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1、《祭十二郎文》導學案一等獎

《祭十二郎文》導學案

學習目標：

1．學生參照注釋理解字詞，翻譯課文。

2．朗讀課文體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，從而品味敘述中抒情的藝術。

3．通過學習課文，學生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關愛親人。

學習重點和難點：

找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。

預習案

一、走進作者：

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

二、了解背景：

韓愈有三位兄長：大哥韓會，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子。韓愈三歲時，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會、大嫂鄭氏夫婦生活。在長達近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。

三、介紹文體

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運動的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風，運用散文形式寫成此文，因為四言韻語或駢文形式無法婉轉靈活。

2、《祭十二郎文》導學案

《祭十二郎文》導學案

學習目標：

1．學生參照注釋理解字詞，翻譯課文。

2．朗讀課文體會文章的感情，把握課文邊泣邊訴的語言形式，從而品味敘述中抒情的藝術。

3．通過學習課文，學生了解中國古代文化的優(yōu)良傳統(tǒng)，在生活中他們懂得珍惜生命，關愛親人。

學習重點和難點：

找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。

預習案

一、走進作者：

韓愈，字退之，世稱韓昌黎，唐代著名文學家。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，主張恢復先秦兩漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文；主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼐等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響，在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

二、了解背景：

韓愈有三位兄長：大哥韓會，二哥韓介，三哥未及命名便已夭折。韓介有子韓老成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子。韓愈三歲時，父親韓云卿病故，他便隨大哥韓會、大嫂鄭氏夫婦生活。在長達近二十年的歲月里，韓愈一直依恃長兄長嫂生活，與侄子老成自幼相伴朝夕，名為叔侄，情同兄弟，相互間感情甚為深厚。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶因四處漂泊而很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，血淚和墨，寫下了這篇祭文。

三、介紹文體

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有祭神祭物的。古代的祭文一般都是用韻文寫的，但作為古文運動的旗手韓愈在《祭十二郎文》中卻一反傳統(tǒng)文風，運用散文形式寫成此文，因為四言韻語或駢文形式無法婉轉靈活。

3、《祭十二郎文》教案

教學目標：

知識目標：學習掌握常見文言詞語的用法以及常見的文言現(xiàn)象。

能力目標：通過本文的學習，掌握祭文的寫法。

情感目標：學習通過日常瑣事的記敘表達對亡人的痛惜和懷念之情的寫法。

教學重點：在敘事中抒情的寫法

教學難點：祭文的寫法

教學方法：分析理解導讀法。

教學課時：2課時

第 一 課 時

教學過程：

一、教學導入：

“感人心者莫先乎情”，一切最動人的文字都是從心底里流淌出來的。今天我們要學習的《祭十二郎文》就是一篇字字含淚，句句動情的抒情散文，千百年來為人們傳誦不絕，成了祭文中的“千古絕調”。大家在讀課文時要注意體會作者在文中所表達的深摯感情。

二、韓愈和他的作品：

韓愈(768～824)，字退之，唐河陽(今河南孟縣)人。常自謂“郡望昌黎”，故世稱“韓昌黎”;因晚年曾為吏部侍郎，故也稱韓吏部。韓愈倡導的古文運動及其作品對我國古代散文的發(fā)展有深淵的影響。他主張文章要言之有物，反對六朝以來的單純追求形式美的駢儷文章;語言要新穎流暢，“唯陳言之務去”，對古文要“師其意而不師其詞”。其散文與柳宗元齊名，并稱“韓柳”，他是“唐宋八大家”之首。代表作是《馬說》《師說》等。

三、寫作背景：

韓愈三歲喪父母，由兄嫂撫養(yǎng)成人，他和十二郎雖為叔侄，實際如同兄弟，從小生活在一 起，“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情特別深厚。十二郎的死，使他悲痛欲絕，也勾起他的辛酸回憶。身世的不幸，家世的凄涼，父母的早逝，兄嫂的撫養(yǎng)，從前同十二郎一起生活的種種情景都一齊涌上心頭;自己的衰病，子孫輩的幼小，這是眼前必須正視的現(xiàn)實。所有這一切，匯成一股感情的激流，作者悲感萬端，百思縈繞，情不能已，因而寫成此文。

四、誦讀課文，整體感知。

① 聽錄音，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

② 學生初讀認準字音;再讀體會感情。

③ 用一句話說出自己的感受。

④ 檢查朗讀，看學生對課文字、詞、句的初步理解。

五、分析理解第一～三段：

(一)分析段落意義

1.概括這三段的意義：

答：第一段敘述我聽聞侄兒去世準備祭奠的經過;第二段書寫身世與家世之不幸的孤苦無 依;第三段敘述兩人三別三會，終于不得會合而成永別，表現(xiàn)自己的悔恨和遺憾。

2.作者寫作此文的目的是為紀念十二郎，為什么要寫自己的身世?

答：是為了表現(xiàn)自己和十二郎的之間的深厚親情，從而表達自己的深深思念。

3.這幾段總體是為了突出什么意義?

答：突出與十二郎的深厚情誼，即雖為叔侄，實為兄弟。

第 二 課 時

教學過程：

一、分析四～六段

(一)分析段落意義

1.概括這三段的段意。

答：第四段感嘆命運不公，痛惜諸兄之死;第五段痛惜十二郎之死;表現(xiàn)對十二郎的深沉的思念。

2.第四段寫的痛惜諸兄之死，與本文主旨有何關系?

答：烘托自己內心悲痛之甚。諸兄死悲，十二郎死更悲。

二、分析七～九段

(一)分析段落意義：

1.概括段意

答：①第七段表現(xiàn)對十二郎的子女的憐憫;②第八段寫自己對十二郎因軟腳病不在意的慚愧之意; ③第九段寫對十二郎之死的日期“無知”的愧疚之情。

2.這三段中，一段以感嘆結尾，兩段以問句結尾，作者是在嘆什么?又在感什么?

答：均是感嘆十二郎的去世，抒發(fā)自己的悲痛。

三、分析第十～十二段：

(一)分析段落意義：

1.概括段意

答：第十段寫對十二郎子女家屬的安排及改葬之事;第十一段寫自己對不能與十二郎同生死的悲痛之情，以及替他教子養(yǎng)女的愿望;最后一段再次表現(xiàn)其內心的哀痛。

2.這幾段從哪些方面體現(xiàn)出了作者對十二郎的深厚情誼?

答：替他處理家務后事;替他教子養(yǎng)女;反復表現(xiàn)愧疚之意。

四、分析篇章結構

全文開頭幾句是祭文開頭的固定形式，正文可分為三部分：

第一部分(“嗚呼!吾少孤”至“吾不以一日輟汝而就也”)，寫兩人之間的深厚情誼。先從身世和家世的不幸，寫幼時孤苦相依;后敘兩人的三別三會，終于不得會合而成永別，使作者悔恨無窮，抱憾終生。

第二部分(從“去年，孟東野往”至“其然乎?其不然乎”)，寫十二郎之死。先寫對十二郎之死的悲痛，再詳敘死因和死期。

第三部分(從“今吾使建中祭汝”至篇末)，寫對十二郎及其遺孤的吊慰，交代遷葬及教養(yǎng)遺孤等事。

五、總結特點：

1.不拘常格，自由抒情

祭文偏重于抒發(fā)對死者的悼念哀痛之情，一般是結合對死者功業(yè)德行的頌揚而展開的。本文一反傳統(tǒng)祭文以鋪排郡望、藻飾官階、歷敘生平、歌功頌德為主的固定格式，主要記家?，嵤?，表現(xiàn)自己與死者的密切關系，抒寫難以抑止的悲哀，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上則破駢為散，采用自由多變的散體。正如林野在《韓柳文研究法·韓文研究法》中所說：“祭文體，本以用韻為正格……至《祭十二郎文》，至痛徹心，不能為辭，則變調為散體。”使全文有吞聲嗚咽之態(tài)，無夸飾艷麗之辭，為后世歐陽修《瀧岡阡表》、歸有光《項脊軒志》、袁枚《祭妹文》等開辟新徑。清代古文家劉大櫆說：“文貴變……一集之中篇篇變，一篇之中段段變，一段之中句句變，神變，氣變，境變，音節(jié)變，字句變，惟昌黎能之。”

2.感情真摯，催人淚下

作者寫此文的目的不在于稱頌死者，而在于傾訴自己的痛悼之情，寄托自己的哀思。這主要表現(xiàn)在三個方面。一是強調骨肉親情關系。作者和老成，名為叔侄，情同手足，“兩世一身，形單影只”。今老成先逝，子女幼小，更顯得家族凋零，振興無望。這在注重門庭家道的古代，引起韓愈的切膚之痛是理所當然的。二是突出老成之死實出意外。老成比作者年少而體強，卻“強者夭而病者全”;老成得的不過是一種常見的軟腳病，作者本來不以為意，毫無精神準備，因而對老成的遽死追悔莫及，意外的打擊使他極為悲痛。三是表達作者自身的宦海沉浮之苦和人生無常之感，并以此深化親情。作者原以為兩人都還年輕，便不以暫別為念，求食求祿，奔走仕途，因而別多聚少，而今鑄成終身遺憾。作者求索老成的死因和死期，卻墮入乍信乍疑、如夢如幻的迷境，深覺生命飄忽，倍增哀痛。3.邊訴邊泣的語言形式

作者采用與死者對話的方式，邊訴邊泣，吞吐嗚咽，交織著悔恨、悲痛、自責等種種感情，似在生者和死者之間作無窮無盡的長談。如寫聞訃的情景，從“其信然邪”到“未可以為信也”，再到“其信然矣”，語句重疊，表現(xiàn)其驚疑無定的心理狀態(tài)。末尾“汝病吾不知時，汝歿吾不知日”一段，多用排句，情緒激蕩.一氣呵成。這一切又都從肺腑中流出，因而具有震撼人心的力量。

六、探究學習(作為學生課下自主探究之用)

