《《山坡羊驪山懷古》教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《山坡羊驪山懷古》教案一等獎(jiǎng)
教學(xué)目的:
1、通過對(duì)元曲的一般常識(shí)的介紹，把握小令、套數(shù)、雜劇的異同。
2、了解作者馬致遠(yuǎn)。
3、把握這首曲的思想內(nèi)容。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):對(duì)元曲一般特征的把握和對(duì)這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情的理解把握既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法:朗讀（自讀、范讀、齊讀），分析，討論，課下自查資料與課上總結(jié)結(jié)合。
四、教學(xué)過程:
一、關(guān)于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入士無門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)開創(chuàng)了中國文化藝術(shù)的新時(shí)代，也造就了河北文化的輝煌時(shí)期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個(gè)曲調(diào)的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結(jié)合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學(xué)”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
二、導(dǎo)入：還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們?cè)賮砺犚槐榘?。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
三、整體感知。
１、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們?cè)賮硇菸哆@首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩。（7）
４、班內(nèi)交流。（６）
５、教師簡評(píng)。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見所想?！巴鞫?，意躊躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
1、學(xué)生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達(dá)了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑?dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個(gè)，‘山坡羊’答他。”當(dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成??？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時(shí)曾聽父親唱過此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄?xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂山坡羊長安懷古趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險(xiǎn)要?！妒酚洝じ咦姹炯o(jì)》：“秦，形勝之國，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也?！?/p>
[四]狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚(yáng)歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
（二）關(guān)于馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)(1250？---1321？)：字千里，號(hào)東籬，大都（今北京市人）元代戲曲作家、散曲家。其創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，語言優(yōu)美，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實(shí)，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
（三）解讀文本由學(xué)生朗讀并討論來解決文本的字面意思，并討論把握這支曲所表達(dá)的思想感情。理解關(guān)鍵：“夢說南柯”，“醉了由他”。歷史事件：強(qiáng)秦滅亡項(xiàng)羽自刎劉邦興漢韓信成敗蒯通裝瘋明確：通過對(duì)歷史事件、歷史任務(wù)的否定，對(duì)說不清功過是非的現(xiàn)實(shí)政治表示了反感，表現(xiàn)了自己超然物外的態(tài)度。
2、元曲二首《山坡羊驪山懷古》教案《蟾宮曲嘆世》教案
教學(xué)目的:
1、通過對(duì)元曲的一般常識(shí)的介紹，把握小令、套數(shù)、雜劇的異同。
2、了解作者馬致遠(yuǎn)。
3、把握這首曲的思想內(nèi)容。
二、教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn):對(duì)元曲一般特征的把握和對(duì)這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情的理解把握既是重點(diǎn)也是難點(diǎn)。
三、教學(xué)方法:朗讀（自讀、范讀、齊讀），分析，討論，課下自查資料與課上總結(jié)結(jié)合。
四、教學(xué)過程:
一、關(guān)于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入士無門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)開創(chuàng)了中國文化藝術(shù)的新時(shí)代，也造就了河北文化的輝煌時(shí)期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個(gè)曲調(diào)的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結(jié)合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學(xué)”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
二、導(dǎo)入：還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們?cè)賮砺犚槐榘伞Ｃ看温犨@歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
三、整體感知。
１、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們?cè)賮硇菸哆@首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩。（7）
４、班內(nèi)交流。（６）
５、教師簡評(píng)。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見所想?！巴鞫?，意躊躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
1、學(xué)生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達(dá)了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當(dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時(shí)曾聽父親唱過此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄?xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂山坡羊長安懷古趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險(xiǎn)要。《史記·高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也?！?/p>
[四]狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚(yáng)歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
（二）關(guān)于馬致遠(yuǎn)馬致遠(yuǎn)(1250？---1321？)：字千里，號(hào)東籬，大都（今北京市人）元代戲曲作家、散曲家。其創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，語言優(yōu)美，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。馬致遠(yuǎn)的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實(shí)，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
（三）解讀文本由學(xué)生朗讀并討論來解決文本的字面意思，并討論把握這支曲所表達(dá)的思想感情。理解關(guān)鍵：“夢說南柯”，“醉了由他”。歷史事件：強(qiáng)秦滅亡項(xiàng)羽自刎劉邦興漢韓信成敗蒯通裝瘋明確：通過對(duì)歷史事件、歷史任務(wù)的否定，對(duì)說不清功過是非的現(xiàn)實(shí)政治表示了反感，表現(xiàn)了自己超然物外的態(tài)度。
3、《山坡羊驪山懷古》教案
山坡羊·驪山懷古
一、導(dǎo)入：（4）
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們?cè)賮砺犚槐榘?。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關(guān)懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、整體感知。
１、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們?cè)賮硇菸哆@首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩。（7）
４、班內(nèi)交流。（６）
５、教師簡評(píng)。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關(guān)的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關(guān)在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產(chǎn)生的滿腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P(guān)路”一句，暗示潼關(guān)的險(xiǎn)峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經(jīng)潼關(guān)時(shí)的所見所想?！巴鞫迹廛P躇”寫作者駐馬遠(yuǎn)望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經(jīng)是好幾個(gè)朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實(shí)寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個(gè)朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個(gè)朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災(zāi)難；一個(gè)朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
三、朗讀背誦。（6）
四、拓展延伸（9）
