《《做人與處世》教學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。
1、《做人與處世》教學(xué)案一等獎(jiǎng)
一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 知識(shí)與技能:把握文章的核心觀點(diǎn),關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系,并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。 過(guò)程與方法:借助學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí),并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀:正確看待作者的社會(huì)理想。
?二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。?
?三、學(xué)習(xí)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活的感知和閱讀積累,深入體會(huì)文中提到的三個(gè)關(guān)系。?
?四、學(xué)習(xí)方法:講授法 合作探究法 ?
五、教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)?
?六、學(xué)習(xí)流程:?
?第一課時(shí)?
?(一)課前預(yù)習(xí)與預(yù)習(xí)展示:?
?1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景 季羨林先生的一生可以說(shuō)是富有傳奇色彩的:他1911年出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。用他自己的話說(shuō),他的家“是貧中之貧,真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地”。6歲以前,他甚至從沒(méi)有接觸過(guò)筆和紙。6歲那年,他到濟(jì)南投靠叔父,開(kāi)始念書(shū),1930年同時(shí)考取了清華大學(xué)和北京大學(xué),后又考取清華大學(xué)交換研究生赴德留學(xué)?;貒?guó)后曾擔(dān)任北京大學(xué)教授、東方語(yǔ)言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長(zhǎng)的職務(wù)。讀過(guò)他的傳記的人感慨地說(shuō):“作者不盛氣凌人,書(shū)寫(xiě)得親切,使人感到,資質(zhì)平常的人只要勤勤懇懇,也總能多少有點(diǎn)收獲?!鼻趭^確實(shí)是季羨林由一個(gè)最貧苦的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橹麑W(xué)者的關(guān)鍵之所在,直到步入晚年,他仍然保持著一個(gè)習(xí)慣——每天四點(diǎn)起床開(kāi)始研究寫(xiě)作,號(hào)稱(chēng)“北大一盞燈”。 他的文章自然清新,且十分關(guān)注人與大自然的和諧問(wèn)題、社會(huì)公德問(wèn)題、愛(ài)國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神,他精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字感召了無(wú)數(shù)的青年人。 今天,就讓我們?cè)谒膸ьI(lǐng)下,共同思考“做人與處世”的話題。
?2、給下列字注音 范疇 懲罰 屢創(chuàng)奇跡 匱乏 簡(jiǎn)明扼要 發(fā)人深省 箴言 磕磕碰碰 庶幾 失之東隅,收之桑榆?
?3、積累下列詞語(yǔ)?
?1.失之東隅,收之桑榆
?2.天人合一 ?
?3.淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn) ?
(二)課上合作探究: 1、指定學(xué)生朗讀課文,要求讀完后回答的核心觀點(diǎn)是什么。 ?
?2、怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢? ?
3、在你的生活中,人與自然、人與他人以及個(gè)人思想感情這三種矛盾,哪一種更加突出?作者提出的解決辦法對(duì)你有幫助嗎? ?
4、對(duì)于我們而言,生活中體會(huì)更深的可能是文中提到的后兩種關(guān)系,但作者為什么將人與自然的關(guān)系列在第一位,且著大量筆墨進(jìn)行論述呢? ?
5、你認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的?在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些? ?
?(三)拓展延伸: 查找季羨林其他散文作品自讀。(推薦篇目:《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》《八十述懷》) ?
?七、課堂小結(jié):?
?八、布置作業(yè):?
?九、當(dāng)堂檢測(cè):?
?第二課時(shí)?
?一、課上合作探究: 作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法,認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的? ?
?二、積累寫(xiě)作知識(shí)。?
1.這篇文章中,作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn),并舉了大量的例子,引用古圣先賢的名言來(lái)進(jìn)行論證,從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱(chēng)之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn),中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么? ?
2.議論文寫(xiě)作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn),一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合的具體內(nèi)容,看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的? ?
?三、片段寫(xiě)作。 仿照文章觀點(diǎn)鮮明,有理有據(jù)的特點(diǎn),寫(xiě)一段150字左右的文字,闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。 學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作,小組交流,推薦作品點(diǎn)評(píng) ?
?四、課堂小結(jié):?
?五、布置作業(yè):?
六、當(dāng)堂檢測(cè):
2、《做人與處世》教學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo): 知識(shí)與技能:把握文章的核心觀點(diǎn),關(guān)注文中談到的天人、人人及個(gè)人思想情感矛盾與平衡的三個(gè)關(guān)系,并就其中自己感興趣的內(nèi)容加以深入思考。 過(guò)程與方法:借助學(xué)習(xí)議論文的基本知識(shí),并在創(chuàng)作的過(guò)程中體會(huì)如何做到觀點(diǎn)鮮明、論證有理有據(jù)。 情感態(tài)度與價(jià)值觀:正確看待作者的社會(huì)理想。
?二、學(xué)習(xí)重點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生把握、理解并深入體會(huì)文章核心觀點(diǎn)。?
?三、學(xué)習(xí)難點(diǎn):引導(dǎo)學(xué)生調(diào)動(dòng)個(gè)人生活的感知和閱讀積累,深入體會(huì)文中提到的三個(gè)關(guān)系。?
?四、學(xué)習(xí)方法:講授法 合作探究法 ?
五、教學(xué)時(shí)數(shù):2課時(shí)?
?六、學(xué)習(xí)流程:?
?第一課時(shí)?
?(一)課前預(yù)習(xí)與預(yù)習(xí)展示:?
?1、簡(jiǎn)介作者和寫(xiě)作背景 季羨林先生的一生可以說(shuō)是富有傳奇色彩的:他1911年出生在魯西北一個(gè)極端貧困的村莊里。用他自己的話說(shuō),他的家“是貧中之貧,真可以說(shuō)是貧無(wú)立錐之地”。6歲以前,他甚至從沒(méi)有接觸過(guò)筆和紙。6歲那年,他到濟(jì)南投靠叔父,開(kāi)始念書(shū),1930年同時(shí)考取了清華大學(xué)和北京大學(xué),后又考取清華大學(xué)交換研究生赴德留學(xué)。回國(guó)后曾擔(dān)任北京大學(xué)教授、東方語(yǔ)言文學(xué)系主任、北京大學(xué)副校長(zhǎng)的職務(wù)。讀過(guò)他的傳記的人感慨地說(shuō):“作者不盛氣凌人,書(shū)寫(xiě)得親切,使人感到,資質(zhì)平常的人只要勤勤懇懇,也總能多少有點(diǎn)收獲?!鼻趭^確實(shí)是季羨林由一個(gè)最貧苦的少年轉(zhuǎn)變?yōu)橹麑W(xué)者的關(guān)鍵之所在,直到步入晚年,他仍然保持著一個(gè)習(xí)慣——每天四點(diǎn)起床開(kāi)始研究寫(xiě)作,號(hào)稱(chēng)“北大一盞燈”。 他的文章自然清新,且十分關(guān)注人與大自然的和諧問(wèn)題、社會(huì)公德問(wèn)題、愛(ài)國(guó)主義與奉獻(xiàn)精神,他精練的語(yǔ)言、優(yōu)美的文字感召了無(wú)數(shù)的青年人。 今天,就讓我們?cè)谒膸ьI(lǐng)下,共同思考“做人與處世”的話題。
?2、給下列字注音 范疇 懲罰 屢創(chuàng)奇跡 匱乏 簡(jiǎn)明扼要 發(fā)人深省 箴言 磕磕碰碰 庶幾 失之東隅,收之桑榆?
?3、積累下列詞語(yǔ)?
?1.失之東隅,收之桑榆
?2.天人合一 ?
?3.淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn) ?
(二)課上合作探究: 1、指定學(xué)生朗讀課文,要求讀完后回答的核心觀點(diǎn)是什么。 ?
?2、怎樣才能處理好這三種關(guān)系呢? ?
3、在你的生活中,人與自然、人與他人以及個(gè)人思想感情這三種矛盾,哪一種更加突出?作者提出的解決辦法對(duì)你有幫助嗎? ?
4、對(duì)于我們而言,生活中體會(huì)更深的可能是文中提到的后兩種關(guān)系,但作者為什么將人與自然的關(guān)系列在第一位,且著大量筆墨進(jìn)行論述呢? ?
5、你認(rèn)為人類(lèi)應(yīng)該怎樣對(duì)待大自然才是明智的?在生活中你覺(jué)得自己在這方面比較好的做法有哪些? ?
?(三)拓展延伸: 查找季羨林其他散文作品自讀。(推薦篇目:《月是故鄉(xiāng)明》《清塘荷韻》《賦得永久的悔》《春歸燕園》《八十述懷》) ?
?七、課堂小結(jié):?
?八、布置作業(yè):?
?九、當(dāng)堂檢測(cè):?
?第二課時(shí)?
?一、課上合作探究: 作者只以寥寥數(shù)筆闡述自己對(duì)個(gè)人心中思想感情的矛盾與平衡的關(guān)系的看法,認(rèn)為諸葛亮的名言“淡泊以明志,寧?kù)o以致遠(yuǎn)”正是解決這一問(wèn)題的方法。你是怎樣理解諸葛亮這兩句名言的? ?
?二、積累寫(xiě)作知識(shí)。?
1.這篇文章中,作者以簡(jiǎn)潔明了的語(yǔ)言闡明自己的觀點(diǎn),并舉了大量的例子,引用古圣先賢的名言來(lái)進(jìn)行論證,從而使讀者接受自己的觀點(diǎn)。這樣的文章我們稱(chēng)之為“議論文”。其中作者的核心觀點(diǎn)叫做中心論點(diǎn),中心論點(diǎn)之下又可有分論點(diǎn)。這篇文章的中心論點(diǎn)和分論點(diǎn)分別是什么? ?
2.議論文寫(xiě)作過(guò)程中要想令讀者信服自己的觀點(diǎn),一定要做到有理有據(jù)。結(jié)合的具體內(nèi)容,看看作者是怎樣做到有理有據(jù)的? ?
?三、片段寫(xiě)作。 仿照文章觀點(diǎn)鮮明,有理有據(jù)的特點(diǎn),寫(xiě)一段150字左右的文字,闡述你對(duì)“做人與處世”的看法。 學(xué)生當(dāng)堂寫(xiě)作,小組交流,推薦作品點(diǎn)評(píng) ?
?四、課堂小結(jié):?
?五、布置作業(yè):?
六、當(dāng)堂檢測(cè):
3、《舊日的時(shí)光》《箭與歌》《別離》體化教學(xué)案(教師版)
教學(xué)設(shè)想:
本文選自于蘇教版 “此情可待成追憶舊日時(shí)光”板塊,屬于專(zhuān)題“情感篇”中的“友情篇”。該板塊有三個(gè)文本,現(xiàn)代詩(shī)歌。都屬于自讀或選教的要求。學(xué)習(xí)本文,主要是進(jìn)一步學(xué)會(huì)對(duì)詩(shī)歌的賞析,提高解讀作品的能力。教學(xué)時(shí),宜放手讓學(xué)生自己朗讀,自己體會(huì)。
教學(xué)目標(biāo):
1、了解作者。
2、理解詩(shī)歌的思想感情;感受作品中深刻、高尚的情感,充實(shí)自己的心靈世界,獲得精神成長(zhǎng)。
3、進(jìn)一步欣賞詩(shī)歌語(yǔ)言。
課時(shí)設(shè)置:2課時(shí)
第一課時(shí)
要點(diǎn):自學(xué)討論《舊日的時(shí)光》。
過(guò)程:
一、導(dǎo)入(學(xué)習(xí)要求)
二、自學(xué)討論《舊日的時(shí)光 》
1、了解作者
羅伯特·彭斯,英國(guó)蘇格蘭著名詩(shī)人。人稱(chēng)“莊稼漢詩(shī)人”出生在蘇格蘭艾爾地區(qū)一個(gè)窮苦的家庭,十二三歲就在田里勞動(dòng),一面耕田、一面醞釀詩(shī)句。1786年,他帶著試試看的心情,把自己平時(shí)在勞動(dòng)之余寫(xiě)的詩(shī)收集在一起,出版了主要用蘇格蘭方言寫(xiě)的詩(shī)集。誰(shuí)知詩(shī)集問(wèn)世后,便以它濃郁的鄉(xiāng)土氣息和充實(shí)的生活內(nèi)容而使整個(gè)蘇格蘭文壇為之震驚,人們爭(zhēng)相購(gòu)買(mǎi)閱讀,一時(shí)竟洛陽(yáng)紙貴。不過(guò),彭斯并未因此而改變自己的生活方式,他依然邊勞動(dòng)邊作詩(shī),直到30多歲才離開(kāi)心愛(ài)的田地,去當(dāng)稅務(wù)局的小職員,但沒(méi)過(guò)幾年,他就在貧病交加中結(jié)束了短促的一生。
本詩(shī)是世界名歌,幾百年來(lái)久唱不衰,后來(lái)成為電影《魂斷藍(lán)橋》的插曲,傳遍世界各地。人們喜愛(ài)在告別宴會(huì)上頌唱此歌。它原為蘇格蘭民歌,根據(jù)彭斯自述,是根據(jù)一位蘇格蘭老人的演唱記錄整理的。彭斯在詩(shī)前加上評(píng)語(yǔ):“創(chuàng)作這樣光輝詩(shī)篇的天才是受到上帝啟示的,這樣的天才詩(shī)人胸中一定燃燒著烈火,在這首詩(shī)里有著民間天才的火焰,即便集六七位近代英國(guó)的文人墨客之功力,也無(wú)法與之相比。”
2、朗讀
3、賞析討論
(1)《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌抒發(fā)了這樣的感情?
