《《女媧造人》教學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《女媧造人》教學(xué)案一等獎(jiǎng)

23女媧造人教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

① 通過復(fù)述故事情節(jié)，理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn) ;① 大膽而新奇的想像。 ② 對(duì)人類誕生的喜悅感。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)

1．注音并釋義

女媧（w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

幽光（yōu）

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。

3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討

（一）、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。

（二）、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文

投影：

1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

學(xué)生回答，教師明確：

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1-2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。

（四）、研讀課文

1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

2．這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。

3．在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

4.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？

請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。

5、神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？

神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

（五）、課堂小結(jié)

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。

三、達(dá)標(biāo) 提升

1.閱讀《淮南子姮娥奔月》

投影：

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：1．姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

2．羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書志天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。

請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。

為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng)，射死過封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。

23參考答案：

（三）1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

（四）1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰?！钡?；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。

體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。

要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……

2．神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。

3．這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

4. 提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

5、神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

女媧造人

標(biāo)簽：女媧造人

2、《女媧造人》教學(xué)案

23女媧造人教學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)

① 通過復(fù)述故事情節(jié)，理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。

② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。

③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn) ;① 大膽而新奇的想像。 ② 對(duì)人類誕生的喜悅感。

教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。

教學(xué)設(shè)計(jì)：

一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)

1．注音并釋義

女媧（w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。

澄澈（chénɡ chè）：清澈透明。

幽光（yōu）

靈敏：反應(yīng)快。

綿延：延續(xù)不斷。

莽莽榛榛（mǎnɡ zhēn）：草木叢生的樣子。

神通：原是佛教用語，指無所不能的力量，今指特別高明的本領(lǐng)。

2．熟讀課文，熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。

3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。

二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討

（一）、導(dǎo)語設(shè)計(jì)

同學(xué)們，遠(yuǎn)古時(shí)代，生產(chǎn)力水平低下，知識(shí)貧乏，人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象，比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等，不能科學(xué)地解釋，于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化，并且依照人類的英雄形象，創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了：山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈；開天辟地后的盤古“頭為四岳，目為日月，脂膏為江海，毛發(fā)為草木”，威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。

人，到底從何而來？思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話，今天我們所要學(xué)的《女媧造人》（板書文題）就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。

（二）、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文

投影：

1．俗說天地開辟，未有人民，女媧（傳說是人面蛇身，創(chuàng)造了人類）摶（tuán，把某種東西揉成圓形）黃土作人。劇務(wù)（工作劇烈繁重），力不暇供（用上所有的力量還來不及供應(yīng)），乃引（牽、拉）繩于泥中，舉以為人。故富貴者，黃土人；貧賤者，引纟恒（ɡēnɡ，粗繩索）人也。

譯文：民間傳說，天地開辟之初，大地上并沒有人類，是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累，竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中，舉起繩子一甩，泥漿灑落在地上，就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說，富貴的人是女媧親手摶黃土造的，而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿，把泥漿灑落在地上變成的。

2．女媧禱神祠祈而為女媒，因置婚姻。

譯文：女媧在神祠里禱告，祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。

（三）、整體感知課文

1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

學(xué)生回答，教師明確：

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

2．恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。

先分小組復(fù)述，再由各小組推薦1-2同學(xué)，舉行小組賽，看誰講得生動(dòng)，如女媧造人的具體過程，人來到世間的描寫。

（四）、研讀課文

1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

2．這篇神話真實(shí)感人的地方，在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫，嘗試分析“媽媽”女媧的形象。

3．在封建社會(huì)里，有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩，那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人，對(duì)此，請(qǐng)學(xué)生討論，談?wù)劺斫狻?/p>

4.神創(chuàng)造人，是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋，但是這類神話為什么能夠世代流傳？

請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在，對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。

5、神話具有哪些特點(diǎn)？你還知道哪些有名的神話故事？

神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

（五）、課堂小結(jié)

正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充，女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息，煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧，感念她帶到人世間的愛與溫情，現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影？愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?，一路唱著歡歌前行。

