《《赤壁賦》學(xué)案(高一必修)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《赤壁賦》學(xué)案(高一必修)一等獎(jiǎng)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時(shí)：3課時(shí)

編號(hào)：9

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會(huì)詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

【知識(shí)鏈接】

（一）作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

（二）寫(xiě)作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

（三）關(guān)于賦這種文體

1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

二、誦讀。聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

三、熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題

四、課堂檢測(cè)

1、注音

（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

（7）山川相繆（liáo） (16)無(wú)盡藏（ zàng）

（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

2、通假字

①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________

②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

③舉酒屬客 _____ 囑________________________

3、一詞多義

如：縱一葦之所如 到

如泣如訴 像

望：七月既望 農(nóng)歷每月十五

望美人兮一方 遠(yuǎn)望

下：下江陵 攻下

游于赤壁之 下 下面

之：固一世之雄也 的

扣舷而歌之 助詞

取之無(wú)禁 代詞

不知東方之既白 主謂之間

而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折

侶魚(yú)蝦而友麋鹿 并列

耳得之而為聲 順承

順流而東 修飾

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？

提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？(清風(fēng)、水波、月 )

作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。 寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？

情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。

四、分析文中第三、四、五段。

（1）面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

（2）作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

五、問(wèn)題探討：

是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

答案詳見(jiàn)《精講精練》P45頁(yè)“精讀細(xì)研”第6小題

六、延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

（2）教師點(diǎn)撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可??？“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

六、課堂小結(jié)：

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

第三課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)

一、獨(dú)立完成《精講精練》P43—44頁(yè)的練習(xí)

1、整理文中通假字

2、詞類活用

3、翻譯語(yǔ)句并體會(huì)文言句式

4、名句積累

二、學(xué)習(xí)成果展示

1、小組展示學(xué)習(xí)成果

2、師生共同評(píng)議

三、課后反思

2、《赤壁賦》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容： 《赤壁賦》 課時(shí)：3課時(shí)

編號(hào)：9

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、了解作者蘇軾，倡導(dǎo)積極的人生態(tài)度；

2、體會(huì)詩(shī)情、畫(huà)意、理趣完美融合的藝術(shù)特色；

3、探討中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、學(xué)習(xí)和積累有關(guān)的文學(xué)常識(shí)，掌握的實(shí)詞、虛詞、通假字及特殊句式等；

2、培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【課時(shí)安排】3課時(shí)

第一課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】了解作者蘇軾的生平，熟讀課文，培養(yǎng)學(xué)生通過(guò)誦讀體悟和鑒賞優(yōu)美、形象的語(yǔ)言的能力。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、利用學(xué)習(xí)小組搜集相關(guān)資料，了解作者蘇軾的生平，著重了解被貶赤壁這段經(jīng)歷及與之有關(guān)的材料，了解赤壁的歷史，關(guān)于賦的簡(jiǎn)單知識(shí)等。

【知識(shí)鏈接】

（一）作者簡(jiǎn)介

蘇軾（1037～1101），字子瞻，號(hào)東坡居士,四川眉山人。北宋著名政治家,文學(xué)家，詩(shī)人，畫(huà)家，書(shū)法家。與父親蘇洵，弟弟蘇轍并稱“三蘇”。21歲中進(jìn)士，一生仕途坎坷。正是人生的苦難造就了這位“古今第一才子”的文學(xué)成就，而他的成就是多方面的，涉及到詩(shī)與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃，詞開(kāi)創(chuàng)了豪放派詞風(fēng)，與辛棄疾并稱蘇辛，散文為唐宋八大家之一，書(shū)法為宋代四大書(shū)法家之一（蘇軾、黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄）。我們今天要學(xué)的《赤壁賦》，就是他作品中的名篇之一。

（二）寫(xiě)作背景

元豐三年（1079年），蘇軾因作詩(shī)諷刺王安石新法（“烏臺(tái)詩(shī)案”），被捕入獄。出獄后，被貶黃州團(tuán)練副使。在這里，為排遣內(nèi)心郁悶，他經(jīng)常來(lái)赤壁磯游覽眺望，或泛舟江中。他先后寫(xiě)下了前后《赤壁賦》和《念奴嬌.赤壁懷古》這些名篇?！冻啾谫x》在我國(guó)文學(xué)藝術(shù)史上有著深遠(yuǎn)的影響。

（三）關(guān)于賦這種文體

1、 這篇文章的體裁是“賦”。賦體出現(xiàn)于戰(zhàn)國(guó)后期，到了漢代才形成確定的體制，這是賦的淵源。賦體的流變大致經(jīng)歷了騷賦、漢賦、駢賦、律賦、文賦各個(gè)階段。

2、關(guān)于賦的特點(diǎn)：賦在藝術(shù)表現(xiàn)上注重鋪陳、形容事物的外象和內(nèi)理。在語(yǔ)言上 使用新奇美麗的辭藻。另外賦也講究聲韻的美，它把散文的章法，句式與詩(shī)歌的韻律、節(jié)奏結(jié)合在一起。借助長(zhǎng)短錯(cuò)落的句子，靈活多變的韻腳以及排比、對(duì)偶的調(diào)式，形成一種自由而又謹(jǐn)嚴(yán)、流動(dòng)而又凝滯的文體，既適合散文式的鋪陳事理，又能保存一定的詩(shī)意

二、誦讀。聽(tīng)錄音朗誦或齊讀課文，整體把握文章思路，注意字詞的讀音與朗讀的節(jié)奏。

三、熟讀課文，利用工具書(shū)籍解決字詞問(wèn)題

四、課堂檢測(cè)

1、注音

（1）壬戌（ rénxū） (10)釃酒（ shāi ）

（2）桂棹（ zhào ） (11)橫槊（ shuò）

（3）余音裊裊（niǎo) (12）漁樵（ qiáo）

（4）幽壑（ hè ） (13)扁舟（ piān ）

（5）嫠婦（ lí） (14)匏樽（ páo）

（6）愀然（ qiǎo） (1 5)蜉蝣（ fúyóu）

（7）山川相繆（liáo） (16)無(wú)盡藏（ zàng）

（8）舳艫千里（zhúlú） (17)狼籍（ jí）

（9）旌旗（ jīng） (18)枕藉（ jiè）

2、通假字

①浩浩乎如馮虛御風(fēng) _憑______________

②山川相繆，郁乎蒼蒼 _繚________________

③舉酒屬客 _____ 囑________________________

3、一詞多義

如：縱一葦之所如 到

如泣如訴 像

望：七月既望 農(nóng)歷每月十五

望美人兮一方 遠(yuǎn)望

下：下江陵 攻下

游于赤壁之 下 下面

之：固一世之雄也 的

扣舷而歌之 助詞

取之無(wú)禁 代詞

不知東方之既白 主謂之間

而：而今安在哉 轉(zhuǎn)折

侶魚(yú)蝦而友麋鹿 并列

耳得之而為聲 順承

順流而東 修飾

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】品讀課文，探討文中的人生哲理，從中得到啟發(fā)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、朗讀第一段，掃除這段文中的疑難字句。

二、作者在這段為我們描繪了一幅優(yōu)美的圖畫(huà)，如果要給這幅圖卷命名，應(yīng)該叫什么？文章第一段的景物描寫(xiě)美在何處？

提示：泛舟赤壁圖、月夜江水圖、秋江風(fēng)月圖等，選用秋江風(fēng)月圖。這副圖中有那些景物？看看作者先寫(xiě)什么，再寫(xiě)什么，最后寫(xiě)什么？(清風(fēng)、水波、月 )

作者的這一段描寫(xiě)蘊(yùn)涵著一種深沉雋永的詩(shī)意，一下子把人帶進(jìn)了詩(shī)的國(guó)土，沉醉在山水風(fēng)月之中，同作者一起去領(lǐng)略那深蘊(yùn)的人生意義。這種境界和意蘊(yùn)是過(guò)去的賦從來(lái)沒(méi)有表現(xiàn)的。 寫(xiě)夜游之樂(lè) 。作者以傳神的筆墨，描述了秋夜赤壁的美麗、靜謐以及與客人夜游的逸興。本段寫(xiě)赤壁夜景，突出了月出前的“清風(fēng)”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悅的心緒，又為后文對(duì)“水”、“月 ”的變與不變的議論作了鋪墊。

三、學(xué)習(xí)第二段，討論： 這段作者描寫(xiě)飲酒放歌的歡樂(lè)和客人的簫聲。簫，素來(lái)是憂傷的代言人，酒，一向是苦悶的犧牲品。文章第二段作者的感情從樂(lè)到悲變化是否太突兀？悲從何來(lái)？

情感的變化線索。作者從樂(lè)字引出歌來(lái)，“誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”是指《詩(shī)經(jīng)?陳風(fēng)?月出》詩(shī)的第一章：“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈糾兮，勞心悄兮”。

為什么蘇軾在船中誦讀“明月之詩(shī)”里的“窈窕之章”？

從扣舷而歌的歌詞看，顯然是從《月出》詩(shī)里生發(fā)出來(lái)。“流光”指江面上閃爍蕩漾的月光，不就是“月出佼兮”么？“美人”即心上漂亮的人兒，不正是“佼人僚兮，舒窈糾兮”么？“渺渺兮予懷”表現(xiàn)臨風(fēng)悵惘 ，思緒黯然，不就是“勞心悄兮”么？但這歌詞與單純的民間情歌有所不同，這里的“美人”代表一種理想的追求，表現(xiàn)的是政治的感慨。悲從何處來(lái)，來(lái)自作者遭受貶謫后的苦悶，看到江水之闊，面對(duì)宇宙之大，難免產(chǎn)生知音何處，而發(fā)出天各一方之嘆，在游賞之“樂(lè)”中，已包含淡淡的哀愁了，這“樂(lè)”本就屬于苦中作樂(lè)，借山水而暫時(shí)排遣其內(nèi)心的郁悶。所以從“望美人兮天一方”的失望心情中進(jìn)一步引出憂患 整個(gè)人生的哀思來(lái)。這是由樂(lè)到悲的第一層心境。 由樂(lè)到悲的第二層心境是通過(guò)什么來(lái)寫(xiě)呢？ 生：客人的洞簫聲。 師：如何寫(xiě)簫聲？ 生：“如怨如慕，如泣如訴”，連用了四個(gè)比喻，形象地寫(xiě)出了簫聲的幽怨悲涼。使人如聞其聲，幾乎也要流淚。經(jīng)過(guò)吟詩(shī)與吹簫的描寫(xiě)，使“泛舟”的快樂(lè)氣氛向悲哀轉(zhuǎn)化，完成了 兩段之間的過(guò)渡。這一過(guò)渡自然圓轉(zhuǎn)，不露一絲圭角，使讀者不知不覺(jué)地為這種感情的抑揚(yáng)起伏所吸引，迫不及待地去傾聽(tīng)下面的對(duì)話。

四、分析文中第三、四、五段。

（1）面對(duì)美景，客卻借簫聲奏出了不和諧的音響，并使“蘇子愀然”。那么客人因何而悲呢？

悲的原因有三，一由古（一世之雄）今（安在）歷史對(duì)比生悲；一由人生短 暫感觸生悲，一由理想（挾飛仙，抱明月）現(xiàn)實(shí)（不可驟得）矛盾生悲。

客之所以悲，在于觸景傷懷，有感與人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操的詩(shī)句，進(jìn)而聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)一世之雄隨著大江東去而銷聲匿跡。有為者尚如此，更何況我們這些生命短暫，有志無(wú)為者，惟有羨長(zhǎng)江之無(wú)窮，哀人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)注意思想。

通過(guò)客曰由眼前江水明月想到曹操周諭兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景，在由他們的“今安在”揭示人生短促之悲，是議論。引出曹周二人。更見(jiàn)已身渺小，自然生出感慨，是抒情。

（2）作者因景而樂(lè)，因情傷悲，那么作者又是如何由悲轉(zhuǎn)喜？

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神點(diǎn)撥：作者從眼前的自然景物出發(fā)，得出了自己觀于天地人生的認(rèn)識(shí)。說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生都既有變的一面和不變的一面。

水 月 人

變 逝者如斯 盈虛如彼 生老病死

不變 未嘗往也 卒莫消長(zhǎng) 代代相承

悲和喜其實(shí)只是一念之間的情感，關(guān)鍵在于對(duì)問(wèn)題如何看待。大自然是個(gè)無(wú)窮寶藏，可以作為人們的精神寄托，所以蘇軾認(rèn)為人對(duì)自然萬(wàn)物，不該取的不取，該取的就取。不必因吾生須臾而羨其無(wú)窮，而要使無(wú)窮的自然萬(wàn)物為吾生所享用，從中得到樂(lè)趣。這樣議論最后又回到樂(lè)上來(lái)了。

五、問(wèn)題探討：

是如何做到情、景、理三者緊密融合在一起的？

答案詳見(jiàn)《精講精練》P45頁(yè)“精讀細(xì)研”第6小題

六、延伸思考討論

（1）、蘇軾這種聽(tīng)任自然，力求豁達(dá)的心境卻讓人有消極感，他是否有陶淵明歸園田的心境？

（2）教師點(diǎn)撥：在同學(xué)們的討論中，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)來(lái)思考，對(duì)這一段還可還有許多問(wèn)題： （蘇子聽(tīng)任自然的觀點(diǎn)，在現(xiàn)代競(jìng)爭(zhēng)激烈的社會(huì)是否可?。俊捌埛俏嶂?，雖一毫而莫取”，在今天卻是應(yīng)該爭(zhēng)取的；聲色是大自然固有的，不以聽(tīng)、看而存在，此處是否反映了蘇軾唯心主義觀點(diǎn)？“取之無(wú)禁，用之不竭”，從環(huán)境保護(hù)的角度看也是不對(duì)的。）

六、課堂小結(jié)：

課文描寫(xiě)了月夜的美好和泛舟大江飲酒賦詩(shī)舒暢心情，然后通過(guò)客人吹簫奏幽怨的聲調(diào)，引起主客之間一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于認(rèn)識(shí)態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史任務(wù)的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的悲，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)-悲-樂(lè)”的感情變化，這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)中，滿腔悲憤寄寓曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

第三課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】積累文言知識(shí)，夯實(shí)基礎(chǔ)。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】完成課堂練習(xí)

一、獨(dú)立完成《精講精練》P43—44頁(yè)的練習(xí)

1、整理文中通假字

2、詞類活用

3、翻譯語(yǔ)句并體會(huì)文言句式

4、名句積累

二、學(xué)習(xí)成果展示

1、小組展示學(xué)習(xí)成果

2、師生共同評(píng)議

三、課后反思

3、《赤壁賦》學(xué)案(高一必修)

【教學(xué)目標(biāo)】

1、體會(huì)景物描寫(xiě)之中深沉的感情，理會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)。

2、理解作者樂(lè)觀曠達(dá)的情懷，了解作者在曠達(dá)的風(fēng)貌之下寄寓的悲憤苦悶的復(fù)雜情感。

3、熟讀成誦，增加文言積累，積淀文言語(yǔ)感。

【預(yù)習(xí)課文】

1、作者：蘇軾出身于一個(gè)比較清寒的文人家庭，從幼年起就受到良好的文學(xué)熏陶，尤其是在父親蘇洵由發(fā)奮讀書(shū)而入仕的影響下，早年便‘學(xué)通經(jīng)史，屬文日數(shù)千言”；。宋仁宗嘉花二年（l057年）蘇軾中進(jìn)土，年方21歲，嘉拓六年，授大理寺評(píng)事簽書(shū)鳳翔府判官?gòu)d公事，由此，踏上了一條顛沛坎坷的仕途生涯。他是唐宋八大家之一，主要作品有、等。

2、注音

舉酒屬（）客歌窈窕（）之章少（）焉徘徊于斗（）牛之間

馮（）虛御風(fēng)扣舷（）而歌桂棹（）兮蘭槳溯（）流光

幽壑（）嫠（）婦蘇子愀（）然山川相繆（）舳艫（）千里釃（）酒臨江橫槊（）賦詩(shī)江渚（）扁（）舟舉匏（）樽而相屬（）蜉蝣（）天地曾不能以一瞬（）造物者之無(wú)盡藏（）也洗盞更（）酌肴核（）既盡杯盤(pán)狼籍（）相與（）枕藉（）

