《《女媧造人》教學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、《女媧造人》教學(xué)案一等獎(jiǎng)
23女媧造人教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)
① 通過復(fù)述故事情節(jié),理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn) ;① 大膽而新奇的想像。 ② 對(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)
1.注音并釋義
女媧(w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
2.熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。
3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討
(一)、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等,不能科學(xué)地解釋,于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人,到底從何而來?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話,今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。
(二)、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
投影:
1.俗說天地開辟,未有人民,女媧(傳說是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
(三)、整體感知課文
1.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
2.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1-2同學(xué),舉行小組賽,看誰講得生動(dòng),如女媧造人的具體過程,人來到世間的描寫。
(四)、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
2.這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
3.在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
4.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。
5、神話具有哪些特點(diǎn)?你還知道哪些有名的神話故事?
神話的主要特點(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
(五)、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧,感念她帶到人世間的愛與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?,一路唱著歡歌前行。
三、達(dá)標(biāo) 提升
1.閱讀《淮南子姮娥奔月》
投影:
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。
注:1.姮(hénɡ)娥:傳說中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。
2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書志天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì),傳說中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概:善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng),射死過封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
23參考答案:
(三)1.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
(四)1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
標(biāo)畫出文中的以下描寫:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰?!钡?;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作。”等。
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見,答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.神話中的主人公女媧是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.這種說法核心在于:持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
4. 提示:(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
5、神話的主要特點(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
女媧造人
標(biāo)簽:女媧造人
2、《女媧造人》教學(xué)案
23女媧造人教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)
① 通過復(fù)述故事情節(jié),理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
② 感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
③ 初步了解神話故事的特點(diǎn)。
教學(xué)重點(diǎn) ;① 大膽而新奇的想像。 ② 對(duì)人類誕生的喜悅感。
教學(xué)難點(diǎn):體會(huì)課文的思想感情。
教學(xué)設(shè)計(jì):
一、布置預(yù)習(xí)、導(dǎo)學(xué)
1.注音并釋義
女媧(w?。簜髡f中造人、補(bǔ)天的神。
澄澈(chénɡ chè):清澈透明。
幽光(yōu)
靈敏:反應(yīng)快。
綿延:延續(xù)不斷。
莽莽榛榛(mǎnɡ zhēn):草木叢生的樣子。
神通:原是佛教用語,指無所不能的力量,今指特別高明的本領(lǐng)。
2.熟讀課文,熟悉故事情節(jié)。 試復(fù)述課文。
3、查閱資料與工具書了解作者及神話這一文學(xué)體裁。
二、指導(dǎo)學(xué)習(xí) 研討
(一)、導(dǎo)語設(shè)計(jì)
同學(xué)們,遠(yuǎn)古時(shí)代,生產(chǎn)力水平低下,知識(shí)貧乏,人們對(duì)于一些自然和社會(huì)現(xiàn)象,比如日月出沒、電閃雷鳴、人類自身來源等,不能科學(xué)地解釋,于是被困惑的原始人便通過幼稚的想像把自然力形象化、人格化,并且依照人類的英雄形象,創(chuàng)造了許多動(dòng)人的神話故事。一個(gè)被幻想加工過的神奇世界便產(chǎn)生了:山川日月風(fēng)雨等自然事物都有一個(gè)專司其職的神靈;開天辟地后的盤古“頭為四岳,目為日月,脂膏為江海,毛發(fā)為草木”,威武的太陽(yáng)神每天乘坐羲和駕駛的車子繞天巡行……。
人,到底從何而來?思索著的遠(yuǎn)古人們用他們豐富的想像創(chuàng)造了女媧摶土造人的神話,今天我們所要學(xué)的《女媧造人》(板書文題)就是袁珂根據(jù)中國(guó)古代神話而改寫的。
(二)、閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
投影:
1.俗說天地開辟,未有人民,女媧(傳說是人面蛇身,創(chuàng)造了人類)摶(tuán,把某種東西揉成圓形)黃土作人。劇務(wù)(工作劇烈繁重),力不暇供(用上所有的力量還來不及供應(yīng)),乃引(牽、拉)繩于泥中,舉以為人。故富貴者,黃土人;貧賤者,引纟恒(ɡēnɡ,粗繩索)人也。
譯文:民間傳說,天地開辟之初,大地上并沒有人類,是女媧摶捏黃土造了人。她干得又忙又累,竭盡全力干還趕不上供應(yīng)。于是她就拿了繩子把它投入泥漿中,舉起繩子一甩,泥漿灑落在地上,就變成了一個(gè)個(gè)人。后人說,富貴的人是女媧親手摶黃土造的,而貧賤的人只是女媧用繩沾泥漿,把泥漿灑落在地上變成的。
2.女媧禱神祠祈而為女媒,因置婚姻。
譯文:女媧在神祠里禱告,祈求神任命她做女媒。于是女媧就安排男女婚配。
(三)、整體感知課文
1.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
學(xué)生回答,教師明確:
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
2.恰當(dāng)?shù)貜?fù)述課文。
先分小組復(fù)述,再由各小組推薦1-2同學(xué),舉行小組賽,看誰講得生動(dòng),如女媧造人的具體過程,人來到世間的描寫。
(四)、研讀課文
1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
2.這篇神話真實(shí)感人的地方,在于女媧造人過程中的心理和神態(tài)描寫,嘗試分析“媽媽”女媧的形象。
3.在封建社會(huì)里,有人借用此神話把人剝削人現(xiàn)象說成是命中注定、天經(jīng)地義的。他們說女媧用揉團(tuán)黃泥做成的人便是社會(huì)上那些有錢有勢(shì)的統(tǒng)治階級(jí)的前輩,那些用柳條甩出的便是無權(quán)無勢(shì)的下層百姓的先人,對(duì)此,請(qǐng)學(xué)生討論,談?wù)劺斫狻?/p>
4.神創(chuàng)造人,是對(duì)人類起源的錯(cuò)誤解釋,但是這類神話為什么能夠世代流傳?
