《《歸去來兮辭》學案一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《歸去來兮辭》學案一等獎
課文導學
一、學習目標
1．了解本文的文體特點；
2．學習本文的寄托手法；
3．理清文章的情感思路。
二、學習重點
1．理清本文的情感思路；
2．學習本文的寄托手法。
三、學法指津
（－）研讀步驟
步驟一：課前預習。
1．查字典，讀注釋，初步了解文意。
2．反復吟誦，思考本文的形象及情感思路。
步驟二：課文分析。
1．把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。
2．分析人物形象。
3．了解本文的寫作特色。
（二）問題探究
1．本文具有怎樣的文體特點？
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
2．本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？
本文的情感思路可分為五個階段：
①“從開頭覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。
②“舟遙遙以輕飏載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。
③“僮仆歡迎撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。
④“歸去來兮，請息交以絕游或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。
⑤“既窈窕以尋壑”結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。
這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。
3．從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？
①發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！
“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。”大約因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。
能力訓練
1．下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：（）
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠
三徑就荒
D．歸去來兮
已矣乎
2．寫出下面文言句式的名稱：
①農(nóng)人告余以春及（）
②復駕言兮焉求（）
3.“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情？這心情是怎樣產(chǎn)生的？表達了作者（不超過8個字）原因是①②（共不超過20個字）
4．“問征夫以前路”的原因是什么，選出最合理的一項：（）
A．恨晨光之熹微
B．高興之中走錯了路
C．不認識回家的路
D．想趕快回到家中，生怕走錯了路
5.“三徑就荒，松菊猶存。”作者只提松菊的原因是什么？
因為松菊（限4個字），提松菊以（限2個字）
6．與“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句？這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格？
兩句詩是，表現(xiàn)了、的性格（限8個字）
7．作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎？為什么？
8．宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：“淵明不為詩，寫胸中之妙爾。”學了本文后，你怎么看陳的話？
9．下列對文章的鑒賞，不恰當?shù)亩検牵海ǎ?/p>
A．“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B．“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。
C．“策扶老以流憩撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn)，而“無心”“知還”二語富于哲理，引人深思。
D．“悅親戚之情話將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E．本文在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象。
2、《歸去來兮辭》學案
課文導學
一、學習目標
1．了解本文的文體特點；
2．學習本文的寄托手法；
3．理清文章的情感思路。
二、學習重點
1．理清本文的情感思路；
2．學習本文的寄托手法。
三、學法指津
（－）研讀步驟
步驟一：課前預習。
1．查字典，讀注釋，初步了解文意。
2．反復吟誦，思考本文的形象及情感思路。
步驟二：課文分析。
1．把握全文主旨，和表現(xiàn)主旨的方法。
2．分析人物形象。
3．了解本文的寫作特色。
（二）問題探究
1．本文具有怎樣的文體特點？
本文是篇辭賦。辭是一種形體比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句子以四言六言為主而允許有錯落參差，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也多變化。從作風上看，辭一般都比較講求文采，多用鋪張手法；內(nèi)容上辭以抒情為主；表現(xiàn)形式方面，辭常在句子中間或結(jié)尾加添語氣助詞“兮”以調(diào)節(jié)音律。
本文寫于義熙元年（405），陶淵明41歲，因為家境貧困出任彭澤令，不久產(chǎn)生厭倦的情緒，80余天后，終于桂冠而去。在決意歸隱而尚未成行之際寫下了這篇辭賦。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
2．本文是循著怎樣的一條情感思路來敘寫的？
本文的情感思路可分為五個階段：
①“從開頭覺今是而昨非”，寫作者的思想斗爭：想辭官歸隱，卻又似割舍不下；想積極入世，繼續(xù)仕途，又與自己心性不合。最后決定歸隱田園。
②“舟遙遙以輕飏載欣載奔”，寫回家途中的歡快與急切心情。因為已解決了思想矛盾。
③“僮仆歡迎撫孤松而盤桓”，寫回家后幸福愉快的日常家庭生活。
④“歸去來兮，請息交以絕游或棹孤舟”，寫回家后的社會生活。
⑤“既窈窕以尋壑”結(jié)尾，寫回家后的反思與感悟。
這五個部分表現(xiàn)的正是作者情感發(fā)展過程，作者將自己的思想情感寄托在具體的情景描繪中，以形象托出。本文開頭一句，實際是作者經(jīng)歷了這一番情感發(fā)展之后，喊出的一句富于內(nèi)容的話。
3．從托物言志的抒情散文角度看，本文有什么突出特點？
①發(fā)乎真情。古今中外的名篇佳作，無不是發(fā)自內(nèi)心，又出于真情的。“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。”把詩人解決思想矛盾后那種回家途中愉悅暢快之情表現(xiàn)得多么真切！
“問征夫以前路，恨晨光之熹微！乃瞻衡宇，載欣載奔。”大約因為心情急切，詩人的歸程畫面轉(zhuǎn)換得也快：他剛才還在輕飏的舟上迎風佇立，轉(zhuǎn)眼間又出現(xiàn)在“晨光熹微的山路上，“百里”之遙本應駕輕就熟，卻偏還要“問征夫以前路”；待到“乃瞻衡宇”，這位已屆中年的漢子，竟又像小孩子一樣“載欣載奔”。寫得真實而動人。
②情托于物：好的散文總是寫得自然真切的。而要寫得自然真切，必須要有寄托物，以便將自己的思想、見解、感情訴諸形象。只有這樣，才能寫得真切、生動、感人，韻味悠長。而這一點，本文堪稱典范。
能力訓練
1．下列四組句子中帶點詞含義和用法不相同的一組是：（）
A.田園將蕪胡不歸
奚惆悵而獨悲
B.實迷途其末遠
覺今是而昨非
C.實迷途其未遠
三徑就荒
D．歸去來兮
已矣乎
2．寫出下面文言句式的名稱：
①農(nóng)人告余以春及（）
②復駕言兮焉求（）
3.“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣”表達了作者什么樣的心情？這心情是怎樣產(chǎn)生的？表達了作者（不超過8個字）原因是①②（共不超過20個字）
4．“問征夫以前路”的原因是什么，選出最合理的一項：（）
A．恨晨光之熹微
B．高興之中走錯了路
C．不認識回家的路
D．想趕快回到家中，生怕走錯了路
5.“三徑就荒，松菊猶存。”作者只提松菊的原因是什么？
因為松菊（限4個字），提松菊以（限2個字）
6．與“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”含義相近的陶淵明其他詩篇中的兩句詩是哪兩句？這些詩表現(xiàn)了詩人什么性格？
兩句詩是，表現(xiàn)了、的性格（限8個字）
7．作者一會兒要“息交以絕游”，一會兒又有“農(nóng)人告余以春及”，這不矛盾嗎？為什么？
8．宋代著名詩人陳師道在《后山詩話》中說：“淵明不為詩，寫胸中之妙爾。”學了本文后，你怎么看陳的話？
9．下列對文章的鑒賞，不恰當?shù)亩検牵海ǎ?/p>
A．“歸去來兮，田園將蕪胡不歸”這句詩是詩人內(nèi)心的呼喊，表現(xiàn)了作者是個熱愛勞動，反對不勞而獲的人。這句詩也暗示了詩人在家中是一個強勞力。
B．“引壺觴以自酌”一句，表明作者回到家中暢飲的情狀，為了喝個痛快而免去仆人侍候的俗節(jié)，自斟自飲。
C．“策扶老以流憩撫孤松而盤桓”這幾句是作者眷愛丘山的具體體現(xiàn)，而“無心”“知還”二語富于哲理，引人深思。
D．“悅親戚之情話將有事于西疇”幾句蘊含著濃濃的情趣。這幾句如數(shù)家常的脈脈含情的話，正飄散著作者村居生活的一片淳美氣息和盎然情味。
E．本文在清淡平遠的描述中，包含著濃濃的意趣，在日常普通生活的描述中包含著深刻的人生哲理，并塑造了一個熱愛自然，熱愛生活，厭惡官場，具有高潔志趣的詩人形象。
3、《歸去來兮辭》學案
文言文專題復習3–––––《歸去來兮辭》
?學習目標： 1.積累“乘、曾、察、朝、委、策、行 ”等實詞，“以、胡、奚、曷”等虛詞。 2.熟讀背寫，背誦翻譯全文。?
?學習流程： 一、解釋加點字詞的含義（5分鐘） 1、悟已往之不諫 （ ） 2、載欣載奔 （ ） 3、田園將蕪胡不歸（ ） 4、聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑（ ） 5、曷不委心任去留（ ） 6、善萬物之得時，感吾生之行休（ ）（ ） 7、引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顔（ ）（ ） 8、恨晨光之熹微（ ） 9、實迷途其未遠（ ） 10、三徑就荒（ ） 11、云無心以出岫（ ） 12、悅親戚之情話，樂琴書以消憂（ ）（ ） 13、農(nóng)人告余以春及，將有事于西疇（ ） 14、于是風波未靜 風波: （ ） 15、嘗從人事 人事: （ ）?
?二、一詞多義積累?
?以 1、既自以心為形役 （ ） 2、則遣從事以少牢告廟（ ） 3、臣以神遇而不以目視 （ ） 4、且以一璧之故逆強秦之歡，不可（ ） 5、不以物喜，不以己悲（ ） 6、秦亦不以城予趙，趙亦終不予秦璧（ ） 7、諸侯以惠愛為德（ ） 8、木欣欣以向榮( ) 9、作《師說》以貽之 ( ) 10、焉用亡鄭以陪鄰( ) 11、 眄庭柯以怡顏 ( ) 12、遂自投汨羅以死( ) 13、不然，籍何以至此( ) 14、 藺相如徒以口舌為勞 ( ) 15、以其無禮于晉，且貳于楚也 ( ) 16、君不以貧故傾力相助（14年天津）( ) 17、猶不能不以之興懷（14年天津）．( ) 18、亦以卒后嗣之愿云（14浙江）（ ） 19、而彭祖乃今以久特聞（14浙江）( )?
?委 1、曷不委心任去留（ ） 2、如土委地（ ） 3、百越之君，俯首系頸，委命下吏（ ）?
?策1、執(zhí)策而臨之（《馬說》） 2、策扶老以流憩 3、策勛十二轉(zhuǎn)，賞賜百千強（《木蘭詩》） 4、蒙故業(yè)，因遺策（《過秦論》） 5、均之二策，寧許以負秦曲?
?行1、感吾生之行休 2、三人行，必有我?guī)熝?3、日月之行，若出其中（《觀滄?！罚?4、余嘉其能行古道，做《師說》以遺之 5、怵然為戒，視為止，行為遲（《庖丁解?！罚?6、琵琶行 7、漢天子，我丈人行也（《蘇武傳》）?
?夫：1、問征夫以前路 2、樂夫天命復奚疑 之：1、胡為乎遑遑欲何之 2、求之靡途 3、四方之事?
?奚：1、奚惆悵而獨悲 2、樂夫天命復奚疑
?奔：1、載欣載奔 2、情在駿奔?
?三、翻譯句子 1、皆口腹自役。 2、胡為乎遑遑欲何之。 3、尋程氏妹喪于武昌。 4、悅親戚之情話。?
?四、名句填空 1、既自以心為形役，（ ） 2、悟已往之不諫， （ ）（04全國） 3、景翳翳以將入， （ ）（07福建） 4、策扶老以流憩， （ ），（ ），鳥倦飛而知還。（2014.山東） 5、（ ）（ ）。善萬物之得時，感吾生之行休。 6、農(nóng)人告余以春及， 。或命巾車， 。（2014.安徽) 7、 ，眄庭柯以怡顏。（陶淵明《歸去來兮辭》）（2014年天津卷）?
文言文專題復習學案–––––《歸去來兮辭》?
?一、解釋加點字詞的含義（5分鐘） 1、 挽救 2、且，又3、 為什么 4、 順應、順著 5、 何，為什么 6、 羨慕 將要 7、 端起 使愉快 8、遺憾 9、 表推測 大概 10、接近 11、表修飾 12、以…為喜悅、 以…快樂 13、到 14、 風波，指戰(zhàn)亂 今常用來比喻亂子句意是，這時候社會不安定 15、人事，指做官，今常用義，人的離合，境遇，存亡等情況，或關(guān)于工作人員的錄用、培養(yǎng)、調(diào)配、獎懲等工作?
?二、一詞多義積累 以 1、 介詞，讓 2、介詞，用 3、介詞，用 4、 介詞 因為 5、介詞，因為 由于 6、 介詞，把 7、介詞，把 8、同“而”，表修飾 9、連詞 表目的來 10、 連詞表目的來 11 連詞 表目的來 12 同“而”，表順承，來13、介詞，憑借 14、介詞，憑借 15、 連詞，因為、由于 16、連詞，因為、由于 17、連詞、因為 18、連詞 因為 19、連詞 為了20、連詞 因為 委 1、 隨從，順從 2、散落，堆積 3、托付，交給 策 1、竹制的馬鞭 2、拄 3、 同“冊”，記錄 4、策略 5、計策，計謀 行 1、副詞，將，將要 2、 行走 3、運行 4、實行，執(zhí)行 5、名詞，行為，動作 6、 古詩的一種題材 7、háng，名詞，輩分 夫：1、 名詞，指人 2、 助詞，不用翻譯 之：1、往，動詞 2、 代“為長吏”，代詞 3、 助詞，“的” 奚：1、為什么 2、 什么 奔：1、跑去 2、 奔喪?