【文本研讀】

一、第一段

壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下。清風(fēng)徐來(lái)，水波不興。舉酒屬客，誦明

月之詩(shī)，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天?？v

一葦之所如，凌萬(wàn)頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風(fēng)，而不知其所止；飄飄乎如遺世獨(dú)立，羽化

而登仙。

1、找出其中的文言現(xiàn)象。

2、這是“賦”正文前一段簡(jiǎn)短的敘事，可分幾層？

3、哪些句子描繪了“七月既望”之夜赤壁的景色？這樣的景致使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？

二、第二段

于是飲酒樂(lè)甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮于懷，望美人

兮天一方?！笨陀写刀词捳撸懈瓒椭?，其聲嗚嗚然：如怨如慕，如泣如訴；余音裊裊，

不絕如縷；舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

1、找出其中的文言現(xiàn)象。

2、本段可分幾層？營(yíng)造了怎樣的意境？

3、本段的“喜”從何體現(xiàn)，與上段的“喜”有何不同？

4、本段的“悲”從何體現(xiàn)？作者是怎樣描寫(xiě)蕭聲之悲的？

5、本段在全文結(jié)構(gòu)中起了怎樣的作用？

三、第三段

蘇子愀然，正襟危坐，而問(wèn)客曰：“何為其然也？”客曰：“月明星稀，烏鵲南飛，此非曹孟

德之詩(shī)乎？西望夏口，東望武昌。山川相繆，郁乎蒼蒼；此非孟德之困于周郎者乎？方其破

荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)；固一世之雄也，

而今安在哉？況吾與子，漁樵于江渚之上，侶魚(yú)蝦而友糜鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬；

寄蜉蝣與天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮；挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)

終；知不可乎驟得，托遺響于悲風(fēng)。”

1、找出其中的文言現(xiàn)象。

2、客于明月清風(fēng)，良宵美景，奏出充滿悲哀的言樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？

3、“客”是如何抒發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段怎樣將情、景、理結(jié)合在一起？

四、第四段

蘇子曰：“客亦知夫水與月乎？逝者如斯，而未嘗往也；盈虛者如彼，而卒莫消長(zhǎng)也。蓋將

自其變者而觀之，而天地曾不能一瞬；自其不變者而觀之，則物于我皆無(wú)盡也。而又何羨乎？

且夫天地之間，物各有主。茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風(fēng)，與山間之明月，

耳得之而為聲，目遇之而成色。取之無(wú)禁，用之不竭。是造物者之無(wú)盡藏也，而吾與子之所

共適?！?

1、找出其中的文言現(xiàn)象。

2、本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？

3、作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

五、第五段

客喜而笑，洗盞更酌，肴核既盡，杯盤(pán)狼藉。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

1、找出其中的文言現(xiàn)象。

2、本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

3、的感情基調(diào)是消極的嗎？

【資料鏈接】

作品及背景

北宋王朝積貧積弱，內(nèi)憂外患，危機(jī)重重，一大批有政治抱負(fù)和社會(huì)責(zé)任感的文人士大夫要求變法改革，青年蘇武也積極參與其中，多次上書(shū)并提出“豐財(cái)”、“強(qiáng)兵”、“擇吏”的建議雖然如此，但由于他希望對(duì)改革應(yīng)采取溫和態(tài)度的政治主張和坐而論道的書(shū)生意氣。使他沒(méi)有認(rèn)識(shí)到當(dāng)時(shí)豪強(qiáng)兼并土地帶來(lái)的對(duì)會(huì)危機(jī)，所以，宋神宗初年王安石推行新法時(shí)，蘇軾傾向以司馬光為首的舊黨反對(duì)新法，從而卷入了上層政治斗爭(zhēng)的旋渦，成為統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部權(quán)利更迭的受害者。

宋代的黃州，就是今天湖北黃岡。黃岡西北的長(zhǎng)江邊上，有一處風(fēng)景勝地。那兒矗立著一座紅褐色的山崖，因?yàn)樾螤钣行┫癖亲?，人們就稱它為赤鼾磯；又因?yàn)樯窖露溉缫欢鴫Ρ冢运脖环Q為赤壁。

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

劉勰在《文心雕龍》中說(shuō)：“‘賦’者，鋪也，鋪采文，體物寫(xiě)志也?！笨梢?jiàn)賦要做到“體物”與“寫(xiě)志”的完美統(tǒng)一。

探究：賦是古老的文體之一。“體物”即描摹景物，“寫(xiě)志”指作者要表達(dá)的主題，“體物”與“寫(xiě)志”要高度統(tǒng)一。

4、《赤壁賦》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版高一必修)

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

知識(shí)與技能：⒈把握文賦特點(diǎn)。

⒉積累常用的實(shí)詞、虛詞，增加文言知識(shí)積累。

過(guò)程與方法：⒈熟讀成誦，積淀文言語(yǔ)感。

⒉誦讀、品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言。

情感態(tài)度與價(jià)值觀：⒈體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)，結(jié)合作者的處境，體驗(yàn)作者的情感，理解作者的人生感悟。

難點(diǎn)和重點(diǎn)：１．品味、鑒賞課文精美的語(yǔ)言

２．背誦課文

３．體會(huì)文章景、情、理交融的特點(diǎn)，通過(guò)主客問(wèn)答手法所表現(xiàn)的曠達(dá)的情懷。

教學(xué)方法：誦讀法、討論法

課時(shí)安排：二課時(shí)

教學(xué)過(guò)程：

一、導(dǎo)入新課：

二、常識(shí)教學(xué)：

⒈蘇軾是中國(guó)北宋文學(xué)家、書(shū)畫(huà)家。字子瞻，號(hào)東坡居士。文“三蘇”“八大家”“歐蘇”，詩(shī)“蘇黃”，詞“蘇辛”，書(shū)“宋四家”

“烏臺(tái)詩(shī)案”后，蘇軾被貶到黃州做團(tuán)練副使。這對(duì)蘇軾來(lái)說(shuō)是一個(gè)莫大的打可對(duì)中國(guó)文藝來(lái)說(shuō)實(shí)在是一件值得慶幸的事，因?yàn)檫@段時(shí)間蘇軾的創(chuàng)作達(dá)到了巔峰?！赌钆珛沙啾趹压拧罚昂蟆冻啾谫x》。

⒉簡(jiǎn)述文賦特點(diǎn)

三、整體感知

⒈教師指導(dǎo)學(xué)生朗讀：

要求：

⑴讀出韻律。賦體押韻如“望﹑章﹑江”，“焉﹑間﹑天﹑然﹑仙”等

⑵讀出重音。如“舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦”，動(dòng)詞重讀；“哀吾生之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”，“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，韻字重讀；“而今安在哉”“而又何羨乎”疑問(wèn)詞重讀。

⑶讀出節(jié)奏。如：況/吾與子/漁樵于/江渚之上，蓋將/自其變者/而觀之。

⑷讀出氣勢(shì)。如“方其破荊州，下江陵，順流而東也，（停頓較小，語(yǔ)速較快）舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩(shī)（節(jié)奏一致，語(yǔ)速舒緩）固一世之雄也，（停頓較大，氣勢(shì)豪邁）而今安在哉？（情感急轉(zhuǎn)，緩慢低沉）”。

⑸讀出情感。如：“舉酒屬客，誦明月之詩(shī)，歌窈窕之章”。（樂(lè)）“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴”。（悲）“江上之清風(fēng)，與山間之明月……而吾與子所共適”。（曠達(dá)）“相與枕藉乎舟中，不知東方之既白”。（灑脫）

⒉學(xué)生朗讀課文，并結(jié)合注釋借助工具書(shū)疏通文意，翻譯課文。

⒊明確各段內(nèi)容，概括各段段意：

明確：

四、賞析課文

㈠分析第一段：

⒈學(xué)生朗讀課文。

強(qiáng)調(diào)：文章第一段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一幅優(yōu)美的秋江夜游圖。

⒉本段以寫(xiě)景為主，請(qǐng)學(xué)生找出寫(xiě)景的句子并朗讀。

明確：

⒊這樣的美景使泛舟者產(chǎn)生了怎樣的心理感受？（朗讀出來(lái)）

明確：

⒋教師指導(dǎo)學(xué)生運(yùn)用抓重點(diǎn)句子法和想象畫(huà)面法背誦第一段。

㈡分析第二段：

１．面對(duì)同樣的明月清風(fēng)、良宵美景，主與客的感情有何不同？讓學(xué)生齊讀第二段（主樂(lè)客悲。）作者的好心情是怎樣發(fā)生變化的?

⑴找出表現(xiàn)蘇子快樂(lè)的句子，朗讀并背誦。

⑵客之悲是通過(guò)什么表現(xiàn)出來(lái)的？

⑶請(qǐng)男生讀“蘇子樂(lè)”的內(nèi)容，女生讀“客悲”的內(nèi)容。

⑷第二段由樂(lè)到悲，營(yíng)造一種主客間簫歌互答、悲喜交集的境界。承上啟下，引出主客對(duì)答。

㈢分析第三段：

⒈全班齊聲誦讀第三段。

⒉客面對(duì)明月清風(fēng)、良宵美景，奏出充滿悲哀的音樂(lè)，他之所以要“托遺響于悲風(fēng)”，其緣由是什么？（用文中的句子回答，再加以概括）

明確：

㈣分析第四段：

⒈指名男生朗讀第四段

⒉提問(wèn)：針對(duì)“客”所發(fā)出的人生悲嘆，蘇子是如何說(shuō)服“客”的?

明確：

⒊提問(wèn)：這是一種怎樣的人生觀？

㈤分析第五段：

⒈強(qiáng)調(diào)：末段既照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)，又體現(xiàn)出充分的哲學(xué)思考后真正的超越。

⒉全班齊讀，讀出感情

強(qiáng)調(diào)：（樂(lè)）

五、領(lǐng)略藝術(shù)特色：

⒈引導(dǎo)學(xué)生討論分析《赤壁賦》“以文為賦”的美學(xué)特征：駢散結(jié)合

⒉形象優(yōu)美，善于取譬

⒊思考：多次寫(xiě)到主客問(wèn)答，這種安排有什么作用？

明確：

六、拓展與總結(jié)：

⒈自由討論：應(yīng)該如何看待的感情基調(diào)問(wèn)題？你從中能得到哪些啟發(fā)？

明確：

⒉總結(jié)：本賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。

七、板書(shū)設(shè)計(jì)：

赤壁賦

蘇軾

景（樂(lè)—山水之樂(lè)）——情（悲）——理（樂(lè)—達(dá)觀之樂(lè)）

情因景生景以情顯即景而議由情入理

八、反思：

5、省重點(diǎn)中學(xué)《赤壁賦》教案集體備課(高一必修)

學(xué)科語(yǔ)文年級(jí)高一執(zhí)筆劉卓洲審核高一(1)分部備課組總第課時(shí)

教學(xué)課題：赤壁賦

教學(xué)目的：體會(huì)課文景、情、理交融的特點(diǎn)；感悟語(yǔ)言運(yùn)用的妙處；熟讀并背誦課文。

重點(diǎn)難點(diǎn)：體會(huì)景、情、理三者內(nèi)在的聯(lián)系；語(yǔ)言運(yùn)用的妙處。

整體思考：對(duì)于古代文學(xué)作品的學(xué)習(xí)，我認(rèn)為既要考慮文學(xué)作品的本質(zhì)特點(diǎn)，又要揣摩課文的個(gè)性特征。文學(xué)即人學(xué)，是人的感情、思想與自然（絕非僅僅是自然景物）、社會(huì)和諧共處，相互激活，相互欣賞，相互提高的一種生活方式。因此，對(duì)文學(xué)作品的欣賞必須要結(jié)合作者的生活經(jīng)歷和時(shí)代背景，結(jié)合創(chuàng)作時(shí)具體的時(shí)間、地點(diǎn)來(lái)進(jìn)行。對(duì)于這篇課文而言，則還需把握作者從1080年初貶黃州到1082年秋游赤壁創(chuàng)作此賦期間情感思想起伏變化的心路歷程，把課文當(dāng)作這條線上的一個(gè)點(diǎn)來(lái)理解。古代文學(xué)作品一般都是適合朗讀的，這篇課文要求全文背誦，是積累新教材、新大綱一個(gè)突出的重點(diǎn)，因此應(yīng)該把朗讀、背誦貫穿到教學(xué)過(guò)程之中完成，這是完全可以做到的。

教學(xué)程序及設(shè)計(jì)：

一

（一）引入

余秋雨先生有一篇散文叫《蘇東坡突圍》，這篇文章主要講述蘇軾因“烏臺(tái)詩(shī)案”被貶黃州后的生活經(jīng)歷和心路歷程。作者認(rèn)為這段煉獄般的經(jīng)歷讓蘇軾真正走向了成熟，因此，在文末余秋雨寫(xiě)到（投影以下文字）：

“成熟是一種明亮而不刺眼的光輝，一種圓潤(rùn)而不膩耳的音響，一種不再需要對(duì)別人察言觀色的從容，一種終于停止向周圍申訴求告的大氣，一種不理會(huì)哄鬧的微笑，一種洗刷了偏激的淡漠，一種無(wú)須聲張的厚實(shí)，一種并不陡峭的高度。勃郁的豪情發(fā)過(guò)了酵，尖利的山風(fēng)收住了勁，湍急的細(xì)流匯成了湖，結(jié)果——引導(dǎo)千古杰作的前奏已經(jīng)鳴響，一道神秘的天光射向黃州，《念奴嬌赤壁懷古》和前后《赤壁賦》馬上就要產(chǎn)生?！?

《前赤壁賦》寫(xiě)于元豐五年(1082)七月，這時(shí)蘇軾謫居黃州已近四年。作者無(wú)辜遇害，長(zhǎng)期被貶，郁憤之情，實(shí)在難免。但他又能坦然處之，以達(dá)觀的胸懷尋求精神上的解脫，不被頹唐厭世的消沉情緒所壓倒。他在這篇賦中自言愁，而又自解其愁，便反映了這種復(fù)雜的心情。

賦主要抒寫(xiě)作者月夜泛舟赤壁的感受，從泛舟而游寫(xiě)到枕舟而臥，利用主客對(duì)話的形式提出矛盾、解決矛盾，深微曲折地透露出作者的隱憂，同時(shí)也表現(xiàn)了他曠達(dá)的人生態(tài)度。文中“客人”之悲由三方面的感觸產(chǎn)生：一是赤壁一帶的江山觸發(fā)他想到歷史上的英雄人物，當(dāng)年何等英雄，而今安在?何況吾輩漁樵江渚之上!二是由江水無(wú)窮想到人生須臾，渺如滄海一粟。三是要擺脫現(xiàn)實(shí)處境，渴望能“挾飛仙以遨游，抱明月而長(zhǎng)終”，卻“知不可乎驟得”。賦寫(xiě)“客人”的生悲之因，實(shí)為下寫(xiě)蘇子的開(kāi)導(dǎo)之詞蓄勢(shì)。文中蘇子的話針對(duì)“客人”的感觸而發(fā)。他從宇宙的變化說(shuō)到人生的哲理。認(rèn)為從變化的角度看，天地一刻也不會(huì)不變，人生短暫，自然可悲；但從不變的角度看，那就是天地與我同生，萬(wàn)物與我為一，都會(huì)無(wú)窮無(wú)盡。況且天地間物各有主，“茍非吾之所有，雖一毫而莫取”。如此，人世間的榮辱、得失、憂樂(lè)便不足為念了。最后他為“客人”指出出路：到大自然中去尋求精神上的寄托。顯然，賦中客人和蘇子的話都反映了作者的思想意識(shí)。他所談的人生哲理，有合理的積極的一面，但也含有佛老思想中隨遇而安、惟與自然相適的消極因素。因而“客人”的話卻很真實(shí)地反映了作者內(nèi)心的痛苦，所以當(dāng)他把手書(shū)的《前赤壁賦》寄給好友欽之時(shí)，特地寫(xiě)信叮囑道：“多難畏事，欽之愛(ài)我，必深藏之不出也?！?

