《《做人與處世》教學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《做人與處世》教學(xué)案一等獎(jiǎng)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：把握文章的核心觀點(diǎn)，關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系，并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。 過(guò)程與方法：借助學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí)，并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確看待作者的社會(huì)理想。
?二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。?
?三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活的感知和閱讀積累，深入體會(huì)文中提到的三個(gè)關(guān)系。?
?四、學(xué)習(xí)方法：講授法 合作探究法 ?
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)?
?六、學(xué)習(xí)流程：?
?第一課時(shí)?
?（一）課前預(yù)習(xí)與預(yù)習(xí)展示：?
?1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景 季羨林先生的一生可以說(shuō)是富有傳奇色彩的：他1911年出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。用他自己的話說(shuō)，他的家“是貧中之貧，真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地”。6歲以前，他甚至從沒(méi)有接觸過(guò)筆和紙。6歲那年，他到濟(jì)南投靠叔父，開(kāi)始念書(shū)，1930年同時(shí)考取了清華大學(xué)和北京大學(xué)，后又考取清華大學(xué)交換研究生赴德留學(xué)?；貒?guó)后曾擔(dān)任北京大學(xué)教授、東方語(yǔ)言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長(zhǎng)的職務(wù)。讀過(guò)他的傳記的人感慨地說(shuō)：“作者不盛氣凌人，書(shū)寫(xiě)得親切，使人感到，資質(zhì)平常的人只要勤勤懇懇，也總能多少有點(diǎn)收獲?！鼻趭^確實(shí)是季羨林由一個(gè)最貧苦的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橹麑W(xué)者的關(guān)鍵之所在，直到步入晚年，他仍然保持著一個(gè)習(xí)慣——每天四點(diǎn)起床開(kāi)始研究寫(xiě)作，號(hào)稱(chēng)“北大一盞燈”。 他的文章自然清新，且十分關(guān)注人與大自然的和諧問(wèn)題、社會(huì)公德問(wèn)題、愛(ài)國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神，他精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字感召了無(wú)數(shù)的青年人。 今天，就讓我們?cè)谒膸ьI(lǐng)下，共同思考“做人與處世”的話題。
?2、給下列字注音 范疇 懲罰 屢創(chuàng)奇跡 匱乏 簡(jiǎn)明扼要 發(fā)人深省 箴言 磕磕碰碰 庶幾 失之東隅，收之桑榆?
?3、積累下列詞語(yǔ)?
?1.失之東隅，收之桑榆
?2.天人合一 ?
?3.淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) ?
（二）課上合作探究： 1、指定學(xué)生朗讀課文，要求讀完后回答的核心觀點(diǎn)是什么。 ?
?2、怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？ ?
3、在你的生活中，人與自然、人與他人以及個(gè)人思想感情這三種矛盾，哪一種更加突出？作者提出的解決辦法對(duì)你有幫助嗎？ ?
4、對(duì)于我們而言，生活中體會(huì)更深的可能是文中提到的后兩種關(guān)系，但作者為什么將人與自然的關(guān)系列在第一位，且著大量筆墨進(jìn)行論述呢？ ?
5、你認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的？在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些？ ?
?（三）拓展延伸： 查找季羨林其他散文作品自讀。（推薦篇目：《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》《八十述懷》） ?
?七、課堂小結(jié)：?
?八、布置作業(yè)：?
?九、當(dāng)堂檢測(cè)：?
?第二課時(shí)?
?一、課上合作探究： 作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法，認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的？ ?
?二、積累寫(xiě)作知識(shí)。?
1.這篇文章中，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并舉了大量的例子，引用古圣先賢的名言來(lái)進(jìn)行論證，從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱(chēng)之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么？ ?
2.議論文寫(xiě)作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn)，一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合的具體內(nèi)容，看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的？ ?
?三、片段寫(xiě)作。 仿照文章觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)的特點(diǎn)，寫(xiě)一段150字左右的文字，闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。 學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作，小組交流，推薦作品點(diǎn)評(píng) ?
?四、課堂小結(jié)：?
?五、布置作業(yè)：?
六、當(dāng)堂檢測(cè)：
2、《做人與處世》教學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)： 知識(shí)與技能：把握文章的核心觀點(diǎn)，關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系，并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。 過(guò)程與方法：借助學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí)，并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀：正確看待作者的社會(huì)理想。
?二、學(xué)習(xí)重點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。?
?三、學(xué)習(xí)難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活的感知和閱讀積累，深入體會(huì)文中提到的三個(gè)關(guān)系。?
?四、學(xué)習(xí)方法：講授法 合作探究法 ?
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：2課時(shí)?
?六、學(xué)習(xí)流程：?
?第一課時(shí)?
?（一）課前預(yù)習(xí)與預(yù)習(xí)展示：?
?1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景 季羨林先生的一生可以說(shuō)是富有傳奇色彩的：他1911年出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。用他自己的話說(shuō)，他的家“是貧中之貧，真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地”。6歲以前，他甚至從沒(méi)有接觸過(guò)筆和紙。6歲那年，他到濟(jì)南投靠叔父，開(kāi)始念書(shū)，1930年同時(shí)考取了清華大學(xué)和北京大學(xué)，后又考取清華大學(xué)交換研究生赴德留學(xué)。回國(guó)后曾擔(dān)任北京大學(xué)教授、東方語(yǔ)言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長(zhǎng)的職務(wù)。讀過(guò)他的傳記的人感慨地說(shuō)：“作者不盛氣凌人，書(shū)寫(xiě)得親切，使人感到，資質(zhì)平常的人只要勤勤懇懇，也總能多少有點(diǎn)收獲?！鼻趭^確實(shí)是季羨林由一個(gè)最貧苦的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橹麑W(xué)者的關(guān)鍵之所在，直到步入晚年，他仍然保持著一個(gè)習(xí)慣——每天四點(diǎn)起床開(kāi)始研究寫(xiě)作，號(hào)稱(chēng)“北大一盞燈”。 他的文章自然清新，且十分關(guān)注人與大自然的和諧問(wèn)題、社會(huì)公德問(wèn)題、愛(ài)國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神，他精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字感召了無(wú)數(shù)的青年人。 今天，就讓我們?cè)谒膸ьI(lǐng)下，共同思考“做人與處世”的話題。
?2、給下列字注音 范疇 懲罰 屢創(chuàng)奇跡 匱乏 簡(jiǎn)明扼要 發(fā)人深省 箴言 磕磕碰碰 庶幾 失之東隅，收之桑榆?
?3、積累下列詞語(yǔ)?
?1.失之東隅，收之桑榆
?2.天人合一 ?
?3.淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn) ?
（二）課上合作探究： 1、指定學(xué)生朗讀課文，要求讀完后回答的核心觀點(diǎn)是什么。 ?
?2、怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢？ ?
3、在你的生活中，人與自然、人與他人以及個(gè)人思想感情這三種矛盾，哪一種更加突出？作者提出的解決辦法對(duì)你有幫助嗎？ ?
4、對(duì)于我們而言，生活中體會(huì)更深的可能是文中提到的后兩種關(guān)系，但作者為什么將人與自然的關(guān)系列在第一位，且著大量筆墨進(jìn)行論述呢？ ?
5、你認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的？在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些？ ?
?（三）拓展延伸： 查找季羨林其他散文作品自讀。（推薦篇目：《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》《八十述懷》） ?
?七、課堂小結(jié)：?
?八、布置作業(yè)：?
?九、當(dāng)堂檢測(cè)：?
?第二課時(shí)?
?一、課上合作探究： 作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法，認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志，寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的？ ?
?二、積累寫(xiě)作知識(shí)。?
1.這篇文章中，作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn)，并舉了大量的例子，引用古圣先賢的名言來(lái)進(jìn)行論證，從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱(chēng)之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn)，中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么？ ?
2.議論文寫(xiě)作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn)，一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合的具體內(nèi)容，看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的？ ?
?三、片段寫(xiě)作。 仿照文章觀點(diǎn)鮮明，有理有據(jù)的特點(diǎn)，寫(xiě)一段150字左右的文字，闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。 學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作，小組交流，推薦作品點(diǎn)評(píng) ?
?四、課堂小結(jié)：?
?五、布置作業(yè)：?