(這首詩(shī)歌頌了真摯美好的友情,但是內(nèi)涵上側(cè)重于歌頌朋友之間地久天長(zhǎng)的友誼,揭示友情的永恒。)
(2)《舊日的時(shí)光 》這首詩(shī)歌在語(yǔ)言上有怎樣的特點(diǎn)?
(語(yǔ)言質(zhì)樸清新,沒(méi)有使用華麗的辭藻,具有濃郁的民歌風(fēng)味,懷舊的情感,明快的節(jié)奏,有一種天籟般的醇厚韻味,幾百年來(lái)感動(dòng)著一代又一代的讀者。)
(3)第三、四節(jié)詩(shī)里有兩個(gè)重要的意象,試做賞析。
(詩(shī)歌中出現(xiàn)的“美麗的延命菊”、“呼嘯的重洋”。詩(shī)人滿懷深情地回憶了與童年時(shí)代朋友共同度過(guò)的歡樂(lè)時(shí)光。他們?cè)?jīng)滿山遍野地奔跑,采摘美麗芬芳的野花;他們?cè)?jīng)漫步溪上,在晨曦和落日中歡歌笑語(yǔ)。然而,童年時(shí)光轉(zhuǎn)瞬即逝,接著便是天各一方。為了生計(jì),他們四處顛沛流離,歷經(jīng)滄桑,直到精疲力竭。而洶涌的大海則橫臥在朋友之間,使他們不能經(jīng)常相見(jiàn)。讀到這里,我們油然產(chǎn)生一種人生的蒼涼感,感受到生活的坎坷和波折。雖然“萬(wàn)里跋涉”、“呼嘯的重洋把我們相隔”,但是時(shí)空的阻隔并沒(méi)有使友情黯淡褪色。)
(4)說(shuō)說(shuō)詩(shī)歌反復(fù)手法的運(yùn)用。
(“還有那舊日的時(shí)光”“為了那舊日的時(shí)光”“自從那舊日的時(shí)光”,在詩(shī)尾反復(fù)出現(xiàn),形成回環(huán)的結(jié)構(gòu)。詩(shī)人運(yùn)用民歌中常用的“重章復(fù)唱”的手法,回環(huán)往復(fù),把詩(shī)人所要表達(dá)的感情不斷深化,加強(qiáng)了抒情效果,讀來(lái)余音裊裊,令人回味無(wú)窮。)
三、朗讀,作業(yè)
第2教時(shí)
要點(diǎn):自學(xué)討論《箭與歌》《別離》
過(guò)程:
一、自學(xué)討論《箭與歌》
1、了解作者
朗費(fèi)羅 (1807--1882)美國(guó)詩(shī)人。生于美國(guó)緬因州波特蘭,13歲就開(kāi)始發(fā)表詩(shī)作。從博多因大學(xué)畢業(yè)后赴歐深造,1826年至1829年間在英國(guó)、法國(guó)、西班牙、意大利、德國(guó)等國(guó)研讀外國(guó)語(yǔ),后來(lái)還曾幾度赴歐,熟悉歐洲古老和近代的文化。從1836年起,朗費(fèi)羅開(kāi)始在哈佛大學(xué)教書(shū)。晚年辭去教職,專(zhuān)門(mén)從事創(chuàng)作。語(yǔ)言淳樸,韻律諧和,雅俗共賞,抒情味濃,是朗費(fèi)羅詩(shī)歌的共同特點(diǎn)。他的詩(shī)歌在歐美大陸流傳極廣。
2、朗讀
3、賞析討論
(1)《箭與歌》這首詩(shī)歌有怎樣的主題?
(舊時(shí)的朋友,舊時(shí)的友誼,隨著時(shí)間的流逝,似乎慢慢被淡忘了,一經(jīng)回憶,原來(lái)友誼深藏心底。)
(2)文中的意象“箭”、“歌”、“橡樹(shù)”和友誼有怎樣的聯(lián)系?
(箭可以作為歌的喻體,相似:歌也像箭那樣飛逝了,再也見(jiàn)不到蹤跡。插在橡樹(shù)上的箭,橡樹(shù)像一個(gè)證據(jù),像一座豐碑,矗立在那里,無(wú)論歲月如何流逝,歷史的痕跡不可磨滅,無(wú)論時(shí)光如何飛逝,真摯的友誼永存。)
二、自學(xué)討論《離別》
1、朗讀
2、補(bǔ)充交代:
這首《別離》,作于1941年。原是作者在昆明時(shí)送給朋友的。那時(shí),為躲避日寇的飛機(jī)轟炸,詩(shī)人從昆明來(lái)到近郊的一座深山。他雖然離開(kāi)了鬧市,身居茅屋,但仍關(guān)心著天下大事。他的眼睛專(zhuān)注著多難的人生,“擔(dān)負(fù)著工作的辛苦”。由于有這樣的思想基礎(chǔ),所以他即便是抒發(fā)個(gè)人的感受,寫(xiě)別離這樣的題材,也沒(méi)陷入 “相見(jiàn)時(shí)難別亦難,東風(fēng)無(wú)力百花殘”的悲傷,而是道出暫時(shí)的別離與永存的友情的辯證關(guān)系。作為友情頌歌,它宛如熊熊躍動(dòng)的火苗,暖人肺腑;作為精神營(yíng)養(yǎng)品,它又好似澄明晶亮臻于純青的爐火,引人思索。
3、賞析討論
(1)《別離》這首詩(shī)歌有怎樣的主題?
(《離別》熔鑄了作者的特定時(shí)代的人生經(jīng)歷,表達(dá)了現(xiàn)代人的生命感受。這首詩(shī)在“離別”中融入了豐富的人生情感內(nèi)容,表達(dá)的是幽渺迷離的人生感悟。)
(2)“一生里有幾回春幾回冬,我們只感受時(shí)序的輪替, 感受不到人間規(guī)定的年齡?!比绾卫斫膺@句話的意思?
(我們的人生仿佛是由一次次別離和歡聚組成,既彼此融合又各自獨(dú)立,只要保持精神狀態(tài)的年輕,會(huì)使人覺(jué)得不知老之將至,“感受不到人間規(guī)定的年齡”。友誼常青,人生不老。)
(3)說(shuō)說(shuō)本詩(shī)在形式上有怎樣的特點(diǎn)?
(這是一首格律嚴(yán)謹(jǐn)?shù)氖男性?shī)。十四行詩(shī)(聞一多譯為“商籟體”)是西方的一種格律詩(shī)。它音韻回旋,有很強(qiáng)的抒情性,形式上分四、四、三、三行,或叫、四、四、二行。這樣的節(jié)奏往往含有“層層上升而又下降,漸漸集中而又漸漸解開(kāi),以及它的錯(cuò)綜而又整齊,它的韻法之穿來(lái)而又插去”的特點(diǎn),善于表現(xiàn)沉思的狀態(tài)和歌詠比較永恒的主題。)
三、朗讀、即時(shí)作業(yè):
1、請(qǐng)以友誼為話題,寫(xiě)一首短詩(shī)。
2、交流。
4、《假如給我三天光明》《我與地壇》教學(xué)案
課前出示兩段文字投影,目的是讓學(xué)生情感產(chǎn)生落差,可以激發(fā)學(xué)習(xí)的興趣。
(百姓無(wú)事則易驕,勞役則易使
以銅為鏡,可以正衣冠;以古為鏡,可以知興替;以人為鏡,可以明得失。朕嘗寶此三鏡,用防己過(guò)。今( )逝,遂亡一鏡矣。)
師:我們把這兩段文字來(lái)大聲的讀一遍。能告訴大概的意思嗎?
生:第一則說(shuō)老百姓一有空閑是很不聽(tīng)話,讓他們干活就很好使,
生:沒(méi)有把老百姓當(dāng)人看,只是勞動(dòng)的工具,欺壓的對(duì)象。
師:而第二則地球人都知道
生:唐太宗說(shuō)的,要以史為鑒,這里的聯(lián)就是唐太宗。封建社會(huì)中的明君。
師:括號(hào)中填的是——
生:魏征。
師:不錯(cuò),唐太宗是很有眼光,有這樣的認(rèn)識(shí)的君王一定是圣君。那第一句是誰(shuí)說(shuō)的呢?(學(xué)生沉默)
師:我們來(lái)做選擇題,A秦始皇 B隋煬帝C唐太宗 D朱元璋 。請(qǐng)選擇(學(xué)生自由討論,氣氛熱烈,各抒己見(jiàn),學(xué)生首先排除的是唐太宗)
師:如果老師告訴你們,這兩句話是同一個(gè)人,你們信嗎?(學(xué)生很驚訝)反正我是信了??隙哟_定就是李世民說(shuō)的,在你們心中,李世民是怎樣的形象?
生:英俊瀟灑,玉樹(shù)臨風(fēng),武藝高強(qiáng),
生:對(duì)百姓很仁慈,善于用人。
師:看來(lái)宮廷戲看多了,總而言之,他是接近完美無(wú)缺的好男人。這樣的帥哥可能在哪種情況下說(shuō)出令我們粉絲傷心的話?總有個(gè)理由吧?
生:國(guó)家治理的比較太平了,開(kāi)始驕傲了,自以為是了。
生:國(guó)家強(qiáng)大了,忘記了隋朝滅亡的歷史教訓(xùn),對(duì)人民作威作福起來(lái)了。
師:所以說(shuō)人是會(huì)變化的。如貞觀十一年,唐太宗巡游洛陽(yáng)宮,泛舟積翠池,看到隋煬帝揮霍民脂民膏修建的亭臺(tái)樓閣,便大發(fā)議論說(shuō):“(煬帝)將行幸不息,民怨不堪”,“遂使天下怨叛,身死國(guó)滅”,看起來(lái)他似乎應(yīng)該以隋為鑒了,但最后他卻洋洋得意地說(shuō):“今其宮苑盡為我有?!?《貞觀政要》卷十),開(kāi)始忘本和忘危。就在唐太宗越來(lái)越忘乎所以,偏離正常的軌道的時(shí)候,別的大臣都噤若寒蟬,只有魏征連給唐太宗上了四疏,《十思疏》就是其中著名的一篇。
師:用這里的思組個(gè)詞語(yǔ)?
生:思考,思慮。
生:思索,反思。
師:哪個(gè)更確切些?
生:反思,思考過(guò)去的事情,從中總結(jié)經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。
生:反思過(guò)去,是為了以后更好的治理。
師:我們師生有時(shí)也寫(xiě)學(xué)習(xí)反思,反思什么呢?從哪些方面反思?標(biāo)題中說(shuō)十思,就是從十個(gè)方面開(kāi)始,這篇奏折的精華就在第三節(jié),我們先自由朗讀一遍,注意用怎樣的語(yǔ)氣來(lái)朗讀。(學(xué)生自由朗讀)
師:第三節(jié)的開(kāi)頭是個(gè)反問(wèn)句,
生:奔車(chē)朽索,其可忽乎?
師:其的意思是
生:難道
師:翻譯句子
生:用腐爛的繩索駕御奔馳的馬車(chē),難道可以忽視嗎?
師:能忽視嗎?
生:不能。
師:僅僅是說(shuō)車(chē)子嗎?有其他的含義嗎?
生:有比喻的含義。這是一輛很危險(xiǎn)的馬車(chē),這樣的后果一定是車(chē)毀人亡。其實(shí)是指太宗如不深刻反思,也是要亡國(guó)亡身的。下場(chǎng)是悲慘的。
師:這句話用怎樣的語(yǔ)氣朗讀比較確切?哪個(gè)詞要重讀?
生:比較嚴(yán)肅的語(yǔ)氣,“忽”字要重讀。治理國(guó)家是怠慢不得的,要盡心盡力。
師:愛(ài)卿言之有理。這是一個(gè)比喻,也是勸諫君王的有效的手段。魏征是個(gè)打比喻的高手,每個(gè)段落中都有比喻。我們等會(huì)兒還會(huì)提到。看來(lái)反思是勢(shì)在必行。誰(shuí)來(lái)反思?反思什么?能用文中的話來(lái)回答嗎?
生:君人者
師:君是
師:統(tǒng)治、治理
師:詞性有變化,君人者就是國(guó)君,對(duì)象很明確。唐太宗。這十條,太宗閱后,置于案頭,奉為座右銘??梢?jiàn)效果不錯(cuò)。
師:假如這次機(jī)會(huì)放在我們面前,你會(huì)怎樣寫(xiě)?(學(xué)生自由回答,大體是要太宗養(yǎng)身修行,艱苦樸素,有點(diǎn)類(lèi)似“八榮八恥”)
師:同學(xué)們用新時(shí)代的領(lǐng)導(dǎo)干部的“八榮八恥”來(lái)要求一位封建帝王,講的針對(duì)性很強(qiáng),但缺少條理,知道什么是疏?