請(qǐng)分組討論。教師引導(dǎo)學(xué)生探究這類神話的魅力何在,對(duì)于學(xué)生獨(dú)特的感受和見解熱情鼓勵(lì)。
5、神話具有哪些特點(diǎn)?你還知道哪些有名的神話故事?
神話的主要特點(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
(五)、課堂小結(jié)
正因有了作者大膽新奇想像的演繹與擴(kuò)充,女媧造人這個(gè)古老的神話傳說充溢著生活氣息,煥發(fā)出迷人的色彩。人類感念造人神女媧,感念她帶到人世間的愛與溫情,現(xiàn)實(shí)中人在澄澈的心湖底有誰沒有珍存母親勤勞、質(zhì)樸的身影?愿這歡欣與愉悅?cè)绮粩嗔魈实男∠?,一路唱著歡歌前行。
三、達(dá)標(biāo) 提升
1.閱讀《淮南子姮娥奔月》
投影:
羿請(qǐng)不死之藥于西王母,姮娥竊之奔月宮。
注:1.姮(hénɡ)娥:傳說中的月宮仙子,又稱“嫦娥”。這則神話流傳至漢代,因避漢文帝(劉恒)諱,改“姮”為“嫦”。
2.羿請(qǐng)不死之藥于西王母:《后漢書志天文(上)》注中也有類似的說法。羿(yì),傳說中夏代有窮民的君主,善于射箭。一說是堯時(shí)善于射箭的武士。西王母,傳說中的仙人名。
請(qǐng)同學(xué)們發(fā)揮大膽新奇的想像,進(jìn)行人性化的改寫。
為學(xué)生薦讀魯迅《故事新編奔月》。故事梗概:善射的羿射下過九個(gè)太陽(yáng),射死過封豕長(zhǎng)蛇,一切大動(dòng)物和小動(dòng)物,最后“射得遍地精光”,只好在“無物之陣”中奔馳,天天和嫦娥一起吃烏鴉炸醬面。嫦娥熬不過這樣的生活,終于吞下金丹,獨(dú)自向天上飛升。而昔日的弟子逢蒙又在這個(gè)時(shí)候出現(xiàn),欺世盜名,利用向師傅“偷去的拳頭”施放冷箭,想置羿于死地。
23參考答案:
(三)1.研讀課文,比較神話故事和課文內(nèi)容,篩選出聯(lián)想想像的內(nèi)容。
課文在原來的基礎(chǔ)上增加了:(1)女媧造人的具體過程;(2)人造出來之后歡欣喜悅場(chǎng)面;(3)女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒;(4)作者的評(píng)述,其中女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想像力。
(四)1.《風(fēng)俗通》里的有關(guān)文字非常簡(jiǎn)略,而通過改寫、豐富補(bǔ)充之后的課文,則處處洋溢著人類誕生的喜悅感,找出有關(guān)詞句,說說你對(duì)這一喜悅感的體會(huì)。
標(biāo)畫出文中的以下描寫:人落地后開口就喊“媽媽”;“媽媽”女媧的心理及神態(tài)描寫,如:女媧“不由得滿心歡喜,眉開眼笑”,“從此,她再也不感到孤獨(dú)、寂寞了”,“這些小人兒在她的周圍跳躍歡呼,使她精神上有說不出的高興和安慰。”等;女媧給孩子命名;許多小人的歡呼跳躍;女媧的辛勞,如“她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作?!钡?。
體會(huì),可讓學(xué)生各抒己見,答案不求統(tǒng)一。
要點(diǎn)提示:人的產(chǎn)生給大自然帶來無限生機(jī);人類產(chǎn)生的同時(shí),也產(chǎn)生了“愛”,產(chǎn)生了人間的溫暖……
2.神話中的主人公女媧是神,具有非凡的能力,她造人的手段、方法體現(xiàn)了“神”的威力,而在細(xì)節(jié)的處理上,作者又賦予了她人的心理,人的情感,人的生活體驗(yàn),從而使想像內(nèi)容既顯“神威”,又合人情事理。女媧所以要造人,是因?yàn)樗械郊拍陋?dú),造人的愿望自然而真實(shí);采用模仿自己的樣子造出人形的方法,是出于水中自己像的偶然誘發(fā),極富于人類經(jīng)驗(yàn);“人”的產(chǎn)生,使女媧得到做母親的自豪和欣慰;晚霞里,星光下,女媧的忙碌疲倦,正顯露出一位母親勤勞、智慧、偉大的身影。
3.這種說法核心在于:持這種邪說的人根本上看是在為維護(hù)封建社會(huì)人剝削人的不平等的制度服務(wù),是存愚昧、麻木人民群眾思想的險(xiǎn)惡用心的。
4. 提示:(1)這類神話描寫了人類出現(xiàn)之前地球上的情景,這是引人遐想的。(2)這類神話都有奇妙的想像,這是非常有趣的。(3)這類神話無非是現(xiàn)實(shí)的人類繁衍歷史的改造,非常富有人性,這是令人感覺親切的。如女媧的形象分明是樸實(shí)感人的母親形象。
5、神話的主要特點(diǎn)是:1.神話把自然加以形象化,進(jìn)行了不自覺的藝術(shù)加工;2.神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是現(xiàn)實(shí)生活,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;3.神話表現(xiàn)了遠(yuǎn)古人類征服自然的理想和信念。正因?yàn)檫@樣,所以神話具有豐富多彩的想像、奇妙的情節(jié)和感人的藝術(shù)力量。正如馬克思說,它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。
我國(guó)遠(yuǎn)古比較著名的神話有:女媧補(bǔ)天、后羿射日、夸父逐日、精衛(wèi)填海、鯀禹治水、刑天舞干戚、共工怒觸不周山等
女媧造人
標(biāo)簽:女媧造人
3、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過熟悉神話故事情節(jié),了解想象的特點(diǎn)。
2、通過認(rèn)識(shí)神話人物,感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力,激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。
【教學(xué)重點(diǎn)】
激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)。
一、動(dòng)畫導(dǎo)入
放兩段無聲動(dòng)畫,要求學(xué)生說出其名稱:《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問:還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事?從而引出課題:《女媧造人》
二、初讀解疑
1、看到課題,你想知道一些什么內(nèi)容?
