《《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案一等獎

下面是由小編分享的《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案，希望能夠給大家?guī)韼椭黄饋矸窒硐掳伞?/p>

教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

3、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

4、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想

教學(xué)重點與難點

重點：“萬物”到底待“什么”;寫“萬物皆有所待”有什么作用;

難點：篇首寫鯤鵬現(xiàn)世，極言其大，為什么要這樣寫。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一課時

目標(biāo)：

1、了解文章背景和莊子

2、疏通文意，學(xué)習(xí)第一段

過程：

一、導(dǎo)入

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……(引導(dǎo)學(xué)生對專題的關(guān)注，使學(xué)習(xí)課文不成為孤立的學(xué)習(xí))。古代有許多的文人墨客，以經(jīng)世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達(dá)。比如蘇軾。那么，他們?yōu)槭裁茨苓@樣呢?因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.你對莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢?(適當(dāng)補(bǔ)充背景知識)

2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢?

3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢?

(“逍遙”，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。)

三、朗讀課文，粗通文意。

1、 聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、 指名朗讀，集體正音正句。

鯤(kūn) 摶(tuán) 坳(ào ) 蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 搶(qiāng) 小知(zhì) 斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然 泠(líng)然、

3、疏通、積累

通假字：

冥——溟 反——返 知——智 已——矣

辯——辨 而——耐 有——又

重點實詞(單音詞)：

怒而飛 志怪 摶扶搖 六月息 負(fù)大舟 覆杯 培風(fēng) 決起 槍榆枋 控于地 適千里 小年 知其修 絕云氣 斯已矣 天地之正

重點實詞(雙音詞及短語)

海運 扶搖 野馬 坳堂 夭閼 莽蒼 果然 泠然 數(shù)數(shù)然 羊角

重點生字

摶 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度;對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物?請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致?

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度;對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么?

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

第二課時

目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文二、三段

2、分析“逍遙游”的含義

過程：

一、檢查第一自然段的背誦

二、學(xué)生自讀自譯第二、三自然段

(說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。)

三、學(xué)習(xí)第二自然段

1、第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容?和第一自然段有何聯(lián)系?

朝菌、蟪蛄為小年;冥靈、大椿為大年。 二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。

歸納上文，補(bǔ)充印證。

2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的?

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實;再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復(fù)之言)來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。

說明：并非簡單重復(fù)，同中有異，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

四、學(xué)習(xí)第三自然段

1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。

說明：允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。

本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”;子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)(即“猶有所待”)。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢?莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達(dá)到“逍遙”呢?用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點?作者是如何闡述此觀點的?

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進(jìn)而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。

五、如何理解作者塑造的大鵬形象?

作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎?答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢?

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”?怎樣才能做到呢?下面從兩個方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游;②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢?

2、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認(rèn)識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達(dá)到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。

七、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示?應(yīng)該如何看待作者的思想觀點?

文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人應(yīng)該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。

八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點

1、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2、想象豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。

3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

九、作業(yè)

就文章的某一藝術(shù)特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷

以上就是小編分享的《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。

2、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

下面是由小編分享的《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案，希望能夠給大家?guī)韼椭?，一起來分享下吧?/p>

教學(xué)目標(biāo)

1、熟讀課文，疏通文句，弄懂文意

2、掌握文中的通假字、古今異義、一詞多義以及文言特殊句式

3、學(xué)習(xí)本文運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，借用寓言說理的寫作技巧

4、學(xué)習(xí)莊子的精神自由以及個性解放的追求，摒棄莊子的虛無主義和絕對自由的哲學(xué)思想

教學(xué)重點與難點

重點：“萬物”到底待“什么”;寫“萬物皆有所待”有什么作用;

難點：篇首寫鯤鵬現(xiàn)世，極言其大，為什么要這樣寫。

教學(xué)時數(shù)

二課時

第一課時

目標(biāo)：

1、了解文章背景和莊子

2、疏通文意，學(xué)習(xí)第一段

過程：

一、導(dǎo)入

人類只是宇宙中的一粒塵埃，卻給宇宙帶來了無窮的意義。浩渺的宇宙和深邃的心靈，是古今中外的思想者探索和審美的世界……(引導(dǎo)學(xué)生對專題的關(guān)注，使學(xué)習(xí)課文不成為孤立的學(xué)習(xí))。古代有許多的文人墨客，以經(jīng)世之才，卻屢遭打擊，可是他們非但沒有消沉，反而變得日益豁達(dá)。比如蘇軾。那么，他們?yōu)槭裁茨苓@樣呢?因為他們有自己的精神支柱，今天我們要講的莊子就是他們的精神支柱之一。

二、檢查預(yù)習(xí)

1.你對莊子及其創(chuàng)作有哪些了解呢?(適當(dāng)補(bǔ)充背景知識)

2.課文論證了莊子什么樣的觀點呢?

3.你對“逍遙游”的含義怎樣理解的呢?

(“逍遙”，表達(dá)一種難以言傳的行動和悠遠(yuǎn)舒長的意境。就是徜徉、漫步、翱翔，安適自得優(yōu)游歲月的情景。“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動。)

三、朗讀課文，粗通文意。

1、 聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、 指名朗讀，集體正音正句。

鯤(kūn) 摶(tuán) 坳(ào ) 蜩(tiáo) 決(xuè)起而飛 搶(qiāng) 小知(zhì) 斥鴳(yàn) 數(shù)數(shù)(shuò)然 泠(líng)然、

3、疏通、積累

通假字：

冥——溟 反——返 知——智 已——矣

辯——辨 而——耐 有——又

重點實詞(單音詞)：

怒而飛 志怪 摶扶搖 六月息 負(fù)大舟 覆杯 培風(fēng) 決起 槍榆枋 控于地 適千里 小年 知其修 絕云氣 斯已矣 天地之正

重點實詞(雙音詞及短語)

海運 扶搖 野馬 坳堂 夭閼 莽蒼 果然 泠然 數(shù)數(shù)然 羊角

重點生字

摶 坳 蜩 舂 蟪蛄 斥鴳

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量;讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺小;讀“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比;讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度;對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

五、分析、理解第一段

1、這一段中寫了哪幾種事物?請選取其中感興趣的一個作介紹。

鯤、鵬、野馬、塵埃、大舟、杯、芥、蜩、學(xué)鳩等

2、作者對這些事物的感情傾向是否一致?

對鯤鵬作者抱贊美態(tài)度;對蜩與學(xué)鳩則明顯表示嘲諷、貶斥。

3、作者寫這些事物的目的是什么?

闡明世間萬物，大至鵬鳥，小至塵埃，它們的活動都“有所待”，都是不自由的。

六、布置作業(yè)

找出第一段中所描寫的事物的“所待”。

第二課時

目標(biāo)：

1、學(xué)習(xí)課文二、三段

2、分析“逍遙游”的含義

過程：

一、檢查第一自然段的背誦

二、學(xué)生自讀自譯第二、三自然段

(說明：參照注解自譯第二、三自然段，有疑難處，教師予以指導(dǎo)。)

三、學(xué)習(xí)第二自然段

1、第二自然段具體寫了哪些內(nèi)容?和第一自然段有何聯(lián)系?

朝菌、蟪蛄為小年;冥靈、大椿為大年。 二方比較可知：“小年不及大年”。彭祖以長壽聞名，眾人匹之，以小及大，可悲。湯之問棘，點名了“大小之辯”。

歸納上文，補(bǔ)充印證。

2、問：“湯之問棘”一段話與第一自然段相關(guān)內(nèi)容似有重復(fù)之嫌，你是如何理解的?

第一自然段中對大鵬的描述出資《齊諧》，《齊諧》是記載怪異之事的，人們會懷疑它的真實性，孤兒，作者引“湯子之問棘”來加以證實;再者，前后兩處描寫詳略不同，描寫也有異：對于鵬之背，前者為“不知其幾千里也”,后者為“背若泰山”;對于“扶搖”，前者沒有描述其形狀，后者用“羊角”描其狀。其實，這是莊子的有意之筆，通過“重言”(即重復(fù)之言)來加重論說的分量，加深讀者對“大小之辯”的理解，與開頭部分呼應(yīng)和印證。

說明：并非簡單重復(fù)，同中有異，是對前文內(nèi)容的補(bǔ)充、印證，與篇首內(nèi)容照應(yīng)。

四、學(xué)習(xí)第三自然段

1、學(xué)生用自己的語言復(fù)述第三自然段內(nèi)容。

說明：允許學(xué)生停留在翻譯的基礎(chǔ)上。

本段作者從奇妙莫測的描寫后接以現(xiàn)實社會中四種人的具體論述，他們分別能“效”“比”“合”“征”，但卻以世俗之見自視，以出類拔萃的佼佼者自居，作為人生的境界，他們也僅僅是斥鴳翱翔于蓬蒿之間罷了。宋榮子已經(jīng)淡漠了功名，看清了內(nèi)外榮辱的界限，卻“猶有未樹”;子列子能御風(fēng)而行，超然于世，但還是要依賴于風(fēng)(即“猶有所待”)。這兩個人都比眾人高出一籌，但未入道，沒有達(dá)到真正的“逍遙”。何謂“逍遙”呢?莊子告訴我們：“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者。”怎樣才能達(dá)到“逍遙”呢?用莊子之言即為“無己”“無功”“無名”。

2、作者在本段中闡明了什么觀點?作者是如何闡述此觀點的?

本段中闡明了“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”即“無所待”的觀點。

作者從自然界的“小知不及大知”“小年不及大年”，進(jìn)而說明“小大之辯”，但本質(zhì)相同，即萬物皆有所待，不是真正的逍遙。接著，作者從自然界轉(zhuǎn)而寫現(xiàn)實社會，現(xiàn)實中的人有高出眾人之上者，但仍是有所待，還不是真正的“逍遙”。作者在徹底否定了“有所待”的萬物和現(xiàn)實中的高人之后，才提出自己的觀點——“無所待”才是真正的逍遙。

五、如何理解作者塑造的大鵬形象?

作者從原則上否定了大鵬，認(rèn)為它的展翅高飛還要憑借海運，并非真正的逍遙。但是，作者又義正辭嚴(yán)地駁斥蜩與學(xué)鳩的嘲笑，強(qiáng)調(diào)指出有“小大之辯”，并且三次濃墨重彩，不避重復(fù)地描繪大鵬的雄偉形象，熱愛之情躍然紙上，這是為什么呢?也許作者在才能無雙、向往著逍遙卻又無法逍遙的大鵬形象里，正隱藏著自己難言的苦情。什么苦情呢?我們不妨作出這樣的比較想象：一只大鵬在茫茫北冥中沖天而起，一顆心靈在深深苦悶中掙扎而出，幻想的翅膀張開了，怒而飛向“無何有之鄉(xiāng)”;有所待的大鵬失敗了，那么心靈呢?有所求的心靈能在那污濁黑暗的廣漠之野找到慰籍嗎?答案顯然是否定的，那雄偉的大鵬形象所體現(xiàn)的正是作者欲飛的理想和無法飛走的悲哀。

六、什么是作者所謂的“逍遙游”呢?

“逍遙游”如果望文生義地解釋這三個字，就是自由自在地遨游。而讀完全文后，大家不免會產(chǎn)生疑問，如何才是“自由自在地遨游”?怎樣才能做到呢?下面從兩個方面來淺析一下：

1、解“逍遙”之含義。

“逍遙”二字舊作“消搖”，郭慶藩《莊子集釋》引文云：“消搖者，調(diào)暢逸豫之意。夫至理內(nèi)足，無時不適，止懷應(yīng)物，何往不通。以斯而游天下，故曰消搖。”是一種閑適自得的心理狀態(tài)。細(xì)品課文之后，不難發(fā)現(xiàn)，“游”主要有兩層含義：①無限的思維空間。既然擺脫了仁義是非的束縛，思想就可以自由遨游了，莊子稱之為“游心”，是超脫功利和現(xiàn)實境遇的神游;②自由無礙的心境。“逍遙”之“游”，沒有世俗的羈絆，也沒有孔子那種不得已而“游”的不平情緒，就可以真正做到無所忌憚，“安時處順”的暢達(dá)，保持淳樸真實的自然心態(tài)。擺脫了世俗標(biāo)準(zhǔn)，心理狀態(tài)成了惟一的尺度，如此自由的心境，人何以能不“逍遙”呢?

2、析“逍遙”之層次。

作為“逍遙游”的象征，莊子在文中運用他所擅長的“寓言”方式塑造了多種動物、植物和人物形象，其中具有代表性的，或者說最具有觀念意義的是斥鴳、大鵬和至人，表現(xiàn)了莊子對“游”的三個不同層次的認(rèn)識：“小知”“有待”和“無窮”。斥鴳之流不知大鵬的九萬里圖南之志，朝菌等“小年”之物不知“大年”，他們雖然也有“決起而飛”“騰躍而上”的快樂之游，但根本無涉于“逍遙”，這是最低層次的“游”。宋榮子、列子都是世人中的佼佼者，可謂超凡脫俗了，但仍未達(dá)到逍遙之游，原因就在于“有待”。而真正的“逍遙游”是徹底的“無待”之“游”，即“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉?”這才是真正的“無窮”之“游”。

七、學(xué)習(xí)本文之后有何啟示?應(yīng)該如何看待作者的思想觀點?