1.祭文中“直抒胸臆”的常見方法研究

研究方法：

(1)泛讀名篇：《祭妹文》(袁枚)、《祭石曼卿文》(歐陽修)、《哀鹽船文》(汪中)。

(2)比較閱讀：袁枚的《祭妹文》與韓愈的《祭十二郎文》進行比較閱讀。

(3)初步歸納：A.回憶與逝者交往之事;B.設想自己本應早亡，反跌出對逝者的悲痛之情;C.對逝者后事的交待和安排等。

2.比較袁枚《祭妹文》與韓愈《祭十二郎文》兩段文字在寫法上的異同

(一)余捉蟋蟀，汝奮臂出其間;歲寒蟲僵，同臨其穴。今予殮汝葬汝，而當日之情形，憬然赴目。予九歲憩書齋，汝梳雙髻，披單縑來，溫《緇衣》一章。適先生奓入戶，聞兩童子音瑯瑯然，不覺莞爾，連呼則則。此七月望日事也。汝在九原，當分明記之。予弱冠粵行，汝掎裳悲慟。逾三年，予披宮錦還家，汝從東廂扶案出，一家瞠視而笑;不記語從何起，大概說長安登科，函使報信遲早云爾。凡此瑣瑣，雖為陳跡，然我一日未死，則一日不能忘。舊事填膺，思之凄梗，如影歷歷，逼取便逝?；诋敃r不將嫛婗情狀，羅縷紀存。然而汝已不在人間，則雖年光倒流，兒時可再，而亦無與為證印者矣。——袁枚《祭妹文》

(二)嗚呼!吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依。中年兄歿南方，吾與汝俱幼，從嫂歸葬河陽。既又與汝就食江南，零丁孤苦，未嘗一日相離也。吾上有三兄，皆不幸早世。承先人后者，在孫惟汝，在子惟吾。兩世一身，形單影只。嫂嘗撫汝指吾而言曰：“韓氏兩世，惟此而已!”汝時猶小，當不復記憶;吾時雖能記憶，亦未知其言之悲也。 ——韓愈《祭十二郎文》

參考：韓愈《祭十二郎文》與袁枚《祭妹文》皆為中國文學史上有名的祭文。祭文是對死者表示崇敬和懷念的一種文體，一般多著重敘述死者的功業(yè)，往往浮夸不實，流于對死者的諛頌，而韓、袁兩篇祭文，多從生活事件的敘述入手，抒發(fā)自己的悼念之情。韓文極寫叔侄二人自幼零丁孤苦，未嘗一日相離的患難經歷，把非同一般的叔侄關系寫得真切感人;袁文用強烈的抒情筆調敘寫經過提煉的生活情事，亡妹兒時的音容笑貌、活潑之狀如在眼前，唯其如此，作者的緬懷之情，也愈見真摯懇切。

相同點：都以敘述生活瑣事為主，通過當時生活事件的真實再現(xiàn)，將自已的悲痛之心，懷念之情寓于敘述之中。

不同點：袁文回憶兒時的生活細節(jié)，以歡快之事為主，相反相成;韓文則側重兩代人之間的悲慘家庭環(huán)境和生活際遇，情深意慘。兩文方法不盡相同，但可謂異曲同工，都將自己痛悍和懷念之情寓于敘事之中。

3.“性靈”的內涵與寫性靈的標準探究。

研究方法：

(1)精讀名家作品：如楊萬里、姜白石的詩作，袁枚的散文以及韓愈的《祭十二郎文》等，感知“性靈”就是創(chuàng)作要有真性情、真感情。

(2)比較分析：“性靈”派作家貴自然，反對做作;要推陳出新，反對仿古;要強調個性，反對隨俗同流;講求形式美，反對固定框子里的格調……可以此為標準來與其他流派的作品比較。

教學反思：

4、人教版七年級上冊《第二十五課 《世說新語》則》導學案

第二十五課 《世說新語》二則
【文白對譯】
詠 雪
謝太傅 寒雪日內集， 與兒女講論文義。俄而雪驟，
一個寒冷的雪天，謝太傅把家人聚會在一起，跟子侄輩的人談詩論文。忽然間雪下得緊了，
公欣然曰： 白雪紛紛何所似？”兄子胡兒曰：“ 撒鹽空中
太傅高興地說：“這紛紛揚揚的大雪像什么呢？”他哥哥的兒子胡兒說：“跟把鹽撒在空中
差可擬。”兄 女 曰：“未若 柳絮 因 風 起。” 公大笑
差不多?！彼绺绲呐畠旱理y說：“不如把它比作柳絮被風吹得滿天飛舞?！?太傅高興得笑了
樂。 即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
起來。（道韞）是太傅大哥謝無奕的女兒、左將軍王凝之的妻子。
陳太丘與友期行
陳太丘與友期行，期日中， 過中不至， 太丘舍去，
陳太丘和朋友相約同行，定在中午，中午過后（客人）沒有到，太丘便放棄等（他）走了，
去后乃至。 元方 時年七歲， 門外戲，
走后（不久，那朋友）才到。（陳太丘的兒子）元方當時年齡是七歲，（正在）門外嬉戲?？蛦栐剑骸白鹁诓唬俊?答 曰： “待君久不至， 已去?！?br /> 客人問元方：“你父親在嗎？”（元方）回答說：“（我父親）等您很久您沒來，（他）已走了?！?br /> 友人便怒：“非人哉！ 與人期行， 相委而去?！?元方曰：“君與友人便怒道：“真不是人啊！跟人家約了同行，卻丟下我自己走了?！痹秸f：“您和我父親
家君期日中，日中不至， 則是無信 ；對子罵父， 則是無禮?！庇讶?br /> 約定在中午。中午時您還不到，就是不講信用；對著兒子罵父親，就是沒禮貌?！庇讶耍爲M， 下 車 引 之， 元方 入門 不顧。
了元方的話）感到很慚愧，下車牽他的手（表示歉意），元方卻進門去，連頭也沒有回。
【基礎演練】
1. 下列句子節(jié)奏劃分正確的一項是（ ）
Ａ、撒鹽空中／差可擬。 Ｂ、待君／久不至，已去。
Ｃ、陳太丘／與友期／行。 Ｄ、謝太傅／寒雪／日內集。
2. 下列加粗字解釋不正確的一項是（ ）
Ａ、未若柳絮因風起（介詞，可譯為“趁”、“乘”等）
Ｂ、與兒女講論文義（兒子和女兒）
Ｃ、相委而去（連詞，表順承，可譯為“就”、“然后”等）
Ｄ、太丘舍去，去后乃至（才）
3.指出下列加粗字的古今詞義變化
⑴陳太丘與友期行 古義：____________今義：___________
⑵太丘舍去 古義：____________今義：___________
⑶下車引之 古義：____________今義：___________
⑷元方入門不顧 古義：____________今義：___________
4.翻譯下列各句。
①白雪紛紛何所似？
譯：________________________________________________？
②與人期行，相委而去。
譯：________________________________________________。
【綜合運用】
5. 走過童年的夢幻生活，告別了少年的純真歲月，我們精神抖擻昂首大步跨進了人生中充滿理想，激情與浪漫的青春季節(jié)。為此，班級開展“告別童年，擁抱青春”的主題班會，相信你也會積極參與。
（1）班會準備階段，面向全體同學征集欄目，請你也貢獻出自己的創(chuàng)意吧。（寫出兩個欄目名稱并解釋其內容）
① ②
（2）請你設計一段精彩的開場白，拉開本次班會的帷幕。