1、學(xué)生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達(dá)了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當(dāng)此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手?jǐn)y著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個(gè)“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調(diào)子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉(zhuǎn)了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個(gè)樵夫。黃蓉立時(shí)想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑?dāng)時(shí)不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個(gè)漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個(gè)弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關(guān)已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺(tái)不見中興將，千古轉(zhuǎn)頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風(fēng)。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當(dāng)他是個(gè)叱咤風(fēng)云的統(tǒng)兵將帥，心中一動(dòng)：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當(dāng)聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉(zhuǎn)過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個(gè)，‘山坡羊’答他?！碑?dāng)下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成?。柯飭纹耙鄻吩?。貧，氣不改！達(dá)，志不改！”她料定這樵子是個(gè)隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時(shí)，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實(shí)她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學(xué)士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時(shí)曾聽父親唱過此曲，這時(shí)但將最后兩句改了幾個(gè)字，以推崇這樵子當(dāng)年富貴時(shí)的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務(wù)桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個(gè)常用曲調(diào)。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經(jīng)營宮殿的重點(diǎn)。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄?xiàng)羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項(xiàng)羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個(gè)地區(qū)。
中呂山坡羊長安懷古趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險(xiǎn)要。《史記·高祖本紀(jì)》：“秦，形勝之國，帶山河之險(xiǎn)，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險(xiǎn)固，二萬人足當(dāng)諸侯百萬人也。”
[四]狐免悲：言古都已經(jīng)荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風(fēng)（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚(yáng)歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評(píng)。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚(yáng)了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉(zhuǎn)頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時(shí)，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因?yàn)樽詈髢删渚褪沟眠@首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關(guān)懷，有對(duì)老百姓疾苦深切同情與關(guān)懷。
4、詩詞曲五首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》教案《赤壁》教案《過零丁洋》教案《山坡羊潼關(guān)懷古》教案《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》教案
25．詩詞曲五首
教學(xué)目標(biāo)
1、背誦五首詩詞曲，準(zhǔn)確把握詩歌所表達(dá)的思想感情。
2．體會(huì)詩歌所描繪的意境。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．領(lǐng)會(huì)詩歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩詞中所描繪的意境。
教學(xué)課時(shí)：3課時(shí)
資料超市：
劉禹錫(772—846)，字夢得。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫《游玄都觀》詩諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。
白居易醉贈(zèng)劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多?！?/p>
蘇軾(1037—1101)，北宋文學(xué)家、書畫家。字子瞻，號(hào)東坡居士。神宗時(shí)因反對(duì)王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝?yán)碚摼歇?dú)到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術(shù)表現(xiàn)方面獨(dú)具風(fēng)格。其詞于風(fēng)格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對(duì)后代很有影響。有《東坡樂府》。
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號(hào)云莊，元代著名散曲家。自幼好學(xué)，上自儒家經(jīng)典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟(jì)南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創(chuàng)作了大量詩文散曲。
在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。
教學(xué)過程
第一課時(shí)
一、引入
由千古唐詩引入
二、品讀詩歌《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
1、聽讀《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》，正確劃分節(jié)奏，初步體會(huì)作者感情。
作者無限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂觀精神
2、自由朗讀，直至背誦
3、請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言，談?wù)勛x后感受。
4、提供背景及相關(guān)材料，重新研讀詩歌。
5、師生品讀詩句。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。此句蘊(yùn)含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。
6、自由有感情品讀這首詩。
三、品讀詩歌《赤壁》。
1、指名朗讀《赤壁》
2、同學(xué)根據(jù)所查資料介紹杜牧
3、思考探究：
(1)、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
參考：沙里沉埋著鐵戟，點(diǎn)出此地曾有過歷史風(fēng)云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會(huì)被無情的時(shí)光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機(jī)會(huì)被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認(rèn)一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因?yàn)樗约荷环陼r(shí)，有政治軍事才能而不得一展。只要有機(jī)遇，相信自己總會(huì)有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
4、齊讀背誦這首詩。
5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對(duì)《赤壁》的理解。
四、背誦前兩首詩，當(dāng)堂默寫。
五、布置作業(yè)
1、預(yù)習(xí)下面的詩詞曲，并搜尋資料，準(zhǔn)備鑒賞。
2、繼續(xù)熟背詩歌。
第二課時(shí)
一、檢查背誦
二、品讀詩歌《過零丁洋》。
1、集體朗讀《過零丁洋》。
2、介紹賞析詩歌的注意點(diǎn)
第一通語言，明意象。
１、注意動(dòng)詞、形容詞、疊音詞、象聲詞等；2、注意語序；3、語言特點(diǎn)。主要有：清新，即用語新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡潔，即干凈利落，言簡意賅。4、意象。就是內(nèi)在的思想感情內(nèi)涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。我們從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩人的情感。明確特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥、子規(guī)、月、雨、流水等。
第二悟情感，析主旨
1、結(jié)合詩人生活的時(shí)代及詩人的身世來理解主旨2、主旨有愛國憂民類：建功立業(yè)、報(bào)效國家；憂國憂民、關(guān)心民生疾苦；反映戰(zhàn)爭給人民帶來災(zāi)難、痛苦。身世類：詩人總有“治國平天下”的抱負(fù)，但是詩人們的清高、自負(fù)又常常使詩人四處碰壁、遭人排擠，遠(yuǎn)大理想總是不能實(shí)現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩作在古詩中占有相當(dāng)大的比例。其特點(diǎn)大多是憂郁、悲憤。羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類。愛情類：歌頌愛情的美好；反對(duì)封建禮教對(duì)青年男女壓迫；征人思?xì)w、思婦念夫。閑適類：隱逸生活的閑適；寄情山水的情趣，以山川田園的美好來反襯官場的黑暗、社會(huì)的腐敗。友情類：對(duì)友人的關(guān)心和祝愿，友人之間的友誼。其他類：嘆光陰易逝、感物是人非、蘊(yùn)含哲理等。
第三看風(fēng)格，辨手法
１、風(fēng)格流派由于作家的生活經(jīng)歷、感情氣質(zhì)、藝術(shù)素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨(dú)特的格調(diào)、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風(fēng)格。
２、古代詩歌的常見的表現(xiàn)手法和表達(dá)方式
借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，詩人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩人就將這些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古諷今：借對(duì)歷史上人、事的評(píng)價(jià)來諷喻時(shí)事，表達(dá)情感。虛實(shí)相映：實(shí)象側(cè)重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實(shí)象而誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運(yùn)用。襯托、起興、比喻、夸張、擬人等手法的作用。
3、指名學(xué)生上臺(tái)賞析詩歌。（汪思琪）
修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析
4、學(xué)生相互質(zhì)疑補(bǔ)充
5、請(qǐng)同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。
如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學(xué)生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)
6、有感情吟誦這首詩。
三、品讀詩歌《水調(diào)歌頭》。
1、播放或?qū)W生唱王菲的《但愿人長久》
2、請(qǐng)同學(xué)說說聆聽后的感受（初步感知情感基調(diào)）
3、介紹詞的相關(guān)知識(shí)，解題并提供背景
《水調(diào)歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。
序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒有見面了。
4、播放音頻，讓學(xué)生聽讀一遍，跟讀一遍。
5、師生品讀
明月什么時(shí)候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。
月影移動(dòng)，轉(zhuǎn)過紅色的樓閣穿過雕花的門窗。承上啟下，自然轉(zhuǎn)入到思弟之情的另一個(gè)主題上了。為什么偏偏在人們分離時(shí)團(tuán)圓呢? 由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完美無缺的。用月光的普照表達(dá)對(duì)天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂觀曠達(dá)情感。
6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結(jié)合本詞，談?wù)勀銓?duì)蘇軾的認(rèn)識(shí)？
四、布置作業(yè)
1、推薦學(xué)生閱讀《江城子》
2、背誦詩詞
第三課時(shí)
一、背誦前四首詩詞
二、講解曲的知識(shí)
三、品讀《山坡羊 潼關(guān)懷古》。
1、教師先范讀，后學(xué)生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個(gè)層次?
(2)、這首曲表達(dá)了作者怎樣的思想感情?