三、達(dá)標(biāo) 提升

1.閱讀《淮南子姮娥奔月》

投影：

羿請(qǐng)不死之藥于西王母，姮娥竊之奔月宮。

注：1．姮（hénɡ）娥：傳說中的月宮仙子，又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代，因避漢文帝（劉恒）諱，改“姮”為“嫦”。

2．羿請(qǐng)不死之藥于西王母：《后漢書志天文（上）》注中也有類似的說法。羿（yì），傳說中夏代有窮民的君主，善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母，傳說中的仙人名。

請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像，進(jìn)行人性化的改寫。

為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概：善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng)，射死過封豕長(zhǎng)蛇，一切大動(dòng)物和小動(dòng)物，最后“射得遍地精光”，只好在“無物之陣”中奔馳，天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活，終于吞下金丹，獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn)，欺世盜名，利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭，想置羿于死地。

23參考答案：

（三）1．研讀課文，比較神話故事和課文內(nèi)容，篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。

課文在原來的基礎(chǔ)上增加了：（1）女媧造人的具體過程；（2）人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面；（3）女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒；（4）作者的評(píng)述，其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。

（四）1．《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略，而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文，則處處洋溢著人類誕生的喜悅感，找出有關(guān)詞句，說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。

標(biāo)畫出文中的以下描寫：人落地后開口就喊“媽媽”；“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫，如：女媧“不由得滿心歡喜，眉開眼笑”，“從此，她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”，“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼，使她精神上有說不出的高興和安慰。”等；女媧給孩子命名；許多小人的歡呼跳躍；女媧的辛勞，如“她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作?！钡?。

體會(huì)，可讓學(xué)生各抒己見，答案不求統(tǒng)一。

要點(diǎn)提示：人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī)；人類產(chǎn)生的同時(shí)，也產(chǎn)生了“愛”，產(chǎn)生了人間的溫暖……

2．神話中的主人公女媧是神，具有非凡的能力，她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力，而在細(xì)節(jié)的處理上，作者又賦予了她人的心理，人的情感，人的生活體驗(yàn)，從而使想像內(nèi)容既顯“神威”，又合人情事理。女媧所以要造人，是因?yàn)樗械郊拍陋?dú)，造人的愿望自然而真實(shí)；采用模仿自己的樣子造出人形的方法，是出于水中自己像的偶然誘發(fā)，極富于人類經(jīng)驗(yàn)；“人”的產(chǎn)生，使女媧得到做母親的自豪和欣慰；晚霞里，星光下，女媧的忙碌疲倦，正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。

3．這種說法核心在于：持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù)，是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。

4. 提示：（1）這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景，這是引人遐想的。（2）這類神話都有奇妙的想像，這是非常有趣的。（3）這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造，非常富有人性，這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。

5、神話的主要特點(diǎn)是：1．神話把自然加以形象化，進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工；2．神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；3．神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣，所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說，它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。

我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有：女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等

女媧造人

標(biāo)簽：女媧造人

3、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

【教學(xué)目標(biāo)】

１、通過熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點(diǎn)。

２、通過認(rèn)識(shí)神話人物，感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。

３、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。

【教學(xué)重點(diǎn)】

激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。

【教學(xué)時(shí)間】

１課時(shí)。

一、動(dòng)畫導(dǎo)入

放兩段無聲動(dòng)畫，要求學(xué)生說出其名稱：《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問：還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事？從而引出課題：《女媧造人》

二、初讀解疑

１、看到課題，你想知道一些什么內(nèi)容？

為什么造人：孤獨(dú)寂寞

揉泥造人

怎樣造人

揮藤造人

怎樣讓人生生不息：男女婚配

２、帶著疑問，閱讀課文。

３、分組解答：

以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。

三、細(xì)讀探究

認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物—女媧，品讀語言，感受人類誕生的喜悅。

１、小組討論：

⑴ 你喜歡女媧嗎？為什么？請(qǐng)用“我喜歡（不喜歡）女媧，因?yàn)開_______”說話。

⑵ 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng)，加以品讀體會(huì)，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