文章從高遠(yuǎn)之志、厚積之力、大小之辯到無待之游的描述，給人的啟示是遠(yuǎn)大的志向應(yīng)當(dāng)通向超凡脫俗的精神境界，而不應(yīng)局限于“一官”“一君”的現(xiàn)實功利，人應(yīng)該有精神自由、個性解放的追求，這些都是莊子思想中的積極因素，我們應(yīng)該繼承和發(fā)揚。而對于莊子思想中的虛無主義、絕對自由以及遁世避患的全身意識等消極因素，我們應(yīng)當(dāng)摒棄。作為新世紀(jì)的弄潮兒，同學(xué)們應(yīng)該積極進(jìn)取、奮力拼搏，實現(xiàn)自己的人生價值。

八、鑒賞本文的寫作技巧及藝術(shù)特點

1、借用寓言說理。

魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本文中的鯤、鵬、學(xué)鳩、斥鷃，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2、想象豐富，意境開闊。

如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩。看來荒誕無稽，卻是作者真實感情的流露。

3、運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。

如第1段。寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥;寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張;描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

九、作業(yè)

就文章的某一藝術(shù)特點，寫一篇300——400字的鑒賞片斷

以上就是小編分享的《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案的全部內(nèi)容，更多語文資料請到。

3、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

高二年級語文學(xué)案

周次：

編號：17

時間：

主編：張燕瑞

審批：

逍遙游

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第一自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。2．在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

3．學(xué)習(xí)本文比喻、夸張、擬人等修辭手法說理的寫作技巧。

學(xué)習(xí)重點：

疏通、研習(xí)第一、二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)難點：

疏通、研習(xí)第一、二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

目標(biāo)一：【導(dǎo)讀】

朗讀課文第一自然段，結(jié)合注釋，疏通文意。

【導(dǎo)練】

詞類活用：

《齊諧》者，志怪者也。

水擊三千里

而后乃今將圖南

適莽蒼者

2.文言句式：

海運則將徙于南冥

覆杯水于坳堂之上

背負(fù)青天而莫之夭閼（è）者

之二蟲又何知

3.古今異義：

海運

古義：

今義：

野馬

古義：

今義：

果然

古義：

今義：

蟲

古義：

今義：

【導(dǎo)思】

第一段中那些句子描寫鯤鵬之大？（原文回答）

形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？（原文回答）

這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

課文用來哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？（原文回答）

蜩與學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？（原文回答）

蜩與學(xué)鳩“搶榆枋而止，時則不至，而控于地”說明什么？

目標(biāo)二：【導(dǎo)讀】

朗讀課文第二自然段，結(jié)合注釋，疏通文意。

【導(dǎo)練】

1.詞類活用：

我騰躍而上，不過數(shù)仞而下

2.文言句式：

彼且奚適也

3.古今異義：

眾人

古義：

今義：

羊角

古義：

今義：

【導(dǎo)思】

這一段可分為幾層？

第一層

第二層

作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

目標(biāo)三：

文章中運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，試找出并加以分析。

課堂小結(jié)：

4、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

?學(xué)習(xí)目標(biāo)?

?1、結(jié)合課文注釋及工具書，讀懂全文，增加文言實詞、文言虛詞及文言句式的積累。

?2、把握文旨，了解《逍遙游》的基本思想。

?3、理解以寓言故事設(shè)喻來說明道理的方法，領(lǐng)略莊子散文想象奇特、思想縱橫，氣勢非凡，富于浪漫色彩的寫作風(fēng)格。?

?學(xué)習(xí)重點 1、 了解莊子世間萬物若“有所待”則不自由的思想。

?2、 整體感知文言文，并積累詞語：志、圖、名、置、窮。（整理到筆記本上）?

?3、 ⑴想象、對比手法的運用。⑵寓言的特色。⑶浪漫主義色彩。?

?學(xué)習(xí)過程 一，課前預(yù)習(xí)?

?（一）知識鏈接?

1.莊子（約前369年—前286年），莊子者，蒙人也，名周。周嘗為蒙漆園吏，與梁惠王、齊宣王同時。其學(xué)無所不窺，然其要本歸于老子之言。故其著書十萬余言，大抵率寓言也。作《漁父》《盜跖》《胠篋》，以詆比孔子之徒，以明老子之術(shù)?！段防厶摗贰犊荷Ｗ印分畬?，皆空語無事實。然善屬書離辭，指事類情，用剽剝?nèi)?、墨，雖當(dāng)世宿學(xué)不能自解免也。其言洸洋自恣以適己，故自王公大人不能器之。

?2.背景：莊子天才卓絕，其學(xué)無所不窺，并非生來就無用世之心，但是，“竊鉤者誅，竊國者諸侯”的腐敗社會現(xiàn)實使他不屑與之為伍；“王公大人不能器之”的現(xiàn)實處境使他無法一展抱負(fù)，人世間渾濁，他追求自由的心靈，只能在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是此景，他寫出苦悶心靈的追求之歌------《逍遙游》。

?3.《莊子》，亦稱《南華經(jīng)》，道家經(jīng)典之一，分為內(nèi)、外、雜三個部分。最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如“丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅”等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。魯迅先生稱 “汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”。?

?（二）借助工具書及課下注釋，梳理基礎(chǔ)知識

?1. 讀準(zhǔn)字音 北冥（ ）鯤鵬（ ）摶（ ） 遷徙（ ）坳堂（ ）草芥（ ）夭閼（ ） 蜩（ ）蟬 舂（ ）糧蟪蛄（ ）大椿（ ）斥鴳（ ）泠然（ ） 萬仞（ ）蓬蒿（ ） 搶（ ）榆枋 晦（ ）朔 數(shù)仞（ ） 翱（ ）翔 蓬蒿（ ） 沮（ ）喪 數(shù)數(shù)（ ）然 惡（ ）乎待?

?2.寫出句中通假字 （1）北冥有魚，其名為鯤（ ） （2）三餐而反（ ） （3）小知不及大知（ ） （4）此小大之辯也（ ） （5）而征一國者（ ） （6）而御六氣之辯（ ） （7）旬有五日而后反（ ） （8）湯之問棘也是已（ ）?

3.解釋下列句中的詞語： （1）怒而飛 怒： (2)是鳥也 是： （3）志怪者也 志： （4）海運將徙于南冥也 徙： （5）去以六月息者也 去： 以： （6）則風(fēng)斯在下矣 斯： （7）莫之夭閼者 莫： （8）奚以之九萬里而南為 之： （9）之二蟲又何知 之： （10）眾人匹之 匹： （11）而后乃今培風(fēng) 培： （12）彼且奚適 奚： （13）乃今將圖南 圖： （14）適莽蒼者 適： （15）三餐而反 反： （16）置杯焉則膠 膠： （17）絕云氣 絕： （18）乘天地之正 乘： （19）此亦飛之至也 至： （20）以久特聞 特： （21）窮發(fā)之北 窮： （22）惡乎待哉 惡： （23）知效一官 知： 效： （24）行比一鄉(xiāng) 比： （25）而征一國 而： （26）舉世譽(yù)之而不加勸 舉： 勸： （27）定乎內(nèi)外之分 分： （28）斯已也 已： （29）雖然，猶有未樹也 雖然： （30）猶有所待者 待：?

?4.解釋下列句中的虛詞用法： 其： ① 其翼若垂天之云（ ） 則其負(fù)大舟也無力（ ） 彼其于世（ ） ② 不知其幾千里也（ ） ③ 其正色邪，其遠(yuǎn)而無所至極邪（ ） 而： ① 化而為鳥、摶扶搖而上者九萬里、而后乃今將圖南 ②怒而飛、夫列子御風(fēng)而行（ ） ③ 水淺而舟大也、而彼且奚適也（ ） ④ 舉世非之而不加沮（ ） ⑤ 其遠(yuǎn)而無所至極邪( ) ⑥ 而御六氣之辯( ) ⑦ 而征一國者( ) 之： ①鯤之大，不知其幾千里也、鵬之徙于南冥也、水之積也不厚 ② 窮發(fā)之北、覆杯水于坳堂之上 ③ 而莫之夭閼者（ ） ④ 之二蟲又何知（ ） ⑤ 奚以之九萬里而南為?

?5.仿照例句，解釋下列句中的詞類活用 例：而后乃今將圖南 圖：名詞作動詞，打算。 （1）我騰躍而上，不過數(shù)仞而下 （2）奚以之九萬里而南為 （3）德合一君，而征一國者 （4）適莽蒼者，三餐而反。?

?6、解釋下列句子文言特殊句式，并翻譯。 （1）南冥者，天池也。 （2）《齊諧》者，志怪者也。 （3）莫之夭閼者。 （4）之二蟲又何知！ （5）奚以知其然也？ （6）彼且奚適也？ （7）彼且惡乎待哉？ （8）去以六月息者也?

?7、解釋下列句中的古今異義詞（只解釋古義） （1）腹猶果然。 果然： （2）雖然，猶有未樹也。 雖然： （3）眾人匹之 眾人： （4）野馬也，塵埃也。 野馬： （5）神人無功。 無功：?

8.請解釋一詞多義 （1）若：①其翼若垂天之云（ ） ②若入前為壽（ ） ③君既若見錄（ ） （2）是：①是鳥也，海運則將徙于南冥（ ）②覺今是而昨非（ ） （3）斯：①故九萬里，則風(fēng)斯在下矣（ ）②微斯人，吾誰與歸（ ） （4）志：①《齊諧》者，志怪者也（ ）②燕雀安知鴻鵠之志哉（ ） ③便扶向路，處處志之（ ）④博聞強(qiáng)志（ ） （5）名：①北冥有魚，其名為鯤（ ）②神人無功，圣人無名（ ） ③不能名其一處也（ ） （6）修：①乃重修岳陽樓（ ）②未有知其修者（ ） ③路漫漫其修遠(yuǎn)兮（ ）④修書一封（ ）?

9.翻譯下面固定句式 （1）奚以之九萬里而南為？

（2）天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？

二．解讀文本?

?（一）理清文本思路 第一步：閱讀題目及第一節(jié)回答問題 1.讀題目，你心目中的“逍遙”含義是什么？用自己的語言概括： 明確： 2. 第一段中哪些句子描寫鯤鵬之大？他是如何飛上九萬里高空的？請抄錄文中句子。 鯤鵬形體之大的語句： 如何飛上高空（《齊諧》書里的語句）： 3. 鯤鵬之所以飛上高空，有所待的是什么？用文中的語言回答。 有所待（依靠，憑借）的是： 4. 這說明什么？根據(jù)文意，用自己的語言回答。 明確： 5. 本節(jié)中，作者還列舉了哪些事物說明萬物都要憑借外力才能活動，并非逍遙。 列舉其他事物： 6．蜩與學(xué)鳩怎樣嘲笑大鵬南飛的？用文中的話回答。 明確： 7.作者是如何批駁的？用文中的話回答：這說明什么？ 莊子說： 這說明：?

?第二步：閱讀第二節(jié)，回答問題。 1. 作者提出一個什么觀點，用文中的話回答： 觀點：

?2.為了說明這個道理，作者舉了哪些列子？ 事例，小年： 大年： 大小之辯的是：?

?3.根據(jù)你的理解，他們逍遙嗎？?

?明確： 第三步：閱讀第三節(jié)回答問題。 1. 文中作者列舉了哪兩個人物？ 他們是：?

?2. 在作者眼里他們逍遙么？

?明確： 3. 作者心目中真正逍遙的是哪三類人？ 明確： 因為他們（用文中的詞語）：?

?（二）局部賞析： 1.文章共幾次寫到大鵬？ 2. 綜合這幾次寫作，我們讀到了一個怎樣的大鵬？請摘錄文中大鵬起飛時句子。 語句： 給你的印象是： 3. 為了與大鵬對比，還寫了哪些事物？ 4. 作者對他們的態(tài)度分別是： 大鵬： 其它： 5.你心目中的莊子是一個怎樣的人？請用自己的語言概括。 心目中的莊子： 莊子與大鵬有何相似之處？?

（三）。小結(jié)文章主旨： 文章共寫了三類事物， 動物，它們分別是： 植物，它們分別是： 人物，他們分別是： 他們的生長或行為都有所待，不是真正的逍遙，只有“（ ）”才是真正的逍遙。?

?（四）藝術(shù)手法賞析 1.作者善用比喻，例如： 2.善用寓言故事：例如： 3.善用夸張，例如： 4.想象豐富，例如：寫大鵬的南徙作者用（ ）等一系列詞語寫出大鵬飛時的壯闊鏡像。 5.夾敘夾議，請寫出文中一處議論的句子：?

?三.課后練習(xí) （一）基礎(chǔ)題?

?1．下列加粗字的注音全部正確的一項是（ ） A．鯤鵬(kūn) 齊諧(xié) 蜩(zhōu) 遷徙(xǐ) B．泠然(líng) 舂糧(chōng) 摶(tuán) 晦朔(shuò) C．翱翔(áo) 坳(áo)堂 仞(rèn) 蓬蒿(hāo) D．羊角(jué) 夭閼(è) 惡乎待哉(è) 決起(xuè)?

2.下列有關(guān)莊子文章中成語書寫完全正確的是： A．涸轍之鮒、 沉漁落雁、望洋興嘆、 相濡以沫、螳臂擋車、 數(shù)米而炊、 捉襟見肘 B．朝三暮四、 不近人情、害群之馬、 獨來獨往、分庭抗禮、 越俎代庖、 每況愈下 C．莊周夢蝶、目無全牛、游刃有余、 躊躇滿志、 切中肯綮、 唇亡齒寒、 遺笑大方 D.大方之家、 呆若木雞、鵬程萬里、 浮搖直上、 中規(guī)中矩、 形如篙木、 心如死灰

?3．下列各組句子中，不含通假字的一組是（ ） A．御六氣之辯 B．湯之問棘也是已 C．旬有五日而后反 D．而后乃今培風(fēng)?

?4．選出下列“之”字的解釋和用法不同于其他三項的一項（ ） Ａ．且夫水之積也不厚 Ｂ．鯤之大，不知其幾千里也 Ｃ．湯之問棘也是已 D．之二蟲又何知?

?5．選出下列“以”字的解釋和用法相同的兩項（ ） Ａ．去以六月息者也 Ｂ．生物之以息相吹也 Ｃ．以五百歲為春 D。以勇氣聞于諸侯?