結(jié)合后兩句來理解，對(duì)國計(jì)民生的憂慮。
(3)、你認(rèn)為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
3、背誦本曲
四、小結(jié)
五、熟讀詩詞曲五首
六、課堂檢測
1、默寫名句
2、品析名句。
(1)、沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(2)、東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(3)、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
(4)、但愿人長久，千里共嬋娟。
(5)、傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都作了土。
教后記：
古詩詞教學(xué)人物，個(gè)人認(rèn)為宜通過指導(dǎo)學(xué)生誦讀和賞析文章兩種途徑來完成，教師不宜講授得過細(xì)，應(yīng)該傳授一些方法，并注意示范、指導(dǎo)?；谶@樣的想法，在課堂組織教學(xué)時(shí)，便依照讀-品-析-背的流程與學(xué)生共同賞析詩詞。學(xué)生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時(shí)有精彩賞析。
5、《山坡羊驪山懷古》教學(xué)設(shè)計(jì)
山坡羊 驪山懷古
教學(xué)目標(biāo)：
1.了解元曲的一般常識(shí)。
2.初步掌握散曲四大家、作者張養(yǎng)浩的相關(guān)文學(xué)常識(shí)。
3.對(duì)比《潼關(guān)懷古》，探究作者的內(nèi)心世界。
教學(xué)重點(diǎn)：
對(duì)元曲一般特征的把握。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情。
教學(xué)方法：
誦讀法、賞析法。
教學(xué)輔助工具：
多媒體
教學(xué)流程：
一、激情導(dǎo)入：
還記得上學(xué)期我們?cè)谛蕾p蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時(shí)聽的那首歌嗎？這其實(shí)是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們?cè)賮砺犚槐榘?。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風(fēng)云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會(huì)改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風(fēng)秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達(dá)與超脫正是出于對(duì)歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首張養(yǎng)浩所作的《山坡羊 驪山懷古》名曲。
二、自主學(xué)習(xí)
1.復(fù)習(xí)作者的文學(xué)常識(shí)
2.寫作背景介紹
3.齊讀。疏通字詞。
4.關(guān)于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會(huì)形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對(duì)通俗文化的需求增強(qiáng)，因科舉廢行而入士無門的下層知識(shí)分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時(shí)間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關(guān)漢卿、王實(shí)甫、白樸、馬致遠(yuǎn)開創(chuàng)了中國文化藝術(shù)的新時(shí)代，也造就了河北文化的輝煌時(shí)期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風(fēng)。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個(gè)曲調(diào)的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結(jié)合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場，活躍的書會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國古代音樂的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語進(jìn)入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學(xué)”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
三、合作探究
１、學(xué)生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經(jīng)通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們?cè)賮硇菸哆@首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學(xué)生自由朗讀點(diǎn)評(píng)這首詩。（7）
４、試譯全曲
站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當(dāng)年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了呢？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，贏的如何？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>
５、賞析課文
從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個(gè)王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質(zhì)文明和精神財(cái)富都化為灰燼。
驪山（今西安市的東邊），阿房宮當(dāng)初的宮殿臺(tái)基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構(gòu)而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達(dá)咸陽，規(guī)模極其宏大，設(shè)施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項(xiàng)羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經(jīng)驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當(dāng)時(shí)奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當(dāng)時(shí)的歌臺(tái)舞榭、金塊珠礫都已不復(fù)存在，詩人用“今何處”一個(gè)問句，強(qiáng)調(diào)了對(duì)從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚?！钡饺缃瘢赝醭蛏莩?、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強(qiáng)直到漢楚之爭，哪個(gè)不抱有敗亡的遺恨呢？實(shí)際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓(xùn)！元朝統(tǒng)治者在奪得政權(quán)之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會(huì)經(jīng)濟(jì)急待調(diào)整。
張養(yǎng)浩對(duì)當(dāng)時(shí)的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權(quán)，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結(jié)局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！边@句結(jié)尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會(huì)歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對(duì)封建王朝的一種詛咒，更是對(duì)封建王朝社會(huì)歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關(guān)懷古》的結(jié)尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運(yùn)。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權(quán)而進(jìn)行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權(quán)后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關(guān)懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，與《潼關(guān)懷古》相映成趣。
