識(shí)到《邊城》是一顆閃光的金砂。今天,我們大家一起來(lái)學(xué)習(xí)這部作品。
① 景美——湘西的青山綠水
“我平常最會(huì)想像好景致,且會(huì)描寫(xiě)好景致。”沈從文對(duì)寫(xiě)景可算是一個(gè)圣手?!哆叧恰穼?xiě)景處皆十分精彩。
青山綠水的鄉(xiāng)土氣息 ———— 景美
邊民純樸的風(fēng)情
5、高二語(yǔ)文《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情,《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排
2課時(shí)
四、教學(xué)內(nèi)容和過(guò)程
1、導(dǎo)入新課
(1)、簡(jiǎn)介作者沈從文。
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi),一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失,高中二年級(jí)語(yǔ)文教案《《邊城》教學(xué)設(shè)計(jì)詳案》。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
(2)《邊城》情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
(3)、人物可愛(ài),是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
2、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn),師生討論下列問(wèn)題:
(1)、第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)??粗焐系募t云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾龋挥傻酶械健氨”〉钠鄾觥薄?/p>
(2)第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫??不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)
明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
6、高一語(yǔ)文下學(xué)期教案:《邊城》
一、教學(xué)目標(biāo)
1、了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2、感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3、走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。
二、重、難點(diǎn)
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
三、課時(shí)安排 2課時(shí)
第一課時(shí)
一.鳳凰之子――沈從文(1902――1988)
1.湘西少年:
我不了解家中為什么只要我讀書(shū),不讓我玩。我自己總以為讀書(shū)太容易了點(diǎn),把認(rèn)得的字記記那不算什么希奇。最希奇處應(yīng)當(dāng)是另外那些人,在他那分習(xí)慣下所做的一切事情。為什么騾子推磨時(shí)得把眼睛遮上?為什么刀得燒紅時(shí)在水里一淬方能堅(jiān)硬?為什么雕佛像的會(huì)把木頭雕成人形,所貼的金那么薄又用什么方法作成?為什么小銅匠會(huì)在一塊銅板上鉆那么一個(gè)圓眼,刻花時(shí)刻得整整齊齊?這些古怪事情太多了。
(《我讀一本小書(shū)同時(shí)又讀一本大書(shū)》)
2.軍旅生涯:1917――1922
一到第二天,各處團(tuán)總來(lái)見(jiàn)司令供辦給養(yǎng)時(shí),同時(shí)就用繩子縛來(lái)四十三個(gè)老實(shí)鄉(xiāng)下人。當(dāng)夜過(guò)了一次堂,每人照呈案的罪名詢(xún)問(wèn)了幾句,各人按罪名輕重先來(lái)一頓板子、一頓夾棍。有二十七個(gè)在刑罰中畫(huà)了供,用墨涂在手掌上取了手模。第二天,這二十七個(gè)鄉(xiāng)下人就被簇?fù)淼绞型馓锲豪锇杨^砍了。(《清鄉(xiāng)所見(jiàn)》)
3.抒情詩(shī)人:《邊城》《長(zhǎng)河》《湘行散記》《從文自傳》
4.被流放的歌者:
“一切終得變,從大處看發(fā)展,中國(guó)行將進(jìn)入一個(gè)嶄新時(shí)代,則無(wú)可懷疑。用筆者求其有意義,有作用,傳統(tǒng)寫(xiě)作方式以及對(duì)社會(huì)態(tài)度,實(shí)值得嚴(yán)肅認(rèn)真加以檢討,有所抉擇……人近中年,情緒凝固,又或因性情內(nèi)向,缺少社交適應(yīng)能力,用筆方式,二十年三十年統(tǒng)統(tǒng)由一個(gè)‘思’字起步,此時(shí)卻必需用‘信’字起步,或不容易扭轉(zhuǎn),過(guò)不多久,即未被迫擱筆,亦終得把筆擱下。這是我們一代若干人必然結(jié)果。”
郭沫若的《斥反動(dòng)文藝》(載《大眾文藝叢刊》1948年第1輯)。中把沈從文定性為“桃紅色”作家,并批判道:“特別是沈從文,他一直有意識(shí)地作為反動(dòng)派而活動(dòng)著......”
“我”在什么地方?尋覓,也無(wú)處可以找到。我“意志”是什么?我寫(xiě)的全是要不得的,這是人家說(shuō)的......我終得犧牲。我不向南行,留下在這里,本來(lái)即是為孩子在新環(huán)境中受教育,自己決心作犧牲的!應(yīng)當(dāng)放棄了對(duì)一只沉船的希望,將愛(ài)給予下一代。(1949年初致夫人張兆和的信)
1949年的春節(jié)剛過(guò)去幾天,早晨,他開(kāi)始實(shí)現(xiàn)這一悲壯的舉動(dòng),被兒子制止了。兒子走后,他又用幾種方法尋求解脫,幸好在清華大學(xué)讀書(shū)的小舅子張中和及時(shí)來(lái)到沈家,解救了他?;蛟S是天道未泯,一代大師本不該如此離開(kāi)人世;也許是天意輪回,中國(guó)的文物研究注定需要此人。不管怎樣,沈從文僥幸逃過(guò)了這次命運(yùn)的劫難。在我看來(lái),這是他個(gè)人之幸,更是國(guó)家之幸。
在醫(yī)院,他仍然處于極度的精神錯(cuò)亂中,把戴著口罩的醫(yī)生認(rèn)定為偽裝的迫害者。出院后,不斷有朋友來(lái)看他。隨著時(shí)間的流逝,他慢慢從紊亂中解脫出來(lái),變得安靜了。
一和好的音樂(lè)對(duì)面,我即得完全投降認(rèn)輸。它是唯一用過(guò)程來(lái)說(shuō)教,而不是以是非說(shuō)教的改造人的工程師。一到音樂(lè)中我就十分善良,完全和孩子們一樣,整個(gè)變了。我似乎是從無(wú)數(shù)回?zé)o數(shù)種音樂(lè)中支持了自己,改造了自己,而又在當(dāng)前從一個(gè)長(zhǎng)長(zhǎng)樂(lè)曲中新生了的。(1949年9月20日致夫人的信)
正是音樂(lè)的滋潤(rùn),心靈豁然洞開(kāi),沈從文已領(lǐng)悟到了生命的深層內(nèi)涵:“生命在發(fā)展中,變化是常態(tài),毀滅是常態(tài)。生命本身不能凝固,凝固即近于死亡或真正死亡。惟轉(zhuǎn)化為文字,為形象,為音符,為節(jié)奏,可望將生命某一種形式,某一種狀態(tài),凝固下來(lái),形成生命另外一種存在和延續(xù)……”(《沈從文別集•抽象的抒情》)
巴金在《懷念從文》中充滿(mǎn)感情地寫(xiě)道:“我還記得兆和說(shuō)過(guò),火化前他像熟睡一般,非常平靜,看樣子他明白一生在大風(fēng)大浪中已盡了自己的責(zé)任,清清白白,無(wú)愧于心。他的確是這樣。我多么羨慕他!可是我卻不能走得像他那樣平靜,那樣從容,因?yàn)槲也⑽幢M了自己的責(zé)任,還欠下一身債。我不可能不驚動(dòng)任何人靜悄悄離開(kāi)人世。”終有一部《中國(guó)古代服飾研究》
5.甜酒•苦酒――沈從文的愛(ài)情生活
“我行過(guò)許多地方的橋,看過(guò)許多次的云,喝過(guò)許多種類(lèi)的酒,卻只愛(ài)過(guò)一個(gè)正當(dāng)最好年齡的人。”-—沈從文
在中國(guó)公學(xué),這個(gè)潦倒的書(shū)生開(kāi)始了漫長(zhǎng)的求愛(ài)歷程。沈從文跟得很緊,追得很累,而張兆和只是沉默。在肯定沈從文是個(gè)好人的同時(shí),張兆和對(duì)他竟是毫無(wú)感覺(jué)。盡管對(duì)沈從文連篇累牘的情書(shū)不勝其煩,還是個(gè)孩子的張兆和卻找不到適當(dāng)?shù)霓k法拒絕沈老師的熱情。她以為沉默是最好的拒絕方式,因而對(duì)沈從文的求愛(ài)信照例不復(fù)。可沈從文不管這些,依舊勤快地寫(xiě)他的情書(shū)。
“‘萑葦’是易折的,‘磐石’是難動(dòng)的,我的生命等于‘萑葦’,愛(ài)你的心希望它能如‘磐石’。
“望到北平高空明藍(lán)的天,使人只想下跪,你給我的影響恰如這天空,距離得那么遠(yuǎn),我日里望著,晚上做夢(mèng),總夢(mèng)到生著翅膀,向上飛舉。向上飛去,便看到許多星子,都成為你的眼睛了。”
沈從文曾跟張兆和說(shuō):“如爸爸同意,就早點(diǎn)讓我知道,讓我這鄉(xiāng)下人喝杯甜酒吧。”等父親同意了自己的婚事后,張兆和即拍電報(bào)給沈從文:“鄉(xiāng)下人,喝杯甜酒吧。”
1902年12月28日,沈從文生于湖南鳳凰縣;1992年,沈從文的骨灰由其家人護(hù)送回故鄉(xiāng)鳳凰,一部分安葬于聽(tīng)濤山下,一部分灑向沱江清溪之中……
二.大師經(jīng)典――《邊城》
1.故事梗概:
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得自己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
2.愁人的美麗:溫暖而哀傷
我坐在后艙口稀薄日光下,向著河流清算我對(duì)于這條河水這個(gè)地方的一切舊帳。原來(lái)我離開(kāi)了這個(gè)地方已十六年。想起這一堆倏然而來(lái)飄然而逝的日子,想起這堆日子中所有人事的變遷,我輕輕的嘆息了好些次。……“望著湯湯的流水,我心中好象忽然徹悟了一點(diǎn)人生,同時(shí)又好象從這條河上,新得到了一點(diǎn)智慧。的的確確,這河水過(guò)去給我的是‘知識(shí)’,如今給我的卻是‘智慧’。山頭一抹淡淡的午后陽(yáng)光感動(dòng)我,水底各色圓如棋子的石頭也感動(dòng)我。我心中似乎毫無(wú)渣滓,透明燭照,對(duì)面前萬(wàn)象百物,對(duì)拉船人和小小船只,一切都那么愛(ài)著,十分溫暖的愛(ài)著。我的情感早已融入這第二故鄉(xiāng)一切光景聲色里了。我仿佛很渺小很謙卑,對(duì)一切有生無(wú)生似乎都在向我伸手,且微笑的輕輕的說(shuō):‘我來(lái)了,是的,我依然和從前一樣的來(lái)了。我們?nèi)窃瓉?lái)的樣子,真令人高興。你,充滿(mǎn)著牛糞和桐油氣味的小小河街,……很可喜的是我們還互相認(rèn)識(shí),因?yàn)槲覀冞^(guò)去實(shí)在太熟悉了’。”(《湘行散記•一九三四年一月十八》)
他深深感受到的東西,竟如刻骨銘心一般并且頑強(qiáng)地滲透在他的《邊城》等作品之中。他對(duì)那些不能真正體味他作品的“城里人”說(shuō):“你們能欣賞我故事的清新,照例那背后蘊(yùn)藏的熱情忽略了;你們能欣賞我文字的樸實(shí),照例那作品背后隱伏的悲痛也忽略了。”他的作品背后卻又有著極現(xiàn)實(shí)又極恒定的東西。這些東西,是一些人生的基本形式和人類(lèi)的基本生存狀態(tài)。比如說(shuō)隔膜。沈從文小說(shuō)的表面生活是平和的,溫情脈脈的(《邊城》嘸終處在一派淳樸之氣中)。然而這淳樸之氣下面,卻是深深的隔膜(幾乎是“存在主義”的隔膜)。順順與二老的隔膜,二老與大老的隔膜,二老與翠翠的隔膜,二老與老船夫的隔膜,老船夫與順順的隔膜,老船夫與翠翠的隔膜,翠翠與整個(gè)世界的隔膜(甚至對(duì)她自己都有隔膜)……注定了一切都將在悲劇中了結(jié)(一種比啼哭與嚎叫深刻得多的悲劇)。沈從文以為朱光潛先生對(duì)他所作的斷語(yǔ)最在本質(zhì)上:深心里,是個(gè)孤獨(dú)者。這種孤獨(dú)感散發(fā)在《邊城》的字里行間。《邊城》,這“邊”字,就有了一絲孤獨(dú)。作品一開(kāi)頭:“塔下住了一戶(hù)單獨(dú)的人家。這人家只一個(gè)老人,一個(gè)女孩子,一只黃狗。”這孤獨(dú)便又深了點(diǎn)。那獨(dú)立山頭的白塔,那類(lèi)似于“野渡無(wú)人舟自橫”的渡口景象,那一幅幅黃昏與夜晚的凄清幽遠(yuǎn)的景色……無(wú)一莫把孤獨(dú)托現(xiàn)出來(lái)。作品背后,是一個(gè)無(wú)底的企盼(張德蒂的雕塑《邊城》以翠翠的盼望做畫(huà),極傳《邊城》之神)。
第二課時(shí)
一. 導(dǎo)入新課:
上一節(jié)課的簡(jiǎn)單介紹,為我們了解“邊城”做了一點(diǎn)鋪墊工作。但對(duì)一部可以稱(chēng)之為偉大的作品來(lái)說(shuō),我們所做的僅僅是個(gè)開(kāi)始。一部偉大的作品是要用盡一生去閱讀、體會(huì)、沉思,使我們?cè)谏鼩v程的每一個(gè)瞬間都有一盞心靈之燈相伴左右。今天,我們繼續(xù)前路,通過(guò)對(duì)所選部分做出簡(jiǎn)要的分析來(lái)聆聽(tīng)大師。
二. 布置問(wèn)題
(一)寫(xiě)了什么
1.閱讀預(yù)習(xí)提示,指出小說(shuō)“寫(xiě)了什么”?
