《《論語》年級(jí)語文教案一等獎(jiǎng)》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《論語》年級(jí)語文教案一等獎(jiǎng)

內(nèi)容預(yù)覽：

25．論語十則

子曰教學(xué)目的

子曰1.了解文言文的常識(shí)和方法

子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

子曰3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

子曰教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

子曰預(yù)習(xí)指導(dǎo):

子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：子曰慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

子曰教學(xué)過程:

子曰一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰２．文言文的古今義和一詞多義

子曰３．通假字子曰４．朗讀與背誦子曰５．四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1．教師范讀課文。

子曰２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

子曰（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：

子曰處理方法：

子曰１．第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰２．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

子曰３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

子曰九、作業(yè)

子曰l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類

子曰2．背誦全文。 Ｂ類

子曰3．默寫全文。Ｃ類

曰子曰子曰子曰子曰子曰第二課時(shí)

子曰教學(xué)目的

子曰1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4．朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l．教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。

子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

子曰（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。

子曰（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝?；知之為知之，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?五、片斷寫作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右

子曰寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰Ａ 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文

2、語文版九年級(jí)語文上冊(cè)第25課《論語十則》教案

內(nèi)容預(yù)覽：

25．論語十則

子曰教學(xué)目的

子曰1.了解文言文的常識(shí)和方法

子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

子曰3．理解課文詞語和句子的含義(前一部分)。

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)3

子曰教學(xué)難點(diǎn)：目標(biāo)3

子曰預(yù)習(xí)指導(dǎo):

子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音：子曰慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

子曰2.看課文注釋或查字典，試翻譯課文。

子曰3.熟讀。

子曰教學(xué)過程:

子曰一、三分鐘演講

子曰二、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課

子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語來,以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

子曰三、文言文入門：

子曰教師講解：

子曰１．文言文的翻譯方法：直譯和意譯

子曰２．文言文的古今義和一詞多義

子曰３．通假字子曰４．朗讀與背誦子曰５．四種特殊句式：

子曰四、朗讀指導(dǎo)

子曰1．教師范讀課文。

子曰２．學(xué)生自由朗讀課文一次，教師糾正學(xué)生朗讀過程中語音和停頓方面的錯(cuò)誤，學(xué)生齊讀課文。

子曰３．抽二個(gè)學(xué)生朗讀，眾評(píng)。

子曰注意：引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文，要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn)：

子曰（l）弄懂每個(gè)字的含義。（2）把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。（3）弄清虛詞的用法。（4）補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語。（5）調(diào)整句子的語序。（6）揣摩句子的語氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

子曰六、指導(dǎo)翻譯第１－－５則：

子曰處理方法：

子曰１．第一則由老師示范性翻譯：

子曰由個(gè)別的詞義，到句意的直譯和意譯。

子曰２．每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞，然后學(xué)生自己試譯，不明白的舉手發(fā)問，由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

子曰３．分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

子曰４．師生共同評(píng)價(jià)，糾正。

子曰七、指導(dǎo)背誦

子曰八、小結(jié)

子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

子曰九、作業(yè)

子曰l．課后練習(xí)一、二題。Ａ類

子曰2．背誦全文。 Ｂ類

子曰3．默寫全文。Ｃ類

曰子曰子曰子曰子曰子曰第二課時(shí)

子曰教學(xué)目的

子曰1．學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

子曰2．理解課文詞語句子的含義(后半部分)。

子曰4．朗讀與背誦.

子曰教學(xué)重點(diǎn)：目標(biāo)2

子曰教學(xué)難點(diǎn)：辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

子曰教學(xué)過程

子曰一、三分鐘演講

子曰二、檢查復(fù)習(xí)子曰朗讀全文。

子曰二、導(dǎo)入

子曰上一節(jié)課，我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課，請(qǐng)同學(xué)們自己來試翻譯余下的課文。

子曰三、翻譯課文6-10則

子曰l．教師講解下列難句:

子曰子在川上，曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜。”

子2．學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

子曰3．抽查二個(gè)學(xué)生翻譯，其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

子曰四、獨(dú)立思考：本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的，有的談學(xué)習(xí)態(tài)度，有的談學(xué)習(xí)方法，請(qǐng)各舉例說明。

子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言，學(xué)生互相補(bǔ)充：

子曰（1）學(xué)習(xí)方法：學(xué)而時(shí)習(xí)之；溫故而知新；學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆，擇其善者而從之，其不善者而改之；默而識(shí)之。

子曰（2）學(xué)習(xí)態(tài)度：敏而好學(xué)，不恥下問；學(xué)而不厭；三人行，必有我?guī)熝桑恢疄橹?，不知為不知；知之者不如好之者，好之者不如樂之者；逝者如斯夫，不舍晝夜?五、片斷寫作：

子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì)，要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。１００字左右

子曰寫完后班內(nèi)交流。（有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問題）

子曰五、小結(jié)

子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家，他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

子曰六、背誦指導(dǎo)：

子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

子曰七、作業(yè)

子曰Ａ 1．課后練習(xí)三、四題。Ｂ 默寫課文

3、《論語》年級(jí)語文教案

《論語》七年級(jí)語文教案

在教學(xué)工作者開展教學(xué)活動(dòng)前，有必要進(jìn)行細(xì)致的教案準(zhǔn)備工作，編寫教案有利于我們科學(xué)、合理地支配課堂時(shí)間。來參考自己需要的教案吧！下面是小編為大家收集的《論語》七年級(jí)語文教案，僅供參考，大家一起來看看吧。

一、教學(xué)目標(biāo)

①熟練背誦并正確翻譯這篇課文。

②理解課文思想內(nèi)容，對(duì)照反省自己

③積累文言詞匯。

二、教學(xué)重點(diǎn)

背誦、翻譯、理解課文內(nèi)容。

三、課前準(zhǔn)備

①搜集孔子及其《論語》的有關(guān)資料。

②預(yù)習(xí)課文。

第一課時(shí)

一、教學(xué)內(nèi)容

①介紹孔子及其《論語》。

②朗讀、背誦課文。

③研讀前五段內(nèi)容。

二、教學(xué)設(shè)計(jì)

1、導(dǎo)入

中華民族有著數(shù)千年的文明歷史，產(chǎn)生了輝煌燦爛的古代文化。它不僅對(duì)中華民族的形成和發(fā)展產(chǎn)生了巨大的凝聚力，而且對(duì)今天在全民族弘揚(yáng)愛國(guó)主義思想，建設(shè)社會(huì)主義精神文明仍有巨大的現(xiàn)實(shí)意義。這些寶貴的精神財(cái)富，已成為世界文化寶藏的重要部分，不僅是中國(guó)的驕傲，也是全人類的驕傲。

《論語》是我國(guó)古代文獻(xiàn)中的一部巨著，是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)幾千年的`封建政治、思想、文化產(chǎn)生了巨大影響。即使在今天，其精華部分依然為人們所效法。現(xiàn)在我們就來學(xué)習(xí)它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。

2、板書課題。

3、介紹孔子及其《論語》

4、朗讀課文

①范讀

教師朗讀示范。學(xué)生體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。

②全班齊讀

感知課文內(nèi)容。多讀幾遍，教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀，根據(jù)朗讀的語氣、語調(diào)和停頓等，理解句子的意思。

③正音、正字

理解課文內(nèi)容

①理解重點(diǎn)詞語

a．教師導(dǎo)學(xué)

學(xué)習(xí)文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個(gè)成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學(xué)習(xí)文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。

b．自主、合作、探究

先仔細(xì)讀幾遍，理解各句中重點(diǎn)詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實(shí)在理解不了的，將問題提出來。

教師指導(dǎo)學(xué)生根據(jù)句子理解詞義，根據(jù)詞義理解句子。

教師要求學(xué)生，自己理解了的，講給同學(xué)、老師聽聽。不理解的，四人小組討論討論。實(shí)在不懂，請(qǐng)教老師。

教師參與學(xué)生的討論。學(xué)生能講清的，教師再度明確。學(xué)生理解有困難的，教師要講明白，講透徹。

重點(diǎn)掌握句中加點(diǎn)詞語的意思(包括全文中的重點(diǎn)詞語)：

◆學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎?◆人不知而不慍，不亦君子乎??！粑崛杖∥嵘??！魷毓识隆魧W(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。◆誨女知之乎!知之為知之，不知為不知，是知也?！粢娰t思齊焉?！羰坎豢梢圆缓胍恪！羲蓝笠选！糁砂刂蟮蛞??！羝渌『?◆己所不欲，勿施于人。

②理解課文內(nèi)容

5、教師導(dǎo)學(xué)：

關(guān)于課文翻譯，教師可以根據(jù)情況，給學(xué)生講解有關(guān)信、達(dá)、雅及直譯、意譯等常識(shí)，但要講得淺顯易懂。指導(dǎo)學(xué)生逐句翻譯前五段。

學(xué)生較為難以理解，須重點(diǎn)講解的句子：

a．人不知而不慍，不亦君子乎?b．吾日三省吾身c．傳不習(xí)乎?d．學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。巳誨女知之乎!

朗讀、背誦

反復(fù)朗讀，直到成誦。

6、作業(yè)

①背誦課文。②抄寫、識(shí)記字詞。③預(yù)習(xí)剩余部分內(nèi)容。

4、七年級(jí)語文《論語》則教案指導(dǎo)

內(nèi)容預(yù)覽：

《論語》八則

文本解讀

一、整體感知

《論語》是對(duì)孔子及其弟子言行的記錄和編纂，尤其側(cè)重于以“言”來體現(xiàn)思想，按內(nèi)容分為20篇，每篇含有數(shù)則（章），每篇和每則的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立。

課文所選八則，內(nèi)容上可分為兩部分，前四則側(cè)重于“為學(xué)”，后四則側(cè)重于“修身”，兩者又是相互關(guān)聯(lián)，密不可分的。

研讀第一部分，應(yīng)對(duì)為學(xué)的方式和追求作如下思考：

學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂趣所在。“時(shí)習(xí)”即是在生活中不斷運(yùn)用和深入理解所學(xué)的過程。學(xué)有所得，與知己交流，是學(xué)習(xí)者熱誠(chéng)的期待，正所謂人生得一知己足矣。如果學(xué)得寂寞，無人喝彩，甚至被否定和批評(píng)，還能做到不怨天尤人，在學(xué)習(xí)上自得其樂，這就是真正的君子之風(fēng)。

學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過程充滿智慧的光芒。有知識(shí)，但沒有疑問，沒有對(duì)于疑問的深思，沒有深思后的頓悟，知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí)，不是學(xué)識(shí)，學(xué)習(xí)也變得索然無味。相反，有思想火花者耽于空想，一切想當(dāng)然，不能踏實(shí)為學(xué)，沒有豐盈的積累和有益的參照，就只能處于虛無縹緲中。“學(xué)”是求乎外，在于知物；“思”是求乎內(nèi)，在于明理。兩者是生命開發(fā)中相輔相成的事，如果偏廢就會(huì)勞而無功，甚至危及身心。