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
學(xué)生閱讀資料，思考張養(yǎng)浩的三首“懷古”散曲，分別表達(dá)了怎樣的主旨。三首懷古曲作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
6、元曲二首《壽陽曲遠(yuǎn)浦帆歸》教案《山坡羊潼關(guān)懷古》教案
二十 元曲二首上海市第一中學(xué)教學(xué)目標(biāo)1、 了解有關(guān)元曲的常識(shí)。
2、 通過朗讀與分析，理解這兩首元曲所要表達(dá)的思想情感。
3、 理解這兩首元曲融情于景，情景交融的寫法，并能按要求進(jìn)行初步鑒賞。
說明：
本課所選的兩首散曲都是元曲中的名篇。馬致遠(yuǎn)的《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》描繪了一幅江村漁人晚歸圖，意境開闊，疏朗清雅。張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關(guān)懷古》借懷古傷今，揭示了歷代封建王朝的衰亡給廣大百姓造成的極大痛苦，感情真摯深沉。兩首散曲要表達(dá)的主旨和創(chuàng)作風(fēng)格雖然不同，但在寫法上都是借景抒情，融情于景。所以，在教學(xué)上既各有側(cè)重，又能相輔相成；另外，這兩首散曲抒情性強(qiáng)，適合于學(xué)生通過朗讀的方式感知作者的情感，在教學(xué)過程中，以多種方式有感情地朗讀課文，力求熟讀成誦，也是很重要的輔助環(huán)節(jié)。
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)
1、 重點(diǎn)：學(xué)會(huì)從分析元曲的景物描寫入手，進(jìn)而體會(huì)詩人所要表達(dá)的思想情感。
2、 難點(diǎn)：體會(huì)詩人蘊(yùn)含在詩歌中深沉的思想感情。
說明：
詩歌是借助形象表達(dá)感情的，所選兩首散曲也是如此，所描寫的景物典型而生動(dòng)，給人以很大的想象空間。但同時(shí)這些景物的選取以及對(duì)它們的描寫，也都帶有作者自身的思想感情，有濃厚的主觀色彩和時(shí)代特征，這就造成學(xué)生理解上的難度。所以，引導(dǎo)學(xué)生通過朗讀感知，通過分析景物描寫，聯(lián)系時(shí)代背景和詩人生平經(jīng)歷，逐步把握詩歌蘊(yùn)含的思想感情，是三維目標(biāo)中的重點(diǎn)與難點(diǎn)。學(xué)習(xí)好這種方法，可以為進(jìn)一步理解與賞析古代詩歌打下基礎(chǔ)，提高鑒賞能力。
教學(xué)過程
教學(xué)環(huán)節(jié)教師活動(dòng)預(yù)設(shè)學(xué)生活動(dòng)預(yù)設(shè)設(shè)計(jì)意圖介紹元曲知識(shí)導(dǎo)入新課引導(dǎo)學(xué)生比較元曲這種文學(xué)樣式和前面所學(xué)詩詞的區(qū)別，了解元曲的基本常識(shí)。
學(xué)生自由發(fā)言，找出元曲形式上的特點(diǎn)。
通過比較，找出元曲區(qū)別于詩詞的特點(diǎn)，有助于學(xué)生理解與記憶，比老師泛泛而談效果好。
朗讀課文初步感知請(qǐng)學(xué)生自由朗讀馬致遠(yuǎn)的《壽陽曲·遠(yuǎn)浦帆歸》，初步感受作者所描寫的景物特點(diǎn)，體會(huì)作者所抒發(fā)的情感。
1、學(xué)生自由朗讀課文，并借助注釋掃清字詞障礙。
2、初步了解課文內(nèi)容，找出文中所描寫的景物，體會(huì)字里行間所流露的感情。
講解詩歌離不開朗讀，但僅僅讀順暢了還不行，還要對(duì)詩歌描寫對(duì)象有一個(gè)整體印象，對(duì)詩人要表達(dá)的感情有個(gè)整體認(rèn)識(shí)，學(xué)會(huì)品讀，講究朗讀的實(shí)效性。
品讀課文
分析內(nèi)容
1、請(qǐng)一學(xué)生朗讀，其他同學(xué)點(diǎn)評(píng)。
2、請(qǐng)學(xué)生找出這首散曲所描寫的景物。
3、要求學(xué)生在品讀的基礎(chǔ)上，體會(huì)曲中所繪的景物的特點(diǎn)，并對(duì)此進(jìn)行交流。
4、結(jié)合以前所學(xué)的有關(guān)詩歌意象的知識(shí)，進(jìn)一步理解馬致遠(yuǎn)借助這些景物描寫所要表達(dá)的情感。
1、初步朗讀，學(xué)生能夠讀順暢，但感情表達(dá)上很難到位，引導(dǎo)學(xué)生通過深入課文去把握。2、主要景物有：夕陽、酒旆、航（船）、落花、茅舍、斷橋等。
3、學(xué)生抓住關(guān)鍵詞（下、閑、未曾著岸、水香、散）體會(huì)這些景物的特點(diǎn)，再發(fā)揮自己的想象，將曲中所描繪的“江村漁人晚歸圖”描述出來。
4、學(xué)生交流這幅畫面給人的感受（寧靜安閑），從中體會(huì)馬致遠(yuǎn)借此要表達(dá)的思想感情（向往寧靜生活）。
1、學(xué)生點(diǎn)評(píng)有助于學(xué)生發(fā)現(xiàn)自己朗讀技巧方面的問題，更有助于激發(fā)學(xué)生深入課文，把握作者情感的興趣。
2、詩歌可描繪的景物很多，而作者選取的往往是最典型的最能表達(dá)自己主觀感情的景物，這就為讀者提供了深入了解的窗口。把握好景物特點(diǎn)才能準(zhǔn)確把握作者的思想感情，這是理解與鑒賞詩歌的重要環(huán)節(jié)，要舍得花時(shí)間。
3、體會(huì)詩歌蘊(yùn)含的感情時(shí)，要強(qiáng)調(diào)詩歌的意象與意境。
再讀課文賞析技巧這首散曲在景物描寫上很有技巧，請(qǐng)同學(xué)們重點(diǎn)品讀相關(guān)語句，說說這樣寫的好處。學(xué)生討論交流：
1、融情于景、情景交融。如“落花水香茅舍晚”既扣應(yīng)題目中的“歸”，又寫出漁村環(huán)境的恬靜幽美，流露出作者對(duì)這種寧靜生活的喜愛之情。
2、以動(dòng)襯靜。“賣魚人散”寫出了漁夫賣完魚后陸續(xù)回家的情景，熱鬧復(fù)歸于平靜，使得暮色中的漁村更增添了一份寧靜。
3、遠(yuǎn)近相間，富有層次感。遠(yuǎn)浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠(yuǎn)景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。
對(duì)于高中生來說，讀懂詩歌的內(nèi)容還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠，感悟詩歌的意境，把握詩歌的思想感情，進(jìn)而能夠品味與鑒賞詩歌，提高審美情趣才是目的。教師應(yīng)充分利用課堂時(shí)間，以教材為例，從較小的具體的角度切入，引導(dǎo)學(xué)生逐步掌握鑒賞詩歌的角度與方法。
學(xué)習(xí)《山坡羊·潼關(guān)懷古》
介紹作者張養(yǎng)浩的生平情況。教師適當(dāng)補(bǔ)充，要強(qiáng)調(diào)張養(yǎng)浩憂國愛民的品行。
學(xué)生結(jié)合注釋介紹作者情況。
介紹作者生平是便于知人論世，為理解詩歌內(nèi)容作鋪墊，因而要有側(cè)重，不能太籠統(tǒng)，亦不宜太瑣碎，取舍要得當(dāng)。
品讀課文
分析內(nèi)容
1、 請(qǐng)學(xué)生自由朗讀課文，初步
感知課文內(nèi)容，了解感情基調(diào)。
2、懷古之作離不開所在地的景物描寫，“峰巒如聚,波濤如怒”中的“聚”“怒”寫出了山河怎樣的特點(diǎn)？
3、潼關(guān)是西都長安的門戶，自古為兵家必爭之地，作者面對(duì)此景，心潮起伏。請(qǐng)聯(lián)系詩句，說一說作者抒發(fā)怎樣的感情？
1、學(xué)生朗讀課文，注意比較這首散曲與前一篇在感情基調(diào)上的不同。
2、學(xué)生討論，交流：“聚”字寫出華山飛奔而來之態(tài)、群山攢立之狀；“怒”字寫出黃河之水奔騰澎湃之勢，這樣描寫突出了潼關(guān)的氣勢雄偉，地勢險(xiǎn)要。
3、學(xué)生討論歸納：（1）抒發(fā)了王朝更替的歷史滄桑之感。作者遙想當(dāng)年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，富麗堂皇，如今“都作了土”?？v有潼關(guān)天險(xiǎn)，也守不住君王基業(yè)。
（2）抒發(fā)了對(duì)百姓的深切同情?！芭d”百姓受營役之苦，“敗”則受戰(zhàn)亂之苦。王朝的更替給百姓帶來的只有不變的痛苦。