?四、翻譯句子 1、皆口腹自役。判斷句，“皆”表判斷句意——都是為了吃飯而違反心愿 2、胡為乎遑遑欲何之。賓語前置，句意是，為什么心神不定，想到哪里去呢 3、尋程氏妹喪于武昌。介詞結(jié)構(gòu)后置句句意是，不久嫁到程家的妹妹在武昌死亡 4、悅親戚之情話。喜歡和親戚們談知心話
4、《歸去來兮辭》學案
第一課時
學習目標 1、積累“來、胡、奚、而、以、諫、樽、觴、眄、審、容膝、策、矯、岫、盤桓、棹”等重點字詞的意義。
2、文言特殊句式。
學習重點 文言詞語的意義。
學習難點 特殊的文言句式。
學習方法 自主、合作、探究
學習課時 一課時
知識鏈接
作家與作品
陶潛（365－427）東晉大詩人。一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)，潯陽柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，曾任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等職，因不能適應官場的世俗約束，決心去職歸隱。長于詩文辭賦，詩多描繪自然景色及其在農(nóng)村生活的情景，其中的優(yōu)秀作品寄寓著對官場與世俗社會的厭倦，表露出潔身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣揚“人生無常”“樂天安命”等消極思想。另一類題材的詩，如《詠荊軻》、《讀山海經(jīng)·精衛(wèi)銜微木》等篇，寄寓抱負，頗多悲憤慷慨之音。其藝術(shù)特色，兼有平淡與爽朗之勝；語言質(zhì)樸自然，而又極為精煉，具有獨特風格。散文以《桃花源記》最有名，而辭賦以本篇最有名。有《陶淵明集》。至今還廣為傳頌的名句有：
吾不能為五斗米折腰。
【注譯】我不能為五斗米的俸祿而彎腰。
【解讀】陶淵明當彭縣令時，郡太守派督郵到各縣視察。督郵來到彭澤，縣吏對陶淵明說，應當穿好官服，束上腰帶，去拜見督郵大人。陶淵明說：“我不能為五斗米的俸祿而彎腰。”他把縣令的官印放在縣衙里，揚長而去。陶淵明不為五斗米折腰的精神，歷來為中國人所景仰所傳頌。人是要有一點骨氣的。不然，為五斗米折腰，還有什么人格尊嚴？
奇文共欣賞,疑義相與析
【注譯】見有好文章大家一同欣賞，遇到疑難處大家一同鉆研。
【解讀】該句后來流傳演化為成語“賞奇析疑”和“奇文共賞”。“賞奇析疑”和原詩意思一樣，形容欣賞詩文、分析疑難。“奇文共賞”卻和原詩的意思不同了，含有奚落和譏諷的語氣，凡是故意把不通的、可笑的文字公之于眾，讓大家一起來貶斥，都譏刺為“奇文共賞”。
羈鳥戀舊林，池魚思故淵
【注譯】“羈鳥”，被關(guān)在籠里的鳥。“池魚”，被養(yǎng)在池水中的魚。
【解讀】這兩句以“羈鳥”、“池魚”為喻，表達了自己渴望擺脫束縛向往回歸農(nóng)村的急迫心境和心戀田園的情懷，一“戀”一“思”，凝聚了詩人對田園的眷戀和思念。 “戀舊林”、“思故淵”表明了作者對污濁的官場生活的否定和唾棄。
刑天舞干戚，猛志固常在。
【注譯】刑天為炎帝近臣，自炎帝敗于阪泉，刑天一直伴隨左右，居于南方。蚩尤起兵復仇被黃帝削平，落得個身首異處的下場，刑天吞不下這口氣，他一人手執(zhí)利斧，直殺上中央天帝的宮門之前。黃帝也不是好惹的，他親自披褂出戰(zhàn)，雙方殺得天昏地暗。刑天終于不敵，被黃帝斬下了頭顱。黃帝把它的頭顱埋在常羊山里。沒了頭顱的刑天卻突然立起身來，把胸前的兩個乳頭當作一雙眼睛，把肚臍當作嘴巴，左手握盾，右手持斧，向著天空猛劈狠砍，戰(zhàn)斗不止。
【解讀】該句贊揚刑天的勇猛，表現(xiàn)出陶淵明隱士性格的另一個方面——魯迅稱之為“金剛怒目”，即對當時現(xiàn)實的極為不滿。
本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。 “歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱“騷體”。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
5、《歸去來兮辭 》導學案
《歸去來兮辭 》（并序）導學案
【學習目標】
一、知識與技能
1、 識記相關(guān)文學常識。
2、 繼續(xù)積累古音通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等文言知識。
3、 熟讀成誦，背誦全文。
二、過程與方法
1、 自瀆：借助課下注釋和工具書疏通文意。
2、 誦讀：悉心體會，領略“辭賦”的文體風格和語言韻味，把握作品抒發(fā)的真情實感。
三、情感態(tài)度與價值觀。
1、 感受作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄以及對農(nóng)村自然景物和勞動生活的贊美。
2、 正確認識古代的歸隱現(xiàn)象。
【重點難點】
1、 掌握重點文言詞語、句式等。
2、 背誦全文。
【學時安排】二學時
【學習過程】
第一學時
一、早讀預習要求：
1、 復習回顧相關(guān)文學常識：
陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮， （時代）大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為 。
2、 給下列加點字注音。
惆悵（ ）飏（ ）熹微（ ）壺觴（ ）眄庭柯（ ）矯首（ ）
出岫（ ）盤桓（ ）棹孤舟（ ）窈窕（ ）遑遑（ ）耘耔（ ）
３、借助課下注釋和工具書疏通文意。
4、概括各段內(nèi)容。
二、正課學習環(huán)節(jié)一：檢查預習效果
1、找學生公布生字注音答案，訂正后強化記憶。
2、找學生分段朗讀課文，教師訂正。
三、正課學習環(huán)節(jié)二：學習序文。
1、學生齊讀序文。
2、請同學們結(jié)合課下注釋，寫出下列加點詞的用法和意義。
生生所資（ ） 心憚遠役（ ）
耕織不足以自給（ ）諸侯以惠愛為德（ ）
家叔以余貧苦（ ）求之靡途（ ）
公田之利（ ） 會有四方之事（ ）
3、 翻譯：
（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。
（2）遂見用于小邑
（3）皆口腹自役
4、學生質(zhì)疑，教師答難。
5、思考回答：序文交代作者辭官歸隱的原因是什么？
6、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
四、正課學習環(huán)節(jié)三：學生齊讀第一段，結(jié)合注釋翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、 寫出下列加點詞的用法和意義。
知來者之可追（ ）實迷途其未遠（ ）
既自以心為形役（ ）舟搖搖以輕飏（ ）
問征服以前路（ ）覺今是而昨非（ ）
2、 翻譯下列句子。
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
3、質(zhì)疑答難。
4、 揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。
5、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
五、作業(yè)：背誦課文前兩節(jié)。
第二學時
一、課前檢查：背誦文章前兩段。
二、學生齊讀第2、3段，結(jié)合課下注釋自己翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、 寫出下列加點詞的用法和意義。
審容膝之易安（ ）策扶老以流憩（ ）
悅親戚之情話（ ）樂琴書以消憂（ ）
或棹孤舟（ ）善萬物之得時（ ）
引壺觴以自酌（ ）農(nóng)人告余以春及（ ）
善萬物之得時（ ）鳥倦飛而知還（ ）
門雖設而常關(guān)（ ）泉涓涓而始流（ ）
2、 翻譯下列句子
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
3、質(zhì)疑答難。
4、中間部分作者從哪些方面寫歸田的生活樂趣，表達了什么樣的思想感情？
5、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
三、學生齊讀第第4段，結(jié)合課下注釋自己翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、寫出下列加點詞的意義和用法。
曷不委心任去留（ ）胡為乎遑遑欲何之（ ）
3、 翻譯：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
4、 有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結(jié)合全篇進行探討。
四、結(jié)合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是個怎樣的人，并談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法。
五、隨堂練習：閱讀下面的文言文，完成下列各題。
陶潛，字淵明，或云淵明字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓舛ブ?。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印緩去職，賦《歸去來》。
義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。
（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）
注：①栗里,地方名
1．對下列加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．博學，善屬文 屬：寫作。
B．又為《命子》詩以貽之 貽：送給
C．義熙末，征著作佐郎，不就 征：征召
D．江州刺史王弘欲識之，不能致也 致：到達
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．賢者處世，天下無道則隱 忠告而善道之，不可則止（《論語》）
B．淵明不解音律，而蓄無弦琴一張 臂非加長也，而見者遠（《勸學》）
C．其自序如此，時人謂之實錄 天之蒼蒼，其正色邪？（《逍遙游》）
D．嘗著《五柳先生傳》以自況 作《師說》以貽之 （《師說》）
3．在下面的句子中，句式與其它三句不同的一項是（ ）
A．而身死國滅，為天下笑 B．曾祖侃，晉大司馬
C．是社稷之臣也 D．夫執(zhí)輿者為誰？
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．陶潛，博學多識，聰穎灑脫，卓爾不群，擅長寫文作詩，他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被時人認為是他自己的真實寫照。
B．陶潛，曾因親人年邁，家里貧窮，去做了州祭酒，但不能勝任這個職務，沒幾天就解職回家。此后，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C．陶潛，既不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，突出地反映了他的性情“高趣”。
D．陶潛，曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家，有酒便酌，他的宅旁栽滿菊花，性格豁達，品行高潔。
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代。
《歸去來兮辭 》（并序）
【學習目標】
一、知識與技能
1、 識記相關(guān)文學常識。
2、 繼續(xù)積累古音通假、一詞多義、古今異義、詞類活用等文言知識。
3、 熟讀成誦，背誦全文。
二、過程與方法
1、 自瀆：借助課下注釋和工具書疏通文意。
2、 誦讀：悉心體會，領略“辭賦”的文體風格和語言韻味，把握作品抒發(fā)的真情實感。
三、情感態(tài)度與價值觀。
1、 感受作者對黑暗官場的厭惡和鄙棄以及對農(nóng)村自然景物和勞動生活的贊美。
2、 正確認識古代的歸隱現(xiàn)象。
【重點難點】
1、 掌握重點文言詞語、句式等。
2、 背誦全文。
【學時安排】二學時
【學習過程】
第一學時
一、早讀預習要求：
1、 復習回顧相關(guān)文學常識：
陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮， （時代）大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。后代批評家常用“質(zhì)樸、平淡、自然”評價陶詩的風格，稱其為 。
2、 給下列加點字注音。
惆悵（ ）飏（ ）熹微（ ）壺觴（ ）眄庭柯（ ）矯首（ ）
出岫（ ）盤桓（ ）棹孤舟（ ）窈窕（ ）遑遑（ ）耘耔（ ）
３、借助課下注釋和工具書疏通文意。
4、概括各段內(nèi)容。
二、正課學習環(huán)節(jié)一：檢查預習效果
1、找學生公布生字注音答案，訂正后強化記憶。
2、找學生分段朗讀課文，教師訂正。
三、正課學習環(huán)節(jié)二：學習序文。
1、學生齊讀序文。
2、請同學們結(jié)合課下注釋，寫出下列加點詞的用法和意義。
生生所資（ ） 心憚遠役（ ）
耕織不足以自給（ ）諸侯以惠愛為德（ ）
家叔以余貧苦（ ）求之靡途（ ）
公田之利（ ） 會有四方之事（ ）
3、 翻譯：
（1）質(zhì)性自然，非矯厲所得。
（2）遂見用于小邑
（3）皆口腹自役
4、學生質(zhì)疑，教師答難。
5、思考回答：序文交代作者辭官歸隱的原因是什么？
6、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
四、正課學習環(huán)節(jié)三：學生齊讀第一段，結(jié)合注釋翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、 寫出下列加點詞的用法和意義。
知來者之可追（ ）實迷途其未遠（ ）
既自以心為形役（ ）舟搖搖以輕飏（ ）
問征服以前路（ ）覺今是而昨非（ ）
2、 翻譯下列句子。
悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
3、質(zhì)疑答難。
4、 揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。
5、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
五、作業(yè)：背誦課文前兩節(jié)。
第二學時
一、課前檢查：背誦文章前兩段。
二、學生齊讀第2、3段，結(jié)合課下注釋自己翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、 寫出下列加點詞的用法和意義。
審容膝之易安（ ）策扶老以流憩（ ）
悅親戚之情話（ ）樂琴書以消憂（ ）
或棹孤舟（ ）善萬物之得時（ ）
引壺觴以自酌（ ）農(nóng)人告余以春及（ ）
善萬物之得時（ ）鳥倦飛而知還（ ）
門雖設而常關(guān)（ ）泉涓涓而始流（ ）
2、 翻譯下列句子
云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。
3、質(zhì)疑答難。
4、中間部分作者從哪些方面寫歸田的生活樂趣，表達了什么樣的思想感情？
5、在理解內(nèi)容的基礎上再讀課文，加深記憶和理解。
三、學生齊讀第第4段，結(jié)合課下注釋自己翻譯并完成以下內(nèi)容。
1、寫出下列加點詞的意義和用法。
曷不委心任去留（ ）胡為乎遑遑欲何之（ ）
3、 翻譯：聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑？
4、 有人認為，“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”包含著悲觀消極的思想。你的看法如何？請結(jié)合全篇進行探討。
四、結(jié)合已學過的《歸園田居》《五柳先生傳》等，說說你心目中的陶淵明是個怎樣的人，并談談你對古代歸隱現(xiàn)象的看法。
五、隨堂練習：閱讀下面的文言文，完成下列各題。
陶潛，字淵明，或云淵明字元亮。潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學，善屬文；穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，時人謂之實錄。
親老家貧，起為州祭酒，不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱贏疾。江州刺史檀道濟往候之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至，今子生文明之世，奈何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢，志不及也?！钡罎佉粤蝗猓舛ブ?。
后為鎮(zhèn)軍、建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”執(zhí)事者聞之，以為彭澤令。公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉于酒足矣?！逼拮庸陶埛N秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至縣，吏請曰：“應束帶見之?！睖Y明嘆曰：“我豈能為五斗米，折腰向鄉(xiāng)里小兒！”即日解印緩去職，賦《歸去來》。
義熙末，征著作郎不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之資酒具，于半道栗里①之間邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舉籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無遷也。先是顏延之為劉柳后軍功曹，在潯陽與淵明情款，后為始安郡，經(jīng)過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐，彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明；淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日出宅邊菊叢中坐，久之，滿手把菊，忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴一張，每酒適，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：“我醉欲眠，卿可去?！逼湔媛嗜绱恕？L候之，值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還復著之。