真誠(chéng)坦白是學(xué)習(xí)的最佳態(tài)度。承認(rèn)自己在學(xué)習(xí)中的疑惑和困難與表現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)益和收獲同樣重要。強(qiáng)不知以為知只能欲蓋彌彰，顯得更加愚蠢和可笑。勇敢地說“沒聽懂”“不明白”才可能得到進(jìn)一步的點(diǎn)撥和教導(dǎo)，從而化不知為知。不懂時(shí)偽裝懂，是耍小聰明；不懂時(shí)馬上提問盡快弄懂，才是大智慧。因真誠(chéng)坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者，就是真正的智者。

樂在其中是學(xué)習(xí)的理想境界。“知之”是初級(jí)境界，客觀知曉而已，不帶任何感情色彩，可能知之不多，也可能知之不少，但都沒有投入，是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級(jí)境界，有了興趣，自然想知之甚多，在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知，是愉快的學(xué)習(xí)。“樂之”是高級(jí)境界，把學(xué)習(xí)視為人生的享受，心靈的寓所，在其中悠然自得，物我兩忘，是陶醉的學(xué)習(xí)。

研讀第二部分，應(yīng)對(duì)做人的修養(yǎng)和態(tài)度作如下思考：

自知者明?？陀^評(píng)價(jià)自己，認(rèn)識(shí)到自己的不足，才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”，交友一諾千金、光明磊落是謂“信”，從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世，都是身兼數(shù)職，全身心地扮演好每一個(gè)角色，實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省，恐難實(shí)現(xiàn)。但每日做一次一方面的自我反省，的確可行。可以拷問自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何，是否活得問心無愧。

知人者智。及時(shí)了解他人，知道他人的好惡，才能和諧相處。所以，不必去擔(dān)心別人不了解自己，要隨時(shí)提醒自己主動(dòng)去了解別人。嚴(yán)于律己，寬以待人，這是高尚的人生態(tài)度。更何況，這樣做了，不管別人如何，主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者，也只有這樣的智者賢者，才能寵辱不驚，悠然自得。

學(xué)人者強(qiáng)。見到賢者，心生敬意，通常如此。見到賢者，渴望比肩，鮮有聞之。與賢者看齊，需要勇氣和膽識(shí)，也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí)，則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛，就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象，普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象，學(xué)眾人之長(zhǎng)，為自己所用，這才真正站在了巨人的肩膀上。

愛人者仁。有賢者就有不賢者，有善者就有不善者，萬事萬物都是辯證統(tǒng)一的?？吹讲毁t之人和不善之處，不可生厭惡之心，而應(yīng)把他當(dāng)做一面鏡子，借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事，就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事，以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì)，這就是愛人不惡人的仁者境界。

總觀第一部分和第二部分，為學(xué)的道理可以引申為做人的道理，做人的道理可以落實(shí)為為學(xué)的道理。“人不知而不慍”何嘗不是做人的至高追求？“見賢思齊”“擇善而從”何嘗不是為學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)？儒家認(rèn)為，為學(xué)也是律己修身的過程，做人和做學(xué)問是統(tǒng)一的。

二、問題探究

1.《論語》因何定名？“論語”二字的含義是什么？

班固的《漢書》中記載:“論語者，孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記，夫子既卒，門人相與輯而論纂，故謂之論語。”可見，“論語”的“論”是“論纂”的意思，“論語”的“語”是“語言”的意思，“論語”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z”“論纂”起來的意思，即“語言的論纂”。

2.“有朋自遠(yuǎn)方來”“不亦樂乎”的古今含義是否相同?

孔子說“有朋自遠(yuǎn)方來”，指的是能與學(xué)問和思想上的知音相會(huì)，“朋”特指志同道合者?，F(xiàn)在人們引用這個(gè)成語，多用來表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)道而來的客人的尊敬和歡迎之意，詞義已經(jīng)擴(kuò)大。在一些特殊場(chǎng)合，聯(lián)系孔子的原意理解這句歡迎詞，會(huì)感悟到主方對(duì)與客方達(dá)成共識(shí)、愉快交流的美好期待。

孔子說“不亦樂乎”，意為“不也快樂嗎”。這個(gè)成語在現(xiàn)代漢語中的含義已經(jīng)與原意毫無關(guān)系，指的是事情或行為達(dá)到了過甚的程度，但不含有明確的貶義，帶有調(diào)侃的意味。

3.孔子所說的“學(xué)”“習(xí)”和我們現(xiàn)在所說的“學(xué)習(xí)”有何異同？

兩者都是獲得真知的活動(dòng)過程。但孔子強(qiáng)調(diào)的是這一過程的兩個(gè)必經(jīng)階段，即記取和實(shí)踐。無論是向老師學(xué)還是向書本學(xué)，都是接受知識(shí)，都是別人告訴你“是什么”。實(shí)踐的價(jià)值在于將別人告訴你的變成自己的切身體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng)，也就是將所學(xué)付諸實(shí)施。而我們現(xiàn)在說到“學(xué)習(xí)”，一般指的是孔子所說的“學(xué)”，而不包括“習(xí)”，“學(xué)”的內(nèi)容一般也局限為文化知識(shí)。孔子的“學(xué)”，范圍則相當(dāng)廣泛，學(xué)各種知識(shí)和技能，學(xué)做人的道理。

4.孔子推崇的做人之道主要包括哪些方面？

“人不知而不慍，不亦君子乎？”“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起來，這種完善人格可包含律己和愛人兩個(gè)方面。嚴(yán)格要求自己，溫良恭儉、謙遜有禮、堅(jiān)守孝悌、忠誠(chéng)友善、見義勇為……寬容對(duì)待別人，多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn)，多體諒別人的難處，己所不欲，勿施于人……“恕”是孔子認(rèn)為值得終身行之的一個(gè)字，也就是要推己及人、仁愛待人。課文第二部分的四則內(nèi)容，體現(xiàn)的就是律己、愛人的思想：三省吾身、患不知人、見賢思齊、擇善而從。做到了律己愛人，就得到了孔子所說的“仁”。“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣”，只要努力去追求，擁有人格不斷完善的過程，就得到了“仁”。

思考與討論

一、“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”看起來是三件獨(dú)立的事，孔子卻將其相提并論，依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么?出題意圖：引導(dǎo)學(xué)生形成整體理解，達(dá)到對(duì)孔子言論的深入思考。

參考答案：“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來”“人不知而不慍”是三種為學(xué)體驗(yàn)。“學(xué)而時(shí)習(xí)”是將所學(xué)加以運(yùn)用，從中得到生動(dòng)的感受，體驗(yàn)到實(shí)踐的樂趣。“有朋自遠(yuǎn)方來”就可以將自己的所學(xué)所感與之交流，論辯吸納，體驗(yàn)分享的樂趣。有人喝彩可喜，無人喝彩也無妨。“人不知而不慍”就是在不被認(rèn)可不被尊重的寂寞中保持豁達(dá)平和的心態(tài)，悠然自得，體驗(yàn)孤獨(dú)的樂趣。

二、課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些？對(duì)你而言，最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么？結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。

出題意圖：引導(dǎo)學(xué)生形成細(xì)致理解，得到具有個(gè)性色彩的深層感悟。

參考答案：課文中含有注重實(shí)踐、注重交流、注重思考、注重誠(chéng)實(shí)、注重情趣等為學(xué)思想。其現(xiàn)實(shí)意義因人而異，對(duì)學(xué)生而言，在學(xué)習(xí)過程中善于思考，不機(jī)械地接受老師和書本傳授的知識(shí)，更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí)；真誠(chéng)坦白，不不懂裝懂，讓自己的缺點(diǎn)和不足及時(shí)得到修正和補(bǔ)充，則尤為重要。

三、曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中，你悟出的成才之道是什么？

出題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解曾子的成才之道，注重人格的自我完善。

參考答案：曾子“一日三省”，拷問自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度，要求自己無論做什么都要盡心竭力，這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才，應(yīng)歸功于這種嚴(yán)于律己的生活態(tài)度。成才的因素有多種，自身實(shí)力是最核心的因素。如何讓自己實(shí)力過人呢？不斷自省和及時(shí)改過是非常必要的。盲目的自信帶來的只能是行為過當(dāng)和慮事不周。

四、律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎？如果能，做到的前提條件是什么？如果不能，困難是什么？

出題意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解儒家的重要思想，找到自己和先賢之間的差距，認(rèn)識(shí)到律己修身是一個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的過程。

參考答案：遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之，能這樣做的前提是具有深厚的道德修養(yǎng)，具有“推己及人，仁愛待人”的人生態(tài)度。

這是很難達(dá)到的精神境界，常人的困難正在于無法放棄對(duì)他人的苛求，無法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài)，當(dāng)然就無暇顧及自己應(yīng)怎樣做。

教學(xué)建議

一、課文所選八則，都比較簡(jiǎn)短，也不晦澀，都是膾炙人口的名句，熟讀成誦是非常重要的。課堂上應(yīng)給學(xué)生較多的自由朗讀的時(shí)間，培養(yǎng)文言語感，給學(xué)生自讀自悟的機(jī)會(huì)。

二、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上，給學(xué)生結(jié)合書下注釋默讀課文、精細(xì)讀書的時(shí)間。在閱讀中自然掌握書下注釋提供的文言知識(shí)，不宜抽象地逐條背注釋，避免將文言文當(dāng)做外語學(xué)習(xí)。

三、課文內(nèi)容是圍繞“為學(xué)”和“修身”編輯而成，教學(xué)中應(yīng)充分結(jié)合“思考與討論”第二題和第四題，引導(dǎo)學(xué)生整體感知，不宜一則一則地零敲碎打。

四、在整體感知的基礎(chǔ)上，結(jié)合“思考與討論”第一題和第三題，引導(dǎo)學(xué)生做深入細(xì)致的思考，并形成自己的讀書心得。

五、《論語》是可以代表中華文化精華的經(jīng)典著作，有終生研讀的價(jià)值?？鬃邮菍?duì)民族和人類都有重大貢獻(xiàn)的偉人，應(yīng)做更多的了解。結(jié)合查找《論語》中的成語、搜集孔子與其弟子的故事等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生走上研讀《論語》，認(rèn)識(shí)孔子的文化之旅。

相關(guān)資料

一、參考譯文

孔子說：“學(xué)了，然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)（實(shí)踐）它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”孔子說：“只是讀書，卻不思考，就會(huì)茫然無措；只是空想，卻不讀書，就會(huì)充滿疑惑。”

孔子說：“由，教導(dǎo)你，你明白了嗎？明白就是明白，不明白就是不明白，這就是聰明智慧。”

孔子說：“（對(duì)于任何學(xué)問和事業(yè)，）懂得它的人不如喜愛它的人，喜愛它的人又不如以它為樂的人。”

曾子說：“我每天多次自我反省：替別人謀劃事情是否盡心竭力了？與朋友交往是否真誠(chéng)相待了？老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了？”

孔子說：“不擔(dān)心別人不了解自己，擔(dān)心的是自己不了解別人。”

孔子說：“見到賢人就想要和他看齊，見到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問題。”

孔子說：“幾個(gè)人一起走，其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí)，看到那些缺點(diǎn)而（反思自己）改正。”