生:是一種文體,奏章,
師:那老師得補(bǔ)充補(bǔ)充,具體講,疏是臣下向皇帝分條陳述意見(jiàn)的一種文體。注意分條陳述,帝王日理萬(wàn)機(jī),臣子說(shuō)話寫(xiě)文章要清楚明了,比較符合帝王的閱讀心理。
師:我們可以把這十思分類(lèi),從哪些角度來(lái)分類(lèi),我們討論討論,(首先要了解十思的內(nèi)容。注意其中的安人、江海下白川的下,正身的正一些特殊的用法和意義。文言中一些實(shí)詞的用法要注意積累,可以讓學(xué)生積累講解)
師:能結(jié)合自己的或社會(huì)的實(shí)際情況談?wù)剬?duì)其中一思的體會(huì)和看法。(學(xué)生自由交流。)
生:當(dāng)個(gè)人成績(jī)名列班級(jí)前列,不要感到驕傲自滿,因?yàn)閯e人也在努力,一自滿就有不進(jìn)則退的可能。故魏征說(shuō)“懼滿溢,則思江海而下百川”,有理。
生:我們?cè)趯W(xué)習(xí)遇到了困難或挫折時(shí),絕對(duì)不要偷懶或松懈,否則前功盡棄。魏征說(shuō)的好“憂懈怠,則思搷始而敬終”
生:我們沉湎于網(wǎng)絡(luò),學(xué)習(xí)提不起興趣的時(shí)候,要想一想做任何事要有個(gè)度,適可而止, “樂(lè)盤(pán)游,則思三驅(qū)以為度”。
生:那些當(dāng)官的,自己素質(zhì)不高,跟壞人在一起,要想一想:“憂讒邪,則思正身以黜惡”
師:看來(lái)十思到現(xiàn)在還未過(guò)時(shí),甚至可以說(shuō)在現(xiàn)在社會(huì),也應(yīng)把十思作為座右銘。
師:《禮記》中說(shuō),意誠(chéng)而后心正,心正而后身修,身修而后家齊,家齊而后國(guó)治,國(guó)治而后天下平。是說(shuō)先提高個(gè)人的修養(yǎng),可以輻射到外在的事物,從這里,我們探究十思的的思路。
師: 十思中第1、2條是
生:側(cè)重于生活戒除奢侈
師:講的是自身,魏征自己就很艱苦樸素,勸諫就有說(shuō)服力。第3、4條側(cè)重于
生:自身修養(yǎng)不要驕傲,要謙虛。
師:還是自身,后面幾條呢?
生:治理國(guó)家戒放縱,第5、6條。用人戒小人第7、8條。 執(zhí)法戒賞罰不公第9、10條。
師:還是從自身到治國(guó),我們姑且稱(chēng)五戒,剛才老師聽(tīng)到有同學(xué)說(shuō)八戒,呵呵,星光燦爛豬八戒,豬悟能雖稱(chēng)“八戒”,但他始終“戒”得不徹底,也不情愿。為何魏征提出這幾戒,太宗甘愿受戒呢?能作為自己的座右銘呢?說(shuō)不定還在時(shí)時(shí)背誦,牢記在心。
生:在于唐太宗是位想有所作為的有理想的君主。
生:因?yàn)閷?shí)施這些對(duì)國(guó)家和個(gè)人都有大的好處。有個(gè)美好的前程,有目標(biāo),就有動(dòng)力。
師:朗讀十思的所打造的宏偉藍(lán)圖(學(xué)生朗讀)
師:電影《天下無(wú)賊》中有句名言?!?1世紀(jì)最重要的是什么?
生:人才!
師:文中的人才用哪些詞語(yǔ)來(lái)替代?
生:智者、仁者、信者、勇者。都樂(lè)意為你效勞并且無(wú)怨無(wú)悔、死心塌地。多么美好啊。
師:老師插一段話,唐太宗李世民在一次科舉考試結(jié)束后,站在午門(mén)城樓上看著新進(jìn)的進(jìn)士們魚(yú)貫進(jìn)入朝堂,高興得對(duì)左右說(shuō)天下英雄盡入吾彀中。這句話充分表達(dá)了坐定天下的皇帝對(duì)于人才的態(tài)度,那就是要將人才都納入到體制中來(lái),為我所用。
師:皇帝最大的愿望是什么
生:獲得長(zhǎng)壽,萬(wàn)壽無(wú)疆。
生:我真的還想再活五百年
師:十思可以讓君王過(guò)上神仙生活,可以更好的彈琴打獵,可以享受幸福的生活,何必活得這么累。當(dāng)然我們佩服魏征以國(guó)家利益為重,不計(jì)個(gè)人得失,敢于冒一定的風(fēng)險(xiǎn)的勇敢的心,尤其是倡導(dǎo)統(tǒng)治者加強(qiáng)自我休養(yǎng)、以人為本理念先進(jìn)。我們說(shuō)敢于諫是勇氣,而善于諫則是智慧。思考:如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話?我們下一節(jié)課來(lái)探討諫的智慧。
諫太宗十思疏教學(xué)實(shí)錄(第二課時(shí))
回顧上節(jié)課的相關(guān)知識(shí),詞語(yǔ)和句子的翻譯。
師:如果用最簡(jiǎn)潔的詞語(yǔ)來(lái)概括十思的核心是哪一句話?
生:不念居安思危、戒奢以儉
師:準(zhǔn)確的講是八個(gè)字
生:居安思危、戒奢以儉
師:我們回憶第三節(jié)的第一句是
生:奔車(chē)朽索,其可忽乎
師:是用了比喻手法。在第一,第二兩節(jié)也有比喻手法的運(yùn)用。我們朗讀一二兩節(jié),找出相關(guān)句子來(lái)分析品味。(學(xué)生朗讀,找出比喻的句子)
師:我們來(lái)分享我們找出的句子。
生:求木之長(zhǎng)者,必固其根本,要想使樹(shù)木生長(zhǎng)得茂盛,必須穩(wěn)固它的根部,這些比喻非常淺顯。
生:還有河流的比喻,也是很好理解的。很明白。
師:為何要用這些例子來(lái)把比方?
生:說(shuō)明治理國(guó)家,也要注意根本,從基礎(chǔ)抓起。
師:那國(guó)家的根本是
生:德義
師:就是我們提倡的以德治國(guó)??梢?jiàn)這些比方有內(nèi)在的聯(lián)系,不是沒(méi)有中心,亂說(shuō)一氣。主旨就是做事要從根本做起。現(xiàn)在我們也來(lái)模仿一句,也用比喻,來(lái)說(shuō)明根本的重要性(學(xué)生仿寫(xiě),積極性高)
生:要想馬兒跑的快,必須給馬兒吃飽草。
師:俗是俗了點(diǎn),意思還是符合的。
生:要想把房子造的高高,必須要把地基打的結(jié)實(shí),
師:這個(gè)就不錯(cuò),符合題義。
生:要想山高,一定要注重一塊塊的不起眼的土石。
師:不錯(cuò),古人曾說(shuō),泰山不讓土壤,故能成其大;河海不擇細(xì)流,故能就其深?!秳駥W(xué)》中不是說(shuō)。不積硅步。
生:無(wú)以致千里,不積小流 無(wú)以成江海。
師:第二節(jié)中有比喻嗎?
生:怨不在大,可畏唯人,載舟覆舟。所宜深慎。
師:這是中國(guó)歷史上很有名的比喻,統(tǒng)治者敬畏百姓,是好事,唐太宗自己也經(jīng)常說(shuō),水可以載舟,亦可覆舟。這里的水是
生:老百姓。
師:舟:
生:統(tǒng)治者
師:這是非常深刻的歷史教訓(xùn),太宗皇帝親眼看到隋朝的滅亡,好多豪華不可一世的舟總是被看似柔弱的水給傾覆了,這就是民心的力量。魏征用生動(dòng)比喻,深入淺出闡明了自己的觀點(diǎn)。其實(shí)要把道理說(shuō)的透徹深刻,光有比喻,殺傷力還是不夠,魏征還有第二招,你們說(shuō)第二招是什么?
生:對(duì)比。
師:說(shuō)的好,對(duì)比最大的作用就是在比較中分清好壞、辨別是非,有哪些對(duì)比?
生:第一節(jié)有正反對(duì)比,并且是一連串的對(duì)比,先說(shuō)注重基礎(chǔ)根本的重要性,然后在說(shuō)不重基礎(chǔ)的危害,
生:哪些是危害?
生;雖在下愚,知其不可,而況于明哲乎。
師:言外之意誰(shuí)應(yīng)該是明哲?
生:李世民,
師:你現(xiàn)在是明智的君王嗎?不是,這是一句綿里藏針的警告性的話。這句話引出了君王的素質(zhì)。就是八字準(zhǔn)則
生:居安思危、戒奢以儉。
師:這里的對(duì)比運(yùn)用切中要害,真是步步驚心啊。另外還有對(duì)比嗎?
生:有善始者實(shí)繁,克終者蓋寡,鮮明的對(duì)比,總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn),表明自己的擔(dān)憂不是“杞人憂天。
生:攻取江山和守江山對(duì)比,對(duì)待臣民的態(tài)度對(duì)比。一個(gè)是竭誠(chéng),后來(lái)是傲物,輕視他人。
創(chuàng)業(yè)艱難,易得人心;守成容易“傲物”,使人離心離德。
師:這樣的對(duì)比,一步步的積累,一個(gè)驚心的場(chǎng)面出現(xiàn)了,
生:雖董之以嚴(yán)刑,振之以威怒,終茍免而不懷仁,貌恭而不心服。
師:翻譯這些句子,(學(xué)生翻譯,注意句式,一些實(shí)詞和詞類(lèi)活用)體會(huì)其中的步步驚心。幾乎是民怨沸騰了,統(tǒng)治者已坐在火山口了。自然而然結(jié)局是
生:載舟覆舟。所宜深慎。
師:不知大家有沒(méi)有注意到,這一節(jié)一直強(qiáng)調(diào)不反思自己的惡果,亡國(guó)亡身,和第三節(jié)中實(shí)施十思的效果,垂拱而治。這也是一個(gè)鮮明的對(duì)比,可見(jiàn)對(duì)比無(wú)處不在,有些比較明顯,有些相對(duì)隱性。我們自由朗讀整篇文章,體會(huì)文章的結(jié)構(gòu)。
生:圍繞思字展開(kāi),第一節(jié)是應(yīng)當(dāng)思,
生:第二節(jié)是為何思,第三節(jié)是思什么?
師:確實(shí)是圍繞思,用嚴(yán)肅的語(yǔ)氣提出應(yīng)當(dāng)思,用警告的語(yǔ)氣分析為何思,坦誠(chéng)的語(yǔ)氣來(lái)解決思什么,真是可憐一片老臣心。贏的生前身后名啊,這則疏中,生動(dòng)比喻,深入淺出,善用對(duì)比,說(shuō)理透徹,歷史經(jīng)驗(yàn),旁敲側(cè)擊,用語(yǔ)得體,剛?cè)岵?jì),這就是歷史名臣的勇氣和智慧。作業(yè):背誦相關(guān)段落。太宗閱后,給魏征的回信。
5、小學(xué)五年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì):《古詩(shī)詞三首》教學(xué)簡(jiǎn)案與實(shí)錄
[教學(xué)簡(jiǎn)案]
教學(xué)目標(biāo):
1.會(huì)寫(xiě)“洛、榆、畔、帳”4個(gè)生字,能正確讀寫(xiě)“洛陽(yáng)、榆關(guān)、那畔、千帳”等詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文,背誦三首古詩(shī)詞,默寫(xiě)《泊船瓜洲》《秋思》,激發(fā)學(xué)生在口語(yǔ)和書(shū)面語(yǔ)表達(dá)中引用詩(shī)詞的興趣。
3.通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法,感知詩(shī)詞的大意,體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情;通過(guò)三首詩(shī)詞的對(duì)比學(xué)習(xí)和拓展,初步了解思鄉(xiāng)詩(shī)詞的一般特點(diǎn)。
4.通過(guò)對(duì)三首古詩(shī)詞的學(xué)習(xí),體會(huì)作者對(duì)家鄉(xiāng)思戀、摯愛(ài)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn):
品味語(yǔ)言,積累并內(nèi)化詩(shī)句,體會(huì)作者懷鄉(xiāng)思親的思想感情。
教學(xué)難點(diǎn):
通過(guò)對(duì)比體會(huì)三首詩(shī)詞在表情達(dá)意上的異同,感受思鄉(xiāng)詩(shī)詞的一般特點(diǎn)。
學(xué)習(xí)方法:
借用注釋?zhuān)殚嗁Y料、工具書(shū),質(zhì)疑問(wèn)難,自讀感悟,朗讀涵詠,討論交流,撰寫(xiě)小論文等。
教學(xué)理念:
以文定教、順學(xué)而導(dǎo)──根據(jù)古詩(shī)詞的體裁和思鄉(xiāng)詩(shī)詞的題材特點(diǎn)和學(xué)生學(xué)習(xí)古詩(shī)詞的經(jīng)驗(yàn)和規(guī)律,確定了以朗讀品味為主的教學(xué)方法;依據(jù)單元、課文的編排特點(diǎn),設(shè)計(jì)了對(duì)比教學(xué)的教學(xué)思路。
課前預(yù)習(xí):
1.針對(duì)課文內(nèi)容有側(cè)重地查閱資王安石、張籍兩位詩(shī)人的資料,對(duì)他們的基本情況、籍貫故鄉(xiāng)、人生履歷有所了解,并做簡(jiǎn)要地記錄。
2.借助注釋、工具書(shū)、聯(lián)系語(yǔ)境,正確流利地朗讀三首詩(shī)詞,并嘗試讀懂古詩(shī)大意。
教學(xué)過(guò)程:
第一課時(shí)
教學(xué)目標(biāo):
1.正確、流利、有感情地朗讀兩首古詩(shī)。
2.通過(guò)看注釋、查閱資料、邊讀邊想象等方法理解詩(shī)詞的大意及重點(diǎn)詞的含義,能用自己的話講述詩(shī)句的意思。
3.體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情,揣摩作者的表達(dá)方法。經(jīng)過(guò)對(duì)比學(xué)習(xí),體會(huì)出兩首詩(shī)詞都表達(dá)了作者的思鄉(xiāng)之情,但思鄉(xiāng)的緣由、表達(dá)的方式、語(yǔ)言特點(diǎn)是不同的。
課前互動(dòng):
播放《思鄉(xiāng)曲》,師生合作背誦思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。
一、相機(jī)導(dǎo)入,揭示課題
師:思鄉(xiāng)是一種平凡而又高尚的情懷,她像血液一樣,流淌在我們民族的歷史中。由古至今,從未間斷。今天我們?cè)賮?lái)讀三首思鄉(xiāng)的詩(shī)詞。我們先來(lái)學(xué)習(xí)前兩首詩(shī)。
(板書(shū)課題“古詩(shī)詞三首”,詩(shī)詞題目“泊船瓜洲”“秋思”。)
二、檢查朗讀,讀通古詩(shī)
(重點(diǎn)強(qiáng)調(diào)“間”“重”等多音字,并以此滲透聯(lián)系上下文,分析字意,確定多音字讀音的學(xué)習(xí)方法。)
三、借助注釋和課外搜集的資料自讀疏通詩(shī)歌大意
1.學(xué)生運(yùn)用積累的學(xué)習(xí)方法,自讀古詩(shī)。畫(huà)出不懂的問(wèn)題。
2.同學(xué)交流,解決不懂的字詞。
3.老師質(zhì)疑檢測(cè):“你從詩(shī)句中讀懂了作者身在何處呢?”引出兩首詩(shī)的寫(xiě)作背景,感知古詩(shī)大意。
四、朗讀品味兩首詩(shī),體會(huì)詩(shī)情,感悟詩(shī)境。對(duì)比兩首詩(shī)的異同
1.小結(jié)過(guò)渡。
2.引導(dǎo)品讀《泊船瓜洲》。
(1)自讀批注,讀解語(yǔ)境。
透過(guò)詩(shī)中哪些詞語(yǔ),你能體會(huì)到作者對(duì)故鄉(xiāng)的思念??梢栽跁?shū)上圈一圈、畫(huà)一畫(huà),還可以寫(xiě)寫(xiě)簡(jiǎn)單的批注。
(2)交流感悟,相機(jī)指導(dǎo)朗讀。
重點(diǎn)預(yù)設(shè)“一水間”“只隔”“綠”“又”“何時(shí)”“還”。
(3)還原詩(shī)境,感情朗讀。
(4)角色替換,自由吟詠。背誦詩(shī)文。
6、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求:1、流利、有感情地朗讀課文,、感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、流暢、有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
1、 歌曲欣賞《松花江上》
2、 東北特產(chǎn)
二、 作者介紹
三、 寫(xiě)作背景:“九·一八”事變
四、 整體介紹
五、 讀準(zhǔn)字音,掌握詞語(yǔ)的意思
六、 文章結(jié)構(gòu)
七、 問(wèn)題討論:
1、 作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)?