賦分三層意思展開(kāi)，一寫(xiě)夜游之樂(lè)，二寫(xiě)樂(lè)極悲來(lái)，三寫(xiě)因悲生悟。情感波折，層層深入。文筆跌宕變化，熔寫(xiě)景、抒情、議論于一爐。景則水月流光，情則哀樂(lè)相生，理則物我相適，雜以嗚嗚簫音，悠悠古事。體物寫(xiě)志，妙在不離眼前景，而議論、見(jiàn)識(shí)又不囿于眼前景。情因景發(fā)，景以情顯，兩兩相觸，縹緲多姿，創(chuàng)造出美妙的神話般的境界。又借景說(shuō)理、寓理于情，使得賦充滿詩(shī)情畫(huà)意，而兼具哲理。作者用清新的散文筆調(diào)作賦，中間有駢詞、儷句，也用了韻，更多的是散句成分。這種賦稱為文賦。《前赤壁賦》除采用賦體傳統(tǒng)的主客問(wèn)答形式外，句式長(zhǎng)短不拘，用韻錯(cuò)落有致，語(yǔ)言曉暢明朗，其間有歌詞，有對(duì)話，抒情、說(shuō)理自由灑脫，表現(xiàn)力很強(qiáng)。這些都是對(duì)賦體寫(xiě)作的一種發(fā)展。

（二）題解

1．關(guān)于蘇軾蘇軾，北宋文學(xué)家，字子瞻，號(hào)東坡居士，四川眉山人。父蘇詢，弟蘇轍均以文名著稱，而以蘇軾成就最大。文壇歷史上稱他們父子為“三蘇”。宋仁宗嘉佑二年，蘇軾中進(jìn)士，受到當(dāng)時(shí)文壇領(lǐng)袖歐陽(yáng)修的贊賞。宋神宗熙寧年間。王安石實(shí)行變法，蘇軾因反對(duì)新法而外調(diào)杭州通判，轉(zhuǎn)任密、徐、湖州知州。元豐二年因諷刺新法的詩(shī)句，而被捕下獄，后貶為黃州團(tuán)練副使，因筑室于東坡而自號(hào)東坡居士。哲宗繼位，一度被召回家，等哲宗親政，蘇軾再一次遭貶到惠州，后又到瓊州?；兆诩次缓?，遇赦北還，途中在常州病逝。

2．蘇軾的文章如波瀾迭出，變化無(wú)窮，無(wú)論什么樣的題材，在他的筆下都表達(dá)得新鮮貼切而又明白曉暢，具有很強(qiáng)的感染力?！冻啾谫x》用古代散文的筆調(diào)寫(xiě)賦，敘事，寫(xiě)景，抒情，說(shuō)理渾然一體，想象豐富，哲理深邃，有濃厚的浪漫主義特色，我們的課文所選是他的《前赤壁賦》。

3．關(guān)于“賦”名稱最早見(jiàn)與戰(zhàn)國(guó)后期荀況的《賦篇》，到漢代形成特定的體制?！百x”著力于鋪陣事物，較多地?fù)接蒙⑽幕木涫?。賦體經(jīng)歷了長(zhǎng)期演變的過(guò)程，發(fā)展到中唐，在古文運(yùn)動(dòng)影響下，賦又出現(xiàn)了散文化的趨勢(shì)，不講求駢偶，音律，句式參差，押韻也比較自由，形成散文式的清新流暢的氣勢(shì)，叫做文賦。象杜牧的《阿房宮賦》、蘇軾的《赤壁賦》都是文賦的佳作。

（三）教師配樂(lè)朗誦全文，要求聽(tīng)準(zhǔn)字音，聽(tīng)出節(jié)奏，聽(tīng)教師對(duì)文章感情變化的處理。全文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江和飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人洞簫吹奏的極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，文章重點(diǎn)便新移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上。全文有詩(shī)情，有畫(huà)意，有哲理，表達(dá)了作者曠達(dá)樂(lè)觀的處世態(tài)度。

（四）投影展示本節(jié)課的教學(xué)任務(wù)：

1、著重體會(huì)景與情及內(nèi)在聯(lián)系。

2、熟讀并背誦一、二段

（五）學(xué)習(xí)第一段

(這段描寫(xiě)夜游赤壁的情景，展現(xiàn)了一個(gè)清風(fēng)和明月交織，露珠和水色輝映的充滿詩(shī)情畫(huà)意的幽美境界，為全文定下悠揚(yáng)和諧的音調(diào))

1、抽讀第一段，正音。

2、全體朗讀一遍。

3、劃出寫(xiě)景的句子，兩人討論，形成一個(gè)整體畫(huà)面。要求能按照由上到下、由遠(yuǎn)近

的順序，將這個(gè)畫(huà)面描述出來(lái)?？梢源蚋垢澹部梢詳M個(gè)簡(jiǎn)單的提綱，目的在于通過(guò)想象再現(xiàn)東坡先生的此時(shí)此地此景。請(qǐng)一個(gè)同學(xué)描述。

4、投影一幅畫(huà)面小結(jié)第一段的景物特征：

澄澈、幽美。

（六）學(xué)習(xí)第二段

（這段寫(xiě)作者飲酒放歌的歡樂(lè)和客人悲涼的蕭聲，主客觸景生情，由歡樂(lè)轉(zhuǎn)悲哀，引起下文主客問(wèn)答的議論）

1抽讀第二段，其他同學(xué)默讀并正音。

2教師引導(dǎo)。如此幽美的自然環(huán)境中，作者的心情如何？請(qǐng)?jiān)诖硕握乙粋€(gè)詞概括。

3作者寫(xiě)了飲酒放歌之樂(lè)后，接著寫(xiě)誰(shuí)？簫聲如何？請(qǐng)找四個(gè)詞概括，并分別組詞。

（哀怨、思慕、啜泣、傾訴）

4、歌是歡樂(lè)的，而簫聲卻如此悲愁。此處有一個(gè)問(wèn)題，從行文看，“主樂(lè)客悲”是

明顯的，而正文前的提示卻說(shuō)作者“力求排遣苦悶”，這個(gè)矛盾應(yīng)該怎樣解決？請(qǐng)大家認(rèn)真思考之后討論，用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)句表達(dá)出來(lái)。假如有難度，可結(jié)合提示中“作者運(yùn)用主客問(wèn)答這一賦的傳統(tǒng)手法”這一句話思考。最后，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)到客的苦悶就是蘇子的苦悶，問(wèn)答的過(guò)程其實(shí)就是蘇軾自身思考、排遣的過(guò)程。就在此處，作者的心情由樂(lè)轉(zhuǎn)悲了。

5、其實(shí)，作者的心情變化不僅僅體現(xiàn)在中，而是貫穿在被貶到黃州后的所有作品中。我們來(lái)共同感受一下。

投影兩詞：《卜算子》和《定風(fēng)波》。

教師簡(jiǎn)述如下：

第一首詞作于公元1080年初貶黃州之時(shí)。寫(xiě)出了蘇軾經(jīng)歷人生重大打擊后孤苦凄涼而又驚魂未定的感覺(jué)，與表達(dá)的感情是截然不同的。

第二首詞寫(xiě)于公元1082年三月，此時(shí)的蘇軾已經(jīng)能夠坦然面對(duì)甚至享受人生的風(fēng)雨了，最后一句最能概括全詞“回首向來(lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。而這些情感變化合在一起恰好說(shuō)明了蘇軾抒寫(xiě)的是自己的真性情，蘇軾的人生是真實(shí)的人生。

（七）小結(jié)兩段

（八）下面我們利用剩余的時(shí)間背誦一、二段

1對(duì)于古文，我們一定要做到在熟讀的基礎(chǔ)上自然成誦。

2組織朗讀。

①全體齊讀兩段，要求不錯(cuò)一字，讀出感情。

②分成兩組，各讀一段，要求一組讀時(shí)另一組默讀。

③分男女生讀，要求一組讀時(shí)另一組丟開(kāi)課本試背。

④學(xué)生自讀三遍。

3、組織背誦。

①教師投影背誦提示一，學(xué)生根據(jù)提示自背一遍，再齊背一遍。

②投影背誦提示二，全體齊背一遍。

③抽兩位同學(xué)檢查背誦情況。

④總結(jié)背誦方法：重點(diǎn)詞提示法；層理思路法；韻腳法；句式法；想象畫(huà)面法等。

（九）小結(jié)本課，投影板書(shū)。

這節(jié)課我們共同感受了蘇軾初游赤壁的情懷，至于東坡先生為什么由樂(lè)轉(zhuǎn)悲，又為什

么總是能很快超脫，答案就在下節(jié)課，后兩段蘇軾對(duì)人生的詮釋對(duì)我們會(huì)有更大的啟迪

.

二

1、 學(xué)習(xí)第三段。

思考：（這段寫(xiě)客人感慨人生短促無(wú)常的悲觀情緒）

（1） 本段主要寫(xiě)了什么？感情色彩如何？

本段寫(xiě)“客”的回答，闡發(fā)了懷古傷時(shí)之情，感情色彩甚為悲傷。

（2） “客是如何闡發(fā)當(dāng)時(shí)的情懷的？本段是怎樣將情、景、理結(jié)合在一起的？

“客”之所以“悲”，在于觸景傷懷，有感于人生短暫。眼前之景，很容易讓人聯(lián)想到曹操兵敗赤壁的慘狀。這么個(gè)“一世之雄”尚且隨著“大江東去”而銷聲匿跡，有為者尚且如此，更何況我們生命短暫、有志而無(wú)為者。羨慕長(zhǎng)江永恒，哀嘆人生短暫，表現(xiàn)出一種消極的人生觀和虛無(wú)主義思想。對(duì)于封建社會(huì)的文人士大夫來(lái)說(shuō)，當(dāng)他們政治失意或生活遇到挫折的時(shí)候，往往就陷入這樣的苦悶與迷茫之中。雖為客語(yǔ)，實(shí)際反映了作者本人的思想中的消極面。

通過(guò)“客曰”，由眼前的“江水”“明月”想到曹操、周瑜兩個(gè)英雄人物，是寫(xiě)景；再由他們的“而今安在哉”，揭示人生短促之“悲”，是議論；引出曹、周兩人，更見(jiàn)己身之渺小，自然生出“哀吾身之須臾，羨長(zhǎng)江之無(wú)窮”的感慨，是抒情。

2、 學(xué)習(xí)第四段。

思考：（這段寫(xiě)作者欣賞大自然美妙風(fēng)光的豁達(dá)開(kāi)朗的心情，對(duì)生活曠達(dá)樂(lè)觀的態(tài)度）

a) 本段主要寫(xiě)什么內(nèi)容？感情色彩如何？

本段的感情變?yōu)橄矏偂Ｖ饕獙?xiě)蘇子批評(píng)客的觀點(diǎn)，闡發(fā)了自己的人生感悟。

b) 作者是如何闡發(fā)自己的人生感悟的？

蘇子的回答照應(yīng)文章開(kāi)頭的寫(xiě)景和客的笑話，以明月、江水作比，說(shuō)明世上萬(wàn)物和人生，都既有變的一面，又有不變的一面。從變的角度看，天地萬(wàn)物就連一眨眼的功夫都不能保持不變；而從不變的角度看，萬(wàn)物和人類都是永久存在的，用不著羨慕長(zhǎng)江的無(wú)窮和明月的永不增減，也用不著哀嘆人生的短促。應(yīng)該輕物質(zhì)而重精神，執(zhí)著于自己的不朽事業(yè)，保持平靜超然的心態(tài)和樂(lè)觀曠達(dá)的情懷。

c) 如何評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)？

作者的某些語(yǔ)言容易被誤解為及時(shí)行樂(lè)，但這種思想并未從文章中直接反映出來(lái)，作者表明的觀點(diǎn)是希望一個(gè)人不要發(fā)無(wú)病之呻吟，不要去追求那種看似超脫塵世其實(shí)并不現(xiàn)實(shí)的幻想境界；而應(yīng)適應(yīng)現(xiàn)實(shí)，在目前這種寧?kù)o恬適的環(huán)境中不妨陶醉于大自然的懷抱。作者的這種觀點(diǎn)包含一定的合理性，因?yàn)樽髡卟煌饪磫?wèn)題絕對(duì)化，注意到事物相反相成的辨證關(guān)系。但這種觀點(diǎn)并非科學(xué)，因?yàn)樽髡哐匾u了莊子的相對(duì)主義觀點(diǎn)，否認(rèn)衡量事物的客觀標(biāo)準(zhǔn)，抹殺事物質(zhì)與量的實(shí)際界限?？傊诋?dāng)時(shí)的背景下，作者的觀點(diǎn)還是積極的。

3、 學(xué)習(xí)第五段。

思考：（段寫(xiě)客人轉(zhuǎn)悲為喜，主客開(kāi)懷暢飲，興盡入睡）

a) 本段感情色彩如何？主要寫(xiě)了哪些內(nèi)容？

本段感情色彩為“喜”。照應(yīng)了開(kāi)頭超然欲仙的快樂(lè)。主要寫(xiě)可恩客人聽(tīng)了蘇子的話，身心釋然，主客開(kāi)懷暢飲，興盡酣睡。

b) 這樣結(jié)尾有什么深刻含義？

這樣結(jié)尾是向政敵的一種暗示：我雖然遭受迫害，貶謫黃洲，但我的日子過(guò)得并不錯(cuò)，既不寂寞也不苦惱。這實(shí)際上是一種抗議。

c) 結(jié)合全文，應(yīng)如何認(rèn)識(shí)文中的“主”與“客”？

“主”“客”實(shí)為一體，分別反映了作者內(nèi)心的積極和消極的心態(tài)。

4、總結(jié)

課文描寫(xiě)了月夜的美好景色和泛舟大江飲酒賦詩(shī)的舒暢心情，然后通過(guò)客人的洞簫吹奏極其幽怨的聲調(diào)，引起主客之間的一場(chǎng)問(wèn)答，轉(zhuǎn)移到關(guān)于人生態(tài)度問(wèn)題的論辯上，寫(xiě)出歷史人物的興亡和現(xiàn)實(shí)苦悶的“悲”，闡明變與不變的道理，以求解脫，最后歸于豁達(dá)樂(lè)觀。表現(xiàn)出作者“樂(lè)——悲——樂(lè)”的感情變化。這也是課文的感情線索。文章含而不露，意在言外，深沉的感情融于景物描寫(xiě)之中，滿腔的悲憤寄寓在曠達(dá)的風(fēng)貌之下。

5、藝術(shù)鑒賞

（1）寫(xiě)景、抒情、議論緊密結(jié)合。

全文不論抒情還是議論，始終不離江上風(fēng)光和赤壁故事。這就創(chuàng)造出一種情、景、理的融合，充滿詩(shī)情畫(huà)意而又蘊(yùn)涵著人生哲理的藝術(shù)境界。第一段重在寫(xiě)景，與作者超然曠達(dá)的心境相映成趣，也為下文的抒情、議論奠定了基礎(chǔ)。第四段雖然重在說(shuō)理，卻借追述歷史陳?ài)E、抒懷歷史人物而顯示人生與天地“變”與“不變”的哲理。

（2）“以文為賦“的體裁形式。

既保留了傳統(tǒng)賦體那種詩(shī)的特質(zhì)和情韻，同時(shí)又吸收了散文的筆調(diào)和手法，打破了賦在句式、聲韻和對(duì)偶等方面的束縛，更多的是散文的成分，使文章兼具詩(shī)歌的深致情韻，又有散文的透辟理意。散文的筆勢(shì)筆調(diào)，使全篇文情勃郁頓挫，如“萬(wàn)斛噴泉”，噴薄而出。

與賦的講究整齊對(duì)偶不同，他的書(shū)寫(xiě)更為自由。如開(kāi)頭一段“壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，參差疏落之中卻有整飭之致；以下直至篇末，雖都押韻，但換韻較快，而且換韻處往往就是文義的一個(gè)段落，這就使特別宜于誦讀，極富聲韻之美，體現(xiàn)出韻文文學(xué)的長(zhǎng)處。

（3）形象優(yōu)美、善于取譬的語(yǔ)言特色。

如描寫(xiě)蕭聲的幽咽哀婉：“其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴，余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。”將抽象而不易捉摸的聲、情，寫(xiě)得具體可感，訴諸讀者的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)。

6、背誦課文。

6、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2

第一課時(shí)

【課前學(xué)習(xí)】

（一）字詞積累

1、給易讀錯(cuò)的字注音：

譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴

阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹(shù)三匝（ ）

契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：

對(duì)酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；

但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；

契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）

（二）了解必要文學(xué)常識(shí)

（1）“歌行體”：

①定義：

“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋：“放情長(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?

