《《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》導(dǎo)學(xué)案一等獎
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．解讀常見文言詞語的用法。
2．進(jìn)一步體會孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辭手法和生動的語言。
二、教學(xué)重難點:
1、理解孟子一段話中的比喻的運用。
2、在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。
教學(xué)安排：
3課時
三、導(dǎo)言
先秦時代的孟子不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善于用生動、誘人的形式，把他的思想有效地傳達(dá)給讀者或聽眾。坐在孟圣人的面前，聆聽他的教誨，如沐春風(fēng)，我們感受到了其對時事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出其聰明機智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽。在我們面前高高立著的是一位愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。我們更感受到他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”(《孟子公孫丑下》)的宏愿偉志?，F(xiàn)在，讓我們以為載體，穿越時空，與二千多年前的孟子對話。
四、文學(xué)常識
孟軻(約公元前372～約前289)戰(zhàn)國時期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。他認(rèn)為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統(tǒng)治者應(yīng)以“仁愛之心”去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時卻又十分強調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通義也”。堅信人性本善。
五、導(dǎo)學(xué)過程：
第一篇
1．給下列加點字注音。
數(shù)()洿()狗彘()餓莩()庠()序浡()然卒然（）
2、解釋加點詞語：
①河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
②填然鼓之
③是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
⑤謹(jǐn)庠序之教
⑥然而不王者，未之有也
2、《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》導(dǎo)學(xué)案
一、學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．解讀常見文言詞語的用法。
2．進(jìn)一步體會孟子的“仁政”思想。
3．理解比喻的修辭手法和生動的語言。
二、教學(xué)重難點:
1、理解孟子一段話中的比喻的運用。
2、在朗讀的基礎(chǔ)上，欣賞品味文章的藝術(shù)特色，品味文章的語言特點和說理藝術(shù)。
教學(xué)安排：
3課時
三、導(dǎo)言
先秦時代的孟子不僅對社會、人生有獨到的洞察，而且善于用生動、誘人的形式，把他的思想有效地傳達(dá)給讀者或聽眾。坐在孟圣人的面前，聆聽他的教誨，如沐春風(fēng)，我們感受到了其對時事的論述既析之以理，娓娓而談，又尖銳駁斥，辛辣諷刺，展示出其聰明機智、狂放不羈、豪爽直率、潑辣大膽。在我們面前高高立著的是一位愛民重民、肩擔(dān)天下、無畏無私的政治家、論辯家的形象。我們更感受到他有著“如欲平治天下，當(dāng)今之世，舍我其誰”(《孟子公孫丑下》)的宏愿偉志?，F(xiàn)在，讓我們以為載體，穿越時空，與二千多年前的孟子對話。
四、文學(xué)常識
孟軻(約公元前372～約前289)戰(zhàn)國時期思想家、教育家。鄒(今山東省鄒縣)人。他曾受業(yè)于子思的門人。孟軻發(fā)展了孔子的“禮治”和“德政”思想，提倡“王道”，主張“仁政”，并以此到齊、梁、魯、鄒、宋、滕等國游說諸侯。他認(rèn)為實行“仁政”，首先要爭取“民心”，統(tǒng)治者應(yīng)以“仁愛之心”去對待民眾。他還提出要重視民眾，他說：“民為貴，社稷次之，君為輕”。但他同時卻又十分強調(diào)統(tǒng)治者與被統(tǒng)治者的地位之不可改變，他說：“勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人,治人者食于人，天下之通義也”。堅信人性本善。
五、導(dǎo)學(xué)過程：
第一篇
1．給下列加點字注音。
數(shù)()洿()狗彘()餓莩()庠()序浡()然卒然（）
2、解釋加點詞語：
①河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|
②填然鼓之
③是使民養(yǎng)生喪死無憾也
④五畝之宅，樹之以桑，五十者可以衣帛矣
⑤謹(jǐn)庠序之教
⑥然而不王者，未之有也
3、《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1、掌握重要文言知識。
2、體會孟子以寓言說理的妙處。
3、初步理解孟子宣揚的“王道”學(xué)說的基本內(nèi)涵。
第1課時
教學(xué)要點：回顧第一則，感知孟子
預(yù)習(xí)案
1、解釋重要詞語
河內(nèi)兇河?xùn)|兇亦然察鄰國之政
鄰國之民不加少請以戰(zhàn)喻以五十步笑百步
兵刃既接棄甲曳兵而走
或百步而后止直不百步耳
谷不可勝食也數(shù)罟不入洿池
斧斤以時入山林百畝之田，勿奪其時
謹(jǐn)庠序之教申之以孝悌之義頒白者不負(fù)戴于道路矣
然而不王者狗彘食人食而不知檢
涂有餓莩而不知發(fā)是何異于刺人而殺之
王無罪歲斯天下之民至焉
2、詞類活用
填然鼓之是使民養(yǎng)生喪死無憾也
樹之以桑五十者可以衣帛以
然而不王者，未之有也
3、文言句式
則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)
直不百步耳，是亦走也
則無望民之多于鄰國也
是使民養(yǎng)生喪死無憾也
養(yǎng)生喪死無憾，王道之始也
五畝之宅，樹之以桑
申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣
4、《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》教學(xué)設(shè)計
教學(xué)目標(biāo)：
1、梳理第一則寫作思路
2、理解比喻論證方法
3、改編第二則故事
4、理解第二則的現(xiàn)實意義
教學(xué)重點：
1、梳理第一則寫作思路
2、改編第二則故事情節(jié)