（3）告別幼稚，走向青春，走向一道亮麗的風景線。請你把下面的句子補充完整，使之與前面的句子句式一致，修辭一致，構成排比句。
青春真好。青春是一幅動感的畫，畫里展現(xiàn)著希望，飛揚著憧憬；青春是一首激昂的詩，詩中跳動著活力，洋溢著朝氣； 。
【課內精讀】
閱讀課文，完成下面各題。
詠雪
謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義。俄而雪驟，公欣然日：“白雪紛紛何所似?”兄子胡兒日：“撒鹽空中差可擬?！毙峙眨骸拔慈袅跻蝻L起?！惫笮?。即公大兄無奕女，左將軍王凝之妻也。
陳太丘與友期
陳太丘與友期行，期日中，過中不至，太丘舍去，去后乃至。元方時年七歲，門外戲。客問元方：“尊君在不?”答日：“待君久不至，已去?！庇讶吮闩骸胺侨嗽?與人期行，相委而去?！痹饺眨骸熬c家君期日中。日中不至，則是無信；對子罵父，則是無禮?！庇讶藨M，下車引之，元方入門不顧。
6.《詠雪》中“寒雪”“內集”“欣然”“大笑”等詞營造了一種怎樣的家庭氣氛?
7.你還能說出幾個形容飛雪的比喻嗎?
8.試揣摩下列句中人物的心理活動。
(1)友人慚，下車引之。
(2)元方入門不顧。
9.《陳太丘與友期》主要寫的是哪兩個人?分別歸納他們各自的性格特征。
10.你從《陳太丘與友期》中得到什么啟示。
【類文美讀】
（二）
孔文舉年十歲，隨父到洛。時李元禮有盛名，為司隸校尉。詣門者，皆俊才清稱及中表親戚①乃通。文舉至門，謂吏曰：“我是李府君親。”既通，前坐。元禮問曰：“君與仆有何親？”對曰：“昔先君仲尼與君先人伯陽有師資之尊，是仆與君奕世②為通好也。”元禮與客莫不奇之。太中大夫陳韙后至，人以其語語之，韙曰：“小時了了，大未必佳?！蔽呐e曰：“想君小時，必當了了?！表t大踧躇③。
【注釋】：①中表親戚：有堂表關系的親戚。②奕世：幾代。③踧躇（cùjí）：不安的樣子。
11．下面句子中加點字的解釋不正確的一項是（ ）
A．隨父到洛（洛陽） B．為司隸校尉（擔任）
C．既通，前坐（……以后） D．君與仆有何親（仆人）
12．對下面加點的名詞理解不正確的一項是（ ）
A．孔文舉年十歲（孔融，孔子二十世孫）
B．先君仲尼（即孔子，孔子名丘，字仲尼）
C．君先人伯陽（即老子，老子又名李耳）
D．太中大夫陳韙（是皇宮里的御用醫(yī)生）
13．用現(xiàn)代漢語寫出下列句子的意思。
①是仆與君奕世為通好也。
。
②人以其語語之。
。
③韙曰：“小時了了，大未必佳?！?br /> 。
14．孔文舉說：“想君小時，必當了了?！弊岅愴t感到“大踧躇”的原因是什么？
【每課一趣】
15.看右邊的漫畫《童心泯滅令》，說說你的理解。
邊文——名師講壇
1.作品簡介
《世說新語 》是我國南朝宋時期（420-581年）產生的一部主要記述魏晉人物言談軼事的筆記小說。是由南朝劉宋宗室臨川王劉義慶（403-444年）組織一批文人編寫的，梁代劉峻作注。全書原八卷，劉孝標注本分為十卷，今傳本皆作三卷，分為德行、言語、政事、文學、方正、雅量等三十六門，全書共一千多則，記述自漢末到劉宋時名士貴族的遺聞軼事，主要為有關人物評論、清談玄言和機智應對的故事。
2.學法指導
兩文屬文言文，文章短小，可對照注釋，借助工具書讀順句子，讀懂文意。反復誦讀，品味故事的文化內涵，感受家庭溫馨的氛圍。學習文中運用對人物的語言和動作描寫手法，刻畫人物形象，理解人物形象的性格特點。
3. 文章主旨：
《詠雪》敘述了謝家子弟在一次家庭聚會中“詠雪”一事的始末，突出表現(xiàn)謝道韞的詠絮之才，暗示作者更贊賞謝道韞的才氣?！蛾愄鹋c友期》記述了年方七歲的陳紀責備父友“無信、無禮”，表現(xiàn)了陳紀懂理識義的品質，聰穎機智，正直不阿的性格特點。其中敢于維護父親尊嚴，更可以看出其父子親情。
4.謀篇立意
《詠雪》一文客觀地敘述了謝家子弟“詠雪”一事的始末，認寫人物語言為主，全篇語言簡練。在不足百字的文章里，清楚地交代了事情發(fā)生的時間、地點、緣由以及經過和結果。雖未作一字議論，但從文未補充交代道韞的身份可以看出，作者更贊賞道韞的才氣。
《陳太丘與友期》主要記述陳元方和來客的一段對話，第一節(jié)交代了對話的由來。對話以責備客“無信、無禮”為核心，既表現(xiàn)了陳紀懂禮識義的品質，又從反面說明了“信”和“禮”的重要性。結尾“入門不顧”的動作細節(jié)，再次強化了陳元方正直不阿的性格特點。
5.難點突破
（1）用“撒鹽空中”和“柳絮因風起”來比擬“大雪紛紛”，你認為哪個更好？為什么？
本題的答案便是開放的，關鍵在于說出自己的理解。可以說用“撒鹽空中”一喻好。因為雪的顏色和下落之態(tài)都跟鹽比較接近；而柳絮呈灰白色，在風中往往上揚，甚至飛得很高很遠，跟雪的飄舞方式不同，寫物必須首先求得形似而后達于神似，形似是基礎，因而用“撒鹽”喻好。也可以說用“柳絮因風起”一喻好。它給人以春天即將到來的感覺，有深刻的意蘊，而“撒鹽”一喻所缺的恰恰是意蘊。好的詩句要有意象，意象是物象和意蘊的統(tǒng)一?！傲酢币挥骶秃迷谟幸庀蟆?br /> （2）元方是個有怎樣性格特點的小孩？他的“入門不顧”是否失禮？
元方以客“無禮”、“無信”為核心進行責備，可見他懂禮識義。對粗俗的客“入門不顧”又體現(xiàn)了他正直不阿的性格。他的“入門不顧”可以理解為并非“無禮”。因為一個失信于人、不知自責且對子罵父的人，其品行低劣可見一斑，對這樣的人就應該斷然拒之于千里之外。也可以理解為元方確實有失禮儀。天下人誰無過，知錯能改仍不失為有識之人，怎么能因人的一時之錯便徹底否定一個人呢？
6.寫作技巧
語言簡練、辭意雋永
《世說新語》是六朝志人小說的代表作。在眾多志人小說中它以語言簡練、辭意雋永著稱。所選兩則小故事，較好地體現(xiàn)了這一特色?！对佈芬晃模_頭一句話“謝太傅寒雪日內集，與兒女講論文義”。短短十五字，卻涵蓋了事件的時間、地點、人物及主體事件等豐富的內容。結尾，謝太傅雖未對兩人的優(yōu)劣作任何點評，但在最后補充交代了道韞的身份，分明是暗示讀者謝太傅更贊賞的是道韞的才氣，實在耐人尋味。而《陳太丘與友期》一文中，陳紀針鋒相對的回答，義正而辭嚴，抓住對方“無信”、“無禮”的言行，逼得對方無言可答，簡練的語言卻生動形象地刻畫出人物性格。結尾“入門不顧”的動作細節(jié)，則是小孩直率、好惡情感容易外露的性格特點的真實反映。兩則短文篇幅雖短，但語言的藝術魅力可見一斑。