⑶ 根據(jù)文章內(nèi)容說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

２、教師評(píng)價(jià)整理：女媧是一個(gè)神通廣的神，但是她也有人的孤獨(dú)，喜悅之情，她創(chuàng)造了人類，她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞智慧。從她的身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，想象大膽奇特而又合情合理，這是神話的兩大亮點(diǎn)。

四、閱讀比較

走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。

１、分小組討論交流，比較課文與《風(fēng)俗通》譯文，看看作者豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想象力。

２、小組代表整理解答：

想象的內(nèi)容：

⑴ 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

⑵ 造人的具體過程。

⑶ 女媧的心理情緒。

⑷ 人造出后的歡快場(chǎng)面。

⑸ 作者的評(píng)述。

其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。

３、師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：這些情節(jié)都是想象的，在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們無法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說而大膽創(chuàng)造出來的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，我們可以對(duì)人類的起源問題作出一些科學(xué)的解釋：由猿猴進(jìn)化而成。但這種說法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊，可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去發(fā)現(xiàn)，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

五、放飛想象

１、口頭表達(dá)：請(qǐng)你改編女媧造人的原因，經(jīng)過或方法。

２、書面表達(dá)：請(qǐng)你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況（四人為一小組，一人執(zhí)筆）。

３、布置課外作業(yè)：

⑴ 收集書面材料，辦一期黑板報(bào)，描繪未來人類。

⑵ 追尋人類起源，瀏覽科普網(wǎng)站。

六、贈(zèng)送名言

激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。

4、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

【教學(xué)目標(biāo)】

1、通過熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點(diǎn)。

2、通過認(rèn)識(shí)神話人物，感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。

【教學(xué)重點(diǎn)】

激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

【教學(xué)難點(diǎn)】

體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。

【教學(xué)時(shí)間】

1課時(shí)。

一、動(dòng)畫導(dǎo)入

放兩段無聲動(dòng)畫，要求學(xué)生說出其名稱：《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問：還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事?從而引出課題：《女媧造人》

二、初讀解疑

1、看到課題，你想知道一些什么內(nèi)容?

為什么造人：孤獨(dú)寂寞

揉泥造人

怎樣造人

揮藤造人

怎樣讓人生生不息：男女婚配

2、帶著疑問，閱讀課文。

3、分組解答：

以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。

三、細(xì)讀探究

認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物—女媧，品讀語言，感受人類誕生的喜悅。

1、小組討論：

⑴ 你喜歡女媧嗎?為什么?請(qǐng)用“我喜歡(不喜歡)女媧，因?yàn)開_______”說話。

⑵ 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng)，加以品讀體會(huì)，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

⑶ 根據(jù)文章內(nèi)容說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。

2、教師評(píng)價(jià)整理：女媧是一個(gè)神通廣的神，但是她也有人的孤獨(dú)，喜悅之情，她創(chuàng)造了人類，她得到了做母親的天倫之樂，她忙忙碌碌，像母親一樣勤勞智慧。從她的身上，我們看到神話的情節(jié)是想象的，想象大膽奇特而又合情合理，這是神話的兩大亮點(diǎn)。

四、閱讀比較

走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。

1、分小組討論交流，比較課文與《風(fēng)俗通》譯文，看看作者豐富了哪些內(nèi)容，哪里最見作者的想象力。

2、小組代表整理解答：

想象的內(nèi)容：

⑴ 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。

⑵ 造人的具體過程。

⑶ 女媧的心理情緒。

⑷ 人造出后的歡快場(chǎng)面。

⑸ 作者的評(píng)述。

其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。

3、師點(diǎn)評(píng)小結(jié)：這些情節(jié)都是想象的，在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們無法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說而大膽創(chuàng)造出來的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá)，我們可以對(duì)人類的起源問題作出一些科學(xué)的解釋：由猿猴進(jìn)化而成。但這種說法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊，可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?，去發(fā)現(xiàn)，去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。