明確:以“愛(ài)”為中心,圍繞一個(gè)“愛(ài)”字展開(kāi)一件件故事。
2.課文中體現(xiàn)了哪些“愛(ài)”?
明確:祖孫之愛(ài);男女之愛(ài);兄弟之愛(ài)。
3.這些“愛(ài)”中所突出的是:翠翠與天保兄弟的愛(ài)情。
(二)怎樣寫(xiě)的
1.以翠翠的心理活動(dòng)為線(xiàn)索,劃分情節(jié)脈絡(luò)。
明確:翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
2. “薄薄的凄涼”――隱約的內(nèi)心波動(dòng),無(wú)法勃發(fā)。
“胡思亂想”――擺脫不掉的情思,莫名其妙。
“忽然哭了”――無(wú)處言說(shuō),人情質(zhì)樸。
心上沉重――入情漸深
輕飏的夢(mèng)――愛(ài)有所屬
夢(mèng)外人生――儺送的愛(ài)
柔軟的蘆管――翠翠的愛(ài)
又摘虎尾草――心有所屬
3.什么樣的愛(ài)
明確:純凈 平等 真摯 自然……似乎是超越人間,可又是深埋在每個(gè)人內(nèi)心深處,誰(shuí)不希望一場(chǎng)純凈的愛(ài)情。
比較:
詩(shī)經(jīng)•蒹葭
蒹葭蒼蒼,白露為霜。所謂伊人,在水一方。
溯洄從之,道阻且長(zhǎng)。溯游從之,宛在水中央。
蒹葭萋萋,白露未晰。所謂伊人,在水之湄。
溯洄從之,道阻且躋。溯游從之,宛在水中坻。
蒹葭采采,白露未已。所謂伊人,在水之泗。
溯洄從之,道阻且右。溯游從之,宛在水中址。
關(guān)雎
關(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲。窈窕淑女,君子好逑。
參差荇菜,左右流之。窈窕淑女,寤寐求之。
求之不得,寤寐思服。悠哉悠哉,輾轉(zhuǎn)反側(cè)。
參差荇菜,左右采之。窈窕淑女,琴瑟友之。
參差荇菜,左右芼之。窈窕淑女,鐘鼓樂(lè)之。
《上邪》
上邪.上邪!我欲與君相知,長(zhǎng)命無(wú)絕衰。山無(wú)陵,江水為竭,
冬雷震震,夏雨雪,天地合,乃敢與君絕!
《子夜歌》
夜長(zhǎng)不得眠,明月何灼灼。想聞散喚聲,虛應(yīng)空中諾。
《簡(jiǎn)•愛(ài)》:“你以為我窮、不美,我就低你一等?你錯(cuò)了。我們是平等的。就像我們同樣穿行過(guò)墳?zāi)?,同樣站在上帝的腳跟前,我們是平等的。因?yàn)槲覀兊木袷瞧降鹊摹?rdquo;簡(jiǎn)這樣對(duì)羅切斯特說(shuō)。
《呼嘯山莊》:(凱瑟琳在與女仆交談):“我在這世上最大的苦惱,就是希克厲的苦惱;他的每一個(gè)苦惱,從剛開(kāi)頭,我就覺(jué)察到,切身感受到了。我生命中最大的思念就是他,即使其它一切都?xì)缌恕*?dú)有他留下來(lái),我依然還是我。假使其它一切都留下,獨(dú)有他毀滅了,那整個(gè)宇宙就變成一個(gè)巨大的陌生人,我就不像是它的一部分了。”
《大話(huà)西游》:曾經(jīng)有一分真誠(chéng)的愛(ài)情放在我面前,我沒(méi)有珍惜,等我失去的時(shí)候才后悔莫及,人世間最痛苦的事莫過(guò)于此。你的劍在我的咽喉上割下去吧!不用再猶豫了!如果上天能夠給我一個(gè)再來(lái)一次的機(jī)會(huì),我會(huì)對(duì)那個(gè)女孩子說(shuō)三個(gè)字:我愛(ài)你。如果非要在這份愛(ài)上加上一個(gè)期限,我希望是——一萬(wàn)年!
《花樣年華》:那些消逝了的歲月,仿佛隔著一塊,積著灰塵的玻璃,看的到,抓不著。他一直在懷念著過(guò)去的一切;如果他能沖破那塊積著灰塵的玻璃,他會(huì)走回早已消逝的歲月。
4.祖孫之愛(ài):
關(guān)懷:祖父對(duì)翠翠無(wú)時(shí)無(wú)刻的掛懷;翠翠對(duì)祖父的依靠
5.兄弟之愛(ài):
尊重:競(jìng)爭(zhēng)
總結(jié):
柔情似水,這里,柔情是一種最高貴也最高雅的情感。作者用最出神的筆墨淡然寫(xiě)出一份柔情,對(duì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行過(guò)濾或裁剪,或根據(jù)心的幻想去營(yíng)造一個(gè)世界。我們要用最細(xì)膩的心靈體味著它,讓我們一起去感應(yīng),去享受。所有的一切是那樣的美好而溫暖,它讓浮躁的人心慢慢沉靜下來(lái),干凈起來(lái),敞亮開(kāi)來(lái)……
但當(dāng)你合上書(shū)本,世事紛沓而來(lái)的時(shí)候,你會(huì)突然發(fā)現(xiàn),閱讀《邊城》的那個(gè)場(chǎng)景那個(gè)瞬間是那樣的不真實(shí),仿佛是一段偷來(lái)的并不屬于你的時(shí)光……于是,你搖搖頭,笑了。
《邊城》的意義:這美好的柔情也許只能存在于古老的湘西,那偏遠(yuǎn)的邊地;這美好的柔情深埋在每個(gè)人的心底,那心中的一個(gè)角落。
7、人教版高一《邊城》語(yǔ)文教案
沈從文(1902-1988)原名沈岳煥,苗族湖南鳳凰縣人,14歲時(shí),他投身行伍,浪跡湘川黔邊境地區(qū),1924年開(kāi)始文學(xué)創(chuàng)作,抗戰(zhàn)爆發(fā)后到西南聯(lián)大任教,1946年回到北京大學(xué)任教,建園后在中國(guó)歷史博物館和中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所工作,主要從事中國(guó)古代服飾的研究,1988年病逝于北京。以下是人教版高一《邊城》語(yǔ)文教案,歡迎閱讀。
教學(xué)目標(biāo)
1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。
重、難點(diǎn)
情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
課時(shí)安排2課時(shí)
教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入新課
1.簡(jiǎn)介作者沈從文
沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。
沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi),一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
2.《邊城》情節(jié)
在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗清純的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
3.人物可愛(ài),是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
二、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。
翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn),師生討論下列問(wèn)題:
1.第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)??粗焐系募t云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心騷動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
2.第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)
明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到唯一可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
3.翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
明確:翠翠懷著滿(mǎn)腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
4.外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
5.翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么?
明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草?!捌綍r(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了?!安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化?!按浯洳桓疑娓傅臍狻?,這句話(huà)該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?
明確:一個(gè)思春少女的感情。
7.翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺(jué)吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?
明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)?!耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
8.最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?