六、當(dāng)堂檢測(cè)：
3、《舊日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》體化教學(xué)案（教師版）
教學(xué)設(shè)想：
本文選自于蘇教版 “此情可待成追憶舊日時(shí)光”板塊，屬于專(zhuān)題“情感篇”中的“友情篇”。該板塊有三個(gè)文本，現(xiàn)代詩(shī)歌。都屬于自讀或選教的要求。學(xué)習(xí)本文，主要是進(jìn)一步學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的賞析，提高解讀作品的能力。教學(xué)時(shí)，宜放手讓學(xué)生自己朗讀，自己體會(huì)。
教學(xué)目標(biāo)：
1、了解作者。
2、理解詩(shī)歌的思想感情；感受作品中深刻、高尚的情感，充實(shí)自己的心靈世界，獲得精神成長(zhǎng)。
3、進(jìn)一步欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
課時(shí)設(shè)置：2課時(shí)
第一課時(shí)
要點(diǎn)：自學(xué)討論《舊日的時(shí)光》。
過(guò)程：
一、導(dǎo)入（學(xué)習(xí)要求）
二、自學(xué)討論《舊日的時(shí)光 》
1、了解作者
羅伯特·彭斯，英國(guó)蘇格蘭著名詩(shī)人。人稱(chēng)“莊稼漢詩(shī)人”出生在蘇格蘭艾爾地區(qū)一個(gè)窮苦的家庭，十二三歲就在田里勞動(dòng)，一面耕田、一面醞釀詩(shī)句。1786年，他帶著試試看的心情，把自己平時(shí)在勞動(dòng)之余寫(xiě)的詩(shī)收集在一起，出版了主要用蘇格蘭方言寫(xiě)的詩(shī)集。誰(shuí)知詩(shī)集問(wèn)世后，便以它濃郁的鄉(xiāng)土氣息和充實(shí)的生活內(nèi)容而使整個(gè)蘇格蘭文壇為之震驚，人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)閱讀，一時(shí)竟洛陽(yáng)紙貴。不過(guò)，彭斯并未因此而改變自己的生活方式，他依然邊勞動(dòng)邊作詩(shī)，直到30多歲才離開(kāi)心愛(ài)的田地，去當(dāng)稅務(wù)局的小職員，但沒(méi)過(guò)幾年，他就在貧病交加中結(jié)束了短促的一生。
本詩(shī)是世界名歌，幾百年來(lái)久唱不衰，后來(lái)成為電影《魂斷藍(lán)橋》的插曲，傳遍世界各地。人們喜愛(ài)在告別宴會(huì)上頌唱此歌。它原為蘇格蘭民歌，根據(jù)彭斯自述，是根據(jù)一位蘇格蘭老人的演唱記錄整理的。彭斯在詩(shī)前加上評(píng)語(yǔ)：“創(chuàng)作這樣光輝詩(shī)篇的天才是受到上帝啟示的，這樣的天才詩(shī)人胸中一定燃燒著烈火，在這首詩(shī)里有著民間天才的火焰，即便集六七位近代英國(guó)的文人墨客之功力，也無(wú)法與之相比。”
2、朗讀
3、賞析討論
（1）《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌抒發(fā)了這樣的感情？
（這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情，但是內(nèi)涵上側(cè)重于歌頌朋友之間地久天長(zhǎng)的友誼，揭示友情的永恒。）
（2）《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)？
（語(yǔ)言質(zhì)樸清新，沒(méi)有使用華麗的辭藻，具有濃郁的民歌風(fēng)味，懷舊的情感，明快的節(jié)奏，有一種天籟般的醇厚韻味，幾百年來(lái)感動(dòng)著一代又一代的讀者。）
（3）第三、四節(jié)詩(shī)里有兩個(gè)重要的意象，試做賞析。
（詩(shī)歌中出現(xiàn)的“美麗的延命菊”、“呼嘯的重洋”。詩(shī)人滿懷深情地回憶了與童年時(shí)代朋友共同度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。他們?cè)?jīng)滿山遍野地奔跑，采摘美麗芬芳的野花；他們?cè)?jīng)漫步溪上，在晨曦和落日中歡歌笑語(yǔ)。然而，童年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝，接著便是天各一方。為了生計(jì)，他們四處顛沛流離，歷經(jīng)滄桑，直到精疲力竭。而洶涌的大海則橫臥在朋友之間，使他們不能經(jīng)常相見(jiàn)。讀到這里，我們油然產(chǎn)生一種人生的蒼涼感，感受到生活的坎坷和波折。雖然“萬(wàn)里跋涉”、“呼嘯的重洋把我們相隔”，但是時(shí)空的阻隔并沒(méi)有使友情黯淡褪色。）
（4）說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌反復(fù)手法的運(yùn)用。
（“還有那舊日的時(shí)光”“為了那舊日的時(shí)光”“自從那舊日的時(shí)光”，在詩(shī)尾反復(fù)出現(xiàn)，形成回環(huán)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人運(yùn)用民歌中常用的“重章復(fù)唱”的手法，回環(huán)往復(fù)，把詩(shī)人所要表達(dá)的感情不斷深化，加強(qiáng)了抒情效果，讀來(lái)余音裊裊，令人回味無(wú)窮。）
三、朗讀，作業(yè)
第2教時(shí)
要點(diǎn)：自學(xué)討論《箭與歌》《別離》
過(guò)程：
一、自學(xué)討論《箭與歌》
1、了解作者
朗費(fèi)羅 (1807--1882)美國(guó)詩(shī)人。生于美國(guó)緬因州波特蘭，13歲就開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。從博多因大學(xué)畢業(yè)后赴歐深造，1826年至1829年間在英國(guó)、法國(guó)、西班牙、意大利、德國(guó)等國(guó)研讀外國(guó)語(yǔ)，后來(lái)還曾幾度赴歐，熟悉歐洲古老和近代的文化。從1836年起，朗費(fèi)羅開(kāi)始在哈佛大學(xué)教書(shū)。晚年辭去教職，專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作。語(yǔ)言淳樸，韻律諧和，雅俗共賞，抒情味濃，是朗費(fèi)羅詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。他的詩(shī)歌在歐美大陸流傳極廣。
2、朗讀
3、賞析討論
（1）《箭與歌》這首詩(shī)歌有怎樣的主題？
（舊時(shí)的朋友，舊時(shí)的友誼，隨著時(shí)間的流逝，似乎慢慢被淡忘了，一經(jīng)回憶，原來(lái)友誼深藏心底。）
（2）文中的意象“箭”、“歌”、“橡樹(shù)”和友誼有怎樣的聯(lián)系？
（箭可以作為歌的喻體，相似：歌也像箭那樣飛逝了，再也見(jiàn)不到蹤跡。插在橡樹(shù)上的箭，橡樹(shù)像一個(gè)證據(jù)，像一座豐碑，矗立在那里，無(wú)論歲月如何流逝，歷史的痕跡不可磨滅，無(wú)論時(shí)光如何飛逝，真摯的友誼永存。）
二、自學(xué)討論《離別》
1、朗讀
2、補(bǔ)充交代：
這首《別離》，作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí)，為躲避日寇的飛機(jī)轟炸，詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市，身居茅屋，但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專(zhuān)注著多難的人生，“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ)，所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受，寫(xiě)別離這樣的題材，也沒(méi)陷入 “相見(jiàn)時(shí)難別亦難，東風(fēng)無(wú)力百花殘”的悲傷，而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌，它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗，暖人肺腑；作為精神營(yíng)養(yǎng)品，它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火，引人思索。
3、賞析討論
（1）《別離》這首詩(shī)歌有怎樣的主題？
（《離別》熔鑄了作者的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷，表達(dá)了現(xiàn)代人的生命感受。這首詩(shī)在“離別”中融入了豐富的人生情感內(nèi)容，表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟。）
（2）“一生里有幾回春幾回冬，我們只感受時(shí)序的輪替， 感受不到人間規(guī)定的年齡?！比绾卫斫膺@句話的意思？
（我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成，既彼此融合又各自獨(dú)立，只要保持精神狀態(tài)的年輕，會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至，“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青，人生不老。）
（3）說(shuō)說(shuō)本詩(shī)在形式上有怎樣的特點(diǎn)？
（這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)（聞一多譯為“商籟體”）是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋，有很強(qiáng)的抒情性，形式上分四、四、三、三行，或叫、四、四、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降，漸漸集中而又漸漸解開(kāi)，以及它的錯(cuò)綜而又整齊，它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn)，善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歌詠比較永恒的主題。）
三、朗讀、即時(shí)作業(yè)：
1、請(qǐng)以友誼為話題，寫(xiě)一首短詩(shī)。
2、交流。
4、《假如給我三天光明》《我與地壇》教學(xué)案
課前出示兩段文字投影，目的是讓學(xué)生情感產(chǎn)生落差，可以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
（百姓無(wú)事則易驕，勞役則易使
以銅為鏡，可以正衣冠；以古為鏡，可以知興替；以人為鏡，可以明得失。朕嘗寶此三鏡，用防己過(guò)。今（ ）逝，遂亡一鏡矣。）
師：我們把這兩段文字來(lái)大聲的讀一遍。能告訴大概的意思嗎？
生：第一則說(shuō)老百姓一有空閑是很不聽(tīng)話，讓他們干活就很好使，