?6．下列“其”字不作代詞的兩項是（ ） A．北冥有魚，其名曰鯤。 B．天之蒼蒼，其正色邪？ C．彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。D．其孰能譏之乎

?7．下列句中加粗的“其”字意思解釋錯誤的一項是（ ） A．化而為鳥，其名為鵬（代詞，譯為“它的”，指鳥的）?B．其遠(yuǎn)而無所至極邪（用在選擇句中，是---還是---） C．彼其于世，未數(shù)數(shù)然也（助詞，無義） D．且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力（代詞，譯為“它”，指水）

?8．選出加粗詞語與現(xiàn)代漢語意思相同的一項（ ） A．野馬也，塵埃也？ B．三餐而反，腹猶果然。 C．翱翔蓬蒿之間。 D．朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。

?9.下列句中字解釋相同的一組( ) Ａ．斯：則風(fēng)斯在下矣 Ｂ．圖：然后圖南，且適南冥也 斯： 斯已矣 圖：召有司案圖 Ｃ．適：適千里者，三月聚糧 Ｄ．辨：此小大之辯也 適：彼且奚適也 辨：而御六氣之辯 ?

10．選出下列句中沒有活用現(xiàn)象的一項( ) Ａ．鵬之徙于南冥也，水擊三千里 Ｂ．奚以之九萬里而南為 Ｃ．適莽蒼者，三餐而反 Ｄ．我騰躍而上，不過數(shù)仞而下

?11．與“《齊諧》者，志怪者也。”句式相同的一項是（ ） A．南冥也，天池也。 B．奚以之九萬里而南為。 C．之二蟲又何知。 D．彼且惡乎待哉。?

?12．選出下列各句翻譯有誤的一項（ ） A．野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 譯：有如奔騰的野馬一樣流動的霧氣，飛揚著的塵埃，都是被生物的氣息吹拂在空中飄蕩著。 B．之二蟲又何知？ 譯：這兩個小動物又知道什么呢！ C．此小大之辯也。 譯：這就是小和大的區(qū)別。 D．小知不及大知，小年不及大年。 譯：小的智慧比不上大的智慧，短促的壽命趕不上長的壽命。

?13.下列翻譯恰當(dāng)?shù)囊痪涫牵?） A.彼其于世，未數(shù)數(shù)然也 —-----他在世間，沒有拼命追求什么。 B.雖然，猶有未樹也 ——即使這樣，（他）還是沒有建樹。 C.而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎! ——而彭祖到現(xiàn)在還以壽命特別長聞名，一般人與他相比，豈不可悲嗎? D.去以六月息者也 ——（它）是憑借六月的大風(fēng)飛到南海去的。

?（二)閱讀下面的文字，完成14～16題。?

《齊諧》者，志怪者也。《諧》之言曰：“鵬之徙于南冥也，水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里，去以六月息者也?！币榜R也，塵埃也，生物之以息相吹也。天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？其視下也，亦若是則已矣。且夫水之積也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也。風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力。故九萬里，則風(fēng)斯在下矣，而后乃今培風(fēng)；背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。?

?14．下列句中的實詞解釋錯誤的一項是。 A．鵬之徙于南冥也 徙：遷移 B.摶扶搖而上者九萬里 摶：環(huán)旋著往上飛 C.去以六月息者也 息：休息 D.而后乃今培風(fēng) 培：憑?

?15．下列句子中“其”字的用法不同于其他三項的一項是 () A．其翼若垂天之云 B．其視下也，亦若是則已矣 C．天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ D．風(fēng)之積也不厚，則其負(fù)大翼也無力?

?16．翻譯文中畫線的句子。

?(1)天之蒼蒼，其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？ (2)背負(fù)青天，而莫之夭閼者，而后乃今將圖南。?

?（三）課外閱讀，閱讀下面一篇短文，完成17----21題

?昔趙文王喜劍，劍士夾門而客三千余人，日夜相擊于前，死傷者歲百余人，好之不厭。如是三年，國衰，諸侯謀之。太子悝患之，募左右曰：“孰能說王之意止劍士者，賜之千金。”左右曰：“莊子當(dāng)能?！?太子乃使人以千金奉莊子。莊子弗受，與使者俱往，見太子曰：“聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。使臣上說大王而逆王意，下不當(dāng)太子，則身刑而死，周尚安所事金乎？使臣上說大王，下當(dāng)太子，趙國何求而不得也！”太子曰：“然。吾王所見，唯劍士也。”莊子曰：“諾。周善為劍?！碧釉唬骸敖穹蜃颖厝宸娡酰卤卮竽??！鼻f子曰：“請治劍服?！敝蝿Ψ?，乃見太子。太子乃與見王。 莊子入殿門不趨，見王不拜。王曰：“子欲何以教寡人?！痹唬骸俺悸劥笸跸矂Γ室詣σ娡?。”王曰：“子之劍何能禁制？”曰：“臣之劍，十步一人，千里不留行?！蓖醮髳傊?，曰：“天下無敵矣！”莊子曰：“夫為劍者，示之以虛，開之以利，后之以發(fā)，先之以至。愿得試之?！蓖踉唬骸胺蜃有荩蜕岽?。令設(shè)戲請夫子?！?王乃校劍士七日，死傷者六十余人，得五六人，使奉劍于殿下，乃召莊子。王曰：“今日試使士敦劍?！鼻f子曰：“望之久矣?！蓖踉唬骸胺蜃铀龋L短何如？”曰：“臣之所奉皆可。然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?王曰：“愿聞三劍?！痹唬骸坝刑熳觿?，有諸侯劍，有庶人劍?！蓖踉唬骸疤熳又畡稳?？”曰：“天子之劍，以燕谿石城為鋒，齊岱為鍔；包以四夷，裹以四時；制以五行，論以刑德；上決浮云，下絕地紀(jì)。此劍一用，匡諸侯，天下服矣?！蔽耐趺⑷蛔允?，曰：“諸侯之劍何如？”曰：諸侯之劍，以知勇士為鋒，以清廉士為鍔；上法圓天以順三光，下法方地以順?biāo)臅r，中和民意以安四鄉(xiāng)。此劍一用，四封之內(nèi)，無不賓服而聽從君命者矣?！蓖踉唬骸笆酥畡稳纾俊痹唬骸笆酥畡?，蓬頭突鬢垂冠，瞋目而語難。相擊于前，上斬頸領(lǐng)，下決肝肺，無異于斗雞，一旦命已絕矣，無所用于國事。今大王有天子之位而好庶人之劍，臣竊為大王薄之?！?王乃牽而上殿。宰人上食，王三環(huán)之。莊子曰：“大王安坐定氣，劍事已畢奏矣。”于是文王不出宮三月，劍士皆服斃自處也。（《莊子·說劍》，有刪節(jié)）?

?17. 對下列句子中詞的解釋不正確的一項是（ ） A. 如是三年，國衰，諸侯謀之。 謀：為……謀劃。 B. 請治劍服 治：備辦。 C. 莊子入殿門不趨 趨：小步快走 D. 王乃校劍士七日 校：使……較量?

?18. 下列各組句子中，相同詞的意義和用法相同的一組是（ ） A. 河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|。 日夜相擊于前 B. 死傷者歲百余人，好之不厭 悟以往之不見，知來者可追 C. 今夫子必儒服而見王 怒而飛，其翼若垂天之云 D. 臣竊為大王薄之 大禮不辭小讓，何辭為 ?

19. 下列句子中直接記述莊子言行機(jī)智的一組是（ ） ① “莊子當(dāng)能?！?② 太子乃使人以千金奉莊子，莊子弗受。 ③ 莊子入殿門不趨，見王不拜。 ④ “臣聞大王喜劍，故以劍見王?！?⑤ “然臣有三劍，唯王所用，請先言而后試?！?⑥ “大王安坐定氣，劍事已畢奏矣?！?A. ①②③ B. ①⑤⑥ C. ②④⑥ D. ③⑤④?

?20. 下列對有關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項是（ ） A. 莊子劍術(shù)高超，能做到不出十步擊殺一人，奔走千里銳不可當(dāng)，因此趙文王稱之為“天下無敵”。 B. 莊子采用比喻、夸張、對比等方法迂回巧妙地勸諫趙文王。 C. 莊子說，劍有天子劍、諸侯劍、庶人劍三種，委婉地指出趙文王所好實際是天子之劍，而不是庶人之劍。 D.《說劍》這篇文章，主旨是勸說趙文王不要爭斗，反映了莊子清靜無為的思想。

?21. 把文言文閱讀材料畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。 （1）聞太子所欲用周者，欲絕王之喜好也。

（2）趙國何求而不得也！

（3）夫子休，就舍待命。?

?課堂練習(xí)參考答案?

?1．B項 點撥：A項，蜩tiáo；C項，坳āo；D項，角jiǎo；惡wū。?

?2．B項 A沉魚落雁 螳臂當(dāng)車 C.貽笑大方 D扶搖直上 心如槁木?

?3. D 項 A辯---變 B，已—矣 C，反---返

?4.D 項 代詞， 其他，消除句子獨立性?

?5.B，D均為憑借?

?6.B表選擇，D項難道?

?7B項是-----還是?

?8.C 項?

?9.C到，往 A，就 這 B，打算 地圖 D，區(qū)別 變化?

10. 項A B南，名作動 C，蒼茫形作名 D上，下 名作動?

?11.A項判斷句 其他，賓語前置?

12.A項春日林澤原野上蒸騰浮動猶如奔馬的霧氣，低空里沸沸揚揚的塵埃，都是大自然里各種生物的氣息吹拂所致。?

?13.A 項 B，樹，樹立 C特，獨自 D.去，離開?

?14.C. 項息，氣息 ?

15．C項 解析：C項中的“其”用在選擇句中，表示選擇，“是……還是……”。A、B、D三項中的“其”均是代詞“它”，代指“鵬”。?

?16．(1)天色深藍(lán)，是它的真正顏色呢？還是因為天高遠(yuǎn)而看不到盡頭呢？ (2)(鵬鳥)背負(fù)著青天，沒有什么能阻礙它的了，然后才計劃向南飛去。

?17. 項A .“謀”的意思應(yīng)為“圖謀（進(jìn)攻）”。 ?

18. C項解析：C項兩個“而”都表修飾關(guān)系；A項兩個“于”的意思分別是“在”和“到”；B項第一個“之”是代詞，代趙文王喜歡讓劍客日夜相擊一事，第二個“之”是用在主謂之間，取消句子的獨立性；D項第一個“為”是“認(rèn)為”第二個是語氣詞，無實義。?

19. D 項① 不屬于直接描寫，而是間接描寫；② 表現(xiàn)的不是機(jī)智，而是處事的冷靜，看問題的透徹、長遠(yuǎn)；⑥ 表現(xiàn)的是他的自信和沉著。 ?

20. B 項 A項錯在莊子并非真的劍術(shù)如此高明，是莊子為了勸諫趙文王而夸張的，以引起趙文王的談話興趣。C項正確的說法應(yīng)是莊子委婉地指出趙文王所好的是庶人之劍而非天子之劍。D項從原文可看出莊子勸諫趙文王要有天子氣魄，使天下臣服，而非無為思想。 ?

21. 譯（1）聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。

?譯（2）在趙國這片天地上，我希望得到什么難道還得不到!?

?譯（3）答案：先生休息一下，暫回館舍等待通知。 附參考譯文：當(dāng)年趙文王喜好劍術(shù)，擊劍的人蜂擁而至，門下食客三千余人，在趙文王面前日夜相互比試劍術(shù)，死傷的劍客每年都有百余人，而趙文王喜好擊劍從來就不曾得到滿足。像這樣過了三年，國力日益衰退，各國諸侯都在謀算怎樣攻打趙國。太子悝十分擔(dān)憂，征求左右近侍說：“誰能夠說服趙王停止比試劍術(shù)，贈予他千金?！白笥医陶f：“只有莊子能夠擔(dān)當(dāng)此任。” 太子于是派人攜帶千金厚禮贈送給莊子。莊子不接受。跟隨使者一道，前往見太子說：“聽說太子想要用我，意欲斷絕趙王對劍術(shù)的愛好。假如我對上游說趙王卻違拗了趙王的心意，對下也未能符合太子的意愿，那也就一定會遭受刑戮而死去，我還哪里用得著這些贈禮呢?假如我對上能說服趙王，對下能合于太子的心愿，在趙國這片天地上我希望得到什么難道還得不到! ”太子說：“是這樣的。父王的心目中，只有擊劍的人?！扒f子說：“好的，我也善于運用劍術(shù)。”太子說： “如今先生一定是穿儒服去會見趙王，事情一定會弄槽。”莊子說：“請讓我準(zhǔn)備劍士的服裝。”三天以后劍士的服裝裁制完畢，于是面見太子。太子就跟莊子一道拜見趙王。 莊子不急不忙地進(jìn)入殿內(nèi)，見到趙王也不行跪拜之禮。趙王說：“你想用什么話來開導(dǎo)我?！鼻f子說：“我聽說大王喜好劍術(shù)，特地用劍術(shù)來參見大王?！壁w王說：“你的劍術(shù)怎樣能遏阻劍手、戰(zhàn)勝對方呢?”莊子說：“我的劍術(shù)，十步之內(nèi)可殺一人，行走千里也不會受人阻留?！壁w王聽了大喜，說：“天下沒有誰是你的對手了!”莊子說：“擊劍的要領(lǐng)是，有意把弱點顯露給對方，再用有機(jī)可乘之處引誘對方，后于對手發(fā)起攻擊，同時要搶先擊中對手。希望有機(jī)會能試試我的劍法?！壁w王說：“先生暫回館舍休息，等待通知，我將安排好擊劍比武的盛會再請先生出面比武。” 趙王于是用七天時間讓劍士們比武較量，死傷六十多人，從中挑選出五六人，讓他們拿著劍在殿堂下等候，這才召見莊子。趙王說：“今天可讓劍士們跟先生比試劍術(shù)了?！扒f子說：“我已經(jīng)盼望很久了?！壁w王說：“先生所習(xí)慣使用的寶劍，長短怎么樣?”莊子說：“我的劍術(shù)長短都適應(yīng)。不過我有三種劍，任憑大王選用，請讓我先作些說明然后再進(jìn)行比試?！?趙王說：“愿意聽聽你介紹三種劍。”莊子說：“有天子之劍，有諸侯之劍，有百姓之劍?！壁w王說：“天子之劍怎么樣? ”莊子說：“天子之劍，拿燕豁的石城山做劍尖，拿齊國的泰山做劍刃；用中原以外的四境來包扎，用四季來圍裹；靠五行來統(tǒng)馭，靠刑律和德教來論斷；這種劍向上割裂浮云，向下斬斷地紀(jì)。這種劍一旦使用，可以匡正諸侯，使天下人全都?xì)w服?！?趙文王聽了茫然若有所失，說：“諸侯之劍怎么樣?”莊子說：“諸侯之劍，拿智勇之士做劍尖，拿清廉之士做劍刃；這種劍，對上效法于天而順應(yīng)日月星辰，對下取法于地而順應(yīng)四時序列，居中則順和民意而安定四方。這種劍一旦使用，就好像雷霆震撼四境之內(nèi)，沒有不歸服而聽從國君號令的。這就是諸侯之劍?！壁w王說：“百姓之劍又怎么樣呢? ”莊子說：“百姓之劍，全都頭發(fā)蓬亂、鬢毛突出、帽子低垂，瞪大眼睛而且氣喘語塞。相互在人前爭斗刺殺，上能斬斷脖頸，下能剖裂肝肺，跟斗雞沒有什么不同，一旦命盡氣絕，對于國事就什么用處也沒有。如今大王擁有奪取天下的地位卻喜好百姓之劍，我私下認(rèn)為大王應(yīng)當(dāng)鄙薄這種做法?！壁w文王于是牽著莊子來到殿上。廚師獻(xiàn)上食物，趙王繞著坐席慚愧地繞了三圈。莊子說：“大王安坐下來定定心氣，有關(guān)劍術(shù)之事我已啟奏完畢?！庇谑勤w文王三月不出宮門，劍士們都在自己的住處自刎而死。