其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代，自宋高祖王業(yè)漸隆，不復肯仕。元嘉四年將復征命，會卒，時年六十三。世號靖節(jié)先生。
（選自《宋書·陶潛傳》，有刪改）
注：①栗里,地方名
1．對下列加點的詞的解釋，不正確的一項是（ ）
A．博學，善屬文 屬：寫作。
B．又為《命子》詩以貽之 貽：送給
C．義熙末，征著作佐郎，不就 征：征召
D．江州刺史王弘欲識之，不能致也 致：到達
2．下列各組句子中，加點的詞的意義和用法不相同的一組是（ ）
A．賢者處世，天下無道則隱 忠告而善道之，不可則止（《論語》）
B．淵明不解音律，而蓄無弦琴一張 臂非加長也，而見者遠（《勸學》）
C．其自序如此，時人謂之實錄 天之蒼蒼，其正色邪？（《逍遙游》）
D．嘗著《五柳先生傳》以自況 作《師說》以貽之 （《師說》）
3．在下面的句子中，句式與其它三句不同的一項是（ ）
A．而身死國滅，為天下笑 B．曾祖侃，晉大司馬
C．是社稷之臣也 D．夫執(zhí)輿者為誰？
4．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項是（ ）
A．陶潛，博學多識，聰穎灑脫，卓爾不群，擅長寫文作詩，他的《五柳先生傳》中的五柳先生安貧樂道，這一形象被時人認為是他自己的真實寫照。
B．陶潛，曾因親人年邁，家里貧窮，去做了州祭酒，但不能勝任這個職務，沒幾天就解職回家。此后，還擔任過鎮(zhèn)軍、建威參軍、彭澤令等職。
C．陶潛，既不接受江州刺史檀道濟的饋贈，起初也不愿意同江州刺史王弘交往，更不愿意為五斗米向鄉(xiāng)里小兒折腰，突出地反映了他的性情“高趣”。
D．陶潛，曾將顏延之贈送的二萬錢全都送至酒家，有酒便酌，他的宅旁栽滿菊花，性格豁達，品行高潔。
5．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
（1）今子生文明之世，奈何自苦如此？
（2）自以曾祖晉世宰輔，恥復屈身后代。
6、《歸去來兮辭》導學案
第一課時
【學習目標】
1、知識和能力
切實掌握課文中的文言語法現(xiàn)象，把握序言和第一自然段的內(nèi)容。
2、過程和方法
自主學習，合作探究，通過反復朗讀，認真體會 “辭”的風格韻味。
3、情感態(tài)度和價值觀
借鑒歷史，提高修養(yǎng)。
【使用說明及學法指導】
1、課前反復閱讀課文，做好標記勾畫，結(jié)合背景介紹，理解文意。
2、限時25分鐘，認真書寫，獨立完成，規(guī)范作答，按時上交。
【導學過程】
一、課前積累
了解作家作品及故事背景
（詳見《紅對勾》P22《走近作者》《了解背景》）
歷代名家評陶淵明
蘇軾：吾于詩人無所甚好，獨好陶淵明之詩。淵明作詩不多，然其詩質(zhì)而實綺，癯而實腴。自曹、劉、鮑、謝、李、杜諸人皆莫及也。吾前后和其詩凡百有九篇，至其得意，自謂不甚愧淵明，（《東坡詩話錄》）
朱熹：淵明詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出。東坡乃篇篇句句依韻而和之，雖其高才似不費力，然已失其自然之趣矣。（《朱子文集》）
姜夔：陶淵明天資既高，趣詣又遠，故其詩散而莊，澹而腴，斷不容作邯鄲步也。（《白石道人詩說》）
梁啟超：檀道濟說他（陶淵明）“奈何自苦如此”。他到底苦不苦呢？他不惟不苦，而且可以說是世界上最快樂的一個人。他最能領略自然之美，最能感覺人生的妙味。在他的作品中，隨處可以看得出來。（《飲冰室合集·陶淵明》）
（選自《魏晉南北朝詩精品》，上海社會科學院出版社1995年版）
歷代名家評《歸去來兮辭》
昔大宋相公謂陶《歸去來》是南北文章之絕唱，五經(jīng)之鼓吹。近時繪畫《歸去來》者，皆作大圣變，和其辭者，如即事遣興小詩，皆不得正中者也。（〔宋〕洪邁《容齋隨筆》卷三《和歸去來》）
歐陽公言兩晉無文章，幸獨有此篇耳。然其詞義夷曠蕭散，雖托楚聲，而無其尤怨切蹙之病云。（〔宋〕朱熹《楚辭后語》）
吾嘗怪陶淵明作《歸去來》，托興超然，莊、騷不能過矣。（〔宋〕汪藻《信州鄭固道侍郎寓屋記》）
《歸去來辭》，本自一篇自然真率文字，后人模擬已自不宜，況可次其韻乎。次韻則牽合而不類矣。（〔金〕王若虛《滹南遺老集》卷三十四·文辨一）
論古今人物風流，惟兩晉為盛，故發(fā)之文章，神思自然飄逸。如陶元亮《歸去來辭》，于舉業(yè)雖不甚親切。觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風塵俗態(tài)。兩晉文章，此其杰然者。（〔明〕歸有光《文章指南》仁集）
陶淵明《歸去來辭》，字字如肺肝出，遂高步晉人之上。（〔清〕吳梯《巾箱拾羽》卷十三）
《離騷》不必學《三百篇》，《歸去來辭》不必學《騷》，而皆有其獨至處，固知真古自與摹古異也。（〔清〕劉熙載《藝概·賦概》）
素懷灑落，逸氣流行，字字寰中，字字塵外。于官曰“歸去”，于家曰“歸來”，故曰“歸去來”。（〔清〕毛慶蕃評選《古文學條》卷二十六）
陶元亮《歸去來辭》，一種曠情逸致，令人反復吟詠，翩然欲仙。然尤妙于“息交絕游”一句，下即接云：“悅親戚之情話，樂琴書以消憂。”若無此兩句，不將疑是孤僻一流，同于槁木乎？（〔清〕伍涵芬《讀書樂趣》卷三）
通篇凡五易韻，耿介中仍和而不迫，得風人之遺旨。先敘決計欲歸意，次敘歸來情景。云鳥如此，胡不歸乎？前后呼應，自見章法。是早春光景，亦見歸來之可樂。末敘歸來不復出意，結(jié)出大旨意，真本領。（〔清〕孫人龍纂輯《陶公詩評注初學讀本》卷二）
《歸去來兮辭》寫生歸田園，《自祭文》寫死歸黃土陌，機杼仿佛。（錢鐘書《管錐編》卷四）
（選自《古文鑒賞大辭典》，徐中玉主編，浙江教育出版社1996年版）
關(guān)于“辭”
是戰(zhàn)國后期楚國詩人屈原在楚地民歌的基礎上創(chuàng)造出來的一種新詩體。它有如下的體裁特點：
1 四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓。
2 六字句為主，都按三拍讀。例如：
路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：
（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。
（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。
（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。
辭，是介于散文與詩歌間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時的楚國，亦叫楚辭、楚辭體；又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭、賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。辭與賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。賦是“鋪采摛文，體物寫志”的，而“騷則長于言幽怨之情”。
本文是一篇辭賦。辭是一種形式比較自由靈活的古體韻文。篇幅長短不限，句式散文化。大體上以四句為一小節(jié)，兩句為一組；以四言六言為主，間有長短句，在整齊之中有參差，錯落有致，韻腳的轉(zhuǎn)換和押韻的方式也靈活而富于變化。在漢代，人們習慣將辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，不加區(qū)別。但實際上二者仍是兩種不同的文體。其相似之處在于：辭和賦都注重文采，講究鋪排，善于用典；但賦的句式進一步散文化，關(guān)聯(lián)詞語增多。在內(nèi)容上，賦以詠物說理為主，而辭則重在抒情。
二、自主學習，課前完成。
（天天讀讀，寫寫周周，月月記記）
1、先讀課文，重點掌握《紅對勾》P20《字音字形》部分的字音和通假字。
2、再讀課文，重點理解《紅對勾》P21的《詞語集錦》部分的古今異義詞、一詞多義、詞類活用等：
3、重點掌握《紅對勾》P21的《特殊句式》部分的特殊句式。
4、自主初步翻譯課文。
三、合作探究，認真思考，形成文字答案，為課堂交流做好準備。
1、 當堂同組同一層次的同學由一人向另一人翻譯序言和第一自然段。之后組內(nèi)討論，之后全班討論不懂之處。
2、 概括序言和第一自然段的段意。
3、反復誦讀序言和第一自然段，體味“辭”的風格韻味。劃分第一自然段的朗讀停頓。
歸去來兮！田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
4、本文在序和第1段中都對作者辭官歸隱的原因作了交代，其歸隱的原因是什么？
5、揣摩“心為形役”“已往之不諫”“迷途”“昨非”等詞語的含義，說說作者辭官的原因和歸途中的心情。
四、寫作提升
閱讀《紅對勾》P25《與陶淵明對話》。請簡要談一談自己對陶淵明的看法。
五、課后作業(yè)
1、完成《紅對勾》P91《基礎夯實》《審美探究》部分的習題。
2、保質(zhì)保量完成下一課時導學案。
【拓展延伸】
“心為形役”一瞥
最高人民法院院長王勝俊3月１１日作最高人民法院工作報告時說，各級法院去年積極參與反腐敗斗爭，審結(jié)貪污、賄賂、瀆職案件２５９１２件，判處罪犯２６２２６人。
對于中國民航來說，一場前所未有的反腐風暴已然降臨。2009年底至今，已先后有多位民航高官要員落馬，包括民航局原副局長宇仁錄、民航局華北局原局長黃登科、首都機場原董事長張志忠、發(fā)改委民航處原處長匡新等。這些人腐敗案發(fā)，大半與“航線時刻”審批有關(guān)。
今年1至4月，江西國土資源廳原副廳長李江華、許建斌因受賄分別被判無期和15年，另一落馬副廳長陳愛民尚未判決。
2010年4月14日下午，重慶市第五中級人民法院對文強案進行一審公開宣判，重慶市司法局原黨委書記、局長文強因犯受賄罪，包庇、縱容黑社會性質(zhì)組織罪，巨額財產(chǎn)來源不明罪，強奸罪，數(shù)罪并罰被判處死刑，剝奪政治權(quán)利終身，并處沒收個人全部財產(chǎn)。
7、歸去來兮辭教案 歸去來兮辭教案兩個課時
歸去來兮辭一文是表達了作者不同流合污的志氣以及熱愛田園生活的志向。下面是小編整理的歸去來兮辭教案，一起來學習下吧。
一、教學目標
1、理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神，學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
2、掌握“胡、奚、曷、焉、何”五個疑問代詞，歸納“行、引、乘、策”等四個詞的一詞多義，了解“以、而、之、兮、來”等文言虛詞的用法，弄懂并積累“來、諫、樽、觴、審、容膝、策、矯、盤桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、懷、聊、乘化”等字詞的意義，積累下面的詞語和名句－－口腹自役、心為形役、悟已往之不諫，知來者之可追、云無心以出岫，鳥倦飛而知還。
3、背誦全文。
二、教學重點
1、課文的思想內(nèi)容
2、解讀陶潛的隱逸詩人的形象
三、教學難點
“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”的正確理解
四、教學課時
二課時
五、教學設想
（一）、誦讀的準備指導
（二）、誦讀和領悟互相推進
（三）、總結(jié)陶潛的隱士情懷教學幻燈片
六、教學過程：
第一課時
教學要點：了解作者及其作品，初讀課文，疏通字詞
一、以《花源記》導人課文，分紹陶淵明
在1600多年前，二位中國的詩人給我們描述了一個理想的烏托邦的社會，那是一個沒有壓迫沒有剝削的社會——桃花源。他就是陶淵明。陶淵明是一位才華橫溢的詩人，又是一個清醒的理想主義者。貴族家庭的影響，儒家學說的熏陶，使他少年時就有一種“大濟蒼生”的壯志，可是黑暗的現(xiàn)實把他的理想擊得粉碎。達則兼善天下，窮則獨善其身。陶淵明選擇了歸隱的道路。為明心志，他寫下了千古名篇——《歸去來兮辭》。
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陶淵明(365—427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃，據(jù)說就是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩；一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，本文則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。
本文分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱。“序”說明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。“歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
這篇文章前面有序，敘述他家貧出仕和棄官歸田的經(jīng)過。
三．文體特點
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫（其）/修遠（兮），吾將/上下（而）/求索。
注意：（1）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（2）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（3）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（4）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
四、朗讀課文
教師范讀——自由朗讀——提名朗讀（正音；注意語氣、語調(diào)及語頓）——集體朗讀——自由朗讀
1、一讀——正字音。一字一詞地讀，憑借注釋，讀準字音，了解詞義。
2、二讀－－斷句讀。
本文以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。少量的七字句也按三拍讀，如：既自/以心/為形役。個別的五字句也同樣，如：富貴/非/吾愿，帝鄉(xiāng)/不可/期。還有一些三字句四字句則都當整句來讀，末字適當?shù)匮娱L時間。
3、三讀－－ 明白音樂美
讀出語調(diào)——升調(diào)、降調(diào)；本文有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)（感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào)）。
讀出語氣——疑問、反問、感嘆和陳述語氣；讀出語速——快、中、慢；朗朗上口的音樂美，主要源自于駢偶的運用。
A、找出各個自然段中的韻腳
B、找出對偶對比句（可以涉及整句、駢體文），引導學生初步背誦這些零散句子。只有在這基礎 上才能講究背誦，否則，就是死記硬背了。
C、找出本文雙聲詞、疊韻詞、疊字，雙聲如“ 惆悵”“崎嶇” ，疊韻如“盤桓”“窈窕” ，疊字如“遙遙”“飄飄” “欣欣”“涓涓”。（對比《荷塘月色》）“
4、四讀－－表情朗讀，讀出抑揚、輕重、緩急。朗讀時節(jié)奏要整齊，音韻要鏗鏘，要讀得悅耳動聽甚至動心。如：
每段段首那三句話讀法（可讓學生分析探討讀法）
第一段的“ 歸去來兮，”要讀得豪邁，因為作者釋放了所有做官的悶氣，大呼一聲“回去吧”
第二段的“歸去來兮，”要讀得愉悅而平靜，因為它承上啟下，承上，歸家很高興；啟下，作者 心里很輕松
第三段“已矣乎！”有些無奈。
另外還要五讀六讀－－熟讀成誦，瑯瑯上口。
五、疏通字詞
并完成練習三
六、布置作業(yè)
1、反復誦讀課文，試著背誦；
2、完成練習一、二。
第二課時
教學要點：體會感悟作者的情感，背誦課文
一、檢查練習
二、研習課文
（一）總體把握
1、歸家之因
2、歸家之樂
3、綜述情態(tài)
（二）具體研習
1、讀悟第1段
在封建社會里，人們要建功立業(yè)，要“大濟蒼生”，實現(xiàn)人生價值，往往是和仕途緊緊聯(lián)系起來的，而陶潛不愿為官，難道是當官不好嗎？
指名朗讀本段。
思考：陶潛辭官歸田的原因是什么？
明確：“田園將蕪”“心為形役”“已往不諫，來者可追”“迷途未遠，今是昨非”。
設問：從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境如何？
明確：自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。
第一段，申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因。兩個：一是田園荒蕪，二是心為形役（真正原因）。“心為形役”，為衣食所迫而出來做官，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
2、讀悟第2段
齊讀本段。
討論：1、歸家途中的迫切體現(xiàn)在哪里？
2、抵家時的欣喜有體現(xiàn)在哪些語句當中？
3、到家后衣食住行的閑適有從何看出？
明確：
1、“舟遙遙”“問征夫”“恨晨光”，尤其一個“恨”字，迫切之情，溢于言表。
2、“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門”，可感悟出主仆俱迎，妻子皆樂的情景，尤其具有情味的是妻子，好似不出來迎接，但由“有酒盈樽”可知妻子比誰都盛情，多好的一幅天倫之樂圖??！
3、“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之樂，這是真正的隱士之樂，和劉禹錫《陋室銘》中的“斯是陋室，唯吾德馨”異曲同工。
設問：從此段中又可以看出陶潛又有什么樣的隱士情懷？
明確：表達了淡泊明志，閑適自在的隱士情懷。
想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。分三層。
寫歸心似箭。以行動、心理表現(xiàn)的。前二句：先乘船，后上路，和風拂衣，小舟飄蕩，而心情的愉快也盡顯其中。這在閱讀時需要注意。后二句：問征夫，暗自計程；恨熹微，嫌天亮太遲。更寫出作者急盼歸家之情。
寫入家門時的熱鬧場面，滿是濃郁的親情和歡躍的氣氛。作者的急迫，在到家時完全變成孩子般的歡呼與雀躍－－“乃瞻衡宇，載欣載奔”，是一派狂喜之態(tài)。然后寫家人相迎、幽雅環(huán)境。“僮仆歡迎，稚子候門”，家人主仆共同歡迎主人歸來。“攜幼入室，有酒盈樽”，可以想像舉家歡宴，主人開懷暢飲的情狀。其中“松菊猶存”有喻義，松菊喻作者高潔的品格，喻堅韌芬芳之節(jié)操仍在。（可以補充歲寒三友）