5、人教版七年級上冊《第二十二課 羚羊木雕》導學案

第二十二課 羚羊木雕
【基礎演練】
1. 給下列加點的字注音或根據拼音寫漢字
犄角（ ） 怦怦（ ） 臉頰（ ） 寒顫（ ） 逮著玩兒（ ）
樹chà（ ） 傷bā（ ） 羚líng（ ） zuàn著（ ） 反huǐ（ ）
2. 下列詞語中沒有錯別字的一組是（ ）
Ａ.犄角 臉郟 傷疤 形影不離
Ｂ.裁縫 作偮 倚靠 攥著
Ｃ.伎兩 凋謝 樹杈 晦氣
Ｄ.怦怦 允許 抨擊 仗義執(zhí)言
3. 下列括號中的句子是對句中加點詞語的解釋，不正確的是（ ）
A．我們倆形影不離，語文老師管我倆叫“合二為一”。（形容彼此關系密切。）
B．我媽是婆婆嘴，她要是知道，早晚也會讓你媽知道。（老太婆的嘴。）
C．萬芳是個多么仗義的好朋友。（講義氣。）
D．她卻滿不在乎地說：“算了吧?！保ㄍ耆环旁谛纳?。）
4.人物的描寫方法通常有：Ａ肖像描寫、Ｂ語言描寫、Ｃ動作描寫、Ｄ心理描寫、Ｅ神態(tài)描寫。下列各句分別使用了哪些描寫方法，將相應的序號填寫在后面的括號內。
⑴“要說實話……是不是拿出去賣啦？”媽媽變得十分嚴厲。（ ）
⑵“送給誰了？告訴我?！眿寢尠咽执钤谖业募绨蛏稀＃? ）（ ）
⑶我覺得我是世界上最傷心的人！因為我對朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀?。? ）
⑷媽媽眉毛挑得高高；“同什么廠？”（ ）（ ）
【綜合運用】
5. （2010浙江杭州）根據語境，仿照畫線句子，接寫兩句，構成語意連貫的一段話。
在這個世界上，只要你有真實的付出，就會發(fā)現(xiàn)許多門都是虛掩著的：在商界中，你付出智慧，你會發(fā)現(xiàn)財富的大門是虛掩著的；
6．七年級（1）班組織了“誠信伴我成長”綜合性學習活動。下面是活動過程中的一些問題，請你參與解決。
（1）為營造活動氣氛，請你擬一條簡潔優(yōu)美、富有感染力的標語：
（2）下面是一位同學的發(fā)言稿中的一段文字，其中有兩處錯誤，請你幫他修改一下。
誠實守信，是我中華民族優(yōu)良傳統(tǒng)。但隨著市場經濟的沖擊、滌蕩，使人們發(fā)現(xiàn)，誠信在消退，“拜金”在滋長?！袄妗比〈嗣赖?、誠信讓位于欺詐。我們應該加強誠信教育，因為誠信盡管關系到國家的整體形象，而且體現(xiàn)了公民的基本道德素質。
A句成分殘缺，“ ”應改為“ ”
B句關聯(lián)詞語使用不當，“ ”應改為“ ”
（3）根據下面的鏈接材料，提出你的觀點并加以闡述。
鏈接一：2010年9月12日，北京一家體育彩票專賣店的業(yè)主為某彩民墊資購買了一張1024元的復式足球彩票，第二天他得知這張彩票中了533萬元大獎，在第一時間給購買者打電話，并把中獎彩票交給買主。他成為又一位彩票銷售“最誠信的業(yè)主”。
鏈接二：2011年1月底，不少地方的消費者舉報“家樂福超市價簽標低價、結賬收高價，惡意坑害消費者”。此前，消費者連續(xù)多日的問題反映終于得到了國家發(fā)改委的回音。國家發(fā)改委于1月26日宣布，家樂福在部分城市的連鎖店涉嫌價格欺詐，發(fā)改委已責成地方價格主管部門對其進行處罰。除家樂福之外，沃爾瑪也卷入此事。
【課內精讀】
閱讀課文，完成下面各題。
我手里攥著萬芳送給我的小刀一路走一路想，叫我怎么說呢？她還會像以前一樣和我要好嗎？一定不會了。
我輕輕地敲了敲門。門開了，萬芳伸出頭來，一把拉了我進去。
“萬芳……”我站在過道里不肯再往前走。
“你怎么啦？也不打傘，是不是挨揍了？”萬芳奇怪地看著我。
“沒有……”我慢慢從口袋里掏出小刀，“你能不能把羚羊還我……”我?guī)缀趼牪灰娮约旱穆曇簟?br /> 萬芳愣了一下，沒有接小刀，只是咬著嘴唇看著我，我垂下眼睛不敢看她。
“昨天不是說得好好的，你怎么能這樣呢？”
我努力不讓自己哭出來。這時，她的媽媽從屋里出來了?？匆娢沂掷锏男〉?，又看看我們的樣子，立刻明白了：“萬芳，你是不是拿了人家什么東西？”
萬芳看了我一眼，跑進屋去。過了一會兒，她拿著那只羚羊出來了。她媽媽接過來一看說：“哎呀！你怎么能拿人家這么貴重的東西呢？”她把羚羊遞到我的手上，“好好拿著，別難受，看我呆會兒揍她！”
我把小刀遞到她的手上說：“阿姨！羚羊是我送給她的，都怪我……”當我抬起頭來的時候，萬芳已經不見了，她不會再和我好了……
我一個人慢慢地走在路上。月亮出來了，冷冷的，我不禁打了個寒顫。路上一點聲音也沒有。忽然，我聽見有人在喊我的名字，我回過頭，只見萬芳跑了過來。她把小刀塞到我的手里說：“你拿著，咱倆還是好朋友……”
我呆呆地望著她，止不住流下了眼淚。我覺得我是世界上最傷心的人！因為我對朋友反悔了。我做了一件多么不光彩的事呀！
可是，這能全怪我嗎？
7.第①段刻畫了“我”的什么心理？用一兩個詞語概括。
8.和“當我抬起頭來的時候”相照應的一句是：
9.萬芳媽媽的幾句話在文中起了什么作用？
10.“月亮出來了，冷冷的”一句在文中起什么作用？
11.“可是，這能全怪我嗎？”，結合全文，談談你對這句話的理解。
【類文美讀】
溫暖的依靠
馬徳
一個家長，蹲在辦公樓背風的角落里，一邊抽煙，一邊重重地咳嗽。他太憔悴，太瘦小了，單薄的身子仿佛要被這咳嗽震散了似的。
他的旁邊，站著我的學生李太福。
我說，你來了。李太福的父親趕緊站起來，說，來了，來了。然后，又極其尷尬地說，這孩子，說他多少次了，總是不聽話，讓你費心了。昨晚，他又跑回來了。我揍了他一頓。這孩子，太不像話了！太不像話了！李太福的父親顯然還沒有從昨晚的憤怒中擺脫出來，言語中，依舊咬牙切齒。
我吃了一驚。你為什么要打他？這一刻，我倒覺得，他打的，是我的孩子。
每次回來，他都說要調整調整，你說說，一個學習，有什么好調整的，安心學習就是了，調整個什么勁，我看他回來，就是想偷個懶，下次他要再敢回來，我打斷他的腿。李太福的父親越說越生氣，渾身戰(zhàn)栗著，手里的煙也跟著一起哆嗦。
我趕緊把這位父親拉到一邊。
我說，你知道你的孩子是怎么過得嗎？你知道他所受的苦嗎？李太福的父親一愣，說，誰上學還不受個苦，不受個累，年紀輕輕的，晚上睡一覺，第二天，不就歇過來了嗎。
不，你錯了。太福為了上課集中精力，曾經嚼過茶葉，曾經用針扎過手；為了多學習一些，別人都睡覺了，他還窩在被窩里看書；由于學習壓力大，曾經半宿半宿地睡不著覺，第二天，頭暈腦脹，還要堅持學習；為了節(jié)省開支，他只吃饅頭就咸菜，從來只打半份最便宜的菜；成績考不好的時候，他曾經自卑到要放棄，甚至，都有了輕生的念頭……他經歷的這些苦，他遭受的這些痛，作為家長，你都知道嗎？
那一天，我也有些激動。
或許 因為我的激動，或許是因為一下子觸到了他的心底，太福的父親半天沒說話，只是不停地抽煙。這下，輪到我心里沒底了，說實在的，我不應該對一個家長這么激動地說話。
然而，我憋不住自己，我只是想表達，現(xiàn)在的父母，太不理解自己的孩子了。
末了，太福的父親站起來，說，老師，那我回去，不過，我要領著孩子一塊回去，明天，我再把他送回來。
我也不知道家長的葫蘆里賣的是什么藥。
第二天，李太福到校之后，高高興興地找到我，說，老師，你知道嗎，父親竟然和我說，孩子，爸爸讓你受委屈了。就因為這一句話，我哭了整整一個下午，多少年了，只有昨天，我才感覺到真正回到了家，感覺到了家的溫馨和溫暖。雖然淚流滿面，但那都是快樂的淚水，喜悅的淚水……說到這，太福的眼圈又開始紅紅的，但，滿臉洋溢的，全是幸福。
我不知道天底下還有多少像李太福父親一樣的家長，但我知道，只有真正理解孩子的那一刻，天底下，所有疲倦的心靈才會找到家，才會得到溫暖的依靠。
12.文中的李太福是一個怎樣的人物形象？
13.文中說，“我也不知道家長的葫蘆里賣的是什么藥?！蹦阒绬?？說說你的理解。
14.文章標題《溫暖的依靠》中的“依靠”指的是什么？
15.文章結尾劃線句子有什么深刻含義？結合全文，說出你的理解。
16.本文反映了一個什么樣的社會問題？該怎樣解決這個社會問題？
【每課一趣】
17.下面兩幅漫畫都與“誠信”有關，請選擇其中一幅，說明它的含義。
（1） （2）
邊文——名師講壇
1.走進作者
張之路，著名作家，1945年生于北京，首都師范大學物理系畢業(yè)。現(xiàn)為中國作家協(xié)會兒童文學委員會副主任，中國電影集團一級編劇、國務院授予的有特殊貢獻的專家。作品曾獲中國圖書獎一等獎、五次獲中國作協(xié)兒童文學獎、三次獲宋慶齡文學獎、多次獲冰心兒童文學獎等。
2.學法指導
閱讀課文關鍵在于對文章的整體把握上，體會課文賦深刻的主題于一件平凡的家庭瑣事中，以小見大，詳略得當，立意深刻。小說的主題一方面是批評父母的重財輕義，文中還插入一大段有關萬芳“仗義”的事，都是揭示了小說主題的另一面──為贊揚孩子間的友誼服務。加強誦讀，學習課文對人物心理活動的描寫非常細膩、真切，能準確地展示人物當時的內心世界的方法，這樣不僅有助于刻畫人物性格，更能有效地表達文章的中心。整篇文章將家長的價值觀與孩子的價值觀對照著寫，發(fā)人深思地提出了如何尊重孩子情感的社會大問題。
3. 文章主旨：
《羚羊木雕》是一篇很有現(xiàn)實意義的小說。文章以羚羊木雕為線索，記敘了“我”將羚羊木雕“送友”后又被迫“討回”的過程，反映了“我”和爸爸媽媽之間發(fā)生的一場矛盾，贊美了少年朋友們真誠無私的友情，含蓄地批評了父母重財輕義的行為，告誡父母應該理解孩子的感情，尊重他們純真的友誼。
4.謀篇立意
文章先寫媽媽追查、逼迫，再寫爸爸講出一片理由，批評父母重財輕義的行徑怎樣傷害了孩子的心理健康。然后回顧“我”和萬芳真摯的友情，含蓄地批評了父母重財輕義的行徑會怎樣傷害孩子之間的感情。接著用奶奶反襯爸爸媽媽，批評他們的不良行徑。奶奶當不了家，使事情無可挽回。最后寫雖然得到萬芳的諒解，但是被逼的反悔使孩子覺得自己“是世界上最傷心的人”，著力刻畫“我”被逼討回羚羊木雕時的痛苦心情，告訴父母“這樣做多不好”！
5.難點突破
（1）什么是插敘？本文使用插敘手法有什么好處？
插敘是暫時中斷敘事線索，插入一段與文章中心相關的內容的寫法。在《羚羊木雕》一文中，在爸爸媽媽逼迫自己向萬芳要回“羚羊木雕”時，運用了一段插敘，寫出了自己與萬芳的相處，寫出了二人的友情。插敘使全文集中發(fā)生在一天之內，故事緊湊，并且含蓄地批評了父母的重財輕義，不尊重孩子友情的行為。寫文章都要圍繞中心選材，與中心關系不大的內容，寫了會沖淡主題，所以要一概略去。。
（2）本文的線索是什么？
《羚羊木雕》一文原題為“反悔”，作者通過家庭生活中的一件小事，反映家庭成員間的矛盾。文章圍繞“羚羊木雕”引發(fā)故事，通過對六個人物的刻畫，表現(xiàn)了兩類人不同的內心世界：一類人珍惜友誼，一類人重財輕義。文章贊頌了少年們真誠無私的友誼，并告誡人們要理解少年的心，尊重他們的友誼。
6.寫作技巧
情節(jié)緊湊，插敘生動。
在敘述中心事件的過程中，根據某種需要，暫時把敘述的線索中斷一下，插入有關的另一段進行敘述，這叫插敘。本文在爸爸媽媽逼迫“我”向萬芳要回羚羊木雕時，運用了插敘，寫出自己與萬芳的一段友誼。插敘是指在敘述中心事件過程中，為了幫助展開情節(jié)和刻畫人物，暫時中斷敘事線索，插入一段相關的內容。這里的插敘使全文集中發(fā)生在一天之內，故事緊湊，同時也交代了“我”之所以送“羚羊”的原因。
以小見大，立意深邃
本文賦深刻的主題于一件平凡的家庭瑣事中，以小見大，立意深刻。由于小說的主題一方面是批評父母的重財輕義，因而文章在寫父母追索木雕時不厭其煩的三次強調木雕的“名貴”、“貴重”。同時，文章又在寫“我”贈送木雕與在父母的逼迫下去向萬芳索要木雕的情節(jié)間插入了一大段有關萬芳“仗義”的事，并濃墨重彩的描寫去索要過程中，“我”極其矛盾的內心活動，這都是為小說主題的另一側面──贊揚孩子間的友誼服務。整篇文章將家長的價值觀與孩子的價值觀對照著寫，提出了如何尊重孩子情感的社會大問題，的確發(fā)人深思。