生：沒(méi)有把老百姓當(dāng)人看，只是勞動(dòng)的工具，欺壓的對(duì)象。
師：而第二則地球人都知道
生：唐太宗說(shuō)的，要以史為鑒，這里的聯(lián)就是唐太宗。封建社會(huì)中的明君。
師：括號(hào)中填的是——
生：魏征。
師：不錯(cuò)，唐太宗是很有眼光，有這樣的認(rèn)識(shí)的君王一定是圣君。那第一句是誰(shuí)說(shuō)的呢？（學(xué)生沉默）
師：我們來(lái)做選擇題，A秦始皇 B隋煬帝C唐太宗 D朱元璋 。請(qǐng)選擇（學(xué)生自由討論，氣氛熱烈，各抒己見(jiàn)，學(xué)生首先排除的是唐太宗）
師：如果老師告訴你們，這兩句話是同一個(gè)人，你們信嗎？（學(xué)生很驚訝）反正我是信了?？隙哟_定就是李世民說(shuō)的，在你們心中，李世民是怎樣的形象？
生：英俊瀟灑，玉樹(shù)臨風(fēng)，武藝高強(qiáng)，
生：對(duì)百姓很仁慈，善于用人。
師：看來(lái)宮廷戲看多了，總而言之，他是接近完美無(wú)缺的好男人。這樣的帥哥可能在哪種情況下說(shuō)出令我們粉絲傷心的話？總有個(gè)理由吧？
生：國(guó)家治理的比較太平了，開(kāi)始驕傲了，自以為是了。
生：國(guó)家強(qiáng)大了，忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn)，對(duì)人民作威作福起來(lái)了。
師：所以說(shuō)人是會(huì)變化的。如貞觀十一年，唐太宗巡游洛陽(yáng)宮，泛舟積翠池，看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)樓閣，便大發(fā)議論說(shuō)：“(煬帝)將行幸不息，民怨不堪”，“遂使天下怨叛，身死國(guó)滅”，看起來(lái)他似乎應(yīng)該以隋為鑒了，但最后他卻洋洋得意地說(shuō)：“今其宮苑盡為我有?！?《貞觀政要》卷十)，開(kāi)始忘本和忘危。就在唐太宗越來(lái)越忘乎所以，偏離正常的軌道的時(shí)候，別的大臣都噤若寒蟬，只有魏征連給唐太宗上了四疏，《十思疏》就是其中著名的一篇。
師：用這里的思組個(gè)詞語(yǔ)？
生：思考，思慮。
生：思索，反思。
師：哪個(gè)更確切些？
生：反思，思考過(guò)去的事情，從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
生：反思過(guò)去，是為了以后更好的治理。
師：我們師生有時(shí)也寫(xiě)學(xué)習(xí)反思，反思什么呢？從哪些方面反思？標(biāo)題中說(shuō)十思，就是從十個(gè)方面開(kāi)始，這篇奏折的精華就在第三節(jié)，我們先自由朗讀一遍，注意用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)朗讀。（學(xué)生自由朗讀）
師：第三節(jié)的開(kāi)頭是個(gè)反問(wèn)句，
生：奔車(chē)朽索，其可忽乎？
師：其的意思是
生：難道
師：翻譯句子
生：用腐爛的繩索駕御奔馳的馬車(chē)，難道可以忽視嗎？
師：能忽視嗎？
生：不能。
師：僅僅是說(shuō)車(chē)子嗎？有其他的含義嗎？
生：有比喻的含義。這是一輛很危險(xiǎn)的馬車(chē)，這樣的后果一定是車(chē)毀人亡。其實(shí)是指太宗如不深刻反思，也是要亡國(guó)亡身的。下場(chǎng)是悲慘的。
師：這句話用怎樣的語(yǔ)氣朗讀比較確切？哪個(gè)詞要重讀？
生：比較嚴(yán)肅的語(yǔ)氣，“忽”字要重讀。治理國(guó)家是怠慢不得的，要盡心盡力。
師：愛(ài)卿言之有理。這是一個(gè)比喻，也是勸諫君王的有效的手段。魏征是個(gè)打比喻的高手，每個(gè)段落中都有比喻。我們等會(huì)兒還會(huì)提到。看來(lái)反思是勢(shì)在必行。誰(shuí)來(lái)反思？反思什么？能用文中的話來(lái)回答嗎？
生：君人者
師：君是
師：統(tǒng)治、治理
師：詞性有變化，君人者就是國(guó)君，對(duì)象很明確。唐太宗。這十條，太宗閱后，置于案頭，奉為座右銘?？梢?jiàn)效果不錯(cuò)。
師：假如這次機(jī)會(huì)放在我們面前，你會(huì)怎樣寫(xiě)？（學(xué)生自由回答，大體是要太宗養(yǎng)身修行，艱苦樸素，有點(diǎn)類(lèi)似“八榮八恥”）
師：同學(xué)們用新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部的“八榮八恥”來(lái)要求一位封建帝王，講的針對(duì)性很強(qiáng)，但缺少條理，知道什么是疏？
生：是一種文體，奏章，
師：那老師得補(bǔ)充補(bǔ)充，具體講，疏是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。注意分條陳述，帝王日理萬(wàn)機(jī)，臣子說(shuō)話寫(xiě)文章要清楚明了，比較符合帝王的閱讀心理。
師：我們可以把這十思分類(lèi)，從哪些角度來(lái)分類(lèi)，我們討論討論，（首先要了解十思的內(nèi)容。注意其中的安人、江海下白川的下，正身的正一些特殊的用法和意義。文言中一些實(shí)詞的用法要注意積累，可以讓學(xué)生積累講解）
師：能結(jié)合自己的或社會(huì)的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)其中一思的體會(huì)和看法。（學(xué)生自由交流。）
生：當(dāng)個(gè)人成績(jī)名列班級(jí)前列，不要感到驕傲自滿，因?yàn)閯e人也在努力，一自滿就有不進(jìn)則退的可能。故魏征說(shuō)“懼滿溢，則思江海而下百川”，有理。
生：我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到了困難或挫折時(shí)，絕對(duì)不要偷懶或松懈，否則前功盡棄。魏征說(shuō)的好“憂懈怠，則思搷始而敬終”
生：我們沉湎于網(wǎng)絡(luò)，學(xué)習(xí)提不起興趣的時(shí)候，要想一想做任何事要有個(gè)度，適可而止， “樂(lè)盤(pán)游，則思三驅(qū)以為度”。
生：那些當(dāng)官的，自己素質(zhì)不高，跟壞人在一起，要想一想：“憂讒邪，則思正身以黜惡”
師：看來(lái)十思到現(xiàn)在還未過(guò)時(shí)，甚至可以說(shuō)在現(xiàn)在社會(huì)，也應(yīng)把十思作為座右銘。
師：《禮記》中說(shuō)，意誠(chéng)而后心正，心正而后身修，身修而后家齊，家齊而后國(guó)治，國(guó)治而后天下平。是說(shuō)先提高個(gè)人的修養(yǎng)，可以輻射到外在的事物，從這里，我們探究十思的的思路。
師： 十思中第1、2條是
生：側(cè)重于生活戒除奢侈
師：講的是自身，魏征自己就很艱苦樸素，勸諫就有說(shuō)服力。第3、4條側(cè)重于
生：自身修養(yǎng)不要驕傲，要謙虛。
師：還是自身，后面幾條呢？
生：治理國(guó)家戒放縱，第5、6條。用人戒小人第7、8條。 執(zhí)法戒賞罰不公第9、10條。
師：還是從自身到治國(guó)，我們姑且稱(chēng)五戒，剛才老師聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)八戒，呵呵，星光燦爛豬八戒，豬悟能雖稱(chēng)“八戒”，但他始終“戒”得不徹底，也不情愿。為何魏征提出這幾戒，太宗甘愿受戒呢？能作為自己的座右銘呢？說(shuō)不定還在時(shí)時(shí)背誦，牢記在心。
生：在于唐太宗是位想有所作為的有理想的君主。
生：因?yàn)閷?shí)施這些對(duì)國(guó)家和個(gè)人都有大的好處。有個(gè)美好的前程，有目標(biāo)，就有動(dòng)力。
師：朗讀十思的所打造的宏偉藍(lán)圖（學(xué)生朗讀）
師：電影《天下無(wú)賊》中有句名言?！?1世紀(jì)最重要的是什么？
生：人才！
師：文中的人才用哪些詞語(yǔ)來(lái)替代？
生：智者、仁者、信者、勇者。都樂(lè)意為你效勞并且無(wú)怨無(wú)悔、死心塌地。多么美好啊。
師：老師插一段話，唐太宗李世民在一次科舉考試結(jié)束后，站在午門(mén)城樓上看著新進(jìn)的進(jìn)士們魚(yú)貫進(jìn)入朝堂，高興得對(duì)左右說(shuō)天下英雄盡入吾彀中。這句話充分表達(dá)了坐定天下的皇帝對(duì)于人才的態(tài)度，那就是要將人才都納入到體制中來(lái)，為我所用。
師：皇帝最大的愿望是什么
生：獲得長(zhǎng)壽，萬(wàn)壽無(wú)疆。
生：我真的還想再活五百年
師：十思可以讓君王過(guò)上神仙生活，可以更好的彈琴打獵，可以享受幸福的生活，何必活得這么累。當(dāng)然我們佩服魏征以國(guó)家利益為重，不計(jì)個(gè)人得失，敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)的勇敢的心，尤其是倡導(dǎo)統(tǒng)治者加強(qiáng)自我休養(yǎng)、以人為本理念先進(jìn)。我們說(shuō)敢于諫是勇氣，而善于諫則是智慧。思考：如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話？我們下一節(jié)課來(lái)探討諫的智慧。
諫太宗十思疏教學(xué)實(shí)錄（第二課時(shí)）
回顧上節(jié)課的相關(guān)知識(shí)，詞語(yǔ)和句子的翻譯。
師：如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話？
生：不念居安思危、戒奢以儉
師：準(zhǔn)確的講是八個(gè)字
生：居安思危、戒奢以儉
師：我們回憶第三節(jié)的第一句是
生：奔車(chē)朽索，其可忽乎
師：是用了比喻手法。在第一，第二兩節(jié)也有比喻手法的運(yùn)用。我們朗讀一二兩節(jié)，找出相關(guān)句子來(lái)分析品味。（學(xué)生朗讀，找出比喻的句子）
師：我們來(lái)分享我們找出的句子。
生：求木之長(zhǎng)者,必固其根本，要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛，必須穩(wěn)固它的根部，這些比喻非常淺顯。
生：還有河流的比喻，也是很好理解的。很明白。
師：為何要用這些例子來(lái)把比方？
生：說(shuō)明治理國(guó)家，也要注意根本，從基礎(chǔ)抓起。
師：那國(guó)家的根本是
生：德義
師：就是我們提倡的以德治國(guó)?？梢?jiàn)這些比方有內(nèi)在的聯(lián)系，不是沒(méi)有中心，亂說(shuō)一氣。主旨就是做事要從根本做起。現(xiàn)在我們也來(lái)模仿一句，也用比喻，來(lái)說(shuō)明根本的重要性（學(xué)生仿寫(xiě)，積極性高）
生：要想馬兒跑的快，必須給馬兒吃飽草。
師：俗是俗了點(diǎn)，意思還是符合的。
生：要想把房子造的高高，必須要把地基打的結(jié)實(shí)，
師：這個(gè)就不錯(cuò)，符合題義。
生：要想山高，一定要注重一塊塊的不起眼的土石。
師：不錯(cuò)，古人曾說(shuō)，泰山不讓土壤，故能成其大；河海不擇細(xì)流，故能就其深?！秳駥W(xué)》中不是說(shuō)。不積硅步。
生：無(wú)以致千里，不積小流 無(wú)以成江海。
師：第二節(jié)中有比喻嗎？