明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了?!边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象:
明確:翠翠天真善良,溫柔清純。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖拢突孟氤鎏油夤に?,可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi),愛(ài)上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
1.翠翠和祖父的祖孫情:
明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫??芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:
明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。
課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。
可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
3.天保和儺送的手足情
明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒(méi)有反目成仇,也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒(méi)有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車(chē)路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒(méi)有裁判,沒(méi)有評(píng)委,沒(méi)有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂(yōu)傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……
分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。
四、開(kāi)放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
五、教師總結(jié)
六、課后訓(xùn)練:
要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示:文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)
本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入,抓住翠翠的心理活動(dòng),重點(diǎn)分析人物形象和人物情感,感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主,教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
8、人教版高三必修五《邊城》語(yǔ)文教案
??【一】
??教學(xué)目標(biāo)
??1.了解沈從文描繪的湘西風(fēng)土人情。
??2.感受沈從文小說(shuō)的語(yǔ)言特色。
??3.走進(jìn)作者構(gòu)筑的善與美的理想世界,體會(huì)人性之美。
??重、難點(diǎn)
??情景交融的環(huán)境描寫(xiě)和細(xì)致含蓄的心理刻畫(huà)。
??課時(shí)安排2課時(shí)
??教學(xué)過(guò)程
??一、導(dǎo)入新課
??1.簡(jiǎn)介作者沈從文
??沈從文一生共出版了《石子船》、《從文子集》等30多種短集小說(shuō)集和《邊城》,《長(zhǎng)河》等6部中長(zhǎng)篇小說(shuō),沈從文是具有特殊意義的鄉(xiāng)村世界的主要表現(xiàn)者和反思者,他認(rèn)為“美在生命”,雖身處于虛偽、自私和冷漠的都市,卻醉心于人性之美,他說(shuō):“這世界或有在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我,我只想造希臘小廟。選小地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí)、對(duì)稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我理想的建筑,這廟供奉的是“人性”(《習(xí)作選集代序》)。
??沈從文的創(chuàng)作風(fēng)格趨向浪漫主義,他要求小說(shuō)的詩(shī)意效果,融寫(xiě)實(shí)、紀(jì)夢(mèng)、象征于一體,語(yǔ)言格調(diào)古樸,句式簡(jiǎn)峭、主干凸出,單純而又厚實(shí),樸納而又傳神,具有濃郁的地方色彩,凸現(xiàn)出鄉(xiāng)村人性特有的風(fēng)韻與神彩。整個(gè)作品充滿(mǎn)了對(duì)人生的隱憂(yōu)和對(duì)生生命的哲學(xué)思考,如他那實(shí)在而又頑強(qiáng)的生命,給人教益和啟示。
??沈從文創(chuàng)作的小說(shuō)主要有兩類(lèi),一種是以湘西生活為題材,一種是以都市生活為題材,前者通過(guò)描寫(xiě)湘西人原始,自然的生命形式,贊美人性美;后者通過(guò)都市生活的腐化墮落,揭示都市自然人性的喪失。其筆下的鄉(xiāng)村世界是在與都市社會(huì)對(duì)立互參的總體格局中獲得表現(xiàn)的,而都市題材下的上流社會(huì)“人性的扭曲”他是在“人與自然契合”的人生理想的燭照下獲得顯現(xiàn),正是他這種獨(dú)特的價(jià)值尺度和內(nèi)涵的哲學(xué)思辨,構(gòu)起了沈從文筆下的都市人生與鄉(xiāng)村世界的橋梁,也正由于這種對(duì)以金錢(qián)為核心的“現(xiàn)代文學(xué)”的批判,以及對(duì)理想浪漫主義的追求,使得沈從文寫(xiě)出了《邊城》這樣的理想生命之歌。
??中篇小說(shuō)《邊城》是他的代表作,寄寓著沈從文“美”與“愛(ài)”的美學(xué)理想,是他表現(xiàn)人性美最突出的作品,通過(guò)湘西兒女翠翠戀人儺送的愛(ài)情悲劇,反映出湘西在“自然”、“人事”面前不能把握自己的命運(yùn),一代又一代重復(fù)著悲涂的人生,寄托了作者民族的和個(gè)人的隱痛。
??2.《邊城》情節(jié)
??在湘西風(fēng)光秀麗、人情質(zhì)樸的邊遠(yuǎn)小城,生活著靠擺渡為生的祖孫二人,外公年逾七十,仍很健壯,孫女翠翠十五歲,情竇初開(kāi)。他們熱情助人,純樸善良。兩年前在端午節(jié)賽龍舟的盛會(huì)上,翠翠邂逅當(dāng)?shù)卮偟亩贍攦?,從此種下情苗。儺送的哥哥天保喜歡上美麗*的翠翠,托人向翠翠的外公求親,而地方上的王團(tuán)總也看上了儺送,情愿以碾坊作陪嫁把女兒嫁給儺送。儺送不要碾坊,想娶翠翠為妻,寧愿作個(gè)擺渡人。于是兄弟倆相約唱歌求婚,讓翠翠選擇。天保知道翠翠喜歡儺送,為了成全弟弟,外出闖灘,遇意外而死。儺送覺(jué)得己對(duì)哥哥的死負(fù)有責(zé)任,拋下翠翠出走他鄉(xiāng)。外公因翠翠的婚事操心擔(dān)憂(yōu),在風(fēng)雨之夜去世。留下翠翠孤獨(dú)地守著渡船,癡心地等著儺送歸來(lái),“這個(gè)人也許永遠(yuǎn)不回來(lái)了,也許明天回來(lái)!”
??3.人物可愛(ài),是沈從文先生小說(shuō)的一大特征。他的作品所有人物全都可愛(ài)善良,可又為什么能從中感到悲哀的分量呢?請(qǐng)讀課文。
??二、理清小說(shuō)的情節(jié)結(jié)構(gòu),主要抓住翠翠心理,理解課文。
??翠翠心中的凄涼——翠翠的父親、母親——翠翠的夢(mèng)——爺爺上城——爺孫談“唱歌”——翠翠愛(ài)聽(tīng)“歌”
??以翠翠的心理活動(dòng)為主線(xiàn),師生討論下列問(wèn)題:
??1.第一段中,翠翠為什么會(huì)感到“薄薄的凄涼”?
??明確:忙碌一天的世界要休息了,翠翠也閑坐下來(lái)。看著天上的紅云,嗅著空氣中殘留著的白天熱鬧的氣息。不覺(jué)寂寞惆悵涌上心來(lái),看世上萬(wàn)物都那么生機(jī)勃勃,而自己的生活卻“太平凡”了,覺(jué)得“好像缺少什么”。內(nèi)心*動(dòng)不安的愛(ài)情,卻不能像雀子、杜鵑、泥土、草木、甲蟲(chóng)那樣,熱烈勃發(fā)。和周?chē)木拔锵啾?,不由得感到“薄薄的凄涼”?/p>
??2.第二段中,翠翠為何要“胡思亂想”?翠翠和祖父之間有著濃得化不開(kāi)的親情,無(wú)論是他們二人,還是讀者,對(duì)此都不會(huì)懷疑。但是為什么翠翠會(huì)產(chǎn)生“懲罰”爺爺?shù)哪铑^?(是爺爺不知道女大不中留,不理解翠翠的感情需要嗎?不是,爺爺早就在操持這件事了。是翠翠不知道爺爺?shù)牟俪謫?不,翠翠明白,爺爺永遠(yuǎn)會(huì)滿(mǎn)足她的任何一個(gè)要求和心愿。)
??明確:翠翠感到日子有點(diǎn)痛苦,“好像缺少了點(diǎn)什么”,她覺(jué)得委屈,自然地遷怒到可以向之撒嬌的祖父,她并不當(dāng)真地胡思亂想著自己出走以后帶給爺爺?shù)膽土P。注意,翠翠的“懲罰”手段仍然是建立在兩人親情深厚的基礎(chǔ)上,她深知祖父愛(ài)她,所以讓他嘗嘗失去她的痛苦。
??更感人的是后面,只是這樣一個(gè)念頭,就嚇壞了翠翠,她不敢想像沒(méi)有祖父的生活,竟不顧爺爺正忙著搖船,一次又一次叫爺爺回家,仿佛晚一點(diǎn)他們真會(huì)分開(kāi)。
??其實(shí),翠翠此時(shí)心里并沒(méi)有一個(gè)明確的要求或一件具體的事情,她就是那么“莫名其妙”地感到日子空虛心情郁悶,這是一種無(wú)法言說(shuō)的不安或不快,但又是一種確確實(shí)實(shí)的存在。因?yàn)闊o(wú)法言說(shuō),所以沒(méi)人能幫助你;因?yàn)榇_實(shí)存在,所以它總在折磨你。這就是孤獨(dú)感。
??翠翠這清醒的白日夢(mèng),把一個(gè)少女單純而隱秘的內(nèi)心情感托現(xiàn)給讀者:因情感生活得不到滿(mǎn)足而產(chǎn)生的哀怨的心理。
??3.翠翠坐在溪邊,為什么就“忽然哭起來(lái)了”?為什么無(wú)來(lái)由地多次地“哭”?
??明確:翠翠懷著滿(mǎn)腔心事,無(wú)人能訴說(shuō)。渡船上人們悠閑地過(guò)渡,又有誰(shuí)能了解她的心事呢?船上的人的安閑和翠翠內(nèi)心的波動(dòng),形成動(dòng)與靜的對(duì)比,表現(xiàn)出翠翠那看似無(wú)來(lái)由的哭的深意。
??翠翠無(wú)來(lái)由地哭,一要注意翠翠情竇初開(kāi)的朦朧感情,一要注意湘西這樣閉塞但人情質(zhì)樸的環(huán)境,翠翠的心理肯定不會(huì)和生活在城市中的少女一樣。
??4.外公給翠翠講父母的往事,注意引導(dǎo)學(xué)生把握此時(shí)翠翠心理的微妙變化。
??5.翠翠的夢(mèng),有什么深刻含義?為什么平時(shí)攀折不到的虎尾草輕而易舉摘到了?翠翠不知道“把這個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又說(shuō)明了什么?
??明確:翠翠的夢(mèng)寫(xiě)了翠翠渴望得到幸福生活的躁動(dòng)心理。翠翠情竇初開(kāi),聽(tīng)到外公講父親和母親浪漫的愛(ài)情故事,不由得聯(lián)想到自己的感情。因此夢(mèng)見(jiàn)自己上山崖摘虎尾草。“平時(shí)攀折不到手”的虎尾草,她很容易地摘到了。她內(nèi)心里以前對(duì)儺送朦朧的感情,現(xiàn)在明確起來(lái)了?!安恢腊堰@個(gè)東西交給誰(shuí)去了”又表現(xiàn)出她內(nèi)心的忐忑不安。
??6.當(dāng)祖父把實(shí)情告訴翠翠的時(shí)候,注意此時(shí)翠翠的心理變化?!按浯洳桓疑娓傅臍狻保@句話(huà)該如何理解?她可能生誰(shuí)的氣呢?
??明確:一個(gè)思春少女的感情。
??7.翠翠在月光下吹著蘆管,為什么“覺(jué)吹得不好”?老船夫長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,為什么“翠翠的心被吹柔軟了”?
??明確:月光如水,等待的人卻沒(méi)有來(lái)?!耙黄菹x(chóng)的清音復(fù)奏”,更使翠翠的心亂,連蘆管也吹得不好了。祖父吹了長(zhǎng)長(zhǎng)的曲子,婉轉(zhuǎn)的曲調(diào)使“翠翠的心被吹柔了”,心像月光般清澈溫柔起來(lái)。
??8.最后,祖父唱了十個(gè)歌,翠翠為什么自言自語(yǔ)說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了”?