二、子路“盛服”

仲由，字子路，小孔子九歲。性鄙，好勇力，性伉直，曾凌暴孔子?？鬃釉O(shè)禮稍誘之，子路于是儒服委質(zhì)，因門人請(qǐng)為弟子。然后來仍多直言，頂撞孔子，是孔門癡兒?？鬃尤荻鴲壑?。以政事聞名。后死于衛(wèi)國(guó)之亂，被砍作肉醬?？鬃哟髴Q，為之不食肉糜。

《荀子》和《論語家語》中對(duì)子路“盛服”這件事有記載。一次子路去見孔子時(shí)穿戴得很華美，孔子說：子路，你為什么這樣“倨倨”（神氣活現(xiàn)）??？借機(jī)教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎，不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來，但神情舉止還很自負(fù)，孔子就說了“知之為知之，不知為不知”的話來警示他--不要不懂裝懂，做表面文章，要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。耐人尋味的是子路在人生的最后關(guān)頭不避禍患，在衛(wèi)國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中奮不顧身，冠纓被擊斷時(shí)，還記著“君子死而冠不免”的禮法，重結(jié)纓帶，結(jié)果被殺。

三、曾參稱“子”

曾參，字子輿，小孔子四十六歲。為人極孝，后娘待他不好，而他孝行越謹(jǐn)。一天去田里除草，他不小心弄斷了一根瓜秧，父親曾點(diǎn)發(fā)起火來，拿著大棍子，一棍子打得他昏死過去。所幸曾參命大，又活了過來，蘇醒后，馬上強(qiáng)做出活蹦亂跳的樣子，以示無礙，并向曾點(diǎn)請(qǐng)罪，說是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力，自己真是該死。然后又蹦跳進(jìn)屋，搬出琴來大彈，以免父親還想著這事內(nèi)疚?？鬃勇勚?，大發(fā)脾氣，罵他不懂“小杖則受，大杖則走”的道理，其實(shí)是大不孝：“明知道父親拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打，還不快跑了躲開？如果竟被打死了，豈不是陷父親于不義不慈之地，讓父親背個(gè)惡名嗎？”曾參于是請(qǐng)罪?？鬃右云淠芡ㄐ⒌溃蛑宰鳌缎⒔?jīng)》。

曾子不善言辭，但終有所成，著有《大學(xué)》，后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。

《論語》中的“子”特指孔子，一般以字稱孔子的弟子。只有曾參和有若被尊稱為“曾子”和“有子”，據(jù)此，研究者認(rèn)為《論語》是曾參和有若的弟子整理而成。

四、孔子生平

孔子（前551～前479），春秋時(shí)期思想家、教育家，儒家學(xué)說創(chuàng)始人。名孔丘，字仲尼。魯國(guó)人。

先世為宋國(guó)貴族，因避內(nèi)亂移居魯國(guó)。父叔梁紇，母顏氏。魯襄公二十二年（前551）生于魯國(guó)陬邑（今山東曲阜）。魯國(guó)是周公兒子伯禽的封地，素有禮樂之邦之稱。至春秋末，禮樂仍保持完好。魯國(guó)根深蒂固的禮樂傳統(tǒng)對(duì)孔子有深刻的影響?？鬃佑讜r(shí)常以陳俎豆、設(shè)禮容為戲。早年喪父，家境中落，年輕時(shí)曾做過管糧倉(cāng)、管放牧的小官。

30余歲時(shí)開始授徒講學(xué)。魯昭公二十六年（前516），魯國(guó)內(nèi)亂，孔子不滿季氏為首的三桓擅權(quán)，一度離魯至齊，不久返回。開始整理詩(shī)、書、禮、樂，招收弟子日多，影響愈大。魯定公九年（前501），出任中都宰，頗有政績(jī)。后升為司空和大司寇。定公十年齊魯夾谷之會(huì)，孔子襄禮，魯國(guó)兵禮并用，收回被齊國(guó)侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年，孔子為維護(hù)公室，建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑，季孫氏、叔孫氏的邱、費(fèi)被毀后，孟孫氏以武力對(duì)抗，孔子計(jì)劃失敗。

以后魯國(guó)政局有變，孔子見理想難以實(shí)現(xiàn)，遂帶領(lǐng)弟子離開魯國(guó)，開始了周游列國(guó)的漂泊生涯，時(shí)孔子55歲。14年中孔子先后到過衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國(guó)，向各諸侯宣傳自己的政治主張，但均不見用。

魯哀公十一年（前484），季康子以幣迎孔子，孔子歸魯，時(shí)年68歲。魯哀公和季康子雖常向孔子問政，但終不起用。孔子晚年致力于教育，整理《詩(shī)》《書》等古代典籍，刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語》中。

五、孔子性情

子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生的總結(jié)。

發(fā)憤忘食，樂以忘憂

孔子63歲時(shí)，曾這樣形容自己：“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭，歷盡艱辛，不僅未得到諸侯的任用，還險(xiǎn)些喪命，但孔子并不灰心，仍然樂觀向上，堅(jiān)持自己的理想，甚至是明知其不可為而為之。

安貧樂道

孔子說：“不義而富且貴，于我如浮云”，在孔子心目中，行義是人生的最高價(jià)值，在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí)，他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂道并不能看做是不求富貴，只求維護(hù)道，這并不符合歷史事實(shí)?？鬃右苍f：“富與貴，人之所欲也；不以其道，得之不處也。貧與賤，人之所惡也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，雖執(zhí)鞭之士，吾亦為之。如不可求，從吾所好。”

學(xué)而不厭，誨人不倦

孔子以好學(xué)著稱，對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣，因此他多才多藝，知識(shí)淵博，在當(dāng)時(shí)是出了名的，幾乎被當(dāng)成無所不知的圣人，但孔子自己不這樣認(rèn)為，孔子曰：“圣則吾不能，我學(xué)不厭，而教不倦也。”孔子學(xué)無常師，誰有知識(shí)，誰那里有他所不知道的東西，他就拜誰為師，因此說“三人行，必有我?guī)熝?rdquo;。

直道而行

孔子生性正直，又主張直道而行，他曾說：“吾之于人也，誰毀誰譽(yù)？如有所譽(yù)者，其有所試矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問禮于老子，臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰：“聰明深察而近于死者，好議人者也。博辯廣大危其身者，發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己，為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看問題太深刻，講話太尖銳，傷害了一些有地位的人，會(huì)給自己帶來很大的危險(xiǎn)。

與人為善

孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說，他自己也是一個(gè)很善良的人，富有同情心，樂于助人，待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲，勿施于人”“君子成人之美，不成人之惡”“躬自厚而薄責(zé)于人”等等，都是他的做人準(zhǔn)則。

六、孔子功德

孔子去世后，歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇，不斷對(duì)孔子進(jìn)行追封追謚。

秦朝以法家學(xué)說治天下，西漢武帝前推行道家理論，以“無為”治國(guó)。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”后，中華文化從此和孔子緊密地聯(lián)系在一起，孔子也成為中華文化的代表人物。國(guó)學(xué)大師柳詒徵以孔子為“中國(guó)文化之中心”，“其前數(shù)千年之文化，賴孔子而傳；其后數(shù)千年之文化，賴孔子而開；無孔子，則無中國(guó)文化”。

漢武帝以后，孔子及其開創(chuàng)的儒家一系列思想構(gòu)成了其后中華文化的主流，對(duì)中國(guó)及部分周邊國(guó)家的社會(huì)及民眾各方面的發(fā)展均產(chǎn)生了極其重大的影響，孔子的形象與思想也被后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要做出了各種不同甚至相反的解讀與詮釋，其學(xué)術(shù)思想被奉為占統(tǒng)治地位的官方意識(shí)形態(tài)直至清朝末期。儒家文化超越國(guó)界，在東亞一帶傳播久遠(yuǎn)，并為西方所關(guān)注。北宋時(shí)孔子嫡派后裔被封為“衍圣公”，子孫世襲一直到中華民國(guó)，77代“衍圣公”孔德成民國(guó)二十四年（1935）改封大成至圣先師奉祀官，現(xiàn)居臺(tái)灣。

七、孔子弟子

據(jù)《史記》記載，孔子有弟子三千，其中精通六藝者七十二人，稱“七十二賢人”。在德行方面出眾的有：顏回、閔損、冉耕、冉雍。在政事方面出眾的有：冉求、仲由。在言語方面出眾的有：宰我、端木賜。在文學(xué)方面出眾的有：言偃、卜商、孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、攀須、有若、公西赤。孔子死后，“七十子之徒散游諸侯，大者為師傅卿相，小者友教士大夫。”這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制，為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。

八、《論語》其書

《論語》首創(chuàng)語錄之體。漢語文章的典范性也發(fā)源于此?！墩撜Z》一書比較忠實(shí)地記述了孔子的言行，也比較集中地反映了孔子的思想。作為一部?jī)?yōu)秀的語錄體散文集，它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語言，記述了孔子的言論?！墩撜Z》中所記孔子循循善誘的教誨之言，或簡(jiǎn)單應(yīng)答，點(diǎn)到即止；或啟發(fā)論辯，侃侃而談；富于變化，娓娓動(dòng)人?！墩撜Z》又善于通過神情語態(tài)的描寫，展示人物形象?？鬃邮恰墩撜Z》描述的中心，“夫子風(fēng)采，溢于格言”（《文心雕龍·征圣》）；書中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫，而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫。此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏淵的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象?？鬃右虿氖┙?，對(duì)不同的對(duì)象，考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況，給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。

《論語》作為孔子及門人的言行集，內(nèi)容十分廣泛，多半涉及人類社會(huì)生活問題，對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及行為起到過重大影響。直到近代之前，約在兩千多年的歷史中，一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書。五四運(yùn)動(dòng)以后，《論語》作為封建文化的象征被列為批判否定的對(duì)象，爾后雖有新儒學(xué)的研究與萌生，但在中國(guó)民主革命的大背景下，儒家文化在中國(guó)并未形成新的氣候。時(shí)代的發(fā)展，社會(huì)的前進(jìn)，不能不使人們重新選擇新生的思想文化，這就是馬克思主義在中國(guó)的傳播以及社會(huì)主義新文化的誕生與發(fā)展。然而，嚴(yán)峻的事實(shí)是，一個(gè)新型的社會(huì)，特別是當(dāng)它步入正常發(fā)展軌道的時(shí)候，不能不對(duì)自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思，這是任何一個(gè)社會(huì)在其自身發(fā)展過程中所不能忽視的重要環(huán)節(jié)。特別是民族文化的精粹，更值得人們重新認(rèn)識(shí)，重新探索。事實(shí)上，當(dāng)我們擺脫了形而上學(xué)的思維方式，真正確立唯物辯證的思維方法，并用它剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候，就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的精華，《論語》便是其中之一。不可否認(rèn)，《論語》有自己的糟粕或消極之處，但它所反映出來的兩千多年前的社會(huì)人生精論，富有哲理的名句箴言，是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展的時(shí)代大潮中，《論語》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時(shí)代價(jià)值。