寫歸家以后閑適有趣的田園生活。飲酒賞樹，扶杖游覽，自得其樂。再接下來由居室轉(zhuǎn)到庭園及高處、遠處，這里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情從字面流露出來，可以想象，他走走停停，停停走走，時而環(huán)顧，時而遠望，白云行走，飛鳥投林，都攝入他的眼簾。“出岫之云”“倦飛之鳥”，既寫自然景物，又寫詩人出仕與歸隱。（同“山氣日夕佳，飛鳥相與還”）做官本是無心，官場確使他厭倦。寫撫“孤松”其實也是在言志，言孤傲堅貞之志。
3、讀悟第3段
“歸去來兮”“息交以絕游”，作者再一次表明自己厭惡官場，固窮守節(jié)的堅定決心，也是其隱士情懷之三。
指定小組朗讀此段。
思考：本段中，陶潛隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣，從哪些方面可以看出？
明確：
（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；
（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；
（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；
（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。
中國士大夫?qū)憚趧?，都是倡導別人去勞動，自己是旁觀者，而陶潛是中國士大夫中第一個勞動實踐者，此乃其躬耕田園，詩酒琴書的隱士情懷之四。
第三段，想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。第一句與文章首句呼應。再表要與世相忘，謝絕交游－－主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人，點出與官場格格不入是歸隱的原因。然后補充上段再寫自由自在的生活：談心、彈琴、讀書、躬耕田地、徜徉山水，無不是樂事。末二句由物及人，自然生出人生暫短的感傷，由春來萬物復蘇，感到大自然的生生不息，同時想到人生的短暫與匆促。此段是轉(zhuǎn)承段。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。最后一段的議論與抒懷就是在這個基礎上展開的。
4、讀悟第4段
魏晉焦慮人生苦短的文人中，陶潛是最為焦灼的一個，在第三段結(jié)尾處兩句——“善萬物之得時，感吾生之行休”已見端倪，在第4段中又有何表現(xiàn)？
齊讀本段。
討論：如何正確理解結(jié)尾處兩句話“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”？
明確：陶潛順應自然，樂夫天命超生死，有別于“立德”“立功”留名于世的儒學家，也有別于煉丹學道求長生的道學家，這里邊有他遺世獨立、超脫生死的曠達樂觀精神，也流露出他無可奈何、聽天由命的思想情緒，這是他欲沖破黑暗而不能的保身之計，也是他人性減弱的一種表現(xiàn)。
第四段，抒發(fā)對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志、何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢？高官厚祿不是我所求的，尋訪仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”在良辰美景獨自出游，親身參加農(nóng)事勞動，在高崗上高聲放歌，在清流旁縱情賦詩。最后以“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”結(jié)束全文，隨著生命的自然變化一直到死，樂天安命還有什么疑慮呢！這是作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學。文章最后是上升到哲理高度，卒章顯志。
四、總結(jié)
陶潛，入仕為官是他的初衷，鄙棄官場是他的節(jié)操，淡泊明志是他的追求，躬耕田畝是他生活的保障，琴書詩酒是他的生活情趣，固窮守節(jié)是他歸隱意念的鞏固，樂天知命是他人生的真悟。讀《歸去來兮辭》，是了解陶潛的隱士情懷，了解中國古代的隱士文化的一個窗口。
五、布置作業(yè)
1、翻譯下列句子：
① 歸去來兮，田園將蕪胡不歸？
②既自以心為形役，奚惆悵而獨悲！
③悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。
④乃瞻衡宇，載欣載奔。
⑤策扶老以流憩，時矯首而遐觀。
⑥歸去來兮，請息交以絕游！世與我而相違，復駕言兮焉求？
⑦悅親戚之情話，樂琴書以消憂。
⑧聊乘化以歸盡,樂夫天命復奚疑。
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8、《蘭亭集序》《歸去來兮辭》教案及練習
【同步教育信息】
一. 本周教學內(nèi)容
《蘭亭集序》《歸去來兮辭》
二. 教學重點
（一）作家作品
1. 王羲之
王羲之（303～361）東晉書法家、文學家，字逸少，會稽（今浙江紹興）人。曾任右軍將軍，會稽內(nèi)史。因與揚州刺史王述不和，稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，世稱王右軍。現(xiàn)存張溥輯錄的《王右軍集》2卷。
王羲之所處的時代，楷書逐漸成熟，草書得到發(fā)展。他在此基礎上，又博采眾長，一變漢、魏以來質(zhì)樸淳厚的書風，而創(chuàng)造了妍美流便的新風格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能表現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美?！稌x書》說他的書法為古今之冠，論者稱其筆勢，以為“飄若浮云，矯若驚龍”。由于他在書法上的成就和貢獻，被后世譽為書圣。
2. 陶潛
陶潛（365～427），東晉大詩人，一名淵明，字元亮。陶淵明的祖父和父親都做過太守。外祖父是東晉名士，曾任征西大將軍。不過到了陶淵明時，家境衰落。少年陶淵明生活貧窮，卻胸有大志，為了干出一番事業(yè)，他刻苦研讀儒家《六經(jīng)》，從孔子的遺訓中汲取了不少生活的智慧和固窮守節(jié)的人生信念。同時又飽讀道家著作，形成了他淵博的學問和通脫的思想。青年陶淵明抱著“大濟于蒼生”的宏大理想，但卻生活在一個戰(zhàn)亂頻繁、政治腐敗、等級制度森嚴的時代，他的進步的政治理想難以實現(xiàn)，但其為貧困生活所迫，曾幾度出仕，最終遠離官場，一直在田園中勵志躬耕。他高潔不群、光明坦蕩的人格，蔑視權(quán)貴、不屈從流俗的精神，固窮守節(jié)，淳樸率真的生活態(tài)度，給后代有進步理想的人樹立了榜樣。
陶淵明是我國山水田園詩人的鼻祖，是屈原以后李白和杜甫以前中國最偉大的詩人?，F(xiàn)存詩歌120多首，辭賦3篇，散文6篇。他的詠懷詩數(shù)量最多，有的直抒胸臆，有的即事興情，有的托物言志，有的借古諷今。他的辭賦散文都以樸素簡潔的文筆描寫真實的思想感情，真切而傳神，沒有絲毫的矯揉造作。宋代朱熹說：“陶潛詩所以為高，正在不待安排，胸中自然流出”（《詩源辨體》）。
（二）背景資料
1. 蘭亭，是東晉時期會稽郡治山陰（今浙江紹興市）城西南郊名勝。這里山清水秀、風景幽雅，是當時名流雅士時常集會的地方。
晉穆帝永和九年三月三日（上巳節(jié)），王羲之在會稽山陰的蘭亭修禊之禮，舉行過一次盛大的風雅集會，參加的名士，有“東山再起”的司徒謝安、“擲地作金石聲”的辭賦家孫綽，潛心物外的高僧支遁等四十一人。當時要求每人作四言、五言詩各一首。之后王羲之將諸名爵及詩作一一記錄集結(jié)成集，是為《蘭亭集》，并為此集作序一篇，這就是《蘭亭集序》。
兩晉政治恐怖，統(tǒng)治集團內(nèi)部互相傾軋，殘殺現(xiàn)象時有發(fā)生。士大夫不滿，普遍崇尚老莊，追求清靜無為自由放任的生活。玄學盛行，對士人的思想，生活以及文學創(chuàng)作都產(chǎn)生了很復雜的影響。文學創(chuàng)作內(nèi)容消沉，出世入仙和逃避現(xiàn)實的情調(diào)很濃。東晉時期，清談老莊玄理的風氣很盛，是玄言文學泛濫之時。
雖然文中流露出很濃重的“修短隨化”的消極情緒，但作者能夠駁斥“一死生”“齊彭殤”的虛妄，一反“清虛寡欲，尤善玄言”的風氣和追求駢體的形式主義之氣，揭示生老病死的自然和必然，抒寫了一篇情真語篤，樸素自然的優(yōu)美散文，這在東晉老莊思想泛濫的時代是較為難得的，《蘭亭集序》不但在東晉文壇上占有一席之地，而且在中國文學史上享有崇高聲譽。
2.《歸去來兮辭》一文寫于晉安帝義熙元年（405），陶淵明41歲。是作者辭去彭澤縣令，初歸田園時所作。他辭官的原因主觀上是本性自然，不喜為官；客觀上是急于奔程氏妹之喪。文中表達了作者脫離官場的喜悅和回歸田園的樂趣，對官場生活的厭倦，對心為形役誤入塵網(wǎng)的追悔以及歲月蹉跎、壯志難酬的苦悶與悲傷。
（三）關(guān)于文體特點
1.《蘭亭集序》是一篇序言?！靶蜓浴薄昂喎Q”“序”，也叫前言，屬實用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”，他序除了介紹著作外，往往還有一些評價的內(nèi)容。
2.“辭”這種文體有何特點？如何理解本文的題目？
辭，文體名，是一種抒情賦體，一般要押韻，有的還可以歌唱。此文是作者辭去彭澤縣令歸園田后所作?！皻w去來兮”意思是“回去吧”?！皝怼?，助詞，無義。“兮”，吧、啊，語氣助詞。清人毛慶番說：“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來。”表明了作者渴望歸隱田園，返歸自然的興奮之情。
（四）內(nèi)容結(jié)構(gòu)
1.《蘭亭集序》：作為書序，本文介紹了作詩緣由（因修禊而“群賢畢至”）、作詩情形（“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”）、成書經(jīng)過（“列序時人，錄其所述”）、本書意義（“后之覽者，亦將有敢于斯文”）。本文由宴游活動談到生死觀，善于借題發(fā)揮，論及人生的意義。這便是《蘭亭集序》與一般書序的不同之處。
全文共三個自然段，可分為前后兩部分，第一段為第一部分，敘述蘭亭宴集的情況，寫出了宴集的時間、地點、相聚的緣由、參加人員、集會地的地理環(huán)境及景物、當日天氣和宴集的感受，是實寫，以一“樂”字為基調(diào)；第二、三自然段是第二部分，寫宴集以后的感慨，是虛寫，這部分則以一“悲”字為基調(diào)。
2.《歸去來兮辭》：
（1）第一自然段中對全辭具有總括作用的詩句是哪一句？后文是怎樣圍繞這句詩展開的？
答：對全辭具有總領作用的詩句是“實迷途其未遠，覺今是而昨非”。作者對“昨非”一筆帶過，而著力突出“今是”，并緊緊抓住辭官和歸田這兩個環(huán)節(jié)作為全篇的中心內(nèi)容，進而精心進行結(jié)構(gòu)布局。全篇分為四段：首先以“歸去來兮”為摯題，旨在強調(diào)“歸來”后的種種情趣，表明自己躬耕的堅定意志；其次寫歸途和到家后的情景，用一連串的畫面，表現(xiàn)出自己對自由生活的長期渴望得以實現(xiàn)的歡呼雀躍的情狀；再其次寫歸家后的生活，突出表現(xiàn)自己歸后有田中之樂，真正達到了心物契合，趣味盎然，托意深遠的境界；最后以“已矣乎”為摯領，從人生哲理的角度，進一步肯定其歸來的行動是必然的歸宿。
（2）本篇的第二自然段寫歸途和到家的情狀，作者按照怎樣的思路來描述這一過程的？
答：寫歸來，由水路到陸路，借“舟遙遙”“問前路”點出。到家時，先見“衡宇”，再入“門”，過庭院，步“三徑”，然后“攜幼入室”，由外到內(nèi)，由遠而近，脈絡清晰。又從“室”字，生發(fā)出下文的“窗”、“園”。到了“園涉日以成趣”以下八句，寫他初歸后的日常生活，又反過來由室內(nèi)寫到窗外，由近到遠，筆墨變換，毫不呆板。（分析局部思路，要先判斷本局部的表達特點。比如這一段是記敘性文字，就要按其記敘過程和在這一過程描寫中所暗示的作品階情感進行分析，把握具有內(nèi)容轉(zhuǎn)換作用的詞語，以點帶面。）
（3）第一段中“舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣，問征夫以前路，恨晨光之熹微”四句是怎樣將敘事、寫景、抒情有機結(jié)合起來的？
答：此四句總寫歸途景象。天還未大亮就上路，先乘船，后上陸，輕舟搖蕩，曉風吹衣，表現(xiàn)出一種如釋重負的歡快。向征夫“問”路，“恨”晨光烹微，把恨不得立刻到家的急近心情寫得活靈活現(xiàn)。將“舟”、“曉風”、“征夫”、“前路”、“晨光”等物象所組成的畫面與對作者回家過程敘述結(jié)合在一起，一路風光一路情，抒發(fā)了作者歸隱田園的按捺不住的喜悅之情。
（4）文中第二自然段中的“乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽”八句是如何表達自己歸隱田園的喜悅之情的？
答：這八句總寫剛到家時的情景，逼真如畫。作者用輕快、急促的節(jié)奏，敘寫自己剛到家門，狂喜飛奔，僮仆歡迎，稚子候門，以及自己攜子穿堂入室，慶幸松菊猶存，直到舉家歡宴，開懷暢飲。這連續(xù)轉(zhuǎn)換的畫面，表現(xiàn)出他對自己生活的長期渴望得以實現(xiàn)時的歡呼雀躍情狀，也流露出他對子女、家僮的慈愛，對田園景物的關(guān)懷，以及享受家庭團聚的樂趣。作者的淳厚天性和赤子之心從文字中流溢而出。這是敘事、寫景與抒情水乳交融的絕妙筆墨。
三. 教學難點
（一）《蘭亭集序》的情感：
第一自然段，記敘了集會的時間、地點、事由、人物，由“此地有崇山峻嶺”引出四周環(huán)境及場面的鋪敘，最后由“是日地”領起描寫游人的心境，抒發(fā)集會的心情。本文第一自然段作者對這次宴集環(huán)境的描述素淡雅致，攝其神韻，天朗氣清，惠風和暢，這些斗看出作者快樂的心情和對自然美的熱愛之情。
第二自然段，由蘭亭集會聯(lián)想到現(xiàn)今人們的相處往來，即便為人處世方法各異，靜躁不同，但從中提示了人生憂患的來源。首先來自生命本體永不滿足的內(nèi)在欲望，“欣于所遇”便“快然自足”，及其“所之既倦”“感慨系之矣”。其次來自外在世界的流轉(zhuǎn)不定，難以依持，即“向之所欣，俯仰之間，已為陳跡”。第三來自個體生命的短暫有限，即“修短隨化，終期于盡”。最后以“死生亦大矣，豈不痛哉？”作結(jié)。第二自然段，雖然作者對時光飛逝，人生短暫大發(fā)感慨，但字里行間暗含對人生的眷戀和熱愛之情。正因為作者對人生憂患有清新的認識，才可揚長避短，在有限人生中進行無限的價值創(chuàng)造。
第三自然段由讀古人“興感”之作時的體驗“若合一契”說明古人也有感于死生；然后轉(zhuǎn)入人生世事的深入抒寫，批判當前士大夫“一死生為虛誕，齊彭殤為妄作”，表現(xiàn)了王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力，隨之又發(fā)出“后之視今，亦由今視昔，悲乎”的慨嘆，可見作者對人生敏銳、深刻的感受中有一份對人生特別的熱愛和執(zhí)著，接著作者交代了《蘭亭集》的成因“后之覽者，亦將有敢于斯文”，總結(jié)全文。第三自然段，作者在盡述古人、今人、后人慨嘆人生無常的同時，批判了莊周“一死生”“齊彭殤”的虛無主義，當然應該看作是積極的。
（二）《歸去來兮辭》：
1. 全篇怎樣圍繞“歸”字來表達自己的思想感情？
答：“歸”字為一篇之眼目，作者處處有點晴之筆。首句言“歸”，次句又以反話語氣問“胡不歸”；第二段寫初“歸”之樂，也不離歸意；第三段又以“歸去來兮”開頭；最末一段，“聊乘化以歸盡”而收束。作者反復申述歸田之意，反復抒發(fā)歸耕之樂，意在表達自己對仕途生活的厭倦和對自由生活的向往。全篇一氣貫通，中心突出，給人以強烈而深刻的印象。
2.“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”這兩句詩的象征意義是什么？
答：作者用“無心”和“知”三字，把云和鳥感情化和人格化。以云的無心出山，象征自己的無意求富貴而出來做官；借鳥的倦飛還巢，象征自己的急于辭官歸田，含蓄表達了他對仕途生活的厭倦之情和對自由生活的向往。這兩句既是興象，又是喻象；既是寫實景，也是寫心境，可謂情景交融，托意深遠。
3. 本篇表達了作者怎樣的思想感情？
答：這是一篇抒情小賦。它寫出了陶淵明辭官歸田的意志。全文素懷灑脫，逸氣流行，真摯坦誠，可謂情真、事真、意真、境真。它所抒發(fā)的情感簡單明快，強烈奔放，豐富深厚，有脫離官場的喜悅和歸隱田園的樂趣。賦中不僅表現(xiàn)了作者質(zhì)性自然、恬淡閑適的襟懷，而且還顯示了作者高傲的個性與堅貞的節(jié)操。此外，還飽含著作者對于人生深沉的哲理思考?？傊@是一篇同上層社會分手告別的詩的宣言，可謂苦、辣、酸、甜、咸五味俱全，凝聚著作者豐富復雜的生活經(jīng)歷和人生體驗。如果我們僅僅把它看做是抒發(fā)作者棄官歸田的輕松與喜悅，那是無法全面深入地領會作品深沉豐富的意蘊的。
（認識作者在文中表達的主旨，要善于從作者富于暗示的語言中篩選出最重要的相關(guān)信息，并且要從表象深入到作者向我們展示階情感世界中去，做到抓住關(guān)鍵語句，準確體會，合理概括。）
【模擬試題】
（答題時間：45分鐘）
一. 選擇題
1. 下列加點字意思不同于其他三項的一項是（ ）
A. 群賢畢至，少長咸集
B. 吾與汝畢力平險
C. 忽然撫尺一下，群響畢絕
D. 畢禮而歸之
2. 下列判斷正確的一項是（ ）
① 曾不知老之將至
② 而計其長曾不盈寸
③ 向之所欣，俯仰之間，已為陳跡
④ 信臣精卒陳利兵而誰何
A. ①②不同，③④相同 B. ①②相同，③④相同
C. ①②相同，③④不同 D. ①②不同，③④不同
3. 對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（ ）
A. ①與②相同 ③與④不同 B. ①與②相同 ③與④相同
C. ①與②不同 ③與④不同 D. ①與②不同 ③與④相同
4. 與“齊彭殤為妄作”中“齊”用法相同的一項是（ ）
A. 范增數(shù)目項王 B. 黔無驢，有好事者船載以人
C. 沛公欲王關(guān)中 D. 親賢臣，遠小人
5. 下列各句加點詞古今義不同的兩項是（ ）
A. 歲在癸丑，暮春之初
B. 此地有崇山峻嶺，茂林修竹
C. 夫人之相與，俯仰一世
D. 情隨事遷，感慨系之矣
E. 曷不委心任去留
F. 悅親戚之情話，樂琴書以消憂
6. 下列句中省略內(nèi)容不同于其他三項的一項是（ ）
A. 或因寄所托，放流形骸之外
B. 或取諸懷抱，晤言一室之內(nèi)
C. 乃瞻衡宇，載欣載奔
D. 既窈窕以尋壑，亦崎嶇以經(jīng)丘
7. 下列句中加點字意思不同的一組是（ ）
A.
B.
C.
D.