2、 怎樣理解:“我常常……熱情?!敝小胺簽E”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義?
3、 本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)?你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎?
4、 作者在第二自然段里,為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情,描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物?
5、 文章結(jié)尾一句的含義是什么?
6、 “當(dāng)我記起……血液一樣?!边@句話的深刻含義是什么?
7、 如何理解標(biāo)題“土地的誓言”?
8、 為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變?
八、 文章主旨
九、 拓展:《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求:1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)?!?
1、 這部分主要采用什么描寫(xiě)?
2、 孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
3、 孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是?
4、 表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是?
“及魯肅……結(jié)友而別?!?
1、“卿今者……阿蒙!”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情?說(shuō)明了什么?
2、“大兄……晚呼!”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情?
3、“刮目相待”后,魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么?
全文翻譯
八、朗讀課文,注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、 說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求:1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě),體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
1、 請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà),說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么?
2、 豐子愷作品欣賞
3、 豐子愷簡(jiǎn)介
二、 課文學(xué)習(xí)
1、 生字詞
2、 分角色朗讀課文,并回答下列問(wèn)題
① 課文可以分為幾層
② 深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解?
B、課文充滿了童趣,你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)?為什么?
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候,華明為什么會(huì)難為情?
D、爸爸是怎樣解圍的?華明又怎樣?
E、爸爸在文中起了什么作用?
F、竹子難畫(huà)在哪里?
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹!?
H、怎樣才叫佳作?
I、 畫(huà)竹除了用墨,還會(huì)用什么顏色?
三、 小結(jié)
四、 拓展
五、 作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求:1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞,相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文,概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò),并思考:
1、 說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難?他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的?
2、 本文選材詳略得當(dāng),試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件?有什么好處?
3、 課文中有不少自然景物的描寫(xiě),有什么作用?
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求:1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌,鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神,高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義,欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句,理清思路,整體感知,理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味,鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程:
一、 導(dǎo)入
1、 圖片欣賞(老虎)
2、 有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、 圖片欣賞(桂林山水)
4、 寫(xiě)作背景
5、 作者介紹
二、 預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、 整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”?
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”?
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛?!笆窃诿鑼?xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎?
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思?“我”終于明白了什么?在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情?
四、 角色分析
1、 觀眾
2、 “我”
3、 華南虎
五、 小結(jié)
六、 拓展
7、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求:
1、流利、有感情地朗讀課文,、感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、流暢、有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景:“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音,掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論:
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)?
2、怎樣理解:“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義?
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)?你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎?
4、作者在第二自然段里,為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情,描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物?
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么?
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么?
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”?
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變?
八、文章主旨
九、拓展:《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求:1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)?
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是?
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是?
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙!”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情?說(shuō)明了什么?
2、“大兄……晚呼!”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情?
3、“刮目相待”后,魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么?
全文翻譯
八、朗讀課文,注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求:
1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě),體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà),說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么?
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文,并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解?
B、課文充滿了童趣,你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)?為什么?
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候,華明為什么會(huì)難為情?
D、爸爸是怎樣解圍的?華明又怎樣?
E、爸爸在文中起了什么作用?
F、竹子難畫(huà)在哪里?
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作?
I、畫(huà)竹除了用墨,還會(huì)用什么顏色?
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求:
1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞,相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文,概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò),并思考:
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難?他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的?
2、本文選材詳略得當(dāng),試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件?有什么好處?
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě),有什么作用?
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求:1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌,鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神,高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義,欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句,理清思路,整體感知,理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味,鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞(老虎)
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞(桂林山水)
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”?
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”?
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎?
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思?“我”終于明白了什么?在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情?
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
8、《土地的誓言》教案《孫權(quán)勸學(xué)》教案《竹影》教案《登上地球之巔》教案《華南虎》教案教學(xué)簡(jiǎn)案
《土地的誓言》
教學(xué)目的和要求:1、流利、有感情地朗讀課文,、感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情。
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
3、培養(yǎng)、強(qiáng)化學(xué)生熱愛(ài)故土、熱愛(ài)祖國(guó)的情感
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、流暢、有感情地朗讀課文,感知課文內(nèi)容,把握作者的思想感情
2、揣摩、品位本文富有激情的語(yǔ)言
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、歌曲欣賞《松花江上》
2、東北特產(chǎn)
二、作者介紹
三、寫(xiě)作背景:“九·一八”事變
四、整體介紹
五、讀準(zhǔn)字音,掌握詞語(yǔ)的意思
六、文章結(jié)構(gòu)
七、問(wèn)題討論:
1、作者運(yùn)用了哪些手段把自己的故土的這種感情表達(dá)出來(lái)?
2、怎樣理解:“我常常……熱情。”中“泛濫”與“埋葬”兩個(gè)詞的確切含義?
3、本段中列舉了哪些東北特有的景物、特產(chǎn)?你認(rèn)為有必要列舉這么多嗎?
4、作者在第二自然段里,為了表達(dá)“我不能離開(kāi)她”的感情,描述了哪些故鄉(xiāng)特有的景物?
5、文章結(jié)尾一句的含義是什么?
6、“當(dāng)我記起……血液一樣。”這句話的深刻含義是什么?
7、如何理解標(biāo)題“土地的誓言”?
8、為什么作者對(duì)關(guān)東大地的稱(chēng)呼會(huì)改變?
八、文章主旨
九、拓展:《我愛(ài)這塊土地》
《孫權(quán)勸學(xué)》
教學(xué)目的和要求:1、在感知語(yǔ)句大意的基礎(chǔ)上,揣摩重點(diǎn)詞語(yǔ)的含義、復(fù)述課文
2、把握人物特點(diǎn)
3、領(lǐng)悟讀書(shū)有益于人的發(fā)展和完善的道理
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):品位魯肅、呂蒙對(duì)話后并說(shuō)出其中表現(xiàn)人物形象特點(diǎn)
教學(xué)過(guò)程:
一、《資治通鑒》
二、司馬光
三、文章人物介紹
四、朗讀全文
五、生字、詞
六、課文小短劇
七、文段分析、翻譯
“初……乃始就學(xué)。”
1、這部分主要采用什么描寫(xiě)?
2、孫權(quán)對(duì)呂蒙對(duì)話的主要內(nèi)容是什么?
3、孫權(quán)給呂蒙提的讀書(shū)的目標(biāo)是?
4、表現(xiàn)孫權(quán)對(duì)下屬呂蒙愛(ài)護(hù)、器重和希望的一句話是?
“及魯肅……結(jié)友而別。”
1、“卿今者……阿蒙!”表現(xiàn)出魯肅怎樣的心情?說(shuō)明了什么?
2、“大兄……晚呼!”表現(xiàn)了呂蒙怎樣的心情?
3、“刮目相待”后,魯肅的舉動(dòng)說(shuō)明了什么?
全文翻譯
八、朗讀課文,注意人物對(duì)話的語(yǔ)氣
九、思路結(jié)構(gòu)
十、說(shuō)話練習(xí)
《竹影》
教學(xué)目的和要求:1、體味本文生動(dòng)形象的描寫(xiě)
2、體會(huì)本文所表現(xiàn)的天真爛漫的童真、童趣
3、了解中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà)的不同點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):學(xué)習(xí)本文生動(dòng)形象的描寫(xiě),體會(huì)文章表現(xiàn)的童真、童趣
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、請(qǐng)同學(xué)們欣賞幾幅具有代表性的中國(guó)畫(huà)和西洋畫(huà),說(shuō)說(shuō)二者之間的區(qū)別是什么?
2、豐子愷作品欣賞
3、豐子愷簡(jiǎn)介
二、課文學(xué)習(xí)
1、生字詞
2、分角色朗讀課文,并回答下列問(wèn)題
①課文可以分為幾層
②深入探究
A、“西洋畫(huà)像……符號(hào)”怎樣理解?
B、課文充滿了童趣,你覺(jué)得哪些描寫(xiě)最生動(dòng)?為什么?
C、當(dāng)爸爸走出來(lái)的時(shí)候,華明為什么會(huì)難為情?
D、爸爸是怎樣解圍的?華明又怎樣?
E、爸爸在文中起了什么作用?
F、竹子難畫(huà)在哪里?
G、為什么說(shuō)“用墨來(lái)畫(huà)竹是最正當(dāng)?shù)摹?rdquo;
H、怎樣才叫佳作?
I、畫(huà)竹除了用墨,還會(huì)用什么顏色?
三、小結(jié)
四、拓展
五、作業(yè)
《登上地球之巔》
教學(xué)目的和要求:1、鍛煉概括課文的能力
2、學(xué)習(xí)抓住景物特點(diǎn)生動(dòng)描寫(xiě)的景物
3、學(xué)習(xí)探險(xiǎn)隊(duì)員表現(xiàn)的強(qiáng)烈的團(tuán)隊(duì)精神與崇高的奉獻(xiàn)精神
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、有詳有略地復(fù)述課文
2、探險(xiǎn)隊(duì)員的崇高精神
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、美圖欣賞,相關(guān)介紹
2、作者介紹
二、課文相關(guān)學(xué)習(xí)
㈠字音學(xué)習(xí)、詞語(yǔ)積累
㈡文章結(jié)構(gòu)
㈢速讀課文,概述幾名登山隊(duì)員突擊主峰的經(jīng)過(guò),并思考:
1、說(shuō)說(shuō)登山英雄遇到了哪些困難?他們又是靠什么來(lái)戰(zhàn)勝的?
2、本文選材詳略得當(dāng),試簡(jiǎn)述文中詳寫(xiě)了哪兩個(gè)典型的事件?有什么好處?
3、課文中有不少自然景物的描寫(xiě),有什么作用?