九、《論語》篇名

《論語》共二十篇，各篇的命名并沒有特別的用意，只是選用該篇開始的兩三個(gè)字作為一篇的題目，這種類型的篇題在先秦時(shí)代的典籍中比較常見。全書以“子曰”起首的有七篇，因此這些篇的篇名就選用“子曰”之后的兩三個(gè)字，以便相互區(qū)別。

十、《論語》中的成語

有朋自遠(yuǎn)方來 不亦樂乎 犯上作亂 巧言令色

三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴

一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命

從心所欲（隨心所欲） 溫故知新

知之為知之，不知為不知 見義勇為

是可忍，孰不可忍 既往不咎

盡善盡美 朝聞夕死 君子喻于義，小人喻于利 見賢思齊

父母在，不遠(yuǎn)游 朽木不可雕

聽其言，觀其行 無欲則剛

不恥下問 三思而后行 愚不可及 輕裘肥馬

文質(zhì)彬彬 學(xué)而不厭 誨人不倦

舉一反三 臨事而懼 三月不知肉味 生而知之

三人行必有我?guī)?君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚

人之將死，其言也善 任重道遠(yuǎn)

死而后已 不在其位，不謀其政

空空如也 循循善誘 欲罷不能 逝者如斯

食不厭精，膾不厭細(xì) 登堂入室（升堂入室）

過猶不及 克己復(fù)禮 非禮勿聽

己所不欲，勿施于人 死生有命，富貴在天

四海之內(nèi)皆兄弟 成人之美

察言觀色 以文會(huì)友 名正言順 一言興邦

欲速則不達(dá) 臨危受命（見危受命）

以德報(bào)怨 怨天尤人 仁人志士 殺身成仁

工欲善其事，必先利其器 人無遠(yuǎn)慮，必有近憂

小不忍則亂大謀 當(dāng)仁不讓

有教無類 道不同不相為謀

分崩離析 血?dú)夥絼?殺雞焉用牛刀 色厲內(nèi)荏

道聽途說 患得患失

飽食終日，無所用心 四體不勤，五谷不分

學(xué)而優(yōu)則仕 天下歸心

十一、最新評(píng)論

孔子為何哭了？

葉匡政

最近評(píng)說于丹《〈論語〉心得》的人很多，細(xì)讀了一遍此書，覺得真像于丹自己說的，是對(duì)孔子思想的“庸俗化閱讀”。對(duì)于一本經(jīng)典古籍，任何形式的解讀無疑都會(huì)帶有某種誤讀，但我們?nèi)砸３忠粋€(gè)客觀、公允的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。不然，孔子看到這本書要哭了！也許一代又一代人對(duì)孔子的誤讀，造就了今日中國(guó)的醬缸文化。是到徹底廓清孔子思想真相的時(shí)候了！

孔子哭了！孔子早就應(yīng)該哭了！因?yàn)槲覀兊挠薮篮蜔o知，因?yàn)槲覀兊恼`讀，不僅讓孔子和孔子思想成為中國(guó)歷史的一個(gè)笑話，也成為我們心中的一個(gè)笑話?？鬃涌蘖耍∫?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)快樂的人。《論語》開篇強(qiáng)調(diào)“悅”“樂”“不慍”四字，給中國(guó)傳統(tǒng)文化定下了快樂的基調(diào)。由此，中國(guó)文化便與西方的“罪感文化”、日本的“恥感文化”區(qū)別開來?？鬃邮莻€(gè)懂得快樂精神的人，他聞《韶》樂“三月不知肉味”，他“取瑟而歌”，喜歡唱卡拉OK?？鬃硬粌H不是一個(gè)刻板、無趣的老學(xué)究，他還為我們證明了這樣的事實(shí)：快樂不僅是一種生活理想，更是生活中不可或缺的一部分。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)率真的人。他憎惡虛假與偽善，他說：“把怨恨隱藏起來，表面上裝作對(duì)人家友好，我對(duì)這種行為感到恥辱。”所以，他會(huì)對(duì)粗魯無禮的人大發(fā)其火，甚至動(dòng)手打人，“用手杖擊打別人的小腿”。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪侵袊?guó)社會(huì)理想的奠基人。他期望政治統(tǒng)領(lǐng)社會(huì)，學(xué)術(shù)統(tǒng)領(lǐng)政治；他期望學(xué)術(shù)源于公眾，不受政府鉗制。周公是他理想中的政治領(lǐng)袖，創(chuàng)建了西周禮制，孔子的夢(mèng)想，就是復(fù)興周公之道。梁?jiǎn)⒊f：“西方為法治，中國(guó)為禮治。”同為治理社會(huì)的方法，禮治、法治實(shí)在難分優(yōu)劣。所以孔子認(rèn)為：“以法令引導(dǎo)民眾，用刑法規(guī)范社會(huì)，民眾只求免于受罰，不會(huì)有任何道德責(zé)任。而以德行來引導(dǎo)他們，用禮制來規(guī)范社會(huì)，民眾便會(huì)感受到道德責(zé)任，內(nèi)心因?yàn)檎J(rèn)同而歸依。”家庭都有不同的管理方法，何況一個(gè)十幾億人的國(guó)家？我們治理國(guó)家的模式，近百年來都在向西方模仿、抄襲，這稱得上現(xiàn)代中國(guó)的最大悲哀。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)真正懂得好政府的人。子貢問政時(shí)，孔子回答：“一個(gè)好政府應(yīng)該有充足的糧食、足夠的軍備和民眾對(duì)政府的信任。”子貢問：“如果不得已去掉一項(xiàng)，先去哪個(gè)？”“軍備。”子貢又問：“如果不得已還要去掉一個(gè)呢？”孔子答：“那就舍去糧食吧。因?yàn)樽怨乓詠恚硕加幸凰?。但是，如果民眾?duì)政府不信任，國(guó)家就不能成立。”孔子回答得多好！他還告誡后人：“國(guó)家有道，貧窮與卑賤是一種羞恥；但國(guó)家無道，富有與做官都是令人恥辱的事情。”

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪菆?jiān)定的革命者。他的思想，為中國(guó)迎來了一場(chǎng)徹底的社會(huì)和政治革新。他強(qiáng)調(diào)不以出身而以德行和才能選擇從政者；他認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)為自己斂財(cái)和攫權(quán)，而要設(shè)法給民眾帶來福利與幸福。在他的思想引導(dǎo)下，他去世后的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi)，世卿世祿的貴族政治從中國(guó)的大地上消亡了?？鬃涌蘖?！因?yàn)槲覀儾恢浪峭耆娜说乐髁x者。他崇尚的不是神道，不是君道，是完全的人道。他說的“仁”是人心的境界，兩人為仁，仁者愛人。只有這樣的禮樂之世，才會(huì)君臣有義、父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、朋友有信。“仁”成為中國(guó)方式的宗教。“殷人尚鬼”，到孔子時(shí)，他給中國(guó)人建了另一座教堂。這座教堂信的不是上帝圣靈，而是家族宗廟。在他的宗教信念中，誰都能做堯舜，人人可成佛陀。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪菍捜莸恼軐W(xué)家。他期望每個(gè)人反躬自省，他小心翼翼地不為后人制定任何死板的規(guī)則。他說的“道”，就是個(gè)人自己的主張，所以有君子之道和小人之道。他說：道不同不相為謀；他說：君子謀道不謀食，君子憂道不憂貧；他說：朝聞道夕可死也。他希望人們把求道、謀道、為道、行道作為自己一切活動(dòng)的中心。他也夢(mèng)想有一種大道，能成為所有個(gè)人與國(guó)家的生活方式，它包括了所有的德行、真誠(chéng)、正義、慈愛和喜好。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪莻ゴ蟮睦蠋?。在他眼中，貧賤者與富貴者永遠(yuǎn)平等，他只期望弟子們聰慧而勤奮。他從四個(gè)方面教育弟子：文獻(xiàn)、行動(dòng)、忠誠(chéng)和信義?？鬃拥慕逃绞讲皇菑?qiáng)制，而是說服，他不在意對(duì)錯(cuò)誤的懲罰，但強(qiáng)調(diào)對(duì)正確的獎(jiǎng)勵(lì)。他平易近人，沒有后代老師那些可怕的清規(guī)戒律?？鬃与m然沒能使弟子們得到世襲的權(quán)力，卻巧妙地讓他們擁有了“君子”之名。從此，“君子”指的是飽學(xué)之人，而與貴族身份無關(guān)?？鬃右卜Q“君子”為“士”，讓他們肩負(fù)了一種使命：寧可自我犧牲，也要沖擊強(qiáng)權(quán)，以民眾的名義和利益掌管國(guó)家。孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪侵袊?guó)的第一位平民學(xué)者。中國(guó)此后的學(xué)術(shù)，都以孔子所創(chuàng)的儒家思想為主要血脈?？鬃訉W(xué)說的核心，就是人文精神，他不尚空言，他強(qiáng)調(diào)知行合一。他思想的精髓，是學(xué)習(xí)如何為人做事，即使“不識(shí)一字，亦可還我堂堂地做個(gè)人”。所以中國(guó)學(xué)術(shù)求會(huì)通，而西方學(xué)術(shù)求的是差別。如果今日學(xué)者只重學(xué)理，不求人格，永遠(yuǎn)也無法領(lǐng)悟中國(guó)學(xué)術(shù)的深意。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪且晃粋ゴ蟮拿裰魅耸?，他的思想推?dòng)了歐美民主的進(jìn)程。17世紀(jì)始，耶穌傳教士把孔子思想帶到歐洲，在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)中，大量思想家、政治家接受了孔子的影響。伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中稱頌孔子：“我全神貫注地讀了他的這些著作，我從中汲取了精華……”他說：“在這個(gè)地球上曾有過的最幸福的并且最值得人們尊敬的時(shí)期，那就是人們遵從孔子法則的時(shí)期。”賴克韋恩也寫道：“孔子是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的守護(hù)神。”所以有西方學(xué)者認(rèn)為，孔子思想不僅是法國(guó)大革命的動(dòng)因，更成為西方“平等、仁慈、博愛”觀的源泉。通過法國(guó)的思想運(yùn)動(dòng)，孔子也影響了美國(guó)的民主政治?！丢?dú)立宣言》起草者杰弗遜甚至想比照中國(guó)的科舉制度，建立一種教育體制，作為美國(guó)的政治基石。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪诂F(xiàn)代中國(guó)只遭遇了一位真正繼承者，這就是國(guó)父孫中山。孫先生從來都把孔子稱為民主主義者。他宣稱：“孔子和孟子都是民主的倡導(dǎo)者……孔子總是引用堯和舜的話，因?yàn)樗麄儾话训蹏?guó)據(jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn)。雖然他們的政府名義上是君主專制的，但事實(shí)上卻是民主的，這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因。”他還斷言：“中國(guó)領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年就發(fā)展出了一種民主哲學(xué)……歐洲超過中國(guó)的，不在于政治哲學(xué)，而只在于物質(zhì)文明……我們需要向歐洲學(xué)習(xí)科學(xué)，而不是政治哲學(xué)。因?yàn)樵谡嬲恼握軐W(xué)原理方面，歐洲還需要向中國(guó)學(xué)習(xí)。”孫先生是唯一要把中國(guó)新政治和歷史舊傳統(tǒng)連根接脈的偉人。他把中國(guó)政治原有的考試、監(jiān)察制度，并入西方行政、立法、司法三權(quán)，創(chuàng)立了他五權(quán)分立的政治思想。孫先生最偉大的地方，在于他對(duì)中國(guó)歷史的了解，在于他融會(huì)中西的政治抱負(fù)。國(guó)父孫中山的這種遠(yuǎn)見卓識(shí)，將綿歷百代。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢浪菂挆壺?cái)富的人。所以他說：“吃粗糧，喝白水，曲臂而枕，我在其中仍然很快活。”所以他夸獎(jiǎng)子路“穿著破爛的麻布袍子，與衣著輕裘的人并肩而立，卻沒有絲毫的羞恥之感”。所以他稱贊顏回“一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂”。