6、《論語十二章》導學案

一、學習目標： （1）.掌握有關《論語》和孔子的基學常識，體味《論語》的語言風格及其對后世文學的影響。（2.）掌握常用的文言實詞,能用現(xiàn)代漢語翻譯課文,理解課文思想內容并背誦課文。 2．能力目標：掌握閱讀文言文的方法 3.情感目標：積累哲理深刻的名言警句，認識并調整自己的學習方法和態(tài)度，激發(fā)熱愛文學經典的熱情。重點：以誦讀為主，通過自讀、合作、聽講，逐步疏通文意難點：解讀各章語錄，理解文章大意學法指導：

二、學習 重難點 1.積累文言詞匯，能翻譯十二章語錄，牢記語錄中的精辟句子或詞語。 2.通過反復誦讀，根據實際生活思考十二則語錄中的哲理，理解十二則語錄中的智慧。

三、預習交流 （一）自主學習 第一課時 1、導入新課 中國是一個有著五千年文明史的禮儀之邦，在它源遠流長的歷史長河中，曾出現(xiàn)過不少光耀千古的文化巨人，為我們留下了極寶貴的文化遺產，如《論語》、《老子》、《孟子》、《莊子》、《荀子》等。這些著述對中華文化曾產生過深遠影響，直至今天，仍光芒四射。我們同學們進入中小學學習已經七年了，關于建立正確的學習態(tài)度和運用正確的學習方法的重要性，一定有了不少體會。我國古代的孔子是偉大思想家和教育家，在《論語》這部儒家經典中，他的弟子記錄的孔子言論，有不少是談學習態(tài)度和學習方法的，對同學們搞好學習，加強個人品德修養(yǎng)都有很大意義?，F(xiàn)在我們就來共同探 究學習《〈論語〉十則》這篇課文。 2、作品簡介 1．孔子其人 孔子（前551～前 479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國陬邑（今山東曲阜東南）人。他是我國古代偉大的思想家、教育家，儒家學派的開創(chuàng)者，被公認為世界文化名人之一。曾帶領弟子周游列國14年，終不再仕。晚年返魯致力于整理文獻和繼續(xù)從事教育。相傳有弟子三千，賢弟子七十二人，教出不少有知識有才能的學生?？鬃颖缓笫澜y(tǒng)治者尊為“圣人”，戰(zhàn)國時期儒家代表人物孟子與孔子并稱“孔孟”孔子是一個教育家、思想家，也可算半個政治家，但他首先是一個品德高尚的知識分子?？鬃痈呱兄犯裰饕@樣幾個方 面：發(fā)憤忘食，安貧樂道；學而不厭，誨人不倦；與人為善，直道而行。中國各地都有孔廟對其祭祀。舉世聞名的“三孔”——孔廟、孔林、孔府，位于曲阜城的中央，是在孔子故居的基礎上逐步發(fā)展 3、初讀課文，掃除文字障礙。 1.讀準字音 人不知而不慍．( )學而不思則罔．( )論．（ ）語 思而不學則殆( )不亦說 ( )乎 不逾矩（ ） （ ） 三省 ()吾身傳()不習乎 曾（）子一簞（）食曲肱（）而枕之 2.教師導學 學習文言文，首先要掌握和積累一定量的文言詞匯。文言文中 的基本詞匯大多與現(xiàn)代漢語意義相同，這好理解。但有些詞，古今 意義發(fā)生變化。如成語“走馬觀花”中的“走”是“跑”的意思，如果理解為“行走”，這個成語就講不通了。再如“赴湯蹈火”中的“湯”是“熱水”的意思。這些都與現(xiàn)代漢語完全不同。學習文言文要特別注意這些變義詞。另外，一些文言虛詞，如“之”、“乎”、“者”、“也”之類，意思比較寬泛，在不同的語言環(huán)境里，它的意思可能不同。這就需要聯(lián)系上下文，正確理解。先仔細讀幾遍課文，理解各句中重點詞語的意思。如果開始不理解懂，試著再讀幾遍。實在理解不了的，將問題提出來。學生朗讀課文并提出不理解的字詞，教師幫助學生解決。 1.教師范讀課文，學生齊讀。第一遍讀準字音；第二遍讀出節(jié)奏；第三遍抑揚頓挫。 2.小組合作解決字詞意義和語句翻譯，教師適時點撥。 （二）交流學習 第一章 （一）分析文義 子曰：“學（學習）而 （表順承）時（按時（名詞作狀語））習（復習）之，不亦（也是）說（同“悅”）乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知（了解）而 （表轉折）慍（生氣）不亦君子乎？” 子曰：“學/而時習之，不亦/說乎？有朋/自遠方來，不亦/樂乎？人不知/而不慍，不亦/君子乎？” 翻譯：孔子說：“學了又按時復習，不也是很喜悅的嗎?有朋友從遠方來，不也是很快樂的嗎?人們不了解我，我卻不怨恨生氣，不也是一個品德高尚的人嗎?” （二）課文探究，小組討論 第1句講了什么，教我們怎么做？ 第2句講了什么，教我們怎么做？ 第3句講了什么，教我們怎么做？ 第二章 （一）分析文義 曾子曰：“吾（我）日（每天，名詞作狀語）三（多次）?。ǚ词。┪嵘恚簽椋ㄌ妫┤酥\（出主意）而（表轉折）不忠乎？與朋友交而（表轉折）不信（誠信）乎？傳（傳授的知識，名詞做狀語）不習乎？” 曾子曰：“吾日/三省吾身：為人謀/而不忠乎？與朋友交/而不信乎？傳/不習乎？” 翻譯：曾子說：“我每天多次反省自己——替人家謀慮是否真誠盡心？和 朋友交往是否誠實？傳授的學業(yè)是否復習了？” （二）課 文探究小組討論 本章強調些什么，教我們如何做？ 第三章 （一）分析文義 子曰：“吾十有（通“又”）五而（表順承）志于學，三十而立（獨立），四十而（表順承）不惑（迷惑），五十而（表順承）知天命（自然規(guī)律），六十而（順承）耳順，七十而（表順承）從心所欲，不逾（超過）矩（規(guī)范）?！弊釉唬骸拔崾形?而志于學，三十/而立，四十/而不惑，五十/而知天命，六十/而耳順，七十/而從心所欲，不逾矩。” 翻譯：我十五歲開始立志學習，三十歲能自立于世，四十歲遇事能不迷惑，五十歲了解并順應了自然規(guī)律，六十歲對各種言論能明辨是非，到七十歲才可以隨心所欲，又不會超出規(guī)矩。 （二）課文探究 1.本章是曾子自述他學習和提高修養(yǎng)的過程。請討論是個怎樣的過程？ 2.從本章來看，學習和修養(yǎng)的過程可分為幾個階段？ 3.道德修養(yǎng)的最高境界是怎樣的？ 4.我們從這一章中可以得到什么啟示？ 第四章 （一）分析文義 子曰：“溫（復習）故（就的知識，形容詞做，名詞）而（表順承）知新（新的領悟），可（可以）以（憑借）為（成為）師矣?！弊釉唬骸皽毓?而知新 ，可|以為師矣。” 翻譯：孔子說：復習舊的知識，并從中獲得新的領悟，做到這樣的程度，可以成為老師了。 （二）課文探究 本章談學習方法，請討論是些什么樣的學習方法？

四、展示提升 通過對課文的學習，請各小組對預習交流的第二部分（交流學習）的第4章的問題討論并各自展示你們學習的成果，讓同學們共同分享。

五、達標測評 （1）給下列橫線的字注音 人不知而不慍() 學而不思則罔() 論（）語思而不學則殆() 不亦說()乎不逾矩（）（） 三省()吾身 傳()不習乎曾（） 子 （2）解釋下列句子中加橫線的詞語。 人不知而不慍： 可以為師矣： 與朋友交而不信乎 ： 思而不學則殆： 三十而立：