㈣本文中心
三、作業(yè)
《華南虎》
教學(xué)目的和要求:1、通過(guò)學(xué)習(xí)詩(shī)歌,鼓勵(lì)學(xué)生培養(yǎng)追求自由的精神,高尚的人格
2、培養(yǎng)學(xué)生整體把握的能力
3、了解詩(shī)歌形象的象征意義,欣賞詩(shī)歌形象
4、引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主探究、合作性學(xué)習(xí)
教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn):1、學(xué)習(xí)鑒別關(guān)鍵語(yǔ)句,理清思路,整體感知,理解詩(shī)中形象的象征意義
2、朗讀品味,鑒賞詩(shī)歌形象
教學(xué)過(guò)程:
一、導(dǎo)入
1、圖片欣賞(老虎)
2、有關(guān)老虎的成語(yǔ)
3、圖片欣賞(桂林山水)
4、寫(xiě)作背景
5、作者介紹
二、預(yù)習(xí)檢測(cè)
三、整體把握
1、“你是夢(mèng)見(jiàn)了蒼蒼莽莽的山林嗎?是屈辱的心靈在抽搐嗎?”華南虎的心靈為什么會(huì)“屈辱”?
2、“我羞愧地離開(kāi)了動(dòng)物園。”為什么“我”會(huì)“羞愧”?
3、“我看見(jiàn)了火焰似的斑紋和火焰似的眼睛。“是在描寫(xiě)華南虎的斑紋和顏色嗎?
4、怎樣理解本詩(shī)的最后一段的意思?“我”終于明白了什么?在詩(shī)中蘊(yùn)涵了詩(shī)人怎樣的感情?
四、角色分析
1、觀眾
2、“我”
3、華南虎
五、小結(jié)
六、拓展
9、《離騷》《致西伯利亞的囚徒》《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲!》教學(xué)案
《離騷》
一、簡(jiǎn)介“楚辭”
“楚辭”這一名稱(chēng)最早見(jiàn)于西漢前期,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期興起于楚國(guó)的一種詩(shī)歌樣式。它起源于中國(guó)江淮流域楚地的歌謠,汲取民間文學(xué)特別是楚聲歌曲的新形式,把《詩(shī)經(jīng)》三百篇特別是“雅”、“頌”中的古板的四言方塊詩(shī)改為參差不齊,長(zhǎng)短不拘的騷體詩(shī),建立一種詩(shī)歌的新體裁,標(biāo)志著我國(guó)文學(xué)史的詩(shī)歌的新發(fā)展,是《詩(shī)經(jīng)》以后的一次詩(shī)體大解放。主要作者有屈原、宋玉、景差、唐勒等人。主要的作品有屈原的《離騷》《九歌》《天問(wèn)》,宋玉的《九辨》等。
二、屈原及《離騷》
屈原,名平,字原。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)詩(shī)人、政治家,“楚辭”的創(chuàng)立者和代表作者,據(jù)《史記屈原列傳》記載,屈原“博聞強(qiáng)志,明于治亂,嫻于辭令,入則與王圖議國(guó)事,以出號(hào)令;出則接遇賓客,應(yīng)對(duì)諸侯。王甚任之?!边€曾“使屈原造為憲令”。屈原力主革新政治,舉賢授能,除殘去穢,勵(lì)精圖治。這就突破了貴族階級(jí)的局限,而適應(yīng)了新興階級(jí)的政治要求。楚國(guó)貴族集團(tuán)中的頑固派不斷打擊和排擠屈原,使他一生為之奮斗呼號(hào)的政治理想不能得到實(shí)現(xiàn)。他就用詩(shī)歌傾吐自己的憂愁幽思、纏綿悱惻的情緒。詩(shī)人兩度遭到流放,最后在國(guó)都被攻下之后,懷石投江而死。
《離騷》是屈原一生尋求愛(ài)國(guó)真理并為之奮斗不息的一個(gè)縮影,是我國(guó)古典文學(xué)中最長(zhǎng)的一首政治抒情詩(shī),是“可與日月?tīng)?zhēng)光”的一篇浪漫主義杰作,是詩(shī)人的一篇主要代表作品,也是“楚辭”體的重要代表作品,人們往往以此來(lái)統(tǒng)稱(chēng)屈原的全部詩(shī)作,它在我國(guó)文學(xué)史是具有極其重要的地位。人們常將“風(fēng)”“騷”并稱(chēng),用“風(fēng)”來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》,用“騷”來(lái)概括《楚辭》?!峨x騷》的主題表現(xiàn)了詩(shī)人為實(shí)現(xiàn)祖國(guó)富強(qiáng)的崇高目標(biāo)所作的熱烈追求和不屈的斗爭(zhēng)?!半x”——憂愁,“離騷”即作者遭遇憂愁而寫(xiě)成的詩(shī)句。全詩(shī)373句,兩千四百多字。是屈原的思想結(jié)晶,是他政治失敗后用血和淚寫(xiě)成的一篇扣人心弦的抒發(fā)憂國(guó)之思的作品。
三、解析《離騷》
1、詩(shī)歌從第一句“帝高陽(yáng)之苗裔兮”開(kāi)始,詩(shī)人使用大量筆墨,從多方面描述自我的美好而崇高的人格。他自豪地說(shuō)明他是楚王同姓之臣,既指出自己有高貴的身份,又表示自己對(duì)楚國(guó)的興亡有義不容辭的責(zé)任。他記敘自己降生在一個(gè)祥瑞的時(shí)辰(寅年寅月寅日〕被卦兆賜命以美好的名字,又強(qiáng)調(diào)自己稟賦卓異不凡。在此基礎(chǔ)上,詩(shī)人進(jìn)一步敘述自己及時(shí)修身,培養(yǎng)高尚的品德,鍛煉出眾的才干,迫切地希望獻(xiàn)身君國(guó),令楚國(guó)振興,使楚王成為“三后”和“堯舜”一樣的圣明君主。
2、“扈江離與辟芷兮,紉秋蘭以為佩”,詩(shī)人身披香草用以表明自己高潔的品質(zhì)。
詩(shī)人自我的形象,代表著美好和正義的一方,作者相信他的理想和主張,能夠把楚國(guó)引向康莊大道。
總之,詩(shī)人自述身世、品質(zhì)、政治理想以及自己的忠誠(chéng)不為君王理解的苦悶之情,表現(xiàn)了屈原堅(jiān)持“美政”、至死不悔的高尚節(jié)操,抒發(fā)了詩(shī)人憂國(guó)憂民、獻(xiàn)身理想的愛(ài)國(guó)情感。
四、表現(xiàn)手法
1、《詩(shī)經(jīng)》中我們學(xué)習(xí)了“比”的手法,這種比的手法在《離騷》中有了更廣泛的使用。學(xué)生再次通讀全文,找出文中的比喻。
2、這些比喻表達(dá)了作者怎樣的政治理想?(或者說(shuō)作者為什么要使用這些比喻?)
[明確]“恐美人之遲暮”一句中“美人”喻指楚懷王。用香草喻自己的美好品質(zhì)等等,希望君王能夠拋棄穢政,不要聽(tīng)信小人讒言,像古代賢明君主那樣,以社稷為重,舉用群賢,了解自己的憂國(guó)憂民的良苦用心。
3、《離騷》的語(yǔ)言特點(diǎn)
[明確]①汲取散文的筆法,行文靈活多變。句式以六言為主、加上對(duì)偶修辭,使整首詩(shī)整齊而節(jié)奏鮮明。
②大量用“兮”字,不僅加強(qiáng)了生活色彩,而且使詩(shī)歌的調(diào)子回蕩頓挫,婉轉(zhuǎn)動(dòng)人。
五、知識(shí)整理
1、①重要詞語(yǔ)
苗裔(yì):后代子孫孟陬(zōu):正月揆(kuí):揣度扈(hù):被、披
辟芷(zhǐ):香草名,即白芷汨(yù):水急流貌搴(qiān):攀、折
阰(pí):山坡、嶺上騏驥(qíjì):駿馬
②通假字
肇錫余以嘉名:錫通“賜”,賜給
來(lái)吾道夫先路也:道(dǎo)通“導(dǎo)”,向?qū)?/p>
③同類(lèi)活用
名余曰正則兮。名詞用作動(dòng)詞命名
字余曰靈均。名詞用作動(dòng)詞給人取表字
④特殊句式
恐年歲之不吾與:否定句中代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置,應(yīng)為“不與吾”全句譯為,只怕年歲不等待我。
《致西伯利亞的囚徒》
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1.能通過(guò)對(duì)文本的研習(xí),了解人和時(shí)代的關(guān)系,了解不同階層的人物在特定時(shí)代所表現(xiàn)出的不同人格追求。
2.學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景,準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界;感受高尚的人格操守,領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
[學(xué)習(xí)步驟]
一、作者簡(jiǎn)介
普希金(1799—1837)俄國(guó)浪漫主義文學(xué)的杰出代表,現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)的奠基人,現(xiàn)代標(biāo)準(zhǔn)俄語(yǔ)的創(chuàng)始人。他的作品是俄國(guó)民族意識(shí)高漲以及貴族革命運(yùn)動(dòng)在文學(xué)上的反映。普希金抒情詩(shī)內(nèi)容之廣泛在俄國(guó)詩(shī)歌史上前無(wú)古人,既有政治抒情詩(shī)《致恰達(dá)耶夫》(1818)、《自由頌》(1817)、《致西伯利亞的囚徒》(1827)等,也有大量愛(ài)情詩(shī)和田園詩(shī),如《我記得那美妙的一瞬》(1825)和《我又重新造訪》(1835)等。普希金一生創(chuàng)作了12部敘事長(zhǎng)詩(shī),其中最主要的是《魯斯蘭和柳德米拉》、《高加索的俘虜》(1822)、《青銅騎士》(1833)等。普希金劇作不多,最重要的是歷史劇《鮑里斯戈都諾夫》(1825)。此外,他還創(chuàng)作了詩(shī)體小說(shuō)《葉甫蓋尼奧涅金》(1831)、散文體小說(shuō)《別爾金小說(shuō)集》(1831)及關(guān)于普加喬夫白山起義的長(zhǎng)篇小說(shuō)《上尉的女兒》(1836)普希金在自己的作品中提出了時(shí)代的重大問(wèn)題:專(zhuān)制制度與民眾的關(guān)系問(wèn)題,貴族的生活道路問(wèn)題、農(nóng)民問(wèn)題;塑造了有高度概括意義的典型形象:“多余的人”“金錢(qián)騎士”“小人物”及農(nóng)民運(yùn)動(dòng)領(lǐng)袖。這些問(wèn)題的提出和文學(xué)形象的產(chǎn)生,大大促進(jìn)了俄國(guó)社會(huì)思想的前進(jìn),有利于喚醒人民,有利于俄國(guó)解放運(yùn)動(dòng)的發(fā)展。普希金的優(yōu)秀作品達(dá)到了內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一,他的抒情詩(shī)內(nèi)容豐富、感情深摯、形式靈活、結(jié)構(gòu)精巧、韻律優(yōu)美。他的散文及小說(shuō)情節(jié)集中、結(jié)構(gòu)嚴(yán)整、描寫(xiě)生動(dòng)簡(jiǎn)練。普希金的創(chuàng)作對(duì)俄羅斯現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)及世界文學(xué)的發(fā)展都有重要影響,高爾基稱(chēng)之為“一切開(kāi)端的開(kāi)端”。
二、寫(xiě)作背景
12月黨人起義1825年12月,俄國(guó)俄國(guó)貴族革命者在彼得堡發(fā)動(dòng)了12月黨人起義。這次起義是俄國(guó)貴族革命者發(fā)動(dòng)的反對(duì)農(nóng)奴制度和沙皇專(zhuān)制的武裝起義。貴族革命者拋棄了財(cái)產(chǎn)地位和家庭,奮不顧身地為勞苦大眾謀幸福。他們被俄國(guó)人民視為英雄。沙皇尼古拉一世血腥鎮(zhèn)壓了起義,5個(gè)領(lǐng)袖被絞死,100多人被流放到西伯利亞服苦役。更多的人受牽連。他們中間很多是普希金的朋友。
十二月黨人為什么值得尊敬?
明確:俄國(guó)十二月黨人大多是貴族出身,在專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治時(shí)期養(yǎng)尊處優(yōu),絕無(wú)衣食之虞,但是他們是最早覺(jué)醒的一批人(在這一點(diǎn)上,他們和屈原有相似之處)。他們有高尚的品德,為推翻專(zhuān)制的沙皇統(tǒng)治,推翻落后的農(nóng)奴制,為國(guó)家為民眾謀利益,不惜拋棄財(cái)產(chǎn)地位和家庭,義無(wú)反顧地發(fā)動(dòng)武裝起義。起義失敗后遭受殘酷鎮(zhèn)壓,沙皇把他們流放到西伯利亞,他們依舊不屈不撓地堅(jiān)守自己的信念。十二月黨人值得尊敬的是他們的起義不是為了爭(zhēng)奪權(quán)力,而是為了推翻專(zhuān)制暴政。為了理想,這些貴族青年寧愿走向刑場(chǎng),走向流放地,這是高尚的人格使然。普希金的詩(shī),體現(xiàn)了這種人格理想。
三、文本研習(xí)
(1)這是一首政治抒情詩(shī),你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情?
(抒發(fā)對(duì)12月黨人的敬意,用希望鼓勵(lì)戰(zhàn)友的斗志,激勵(lì)他們繼續(xù)戰(zhàn)斗,也用希望激勵(lì)自己。)
(2)詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的?