孔子哭了！因?yàn)槲覀儾恢乐袊?guó)與西方在歷史與文化精神上有太多的不同，現(xiàn)在卻拼命地在往同一條路上擠，致使中國(guó)文化傳統(tǒng)，在整個(gè)中國(guó)大地上，已學(xué)絕道喪、奄奄一息。首先是淵源不同。錢穆先生總結(jié)過，中國(guó)文化源于農(nóng)耕，仰仗的是天、地、雨水，這三者都不是人力可改變的，所以它的文化形態(tài)是靜定、保守，講究“天人相應(yīng)”“物我合一”，于是有“和合”“順應(yīng)”“安分守己”之說；西方源于游牧文化，自給不足，向外擴(kuò)張，因而它的文化是流動(dòng)、進(jìn)取，標(biāo)榜“天人對(duì)立”“物我對(duì)立”，于是有“自由”“獨(dú)立”“自我”之說。中國(guó)人“安、足、靜、定”的精神氣質(zhì)，遭遇西方“富、強(qiáng)、動(dòng)、進(jìn)”的文化攻勢(shì)，勢(shì)必?zé)o所適從，價(jià)值觀勢(shì)必淪喪。文化何談進(jìn)步，它只有綿延。其次是文字思維與文化精神不同。中國(guó)文字“簡(jiǎn)單表現(xiàn)復(fù)雜，空靈象征具體”的精神，是中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)的精神。中國(guó)文學(xué)是人世的，西方文學(xué)是社會(huì)的。社會(huì)只需關(guān)注“有”，而人世卻要知“無”知“有”。所以中國(guó)文學(xué)重情不重事，西方文學(xué)重事不重情。

西方藝術(shù)與中國(guó)也完全不同，西方藝術(shù)的核心是娛樂，中國(guó)藝術(shù)的本質(zhì)為禮樂，禮樂既為藝術(shù)，也是道義，更是人生。

孔子哭了！因?yàn)闈h武帝之后，孔子學(xué)說開始被濫用，以致敗壞到為專制統(tǒng)治辯護(hù)，這與真孔子全無關(guān)系。然而今天，中國(guó)人的歷史觀早已被搗成了一團(tuán)糨糊，于是打倒“孔老二”的喊聲至今不絕于耳。一個(gè)國(guó)家舍棄了歷史，又怎會(huì)有文化可言？孔子編撰的歷史典籍《春秋》，奠定了中國(guó)文化的歷史命脈。歷史千變?nèi)f化，不外乎一個(gè)“治亂盛衰”。稍逢衰亂之世，就否定自己的老祖宗，這種文化心態(tài)確實(shí)令人悲哀。千萬不要忘記，留在我們今天記憶中的歷史，大多都是對(duì)歷史的誤解與錯(cuò)讀。

孔子哭了！如果他的哭聲仍舊不能喚醒我們對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知與評(píng)價(jià)，那我們下一個(gè)聽到的，將會(huì)是后代對(duì)我們?cè)购薜目蘼?。與“復(fù)興國(guó)學(xué)”或“復(fù)興儒學(xué)”這樣的口號(hào)相比，在中國(guó)，復(fù)興孔子質(zhì)樸而本真的思想，復(fù)興原始儒學(xué)的真正精神，當(dāng)是我們能夠做到的。這也是重建中國(guó)文化精神、民族信心與民眾價(jià)值觀的重要出路。

孔子哭了！他流下所有中國(guó)人的眼淚。

（《南方周末》 2007.03.29）

5、七年級(jí)語文《〈論語〉十則》教案

論語十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語文課本中的一課，選自《論語譯注》。下面是小編分享的七年級(jí)語文《〈論語〉十則》教案，歡迎大家參考!

◆ 教學(xué)目標(biāo)

(一)知識(shí)與能力目標(biāo)

1.初步理解淺易文言文

2.能準(zhǔn)確朗讀并熟練背誦默寫課文

3.能夠讀、寫、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語。

4.學(xué)習(xí)《論語》中名言警句的簡(jiǎn)單應(yīng)用。

5.簡(jiǎn)單了解孔子及《論語》

(二)過程及方法目標(biāo)

誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點(diǎn)評(píng) 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展

(三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

1.感受孔子偉大人格魅力，了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國(guó)平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價(jià)值觀，提高個(gè)人思想修養(yǎng)。

2.聯(lián)系自身經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)涵，端正人生態(tài)度，樹立正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。

◆ 教學(xué)重點(diǎn)

朗讀、背誦、默寫文章，評(píng)點(diǎn)課文內(nèi)容，精講難點(diǎn)章節(jié)

◆ 教學(xué)難點(diǎn)

深層理解〈論語〉內(nèi)涵，觸動(dòng)學(xué)生心靈，感受“至圣先師”的偉大人格

◆ 教學(xué)方法

1.誦讀法。教師對(duì)學(xué)生做朗讀指導(dǎo)，正音斷句。

2.學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出，學(xué)生互答。(也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑，再互相解答法)。

3.歸納、總結(jié)法。將涉及到孔子、《論語》體裁及主要內(nèi)容、中涉及到的成語、名言、警句等進(jìn)行歸納記錄。

4.教師評(píng)點(diǎn)法。教師針對(duì)學(xué)生理解進(jìn)行評(píng)點(diǎn)指導(dǎo)，形成統(tǒng)一的、正確的認(rèn)識(shí)。

5.延伸應(yīng)用法。針對(duì)內(nèi)容大多通俗易懂的特點(diǎn)進(jìn)行延伸應(yīng)用練習(xí)。

◆ 教具準(zhǔn)備

多媒體CAI課件 運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)

◆ 學(xué)生課前準(zhǔn)備

1.找4-5名學(xué)生以“己所不欲，勿施于人”為主題排練一小品，情節(jié)簡(jiǎn)單明快，用時(shí)3～4分鐘。

2.學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語》資料，做好上課準(zhǔn)備。

◆ 教學(xué)說明

因我所教班級(jí)每周有一節(jié)學(xué)生國(guó)學(xué)演講課，主要內(nèi)容為《四書五經(jīng)》中名言或片段，因此學(xué)生對(duì)孔子及《論語》比較熟悉，故此在對(duì)這兩者的處理上可以比較簡(jiǎn)略。

◆ 課時(shí)安排

2課時(shí)

第一課時(shí)

◆ 教學(xué)要點(diǎn)

整體感知文章，朗讀、分析文章內(nèi)容。進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用拓展。

◆ 教學(xué)步驟

(多媒體課件展示孔子像，背景音樂為古箏曲《高山流水》，進(jìn)入上課時(shí)間)

一、導(dǎo)語

教師在黑板板書繁體“圣”字，由學(xué)生識(shí)讀并分析這個(gè)字特點(diǎn)，明確“耳、口皆為王，是為圣”，說明人們把能聽、能說，胸中有韜略、有學(xué)識(shí)、品德高的人稱為“圣人”。有一個(gè)人被稱為“至圣先師、萬世師表”，(板書這八個(gè)字)可見這個(gè)人的厲害了。這個(gè)人還被聯(lián)合國(guó)列為“世界十大文化名人”之首，(板書“世界十大文化名人”)，今天在聯(lián)合國(guó)還有他的塑像，可見這個(gè)人的影響力之大了，這個(gè)人是誰?(學(xué)生回答)對(duì)，他就是孔子。就是我們大屏幕上這個(gè)人。對(duì)于孔子，大家都不太陌生，而記錄孔子生平的那本書《論語》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過了，那位同學(xué)來介紹一下孔子和<論語>的有關(guān)內(nèi)容。

二、關(guān)于孔子及《論語》有關(guān)資料(出示幻燈片，內(nèi)容如下)

孔子及《論語》簡(jiǎn)介：

孔子(前551-前479)，春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘，字仲尼。魯國(guó)人。曾周游列國(guó)，終不再仕。晚年致力教育，相傳有弟子三千，賢者七十二人。整理《詩(shī)》、《書》等古代文獻(xiàn)。

《論語》是儒家經(jīng)典著作，是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書，共20篇，492章，內(nèi)容涉及很廣：哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國(guó)現(xiàn)存最早用語錄體記錄的古籍。在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響，在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時(shí)，朱熹把它列為“四書”之一，成為儒家的重要經(jīng)典。

“四書”：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

三、今天，我們就來學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡(jiǎn)意賅的言論，來提高我們的認(rèn)識(shí)。(展示幻燈片，出現(xiàn)孔子圖像及課題，教師再板書課題)。

認(rèn)讀課文，整體感知文章。

(第一部分：讀)

1.學(xué)習(xí)文言文，誦讀是最基本的方法。要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧?，F(xiàn)在，讓我們通過朗讀走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子，隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。(找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”，指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋自己朗讀《〈論語〉十則》。)

2.學(xué)生自己大聲地朗讀課文。

3.展示幻燈片，給重要字詞正音及課下列出的三個(gè)通假字的讀音及解釋。(幻燈片略，字詞如：論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等，通假字有：說、女、知。)

4.學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。

5.就“大聲”“流利”“快速”進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和示范。

6.全體大聲的節(jié)奏準(zhǔn)確的朗讀課文。

(第二部分：解)

1.大家閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問題，那就是的課下注釋非常全，大家在閱讀中的一些疑問基本上都有說明，下面請(qǐng)大家根據(jù)課下注釋及平時(shí)〈論語〉演講的積累，自己試譯文章內(nèi)容，個(gè)人的疑難可以小聲的和同桌進(jìn)行討論，通過討論解決不了的可以一會(huì)給大家提出來。

2.學(xué)生提出疑難，互相解答。(疑難以字詞、短語為主。)

3.給大家一點(diǎn)時(shí)間，看一看自己哪一則翻譯起來有困難，我們一起來解決一下。(一般說來，學(xué)生對(duì)第八則的內(nèi)容理解起來比較困難，可做示范性翻譯)