六、課后反思： 我認為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)如下: 1、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學對個別知識點可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。 2、學生能積極參與討論，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好；所以在以后的教學過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進一步提高自己的教學水平。 第二課時 1．背誦并默寫前四章。 2.熟讀課文五至十二章。 第五章 （一）分析文義 子曰：“學而（表轉折）不思則罔（迷惑），思而（表轉折）不學則殆（有害）。 劃分句子停頓：子曰：“學而不思/則罔，思而不學/則殆。” 翻譯：孔子說：“只學習不思考，便會迷惑而無所得。只空想而不學習，就會有害?！?/p> （二）課文探究 本章講學習方法，起討論是什么學習方法？ 第六章 （一）分析文義 子曰：“賢（品德高尚）哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷，人 不堪（忍受）其憂，回也不改其樂（樂于學）。賢哉，回也！” 句子劃分停頓：子曰：“賢哉，回也！一簞食，一瓢飲，在陋巷， 人/不堪其憂，回也/不改其樂。賢哉，回也！” 翻譯：孔子說：“顏回的品質是多么高尚啊！一簞飯，一瓢水，住 在簡陋的小屋里，別人都忍受不了這種清苦，顏回卻不改變他好學 的樂趣。顏回的品質是多么高尚??！” （二）課文探究本章贊揚了顏回的什么品質？ 第七章 （一）分析文義子曰：“知之（代詞，指代學問）者（……的人）不如好（喜歡，愛好）之者，好之者不如樂（以……為樂趣，名詞意動用法）之者?！眲澐志渥油ｎD：子曰：“知之者/不如好之者，好之者/不如樂之者?！狈g：孔子說：“對于學習，了解怎么學習的人，不如愛好學習的人；愛好學習的人，又不如以學習為樂的人?！?/p> （二）課文探究本章闡述了學習態(tài)度：以學習為快樂這一段運用了什么修辭？： 第八章 （一）分析文義 子曰：“飯（吃飯，名詞作動詞）疏（粗糧）食飲水（冷水），曲肱（彎著胳膊）而（表順承）枕之，樂（樂趣）亦在其中矣。不義（正當手段）而富且貴，于（對于）我如浮云。” 劃分句子停頓：子曰：“飯疏食/飲水，曲肱/而枕之，樂/亦在/其中矣。不義/而/富且貴，于我/如浮云?！?/p> 翻譯：孔子說：“吃粗糧，喝冷水，彎著胳膊當枕頭，樂趣也就在這中間了。用不正當的手段得來的富貴，對于我來講就像是天上的浮云一樣。” （二）課文探究 本章講人的什么？ 第九章 （一）分析文義 子曰：“三（幾個）人行，必有我?guī)熝桑ㄔ谄渲校?。擇其善者而（表順承）從（跟從）之（代詞，學習），其不善者而改之?！?/p> 句子劃分停頓：子曰：“三人行，必有/我?guī)熝?。擇其善?而從之，其不善者/而改之?！?/p> 翻譯：孔子說：“幾個人一起走路，其中必定有可以作我的老師的人。我選擇他的優(yōu)點向他學習，看到他不好的地方就作為借鑒，改 掉自己的缺點。” （二）課文探究 本章講學習態(tài)度什么？ 第十章 子在川（河）上曰：“逝（流逝）者如斯（這）夫，不舍（舍棄） 晝夜?！?/p> 翻譯：孔子在河邊感嘆道：“一去不復返的時光就像這河水一樣， 日夜不停?！?/p> （二 ）課文探究 本章講道理是什么？ 本章運用了什么 修辭？ 第十一章 （一）分析文義子曰：“三軍（軍隊）可奪帥也，匹夫（普通人）不可奪志也?！眲澐志渥油ｎD：子曰：“三軍/可奪帥也，匹夫/不可奪志也。” 翻譯：孔子說：“軍隊的主帥可以改變，普通人的志氣卻不可改變?！?/p> （二）課文探究本章講人的什么品質？ 第十二章 （一） 分析文義子夏曰：“博（廣泛）學而（表并列）篤志，切（懇切）問而（表并列）近思，仁（仁德）在其中矣” （二） 句子劃分停頓： （三） 子夏曰：“博學/而篤志，切問/而近思，仁在其中矣” （四） 翻譯：子夏說：“廣泛地學習，堅守自己的志向，遇不明事能懇切地向別人發(fā)問， 多考慮當前的問題，仁德就在其中了?！?/p> （二）課文探究 本章講做人要怎樣做？ 鞏固練習 1《論語》是記錄__________的一部書，是__________家經典著作之一，共_________篇?？鬃樱鸰_________，字__________，__________時期魯國人，我國古代偉大的__________、_______ ___。 2學與思辯證關系的一句話是：_________3．青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說：“孔子說過__________,_________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎 4當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說： 5唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話， 6.《論語》中認為能保持君子風格的句子： 7.曾子認為治學的人應該重視品格修養(yǎng)的句子：__________：__________？__________？__________？ 8.《論語》中說時間過的很快，如白駒過隙的句子：__________，__________ 9.《論語》中論述了“興趣是最好的老師”的句子：___________，____________ 10.完成下列古今異義詞（1）不亦君子乎 古：___________今：___________（2）可以為師矣 古：___________今：___________（3）飯疏食飲水 古：___________今：___________（4）飯疏食飲水 古：___________今：___________（5）匹夫不可奪志也 古：___________今：___________（6）吾日三省吾身 古：___________今：___________ 六、自我檢測。 1．填空： （1）生活中用來教育人們要謙虛，不要狂妄，不懂裝懂時，我們常引用《論語》十則中孔子的話：__________，__________，__________。（2）子曰：“__________則罔；__________則殆?！?/p> 2．給下列加點字注音：（10分） 論語（）不慍（）三?。ǎ┭桑ǎ┐ǎ┎换螅ǎ┱d（）罔（）凋（）擇（） 3．判斷題。（10分） （1）孔子是戰(zhàn)國時期的人。（）（2）《論語》是孔子自己編寫的書。（）（3）孔子是我國古代偉大的思想家、哲學家、教育家。（）（4）《論語》的“論”讀“l(fā)ùn”。（）（5）“三人行”，“三”在古代表示多數，不是具體數字。（） 4、選擇題。（12分）（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是：（）A．數字，表示具體數量。B．表示多數C．表示少數 （2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“必”的意思是：（）A．必須B．一定C．必然（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜。（）A．時間B．逝者C．河流 （4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？（）A．書信B．相信C．信實，真誠 （5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？（）A．道家B．法家C．儒家 關于這節(jié)課，我還有不會的地方： 課后反思 我認為本節(jié)課存在的不足之處主要表現(xiàn)如下: 1、由于古文中的知識點相對比較多，有的同學對個別知識點可能還不夠理解。如古今異義詞、通假字及特殊句式等。 2、學生能積極參與討 論，如果能讓學生自己提出的問題，學生自己討論來得出結論，效果會更好；所以在以后的教學過程中，我一定深入鉆研、虛心請教，進一步提高自己的教學水平

7、祭十二郎文教學教案

教學目標：

1、 基礎知識目標：以情動人的文筆，分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，準確反映筆者 思想境界。

2、 思想教育目標：親情——真實 情感的展示。

3、 能力培養(yǎng)目標：指導學生體味其用詞的精練準確和生動形象。

教學重點：

本課主要是以情動人，在指導學生在反復誦讀之后，讓學生找出敘述作者親情的語句，進而分析作者敘事陳情怎樣逐層深入，達到抒情的目的。

教學難點：祭文的情感。

教學方法：反復誦讀的新授課。

教學時間：二課時

教學內容和步驟

一、導入：

《在馬克思墓前的講話》、《世界最美的墳墓》等優(yōu)秀的外國祭文，讓我們領略了他們的文化特色，今天我們來看看自己的文化中頗受褒揚的祭文樣式。

二、板書課題—— 《祭十二郎文》

三、介紹作者和該文的評價：

韓愈簡介： 韓愈，字退之，也稱韓昌黎，唐代著名文學家。尤以散文著名，有“文起八代之衰”的美譽。他生活在中唐時期，在文學方面影響很大，他的主要貢獻是與柳宗元一起倡導了“古文運動”，恢復先秦、西漢的優(yōu)秀散文傳統(tǒng)，摒棄南北朝以來矯揉造作的駢體文，他主張文章要有充實內容，學習古文應“順其意而不順其辭”，“惟陳言之務去”，力求“文從字順”，這些主張是進步的積極的，并對后世產生很大影響。韓愈被列為“唐宋八大家”之首，作品收在《昌黎先生集》。宋代歐陽修、“三蘇”父子、曾鞏、王安石，明清兩代歸有光、唐順之、方苞、姚鼎等許多著名散文家都是繼承了韓柳的文學傳統(tǒng)或受其明顯的影響在各自的散文創(chuàng)作中取得輝煌成就。

韓愈在散文創(chuàng)作中 , 實踐了他的文學主張寫了大量的政論、贈序、雜說、祭文、墓志銘 , 他的議論文很少引經據典地說教 , 而是以形象化的語言、生動的比喻和鮮明的對比手法 , 寫得很有說服力 , 《師說》是典型一例；記敘文也十分生動 , 寫人、記事狀物都很感人。 《 祭十二郎文》是一篇祭文 , 敘述家庭、身世和生活瑣事 , 抒發(fā)悲傷情感 , 悼念侄兒，寫得情真意摯、凄楚動人 , 很有特色，后人評價很高。

韓愈三歲時就死了父親，而后由兄嫂撫養(yǎng)長大。長兄韓會無子，次兄韓介有子韓圭成，在族中同輩排行十二，故稱十二郎。按封建社會的規(guī)矩，十二郎過繼給韓會為子，因此韓愈與十二郎自幼相守，歷經患難“零丁孤苦，未嘗一日相離”，感情深厚，雖為叔侄，卻情同手足。成年后，韓愈仕途不順，二十五歲方登進士第，后做官又觸犯權貴，觸怒唐憲宗，多次遭貶，因四處漂泊很少與十二郎見面。后唐穆宗繼位，韓愈官運好轉，叔侄二人能夠相聚之時，突然傳來十二郎病亡的噩耗，使韓愈悲痛欲絕，也勾起他辛酸的回憶，于是寫下這篇祭文。

在韓愈諸多優(yōu)秀的抒情散文里，《祭十二郎文》當推為其中的佼佼者，該文在我國浩繁的古代散文作品中，亦是不可多得的珍貴名篇，歷來被譽為“祭文中千年絕調”。十二郎，是韓愈的侄子，名老成。

祭文通常是祭奠親友的有固定形式的文辭，也有用以祭神祭物的。作為祭文，因為其內容和形式都容易公式化，所以為后人傳誦的不多。但韓愈的《祭十二郎文》卻不拘格式，寫得情真意切，生動感人，為后人傳誦。韓愈的這篇《祭十二郎文》，不單在形式上用的是散句單行，在內容指向上也一任情感的激蕩，通篇追敘他與十二郎的共同生活和深厚情誼，以及渲泄十二郎之死所帶給他的莫大哀痛。這種對祭文體的創(chuàng)變，適應了作者情感表達的需要，進而也使該文形成了“以情勝”的鮮明藝術特色。