8. 下列判斷正確的一項是（ ）
① 歸去來兮，請息交以絕游
② 而絕秦趙之歡
③ 假舟楫者，非能水也，而絕江河
④ 絕云氣，負青天，然后圖南
A. ①和②不同，③和④相同
B. ①和②不同，③和④不同
C. ①和②相同，③和④相同
D. ①和②相同，③和④不同
9. 對下列兩句中加點詞語的解釋，正確的一項是（ ）
① 悟已生之不諫
② 復駕言兮焉求
A. ①規(guī)勸 ②語助詞
B. ①挽回 ②疑問代詞
C. ①挽回 ②兼詞于＋之
D. ①規(guī)勸 ②疑問代詞
10. 下列對加點詞的用法，判斷準確的一項是（ ）
① 悅親戚之情話，樂琴書以消憂
② 彼于致福者，未數(shù)數(shù)然也
③ 項伯殺人，臣活之
④ 五十者可以衣帛矣
A. ①和②相同，③和④不同
B. ①和②相同，③和④相同
C. ①和②不同，③和④不同
D. ①和②不同，③和④相同
11. 對下面兩組句中加點詞意義和用法的判斷，正確的一項是（ ）
① 實迷途其未遠 ③ 感吾生之行休
② 不知其何許人也 ④ 巨是凡人，行將為人所并
A. ①與②相同 ③與④相同
B. ①與②相同 ③與④不同
C. ①與②不同 ③與④相同
D. ①與②不同 ③與④不同
12. 下面五個句子分編為四組，從語意關(guān)系的角度看，正確的一項是（ ）
① 田園將蕪，胡不歸
② 悟已往之不諫，知來者之可追
③ 乃瞻衡宇，載欣載奔
④ 僮仆歡迎，稚子候門
⑤ 世與我而相違，復駕言兮焉求
A. ①③⑤ B. ①③④ C. ①④⑤ D. ①②⑤
二. 閱讀下文，完成13～19題
魯字亮儕，奇男子也。田文鏡督河南嚴，提鎮(zhèn)司道以下，受署惟謹，無游目視者。魯效力麾下。一日，令摘中牟李令印，即攝中牟。魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境。父老數(shù)百扶而道苦之，再拜問訊，曰：“聞有魯公來代吾令，客在開封知否？”魯謾曰：“若問云何？”曰：“吾令賢，不忍其去故?！庇謹?shù)里，見儒衣冠者簇簇然謀曰①：“好官去可惜！伺魯公來，盍訴之？”或搖手曰②：“咄！田督有令，雖十魯公奚能為！且魯方取其官而代之，寧肯舍己從人耶？”魯心敬之而無言。至縣，見李，貌溫溫奇雅，揖魯入，曰：“印待公久矣?！濒敼笆衷唬骸坝^公狀貌、被服，非豪縱者，且賢稱嗓于士民，甫下車而庫虧，何耶？”李曰：“某，滇南萬里外人也，別母游京師；十年，得中牟，借俸迎母；母至，被劾，命也！”言未畢，泣。魯曰：“吾暍 ，具湯浴我?！睆皆剟e室，且浴且思，竟不能無動。良久，擊水誓曰：“依凡而行者，非夫也！”具衣冠辭李，李大驚曰：“公何之！”曰③：“之省?！迸c之印，不受；強之，曰④：“毋累公?！濒敂S印鏗然，厲聲曰⑤：“君非知魯亮儕者！”竟怒馬馳去。合邑士民焚香送之。（選自袁枚《小倉山房文集》）
注：中暑，很熱。
13. 對下列句子加點詞語的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）
A. 田文鏡督河南嚴 督：督察。
B. 魯為微行 微行：隱藏身份，改裝出行。
C. 無游目視者 游目：左右顧盼。
D. 合邑士民焚香送之 合：全。
14. 文中標序號的五個“曰”字編為四組，說話人相同的一組是（ ）（3分）
A. ①② B. ②④ C. ③⑤ D. ④⑤
15. 下列句子中加點字的用法，和例句中加點字的用法相同的一項是（ ）（3分）
例句：父老數(shù)百扶而道苦之
A. 草冠騎驢入境
B. 魯心敬之而無言
C. 徑詣別室，且浴且思
D. 且賢稱噪于士民
16.“見儒衣冠者簇簇然謀”在文中正確的意思是（ ）（4分）
A. 看見一些貌似書生的人驚慌地在一起商量
B. 看見一些穿著讀書人衣服的人聚集在一起謀劃
C. 看見一些衣冠整齊的讀書人小心翼翼地在一起謀劃
D. 看見一些書生打扮的人聚集在一起商量
17.“依凡而行者，非夫也”在文中正確的意思是（ ）（4分）
A. 依照平常的辦法去辦事的人，不是真正的讀書人
B. 按照一般的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
C. 按照平庸的方法去做事的人，不是男子漢大丈夫
D. 依照平凡人的辦法去行事的，不是真正的讀書人
18. 能表現(xiàn)魯亮儕“奇男子”舉動的句子是 （只填序號）（3分）
① 魯效力麾下
② 魯為微行，大布之衣，草冠騎驢入境
③ 與之印，不受
④ 良久，擊水誓曰
⑤ 魯擲印鏗然，厲聲曰
⑥ 吾暍甚，具湯浴我
19. 下列敘述不符合原文意思的一項是（ ）（3分）
A. 魯亮儕謹言慎行，遇事不輕易表態(tài)，因而被田文鏡派往中牟取代李令。
B. 魯亮儕聲稱天熱，要求洗澡，是想借此獨自思考一下。找出解決矛盾的辦法。
C. 魯亮儕沿途察訪士民對李令的反映，到中牟后又觀察他的外貌和衣著，對李令十分敬佩。
D. 魯亮儕下不顧利害，保護李令，中牟士民都感謝他，而李令認為魯會受到牽連。
【試題答案】
一. 選擇題：
1. D 2. C 3. D 4. D 5. CF 6. C
7. D 8. D 9. B 10. C 11. C 12. A
二. 閱讀下文，完成13～19題：
13. A 14. C 15. B 16. D 17. B 18. ②④⑤ 19. A
【勵志故事】
你與目標之間有多遠
威廉·科貝特辭掉了報社的工作，一頭扎進文學創(chuàng)作中去?？伤闹械摹傍櫰拗啤眳s一直寫不出來，他感到十分痛苦和絕望。
一天，他在街上遇到了一位朋友，便不由地向他傾訴了自己的苦惱。朋友聽了后，對他說：“咱們走路去我家好嗎？”“走路去你家？至少也得走上幾個小時吧……”朋友見他退縮，便改口說：“那咱們就到前面走走吧?！?
一路上，朋友帶他到射擊游藝場觀看射擊，到動物園觀看猴子。他們走走停停，不知不覺，竟走到了朋友的家里。幾個小時走下來，他們都沒有一點疲憊的感覺。在朋友家里，威廉·科貝特聽到了讓他終身難忘的一席話：“今天走的路，你要記在心里，無論你與目標之間有多遠，也要學會輕松地走路。只有這樣，在走向目標的過程中，你才不會感到煩悶，才不會被遙遠的未來嚇倒?！?
就是這番話，改變了威廉·科貝特的創(chuàng)作態(tài)度。他不再把創(chuàng)作看作一件苦差事，而是在輕松的創(chuàng)作過程中，盡情地享受創(chuàng)作的快樂。不知不覺間，他寫出了《莫德》《交際》等一系列名篇佳作，成為美國一位知名的專欄作家。
［寄語］我們的目光不可能一下子看到數(shù)十年之后的變化，我們的手也不可能一下子就觸摸到數(shù)十年后的那個目標，其間的過程，我們?yōu)槭裁床荒苡每鞓返男膽B(tài)去完成呢？
9、《歸去來兮辭》教案
教學目標
1.理解作者反抗黑暗，辭官歸田，不與當時黑暗的上層社會同流合污而熱愛田園生活的積極精神。
2. 學習其高潔的理想志趣和堅定的人生追求。
3.背誦全文。
一、作家作品
1.陶淵明(365~427)，名潛，字淵明，一字元亮，東晉大詩人、辭賦家、散文家。曾著《五柳先生傳》以自況，卒后朋友私謚“靖節(jié)”，故后人稱“靖節(jié)先生”。東晉開國元勛官至大司馬的陶侃是他的曾祖，祖父陶茂做過武昌太守，父親陶逸做過安城太守。淵明八歲的時候，父親去世，家境逐漸衰落，但還是給他留下了不少田園產(chǎn)業(yè)。陶淵明出身于貴族世家，受儒、道思想影響很深。年輕時曾懷有“大濟于蒼生”的壯志，又因家境貧寒，二十九歲時走上仕途，歷任江州祭酒、鎮(zhèn)軍參軍、彭澤令等下級官職，每次時間都很短。幾度出仕，使他逐漸認清了當時官場的污濁與黑暗，四十一歲還家歸隱，過起了自由閑適的田園生活。此后二十三年，雖憂憤常積于心，生活困窘多難，再無出仕之念，后在貧病交迫中去世，卒年六十二歲。
2.陶淵明是我國著名的田園詩人，他在歸隱以后，對農(nóng)村生活有所體驗，寫出了不少描述美好的田園風光和抒發(fā)自己恬靜閑適心情的作品，反映了他厭棄官場生活的思想感情，寄寓對官場的厭倦，表露出潔身自好的高潔志趣。另外，也寫了一些抒發(fā)政治理想和關(guān)心政局的作品，另一類如《詠荊軻》《讀山海經(jīng)精衛(wèi)銜微木》等詩，寄寓抱負，多悲憤慷慨之音，說明他對政治始終沒有忘懷。他的作品內(nèi)容真切，感情真摯，語言質(zhì)樸自然而形象鮮明，對后代詩人創(chuàng)作產(chǎn)生過很大的影響。有《陶淵明集》。散文以《桃花源記》最有名，辭賦以《歸去來兮辭》著稱文史。
3.陶淵明今存詩歌125首，其中四言詩9首，五言詩116首。他的五言詩可大略分為兩類：一類是繼承漢魏以來抒情言志傳統(tǒng)而加以發(fā)展的詠懷詩;一類是前人很少創(chuàng)作的田園詩。后代批評家常用質(zhì)樸、平淡、自然評價陶詩的風格，稱其為“田園詩人”。陶淵明現(xiàn)存文12篇，其中辭賦3篇，韻文5篇，散文4篇，篇數(shù)不多，影響卻很大。散文首推《桃花源記》，則是辭中名篇，在藝術(shù)上平淡、樸素，充滿了詩意，全無半點斧鑿痕跡，具有很強的感染力。
二、寫作背景
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四!”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。歐陽修說：“晉無文章，惟陶淵明《歸去來兮辭》一篇而已!”“歸去來”寫詩人辭官歸隱，“于官曰歸去，于家曰歸來，故曰歸去來”(毛慶蕃評《古文學余》)，歸去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助辭。
三、文章題旨
是晉安帝義熙元年(405)作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因?！稗o”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味。
四、朗讀指導
朗讀時，應注意語調(diào)，語氣和語頓。有不少感嘆句、疑問句，應讀出語氣，同時注意語調(diào)(感嘆句讀“↘”調(diào)，疑問句讀“↗”調(diào))。以四字句、六字句為主，四字句以2、2頓讀，如“乃瞻/橫宇，載欣/載奔。僮仆/歡迎，稚子/候門”。六字句以1、2、1、2頓讀，如“舟/遙遙/以/輕飏，風/飄飄/而/吹衣。問/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。 在第2段的換韻處，停頓的時間應稍長一些。
第一段用一韻，押ui韻，韻腳有“歸”“悲”“追”“非”。主要寫作者棄官歸家的原因?！疤飯@將蕪”是原因之一;“心為形役”是原因之二。棄官歸隱是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韻，全段可分三層：第一層開頭到“熹微”，押i/ui韻，韻腳有“衣”“微”，寫作者晝夜兼程，歸心似箭，心情的愉快盡顯其中;第二層“乃瞻橫宇……有酒盈樽”押un韻，韻腳有“奔”“門”“存”“樽”，寫剛?cè)爰议T的熱烈場面，充盈著濃郁的親情和歡悅的氣氛;第三層“引壺殤以自酌……撫孤松而盤桓”，押an韻，韻腳有“顏”“安”“關(guān)”“觀”“還”“桓”，寫歸家后的日常生活，閑適淡泊，怡然自得。本段以路途——家門——居室——庭院的順序來寫，表面寫景，實際抒情，營造了一個曠達悠然美妙和諧的境界。
第三段用一韻，押ou韻，韻腳有“游”“求”“憂”“疇”“舟”“丘”“流”“休”，寫回鄉(xiāng)定居后的生活情況?！坝巍薄扒蟆眱身嵤鲋?“憂”韻樂以忘憂;“疇”“舟”“丘”“流”是一段充滿詩意的描繪;“休”韻寫春來萬物復蘇，有感于自然生生不息，由此想到人生短暫與匆促，頓生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上幾句，其余押I韻，韻腳有“之”“期”“耔”“詩”“疑”，抒發(fā)對人生宇宙的感想，當樂天安命，追求精神自由。
總之，第一段自責自悔，有悔恨之情，也有慶幸之意，應讀得“氣中聲硬”。第二、第三段，自安自樂，有喜悅之情，也是自得之意，基調(diào)是靜謚而愉悅的，應讀得“氣滿聲高”。第四段樂天安命，有達觀之情，讀得曠達、悠然。
五、關(guān)于辭
1.辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。 一般四句一節(jié)，每節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓;六字句為主，都按三拍讀。例如：路/漫漫(其)/修遠(兮)，吾將/上下(而)/求索。
2.注意：(1)有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。(2)“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。(3)四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。(4)辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
六、通過序文，了解陶潛辭官歸隱的原因
1.“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。
2.“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。
3.“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。
其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱
七、理清層次
第一段：申述“歸去來兮”的緣由.
第二段：想象歸家路途的輕快與歸家后的情狀。
第三段：想象定居下來后農(nóng)村生活的樂趣。
第四段：抒發(fā)對人生宇宙的的感想。 1.敘事
決意辭歸——歸途——抵家——室內(nèi)——涉園——外出—-縱情山水——安度余生。
2.的情感：
(一)歸心似箭，自責自悔：辭官
(二)天倫之樂，自安自樂：歸途 抵家
(三)田園之樂，隱居之樂：家園之樂--田野之樂 --勞作之樂-- 出游之樂
(四)綜述情志，樂天安命：如何度過余生
八、深化理解
表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。 第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學。
九、名句分析
1、“悟已往之不諫，知來者之可追。”在文中作者以此寬慰自己。作者覺悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事(指歸隱)還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應當往前看，拋卻過去，把握未來之語境。
2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！庇谩盁o心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”此句為作者出游時所見的初春生機勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
十、寫作特點
1.情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悅、遺憾，不是直接生發(fā)，而是在描景繪事中巧妙而自然地流露，借助于對景物的形象生動的描繪。如“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓。”詩情畫意充溢字里行間。
2.語言樸素，音節(jié)和諧，用詞自然，直抒胸臆，不假雕飾，呈現(xiàn)出一片天然和諧純凈之美。
3.層次清晰，大體是“議論→描繪→生發(fā)”三大部分，描繪部分又可細分為“路上→居室→庭院→郊野”四個小層次。
十一、涉及到的幾個典故
1.會有四方之事： 意思是恰逢奉使之事，出自《論語子路》：“使于四方?！边@里指陶淵明為建威參軍時自江陵出使京都建康這件事。
2.眷然有歸與之情：“歸與”，回去吧!語本《論語公冶長》。
3.悟已往之不諫，知來者之可追： 本句的意思是，認識到過去的錯誤雖不可挽救，而未來的事，還來得及補救。諫，止，此處解釋為挽救。語出《論語微子》：“往者不可諫，來者猶可追。”
4.乃瞻衡宇：衡，通橫，衡宇，橫門，隱士居住的用橫木為門的簡陋居室?！对娊?jīng)陳風衡門》：“衡門之下，可以棲遲?！币馑际琴t者安于貧賤。古代的人們常用“衡門”、“衡宇”指貧賤者的居處。
5.三徑就荒：蕭統(tǒng)《文選》李善注引《三輔決錄》說：漢蔣詡隱居時，在房前的竹子下開了三條小路，只和求仲、羊仲兩人來往，后人就以三徑作為隱者居所之稱。
6.審容膝之易安：意思是明白狹小的地方也易安身。容膝，僅足容膝的居室，形容住處的狹小?！俄n詩外傳》：“今結(jié)駟列騎，所安不過容膝;食方丈于前，所甘不過一肉?！?/p>
7.復駕言兮焉求：駕言，指處游，《詩經(jīng)》：“駕言出游”。駕，駕車。言，語氣助詞，無實義。
十二、課后思考
1.找出全文含有一定喻義的景物描寫，并說說喻義何在。
點撥：“松菊猶存”，“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。影翳翳以將入，撫孤松而盤桓?！?/p>
2.如何評價結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”所表達的思想感情?