(強(qiáng)調(diào)了12月黨人生活環(huán)境的艱苦,這黑暗的環(huán)境暗示社會(huì)環(huán)境的黑暗,而這些人能放棄自己原來(lái)優(yōu)越的條件,為勞苦大眾謀幸福,可見(jiàn)他們的可貴,值得敬仰。)
(用許多“不會(huì)”與“會(huì)”,突出志向不會(huì)消亡,大家的期望的時(shí)辰會(huì)降臨,愛(ài)和友誼會(huì)來(lái)到你們身邊,自由的歌聲會(huì)傳進(jìn)你們苦役的洞窟……自由的迎接你們,弟兄們會(huì)把利劍送到你們手上。對(duì)革命具有必勝的信念,同時(shí)激勵(lì)朋友堅(jiān)持斗爭(zhēng)。)
(3)“枷鎖”“利劍”分別象征什么?
(“枷鎖”象征沙皇專(zhuān)制制度的束縛?!袄麆Α毕笳鞲锩呃^續(xù)戰(zhàn)斗的精神。普希金的這首詩(shī)歌本身就好似自由的歌和一把利劍。這首詩(shī)歌在12月黨人中廣泛傳誦,對(duì)他們是極大的鼓勵(lì)。)
(4)普希金在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí)仍受當(dāng)局的監(jiān)視,為什么還把他的詩(shī)歌稱(chēng)作“自由的歌聲”?
(并不僅僅因?yàn)樗诶为z之外,而是指他在詩(shī)歌中所表達(dá)的反對(duì)專(zhuān)制、歌唱自由的理想追求,這種追求永遠(yuǎn)不會(huì)停止。)
(5)詩(shī)人為什么把希望稱(chēng)作“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”?
(要革命就會(huì)有流血犧牲,就會(huì)有災(zāi)難。而在斗爭(zhēng)中才會(huì)有勝利的希望。把“希望”說(shuō)成是“災(zāi)難的忠實(shí)的姊妹”,表現(xiàn)出革命者的不屈精神和樂(lè)觀態(tài)度)
(6)為什么最后送上的是“利劍”而不是“鮮花”?
明確:因?yàn)檫@是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
(7)你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的?
(是鼓勵(lì)戰(zhàn)友的詩(shī)篇,悲壯中充滿樂(lè)觀。這首詩(shī)歌寫(xiě)于特定的年代,表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗但詩(shī)歌的基調(diào)高亢,豪邁奔放,充滿了必勝的信念。)
四、小結(jié)
這首詩(shī)寫(xiě)于特定的時(shí)代、特定的氣氛,表現(xiàn)出戰(zhàn)斗者的豪情。雖然起義失敗,陰云籠罩,但是詩(shī)的格調(diào)高亢,壯志凌云,豪邁奔放,充滿了必勝的信念。詩(shī)人以無(wú)畏而自由的歌唱,傳遞了對(duì)戰(zhàn)友和同志真摯的感情。
《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲》
[學(xué)習(xí)目標(biāo)]
1、了解惠特曼與《草葉集》,學(xué)會(huì)了解作品的時(shí)代背景。
2、準(zhǔn)確地把握人物的內(nèi)心世界;感受高尚的人格操守,領(lǐng)會(huì)文本所傳達(dá)的思想情感。
[學(xué)習(xí)過(guò)程]
一、作者介紹
惠特曼(1819—1892)美國(guó)詩(shī)人。生于長(zhǎng)島。他曾在公立學(xué)校求學(xué),任過(guò)鄉(xiāng)村教師,干過(guò)送信、排字等雜務(wù),后在報(bào)館工作,成為編輯。他喜歡大自然的美景和城市的大街小巷,喜歡歌劇、舞蹈、講演術(shù),喜歡閱讀荷馬史詩(shī)、希臘悲劇以及但丁、莎士比亞的作品。青年時(shí)期,他幫助父親承建房屋,經(jīng)營(yíng)小書(shū)店、小印刷廠等,他性格自由散漫,喜歡游蕩并和船夫、舵手、漁民、雜役、馬車(chē)夫、機(jī)械工等結(jié)交朋友,自稱(chēng)是美國(guó)的“吟游詩(shī)人”。1855年出版《草葉集》第一版,收詩(shī)12首。南北戰(zhàn)爭(zhēng)期間,他自愿到華盛頓看護(hù)傷員,戰(zhàn)后曾先后在政府部門(mén)供職多年。1873年身患癱瘓癥,以后始終沒(méi)有恢復(fù)健康,直到逝世,臥床達(dá)20年之久。但他的樂(lè)觀主義,他對(duì)生活的熱愛(ài),他的民主理想至死不渝。在他生前,《草葉集》再版多次,每次都有變動(dòng),現(xiàn)在通用的全集,是所謂“臨終版”,即1892年出版的第九版,收詩(shī)383首。1865年,詩(shī)人還出版了《桴鼓集》及其續(xù)集,內(nèi)有一首悼念林肯的名篇《最近紫丁香在庭院里開(kāi)放的時(shí)候》。1882年,詩(shī)人出版了他的散文集《典型的日子》,其中包括《民主遠(yuǎn)景》一文?!恫萑~集》中最長(zhǎng)的《自己之歌》,表達(dá)了作者畢生的主要思想。除《自己之歌》外,《草葉集》還收錄了《通向印度之路》、《從永不休止地?cái)[動(dòng)著的搖籃里》等佳作?;萏芈鼮榻⒚绹?guó)自己的文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)。
二、寫(xiě)作背景介紹
這是詩(shī)人惠特曼為紀(jì)念林肯而寫(xiě)下的著名詩(shī)篇。林肯是美國(guó)第16任總統(tǒng),在任期內(nèi)他為維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一、摧毀農(nóng)奴制而領(lǐng)導(dǎo)了南北戰(zhàn)爭(zhēng),解放了黑人農(nóng)奴。在他和美國(guó)人民歡慶勝利的時(shí)候,反動(dòng)勢(shì)力雇用的刺客殺害了他。惠特曼為此極度悲痛,寫(xiě)下了許多詩(shī)紀(jì)念這位偉大的英雄,這首詩(shī)是最著名的一首。
三、文本研習(xí)
1、在這首詩(shī)中“船”、“船長(zhǎng)”、“航程”、“錦標(biāo)”分別象征什么?
明確:詩(shī)人運(yùn)用了比喻和象征的手法,把美國(guó)比作一艘航船,把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng),把維護(hù)國(guó)家統(tǒng)一和廢奴戰(zhàn)爭(zhēng)比作一段艱險(xiǎn)的航程。
2、你認(rèn)為這首詩(shī)歌抒發(fā)詩(shī)人怎樣的思想感情?
(抒發(fā)對(duì)南北戰(zhàn)爭(zhēng)的領(lǐng)導(dǎo)人林肯的崇敬和贊頌)
3、詩(shī)歌是怎樣把這種感情傳達(dá)出來(lái)的?(詩(shī)歌突出的寫(xiě)作手法是什么?有什么作用?)
(運(yùn)用象征的手法“國(guó)家—航船,林肯—船長(zhǎng),南北戰(zhàn)爭(zhēng)—可怕的航程,港口—?jiǎng)倮痹?shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口象征林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束,以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征林肯總統(tǒng)的偉大作用,這樣構(gòu)思有利于形象地表現(xiàn)人物的偉大崇高。在航船到達(dá)港口時(shí),船長(zhǎng)卻倒下了,具體可感地表現(xiàn)了詩(shī)歌的悲壯的情感。)
(運(yùn)用場(chǎng)面的對(duì)比。航船即將到達(dá)港口的時(shí)刻,萬(wàn)眾歡騰喜慶勝利,而為搏擊風(fēng)浪而頑強(qiáng)奮斗的船長(zhǎng)卻在此時(shí)倒下了。這種場(chǎng)面的對(duì)比,在情感上引起強(qiáng)烈的反差,也更能體會(huì)到詩(shī)人心中的那種悲痛欲絕的感受。)
4、詩(shī)歌為什么每一節(jié)的末尾都寫(xiě)“他已渾身冰冷,停止了呼吸”?
(人們無(wú)法接受這個(gè)事實(shí),但又不得不接受這個(gè)事實(shí),在反復(fù)的詠嘆中加劇了悲劇氣氛。)
5、第二節(jié)的詩(shī)的稱(chēng)代為什么突然發(fā)生了轉(zhuǎn)換?這種轉(zhuǎn)換對(duì)表達(dá)感情有什么作用?
(表達(dá)出人民對(duì)林肯的崇敬,“船長(zhǎng),親愛(ài)的父親”,表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。)
6、你認(rèn)為本詩(shī)歌的基調(diào)是怎樣的?
(悲壯的基調(diào),表達(dá)出對(duì)總統(tǒng)的崇敬和贊頌)
四、小結(jié)
這首詩(shī)用比喻和象征的手法謳歌人物,詩(shī)人用航船戰(zhàn)勝驚濤駭浪到達(dá)港口比喻林肯領(lǐng)導(dǎo)的南北戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利結(jié)束,以領(lǐng)航的船長(zhǎng)象征了創(chuàng)造了豐功偉績(jī)的林肯總統(tǒng),在萬(wàn)眾歡騰中,以一曲悲歌贊頌一位偉大的人物。表達(dá)了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖之死的悲痛之情以及對(duì)領(lǐng)袖深深的崇敬之情。
【模擬試題】
《離騷》
1.給下列加點(diǎn)字注音。
苗裔()庚寅()肇始()扈從()縫紉()騏驥()
2.找出下列各句中的通假字。
肇錫余以嘉名同
扈江離與辟芷兮同
3.解釋下列各句中加點(diǎn)字詞的意義。
惟庚寅吾以降降:
又重之以修能修:
惟草木之零落兮零落:
恐美人之遲暮遲暮:
4.比較下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的古今詞義,若相同,請(qǐng)解釋意義;若不同,請(qǐng)分別寫(xiě)出古義與今義。
春與秋其代序
乘騏驥以馳騁兮
5.下列各組句子中,加點(diǎn)的字用法與意義相同的一組是()
A.肇錫余以嘉名/名余曰正則兮
B.又重之以修能/乘騏驥以馳騁兮
C.扈江離與辟芷兮/恐年歲之不吾與
D.惟草木之零落兮/恐美人之遲暮
6.下列各句中,沒(méi)有特殊句式的一項(xiàng)是()
A.攝提貞于孟陬兮B.又重之以修能
C.紉秋蘭以為佩D.恐年歲之不吾與
7.下列文字文化常識(shí)表達(dá)有誤的一項(xiàng)是()
A.“朕皇考曰伯庸”中的“朕”是古代皇帝的自稱(chēng)。因?yàn)榕c楚王同宗,所以屈原這么說(shuō)。
B.“皇覽揆余初度兮”的“皇”就是“朕皇考曰伯庸”的“皇考”,“皇考”是對(duì)亡父的尊稱(chēng)。
C.“惟庚寅吾以將”中的“庚寅”是以干支紀(jì)日。可見(jiàn)古代干支不僅可以紀(jì)年也可以紀(jì)日。
D.“名余曰正則兮,字余曰靈均”,“正則”、“靈均”意義相近,這正是古人取字的原則之一。
閱讀下面的語(yǔ)段,完成8—10題。
汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與。
朝搴阰之木蘭兮,夕攬洲之宿莽。
日月忽其不淹兮,春與秋其代序。
惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度?
乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
8.下列加點(diǎn)的字的意義解釋正確的一項(xiàng)是()
A.夕攬洲之宿莽攬,聚攏
B.日月忽其不淹兮淹,停留
C.不撫壯而棄穢兮撫,撫摸
D.來(lái)吾道夫先路來(lái),來(lái)到
9.下列對(duì)詩(shī)句的分析與理解中,不正確的一項(xiàng)是()
A.“汩余若將不及兮,恐年歲之不吾與?!?/p>
——詩(shī)人感嘆時(shí)光匆匆流逝,并表達(dá)了自己的憂心,即時(shí)光如流水逝去,而沒(méi)有機(jī)會(huì)把美好的品格和超凡的才能獻(xiàn)給楚國(guó)!
B.“惟草木之零落兮,恐美人之遲暮?!?/p>
——“美人”在這里指君王。君王昏憒誤國(guó),保守落后,政治混亂。詩(shī)人雖懷有一腔熱忱,無(wú)奈“美人”不識(shí)。
C.“不撫壯而棄穢兮,何不改乎此度。”
——這是詩(shī)人對(duì)楚王發(fā)出的警告。他警告楚王應(yīng)該把握年歲壯盛的時(shí)機(jī),丟棄穢惡的行徑。可見(jiàn),屈原的言行過(guò)于放肆。
D.“乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路?!?/p>
——詩(shī)人想象駕著駿馬奔向遠(yuǎn)方,為楚王引路。詩(shī)人崇仰真理,有著高尚的人格,所以他當(dāng)仁不讓地以君主的政治引路人自居。
10.翻譯。
①惟草木之零落兮,恐美人之遲暮。
②乘騏驥以馳騁兮,來(lái)吾道夫先路!
《致西伯利亞的囚徒》
1.給下列加點(diǎn)字注音
姊()妹洞窟()枷()鎖
2.下列詞語(yǔ)中,書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是()
A.礦坑忍耐徒然B.銷(xiāo)亡潛藏時(shí)晨
C.臨降苦役沉重D.覆亡歡欣利劍
3.下列句子朗讀節(jié)奏錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()
A.你們的悲痛的/工作和思想的/崇高志向
B.正在/陰暗的地底/潛藏
C.愛(ài)情和友誼/會(huì)穿過(guò)/陰暗的牢門(mén)
D.自由/會(huì)在門(mén)口/歡欣地迎接你們
4.在寫(xiě)《致西伯利亞的囚徒》時(shí),普希金仍然受到當(dāng)局的監(jiān)視,為什么還將自己的詩(shī)稱(chēng)作“自由的歌聲”?