五、放飛想象

1、口頭表達(dá)：請(qǐng)你改編女媧造人的原因，經(jīng)過或方法。

2、書面表達(dá)：請(qǐng)你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況(四人為一小組，一人執(zhí)筆)。

3、布置課外作業(yè)：

⑴ 收集書面材料，辦一期黑板報(bào)，描繪未來人類。

⑵ 追尋人類起源，瀏覽科普網(wǎng)站。

六、贈(zèng)送名言

激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。

5、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解女媧造人等創(chuàng)世神話的內(nèi)容和意義。

2、體會(huì)神話創(chuàng)作中想象的魅力和方法。

3、拓展科學(xué)知識(shí)，追尋人類起源。

教學(xué)設(shè)想：

《女媧造人》是新課改實(shí)驗(yàn)教材中的一篇課文。首次教學(xué)這篇新課文，擬作如下設(shè)想：第一，注意學(xué)科與學(xué)科之間的滲透和融合，既從神話方面文學(xué)角度欣賞揣摩，又以科學(xué)眼光審視思考“人類起源”這一重要話題。加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性和多樣性。第二，精心設(shè)計(jì)問題情境，注意營(yíng)造接納的、知識(shí)性的、愉快的、寬松的課堂氛圍，激活思維，引導(dǎo)學(xué)生不斷生成、探究、解決問題。并使其充分發(fā)揮想象創(chuàng)造能力，品嘗想象帶來的喜悅。第三，培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書館、地質(zhì)博物館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料，豐富拓展科學(xué)文化知識(shí)，增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。

教學(xué)過程：

1從“盤古開天辟地”導(dǎo)入。

2《女媧造人》問題探究。

3想象能力培養(yǎng)訓(xùn)練。

4延伸其他創(chuàng)世神話。

5科學(xué)地追尋人類起源。

總結(jié)全文并布置作業(yè)。

6、人教版七年級(jí)語文《女媧造人》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、 通過復(fù)述故事情節(jié)，理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想像。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受對(duì)人類誕生的喜悅之情。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者
袁珂，1916年生，神話學(xué)家?，F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。
2、寫作背景
課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充，再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程，使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息，煥發(fā)出迷人的光彩。
3、體裁介紹
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低，人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化，以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)，借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
【自主學(xué)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)字注音。
女媧（ ） 澄澈（ ）（ ） 掘起（ ）
摻和（ ） 莽莽榛榛（ ）（ ） 蹤跡（ ）
2、圈出下列詞語中的錯(cuò)別字，在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。
綿廷（ ）奔奔榛榛（ ） 開僻（ ） 氣慨（ ） 興高彩烈（ ）
3、填空 、簡(jiǎn)答。
（1） 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。
（2）、本文選自 ，是 （誰）根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是 ，它詳細(xì)敘述了 的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。
【合作探究】
4、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文，然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)？
5、、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié)，特別是女媧造人的具體過程是真的嗎？你怎樣理解這種寫法？
6、默讀這幾個(gè)情節(jié)，同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力，能否談?wù)勀愕目捶ǎ?br />7、討論：結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式：女媧是一個(gè)（ ）。
8、女媧到底是神還是人？女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的，她是借助什么創(chuàng)造的？
9、 作者運(yùn)用怎樣的想象，才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力，又有著豐富情感的女神？
【精讀精練】
①她工作著，工作著，一直工作到晚霞布滿天空，星星和月亮射出幽光。夜深了，她只把頭枕在山崖上，略睡一睡，第二天，天剛微明，她又趕緊起來繼續(xù)工作。
②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是，大地畢竟太大了，她工作了許久，還沒有達(dá)到她的意愿，而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。
③最后，她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤， B 入一個(gè)泥潭里， C成了渾黃的泥漿，向地面這么一D，泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒，和先前用黃泥E成的小人兒，模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲，震響在周圍。
④用這種方法來進(jìn)行工作，果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮，就有好些活人出現(xiàn)，不久，大地上就布滿了人類的蹤跡。
10、解釋文中加點(diǎn)字。
略睡一睡（ ） 疲倦不堪（ ）絕妙（ ） 幽光（ ）
11、選詞填入文中的空白處。（填序號(hào)即可）
①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
12、第①段劃線句屬于 描寫，其表達(dá)作用是
13、選段采用了哪些描寫人物的手法？表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)？
答：
14、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明？
答：
【主題閱讀】
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出男人，往他鼻孔里吹一口生氣，他就成了有靈魂的活人，取名亞當(dāng)（希伯來語，意即“出自泥土”“被造者”）。上帝派他看守伊甸園，只見他一人獨(dú)居，沒有幫手，就趁他沉睡之際，從他身上取出一根肋骨，又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來，看見那女人，高興地說：“這是我骨中的骨，肉中的肉。”亞當(dāng)給她取名叫“夏娃”（希伯來語，意為“生命之源”“眾生之母”）。兩人赤身裸體，無憂無慮地生活在伊甸園。
15、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。
耶和華（ ） 看守（ ） 裸體（ ） 肋骨（ ）
16、文中的兩處括號(hào)起 的作用。
17、選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)（ ）
A、又把肉合起來，造成了一個(gè)女人。
B、人為破壞造成的新沙塵源，加重了沙塵暴迅速。
C、最后，她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。
D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。
18、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)（ ）
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂。
B、這是一段“上帝造人”的神話故事。
C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。
D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話，卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。
【拓展提升】
19、我國(guó)歷史上有許多令人嘆服的神話故事，像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等，他們的精神一直以來為人們所稱道，成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。新時(shí)期的中學(xué)生應(yīng)具有新的思維，你能否從另外一個(gè)角度對(duì)他們中的一個(gè)人做一番新的評(píng)價(jià)？200字左右。
20、拓展閱讀，試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話《夸父追日》。
《夸父追日》
夸父拄著杖，去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉 手里的杖，這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
請(qǐng)同學(xué)們展開大膽奇特而又合情合理的想象，擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié)，寫片斷。 寫完后請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段，其他同學(xué)評(píng)析其中的想象是否符合要求。
【教（學(xué)）后記】