生：怨不在大，可畏唯人，載舟覆舟。所宜深慎。
師：這是中國(guó)歷史上很有名的比喻，統(tǒng)治者敬畏百姓，是好事，唐太宗自己也經(jīng)常說(shuō)，水可以載舟，亦可覆舟。這里的水是
生：老百姓。
師：舟：
生：統(tǒng)治者
師：這是非常深刻的歷史教訓(xùn)，太宗皇帝親眼看到隋朝的滅亡，好多豪華不可一世的舟總是被看似柔弱的水給傾覆了，這就是民心的力量。魏征用生動(dòng)比喻，深入淺出闡明了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)要把道理說(shuō)的透徹深刻，光有比喻，殺傷力還是不夠，魏征還有第二招，你們說(shuō)第二招是什么？
生：對(duì)比。
師：說(shuō)的好，對(duì)比最大的作用就是在比較中分清好壞、辨別是非，有哪些對(duì)比？
生：第一節(jié)有正反對(duì)比，并且是一連串的對(duì)比，先說(shuō)注重基礎(chǔ)根本的重要性，然后在說(shuō)不重基礎(chǔ)的危害，
生：哪些是危害？
生；雖在下愚，知其不可，而況于明哲乎。
師：言外之意誰(shuí)應(yīng)該是明哲？
生：李世民，
師：你現(xiàn)在是明智的君王嗎？不是，這是一句綿里藏針的警告性的話。這句話引出了君王的素質(zhì)。就是八字準(zhǔn)則
生：居安思危、戒奢以儉。
師：這里的對(duì)比運(yùn)用切中要害，真是步步驚心啊。另外還有對(duì)比嗎？
生：有善始者實(shí)繁，克終者蓋寡，鮮明的對(duì)比，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天。
生：攻取江山和守江山對(duì)比，對(duì)待臣民的態(tài)度對(duì)比。一個(gè)是竭誠(chéng)，后來(lái)是傲物，輕視他人。
創(chuàng)業(yè)艱難，易得人心；守成容易“傲物”，使人離心離德。
師：這樣的對(duì)比，一步步的積累，一個(gè)驚心的場(chǎng)面出現(xiàn)了，
生：雖董之以嚴(yán)刑，振之以威怒，終茍免而不懷仁，貌恭而不心服。
師：翻譯這些句子，（學(xué)生翻譯，注意句式，一些實(shí)詞和詞類(lèi)活用）體會(huì)其中的步步驚心。幾乎是民怨沸騰了，統(tǒng)治者已坐在火山口了。自然而然結(jié)局是
生：載舟覆舟。所宜深慎。
師：不知大家有沒(méi)有注意到，這一節(jié)一直強(qiáng)調(diào)不反思自己的惡果，亡國(guó)亡身，和第三節(jié)中實(shí)施十思的效果，垂拱而治。這也是一個(gè)鮮明的對(duì)比，可見(jiàn)對(duì)比無(wú)處不在，有些比較明顯，有些相對(duì)隱性。我們自由朗讀整篇文章，體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)。
生：圍繞思字展開(kāi)，第一節(jié)是應(yīng)當(dāng)思，
生：第二節(jié)是為何思，第三節(jié)是思什么？
師：確實(shí)是圍繞思，用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣提出應(yīng)當(dāng)思，用警告的語(yǔ)氣分析為何思，坦誠(chéng)的語(yǔ)氣來(lái)解決思什么，真是可憐一片老臣心。贏的生前身后名啊，這則疏中，生動(dòng)比喻，深入淺出，善用對(duì)比，說(shuō)理透徹，歷史經(jīng)驗(yàn)，旁敲側(cè)擊，用語(yǔ)得體，剛?cè)岵?jì)，這就是歷史名臣的勇氣和智慧。作業(yè)：背誦相關(guān)段落。太宗閱后，給魏征的回信。
5、小學(xué)五年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì)：《古詩(shī)詞三首》教學(xué)簡(jiǎn)案與實(shí)錄
[教學(xué)簡(jiǎn)案]
教學(xué)目標(biāo)：
1．會(huì)寫(xiě)“洛、榆、畔、帳”4個(gè)生字，能正確讀寫(xiě)“洛陽(yáng)、榆關(guān)、那畔、千帳”等詞語(yǔ)。
2．正確、流利、有感情地朗讀課文，背誦三首古詩(shī)詞，默寫(xiě)《泊船瓜洲》《秋思》，激發(fā)學(xué)生在口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)表達(dá)中引用詩(shī)詞的興趣。
3．通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法，感知詩(shī)詞的大意，體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情；通過(guò)三首詩(shī)詞的對(duì)比學(xué)習(xí)和拓展，初步了解思鄉(xiāng)詩(shī)詞的一般特點(diǎn)。
4．通過(guò)對(duì)三首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí)，體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)思戀、摯愛(ài)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
品味語(yǔ)言，積累并內(nèi)化詩(shī)句，體會(huì)作者懷鄉(xiāng)思親的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn)：
通過(guò)對(duì)比體會(huì)三首詩(shī)詞在表情達(dá)意上的異同，感受思鄉(xiāng)詩(shī)詞的一般特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法：
借用注釋?zhuān)殚嗁Y料、工具書(shū)，質(zhì)疑問(wèn)難，自讀感悟，朗讀涵詠，討論交流，撰寫(xiě)小論文等。
教學(xué)理念：
以文定教、順學(xué)而導(dǎo)──根據(jù)古詩(shī)詞的體裁和思鄉(xiāng)詩(shī)詞的題材特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律，確定了以朗讀品味為主的教學(xué)方法；依據(jù)單元、課文的編排特點(diǎn)，設(shè)計(jì)了對(duì)比教學(xué)的教學(xué)思路。
課前預(yù)習(xí)：
1．針對(duì)課文內(nèi)容有側(cè)重地查閱資王安石、張籍兩位詩(shī)人的資料，對(duì)他們的基本情況、籍貫故鄉(xiāng)、人生履歷有所了解，并做簡(jiǎn)要地記錄。
2．借助注釋、工具書(shū)、聯(lián)系語(yǔ)境，正確流利地朗讀三首詩(shī)詞，并嘗試讀懂古詩(shī)大意。
教學(xué)過(guò)程：
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo)：
1．正確、流利、有感情地朗讀兩首古詩(shī)。
2．通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法理解詩(shī)詞的大意及重點(diǎn)詞的含義，能用自己的話講述詩(shī)句的意思。
3．體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情，揣摩作者的表達(dá)方法。經(jīng)過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí)，體會(huì)出兩首詩(shī)詞都表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情，但思鄉(xiāng)的緣由、表達(dá)的方式、語(yǔ)言特點(diǎn)是不同的。
課前互動(dòng)：
播放《思鄉(xiāng)曲》，師生合作背誦思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。
一、相機(jī)導(dǎo)入，揭示課題
師：思鄉(xiāng)是一種平凡而又高尚的情懷，她像血液一樣，流淌在我們民族的歷史中。由古至今，從未間斷。今天我們?cè)賮?lái)讀三首思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。我們先來(lái)學(xué)習(xí)前兩首詩(shī)。
（板書(shū)課題“古詩(shī)詞三首”，詩(shī)詞題目“泊船瓜洲”“秋思”。）
二、檢查朗讀，讀通古詩(shī)
（重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“間”“重”等多音字，并以此滲透聯(lián)系上下文，分析字意，確定多音字讀音的學(xué)習(xí)方法。）
三、借助注釋和課外搜集的資料自讀疏通詩(shī)歌大意
1．學(xué)生運(yùn)用積累的學(xué)習(xí)方法，自讀古詩(shī)。畫(huà)出不懂的問(wèn)題。
2．同學(xué)交流，解決不懂的字詞。
3．老師質(zhì)疑檢測(cè)：“你從詩(shī)句中讀懂了作者身在何處呢？”引出兩首詩(shī)的寫(xiě)作背景，感知古詩(shī)大意。
四、朗讀品味兩首詩(shī)，體會(huì)詩(shī)情，感悟詩(shī)境。對(duì)比兩首詩(shī)的異同
1．小結(jié)過(guò)渡。
2．引導(dǎo)品讀《泊船瓜洲》。
（1）自讀批注，讀解語(yǔ)境。
透過(guò)詩(shī)中哪些詞語(yǔ)，你能體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念?？梢栽跁?shū)上圈一圈、畫(huà)一畫(huà)，還可以寫(xiě)寫(xiě)簡(jiǎn)單的批注。
（2）交流感悟，相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
重點(diǎn)預(yù)設(shè)“一水間”“只隔”“綠”“又”“何時(shí)”“還”。
（3）還原詩(shī)境，感情朗讀。
（4）角色替換，自由吟詠。背誦詩(shī)文。
6、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 歌曲欣賞《松花江上》
2、 東北特產(chǎn)
二、 作者介紹
三、 寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、 整體介紹
五、 讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、 文章結(jié)構(gòu)
七、 問(wèn)題討論：
1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、 怎樣理解：“我常常……熱情?！敝小胺簽E”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、 作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?！边@句話的深刻含義是什么？
7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、 為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？
八、 文章主旨
九、 拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)?！?