??明確:翠翠最后聽(tīng)祖父唱歌,就是儺送昨晚唱的歌,心里踏實(shí)了,她知道儺送也像自己愛(ài)他一樣,愛(ài)著自己。她說(shuō):“我又摘了一把虎尾草了?!边@時(shí)她已經(jīng)知道虎尾草要交給誰(shuí)了。
??9.關(guān)于翠翠這個(gè)人物形象:
??明確:翠翠天真善良,溫柔*。她和外公相依為命,對(duì)外公關(guān)心備至。因?yàn)橥夤焕斫馑男氖?,她就幻想出逃外公去尋她,可是想到外公找不到她時(shí)的無(wú)奈,又為外公擔(dān)心起來(lái),為自己的想法的后果害怕自責(zé)。她情竇初開(kāi),愛(ài)上了儺送,感情純潔真摯。而節(jié)選部分以后儺送遠(yuǎn)去,她又矢志不渝地箸著心上人的歸來(lái),表現(xiàn)她愛(ài)的執(zhí)著。
??三、分析討論作品人物間的親情關(guān)系和愛(ài)情關(guān)系,感受湘西民間獨(dú)具的風(fēng)俗美風(fēng)情美。
??1.翠翠和祖父的祖孫情:
??明確:這是作品中最主要的兩個(gè)人物。相隔著中間一代人,祖孫倆組成的家庭是殘破的,所以在悠長(zhǎng)的歲月中,祖孫二人不僅生活上相依為命,也在感情上相濡以沫??芍攸c(diǎn)分析第13章(課文前部分)翠翠的“負(fù)罪”和“贖罪”。再讓學(xué)生找表現(xiàn)祖孫親情的文段,讓他們意識(shí)到這真摯親情是植根于純樸民風(fēng)中的。
??2.翠翠和天保兄弟的愛(ài)情:
??明確:愛(ài)情的美好很重要的原因是它對(duì)物欲的排斥,愛(ài)情愈純潔,其中包含的物欲成分就愈少。
??課文節(jié)選的三章沒(méi)有直接寫(xiě)到幾個(gè)青年男女相愛(ài)的動(dòng)機(jī),但卻寫(xiě)到了他們表達(dá)愛(ài)情的方式,最動(dòng)人的當(dāng)然是儺送的歌聲和翠翠夢(mèng)里的虎尾草。儺送用整夜的歌聲表達(dá)對(duì)心上人的愛(ài)慕,讓人不由想起《詩(shī)經(jīng)》《樂(lè)府》里詠嘆愛(ài)情的美麗詩(shī)章,這是湘西古風(fēng)猶存的明證,更是這里的人把愛(ài)情視作圣潔感情的表現(xiàn)。同樣,翠翠在睡夢(mèng)中受到歌聲召喚,她摘取了一捧虎尾草,準(zhǔn)備送給意中人,一個(gè)少女纖塵未染的心豁然眼前,讓人感動(dòng)。
??可作補(bǔ)充的是翠翠父母的愛(ài)情,他們?cè)趯?duì)歌中相愛(ài),在絕望中殉情。爺爺對(duì)翠翠說(shuō):“最重要的事情,就是這種歌唱出了你”,原來(lái),翠翠就是純潔愛(ài)情的結(jié)晶。
??3.天保和儺送的手足情
??明確:天保和儺送突然發(fā)現(xiàn)兩人愛(ài)上的竟是同一個(gè)姑娘,眼看兄弟要變成情敵,他們沒(méi)有反目成仇,也沒(méi)有像流行小說(shuō)寫(xiě)的那樣,其中一個(gè)慷慨“出讓”,他們懂得,姑娘不是財(cái)產(chǎn),感情沒(méi)有價(jià)格,你必須接受姑娘的選擇,而不能代替姑娘做出選擇。于是他們公平地、正大光明地做了競(jìng)爭(zhēng),哥哥走了車(chē)路占了先,就一定讓弟弟走馬路先開(kāi)口,結(jié)果一唱定乾坤,這里沒(méi)有裁判,沒(méi)有評(píng)委,沒(méi)有公證人,只有良心和道德,再加上血濃于水的手足深情。為了成全弟弟,哥哥帶著失戀的憂(yōu)傷遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)……
??分析中讓學(xué)生感受悲劇中的人性美。
??作者深情地歌詠親情愛(ài)情的美麗,意圖何在,這可能是個(gè)復(fù)雜問(wèn)題,可不必在教學(xué)中深究。沈從文先生在內(nèi)地看到了許多現(xiàn)代文明對(duì)傳統(tǒng)美德的銹蝕和破壞,這觸痛了他,這部小說(shuō)可能反映著他對(duì)重建人與自然和諧關(guān)系、恢復(fù)人與人之間的善意和坦誠(chéng)的思考和愿望,他把這些美好的愿望交給了家鄉(xiāng)湘西的鄉(xiāng)親,所謂“禮失求諸野”吧。
??四、開(kāi)放討論題:小說(shuō)中人物孤獨(dú)感的分析。
??五、教師總結(jié)
??六、課后訓(xùn)練:
??要求學(xué)生找出文中描寫(xiě)環(huán)境的內(nèi)容,并思考:這些景物描寫(xiě)有何共同特點(diǎn)?又有何作用?(提示:文中集中描寫(xiě)的有四處——景情結(jié)合、烘托)
??本教案以介紹沈從文和《邊城》情節(jié)導(dǎo)入,抓住翠翠的心理活動(dòng),重點(diǎn)分析人物形象和人物情感,感受邊城的人性美。教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生品讀討論為主,教師適當(dāng)點(diǎn)拔。
??【二】
??教學(xué)目標(biāo):
??1、把握對(duì)環(huán)境的鋪陳,了解自然環(huán)境對(duì)小說(shuō)主題的作用。
??2、通過(guò)細(xì)讀,品味翠翠的人格形象。
??3、結(jié)合人物分析,領(lǐng)會(huì)小說(shuō)的主旨,明確邊城所要表現(xiàn)的的人性?xún)?nèi)核。
??教學(xué)重點(diǎn):把握主旨和翠翠的人物形象。
??教學(xué)難點(diǎn):理解邊城的文化內(nèi)涵。
??教學(xué)課時(shí):3課時(shí)。
??教學(xué)方法:品讀法、分析法。
??第一課時(shí)
??(課前播放黃磊的《等等等等》,投影一段話(huà):我將把這個(gè)民族為歷史所帶走向一個(gè)不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時(shí),一些小人物在變動(dòng)中的憂(yōu)患,與由于營(yíng)養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀(guān)念和*,來(lái)作樸素的敘述。)
??一、導(dǎo)入。
??講到歷史,我們很容易便會(huì)想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云,是那些朝堂上的九五之尊,唐宗宋祖,拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才,像杜甫、李時(shí)珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù),卻是一些什么也沒(méi)有留下的,像我這樣的普通人,這個(gè)群體在人群中最龐大,也最渺小。誰(shuí)也不會(huì)關(guān)注到在中國(guó)最廣大土地上耕種的每一個(gè)農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個(gè)士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵,在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無(wú)影無(wú)蹤。但是沈從文作為一個(gè)有著深切社會(huì)責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人,他關(guān)注著這沉默的大多數(shù),于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(huà)(如上)。在沈從文樸素的敘事中,展開(kāi)了一副邊城生活的畫(huà)卷。
??二、情節(jié)梳理。
??(投影課題以及一句話(huà):我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。)
??長(zhǎng)假前,請(qǐng)大家回去讀讀《邊城》的全文,我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了,但是我依然很真誠(chéng)的相信在座的大家真正去讀了,而且有所感受。
??那么,我們先請(qǐng)一位同學(xué)來(lái)簡(jiǎn)單的把故事理一理,或者大家一起來(lái)理一理,講不完整沒(méi)關(guān)系,你一言我一句,我們先把這個(gè)故事拼接出來(lái)。
??明確:川湘交界的茶峒附近,小溪白塔旁邊,住著一戶(hù)人家。獨(dú)門(mén)獨(dú)院里,只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個(gè)人,還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個(gè)船總叫順順,他是個(gè)灑脫大方,喜歡交朋結(jié)友,且慷慨助人的人。他有兩個(gè)兒子,老大叫天保,像他一樣豪放豁達(dá),不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親,不愛(ài)說(shuō)話(huà),秀拔出群,叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?,沒(méi)有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽,偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送,儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象??汕傻氖?,儺送的兄長(zhǎng)天保也喜歡上了翠翠,并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話(huà)挑明了,于是老大就把心事全告訴了弟弟,說(shuō)這愛(ài)是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話(huà)聽(tīng)下去,且告訴哥哥,他愛(ài)翠翠也是兩年前的事,做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。
??然而此時(shí),當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁,想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事,卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒(méi)有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù),而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情,讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手,天保自知唱不過(guò)弟弟,心灰意冷,斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽(tīng)過(guò)一夜弟弟儺送的歌聲,后來(lái),歌卻再?zèng)]有響起來(lái)。老船夫忍不住去問(wèn),本以為是大老唱的,大老講實(shí)情講出后邊去做生意,幾天后他聽(tīng)說(shuō)老大坐下水船出了事,淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因,所以對(duì)老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事,后終于耐不住去問(wèn),儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫,自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦,畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家,翠翠問(wèn)他,他也沒(méi)說(shuō)起什么。夜里下了大雨,夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說(shuō),翠翠莫怕,翠翠說(shuō)不怕。兩人便默默地躺在床上聽(tīng)那雨聲雷聲。第二天翠翠起來(lái)發(fā)現(xiàn)船已被沖走,屋后的白塔也沖塌了,翠翠嚇得去找爺爺,卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時(shí)死去了。
??老軍人楊馬兵熱心地前來(lái)陪伴翠翠,也以渡船為生,等待著儺送的歸來(lái)。儺送也許永遠(yuǎn)不會(huì)回來(lái)了,也許明天就會(huì)回來(lái)。
??三、環(huán)境分析。
??思考一:很明顯“邊城”除了是這部小說(shuō)的題目,還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對(duì)沈從文了解多少,或者對(duì)邊城了解多少,小說(shuō)中的這個(gè)地方給大家的印象是怎樣的?換言之,邊城是一個(gè)什么樣的地方?(世外桃源,質(zhì)樸天然)
??1、地理位置處在邊緣,客觀(guān)上與世隔絕。
??兩省接壤處,十余年來(lái)主持地方軍事的,注重在安輯保守,處置還得法,并無(wú)變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭(zhēng)停頓,也不至于為土匪影響,一切莫不極有秩序,人民也莫不安分樂(lè)生。這些人,除了家中死了牛,翻了船,或發(fā)生別的死亡大變,為一種不幸所絆倒覺(jué)得十分傷心外,中國(guó)其他地方正在如何不幸掙扎中的情形,似乎就永遠(yuǎn)不會(huì)為這邊城人民所感到。
??地理的偏遠(yuǎn)帶來(lái)民風(fēng)的單純。
??2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。
??端午日,當(dāng)?shù)貗D女小孩子,莫不穿了新衣,額角上用雄黃蘸酒畫(huà)了個(gè)王字。任何人家到了這天必可以吃魚(yú)吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右,全茶峒人就吃了午飯,把飯吃過(guò)后,在城里住家的,莫不倒鎖了門(mén),全家出城到河邊看劃船。
??劃龍舟、捉鴨子等。
??這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬。阡陌交通,雞犬相聞。其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人。黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè)?!?/p>
??思考二:邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?