為什么造人:孤獨(dú)寂寞
揉泥造人
怎樣造人
揮藤造人
怎樣讓人生生不息:男女婚配
2、帶著疑問,閱讀課文。
3、分組解答:
以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。
三、細(xì)讀探究
認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物—女媧,品讀語言,感受人類誕生的喜悅。
1、小組討論:
⑴ 你喜歡女媧嗎?為什么?請(qǐng)用“我喜歡(不喜歡)女媧,因?yàn)開_______”說話。
⑵ 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng),加以品讀體會(huì),談?wù)勀愕母惺堋?/p>
⑶ 根據(jù)文章內(nèi)容說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
2、教師評(píng)價(jià)整理:女媧是一個(gè)神通廣的神,但是她也有人的孤獨(dú),喜悅之情,她創(chuàng)造了人類,她得到了做母親的天倫之樂,她忙忙碌碌,像母親一樣勤勞智慧。從她的身上,我們看到神話的情節(jié)是想象的,想象大膽奇特而又合情合理,這是神話的兩大亮點(diǎn)。
四、閱讀比較
走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。
1、分小組討論交流,比較課文與《風(fēng)俗通》譯文,看看作者豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見作者的想象力。
2、小組代表整理解答:
想象的內(nèi)容:
⑴ 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
⑵ 造人的具體過程。
⑶ 女媧的心理情緒。
⑷ 人造出后的歡快場(chǎng)面。
⑸ 作者的評(píng)述。
其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。
3、師點(diǎn)評(píng)小結(jié):這些情節(jié)都是想象的,在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代,人們無法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說而大膽創(chuàng)造出來的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),我們可以對(duì)人類的起源問題作出一些科學(xué)的解釋:由猿猴進(jìn)化而成。但這種說法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊,可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?,去發(fā)現(xiàn),去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
五、放飛想象
1、口頭表達(dá):請(qǐng)你改編女媧造人的原因,經(jīng)過或方法。
2、書面表達(dá):請(qǐng)你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況(四人為一小組,一人執(zhí)筆)。
3、布置課外作業(yè):
⑴ 收集書面材料,辦一期黑板報(bào),描繪未來人類。
⑵ 追尋人類起源,瀏覽科普網(wǎng)站。
六、贈(zèng)送名言
激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。
4、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
【教學(xué)目標(biāo)】
1、通過熟悉神話故事情節(jié),了解想象的特點(diǎn)。
2、通過認(rèn)識(shí)神話人物,感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力,激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。
【教學(xué)重點(diǎn)】
激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
【教學(xué)難點(diǎn)】
體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。
【教學(xué)時(shí)間】
1課時(shí)。
一、動(dòng)畫導(dǎo)入
放兩段無聲動(dòng)畫,要求學(xué)生說出其名稱:《盤古開天辟地》、《女媧補(bǔ)天》。并提問:還知道與女媧有關(guān)的什么神話故事?從而引出課題:《女媧造人》
二、初讀解疑
1、看到課題,你想知道一些什么內(nèi)容?
為什么造人:孤獨(dú)寂寞
揉泥造人
怎樣造人
揮藤造人
怎樣讓人生生不息:男女婚配
2、帶著疑問,閱讀課文。
3、分組解答:
以女媧的身份口氣解答剛才的疑問。
三、細(xì)讀探究
認(rèn)識(shí)焦點(diǎn)人物—女媧,品讀語言,感受人類誕生的喜悅。
1、小組討論:
⑴ 你喜歡女媧嗎?為什么?請(qǐng)用“我喜歡(不喜歡)女媧,因?yàn)開_______”說話。
⑵ 找出人類誕生時(shí)的歡呼場(chǎng)面及女媧此時(shí)的心理活動(dòng),加以品讀體會(huì),談?wù)勀愕母惺堋?/p>
⑶ 根據(jù)文章內(nèi)容說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。
2、教師評(píng)價(jià)整理:女媧是一個(gè)神通廣的神,但是她也有人的孤獨(dú),喜悅之情,她創(chuàng)造了人類,她得到了做母親的天倫之樂,她忙忙碌碌,像母親一樣勤勞智慧。從她的身上,我們看到神話的情節(jié)是想象的,想象大膽奇特而又合情合理,這是神話的兩大亮點(diǎn)。
四、閱讀比較
走近袁珂──看看作者怎樣豐富想象。
1、分小組討論交流,比較課文與《風(fēng)俗通》譯文,看看作者豐富了哪些內(nèi)容,哪里最見作者的想象力。
2、小組代表整理解答:
想象的內(nèi)容:
⑴ 造人動(dòng)機(jī)的產(chǎn)生。
⑵ 造人的具體過程。
⑶ 女媧的心理情緒。
⑷ 人造出后的歡快場(chǎng)面。
⑸ 作者的評(píng)述。
其中③④兩點(diǎn)最見作者的想象力。