參考答案
【自主學(xué)習(xí)】
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷-延 奔-莽 僻-辟 慨-概 彩-采
3、（1）神話 想像 幻想 （2）《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人
【合作探究】
4、[提示]①女媧造人的具體過程；
②人造出來之后歡喜的場(chǎng)面；
③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒
④作者的評(píng)述
5、[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代，人們因無法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí)，但又想探求自身起源，所以只好借助想象來解決，這也正是神話故事的亮點(diǎn)。
6、[提示]如：女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力，女媧作為“神”，她也有人的喜怒之情，她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣，甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類，她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神，分明就是人，她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的，但又是真實(shí)的，是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義：如有了人類，大自然才有了生機(jī)；有了人類，女媧不再孤獨(dú)；有了人類，世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴，要珍愛生命等。
7、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
8、（神） （想象）
9、（明確：大膽奇特的想象，成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力；而合情合理的想象，賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象，既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特，卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制，還要合情合理。）
【精讀精練】
10、大致、簡(jiǎn)單。 忍受，能支持。 極、極端的。 幽暗。
11、A⑤ B③ C② D④ E①
12、景物 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。
13、心理描寫、行動(dòng)描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。
14“泥點(diǎn)濺落的地方，就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲，震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。
【主題閱讀】
15、yē kān luǒ lèi
16、補(bǔ)充說明 17、A 18、D
【拓展提升】
19、略 20、略