1、 這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、 孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、 表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別?！?
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、 說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、 豐子愷作品欣賞
3、 豐子愷簡(jiǎn)介
二、 課文學(xué)習(xí)
1、 生字詞
2、 分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
① 課文可以分為幾層
② 深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹！?
H、怎樣才叫佳作？
I、 畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、 小結(jié)
四、 拓展
五、 作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、 說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、 本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、 課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、 導(dǎo)入
1、 圖片欣賞（老虎）
2、 有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、 圖片欣賞（桂林山水）
4、 寫(xiě)作背景
5、 作者介紹
二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、 整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛?！笆窃诿鑼?xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、 角色分析
1、 觀眾
2、 “我”
3、 華南虎
五、 小結(jié)
六、 拓展
7、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：
1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：
1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
8、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求：1、流利、有感情地朗讀課文，、感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、流暢、有感情地朗讀課文，感知課文內(nèi)容，把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景：“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音，掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論：
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)？
2、怎樣理解：“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義？
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)？你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎？
4、作者在第二自然段里，為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情，描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物？
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么？
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么？
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”？
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變？
八、文章主旨
九、拓展：《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求：1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上，揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程：
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)？
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么？
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是？
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是？
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙！”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情？說(shuō)明了什么？
2、“大兄……晚呼！”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情？
3、“刮目相待”后，魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么？
全文翻譯
八、朗讀課文，注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求：1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)，體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)，說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么？
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文，并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解？
B、課文充滿了童趣，你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)？為什么？
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候，華明為什么會(huì)難為情？
D、爸爸是怎樣解圍的？華明又怎樣？
E、爸爸在文中起了什么作用？
F、竹子難畫(huà)在哪里？
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作？
I、畫(huà)竹除了用墨，還會(huì)用什么顏色？
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求：1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞，相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文，概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò)，并思考：
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難？他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的？
2、本文選材詳略得當(dāng)，試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件？有什么好處？
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě)，有什么作用？
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求：1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌，鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神，高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義，欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句，理清思路，整體感知，理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味，鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程：
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞（老虎）
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞（桂林山水）
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎？是屈辱的心靈在抽搐嗎？”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”？
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”？
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎？
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思？“我”終于明白了什么？在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情？
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
9、《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》教學(xué)案
《離騷》
一、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期，戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它起源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠，汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式，把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊，長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī)，建立一種詩(shī)歌的新體裁，標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展，是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》，宋玉的《九辨》等。
二、屈原及《離騷》
屈原，名平，字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家，“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者，據(jù)《史記屈原列傳》記載，屈原“博聞強(qiáng)志，明于治亂，嫻于辭令，入則與王圖議國(guó)事，以出號(hào)令；出則接遇賓客，應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?！边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治，舉賢授能，除殘去穢，勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限，而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原，使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。詩(shī)人兩度遭到流放，最后在國(guó)都被攻下之后，懷石投江而死。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影，是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī)，是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作，是詩(shī)人的一篇主要代表作品，也是“楚辭”體的重要代表作品，人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作，它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng)，用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》，用“騷”來(lái)概括《楚辭》?！峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?！半x”——憂愁，“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句，兩千四百多字。是屈原的思想結(jié)晶，是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
三、解析《離騷》
1、詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始，詩(shī)人使用大量筆墨，從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣，既指出自己有高貴的身份，又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰（寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字，又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上，詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身，培養(yǎng)高尚的品德，鍛煉出眾的才干，迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó)，令楚國(guó)振興，使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。
2、“扈江離與辟芷兮，紉秋蘭以為佩”，詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)。
詩(shī)人自我的形象，代表著美好和正義的一方，作者相信他的理想和主張，能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
總之，詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情，表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操，抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
四、表現(xiàn)手法
1、《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法，這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文，找出文中的比喻。
2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想？（或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻？）
[明確]“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王。用香草喻自己的美好品質(zhì)等等，希望君王能夠拋棄穢政，不要聽(tīng)信小人讒言，像古代賢明君主那樣，以社稷為重，舉用群賢，了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
3、《離騷》的語(yǔ)言特點(diǎn)
[明確]①汲取散文的筆法，行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭，使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“兮”字，不僅加強(qiáng)了生活色彩，而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫，婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
五、知識(shí)整理
1、①重要詞語(yǔ)
苗裔（yì）：后代子孫孟陬（zōu）：正月揆（kuí）：揣度扈（hù）：被、披
辟芷（zhǐ）：香草名，即白芷汨（yù）：水急流貌搴（qiān）：攀、折
阰（pí）：山坡、嶺上騏驥（qíjì）：駿馬
②通假字
肇錫余以嘉名：錫通“賜”，賜給
來(lái)吾道夫先路也：道（dǎo）通“導(dǎo)”，向?qū)?/p>
③同類(lèi)活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名
字余曰靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與：否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置，應(yīng)為“不與吾”全句譯為，只怕年歲不等待我。
《致西伯利亞的囚徒》
［學(xué)習(xí)目標(biāo)］
1.能通過(guò)對(duì)文本的研習(xí)，了解人和時(shí)代的關(guān)系，了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出的不同人格追求。
2.學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景，準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
［學(xué)習(xí)步驟］
一、作者簡(jiǎn)介
普希金（1799—1837）俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表，現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人，現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人，既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》（1818）、《自由頌》（1817）、《致西伯利亞的囚徒》（1827）等，也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī)，如《我記得那美妙的一瞬》（1825）和《我又重新造訪》（1835）等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī)，其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》（1822）、《青銅騎士》（1833）等。普希金劇作不多，最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》（1825）。此外，他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》（1831）、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》（1831）及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》（1836）普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題：專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題，貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題；塑造了有高度概括意義的典型形象：“多余的人”“金錢(qián)騎士”“小人物”及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生，大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn)，有利于喚醒人民，有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一，他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響，高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。
二、寫(xiě)作背景
12月黨人起義1825年12月，俄國(guó)俄國(guó)貴族革命者在彼得堡發(fā)動(dòng)了12月黨人起義。這次起義是俄國(guó)貴族革命者發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專(zhuān)制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財(cái)產(chǎn)地位和家庭，奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國(guó)人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義，5個(gè)領(lǐng)袖被絞死，100多人被流放到西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。
十二月黨人為什么值得尊敬?
明確：俄國(guó)十二月黨人大多是貴族出身，在專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu)，絕無(wú)衣食之虞，但是他們是最早覺(jué)醒的一批人（在這一點(diǎn)上，他們和屈原有相似之處）。他們有高尚的品德，為推翻專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治，推翻落后的農(nóng)奴制，為國(guó)家為民眾謀利益，不惜拋棄財(cái)產(chǎn)地位和家庭，義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓，沙皇把他們流放到西伯利亞，他們依舊不屈不撓地堅(jiān)守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力，而是為了推翻專(zhuān)制暴政。為了理想，這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng)，走向流放地，這是高尚的人格使然。普希金的詩(shī)，體現(xiàn)了這種人格理想。
三、文本研習(xí)
（1）這是一首政治抒情詩(shī)，你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（抒發(fā)對(duì)12月黨人的敬意，用希望鼓勵(lì)戰(zhàn)友的斗志，激勵(lì)他們繼續(xù)戰(zhàn)斗，也用希望激勵(lì)自己。）
（2）詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？
（強(qiáng)調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦，這黑暗的環(huán)境暗示社會(huì)環(huán)境的黑暗，而這些人能放棄自己原來(lái)優(yōu)越的條件，為勞苦大眾謀幸福，可見(jiàn)他們的可貴，值得敬仰。）
（用許多“不會(huì)”與“會(huì)”，突出志向不會(huì)消亡，大家的期望的時(shí)辰會(huì)降臨，愛(ài)和友誼會(huì)來(lái)到你們身邊，自由的歌聲會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟……自由的迎接你們，弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。對(duì)革命具有必勝的信念，同時(shí)激勵(lì)朋友堅(jiān)持斗爭(zhēng)。）
（3）“枷鎖”“利劍”分別象征什么？
（“枷鎖”象征沙皇專(zhuān)制制度的束縛?！袄麆Α毕笳鞲锩呃^續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩(shī)歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩(shī)歌在12月黨人中廣泛傳誦，對(duì)他們是極大的鼓勵(lì)。）
（4）普希金在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí)仍受當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還把他的詩(shī)歌稱(chēng)作“自由的歌聲”？
（并不僅僅因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)歌中所表達(dá)的反對(duì)專(zhuān)制、歌唱自由的理想追求，這種追求永遠(yuǎn)不會(huì)停止。）
（5）詩(shī)人為什么把希望稱(chēng)作“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”？
（要革命就會(huì)有流血犧牲，就會(huì)有災(zāi)難。而在斗爭(zhēng)中才會(huì)有勝利的希望。把“希望”說(shuō)成是“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”，表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂(lè)觀態(tài)度）
（6）為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?