5、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、知識與技能：初步了解莊子其人，整體感知課文的基本內(nèi)容；探討文章的思想內(nèi) 涵和說理方法；總結(jié)文中的語言知識。

2、過程與方法：通過誦讀了解文章的整體內(nèi)容，通過質(zhì)疑、討論理解文中“絕對自由”的思想，鑒賞作品中豐富的想象和借用寓言說理的寫作技巧。

3、情感態(tài)度與價值觀：辯證認(rèn)識作者追求精神自由的人生理想

學(xué)習(xí)重點

1、誦讀文本 ，積累文言字詞，掌握相關(guān)文言知識：

2、疏通文意，把握文章的主旨和說理方式。

學(xué)習(xí)難點

對文章主旨的理解，材料和觀點之間關(guān)系的整理。

課前預(yù)習(xí)

1、知識鏈接

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

莊子作為沒落階級的代表，他竭力逃避現(xiàn)實，追求絕對的精神自由，達(dá)到“真人”境界。要成為“真人”，就要能夠“坐忘”，即完全忘掉自己，在精神幻覺中消除形骸的我，在精神上和天地合一，與萬物同體，完全解脫塵世間的利害、得失、毀譽(yù)、是非，精神上得到絕對自由，進(jìn)入逍遙游的境界。

2、閱讀《創(chuàng)新設(shè)計》中本課的作者作品介紹，并完成基礎(chǔ)積累部分練習(xí)第一、二、八題。

3、思考問題：你如何理解題目“逍遙游”？

學(xué)習(xí)過程：

一、導(dǎo)入：莊周夢蝶：從前有一天，莊周夢見自己變成了蝴蝶，一只翩翩起舞的蝴蝶。自己非?？鞓?，悠然自得，不知道自己是莊周。突然夢醒了，卻是僵臥在床的莊周。不知是莊周做夢變成了蝴蝶呢，還是蝴蝶做夢變成了莊周？ 莊周與蝴蝶必定有區(qū)別，這就是所說的化為物。這則寓言是表現(xiàn)莊子齊物思想的名篇。莊子認(rèn)為人們?nèi)绻艽蚱粕?、物我的界限，則無往而不快樂。

二、請談?wù)勀銓Α板羞b游”的理解。

三、誦讀文本，疏通文意

(一)朗讀課文第一段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

北冥有魚（ ） 適莽蒼者，三餐而反（ ）

2、區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。

怒而飛，其翼若垂天之云

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。

3、閱讀并探討：

（1）本段主要描寫了哪些對象？請指出它們的活動有什么特點？莊子是如何描寫鯤鵬展翅的情形的？與“蜩與學(xué)鳩”相比，鯤鵬具有什么樣的品質(zhì)？

（2）文中“之二蟲又何知”蘊含著作者的什么態(tài)度或道理？

（3）作者描寫這些對象都是為了說明什么？

（二）朗讀課文第二段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

小知不及大知（ ）

此小大之辯也（ ）

2、區(qū)分加點詞的古今意義

小年不及大年

3、詞類活用

而后乃今將圖南（ ）

4、問題探究：

（1）作者為了說明“此小大之辯也”這個道理，舉了哪些例子？

（2）作者在這一段用對比的例子又說明了什么？

（三）朗讀第三段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

而征一國者（ ）

旬有五日而后反（ ）

御六氣之辯（ ）

2、區(qū)分加點詞的古今意義

眾人匹之，不亦悲乎！

彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。

3、問題探究

（1）作者提到了宋榮子、列子兩個人，說明了什么？

（2）作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？真正的“逍遙游”是怎樣的境界？哪些人能達(dá)到這種境界？

四、歸納總結(jié)本文的寫作特色

五、課后練習(xí)：請寫出以下虛詞的意思

1、之：

① 鵬之徙于南冥也：

② 之二蟲又何知！：

③ 窮發(fā)之北：

2、 其：

① 則其負(fù)大翼也無力：

② 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？：

③ 其自視也，亦若此矣：

3、完成《創(chuàng)新設(shè)計》的練習(xí)

6、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo)：

1、了解本課的文學(xué)常識

2、學(xué)習(xí)本文，理清思路，把握文意。

3、體會《莊子》散文中寓言特色，了解莊子的人生哲學(xué)，并能對之作簡單辨析。

課前預(yù)習(xí)案

一、知識鏈接

1、解題

“逍遙”也寫作“消搖”，意思是悠游自得的樣子；“逍遙游”就是沒有任何束縛地、自由自在地活動，指無所依賴、絕對自由地遨游永恒的精神世界。。先秦諸子中能自成一家，別樹一幟，具有獨特內(nèi)格的就是莊子。魯迅稱其文章“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也”（《漢文學(xué)史綱要》）。作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世，今天我們學(xué)習(xí)他的《逍遙游》，看看從中可得到什么啟示。

2、莊子和《莊子》簡介

莊子，名周，約生于公元前369年，死于公元前286年，戰(zhàn)國時宋國人，著名的思想家，道家學(xué)派的重要代表，與老子并稱為“老莊”?！拔覍幙捎螒蛭蹫^之中自快，無為有國者所羈，終身不仕，以快吾志焉”（《史記.老莊申韓列傳》）一語可見其性格特點。

《莊子》一書現(xiàn)存33篇。有內(nèi)篇7篇，外篇15篇，雜篇11篇。內(nèi)篇7篇大體上是莊子自撰，外篇、雜篇可能是莊周門人和后學(xué)所作。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》散文最富有想象力和浪漫主義色彩，擅長用寓言故事來說明道理，《史記》載：“其著書十余萬言，大抵率寓言也”。如丑女效顰、望洋興嘆、鯤鵬展翅、不龜手之藥等，都是巧妙雋永、妙趣橫生的寓言。

3、背景介紹

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

預(yù)習(xí)課文，思考以下問題。

1、提問：題目《逍遙游》的含義是什么？

2、提問：課文用了哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？

3、提問：作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

4、提問：那作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？哪種人能達(dá)到種境界？

課堂探究案

一、自主學(xué)習(xí)，檢查學(xué)生預(yù)習(xí)情況。

二、合作探究

1、文章開頭描述鯤鵬的形象及奮飛時的壯美氣勢與論述逍遙游的聯(lián)系：

2、莊子對“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國”四種人和宋榮子、列子的態(tài)度以及他的理想境界：

3、課文寫作特色

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：

一、填空:

1、莊子，戰(zhàn)國時期著名的----家，-----家。-----家學(xué)派的代表人物。

2、《莊子》一書共-----篇，本文可以看成其中的------。

3、《逍遙游》在寫作上的特點是-------------，------------。

二、解釋句中加橫線的詞：

1、是鳥也，海運則將徙于南冥：

2、《齊諧》者，志怪者也：

3、奚以之九萬里而南為：

4、腹猶果然：

5、眾人匹之

三、下列句中“之”的用法為代詞的項是（）

A、其翼若垂天之云B、生物之以息相吹也

C、覆杯水于坳堂之上，則芥之為舟D、奚以之九萬里而南為

E、之二蟲又何如

三、結(jié)合《逍遙游》，談?wù)勀銓ηf子思想及作品風(fēng)格的認(rèn)識。

課后擴(kuò)展案

閱讀下面的文言文，完成1～5題。

子墨子言曰：“仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害，以此為事者也?！比粍t天下之利何也？天下之害何也？子墨子言曰：“今若國之與國之相攻，家之與家之相篡，人之與人之相賊，君臣不惠忠，父子不慈孝，兄弟不和調(diào)，此則天下之害也。”?

既以非之，何以易之？子墨子言曰：“以兼相愛交相利之法易之。”然則兼相愛交相利之法將柰何哉？子墨子言：“ 視人之國若視其國，視人之家若視其家，視人之身若視其身。是故諸侯相愛則不野戰(zhàn)，家主相愛則不相篡，人與人相愛則不相賊，君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。天下之人皆相愛，強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也，是以仁者譽(yù)之?！?

然而今天下之士君子曰：“然，乃若兼則善矣，雖然，天下之難物于故也?！?

子墨子言曰：“天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。昔者晉文公好士之惡衣，故文公之臣皆牂羊之裘，韋以帶劍，練帛之冠，入以見于君，出以踐于朝。是其故何也，君說之，故臣為之也。昔者楚靈王好士細(xì)腰，故靈王之臣皆以一飯為節(jié)，脅息然后帶，扶墻然后起。比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。昔越王句踐好士之勇，教訓(xùn)其臣，和合之焚舟失火，試其士曰：‘越國之寶盡在此’。越王親自鼓其士而進(jìn)之。士聞鼓音，破碎亂行，蹈火而死者左右百人有余。越王擊金而退之”。?

是故子墨子言曰：“乃若夫少食惡衣，殺身而為名，此天下百姓之所皆難也，若茍君說之，則眾能為之。況兼相愛，交相利，與此異矣。夫愛人者，人亦從而愛之；利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之；害人者，人亦從而害之。此何難之有焉，特士不以為政而士不以為行故也。”今天下之君子，忠實欲天下之富而惡其貧，欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利，此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也?！?

（《墨子兼愛中》，有刪節(jié)）

1.對下列句子中加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）

A. 家之與家之相 篡：劫奪?

B. 人之與人之相 賊：偷竊?

C. 何以 易：改變?

D. 脅息然后帶 脅：收斂

2.下面句子中加點的詞的意義和用法，不相同的一組是（ ）

A. 仁人之所以為事者，必興天下之利，除去天下之害?強(qiáng)秦之所以不敢加兵于趙者，徒以吾兩人在也

B. 凡天下禍篡怨恨可使毋起者，以相愛生也?洎牧以讒誅，邯鄣為郡，惜其用武而不終也

C. 昔者晉文公好士之惡衣?王無異于百姓之以王為愛也

D 忠實欲天下之富而惡其貧?夫趙強(qiáng)而燕弱，而君幸于趙王

3.下面各項中每句話都能體現(xiàn)本文主旨的一項是（ ）

①君臣相愛則惠忠，父子相愛則慈孝，兄弟相愛則和調(diào)。?

②強(qiáng)不執(zhí)弱，眾不劫寡，富不侮貧，貴不敖賤，詐不欺愚。?

③天下之士君子，特不識其利，辯其害故也。?

④夫愛人者，人亦從而愛之。?

⑤欲天下之治而惡其亂，當(dāng)兼相愛，交相利。?

⑥此圣王之法，天下之治道也，不可不務(wù)為也。?

A. ①②⑥ B. ①④⑤

C. ②③⑤ D. ③④⑥

4.下列對本文的理解和分析，不正確的一項是（ ）

A.文中的“仁人”主要是指那些對他人懷有仁愛之心、實施仁政的人。

B.本文借第三自然段士君子的質(zhì)疑展開論說，闡述了“兼愛”的可行性，說理嚴(yán)密具有說服力。

C.“兼愛”的好處遠(yuǎn)大于迎合君主所得到的好處。士君子沒有認(rèn)識到這一點，這是識小利而不識大利。

D.本文第四自然段列舉事例進(jìn)行論證，夾敘夾議，說理深入淺出。

5.把文言文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）?

（1）比期年，朝有黧黑之色。是其故何也？君說之，故臣能之也。?

譯文： 。

（2）利人者，人亦從而利之；惡人者，人亦從而惡之。?

譯文： 。

（3）此何難之有焉，特上不以為政而士不以為行故也。?