四、讀文——（ 20 分）

（一）閱讀講析

1、鑒賞古代散文，要強調朗讀，要以閱讀為基礎。讀懂是前提，然后才能走進作者創(chuàng)造的意境，聯(lián)想想象，體會作品內涵，與作者同悲同喜。

2、講析：

《祭十二郎文》全文共十二自然段。

第 1 自然段交代了寫祭文的時間，叔侄關系、遠奠的方式。用第二人稱寫法，如與亡者銜哀面語，雖說此段是祭文固定格式，但飽含深情至哀，確立了全文的情感基調。

第 2 自然段訴說自己的家世的不幸，在不幸中叔侄二人“未嘗一日相離”，情同手足。

第 3 自然段回憶與十二郎離別后的三次見面和三次見面未果的經歷，痛惜成年后二人離聚不定，竟成永訣，為此抱恨終身。

第 4 自然段哀嘆自己未老先衰本該早死而未死，十二郎年少康強，不該早死而竟死，兩相對照極度悲哀。

第 5 自然段傾訴自己遭受巨大打擊精神恍惚，對十二郎的死不愿相信又不得不相信的慘烈心情。

第 6 段表達自己希望“從汝而死”，死后與侄兒相見的愿望，傾訴視死為幸的至悲至痛。

第 7 自然段聯(lián)想到自己的和侄兒的孩子，說他們難以健康成長，悲痛至極連忌諱和不吉利都不顧及了。

第 8 自然段推斷侄兒猝然而死的病由，傾訴自己“未始以為憂”的痛悔之情。

第 9 自然段推測侄兒的死期，傾訴自己不能確知侄兒死期的悲哀。

第 10 自然段吊慰遺孤，為侄兒安排身后事，告慰侄兒在天之靈。

第 11 自然段為侄兒的死而歸罪自己，慟哭長號，告訴侄兒自己已是萬念懼灰，僅存替侄兒教子嫁女的心愿而已。

第 12 自然段全文結束，“言有窮而情不可終，為侄兒的死而痛傷不已?！?/p>

全文 12 段環(huán)環(huán)相扣，以悲痛之情為線索組織全文，體現(xiàn)思路的發(fā)展，先回憶叔侄相依為命，感情至深，這是前提；接著圍繞侄兒的死敘寫自己的惶惑、痛悔和強烈的感情震蕩，為高潮奠定基礎；最后訴說自己的心跡，在慟哭長號中傷痛之情達到高潮。全文寫來情真意切，感人至深，讀后令人潸然淚下。

（二）鑒賞要點

對于本文，我們可以抓住以下幾個要點進行鑒賞。

1、設疑：作者何以對侄兒的死悲慟欲絕？結尾的“言有窮而情無終”舒什么樣的情？

明確：為世間少有的哀情——

（ 1 ）悲家事不幸；

（ 2 ）悔“旅食京師”；

（ 3 ）嘆未老先衰；

（ 4 ）恨小病喪命；

（ 5 ）哀后輩孤苦；

（ 6 ）疚喪葬難周。

2 、在深沉的敘事中傾瀉情感。

侄兒的突然死去使作者想到身世的不幸、家世的凄涼，父母早逝全賴兄嫂撫養(yǎng)，自己的孤獨全憑有侄兒相依相慰；侄兒死后，其子女幼小無依而自己未老先衰，萬念懼灰。

一幕幕一樁樁，回憶過去，面對現(xiàn)實，敘述時不加修飾，不做渲染，訴說瑣事顯得平淡，但字字句句發(fā)自骨肉至情，真實而且深沉。

在深沉的敘事中融著作者奔流起伏而傾瀉的悲傷之情。開篇是含著眼淚的訴說，進而嗚咽抽泣，進而淚流滿面，安排侄兒身后事時已是號淘痛哭，直到罪己責己已竟是頓足捶胸，呼天搶地了。

在情感的傾瀉中，有懷念、有感激、有悔恨、有哀憤、有自咎、有乞望，或徐或疾，或高或低，直至“言有窮而情不可終”仍是悲哭不已?？梢韵胍?，作者一面哭一面寫，一面寫一面哭，一邊敘述一邊抒情，百思縈集，情不能已，真是催人淚下。

3、汝吾相稱，如對談面泣，真切感人。

古代的祭文大多是公式化的，贊頌死者的功德，評說死者的一生，實際上是講給活人聽，敘事難免夸飾，抒情難免不實在。

本文卻敢于打破常式，寫得真切感人。作者祭奠與自己關系密切感情深厚的侄兒，抒發(fā)了刻骨銘心的骨肉至情，通篇汝吾相稱，像是與侄兒對談面語，異常真切。

開篇一個“告”字，讓人感到全文都是向十二郎當面訴說，而亡者也正側耳傾聽：

敘家?，嵤氯缗c久別的侄兒共憶往事；

推測十二郎死的日期又像是叔侄二人共同核對；

安排十二郎身后事猶如共同商量，撫背安慰；

說起心中的惶惑，不時發(fā)出感問，真恨不得十二郎當面給予回應，聽著二人說話，我們很容易感受叔侄情深，感受作者的悲感。

如果十二郎有知，也一定會與作者一起捶胸頓足，慟哭不止的。難怪本文被稱為“至情”之作而千古傳誦。

4 ．獨具特色的語言形式和語氣詞的運用，增強全文的感染力。

本文讀來似叔侄二人之間，生者死者之間的無盡交談，語言形式獨具特色，文中多用重疊的語句和排比句，增強了語勢，具有震撼人心的力量；文言虛詞，特別是語氣詞的使用也增強了全文的感染力，多處接連不斷地連用“而”，“邪”，“于”，“也”“矣”字。加重語氣，強化情感，并使形為散體的這篇祭文，含有了韻味，節(jié)奏也更加頓挫有力，從而更能打動讀者。

在這里作者獨特的表現(xiàn)手法，是使其真摯、深沉的情感緊緊融注在日常平凡瑣事的敘述之中。讓綿密深沉的主體情感，直接投射于與十二郎有關的生活細節(jié)之中，反復抒吐，與之融鑄成完整的審美意象，釋放出強烈、雋永的感情光芒。

文章起首一小自然段，是祭文固有的開頭形式。作者抑制著悲痛的情感，以循例的開頭，為全文拉開序幕。

作者的筆觸，以對過去的回憶為起點，“嗚呼 ! 吾少孤，及長，不省所怙，惟兄嫂是依?！表n愈三歲時喪失雙親，跟隨長兄韓會夫婦生活。后韓會由起居舍人貶為韶州刺史 ( 治所廣東省曲江縣 ) ，不久死于任上，韓愈始十歲。

文章選擇記敘了韓愈與十二郎幼年“零丁孤苦，未嘗一日相離”，因三兄皆早世，嫂“撫汝指吾”感嘆“韓氏兩世，惟此而已”等充滿坎坷、辛酸的生活境況、情形，充滿感情地說明了叔侄二人從兒時孤苦相依發(fā)展起來的特殊深刻關系，以及兩人在韓門“

8、祭十二郎文高二語文教案

第一課時

教學要點

１．熟讀課文，讀懂文字，使學生對課文內容有較為準確、清晰的了解。

２．梳理課文層次脈絡，感悟課文的抒情基調。

教學過程

１．解題

祭文是一種文體，古已有之。徐師曾在《文體明辨》中作如下界定：“祭文者，祭奠親友之詞也。古之祭文，止于告饗而已。中世以還，兼贊言行，以寓哀傷之意，蓋祝文之變也?！惫盼膶懠牢挠幸惶坠潭ǖ母袷?，內容多為對死者生平的追述和贊頌，形式多為駢文或四言韻文。韓愈的《祭十二郎文》打破了這一常規(guī)，此文的主旨不在于稱頌于死者，而在于傾訴自己的痛悼之情。通過對家?，嵤碌挠洈?，表現(xiàn)自己與死者的密切關系，表達刻骨銘心的骨肉至情。形式上突破四言押韻常規(guī)，破駢為散，不拘常規(guī)，或散或偶，或長或短，情至而文生，被后人譽為“祭文中千年絕調”。后世祭吊名作如李商隱的《祭小侄婦寄文》、袁枚《祭妹文》等都受其影響。

２．介紹作者及背景

３．誦讀課文，整體感知。

① 聽錄音或聽教師范讀，注意作者在文中傾注的深沉真摯的感情。

② 學生初讀認準字音；再讀體會感情。

③ 用一句話說出自己的感受。

④ 檢查朗讀，看學生對課文字、詞、句的初步理解。

４．自讀課文，理清脈絡。

再讀首先了解每個自然段的意思，然后給文章分段并歸納大意。

小組討論明確。

（有條件的可利用實物投影，讓學生直接展示成果?；蛘邔W生討論明確，教師隨之板書。）

５．總結文言知識

６．布置作業(yè)

熟讀課文，重點體會融抒情于敘事的特點和破駢為散和邊泣邊訴的語言形式 。

[板書設計]

第二課時

教學要點

１．具體研習課文。

２．鑒賞韓愈散文邊訴邊泣，于敘事中抒情的藝術手法。

３．體會作者融于字里行間的至真至切的親情。

４．理解虛詞在表達思想感情上的作用。

教學過程

一、具體研習課文

１．提問：文章從哪些方面寫了韓愈的家境身世？請從文中找出有關的句子。

指定一學生回答，其他學生補充。

多媒體顯示：

（１）少年孤苦：“吾少孤”“惟兄嫂是依”“零丁孤苦”“兩世一身，形單影只”“在孫惟汝，在子惟吾”。

（２）為謀生聚少離多：“其后四年，而歸視汝”“又四年，……遇汝從嫂喪來葬”“又二年，……汝來省吾，止一歲”“吾云汴州，汝不果來”“吾佐戎徐州……汝又不果來”。

（３）未老先衰：“吾年未四十，而視茫茫，而發(fā)蒼蒼，而齒牙動搖”“我自今年來，蒼蒼者欲化而為白矣；動搖者欲脫而落矣，毛血日益衰，志氣日益微”。

（４）子女年幼：“汝之子始十歲，吾之子始五歲，少而強者不可保，如此孩提者，又可冀其成立邪？”“教吾子與汝子，幸其成”“長吾女與汝女，待其嫁”。

２．學生思考：作者是怎樣在這些看似平淡的家境敘述中抒發(fā)悲憤的？

同桌共同討論后明確：作者寫這篇祭文的目的不在稱頌死者，而在于傾吐自己的至痛之情。他緊緊圍繞著叔侄間生離死別這個中心，選取那些值得懷念、憂戚，或感到遺憾的生活瑣事，寫來如敘家常，但卻充滿著生活氣息，讓人深感真實、可信。作者又不是純客觀的敘事，而是在典型事件的敘述中，側重抒寫自己的無比哀痛之情，他以痛惜、遺憾、內疚之情來敘事，敘事中處處含情，使得敘事、抒情水乳交融。作者又充分運用第一人稱的方便，盡情地把自己的一切感受都傾注到敘事之中，寫得如泣如訴。