教學(xué)難點：
學(xué)習(xí)議論文的寫作思路
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
小學(xué)時，我們學(xué)過《刻舟求劍》、《掩耳盜鈴》、《揠苗助長》、《守株待兔》等寓言故事。今天我們一起學(xué)習(xí)一篇孟子的文章，學(xué)習(xí)他的寓言藝術(shù)，領(lǐng)會孟子以寓言說理的妙處。
二、新授
1、檢查預(yù)習(xí)
通過學(xué)生讀第1、2則文章的流利程度，檢查他們對字音的預(yù)習(xí)情況。通過他們讀文章時對語速，以及感情的把握，檢查他們的字詞意思的掌握情況。
2、學(xué)習(xí)第二則
（1）找一個男生、一個女生分別單獨讀。
（讀完以后，對每個學(xué)生讀的情況做簡單評價。）
（2）學(xué)生自己讀文章，并留給我學(xué)生三分鐘時間，進(jìn)行故事復(fù)述。
（先找一個學(xué)生復(fù)述，然后其他學(xué)生補充。）
（3）給于現(xiàn)有的故事情節(jié)，請學(xué)生將故事改編成一個內(nèi)容更豐富，更加精彩的故事。
（要求：細(xì)節(jié)突出，人物形象鮮明，情節(jié)完整。）
（4）選取齊人妻妾已經(jīng)知道自己丈夫乞墳的事，而齊人全然不知返回家的情景。找一個男生，兩個女生將這個情景表演出來。讓學(xué)生在表演和看表演的過程中體會人物形象。
（5）表演結(jié)束后：
分別讓妻和妾對齊人說一兩句話。
齊人在聽完妻妾的話后，發(fā)表一些感受。
（6）總結(jié)寓意
（從旁觀者的角度，在你看后，聽后，有什么感受，從而引出本則的寓意。）
齊人乞墳的故事指責(zé)了社會上那些用齷齪的手段謀求富貴顯達(dá)，連妻妾都為之感無地自容的人。
3、學(xué)習(xí)第1則
（1）比喻論證
由于本則在必修三學(xué)過，所以內(nèi)容就不做過多強調(diào)。請學(xué)生找出的有兩處比喻論證，并闡述清楚。
明確：以“五十步笑百步”的故事來比喻論證梁惠王采取的移民移粟的政策與鄰國的國君不采取任何措施的效果是沒有區(qū)別的。
以“非我也，兵也”來比喻論證“非我也，歲也”。
作用：使抽象深奧的道理，被闡述得生動形象，淺顯易懂。
（2）帶領(lǐng)學(xué)生梳理本則的寫作思路。
提出問題（民不加多？）
分析問題（以五十步笑百步）
解決問題（斯天下之民至焉）
（3）學(xué)生依據(jù)此思路，寫一個議論文的提綱，當(dāng)堂完成。
三、總結(jié)
這節(jié)課主要是學(xué)習(xí)第一則的議論文寫作思路，以及理解比喻論證的作用。明白第二則故事對于現(xiàn)在生活的指導(dǎo)意義。
四、作業(yè)
學(xué)生依據(jù)（提出問題——分析問題——解決問題）的思路，自選話題，寫一篇800字的議論文。
五、教學(xué)反思
本節(jié)課的成功之處：
調(diào)動了學(xué)生參與課堂的積極性。由于故事比較簡單，并且讓學(xué)生自己說，自己演，學(xué)生很樂意參與進(jìn)來，這使得課堂不再那么冷冰冰。
本節(jié)課的失誤之處：
1、教學(xué)目標(biāo)之間的設(shè)定沒有聯(lián)系，是獨立的。整堂課可以說是前半堂與后半堂，知識之間是斷裂的，沒有統(tǒng)一性，缺少完整性。
2、在改編故事情節(jié)時可以給于學(xué)生一些關(guān)鍵字的提示，讓他們發(fā)揮想象，自由發(fā)言，談?wù)勛约旱南敕ā?/p>
3、時間安排不合理。每個目標(biāo)完成的時間之間劃分不夠合理，導(dǎo)致后面內(nèi)容的處理太過匆匆。
4、追求了完成教學(xué)目標(biāo)，導(dǎo)致教學(xué)目標(biāo)的落實不夠好。我為了讓教學(xué)內(nèi)容能進(jìn)行完，我阻止了正在表演特別的特別投入的學(xué)生，也沒有對他們的表演做出評價，這不利于激發(fā)學(xué)生的積極性。
5、精選《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》教案
《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》教案之一?
?教學(xué)目的：
1.解讀常見文言詞語的用法。
2.進(jìn)一步體會孟子的“仁政”思想。
3.理解比喻的修辭手法和?撓镅浴?
教學(xué)課時：
1課時。
教學(xué)方法：
自讀學(xué)習(xí)法。
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入新課：
由當(dāng)今國際社會之動蕩，談及解決辦法，再延伸至孟子的“仁政”思想，進(jìn)入課題。
二、聽朗讀錄音，正音、正句讀。
三、齊聲朗讀課文，自主翻譯全文。
四、分析簡答：
1.文章開頭，孟子為什么說梁襄王不似人君?
提示：說明孟子對梁襄王的印象不好，因為靠近他，感覺沒有一點國君的威嚴(yán)。
2.梁襄王缺乏國君的威嚴(yán)表現(xiàn)何在?
提示：表現(xiàn)在問話的突然，這說明他缺乏威嚴(yán)沉著的人君氣度。
3.既然梁襄王缺乏人君的氣度，孟子還向他講訴自己的“仁政”思想，這說明孟子有著怎樣的個性?
提示：說明孟子對實現(xiàn)自己的政治理想有著堅韌執(zhí)著的追求，決不放棄任何機會向君王們宣傳自己的政治理想。
4.說說孟子采用比喻說理的貼切性?
提示：孟子以“禾苗”喻百姓，以“雨露”喻君恩，就清楚地向梁襄王表明了君恩之于百姓的重要性及實行“仁政”的好處。而“水之就下”就更是表明了實行“仁政”的效果之顯著。
五、課文悟讀：
孟子爽快、耿直，摻和著火辣辣的嗆味，語出驚人。對人語王“不似人君”“不見所畏”，對王言“今大天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，言下之意是梁襄王也在“嗜殺人者”之列。其語言犀利尖銳均毫無諱飾遮掩之態(tài)，孟子對梁襄王的藐視也可見一斑。讀之，頓生快感，倍覺清爽。
孟子在轉(zhuǎn)述他與梁襄王的對話時，三言兩語就呈現(xiàn)出對話雙方的內(nèi)心世界，簡筆勾勒，其個性化的人物形象便活了起來。梁襄王僅三句問話就已將其性格凸現(xiàn)于讀者眼前了;其惶惑之態(tài)，在“卒然問”中流露出來，他雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，還伴有些許糊涂和怯懦。三句問話還步步暗合了孟子嚴(yán)密的邏輯思路，即：施仁政一天下歸附統(tǒng)一一社會安定。
兩相對照中，更見孟子之儒雅風(fēng)范以及揮灑自如的大氣。對答中的雙重否定句“天下莫不與也”與強烈的反問句“其如是，孰能御之”“民歸之，由水之就下，沛然誰能御之”等，其言辭中充溢著不容置疑、居高臨下的氣勢。這正是孟子文章“氣充辭沛”的一種詮釋。
孟子藝術(shù)化地宣揚了“仁政”的政治主張，既生動形象，又情理深至，令人信服。運用日常生活中的習(xí)以為常的事理來說明“仁政”(即“王道”)的不可抗拒的力量，增添了其說理的魅力。
六、亮點探究：
1.文中運用了比喻說理，其本體與喻體是如何相聯(lián)的?