譯文：

[參考答案]

1．明確：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思

2、明確：“野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也?！薄扒曳蛩e也不厚，則其負(fù)大舟也無力。覆杯水于拗堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠，水淺而舟大也?！?/p>

3、明確：“朝菌不知晦朔，編站不知春秋，此小年也。楚之南有冥靈者，以五百歲為春，五百歲為秋，上古有大椿者，以八千歲為春，八千歲為秋，此大年也。而彭祖乃今以久特聞，眾人匹之，不亦悲乎！”

4、明確：“若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人、神人、圣人”才能達(dá)到這種境界，因為他們“無己、無功、無名?！?/p>

課內(nèi)探究案

1、鯤鵬體形碩大無比，變化神奇莫測，奮飛時雙翼遮天蔽日，激起的水花達(dá)三千里，奮飛直上九萬里的高空?！叭ヒ粤孪⒄咭病?，鯤鵬展翅高飛，必須憑借六月的大風(fēng)。為了說明世間萬物都要憑借外力才能活動，還舉了山野中游動的霧，空中飛揚的塵埃等例子。自然界大到鯤鵬，小至漂浮的塵埃，它們的活動都是有所憑借的，從而回答了“逍遙”要有所依憑。

2、前四種人，自鳴得意，就像生活在小池旁的雀一樣所見甚小。莊子假“宋榮子猶然笑之”，表明對這四種人的不屑。對宋榮子和列子的態(tài)度是有褒有貶。宋榮子能夠認(rèn)定自我和外物的分際，辨別榮辱的界限，他對世俗的聲譽(yù)榮利并沒有拼命去追求，但他還是有沒樹立起來的境界。列子乘風(fēng)而行，輕巧極了，一出游就是半個月，對于求福的事沒有拼命追求，這樣雖然免于步行，但畢竟還是有所依待，這就是要依賴于風(fēng)。作者通過以上一系列的褒貶論證了自然界和人類社會中的“逍遙”都是有所待的，從而水到渠成地揭示了自己的理想境界：如果順應(yīng)變化，隨變自適，而不固執(zhí)妄行，能夠做到這樣，自然是無處不自得，無時不逍遙。

3、

1.借用寓言說理。莊子的作品中，運用寓言數(shù)量之多是驚人的。本篇中就運用鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生動的形象中。這些寓言或取材于神話故事，或取材于歷史傳說，或隨手拈來幻想虛構(gòu)，生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。

2.想像豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。

3.運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

當(dāng)堂達(dá)標(biāo)：

一、1、哲學(xué)家文學(xué)家道2、33代表作3、鮮明的對比奇特的想象

二、1、這（只）2、記載3、奚以……為？哪里用得著呢？或：何必……呢？4、飽的樣子5、比

三、CE四、（略）

課后擴(kuò)展案

1.B 2.A 3.B 4.C

5. （1）等到一年，朝廷的臣子餓得面有黑黃色。這是什么緣故呢？君主喜歡這樣，所以臣子能這樣做。

（2）有利于別人的人，別人也跟著做有利于他的事；憎惡別人的人，別人也跟著憎惡他。

（3）這樣有什么困難呢？只不過是君王不用這樣的方法施政而士人不用這樣的方法行事的緣故。

文言文翻譯參考：

墨子說：“仁人處理事務(wù)的原則，一定是為天下興利除害，以此原則來處理事務(wù)。”既然如此，那么天下的利是什么，而天下的害又是什么呢？墨子說：“現(xiàn)在如國與國之間相互攻伐，家族與家族之間相互掠奪，人與人之間相互殘害，君臣之間不相互施惠、效忠，父子之間不相互慈愛、孝敬，兄弟之間不相互融洽、協(xié)調(diào)，這就都是天下之害?！?/p>

既然如此，那么考察這些公害又是因何產(chǎn)生的呢？是因不相愛產(chǎn)生的嗎？墨子說：“是因不相愛產(chǎn)生的?！爆F(xiàn)在的諸侯只知道愛自己的國家，不愛別人的國家，所以毫無忌憚地發(fā)動他自己國家的力量，去攻伐別人的國家?，F(xiàn)在的家族宗主只知道愛自己的家族，而不愛別人的家族，因而毫無忌憚地發(fā)動他自己家族的力量，去掠奪別人的家族?，F(xiàn)在的人只知道愛自己，而不愛別人，因而毫無忌憚地運用全身的力量去殘害別人。所以諸侯不相愛，就必然發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主不相愛，就必然相互掠奪；人與人不相愛，就必然相互殘害；君與臣不相愛，就必然不相互施惠、效忠；父與子不相愛，就必然不相互慈愛、孝敬；兄與弟不相愛，就必然不相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都不相愛，強(qiáng)大的就必然控制弱小的，富足的就必然欺侮貧困的，尊貴的就必然傲視卑賤的，狡猾的就必然欺騙愚笨的。舉凡天下禍患、掠奪、埋怨、憤恨產(chǎn)生的原因，都是因不相愛而產(chǎn)生的。所以仁者認(rèn)為它不對。既已認(rèn)為不相愛不對，那用什么去改變它呢？墨子說道：“用人們?nèi)枷鄲?、交互得利的方法去改變它。”既然這樣，那么人們?nèi)枷鄲?、交互得利?yīng)該怎樣做呢？墨子說道：“看待別人國家就象自己的國家，看待別人的家族就象自己的家族，看待別人之身就象自己之身?！彼灾T侯之間相愛，就不會發(fā)生野戰(zhàn)；家族宗主之間相愛，就不會發(fā)生掠奪；人與人之間相愛就不會相互殘害；君臣之間相愛，就會相互施惠、效忠；父子之間相愛，就會相互慈愛、孝敬；兄弟之間相愛，就會相互融洽、協(xié)調(diào)。天下的人都相愛，強(qiáng)大者就不會控制弱小者，人多者就不會強(qiáng)迫人少者，富足者就不會欺侮貧困者，尊貴者就不會傲視卑賤者，狡詐者就不會欺騙愚笨者。舉凡天下的禍患、掠奪、埋怨、憤恨可以不使它產(chǎn)生的原因，是因為相愛而生產(chǎn)的。所以仁者稱贊它。 然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，它也是天下一件難辦而迂闊的事?！蹦诱f道：“天下的士君子們，只是不能辨明兼愛的益處、辨明兼愛的原故?，F(xiàn)在例如攻城野戰(zhàn)，為成名而殺身，這都是天下的百姓難于做到的事。但假如君主喜歡，那么士眾就能做到。而兼相愛、交相利與之相比，則是完全不同的（好事）。凡是愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人隨即損害他。實行這種兼愛有什么困難呢？只是由于居上位的人不用它行之于政，士人不用它實之于行的緣故?！睆那皶x文公喜歡士人穿不好的衣服，所以文公的臣下都穿著母羊皮縫的裘，圍著牛皮帶來掛佩劍，頭戴熟絹作的帽子，（這身打扮）進(jìn)可以參見君上，出可以往來朝廷。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下就這樣做。從前楚靈王喜歡細(xì)腰之人，所以靈王的臣下就吃一頓飯來節(jié)食，收著氣然后才系上腰帶，扶著墻然后才站得起來。等到一年，朝廷之臣都（饑瘦得）面有深黑之色。這是什么緣故呢？因為君主喜歡這樣，所以臣下能做到這樣。從前越王句踐喜愛士兵勇猛，訓(xùn)練他的臣下時，先把他們集合起來，（然后）放火燒船，考驗他的將士說：“越國的財寶全在這船里?！痹酵跤H自擂鼓，讓將士前進(jìn)。將士聽到鼓聲，（爭先恐后），打亂了隊伍，蹈火而死的人，近臣達(dá)一百人有余。越王于是鳴金讓他們退下。所以墨子說道：“象少吃飯、穿壞衣、殺身成名，這都是天下百姓難于做到的事。假如君主喜歡它，那么士眾就能做到。何況兼相愛、交相利是與此不同的（好事）。愛別人的人，別人也隨即愛他；有利于別人的人，別人也隨即有利于他；憎惡別人的人，別人也隨即憎惡他；損害別人的人，別人也隨即損害他。這種兼愛有什么難實行的呢？只是居上位的人不用它行之于政，而士人不用它實之于行的緣故?！?/p>

然而現(xiàn)在天下的士君子們說：“對！兼愛固然是好的。即使如此，也不可能行之于事，就象要舉起泰山越過黃河、濟(jì)水一樣。”墨子說道：“這比方不對。舉起泰山而越過黃河、濟(jì)水，可以說是強(qiáng)勁有力的了，但自古及今，沒有人能做得到。而兼相愛，交相利與此相比則是完全不同的（可行之事）。

古時的圣王曾做到過。”怎么知道是這樣呢？古時大禹治理天下，西邊疏通了西河、漁竇，用來排泄渠水、孫水和皇水；北邊疏通防水、原水、泒水，使之注入召之邸和滹沱河，在黃河中的厎柱山分流，鑿開龍門以有利于燕、代、胡、貉與西河地區(qū)的人民。東邊穿泄大陸的迂水，攔入孟諸澤，分為九條河，以此限制東土的洪水，用來利于冀州的人民。南邊疏通長江、漢水、淮河、汝水，使之東流入海，以此灌注五湖之地，以利于荊楚、吳越和南夷的人民。這是大禹的事跡，我們現(xiàn)在要用這種精神來實行兼愛。從前周文王治理西土（指岐周），象太陽象月亮一樣，射出的光輝照耀四方和西周大地。

他不倚仗大國而欺侮小國，不倚仗人多而欺侮鰥寡孤獨，不倚仗強(qiáng)暴勢力而掠奪農(nóng)夫的糧食牲畜。上天眷顧文王的慈愛，所以年老無子的人得以壽終，孤苦無兄弟的人可以安聚于人們中間，幼小無父母的人有所依靠而長大成人。這是文王的事跡，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)用這種精神實行兼愛。從前武王將祭祀泰山，于是陳述說：“泰山！有道曾孫周王有祭事?，F(xiàn)在（伐紂的）大事已成功，（太公、周、召）一批仁人起而相助，用以拯救商夏遺民及四方少數(shù)民族。即使是至親，也不如仁人。萬方之人有罪，由我一人承當(dāng)?！边@是說周武王的事跡，我們現(xiàn)在應(yīng)當(dāng)用這種精神實行兼愛。

所以墨子說道：“現(xiàn)在天下的君子，（如果）內(nèi)心確實希望天下富足，而厭惡其貧窮；希望天下治理好，而厭惡其混亂，那就應(yīng)當(dāng)全都相愛、交互得利。這是圣王的常法，天下的治道，不可不努力去做。”

7、《逍遙游》導(dǎo)學(xué)案答案

一、請談?wù)勀銓Α板羞b游”的理解。

參考：就是無所羈絆，無所依靠，無所憑借，悠游自得的意思

三、誦讀文本，疏通文意

(一)朗讀課文第一段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

北冥有魚（ 溟 ） 適莽蒼者，三餐而反（ 返 ）

2、區(qū)分下列加點詞語的古今意義差別。

怒而飛，其翼若垂天之云 奮發(fā)/發(fā)怒

野馬也，塵埃也，生物之以息相吹也。 霧氣/馬

適莽蒼者，三餐而反，腹猶果然。 很飽的樣子/事實不出所料

3、閱讀并探討：

（1）鯤 鵬 蜩與學(xué)鳩 塵埃 大舟 適蒼莽者 適百里者；特點：活動時都需要憑借

怒而飛，其翼若垂天之云。是鳥也，海運則將徙于南冥

（2）事物、目標(biāo)無論大小，實現(xiàn)目標(biāo)，都有外在條件的限制，有所依憑，不能隨心所欲，總是心役于形，是不自由的，是不逍遙 的。

（3）萬物皆有所待

（二）朗讀課文第二段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

小知不及大知（ 智 ）

此小大之辯也（辨 ）

2、區(qū)分加點詞的古今意義

小年不及大年 壽命長短/節(jié)日

3、詞類活用

而后乃今將圖南（ 名字做動詞 往南飛 ）

4、問題探究：

（1） 例舉的事物：朝菌、蟪蛄、冥靈、彭祖、與鯤鵬相較的斥鴳

（2）暗示人們要拋棄小志圖大志，追求人生更高遠(yuǎn)的境界，才能真正達(dá)到“逍遙游”

（三）朗讀第三段，翻譯重點詞句，疏通文意。

1、通假釋義

而征一國者（ 耐 ）

旬有五日而后反（ 又 ）

御六氣之辯（ 辨 ）

2、區(qū)分加點詞的古今意義

眾人匹之，不亦悲乎！一般人/很多人，大家

彼其于世，未數(shù)數(shù)然也。雖然，猶有未樹也。雖然這樣/轉(zhuǎn)折連詞

3、問題探究

（1）他們同樣也尚未真正逍遙。

（2） 應(yīng)是一種心靈上的絕對自由，并非外在的表象?！叭舴虺颂斓刂鶜庵q，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”也只有課文最后提到的“至人.神人.圣人”才能達(dá)到這種境界，因為他們“無己.無功.無名?！?/p>

四、歸納總結(jié)本文的寫作特色

1.借用寓言說理。莊子的作品中，運用寓言數(shù)量之多是驚人的。本篇中就運用鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥等寓言故事，把思想、道理寄托于生動的形象中。這些寓言或取材于神話故事，或取材于歷史傳說，或隨手拈來幻想虛構(gòu)，生動活潑，頗具詩意，寓意雋永，感染力強(qiáng)。

2.想像豐富，意境開闊，充滿浪漫主義色彩。

3.運用比喻、夸張、擬人等修辭手法，增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

五、課后練習(xí)：請寫出以下虛詞的意思

1、之：

① 鵬之徙于南冥也：助詞，取消句子獨立性

② 之二蟲又何知！： 指示代詞，此，這

③ 窮發(fā)之北：的

2、 其：

① 則其負(fù)大翼也無力：代詞，它

② 其正色邪？其遠(yuǎn)而無所至極邪？：表選擇，是，還是

③ 其自視也，亦若此矣：代詞

3、完成《創(chuàng)新設(shè)計》的練習(xí)

8、逍遙游導(dǎo)學(xué)案

教學(xué)目標(biāo) ：

1．結(jié)合課文注釋及工具書讀通全文，增加文言積累，訓(xùn)練理清思路、把握文旨的能力。

2．初步了解莊子的哲學(xué)思想及其形象化說理的風(fēng)格。領(lǐng)略莊子散文想象豐富、思路縱橫、氣勢非凡、汪洋恣肆的特點，欣賞其渾莽開闊的意境和獨具特色的氣韻美。

3．能一分為二地恰當(dāng)評價莊子的思想，培養(yǎng)學(xué)生積極進(jìn)取的人生態(tài)度。

4．理解本文的主旨，文章為了強(qiáng)調(diào)“無所待”的觀點，從反面提出問題，緊緊扣住“有所待”論證，最后給以否定，提出正面主張。

課時安排 ：三課時

教學(xué)步驟

第一課時

一、導(dǎo)入新課

莊子臨死前，他的心情很平靜。弟子們想厚葬老師，莊子倒覺得難過了：弟子們在這關(guān)鍵時刻并沒有勘破生死關(guān)。于是他說： “我以天地為棺槨，以日月為（陪葬的）美玉，以星辰為珍珠，天地用萬物來為我 送行，我的葬物還不齊備嗎？” 弟子們不覺垂淚，說：“我們怕烏鴉和老鷹吃您的遺體。” 莊子笑道：“天上有烏鴉和老鷹來吃，地上也有螻蟻來吃啊，要是奪了前者的食物給后者享用，不是太偏頗了嗎？”（《列御寇》）