提示：1.“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲?”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之?”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。 詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎? 因此，陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。
10、《歸去來兮辭》教案
教學目的
①感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。
②反復吟詠，自然成誦，感悟到本文言語之妙。
③重點弄清下邊詞語的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。
教學設想
古評家曰：《歸去來兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致，令人反復吟詠，翩然欲仙。”自讀此文，要反復體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察作者的情感，感受言語的質(zhì)地、芳香，深入言語肌里。不為背而背，進入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語本身，感受言語的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋，方為佳境。內(nèi)化言語，實現(xiàn)言語積淀，通過積淀言語，領悟作者心靈的搏動。
教學步驟與內(nèi)容
一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準的字音，對照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對照注釋，弄清意思，重點把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。
點撥。（一）作者及本文背景。陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時，家境衰落。29歲那年，開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過幾任參軍一類的小官，每次任職時間都很短。十幾年中，經(jīng)濟狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動，但“耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)”。后來，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因為他不愿受官場役使。他任彭澤令時，郡里派了一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當天就掛印離職。二則是因為“質(zhì)性自然”。“饑凍雖切，違已交病”，“嘗從人事，皆口腹自役”。
（二）文句特點。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對而出；六字句為主，間有長短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。
二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學接力朗讀，每組為三位同學。輪到讀的同學，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽的同學注意體悟作者的情感，粗略理出文章的層次。
點撥。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。
正文以“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸”之喟嘆開篇，平地拔起，峻峭起勢。然后順勢而展，層層流轉(zhuǎn)。
第一層寫決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來得及，怎么擺脫？歸隱。作者已知過去求官為非，今日棄官歸隱為是；過去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場，向往田園之情可見，文章主旨于此亦可見。
第二層寫途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達了這一層的意思。舟之慢行實為作者歸去心切，“風飄飄而吹衣”，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進一步強化；正因為歸心切才問前路，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。
第三層寫歸家后家室之樂。含三節(jié)：第一節(jié)寫望見家門，欣喜若狂，這與在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對照；“僮仆歡迎，稚子候門”，雖沒有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進一步抒寫家室之樂。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂；行為，可“引壺觴”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”，其樂卻伸至無限。生活習見事物，一經(jīng)作者情感的移入，便字字生輝。
第四層寫歸家后田園之樂。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥倦飛還，太陽將落，斜暉脈脈。對自然的真誠眷戀，帶給作者心靈的寧靜和曠遠。
第五層由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往之樂，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當權(quán)者；后一節(jié)交往的對象是“親戚”與“農(nóng)夫”，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說不完的知心話，琴書之樂，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比，寫息交強化交往之心志。
第六層寫出游之樂。含兩節(jié)：駕著小車，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對生機勃勃的自然景象，作者羨慕萬物，感嘆自身。
第七層寫人生感想。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來兮”相呼應，文氣一振。作者感嘆活在人世沒多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無法找到的，還是除草培苗、登高長嘯、臨流賦詩吧！人應當委心順應、樂天知命。
文章層層推進，每一層都承上而來，既順暢而又回折生姿，決意歸去點明文旨，緊接著自然寫歸去之切，歸去之樂，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開，最后以“已矣乎”回應前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來，其味無窮。
三、根據(jù)提示，學生齊讀。（第四遍）進一步細品作者的情感和文章的脈絡，找出名句，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。
提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂……，田園之樂……，交往之樂……，出游之樂……，人生感想……。
名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列，可資參考。
1、“悟已往之不諫，知來者之可追。”在文中作者以此寬慰自己。作者覺悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應當往前看，拋卻過去，把握未來之語境。
2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還。”用“無心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。”此句為作者出游時所見的初春生機勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。”登上東邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
四、思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語之創(chuàng)造?？捎脤ψ舆@一活動載體，達此目標。
（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價值更在于言語本身。應讓學生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同作者的心靈，依附于學生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學生所知，更為學生所有。下一步活動的設計也基于此）
（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學生對下聯(lián)，對句亦應在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成，不求工整。
上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點明作者胸襟。
對句例：流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對稚子恐難曰情話，但亦差可對矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對。
(二)自組對聯(lián)。由學生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。
例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。
3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
（三）懸求對句。不僅由教師向?qū)W生懸求對句，也可由學生提出上聯(lián)，懸求同學對句。
例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。
2、向榮之木，始流之泉，萬物皆得時令。
五、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學生讀原文，兩組學生讀譯文。比較原文與譯文，在表達上有何不同，并對優(yōu)劣作出判斷。目的是領略本文言語之妙，但也不必強求。
點撥：譯文不能說不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：
1、在字數(shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如“園——日涉（以）——成趣，門——雖設（而）——常關(guān)。策——扶老（以）——流憩，時——矯首（而）遐觀。”譯文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話的字數(shù)，同時也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡。
2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語的特點，在表達上有延宕之效，使情感得到強化。譯文勢必會喪失這個特點，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對剝落。
3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對而出，反映漢語組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏”，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安”，……
因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語，在讀中感受本文言語之妙。
六、課后思考
（一）本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？
（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當時的社會背景來看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時，受儒家思想的熏陶，希望學而優(yōu)則仕，有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會動蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當時許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時，也不斷進行自我安慰，這從文中的問句可以看出。“世與我而相違，復駕言兮焉求？”“曷不要心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂夫天命復奚疑？”就文言文，也可見作者內(nèi)心的悲哀。“善萬物之得時，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”的一面。）
（二）文章結(jié)尾，作者表達自己的人生感想和處世哲學，是否顯得消極？
（答案：不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看，不能只作簡單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場人心的險惡，官場生活的庸俗。身在官場，作者體驗到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。）
板書設計
1、歸心之切
2、家室之樂
“田園將蕪，胡不歸”3、田園之樂抒發(fā)人生感想
決意歸去4、交往之樂（總結(jié)意旨）
（點明主旨）5、出游之樂
資料集萃
資料卡片①
陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢?！稓w去來》則自出機杼，所謂無首無尾，無終無始，前非歌而后非辭，欲斷而復續(xù)，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩話》）
資料卡片②
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也?！稓w去來辭》將歸而賦耳，既歸之事，當想象而言之。今自問途而下，皆追錄之語。其于畦徑，無乃窒乎，“已矣乎”云者，所以總結(jié)而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）
資料卡片③
凡看古人長文，莫以其汪洋一篇便閣過。古人長文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者，長文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書》）
資料卡片④
開首以田園句挈全篇要領，而下面盡本此抒寫，是順提文法。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）
資料卡片⑤
誠以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當晦而不晦，當屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時也。故一旦翻然改圖，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）
11、《歸去來兮辭》教案
1.文學文化常識：
辭，是介于散文與詩歌之間的一種文體。因為起源于戰(zhàn)國時期的楚國，又稱楚辭、楚辭體。又因屈原所作《離騷》為這種文體的代表作，故又稱騷體。到了漢代常把辭和賦統(tǒng)稱為辭賦，后人一般也將辭賦并稱。這種文體，富有抒情的浪漫氣息，很像詩，但押韻和句式都較詩自由，比散文整齊，且篇幅、字句較長，句中多以“兮”字來幫助和諧語氣，表情達意。一般四句一節(jié)，每一節(jié)表達一個完整的意思，讀后稍作停頓；六字句為主，都按三拍讀。例如：路漫漫（其）修遠（兮），吾將上下（而）求索。薥~ 注意：（）有些七字句中出現(xiàn)了虛詞，也應作六字句讀。（）“歸去來兮”“已矣乎”當一句讀，適當延長讀末句時間。（）四字句五字句，讀時節(jié)奏自當變化。（）辭和賦還是有區(qū)別的，一般說來，辭重言情，而賦重鋪陳。
2、作者簡介：
陶淵明（明（365）字元亮。一說名潛，字淵明。潯陽柴桑（今江西九江市）人。曾祖陶侃曾官至大司馬，祖父陶茂父親陶逸也做過太守、縣令一類的官。不過到了他，家境已衰落。他青年時代懷有壯志，’由—不是出身于世族門第，為社會所重視。當時門閥世族壟斷高官要職，政治腐朽暗,統(tǒng)治階級內(nèi)部的傾軋十分激烈，階級矛盾也很尖銳,正處于晉宋移代之際。于是他便崇尚老莊，愛慕自然，采取遠身避禍的態(tài)度。直到的歲，才因生活所驅(qū)使，做過幾任祭酒、參軍等小官。但是擔任低下的官職，僅濟世的抱負無法施展，還必須降志辱身與官場人物周旋。義熙元年（人），他?歲，辭去彭澤令，從此永遠離開官場，過了了多年隱居躬耕的生活。晉末征他為著作佐郎，辭不就。宋元嘉時，他貧病交加，“偃臥瘠餒有日”，江州刺史檀道濟勸他出仕，他拒絕了。他寧可餓死，–不吃刺史贈給他的梁肉，表現(xiàn)了與統(tǒng)治階級決裂的態(tài)度。陶淵明是東晉末年最杰出的作家?，F(xiàn)存詩歌艸多首，散文篇，辭賦篇。最具特色的是他描寫田園生活的詩篇。這些詩描寫了農(nóng)村的美好風光，詩人閑適的生活和心情，表現(xiàn)了詩人不愿與黑暗現(xiàn)實同流合污的高尚情操。由于詩人親自參加生產(chǎn)勞動，與農(nóng)民有了較多的接觸，以及自身處于貧困的境地，因而有些詩篇還在一定程度上反映出農(nóng)村破敗凋敝的現(xiàn)實和農(nóng)民的理想愿望。《桃花源詩并記》就是這樣一首廣為傳誦的優(yōu)秀作品。他還寫了一些表達政治理想和關(guān)心時局的詩，或者借詠史抒懷,或者托神話言志，格調(diào)悲壯豪邁，與恬淡優(yōu)美的田園詩大異其趣?！对伹G軻》《讀山海經(jīng)》《精衛(wèi)銜微木》等即是這樣的作品。魯迅說，“可見他（指陶淵明）于世事也沒有遺忘和冷淡”，‘不但有“悠然見南山”的一面，還有“金剛怒目式”的一面。（《魏晉風度及文章與藥及酒之關(guān)系》他的詩也常流露逃避現(xiàn)實樂天知命的消極思想。他的詩歌風格平淡自然而形象鮮明，語言簡潔、含蓄而有—境，在我國古代詩歌史上獨具特色。他開創(chuàng)的田園詩為古代詩歌開拓了一個新領域。唐代王維、孟浩然及宋代蘇軾、辛棄疾、范成大的山水田園詩詞繼承和發(fā)揚了陶詩的傳統(tǒng)。陶淵明的辭賦及散文也很有成就。辭賦如《歸去來兮辭》，散文如《桃花源記》、《五柳先生傳》等，都是歷史傳誦的佳作。辭賦、散文同他的詩一樣，都善于以平淡質(zhì)樸的語言描寫自然景物，以寄托作者的個性和情操。形象鮮明，意蘊生動，充滿著情趣。
注意幾點：
(1)，陶淵明青少年時，受儒家思想教育，曾有“大濟于蒼生”的抱負和“騫翮思遠翥”的壯志，但由于東晉當時的士族門閥制度相當嚴酷，陶淵明非士族出身，因而很難有通過做官來伸展志向?qū)崿F(xiàn)抱負的機會。
(2)，他“性剛才拙，與物多忤”（《與子儼等疏》），“少無適俗韻，性本愛丘山”（《歸園田居》），有心做官，但又厭倦官場世俗條框的束縛，所以總處在“一心處兩端”（出仕與歸隱）的情狀之中。他29歲開始入仕，從此13個年頭，時官時隱，達3次，做官時間總計不過四五年。這種矛盾的情狀一直貫穿一生。
(3)，本篇寫在作者辭官隱之前，不是像課本注釋中所說的寫在辭官歸隱之初。也就是說，本文是辭官歸隱前的想象之作，不是寫實之作。這是許多選本和鑒賞文章都弄錯了的。我們的課本也以訛傳訛，弄錯了。
3、寫作背景：
陶淵明四十一歲那年(公元405年)最后一次出仕，做了八十五天的彭澤令。據(jù)《宋書陶潛傳》和蕭統(tǒng)《陶淵明傳》云，陶潛歸隱是出于對腐朽現(xiàn)實的不滿。當時郡里一位督郵來鼓澤巡視，要他束帶迎接，以示敬意，他氣憤地說：“我怎么能為五斗米而向這鄉(xiāng)里小人低三下四！”即日解綬去職，賦《歸去來兮辭》。文中內(nèi)容夾敘夾議，想像之景，真摯之情，和諧交融，渾然為一。從我們今天來看，本文是一篇想像作文，也是一篇托物言志的抒情散文。
4.文章題旨:
本文是晉安帝義熙元年（405）作者辭去彭澤令回家時所作，分“序”和“辭”兩節(jié)，“辭”是一種與“賦”相近的文體名稱?！靶颉闭f明了自己所以出仕和自免去職的原因。“辭”則抒寫了歸田的決心、歸田時的愉快心情和歸田后的樂趣。通過對田園生活的贊美和勞動生活的歌頌，表明他對當時現(xiàn)實政治，尤其是仕宦生活的不滿和否定，反映了他蔑視功名利祿的高尚情操，也流露出委運乘化、樂天安命的消極思想。全文語言流暢，音節(jié)和諧，感情真實，富有抒情意味?！皻w去來兮”就是“歸去”的意思，“來”、“兮”都是語助詞。
5.重點透視:
(1). 陶潛辭官歸隱的原因。
提示:序文中提到了三點理由：一是“質(zhì)性自然，非矯厲所得”，也就是說自己本性自然，不會扭曲自我，不會強迫自我去做本性不想做的事。二是“饑凍雖切，違已交病”，忍饑受凍固然嚴重，但是違背自我性情會身心“交病”，那比交凍可能更難以忍受。三是“程氏妹喪于武昌”，需要去奔喪。其中第一條是根本的。自己的本性使然，“性本愛丘山”，崇尚自然隨意，任性隨情，做官是“深愧平生之志”。官場實在有違自我性情與志趣，所以才最終棄官歸隱。
文章第一段中也有申述“歸去來兮”的緣由。開頭一句，開門見山地喊出久郁心中之志。－－“歸去來兮，田園將蕪胡不歸？”儼然抒發(fā)一口悶氣，頓覺自在坦蕩、輕松暢快。最后的反問，表明其志已決，不容持疑、猶豫。接下來，說明歸隱的原因?！靶臑樾我邸保瑸橐率乘榷鰜碜龉?，既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！
(2) 本文表面寫景，實際抒懷，營造了一個與官場截然相反，曠達悠然，美妙和諧的境界。尤其是第三四段鮮明地展示了陶淵明的性情，是深刻理解文章的主體。
第三段表示要與世相忘，謝絕交游,主要是與世俗官場的人謝絕交往，并非所有人。作者以聽家人的知心話為快樂，以琴書為伴侶，囂嚷、喧吵不入耳中，可以說是樂以忘憂了。從上文的路上、居室、庭院，延展到郊野與山溪，更廣闊地描繪了一個和美、充滿生機的隱居世界。在這個基礎上，第四段抒發(fā)了對人生宇宙的的感想。作者感到活在人世的時間沒有多久了，既然如此，何必不隨心所欲地生活，何必不伸張心志，何必不自由自在，何必考慮那么多的生死、為生死惴惴不安呢，展現(xiàn)出作者所得出的人生結(jié)論與處世哲學。
(3) 、難點突破
如何評價本文結(jié)尾兩句“聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑”所表達的思想感情?
提示：“兼濟天下”規(guī)范了中國古代文人的心路歷程，作為中國第一位隱逸詩人、田園詩人，他的“濟世”的確讓人費解。文中為我們呈現(xiàn)了恬淡安閑、自然靜謐的田園情趣，但這并不意味著陶淵明消極避世。
古代出仕是文人志士必然的價值取向，在封建專制獨裁統(tǒng)治下，他們只能在無條件服從與維護自身尊嚴、保持獨立人格的矛盾中苦苦掙扎。除了陶淵明，李白、蘇軾、辛棄疾都曾流露過歸隱的心緒，只不除淵明比較明顯，且付諸實際行動罷了。在前面介紹陶淵創(chuàng)作題材時曾提到過，陶晚年作過大量詩，“猛志”一詞出現(xiàn)多次，這表明顯然有一股濟世的熱流貫穿于他的一生，其平淡自然的詩風始終未能掩蓋此股熱流的躍動，看似恬淡的歸隱并不意味著痛苦的消失，而是象征著苦難的加劇，即“自以心為形役，奚惆悵而獨悲？”“歸去來兮”“憶矣乎”“胡為乎遑遑欲何之？”這些句子表明詩人在惆悵悲苦中飽受折磨。
詩人回歸田園，崇尚自然，這里“自然”指人的質(zhì)樸真實、率性而行的本性。他無法忍受官場對人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趨同，以求保存他的社會政治理想和人格價值，從字里行間我們不也體味到濟世不得的痛苦與回歸田園的無奈了嗎？
因此，本文陶淵明的思想感情，既有回歸田園的歡悅，又有理想受挫的失落和憂傷，應有完整的認識。
6.結(jié)構(gòu)圖解:
這篇辭賦有敘事和抒情兩條線索,你能否選擇重點字詞分別列出?