探究學(xué)習(xí)：文中將人民盼望不嗜殺人的君主來解救這一本體比作七八月間的枯苗需雨。民如枯苗，君澤如雨，一旦仁君出現(xiàn)，百姓如同枯苗遇“沛然下雨”，便“浡然興之”不可阻止;君施仁愛，民心如水，民之歸附，則如“水之就下”不可抵抗。本體和喻體一一對應(yīng)，運用自然界習(xí)以為常的現(xiàn)象，生動地闡述了統(tǒng)一天下的道理，二者緊密相聯(lián)。
2.從梁襄王的三句問話中可看出其形象如何?
探究學(xué)習(xí)：梁襄王的三句問話：“天下惡乎定?”“孰能一之?”“孰能與之?”語調(diào)上揚，語氣輕而短促，從中可體味出梁襄王雖有貪得的野心，卻無王者的威儀，精神狀態(tài)是低下的，“卒然”問話中流露出惶惑，表現(xiàn)出涉世不深的窘態(tài)。
3.孟子見梁襄王后，出來對他人說：“望之不似人君，就之而不見所畏焉?！边@反映了孟子怎樣的個性?他對梁襄王的態(tài)度是怎樣的?
探究學(xué)習(xí)：在孟子犀利、潑辣、不留情面的言辭中，流露著鮮明的愛憎感情，孟子的率真、耿直的性格鮮活地表現(xiàn)了出來。他對這個國君印象不佳，輕慢而藐視。
4.孟子主張的“仁政”思想在文中是怎樣體現(xiàn)的?
探究學(xué)習(xí)：孟子以“不嗜殺人者能一之?”回答梁襄王“孰能一之?”的問話，“嗜殺人者”顯然是兇殘、暴戾的典型;“不嗜殺人者”乃善良、仁愛者的特征，這種人才能統(tǒng)一天下。這是孟子對執(zhí)政者的諫言。孟子在回答梁襄王“孰能與之”時，力透紙背地分析社會現(xiàn)狀“今夫天下之人牧，未有不嗜殺人者也”，進(jìn)一步指出暴政無處不在的現(xiàn)實，又以“如有不嗜殺人者，則天下之民皆引領(lǐng)而望之矣”一句，生動形象地描述了施“仁政”的君主出現(xiàn)后，百姓擁戴的場面，且“民歸之，由水之就下”不可阻擋。孟子在文中是以“不嗜殺人者”的話題來抒發(fā)所主張的“仁政”思想的。
5.文中出現(xiàn)的“之”字有哪幾種用法?
探究學(xué)習(xí)：文中出現(xiàn)的“之”有14處，可歸為4種用法：①代詞，如：“望之不似人君”，“孰能一之”;②結(jié)構(gòu)助詞，如：“今夫天下之人牧”;③補足音節(jié)助詞，如：“則苗浡然興之矣”;④取消句子獨立性助詞，如：“由水之就下”。
七、知識鞏固：
四 解釋下列詞語
①出，語人曰 語：告訴
②天下惡乎定 惡：何，怎么
③今夫天下之人牧 牧：統(tǒng)治
④如有不嗜殺人者 如：如果
⑤則天下皆引領(lǐng)而望之矣 引：伸長
五 解釋下列詞語在句子中的用法
①卒
A卒然問曰：“天下惡乎定?” 同“猝”，突然
B每得降卒必親引問之 士兵
C初,魯肅聞劉表卒 死
D卒歲之收,不過畝四石 整個，全
②一
A誰能一之 統(tǒng)一
B用心一也 專一
C一鼓作氣 第一次
D一夫作難而七廟隳 一個
E黃鶴一去不復(fù)返 一經(jīng)
③就
A由水之就下也 往
B金就礪則利 靠近
C指物作詩立就 完成
D于是荊軻就車而去 登上
綜合本課所有通假字)
①卒然問曰 卒同“猝”，突然。
②則苗浡然興之矣 浡同“勃”，生機盎然。
③由水之就下 由同“猶”，就像。
《王好戰(zhàn)，請以戰(zhàn)喻》教案之二 重點、難點
1.主要是講授第1則、第2則選文。
2.引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會孟子以寓言說理的妙處。
3.引導(dǎo)學(xué)生初步理解孟子宣揚的“王道”學(xué)說的基本內(nèi)涵。
4.學(xué)習(xí)和掌握加點的重點字匯：河內(nèi)兇 棄甲曳兵而走 直不百步耳 數(shù)罟不入洿池 饜酒肉而后反 蚤起
教學(xué)設(shè)計：
學(xué)生結(jié)合注釋自讀翻譯全文，完成以下思考題：
一、鑒賞第1則選文
引導(dǎo)學(xué)生初步理解孟子宣揚的“王道”學(xué)說的基本內(nèi)涵
思考：孟子所宣揚的“王道”的核心思想是什么?在他眼里，實行“王道”很容易，而效果很美好，可為什么他的這一主張不被當(dāng)時的國君們接納?