二、簡介作者及背景

(一)1.說出你知道的幾位先秦著名的思想家的名字、原名和代表作及思想派別。

儒家：孔子（孔丘）——————《論語》

孟子（孟軻）——————《孟子》

荀子（荀況）——————《荀子》

道家：老子（李聃）——————《老子》（《道德經(jīng)》）

莊子（莊周）——————《莊子》（〈南華經(jīng)〉）

法家：韓非子（韓非）—————〈韓非子〉

兵家：孫子（孫武）——————〈孫子兵法〉

2．為何以“子”稱之？（“子”是古代對有道德有學(xué)問的男子的尊稱。）

3．按思想的不同劃分之。（124/35/6----儒—道---法）

4．道家思想又叫什么？（老莊哲學(xué)）

5．核心思想是什么？（崇尚自然，主張相對論，認(rèn)為萬物一體，主張清凈無為，無為而治

6．同是道家，莊子與老子有何區(qū)別？

老子 以箴言表達(dá) 憑直覺感受 微笑待人 說給心聽 教人

莊子 以散文描述 靠聰慧領(lǐng)悟 狂笑處世 直指心靈 嘲人 “思之無涯，言之滑稽，心靈無羈絆”

---------------------林語堂《中國古代哲人的智慧》

7．《莊子》有何特點？

“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！保斞福?/p>

想象豐富，構(gòu)思奇妙，善用寓言和比喻。今存33篇，分為內(nèi)篇（7） 外篇（15） 雜篇（11））

（二）莊子(約公元前369一前286)，名周，字子休，蒙城縣城東郊人(今城關(guān)鎮(zhèn)東城路)。曾為漆園吏，戰(zhàn)國時期著名思想家、文學(xué)家。

莊周一生著書十余萬言，書名《莊子》。這部文獻(xiàn)的出現(xiàn)，標(biāo)志著在戰(zhàn)國時代，我國的哲學(xué)思想和文學(xué)語言，已經(jīng)發(fā)展到非常玄遠(yuǎn)、高深的水平，是我國古代典籍中的瑰寶。因此，莊子不但是我國哲學(xué)史上一位著名的思想家，同時也是我國文學(xué)史上一位杰出的文學(xué)家。無論在哲學(xué)思想方面，還是文學(xué)語言方面，他都給予了我國歷代的思想家和文學(xué)家以深刻的，巨大的影響，在我國思想吏、文學(xué)史上都有極重要的地位。

《莊子》今存三十三篇，其中內(nèi)篇七，外篇十五，雜篇十一。內(nèi)篇一般認(rèn)定為莊子自撰，外篇、雜篇出于莊子門人及后學(xué)之手。

三、朗讀課文，粗通文意。（通過預(yù)習(xí)自主完成）

1、 聽錄音，注意字音與節(jié)奏。

2、 指名朗讀，集體正音正句。

鯤（ｋūｎ） 摶（ｔｕáｎ） 坳（àｏ） 蜩（ｔｉáｏ）

決（ｘｕè）起而飛 搶（ｑｉ?。睿纾? 小知（ｚｈì）

斥鴳（ｙàｎ） 數(shù)數(shù)（ｓｈｕò）然 泠（ｌíｎｇ）然、

3、疏通、積累

通假字：

冥——溟 反——返 知——智 已——矣

辯——辨 而——耐 有——又

四、整體感知

《逍遙游》“汪洋辟闔，儀態(tài)萬方”，文筆汪洋恣肆。誦讀時，針對不同描述對象，應(yīng)讀出不同情感。誦讀大鵬怒飛一層，要讀出氣勢和力量；讀“蜩與學(xué)鳩”一層，要讀出其渺?。蛔x“小年與大年”一層，要讀出鮮明的對比；讀“湯之問棘”一段，要讀出對鯤鵬的贊美，讀出對斥鴳渺小、短視的蔑視。第三段舉例論證，對“知效一官……而征一國擴(kuò)，讀時要帶不屑——顧的態(tài)度；對宋榮子、列子，要有贊美之情，又要強(qiáng)調(diào)他們“猶有未樹”、“猶有所待”。結(jié)尾“故曰”——句是結(jié)論，要讀得十分肯定。

第二課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第一自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

2．在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

3．學(xué)習(xí)本文比喻、夸張、擬人等修辭手法說理的寫作技巧。

學(xué)習(xí)重點：

疏通、研習(xí)第一、二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)難點：

疏通、研習(xí)第一、二自然段，掌握重要文言現(xiàn)象。

目標(biāo)一：【導(dǎo)讀】

朗讀課文第一自然段，結(jié)合注釋，疏通文意。

【導(dǎo)練】

1． 詞類活用：

《齊諧》者，志怪者也。 水擊三千里

而后乃今將圖南 適莽蒼者

2.文言句式：

海運則將徙于南冥

覆杯水于坳堂之上

背負(fù)青天而莫之夭閼（è）者

之二蟲又何知

3.古今異義：

海運 古義： 今義：

野馬 古義： 今義：

果然 古義： 今義：

蟲 古義： 今義：

【導(dǎo)思】

1. 第一段中那些句子描寫鯤鵬之大？（原文回答）

2. 形體碩大無比的鯤鵬如何飛上九萬里高空的？《齊諧》書里如何寫的？（原文回答）

3. 這說明鯤鵬上九萬里，非逍遙，有所待。有所待的是什么？

4. 課文用來哪些比喻說明世間萬物都要憑借外力才能活動？也是非逍遙的？（原文回答）

5. 蜩與學(xué)鳩是怎樣嘲笑大鵬的？作者是怎樣解釋的？（原文回答）

目標(biāo)二：【導(dǎo)讀】

朗讀課文第二自然段，結(jié)合注釋，疏通文意。

【導(dǎo)練】

1.詞類活用：

我騰躍而上，不過數(shù)仞而下

2.文言句式：

彼且奚適也

3.古今異義：

眾人 古義： 今義：

羊角 古義： 今義：

【導(dǎo)思】

1. 這一段可分為幾層？

第一層：歸納上文，闡明“小知不及大知，小年不及大年”的道理?！安患啊保豢蛇_(dá)到和不能了解兩重意思。作者舉出“朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋”；冥靈“以五百歲為春，五百歲為秋”；大椿“以八千歲為春，八千歲為秋”；彭祖以長壽聞名于世為例，說明小知不能了解大知，壽命短的不能了解壽命長的?！靶≈迸c“大知”，“大年”與“小年”的不同，實際上強(qiáng)調(diào)的是人的認(rèn)識上的大小區(qū)別。在莊子看來，萬物既有所待，又要人為地以小及大，是非?？杀?。

第二層：引“湯之問棘”的一段話對前文補(bǔ)充印證，并點明“小大之辯”?！皽畣柤币欢卧捙c第1段“北冥有魚”內(nèi)容好像重復(fù)，其實不然。今人劉武《莊子集解內(nèi)篇補(bǔ)正》對這兩段話有很好的解釋：“前語近怪，且出《齊諧》，恐人疑其不典，故引湯棘問答以實之。且前后詳略各異，足以明之。前言鵬背幾千里，當(dāng)指其修也，此則以泰山形其高與大。扶搖不知其狀也，此則以羊角形之。野馬等不知其實也，此則以云氣二字釋之。騰躍而上，明槍之勢也。數(shù)仞而下，明槍之高也。非此，則前語未了，前意未申，且不足征，故復(fù)而非復(fù)也。”由此可見，這段文字不是第1段的重復(fù)。在論證上，它與篇首的內(nèi)容相照應(yīng)，并歸結(jié)前文所述種種現(xiàn)象，點明為“小大之辯”。

2. 作者為了說明“小知不及大知，小年不及大年”這個道理，舉了哪些例子？

目標(biāo)三：

文章中運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法，試找出并加以分析。

課堂小結(jié)：

在五彩繽紛，變幻無窮的大千世界里，有動物、有植物、有云氣、有人類。其物種形狀，其所占時間，所占空間，大者大，小老小，絕不相同。自然界如此，社會亦然。作者以上寫的都是物，它們都不是自由的，即非逍遙的。

第三課時

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1．在誦讀的基礎(chǔ)上，疏通、研習(xí)第三自然段。

2．掌握重要文言現(xiàn)象。

3．鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

學(xué)習(xí)重點：

掌握重要文言現(xiàn)象。

學(xué)習(xí)難點：

鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色。

目標(biāo)一：

【導(dǎo)讀】

朗讀課文第三自然段，結(jié)合注釋，疏通文意。

【導(dǎo)練】

1． 詞類活用：

德合一君、而征一國者。

雖然，猶有未樹也

彼于致福者

2.文言句式：

彼且惡乎待哉

3.古今異義：

雖然 古義： 今義：

無功 古義： 今義：

【導(dǎo)思】

1. 這一段寫了哪些人？可分為幾類？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

宋榮子、列子

至人無己，神人無功，圣人無名

2. 作者對這幾類人的看法是怎樣的？

心系功名的“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”

（自視甚高，但只不過是斥鴳之類）

宋榮子、列子

（遠(yuǎn)勝于第一種人，但“猶有未樹” “猶有所待”）

至人無己，神人無功，圣人無名

（順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到物我一體，才能無所待，才是逍遙游。）

3. 莊子所說的逍遙是什么？

“乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮者，彼且惡乎待哉？”-----絕對的精神自由。

目標(biāo)二：

【導(dǎo)練】

1. 一詞多義

1. 志

燕雀安知鴻鵠之志哉士志于道，而恥惡衣惡食者，未足于議《齊諧》者，志怪者也博聞強(qiáng)志2. 名北冥有魚，其名為鯤名之者誰圣人無名人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也3、置覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠鄭人有且置履者4. 窮若夫乘天地之正，而御六氣之辨，以游無窮者子孫習(xí)其家風(fēng)，今多窮困復(fù)前行，欲窮其林5..蒼蒼天之蒼蒼，其正色邪兩鬢蒼蒼十指黑

目標(biāo)三：

鑒賞本文想象豐富、意境開闊的藝術(shù)特色

1．借用寓言說理。魯迅《漢文學(xué)史綱要》評論莊子散文的特點說：“著書十余萬言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文則汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”《逍遙游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如本篇中的鯤、鵬、蜩、學(xué)鳩、斥，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

2．想像豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想像十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想像使文章汪洋恣肆，充滿浪漫主義色彩?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。

3．運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段，寫積水負(fù)舟是以水比風(fēng)，以大舟比鵬鳥；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是夸張；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是擬人。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

四、總結(jié)

這篇文章采用先述后議、先破后立的寫法，運用對比與想象由物及人，最后推出結(jié)論，氣勢闊大而思路嚴(yán)謹(jǐn)，夸張、虛幻的描述中隱藏著熾烈的情感，堪稱一篇奇文。

六、作業(yè)：搜集莊子有關(guān)資料，寫一篇讀書筆記

附

《至樂》記載：莊子妻死，他不但不悲哀，反倒鼓盆而歌，當(dāng)惠施責(zé)怪他太不盡人情時，他說：“不然，是其始死也，我獨何能無慨然！察其始而本無生；非徒無生也，而本無形；……形變而有生。今又變而之死。是相與為春秋冬夏四時行也。

運斤成風(fēng)

惠子是莊子的朋友，也是辯論對手。兩個人經(jīng)常為了：一尺之捶，日取其半，萬世不絕等觀點相互爭論。惠子死后，莊子去送葬，回頭對門徒說：楚國郢都有個人搗石灰時把一滴泥土濺到了鼻尖上，這滴泥土就象蒼蠅翅膀一樣薄。搗石灰的人請匠石替他削掉。匠石揮動一把大板斧，揮得呼呼作響，若無其事地隨手一斧劈了下去，把那一滴泥土完全削去，但鼻子卻沒有絲毫損傷。搗石灰的人站著神色不變。宋元君聽說了這件事，就把匠石找來，說：'你能不能給我表演一下？'匠石說：'我過去可以這么削，但現(xiàn)在不行了。因為能站著讓我用斧子劈去泥點的人已經(jīng)死了。'自從惠子去世，我就沒有對手了，沒有可以推心置腹談?wù)摰膶ο罅恕?