??由于地理上的偏遠(yuǎn),改朝換代,戰(zhàn)爭(zhēng)革命都影響不到他們,就像《桃花源記》中的武陵人,不知有漢,無(wú)論魏晉。他們?cè)谝环N單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價(jià)值觀(guān)——一種非功利的價(jià)值觀(guān)。
??文中描述了當(dāng)事情與錢(qián)發(fā)關(guān)系時(shí),祖父的處理方式一定是互相推諉,仿佛錢(qián)是人人都不要的東西般,在這些爭(zhēng)執(zhí)里,誰(shuí)要是最后占了錢(qián)的便宜,誰(shuí)就是輸家。文中也安排了幾個(gè)推錢(qián)的場(chǎng)景令人印象最深的就是與屠夫的爭(zhēng)執(zhí),還有一個(gè)定要留錢(qián)的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢(qián),反而到處請(qǐng)人喝酒。買(mǎi)豬肉互相推錢(qián)。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^(guān),所以為人們所推崇,提起渡船,無(wú)人不知那個(gè)豪爽老人,當(dāng)然,可以說(shuō)每個(gè)人都擺渡,所以知道她,但是,從文中人們對(duì)老人的熟悉和態(tài)度可以看出,人們對(duì)他性格的尊敬,甚至他去買(mǎi)東西,“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西,作為對(duì)這個(gè)忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢(qián)的順順,也是一個(gè)不十分在意錢(qián)的人,慷慨得很。而小鎮(zhèn)里,有錢(qián)人家的兒子喜歡窮人家的姑娘,拋了門(mén)當(dāng)戶(hù)對(duì)的聘禮,要娶窮人家姑娘,也不是什么新聞。可見(jiàn),邊城,這樣一個(gè)地方,是重義輕利的,不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。
??沈從文極力想表現(xiàn)的是一個(gè)非功利的社會(huì)形態(tài)。最有說(shuō)服力的,就是文中所說(shuō)的寄食者——*。應(yīng)該說(shuō),*生活在社會(huì)的底層,為了生活出賣(mài)著自己的*。在道學(xué)家的眼里,這絕對(duì)的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸,便是作*,也永遠(yuǎn)那么渾厚,遇不相熟的人,做生意時(shí)得先交錢(qián),再關(guān)門(mén)撒野,人既相熟后,錢(qián)便在可有可無(wú)之間了?!厩橐鈩龠^(guò)利益】*多靠四川商人維持生活,但恩情所結(jié),則多在水手方面。感情好的,互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓,約好了“分手后各人皆不許胡鬧”,四十天或五十天,在船上浮著的那一個(gè),同留在岸上的這一個(gè),便皆呆著打發(fā)這一堆日子,盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個(gè)人?!炯幢愠鲑u(mài)*,也珍視自己的愛(ài)情】尤其是婦人感情真摯,癡到無(wú)可形容,男子過(guò)了約定時(shí)間不回來(lái),做夢(mèng)時(shí),就總常常夢(mèng)船攏了岸,一個(gè)人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上,直向身邊跑來(lái)?;蛉罩杏辛艘尚?,則夢(mèng)里必見(jiàn)男子在桅上向另一方面唱歌,卻不理會(huì)自己。性格弱一點(diǎn)兒的,接著就在夢(mèng)里投河吞片煙,性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀,直向那水手奔去?!痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢(mèng)是潛意識(shí)的*,由于睡眠時(shí)檢查作用松懈,趁機(jī)用偽裝方式繞過(guò)抵抗,闖入意識(shí)而成夢(mèng)。夢(mèng)是淳樸民風(fēng)的折射?!俊唐诘陌?,長(zhǎng)期的嫁娶,一時(shí)間的關(guān)門(mén),這些關(guān)于一個(gè)女人身體上的交易,由于民情的淳樸,身當(dāng)其事的不覺(jué)得如何下流可恥,旁觀(guān)者也就從不用讀書(shū)人的觀(guān)念,加以指摘與輕視。這些人既重義輕利,又能守信自約,即便是娼*,也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任?!痹谶叧?,即便是社會(huì)上最勢(shì)利的東西的產(chǎn)物,小鎮(zhèn)里最勢(shì)利的角落,也因人的淳樸,也是如此的敷衍著勢(shì)利,而盡力過(guò)著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利,人人以反功利為榮,沈先生對(duì)此類(lèi)場(chǎng)景津津樂(lè)道。夏志清著《中國(guó)現(xiàn)代小說(shuō)史》和司馬長(zhǎng)風(fēng)《中國(guó)新文學(xué)史》置沈從文于中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)大家地位,1987年西方文學(xué)界開(kāi)始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)候選人。如果說(shuō)魯迅筆下的阿Q是國(guó)民劣根性的表現(xiàn),它體現(xiàn)的是國(guó)人人性中難堪下作而又無(wú)奈的一面,那么邊城則恰恰相反,它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。
??思考三:沈從文為什么選擇“邊城”作為小說(shuō)的背景?
??讀一篇小說(shuō),如果你喜歡,你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個(gè)思維延續(xù)的過(guò)程,當(dāng)你走進(jìn)幕后,你會(huì)發(fā)現(xiàn)許多在讀小說(shuō)時(shí)所體會(huì)不到的樂(lè)趣與風(fēng)景。所以長(zhǎng)假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。
??作品絕對(duì)不是作家念一句咒語(yǔ)憑空而來(lái)的。小說(shuō)往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長(zhǎng)的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡(jiǎn)單描繪過(guò)的那個(gè)小城,介紹到這里來(lái)。這雖然只是一個(gè)輪廓,但那地方一切情景,卻浮凸起來(lái),仿佛可用手去摸觸?!揖蜕L(zhǎng)在這樣一個(gè)小城里,將近十五歲時(shí)方離開(kāi)。出門(mén)兩年半回過(guò)那小城一次以后,直到現(xiàn)在為止,那城門(mén)我還不曾再進(jìn)去過(guò)。但那地方我是熟悉的。現(xiàn)在還有許多人生活在那個(gè)城市里,我卻常常生活在那個(gè)小城過(guò)去給我的印象里?!碑?dāng)時(shí)間漸漸拉長(zhǎng),我們漸漸長(zhǎng)大,我們都會(huì)發(fā)現(xiàn)過(guò)去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福,就如大家會(huì)覺(jué)得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快,老師也會(huì)感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時(shí)候開(kāi)心。這種對(duì)童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說(shuō)之中。沈從文是一個(gè)天真浪漫的作家。在這里,老師八卦一下。
??沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個(gè)軍人世家,1917年參加湘西靖國(guó)聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì),駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時(shí)蘇州一個(gè)名叫張吉友的富商,除了擁有萬(wàn)頃良田,熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè),還因四個(gè)才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來(lái),這個(gè)大戶(hù)人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹(shù)的語(yǔ)言學(xué)家周有光,三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。
??青年時(shí)代的沈從文就因?qū)戇^(guò)一些新潮的白話(huà)小說(shuō)而在文壇嶄露頭角,由于詩(shī)人徐志摩的介紹,他被中國(guó)公學(xué)校長(zhǎng)胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國(guó)公學(xué)曾奪得女子全能第一名,她聰明可愛(ài),單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者,她把他們編成了“青蛙一號(hào)”、“青蛙二號(hào)”、“青蛙三號(hào)”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf(shuō)沈從文大約只能排為“癩*第十三號(hào)”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛(ài)情,他悄悄地給兆和寫(xiě)情書(shū)。
??老師的情書(shū)一封封寄了出去,點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤(rùn)著對(duì)方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號(hào),卻始終保持著沉默。后來(lái)學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語(yǔ),說(shuō)沈從文因追求不到張兆和要*。張兆和情急之下,拿著沈從文的全部情書(shū)去找校長(zhǎng)理論,那個(gè)校長(zhǎng)就是胡適。
??兆和把信拿給胡適看,說(shuō):老師老對(duì)我這樣子。胡校長(zhǎng)答:他非常頑固地愛(ài)你。兆和馬上回他一句:我很頑固地不愛(ài)他。胡適說(shuō):我也是安徽人,我跟你爸爸說(shuō)說(shuō),做個(gè)媒。兆和連忙說(shuō):不要去講,這個(gè)老師好像不應(yīng)該這樣。沒(méi)有得到校長(zhǎng)胡適的支持,張兆和只好聽(tīng)任沈老師繼續(xù)對(duì)她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開(kāi)始了他馬拉松式的情書(shū)寫(xiě)作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久,她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長(zhǎng)時(shí)間進(jìn)攻下舉手投降,成為這個(gè)情書(shū)圣手的俘虜。
??可見(jiàn)天真浪漫的沈從文眼里,愛(ài)與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對(duì)童年生活環(huán)境的追憶,這可以看作是一種緬懷。他對(duì)湘西當(dāng)年的風(fēng)情,這種人人以情義為重,以不要錢(qián)為榮的風(fēng)情,這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。
??另一方面,沈從文在《從文小說(shuō)習(xí)作選·代序》中說(shuō):這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人,那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ),用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致,結(jié)實(shí),勻稱(chēng),形體雖小而不纖巧,是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”,一種“優(yōu)美,健康,自然,而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫(xiě)作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會(huì)整理好試驗(yàn)臺(tái),洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫(xiě)作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn),邊城就是一個(gè)試驗(yàn)臺(tái),如果這個(gè)實(shí)驗(yàn)臺(tái)上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此,要表現(xiàn)純粹的人性,就需要邊城這樣一個(gè)無(wú)論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。
??邊城是作家精神追求的一種境界,是一種詩(shī)意的棲居所在。我們與其說(shuō)邊城在中國(guó)版圖上某一個(gè)地方,不如說(shuō)邊城是存在于作家心中的一塊靈地,一方凈土。這是作者生活的理想,是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫(xiě)作者》中說(shuō):“一個(gè)偉大的作品,總是表現(xiàn)人性最真切的*?!本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著:照我思索能理解“我”照我思索可認(rèn)識(shí)“人”
??批評(píng)家劉西渭所說(shuō):“這些可愛(ài)的人物,各自有一個(gè)厚道然而簡(jiǎn)單的靈魂,生息在田野晨陽(yáng)的空氣。他們心口相應(yīng),行為思想一致。他們是壯實(shí)的,沖動(dòng)的,然而有的是向上的情感,掙扎而且克服了私欲的情感。對(duì)于生活沒(méi)有過(guò)分的奢望,他們的心力全用在別人身上:成人之美?!?《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而,他在《邊城·題記》中說(shuō):“我這本書(shū)只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個(gè)民族在空間與時(shí)間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情,或者只能給他們一次苦笑,或者又將給他們一個(gè)噩夢(mèng),但同時(shí)說(shuō)不定,也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對(duì)“這個(gè)民族真正的愛(ài)憎與哀樂(lè)”的關(guān)注,“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長(zhǎng)河·題記》)。
??在那樣一個(gè)年代,“邊城”是沈先生的一個(gè)夢(mèng),——也許就是那樣一個(gè)邊緣城市,在心靈的邊緣,人生的邊緣,愛(ài)憎的邊緣,善惡的邊緣……在那里,可以懷古,可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說(shuō)是靈魂棲息其中,得以片刻的安寧。
??四、問(wèn)題思考。
??1、你覺(jué)得故事中翠翠是什么樣的?
??2、“邊城”真的是一個(gè)如此美好的地方嗎?