提示：由本節(jié)第1則選文，可以看出孟子王道思想的一些核心內(nèi)容。開始是要采取措施，保證百姓最基本的生存條件，使之“養(yǎng)生喪死無憾”。接下來是要采取措施，使百姓發(fā)展蠶桑生產(chǎn)(前提是給成年男子以五畝宅地)，發(fā)展家庭養(yǎng)殖，發(fā)展農(nóng)業(yè)(前提是給成年男子以百畝之田)。再接著就是發(fā)展學(xué)校教育，促使百姓完善德行。
馬克思說：“理論在一個國家的實現(xiàn)程度，決定于理論滿足這個國家的需要的程度?！?馬克思《〈黑格爾法哲學(xué)批判〉導(dǎo)言》，《馬克思恩格斯選集》，人民出版社1972年版)孟子處于戰(zhàn)國時代，諸侯國互相攻伐兼并，意圖爭霸爭利，統(tǒng)治者每每認(rèn)為他的王道學(xué)說不切實用?！妒酚洝っ献榆髑淞袀鳌氛f：“孟軻，騶人也，受業(yè)子思之門人。道既通，游事齊宣王，宣王不能用。適梁，梁惠王不果所言，則見以為迂遠(yuǎn)而闊于事情。當(dāng)是之時，秦用商君，富國強兵;楚、魏用吳起，戰(zhàn)勝弱敵;齊威王、宣王用孫子、田忌之徒，而諸侯東面朝齊。天下方務(wù)于合從連衡，以攻伐為賢，而孟軻乃述唐、虞、三代之德，是以所如者不合?！薄妒酚洝返榔屏嗣献油醯缹W(xué)說不被當(dāng)時諸侯接納的基本原因。
二、鑒賞第2則選文
提示：把握兩個要點：一是用具體生動的人物和故事來傳達(dá)抽象道理的好處，二是故事本身引人入勝的一些要素，比如人物、情節(jié)、細(xì)節(jié)等。
1、 “卒之東郭墦間，之祭者，乞其余;不足，又顧而之他”，這也是齊人妻子所見的。連用三個動詞“之”字，交代了齊人一系列作為：走到外城東邊的墳?zāi)怪g，走向在墳前祭祀的人，乞討祭祀剩下的酒肉，不夠吃的，又走向其他在墳前祭祀的人。接連三個“之”字，雖然重復(fù)可是讀起來不覺得重復(fù)，寫出了齊人深重的欲望，盡現(xiàn)齊人乞食、乞憐之態(tài)。其中“顧”字寫齊人回頭環(huán)視，尋找新的目標(biāo)，也非常之妙，凸顯了齊人欲望沒得到滿足時的情態(tài)。
“此其為饜足之道也”，這是齊人妻子所想的，意思是說：這大概就是他吃飽喝足的辦法啊。齊人妻子的這一“內(nèi)心獨白”，蘊含著極為豐富的情感內(nèi)容，有驚悚，有失望，有氣憤，有傷痛，恐怕還有不屑……
2、“今若此”三個字，囊括齊人妻子失望之極傷痛之極氣憤之極的復(fù)雜心情，給人的感覺是萬分沉重。
3、未之知”就是未知之，即不曾知道妻妾已經(jīng)知道自己的饜足之道，不曾知道妻妾已經(jīng)失望痛心之極，不曾知道妻妾在家里譏笑怒罵自己?！笆┦笔窍矏傋缘玫臉幼?，寫齊人的情態(tài)?！膀溒淦捩敝庚R人在自己的妻妾面前擺出不可一世的樣子，也是寫齊人的情態(tài)。這肯定是故伎重演，以前他不知這樣表演過多少次了。可是這一次妻妾已經(jīng)知道了隱情，再來看這表演，不知心頭是何種滋味?不知跟以前有什么不同?
3.評“齊人有一妻一妾”章
客詳主略，行文妙法。(《四書評》)
4、此傳記體也，本為“人之所以求富貴利達(dá)者”而發(fā)，然正說則無含畜，故就齊人描寫，而正位只一語一點，無限煙波。
5、“饜酒肉而后反”、“則盡富貴也”，將小人情狀張大口氣形容得出?！岸磭L有顯者來”，更將女子聰明語氣畫出。“遍國中無與立言者”，是國中人鄙薄情狀?！按似錇轲愖阒酪病保腔腥淮笪蛘Z氣?！敖袢舸恕?，是含畜憤恨語氣。“施施從外來”，是昏濁情狀。無不描寫如生。(清·方宗誠《論文章本原》)
三、領(lǐng)會孟子以寓言、比喻說理的妙處
1、什么是寓言呢?
跟《論語》相比，《孟子》文章的閃光點之一，是用寓言來說理。那么什么是寓言呢?一般認(rèn)為，寓言是帶有勸喻或諷刺性質(zhì)的故事，往往是用假托的故事來說明某個道理或者訓(xùn)誡;寓言通常都含有比喻的性質(zhì)，就是說，寓言的寓意和用來寄托寓意的故事之間通常具有類比的關(guān)系。但是事實上，先秦有不少寓言作品，從整體上說并不具有這種比喻的性質(zhì)。
兩則選段分別采用什么寓言講什么道理?
第一則：孟子講的逃兵的故事就是一則寓言，后來被提煉成“五十步笑百步”的成語，比喻自己跟別人有同樣的缺點或錯誤，只是程度上輕一些，卻譏笑別人。拿這則寓言來揭示梁惠王的政治跟鄰國并沒有本質(zhì)上的差異，實在是妙極了。
第二則：孟子說了一大篇齊人的故事，原來是指責(zé)社會上那些不擇手段謀求富貴顯達(dá)的人，說他們無恥之極，連自己的妻妾都感到無地自容。顯然，假如他直接說明這一點，而不把它寓托到齊人的故事中，文章就索然無味了。這顯示了寓言這種表達(dá)方式的妙用。
3、孟子以寓言說理有什么妙處?