提示:本文的敘事線索:辭官——歸途——抵家——室內(nèi)生活——涉園——外出——縱情山水——如何度過余生
本文的抒情線索：自責自悔——自安自樂——樂天安命
語言積累
讀音
蕪（ ） 奚（ ） 惆悵（ ）
諫（ ） 遙遙（ ）瞻（ ）
橫宇（ ） 載（ ）欣栽奔
稚（ ）盈樽（ ） 壺觴（ ）
酌（ ） 矯（ ）首
盤桓（ ） 壑（ ） 崎嶇（ ）
涓涓（ ）曷（ ）靡途 稔 輕飏 熹微 眄 岫 西疇 棹 耘耔 皋
重要詞語釋義：
(1) 一詞多義：
就：
三徑就荒（接近）
河海不擇細流，故能就起身（完成，達到）
金就礪則利（到-----上）
猶：
松菊猶存（還，仍然）
困獸猶斗，況國相乎（尚且）
鄭之有園圃，有秦之具有園圃也（如同）
將：
田園將蕪（將要）
將信將疑（且，又）
出郭相扶將（扶，持）
將功贖罪（拿，用）
王侯將相寧有種乎（將領）
暫伴月將影（和，與）
絕：
請息交以絕游（斷絕）
假舟楫者,非能水也,而絕江河(橫渡)
以小舟至絕壁下(不通,不連接)
絕不相干(全然,絕對)
委:
曷不委心任去留(隨從,順從)
王年少,委國事大臣(委托)
教化從來有源委(末尾)
委命下吏(把-----教給)
(2)本文出現(xiàn)了五個疑問代詞，請找出來，分析它們的詞義。
明確：田園將蕪胡不歸（田園快要荒蕪了，為什么不回去呢？）
奚惆悵而獨悲（為什么還愁苦則獨自悲傷呢？）
復駕言兮焉求（我還乘車出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不隨心任意地生活呢？）
胡為乎遑欲何之（為什么那樣遑遑終日，想到哪里去呢？）
(3)“以、而、之、兮、來”五個文言虛詞用法歸納。
①之
代 詞
縱江東父老伶而王我，我何面目見之（ 他們，代江東父老）
君將哀而生之乎（ 我）
之子于歸（ 這、此）
郯子之徒，其賢不及孔子（ 這樣的人，這類人）
結(jié) 構(gòu) 助 詞
悅親戚之情話（ 定語中心詞之間，的）
感吾生之行休（ 主謂間取消獨立性）
何陋之有（ 賓語提前標志）
古之人觀于天地山川……有得，以其求思之深（ 中心詞與補語間，得）
馬之千里者（ 定語后置標志）
音節(jié)助詞
悵恨久之（ 無實義）
② 以 ，介詞
既自以心為形役（ 讓）
臣以神遇而不以目視（ 用）
王語暴以好樂（ 把）
不以物喜,不以己悲（ 因為）
余船以次俱進（ 按照）
公子欲以客往赴秦軍（ 帶著）
連詞
舟遙遙以輕飏 ,風飄飄而吹衣（ 同 “而” ,表修飾）
木欣欣以向榮（ 同 “而” ,表并列）
眄庭柯以怡顏,倚南窗以寄傲（ 表目的,來）
中丞匿溷潘以免（ 才）
諸侯以公子賢,多客,不敢加兵謀魏十余年（ 因為）
③兮
語氣詞,多用于詩賦中，相當于現(xiàn)代漢語的“啊”或“呀”，如“歸去來兮”“大風起兮云飛揚”
④而
代詞
而翁歸，自與汝復算耳（ 通“爾”，你的）
連 詞
人而無信，不知其可 (表假設，如果)
門雖設而常關(guān)( 表轉(zhuǎn)析)
覺今是而昨非( 表并列)
時矯首而遐觀( 表修飾)
鳥倦飛而知還( 表承接)
⑤來
虛詞，可當助詞講。無義，如“歸去來兮”。 有時為句尾語氣詞,相當于“咧”. 如《孟子.離婁上》“盍歸乎來！”.
3、古今異義
覺今是而昨非(古:正確;錯誤. 今:判斷詞:是與非)
4、.詞類活用:
眄庭柯以怡顏(使動用法,使面容現(xiàn)出愉快的神色)樂琴書以消憂(名詞動用,彈琴,讀書)
或棹孤舟(船槳,這里用作動詞,劃)
園日涉以成趣(名作狀,每天)
5.通假字:
乃瞻衡宇(“衡”通”橫”,橫木)
景翳翳以將入(“景”通”影”,日光)
6、特殊句式：
寓形宇內(nèi)復幾時? (省略句, “形”與“宇”之間省略介詞“于”)
將有事于西疇. (介賓結(jié)構(gòu)后置)
復駕言兮焉求? (賓語前置句.反問句代詞作賓語前置, “還出去干什么呢?”)
7.參考譯文
我的家境貧困，耕種田地不能維持自己的生活。家中孩子很多，米缸里經(jīng)常沒有存糧，找不到維持生計的辦法。親戚朋友多勸我出去做個小官，自己心里也產(chǎn)生了這種念頭，但苦于沒有門路。剛巧碰上有出使到外地去的事情，各地州郡長官都以愛惜人才為美德，叔父因為看到我貧苦就加以推薦，于是被任命為小城的官吏。這時戰(zhàn)亂沒有平息，心里害怕遠地的差使。彭澤縣離開家鄉(xiāng)只有一百里路程，公田收獲的糧食足夠釀酒之用，因此就要了下來。但過了沒幾天，思念田園，歸鄉(xiāng)的念頭就產(chǎn)生了。為什么呢？因為我的本性坦率自然，不會勉強做作；饑凍雖是急迫之事，但違背自己本心就會使人感到十分痛苦。雖然自己曾經(jīng)做過官，但都是為生活所驅(qū)使；于是感到煩惱，激動不已，有愧于平生的志愿。但還是想等到秋收以后，就收拾行裝連夜離去。不久，嫁給程家的妹妹在武昌去世，要急著前去奔喪，就自己棄官離職了。從秋八月到冬季，做了八十多天的官。就針對這件事情來抒發(fā)自己心里的情意，給這篇文章命名為《歸去來兮》。時在乙巳年十一月。
歸去吧，田園將要荒蕪了為什么還不回去呢！既然讓自己的心志受形體來驅(qū)使，那又為什么還要傷感而獨自悲哀呢？我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。
我一看到自己的簡陋家門，就高興地奔去。家中的僮仆前來迎接，孩子們都在門口等候。庭院中的小路已經(jīng)荒蕪，只有松樹和菊花卻還依舊存在。攙起孩子們的手進入屋里，酒已擺好。端起酒壺來自斟自酌，看著院子里的樹木感到非常愉快。身體依靠著南面的窗戶寄托自己傲岸的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。每天到園子里散散步，自有樂趣，屋子雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。拄著手杖到處游息，有時抬起頭來向遠處眺望。天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。
歸去吧，讓我斷絕與世俗的交游。既然世俗與我的情志相違背，我還要駕車出游追求些什么呢！跟親戚們談談知心話使我感到愉快，彈琴讀書能夠使我消愁解憂。農(nóng)人們告訴我春天到了，將要到西邊的田地里去耕種。有時乘了有篷簾的小車，有時劃了一條小船。有時經(jīng)過曲折幽深的山溝，有時經(jīng)過高低不平的山丘?？吹綐淠拘佬老驑s，泉水涓涓地流淌。我真羨慕自然界萬物正生機勃勃，感嘆自己的生命即將終止。
算了吧！人生寄身于天地之間又能有多少時候，為什么不隨著自己的心意而任其自然？為什么整天心神不定又想到哪里去呢？富貴榮華不是我的心愿，神仙境界也不可以期待。遇到好天氣就一個人獨自出去游覽，或者把手杖放在一邊做些除草培苗的工作。有時登上東邊的高崗放聲長嘯，有時在清澈的水邊吟詠賦詩。姑且隨順著大自然的變化以了結(jié)此生，抱定樂天安命的主意，又有什么可疑慮的呢！
課后題解
（一）、1、“心為形役”，這里的“心為形役”中的“心”和“役”，顯然不能單純理解為“心意”和“形體”，應該深入理解為“心”是“志趣人格”，“形”是作者“出仕為官”的這種行為。為衣食所迫而出來做官,既如此，那就沒有什么惆悵悲傷的了。表明其心情很輕松。過去的事情無法追悔，未來的日子是可以自我掌握的。違心的官場日子即將結(jié)束，未來的順心的生活即將開始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。過去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉擇就是“是”，是正確的。迷途未遠，悔悟與慶幸之情溢于言表！所以從陶潛辭官歸田的原因中可看出他當時的心境是自責（“田園將蕪”），自悔（“已往不諫，來者可追”），自覺、自醒（“迷途未遠，今是昨非”）。
2、中間部分（2、3自然段）分別從抵家時的欣喜（“載欣載奔”“童仆歡迎，稚子候門），到家后衣食住行的閑適（“引壺觴以自酌……撫孤松而盤桓”，既有室中之樂，也有園中之）以及隱居鄉(xiāng)村的生活樂趣（（1）、促膝而談的家庭之樂——悅親戚之情話；（2）、彈琴消憂的本色生活——樂琴書以消憂；（3）、與鄉(xiāng)鄰交往之樂——告余春及，有事西疇；（4）、巾車孤舟出游之樂——窈窕尋壑，崎嶇經(jīng)丘。）三個方面寫出歸隱田園生活的樂趣，表達了作者高潔的志趣、安貧樂道的思想、熱愛大自然的情懷以及對腐敗污濁官場的厭惡之情，也表達了作者內(nèi)心深處的無奈之情。
3、參考答案同前《難點突破》
（一）、陶氏的藝術(shù)特點“平淡自然”表現(xiàn)在情感和語言運用兩個方面。情感表達上，使人感情真摯，直抒胸臆，不假粉飾自然純真可親，如本文中開始直抒胸臆，“田園將蕪胡不歸”，“覺今是而昨非”“實迷途其未遠”，回家之時是“載欣載奔”，回家之后是“童仆歡迎，稚子候門“。所有這些，都顯示出詩人的灑脫清高。語言運用方面表現(xiàn)為語言樸素，其特點是不加修飾，近乎白描似的語言，接近口語，但是經(jīng)過作者精心錘煉的口語，讀起來有韻味，令人咀嚼。所以，語言顯出一種自然美
（三）1、我覺悟到過去做錯的已經(jīng)無法挽回，而知道未來的卻還來得及彌補。雖然走入迷途但還不是太遠，現(xiàn)在已經(jīng)明白了如今歸田是對的，以前出仕是錯的。表達效果：“悟”“知”兩句表明詩人的反思與覺醒，“實”“覺”兩句表明世人對過去（出仕）的徹底否定以及歸隱田園的強烈愿望。
2、船在水中輕快地飄蕩前進，微風吹動著我的衣裳。向行人詢問前面的路程，只恨早晨天色朦朧，還不十分明亮。表達效果：前兩句，詩人表面上寫的是船情和風輕，實際上烘托了自己離開官場的輕松愉快的心情。末句一個“狠”字，生動形象的表達了詩人那種歸心似箭的急切心情，可謂一字傳神。景物描寫與人物的思想感情融為一體，真可謂情景交融。
3、靠著南面的窗戶寄托自己傲然自得的情懷，深深感到簡陋的居室也可以使人安樂滿足。我每天到園子里散步已成為樂趣，所以庭園里雖然有門卻經(jīng)常關(guān)著。表達效果：詩人歸隱田園后那種悠然、自由自在的生活情趣躍然紙上。
4、天空的云彩自然地從山峰邊飄出，鳥兒飛倦了也知道自己回來。日光慢慢暗下去太陽快要落山了，我還撫摩著獨立的松樹徘徊著不愿離開。表達效果：“云”“鳥”兩句，詩人以鳥自喻，以云之無“無心出岫”比喻自己無意于仕而出仕，以鳥之“倦飛知還”比喻自己厭惡官場后的歸隱?！熬啊薄皳帷眱删涫窃⒁馍钸h的含蓄句，表面上說的是夕陽西下，自己仍在松樹下徘徊。而實際上是說社會黑暗，但個人已到了遲暮之年，仍要保持晚節(jié)。運用比喻手法。表達感情，即深入淺出，又形象含蓄。象征手法的運用，表達的意思含蓄深刻。
（四）、本題目屬于自由發(fā)揮題，只要表述合理，能有足夠的證據(jù)來證明，做到自圓其說即可。也可欣賞美文賞析板塊中林語堂心目中的陶淵明。
美文賞析：
人生的愛好者：陶淵明 （節(jié)選）
林語堂
所以，我們曉得如果我們把積極的和消極的人生觀念適當?shù)鼗旌掀饋恚覀兡軌虻玫揭环N和諧的中庸哲學，介于動作與不動作之間；介于塵世徒然的匆忙與完全逃避人生責任之間；在世界上的一切哲學之中，這一種可說是人類生活上最健全最美滿的理想了。還有一點更加重要，就是這兩種不同的觀念的混合，產(chǎn)生了一種和諧的人格；這種和諧的人格便是一切文化和教育的公認目的。我們在這種和諧的人格中，看見一種生的歡快和愛好，這是值得注意的。
要我描寫這種人生愛好的性質(zhì)是很困難的；用一個比喻來說明，或敘述一位人生的愛好者的真事跡，是比較容易的。陶淵明，這位中國最偉大的詩人和中國文化上最和諧的產(chǎn)物很自然地浮上我的心頭。當我說陶淵明是中國整個文學傳統(tǒng)上最和諧最完美的人物時，一定沒有一個中國人會反對我的話的。他不曾做過大官，沒有權(quán)力和外表的成就，除一部薄薄的詩集和三四篇散文之外，也不曾留給我們什么文學遺產(chǎn)，可是他至今依然是一堆照澈古今的烽火，在那些較渺小的詩人和作家的心目中，他永遠是最高人格的象征。
陶淵明生于第四世紀的末葉，是一位著名學者和官吏的曾孫；這位著名的學者和官吏在州無事，輒朝運百甓于齋外，暮運于齋內(nèi)。陶淵明少時，以家貧親老，起為州祭酒，不久便辭職，過著耕田的生活，因此患了一種疾病。有一天，他對親朋們說：“聊欲弦歌以為三徑之資，可乎？”有一個朋友聽見這句話，便給他做彭澤令。他因為很喜歡喝酒，所以命令縣公田都種秣谷，后來他的妻子固請種粳，才使一頃五十畝種秣，五十畝種粳。一次，郡遣督郵至，縣吏說他應該束帶見督郵，陶淵明嘆曰：“吾不能為五斗米折腰。”于是他便辭職，寫了《歸去來辭》這首名賦。從此以后，他就過農(nóng)夫的生活，有幾次人家請他做官，他都拒絕了。他很窮，和窮人一起過活；他在給他兒子的一封信里，曾悲嘆他們衣服不整，而且做著平常工人的工作。可是他有一次曾遣一個農(nóng)家的孩子到他的兒子的地方去，幫他們挑水取柴；他在給兒子的信里說：“此亦人子也，可善遇之。”
他是一個謙遜、簡樸、自立的人，交友極為謹慎。判史王弘非常欽仰他，要和他做朋友，可是覺得很難碰見他。他很自然地說：“我性不狎世，因疾守用，幸非潔志慕聲。”王弘只好跟一個朋友設計去會見他，這個朋友約他出門喝酒，當他走
12、《歸去來兮辭》教案
教學目的
① 感受并體會本文瀟灑脫俗而富于人情味的特點。
②反復吟詠，自然成誦，感悟到本文言語之妙。
③重點弄清下邊詞語的意思并加以積累：役、奚、諫、觴、策、憩、岫、景、盤桓、疇、棹、窈窕、行、曷、期、聊。
教學設想
古評家曰：《歸去來兮辭》是“一篇自然率直文字”，“觀其詞義，瀟灑夷曠，無一點風塵俗態(tài)”；又曰：“一種曠情逸致，令人反復吟詠，翩然欲仙?！弊宰x此文，要反復體味，多朗讀、吟詠，在讀中體察作者的情感，感受言語的質(zhì)地、芳香，深入言語肌里。不為背而背，進入情境，自然成誦，把注意力集中到本文的言語本身，感受言語的精妙，而不僅僅停留在字句意義的解釋，方為佳境。內(nèi)化言語，實現(xiàn)言語積淀，通過積淀言語，領悟作者心靈的搏動。