7、人教版七年級(jí)語文《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案

課時(shí)設(shè)置一使用時(shí)間
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo) 1、初步了解神話故事的特點(diǎn)
2、理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望
3對(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)：
1、理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用，并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望
2、對(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn)：
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。
2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。 板書設(shè)計(jì)
女媧造人
神性 神通廣大
人性 勤勞 智慧 有創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)過程
精彩導(dǎo)入
同學(xué)們，你們喜歡聽故事嗎 喜歡聽神話故事嗎 那么你們都知道那些神話故事呢 請(qǐng)同學(xué)們說一說
那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么
確實(shí)如此，神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧造人的神奇
預(yù)習(xí)導(dǎo)航：
一、預(yù)習(xí)要求
讀課文女媧造人，請(qǐng)自主完成下列問題，如果你覺得還有需要補(bǔ)充的內(nèi)容和疑問，請(qǐng)記錄下來，預(yù)備課上組內(nèi)交流.
二、預(yù)習(xí)題目
1、作者簡(jiǎn)介：
袁珂，生于1916年， 家。四川省新繁縣人。論著有 、 等。 是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。
你認(rèn)為還要補(bǔ)充哪些
2.關(guān)于神話
神話是 它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、神話的主要特點(diǎn)是：
A神話把 加以形象化，進(jìn)行了不自覺 的藝術(shù)加工
B神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是 ，創(chuàng)作方法則是浪漫主義的；
C、神話都充滿奇妙的 ，非常有趣。神話中的人物形象，大多具有 力量。
4．測(cè)測(cè)你的注音速度：
女媧（ ）澄澈 （ ）（ ）莽莽榛榛（ ）（ ） 枯藤 （ ）生氣蓬勃（ ）（ ）
綿延（ ）
你認(rèn)為還有哪些字的讀音要注意
5、解詞
莽莽榛榛
生氣蓬勃
靈機(jī)一動(dòng)
神通廣大
你認(rèn)為還有哪些詞語需要理解積累
同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中還有什么疑難嗎 帶著你的疑問我們學(xué)習(xí)本課
內(nèi)容把握
看到課題，同學(xué)們想知道什么呢？同學(xué)們一定會(huì)有許多問題，
下面我們就聽讀課文，看誰能夠又快又好地答出你們想知道的問題。
合作探究
閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
《風(fēng)俗通》與課文比較有什么不同
友情提示：采取搶答的形式，將自己小組整理的不同點(diǎn)進(jìn)行展示.
你最喜歡那些段落？為什么喜歡?重點(diǎn)體會(huì)對(duì)女媧的描寫以及“人“誕生后的喜悅感，進(jìn)而談出對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)，
拓展創(chuàng)新
在這篇文章中，作者以神話的形式來敘述女媧造人的原因、方法，并加進(jìn)女媧的情感、人的喜悅。這是作者的想象，我們能不能以自己的想象來改編“女媧造人”的故事呢？我們以小組為單位，討論一下如何改編這個(gè)故事?？删驮烊说脑?、方法、情感等某一個(gè)方面來改編。
然后請(qǐng)同學(xué)敘述自己改編的故事。
友情提示：各小組將整理的答案進(jìn)行搶答展示
改編的是女媧造人的原因
改編的是女媧造人的方法
——————————————————————質(zhì)疑問難
同學(xué)提出自己的疑難，共同解決。
課堂練筆
展開大膽奇特而又合情合理的想象，從《夸父追日》、《盤古開天》或者《后羿射日》等幾篇神話故事中，選擇一處情節(jié)，寫片斷
反思總結(jié)
想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的，而想象概括著世界上的一切，推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步，成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。——愛因斯坦
想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德
想象力是人類能力的試金石，人們正是依靠想象力征服世界！ ——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本
教師寄語
大膽合理的想象不僅可以錦上添花，有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏，有待大家去開采。
讓我們插上想象的翅膀，張開想象的雙翼自由飛翔。
作業(yè)實(shí)踐
研討與練習(xí) 練習(xí)冊(cè)
閱讀中外神話故事，體會(huì)其中的想象。
推薦書籍：袁珂《中國(guó)古代神話》
施瓦布（德）《希臘神話故事》
《山海經(jīng)》
《一千零一夜》
教學(xué)后記（全課小結(jié)、學(xué)習(xí)疑惑）

8、《女媧造人》學(xué)案(人教版七年級(jí)選修)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

知識(shí)目標(biāo)

1、初步了解神話故事的特點(diǎn)，體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。

2．了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。

能力目標(biāo)