寓言通常都含有比喻的性質(zhì)。用具有某些類似特點的事物來說明想要說的別一事物，就叫比喻，也就是打比方。比喻常常是用大家熟知的事物來比大家陌生的事物，用具體的事物來比抽象的事物，用淺顯的道理來比深奧的道理。“固以其所知，諭其所不知，而使人知之”，可以說是古人對比喻功能的一種認(rèn)識。
《孟子》選文中的比喻大多簡短而深刻。如孟子說，齊宣王不施行仁政，不是“不能”，而是“不為”。齊宣王問二者又什么區(qū)別，孟子取喻說明：
“曰：“挾太山以超北海，語人曰‘我不能’，是誠不能也;為長者折枝，語人曰‘我不能’，是不為也，非不能也。故王之不王，非挾太山以超北海之類也;王之不王，是折枝之類也。老吾老以及人之老，幼吾幼以及人之幼，天下可運于掌?！?/p>
要你把泰山夾在胳臂底下跳下北海，你說“我不能”，這是真得不能;要你給上了年紀(jì)的人折一根樹枝，你說“我不能”，其實這只是不為，而不是不能。這一解釋既淺顯地說明了道理，又妙趣橫生。在與齊宣王談君臣之道時，他認(rèn)為：“君之視臣如手足，則臣視君如腹心;君之視臣如犬馬，則臣視君如國人;君之視臣如土芥，則臣視君如寇仇。”在與戴盈之的對話中，孟子認(rèn)為戴盈子關(guān)于稅率下調(diào)和免去關(guān)卡要一步一步進(jìn)行這種做法是不合理的，這就像一個偷雞人說他一時不能杜絕偷雞的習(xí)慣，而請求每天少偷一只從而最后不偷一樣是荒唐的。
除了采用簡短的比喻，孟子還善于運用生動有趣的寓言故事作喻，形象說理。《梁惠王上》中，孟子用了一個“五十步笑百步”的寓言故事，想說明梁惠王對本國采取的移民移粟的措施，跟鄰國的君王并沒有本質(zhì)的區(qū)別，都是沒有實行仁政，這就如同戰(zhàn)場上逃跑五十步的嘲笑逃跑一百步的一樣，他們本質(zhì)上都是逃跑。梁惠王沒有從根本上解決問題，就不要疑惑“寡人之民不加多”了，還比如《齊人有一妻一妾》，現(xiàn)在留下了“齊人之?！钡某烧Z。孟子要說的道理跟故事內(nèi)容有很大相似性，讓人容易接受。另外如“揠苗助長”的寓言(《公孫丑上》)，孟子想說明不要預(yù)期所達(dá)到的效果，不要刻意促使浩然之氣成長，否則不僅無益，反而有害，如同拔苗助長，反害苗干枯，這跟孔子的觀點“欲速則不達(dá)”有異曲同工之妙，而更能為人接受，這就是形象說理的佳效。有很多的成語和典故是從孟子的比喻之中流傳下來的。
孟子采用寓言和比喻說理，使自己的思想得到了戲劇化的顯示：或者更有力地凸現(xiàn)了事件的本質(zhì)，比如用五十步笑百步來顯示魏國政治和鄰國政治的差別;或者使可鄙的更見其可鄙，比如用齊人乞討于墳?zāi)怪g來顯示追逐富貴利達(dá)者之蠅營狗茍;或者使荒謬者更見其荒謬，比如用偷雞者知道了自己的行為不合道義卻不能停止，來顯示宋國君臣知道賦稅苛重不合乎道義，卻要等到來年才改變措施;或者使可向往的更見其可向往，比如用枯苗得到充沛的雨水而浡然復(fù)興，來說明人君不嗜殺，百姓就爭相歸附等。寓言使他的文章放射出更加耀眼的光彩。
6、《啊，船長，我的船長喲》導(dǎo)學(xué)案
課 題 | 鄉(xiāng)愁 | |
教學(xué)目標(biāo) | 1、學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦。 2、理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 3、體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
教學(xué)重點 和難點 | 重點：學(xué)習(xí)現(xiàn)代詩的朗誦基本技巧，學(xué)會節(jié)奏、重音，較有感情的朗誦；理解本詩的形象化手法所表現(xiàn)的具體含義。 難點：體味作者所表達(dá)的鄉(xiāng)愁，同化愛家愛鄉(xiāng)愛國的意識。 | |
集 體 備 課 | 二次備課 | |
教學(xué)過程： 一、創(chuàng)設(shè)情境，導(dǎo)入新課。 教師用深情的語言引導(dǎo)：鄉(xiāng)愁是文學(xué)作品中的一個重要主題。我國唐代偉大的詩人李白的名作《靜夜思》，就是抒寫這一主題的，同學(xué)們還記得嗎？請一起背誦：“床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)?！?/p> 同學(xué)們還能想起另外一些表現(xiàn)鄉(xiāng)愁的詩句嗎？（參考：“鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊”王灣《次北固山下》；“日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁”崔顥《黃鶴樓》） 其實，現(xiàn)當(dāng)代待歌中也有很多寫鄉(xiāng)愁的名篇，今天，我們就來學(xué)習(xí)一首： 二、作者簡介。 余光中，臺灣當(dāng)代著名詩人、散文家和詩歌評論家。 1928年出生于南京， 1950年去臺灣。由于特殊的政治原因，大陸和臺灣長期阻隔，而詩人又經(jīng)常流浪于海外，游子思鄉(xiāng)之情，是他的詩歌作品中的重要內(nèi)容。 三、熟習(xí)課文、指導(dǎo)朗誦。 1．請學(xué)生自己先默看本詩，熟悉詩歌內(nèi)容。 2．再請學(xué)生小聲試讀，體會詩作的意境和感情，并試著劃分詩的節(jié)奏和重音。 （學(xué)生指導(dǎo)：體會是只可意會的，并非要求每個學(xué)生做到，有部分達(dá)到即可，而且很難檢查，主要是落實節(jié)奏和重音的，要求用筆標(biāo)出。教師下去指導(dǎo)顧問） 3．提問：這首詩的感情基調(diào)是昂揚激越還是憂郁深沉？ 采用自由提問式，讓學(xué)生無拘束回答，學(xué)生應(yīng)該容易明白。 教師補充：這首詩有如音樂中柔美而略帶哀傷的“回憶曲”，是海外游子深情而優(yōu)美的戀歌。 4．設(shè)問（不用馬上答）：朗讀這首詩的時候，在語速和節(jié)奏處理上應(yīng)注意什么？ 先請二人（舉手）試讀并講解：語速要放緩慢一點；要多停頓，不直讀長句。 5．配上著名音樂家馬思聰?shù)摹端监l(xiāng)曲》朗讀。詩的節(jié)奏和重音劃分如下： 鄉(xiāng) 愁 余光中 小時候 鄉(xiāng)愁／是一枚／小小的／郵票 我／在這頭 母親／在那頭 長大后 鄉(xiāng)愁／是一張／窄窄的／船票 我／在這頭 新娘／在那頭 后來啊 鄉(xiāng)愁人／一方／矮矮的／墳?zāi)?