例如：曾子說“士人不可以不剛毅，因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命，路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命，不也是很重大嗎?到死為止，不也很遙遠(yuǎn)嗎?”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”，可用換字辦法來解釋，即“剛毅”“強(qiáng)毅”;有的可用加字辦法來解釋，如“任(任務(wù))重(重大)而道(路程)遠(yuǎn)(遙遠(yuǎn))。請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則，讀準(zhǔn)節(jié)奏。(生齊讀第八則。)(板書可設(shè)計(jì)為“以仁為己任──重，死而后已──遠(yuǎn)”的一一對(duì)應(yīng)形式，幫助學(xué)生理解。)

4.通過解答疑難，大家已經(jīng)對(duì)文章有了一定的理解，下面我請(qǐng)同學(xué)來試著按則翻譯文章。(配合幻燈片進(jìn)行翻譯，過程中教師及其他同學(xué)進(jìn)行指正)。

(第三部分：練)

1.大家在對(duì)整篇文章進(jìn)行翻譯后會(huì)發(fā)現(xiàn)，文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請(qǐng)大家說說他主要說了那些方面的東西?(明確：學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類，學(xué)習(xí)又可以細(xì)化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。)(教師板書)

2.既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān)，就請(qǐng)大家看看下面幾道練習(xí)題。(展示幻燈片)

例：(1)與陳毅元帥“大雪壓清松，青松挺且直。要知松高潔，待到雪化時(shí)”意境相似的語句是：

(2)討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的關(guān)系的語句是：

(3)一組對(duì)比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語句回答:

(4)學(xué)生表演小品，學(xué)生根據(jù)小品答題。(己所不欲，勿施于人)。

四、小結(jié)課文

有人說，若中國(guó)人不知道有孔子，不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中人。1988年初，75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在了宣言，其中說：“人類要在21世紀(jì)生存下去，就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧?！睆闹袊?guó)的孔子這里找智慧，就要從《論語》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容，大家可以從中找到屬于自己的智慧，可以談出對(duì)里面的話的理解，我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子，走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。

五、作業(yè)

(1)背誦《論語》十則

(2)從十則中選出自己喜歡的2-3則，寫出喜歡的理由。

第二課時(shí)

◆ 教學(xué)要點(diǎn)

(1)歸納總結(jié)文中成語、警句

(2)針對(duì)內(nèi)容進(jìn)行討論思辯

(3)感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵

◆ 教學(xué)步驟

一、導(dǎo)入

中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó)，僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年，在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中，不知誕生過多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中，有這樣一個(gè)人和這么一本書，總是如浩月當(dāng)空，長(zhǎng)明不熄，照耀著一代又一代人，引領(lǐng)著一代又一代人。這個(gè)人就是孔子，而這本書就是《論語》。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語》中的十則，并要求大家課下背誦這篇文章，下面我們一起來背誦一下。(生背誦全文，還可以安排單人背誦)

二、總結(jié)概括成語、名言警句

不知大家發(fā)現(xiàn)了沒有，課文中的許多詞語早已被我們所熟知，我們常常把它稱作什么? (生：成語。)

師：大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子? (明確如：溫知知新、見賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。)

師：《論語》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語最多的一本書，我為大家搜集了一些，下面來看一看。(幻燈片顯示《論語》中的成語。) 其實(shí)除了成語，還有許多的格言警句，至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦?？凑l背得最多最快，最好能談?wù)勀愕母惺堋?如：(1)生背誦“三人行”篇，這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長(zhǎng)補(bǔ)短，這樣才能不斷進(jìn)步。(2)生背誦“歲寒”篇，這句話的意思是：(寒冷)的冬天，才知道松柏是最后凋謝的。實(shí)際上，我們也可以把“松柏”理解為一個(gè)人，意思是說“只有經(jīng)過艱難困苦的考驗(yàn)，才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)”。也就是古詩(shī)所說的：“寶劍鋒從磨礪出，梅花香自苦寒來?！?

師：剛才所背誦的這些格言警句，相信對(duì)每位同學(xué)無論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示。現(xiàn)在請(qǐng)你按照上節(jié)課提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)類進(jìn)行分類摘抄。(學(xué)生在可討論的情況下進(jìn)行摘抄)(幻燈片：分類的名言警句)

三、拓展思辯，讀出個(gè)性思想光芒

因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷不同，閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè)，請(qǐng)大家找出最喜歡的二到三則，談?wù)剛€(gè)人的看法。請(qǐng)大家再品讀這些語句，聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊娊狻?生再讀背課文。)(生一般說來可談出自己的看法，如) 針對(duì)“己所不欲，勿施于人”這句格言，學(xué)生可能會(huì)談出父母不顧孩子心理強(qiáng)迫孩子做某事等等。針對(duì)“吾日三省吾身，為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話，可能談出和進(jìn)步、思想、成績(jī)、積累等有關(guān)的認(rèn)識(shí)。如有必要，教師可在這里提出“每日三問——今天，我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎?我的身體進(jìn)步了嗎?我的品德進(jìn)步了嗎?”)師：看來，同學(xué)們理解很深，真正讀出了智慧，讀出了個(gè)性，也希望大家學(xué)以致用，用到自己的提高修養(yǎng)和學(xué)習(xí)上來，見賢思齊，近朱者赤，只要大家堅(jiān)持下去，相信你也一定會(huì)取得非常大的成就。

四、教師小結(jié)及作業(yè)

孔子生活的那個(gè)時(shí)代，戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里?良知和道德在哪里?這時(shí)候孔子出現(xiàn)了，他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說，游走于諸候之間是一種悲壯的舉措，也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神，才與眾弟子無間隔地坐而論道，使那些學(xué)說成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想，孔子這樣做時(shí)，一定沒有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過是一個(gè)童心未泯又熱愛藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說喜歡孔子的學(xué)說，不如說更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠(chéng)坦蕩，仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢?請(qǐng)課后廣泛地搜集資料，了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面，充分占有材料后寫一份讀書報(bào)告，談?wù)勀愕母惺堋?/p>

五、閱讀推薦(幻燈片：《論語心得》封面)

北師大的于丹教授寫了一本書，名字叫《論語心得》，談了《論語》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關(guān)系，通俗易懂而且見解獨(dú)到，推薦大家讀一下。

六、結(jié)束語(幻燈片：孔子半身銅像，題目：永遠(yuǎn)的孔子)

孔子的思想不僅影響了中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng)，而且在亞洲很多國(guó)家都有孔廟，有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像，我感覺到的孔子不僅高大、莊嚴(yán)，而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門徒三千，其中有72人被稱為“賢人”，課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列?？鬃铀篮?，被葬于曲阜城北的泗水岸邊，弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子，為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋，為孔子守墳6年?？鬃邮侵袊?guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師，得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過大師的只言片語來感受他博大精深的思想。今天，我們也來當(dāng)一回孔子的學(xué)生，讓我們?nèi)w起立，面對(duì)先師的圖像，深深的鞠上一躬，說一聲：“謝謝老師”。(儀式進(jìn)行)

結(jié)束(背景音樂)。

6、人教版七年級(jí)語文《論語》教案則

導(dǎo)入：（成語）
同學(xué)們?cè)谛W(xué)的課程里，學(xué)了多少成語？你還記得它們的含義嗎？現(xiàn)在我們大家一起來回憶一下……（請(qǐng)學(xué)生說幾個(gè)成語，并解釋意思，進(jìn)行點(diǎn)評(píng)）
板書引出新成語，詢問同學(xué)們對(duì)這些成語意思的掌握。接著一個(gè)個(gè)為大家解釋意思，最后講明每個(gè)成語的出處，引出《論語》一書的介紹。
溫故知新
（論語為政篇）溫習(xí)學(xué)過的知識(shí)，可以得到新的理解和體會(huì)。
任重道遠(yuǎn)
（論語泰伯篇）任：負(fù)擔(dān)；道：路途。擔(dān)子很重，路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大，要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
三人行，必有我?guī)?br /> （論語述而篇）【原文解釋】：許多人一起行走，其中一定有能當(dāng)我老師的人。
《論語》十則
同學(xué)們，中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn)，《論語》就是其中的一部輝煌的巨著，它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天，它依舊光芒四射，熠熠生輝?，F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來研讀它的節(jié)選部分《〈論語〉十則》。
詢問大家對(duì)孔子和《論語》有多少了解。
一．介紹孔子、《論語》
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，享年73歲。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，也是名列于世界十大歷史名人之首我國(guó)古代思想家，他的思想核心是“仁”，即仁愛、愛人。在政治上主張施行“仁政”，提倡德治和教化。
孔子在家族中年齡排行第二，故也有人稱為孔老二，孔子早年喪父，家境衰落。年輕時(shí)做過委吏（管理糧倉(cāng)）與乘田（管理牲畜）。他雖然生活貧苦，但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人，曾說過：“三人行，必有我?guī)熝伞衿渖普叨鴱闹?，其不善者而改之?！庇捎谒R(shí)淵博，開始授徒講學(xué)，是私人講學(xué)之風(fēng)的開創(chuàng)者，打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng)，進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移，對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，后來成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。內(nèi)容上以教育為主，包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。
現(xiàn)存《論語》20篇，這些篇章分別是：
學(xué)而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長(zhǎng)第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛(wèi)靈公第十五 季氏第十六 陽(yáng)貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十
20個(gè)篇目里共492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。體式包括語錄體、對(duì)話體和敘事體。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。
二．初讀課文，參考注釋或利用工具書，給不認(rèn)識(shí)的字注音，把握文意，圈出疑難之處。（請(qǐng)學(xué)生注音）
慍(yùn) 罔(wǎng) 殆(dài)
不亦說(yuè)乎 三省(xǐng)吾身
誨女(rǔ)知之乎 是知(zhì)也
三．聽錄音朗讀，注意停頓、語速語調(diào)，錄音讀完之后嘗試著用鉛筆劃出需要停頓的地方?！緦懓鍟?br /> 子曰：“學(xué)/而時(shí)習(xí)之，不亦/說乎?有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎?人不知/而不悅，不亦/君子乎?”
曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？”
子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣。”
子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?！?br /> 子曰:“由,誨女/知之乎!知之/為知之,不知/為不知,是/知也?！?br /> 四．板書完之后，請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上把需要停頓的地方用斜線畫出來，并進(jìn)行點(diǎn)評(píng)，最后班級(jí)齊讀（?。?。
五．在板書基礎(chǔ)上進(jìn)行文章內(nèi)容講解。
（分小組合作，由學(xué)生通譯一下，圈出疑難之處，對(duì)問題進(jìn)行匯總，老師點(diǎn)撥，師生共同完成，尤其是有些重點(diǎn)詞句落實(shí)下來。）
翻譯
第一則
孔子說：“學(xué)習(xí)了（知識(shí)），然后時(shí)常去溫習(xí)它，不也高興嗎？有志同道合的人從遠(yuǎn)處來，不也快樂嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
第二則
曾子說：“我每天多次地反省自己：替別人辦事是不是盡心竭力呢？跟朋友往來是不是誠(chéng)實(shí)呢？老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過了呢？”
第三則 孔子說：“在溫習(xí)舊知識(shí)后，能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)，就可以當(dāng)老師了?！?br /> 第四則 孔子說：“只讀書卻不思考，就會(huì)迷惑而無所得；只是空想?yún)s不讀書，就有危害?！?br /> 第五則 孔子說：“由，教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧：知道就是知道，不知道就是不知道--這就是聰明智慧?！?br /> 文言代詞
吾——人稱代詞“我”
女（汝）——人稱代詞“你”
通假字
說——悅
女——汝
知——智
古今異義
不亦君子乎
古義：道德上有修養(yǎng)的人。
今義：對(duì)人的敬稱。
可以為師矣
古義：可以(憑借)，把。
今義：表示許可。
是知也
古義：這
今義：表肯定判斷。
吾日三省吾身
古義：泛指多次。
今義：數(shù)詞。
一詞多義
知
人不知而不慍
溫故而知新
是知也
詞類活用
(1)溫故而知新 (形容詞作名詞，“故”指舊知識(shí)，“新”指新知識(shí))
(2)傳不習(xí)乎 ( 動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí) )
學(xué)習(xí)探究：
分成四個(gè)小組，組內(nèi)組織討論。
要求學(xué)生分別從1到5則中找出你最喜歡的一則，最后組