教學步驟與內(nèi)容
一、自由朗讀兩遍。一些不能讀準的字音，對照注解，在文中注上音；不懂的詞義，對照注釋，弄清意思，重點把握上面提及的字詞；但不拘泥詞句的翻譯，不必讀一句譯一句，把它當作現(xiàn)代文朗讀一樣，只在不能通暢處才看注解，把注意力集中到文句的特點，并注意文句所構(gòu)筑的形象，為再讀作鋪墊。
點撥。（一）作者及本文背景。陶潛，東晉大詩人，一名淵明，字元亮，私謚靖節(jié)。潯陽柴桑（今江西九江西南）人。他的祖父和父親都曾任官，但到淵明時，家境衰落。29歲那年，開始出任江州祭酒，不久就辭官歸隱。此后又做過幾任參軍一類的小官，每次任職時間都很短。十幾年中，經(jīng)濟狀況每況愈下，39歲那年，不得不親自參加農(nóng)業(yè)勞動，但“耕植不足以自給。幼稚盈室，瓶無儲粟。生生所資，未見其術(shù)”。后來，在親友的勸告下，再一次出仕，做了八十多天彭澤令便辭官歸田園，躬耕隴畝，不再出仕。本文作于決意歸隱而尚未成行之際，為想象田園生活而得。（非課文注解所言作于辭官之初）陶淵明為什么不愿意做官？一則是因為他不愿受官場役使。他任彭澤令時，郡里派了一個督郵來縣，縣吏叫他束帶迎接，以示敬意。他說：“我不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒！”當天就掛印離職。二則是因為“質(zhì)性自然”?！梆噧鲭m切，違已交病”，“嘗從人事，皆口腹自役”。
（二）文句特點。大體為四句一節(jié)，兩句一組，相對而出；六字句為主，間有長短，整齊而變化自由；句中多用虛詞，置于句腰。
二、接力朗讀一遍。本文四句一節(jié)，共十五節(jié)，分十五組同學接力朗讀，每組為三位同學。輪到讀的同學，注意讀的表情、節(jié)奏、輕重、緩急，聽的同學注意體悟作者的情感，粗略理出文章的層次。
點撥。
本文雖屬辭賦，但言辭淺切、暢達，曠逸之情沛然流出，自然成韻。結(jié)構(gòu)井然有序、謹嚴綿密，匠心獨運而不見斧鑿之痕。
正文以“歸去來兮，田園將蕪，胡不歸”之喟嘆開篇，平地拔起，峻峭起勢。然后順勢而展，層層流轉(zhuǎn)。
第一層寫決意歸去。文章以第一段的第一節(jié)后半組句和第二節(jié)承達此意。心為形體所役使，何等可悲！擺脫可悲還來得及，怎么擺脫？歸隱。作者已知過去求官為非，今日棄官歸隱為是；過去入了迷途，今日回到正道。鄙棄官場，向往田園之情可見，文章主旨于此亦可見。
第二層寫途中歸心之切。第二段第一節(jié)表達了這一層的意思。舟之慢行實為作者歸去心切，“風飄飄而吹衣”，表現(xiàn)想象中歸去的輕松欣喜之情，是歸去心切的進一步強化；正因為歸心切才問前路，恨晨光。田園生活是作者心靈的歸宿。
第三層寫歸家后家室之樂。含三節(jié)：第一節(jié)寫望見家門，欣喜若狂，這與在官時“惆悵而獨悲”的心情形成了鮮明的對照；“僮仆歡迎，稚子候門”，雖沒有隆重儀節(jié)，卻是那般地充滿人情味。二、三兩節(jié)進一步抒寫家室之樂。環(huán)境，有小徑，有松菊，有小屋；人倫，可與幼兒嬉樂；行為，可“引壺觴”，可“眄庭柯”，可“倚南窗”，小屋雖僅“容膝”，其樂卻伸至無限。生活習見事物，一經(jīng)作者情感的移入，便字字生輝。
第四層寫歸家后田園之樂。含兩節(jié)：拄著拐杖，涉園觀景，隨看隨歇；撫著孤松，抬眼望去，云氣出岫，鳥倦飛還，太陽將落，斜暉脈脈。對自然的真誠眷戀，帶給作者心靈的寧靜和曠遠。
第五層由息交絕游而寫與親戚、農(nóng)夫的交往之樂，含兩節(jié)；第一節(jié)重申辭官歸田之志，進一步表示對當權(quán)者和官場生活的鄙棄；第二節(jié)寫跟鄉(xiāng)里故人和農(nóng)民的交往，為下文寫出游張本。前一節(jié)息交的對象是當權(quán)者；后一節(jié)交往的對象是“親戚”與“農(nóng)夫”，與“親戚”、“農(nóng)夫”有說不完的知心話，琴書之樂，足以消憂，哪怕是農(nóng)人告訴春天來了，要到西邊的田里去耕種了，也是那般的親切怡情。息交與交往形成鮮明對比，寫息交強化交往之心志。
第六層寫出游之樂。含兩節(jié)：駕著小車，經(jīng)崎嶇之路盡閱山丘；劃著小船，探尋那幽深的溝壑。山丘之上，樹木欣欣向榮；溝壑之中，泉水涓涓而流。面對生機勃勃的自然景象，作者羨慕萬物，感嘆自身。
第七層寫人生感想。含第四段三節(jié)：“已矣乎”的感嘆與“歸去來兮”相呼應，文氣一振。作者感嘆活在人世沒多久了，何不隨心所欲？何不伸張心志？何不自由自在？高官厚祿不是所要追求的，神仙居住的仙境是無法找到的，還是除草培苗、登高長嘯、臨流賦詩吧！人應當委心順應、樂天知命。
文章層層推進，每一層都承上而來，既順暢而又回折生姿，決意歸去點明文旨，緊接著自然寫歸去之切，歸去之樂，并順著路上→居室→庭院→郊野依次展開，最后以“已矣乎”回應前文，總結(jié)全篇意旨。此中真趣，隨意讀來，其味無窮。
三、根據(jù)提示，學生齊讀。（第四遍）進一步細品作者的情感和文章的脈絡，找出名句，說說它們在文中的作用，并說明在語境轉(zhuǎn)移的情況下該怎么運用。
提示：決意歸去……，歸心之切……，家室之樂……，田園之樂……，交往之樂……，出游之樂……，人生感想……。
名句的找尋不求統(tǒng)一，只要學生能找出來說明作用并能運用即可。以下所列，可資參考。
1、“悟已往之不諫，知來者之可追?！痹谖闹凶髡咭源藢捨孔约骸Ｗ髡哂X悟到過去出仕之事做錯了，已經(jīng)不能改正，但知道未來之事（指歸隱）還可以挽救。此句在文中有明確所指，然獨立看，也可用于不要沉溺于往事的感傷，凡事應當往前看，拋卻過去，把握未來之語境。
2、“云無心以出岫，鳥倦飛而知還?！庇谩盁o心”、“知”兩詞，將云、鳥人格化，使作者之情投射于物，物與人融合一體。充分表現(xiàn)了作者對自然率直、樸真的情感。從中可以感知自然是人情感之對象，自然著上人之色彩，便有了精神氣。
3、“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流?！贝司錇樽髡叱鲇螘r所見的初春生機勃勃之景象，是實景，也是心景。早春光景，見歸來之可樂，萬物蓬勃，使作者亦心生生命短暫之感慨。披跡尋求，了悟生命之意象。
4、“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩?！钡巧蠔|邊的高岡而放聲長嘯，面對清澈的流水而把詩歌吟唱。作者以此句表達自己隱居田園，快然自足，讀之“素懷灑落，逸氣流行”。用之面對自然，豪情滿懷，心生壯闊之志，亦未不可。
四、思讀。（第五遍）讀為默讀，并思作者言語之創(chuàng)造。可用對對子這一活動載體，達此目標。
（解說：陶淵明為后人創(chuàng)造了精美的言語，后人讀之，明白言語的意義固然重要，但文章的價值更在于言語本身。應讓學生充分感覺到言語的存在，讓言語連同意義，連同作者的心靈，依附于學生的心理結(jié)構(gòu)，不僅為學生所知，更為學生所有。下一步活動的設計也基于此）
（一）教師出上聯(lián)，上聯(lián)要求在文中提取詞句組合而成；學生對下聯(lián)，對句亦應在文中提取詞句組合而成。只要大致能對則成，不求工整。
上聯(lián)例：小徑松菊，一杯清酒名可越。此聯(lián)用“三徑就荒，松菊猶存”、“有酒盈樽”、“引壺觴以自酌”三句；“名可越”點明作者胸襟。
對句例：流云丘壑，數(shù)點倦鳥亦舒心。此對句用“云無心以出岫，鳥倦飛而知還”、“既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經(jīng)丘”兩句，“亦舒心”點明作者歸田園之心情。又例：稚子親鄰，幾言情話憂能消。此對句用“稚子候門”、“悅親戚之情話，樂琴書以消憂”兩句，雖對稚子恐難曰情話，但亦差可對矣。又例：清流皋疇，幾首小詩氣能清。此對句用“登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩”、“將有事于西疇”兩句，庶見能對。
(二)自組對聯(lián)。由學生聯(lián)綴文中詞句而成聯(lián)。
例：1、引壺觴，眄庭柯，涉園成趣；攜稚子，倚南窗，觀日融情。
2、登東皋，臨清流，賦詩以樂；悅親戚，樂琴書，情話消憂。
3、僮仆稚子，親戚農(nóng)人，此中有人倫樂；松菊倦鳥，巾車孤舟，其間寄田園之情。
（三）懸求對句。不僅由教師向?qū)W生懸求對句，也可由學生提出上聯(lián)，懸求同學對句。
例：1、不求富貴，不期帝鄉(xiāng)，只求乘化以歸盡。
2、 向榮之木，始流之泉，萬物皆得時令。
五、比讀。（第六遍）印發(fā)教參中譯文，兩組學生讀原文，兩組學生讀譯文。比較原文與譯文，在表達上有何不同，并對優(yōu)劣作出判斷。目的是領略本文言語之妙，但也不必強求。
點撥：譯文不能說不好，但比之原文，有以下幾方面改變了原文的狀貌：
1、在字數(shù)上。原文以六言句為主（約占全文60句中的四分之三），都按三拍讀，節(jié)奏整齊，音韻鏗鏘。如“園——日涉（以）——成趣，門——雖設（而）——常關(guān)。策——扶老（以）——流憩，時——矯首（而）遐觀?！弊g文為了把意思翻譯完整、明白，增加了每句話的字數(shù)，同時也失去了原文的節(jié)奏，雖也盡量保留音韻之美，但原文中的飄逸生動之致喪失殆盡。
2、在用詞上。原文大多句子句腰襯以虛詞（在全文60句中也近四分之三）。虛詞的頻繁使用，反映了古漢語的特點，在表達上有延宕之效，使情感得到強化。譯文勢必會喪失這個特點，削弱了文章的韻律，原文所具有的情致，在翻譯中也相對剝落。
3、在文句上。原文四句一節(jié)，每節(jié)兩組，每組大多相對而出，反映漢語組合的自由。譯文也保留四句一節(jié)，每節(jié)兩組，但每組之中相對之趣大大減弱。如原文“引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏”，譯文為“我端起酒壺酒杯自斟自飲，觀賞著庭樹使我開顏”，原文“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”，譯文為“倚著南窗寄托我的傲世之情，（更）覺得這狹小之地容易使我心安”，……
因此，在自讀中，更要著眼于陶淵明為我們創(chuàng)造的言語，在讀中感受本文言語之妙。
六、課后思考
（一）本文主要寫作者歸去之樂。有人認為這樂的背后掩藏著心靈深層的悲哀，你是否同意這樣的見解？
（答案：聯(lián)系陶淵明自身的背景和當時的社會背景來看，可以這樣理解的。陶淵明年輕時，受儒家思想的熏陶，希望學而優(yōu)則仕，有“大濟于蒼生”之志。但東晉士族門閥觀念相當嚴重，陶淵明非士族出身，客觀上限制了他的求官之途，欲通過做官來伸展自己的志向不易實現(xiàn)。另一方面，東晉末期，政治混亂，社會動蕩不安，正直之士做官也難得到重用，于是他也像當時許多士大夫一樣，厭棄仕途，隱遁山林，在自然中尋找精神的慰藉。欲伸志而不能，內(nèi)心的悲哀自然是難以避免的。同時，就文章看，陶淵明的歸去之樂始終伴隨著生存之限，于是在自我陶醉的同時，也不斷進行自我安慰，這從文中的問句可以看出?！笆琅c我而相違，復駕言兮焉求？”“曷不要心任去留？”“胡為乎遑遑欲何之？”“樂夫天命復奚疑？”就文言文，也可見作者內(nèi)心的悲哀?！吧迫f物之得時，感吾生之行休”一句也透露相同的消息。但是，他在作品中把得自自然的快樂表達得如此真率，不能不說他的確有“質(zhì)性自然”、“性本愛丘山”的一面。）
（二）文章結(jié)尾，作者表達自己的人生感想和處世哲學，是否顯得消極？
（答案：不能說不消極，但理解這種消極的思想要聯(lián)系作者的經(jīng)歷來看，不能只作簡單的判斷。作者幾次為官，品嘗了官場人心的險惡，官場生活的庸俗。身在官場，作者體驗到生命的扭曲，這有前面所提及的拒迎督郵例為證。相比而言，田園生活樸實、自在、真誠、舒展。因此，這種消極的思想有一定的復雜性，消極的背后有對自在生活的追求，也有對官場黑暗的鄙棄。雖可打上消極二字，但沒有頹唐、痛苦之味。）
板書設計
1、歸心之切
2、家室之樂
“田園將蕪，胡不歸”3、田園之樂抒發(fā)人生感想
決意歸去4、交往之樂（總結(jié)意旨）
（點明主旨）5、出游之樂
資料集萃
資料卡片①
陶淵明罷彭澤令，賦《歸去來》，而自命曰辭，迨今人歌之，頓挫抑揚，自協(xié)聲律。蓋其詞高甚，晉、宋而下，欲追躡之不能。漢武帝《秋風詞》，盡蹈襲《楚辭》，未甚敷暢?！稓w去來》則自出機杼，所謂無首無尾，無終無始，前非歌而后非辭，欲斷而復續(xù)，將作而遽止，謂《洞庭鈞天》而不談，謂《霓裳羽衣》而不綺，此其所以超然乎先秦之世，而與之同軌者也。（[宋]陳知柔《休齋詩話》）
資料卡片②
凡為文有遙想而言之者，有追憶而言之者，各有定所，不可亂也?！稓w去來辭》將歸而賦耳，既歸之事，當想象而言之。今自問途而下，皆追錄之語。其于畦徑，無乃窒乎，“已矣乎”云者，所以總結(jié)而為斷也，不宜更及耘耔嘯詠之事。（[金]王若虛《滹南遺老集》）
資料卡片③
凡看古人長文，莫以其汪洋一篇便閣過。古人長文，皆積短文所成耳。即如此辭本不長，然皆是四句一段。試只逐段讀之，便知其逐段各自入妙。古人自來無長文能妙者，長文之妙，正妙于中間逐段逐段作短文耳。（[清]金圣嘆《天下才子必讀書》）
資料卡片④
開首以田園句挈全篇要領，而下面盡本此抒寫，是順提文法。結(jié)處以樂天句作全篇結(jié)穴，而上面盡照此發(fā)揮，是倒裝文法。然其筆力高超，故無痕跡可尋。（[清]余誠《重訂古文釋義新編》）
資料卡片⑤
誠以天下之理，有顯必有晦，有伸必有屈；當晦而不晦，當屈而不屈，此亢龍之所以有悔也。靖節(jié)生當晉末，天心人事，已大可知，潛龍勿用，此其時也。故一旦翻然改圖，不俟終日。（[清]李鐵九《古文筆法百篇》）