②代表作：

以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。

【嘗試學(xué)習(xí)】

1、請(qǐng)默寫(xiě)《觀滄?！?

2、請(qǐng)默寫(xiě)《龜雖壽》

【課堂學(xué)習(xí)】

第一課時(shí)

【導(dǎo)語(yǔ)】

看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)正確看待詩(shī)人的“憂”。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、整體感知

1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）

2、請(qǐng)兩位同學(xué)個(gè)讀詩(shī)歌。并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。

二、討論鑒賞

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)你最有啟發(fā)。

2、本詩(shī)第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂的是什么呢？

①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？

②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？

【知識(shí)鏈接】

作者介紹：

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀滄海》和抒情的《龜雖壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

【當(dāng)堂檢測(cè)】背誦本詩(shī)。

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并并用自己的語(yǔ)言分析詩(shī)中用典的作用。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

合作探究

1、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？

古人用賦、比、興來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋，“賦者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對(duì)賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對(duì)比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請(qǐng)研讀詩(shī)歌，鑒賞分析本詩(shī)的寫(xiě)作手法？

⑴手法：

①原句：

詩(shī)中的意思：

【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。

手法：

②原句：

詩(shī)中的意思：

⑵手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

（3）手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

【課堂小結(jié)】

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前?，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。

【課外拓展】

閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法

1、《求賢令》原文及翻譯

【原文】

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”

【注釋】

①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國(guó)③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門(mén)叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國(guó)大夫，廉士做晉國(guó)世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國(guó)的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱霸當(dāng)世⑧今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國(guó)大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才。

2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令

曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門(mén)第、資歷”的舊框框，不是名門(mén)大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話

曹操的一位高級(jí)謀士去世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國(guó)家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢(shì)，探討國(guó)家興亡，暢談治國(guó)用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已

曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫(xiě)文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫(xiě)文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友

曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無(wú)得意地對(duì)手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對(duì)待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官?gòu)?fù)原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節(jié)，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。

【當(dāng)堂檢測(cè)】

（1）一詞多義：

烏鵲南飛（ ）

南

開(kāi)荒南野際（ ）

相去復(fù)幾許（ ）

去 去日苦多（ ）

一去三十年（ ）

對(duì)酒當(dāng)歌（ ）

當(dāng) 當(dāng)仁不讓（ ）

不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）

（2）下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）

A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)

B、羈鳥(niǎo) 廢墟 烏鵲 慷概

C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕

D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓

（2）背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。

7、《涉江采芙蓉》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容：《涉江采芙蓉》

第一課時(shí)

【課前學(xué)習(xí)】

一、字詞積累

1、字音

采之欲遺誰(shuí) 遺（ ）：

2、字形辨識(shí)

蘭zé（ ） 選zé（ ） 翻yì（ ） 鈴 duó（ ）

二、預(yù)習(xí)積累有關(guān)文學(xué)常識(shí)：

1、蕭統(tǒng)：南朝梁代蘭陵人，文學(xué)家，梁武帝（蕭衍）的長(zhǎng)子。世稱“昭明太子”。

2、《文選》：是我國(guó)最早的一部各類文學(xué)作品的選集，收集秦漢以來(lái)的文學(xué)作品，共三十卷，也稱《昭明文選》。

3、《古詩(shī)十九首》：是梁代蕭統(tǒng)《文選》“雜詩(shī)”類的一個(gè)標(biāo)題，包括漢代無(wú)名氏所作的19首五言詩(shī)。劉勰在《文心雕龍》贊譽(yù)它為“五言之冠冕”，鐘嶸在《詩(shī)品》中贊它“一字千金”。

4、五言詩(shī)：古代詩(shī)歌體裁。全篇由五字句構(gòu)成的詩(shī)。漢代以前，偶有五言的詩(shī)句，但沒(méi)有完整的五言詩(shī)。五言詩(shī)是在兩漢民謠和樂(lè)府民歌中首先產(chǎn)生和發(fā)展起來(lái)的。 東漢末年無(wú)名氏《古詩(shī)十九首》的出現(xiàn)，標(biāo)志著五言詩(shī)已經(jīng)達(dá)到成熟階段。至建安和魏晉南北朝時(shí)期，五言詩(shī)已“居文詞之要”（鐘嶸《詩(shī)品》）成為最盛行的詩(shī)體，出現(xiàn)了大批名作。

【嘗試學(xué)習(xí)】

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？（杜甫）

這四句詩(shī)歌運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？

永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容：《涉江采芙蓉》 課時(shí)安排：1

編寫(xiě)人：艾晶潔 編號(hào)：1

【課堂學(xué)習(xí)】

第一課時(shí)

【導(dǎo)語(yǔ)】

從“饑者歌其食，勞者歌其事”的《詩(shī)經(jīng)》一路走來(lái)，我們讀過(guò)屈原的《離騷》，汨羅江邊的縱身一跳，并沒(méi)有真正停止了屈原的生命，借著《離騷》中芬芳馥郁的詩(shī)句，仿佛還能觸摸到他的那顆滾燙的跳動(dòng)的心。于是，現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌和浪漫主義詩(shī)歌都有了豐沛而清潔的源頭。我們還需感謝漢武帝，他設(shè)置了一個(gè)大規(guī)模的音樂(lè)機(jī)構(gòu)——樂(lè)府，也許他只為了娛樂(lè)，了解施政效果，但客觀上卻起了保存民歌的作用，為后世留存了一個(gè)寶庫(kù)。

時(shí)間流駛，我們來(lái)到東漢末年，有一群文人，文化素養(yǎng)較高，他們繼承了《詩(shī)經(jīng)》和《楚辭》的傳統(tǒng)，吸收了漢樂(lè)府的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造出大量的風(fēng)格獨(dú)特，藝術(shù)成就很高的五言詩(shī)，以《古詩(shī)十九首》為代表。

《古詩(shī)十九首》選自南朝梁蕭統(tǒng)《文選》，并非一人一時(shí)所作，因作者姓名失傳，時(shí)代不能確定，故編者題為“古詩(shī)”。

藝術(shù)成就很高，被稱為“五言之冠冕”， 鐘嶸《詩(shī)品》：“驚心動(dòng)魄，可謂幾乎一字千金。”

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、積累文學(xué)常識(shí)；

2、學(xué)會(huì)朗讀五言詩(shī)，運(yùn)用想象和聯(lián)想能力描摹詩(shī)歌畫(huà)面；

3、理解詩(shī)歌的意象和情感，感受詩(shī)歌的藝術(shù)魅力和思想內(nèi)涵。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、 朗誦

1、朗讀方法，注意斷句和朗讀的語(yǔ)氣。

【方法點(diǎn)撥】斷句： 五言詩(shī)一般為二三字格式或者二一二字格式。

不可讀成蘇軾的豪放詞“大江東去浪淘盡，千古風(fēng)流人物”那樣大氣磅薄正義凜然。因本詩(shī)是游子思親詩(shī)，最后一句直接畫(huà)龍點(diǎn)睛，寫(xiě)出“憂傷以終老”，那種相知相愛(ài)不能相守的別離之情應(yīng)該是很凄楚的。

故應(yīng)該怎么讀才能表達(dá)這種語(yǔ)氣呢？

2、聽(tīng)錄音，正音。

遺：讀（ ）： 例句：

3 、學(xué)生集體朗誦，自由朗誦。教師點(diǎn)評(píng)。

二、詩(shī)歌解讀

1、此詩(shī)主要表達(dá)了什么思想感情？作者的心情發(fā)生了怎樣的變化？

明確：

2、本篇課文的結(jié)構(gòu)框架“五個(gè)一”：

一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境，一串的真純自然的舉動(dòng)，一聲感人肺腑的嘆息，來(lái)自一段深摯篤厚的愛(ài)情，一腔無(wú)以名狀的憂憤。

首先我們就來(lái)欣賞詩(shī)人在詩(shī)首就為我們創(chuàng)設(shè)的意境，意境由多個(gè)意象組成，有哪些意象呢？

(一)一個(gè)高潔優(yōu)雅的意境

1、芙蓉意象：荷花、蓮花、芙蕖、菡萏等。

【課外補(bǔ)充】

（1）君子之花：

予獨(dú)愛(ài)蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉……蓮，花之君子者也。

品質(zhì)高潔 氣質(zhì)優(yōu)雅

姿態(tài)優(yōu)美 儀表莊重

（2）佳人之花：

采蓮曲二首（其二）

王昌齡

荷葉羅裙一色裁，芙蓉向臉兩邊開(kāi)。

亂入池中看不見(jiàn)，聞歌始覺(jué)有人來(lái)。

一片綠荷紅蓮叢中，采蓮少女的綠羅裙已經(jīng)融入田田荷葉之中，幾乎分不清孰為荷葉，孰為羅裙；而少女的臉龐則與鮮艷的荷花相互照映，人花難辨。

沙揚(yáng)娜拉

贈(zèng)日本女郎

徐志摩

最是那一低頭的溫柔，

象一朵水蓮花不勝?zèng)鲲L(fēng)的嬌羞，

道一聲珍重，道一聲珍重，

那一聲珍重里有蜜甜的憂愁——

沙揚(yáng)娜拉！

錯(cuò) 誤?

?鄭愁予

我打江南走過(guò)?

那等在季節(jié)里的容顏如蓮花的開(kāi)落?

?……

我達(dá)達(dá)的馬蹄是美麗的錯(cuò)誤?

我不是歸人，是個(gè)過(guò)客。

?

看來(lái)，芙蓉亭亭玉立，葉如裙，花如面，不愧為佳人之花。

（3）愛(ài)情之花：

南朝樂(lè)府《西洲曲》：“采蓮南塘秋，蓮花過(guò)人頭；低頭弄蓮子，蓮子青如水?！薄吧徸印奔础皯z子”，“青”即“情”。這里是實(shí)寫(xiě)也是虛寫(xiě)，語(yǔ)意雙關(guān)，采用諧音雙關(guān)的修辭，表達(dá)了一個(gè)女子對(duì)所愛(ài)的男子的深長(zhǎng)思念和愛(ài)情的純潔。

由于“蓮”與“憐”音同，“蓮子”即“憐子”，“青”即“情”“蓮心”和“憐心”雙關(guān)，就是相愛(ài)之心。

所以古詩(shī)中有不少寫(xiě)蓮的詩(shī)句，借以表達(dá)愛(ài)情。如晉《子夜歌四十二首》之三十五：“霧露隱芙蓉，見(jiàn)蓮不分明。”霧氣露珠隱去了荷花的真面目，蓮葉可見(jiàn)但不甚分明，這也是利用諧音雙關(guān)的方法，寫(xiě)出一個(gè)女子隱約地感到男方愛(ài)戀著自己。

2、“芳草”的“蘭澤”意象

蘭與芳草指的是 。同學(xué)們知道誰(shuí)的作品中使用了大量的香花香草？

回憶詩(shī)句：

3、涉江采芙蓉，蘭澤多芳草。 營(yíng)造了怎樣的意境？在詩(shī)歌中起了什么樣的作用？

（二）一串真純自然的動(dòng)作

1、涉江而采的動(dòng)作描寫(xiě)

采：采的目的——

采的方式——

采的結(jié)果——

【課外補(bǔ)充】

庭中有奇樹(shù)

庭中有奇樹(shù)，綠葉發(fā)華滋。

攀條折其榮，將以遺所思。

馨香盈懷袖，路遠(yuǎn)莫致之。

此物何足貴，但感別經(jīng)時(shí)。

2、還顧而遠(yuǎn)望的動(dòng)作描寫(xiě)

明確：目的——

方式——

結(jié)果——

（三）一聲感人肺腑的嘆息

愛(ài)之深才會(huì)思之切，才會(huì)見(jiàn)荷花而欲遺之，遺之而不得故深情回望，回望中更感路途遙渺，相聚無(wú)望，于是，郁積在心中的憂傷就幻化為天地間的一聲幽嘆。

嘆什么？

（四）一段深摯篤厚的愛(ài)情

表達(dá)作者情感的詞語(yǔ)：

內(nèi)容：

（五）一腔無(wú)可名狀的憂憤

何以有終老之嘆？

[課外補(bǔ)充]

時(shí)代原因：東漢中晚期朝政腐敗，尤以桓靈之世為甚，桓帝時(shí)的《童謠》“舉秀才，不知書(shū)；舉孝廉，父別居；寒素清白濁如泥，高第良將怯如雞?！敝T葛亮也曾對(duì)后主勸諫道：“親小人，遠(yuǎn)賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時(shí)，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也?！睗h末外戚宦官交相干政，此起彼伏，這些人把持朝政，安插親信，使本來(lái)就有極大弊端的東漢選舉制度也破壞殆盡，舉官不再問(wèn)品行、學(xué)業(yè)，只看門(mén)路和金錢(qián)，這就堵塞了一般士人的出路。士人懸梁刺股只為立德，立功，立言，懷有強(qiáng)烈的功名意識(shí)，為了求一官半職不惜游京師，謁州郡，以求權(quán)門(mén)的推薦援引，但事實(shí)上大多投奔無(wú)門(mén)，空懷抱負(fù)，眼見(jiàn)時(shí)間消逝，不免有極大的痛苦和困惑。一方面熱烈追求仕宦，一方面黑暗社會(huì)進(jìn)身無(wú)望，理想與現(xiàn)實(shí)形成強(qiáng)烈反差，因而就有了“游子”的鄉(xiāng)愁和“思婦”的閨怨。草木搖落功業(yè)無(wú)成思遠(yuǎn)路，韶華易逝空床凄冷淚輕流，反映了漂泊流離之苦和離別相思之痛，表達(dá)了一種祈求社會(huì)安定、渴望家室團(tuán)聚的愿望。由于這種愿望難以實(shí)現(xiàn)，因此流露了濃重的感傷之情，蘊(yùn)含了對(duì)社會(huì)的強(qiáng)烈不滿?！皝y世之音怨以怒，其政乖?！保▌?dòng)亂時(shí)代的音樂(lè)怨恨而憤怒，這是政治脫離政道的表現(xiàn)）

這五個(gè)一結(jié)合鑄就了一首成就極高的五言詩(shī)，講述了東漢末年大多數(shù)文人的悲劇人生。

三、合作探究

1、本詩(shī)主要采取了什么表達(dá)手法？

2、討論詩(shī)中的抒情主人公是誰(shuí)？合理想象，創(chuàng)設(shè)情景，談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)和依據(jù)。

【當(dāng)堂檢測(cè)】

江碧鳥(niǎo)逾白，山青花欲燃。今春看又過(guò)，何日是歸年？（杜甫）

這四句詩(shī)歌運(yùn)用了什么藝術(shù)手法？達(dá)到了怎樣的藝術(shù)效果？

8、《松樹(shù)金龜子（節(jié)選）》導(dǎo)學(xué)案（含答案）

16.松樹(shù)金龜子(節(jié)選)

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.了解法布爾的生平及其代表作。

2.學(xué)習(xí)課文生動(dòng)、細(xì)致的描寫(xiě)以及準(zhǔn)確的說(shuō)明方法。

3.學(xué)習(xí)作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度,養(yǎng)成細(xì)致觀察的習(xí)慣。激發(fā)熱愛(ài)、保護(hù)野生動(dòng)物的熱情。

●重點(diǎn):學(xué)習(xí)課文中準(zhǔn)確說(shuō)明,生動(dòng)、細(xì)致描寫(xiě)的方法。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.下面是某同學(xué)制作的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。

法布爾, 法 國(guó)著名昆蟲(chóng)學(xué)家、科普作家。他以畢生精力寫(xiě)出了《 昆蟲(chóng)世界 》(《昆蟲(chóng)記》),被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”。他詳細(xì)觀察了昆蟲(chóng)的生活和為生活以及繁衍種族所進(jìn)行的斗爭(zhēng),然后以其觀察所得做了詳細(xì)確切的筆記,最后編寫(xiě)成書(shū)。?