9、高二語(yǔ)文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)
“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的:
1、品味凝煉的語(yǔ)言,體會(huì)深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn):以?xún)晌牡恼蠟榛A(chǔ),讓學(xué)生對(duì)材料獨(dú)立探討以提高研討能力,并加深對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)的格言警句為突破口,以期理解兩篇文章的內(nèi)涵;然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較;透徹理解兩文深沉的哲思后,學(xué)生拓展開(kāi)去,聯(lián)想具象化的直面苦難的故事,從中領(lǐng)悟面對(duì)不同悲劇時(shí)許許多多的英雄或凡人所展示的人性美;最后以練筆的形式將對(duì)苦難的認(rèn)識(shí)形成文字,變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心,化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn):理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo):獨(dú)立探討,整合信息。
教學(xué)課時(shí):1課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入:
人生苦短,風(fēng)云難測(cè),我們難以想象海倫·凱勒的世界,那是怎樣漫長(zhǎng)的黑夜;我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽(tīng)權(quán)力時(shí)最初的心境!病魔束縛了霍金的軀體,宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒;智障阻礙了舟舟的發(fā)育,而音樂(lè)王國(guó)里卻飄灑著靈動(dòng)的音符。苦難有非凡的意義,生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周?chē)?guó)平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》,深入體會(huì)苦難中的尊嚴(yán)。
師:板書(shū)課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”,指人生并不是一帆風(fēng)順的,而是會(huì)時(shí)時(shí)會(huì)遇到什么?——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo):
1、 品味凝煉的語(yǔ)言,體會(huì)深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對(duì)逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘,劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答,討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕,而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制,而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍,后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人,是像神那樣無(wú)所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
(注意:“最美的刺繡,是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景,而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”,“人的美德猶如名貴的香料,在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”,兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼,能體現(xiàn)作者觀(guān)點(diǎn),但不是最能體現(xiàn),它們是用比喻、對(duì)比給文章增添了詩(shī)意。)
2、小結(jié),同學(xué)通過(guò)剛才找到的句子,思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對(duì)苦難呢?
“無(wú)所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對(duì)于苦難,作者闡發(fā)了哪三個(gè)觀(guān)點(diǎn)?
討論后小結(jié):面對(duì)自然苦難,我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下,以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈,悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的,惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難,才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員,生活在世俗的旋渦中。面對(duì)苦難,最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來(lái),《直面苦難》的主旨是什么?
人在自然悲劇面前,應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住,維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán),這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng),但不要一味地美化苦難,它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理,請(qǐng)同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句,并背誦其中的3句。
七、小組討論,解決以下問(wèn)題。
1、兩文的觀(guān)點(diǎn)有哪些共同之處? 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別?3、它們說(shuō)理上各有什么特點(diǎn)?
相同之處是,兩文都肯定了逆境的價(jià)值。培根說(shuō):“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”,“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”;周?chē)?guó)平說(shuō):一個(gè)人只有面對(duì)平常生活中的悲劇和苦難,才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對(duì)自然悲劇時(shí)應(yīng)有的態(tài)度。培根說(shuō):“超越自然的奇跡,總是在對(duì)厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周?chē)?guó)平說(shuō):“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀(guān)”是英雄主義的,具有古典浪漫主義氣息,而周?chē)?guó)平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料,倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀(guān)”,他承認(rèn)逆境的作用,但同時(shí)指出逆境對(duì)人的消極磨損作用,反對(duì)過(guò)分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法,說(shuō)“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋??嚯y的人們,才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味,觀(guān)點(diǎn)鮮明簡(jiǎn)潔而有力度,但是在說(shuō)理方式上,卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣,層層深入,分析周密?chē)?yán)謹(jǐn),見(jiàn)解深刻獨(dú)到?!吨泵婵嚯y 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣,而是用詩(shī)一般跳躍的語(yǔ)句、具象化的闡發(fā),直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事,尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷馈⑻鞛?zāi)人禍)的故事。
回顧篇目《我與地壇》(史鐵生),推薦小說(shuō)《平凡的世界》(路遙)。
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō),順境和逆境不是什么新鮮話(huà)題。抓住文本中內(nèi)容,以此為支撐,啟迪學(xué)生的思維,讓他們?cè)谠谢A(chǔ)上認(rèn)識(shí)得到深化?!蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》,指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書(shū).該書(shū)選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時(shí)機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱(chēng)贊》,《論愛(ài)情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報(bào)復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說(shuō)隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽(yáng)光,也會(huì)有凄冷的風(fēng)雨。直面人生,就是正視人生中的苦、樂(lè)、順、逆,勇敢面對(duì)生活中的選擇和考驗(yàn),擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂(lè)觀(guān)的健康人格。在人生長(zhǎng)河中,我們需要面對(duì)的內(nèi)容將會(huì)有很多很多。本專(zhuān)題重點(diǎn)探討的是人生的大思考:“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過(guò)這類(lèi)的思考后,我們的意志才會(huì)堅(jiān)強(qiáng),脊梁才會(huì)挺直,生命才有力量。
本專(zhuān)題以問(wèn)題探討為主,在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過(guò)程中,培養(yǎng)學(xué)生的探究意識(shí)。圍繞“直面人生”分成三個(gè)板塊:“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個(gè)板塊之間互相補(bǔ)充,層層深入,形成一個(gè)整體。第一板塊探討的核心問(wèn)題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇,利用材料內(nèi)容的對(duì)立統(tǒng)一,構(gòu)成問(wèn)題情境,使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問(wèn)題探討愿望;第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問(wèn)題;第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料,兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味,充滿(mǎn)人生智慧,學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討,比較文章對(duì)逆境表達(dá)的觀(guān)點(diǎn)的異同、說(shuō)理方式的不同。
10、《燈》高二語(yǔ)文教案
教學(xué)目標(biāo):
1、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用,理解“燈”“燈光”的象征意義。
2、學(xué)習(xí)作者展開(kāi)聯(lián)想,逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫(xiě)法。
3、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn):理解“燈”“燈光”的象征意義
教學(xué)難點(diǎn):運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫(xiě)作手法
教學(xué)過(guò)程():
一、背景知識(shí)介紹:
1、請(qǐng)學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫(xiě)作時(shí)間:1942、3
2、你知道此時(shí)的中國(guó)是怎樣的狀況嗎?學(xué)生分析這段時(shí)期的國(guó)內(nèi)形勢(shì)。
3、教師補(bǔ)充。
4、學(xué)生回憶學(xué)過(guò)的巴金的作品,簡(jiǎn)介巴金。
巴金的經(jīng)歷需簡(jiǎn)介,著重點(diǎn)在于他背叛家庭,走向革命的勇氣與熱情,引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。
二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文,思考問(wèn)題。
形式:學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽(tīng)讀者注意讀者的情況,并思考如下問(wèn)題:
要求:
(1)讀罷全文,你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎?請(qǐng)用具體詞語(yǔ)例證,是什么力量令其感情變化。
(2)全文哪些段落寫(xiě)燈光?
討論明示:
(1)作者情緒由低落悲觀(guān)轉(zhuǎn)為樂(lè)觀(guān)高潮。第一段的“窒悶”,尾段的“微笑”,可以顯示燈光令其感情變化。
(2)3-12段寫(xiě)燈光。
難點(diǎn):2段到底有沒(méi)有寫(xiě)燈光?應(yīng)該說(shuō)涉及了燈光,或說(shuō)暗寫(xiě)側(cè)寫(xiě)燈光,作者對(duì)于燈光已感覺(jué)到了。“漆黑一片”到“黑色逐漸談”以至“終于分辨出來(lái)了”,這過(guò)程變化靠得是燈光,第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。
三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容
1、散文“形散而神不散”,形式在于其線(xiàn)索。線(xiàn)索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。
明確:眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光
2、如果我們寫(xiě)這篇文章,多會(huì)從回憶燈光后,便以議論抒情性的語(yǔ)言來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,可是作者卻聯(lián)想三個(gè)故事,繼續(xù)實(shí)寫(xiě)燈,目的何在?
導(dǎo)析:
(1)請(qǐng)為三個(gè)小故事添加標(biāo)題,概括其內(nèi)容。
(2)兩個(gè)神話(huà)故事可否去掉一個(gè)?為什么?寫(xiě)第三個(gè)故事的目的是什么?
(3)聯(lián)想燈光的目的何在?
明確:
(1)
a哈里希島的故事:長(zhǎng)明燈,盼歸之燈,姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途,長(zhǎng)夜孤燈。
b愛(ài)之光、希洛與利安得爾的故事
c友人投江被救
(2)不能去掉。
因?yàn)榈谝粋€(gè)故事中的燈是指路的燈,第二個(gè)故事中的燈是精神的燈,燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同,第二個(gè)故事中的燈不僅指路,更是精神依托,文意更加深入了。
寫(xiě)第三個(gè)故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江,心已冷盡,但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮,燈光為他帶來(lái)了人間的溫暖和美好的情誼,帶來(lái)了生活的希望與信念,燈的內(nèi)涵在這個(gè)故事中進(jìn)一步被挖掘展示。
(3)聯(lián)想燈光,作者是借此來(lái)剖析挖掘燈的內(nèi)涵,讓人們?cè)谪S富的感性材料中認(rèn)識(shí)燈的作用,這自然比用議論抒情的方式來(lái)講燈的內(nèi)涵更形象,更能開(kāi)闊人的思維。而且這幾個(gè)故事很具有代表性,現(xiàn)實(shí)與理想,古代與現(xiàn)代,中國(guó)與外國(guó),人們對(duì)于燈的感情都是一樣的,燈的意義更明了了。
四、小結(jié)
思想內(nèi)容的小結(jié):
歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。
藝術(shù)手法的小結(jié):
象征手法的運(yùn)用。
善于運(yùn)用聯(lián)想來(lái)感性地揭示文章內(nèi)涵的寫(xiě)法。
五、作業(yè):
以“燈”為題,用象征手法寫(xiě)一篇揭示“燈”燃燒自己,造福人類(lèi)的品質(zhì)的文章,600字左右。
六、板書(shū)設(shè)計(jì):
11、高二語(yǔ)文《守財(cái)奴》教案
【教學(xué)目標(biāo)】
一、知識(shí)目標(biāo)
1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)刻畫(huà)人物性格特征的寫(xiě)法,
2、體會(huì)運(yùn)用個(gè)性化的語(yǔ)言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味;
二、能力目標(biāo):
訓(xùn)練學(xué)生能通過(guò)語(yǔ)言描寫(xiě)和行為描寫(xiě)把握人物性格,提高分析作品人物形象的能力。
三、德育目標(biāo):通過(guò)對(duì)葛朗臺(tái)形象的分析,認(rèn)識(shí)資產(chǎn)階級(jí)貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。
【教學(xué)重點(diǎn)】反映葛朗臺(tái)特征的對(duì)話(huà)和動(dòng)作描寫(xiě)。
【教學(xué)難點(diǎn)】葛朗臺(tái)這一形象的典型意義。
【教學(xué)分析】:是一篇自讀課文,根據(jù)課文的具體特點(diǎn),制定了兩個(gè)教學(xué)目標(biāo):
⑴分析人物形象,鑒賞品味個(gè)性化的人物語(yǔ)言和動(dòng)作等細(xì)節(jié)描寫(xiě)。這也是教學(xué)重點(diǎn)。
⑵把握作品主旨,針對(duì)當(dāng)今社會(huì)拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重,揭露資本主義社會(huì)實(shí)質(zhì),對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點(diǎn)。
【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法,補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。
B問(wèn)題引導(dǎo)法:巧設(shè)問(wèn)題,循循誘導(dǎo),由淺入深,循序漸進(jìn)。
C激發(fā)思維法:素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力,而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問(wèn)題,激發(fā)性思維。
學(xué)法:如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語(yǔ)文學(xué)習(xí)方式,因此,我鼓勵(lì)學(xué)生大膽想象,質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時(shí)檢查有關(guān)材料,預(yù)習(xí)課文,劃出生字,詞語(yǔ),查字典解決問(wèn)題。B合作探究:課堂上分角色朗讀課文,加以表演,品味小說(shuō)中個(gè)性化的人物語(yǔ)言動(dòng)作描寫(xiě),以及傳神的動(dòng)作描寫(xiě),進(jìn)而把握小說(shuō)主體。
【教學(xué)課時(shí)】2課時(shí)
【教學(xué)內(nèi)容與步驟】
一、導(dǎo)入新課
潑留希金是世界文學(xué)畫(huà)廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一,那么,其他三位分別是哪位作家的哪部小說(shuō)中的人物呢?