3、師點(diǎn)評(píng)小結(jié):這些情節(jié)都是想象的,在科學(xué)水平不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代,人們無法對(duì)人類的起源作出科學(xué)的解說而大膽創(chuàng)造出來的。它體現(xiàn)了遠(yuǎn)古時(shí)代人們那種可貴的創(chuàng)造力和強(qiáng)烈的探求精神。今天的社會(huì)科學(xué)技術(shù)高度發(fā)達(dá),我們可以對(duì)人類的起源問題作出一些科學(xué)的解釋:由猿猴進(jìn)化而成。但這種說法現(xiàn)在也漸漸受到?jīng)_擊,可見茫茫宇宙仍有廣闊的未知領(lǐng)域等待我們?nèi)ヌ角?,去發(fā)現(xiàn),去感受那種創(chuàng)造成功的喜悅。
五、放飛想象
1、口頭表達(dá):請(qǐng)你改編女媧造人的原因,經(jīng)過或方法。
2、書面表達(dá):請(qǐng)你想象幾十萬年后未來人的外形生活情況(四人為一小組,一人執(zhí)筆)。
3、布置課外作業(yè):
⑴ 收集書面材料,辦一期黑板報(bào),描繪未來人類。
⑵ 追尋人類起源,瀏覽科普網(wǎng)站。
六、贈(zèng)送名言
激發(fā)學(xué)生探索科學(xué)知識(shí)的欲望。
5、《女媧造人》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
教學(xué)目標(biāo):
1、了解女媧造人等創(chuàng)世神話的內(nèi)容和意義。
2、體會(huì)神話創(chuàng)作中想象的魅力和方法。
3、拓展科學(xué)知識(shí),追尋人類起源。
教學(xué)設(shè)想:
《女媧造人》是新課改實(shí)驗(yàn)教材中的一篇課文。首次教學(xué)這篇新課文,擬作如下設(shè)想:第一,注意學(xué)科與學(xué)科之間的滲透和融合,既從神話方面文學(xué)角度欣賞揣摩,又以科學(xué)眼光審視思考“人類起源”這一重要話題。加強(qiáng)課程結(jié)構(gòu)的綜合性和多樣性。第二,精心設(shè)計(jì)問題情境,注意營(yíng)造接納的、知識(shí)性的、愉快的、寬松的課堂氛圍,激活思維,引導(dǎo)學(xué)生不斷生成、探究、解決問題。并使其充分發(fā)揮想象創(chuàng)造能力,品嘗想象帶來的喜悅。第三,培養(yǎng)學(xué)生的“信息素養(yǎng)”。有目的地到圖書館、地質(zhì)博物館和網(wǎng)絡(luò)世界中去搜尋所需信息材料,豐富拓展科學(xué)文化知識(shí),增強(qiáng)學(xué)生自主探究學(xué)習(xí)的能力。
教學(xué)過程:
1從“盤古開天辟地”導(dǎo)入。
2《女媧造人》問題探究。
3想象能力培養(yǎng)訓(xùn)練。
4延伸其他創(chuàng)世神話。
5科學(xué)地追尋人類起源。
總結(jié)全文并布置作業(yè)。
6、人教版七年級(jí)語文《女媧造人》學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1、 通過復(fù)述故事情節(jié),理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望。
2、感受文中所表現(xiàn)的喜悅之情。
3、初步了解神話故事的特點(diǎn)
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】理解本文大膽而新奇的想像。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】感受對(duì)人類誕生的喜悅之情。
【知識(shí)鏈接】
1、走近作者
袁珂,1916年生,神話學(xué)家?,F(xiàn)為四川省社會(huì)科學(xué)院研究員。著有《中國(guó)古神話》、《古神話選釋》、《山海經(jīng)校注》等。
2、寫作背景
課文是根據(jù)《風(fēng)俗通》里的有關(guān)“女媧造人”的記載改編的。作者以大膽新奇的想象在原有故事的基礎(chǔ)上進(jìn)行富有人性化的演繹與擴(kuò)充,再現(xiàn)女媧造人的整個(gè)過程,使得這個(gè)古老的傳說充滿生活氣息,煥發(fā)出迷人的光彩。
3、體裁介紹
神話是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然及文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它是人類早期的不自覺的藝術(shù)創(chuàng)作。神話并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是由于遠(yuǎn)古時(shí)代生產(chǎn)力的水平很低,人們不能科學(xué)地解釋世界、自然現(xiàn)象和原始社會(huì)文化生活的起源和變化,以他們貧乏的生活經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ),借想象和幻想把自然力和客觀世界擬人化的結(jié)果。
【自主學(xué)習(xí)】
1、給下列加點(diǎn)字注音。
女媧( ) 澄澈( )( ) 掘起( )
摻和( ) 莽莽榛榛( )( ) 蹤跡( )
2、圈出下列詞語中的錯(cuò)別字,在括號(hào)內(nèi)寫出正確的字。
綿廷( )奔奔榛榛( ) 開僻( ) 氣慨( ) 興高彩烈( )
3、填空 、簡(jiǎn)答。
(1) 是遠(yuǎn)古人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想像的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助 和 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。
(2)、本文選自 ,是 (誰)根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是 ,它詳細(xì)敘述了 的具體過程,著力刻畫了女媧的母親形象。
【合作探究】
4、讓學(xué)生仔細(xì)品味課后練習(xí)一中《風(fēng)俗通》里兩則短文,然后請(qǐng)一學(xué)生復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)?
5、、同學(xué)們剛才找出的幾個(gè)情節(jié),特別是女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
6、默讀這幾個(gè)情節(jié),同學(xué)們看看哪里最見出作者的想象力,能否談?wù)勀愕目捶ǎ?br />7、討論:結(jié)合文中想象的情節(jié),體會(huì)女媧形象。完成句式:女媧是一個(gè)( )。
8、女媧到底是神還是人?女媧是現(xiàn)實(shí)生活中沒有的,她是借助什么創(chuàng)造的?
9、 作者運(yùn)用怎樣的想象,才塑造了女媧這個(gè)既有著奇異神力,又有著豐富情感的女神?