2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

瞌睡(kē) 獻(xiàn)媚(mèi) 抑郁(yù) 點(diǎn)綴(zhuì)

鐵qiāo(鍬)? xuàn(炫)耀? qiào(鞘)翅 ??? ?lüè(掠)奪

3.解釋下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)。

(1)對(duì)它的獻(xiàn)媚無(wú)動(dòng)于衷。

心里一點(diǎn)也不受感動(dòng)。

(2)從抑郁中解脫出來(lái)。

心有所恨,不能訴說(shuō)而煩悶。

(3)松樹(shù)金龜子長(zhǎng)得儀表堂堂。

形容人的外表莊嚴(yán)大方。

(4)上面還點(diǎn)綴著一些白色斑點(diǎn)。

加以襯托或裝飾,使原有事物更加美好。

4.整體感知。

《松樹(shù)金龜子》是一篇介紹動(dòng)物生態(tài)的科學(xué)小品文。它科學(xué)、詳盡地說(shuō)明了松樹(shù)金龜子的 外形特征 和 生活習(xí)性 ,包括婚戀、發(fā)音、繁衍等,滲透著作者對(duì)昆蟲(chóng)的人文關(guān)懷,使讀者對(duì)松樹(shù)金龜子這種常見(jiàn)的昆蟲(chóng)有了科學(xué)的認(rèn)識(shí),并激發(fā)出自己熱愛(ài)昆蟲(chóng)的感情。?

5.課文結(jié)構(gòu)分析。

全文共21段,可分五部分。

第一部分(第1~3段):介紹松樹(shù)金龜子的 外形 特征,重點(diǎn)介紹觸角末端的流蘇。?

第二部分(第4~7段):介紹松樹(shù)金龜子求偶的“婚戀”生活。

第三部分(第8~18段):介紹松樹(shù)金龜子 發(fā)音 原理及 唱歌 原因。?

第四部分(第19~20段):介紹松樹(shù)金龜子的 死亡 及 繁衍后代 的情況。?

第五部分(第21段):說(shuō)明松樹(shù)金龜子和農(nóng)作物的關(guān)系,呼吁人們別去打擾它們。

合作探究

問(wèn)題一:松樹(shù)金龜子在部分人看來(lái)是一種討厭的農(nóng)業(yè)害蟲(chóng),可作者對(duì)這種小生命卻心存喜愛(ài)之情,課文中哪些內(nèi)容體現(xiàn)了作者對(duì)松樹(shù)金龜子的喜愛(ài)之情?

作者開(kāi)篇迫不及待地贊美松樹(shù)金龜子美麗的外形特點(diǎn),說(shuō)“松樹(shù)金龜子長(zhǎng)得儀表堂堂,它身披黑色或棕色外套,外套閃著金屬的光澤,上面還點(diǎn)綴著一些白色斑點(diǎn),顯得既樸素又高雅”,顯然,作者是滿懷喜愛(ài)的心情,以獨(dú)特的眼光來(lái)觀察松樹(shù)金龜子的,把它寫(xiě)成了一位風(fēng)流倜儻、氣度非凡的高雅之士。

此外,作者寫(xiě)它準(zhǔn)時(shí):“在昆蟲(chóng)的日歷里,金龜子是最準(zhǔn)時(shí)的?！睂?xiě)它那美麗的舞姿:“打開(kāi)它的折扇,輕輕地晃動(dòng),像是在問(wèn):‘能接受我的愛(ài)嗎’?它在炫耀它的美貌,尤其那對(duì)折扇更是它的魅力所在。”并且在篇末滿懷深情地對(duì)廣大讀者說(shuō):“別去打擾它吧!它是暑天暮色的點(diǎn)綴,是夏至那天鑲在天幕上的漂亮首飾。”

問(wèn)題二:法布爾不僅是位杰出的昆蟲(chóng)學(xué)家,而且是位出色的文學(xué)家。他的科學(xué)小品被認(rèn)為是“科學(xué)與詩(shī)的完美結(jié)合”,本文能體現(xiàn)出這一特點(diǎn)嗎?

課文在表現(xiàn)手法上,主要采用了擬人的手法。作者許多地方把松樹(shù)金龜子當(dāng)作人來(lái)寫(xiě),使之具有人的愛(ài)憎感情和思想行為,讀來(lái)讓人倍感親切。把金龜子人格化又表現(xiàn)在兩方面:一是直接把金龜子當(dāng)作人來(lái)描述,這在課文中是主要的方式。作者使用的詞語(yǔ),幾乎全部是寫(xiě)人的詞語(yǔ),如“儀表堂堂”、“慈母職責(zé)”、“大獻(xiàn)殷勤”、“視而不見(jiàn)”、“舞蹈表演”、“炫耀”、“獻(xiàn)媚”、“無(wú)動(dòng)于衷”、“大喊大叫”等等。特別是第7段,雄蟲(chóng)向雌蟲(chóng)求愛(ài)的場(chǎng)面寫(xiě)得惟妙惟肖,栩栩如生。二是通過(guò)作者與松樹(shù)金龜子的關(guān)系或?qū)ζ涞拿枋龇从吵鰜?lái)。作者對(duì)金龜子的外表、習(xí)性、婚戀、繁衍和死亡的描述中無(wú)處不滲透著人文關(guān)懷。全文充滿了對(duì)松樹(shù)金龜子生命的關(guān)愛(ài)之情,充滿了對(duì)昆蟲(chóng)的贊美之情。總之,這篇科學(xué)小品注入了作者的靈魂,融知識(shí)、趣味、美感和思想于一體。

問(wèn)題三:文章運(yùn)用了多種說(shuō)明方法,運(yùn)用最多的是哪種?

本文為了準(zhǔn)確說(shuō)明事物的特征,多處運(yùn)用作比較的說(shuō)明方法來(lái)說(shuō)明松樹(shù)金龜子的特點(diǎn)。如和“紡織娘”“螽斯”比較,說(shuō)明松樹(shù)金龜子發(fā)音的特點(diǎn);和“落花生”“野豌豆”比較,說(shuō)明松樹(shù)金龜子產(chǎn)卵的特點(diǎn)。

問(wèn)題四:你認(rèn)為作者為什么能把昆蟲(chóng)寫(xiě)得那么細(xì)致呢?

從觀察入手,進(jìn)行科學(xué)的說(shuō)明。人們?cè)Q法布爾是“昆蟲(chóng)觀察家”。作者在細(xì)致地觀察,同時(shí)也帶領(lǐng)讀者在觀察。他介紹的情況和結(jié)論都來(lái)自觀察。對(duì)觀察的結(jié)果,作者以科學(xué)的態(tài)度進(jìn)行介紹。可以確定的,用肯定的語(yǔ)言,如說(shuō)雄金龜子的折扇“是發(fā)育成熟可以求偶的標(biāo)志”;對(duì)推測(cè)得到的,用不確定的語(yǔ)言,如“它們可能要到深夜才交配”,“它們是有可能一唱一和”,“我無(wú)法作證”;對(duì)沒(méi)弄清的,也明白地告訴人們,如對(duì)昆蟲(chóng)為什么叫的問(wèn)題,作者明確地說(shuō):“還沒(méi)有搞清楚?！彼械膬?nèi)容都是作者細(xì)致觀察的結(jié)果。

9、《音樂(lè)之聲（節(jié)選）》（教案學(xué)案一體化）

人教版九年級(jí)下冊(cè) 第16課 《音樂(lè)之聲（節(jié)選）》教案學(xué)案一體化

第16課 音樂(lè)之聲（節(jié)選） （一課時(shí)）

[學(xué)習(xí)目標(biāo)]

1．體會(huì)課文是如何運(yùn)用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)瑪麗亞的形象的， 品味課文中的環(huán)境描寫(xiě)，人物語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作、表情描寫(xiě)。

2．揣摩語(yǔ)言，發(fā)揮聯(lián)想和想像，感受課文中人物唱詞所體現(xiàn)的音樂(lè)故事片的特色。

[資料下載]

1．作者介紹 勒曼，美國(guó)劇作家。

2．時(shí)代背景 《音樂(lè)之聲》是根據(jù)百老匯一出上演四年而盛況不衰的歌舞劇改編的。該片獲第38屆奧斯卡最佳影片等5項(xiàng)獎(jiǎng)，。該劇取材于1938年發(fā)生在奧地利的一個(gè)真實(shí)的故事：薩爾茨堡地方有個(gè)馮特拉普上校，他和他的七個(gè)孩子以及原先是家庭教師的妻子，在納粹德國(guó)吞并奧地利之后，組成了家庭合唱團(tuán)，到處演唱奧地利民歌和愛(ài)國(guó)歌曲。

3．名家品評(píng) 《音樂(lè)之聲》是電影史上一部經(jīng)典音樂(lè)故事片，是我國(guó)觀眾非常熟悉的影片，至今仍在世界各國(guó)上映，經(jīng)久不衰?！兑魳?lè)之聲》既是一部?jī)?yōu)美動(dòng)人的音樂(lè)故事片，又是一部反法西斯的愛(ài)國(guó)主義贊歌。兩位主要演員朱莉安德魯斯和克里斯托弗普盧默的表演真實(shí)感人，富有魅力，為影片增添異彩。安德魯斯的表演別具一格，以樂(lè)觀明朗的風(fēng)格塑造了一位迷人的家庭教師形象，出色地表現(xiàn)了女主人公的童心未泯和充沛的青春活力，動(dòng)作奔放，歌喉動(dòng)人，舉止富于舞蹈美。普盧默則風(fēng)度瀟灑，英俊果敢，他集軍人氣質(zhì)與男子漢的氣魄于一身，使無(wú)數(shù)影迷為之傾倒。影片中自然景色優(yōu)美，積雪的山峰、如鏡的湖面、肅穆的教堂、寧?kù)o的村莊，與美妙的歌曲相映成輝，寓意深長(zhǎng)。

[整體感知]

1．語(yǔ)知?dú)w類

①生字注音 崢嶸 zhēng róng 鱗次櫛比 zhì 漣漪lían yī 佇立zhù 頂禮膜拜mó 彌撒mí sa

②詞語(yǔ)積累 崢嶸：高峻，突出。 鱗次櫛比：像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集。 漣漪：細(xì)小的波紋。 佇立：長(zhǎng)時(shí)間地站著。 頂禮膜拜：形容十分虔誠(chéng)地行禮。

2．理清思路

課文分為兩個(gè)場(chǎng)景：第一個(gè)場(chǎng)景是在薩爾茨堡的野外，寫(xiě)瑪麗亞的縱情歌唱，快樂(lè)游玩；第二個(gè)場(chǎng)景在修道院內(nèi)，主要寫(xiě)眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的議論。

在第一個(gè)場(chǎng)景中，以富有奧地利特色的地方風(fēng)光的描寫(xiě)起始，由遠(yuǎn)而近，層次漸進(jìn)，向人們展現(xiàn)了巍峨崢嶸的阿爾卑斯山，漫山遍野的挺拔的松樹(shù)，聲聲啼唱的云雀，高高山巔上尚未化盡的斑斑點(diǎn)點(diǎn)的殘雪，陣陣呼嘯的山風(fēng)，樂(lè)聲回響的曠野；山麓下峰環(huán)水抱的薩爾茨堡，高高低低、鱗次櫛比的房屋，座落在綠樹(shù)濃陰中的莊嚴(yán)肅穆的修道院，以及山坡上的草地、小樹(shù)林和小溪。在富有詩(shī)情畫(huà)意的景致中，讓主人公漸次“亮相”：推出瑪麗亞活躍的身影，響起瑪麗亞動(dòng)人的歌聲，呈現(xiàn)瑪麗亞細(xì)部的動(dòng)作、表情。使人們?cè)趧”局谐踝R(shí)女主人公瑪麗亞，就感受到她生動(dòng)鮮明的形象。在這一場(chǎng)景中，開(kāi)頭的環(huán)境描寫(xiě)，作為主人公出現(xiàn)和活動(dòng)的背景，與瑪麗亞的縱情歌唱相映襯，情景交融，有力地烘托出人物的內(nèi)心世界；瑪麗亞的歌唱具有很強(qiáng)的抒情性，不僅表現(xiàn)了她對(duì)音樂(lè)的熱愛(ài)和天賦，而且展露了她豐富的情感、美好的心靈，內(nèi)在地揭示了她活潑自由的天性；瑪麗亞“遠(yuǎn)眺群山，輕盈地跳躍、旋轉(zhuǎn)，一會(huì)兒穿過(guò)小樹(shù)林，一會(huì)兒又奔到小溪旁，俯身拾起一塊石子丟入溪水中，溪水激起了漣漪。她又向前走去，一面放聲歌唱。忽然，她猛省過(guò)來(lái)，用手一拍自己的額頭，急忙拔腿就跑，沒(méi)跑上幾步，又轉(zhuǎn)身奔回?fù)炱鸬厣系耐庖?，發(fā)出一聲驚呼：‘哦!’急速地跑下山來(lái)”，這兩段動(dòng)作性、跳躍性極強(qiáng)的描寫(xiě)，則表現(xiàn)了她活潑自由的性格。

第二個(gè)場(chǎng)景，著重以院長(zhǎng)和眾嬤嬤的對(duì)話與對(duì)唱，道出她們眼中的瑪麗亞的形象，并簡(jiǎn)練地描寫(xiě)了瑪麗亞回到修道院時(shí)的情景，使人更深入、更真切地感受到瑪麗亞的個(gè)性。院長(zhǎng)與眾嬤嬤在議論中歷數(shù)瑪麗亞種種異乎尋常的舉動(dòng)：她缺席每日必做的功課；她喜歡牲口；她爬樹(shù)，擦破皮，衣服撕窟窿；她做彌撒，蹦蹦跳跳，嘴里還吹著口哨，頭罩底下留著一頭卷發(fā)，修道院里還把歌兒唱；她上教堂不準(zhǔn)時(shí)，可懺悔起來(lái)倒真心誠(chéng)意；她什么事都拖拖拉拉，就是吃飯挺準(zhǔn)時(shí)；她愛(ài)嘮叨，叫人難捉摸；她總是坐不住，聽(tīng)不進(jìn)別人的話。這一切，使人感到她是那么自由自在、無(wú)拘無(wú)束、無(wú)憂無(wú)慮。嬤嬤們都十分喜愛(ài)她，是因?yàn)樗冋婵鞓?lè)的天性，她自己快樂(lè)，也給別人帶來(lái)快樂(lè)，是她給循規(guī)蹈矩、死氣沉沉的修道院帶來(lái)生氣，總叫嬤嬤們“笑哈哈”；她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女，則是因?yàn)樗煌瑢こ５呐e止和個(gè)性，與修道院的環(huán)境和教規(guī)形成強(qiáng)烈的反差，極不協(xié)調(diào)。課文臨近結(jié)尾，描寫(xiě)瑪麗亞突然闖進(jìn)來(lái)時(shí)的一連串匆忙、快捷的動(dòng)作，以及在眾修女注視下她的舉止變化，雖然短短數(shù)語(yǔ)，卻是頗能顯示瑪麗亞個(gè)性的生動(dòng)文筆。 課文運(yùn)用人物的語(yǔ)言描寫(xiě)和動(dòng)作、表情描寫(xiě)，以及環(huán)境描寫(xiě)，并將正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合，栩栩如生地刻畫(huà)了少女瑪麗亞熱愛(ài)歌唱、心靈美好、活潑自由、純真快樂(lè)的性格，使瑪麗亞這位女主人公的形象宛然在目。