品析詩歌，不能只憑主觀猜測，天馬行空，泛泛而談，題目設(shè)計(jì)要具體，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵詞去品味，有利于學(xué)生養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣。
深入探究鑒賞主旨懷古詩往往有“傷今”“諷今”之意，聯(lián)系作者生平，聯(lián)系時(shí)代背景，探究一下這首散曲的主旨。
1、 學(xué)生交流相關(guān)資料。
2、 學(xué)生分組合作，探究主旨，并將分析的結(jié)果歸納出來。
時(shí)代背景資料可由學(xué)生課前預(yù)習(xí)時(shí)收集，亦可由教師提供，主要目的是使學(xué)生通過對(duì)現(xiàn)有資料進(jìn)行篩選鑒別，深入分析，提高探究能力。
課后作業(yè)能力遷移1、朗讀背誦。
2、閱讀馬致遠(yuǎn)《壽陽曲·瀟湘夜雨》：漁燈暗，客夢回。一聲聲滴入心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。（1）請(qǐng)問作者通過哪些景物描寫來表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情？（2）品讀全曲，你感覺哪個(gè)字最富有表現(xiàn)力，為什么？
3、閱讀張可久《賣花聲·懷古》：美人刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關(guān)。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
試分析這首懷古作品的主旨。
學(xué)生按照要求，完成作業(yè)。
設(shè)計(jì)兩條課外練習(xí)，一條側(cè)重于理解融情于景的寫法，一條側(cè)重于主旨的探究，其目的是為了鞏固課堂所學(xué)，并能將所學(xué)知識(shí)適當(dāng)遷移拓展到課外，培養(yǎng)對(duì)詩詞曲的鑒賞能力。
思路點(diǎn)撥
在讓學(xué)生了解到元曲的基本常識(shí)后，教師還可以運(yùn)用比較法來分析課文：（1）相同點(diǎn)。兩首元曲都從寫景入手，景物描寫生動(dòng)典型，關(guān)鍵詞富有表現(xiàn)力，景中含情。（2）不同點(diǎn)。第一首全篇寫景，詩人追求寧靜生活的思想感情蘊(yùn)含其中；第二首由寫景轉(zhuǎn)入懷古，表達(dá)了詩人對(duì)百姓痛苦生活的同情，直抒胸臆。當(dāng)然，通過老師的激發(fā)引導(dǎo)，可比較的方面還有很多。不過這種方法比較適合于語文基礎(chǔ)較好的班級(jí)，對(duì)于普通學(xué)生而言，還是按部就班，打好扎實(shí)的基礎(chǔ)為好。
練習(xí)舉隅
1、 襯托是古詩詞中常見的表現(xiàn)手法，除了所學(xué)之外，你還能另外舉一些例子嗎？
2、懷古詩往往借古傷今或諷今，回憶你學(xué)過的古詩詞，舉一例說明。
7、《山坡羊潼關(guān)懷古》教案
1．作者簡介。
張養(yǎng)浩：元代詩人，散曲作家。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東?。┤?。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。其詩歌、散曲對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)黑暗有揭露。
2．題解及中心思想。
“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。這首小令是元文宗天歷年間，關(guān)中大旱，張養(yǎng)浩被征召任陜西行臺(tái)中丞，在他赴任途中經(jīng)過潼關(guān)時(shí)觸發(fā)了追念古代情懷而作的，表現(xiàn)了作者對(duì)民間疾苦的關(guān)心和同情。
3．教師范讀后，學(xué)生反復(fù)誦讀。
4．結(jié)合課文小注，翻譯本文。
像是群峰眾巒在這里會(huì)合，像是大浪巨濤在這里震怒。華山在腹，黃河守門，好一條潼關(guān)路。遙望長安古西部，思緒沉郁又起伏。途經(jīng)秦漢故地，引出傷感無數(shù)。萬間宮殿早已化作了泥土。唉！一朝興起，百姓受苦；一朝敗亡，百姓還受苦。
5．分析結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。（學(xué)生討論后回答）
全曲分三層：第一層（頭三句）：寫潼關(guān)雄偉險(xiǎn)要的形勢。第一句寫重重疊疊的峰巒，第二句寫怒濤洶涌的黃河，第三句寫渲關(guān)位于群山重重包圍、黃河寒流其間那除隘之處。
因地勢險(xiǎn)要，為古來兵家必爭之地。山本是靜止的，“如聚”化靜為動(dòng)，一個(gè)“聚”字表現(xiàn)了峰巒的眾多和動(dòng)感。黃河水是無生命的，而“如怒”則賦予河水以人的情感和意志，一個(gè)“怒”字，寫出了波濤的洶涌澎湃。本層描寫潼關(guān)壯景，生動(dòng)形象。
第二層（四一七句）：寫從關(guān)中長安萬間宮闕化為廢墟而產(chǎn)生的深沉的感慨。第四、五句點(diǎn)出作者遙望古都長安，憑吊古跡，思緒萬千，激憤難平。第六、七句點(diǎn)出無限傷感的原因。“官闕萬間都做了土”，概括了歷代帝業(yè)盛衰興亡的滄桑變化。秦漢的一宮一闕都凝聚了天下無數(shù)百姓的血和汗，像秦王朝的阿房宮，但它卻隨著秦王朝的滅亡而化為焦土。王朝的興替固然令人傷感，但作者最傷心的卻是百姓之苦。
第三層（末四句）：指出歷代王朝的或興或亡，帶給百姓的都是災(zāi)禍和苦難。這是作者從歷代帝王的興亡史中概括出來的一個(gè)結(jié)論。三層意思環(huán)環(huán)相扣，層層深入，思想越來越顯豁，感情越來越強(qiáng)烈，渾然形成一體。全曲景中藏清情中有景，情景交融。
怎樣理解“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這句話？
“亡，百姓苦”好理解。王朝滅亡之際戰(zhàn)亂頻仍，民不聊生。“興”，怎么也“百姓苦”呢？王朝之“興”必大興土木，搜刮民脂民膏，百姓不堪其苦。像秦王朝興起時(shí)，筑長城，開馳道，造官室，勞役繁重，百姓受盡了苦。“興，百姓苦”一句，發(fā)人所未發(fā)，深刻而警策。興則大興土木，亡則兵禍連結(jié)，不論“興”、“亡”受苦的都是百姓。歸納總結(jié)：這首小令語言精練，形象鮮明且富有人民性，是整個(gè)元散曲中的優(yōu)秀作品。
課后記：詩歌中所表現(xiàn)出來的作者深沉的憂國憂民的真摯感情，深深地打動(dòng)了老師和學(xué)生的心。
8、《詩詞曲五首》教案：酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)、赤壁、過零丁洋、水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有、山坡羊 潼關(guān)懷古(人教版八年級(jí)必修)
1.酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng) [唐]劉禹錫
巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。 懷舊空吟聞笛賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。
沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。 今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
譯文：
首聯(lián)：巴山楚水荒遠(yuǎn)凄涼，二十三年來，我一直被朝廷拋棄在那里。
領(lǐng)聯(lián)：回到家鄉(xiāng)老朋友都已去逝，只能吟著向秀聞笛時(shí)寫的《思舊賦》來懷念他們。[劉禹錫借用這個(gè)典故懷念永貞革新中已死去的王叔文、柳宗元等人。]而自己也成了神話中那個(gè)爛掉了斧頭的人，已無人相識(shí)，直令人恍如隔世啊。[劉禹錫借這個(gè)故事表達(dá)世事滄桑，人事全非，暮年返鄉(xiāng)恍如隔世的心情。]
頸聯(lián)：我如同一艘沉船，新貴們好比千帆競渡，飛馳而過，又如一棵病樹，眼前都是萬木爭春，生機(jī)盎然。
尾聯(lián)：今天聽到你為我歌唱的那一曲（指白居易寫給劉禹錫的《醉贈(zèng)劉二十八使君》），就憑借這杯水酒重新振作起精神吧。
一、釋題及作者簡介：
1、釋題：酬：酬答，酬謝。這里指用詩答謝。 樂天，指白居易，白居易字樂天。
2、作者及背景簡介：
這首詩是劉禹錫在唐敬宗寶歷二年（826年）歲暮，從和州返回洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州與白居易相會(huì)時(shí)所作。
劉禹錫（772—842），字夢得，洛陽（現(xiàn)河南省洛陽）人，唐代詩人。他曾參加王叔文領(lǐng)導(dǎo)的政治改革，失敗后，一再遭貶。唐敬宗寶歷二年（826），劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經(jīng)揚(yáng)州，遇到白居易。在酒宴上白居易寫了《醉贈(zèng)劉二十八使君》，對(duì)劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。使君，是對(duì)刺史的稱呼。