【精讀精練】
①她工作著,工作著,一直工作到晚霞布滿天空,星星和月亮射出幽光。夜深了,她只把頭枕在山崖上,略睡一睡,第二天,天剛微明,她又趕緊起來繼續(xù)工作。
②她一心要讓這些靈敏的小生物布滿大地。但是,大地畢竟太大了,她工作了許久,還沒有達(dá)到她的意愿,而她本人已經(jīng)疲倦不堪了。
③最后,她想出了一個(gè)絕妙的創(chuàng)造人類的方法。她從崖壁上A 下一條枯藤, B 入一個(gè)泥潭里, C成了渾黃的泥漿,向地面這么一D,泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒,和先前用黃泥E成的小人兒,模樣一般無二。“媽媽”“媽媽”的喊聲,震響在周圍。
④用這種方法來進(jìn)行工作,果然簡(jiǎn)單省事。藤條一揮,就有好些活人出現(xiàn),不久,大地上就布滿了人類的蹤跡。
10、解釋文中加點(diǎn)字。
略睡一睡( ) 疲倦不堪( )絕妙( ) 幽光( )
11、選詞填入文中的空白處。(填序號(hào)即可)
①捏 ②攪 ③伸 ④揮灑 ⑤拉
A、 B、 C、 D、 E、
12、第①段劃線句屬于 描寫,其表達(dá)作用是
13、選段采用了哪些描寫人物的手法?表現(xiàn)了人物的什么特點(diǎn)?
答:
14、本文處處洋溢著人類誕生的喜悅感。你能否從選段中找出相關(guān)的語句加以說明?
答:
【主題閱讀】
耶和華上帝按照自己的形象,用地上的塵土造出男人,往他鼻孔里吹一口生氣,他就成了有靈魂的活人,取名亞當(dāng)(希伯來語,意即“出自泥土”“被造者”)。上帝派他看守伊甸園,只見他一人獨(dú)居,沒有幫手,就趁他沉睡之際,從他身上取出一根肋骨,又把肉合起來,造成了一個(gè)女人。亞當(dāng)醒來,看見那女人,高興地說:“這是我骨中的骨,肉中的肉。”亞當(dāng)給她取名叫“夏娃”(希伯來語,意為“生命之源”“眾生之母”)。兩人赤身裸體,無憂無慮地生活在伊甸園。
15、分別給下面詞中加點(diǎn)字注音。
耶和華( ) 看守( ) 裸體( ) 肋骨( )
16、文中的兩處括號(hào)起 的作用。
17、選出下面句子沒有語病的一項(xiàng)( )
A、又把肉合起來,造成了一個(gè)女人。
B、人為破壞造成的新沙塵源,加重了沙塵暴迅速。
C、最后,她想出了一個(gè)絕妙的制造人類的方法。
D、這種產(chǎn)品的實(shí)用價(jià)值正在逐步被發(fā)現(xiàn)和推廣。
18、選出下面表述不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)( )
A、“出自泥土”、“被造者”、“夏娃”、“生命之源”、“眾生之母”這幾處的引號(hào)都表示特定稱謂。
B、這是一段“上帝造人”的神話故事。
C、這段《圣經(jīng)》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃” 是創(chuàng)造人類的始祖。這是人們想像中美好的神話。
D、這段《舊約》故事中的“亞當(dāng)”和“夏娃”是人類的上帝。雖為神話,卻是有一定科學(xué)根據(jù)的。
【拓展提升】
19、我國(guó)歷史上有許多令人嘆服的神話故事,像女媧造人、精衛(wèi)填海、夸父逐日、愚公移山等,他們的精神一直以來為人們所稱道,成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。新時(shí)期的中學(xué)生應(yīng)具有新的思維,你能否從另外一個(gè)角度對(duì)他們中的一個(gè)人做一番新的評(píng)價(jià)?200字左右。
20、拓展閱讀,試運(yùn)用創(chuàng)造性想象擴(kuò)寫神話《夸父追日》。
《夸父追日》
夸父拄著杖,去追趕太陽(yáng)。當(dāng)他到達(dá)太陽(yáng)將要落入的禺谷之際,覺得口干舌燥,便去喝黃河和渭河的水,河水被他喝干后,口渴仍沒有止住。他想去喝北方大澤里的水,還沒有走到,就渴死了。夸父臨死,拋掉 手里的杖,這杖頓時(shí)成了一片鮮果累累的桃林,為后來追求光明的人解除口渴。
請(qǐng)同學(xué)們展開大膽奇特而又合情合理的想象,擴(kuò)寫《夸父追日》。選擇一處情節(jié),寫片斷。 寫完后請(qǐng)兩三個(gè)同學(xué)讀自己的片段,其他同學(xué)評(píng)析其中的想象是否符合要求。
【教(學(xué))后記】
參考答案
【自主學(xué)習(xí)】
1、wā chéng chè jué chān mǎng zhēn jì
2、廷-延 奔-莽 僻-辟 慨-概 彩-采
3、(1)神話 想像 幻想 (2)《神話故事新編》 袁珂 神話 女媧造人
【合作探究】
4、[提示]①女媧造人的具體過程;
②人造出來之后歡喜的場(chǎng)面;
③女媧像人一樣具有心理活動(dòng)和喜怒哀樂等情緒
④作者的評(píng)述
5、[提示]此題目的讓學(xué)生明白這些情節(jié)是想象而得的。讓學(xué)生通過討論了解到神話是在科學(xué)不發(fā)達(dá)的遠(yuǎn)古時(shí)代,人們因無法對(duì)人類誕生做出解釋時(shí),但又想探求自身起源,所以只好借助想象來解決,這也正是神話故事的亮點(diǎn)。