3．討論解惑

①課文中哪些地方是對(duì)女主人公形象的正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面描寫(xiě)，有什么藝術(shù)效果? 第一個(gè)場(chǎng)景以及第二個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾瑪麗亞回到修道院時(shí)的情形，是對(duì)瑪麗亞形象的正面描寫(xiě)；第二個(gè)場(chǎng)景中院長(zhǎng)與眾嬤嬤的對(duì)話和對(duì)唱，則是側(cè)面描寫(xiě)。第一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)瑪麗亞在野外歌唱的情形，其中歌詞的內(nèi)容著重展示了她的內(nèi)心感情和精神世界；第一、二個(gè)場(chǎng)景中都有對(duì)瑪麗亞的動(dòng)作、表情的描寫(xiě)，則從外在形象上展現(xiàn)了她的性格。第二個(gè)場(chǎng)景中描寫(xiě)院長(zhǎng)與眾嬤嬤的對(duì)話和對(duì)唱，著重于瑪麗亞的日常行為舉止，由她們口中道出瑪麗亞的種種表現(xiàn)，以及她們對(duì)她的看法、態(tài)度，從她們的眼中映現(xiàn)出瑪麗亞的形象。 課文對(duì)女主人公的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，相輔相成，從不同角度塑造了瑪麗亞的人物形象。其中的側(cè)面描寫(xiě)很見(jiàn)藝術(shù)功力：它豐富了人物的性格，使人物形象更加豐滿；將正面描寫(xiě)難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn)；活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。

②課文是怎樣體現(xiàn)音樂(lè)故事片的特色的? 音樂(lè)故事片是以音樂(lè)為重要表演形式的故事片，它在歐美以及其他一些地區(qū)和國(guó)家，早已是一種相當(dāng)成熟的電影藝術(shù)類型?！兑魳?lè)之聲》被譽(yù)為“新風(fēng)格”音樂(lè)故事片的杰作。在這部影片中，音樂(lè)是刻畫(huà)人物性格的重要表演形式和劇情發(fā)展的重要表現(xiàn)手段，并與女主人公的生活、命運(yùn)緊緊相連。影片中的音樂(lè)和歌曲生動(dòng)地刻畫(huà)了人物并參與了劇情的發(fā)展。如在活潑歡快的“哆、睞、咪”歌聲中，音樂(lè)與畫(huà)面鋪陳了瑪麗亞與孩子們感情上的水乳交融，上校獨(dú)唱的“野菊花”，對(duì)上校與瑪麗亞關(guān)系的改變也起著鋪墊的作用。而“音樂(lè)之聲”這首曲子在影片中多次出現(xiàn)，每次的作用都不相同。這些音樂(lè)與人物、情節(jié)、氣氛有機(jī)地融為一體，成為音樂(lè)故事片中的經(jīng)典之作。影片中有獨(dú)唱、合唱、對(duì)唱等大量的演唱，以及載歌載舞的表演，具有活潑歡快的情調(diào)?！垛弮喉懚‘?dāng)》《朵、來(lái)、米》《再見(jiàn)》以及主題歌《音樂(lè)之聲》等歌曲，優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)，膾炙人口，其中有的已經(jīng)成為經(jīng)典歌曲，深受人們喜愛(ài)，在世界廣泛流傳。這部影片的巨大成功，在很大程度上，在于其音樂(lè)的藝術(shù)感染力。 課文作為電影劇本的節(jié)選，其中瑪麗亞的內(nèi)心獨(dú)白式的縱情歌唱，具有濃郁的抒情風(fēng)格；眾嬤嬤對(duì)白式的、帶有夸張的歌唱，則富有喜劇風(fēng)格。二者都體現(xiàn)了《音樂(lè)之聲》的音樂(lè)故事片的特色，而后者突出地體現(xiàn)了音樂(lè)故事片常有的喜劇色彩。

③修女七嘴八舌評(píng)說(shuō)瑪麗亞，概括一下大家的意見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)在眾人眼中瑪麗亞是一個(gè)怎樣的人。

在眾嬤嬤眼中瑪麗亞天性活潑，熱愛(ài)歌唱；不守常規(guī)，無(wú)拘無(wú)束；純真歡快，自由自在；她自己快樂(lè)，也總是給別人帶來(lái)快樂(lè)；她十分可愛(ài)又讓人頭痛?，旣悂喿杂苫顫姷男愿?，是與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)的，因此她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。她們對(duì)瑪麗亞非常喜愛(ài)而又無(wú)所適從。

④修道院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?你也試著用一兩個(gè)比喻去形容一下瑪麗亞。 修道院院長(zhǎng)的原唱詞是：“叫人拿瑪麗亞怎么辦?叫人怎么能抓住天上的云彩?”“叫人拿瑪麗亞怎么辦?……叫人怎么能抓住皎潔的月光?”意思是說(shuō)拿瑪麗亞毫無(wú)辦法，這就如同人無(wú)法抓住“天上的云彩”和“皎潔的月光”。修道院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了瑪麗亞自由活潑的性格，以及眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的由衷喜愛(ài)而又無(wú)所適從。此外，課文中還有兩句唱詞：“瑪格麗塔(唱)：水怎么能停留在沙子上？眾修女(唱)：叫人拿瑪麗亞怎么辦？”，意思相同。

⑤閱讀影視劇本要注意體會(huì)它的畫(huà)面感。你覺(jué)得畫(huà)面感在中是如何表現(xiàn)出來(lái)的? 畫(huà)面感，是影視劇本區(qū)別于其他文學(xué)體裁的基本特點(diǎn)。影視作為視覺(jué)藝術(shù)，是由畫(huà)面構(gòu)成的。與之相應(yīng)，影視劇本除了人物語(yǔ)言描寫(xiě)之外，主要運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)和人物動(dòng)作、表情描寫(xiě)，來(lái)刻畫(huà)人物和表現(xiàn)事件，使之能轉(zhuǎn)化為影視中實(shí)際的視覺(jué)形象或讀者頭腦中想像的視覺(jué)形象，這就是我們所說(shuō)的影視劇本的畫(huà)面感。因此，影視劇本注重可以轉(zhuǎn)為視覺(jué)形象的描繪性語(yǔ)言，而較少使用不能轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象的敘述性語(yǔ)言和心理描寫(xiě)。課文中對(duì)瑪麗亞在野外放聲歌唱時(shí)的環(huán)境描寫(xiě)，以及對(duì)瑪麗亞和眾嬤嬤的動(dòng)作、表情描寫(xiě)，都具有生動(dòng)的畫(huà)面感。

[課堂小結(jié)]

本節(jié)課要點(diǎn)：①了解影片的故事內(nèi)容；②體會(huì)影視劇本的特點(diǎn)；③感受音樂(lè)故事片的特色，學(xué)會(huì)用正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)來(lái)刻畫(huà)人物形象。

[同步練習(xí)]

1．生字注音 崢嶸________ 鱗次櫛比_______ 漣漪________ 佇立_______ 頂禮膜拜______ 彌撒_________

2．解釋下列詞語(yǔ) (1)崢嶸：________________________ (2)鱗次櫛比：______________________ (3)頂禮膜拜：____________________________________

3．課文寫(xiě)了哪兩個(gè)場(chǎng)景，內(nèi)容是什么？ __________________________________________________________________________

4．課文中哪些地方是對(duì)女主人公形象的正面描寫(xiě)，哪些是側(cè)面描寫(xiě)，有什么藝術(shù)效果? __________________________________________________________________________

5．課文對(duì)女主人公的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)有何作用？ __________________________________________________________________________

6．修女七嘴八舌評(píng)說(shuō)瑪麗亞，概括一下大家的意見(jiàn)，說(shuō)說(shuō)在眾人眼中瑪麗亞是一個(gè)怎樣的人。 __________________________________________________________________________

7．修道院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，你認(rèn)為這樣的比喻恰當(dāng)嗎?為什么?你也試著用一兩個(gè)比喻去形容一下瑪麗亞。 __________________________________________________________________________

8．你周圍有像瑪麗亞這種性格的人嗎?注意觀察，寫(xiě)一段話描寫(xiě)這個(gè)人。 __________________________________________________________________________ __________________________________________________________________________

[延伸拓展]

一、閱讀下列短文，回答問(wèn)題： 玫瑰樹(shù)根 地下同地上一樣，有生命，有一群懂得愛(ài)和憎的生物。

那里有黢（qū，黑）黑的蠕蟲(chóng)，黑色繩索似的植物根，顫動(dòng)的亞麻纖維似的地下水的細(xì)流。

據(jù)說(shuō)還有別的：身體比晚香玉高不了多少的土地神，滿臉胡子，彎腰曲背。

有一天，細(xì)流遇到玫瑰樹(shù)根，說(shuō)了下面的一番話： “樹(shù)根鄰居，像你這么丑的，我從來(lái)沒(méi)見(jiàn)過(guò)呢。誰(shuí)見(jiàn)了你都會(huì)說(shuō)，準(zhǔn)是一頭猴子把它的長(zhǎng)尾巴插在地里，扔下不管，徑自走了?？磥?lái)你想模仿蜒蚓，但是沒(méi)有學(xué)會(huì)它優(yōu)美圓潤(rùn)的動(dòng)作，只學(xué)會(huì)了喝我的藍(lán)色汁液。我一碰上你，就被你喝掉一半。丑八怪，你說(shuō)，你這是干什么？” 卑賤的樹(shù)根說(shuō)： “不錯(cuò)，細(xì)流兄弟，在你眼里我當(dāng)然沒(méi)有模樣。長(zhǎng)期和泥土接觸，使我渾身灰褐；過(guò)度勞累，使我變了形，正如變形的工人胳臂一樣。我也是工人，我替我身體見(jiàn)到陽(yáng)光的延伸部分干活。我從你那里吸取了汁液，就是輸送給她的，讓她新鮮嬌艷；你離開(kāi)以后，我就到遠(yuǎn)處去導(dǎo)覓維持生命的汁液。細(xì)流兄弟，總有一天，你會(huì)到太陽(yáng)照耀的地方。那時(shí)候，你去看看我在日光下的部分是多么美麗?！?細(xì)流并不相信，但是出于謹(jǐn)慎，沒(méi)有作聲，暗忖道，等著瞧吧。

當(dāng)他顫動(dòng)的身軀逐漸長(zhǎng)大，到了亮光下時(shí)，他干的第一件事就是去尋找樹(shù)根說(shuō)的延伸部分。

天啊！他看到了什么呀。 到處是一派明媚的春光，樹(shù)根扎下去的地方，一株玫瑰把土地裝點(diǎn)得分外美麗。

沉甸甸的花朵掛在枝條上，在空氣中散發(fā)著甜香和一種幽秘的魅力。

成渠的流水沉思地流過(guò)鮮花盛開(kāi)的草地： “天哪，想不到丑陋的樹(shù)根竟然延伸出美麗！”

1．讀第三段，若將加點(diǎn)的“據(jù)說(shuō)”兩字刪去，與原句的表達(dá)效果有何不同？ 答：______________________________________________________________________

2．后來(lái)當(dāng)他看到美麗的玫瑰樹(shù)，聞到甜香的玫瑰花味時(shí)，他發(fā)出這樣的感慨：（用選文原句回答） 答：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

3．下面的說(shuō)法與這篇短文所抒發(fā)的情感相符的一項(xiàng)是（ ）

A．細(xì)流在故事中充當(dāng)了一個(gè)反面角色，人們?cè)趯?duì)樹(shù)根表示敬意的同時(shí)，對(duì)細(xì)流充滿了厭惡之情。

B．樹(shù)根有那樣的頑強(qiáng)精神，應(yīng)該到地面上來(lái)，更充分地顯示它存在的價(jià)值。

C．這些枯黃笨拙的樹(shù)根，在這黑暗和腐朽的環(huán)境中，支持著地面上的生命之美，那正是他們的驕傲

D．樹(shù)根為樹(shù)枝為花朵供應(yīng)了充足的水分，固然可敬，但也實(shí)在太可惜了他的一生。

4．這篇文章揭示的主題是什么？ 答：______________________________________________________________________

5．細(xì)流與樹(shù)根的對(duì)話寫(xiě)得生動(dòng)形象，充滿情趣。請(qǐng)續(xù)擬一段流水與鮮花的對(duì)話。（不超過(guò)30個(gè)字） 流水說(shuō)：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

鮮花說(shuō)：______________________________________________________________________ ______________________________________________________________________

二、閱讀下列短文，回答問(wèn)題：

大地震

1989年發(fā)生在美國(guó)洛杉磯一帶的大地震，在不到4分鐘的時(shí)間里，使30萬(wàn)人受到傷害。在混亂的廢墟中，一個(gè)年輕的父親安頓好受傷的妻子，使沖向他7歲的兒子上學(xué)的學(xué)校。他眼前，那個(gè)昔日充滿孩子們歡笑的漂亮的三層教室樓已經(jīng)變成了一片廢墟。他頓時(shí)感到眼前一片漆黑，大喊：“阿曼達(dá)，我的兒子！”跪在地上大哭了一陣后，他猛地想起自己常對(duì)兒子說(shuō)的一句話：“不論發(fā)生什么，我總會(huì)跟你在一起！”他堅(jiān)定地站起身，向那片廢墟走去。他知道兒子的教室在一層左后角處，他疾步走到那里，開(kāi)始動(dòng)手。在他清理挖掘時(shí)，不斷有孩子的父母急匆匆地趕來(lái)，哭喊過(guò)后，他們絕望地離開(kāi)了。有些人上來(lái)拉住這位父親說(shuō)：“太晚了，他們已經(jīng)死了?！边@位父親雙眼直直地看著這些好心人，問(wèn)道：“誰(shuí)愿意來(lái)幫助我？”沒(méi)人給他肯定的回答，他便埋頭挖著。救火隊(duì)長(zhǎng)擋住他：“太危險(xiǎn)了，隨時(shí)可能起火爆炸，請(qǐng)你離開(kāi)。”這位父親問(wèn)：“你是不是來(lái)幫助我？”警察走過(guò)來(lái)：“你很難過(guò)，難以控制自己，可這樣不但不利于你自己，對(duì)他人也有危險(xiǎn)，馬上回家去吧。”“你是不是來(lái)幫助我？”人們都搖頭嘆息著走開(kāi)了，都認(rèn)為這位父親因失去孩子而精神失常了。 這位父親心中只有一個(gè)念頭：“兒子在等著我?！彼诹?個(gè)小時(shí)、12個(gè)小時(shí)、24個(gè)小時(shí)、36個(gè)小時(shí)，沒(méi)人再來(lái)阻擋他。他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。到第38個(gè)小時(shí)，他突然聽(tīng)到底下傳出孩子的聲音：“爸爸，是你嗎？”是兒子的聲音！父親大喊：“阿曼達(dá)，我的兒子！”“爸爸，真的是你嗎？”“是我，是爸爸，我的兒子?！薄拔腋嬖V同學(xué)們不要害怕，說(shuō)只要我爸爸活著就一定來(lái)救我，也就能救出大家。因?yàn)槟阏f(shuō)過(guò)不論發(fā)生什么，你總會(huì)和我在一起！”“你現(xiàn)在怎么樣？有幾個(gè)孩子活著？”“我們這里有14個(gè)同學(xué)，都活著，我們都在教室的墻角，房頂塌下來(lái)架了個(gè)大三角形，我們沒(méi)被砸著?！备赣H大聲向四周呼喊：“這里有14個(gè)孩子，都活著！快來(lái)人！”過(guò)路的幾個(gè)人趕緊上前幫忙。50分鐘后，一個(gè)安全的小出口開(kāi)辟了出來(lái)。父親聲音顫抖地說(shuō)：“出來(lái)吧！阿曼達(dá)。”“不，爸爸。先讓別的同學(xué)出去吧！我知道你會(huì)跟我在一起，我不怕。不論發(fā)生什么，我知道你總會(huì)跟我在一起?！边@對(duì)了不起的父子在經(jīng)歷了巨大的磨難后，無(wú)比幸福地緊緊地?fù)肀г谝黄稹?/p>