/p> 我/在外頭 母親／在里頭 而現(xiàn)在 鄉(xiāng)愁／是一灣／淺淺的／海峽 我／在這頭 大陸／在那頭 四、分析、解讀本詩。 1、三個問題： （1）鄉(xiāng)愁原本是一種非常抽象的情感，而詩要講究形象性，這首詩是怎樣把抽象的鄉(xiāng)愁形象化的？ （2）這四種對象前表修飾、限制的形容詞和數(shù)量詞有什么特點？它們共同突出了這四樣?xùn)|西的什么特征？在詩中有什么表達(dá)效果？ （3）詩中分別表達(dá)了怎樣的鄉(xiāng)愁呢？ 2、解決方式：由學(xué)生獨立思考，然后開展全班性的討論，教師也適時參與其中。 第一題結(jié)合前面學(xué)習(xí)過的〈靜夜〉中有關(guān)形象化的手法應(yīng)該不難理解，學(xué)生比較容易找出是用比喻的方式，把鄉(xiāng)愁投射于“郵票”“船票”“墳?zāi)埂薄昂{”四個具體可感的對象上，采用了詩歌創(chuàng)作中常用的一種技巧：托物寄情。 第二題前一個問題容易找到，共同的特點教師應(yīng)給恰當(dāng)?shù)奶崾?，便表達(dá)效果可抽查優(yōu)生回答，對于中下生可掌握可不掌握。教師再講解。 （“一枚”“一張”“一方”“一灣”四個數(shù)學(xué)量詞和“小小的”“窄窄的”“矮矮的”“淺淺的”四個形容詞都以一種看似輕描淡寫的方式，把鄉(xiāng)愁濃縮于四個面積小程度輕的對象之上，恰恰反襯出詩人內(nèi)心深處濃烈的思鄉(xiāng)情感。） 第三題應(yīng)該容易想到，如果不行，教師作一些啟發(fā)，提問后再總結(jié)。 （小時候母子分離對母親的思念，長大后夫妻分離對妻子的思念；后來母子死別 再也無法溝通的思念；現(xiàn)在游子與大陸分離對故土的思念。這四節(jié)詩層層推進(jìn)，由個人的故鄉(xiāng)之思上升到普遍的家國之思。） 五、朗讀、背誦、體味。 自由朗讀（按要求）并當(dāng)堂背誦該詩，并同時再次感受作者的這種鄉(xiāng)愁之愁（如何感受是一種靈性，無法指導(dǎo)） 六、作業(yè)布置：完成自設(shè)作業(yè)。 | ||
教后記 | ||
7、七年級下《古代詩詞三首》（木蘭詩，觀刈麥，破陣子）導(dǎo)學(xué)案（含答案）
24.古代詩詞三首
學(xué)習(xí)目標(biāo)
1.能流利并有感情地朗誦三首詩詞。
2.能正確地賞析這三首詩詞。
3.能說出詩詞中所包含的感情。
●重點: 體會課文的語言特色,概括花木蘭這一古代巾幗英雄形象。
預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)
1.下面是有關(guān)作品的知識卡片,請你補充完整。
| 《木蘭詩》選自 宋 朝郭茂倩編的《 樂府詩集 》。這是一首北朝的民歌。? 《觀刈麥》作者 白居易 ,字樂天,自號 香山居士 ,是杜甫之后,唐朝的又一杰出的現(xiàn)實主義詩人,是唐代詩人中作品最多的一個。? 《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》作者 辛棄疾 ,字幼安,號稼軒, 南宋 (時期)著名愛國詞人。? |
2.給加點字注音或根據(jù)拼音寫漢字。
鞍韉(jiān) 轡頭(pèi) 刈麥(yì)
機zhù(杼) ? shuò(朔)氣 燒zhuó(灼)
3.解釋下列句中加點的詞。
(1)愿為市鞍馬:買。 (2)但聞燕山胡騎鳴啾啾:只,僅僅。?
(3)萬里赴戎機:戰(zhàn)爭。 ? (4)婦姑荷簞食:擔(dān)。
(5)右手秉遺穗:用手握著。 ???? (6)八百里分麾下炙:部下。?
4.下列句子的朗讀節(jié)奏劃分錯誤的一項是(D)
A.不聞/爺娘/喚女聲,但聞/燕山/胡騎/鳴啾啾。
B.家田/輸稅/盡,拾此/充/饑腸。
C.萬里/赴/戎機,關(guān)山/度/若飛。
D.了卻/君王天下/事,贏得/生前/身后名。
5.整體感知。
(1)《 木蘭詩》通過敘述 木蘭女扮男裝代父從軍的 故事,表現(xiàn)了木蘭勤勞、智慧、勇敢、堅強和不貪圖功名的高貴品質(zhì),以及她愛國愛家的崇高精神。?
(2)《觀刈麥》是白居易任周至縣縣尉時有感于當(dāng)?shù)厝嗣駝趧悠D苦、生活貧困所寫的一首詩,作品對造成人民貧困之源的繁重租稅提出指責(zé),對于自己 無功無德又不勞動卻能豐衣足食 而深感愧疚,表現(xiàn)了一個有良心的封建官吏對百姓的 憐憫和同情 。?
(3)《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》通過創(chuàng)造雄奇的意境,抒發(fā)了作者殺敵報國、恢復(fù)祖國山河、建立功名的壯懷,結(jié)句抒發(fā) 壯志未酬 的悲憤心情。?
6.《木蘭詩》結(jié)構(gòu)分析。
第一部分(第1~3段): 代父從軍,踏上征途。?
第二部分(第4段): 奔赴前線,十年征戰(zhàn)。?
第三部分(第5~6段): 還朝辭官,親人團(tuán)聚。?
第四部分(第7段): 贊美、謳歌英雄。?
合作探究
問題一:《木蘭詩》在敘述的情節(jié)上,詳略是如何安排的?
這首詩對木蘭從軍的緣由、離別、辭官和還家都寫得比較詳細(xì),而對出征前的準(zhǔn)備只用了四句,對軍旅生活也只用了六句,寫得比較簡略。這樣敘事有詳有略,是由作者寫這首詩的用意所決定的。作者所關(guān)注的是木蘭女扮男裝代父從軍這件罕見的事情,而不是表現(xiàn)戰(zhàn)爭。寫木蘭停機嘆息,寫她的憂思,旨在說明她是女子,因為男子出征理所當(dāng)然,不足為奇,而女子出征則不同尋常了。寫木蘭辭家出征,反復(fù)使用“不聞爺娘喚女聲,但聞……”,還是為了表現(xiàn)她的女性特征。至于寫她辭官急切歸家,同樣表明了她是個女子?；丶液?作者用歡快的筆調(diào),寫木蘭一系列舉動,更是為了強調(diào)她的女子身份。而出征前的準(zhǔn)備和軍旅生活,這不是作者的著力之處,所以寫得簡略。當(dāng)然,作者有詳有略的敘述,也是為表達(dá)木蘭的思想感情服務(wù)的。詳寫木蘭停機嘆息和代父從軍的決定,則是表現(xiàn)木蘭的深明大義、對父母的孝道和對國家的忠誠。詳寫木蘭辭家出征的情景,則是刻畫她離家愈遠(yuǎn)思親愈切的細(xì)膩感情。詳寫木蘭辭官還鄉(xiāng),則是表明她不慕榮華富貴,希望早日與家人團(tuán)聚。詳寫木蘭還家后的一連串動作,則是表現(xiàn)她回家后恢復(fù)女裝的喜悅之情?？傊?詳略分明得當(dāng),是這首詩寫作上的一個顯著特點。
問題二:閱讀《觀刈麥》,分析文章內(nèi)容。
1.“力盡不知熱,但惜夏日長”寫出了農(nóng)民們什么樣的反常心理?“惜”字有什么深刻內(nèi)涵?