6、[提示]如:女媧造出小人之后歡欣鼓舞的場(chǎng)面以及對(duì)女媧的人性化描寫最見作者的想象力,女媧作為“神”,她也有人的喜怒之情,她會(huì)哭、會(huì)假裝生氣,甚至?xí)`機(jī)一動(dòng)創(chuàng)造出人類,她得到了母親的天倫之樂。她哪里是神,分明就是人,她有人的情感、人的心態(tài)、人的智慧、人的生活體驗(yàn)。從中我們看到了神話情節(jié)里想象的,但又是真實(shí)的,是合乎現(xiàn)實(shí)生活情理的。
然后針對(duì)“喜”字啟發(fā)學(xué)生從多角度來感受人類誕生意義:如有了人類,大自然才有了生機(jī);有了人類,女媧不再孤獨(dú);有了人類,世間才有溫情……。從而讓學(xué)生明白生命的可貴,要珍愛生命等。
7、勤勞、慈祥、聰明、活潑、情感豐富、有偉大的神力……
8、(神) (想象)
9、(明確:大膽奇特的想象,成就了女媧摶土成人、灑泥成人的神力;而合情合理的想象,賦予了女媧聰明勤勞、有喜有悲的人性。這樣才使得女媧的形象,既神奇又符合人類社會(huì)的情理。所以想象要大膽奇特,卻又不能隨心所欲、任意發(fā)揮、不受限制,還要合情合理。)
【精讀精練】
10、大致、簡(jiǎn)單。 忍受,能支持。 極、極端的。 幽暗。
11、A⑤ B③ C② D④ E①
12、景物 表現(xiàn)出女媧造人工作的辛苦。
13、心理描寫、行動(dòng)描寫 勤勞、智慧、偉大的母親形象。
14“泥點(diǎn)濺落的地方,就出現(xiàn)了許多小小的叫著跳著的人兒……‘媽媽’‘媽媽’的喊聲,震響在周圍”這句話就能體現(xiàn)出。
【主題閱讀】
15、yē kān luǒ lèi
16、補(bǔ)充說明 17、A 18、D
【拓展提升】
19、略 20、略
7、人教版七年級(jí)語文《女媧造人》導(dǎo)學(xué)案
課時(shí)設(shè)置一使用時(shí)間
學(xué)
習(xí)
目
標(biāo) 1、初步了解神話故事的特點(diǎn)
2、理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望
3對(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)習(xí)重點(diǎn):
1、理解本文聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用,并激發(fā)學(xué)生探求未知領(lǐng)域的欲望
2、對(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)習(xí)難點(diǎn):
1、體會(huì)文中大膽而新奇的想像。
2、感悟?qū)θ祟愓Q生的喜悅感。 板書設(shè)計(jì)
女媧造人
神性 神通廣大
人性 勤勞 智慧 有創(chuàng)造力
學(xué)習(xí)過程
精彩導(dǎo)入
同學(xué)們,你們喜歡聽故事嗎 喜歡聽神話故事嗎 那么你們都知道那些神話故事呢 請(qǐng)同學(xué)們說一說
那么這些故事是不是真有其事?明明知道這些并不存在,可我們聽起來還是覺得津津有味,為什么
確實(shí)如此,神話故事當(dāng)中有豐富的想象,奇妙的情節(jié),瑰麗的色彩,以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界,感受一下女媧造人的神奇
預(yù)習(xí)導(dǎo)航:
一、預(yù)習(xí)要求
讀課文女媧造人,請(qǐng)自主完成下列問題,如果你覺得還有需要補(bǔ)充的內(nèi)容和疑問,請(qǐng)記錄下來,預(yù)備課上組內(nèi)交流.
二、預(yù)習(xí)題目
1、作者簡(jiǎn)介:
袁珂,生于1916年, 家。四川省新繁縣人。論著有 、 等。 是中國(guó)第一部漢民族古代神話專著。
你認(rèn)為還要補(bǔ)充哪些
2.關(guān)于神話
神話是 它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助 把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。
3、神話的主要特點(diǎn)是:
A神話把 加以形象化,進(jìn)行了不自覺 的藝術(shù)加工
B神話創(chuàng)作的基礎(chǔ)是 ,創(chuàng)作方法則是浪漫主義的;
C、神話都充滿奇妙的 ,非常有趣。神話中的人物形象,大多具有 力量。
4.測(cè)測(cè)你的注音速度:
女媧( )澄澈 ( )( )莽莽榛榛( )( ) 枯藤 ( )生氣蓬勃( )( )
綿延( )
你認(rèn)為還有哪些字的讀音要注意
5、解詞
莽莽榛榛
生氣蓬勃
靈機(jī)一動(dòng)
神通廣大
你認(rèn)為還有哪些詞語需要理解積累
同學(xué)們?cè)陬A(yù)習(xí)中還有什么疑難嗎 帶著你的疑問我們學(xué)習(xí)本課
內(nèi)容把握
看到課題,同學(xué)們想知道什么呢?同學(xué)們一定會(huì)有許多問題,
下面我們就聽讀課文,看誰能夠又快又好地答出你們想知道的問題。
合作探究
閱讀理解《風(fēng)俗通》中有關(guān)女媧的兩則短文
《風(fēng)俗通》與課文比較有什么不同
友情提示:采取搶答的形式,將自己小組整理的不同點(diǎn)進(jìn)行展示.