6．對(duì)理解不正確的一項(xiàng)是（ ）

A．的主要事件是：地震中父親懷著堅(jiān)定的信念，戰(zhàn)勝困難，搶救兒子

B．采用對(duì)比和正面描寫(xiě)與側(cè)面描寫(xiě)相結(jié)合的方法，來(lái)突出父親的愛(ài)子之心

C．綜合運(yùn)用了記敘、描寫(xiě)、議論和說(shuō)明等方式，增強(qiáng)了表達(dá)效果

D．在記敘上采用了順敘的方式，顯得情節(jié)緊湊，動(dòng)人心魄

7．指出下列各句人物描寫(xiě)的方法。

（1）他知道兒子的教室在一層左后角處，他疾步走到那里，開(kāi)始動(dòng)手。（ ）

（2）這位父親雙眼直直地看著這些好心人，問(wèn)道：“誰(shuí)愿意來(lái)幫助我？”（ ）

（3）這位父親心中只有一個(gè)念頭：“兒子在等我。”（ ）

（4）他滿臉灰塵，雙眼布滿血絲，渾身上下破爛不堪，到處是血跡。（ ）

; 8．文中寫(xiě)“他挖了8個(gè)小時(shí)、12個(gè)小時(shí)、24個(gè)小時(shí)、36個(gè)小時(shí)”，為什么不直接寫(xiě)“他挖到第38個(gè)小時(shí)”？ 答：_______________________________________________________________________

9．“反復(fù)”是一種常見(jiàn)的修辭方法，文中反復(fù)出現(xiàn)“誰(shuí)愿意來(lái)幫助我？”“你是不是來(lái)幫助我？”這些話強(qiáng)調(diào)了什么意思？突出了什么樣的感情？ 答：____________________________________________________________________

10．從文中找出父子，心靈相通的語(yǔ)句，并談?wù)勥@句話在父子倆心中所起的作用。 答：___________________________________________________________________

11．當(dāng)經(jīng)過(guò)近39個(gè)小時(shí)長(zhǎng)長(zhǎng)的煎熬，終于打開(kāi)了安全的小出口，父親召喚7歲的兒子出來(lái)時(shí)，小小年紀(jì)的兒子卻說(shuō)：“不，爸爸。先讓別的同學(xué)出去吧！”請(qǐng)你聯(lián)系內(nèi)容，談?wù)剝鹤舆@種先人后己的品德與父親的愛(ài)有什么關(guān)系。 答：_____________________________________________________________________ _____________________________________________________________________

三、閱讀下列短文，回答問(wèn)題： 人的光芒 ⑴聽(tīng)過(guò)蘇聯(lián)作曲家肖斯塔科維奇的《G大調(diào)第七交響曲》，那激情澎湃的旋律震撼人心，讓我經(jīng)久難忘。這首曲子另有個(gè)別名叫《列寧格勒交響曲》，那是作曲家在1941年題獻(xiàn)給當(dāng)時(shí)被德軍圍困的列寧格勒城的。 ⑵列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)是蘇聯(lián)衛(wèi)國(guó)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)輝煌奇跡，這座城市被德國(guó)法西斯圍困了整整900天，幾乎彈盡糧絕，但全城的人寧死不屈，一直堅(jiān)持到勝利之夜。 ⑶在莫斯科勝利廣場(chǎng)的紀(jì)念館里，大型的壁畫(huà)、瓦礫、舊槍彈……一批戰(zhàn)爭(zhēng)遺物逼真地再現(xiàn)了列寧格勒保衛(wèi)戰(zhàn)的悲壯場(chǎng)面：黑壓壓的烏云，滿天彌漫的濃厚的____________（A.黑煙 B.硝煙），噴出火舌的槍炮，被敵人炮火擊毀的建筑物，街頭的陳尸，被戰(zhàn)爭(zhēng)烈焰燒焦的樹(shù)的斷身……戰(zhàn)爭(zhēng)的殘酷、壓抑，以及比死亡更令人窒息的猙獰氣氛是處在和平年代的人們所難以承受、不可想象的。 ⑷有一排塑像可以傳神地體現(xiàn)戰(zhàn)爭(zhēng)對(duì)人的摧殘：一群身姿優(yōu)美的人漸漸變形，柔軟的線條變得筆直，再慢慢變得僵硬、鋒利，最后，有關(guān)肉身的線條統(tǒng)統(tǒng)消失了，人變形為石頭——一塊一塊的嶙峋之石。 ⑸然而，發(fā)生在列寧格勒的反法西斯之戰(zhàn)卻從另一個(gè)角度頌揚(yáng)了受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的人民：人民不泯，堅(jiān)強(qiáng)高貴。 ⑹當(dāng)時(shí)的列寧格勒，在德軍的炮火強(qiáng)攻下____________（A.巋然不動(dòng) B.巍然挺立），敵軍見(jiàn)久攻不下，就將其團(tuán)團(tuán)圍住，切斷外界彈藥、口糧供給及與外界的一切運(yùn)輸、聯(lián)絡(luò)，意欲讓這座孤城變?yōu)樗莱恰?⑺整整900天，這個(gè)被戰(zhàn)火毀得千瘡百孔的城市破敗不堪，食品緊缺，每一戶一天只能得到125克黑面包的供應(yīng)，滿城都是蜷著身子的饑餓的人們；沒(méi)有取暖的東西，在最寒冷的日子里，有個(gè)年輕女子拖著個(gè)小棺材在街頭躑躇，棺材里躺著她病死的孩子，可是，沒(méi)走多久，女子使凍僵在路邊。 ⑻我永遠(yuǎn)難忘陳設(shè)于墻上的那些啟事，那都是列寧格勒人在當(dāng)時(shí)貼出的：賣首飾，賣房屋，賣值錢(qián)的家什，只為換取若干口糧和棉毯。人們力圖活下去，力圖抗?fàn)幩幍哪婢场?⑼在那樣巨大、危急的戰(zhàn)爭(zhēng)陰影下，列寧格勒的人們?nèi)詻](méi)有放棄正常的有尊嚴(yán)的精神生活：劇院天天夜里開(kāi)演，劇照貼在大街小巷，觀眾座無(wú)虛席；學(xué)校準(zhǔn)時(shí)開(kāi)學(xué)，上課鈴聲從不間斷…… ⑽最令我久久不能平靜的是列寧格勒的小女孩丹娘薩維契夫，一個(gè)小學(xué)生。____A____她原本有一個(gè)和睦幸福的大家庭，可是戰(zhàn)爭(zhēng)來(lái)了，她成了一個(gè)長(zhǎng)著憂郁的大眼睛、頭發(fā)由于營(yíng)養(yǎng)不良而變得枯黃的戰(zhàn)爭(zhēng)兒童。她天天寫(xiě)日記，從不間斷，慢慢地、執(zhí)拗地記著法西斯的罪惡。 ⑾丹娘薩雄契夫用她的小手寫(xiě)出了稚嫩的字跡：1月25日，爺爺死了；2月3日，伯伯死了；3月1日，媽媽去世了……她記著親人們一個(gè)個(gè)地逝去的日子以及他們的死法，每天，每天，從不輟筆。后來(lái)，親人們?nèi)懒耍嬗谒娜沼浝?，她把他們好好地藏在里面。再后?lái)，她的日記中斷了，如同一段曲子，奏著奏著，突然停息了，那是因?yàn)椋菜懒?。____B____ ⑿小姑娘丹娘薩維契夫弱小的不屈的靈魂發(fā)出了熠熠光芒。她的故事被人們傳頌，使每一個(gè)對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)心懷軟弱的人陡生了幾許豪氣。____C____

12．聯(lián)系上下文，從括號(hào)里選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填入橫線處。

（l）滿天彌漫的濃厚的____________（A.黑煙 B.硝煙） （2）當(dāng)時(shí)的列寧格勒，在德軍的炮火強(qiáng)攻下____________（A.巋然不動(dòng) B.巍然挺立）

13．下面一句話，是從文中抽出來(lái)的，如果把它放回原文中去，應(yīng)放在A、B、C三處中的________處。 她讓人明白，人們不要戰(zhàn)爭(zhēng)，但不怕戰(zhàn)爭(zhēng)，人的光芒最終能夠戰(zhàn)勝一切艱難困苦，包括戰(zhàn)爭(zhēng)。

14．列寧格勒被德國(guó)法西斯圍困了整整900天。900天的時(shí)光，還可以怎樣表述？請(qǐng)寫(xiě)出一種有關(guān)900天的表述形式。900天——

15．為了頌揚(yáng)飽受戰(zhàn)爭(zhēng)摧殘的列寧格勒人民的精神，作者選取了四個(gè)典型事例，請(qǐng)分別用一句話概述四個(gè)典型事例。 事例一：_________________________________ 事例二：__________________________ 事例三：_________________________________ 事例四：_________________________

16．文章題為“人的光芒”，閱讀全文，用自己的話，說(shuō)說(shuō)什么是人的光芒。 答：________________________________________________________

17．戰(zhàn)爭(zhēng)的歷史與人類的歷史一樣久遠(yuǎn)，從遠(yuǎn)古戰(zhàn)爭(zhēng)中走來(lái)的現(xiàn)代人，依然沒(méi)有走出戰(zhàn)爭(zhēng)的陰影。看到“戰(zhàn)爭(zhēng)”這兩個(gè)字，你首先想到的是什么？（一個(gè)詞或一個(gè)畫(huà)面或某個(gè)人……）為什么會(huì)首先想到它？用20—30個(gè)字寫(xiě)出來(lái)。 答：_____________________________________________________________ _____________________________________________________________

參考答案 第十六課 音樂(lè)之聲（節(jié)選）

[同步練習(xí)] 1．zhēng róng zhì lían yī zhù mó mí sa 2． (1)高峻，突出。 (2)像魚(yú)鱗和梳子的齒一樣，一個(gè)挨一個(gè)地排列著，多用來(lái)形容房屋等密集。 (3)形容十分虔誠(chéng)地行禮。 3．第一個(gè)場(chǎng)景是在薩爾茨堡的野外，寫(xiě)瑪麗亞的縱情歌唱，快樂(lè)游玩；第二個(gè)場(chǎng)景在修道院內(nèi)，主要寫(xiě)眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的議論。 4．第一個(gè)場(chǎng)景以及第二個(gè)場(chǎng)景結(jié)尾瑪麗亞回到修道院時(shí)的情形，是對(duì)瑪麗亞形象的正面描寫(xiě)；第二個(gè)場(chǎng)景中院長(zhǎng)與眾嬤嬤的對(duì)話和對(duì)唱，則是側(cè)面描寫(xiě)。第一個(gè)場(chǎng)景描寫(xiě)瑪麗亞在野外歌唱的情形，其中歌詞的內(nèi)容著重展示了她的內(nèi)心感情和精神世界；第一、二個(gè)場(chǎng)景中都有對(duì)瑪麗亞的動(dòng)作、表情的描寫(xiě)，則從外在形象上展現(xiàn)了她的性格。第二個(gè)場(chǎng)景中描寫(xiě)院長(zhǎng)與眾嬤嬤的對(duì)話和對(duì)唱，著重于瑪麗亞的日常行為舉止，由她們口中道出瑪麗亞的種種表現(xiàn)，以及她們對(duì)她的看法、態(tài)度，從她們的眼中映現(xiàn)出瑪麗亞的形象。 5．對(duì)女主人公的正面描寫(xiě)和側(cè)面描寫(xiě)，相輔相成，從不同角度塑造了瑪麗亞的人物形象。其中的側(cè)面描寫(xiě)很見(jiàn)藝術(shù)功力：它豐富了人物的性格，使人物形象更加豐滿；將正面描寫(xiě)難以表現(xiàn)或無(wú)法表現(xiàn)的豐富內(nèi)容，簡(jiǎn)練而藝術(shù)地加以表現(xiàn)；活潑風(fēng)趣的議論，增添了輕松歡快的喜劇氣氛。 課文是怎樣體現(xiàn)音樂(lè)故事片的特色的? 瑪麗亞的內(nèi)心獨(dú)白式的縱情歌唱，具有濃郁的抒情風(fēng)格；眾嬤嬤對(duì)白式的、帶有夸張的歌唱，則富有喜劇風(fēng)格。二者都體現(xiàn)了《音樂(lè)之聲》的音樂(lè)故事片的特色，而后者突出地體現(xiàn)了音樂(lè)故事片常有的喜劇色彩。 6．在眾嬤嬤眼中瑪麗亞天性活潑，熱愛(ài)歌唱；不守常規(guī)，無(wú)拘無(wú)束；純真歡快，自由自在；她自己快樂(lè)，也總是給別人帶來(lái)快樂(lè)；她十分可愛(ài)又讓人頭痛?，旣悂喿杂苫顫姷男愿?，是與修道院的環(huán)境和要求極不協(xié)調(diào)的，因此她們認(rèn)為她不適合當(dāng)修女。她們對(duì)瑪麗亞非常喜愛(ài)而又無(wú)所適從。 7．修道院院長(zhǎng)的原唱詞是：“叫人拿瑪麗亞怎么辦?叫人怎么能抓住天上的云彩?”“叫人拿瑪麗亞怎么辦?……叫人怎么能抓住皎潔的月光?”意思是說(shuō)拿瑪麗亞毫無(wú)辦法，這就如同人無(wú)法抓住“天上的云彩”和“皎潔的月光”。修道院院長(zhǎng)把瑪麗亞比作“皎潔的月光”“天上的云彩”，生動(dòng)而恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)了瑪麗亞自由活潑的性格，以及眾嬤嬤對(duì)瑪麗亞的由衷喜愛(ài)而又無(wú)所適從。此外，課文中還有兩句唱詞：“瑪格麗塔(唱)：水怎么能停留在沙子上？眾修女(唱)：叫人拿瑪麗亞怎么辦？”，意思相同。 8．本題旨在訓(xùn)練學(xué)生日常生活中對(duì)人的觀察能力，以及人物描寫(xiě)的文字表達(dá)能力。答案略。 [延伸拓展] 1．“據(jù)說(shuō)”是指后面一句話的來(lái)源，在這里是一種傳說(shuō)，具有不確任性，與后面神話傳說(shuō)里的土地神搭配恰當(dāng)；去掉后，就成了肯定語(yǔ)氣，不符合客觀實(shí)際，也體現(xiàn)不出原文用語(yǔ)的準(zhǔn)確性。 2．天哪，想不到丑陋的樹(shù)根竟然延伸出美麗。（回答正確給1分，書(shū)寫(xiě)2分）。 3．C．這些枯黃笨拙的樹(shù)根，在這黑暗和腐朽的環(huán)境中，支持著地面上的生命之美，那正是他們的驕傲。 4．通過(guò)細(xì)流和樹(shù)根的對(duì)話以及細(xì)流最后的醒悟，揭示了像樹(shù)根一樣甘愿付出．默默奉獻(xiàn)的人的高尚和偉大。 5．只要符合情景，表達(dá)準(zhǔn)確，均可得分。超過(guò)字?jǐn)?shù)酌情扣分。 ６．C。 ７．（１）行動(dòng)描寫(xiě)；（２）神態(tài)、語(yǔ)言描寫(xiě)（或：答出其中一種描寫(xiě)方法即可給分）；（３）心理描寫(xiě)；（４）外貌描寫(xiě)。 8．這樣寫(xiě)，用時(shí)間的變化突出了挖掘過(guò)程之長(zhǎng)，體現(xiàn)了父親的堅(jiān)強(qiáng)意志和對(duì)兒子的熱愛(ài)。 9．強(qiáng)調(diào)了迫切希望得到別人幫助的愿望；突出了父親熱愛(ài)兒子，希望盡快救出兒子的真摯感情。 10．“不論發(fā)生什么，我（你）總會(huì)跟你（我）在一起?！边@句話不但堅(jiān)定了父親搶救兒子的決心和行動(dòng)，也給了兒子戰(zhàn)勝災(zāi)難的信心和巨大的精神力量。 11．此題為開(kāi)放性題目，只要緊扣題目，言之成理即可。 12．（１）B；（２）A 13．C 14．此題開(kāi)放性較強(qiáng)，只要表明了時(shí)間上的基本一致即可。（例如：（１）整整兩年半的時(shí)間。（２）三個(gè)輪回的冬季。） 15．事例一：一個(gè)年輕女子拖著病死的孩子的棺材，凍僵在路邊。事例二：列寧格勒人張貼在墻上的換取口糧和棉毯的啟事。事例三：戰(zhàn)爭(zhēng)中，劇院天天開(kāi)演，學(xué)校準(zhǔn)時(shí)開(kāi)學(xué)。事例四：小女孩丹娘用日記記錄親人相繼死去的事實(shí)，直到丹娘死去的那一天。 16．人的光芒就是指寧死不屈．百折不撓．堅(jiān)強(qiáng)高貴的精神。 17．此題為開(kāi)放性試題，只要符合所提三點(diǎn)要求，言之成理即可。