明確：因?yàn)檫@是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
（7）你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？
（是鼓勵(lì)戰(zhàn)友的詩(shī)篇，悲壯中充滿樂(lè)觀。這首詩(shī)歌寫(xiě)于特定的年代，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩(shī)歌的基調(diào)高亢，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。）
四、小結(jié)
這首詩(shī)寫(xiě)于特定的時(shí)代、特定的氣氛，表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗，陰云籠罩，但是詩(shī)的格調(diào)高亢，壯志凌云，豪邁奔放，充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱，傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志真摯的感情。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
［學(xué)習(xí)目標(biāo)］
1、了解惠特曼與《草葉集》，學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景。
2、準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界；感受高尚的人格操守，領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
［學(xué)習(xí)過(guò)程］
一、作者介紹
惠特曼（1819—1892）美國(guó)詩(shī)人。生于長(zhǎng)島。他曾在公立學(xué)校求學(xué)，任過(guò)鄉(xiāng)村教師，干過(guò)送信、排字等雜務(wù)，后在報(bào)館工作，成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷，喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù)，喜歡閱讀荷馬史詩(shī)、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時(shí)期，他幫助父親承建房屋，經(jīng)營(yíng)小書(shū)店、小印刷廠等，他性格自由散漫，喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車(chē)夫、機(jī)械工等結(jié)交朋友，自稱(chēng)是美國(guó)的“吟游詩(shī)人”。1855年出版《草葉集》第一版，收詩(shī)12首。南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間，他自愿到華盛頓看護(hù)傷員，戰(zhàn)后曾先后在政府部門(mén)供職多年。1873年身患癱瘓癥，以后始終沒(méi)有恢復(fù)健康，直到逝世，臥床達(dá)20年之久。但他的樂(lè)觀主義，他對(duì)生活的熱愛(ài)，他的民主理想至死不渝。在他生前，《草葉集》再版多次，每次都有變動(dòng)，現(xiàn)在通用的全集，是所謂“臨終版”，即1892年出版的第九版，收詩(shī)383首。1865年，詩(shī)人還出版了《桴鼓集》及其續(xù)集，內(nèi)有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開(kāi)放的時(shí)候》。1882年，詩(shī)人出版了他的散文集《典型的日子》，其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文?！恫萑~集》中最長(zhǎng)的《自己之歌》，表達(dá)了作者畢生的主要思想。除《自己之歌》外，《草葉集》還收錄了《通向印度之路》、《從永不休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里》等佳作?；萏芈鼮榻⒚绹?guó)自己的文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
二、寫(xiě)作背景介紹
這是詩(shī)人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫(xiě)下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng)，在任期內(nèi)他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀農(nóng)奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng)，解放了黑人農(nóng)奴。在他和美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)候，反動(dòng)勢(shì)力雇用的刺客殺害了他。惠特曼為此極度悲痛，寫(xiě)下了許多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄，這首詩(shī)是最著名的一首。
三、文本研習(xí)
1、在這首詩(shī)中“船”、“船長(zhǎng)”、“航程”、“錦標(biāo)”分別象征什么?
明確：詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。
2、你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情？
（抒發(fā)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人林肯的崇敬和贊頌）
3、詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的？（詩(shī)歌突出的寫(xiě)作手法是什么？有什么作用？）
（運(yùn)用象征的手法“國(guó)家—航船，林肯—船長(zhǎng)，南北戰(zhàn)爭(zhēng)—可怕的航程，港口—?jiǎng)倮痹?shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口象征林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征林肯總統(tǒng)的偉大作用，這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)人物的偉大崇高。在航船到達(dá)港口時(shí)，船長(zhǎng)卻倒下了，具體可感地表現(xiàn)了詩(shī)歌的悲壯的情感。）
（運(yùn)用場(chǎng)面的對(duì)比。航船即將到達(dá)港口的時(shí)刻，萬(wàn)眾歡騰喜慶勝利，而為搏擊風(fēng)浪而頑強(qiáng)奮斗的船長(zhǎng)卻在此時(shí)倒下了。這種場(chǎng)面的對(duì)比，在情感上引起強(qiáng)烈的反差，也更能體會(huì)到詩(shī)人心中的那種悲痛欲絕的感受。）
4、詩(shī)歌為什么每一節(jié)的末尾都寫(xiě)“他已渾身冰冷，停止了呼吸”？
（人們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí)，但又不得不接受這個(gè)事實(shí)，在反復(fù)的詠嘆中加劇了悲劇氣氛。）
5、第二節(jié)的詩(shī)的稱(chēng)代為什么突然發(fā)生了轉(zhuǎn)換？這種轉(zhuǎn)換對(duì)表達(dá)感情有什么作用？
（表達(dá)出人民對(duì)林肯的崇敬，“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。）
6、你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的？
（悲壯的基調(diào)，表達(dá)出對(duì)總統(tǒng)的崇敬和贊頌）
四、小結(jié)
這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物，詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束，以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征了創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng)，在萬(wàn)眾歡騰中，以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。
【模擬試題】
《離騷》
1.給下列加點(diǎn)字注音。
苗裔（）庚寅（）肇始（）扈從（）縫紉（）騏驥（）
2.找出下列各句中的通假字。
肇錫余以嘉名同
扈江離與辟芷兮同
3.解釋下列各句中加點(diǎn)字詞的意義。
惟庚寅吾以降降：
又重之以修能修：
惟草木之零落兮零落：
恐美人之遲暮遲暮：
4.比較下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義，若相同，請(qǐng)解釋意義；若不同，請(qǐng)分別寫(xiě)出古義與今義。
春與秋其代序
乘騏驥以馳騁兮
5.下列各組句子中，加點(diǎn)的字用法與意義相同的一組是（）
A.肇錫余以嘉名/名余曰正則兮
B.又重之以修能/乘騏驥以馳騁兮
C.扈江離與辟芷兮/恐年歲之不吾與
D.惟草木之零落兮/恐美人之遲暮
6.下列各句中，沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是（）
A.攝提貞于孟陬兮B.又重之以修能
C.紉秋蘭以為佩D.恐年歲之不吾與
7.下列文字文化常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是（）
A.“朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自稱(chēng)。因?yàn)榕c楚王同宗，所以屈原這么說(shuō)。
B.“皇覽揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”，“皇考”是對(duì)亡父的尊稱(chēng)。
C.“惟庚寅吾以將”中的“庚寅”是以干支紀(jì)日。可見(jiàn)古代干支不僅可以紀(jì)年也可以紀(jì)日。
D.“名余曰正則兮，字余曰靈均”，“正則”、“靈均”意義相近，這正是古人取字的原則之一。
閱讀下面的語(yǔ)段，完成8—10題。
汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮，夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮，春與秋其代序。
惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度？
乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
8.下列加點(diǎn)的字的意義解釋正確的一項(xiàng)是（）
A.夕攬洲之宿莽攬，聚攏
B.日月忽其不淹兮淹，停留
C.不撫壯而棄穢兮撫，撫摸
D.來(lái)吾道夫先路來(lái)，來(lái)到
9.下列對(duì)詩(shī)句的分析與理解中，不正確的一項(xiàng)是（）
A.“汩余若將不及兮，恐年歲之不吾與?！?/p>
——詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝，并表達(dá)了自己的憂心，即時(shí)光如流水逝去，而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)！
B.“惟草木之零落兮，恐美人之遲暮?！?/p>
——“美人”在這里指君王。君王昏憒誤國(guó)，保守落后，政治混亂。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱，無(wú)奈“美人”不識(shí)。
C.“不撫壯而棄穢兮，何不改乎此度。”
——這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時(shí)機(jī)，丟棄穢惡的行徑。可見(jiàn)，屈原的言行過(guò)于放肆。
D.“乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路?！?/p>
——詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方，為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理，有著高尚的人格，所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。
10.翻譯。
①惟草木之零落兮，恐美人之遲暮。
②乘騏驥以馳騁兮，來(lái)吾道夫先路！
《致西伯利亞的囚徒》
1.給下列加點(diǎn)字注音
姊（）妹洞窟（）枷（）鎖
2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）
A.礦坑忍耐徒然B.銷(xiāo)亡潛藏時(shí)晨
C.臨降苦役沉重D.覆亡歡欣利劍
3.下列句子朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）
A.你們的悲痛的/工作和思想的/崇高志向
B.正在/陰暗的地底/潛藏
C.愛(ài)情和友誼/會(huì)穿過(guò)/陰暗的牢門(mén)
D.自由/會(huì)在門(mén)口/歡欣地迎接你們
4.在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí)，普希金仍然受到當(dāng)局的監(jiān)視，為什么還將自己的詩(shī)稱(chēng)作“自由的歌聲”？
答：
5.“枷鎖”與“牢獄”象征什么？“沉重的枷鎖會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡”有什么含義？