每況愈下

戰(zhàn)國時有一個叫東郭子的人，聽說莊子對“道”很有研究，就去向莊子請教，問他“道”到底在什么地方。

莊子說：“我講的‘道’各處都有，無處不在?！?/p>

“那請您具體指明它在哪些地方，可以嗎？”東郭子非?？蜌狻?/p>

莊子不加思索：“在螞蟻洞里。”

東郭子非常奇怪：“道，是很高尚的東西，怎么會存在于這么卑下的地方？”

莊子又說：“‘道’，在稗草、磚瓦碎石之中?！?/p>

“這不是愈加卑下了嗎？”東郭子更為奇怪。

莊子繼續(xù)說：“我的‘道’在屎尿之中！”

東郭子聽莊子越說越低下，心里很不高興。

莊子這才向解釋：“要滿足您的要求，把‘道’的本質(zhì)說明白，就得像在集市上檢查豬的肥瘦一樣，愈是豬的下部，愈能看出豬的肥瘦。因為豬腿的下部是最難長膘的，如果腿部也長滿肉，其他部位當(dāng)然更肥了。所以，我今天告訴您‘道’所在的地方，盡是卑賤的地方，這些地方都有‘道’，那么‘道’存在于其他的地方，也就不言自明了?！?/p>

“噢，原來是這樣?！睎|郭子很佩服莊子的才學(xué)。

這個故事出自《莊子?知北游》。原來的意思是說，越從低微的事物上推求，就越能看出道的真實情況。后來意思逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)楸硎厩闆r越來越糟糕的意思。

盜亦有道

春秋時期，最有名的大盜叫盜跖。盜跖的部下問盜跖說：“做大盜也有法則嗎？”盜跖回答說：“無論做什么事情都有法則。做大盜怎能沒有法則呢？憑空能猜出屋里儲藏著多少財物，這就是圣；帶頭先進(jìn)入屋里，就是勇；最后退出屋子，就是義；酌情判斷能否動手，就是智；分贓均勻，就是仁。不具備這五種素質(zhì)而成為大盜是不可能的。”

枯魚之肆

莊子家貧，所以去向監(jiān)河侯借糧。監(jiān)河侯說：“好。等我收到地租，就借給你三百金，可以嗎？”莊子見監(jiān)河侯不愿馬上借糧，有點生氣，臉色都變了，說：“我昨天來這兒的時候，聽到路上有個聲音在叫我。我回頭一看，只見車輪碾過的車轍中，有一條鮒魚。”我問：‘鮒魚啊，你在這兒干什么呢？’鮒魚說：‘我是從東海來的，被困在這兒了。您有一斗或者一升水救活我嗎？’我說：‘好。我去游說吳越之王，請他開鑿運河，把長江的水引過來救你，可以嗎？’鮒魚生氣地說：‘現(xiàn)在我被困在這兒，只需要一斗或者一升的水就能活命。如果象你這么說，不如早點到賣干魚的店里去找我好了！’”

殺 龍 妙 計

朱萍漫是個很愛好學(xué)習(xí)的人，為了想學(xué)會一項特殊的本領(lǐng)，他變賣了家產(chǎn)，帶了錢糧到遠(yuǎn)方去拜支離益做老師，跟他學(xué)殺龍技術(shù)。

轉(zhuǎn)瞬三年，他學(xué)成回來。人家問他究竟學(xué)了什么，他一面興奮地回答，一面就把殺龍的技術(shù)：怎樣按住龍的頭，踩龍的尾巴，怎樣從龍脊上開刀……指手劃腳地表演給大家看。大家都笑了，就問：什么地方有龍可殺呢？ 朱萍漫這才恍然大悟，原來世間上根本沒有龍這樣?xùn)|西，他的本領(lǐng)是白學(xué)了。

龍是人們想象中的東西，實際并不存在，因此，雖有高超的沙龍的本領(lǐng)，也只能落得一個英雄無用武之地。

這篇寓言告訴我們：學(xué)習(xí)一定要有明確的目的，一定要能夠解決實際問題。如果無的放矢，為學(xué)習(xí)而學(xué)習(xí)，那么學(xué)來的本領(lǐng)再好也是一錢不值的。

9、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

5、學(xué)會比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點】

1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問答法、討論法

【知識鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況

（2）寫作背景：

我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意

3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順

往平地上倒水，水會向不同方向流散

人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時嘆息坐時愁？

喝點酒來寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱

人心又不是草木，怎么會沒有感情，欲說還休，欲行又止，不再多說什么

二、把握情感

1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析

明確：全詩突出一個“愁”字

這首詩的開頭以常見的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門第不同，命運也不同這兩句中，隱含詩人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變詩的第三、四句，詩人以“命”來自我安慰，聲稱不要“行嘆復(fù)坐愁”不過實際上愁是消除不了的詩的第五、六句，詩人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩的第七句：“心非木石豈無感？”用反問句式，直說“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵姷那八木洳谎猿?，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個大轉(zhuǎn)折，把全詩的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無可奈何，在對比中表現(xiàn)出詩人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重

全詩突出一個“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說，此詩“妙在不曾說破，讀之自然生愁”（《古詩源》）

2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？

這個比喻是說，像水是依照高下不同的地勢流向各方一樣，人的遭際是被家庭門第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論

（分析：作者運用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢造成的；人的處境，是門第決定的因此說，這起首兩句，通過瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫，形象地揭示出了現(xiàn)實社會里門閥制度的不合理性詩人借水“瀉”和“流”的動態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢正如沈德潛所說：“起手萬端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩人由于激憤不平而一瀉無余的心情）

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？

【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個反問句，從字面上看，是說人生苦樂自有命，怎么能行時嘆息坐時愁呢？應(yīng)該學(xué)會自我寬慰實際上，語言中蘊含著不平之氣這個反問句，詩人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)

“心非木石豈無感”一句，是詩人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來寬慰，以不言愁來消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開始奔涌到“心非木石豈無感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

【明確】從詩歌本身看，作者所說的“命”指門第決定人生，有什么樣的門第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴

5、這首詩的感情基調(diào)是什么？

明確：本詩即是詩人的不平之鳴，抒發(fā)了詩人懷才不遇的憤懣之情

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

【明確】

作者的《擬行路難》對李白的《行路難》很有影響

從思想內(nèi)容看，都是寫懷才遇的悲憤不平的感情

從語言風(fēng)格看，都得力于漢樂府的影響語言質(zhì)樸，用近乎口語的文字表現(xiàn)深邃的詩意

2、談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識

四．當(dāng)堂檢測

默寫《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

2、推薦閱讀：

詠懷八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟

孤鴻號外野，翔鳥鳴北林

徘徊將何見，憂思獨傷心

（1）找出這首詩的詩眼？

【明確】憂思

（2）詩人是如何表現(xiàn)他的憂思的？

【明確】開頭兩句通過動作描寫（夜晚失眠，起來彈琴），婉約表達(dá)了詩人心中的隱憂三、四、五、六句通過“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥”以動寫靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來抒寫內(nèi)心的孤獨和憂思最后兩句直抒胸臆，點破憂思、傷心

（3）詩人為什么會如此傷心，如此憂思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國魏晉時人公元249年，司馬懿殺曹爽，專國政死后其子司馬師、司馬昭相繼專權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時復(fù)雜的政治斗爭中保全自己

（詳細(xì)內(nèi)容見補(bǔ)充資料）

七、作業(yè)布置：

附：鑒賞資料

1、《擬行路難》

《擬行路難》著重表現(xiàn)詩人在門閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平

詩歌開首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟

次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實，其實內(nèi)里蘊蓄著無限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰還能強(qiáng)爭強(qiáng)求？只能聽?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過來問一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無可奈何的事；把社會生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無言的控訴

再往下，詩思的發(fā)展仍然循著原來的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩人于是斟滿美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來，連歌唱《行路難》也暫時中斷了，更不用說其余的牢騷和感嘆

那末，矛盾就此解決了？詩還用得著寫下去嗎？“心非木石豈無感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無知的樹木、石塊，怎么可能沒有感慨不平！簡簡單單七個字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽命的說法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來，其熱度和力度足以令人震顫

我們仿佛看到詩人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對不公平的命運大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊藏著無窮的含意，表明詩人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會政治內(nèi)容；愈是不敢言說，愈見出感憤的深切經(jīng)過詩篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚一抑，就把詩人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來了套用一句老話，謂之“筆力足以扛鼎”

這首詩在音節(jié)上也有它獨到的地方它不像前面第一、第三首詩采用純七言句，而是用的長短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩頭上六句正是巧妙地運用了五七言句式的交錯，建構(gòu)起一短一長、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說還休的語感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說是鮑照樂府歌行的一大特點，它對唐人歌行體詩篇也產(chǎn)生過極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味

——選自《漢魏六朝詩歌鑒賞辭典》第759—760頁，上海辭書出版社

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

5、學(xué)會比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點】

1、理清詩歌的層次，體會作者思想感情的變化過程

2、理解詩歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩歌鑒賞方法，提高詩歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問答法、討論法

【知識鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長寫樂府詩，聞名于世，年青時就樹立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國建功立業(yè)的愿望、對門閥社會的不滿、懷才不遇的痛苦、報國無門的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實地反映了當(dāng)時貧寒士人的生活狀況

（2）寫作背景：

我國魏晉南北朝時期，實行門閥制度，主要由數(shù)十個大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時的社會，士族制度下的門閥士族特別是高級士族憑借門第出身就可做官，世世代代控制高級官職他們造成“上品無寒門，下品無世族”的局面門閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個時期文學(xué)的一個特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋，理解大意

3.請嘗試翻譯本詩，要求創(chuàng)設(shè)意境，語言優(yōu)美，表述連貫通順

二、把握情感

1、全詩突出了一個什么字？試結(jié)合詩的內(nèi)容加以分析

2、詩歌開頭兩句用比喻的手法寫出了怎樣的哲理？

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無感”兩個反問句，在表現(xiàn)詩人情感變化過程中起了什么作用？

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩看，作者對此有怎樣的看法？

5、這首詩的感情基調(diào)是什么？

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語言風(fēng)格方面，說說此詩對李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

2談?wù)勀銓糯娜藨巡挪挥霈F(xiàn)象的認(rèn)識

四．當(dāng)堂檢測

默寫《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

10、《逍遙游》學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理解本課常見文言實詞和虛詞的用法。

2、分析課文中常見文言句式特點。

3、了解莊子的哲學(xué)觀點，理解文中豐富的想象。

4、誦讀積累文章中的名句，對其作簡要的評析。

【學(xué)法建議】

1、從文本出發(fā)，抓住文章的主要觀點。

2、文學(xué)色彩較濃，應(yīng)在疏通文意的基礎(chǔ)上，重點挖掘文章的思想內(nèi)涵，圍繞“逍遙游”的理想精神境界進(jìn)行探討：文章極寫鯤鵬的神奇，畫面極其壯美，它們達(dá)到了逍遙的境界了嗎？蜩與學(xué)鳩上下翻飛自如，作者為什么批評它們？作者談小大之辨是不是否定小而肯定大？你認(rèn)為逍遙的境界是什么？莊子的思想對我們今天又有什么啟發(fā)和意義？

【課前預(yù)習(xí)】

1、作者簡介

莊子（約前369——前286），我國戰(zhàn)國中期思想家。名周，字子休，宋國人。大體與孟軻同時而稍后。他出身于一個沒落的貴族家庭，一生大都從事于講學(xué)、著述，但從游者不多。在諸子百家中，他繼承并發(fā)展了老子的思想，成為戰(zhàn)國中期道家學(xué)派的代表人物，世有“老莊”之稱?！肚f子》，也稱《南華經(jīng)》或《南華真經(jīng)》，計52篇，今存33篇，其中內(nèi)篇7，外篇15 ，雜篇11。一般認(rèn)定內(nèi)篇為莊子自撰，其余則出自莊子門人及后學(xué)之手。

莊子的主要思想有“天道無為”，相對的認(rèn)識論，無條件的精神自由等。他的思想屬于唯心主義體系。他片面夸大一切事物的相對性，否定客觀事物的差異，否定客觀真理，在認(rèn)識論上走向相對主義。從這種認(rèn)識論出發(fā)，他對待生活的態(tài)度是：一切順應(yīng)自然，安時而處順，知其不可奈何而安之若命。在政治上，他主張無為而治，反對一切社會制度，擯棄一切文化知識。

《莊子》散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特，最富于浪漫主義色彩。< xmlnamespace prefix ="st1" ns ="urn:schemas-microsoft-com:office:smarttags" />魯迅先生說：“其文則汪洋辟閡，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也。”（《漢文學(xué)史綱要》）郭沫若也說：“以思想家而兼文章家的人，在中國古代哲人中，實在是絕無僅有?！保ā肚f子與魯迅》）作為先秦道家學(xué)派的代表—莊子，以其思想、哲學(xué)等影響著后世。

2、資料鏈接

（1）背景簡介

莊子天才卓絕，聰明勤奮，“其學(xué)無所不窺”（《史記?老子韓非列傳》），并非生來就無用世之心。但是，“而今也以天下惑，予雖有祈向，不可得也”（《莊子?天地》）。一方面“竊鉤者誅，竊國者為諸侯”（《胠篋》）的腐敗社會使他不屑與之為伍，另一方面，“王公大人不能器之”（《史記?老子韓非列傳》）的現(xiàn)實處境又使他無法一展抱負(fù)。人世間既然如此沉濁，“不可與莊語”（《天下》），他追求自由的心靈只好在幻想的天地里翱翔，在絕對自由的境界里尋求解脫。正是在這種情況下，他寫出了苦悶心靈的追求之歌《逍遙游》。

本篇是《莊子》的代表篇目之一，充滿奇特的想象和浪漫的色彩，寓說理于寓言和生動的比喻中，形成獨特的風(fēng)格?！板羞b游”也是莊子哲學(xué)思想的一個重要方面。全篇一再闡述無所依憑的主張，追求精神世界的絕對自由。在莊子的眼里，客觀現(xiàn)實中的一事一物，包括人類本身都是對立而又相互依存的，這就沒有絕對的自由，要想無所依憑就得無己。因而他希望一切順乎自然，超脫于現(xiàn)實，否定人在社會生活中的一切作用，把人類的生活與萬物的生存混為一體；提倡不滯于物，追求無條件的精神自由。

（2）名句積累

竊鉤者誅，竊國者為諸侯。（《莊子·胠篋》）

朝菌不知晦朔，蟪蛄不知春秋。（《莊子·逍遙游》）

吾生也有涯，而知也無涯。（《莊子·養(yǎng)生主》）

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚；以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣?。ā肚f子·養(yǎng)生主》）

君子之交淡若水，小人之交甘若醴，君子淡以親，小人甘以絕。

日出而作，日入而息，逍遙于天地之間。

天地與我并生，萬物與我合一。

人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。

3、預(yù)習(xí)思考

（1）預(yù)設(shè)問題

①文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態(tài)度怎樣？

?

②作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？

?

③莊子為什么要“笑”萬物呢？

?

④如何理解莊子“逍遙”的含義。

?

（2）預(yù)習(xí)課文后，你提出了哪些新的問題？

※互動課堂

【課時安排】2課時

一、自學(xué)評價

１、根據(jù)漢語拼音寫出相應(yīng)的漢字，并給畫線字注音。

（1）其yì（?? ）若垂天之云

（2）海運則將xǐ（?? ）于南冥

（3）摶（）扶搖而上者九萬里

（4）覆杯水于坳（?? ）堂之上

（5）背負(fù)青天，而莫之夭闕（?? ）（?? ）者

（6）我決（?? ）起而飛，搶（?? ）榆枋而止

（7）適莽蒼者，三餐（?? ）而反，腹猶果然

（8）適百里者，宿chōng（?? ）糧

（9）小知不及大知（?? ）

（10）斥鴳（?? ）笑之曰??