你最喜歡那些段落?為什么喜歡?重點(diǎn)體會(huì)對(duì)女媧的描寫以及“人“誕生后的喜悅感,進(jìn)而談出對(duì)女媧的認(rèn)識(shí),
拓展創(chuàng)新
在這篇文章中,作者以神話的形式來敘述女媧造人的原因、方法,并加進(jìn)女媧的情感、人的喜悅。這是作者的想象,我們能不能以自己的想象來改編“女媧造人”的故事呢?我們以小組為單位,討論一下如何改編這個(gè)故事??删驮烊说脑?、方法、情感等某一個(gè)方面來改編。
然后請(qǐng)同學(xué)敘述自己改編的故事。
友情提示:各小組將整理的答案進(jìn)行搶答展示
改編的是女媧造人的原因
改編的是女媧造人的方法
——————————————————————質(zhì)疑問難
同學(xué)提出自己的疑難,共同解決。
課堂練筆
展開大膽奇特而又合情合理的想象,從《夸父追日》、《盤古開天》或者《后羿射日》等幾篇神話故事中,選擇一處情節(jié),寫片斷
反思總結(jié)
想象力比知識(shí)更重要。因?yàn)橹R(shí)是有限的,而想象概括著世界上的一切,推動(dòng)著社會(huì)的進(jìn)步,成為知識(shí)進(jìn)化的源泉。——愛因斯坦
想象力是發(fā)明、發(fā)現(xiàn)及其他創(chuàng)造活動(dòng)的源泉。——古希臘的亞里士多德
想象力是人類能力的試金石,人們正是依靠想象力征服世界! ——被譽(yù)為創(chuàng)造學(xué)之父的奧斯本
教師寄語
大膽合理的想象不僅可以錦上添花,有時(shí)也能化腐朽為神奇。古今中外的神話故事便是“想象”的寶藏,有待大家去開采。
讓我們插上想象的翅膀,張開想象的雙翼自由飛翔。
作業(yè)實(shí)踐
研討與練習(xí) 練習(xí)冊(cè)
閱讀中外神話故事,體會(huì)其中的想象。
推薦書籍:袁珂《中國(guó)古代神話》
施瓦布(德)《希臘神話故事》
《山海經(jīng)》
《一千零一夜》
教學(xué)后記(全課小結(jié)、學(xué)習(xí)疑惑)
8、《女媧造人》學(xué)案(人教版七年級(jí)選修)
學(xué)習(xí)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1、初步了解神話故事的特點(diǎn),體會(huì)想像和夸張?jiān)谏裨拕?chuàng)作中的作用。
2.了解關(guān)于宇宙起源的樸素的解釋。
能力目標(biāo)
學(xué)會(huì)使用夸張和想像。
情感目標(biāo)
1.感受人類誕生后的歡欣與愉快。
2.理解女媧身上所寄托的人類母親的優(yōu)秀品質(zhì)。
學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、大膽而新奇的想像。2、體會(huì)對(duì)人類誕生的喜悅感。
學(xué)法提示
文章淺顯易懂,可以通過復(fù)述故事和形式把握課文內(nèi)容,理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用。試著對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、方法等作另一種推測(cè),培養(yǎng)學(xué)生的想像力。大膽進(jìn)行探索,了解人類起源的科學(xué)解釋。
課時(shí):一課時(shí)
導(dǎo)學(xué)過程:
一、文體解話:你知道什么是神話故事?說說你讀過的神話故事。
二、初讀課文,整體感知。
1、朗讀課文:劃出文中的生字,查字典注音;劃出你認(rèn)為難寫的字寫會(huì)為止
2、速讀課文:概括課文的主要內(nèi)容。
3、默讀課文:初讀的感受是什么?
三、再讀課文,體會(huì)作品主題。
1、復(fù)述故事情節(jié),理解聯(lián)想與想像手法的運(yùn)用
⑴、先自由朗讀課文,熟悉情節(jié),準(zhǔn)備復(fù)述。
⑵、讀課后習(xí)題中《風(fēng)俗通》里的兩則短文,然后2—3人復(fù)述課文故事情節(jié),其他學(xué)生邊聽邊在課文中劃出短文中所沒有的內(nèi)容。待復(fù)述完后,討論整理歸納,看看課文中豐富了哪幾個(gè)情節(jié)。
交流:
⑶討論:a.女媧造人的具體過程是真的嗎?你怎樣理解這種寫法?
b.你也發(fā)揮自己的想像,對(duì)女媧造人的動(dòng)機(jī)、經(jīng)過做另一種推測(cè),說給大家聽聽??梢韵人娜诵〗M討論,組內(nèi)選出想像奇特、合理的在全班交流。
2、探究品味,感受課文中對(duì)人類誕生的喜悅感
[1]、討論:說說你對(duì)女媧的認(rèn)識(shí)。(提示:緊扣課文語句)
[2]、跳讀課文,劃出文中表現(xiàn)對(duì)人類誕生的喜悅心情的句子,討論交流一下自己的感受。
[3]、運(yùn)用想象,把成語“喜氣洋洋”“眉開眼笑”構(gòu)想成生動(dòng)的畫面,并用文字描述出來。(100字以內(nèi))
四、比較《女媧造人》與《伊甸園里》,拓展思維空間。
[討論]在我們中國(guó),有女媧造人的美麗神話;在西方,也有上帝造人的宗教神話(教材綜合性學(xué)習(xí)“追尋人類起源”中的參考資料:上帝造人的宗教神話《伊甸園里》)。這兩篇神話都是想像的,你更喜歡哪一篇?說說理由。
五、測(cè)一測(cè),檢查一下你學(xué)習(xí)本課的成果如何:
1、給下列加粗字注音.
開天辟地( ) 女媧( ) 摻水( ) 塑造( )
莽莽榛榛()()澄澈()()
2、文學(xué)常識(shí)填空。
(1)是根據(jù)古代神話改寫的,其體裁是,它詳細(xì)敘
述了的具體過程,著力刻畫了女媧的母親形象。
(2)神話是遠(yuǎn)古時(shí)代人民表現(xiàn)對(duì)自然文化現(xiàn)象的理解與想象的故事。它并非現(xiàn)實(shí)生活的科學(xué)反映,而是以遠(yuǎn)古人民貧乏的生活為基礎(chǔ),借助和把自然和客觀世界擬人化的結(jié)果。神話帶有濃厚的色彩。
3、仿照下列的擬人手法和句式特點(diǎn),再另寫一個(gè)句子。
例句:山澗的小溪,并不因?yàn)榇蠛T谏较戮屯V垢璩?;路旁的小草,并不因?yàn)榇髽湓谏磉叾叨悴亍?