3、附：白居易的《醉贈(zèng)劉二十八使君》及賞析。
為我引杯添酒飲，與君把著擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。
舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎。亦知合被才名折，二十三年折太多！
名句賞析：舉眼風(fēng)光長寂寞滿朝官職獨(dú)蹉跎①；亦知合被②才名③折二十三年④折太多?、脔沲桑菏б赓H官。 ②合被：猶言偏遭。 ③才名：才氣與名望。 ④二十三年：劉禹錫于唐順宗永貞元年（公元805年（九月被貶連州刺史，赴任途中再貶朗州司馬。十年后，奉詔入京，又復(fù)貶任連州刺史，轉(zhuǎn)夔、和二州刺史。直至唐文宗大和元年（公元827年），方得回京，先后達(dá)二十三年。
這四句詩，對(duì)劉禹錫二十三年的坎坷遭遇，表示了無限感慨和不平——你遠(yuǎn)在邊遠(yuǎn)之地，過著寂寞的生活，滿朝那么多官員，唯獨(dú)你多次被貶外任；我深知你才高名重，卻偏偏遭逢不公的對(duì)待，這二十三年，你失去的太多了。怨憤與對(duì)友人的同情溢于言表，見其直率與坦誠，亦見其與劉禹錫友情之深厚。
二、全詩賞析：
①巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身。
詩人在二十余年的貶謫生活中，多次遷徙邊遠(yuǎn)地區(qū)，這里用“巴山楚水”泛指朗州、連州、夔州、和州等邊遠(yuǎn)地區(qū)。在當(dāng)時(shí)這些地方都是很荒僻偏遠(yuǎn)的。
②懷舊空吟聞窗賦，到鄉(xiāng)翻似爛柯人。 ——修辭手法：用典
“聞笛賦”指西晉向秀所作的《思舊賦》。向秀跟嵇康是好朋友。嵇康因不滿當(dāng)時(shí)掌握政權(quán)的司馬氏集團(tuán)而被殺。一次向秀經(jīng)過亡友嵇康的舊居，聽見鄰人吹笛，不勝悲嘆，于是寫了《思舊賦》。意思為想起當(dāng)年因政治改革失敗被殺被貶的朋友，不勝懷念?！盃€柯人”指晉人王質(zhì)。據(jù)《述異記》王質(zhì)入山砍柴，看見兩個(gè)童子下棋，便停下來觀看。等到棋局終了，手中的斧炳已朽爛?；氐酱謇?，才知道已過了一百年。此處作者以王質(zhì)自比，寫自己被貶離京雖然只有二十余年，但心里卻有隔世之感。這兩句活用典故抒發(fā)自己長期被貶的心境。
③沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。這兩句針對(duì)白居易贈(zèng)詩中“舉眼風(fēng)光長寂寞，滿朝官職獨(dú)蹉跎”兩句而發(fā)。白詩的意思是您是個(gè)這么有才能的人長期被貶邊遠(yuǎn)地區(qū)，寂寞地閑望山水風(fēng)光，而朝廷的重要官職將由誰來承擔(dān)呢？而劉詩答的意思是雖然我一人被貶遠(yuǎn)遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜？顯示了詩人開朗的胸懷。也有人認(rèn)為這句是對(duì)比了自己的沉淪與新貴的得勢，詩人的憤激之情達(dá)到了頂點(diǎn)。（兩種觀點(diǎn)各有依據(jù)，講授時(shí)不必強(qiáng)求理解的一致性）
④今日聽君歌一曲，暫憑杯酒長精神。
點(diǎn)明酬贈(zèng)之意，同時(shí)又友人共勉。體現(xiàn)出作者堅(jiān)定的意志和樂觀的精神。
三、主題：《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》通過寫自身的坎坷遭遇和無限感慨，表達(dá)了詩人對(duì)生活的樂觀態(tài)度和進(jìn)取精神。
四、總結(jié)：
本詩是劉禹錫回贈(zèng)白居易的詩作，詩中曲折地表達(dá)了詩人遭受政敵打擊，長期遠(yuǎn)貶異地的憤慨不平心境。其中“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”一聯(lián)是富有形象而含意深刻的名句。
2. 赤壁 杜牧
折戟沉沙鐵未銷，自將磨洗認(rèn)前朝。
東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
一、題目及作者簡介：
1、“赤壁”的來歷：孫、劉聯(lián)合火攻曹操戰(zhàn)船，火光映得江岸崖壁一片彤紅，后故名赤壁。赤壁在今天湖北蒲圻西北。（湖北被稱為赤壁的地方還有另外六處，最著名的叫黃州赤壁，今湖北省黃岡市，因蘇東坡寫《赤壁賦》和《后赤壁賦》得名，實(shí)際上，當(dāng)年蘇東坡把當(dāng)年赤壁之戰(zhàn)的戰(zhàn)場與他被貶黃黃州時(shí)寫下的赤壁視為了同一個(gè)地方。）
2、杜枚（803---852）：晚唐最著名的詩人，與李商隱齊名，后稱“小李杜”。李杜指李白和杜甫。我們學(xué)過他的《泊秦淮》，回憶一下：煙籠寒水月籠沙,夜泊秦淮近酒家。商女不知亡國恨,隔江猶唱《后庭花》。這是作者借陳后主(陳叔寶）因追求荒淫享樂終至亡國的歷史，諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮。
二、背景介紹：
杜牧于會(huì)昌二年（842）出任黃州刺史期間 ，曾游覽黃州赤壁磯。站在滔滔東去的大江之濱，觀“赤壁”而思史，回憶三國時(shí)代在鄂州赤壁磯所發(fā)生的吳蜀聯(lián)軍大敗曹兵，想起三國鼎立局面的“赤壁之戰(zhàn) ”。撫今追昔，興之所至，揮筆寫下了這著名的詠史詩。
譯文:
三、詩句大意：
這是一支深埋在泥沙中的折斷的戟，還沒有被時(shí)光完全銹蝕掉；
我撿起來磨洗干凈，認(rèn)出它是（六百多年前）三國赤壁之戰(zhàn)時(shí)留下的遺物。
當(dāng)年若不是東風(fēng)相助周瑜火燒赤壁（還有劉備相助），東吳必定失??；
美麗的大喬（孫權(quán)兄孫策的夫人）小喬（周瑜的夫人）早就被曹操擄去鎖進(jìn)了銅雀臺(tái)（曹操晚年的行樂之處）。
四、賞析
詩前兩句敘事，由一件小小的東西，詩人想到了東漢末年那個(gè)分裂動(dòng)亂的時(shí)代，想到那次重大意義的戰(zhàn)役，想到那一次生死搏斗中的主要人物：曹操和周瑜。
詩后兩句議論。作者從反面落筆（不從正面寫怎樣火燒曹軍），發(fā)表自己獨(dú)特的看法，認(rèn)為周瑜勝利純屬僥幸。同時(shí)講述了一個(gè)深刻的道理：要建立一番事業(yè)，需要一定的條件，倘若沒有這些條件，就是英雄也是無能為力。
五、主題和寫作方法：
作者在感于晚唐統(tǒng)治者荒淫無度、不思進(jìn)取，因此借古諷今，告誡晚唐的統(tǒng)治者：不要寄希望于僥幸。
寫法：以小見大（表面寫兩個(gè)人的命運(yùn)，大喬小喬的命運(yùn)，實(shí)際寫一個(gè)國家的命運(yùn)和前途），諷刺晚唐那班醉生夢死的統(tǒng)治者不從中汲取教訓(xùn)，表現(xiàn)了作者對(duì)國家命運(yùn)的無比關(guān)懷和深切憂慮。
出自本課的成語：折戟沉沙。 萬事俱備，只欠東風(fēng)。
3.《過零丁洋》 文天祥
辛苦遭逢起一經(jīng)，干戈寥落四周星。 山河破碎風(fēng)飄絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐灘頭說惶恐，零丁洋里嘆零丁。 人生自古誰無死，留取丹心照汗青。
一、作者簡介：
文天祥(1236—1283年，被害時(shí)年僅47歲)，南宋，政治家、文學(xué)家，著名的民族英雄和愛國詩人。字履善，又字宋瑞，號(hào)文山，吉州廬陵(今江西吉安)人。
二十歲考取進(jìn)士第一名（即狀元），后官至右丞相兼樞密使。1276年，元軍迫近南宋京城臨安(今杭州)，他被派往元軍營中談判，被扣留。后在鎮(zhèn)江逃出，得到人民群眾的救援，由海路至福建，與張世杰、陸秀夫等堅(jiān)持抗擊元軍。曾一度收復(fù)了一些失地，后為元軍所敗，退入廣東，轉(zhuǎn)戰(zhàn)海豐、潮陽一帶。宋末帝趙昺祥興元年（1278年）十二月被元軍所俘。后被押送大都(今北京)，囚禁三年，迭經(jīng)威逼利誘，受盡百般折磨，始終不屈。于元世祖至元十九年十二月初九日(1283年1月9日)在柴市從容就義，表現(xiàn)出堅(jiān)貞的民族氣節(jié)。
文天祥的后期作品密切反映現(xiàn)實(shí)，藝術(shù)地反映了作者的斗爭生活和愛國思想，展現(xiàn)了南宋軍民抗擊元軍的情景，寫得沉郁悲壯，感人至深。今存《文山先生全集》。《過零丁洋》、《正氣歌》等名篇為世所傳頌。
二、詩歌背景：
1279年正月，元軍出珠江口，進(jìn)攻南宋最后據(jù)點(diǎn)厓山(在今廣東新會(huì)南海中)，文天祥被押解同行。船過零丁洋（零丁洋在今廣東中山南的珠江口，中山市南，靠海有個(gè)零丁山，山下海面叫零丁洋），元軍都元帥張弘范逼迫文天祥招降堅(jiān)守厓山的宋軍統(tǒng)帥張世杰，文天祥寫下此詩以死言志，嚴(yán)正拒絕。
三、詩句大意及賞析：
首聯(lián)：辛苦，指辛苦熟讀經(jīng)書。 遭逢，遭遇，指遭受朝廷選拔。 起一經(jīng)，指因精通某一經(jīng)籍而通過科舉考試得官。宋代科舉制度，考經(jīng)義，五經(jīng)(易、詩、書、禮、春秋)中可選一經(jīng)。文天祥在宋理宗寶佑四年（1256）以進(jìn)士第一名及第，后官至丞相。 干戈：古代的兩種兵器，借指士兵，指戰(zhàn)爭。 寥落：冷落，指兵力單薄。 四周星：四周年（1275-1279）。