學(xué)會(huì)使用夸張和想像。

情感目標(biāo)

1．感受人類誕生后的歡欣與愉快。

2．理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、大膽而新奇的想像。2、體會(huì)對(duì)人類誕生的喜悅感。

學(xué)法提示

文章淺顯易懂，可以通過復(fù)述故事和形式把握課文內(nèi)容，理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。試著對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè)，培養(yǎng)學(xué)生的想像力。大膽進(jìn)行探索，了解人類起源的科學(xué)解釋。

課時(shí)：一課時(shí)

導(dǎo)學(xué)過程：

一、文體解話：你知道什么是神話故事？說說你讀過的神話故事。

二、初讀課文，整體感知。

1、朗讀課文：劃出文中的生字，查字典注音；劃出你認(rèn)為難寫的字寫會(huì)為止

2、速讀課文：概括課文的主要內(nèi)容。

3、默讀課文：初讀的感受是什么？

三、再讀課文，體會(huì)作品主題。

1、復(fù)述故事情節(jié)，理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用

⑴、先自由朗讀課文，熟悉情節(jié)，準(zhǔn)備復(fù)述。

⑵、讀課后習(xí)題中《風(fēng)俗通》里的兩則短文，然后2—3人復(fù)述課文故事情節(jié)，其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后，討論整理歸納，看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。

交流：

⑶討論：a．女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?

b．你也發(fā)揮自己的想像，對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè)，說給大家聽聽?？梢韵人娜诵〗M討論，組內(nèi)選出想像奇特、合理的在全班交流。

2、探究品味，感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感

[1]、討論：說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。（提示：緊扣課文語句）

[2]、跳讀課文，劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子，討論交流一下自己的感受。

[3]、運(yùn)用想象，把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構(gòu)想成生動(dòng)的畫面，并用文字描述出來。（100字以內(nèi)）

四、比較《女媧造人》與《伊甸園里》，拓展思維空間。

[討論]在我們中國(guó)，有女媧造人的美麗神話；在西方，也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料：上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的，你更喜歡哪一篇?說說理由。

五、測(cè)一測(cè)，檢查一下你學(xué)習(xí)本課的成果如何：

1、給下列加粗字注音．

開天辟地（ ） 女媧（ ） 摻水（ ） 塑造（ ）

莽莽榛榛（）（）澄澈（）()

2、文學(xué)常識(shí)填空。

（1）是根據(jù)古代神話改寫的，其體裁是，它詳細(xì)敘

述了的具體過程，著力刻畫了女媧的母親形象。

（2）神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映，而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ)，借助和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。

3、仿照下列的擬人手法和句式特點(diǎn)，再另寫一個(gè)句子。

例句：山澗的小溪，并不因?yàn)榇蠛Ｔ谏较戮屯Ｖ垢璩?；路旁的小草，并不因?yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍?

仿句：

六、課堂小結(jié)：（自己總結(jié)學(xué)習(xí)本課的收獲、體會(huì)或提出疑難問題）

板書設(shè)計(jì)：

女媧造人

袁珂

9、《女媧造人》學(xué)案

________班 姓名_______ 家長(zhǎng)簽名__________

一. 學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、通過熟悉神話故事情節(jié)，了解想象的特點(diǎn)。

2、通過認(rèn)識(shí)神話人物，感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。

3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力，激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。

二.學(xué)習(xí)重點(diǎn)

1、激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。

2、體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。

三.學(xué)法指導(dǎo)

1、在通讀的基礎(chǔ)上,概括故事情節(jié),在情節(jié)的發(fā)展中尋找人物性格變化的軌跡

2、分析任務(wù)形象及其刻畫手法,一要注意聯(lián)系作品中人物的所在的環(huán)境;二要理解任務(wù)描寫手法的作用.