內(nèi)派出一名代表發(fā)言，談?wù)勏矚g原因是什么，以及有怎樣的啟發(fā)。
課堂檢測(cè)：
1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 （2）人不知而不慍
（3）傳不習(xí)乎 （4）溫故而知新
2、翻譯下列句子
（1）、吾日三省吾身
（2）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（3）、誨汝知之乎 ？知之為知之，不知為不知，是知也。
課后作業(yè)：
1、背誦、默寫書中《論語》前五則，下節(jié)課抽查。
2、掌握重點(diǎn)字詞，如通假字、多音字以及古今異義字詞等。
3、熟讀后五則內(nèi)容，找出文中成語或者名言警句。

7、人教版七年級(jí)語文《論語》十則教案

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．積累、理解成語。

2．能準(zhǔn)確流暢地朗讀并熟練背誦課文。

3．培養(yǎng)文言注釋能力。

4．聯(lián)系自身學(xué)習(xí)經(jīng)歷，體會(huì)課文內(nèi)蘊(yùn)，端正學(xué)習(xí)態(tài)度，改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

教學(xué)重點(diǎn)：1.朗讀、背誦全文。 2.評(píng)點(diǎn)《論語》十則內(nèi)容。

教學(xué)難點(diǎn)：深層理解《論語》十則內(nèi)蘊(yùn)。

教學(xué)時(shí)數(shù)：4課時(shí)。

學(xué)習(xí)方法：1、誦讀法 2、評(píng)點(diǎn)質(zhì)疑法

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】了解孔子及《論語》。認(rèn)讀《論語》十則，整體感知，析讀十則內(nèi)容。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)：

1、搜集關(guān)于孔子其人及《論語》的資料

2、細(xì)讀《論語》十則，熟讀成誦

課堂導(dǎo)學(xué)：1、提問關(guān)于孔子的資料收集。（小組匯報(bào)，搜集成果）

孔子，名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。我國(guó)著名的思想家、教育家，儒家學(xué)派的創(chuàng)始人，公認(rèn)的世界文化名人。

政治上：主張仁義 教育上：主張有教無類、因材施教

2、提問關(guān)于《論語》的資料收集。（小組匯報(bào)，搜集成果）

《論語》是記錄孔子及其弟子言行的一部書，共20篇，是儒家經(jīng)典著作之一，也是研究孔子思想的主要資料。從漢朝初年到五四運(yùn)動(dòng)以前的兩千年間，《論語》一直是學(xué)生的一本必讀書，影響很大，書中有不少語句都作為成語保留在現(xiàn)代漢語之中。

3、朗讀課文：

范讀：學(xué)生要體會(huì)語氣、語調(diào)、停頓等。同學(xué)們正音正字。

全班齊讀：感知課文內(nèi)容，反復(fù)誦讀

4、總結(jié)三個(gè)通假字：

A B C

5、小組討論，合作探究

（1）領(lǐng)會(huì)大意，試著用自己的話來表述。討論、弄清楚沒有注釋的詞語的意思。

（2）把十則《論語》按照求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人分類，注意一些句子是兼而有之的。

《論語》十則 導(dǎo)學(xué)案

第二課時(shí)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：理解前五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：重點(diǎn)字詞釋義，弄清楚通假字。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)前五則內(nèi)容。

1、第一則：

第一句講的是學(xué)習(xí)的（ ）第二句講的是學(xué)習(xí)的（ ）第三句講的是（ ）

【固定句式】“不亦……乎？”譯作“不也是……嗎？”

翻譯（ ）

2、第二則：

吾：______日：______三：______省：______為：______

謀：______忠：______交：______信：______傳：______習(xí)：______

翻譯本則（ ）

3、第三則：

故：______知：______可：______以：______為：______

總結(jié)出這章當(dāng)中的一個(gè)成語（ ）

翻譯本則（ ）

討論正確的學(xué)習(xí)方法，強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考的必要性，因?yàn)橹弧皽毓省倍华?dú)立思考，決然達(dá)不到“知新”的目的。一定要將知識(shí)融會(huì)貫通，能在溫習(xí)舊知識(shí)中有所發(fā)現(xiàn)，才“可以為師”。

4、第四則：罔：______ 殆：______

翻譯本則（ ）

同學(xué)們，這一章的內(nèi)容帶給我們什么思考？對(duì)于我們學(xué)習(xí)有何現(xiàn)實(shí)指導(dǎo)意義？

理解2000多年前的圣人之語經(jīng)久不衰之魅力（小組探究發(fā)言，同學(xué)們要有自己的思考）

5、第五則：誨：______知之：______為：______是：______

【固定句式】“……也……”譯作“……是……”

翻譯（ ）

你是如何理解這句話的？

6、前五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的（ ）

哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的（ ）

7、請(qǐng)同學(xué)們當(dāng)堂背誦前五則（10分鐘）

《論語》十則 導(dǎo)學(xué)案

第三課時(shí)

學(xué)習(xí)重點(diǎn)：重點(diǎn)字詞釋義。

學(xué)習(xí)難點(diǎn)：理解后五則課文內(nèi)容，體會(huì)其中蘊(yùn)含的思想。

學(xué)習(xí)要點(diǎn)：詳細(xì)分析，具體探討，學(xué)習(xí)后五則內(nèi)容。

1、第六則：賢： 齊： 內(nèi)： 自?。?

翻譯：（ ）

2、第七則：三： 行： 焉： 其：

善者： 從： 改之：

翻譯：（ ）

找出這兩則當(dāng)中的成語（ ）、（ ）

思考：這一則我們應(yīng)如何理解？

3、第八則：

士： 弘： 毅： 仁以為己任： 已：

翻譯（ ）

思考：這一則當(dāng)中體現(xiàn)出了孔子的一種思想，你知道是什么嗎？

4、第九則：歲寒： 然： 后凋：

翻譯：（

5、第十則：以： 行： 其： 欲： 加： 于：

翻譯：（ ）

這一則的成語是（ ）

【理解第十則】討論孔子思想體系的核心——“仁”?！爸摇焙汀八　笔强鬃印叭省钡膶W(xué)說的兩個(gè)方面：“忠”的要求是“己欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人”，這是正面要求；“恕”的要求就是“己所不欲，勿施于人”，這是反面要求。其中都包含了相互體諒的意思。

6、后五則哪幾則是關(guān)于學(xué)習(xí)的態(tài)度和方法的（ ）

哪幾則是關(guān)于思想品德修養(yǎng)的（ ）

哪幾則關(guān)于孔子思想體系的核心（ ）

7、當(dāng)堂背誦這后五則?？纯茨奈煌瑢W(xué)背的最快。

《論語》十則 導(dǎo)學(xué)案

第四課時(shí)

【學(xué)習(xí)要點(diǎn)】總結(jié)歸納，查缺補(bǔ)漏，在課堂上就完成背誦、默寫。

1、課文當(dāng)中出現(xiàn)的讀音，進(jìn)行復(fù)習(xí)。（5分鐘）

人不知而不慍（ ） 學(xué)而不思則罔（ ） 思而不學(xué)則殆（ ）不亦說（ ）乎 三?。? ）吾身 傳（ ）不習(xí)乎

誨（ ）汝（ ）知之乎 不知為（ ）不知 是知（ ）也然后知松柏之后凋（ ）也

2、文言字詞句小結(jié)（這是我們學(xué)習(xí)文言的關(guān)鍵一步）

（1）而：（1）表示順接；（2）表示轉(zhuǎn)接。

學(xué)而時(shí)習(xí)之（ ）人不知而不慍（ ）見不賢而內(nèi)自省也（ ）

為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？（ ）溫故而知新（ ）

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆（ ）任重而道遠(yuǎn)（ ）

擇其善者而從之，其不善者而改之（ ）死而后已（ ）

有一言而可以終身行之者乎？（ ）

（2）為：讀wèi時(shí)，多作介詞；讀wéi時(shí)，多作動(dòng)詞。

為人謀而不忠乎？（ ）可以為師矣（ ）

知之為知之，不知為不知（ ）仁以為己任（ ）

（3）焉：見賢思齊焉（ ）三人行，必有我?guī)熝桑? ）

（4）之：①指示代詞，“這”；②第三人稱代詞，“它、它們”；③結(jié)構(gòu)助詞，“的”；④助詞，放在主謂之間，取消句子獨(dú)立性；⑤助詞，在句中只起調(diào)節(jié)音節(jié)的作用，無實(shí)義。

（5）固定句式：

①不亦……乎？→不是……嗎？②……也?！恰?