這兩句詩寫出了農(nóng)民們在炎炎烈日下辛勤勞動卻不知熱的反常心理。試想,炎炎夏日,誰不想在涼快、舒適的樹陰下、房子里休息?但是,對于農(nóng)民們來說,小麥?zhǔn)炝?必須爭分奪秒地收割回來,否則一場大雨就可能讓一年的辛勞化為烏有。所以盡管天氣酷熱,但農(nóng)民們不敢休息,必須抓緊不下雨的天氣趕緊干活,越熱反而越要勞動。
后一句的“惜”字與前一句“不知”對比,把農(nóng)民們這種不但不嫌天氣炎熱,反而希望更多一點這種天氣的反常心理刻畫得入木三分,耐人尋味,令人心酸。
2.詩人描述了農(nóng)人舉家辛苦勞動的場景和貧婦人拾麥的場景,面對此情此景詩人是怎樣想的?表現(xiàn)了詩人什么樣的思想情感?
詩人由農(nóng)民生活的痛苦想到了自己,想到了那些封建高官的舒適生活,此時已經(jīng)不僅是同情農(nóng)民了,而且感到深深的自責(zé)、羞愧。表現(xiàn)了詩人對不勞而獲的封建剝削制度的不滿、鞭撻和抨擊。
問題三:《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》一詞中“馬作的盧飛快,弓如霹靂弦驚”和結(jié)尾的“可憐白發(fā)生”是不是矛盾的,為什么?
不矛盾。
前面這句描寫了一個在疆場上縱橫馳騁的健兒的形象。“的盧”,相傳劉備曾乘的盧馬從襄陽城西的檀溪水中一躍三丈,脫離險境。詞人用“的盧”戰(zhàn)馬的神勇形象襯托馬背上將軍的勇武。作者又用夸張的手法,把弓弦發(fā)出的聲響比作霹靂,從聲音的角度突出戰(zhàn)士的神勇。這兩句詞以點帶面,通過點的描寫,讓讀者想象到在千里疆場,戰(zhàn)士們?yōu)榱吮Ｐl(wèi)國家,出生入死,浴血奮戰(zhàn)的感人場面:將軍身先士卒,率領(lǐng)騎兵,在戰(zhàn)場上奔馳;戰(zhàn)士們?nèi)f箭齊發(fā),敵人紛紛落馬。這是多么鼓舞人心的場面,也是辛棄疾夢寐以求的理想。
最后一句寫出了現(xiàn)實與理想的矛盾,理想在現(xiàn)實生活中的幻滅。這是辛棄疾一生政治身世的悲憤。作者一生堅決主張抗金,收復(fù)失地,統(tǒng)一國家,甚至在夢中都念念不忘抗金的戰(zhàn)斗生活。但由于朝廷的腐朽無能,他的理想難以實現(xiàn)。當(dāng)他看到自己鬢邊新生的白發(fā),感到自己已入暮年,心中不由涌起壯志難酬的悲情。這首詞題是“壯詞”,前面九句的確可稱得上是壯詞,但是最后一句使全首詞的感情基調(diào)由雄壯轉(zhuǎn)變?yōu)楸瘔选?/p>
8、導(dǎo)無痕，潤有意《金蟬脫殼》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計
金蟬脫殼
【文本分析】
1、字詞：“柿”注意是翹舌音，“搜、籽”是平舌音，“協(xié)”的韻母是“ie”，“趴”不讀“ba”。注意“柿”，“搜”、“配”的寫法。
2、理解金蟬脫殼的過程，感受其神奇。
3、學(xué)習(xí)描寫動物的方法。
4、資源鏈接：
蟬是一種較大的吸食植物的昆蟲，通常大約有四五公分長。它們象針一樣中空的嘴里可以刺入樹體，吸食樹液。蟬的蛹在地下度過它一生的頭兩三年，或許更長一段時間。在這段時間里，它吸食樹木根部的液體。然后在某一天破土而出，憑著生存的本能找到一棵樹爬上去。蟬蛹經(jīng)過幾年緩慢的生長，作為一個能量的儲存體爬出地面。它用來挖洞的前爪還可以用以攀援。蟬將蛹的外殼作為基礎(chǔ)，慢慢地自行解脫，就象從一副盔甲中爬出來。整個過程需要一個小時左右。
會鳴的蟬是雄蟬，它的發(fā)音器就在腹基部，像蒙上了一層鼓膜的大鼓，鼓膜受到振動而發(fā)出聲音，由于鳴肌每秒能伸縮約1萬次，蓋板和鼓膜之間是空的，能起共鳴的作用，所以其鳴聲特別響亮。并且能輪流利用各種不用的聲調(diào)激昂高歌。雌蟬的樂器構(gòu)造不完全，不能發(fā)聲，所以它是“啞巴蟬”。
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．學(xué)會本課8個生字，理解由生字組成的詞語。兩條綠線內(nèi)的生字只識不寫。了解“殼”的兩種不同讀法。
2．抓住關(guān)鍵詞句理解課文內(nèi)容，感受作者觀察的仔細(xì)，用詞的準(zhǔn)確。
3．能正確流利有感請地朗讀課文，背誦第四、五自然段。
4．學(xué)習(xí)課文細(xì)致生動的描寫，練寫一段話。
【導(dǎo)學(xué)過程】
一、
啟發(fā)談話，導(dǎo)入新課。
1．揭示課題。讀題正音。
金蟬脫殼（jīn
chán
tuō
qiào）
文讀：qiào；
在本文其他地方，“殼”都是白讀，讀作ké。
2．說說你對“金蟬脫殼”的理解。
（蟬變?yōu)槌上x時要脫去一層殼。比喻用計脫身，使人不能及時發(fā)覺。）
（諸葛亮的三十六計之一。）
3．不過，我們今天要學(xué)習(xí)的這篇課文可不是一則成語故事，而是記敘了作者親眼目睹的一只肥肥的金蟬怎樣脫去外殼，換上五彩繽紛的外衣的。（邊說，邊示圖）多神奇??！
二、【學(xué)生五分鐘】課前必問：
1．課文你讀正確讀通順了嗎？同桌互相檢查課文朗讀情況。
2．生字詞你學(xué)會了嗎？