譯：我熟讀經(jīng)書而考取功名，（從此一生坎坷）我兵力單薄，在頻繁的抗元戰(zhàn)爭中度過了四年（1275正月變賣全部家產(chǎn)組織起義軍抗元至1279年被捕）。
賞：追述早年身世及為官以來的種種辛苦，總寫幾十年來的風(fēng)雨歷程。
頷聯(lián)：山河破碎：指南宋國土被元軍侵占。
譯：大好河山被敵人侵占，國家的命運(yùn)如同風(fēng)吹的柳絮一樣飄零，我一生也命運(yùn)坎坷，像被風(fēng)雨吹打的水中浮萍。
賞：這兩句從國家和個(gè)人兩個(gè)方面，繼續(xù)抒寫事態(tài)的發(fā)展和深沉的憂憤。這一聯(lián)對(duì)仗工整，比喻貼切，真實(shí)反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和詩人的遭遇。國家民族的災(zāi)難，個(gè)人坎坷的經(jīng)歷，萬般痛苦煎熬著詩人的情懷，使其言辭倍增凄楚。表達(dá)了作者憂國傷懷之情。
頸聯(lián)：惶恐灘：在今江西萬安縣，水流湍急，為贛江十八灘之一，最險(xiǎn)的一灘。宋瑞宗景炎二年（1277），文天祥在江西空阬兵敗，經(jīng)惶恐灘退往福建。 零丁洋：在今廣東中山南的珠江口。文天祥于（1278）十二月被元軍所俘，囚于零丁洋的戰(zhàn)船中，次年正月，元軍都元帥張弘范攻打崖山，逼迫文天祥招降堅(jiān)守崖山的宋軍統(tǒng)帥張世杰。于是，文天祥寫了這首詩。
譯：在惶恐灘頭訴說自己心中的惶恐，在零丁洋上慨嘆自己的孤苦零丁。
賞：這兩句回顧一生中很難忘的兩件事，一是兵退從惶恐灘經(jīng)過（所以說內(nèi)心惶恐），一是被捕囚禁在零丁洋上敵人的戰(zhàn)船中（所以說孤苦零丁）。再度展示詩人因國家覆滅和自己遭危難而顫栗的痛苦心靈?！@兩句修辭手法：雙關(guān)。
尾聯(lián)：丹心，紅心，比喻忠心。 汗青：史冊(cè)。紙張發(fā)明之前，用竹簡記事。制作竹簡時(shí)，須用火烤去竹汗（水分），故稱汗青。
譯：古往今來，人生誰無一死？應(yīng)該留下一顆赤誠的忠心光照史冊(cè)。
賞：這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
四、全詩賞析：
一二句詩人回顧平生，但限于篇幅，在寫法上是舉出入仕和兵敗一首一尾兩件事以概其馀。中間四句緊承“干戈寥落”，明確表達(dá)了作者對(duì)當(dāng)前局勢的認(rèn)識(shí)：國家處于風(fēng)雨飄搖中，亡國的悲劇已不可避免，個(gè)人命運(yùn)就更難以說起。但面對(duì)這種巨變，詩人想到的卻不是個(gè)人的出路和前途，而是深深地遺憾兩年前未能在軍事上取得勝利、扭轉(zhuǎn)局面。同時(shí)，也為自己的孤立無援感到格外痛心。從全詩的構(gòu)思上看，前面這六句把悲憤艱危的氣氛渲染到了極致，接下去兩句則筆鋒一轉(zhuǎn)，情緒由悲憤轉(zhuǎn)為激昂，由壓抑轉(zhuǎn)為高亢?！叭松怨耪l無死，留取丹心照汗青?！惫磐駚?，人難免一死，為拯救祖國而死，舍身取義，一片丹心將垂于史冊(cè)，映照千古。這激情慷慨的兩句詩，表明了詩人舍身取義的決心，充分體現(xiàn)了他的民族氣節(jié)。全詩也因有此兩句收尾而成為一代名作，千古壯歌。
五、主題：全詩表現(xiàn)了文天祥大義凜然的高尚氣節(jié)和大無畏的英雄氣概，表現(xiàn)了他為祖國為民族而視死如歸的大義大勇。
4.《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》 蘇軾
【原文】丙辰中秋，歡飲達(dá)旦，大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。不知天上宮闕，今夕是何年。我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒。起舞弄清影，何似在人間。
轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶，照無眠。不應(yīng)有恨，何事偏向別時(shí)圓？人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。但愿人長久，千里共嬋娟。
【詩詞大意】
序言：敘述作詞原因、時(shí)間。
譯：宋神宗熙寧九年（1076）的八月十五，歡暢飲酒直至天亮，醉醺醺的，寫下這首詞，同時(shí)表達(dá)對(duì)弟弟（蘇轍，字子由）的思念。
上片：
幾時(shí)，何時(shí)。 把：端。 闕：指宮門樓，這里指宮殿。 夕：傍晚。
欲：想。 乘：憑借。 瓊樓玉宇：美玉做的樓宇，指月宮。 勝：承受。
弄：欣賞。 何似：如何，比得上。
譯：明月是什么時(shí)候有的呢？（我）端著酒杯問上天。不知天上的神仙世界里，今晚是哪一年。我想借著風(fēng)到天上去，又擔(dān)心空中的樓宇太高，受不了那里的清寒。跳起舞來欣賞自己的影子，（天上）哪里比得上人間好。
上片寫詞人歡飲時(shí)的想象?？坍嫵隹侦`澄澈的境界，表達(dá)了詞人對(duì)美好生活的追求。
下片：
朱，紅色。 閣：樓閣。 低：形容詞作動(dòng)詞，低低地掛在。 無眠：有心事而不能入睡的人兒。 何：什么。 長通常，常常，總是。 古：從古到今。
嬋娟：即嫦娥，這里借指明亮的月光。
譯：（月光）轉(zhuǎn)過紅色的樓閣，低低地掛在窗戶上，照著不能入眠的人，（月兒）對(duì)人不應(yīng)該有怨恨，為什么總是在人們分離時(shí)圓呢？人有悲歡離合的時(shí)候，月有陰晴圓缺的變化，這種事自古就難圓滿。只希望人人年年平安，相隔千里能共同享受明亮的月光。
下片前三小句寫實(shí)，寫月光朗照。寫月照人無眠，無眠時(shí)對(duì)人生哲理的探求，全為內(nèi)心獨(dú)白，層層推進(jìn)，終于釋卻離怨，從結(jié)句的美好想象中得到人生的慰藉。
總結(jié)：全詞上闋問天，下闋問月，歸根到底是在問人生。通過想象和探索——獨(dú)自自議，終于得到人生哲理的啟迪——那就是絕不是月與人過意不去（偏在親人不能相見的中秋之意月偏要更圓更明），而是自古月就有陰晴圓缺的變化，人有悲歡離合的時(shí)候。
寫人生離合的哲理名句：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
表達(dá)良好祝愿的名句：但愿人長久，千里共嬋娟。
【賞析】
這首膾炙人口的中秋詞，作于宋神宗熙寧九年（1076），即丙辰年的中秋節(jié)，為作者醉后抒情，懷念弟弟蘇轍（字：子由）之作。
宋神宗熙寧九年(1076)，這一年蘇軾在密州（今山東省諸城縣）任太守。其時(shí)，蘇軾因與王安石政見不合出守外郡已歷時(shí)五載，而在齊州做官的弟弟蘇轍（字子由）又長達(dá)七年未能晤面。政治上不能施展抱負(fù)，生活上兄弟天各一方。中秋之夜，他喝酒賞月，直到天亮。每逢佳節(jié)倍思親，他不禁懷念起不在身邊的弟弟蘇轍。這首詞就是他為賞月思念親人而作。
詞的上片把酒問青天而產(chǎn)生的奇思遐想。句句不離賞月，而又沒有一句正面描寫月色，只從作者對(duì)月亮的奇思遐想下筆。這就不落窠臼，寫出了新鮮的意境，表現(xiàn)了作者特有的藝術(shù)才能。詞的正文開頭兩句劈空而來，先寫飲酒賞月，還通過對(duì)青天的詢問，把思路引向了對(duì)宇宙奧秘的探索：明月從何時(shí)就有了？不知天上的神仙世界，按照他們的歷法，今晚屬于哪一年的中秋？原來，他的詢問，事出有因。他由賞月而幻想離開塵世，飛到月宮的瓊樓玉宇中去。又因不堪月宮的孤寂清寒而依戀人間，于是在月光下翩然起舞，這時(shí)他陶然自樂，因而想到，飛上冷清的天宮，哪里有人間這樣的樂趣呢。他從幻想中回到現(xiàn)實(shí)人間，自我戰(zhàn)勝了出世之念。
詞的下片抒發(fā)了詞人和胞弟的離愁別緒。詞人由賞月而怨月：月亮，你對(duì)我們不該有什么過不去的地方吧，為什么偏偏在人們別離之時(shí)圓呢？這豈不是加深了人們的離愁嗎？最后從月有陰晴圓缺種種變化聯(lián)想到人世的悲歡離合。人生在世，悲歡離合總是難免的，月亮運(yùn)行，陰晴圓缺乃自然規(guī)律。這樣，作者以曠達(dá)的態(tài)度否定了離愁別緒?！暗溉碎L久，千里共嬋娟”，這千古名句表達(dá)了對(duì)人生的美好祝愿。
前人盛贊“東坡《水調(diào)歌頭》一出，余詞盡廢”，這樣說的原因主要有以下三個(gè)方面：（一）這首詞從總體看，作者在和明月對(duì)話中既展現(xiàn)了奇思遐想，同時(shí)又透露出哲理的光輝，這樣，它和一般中秋詞孤立地吟風(fēng)弄月迥然而異。（二）這首詞以月起，以月終，結(jié)構(gòu)天然，無雕刻斧鑿之痕跡。（三）這首詞，就句式看，上下片中字?jǐn)?shù)相等的句子多至五對(duì)（五言的三對(duì)，六言的兩對(duì)）。另外，措詞也很講究，使讀者讀起來節(jié)奏鏗鏘，音律和諧。
5.《山坡羊 潼關(guān)懷古》 張養(yǎng)浩
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關(guān)路。望西都，意躊躇。傷心秦漢經(jīng)行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦；亡，百姓苦。
譯文：
山：華山。 河，黃河。 表里，外和內(nèi)，外有黃河，內(nèi)有華山。 西都：長安。
躊躇：想得很多，心不安，不愉快。 宮闕：宮殿。