3、當(dāng)堂背誦這十則并當(dāng)堂默寫。《論語》作為千百年來的一部偉大的作品、作為四書五經(jīng)之一應(yīng)當(dāng)為我們所熟識(shí)，這十則又是經(jīng)典中的經(jīng)典，背默是最基本的前提，只有會(huì)背默才能進(jìn)一步理解其中的深意。

4、小組討論（小組合作探究，同學(xué)們要通過自己思考發(fā)現(xiàn)《論語》的經(jīng)典之處，發(fā)現(xiàn)《論語》的美）

（1）、你喜歡哪一則？為什么？（2）、你覺得哪一則對(duì)你啟發(fā)最大？（3）、你覺得怎樣才能真正學(xué)到知識(shí)？（4）、你還知道哪些指導(dǎo)我們?nèi)绾螌W(xué)習(xí)的名言？

8、人教版七年級(jí)語文《論語》十則教案

《論語》十則 教案
課題：《論語》十則
課時(shí)計(jì)劃：三課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
① 掌握“罔、殆、矣、誨、弘、凋”等字音、字形。
② 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。
③ 積累《論語》中成語、格言、警句。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1、 理解掌握重點(diǎn)字詞的讀音解釋，積累文言知識(shí)。
2、 理解課文蘊(yùn)含的深層哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，學(xué)以致用
教學(xué)方法：誦讀法，評(píng)點(diǎn)啟發(fā)式，分類整理歸納法
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入：
孔子的生平經(jīng)歷以及和弟子間小故事等等。（也可展示圖片）
半步《論語》治天下引題
學(xué)習(xí)以及做人處事的格言
百家講壇中于丹的《論語》心得
兩小兒辯日（小學(xué)）
有人說：若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國(guó)人。
同學(xué)們，你們對(duì)孔子和《論語》還有哪些了解呢？
詢問大家對(duì)孔子和《論語》有多少了解。
二. 介紹孔子、《論語》相關(guān)知識(shí)
孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，享年73歲。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，也是名列于世界十大歷史名人之首的我國(guó)古代思想家。
北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。
論語 是記錄孔子及其弟子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，后來成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。
現(xiàn)存《論語》20篇，492章。這些篇章分別是：
學(xué)而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長(zhǎng)第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛(wèi)靈公第十五 季氏第十六 陽(yáng)貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十
三．整體感知
1．初讀課文，參考注釋或利用工具書，注音（請(qǐng)學(xué)生注音）
1、論（ ）語
2、不亦說（ ）乎
3、人不知而不慍（ ）
4、三省（ ）吾身
5、傳（ ）不習(xí)乎
6、學(xué)而不思則罔（ ）
7、思而不學(xué)則殆（ ）
8、誨（ ）女（ ）知之乎
9、是知（ ）也
10、弘毅（ ）
11、然后知松柏之后凋（ ）也
12、其?。?）乎
二、劃停頓
是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，由孔子的弟子及再傳弟子編寫
1.子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？
2. 曾子曰:吾/日三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？
3.子曰:溫故/而知新,可以/為師矣。”
4.子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?！?br /> 5.子曰：由，誨女/知之乎！知之/為知之，不知/為不知，是/知也。
6.子曰：見賢/思齊焉，見不賢/而內(nèi)自省也。
7.子曰：三人行，必有/我?guī)熝桑瑩衿渖普?而從之，其不善者/而改之。
8.曾子曰：士/不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？
9. 子曰：歲寒，然后知/松柏之后凋也。
10.子貢問曰：有一言/而可以/終身行之者乎？
子曰：其/恕乎！已所不欲，勿施于人。
三．講解字詞，并翻譯句子（詳見PPT）
課文中每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)都提及，一個(gè)個(gè)解釋完再通譯，其間可請(qǐng)學(xué)生起來回答，增加互動(dòng)性。
概括每一則的蘊(yùn)含，即究竟講的是求知態(tài)度，學(xué)習(xí)方法還是修身做人。
中間可增加一些趣味性故事，如孔子弟子的。（視情況而定）
四．知識(shí)梳理：
（1）重點(diǎn)字詞
文言代詞
吾——人稱代詞“我”
女（汝）——人稱代詞“你”
通假字
說——悅
女——汝
知——智
古今異義
不亦君子乎
古義：道德上有修養(yǎng)的人。
今義：對(duì)人的敬稱。
可以為師矣
古義：可以憑借。
今義：表示許可。
是知也
古義：這
今義：表肯定判斷。
吾日三省吾身
古義：泛指多次。
今義：數(shù)詞。
一詞多義
知 人不知而不慍
溫故而知新
是知也
而
詞類活用
(1)溫故而知新 (形容詞作名詞，“故”指舊知識(shí)，“新”指新知識(shí))
(2)傳不習(xí)乎 ( 動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí) )
（2）文中出現(xiàn)成語：
溫故知新
見賢思齊
任重道遠(yuǎn)
死而后已
三人行，必有我?guī)?br /> 己所不欲，勿施于人
（3）總結(jié)含義
求知態(tài)度：
知之為知之，不知為不知，是知也。
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。
三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?br /> 學(xué)習(xí)方法：
學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？
溫故而知新，可以為師矣。
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
修身做人：
有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？
歲寒，然后知松柏之后凋也。
已所不欲，勿施于人。
學(xué)習(xí)探究：
要求學(xué)生分別從課文中找出最喜歡的一則，聯(lián)系自己的經(jīng)歷談?wù)勏矚g原因是什么，以及有怎樣的啟發(fā)。
課堂檢測(cè)：
1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思
（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 （2）人不知而不慍
（3）傳不習(xí)乎 （4）溫故而知新
2、翻譯下列句子
（1）、吾日三省吾身
（2）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
（3）、誨汝知之乎 ？知之為知之，不知為不知，是知也。
課后作業(yè)：
1、背誦、默寫《論語》十則。
2、掌握重點(diǎn)字詞，如通假字、多音字以及古今異義字詞等。
3、熟讀后課文后，找出文中成語或者名言警句。

9、人教版七年級(jí)語文《論語》十則教學(xué)教案

通過學(xué)習(xí)《論語》十則，理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

課題：

《論語》十則

課時(shí)計(jì)劃：

三課時(shí)

教學(xué)目標(biāo)：

① 掌握“罔、殆、矣、誨、弘、凋”等字音、字形。

② 理解課文思想內(nèi)容，能流暢地朗讀、背誦課文，能用現(xiàn)代漢語翻譯課文。

③ 積累《論語》中成語、格言、警句。

教學(xué)重難點(diǎn)：

1、 理解掌握重點(diǎn)字詞的讀音解釋，積累文言知識(shí)。

2、 理解課文蘊(yùn)含的深層哲理，并懂得聯(lián)系實(shí)際，指導(dǎo)自己言行，學(xué)以致用

教學(xué)方法：誦讀法，評(píng)點(diǎn)啟發(fā)式，分類整理歸納法

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入：

孔子的生平經(jīng)歷以及和弟子間小故事等等。（也可展示圖片）

半步《論語》治天下引題

學(xué)習(xí)以及做人處事的格言

百家講壇中于丹的《論語》心得

兩小兒辯日（小學(xué)）

有人說：若中國(guó)人不知道孔子，不能算是有思想的中國(guó)人；知道了孔子，而不知道《論語》，也不能算是有思想的中國(guó)人。

同學(xué)們，你們對(duì)孔子和《論語》還有哪些了解呢？

詢問大家對(duì)孔子和《論語》有多少了解。

二. 介紹孔子、《論語》相關(guān)知識(shí)

孔子，名丘，字仲尼，魯國(guó)陬邑人，享年73歲。春秋末期的思想家、政治家、教育家，儒家的創(chuàng)始人，也是名列于世界十大歷史名人之首的我國(guó)古代思想家。

北宋政治家趙普曾有：“半部《論語》治天下”之說。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。

此外，圍繞孔子這一中心，《論語》還成功地刻畫了一些孔門弟子的形象。如子路的率直魯莽，顏回的溫雅賢良，子貢的聰穎善辯，曾皙的瀟灑脫俗等等，都稱得上個(gè)性鮮明，能給人留下深刻印象。

論語 是記錄孔子及其弟子言行的一部書，成書于戰(zhàn)國(guó)初期，由孔子的弟子及再傳弟子編寫，是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一，是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書。南宋時(shí)，朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書”，后來成為封建時(shí)代讀書人的必讀書。

現(xiàn)存《論語》20篇，492章。這些篇章分別是：

學(xué)而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長(zhǎng)第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問第十四 衛(wèi)靈公第十五 季氏第十六 陽(yáng)貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十

三．整體感知

1．初讀課文，參考注釋或利用工具書，注音（請(qǐng)學(xué)生注音）

1、論（ ）語

2、不亦說（ ）乎

3、人不知而不慍（ ）

4、三?。?）吾身

5、傳（ ）不習(xí)乎

6、學(xué)而不思則罔（ ）

7、思而不學(xué)則殆（ ）

8、誨（ ）女（ ）知之乎

9、是知（ ）也

10、弘毅（ ）

11、然后知松柏之后凋（ ）也

12、其恕（ ）乎

二、劃停頓

是一部記錄孔子和他的弟子言行的書，由孔子的弟子及再傳弟子編寫

1.子曰：學(xué)而/時(shí)習(xí)之，不亦/說乎？有朋/自遠(yuǎn)方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？

2. 曾子曰:吾/日三省/吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習(xí)乎？

3.子曰:溫故/而知新,可以/為師矣?！?/p>

4.子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?！?/p>

5.子曰：由，誨女/知之乎！知之/為知之，不知/為不知，是/知也。

6.子曰：見賢/思齊焉，見不賢/而內(nèi)自省也。

7.子曰：三人行，必有/我?guī)熝桑瑩衿渖普?而從之，其不善者/而改之。

8.曾子曰：士/不可以不弘毅，任重/而道遠(yuǎn)。仁/以為己任，不亦/重乎？死而/后已，不亦/遠(yuǎn)乎？

9. 子曰：歲寒，然后知/松柏之后凋也。

10.子貢問曰：有一言/而可以/終身行之者乎？

子曰：其/恕乎！已所不欲，勿施于人。

三．講解字詞，并翻譯句子（詳見PPT）

課文中每一個(gè)重要的知識(shí)點(diǎn)都提及，一個(gè)個(gè)解釋完再通譯，其間可請(qǐng)學(xué)生起來回答，增加互動(dòng)性。

概括每一則的蘊(yùn)含，即究竟講的是求知態(tài)度，學(xué)習(xí)方法還是修身做人。

中間可增加一些趣味性故事，如孔子弟子的。（視情況而定）

四．知識(shí)梳理：

（1）重點(diǎn)字詞

文言代詞

吾——人稱代詞“我”

女（汝）——人稱代詞“你”

通假字

說——悅

女——汝

知——智

古今異義

不亦君子乎

古義：道德上有修養(yǎng)的人。

今義：對(duì)人的敬稱。

可以為師矣

古義：可以憑借。

今義：表示許可。

是知也

古義：這

今義：表肯定判斷。

吾日三省吾身

古義：泛指多次。

今義：數(shù)詞。

一詞多義

知 人不知而不慍

溫故而知新

是知也

而

詞類活用

(1)溫故而知新 (形容詞作名詞，“故”指舊知識(shí)，“新”指新知識(shí))

(2)傳不習(xí)乎 ( 動(dòng)詞做名詞，傳授的知識(shí) )

（2）文中出現(xiàn)成語：

溫故知新

見賢思齊

任重道遠(yuǎn)

死而后已

三人行，必有我?guī)?/p>

己所不欲，勿施于人

（3）總結(jié)含義

求知態(tài)度：

知之為知之，不知為不知，是知也。

見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也。

三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?/p>

學(xué)習(xí)方法：

學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？

溫故而知新，可以為師矣。

學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。

修身做人：

有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？

吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？

士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，

不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？

歲寒，然后知松柏之后凋也。

已所不欲，勿施于人。

學(xué)習(xí)探究：

要求學(xué)生分別從課文中找出最喜歡的一則，聯(lián)系自己的經(jīng)歷談?wù)勏矚g原因是什么，以及有怎樣的啟發(fā)。

課堂檢測(cè)：

1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思

（1）學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦悅乎 （2）人不知而不慍

（3）傳不習(xí)乎 （4）溫故而知新

2、翻譯下列句子

（1）、吾日三省吾身

（2）、學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆

（3）、誨汝知之乎 ？知之為知之，不知為不知，是知也。

課后作業(yè)：

1、背誦、默寫《論語》十則。

2、掌握重點(diǎn)字詞，如通假字、多音字以及古今異義字詞等。

3、熟讀后課文后，找出文中成語或者名言警句。