請一學(xué)習(xí)比較困難的學(xué)生上臺報詞，選擇你認(rèn)為比較難寫的生字詞檢查大家。
請兩位同學(xué)上黑板寫。。
3．相機教學(xué)本課生字。
這些字在寫的時候要注意些什么呢？他寫得對不對？
重點板書：搜
學(xué)生在書上描紅。
4．過渡：這篇課文很長，你們最想學(xué)哪一段？（第四自然段）為什么？（直接寫金蟬脫殼的過程的，寫得很精彩。）
那就讓我們趕緊去讀讀第四自然段，看看蟬是怎樣一步步脫下身上的殼的。
三、學(xué)習(xí)第四自然段。
1．帶著問題默讀第四自然段。
交流板書：
背→頭→腳→尾
把過程按照順序一步一步說清楚，這就叫言之有序?。ò鍟貉灾行颍?/p>
你能用一組完整的表示順序的詞說說蟬脫殼的過程嗎？
3．在整個脫殼的過程中，你感覺哪兒給你的印象最深？
自讀自悟。圈畫，批注。兩三分鐘
學(xué)生大多不會批注，要么整段畫下，要么無從下筆。
導(dǎo)：如果你關(guān)注到了重點詞語，一定會有新的收獲。
4．交流：
★蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去，又敏捷地向前撲來，再用前腳抓住蟬殼用力一抽，又白又嫩的蟬尾就出來了。
教：（1）指名讀。
（2）出示句子。還有誰也對這句印象深刻？再指名讀。
（3）你為什么把“仰”讀得那么重？（此處以“仰”為例，教學(xué)中要根據(jù)學(xué)生的回答展開教學(xué)）
（4）還有對“仰”印象深刻的嗎？說說你的理由。
（5）“仰”可以換成“倒”嗎？
（6）讀出你蟬的奮力！
出示：“蟬兒把它已經(jīng)出殼的上半身騰空向后仰去”
一個“仰”字，讓我們看到了蟬脫殼時的奮力，從中我們也可以體會出作者觀察細(xì)致，用詞準(zhǔn)確，這就是“推敲”啊！
（板書：用詞準(zhǔn)確）
扶：（7）讓我們再來推敲推敲，這句話中還有哪個動詞打動了你？
預(yù)設(shè)：
撲——敏捷地?fù)?，奮力地掙脫。
抽——最后的動作，輕快地，果斷地。
（8）出示句子（動詞變紅）。
誰能連起來讀讀這句話？指名讀。
（9）再讀讀這句話，透過這些準(zhǔn)確的動詞，你讀出新的感受了嗎？
【學(xué)生五分鐘】
放：（10）這句話之所以寫得這么傳神，是因為這些動詞用得多準(zhǔn)確??！在第四自然段中，像這樣準(zhǔn)確生動的動詞還有很多。請同學(xué)們再次默讀第四自然段，用心體會體會，把你的感受寫下來。
動詞
感
受
交流。說一說，把你的感受讀出來。
這段話寫得如此準(zhǔn)確、細(xì)膩、傳神，靠的是什么？（板書：觀察仔細(xì)）
5．那就讓我們一起再來仔細(xì)地看看圖，感受一下金蟬脫殼的全過程。老師用課文語句給畫面配上了解說詞。
學(xué)生練習(xí)背誦。
指導(dǎo)看圖背誦（背→頭→腳→尾）。
一連串的動詞，寫出了蟬尾出殼的經(jīng)過，這就是“自然協(xié)調(diào)”。（點紅“自然協(xié)調(diào)”）
6．導(dǎo)：背出來了，頭出來了，腳出來了，尾巴也出來了！這自然協(xié)調(diào)的過程看似瞬間可以完成，但實際上要用多長時間你知道嗎？你來猜猜看。（前后需要一個小時左右）一個小時的努力，一個小時的掙扎，一個小時里經(jīng)歷一次破繭成蝶似的新生！
出示：
脫殼的蟬兒靜靜地趴在蟬殼上，過了好一陣子，才依依不舍地離開了蟬殼。
指名讀。你又讀出了什么？
“靜靜地趴在蟬殼上”，說明蟬兒筋疲力盡；“依依不舍”寫出了蟬兒不忍心離開蟬殼，在作者眼中，蟬兒好像人一樣有思想，有靈性，有感情。
四、拓展練筆：
此時此刻，那靜靜地趴著的蟬兒在想些什么呢？寫下來。
五、感悟升華總結(jié)。
今天，我們目睹了金蟬脫殼的過程，金蟬雖小，卻在那一次次掙扎與抽搐中，如破繭成蝶，如鳳凰涅磐，讓我們感受到生命的頑強，令人動容！而正是有了作者聚精會神的觀察，細(xì)致準(zhǔn)確的描寫，才讓我有了如此深切的感受。
△附板書
7、金蟬脫殼
觀察仔細(xì)
言之有序
用詞準(zhǔn)確
9、《好仁不好學(xué)，其蔽也愚》導(dǎo)學(xué)案
學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1．了解孔子涉及學(xué)習(xí)的思想
2．引導(dǎo)學(xué)生深入地了解孔子對社會人生問題的思考
預(yù)習(xí)案
預(yù)習(xí)課文，完成下面習(xí)題。
1、給下列生字正音。
葸（）弟（）篤（）貳（）
2、指出下列加點詞語的用法和意義。
①其蔽也賊：
②事父母，能竭其力：
③賢賢易色：
④不貳過：
⑤民斯為下矣：
⑥古之學(xué)者為己：
⑦勇而無禮則亂：
⑧謹(jǐn)而信，泛愛眾而親仁：
⑨不如丘之好學(xué)也：
⑩又聞君子之遠(yuǎn)其子也：
⑾君子篤于親：
⑿敏于事而慎于言：
3、指出下列句子中的通假字并解釋。
女聞六言六蔽矣乎（）
好知不好學(xué)（）
今也則亡（）出則弟（）
探究案
一、閱讀第3則選文?？鬃油圃S“好學(xué)”的弟子是誰？
二、閱讀第4、5則選文?？鬃铀f的學(xué)的基本內(nèi)容是什么？
三、閱讀第6則選文。子夏的價值取向是什么？他所說的學(xué)的基本內(nèi)涵又是什么？