群峰眾巒好像在這里聚集，（黃河）波濤巨浪好像發(fā)泄著憤怒。依山[華山]傍河[黃河]的是地勢險(xiǎn)要的潼關(guān)道路。西望長安古都，心緒起伏不起。令人傷心的是經(jīng)過秦漢王朝的舊址，那千萬間宮殿都變成了泥土。王朝興起，百姓受苦，王朝覆滅，百姓還是受苦。
第一層前三小句，寫潼關(guān)雄險(xiǎn)的地勢。從其旁邊有山有水來寫地勢險(xiǎn)要。寫潼關(guān)地勢險(xiǎn)要的目的是：說明它是歷來兵家必爭之地，因它引出歷代戰(zhàn)禍。
第二層中間四小句，寫懷古傷今，由眼“望”而心“傷”。
第三層最后四小句，抒發(fā)深沉的感慨。從古至今，興也好，亡也罷，揭示主題——都是百姓受苦。
元曲包括：戲曲和散曲。 散曲又分為套用曲和小令。這是一首小令。
提示古代勞動(dòng)人民深重苦難的警句：興，百姓苦；亡，百姓苦。
賞析：
張養(yǎng)浩：元代散曲作家。字希孟，號(hào)云柱，濟(jì)南（今山東?。┤?。曾任監(jiān)察御史、禮部尚書，為人剛直，敢言時(shí)弊，后辭官歸隱。其“山坡羊”，曲牌名，“潼關(guān)懷古”是標(biāo)題。
在中國古代文學(xué)中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨(dú)具的特點(diǎn)，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動(dòng)作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨(dú)立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個(gè)單位，叫做帶過曲。課題的《山坡羊》都是標(biāo)有題目的小令。
作者這時(shí)正行進(jìn)在潼關(guān)的路上，峰巒、波濤都是親
9、詩詞曲五首《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》《赤壁》《過零丁洋》《山坡羊潼關(guān)懷古》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》學(xué)案
25、《詩詞曲五首》學(xué)案
教師寄語：徜徉于詩的海洋，感悟詩的意境。
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)并了解詩、詞、曲等詩歌的體裁特點(diǎn)。
2．體會(huì)詩歌所描繪的意境。體會(huì)詩歌所表達(dá)的思想感情。
3．培養(yǎng)對(duì)我國古代文化的興趣。
課前準(zhǔn)備
1、熟悉這五首詩詞曲的作者
2、熟讀背誦這五首詩詞曲。
重難點(diǎn)
1.體會(huì)詩歌所描繪的意境。
2.了解我國古代詩歌在體裁上的特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)過程
一、基礎(chǔ)知識(shí)
1.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏
詩人。
2.《赤壁》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝詩人，他與李商隱被稱為“﹏﹏﹏﹏”。
3.《過零丁洋》作者﹏﹏﹏﹏，號(hào)﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝）文學(xué)家。
二、朗讀課文，整體感知
《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》
1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩人怎樣的情感？
2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點(diǎn)？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會(huì)作者此時(shí)此刻的心情。
3.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
《赤壁》
1.詩人對(duì)歷史的評(píng)價(jià)因何而發(fā)？
2.“東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”有什么含義？
3.“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
4.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
《過零丁洋》
1.首聯(lián)回顧了詩人怎樣的經(jīng)歷？
2.頷聯(lián)“風(fēng)飄絮”“雨打萍”比喻什么？
3.頸聯(lián)兩個(gè)“惶恐”，兩個(gè)“零丁”各有什么含義？
4.尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表明了詩人怎樣的氣節(jié)？
5.這首詩表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
《水調(diào)歌頭》
1.詞前小序的作用是什么？
2.“但愿人長久，千里共嬋娟”有什么含義？
3.詞中哪兩句是由出塵之想轉(zhuǎn)向入世情懷的過渡？
4、這首詞表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
《山坡羊 潼關(guān)懷古》
1．“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？
2．“望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景。
3．怎樣理解“宮闕萬間都做了土”？
4．為什么說“興，百姓苦；亡，百姓苦”？
5.這首曲表達(dá)了詩人什么樣的思想感情？
三、精讀課文，局部研討
1.《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
2．《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》頸聯(lián)“沉舟側(cè)畔千帆過，病樹前頭萬木春”有什么含義？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？
四、拓展延伸
詩歌是最高的語言藝術(shù)。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復(fù)雜的思想感情。本課我們要來學(xué)習(xí)的五首詩詞曲都是名家作品，這些作品通過精練的語言都表達(dá)樂怎樣的內(nèi)涵呢?
五、達(dá)標(biāo)測試
1.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》中蘊(yùn)含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是： 。
2.《赤壁》中以二喬的命運(yùn)來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：
。
3.《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：
。
4.《山坡羊 潼關(guān)懷古》中作者對(duì)以往歷史所作的概括與評(píng)價(jià)的詩句是： 。
5.《水調(diào)歌頭》中表達(dá)了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是： 。
6.《酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈(zèng)》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代詩人?！案枰磺敝傅氖牵撸撸撸叩摹?》?！冻啾凇纷髡撸撸撸撸?，＿＿代詩人?！哆^零丁洋》選自《 》，作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，又字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿＿＿（朝代）詩人?！端{(diào)歌頭》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，自號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿人，＿＿代文學(xué)家， “水調(diào)歌頭”四字，是＿＿＿＿?！渡狡卵蜾P(guān)懷古》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，號(hào)＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代散曲作家?！吧狡卵颉笔牵撸撸撸?。
7.讀詩句，完成后面的題目
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
⑴從詩文的描寫來看作者身處什么環(huán)境？
⑵作者當(dāng)時(shí)正做太守，從詩中可以看出作者一種什么樣的性格？
六、課后小記