俄果戈里《死魂靈》潑留希金;英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克
法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢;法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺(tái)》葛朗臺(tái)
那么,中國(guó)文學(xué)史上有類(lèi)似的典型人物嗎?學(xué)生發(fā)言
吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生,他臨死總不得斷氣,還把手從被單中拿出來(lái),伸著兩個(gè)指頭,眾親友卻不能猜出他的心事,只因燈盞里點(diǎn)著兩根燈莖,老婆知道他的心事,挑滅了一根燈芯,頓時(shí)就沒(méi)了氣。如果說(shuō)嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國(guó)農(nóng)民的質(zhì)樸,那么,老葛郎臺(tái)是怎樣的一個(gè)人呢?今天我們學(xué)習(xí)《守財(cái)奴》》一文。
二。簡(jiǎn)
介與有關(guān)的情節(jié)
在歐也妮23歲生日的晚上,葛朗臺(tái)在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺(tái)的家,歐也妮與查理一見(jiàn)鐘情。但葛朗臺(tái)對(duì)弟弟的死和侄子的處境毫不同情,更不用說(shuō)把女兒嫁給一個(gè)破落戶(hù)了,于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際,為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財(cái)還債的計(jì)劃,歐也妮把自己的全部積蓄送給查理,查理也將母親留下的一個(gè)貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺(tái)知道女兒把積蓄送給查理后,大發(fā)雷霆,把女兒關(guān)了起來(lái),妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說(shuō)明了利害關(guān)系,如果妻子死了,女兒有權(quán)繼承母親的財(cái)產(chǎn)。于是葛朗臺(tái)跟女兒和好,并討好妻子,課文就是從這里開(kāi)始的。
[提示]這里有兩點(diǎn)值得注意,梳妝匣的來(lái)歷和繼承權(quán)的問(wèn)題,正因?yàn)檫@兩個(gè)原因,導(dǎo)至下文故事的展開(kāi)。
課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文,誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)老葛郎臺(tái)的個(gè)人檔案內(nèi)容?就像,“非常周末”等娛樂(lè)劇場(chǎng)里介紹嘉賓的個(gè)人檔案一樣。
老葛朗臺(tái)檔案
年齡:七十六歲
職業(yè):箍桶匠投機(jī)商
性格:吝嗇專(zhuān)制執(zhí)著狂
嗜好:看到金子,占有金子
人生信條:人生就是一場(chǎng)交易
2、課文思路(板書(shū)設(shè)計(jì)):
搶奪梳妝匣:發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回(愛(ài)財(cái)——惜財(cái)如命、兇狠、冷酷)
誘騙繼承權(quán):提出——誘騙——騙到(騙財(cái)——狡猾奸詐、虛偽)
看守密室:守護(hù)金子——保管金子(守財(cái)——貪婪、執(zhí)著)
臨死抓金:抓取法器——“看住金子”(戀財(cái)——至死不變)
3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上,快速瀏覽課文,初步感知葛朗臺(tái)的形象。并完成下列表格。
愛(ài)好金子
曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財(cái)奴
事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”
性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子
人生格言人生就是一場(chǎng)交易!
評(píng)價(jià)資本主義原始積累時(shí)期一個(gè)視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無(wú)情的資產(chǎn)階級(jí)爆發(fā)戶(hù)、守財(cái)奴形象。
4、如何形容葛朗臺(tái)的家庭關(guān)系?
明確:他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢(qián)關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說(shuō):“資產(chǎn)階級(jí)撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗,把這種關(guān)系變成了純粹的金錢(qián)關(guān)系?!薄八谷伺c人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系,除了冷酷無(wú)情的‘現(xiàn)金交易’,就再也沒(méi)有任何別的關(guān)系了。”
三、小結(jié)
縱觀(guān)全文,作者刻畫(huà)葛郎臺(tái),緊緊扣住他的貪婪、守財(cái)奴的性格特征,精心安排了矛盾沖突,以愛(ài)財(cái)———騙財(cái)————守財(cái)?shù)耐暾楣?jié),這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財(cái)奴晚年的一部性格史,令人驚嘆世上還有這樣一種人!
第二課時(shí)
一、研習(xí)課文
(一)“財(cái)”
快速閱讀課文,找出文中稱(chēng)得上是“財(cái)”的東西。
——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……
[板書(shū):匣子遺產(chǎn)密室十字架]
(二)“守”當(dāng)葛朗臺(tái)面對(duì)這些財(cái)寶時(shí),他是什么態(tài)度?
1。匣子
A(動(dòng)作)
①當(dāng)葛朗臺(tái)無(wú)意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時(shí)候,他的第一個(gè)反應(yīng)是什么?——“瞪著金子的眼光”
②“瞪”的意思是睜大眼睛,本沒(méi)有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺(tái)的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來(lái)?
——“一看見(jiàn)丈夫瞪著金子的眼光,葛朗臺(tái)太太便叫起來(lái):‘上帝呀,救救我們!’”。
③接下來(lái)有哪兩個(gè)動(dòng)作?用得怎樣?
——一“縱”一“撲”。葛朗臺(tái)76歲的人了,身手是多么敏捷、迅猛,看似于年齡不符,實(shí)則和本性貼合。見(jiàn)錢(qián)眼開(kāi),見(jiàn)利忘義,不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺(tái)呢?因此,“縱”“撲”的細(xì)節(jié),既形象展現(xiàn)了葛朗臺(tái)餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢(qián)的丑態(tài),帶有動(dòng)態(tài)的夸張性;又揭示了他崇拜金錢(qián)、聚斂無(wú)厭的思想本質(zhì),體現(xiàn)了動(dòng)機(jī)的真實(shí)性。
④作者在第一段已經(jīng)給他下了一個(gè)評(píng)語(yǔ),是什么?
——“看到金子,占有金子,便是葛朗臺(tái)的執(zhí)著狂?!盵板書(shū):搶]
B(語(yǔ)言)
①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時(shí),是什么反應(yīng)?——阻止
分角色朗讀這一個(gè)片斷(“歐也妮四肢發(fā)抖?!龝?huì)的,老爺。’母親說(shuō)。”)
②歐也妮是如何阻止父親的?
a?!笆堑?,父親,不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的,是寄存的東西?!?/p>
——?jiǎng)e人的東西不能隨便動(dòng),這實(shí)際上是做人的基本原則,可是對(duì)葛朗臺(tái)先生來(lái)說(shuō)根本不頂用,他是怎么辯解的?(“他拿了你的家私,正應(yīng)該補(bǔ)償你?!保?/p>
b?!案赣H,父親,看在圣母面上……我得原封不動(dòng)地還他?!?/p>
——這是從宗教信仰的角度上勸阻,西方人非常信教,可是對(duì)葛朗臺(tái)這樣的人管用嗎?不管用。他又是怎樣講的?(“看比動(dòng)手更要不得?!保?/p>
c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親,你
的刀把金子碰掉一點(diǎn),我就用這刀結(jié)果我的性命?!?/p>
葛朗臺(tái)什么反應(yīng)?(“把刀子對(duì)著梳妝匣,望著女兒,遲疑不決。”)
——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來(lái)阻止都沒(méi)有用,看到黃金一切都拋棄了,這就是葛朗臺(tái)在金錢(qián)和女兒面前做出的選擇。
2。遺產(chǎn)
A(過(guò)渡)
①后來(lái)葛朗臺(tái)把匣子還給了女兒,為什么?
——因?yàn)樗钠拮涌赡芩?,如果妻子死去,他的?cái)產(chǎn)會(huì)被女兒繼承一部分。
②葛朗臺(tái)認(rèn)為如果把財(cái)產(chǎn)放手一部分交給女兒,會(huì)怎么樣?
——“那簡(jiǎn)直是抹自己的脖子!”說(shuō)明他把錢(qián)看得像生命一樣可貴。
③既然把錢(qián)讓給女兒是抹脖子,想什么辦法?——“決意向歐也妮屈服,巴結(jié)她,誘哄她?!?/p>
[板書(shū):騙]
④他是怎樣巴結(jié)、誘哄女兒的呢?把巴結(jié)、誘哄女兒的句子劃下來(lái)并齊讀一遍。
——“他對(duì)她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦?!?/p>
B(動(dòng)作)
①“攙”
攙,扶持的意思。一般場(chǎng)合,都是年青人攙扶老年人,健康者攙扶體弱者。這里,一個(gè)76歲的長(zhǎng)者去攙扶作為晚輩的年青人,真是悖于常理。
a。一個(gè)“攙”的反常動(dòng)作,逼真地表現(xiàn)了葛朗臺(tái)的什么獨(dú)特心理?
——要守住財(cái)產(chǎn),就得讓女兒放棄財(cái)產(chǎn)繼承權(quán);要讓女兒痛快地放棄,就要討得女兒歡心。為了守財(cái),他不異以老邁之軀,低三下四,強(qiáng)作慈祥,騙取女兒的信仰。一個(gè)“攙”字,活畫(huà)出守財(cái)奴的騙子本質(zhì)。
②“慈祥”
a。他的眼神是什么眼神?——“差不多是很慈祥了。”
b。差不多,差哪一點(diǎn)?——眼神慈祥,內(nèi)心不慈祥,少了點(diǎn)真誠(chéng),多了份虛假。
③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦,他為什么哆嗦?
——“哆嗦”是葛朗臺(tái)故意裝出一副可憐相,博得女兒的同情。
C(語(yǔ)言)
①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦?!?/p>
——說(shuō)明他虛偽,他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事,實(shí)際上他在內(nèi)心卻看作是大事,和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個(gè)花招。
②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧?!?/p>
——意思是說(shuō)如果你愛(ài)你的父親,如果你不要你的父親受罪,就趕快把遺產(chǎn)放棄,不然你父親就會(huì)像受罪一樣難過(guò)
③“乖乖,這可不是我的事?!肆_旭,你告訴她吧。”
——他把這件事拋
在克羅旭身上,表明這些決定都是克羅旭安排的,他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個(gè)旁觀(guān)者的角色,說(shuō)明他在繼續(xù)欺騙女兒。
④“要是對(duì)你可憐的母親,你肯無(wú)條件拋棄繼承權(quán),把你的前途完全交托給我的話(huà),我覺(jué)得更滿(mǎn)意。”
——在這里葛朗臺(tái)提到了歐也妮的母親,意在博取同情心,利用女兒對(duì)母親的感情來(lái)達(dá)到自己的目的。
3。密室
A(過(guò)渡)
a。畢竟是80幾的人了,葛朗臺(tái)的生命快要走到盡頭了,這時(shí)歐也妮是怎樣對(duì)待他的?