（11）彼于致福者，未數(shù)數(shù)（?? ）然也?????

（12）彼且惡（?? ）乎待哉？

2．寫出下列各句中的通假字及本字

(1)適莽蒼者，三餐而反。????? 通????? ?????

(2)此小大之辯。???? 通???? ??????

(3)旬有五日而后反。???? 通???? ?， ????通???? ??????

(4)小知不及大知? ?????通???? ?????

(5)御六氣之辯? ?????通???? ??

3．指出下列文言句式的特點

（1）《齊諧》者，志怪者也。（???? ）

（2）覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟。（??? ）

（3）背負(fù)青天而莫之夭閼者，而后乃今將圖南（????? ）

（4）彼且奚適也？（??? ）

4．結(jié)合具體語境，解釋詞語

（１）志

①燕雀安知鴻鵠之志哉??? （《陳涉世家》）???

②《齊諧》者，志怪者也（《逍遙游》）??? ?

③博聞強(qiáng)志（《屈原列傳》）? ????????

④既出，得其船，便扶向路，處處志之（《桃花源記》）?

（２）名

①北冥有魚，其名曰鯤??? ? （《逍遙游》）??? ?

②名之者誰? ?? 《醉翁亭記》 ????????

③至人無己，神人無功，圣人無名? （《逍遙游》）? ??????????

④人雖有百口，口有百舌，不能名其一處也（《口技》）???????

⑤今將軍外托服從之名，而內(nèi)懷猶豫之計??? （《赤壁之戰(zhàn)》）????????

（３）圖

①而后乃今將圖南??? ? （《逍遙游》）??? ????

②如有離違，宜別圖之??? （《赤壁之戰(zhàn)》）??? ????

③乃強(qiáng)起扶杖，執(zhí)圖諧寺后??? （《促織》）????????

（４）置

①覆杯水于坳堂之上，則芥為之舟，置杯焉則膠（《逍遙游》）??? ???

②沛公則置車騎，脫身獨騎??? （《鴻門宴》??? ）

（５）窮

①若夫乘天地之正，而御六氣之辯，以游無窮（《逍遙游》）?

②復(fù)前行，欲窮其林? ? （《桃花源記》）?

二、文本研習(xí)??

1、課文分兩個部分：

第一部分(第1--6)段，闡明世間萬物之間只存在“小大之辯”，它們的活動都“???????? ”，都沒有絕對的自由。本段可分三個層次：

第一層（第1--3段），“大” 的代表鵬鳥也“有所待”。

第1段，描寫了神奇莫測的?????? 的形象。作者大筆揮灑，用夸張的手法描述鯤鵬，“?????????? ”言其形，“????? ”言其翼，“???? ”“????? ”“?????? ”言其活動天地，極言鯤鵬形體之大、變化之神奇、飛騰時氣勢之壯觀，一開頭就向我們展示了一幅雄奇壯麗的畫卷。第2段，引述所謂《齊諧》的記載，來證明大鵬南飛是可信的。作者還描寫了高空中的游氣奔騰和微塵浮動情形，接著以人仰視天空的經(jīng)驗來比說，說大鵬在九萬里高空俯視下界，也如同下界的人仰視高空，只見莽莽蒼蒼，難辨其“正色”。第3段，從??????????? 強(qiáng)調(diào)鵬鳥“所待”的條件。作者連用了 ???????????????????????????????????????????????????????????????????等比喻，說明形體巨大的鵬鳥要高飛九萬里必須憑借大風(fēng)，必須有遼闊的天空方能圖謀南行。這就是“有所待”，即使雄偉如鵬鳥，也沒能做到真正的“逍遙游”，沒有達(dá)到作者理想的絕對自由境界。

第2層（第4--5段），設(shè)喻對比闡述“小知不及大知，小年不及大年”，“小”的代表蜩與學(xué)鳩以及朝菌蟪蛄，不僅“不及”“大”，而且都是“有所待”的。

第4段，反駁蜩與學(xué)鳩，說明這兩種動物與鵬鳥一樣都是有所待的。蜩與學(xué)鳩自以為得到逍遙，嘲笑鵬鳥南飛是多此一舉。作者以三種情況下的行路備糧為喻進(jìn)行反駁。“???????? ”“??????? ”“??????? ”的三種情況備糧各有不同，是因為行程遠(yuǎn)近的不一樣。同樣，鵬鳥因為體重形大，要乘厚風(fēng)方能行萬里；蜩與學(xué)鳩因為身輕形小，能決起飛于榆枋間。雖然所待各不相同，但都是各適其性而有所待的本質(zhì)是一樣的。蜩鳩自鳴得意的本身也表現(xiàn)了它們的可憐和可笑，從而也有力地說明了作者下文所要表達(dá)的“小知不及大知”的道理。

第5段，用“???????????? ”一句承接上文，用“????????????????? ”一句引出下文。作者以朝菌、蟪蛄與冥靈、大椿的比喻，長壽者彭祖與眾人的比喻，說明了“小年不及大年”的道理，它們之間雖然客觀上有著大小之分，也造成了認(rèn)識上的高下之異，但有所依賴，有所期待都是一樣的，因而都不能逍遙游，進(jìn)不了絕對自由的境界。

第3層（第6段），引“湯之問棘”的一段話對前文補(bǔ)充印證，并點明“小大之辯”。假托古人的話，再一次形象地描繪了鯤鵬的神奇變化，以及大鵬雄奇壯觀地展翅南飛，也描寫了小鳥對大鵬的譏笑。

第二部分（第7段），“故夫”為承上啟下之詞，從自然界引申到???????????? ，闡明逍遙游的境界，點明全文的主旨。莊子在本段最后正面提出了自己的主張，那就是：“?????????????????????????????? ”即順應(yīng)萬物的本性，達(dá)到天人合一，才能無需憑依，真正獲得絕對自由，才是逍遙游。要達(dá)到這個境界，就要做到“??? ”“???? ”“???? ”，做到這些的只有“??? ”“???? ”“???? ”。作者仍然從反面進(jìn)行批判，首先否定能夠“?????? ”、“??????? ”、“??????? ”、“??????? ”四種人，雖然他們有一定的才智和修養(yǎng)，但就像斥鴳、蜩鳩一樣自視甚高，其實見識短淺，且被功名利祿所束縛，遠(yuǎn)沒有達(dá)到逍遙游的境界。接著否定了能夠超然于世人的毀譽(yù)，審定物我的區(qū)分，辨明榮辱界限的宋榮子，然后又否定了御風(fēng)而行，超然于世的列子。他們固然比前面的四種人要略高一籌，但正像鵬鳥比蜩鳩、斥鴳高得多一樣，他們之間的區(qū)別只是“小大之辯”，他們的共同點是“???????? ”，因此都算不得逍遙游。

2、作品的主題

文章采用了?????????????????????? 的寫作順序，先借助一系列虛構(gòu)的故事和形象，說明萬物的區(qū)別只是“小大之辨”，他們都是有所依賴有所期待的，都不得逍遙游。在否定了有所待的自由后，作者闡明了正面的主張，逍遙，應(yīng)是???????????????????????????????????????????????????? 。

3、分析作品的藝術(shù)特色：

⑴借用寓言說理。魯迅評莊子的散文的特點說：“著書十萬余言，大抵寓言，人物土地，皆空無事實，而其文汪洋辟闔，儀態(tài)萬方，晚周諸子之作，莫能先也?！薄跺羞b游》運用大量的寓言把“無所待”的思想寄托于生動的形象之中。例如中的?????????????????????????????? ，有的是根據(jù)神話故事加工的，有的是杜撰的，但都納入他的寓言中，寄托他的思想，使人不知不覺進(jìn)入他所創(chuàng)造的意境，接受感染。

⑵想象豐富，意境開闊。如文章開頭寫鯤的神奇變化，鵬的遨游太空，想象十分奇特。寫鵬的南徙，一“擊”，一“摶”，“三千里”，“九萬里”，“扶搖”直上，意境何等壯闊。豐富的想象使文章????????????????????????? ?？磥砘恼Q無稽，卻是作者真實感情的流露。

⑶運用比喻、夸張、擬人等多種修辭手法。如第1段。寫積水負(fù)舟是?????????????????? ；寫鵬鳥南飛“水擊三千里，摶扶搖而上者九萬里”是??????????????? ；描寫學(xué)鳩，賦與人的情性，是?????????? 。這些都增強(qiáng)了文章的表達(dá)效果。

??三、問題探討

1、文中出現(xiàn)了幾個“笑”字？各笑什么？作者對他們的態(tài)度怎樣？

?

?

2、作者對“笑”鯤鵬和別人的蜩與學(xué)鳩、斥鴳、宋榮子都一一作了否定。那么請大家討論一下，作者對鯤鵬和“知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者”是不是肯定呢？

?

?

?

3、莊子為什么要“笑”萬物呢？

?

?

?

4、作者所認(rèn)為的真正的逍遙到底是什么？這是怎樣的境界？什么樣的人能達(dá)到這種境界？

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?

?

5、比較閱讀：

教師將《秋水》與課文比較，進(jìn)一步體會莊子散文大量采用并虛構(gòu)寓言故事，善用比喻，想象奇特等特點。

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??※選修延伸

【師生互動】

學(xué)習(xí)完這篇文章后，你提出了哪些新的問題？

生：

師：

11、《逍遙游》學(xué)案

一、注音

北冥（ ） 鯤鵬（ ）摶（ ） 遷徙（ ） 坳堂（ ） 草芥（ ） 夭閼（ ） 蜩蟬（ ） 舂糧（ ） 蟪蛄（ ） 大椿（ ）斥鴳（ ） 泠然（ ） 萬仞（ ） 蓬蒿（ ）

二、熟讀課文，復(fù)習(xí)文中重要實詞

1-2段

1、怒而飛

2、《齊諧》者，志怪者也

3、摶扶搖而上者九萬里

4、其正色邪?其遠(yuǎn)而無所至極邪

3-4段

1、則其負(fù)大舟也無力

2、奚以之九萬里而南為

3、而后乃今將圖南

4、我決起而飛，搶榆枋，時則不至，而控于地而已矣

5-6段

1、奚以知其然也（句式特點）

2、而彭祖乃今以久特聞

3、眾人匹之，不亦悲乎

4、窮發(fā)之北

5、此小大之辯也。

6、彼且奚適也（句式特點）

7段

1、 故夫知效一官，行比一鄉(xiāng)，德合一君，而征一國者

2、舉世非之而不加沮

3、彼且惡(wū)乎待哉？

三、復(fù)習(xí)文中重要虛詞

而

怒而飛

化而為鳥

其遠(yuǎn)而無所至極邪

水淺而舟大也

舉世非之而不加沮

鍥而舍之，朽木不折

君子博學(xué)而日參省乎己

之

鵬之背，不知其幾千里也 以五百歲為春

鵬之徙于南冥也 以 生物之以息相吹也

而莫之夭閼者 奚以知其然也

奚以之九萬里而南為 而彭祖乃今以久特聞

之二蟲又何知

四、名句默寫

1、 ，水擊三千里， ，去以六月息者也。野馬

也，塵埃也， 。

2、 ，則其負(fù)大舟也無力。 ， ；

， 。

3、故夫知效一官， ， ， ，其自視也亦若此矣。

4、若夫乘天地之正， ， ， 。

五、拓展運用

莊子最后提出“無所待”的思想，要做到“至人無己，神人無功，圣人無名”。所謂“無己”，就是忘掉自我。在莊子看來，人如果拘于形體，必然會受到外物的束縛，達(dá)不到恬淡自適的境界。所謂“無功”就是去除功名利祿之心，不汲汲追逐外物，只求保身全生養(yǎng)親以盡天年而無建功立業(yè)的理想。所謂“無名”，就是忘掉榮辱毀譽(yù)得失，褒貶任人，置聲名與輿論于不顧。你是否同意這種觀點？聯(lián)系社會現(xiàn)實，談?wù)勀銓ηf子這種思想的看法。

12、《逍遙游》學(xué)案

《逍遙游》學(xué)案

第一課時

課前預(yù)習(xí)學(xué)案

一、預(yù)習(xí)目標(biāo)：

1.理解本課常見文言實詞和 虛詞的用法。

2.分析課文中常見文言句式特點。

二、預(yù)習(xí)內(nèi)容

1.給下列加線漢字注音

鯤（ kūn ）鵬 摶（ tuán ） 齊諧（ xié ） 坳（àｏ ）堂

遷徙（ xǐ ） 北冥（ míng ） 夭閼（ è ） 沮（ jǔ ）喪

榆枋（ fānɡ ） 斥鴳（yàn ） 舂（ch ōnɡ ）米 晦朔（ shuò ）

泠（ línɡ ）然 蓬蒿（ hāo ） 翱（áo ）翔 窮發(fā)（fà ）之北

2.課文《逍遙游》節(jié)選自《莊子逍遙游》，莊子名 莊周 ，___戰(zhàn)國 中期思想家，《莊子》是他和他的門人以及后學(xué)所著，現(xiàn)存33篇，是___道___家學(xué)派的代表作。其風(fēng)格是____多用寓言，文筆恣肆，富有浪漫主義色彩__。

3、在括號中解釋下列加點的詞語。

⑴怒( 奮發(fā) )而飛 ⑵夭閼( 阻礙 ) ⑶而今乃后(然后 )培風(fēng) ⑷決( 快速的樣子 )起而飛

⑸槍( 觸碰)榆枋而止 ⑹而控( 落下 )于地

⑺適( 到 )莽蒼者 ⑻小年 ( 壽命 )不及大年

⑼眾人匹( 比 )之 ⑽摶扶搖羊角( 旋風(fēng) )而 上者九萬里

⑾數(shù)仞( 度量單位七尺 ) ⑿其自視( 看待 )也，亦若此矣

三、提出疑惑

同學(xué)們，通過你的自主學(xué)習(xí)，你還有哪些疑惑，請把它填在下面的表格中