３．提問：寫得至悲至痛，試思考作者在悲侄兒之死的同時，還抒發(fā)了哪些悲情？

學生思考后回答，教師引導。

明確：

（１）悲嘆家族人丁不興。封建社會門第家族觀念極強。韓愈出身于小官吏家庭，家庭濃厚的儒學思想深深影響了他，而人丁不興，使他尤其看重家族成員。然而父母早亡，兄歿南方，兩世一身等久已令他體會到家境凄涼之悲了，而如今侄兒又撒手西去，兒子、侄孫尚年幼，韓氏能支撐門面的只有韓愈自己，家庭之事連個商量之人也找不到。這無限的孤獨怎不使他悲從中來，進而想到“無意于人世”呢？

（２）悲嘆自己仕途失意。韓愈19歲便離家到京城求發(fā)展，但卻多次應考落第，25歲中進士后還要到處請求權貴援引舉薦（如《與于襄陽書》），29歲才開始入仕途。到35歲寫作之時的幾年間，卻輾轉遷徙，京城、汴州、徐州、宣城四處漂泊。他飽讀詩書，才華出眾，卻不得施展，內心自然郁郁寡歡，而此時又得侄兒突然去世的消息，悲痛之中情不自禁地蘊含了自身無限的酸楚。于是他便喊出了“誠知其如此，雖萬乘之公相，吾不以一日輟汝而就也”的肺腑之言。

４．揣摩文章第5自然段中“邪”“也”“乎”“矣”的用法，體會它們在表達思想感情上的作用。

學生集體背誦第5段，然后找出這些虛詞進行分析、討論。

明確：作者悲傷之情無法抑止，又希望“傳之非真”，因此在本段連用三個“邪”字，三個“也”字，表示不愿相信十二郎的死是真的。三個“乎”字，表示雖不愿相信而事實俱在的矛盾心情。后連用五個“矣”字，表明作者在理念上感到喪報書信決非誤傳之后的不情愿又無可奈何的心情。

二、藝術手法的體現(xiàn)

提問：作為一篇優(yōu)秀的古代散文，具有其獨特的藝術魅力，請歸納藝術手法體現(xiàn)在哪些方面？

學生思考后明確：

１．破駢為散，自由多變的形式。祭文是一種古老的文體，形式上多采用四言韻文或駢文，篇幅短小，十分呆板。韓愈此文，完全突破了四言韻文和駢文的框框，用純凈的散文體自由抒寫。為人們用祭文充分表達思想感情提供了極大的方便。

２．強烈的抒情性和巨大的藝術感染力。以生活瑣事為依托，抒發(fā)了作者對侄兒之死的至悲至痛的情感，并且采用了反復直抒的方法，讓人讀其文能想見其為文時邊哭邊寫，痛不欲生的情狀，引起強烈的感情共鳴。

３．語言樸素自然，不事雕飾。《古文觀止》評此文：“未嘗有意為文，而文無不工”。韓愈寫這篇祭文，不是有意做文章，而是為了傾吐自己的真情，邊訴邊泣，所以他能作到情至筆隨，字字句句皆從肺腑中自然流出，毫無雕飾之痕跡。

9、《第10課 論語十二章》導學案

學習目標

一、學習重點文言詞語，培養(yǎng)學生閱讀理解文言文的能力。

二、認識并調整自己的學習方法和態(tài)度；激發(fā)熱愛民族經典文化的熱情。

第一課時 總第 課時

預習檢測

一、查閱資料，了解作者和作品的有關知識，記住知識要點。

1、孔子：

2、《論語》：

二、初讀課文，借助工具書解決生字新詞：

一）注音

說 慍 省 逾 罔 殆 簞 堪 肱 篤 論

二）重點詞語

時習： 慍：

信： 傳：

立： 天命：

耳順： 罔：

殆： 逾：

川： 樂（之者）：

曲肱： 于我如：

焉： 斯：

篤：

自主學習

一、讀注釋翻譯全文，分組提出疑難語句，供師生當堂解決。

1.子曰：“學而時習之，不亦說乎？有朋自遠方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——

——

2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人 謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習乎？”——

——

3.子曰：“吾十有五而志于學，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩?！薄?/p>

——

4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣?！薄?/p>

——

5.子曰：“學而不思則罔，思而不學則殆。”——

——

6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也?！薄?/p>

——

7.子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂之者?！薄?/p>

——

8.子曰：“飯疏食飲水，曲肱而枕之，樂亦在其中矣。不義而富且貴，于我如浮云?！薄?/p>

——

9 .子曰：“三人行，必有我?guī)熝?。擇其善者而從之，其不善者而改之?！薄?/p>

——

10.子在川上曰:“逝者如斯夫！不舍晝夜?！薄?/p>

——

11.子曰：“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也?！薄?/p>

——

12.子夏曰：“博學而篤志，切問而近思，仁在其中矣。”——

——

二、解疑釋惑。

小結檢測

一、填空

《論語》是一部______體散文集,是孔子的_______和____________所輯錄的孔子及其弟子的言行錄。宋儒把 《論語》和《_______》《________》《________》合稱為“四書”。

(語錄 門人 再傳弟子中庸 孟子 大學)

孔子,名______,字_______,______家學派創(chuàng)始人,思想核心是______,政治上主張_______，鼓勵人們________,即“出來做事”。開______講學的風氣,傳說有弟子_______人,身通六藝者_________人?？鬃颖救艘脖粴v代統(tǒng)治者尊奉為至圣先師。

(丘 仲尼 儒 仁 禮治入仕 私人 三千 七十二 )

二、判斷題。

（1 ）孔子是戰(zhàn)國時期的人。 （ ）

（2）《論語》是孔子自己編寫的書。 （ ）

（3）孔子是我國古代偉大的思想家、哲學家、教育家。 （ ）

（4）《論語》的“論”讀“l(fā)ùn ”。 （ ）

（5）“三人行……”，“三”在古代表示多數，不是具體數字。 （ ）

三、選擇題。

（1）子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞敝?，“三”的意思是?( )

A．數字，表示具體數量。 B．表示多數 C．表示少數

（2）“三人行，必有我?guī)熝伞敝校氨亍钡囊馑际?（ ）

A．必須 B．一定 C．必然

（3）子在川上曰：“逝者如斯夫，不舍晝夜!”這句話孔子是在告誡人們要珍惜（ ）

A．時間 B．逝者 C．河流

（4）“與朋友交而不信乎？”中，“信”應取哪種解釋？ （ ）

A．書信 B．相信 C．信實，真誠

（5）孔子是哪家學派的創(chuàng)始人？ （ ）

A．道家 B．法家 C．儒家

課后任務：

背誦、默寫全文。

第二課時 總第 課時

思索領悟

一、課文里哪些話是談學習態(tài)度的，哪些話是談學習方法的？

二、“而”字是個連詞，它 的基本用法有兩種，順接和轉接。課文中哪些是表順接的，哪些是表轉接的？

三、在新知與舊知、知識與實踐的關系上，在學與思、學與問的關 系上，孔子是怎么看的？

四、聯(lián)系自己的生活體驗，討論：怎樣看待“三軍可奪帥也，匹夫不可奪志也”？

課外延伸

一、與課文自相對照，談談自己在哪些方面做得好些，在哪些方面還有欠缺?應怎樣改進?

二、 把文中成語、格言和警句摘抄在筆記本上。

鞏固練習

一、填空：

1《論語》是記錄 的一部書，是 家經典著作之一，共 篇?？鬃?，名 ，字 ，時期魯國人，我國古代偉大的 、 、 。

2 學與思辯證關系的一句話是

3．青島啤酒節(jié)開幕之際，主持人說： “孔子說過__________,___________!”對遠道而來的朋友，我們感到由衷的高興歡迎

4當別人不理解自己時，我們應該不惱怒，保持應有的風范，正如論語中所說

5 唐太宗有一句名言,“以人為鑒，可以知得失”。由此可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話，__________,____________.

6曾子以為治學的人應該重視品德修養(yǎng)的句子________ _______ ________.

7《論語》中說向一切人學習，隨時隨地都要注意學習的句子________,__________.

8論述要學習別人的長處，還要借鑒別人的短處的句子是_________,________.

9.闡述讀書求學問的態(tài)度是以求學為快樂的句子是（三重境界）

10孔子感嘆時光易逝，以勉勵自己和學生要珍惜時間求學的句子是：

11寫出五個在論語出現(xiàn)現(xiàn)在還使用的成語

二、根據“而”字的用法歸類。

（1）學而時習之。（2）擇其善者而從之。（3）人不知而不慍。

（4）溫故而知新。（5）學而不思則罔。

表并列的有 表順接的有

表轉接的有 表修飾的有

三、用現(xiàn)代漢語準確的表述下列語句的 意思。

⑴學而不思則罔，思而不學則殆

人不知而不慍,不亦君子乎?

為人謀而不忠乎,與朋友交而不信乎?

溫故而知新,可以為師矣.

博學而篤志 切問而近思

四、古今異義字

君子 古義 今義 可以古義 今義

匹夫古義 今義 罔 古義 今義

水 古義 今義 朋 古義 今義

兒女古義 今義

五、一詞多義

可以為師 人不知而不 人不知而不

為 而 溫故而知 知

為人謀 博學而篤志 溫故而知

課后反思