仿句:
六、課堂小結(jié):(自己總結(jié)學(xué)習(xí)本課的收獲、體會(huì)或提出疑難問題)
板書設(shè)計(jì):
女媧造人
袁珂
9、《女媧造人》學(xué)案
________班 姓名_______ 家長(zhǎng)簽名__________
一. 學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、通過熟悉神話故事情節(jié),了解想象的特點(diǎn)。
2、通過認(rèn)識(shí)神話人物,感受女媧樸實(shí)、勤勞的母親形象及人類誕生的喜悅感。
3、培養(yǎng)學(xué)生的想象力,激發(fā)他們探求未知領(lǐng)域的欲望。
二.學(xué)習(xí)重點(diǎn)
1、激發(fā)、訓(xùn)練學(xué)生的想象力。
2、體會(huì)文中處處所洋溢的人類誕生的喜悅感情。
三.學(xué)法指導(dǎo)
1、在通讀的基礎(chǔ)上,概括故事情節(jié),在情節(jié)的發(fā)展中尋找人物性格變化的軌跡
2、分析任務(wù)形象及其刻畫手法,一要注意聯(lián)系作品中人物的所在的環(huán)境;二要理解任務(wù)描寫手法的作用.
3、閱讀文學(xué)作品要注意聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活,對(duì)其人物,作品的主題等做出適
當(dāng)?shù)脑u(píng)價(jià),感悟作品的內(nèi)涵
四.學(xué)習(xí)過程
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
大家喜歡神話嗎?你們熟悉的神話都有哪些?那么這些故事是不是真有其事?明明知道這些并不存在,可我們聽起來還是覺得津津有味,為什么?神話故事當(dāng)中有豐富的想象,奇妙的情節(jié),瑰麗的色彩,以及奔放的情感。它表現(xiàn)了“人類童年時(shí)代的天真”,具有“永久的魅力”。今天就讓我們一起走進(jìn)奇妙的神話世界,感受一下女媧摶土造人的神奇。
(一) 完成以下練習(xí)
1.給下列字注音
女媧( )澄( )澈( )
摻()合莽莽( )榛榛()
2.馬克思在談到希臘藝術(shù)時(shí)曾指出:“任何神話都是用想像和借助想像以征服自然力,支配自然力,把自然力加以形象化……”,由此可知,神話帶有濃厚的 ________色彩。
3.在下列語句中填入恰當(dāng)?shù)年P(guān)聯(lián)詞:
⑴人的身體()小,()據(jù)說()是神創(chuàng)造的,相貌和舉動(dòng)也有些像神。
⑵大地上()有了人類,女媧的工作()還沒有終止。
⑶這世間,()怎樣說吧,()不免顯得有些荒涼寂寞。
(二).女媧為什么要造人?女媧是怎樣造人的?
(三).以學(xué)習(xí)小組為單位,找出你所在組認(rèn)為最精彩的部分,有感情的朗讀.
要求:聲音要響亮,吐字清晰.
想象作者的情感,有感情的朗讀.
學(xué)習(xí)研討
(一)導(dǎo)入
(二)自主學(xué)習(xí)反饋.
展示交流預(yù)習(xí)成果
(三)合作探究,品位鑒賞.
1.快速默讀課文,完成下列練習(xí):
(1) 請(qǐng)你用簡(jiǎn)潔的語言復(fù)述故事情節(jié).
(2) 女媧捏的人有什么特征?
(3)為了使人類延續(xù),女媧又想了一個(gè)什么辦法?
(4) 科技發(fā)展的今天,你是怎樣看待這個(gè)故事的,與同學(xué)們討論討論。
2.根據(jù)你對(duì)作品的理解,歸納文章的主題.
延伸拓展
一 . 閱讀分析
(一)
黃帝的臣子里面,有個(gè)叫倉(cāng)頡的人,長(zhǎng)著四個(gè)眼睛,炯炯有神,閃閃發(fā)亮。他從小就十分聰明,喜歡察看天上的星象,考察烏龜背上的花紋,鳥雀羽毛的文采,以及山川起伏的曲折線條。他往往一看就是老半天,而且還在手心里或者地上指指畫畫。
長(zhǎng)大后,根據(jù)對(duì)大自然現(xiàn)象的細(xì)心觀察,倉(cāng)頡悟出了怎樣用書寫的方法表達(dá)腦子里各種想法的道理,又經(jīng)過長(zhǎng)期的積累和嘗試,終于創(chuàng)造出了文字。
人類有了文字,這可是件了不得的大事。一下子,天地鬼神都知道了。他們十分驚奇,議論紛紛。有的說,這是件好事,有的說,這是件壞事。天神認(rèn)為,人類如果有了文字,就會(huì)玩弄起文字游戲,舍本逐末,從而把耕田種地的正事給荒廢了,最后就會(huì)餓肚皮。所以天神就在天上像下雨一樣,降下小米粒,試圖以此警告人類,讓他們趕快拋棄、遺忘文字。鬼則害怕人類如果掌握文字,就會(huì)把文字作為詛咒自己的武器,與自己斗爭(zhēng),甚至消滅自己。于是,鬼神常常在深更半夜號(hào)啕大哭,并以此來阻止人類。
但是,人類不理睬天神的警告,也不在意鬼的哭鬧,競(jìng)相傳授倉(cāng)頡創(chuàng)造的文字。他們用文字把心中各種奇妙想法寫出來,把世界上瑰麗的景色、迷人的風(fēng)光描述出來,把生活中種種有趣和有意義的事記載下來。
有了文字,人類從此跨入了一個(gè)新的時(shí)代。
7.解釋詞語:
炯炯有神:
舍本逐末:
8.倉(cāng)頡能造出字來有哪幾種原因?
9.天神和鬼為什么反對(duì)倉(cāng)頡造字?他們是怎樣阻止的?人類為什么擁護(hù)倉(cāng)頡造字?他們是怎樣支持的?
天神:
鬼:
人類:
教學(xué)后記:
標(biāo)簽:女媧造人