答:
5.“枷鎖”與“牢獄”象征什么?“沉重的枷鎖會(huì)掉下,黑暗的牢獄會(huì)覆亡”有什么含義?
答:
6.“沉重的枷鎖會(huì)掉下”中的“掉下”能否改成“卸下”?
答:
7.對(duì)走出苦難的囚徒,“弟兄們”送上的為什么不是“鮮花”而是“利劍”?
答:
8.在詩(shī)歌后兩節(jié)中,詩(shī)人是用什么來(lái)鼓舞戰(zhàn)友的斗志?
答:
9.普希金的《致西伯利亞的囚徒》在十二月黨人中廣為傳誦,給了他們以巨大的鼓舞,有詩(shī)人為此代表寫(xiě)了一首答詩(shī):
當(dāng)那琴弦的熱情的預(yù)言
忽然傳到我們的耳邊,
我們的手猛向?qū)殑ι烊ィ?/p>
但摸到的卻是身上的鎖鏈。
不過(guò)請(qǐng)放心吧,詩(shī)人!
我們以鎖鏈和厄運(yùn)而自豪。
我們雖被監(jiān)獄的鐵門(mén)幽禁,
卻暗自對(duì)著歷代沙皇嘲笑。
我們悲慘的事業(yè)將不會(huì)落空:
星星之火必將燃成熊熊的烈焰,——
我們信奉東正教的人民
將集合在神圣的旗幟下面。
我們要把鎖鏈打成利劍,
重新點(diǎn)燃自由的火炬,
我們身懷著自由撲向沙皇——
人民才能愉快地呼吸。
這一贈(zèng)一答在俄羅斯文學(xué)史上留下了一段佳話。在這兩首詩(shī)歌中,分別表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感?請(qǐng)簡(jiǎn)要談?wù)勀愕捏w會(huì)。
閱讀《假如生活欺騙了你》一詩(shī),回答10-11題。
《假如生活欺騙了你》
普希金
假如生活欺騙了你,
不要憂郁,也不要憤慨!
不順心時(shí)暫時(shí)克制自己,
相信吧!快樂(lè)之日就會(huì)到來(lái)。
我們的心兒憧憬著未來(lái);
現(xiàn)今總是令人悲哀:
一切都是暫時(shí)的,轉(zhuǎn)瞬即逝:
而那逝去的將變?yōu)榭蓯?ài)。
1825年
10.假如生活欺騙了你,普希金認(rèn)為應(yīng)該怎樣做?
11.請(qǐng)簡(jiǎn)要評(píng)述本詩(shī)。
《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲》
1.給下列加點(diǎn)字注音
旌()旗晃()動(dòng)殷()切枕()著下錨()
2.下列詞語(yǔ)中,書(shū)寫(xiě)有誤的一項(xiàng)是()
A.錦標(biāo)威嚴(yán)渾身B.招展慘白僵硬
C.手臂脈膊終了D.鳴響步履漫步
3.依次填入下列各句橫線上的詞語(yǔ),最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()
①深秋,看風(fēng)卷枯葉,聽(tīng)雨打殘荷,看板橋晨霜,聽(tīng)孤雁哀鳴,心中不免有些______。
②經(jīng)過(guò)半年的反思、總結(jié)與調(diào)整,該公司終于扭虧為盈,了一個(gè)直接關(guān)系到存亡的難關(guān)。
A.冰涼度過(guò)B.凄涼渡過(guò)
C.冰涼渡過(guò)D.凄涼度過(guò)
閱讀詩(shī)歌《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲!》,完成4—8題。
4.下列敘述,不符合詩(shī)歌意思的一項(xiàng)是()
A.第一節(jié),沸騰的港口和“鮮紅的血滴”、“已渾身冰涼,停止了呼吸”形成強(qiáng)烈的對(duì)比。詩(shī)人從心底發(fā)出了悲鳴:“只是心喲,心喲,心喲!”
B.第二節(jié),詩(shī)人呼喚著船長(zhǎng),也寫(xiě)出了人民對(duì)總統(tǒng)的擁護(hù),在這里深情地喊出“船長(zhǎng),親愛(ài)的父親喲”,表現(xiàn)了人民對(duì)總統(tǒng)高尚人格的敬重。
C.第三節(jié),詩(shī)人不能不正視船長(zhǎng)“已經(jīng)沒(méi)有了生命”的現(xiàn)實(shí)。船長(zhǎng)的愿望已經(jīng)實(shí)現(xiàn),而全詩(shī)也在海岸的歡呼聲與鳴響的鐘聲中結(jié)束。
D.詩(shī)人用象征的手法,把美國(guó)比作一艘航船,把林肯總統(tǒng)比作船長(zhǎng),在萬(wàn)眾歡騰之中,吟唱起一曲悲歌,塑造了一位偉大人物的形象。
5.詩(shī)人在詩(shī)歌中歌頌林肯,為什么每節(jié)詩(shī)的末句都寫(xiě)“已渾身冰涼,停止了呼吸”?
答:
6.對(duì)林肯總統(tǒng)的死,詩(shī)人直接說(shuō)“已渾身冰涼,停止了呼吸”,為什么不用“遠(yuǎn)去了”等更委婉的方式來(lái)說(shuō)?
答:
7.詩(shī)歌第一、三節(jié)都對(duì)“船長(zhǎng)”以第三人稱(chēng)相稱(chēng),為什么在第二節(jié)忽然轉(zhuǎn)換為第二人稱(chēng)?
答:
8.“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”對(duì)應(yīng)的原文是“foryouthebugletrills”,這一句又被譯作“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”。你喜歡哪一種譯法?說(shuō)說(shuō)自己的理由。
答:
閱讀下面的詩(shī)歌,完成9—13題。
在葛底斯堡陣亡將士墓落成儀式上的演說(shuō)
林肯
87年前,我們的先輩們?cè)谶@個(gè)大陸上創(chuàng)立了一個(gè)新國(guó)家,它孕育于自由之中,奉行一切人生來(lái)平等的原則。
現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn),以考驗(yàn)這個(gè)國(guó)家,或者任何一個(gè)孕育于自由和奉行上述原則的國(guó)家是否能夠長(zhǎng)久存在下去。我們今天在這場(chǎng)戰(zhàn)爭(zhēng)中的一個(gè)偉大戰(zhàn)場(chǎng)上集會(huì)。烈士們?yōu)槭惯@個(gè)國(guó)家能夠生存下去而獻(xiàn)出了自己的生命,我們來(lái)到這里,是要把這個(gè)戰(zhàn)場(chǎng)的一部分奉獻(xiàn)給他們作為最后安息之所。我們這樣做是完全應(yīng)該而且是非常恰當(dāng)?shù)摹?/p>
但是,從更廣泛的意義上來(lái)說(shuō),這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn),不能夠圣化,不能夠神化。那些曾在這里戰(zhàn)斗過(guò)的勇士們,活著的和去世的,已經(jīng)把這塊土地圣化了,這遠(yuǎn)不是我們微薄的力量所能增減的。我們?cè)谶@里所說(shuō)的話,全世界不大會(huì)注意,也不會(huì)長(zhǎng)久地記住,但勇士們?cè)谶@里所做過(guò)的事,全世界卻永遠(yuǎn)不會(huì)忘記。毋寧說(shuō),倒是我們這些還活著的人,應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于勇士們已經(jīng)如此崇高地向前推進(jìn)但尚未完成的事業(yè)。倒是我們應(yīng)該在這里把自己奉獻(xiàn)于仍然留在我們面前的偉大任務(wù)——我們要從這些光榮的死者身上汲取更多的獻(xiàn)身精神,來(lái)完成他們已經(jīng)完全徹底為之獻(xiàn)身的事業(yè)。我們要在這里下定最大的決心,不讓這些死者白白犧牲,我們要使國(guó)家在上帝福佑下得到自由的新生,要使這個(gè)民有、民治、民享的政府永世長(zhǎng)存。
9.第二段中說(shuō)“現(xiàn)在我們正從事一場(chǎng)偉大的內(nèi)戰(zhàn)”,林肯為什么將“內(nèi)戰(zhàn)”稱(chēng)為“偉大的”?
答:
10.第一、二段中分別說(shuō)到:這個(gè)新國(guó)家“孕育于自由之中”,烈士們?yōu)橹岸I(xiàn)出了自己的生命”,第三段首句又說(shuō)“這塊土地我們不能夠奉獻(xiàn),不能夠圣化,不能夠神化”。這是否前后矛盾,為什么?
答:
11.“我們要在這里下定最大的決心”,“決心”指的是()
A.保存實(shí)力B.誓死捍衛(wèi)自由
C.也在戰(zhàn)場(chǎng)陣亡D.永遠(yuǎn)紀(jì)念陣亡將士
12.下列敘述,不符合原文意思的一項(xiàng)是()
A.這篇演說(shuō)詞是為了紀(jì)念在葛底斯堡戰(zhàn)役中陣亡的將士。
B.這篇演說(shuō)詞既充滿了沉痛的感情又表達(dá)了堅(jiān)定的信念。
C.因?yàn)檠菡f(shuō)過(guò)于簡(jiǎn)短,所以無(wú)法淋漓盡致地表達(dá)生者對(duì)陣亡者的紀(jì)念。
D.這篇演說(shuō)詞也是一篇檄文,號(hào)召戰(zhàn)士繼續(xù)英勇戰(zhàn)斗。
13.《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲!》中說(shuō)“我們追求的錦標(biāo)已經(jīng)得到”,從這篇演說(shuō)看,“錦標(biāo)”指的是什么?
答:
【試題答案】
《離騷》
1.yìyínzhàohùrènqí
2.錫,同“賜”;辟,同“僻”。
3.降,降生。修,美好的。零落,飄零,墜落。遲暮,年老
4.代序,古今詞義不同,古義:遞相更代;今義:代替序言的文章。馳騁,古今詞義相同,奔跑,比喻在某個(gè)領(lǐng)域充分發(fā)揮才干。
5.D,都是主謂之間,取消句子獨(dú)立性。A,名詞,名字/動(dòng)詞,取名;B,介詞,用/連詞,表目的;C,連詞,和/動(dòng)詞,待。
6.A。B,介賓后置;C,省略,以(之)為佩;D,否定句中人稱(chēng)代詞作賓語(yǔ),賓語(yǔ)前置。
7.A,秦始皇以前,不論貴賤都可以自稱(chēng)朕。屈原如此自稱(chēng)和楚王同宗沒(méi)有任何關(guān)系。
8.B。A,攬,采;C,撫,握持;D,來(lái),呼喚語(yǔ)
9.C,這更多是一種勸告,顯出屈原的難能可貴。
10.①想到草木也有凋零之時(shí),便擔(dān)心自己(或楚王)年衰老邁。②駕著駿馬奔馳,隨我來(lái)吧,我當(dāng)為君在前面帶路!