答：
6.“沉重的枷鎖會(huì)掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”？
答：
7.對(duì)走出苦難的囚徒，“弟兄們”送上的為什么不是“鮮花”而是“利劍”？
答：
8.在詩(shī)歌后兩節(jié)中，詩(shī)人是用什么來(lái)鼓舞戰(zhàn)友的斗志？
答：
9.普希金的《致西伯利亞的囚徒》在十二月黨人中廣為傳誦，給了他們以巨大的鼓舞，有詩(shī)人為此代表寫(xiě)了一首答詩(shī)：
當(dāng)那琴弦的熱情的預(yù)言
忽然傳到我們的耳邊，
我們的手猛向?qū)殑ι烊ィ?/p>
但摸到的卻是身上的鎖鏈。
不過(guò)請(qǐng)放心吧，詩(shī)人！
我們以鎖鏈和厄運(yùn)而自豪。
我們雖被監(jiān)獄的鐵門(mén)幽禁，
卻暗自對(duì)著歷代沙皇嘲笑。
我們悲慘的事業(yè)將不會(huì)落空：
星星之火必將燃成熊熊的烈焰，——
我們信奉東正教的人民
將集合在神圣的旗幟下面。
我們要把鎖鏈打成利劍，
重新點(diǎn)燃自由的火炬，
我們身懷著自由撲向沙皇——
人民才能愉快地呼吸。
這一贈(zèng)一答在俄羅斯文學(xué)史上留下了一段佳話。在這兩首詩(shī)歌中，分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕捏w會(huì)。
閱讀《假如生活欺騙了你》一詩(shī)，回答10－11題。
《假如生活欺騙了你》
普希金
假如生活欺騙了你，
不要憂郁，也不要憤慨！
不順心時(shí)暫時(shí)克制自己，
相信吧！快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。
我們的心兒憧憬著未來(lái)；
現(xiàn)今總是令人悲哀：
一切都是暫時(shí)的，轉(zhuǎn)瞬即逝：
而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。
1825年
10.假如生活欺騙了你，普希金認(rèn)為應(yīng)該怎樣做？
11.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述本詩(shī)。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
1.給下列加點(diǎn)字注音
旌（）旗晃（）動(dòng)殷（）切枕（）著下錨（）
2.下列詞語(yǔ)中，書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是（）
A.錦標(biāo)威嚴(yán)渾身B.招展慘白僵硬
C.手臂脈膊終了D.鳴響步履漫步
3.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ)，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）
①深秋，看風(fēng)卷枯葉，聽(tīng)雨打殘荷，看板橋晨霜，聽(tīng)孤雁哀鳴，心中不免有些______。
②經(jīng)過(guò)半年的反思、總結(jié)與調(diào)整，該公司終于扭虧為盈，了一個(gè)直接關(guān)系到存亡的難關(guān)。
A.冰涼度過(guò)B.凄涼渡過(guò)
C.冰涼渡過(guò)D.凄涼度過(guò)
閱讀詩(shī)歌《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲!》，完成4—8題。
4.下列敘述，不符合詩(shī)歌意思的一項(xiàng)是（）
A.第一節(jié)，沸騰的港口和“鮮紅的血滴”、“已渾身冰涼，停止了呼吸”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人從心底發(fā)出了悲鳴：“只是心喲，心喲，心喲！”
B.第二節(jié)，詩(shī)人呼喚著船長(zhǎng)，也寫(xiě)出了人民對(duì)總統(tǒng)的擁護(hù),在這里深情地喊出“船長(zhǎng)，親愛(ài)的父親喲”，表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。
C.第三節(jié)，詩(shī)人不能不正視船長(zhǎng)“已經(jīng)沒(méi)有了生命”的現(xiàn)實(shí)。船長(zhǎng)的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn)，而全詩(shī)也在海岸的歡呼聲與鳴響的鐘聲中結(jié)束。
D.詩(shī)人用象征的手法，把美國(guó)比作一艘航船，把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng)，在萬(wàn)眾歡騰之中，吟唱起一曲悲歌，塑造了一位偉大人物的形象。
5.詩(shī)人在詩(shī)歌中歌頌林肯，為什么每節(jié)詩(shī)的末句都寫(xiě)“已渾身冰涼，停止了呼吸”？
答：
6.對(duì)林肯總統(tǒng)的死，詩(shī)人直接說(shuō)“已渾身冰涼，停止了呼吸”，為什么不用“遠(yuǎn)去了”等更委婉的方式來(lái)說(shuō)？
答：
7.詩(shī)歌第一、三節(jié)都對(duì)“船長(zhǎng)”以第三人稱(chēng)相稱(chēng)，為什么在第二節(jié)忽然轉(zhuǎn)換為第二人稱(chēng)？
答：
8.“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”對(duì)應(yīng)的原文是“foryouthebugletrills”，這一句又被譯作“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”。你喜歡哪一種譯法？說(shuō)說(shuō)自己的理由。
答：
閱讀下面的詩(shī)歌，完成9—13題。
在葛底斯堡陣亡將士墓落成儀式上的演說(shuō)
林肯
87年前，我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家，它孕育于自由之中，奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)，以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家，或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們今天在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命，我們來(lái)到這里，是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是，從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō)，這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們，活著的和去世的，已經(jīng)把這塊土地圣化了，這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們?cè)谶@里所說(shuō)的話，全世界不大會(huì)注意，也不會(huì)長(zhǎng)久地記住，但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事，全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō)，倒是我們這些還活著的人，應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神，來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)。我們要在這里下定最大的決心，不讓這些死者白白犧牲，我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生，要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
9.第二段中說(shuō)“現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)”，林肯為什么將“內(nèi)戰(zhàn)”稱(chēng)為“偉大的”？
答：
10.第一、二段中分別說(shuō)到：這個(gè)新國(guó)家“孕育于自由之中”，烈士們?yōu)橹岸I(xiàn)出了自己的生命”，第三段首句又說(shuō)“這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn)，不能夠圣化，不能夠神化”。這是否前后矛盾，為什么？
答：
11.“我們要在這里下定最大的決心”，“決心”指的是（）
A.保存實(shí)力B.誓死捍衛(wèi)自由
C.也在戰(zhàn)場(chǎng)陣亡D.永遠(yuǎn)紀(jì)念陣亡將士
12.下列敘述，不符合原文意思的一項(xiàng)是（）
A.這篇演說(shuō)詞是為了紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡的將士。
B.這篇演說(shuō)詞既充滿了沉痛的感情又表達(dá)了堅(jiān)定的信念。
C.因?yàn)檠菡f(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)短，所以無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)生者對(duì)陣亡者的紀(jì)念。
D.這篇演說(shuō)詞也是一篇檄文，號(hào)召戰(zhàn)士繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。
13.《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲！》中說(shuō)“我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到”，從這篇演說(shuō)看，“錦標(biāo)”指的是什么？
答：
【試題答案】
《離騷》
1.yìyínzhàohùrènqí
2.錫，同“賜”；辟，同“僻”。
3.降，降生。修，美好的。零落，飄零，墜落。遲暮，年老
4.代序，古今詞義不同，古義：遞相更代；今義：代替序言的文章。馳騁，古今詞義相同，奔跑，比喻在某個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)揮才干。
5.D，都是主謂之間，取消句子獨(dú)立性。A，名詞，名字/動(dòng)詞，取名；B，介詞，用/連詞，表目的；C，連詞，和/動(dòng)詞，待。
6.A。B，介賓后置；C，省略，以（之）為佩；D，否定句中人稱(chēng)代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)前置。
7.A，秦始皇以前，不論貴賤都可以自稱(chēng)朕。屈原如此自稱(chēng)和楚王同宗沒(méi)有任何關(guān)系。
8.B。A，攬，采；C，撫，握持；D，來(lái)，呼喚語(yǔ)
9.C，這更多是一種勸告，顯出屈原的難能可貴。
10.①想到草木也有凋零之時(shí)，便擔(dān)心自己（或楚王）年衰老邁。②駕著駿馬奔馳，隨我來(lái)吧，我當(dāng)為君在前面帶路！
《致西伯利亞的囚徒》
1.姊（zǐ）窟（kū）枷（jiā）
2.B，消亡，時(shí)辰
3.A，你們的/悲痛的工作/和思想的崇高志向
4.普希金把自己的詩(shī)稱(chēng)作“自由的歌聲”，并不是因?yàn)樗诶为z之外，而是指他在詩(shī)中所表達(dá)的反對(duì)專(zhuān)制、歌唱自由的理想追求。
5.都象征沙皇專(zhuān)制暴政，這兩句詩(shī)預(yù)示了它的滅亡。起義失敗，沙皇的專(zhuān)制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。
6.“掉下”，預(yù)示了沙皇專(zhuān)制滅亡的必然性。起義失敗，沙皇的專(zhuān)制得以茍延殘喘，但是在革命的洪流下，一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。而“卸下”則體現(xiàn)不出這種必然性，似乎是統(tǒng)治者赦免了他們一般。
7.“利劍”象征著革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的不屈精神。詩(shī)人向往著和歷經(jīng)苦難的戰(zhàn)友共同戰(zhàn)斗；這是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
8.（1）愛(ài)情與友誼。只要愛(ài)和友情仍在，戰(zhàn)士就能戰(zhàn)勝苦難，就能實(shí)現(xiàn)理想，詩(shī)人用這樣的詩(shī)句鼓舞著同志的斗志。（2）希望?！俺林氐募湘i會(huì)掉下，黑暗的牢獄會(huì)覆亡——自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們”，也是詩(shī)人與戰(zhàn)友共同奮斗的目標(biāo)。
9.提示：轟轟烈烈的十二月黨人革命雖然失敗了，但他們依然是人民心目中的英雄，他們的精神和氣質(zhì)依然得到理解、支持和熱愛(ài)。兩位詩(shī)人在這一贈(zèng)一答中，始終體現(xiàn)了他們追求自由，熱愛(ài)生活的豪情，答題時(shí)注意這一方面。（言之成理即可。）
10.提示：詩(shī)人希望不要憂郁和憤慨，要充滿希望相信未來(lái)，從而將一切變?yōu)椤翱蓯?ài)”的。
11.略。
《啊，船長(zhǎng)，我的船長(zhǎng)喲》
1.jīnghuàngyīnzhěnmáo
2.C，脈搏
3.D，“冰涼”形容物體的溫度很低，而“凄涼”形容人的心情?！岸蛇^(guò)”是航船由這一岸到那一岸，與主語(yǔ)不搭配，而“度過(guò)”可以適用于“公司”。
4.C，“渾身冰涼，停止了呼吸”，全詩(shī)在悲痛的氣氛中結(jié)束。