——“想到自己不久就要一個(gè)人在這個(gè)世界上了……鞠躬盡瘁?!秉c(diǎn)學(xué)生把這段文字讀一讀。
這就是女兒對(duì)待父親的態(tài)度。父親快要去世了,女兒對(duì)父親格外的照顧、格外地眷念??墒沁@個(gè)父親關(guān)心的是什么?金子、錢(qián),守著的是裝滿(mǎn)金錢(qián)的密室。
B(概述)
把寫(xiě)他一天到晚守住財(cái)產(chǎn)的段落找出來(lái),點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
—“從清早起,……不時(shí)用手摸一下?!盵板書(shū):看]
C(語(yǔ)言)
把他一天到晚念叨的幾句話(huà)劃下來(lái),點(diǎn)學(xué)生讀一讀。
“裹緊,裹緊,別給人家偷了我的東西?!薄霸谀抢飭幔吭谀抢飭??”
“你看住金子!……拿來(lái)放在我面前!”“這樣好教我心里暖和!”
這個(gè)人快死了,女兒這樣照顧他,他心里有沒(méi)有暖和?沒(méi)有。有沒(méi)有父女感情?沒(méi)有。這時(shí)唯一能給他安慰的是金子和錢(qián)。
4。十字架
A(動(dòng)作)
臨死的時(shí)候什么能打動(dòng)他?鍍金的十字架。只有黃金能打動(dòng)他,一把抓住十字架?!斑@一下最后的努力送了他的命”[板書(shū):抓]
B(語(yǔ)言)
這時(shí)女兒最希望的是什么?希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個(gè)父親不祝福,他講的是一句什么話(huà)?齊讀一遍。
——“把一切照顧得好好的!到那邊來(lái)向我交帳!”
他迫不得已要到“那邊”去,等到女兒也到了“那邊”再把錢(qián)交給他。自己死了之后女兒一個(gè)人孤零零地在這個(gè)世上生活怎么辦他沒(méi)有想過(guò),他至死念念不忘的還是金錢(qián)。
小結(jié):葛朗臺(tái)對(duì)于錢(qián)財(cái)進(jìn)行了不擇手段的
獲取,如“搶”、“騙”、“看”、“抓”,這一切都可以用一個(gè)字來(lái)概括:“守”?!笆亍痹谶@里的含義我認(rèn)為不是簡(jiǎn)單的看護(hù)、看守的意思,而是不斷的獲取、強(qiáng)烈的嗜好和瘋狂的死守。
(三)“奴”
A。(引導(dǎo))
如果葛朗臺(tái)的守財(cái)是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的,是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的,這些錢(qián)是用來(lái)消費(fèi)、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話(huà),那么葛朗臺(tái)應(yīng)該說(shuō)過(guò)的是一種非常快樂(lè)的生活,他也可能享受到親人間的天倫之樂(lè)。但是,他沒(méi)有這樣做。
他過(guò)的是一種什么樣的生活呢?這里補(bǔ)充一些葛朗臺(tái)平時(shí)生活的材料。
葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋,吃得極其儉省,不允許買(mǎi)肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼,每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖,春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
B。(思考)
把葛朗臺(tái)的生活和我們的生活相比,看看他有什么,而我們沒(méi)有;我們有什么,而他又沒(méi)有?
——他有很多錢(qián),多到什么程度呢?《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項(xiàng)鏈,而葛朗臺(tái)的財(cái)產(chǎn)達(dá)2000萬(wàn)法郎之多,需要一個(gè)資本主義社會(huì)的中產(chǎn)階級(jí)奮斗5000年。但是葛朗臺(tái)除了有那些錢(qián)外,可以說(shuō)是一無(wú)所有。
我們沒(méi)有他那么多的錢(qián),但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢(qián)無(wú)法買(mǎi)到的。
葛朗臺(tái)占有金錢(qián)卻不懂得享受金錢(qián)可能帶給他的樂(lè)趣,他支配金錢(qián)又被金錢(qián)所支配,他既是金錢(qián)的主人,又是金錢(qián)的奴隸。
[板書(shū):奴]
從某種意義上來(lái)說(shuō),葛朗臺(tái)很窮,窮得只剩下錢(qián)了。尤為可嘆的是,是錢(qián)葬送了葛朗臺(tái)的命,而這些錢(qián)葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有,我們擁有許多非常寶貴的東西,它們都是一些無(wú)價(jià)之寶,將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
說(shuō)到這里,有一個(gè)很古老的填空題,請(qǐng)大家做一做:
題目:金錢(qián)能買(mǎi)到,但買(mǎi)不到。
——房屋,家庭;藥物,健康;伙伴,友誼;書(shū)籍,知識(shí);娛樂(lè),快樂(lè);婚姻,愛(ài)情;官職,民心……
二、小結(jié)人物形象:
人物形象:
葛貪婪、吝嗇、專(zhuān)橫、兇狠、虛偽,帶有資本原始積累時(shí)期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個(gè)極端的利己主義者,以致這個(gè)大財(cái)主的家庭沒(méi)有任何幸??裳?,相反成了一個(gè)“苦難的家庭”。他又是一個(gè)十足的拜金主義者,在他的一生中,占有金子是唯一的內(nèi)容。
三、概括小說(shuō)主題
生討論,師點(diǎn)撥。小說(shuō)主題:
小說(shuō)通過(guò)描寫(xiě)葛朗臺(tái)這個(gè)極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級(jí)暴發(fā)戶(hù)的丑惡嘴臉,深刻揭露的拜金主義的罪惡,揭露了資本主義社會(huì)人與人之間赤裸裸的金錢(qián)關(guān)系。
巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫(huà)式的夸張手法,運(yùn)用幽默離奇的語(yǔ)言,刻畫(huà)出一個(gè)極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象,讓人覺(jué)得既荒誕可笑,又真實(shí)
可信。這個(gè)可憎的人物是由資本原始積累時(shí)期的社會(huì)土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會(huì)里,我們每一個(gè)文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng),遠(yuǎn)離銅臭,與時(shí)俱進(jìn)!
四、拓展閱讀
雖然葛朗臺(tái)很有錢(qián),但葛朗臺(tái)住的是破舊的陰暗的房屋,吃得極其儉省,不允許買(mǎi)肉吃。家里不允許同時(shí)點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼,每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖,春寒料峭的時(shí)候就要熄火。這一切都是他的“守財(cái)”的本性惹的禍。
葛朗臺(tái)占有金錢(qián)卻不懂得享受金錢(qián)可能帶給他的樂(lè)趣,他支配金錢(qián)又被金錢(qián)所支配,他既是金錢(qián)的主人,又是金錢(qián)的奴隸。從某種意義上來(lái)說(shuō),葛朗臺(tái)很窮,窮得只剩下錢(qián)了。尤為可嘆的是,是錢(qián)葬送了葛朗臺(tái)的命,而這些錢(qián)葛朗臺(tái)一分也帶不走。而我們很富有,我們擁有許多非常寶貴的東西,它們都是一些無(wú)價(jià)之寶,將伴隨著我們的一生甚至我們后來(lái)的人。
12、高二語(yǔ)文《竇娥冤》教案
教學(xué)目標(biāo):
1、品味語(yǔ)言,通過(guò)分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會(huì)意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實(shí)主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術(shù)手法。
教學(xué)課時(shí):第二課時(shí)
教學(xué)過(guò)程:
一、視頻欣賞,引入學(xué)習(xí)本劇第二個(gè)場(chǎng)景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說(shuō)第一個(gè)場(chǎng)景刻畫(huà)了一個(gè)滿(mǎn)含悲憤之情,有著強(qiáng)烈反抗意識(shí)的竇娥,那么,第二個(gè)場(chǎng)景又跟我們帶來(lái)的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個(gè)場(chǎng)景:
1、學(xué)生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對(duì)白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學(xué)生明確:主要寫(xiě)了竇娥請(qǐng)求不走前街走后街,怕婆婆看見(jiàn)自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來(lái)到了法場(chǎng),她婆婆也來(lái)到了法場(chǎng),接下來(lái),讓我們來(lái)朗讀一下竇娥和婆婆的對(duì)白,思考:這段對(duì)白,在語(yǔ)言上有什么特點(diǎn)?
學(xué)生們明確:這些話(huà)通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒(méi)有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫(huà)了她善良的心地。
3、這段對(duì)白,除了刻畫(huà)竇娥善良的心地,還敘說(shuō)了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學(xué)生明確:這段對(duì)白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說(shuō)自己:“沒(méi)時(shí)沒(méi)運(yùn),不明不暗,負(fù)屈銜冤”,這話(huà)這樣理解?
學(xué)生明確:因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)難合人意,她在這種是非顛倒的社會(huì)中感到無(wú)能為力,只能感嘆自己時(shí)運(yùn)不濟(jì);這樣說(shuō)也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫(huà)竇娥的善良性格,在表達(dá)主題上起到了怎樣的藝術(shù)效果?
學(xué)生明確:劇作家越是刻畫(huà)她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗?fàn)幣c反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個(gè)平時(shí)心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的吏治是何等的腐朽;一個(gè)素來(lái)性格溫順的女子最終也作出了如此強(qiáng)烈的反抗,可見(jiàn)當(dāng)時(shí)的社會(huì)對(duì)勞動(dòng)人民,特別是勞動(dòng)?jì)D女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿(mǎn)、鮮明;同時(shí)善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會(huì)的黑暗。
三、賞析第三個(gè)場(chǎng)景:
(教師:竇娥滿(mǎn)含冤屈,走上了法場(chǎng),她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們?cè)賮?lái)看看竇娥走上斷頭臺(tái)時(shí)說(shuō)了些什么)
1、學(xué)生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學(xué)生明確:①說(shuō)明自己的冤屈。②讓自己的滿(mǎn)腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場(chǎng)的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學(xué)生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學(xué)生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導(dǎo)學(xué)生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學(xué)生明確:表明了她與要與那污濁的社會(huì)最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學(xué)生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學(xué)生討論明確:她希望的不僅是個(gè)人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無(wú)收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪污的官吏污吏自然就不可搜刮。同時(shí)更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學(xué)生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學(xué)生討論:前后對(duì)天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學(xué)生明確:前者是無(wú)助之下的怨恨,實(shí)質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實(shí)的社會(huì);后者是無(wú)助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會(huì)典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學(xué)生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說(shuō)明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實(shí),證明并暗示第二樁誓愿也能實(shí)現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實(shí)現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個(gè)飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強(qiáng)、敢于與惡勢(shì)力抗?fàn)幍膭趧?dòng)?jì)D女形象。
五、學(xué)生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學(xué)生明確:作者通過(guò)竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會(huì)的黑暗,統(tǒng)治階級(jí)的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會(huì)意義和強(qiáng)烈的感染力量。
七、分析語(yǔ)言特點(diǎn):
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術(shù)成就。在課文中,凝練而又明白如話(huà)的說(shuō)白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話(huà),如“只合”(只應(yīng)該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動(dòng)。科白等輔助手段運(yùn)用的也很好,配合唱詞生動(dòng)地表現(xiàn)了人物的復(fù)雜心情,推動(dòng)了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補(bǔ)充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書(shū)?于定國(guó)傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗(yàn)治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽(tīng),于公爭(zhēng)之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點(diǎn),為竇娥寫(xiě)一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭(zhēng)抗,悲憤動(dòng)地旱亢三年