《致西伯利亞的囚徒》
1.姊(zǐ)窟(kū)枷(jiā)
2.B,消亡,時(shí)辰
3.A,你們的/悲痛的工作/和思想的崇高志向
4.普希金把自己的詩(shī)稱(chēng)作“自由的歌聲”,并不是因?yàn)樗诶为z之外,而是指他在詩(shī)中所表達(dá)的反對(duì)專(zhuān)制、歌唱自由的理想追求。
5.都象征沙皇專(zhuān)制暴政,這兩句詩(shī)預(yù)示了它的滅亡。起義失敗,沙皇的專(zhuān)制得以茍延殘喘,但是在革命的洪流下,一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。
6.“掉下”,預(yù)示了沙皇專(zhuān)制滅亡的必然性。起義失敗,沙皇的專(zhuān)制得以茍延殘喘,但是在革命的洪流下,一切腐朽的制度都無(wú)法逃避滅亡的命運(yùn)。而“卸下”則體現(xiàn)不出這種必然性,似乎是統(tǒng)治者赦免了他們一般。
7.“利劍”象征著革命者繼續(xù)戰(zhàn)斗的不屈精神。詩(shī)人向往著和歷經(jīng)苦難的戰(zhàn)友共同戰(zhàn)斗;這是寫(xiě)給戰(zhàn)士的詩(shī)。
8.(1)愛(ài)情與友誼。只要愛(ài)和友情仍在,戰(zhàn)士就能戰(zhàn)勝苦難,就能實(shí)現(xiàn)理想,詩(shī)人用這樣的詩(shī)句鼓舞著同志的斗志。(2)希望?!俺林氐募湘i會(huì)掉下,黑暗的牢獄會(huì)覆亡——自由會(huì)在門(mén)口歡欣地迎接你們”,也是詩(shī)人與戰(zhàn)友共同奮斗的目標(biāo)。
9.提示:轟轟烈烈的十二月黨人革命雖然失敗了,但他們依然是人民心目中的英雄,他們的精神和氣質(zhì)依然得到理解、支持和熱愛(ài)。兩位詩(shī)人在這一贈(zèng)一答中,始終體現(xiàn)了他們追求自由,熱愛(ài)生活的豪情,答題時(shí)注意這一方面。(言之成理即可。)
10.提示:詩(shī)人希望不要憂郁和憤慨,要充滿希望相信未來(lái),從而將一切變?yōu)椤翱蓯?ài)”的。
11.略。
《啊,船長(zhǎng),我的船長(zhǎng)喲》
1.jīnghuàngyīnzhěnmáo
2.C,脈搏
3.D,“冰涼”形容物體的溫度很低,而“凄涼”形容人的心情?!岸蛇^(guò)”是航船由這一岸到那一岸,與主語(yǔ)不搭配,而“度過(guò)”可以適用于“公司”。
4.C,“渾身冰涼,停止了呼吸”,全詩(shī)在悲痛的氣氛中結(jié)束。
5.詩(shī)人用“已渾身冰涼,停止了呼吸”,是為了突出林肯悲壯的死。勝利的鐘聲響起,帶領(lǐng)人民戰(zhàn)勝驚濤駭浪的船長(zhǎng)死去,這就突出了悲痛的氣氛,同時(shí)表明了詩(shī)人對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。這也是全詩(shī)的反復(fù)手法,保持感情的一致性與沉重性。
6.為了表達(dá)悲痛之情;同時(shí)也不得不正視客觀現(xiàn)實(shí)。
7.①在第一節(jié)中,詩(shī)人在呼告“我的船長(zhǎng)喲”,用的是第三人稱(chēng)“他”(“他已渾身冰涼,停止了呼吸”),而第二節(jié)中在呼告“我的船長(zhǎng)喲”后,用的卻是第二人稱(chēng)“你”(“號(hào)角為你長(zhǎng)鳴”),在第二節(jié)中,反復(fù)出現(xiàn)的“你”表現(xiàn)出詩(shī)人的極度悲傷,既為勝利而歡呼,同時(shí)又為船長(zhǎng)的倒下而悲痛,時(shí)而敘述,時(shí)而呼告,喊出了自己的悲傷。
②第一、第三節(jié)用第三人稱(chēng),而第二小節(jié)換為第二人稱(chēng),在人稱(chēng)的轉(zhuǎn)換中,詩(shī)人縱情地傾吐了自己對(duì)領(lǐng)袖的崇敬懷念之情。
8.開(kāi)放題,兩種譯法各有長(zhǎng)短?!疤?hào)角為你長(zhǎng)鳴”更具持續(xù)的沉重感,而“軍號(hào)正為你發(fā)出顫音”則對(duì)狀態(tài)的描繪更形象。
9.因?yàn)槭菫榱俗杂善降鹊恼鴳?zhàn),為了犧牲的勇士而戰(zhàn)。
10.不矛盾。相對(duì)于烈士們?cè)?jīng)的奉獻(xiàn)與神圣的犧牲,現(xiàn)在更需要為了結(jié)束任務(wù)而戰(zhàn)斗。
11.B
12.C
13.建立自由的國(guó)家,民有、民治、民享的政府。
10、《鄉(xiāng)下人家》第二課時(shí)教學(xué)預(yù)案教學(xué)設(shè)計(jì)(簡(jiǎn)案)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽:
8、《 藝 術(shù) 品 》 教 學(xué) 設(shè) 計(jì)
教學(xué)目標(biāo):
知識(shí)與技能目標(biāo):了解作者生平及相關(guān)知識(shí)。
過(guò)程與方法目標(biāo):
1、體會(huì)本文精彩的語(yǔ)言描寫(xiě),揣摩人物性格。
2、運(yùn)用藝術(shù)上的巧合,續(xù)寫(xiě)本故事。
情感態(tài)度價(jià)值觀目標(biāo):認(rèn)識(shí)人性中的丑。
教學(xué)重點(diǎn):
1、 語(yǔ)言描寫(xiě)。
2、 人物性格。
教學(xué)方式:
自主、合作、探究
教學(xué)內(nèi)容和步驟:
一、導(dǎo)入新課。
《麥琪的禮物》講了一對(duì)貧賤夫妻在圣誕節(jié)上互贈(zèng)禮物的故事,他們肯為愛(ài)犧牲、付出,讓我們從中感受到了人性的美。今天,我們?cè)賮?lái)學(xué)習(xí)一篇與禮物有關(guān)的故事,契訶夫的《藝術(shù)品》。
二、聽(tīng)讀課文。
思考:你認(rèn)為怎樣的物品才算藝術(shù)品?它應(yīng)該具備哪些特征?
(小組合作探究,各抒己見(jiàn))
要點(diǎn)提示:無(wú)功利、供欣賞、審美性、藝術(shù)性。
(展示一些藝術(shù)品)
三、走近作者。
契訶夫(1860--1904),十九世紀(jì)末俄國(guó)批判現(xiàn)實(shí)主義作家,世界三大短篇小說(shuō)大師之一,他的作品大多數(shù)取材于中等階層的“小人物”的平凡生活,揭露了反動(dòng)統(tǒng)治階級(jí)的殘暴,抨擊了沙皇的專(zhuān)制制度。
他是一位幽默諷刺大師,其作品情趣雋永、文筆犀利,代表作有《套中人》、《小公務(wù)員之死》、《變色龍》等。
四、初讀課文,整體感知。
1、 用自己喜歡的方式讀課文。
2、 復(fù)述故事。
--薩沙為感謝醫(yī)師救命而送祖?zhèn)髀闩~燭臺(tái),但醫(yī)師認(rèn)為有傷風(fēng)化轉(zhuǎn)送別人,禮物在幾個(gè)人手中轉(zhuǎn)送,后來(lái)又回到了醫(yī)師的手中。
3、 細(xì)讀課文,了解課文情節(jié)結(jié)構(gòu)。
本文以時(shí)間為序,以醫(yī)師為主人公敘事。
薩沙送禮
醫(yī)師受禮
禮物轉(zhuǎn)送
禮物返回
五、問(wèn)題探究。
1、醫(yī)師、律師、演員對(duì)大燭臺(tái)的反應(yīng)的基本模式說(shuō)什么?
--反應(yīng)模式是高興的接受后經(jīng)過(guò)激烈的思想斗爭(zhēng)后再轉(zhuǎn)送他人。
2、文中的醫(yī)師、律師、演員喜歡這件禮物嗎?他們?yōu)楹味家獙⒍Y物轉(zhuǎn)手他人?
--喜歡。因?yàn)闋T臺(tái)上有兩個(gè)裝束象夏娃一樣的女人,他們不敢留下來(lái)。
3、 作者對(duì)醫(yī)師、律師、演員的表現(xiàn)持什么態(tài)度?小說(shuō)想以此表現(xiàn)怎樣的主題?
--作者對(duì)他們的表現(xiàn)持諷刺的態(tài)度。
小說(shuō)借一件藝術(shù)品多次被轉(zhuǎn)送的故事,反映了社會(huì)不同階層人的虛偽性。
4、燭臺(tái)再次回到醫(yī)師的手中,這合理嗎?為什么?
明確:合理。一方面,就文章而言,作者為了讓這個(gè)燭臺(tái)回到醫(yī)師手中設(shè)了幾處伏筆。在一開(kāi)頭,薩沙就聲言自己的母親是收購(gòu)古董的商人,這為最后燭臺(tái)被當(dāng)作古董收購(gòu)準(zhǔn)備了條件。其次,薩沙在送禮的時(shí)候就為燭臺(tái)只有一個(gè)而不是一對(duì)而感到遺憾。另一方面,就薩沙母子而言,救子之恩、救己之情無(wú)以言表,母子倆人倍感激動(dòng),唯有用最好的東西來(lái)報(bào)答。銅燭臺(tái)作為祖?zhèn)髦?,其貴重不言而喻,可遺憾的是只有一只,好事成雙,當(dāng)母子再遇銅燭臺(tái)定會(huì)高價(jià)收回再送恩人。
5、本篇小說(shuō)在故事情節(jié)安排上與《麥琪的禮物》有哪些相似之處?
1) 運(yùn)用巧合的手法。
2) 意料之外、情理之中。
3) 尾聲都即高潮。
6、激發(fā)想象。
(齊聲朗讀結(jié)尾段)當(dāng)薩沙再送燭臺(tái)時(shí),你認(rèn)為醫(yī)師想說(shuō)什么?寫(xiě)出來(lái)好,還是不寫(xiě)出來(lái)好?
小組討論。
明確:“天哪!這是我前面剛剛送走的!” “天哪!你怎么又來(lái)了!”“薩沙,你叫我說(shuō)什么好呢!”之類(lèi)包含第一反應(yīng)的表達(dá)。
當(dāng)然,以不寫(xiě)出來(lái)為好。一是表明其驟然涌現(xiàn)的第一反應(yīng)過(guò)于強(qiáng)烈,以致抑制了語(yǔ)言的表達(dá)。二是前述的多種原因使他覺(jué)得說(shuō)不請(qǐng)楚,即使說(shuō)了也沒(méi)有用,舌頭打住了。三是無(wú)須寫(xiě)出,讀者也能感受到他瞬間的驚訝與不安,同時(shí)也給讀者想象的自由和趣味。
六、 布置作業(yè):
續(xù)寫(xiě)故事:如果燭臺(tái)繼續(xù)送下去,接下來(lái)將會(huì)發(fā)生怎樣的故事?
1、充分發(fā)揮想象,體會(huì)醫(yī)師、律師等人的內(nèi)心活動(dòng)。
2、想象應(yīng)合乎人物性格,體現(xiàn)小說(shuō)主題。
七、小結(jié):在本文中,我們看到的是一個(gè)純粹客觀的世界,里邊沒(méi)有作家個(gè)人的無(wú)休止的嘮叨,也沒(méi)有哲學(xué)式的議論,更沒(méi)有對(duì)政治的憤恨以及偏激的固執(zhí),這是一個(gè)完全需要讀者自己去理解的世界。
通過(guò)這節(jié)課的學(xué)習(xí),我們真正體味到了契訶夫小說(shuō)的魅力,風(fēng)格質(zhì)樸,語(yǔ)言精練,篇幅簡(jiǎn)短,情節(jié)簡(jiǎn)單,不靠懸念吸引讀者,但自有一種震撼人的力量。同學(xué)們有機(jī)會(huì),應(yīng)多讀讀契訶夫的作品。
11、《中彩那天》教學(xué)設(shè)計(jì)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版五年級(jí)教學(xué)設(shè)計(jì))
教學(xué)目標(biāo)
1.培養(yǎng)學(xué)生對(duì)我國(guó)古代文化的興趣。
2.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
3.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
4.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上形式上的特點(diǎn)。
教學(xué)重難點(diǎn)
1.體會(huì)詩(shī)歌所描繪的意境。
2.體會(huì)詩(shī)歌所表達(dá)的思想感情。
3.了解我國(guó)古代詩(shī)歌在體裁上的特點(diǎn)。
教學(xué)準(zhǔn)備
1.布置學(xué)生探究古代詩(shī)歌的分類(lèi)常識(shí),詩(shī)、詞、曲的特點(diǎn)。
2.了解各位詩(shī)人的生平。
設(shè)計(jì)思路
本課教學(xué),以誦讀為主。這五首詩(shī)詞曲,都是中國(guó)文學(xué)史上著名的作品,也是《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》要求學(xué)生背誦的篇目。因此,教學(xué)本課,首先應(yīng)在熟讀的基礎(chǔ)上,落實(shí)背誦的要求。在讀、背的過(guò)程中,讓學(xué)生完成默寫(xiě)的練習(xí)。通過(guò)默寫(xiě),使學(xué)生更熟練地識(shí)記這五首詩(shī)詞曲?;旧鲜前凑?ldquo;讀——品——背”的順序進(jìn)行,精講多讀,以讀帶品。
品讀時(shí),要求讀出作品的節(jié)奏韻味,把握作品的感情基調(diào),讀出詩(shī)人所表達(dá)的內(nèi)在感情。如《酬樂(lè)天揚(yáng)州初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中的無(wú)限辛酸、憤懣不平以及堅(jiān)定信念和樂(lè)觀精神,《赤壁》中流露出的抑郁不平之氣,《過(guò)零丁洋》中的憂國(guó)之痛和愿死國(guó)難的滿懷豪情,《水調(diào)歌頭》中的纏綿悱惻與樂(lè)觀曠達(dá),《山坡羊潼關(guān)懷古》中對(duì)國(guó)計(jì)民生的憂慮等。
教學(xué)過(guò)程
第二課時(shí)
一、檢查作業(yè)
全班集體或指名背誦前三首詩(shī)。二、研讀作品
(一)《水調(diào)歌頭》。
1.學(xué)生試讀,老師示讀,學(xué)生再朗讀,注意重點(diǎn)字的讀音及詞義。
宮闕(que4)
綺戶(qi3)
嬋娟(chan2)
2.解題。
先看《水調(diào)歌頭》四字,它是詞牌名,它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字?jǐn)?shù)平仄等。接著讀序言,問(wèn):它有哪句話告訴了我們這首詩(shī)的題旨和信息?——對(duì),“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時(shí)間和目的。那么農(nóng)歷中秋大家吃什么有什么寓意呀?——團(tuán)圓。要點(diǎn)提示:當(dāng)時(shí)子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟(jì)南,兄弟七年沒(méi)有見(jiàn)面了。
3.師生共同品讀這首詞。
(1)閱讀講析詞上片。詞人以拿酒問(wèn)月開(kāi)端:明月什么時(shí)候就有了?‘天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風(fēng)飛往月官去,可是又擔(dān)心在高寒的月宮自己難以承受,(借神話傳說(shuō)中的仙女相比,表達(dá)作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去,還不如在人間。(說(shuō)明蘇軾愿意在人間為國(guó)家出力,這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)