5.詩(shī)人用“已渾身冰涼，停止了呼吸”，是為了突出林肯悲壯的死。勝利的鐘聲響起，帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長(zhǎng)死去，這就突出了悲痛的氣氛，同時(shí)表明了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。這也是全詩(shī)的反復(fù)手法，保持感情的一致性與沉重性。
6.為了表達(dá)悲痛之情；同時(shí)也不得不正視客觀現(xiàn)實(shí)。
7.①在第一節(jié)中，詩(shī)人在呼告“我的船長(zhǎng)喲”，用的是第三人稱(chēng)“他”（“他已渾身冰涼，停止了呼吸”），而第二節(jié)中在呼告“我的船長(zhǎng)喲”后，用的卻是第二人稱(chēng)“你”（“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”），在第二節(jié)中，反復(fù)出現(xiàn)的“你”表現(xiàn)出詩(shī)人的極度悲傷，既為勝利而歡呼，同時(shí)又為船長(zhǎng)的倒下而悲痛，時(shí)而敘述，時(shí)而呼告，喊出了自己的悲傷。
②第一、第三節(jié)用第三人稱(chēng)，而第二小節(jié)換為第二人稱(chēng)，在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換中，詩(shī)人縱情地傾吐了自己對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。
8.開(kāi)放題，兩種譯法各有長(zhǎng)短?！疤?hào)角為你長(zhǎng)鳴”更具持續(xù)的沉重感，而“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”則對(duì)狀態(tài)的描繪更形象。
9.因?yàn)槭菫榱俗杂善降鹊恼鴳?zhàn)，為了犧牲的勇士而戰(zhàn)。
10.不矛盾。相對(duì)于烈士們?cè)?jīng)的奉獻(xiàn)與神圣的犧牲，現(xiàn)在更需要為了結(jié)束任務(wù)而戰(zhàn)斗。
11.B
12.C
13.建立自由的國(guó)家，民有、民治、民享的政府。
10、《鄉(xiāng)下人家》第二課時(shí)教學(xué)預(yù)案教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)案)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
8、《 藝 術(shù) 品 》 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)與技能目標(biāo)：了解作者生平及相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法目標(biāo)：
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě)，揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合，續(xù)寫(xiě)本故事。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo)：認(rèn)識(shí)人性中的丑。
教學(xué)重點(diǎn)：
1、 語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、 人物性格。
教學(xué)方式：
自主、合作、探究
教學(xué)內(nèi)容和步驟：
一、導(dǎo)入新課。
《麥琪的禮物》講了一對(duì)貧賤夫妻在圣誕節(jié)上互贈(zèng)禮物的故事，他們肯為愛(ài)犧牲、付出，讓我們從中感受到了人性的美。今天，我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇與禮物有關(guān)的故事，契訶夫的《藝術(shù)品》。
二、聽(tīng)讀課文。
思考：你認(rèn)為怎樣的物品才算藝術(shù)品？它應(yīng)該具備哪些特征？
（小組合作探究，各抒己見(jiàn)）
要點(diǎn)提示：無(wú)功利、供欣賞、審美性、藝術(shù)性。
（展示一些藝術(shù)品）
三、走近作者。
契訶夫（1860--1904），十九世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家，世界三大短篇小說(shuō)大師之一，他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活，揭露了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴，抨擊了沙皇的專(zhuān)制制度。
他是一位幽默諷刺大師，其作品情趣雋永、文筆犀利，代表作有《套中人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。
四、初讀課文，整體感知。
1、 用自己喜歡的方式讀課文。
2、 復(fù)述故事。
--薩沙為感謝醫(yī)師救命而送祖?zhèn)髀闩~燭臺(tái)，但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人，禮物在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送，后來(lái)又回到了醫(yī)師的手中。
3、 細(xì)讀課文，了解課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。
本文以時(shí)間為序，以醫(yī)師為主人公敘事。
薩沙送禮
醫(yī)師受禮
禮物轉(zhuǎn)送
禮物返回
五、問(wèn)題探究。
1、醫(yī)師、律師、演員對(duì)大燭臺(tái)的反應(yīng)的基本模式說(shuō)什么？
--反應(yīng)模式是高興的接受后經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后再轉(zhuǎn)送他人。
2、文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎？他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人？
--喜歡。因?yàn)闋T臺(tái)上有兩個(gè)裝束象夏娃一樣的女人，他們不敢留下來(lái)。
3、 作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持什么態(tài)度？小說(shuō)想以此表現(xiàn)怎樣的主題？
--作者對(duì)他們的表現(xiàn)持諷刺的態(tài)度。
小說(shuō)借一件藝術(shù)品多次被轉(zhuǎn)送的故事，反映了社會(huì)不同階層人的虛偽性。
4、燭臺(tái)再次回到醫(yī)師的手中，這合理嗎？為什么？
明確：合理。一方面，就文章而言，作者為了讓這個(gè)燭臺(tái)回到醫(yī)師手中設(shè)了幾處伏筆。在一開(kāi)頭，薩沙就聲言自己的母親是收購(gòu)古董的商人，這為最后燭臺(tái)被當(dāng)作古董收購(gòu)準(zhǔn)備了條件。其次，薩沙在送禮的時(shí)候就為燭臺(tái)只有一個(gè)而不是一對(duì)而感到遺憾。另一方面，就薩沙母子而言，救子之恩、救己之情無(wú)以言表，母子倆人倍感激動(dòng)，唯有用最好的東西來(lái)報(bào)答。銅燭臺(tái)作為祖?zhèn)髦?，其貴重不言而喻，可遺憾的是只有一只，好事成雙，當(dāng)母子再遇銅燭臺(tái)定會(huì)高價(jià)收回再送恩人。
5、本篇小說(shuō)在故事情節(jié)安排上與《麥琪的禮物》有哪些相似之處？
1) 運(yùn)用巧合的手法。
2) 意料之外、情理之中。
3) 尾聲都即高潮。
6、激發(fā)想象。
（齊聲朗讀結(jié)尾段）當(dāng)薩沙再送燭臺(tái)時(shí)，你認(rèn)為醫(yī)師想說(shuō)什么？寫(xiě)出來(lái)好，還是不寫(xiě)出來(lái)好？
小組討論。
明確：“天哪！這是我前面剛剛送走的！” “天哪！你怎么又來(lái)了！”“薩沙，你叫我說(shuō)什么好呢！”之類(lèi)包含第一反應(yīng)的表達(dá)。
當(dāng)然，以不寫(xiě)出來(lái)為好。一是表明其驟然涌現(xiàn)的第一反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈，以致抑制了語(yǔ)言的表達(dá)。二是前述的多種原因使他覺(jué)得說(shuō)不請(qǐng)楚，即使說(shuō)了也沒(méi)有用，舌頭打住了。三是無(wú)須寫(xiě)出，讀者也能感受到他瞬間的驚訝與不安，同時(shí)也給讀者想象的自由和趣味。
六、 布置作業(yè)：
續(xù)寫(xiě)故事：如果燭臺(tái)繼續(xù)送下去,接下來(lái)將會(huì)發(fā)生怎樣的故事?
１、充分發(fā)揮想象，體會(huì)醫(yī)師、律師等人的內(nèi)心活動(dòng)。
２、想象應(yīng)合乎人物性格，體現(xiàn)小說(shuō)主題。
七、小結(jié)：在本文中，我們看到的是一個(gè)純粹客觀的世界，里邊沒(méi)有作家個(gè)人的無(wú)休止的嘮叨，也沒(méi)有哲學(xué)式的議論，更沒(méi)有對(duì)政治的憤恨以及偏激的固執(zhí)，這是一個(gè)完全需要讀者自己去理解的世界。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí)，我們真正體味到了契訶夫小說(shuō)的魅力，風(fēng)格質(zhì)樸，語(yǔ)言精練，篇幅簡(jiǎn)短，情節(jié)簡(jiǎn)單，不靠懸念吸引讀者，但自有一種震撼人的力量。同學(xué)們有機(jī)會(huì)，應(yīng)多讀讀契訶夫的作品。
11、《中彩那天》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版五年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))
教學(xué)目標(biāo)
1．培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣。
2．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3．體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4．了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1．體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
2．體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
3．了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1．布置學(xué)生探究古代詩(shī)歌的分類(lèi)常識(shí)，詩(shī)、詞、曲的特點(diǎn)。
2．了解各位詩(shī)人的生平。
設(shè)計(jì)思路
本課教學(xué)，以誦讀為主。這五首詩(shī)詞曲，都是中國(guó)文學(xué)史上著名的作品，也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此，教學(xué)本課，首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上，落實(shí)背誦的要求。在讀、背的過(guò)程中，讓學(xué)生完成默寫(xiě)的練習(xí)。通過(guò)默寫(xiě)，使學(xué)生更熟練地識(shí)記這五首詩(shī)詞曲?；旧鲜前凑?ldquo;讀——品——背”的順序進(jìn)行，精講多讀，以讀帶品。
品讀時(shí)，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的無(wú)限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神，《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣，《過(guò)零丁洋》中的憂國(guó)之痛和愿死國(guó)難的滿懷豪情，《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá)，《山坡羊潼關(guān)懷古》中對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮等。
教學(xué)過(guò)程
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
全班集體或指名背誦前三首詩(shī)。二、研讀作品
(一)《水調(diào)歌頭》。
1．學(xué)生試讀，老師示讀，學(xué)生再朗讀，注意重點(diǎn)字的讀音及詞義。
宮闕(que4)
綺戶(qi3)
嬋娟(chan2)
2．解題。
先看《水調(diào)歌頭》四字，它是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言，問(wèn)：它有哪句話告訴了我們這首詩(shī)的題旨和信息?——對(duì)，“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示：當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南，兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。
3．師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問(wèn)月開(kāi)端：明月什么時(shí)候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去，可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說(shuō)中的仙女相比，表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)