10、《燭之武退秦師》第一課時(shí) 導(dǎo)學(xué)案 (人教版高一必修一)

教學(xué)要點(diǎn)

1.了解《左傳》的基本情況及其在中國(guó)文學(xué)史上的地位。

2.了解與本文內(nèi)容相關(guān)的歷史史實(shí)。

3.誦讀課文、整體感知，正音，借助注釋梳通文章。

一、《左傳》

《左傳》是我國(guó)第一部編年體史書(shū)。相傳為春秋末年魯國(guó)史官左丘明所作。以《春秋》的記事為綱，以時(shí)間先后為序，記敘了上起魯隱公元年（公元前722年），下迄魯哀公二十七年（公元前467年），共二百五十五年的歷史，詳細(xì)地記述了春秋時(shí)期各國(guó)內(nèi)政外交等大小事實(shí)?！蹲髠鳌吠怀龅奶攸c(diǎn)就是善于描寫(xiě)戰(zhàn)爭(zhēng)和記述行人辭令，記事條理清楚，敘述精確，詳略合宜，委曲簡(jiǎn)潔；寫(xiě)人簡(jiǎn)而精，曲而達(dá)，婉而有致，人物形象栩栩如生。常常是寥寥幾句，就能使讀者如見(jiàn)其人，如聞其聲。不僅具有極高的史學(xué)價(jià)值，而且還具有極高的文學(xué)價(jià)值。為后世敘事散文樹(shù)立了典范?！皞鳌币鉃樽⑨專蹲髠鳌芳词墙o儒家經(jīng)典《春秋》所作的注釋。《左傳》也稱《左氏春秋》、《春秋左氏傳》，與《公羊傳》、《谷粱傳》合稱“春秋三傳”。

3.史書(shū)體例

①通史：不間斷地記敘自古及今的歷史事件，如《史記》。

②編年體：以年代為線索編排的有關(guān)歷史事件，如《左傳》。

③國(guó)別體：以國(guó)家為單位分別記敘的歷史，如《戰(zhàn)國(guó)策》。

④斷代史：記錄某一時(shí)期或某一朝代的歷史，如《漢書(shū)》。

⑤紀(jì)事本末體：以事件為主線，將有關(guān)專題材料集中在一起，首創(chuàng)于南宋的袁樞，如袁樞的《通鑒紀(jì)事本末》。

⑥紀(jì)傳體：通過(guò)記敘人物活動(dòng)反映歷史事件，如《史記》。

二、時(shí)代背景

秦、晉圍鄭發(fā)生在公元前 630 年（僖公三十年）。導(dǎo)致事情發(fā)生的原因有兩點(diǎn)。其一，鄭國(guó)曾兩次得罪過(guò)晉國(guó)，一是晉文公當(dāng)年逃亡跑過(guò)鄭國(guó)時(shí)，鄭國(guó)沒(méi)有以禮相待。二是公元前 632 年，晉、楚之戰(zhàn)中，鄭國(guó)出兵助楚國(guó)，結(jié)果城濮之戰(zhàn)以楚國(guó)失敗告終。后鄭國(guó)雖然即派人出使晉國(guó)，與晉結(jié)好，鄭伯甚至與晉侯“盈于衡雍”，但最終沒(méi)有感化晉國(guó)。其二，晉秦兩國(guó)聯(lián)合圍攻鄭國(guó)，是因?yàn)闀x秦都要爭(zhēng)奪霸權(quán)，均需要向外擴(kuò)張，晉國(guó)發(fā)動(dòng)對(duì)鄭國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)，自然要尋找這樣得力的伙伴，秦晉歷史上關(guān)系一直很好，所以秦晉聯(lián)合也就必然了。

主要人物介紹

燭之武，是中心人物。雖然“臣之壯也，猶不如人”滿腹的委屈和牢騷，但在國(guó)難當(dāng)頭，深明大義，以捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán)的使命感只身赴敵營(yíng)，以機(jī)智善辯的外交才能消除了鄭國(guó)的危機(jī)。不卑不亢，委婉曲折，步步深入，說(shuō)服了秦伯，具有較強(qiáng)的感染力。

佚之狐，慧眼識(shí)英雄的伯樂(lè)。“若使?fàn)T之武見(jiàn)秦軍，師必退”，說(shuō)明佚之狐對(duì)燭之武的外交才能有足夠的了解，對(duì)鄭、秦、晉三國(guó)的形勢(shì)有充分的洞察力和預(yù)見(jiàn)性。

鄭伯，勇于自責(zé)者。當(dāng)鄭國(guó)所處危險(xiǎn)境地，需燭之武退秦師時(shí)，燭之武卻流露出“今老矣，無(wú)能為也已”的滿腹委屈與牢騷。面對(duì)此，鄭伯先是“是寡人之過(guò)也”以自責(zé)，從諫如流，情真意切，并欲揚(yáng)先抑，設(shè)想假如鄭國(guó)滅亡的話，對(duì)燭之武也無(wú)好處，這種透徹的分析，誠(chéng)意的表白，終于感動(dòng)了燭之武，使之臨危受命，義無(wú)反顧赴敵營(yíng)。

【知識(shí)鏈接】

燭之武是不是姓燭名之武？

投影顯示：介紹古代文化常識(shí)——姓名

燭之武——燭表示地名，以邑名為氏。“燭地，名叫武的人”

佚之狐——佚表示地名，以邑名為氏。“佚地，名叫狐的人”

資料：《鄭通志氏族略》：“鄭人燭之武不得氏，以其居于燭地故，言燭之者，尤言介之推，佚之狐”。

投影顯示：古代姓名的由來(lái)

1以祖先祖號(hào)或廟號(hào)為姓——唐堯 虞舜 夏 商 周 姬 姚 姜

2以國(guó)別地名為姓——國(guó)別：齊 魯 韓 趙 魏 秦 楚 宋 衛(wèi)

地名：東郭 南宮 西門(mén) 歐陽(yáng)

3以官職或職務(wù)為姓——官職：司馬 司徒 帥 尉

職務(wù)：巫樂(lè) 陶 屠 卜 施 商

4以動(dòng)植物為姓——牛 馬 龍 熊（可能是氏族圖騰） 楊柳

5以數(shù)字為姓——伍 陸 萬(wàn)

6少數(shù)民族的姓——金 翦 薩 慕容

三、課文知識(shí)點(diǎn)解讀

第一段：

晉候、秦伯圍鄭，以其無(wú)禮于晉，且貳于楚也。

以： 于： 貳：

句式：

以其無(wú)禮于晉：

且貳于楚也：

古今異義詞： ｛

翻譯：

晉軍函陵，秦軍氾南。

軍：

句式：

省略（ ）補(bǔ)全：為 ，

11、《登高》（第1課時(shí)）導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)(北師大七年級(jí)上冊(cè))

第二單元

課題：《登高》 （第 1 課時(shí)）

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1．識(shí)記杜甫生平以及對(duì)其詩(shī)歌創(chuàng)作的影響。

2．學(xué)習(xí)情景交融、氣象宏偉、沉郁頓挫的藝術(shù)特點(diǎn)。

3．能感受詩(shī)人深沉的苦痛與憂思。

學(xué)習(xí)方法：自主 合作 探究

【預(yù) 習(xí)】

I.教材助讀

一、新課導(dǎo)入:

由王維的《九月九日憶山東兄弟》導(dǎo)入。

二、重陽(yáng)節(jié)的來(lái)歷：

名稱釋義：農(nóng)歷九月九日，為傳統(tǒng)的重陽(yáng)節(jié)。因?yàn)楣爬系摹兑捉?jīng)》中把“六”定為陰數(shù)，把“九”定為陽(yáng)數(shù)，九月九日，日月并陽(yáng)，兩九相重，故而叫重陽(yáng)，也叫重九，古人認(rèn)為是個(gè)值得慶賀的吉利日子，并且從很早就開(kāi)始過(guò)此節(jié)日。

作者簡(jiǎn)介：杜甫 （712－770），字子美，生于河南鞏縣（今河南省鞏縣），是名詩(shī)人杜審言的孫子。因曾居長(zhǎng)安城南少陵，故自稱少陵野老，世稱杜少陵。安史之亂開(kāi)始，他流亡顛沛，竟為叛軍所俘；脫險(xiǎn)后，授官左拾遺。乾元二年（七五九），他棄官西行，最后到四川，定居成都一度在劍南節(jié)度使嚴(yán)武幕中任檢校工部員外郎，故又有杜工部之稱。晚年舉家東遷，途中留滯夔州二年，出峽。漂泊鄂、湘一帶，貧病而卒。

子美生活在唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期，其詩(shī)多涉筆社會(huì)動(dòng)蕩、政治黑暗、人民疾苦，被譽(yù)為“詩(shī)史”。其人憂國(guó)憂民，人格高尚，詩(shī)藝精湛，被奉為“詩(shī)圣”。 杜甫善于運(yùn)用古典詩(shī)歌的許多體制，并加以創(chuàng)造性地發(fā)展。他是新樂(lè)府詩(shī)體的開(kāi)路人。有《杜工部集》傳世。

［背景簡(jiǎn)介］ 這首詩(shī)是杜甫大歷二年（767）秋在夔州所作。夔州位于長(zhǎng)江之濱、矍塘峽口，以水急、風(fēng)大、多猿著稱。詩(shī)中抒發(fā)的不只是詩(shī)人個(gè)人的不幸。當(dāng)時(shí)，安史之亂已經(jīng)結(jié)束四年了，但地方軍閥們又乘隙而起，相互爭(zhēng)奪地盤(pán)，造成社會(huì)動(dòng)亂，民不聊生。在這種形勢(shì)下，詩(shī)人只得繼續(xù)“飄泊西南天地間”。他的郁悶是多種因素造成的，這里有時(shí)代的苦難，也有家道的艱辛，個(gè)人多病和壯志未酬，再加上好友李白、高適、嚴(yán)武的相繼辭世。為了排遣濃云一樣時(shí)時(shí)壓在心頭的郁悶，他抱病登臺(tái)，但悲涼蕭瑟的江峽秋景反倒使他增添了新的悲哀。

II.預(yù)習(xí)自測(cè)

杜甫，字 ， 代現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人。他客居長(zhǎng)安時(shí)曾住在少陵，所以世稱 。又曾以檢校工部員外郎銜充任節(jié)度使，所以又稱 。

他的詩(shī)再現(xiàn)了“安史之亂”時(shí)唐朝的現(xiàn)實(shí)生活，所以他的詩(shī)被稱為 ，能反應(yīng)這一時(shí)期的詩(shī)歌主要是“三吏”（_____、 _____、 _____ ）“三別”(_____ 、______、 _____）。杜甫被后世稱為 。

2. 給下列劃線字注音。

渚 （ ） 潦倒（ ）

3. 解釋下列句中劃線的詞語(yǔ)。

（1）渚清沙白鳥(niǎo)飛回：_______________

（2）艱難苦恨繁霜鬢：

（3）潦倒新停濁酒杯：_______________

【探 究】

探究一：

《登高》的前四句描寫(xiě)了哪些事物？詩(shī)人分別用了哪些字詞描繪它們？

探究二：詩(shī)人的“悲”除了體現(xiàn)在首聯(lián)、頷聯(lián)描寫(xiě)的秋景上之外，還體現(xiàn)在哪里？

探究三：如何理解尾聯(lián)中的“艱難”一詞？

答：“艱難”兼指國(guó)家命運(yùn)和自身命運(yùn)。國(guó)家動(dòng)亂（安史之亂），詩(shī)人漂泊在外，生活艱難，壯志難酬。

小結(jié)：

【當(dāng)堂訓(xùn)練】

1.杜甫，____代詩(shī)人，我國(guó)古代偉大的______主義詩(shī)人，人稱“_____”。他的詩(shī)被譽(yù)為“______”。他的《登高》中的千古名句是“___________ ，____________”。

2．對(duì)《登高》這首詩(shī)的表現(xiàn)手法賞析不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是：（ ）

A．一、二句著重描寫(xiě)了眼前景物，繪形、繪聲、繪色、繪態(tài)，渲染了秋景的特點(diǎn)。

B．三、四句透過(guò)沉郁悲涼的對(duì)偶句，顯示了出神入化的筆力，確有“百川東注”的磅礴氣勢(shì)。

C．五、六句重在表現(xiàn)情感，從時(shí)間方面著筆，由眼前寫(xiě)到未來(lái)凄涼晚景，充滿了傷感之情。

D．這首七律詩(shī)八句皆對(duì)仗，流暢自然，一氣呵成，堪稱“古今七言律詩(shī)之冠”。

【課后作業(yè)】

1.杜甫的《登高》被譽(yù)為“古今七律第一”。律詩(shī)每首 句，共 聯(lián)，依次為 、 、 、 。

2、杜甫，中國(guó)古代最偉大的詩(shī)人，字 ，有 之贊譽(yù)，他的詩(shī)歌被稱為 ，他的詩(shī)歌總體的風(fēng)格是 。我還知道杜甫。

3、整體感知：本首詩(shī)前四句寫(xiě) 季節(jié)之景，給人總體感受是 。后四句直接抒情，能直接體現(xiàn)作者情感的關(guān)鍵詞語(yǔ)是 。

12、誦讀欣賞《古詩(shī)二首》（雁門(mén)太守行、別云間）導(dǎo)學(xué)案（八年級(jí)上冊(cè)）

誦 讀 欣 賞

古 詩(shī)二 首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)詩(shī)歌的朗讀技巧,培養(yǎng)朗讀能力。

2.反復(fù)誦讀,感受、品味詩(shī)歌的韻律美、意境美和語(yǔ)言美。

3.培養(yǎng)正確的情感、態(tài)度和價(jià)值觀。

●重點(diǎn):誦讀詩(shī)歌,理解詩(shī)歌內(nèi)容,領(lǐng)悟作者寄托的愛(ài)國(guó)情懷。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.下面是某位同學(xué)制作的知識(shí)卡片,請(qǐng)你幫著補(bǔ)充完整。

李賀,字 長(zhǎng)吉 ,福昌(今河南宜陽(yáng)西)人。 唐 代詩(shī)人,因家居福昌之昌谷,后人稱其為李昌谷。因仕途失意,他把全部精力用在寫(xiě)詩(shī)上。外出時(shí)背一破錦囊,得句即寫(xiě)投囊中。李賀作詩(shī)務(wù)求新奇,人稱“ 詩(shī)鬼 ”。 夏完淳(1631—1647),南明抗清將領(lǐng)、詩(shī)人。原名 復(fù) ,字 存古 ,松江華亭(今上海松江)人。5歲能讀經(jīng)史,7歲能詩(shī)文,時(shí)人稱為神童。14歲隨父起兵抗清。夏完淳被捕時(shí),家有白發(fā)老母和孕妻。被押解送南京后,不屈而死,年僅17歲。這首《別云間》便是他被捕之后、押解離鄉(xiāng)之前所作。

2.給下列加點(diǎn)字注音。

摧(cuī ) 凝(níng) 燕脂(yān) 霜重(zhòng)

提攜(xié) 羈旅(jī ) 塞上(sài )

拓展:列出以上生字詞中的多音字,并注音組詞。

塞 sài 邊塞 sè 閉塞sāi 塞滿

燕 yān 燕國(guó) yàn 燕子

3.朗誦詩(shī)歌,完成下表。

雁門(mén)太守行