3、閱讀文學(xué)作品要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)其人物,作品的主題等做出適

當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),感悟作品的內(nèi)涵

四.學(xué)習(xí)過程

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

大家喜歡神話嗎？你們熟悉的神話都有哪些？那么這些故事是不是真有其事？明明知道這些并不存在，可我們聽起來還是覺得津津有味，為什么？神話故事當(dāng)中有豐富的想象，奇妙的情節(jié)，瑰麗的色彩，以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”，具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界，感受一下女媧摶土造人的神奇。

（一） 完成以下練習(xí)

１．給下列字注音

女媧（ ）澄( )澈（ ）

摻（）合莽莽( )榛榛（）

2．馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出：“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力，支配自然力，把自然力加以形象化……”，由此可知，神話帶有濃厚的 ________色彩。

3．在下列語句中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞：

⑴人的身體（）小，（）據(jù)說（）是神創(chuàng)造的，相貌和舉動(dòng)也有些像神。

⑵大地上（）有了人類，女媧的工作（）還沒有終止。

⑶這世間，（）怎樣說吧，（）不免顯得有些荒涼寂寞。

(二).女媧為什么要造人?女媧是怎樣造人的?

(三).以學(xué)習(xí)小組為單位,找出你所在組認(rèn)為最精彩的部分,有感情的朗讀.

要求：聲音要響亮，吐字清晰．

想象作者的情感，有感情的朗讀．

學(xué)習(xí)研討

（一）導(dǎo)入

（二）自主學(xué)習(xí)反饋．

展示交流預(yù)習(xí)成果

（三）合作探究，品位鑒賞．

１．快速默讀課文，完成下列練習(xí)：

(1) 請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述故事情節(jié).

(2) 女媧捏的人有什么特征？

(3)為了使人類延續(xù)，女媧又想了一個(gè)什么辦法？

(4) 科技發(fā)展的今天，你是怎樣看待這個(gè)故事的，與同學(xué)們討論討論。

2.根據(jù)你對(duì)作品的理解,歸納文章的主題.

延伸拓展

一 . 閱讀分析

（一）

黃帝的臣子里面，有個(gè)叫倉(cāng)頡的人，長(zhǎng)著四個(gè)眼睛，炯炯有神，閃閃發(fā)亮。他從小就十分聰明，喜歡察看天上的星象，考察烏龜背上的花紋，鳥雀羽毛的文采，以及山川起伏的曲折線條。他往往一看就是老半天，而且還在手心里或者地上指指畫畫。

長(zhǎng)大后，根據(jù)對(duì)大自然現(xiàn)象的細(xì)心觀察，倉(cāng)頡悟出了怎樣用書寫的方法表達(dá)腦子里各種想法的道理，又經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和嘗試，終于創(chuàng)造出了文字。

人類有了文字，這可是件了不得的大事。一下子，天地鬼神都知道了。他們十分驚奇，議論紛紛。有的說，這是件好事，有的說，這是件壞事。天神認(rèn)為，人類如果有了文字，就會(huì)玩弄起文字游戲，舍本逐末，從而把耕田種地的正事給荒廢了，最后就會(huì)餓肚皮。所以天神就在天上像下雨一樣，降下小米粒，試圖以此警告人類，讓他們趕快拋棄、遺忘文字。鬼則害怕人類如果掌握文字，就會(huì)把文字作為詛咒自己的武器，與自己斗爭(zhēng)，甚至消滅自己。于是，鬼神常常在深更半夜號(hào)啕大哭，并以此來阻止人類。

但是，人類不理睬天神的警告，也不在意鬼的哭鬧，競(jìng)相傳授倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字。他們用文字把心中各種奇妙想法寫出來，把世界上瑰麗的景色、迷人的風(fēng)光描述出來，把生活中種種有趣和有意義的事記載下來。

有了文字，人類從此跨入了一個(gè)新的時(shí)代。

7．解釋詞語：

炯炯有神：

舍本逐末：

8．倉(cāng)頡能造出字來有哪幾種原因？

9．天神和鬼為什么反對(duì)倉(cāng)頡造字？他們是怎樣阻止的？人類為什么擁護(hù)倉(cāng)頡造字？他們是怎樣支持的？

天神：

鬼：

人類：

教學(xué)后記:

標(biāo)簽：女媧造人