《《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案一等獎》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案一等獎
《甜甜的泥土》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：本文是一篇小小說，通過寫奶糖化為甜甜的泥土的故事，寫出一位離異母親對孩子的深愛文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，奶糖融入泥土，形象地告訴了我們真正的人間至愛是廣闊無疆，無所不在的
教學(xué)目標(biāo)：
【知識與能力】
1．用簡潔的語言概括文章大意
2．通過語言和思維的訓(xùn)練，達(dá)到真正理解課文的主旨
3．真正培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)文章語言，品味語言
【過程與方法】
通過自讀、選讀等多種方式，品味語句，賞析語言，感悟情感，受到熏陶和感染
【情感態(tài)度與價值觀】
1．體會離異母親對兒子的真摯感情，體會文章中蘊(yùn)含的愛無處不在的情感
2．同情文中主人公的不幸遭遇，學(xué)會關(guān)愛他人
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解母親對小亮的至愛親情
2．感悟文中體現(xiàn)的人間溫情
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入新課文（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在歌曲中進(jìn)入課文情境）：
（伴奏：世上只有媽媽好）世界上，有一種愛，細(xì)膩而溫柔，是清晨上學(xué)時耳邊殷切的叮嚀；世界上，有一種愛，溫馨而偉大，是夜半燈光下細(xì)密的針腳；世界上，有一種愛，無私而永恒，是堅(jiān)強(qiáng)的臂彎撐起的廣闊的藍(lán)天這種愛，就是我們最可貴的母愛
二．自學(xué)大比拼（設(shè)計(jì)意圖：檢測學(xué)生自學(xué)情況）：
1. 小師傅檢查徒弟《學(xué)案》完成情況，后課代表匯報
2. 字音識記請兩位同學(xué)為大家展讀字音
三．讀一個故事（設(shè)計(jì)意圖：整體感知課文情節(jié)）：
1．用自己喜愛的方式讀課文，填寫以下句式
甜甜的泥土， 的母親， 的小亮
2． 請找出文章的線索，用幾個動詞將文章線索練成完整的故事
四．品人生百味（設(shè)計(jì)意圖：分析人物形象，體會人物情感）
1.體會沒媽的孩子像根草
離異的媽媽不能陪伴在小亮的身邊，失去媽媽的日子小亮就像根“草”一樣
快速閱讀課文，課文中哪些語句能很好的闡述這句話？
2.體會有媽的孩子像塊寶
學(xué)生跳讀（選擇你感受最深的語句來讀）從文中找出離異母親愛孩子的語句按
句式說話：讀“”，我體會到 的句式說話
（師示范：讀“一群唱著歌兒的孩子，跨出了校門……人影稀疏了，零落了，沒有了”賞析：我體會到一雙熱切的眼神在尋找她的孩子，直至人影疏散，這個畫面使我們清晰的看到由期望到焦急再到失望的過程的母親）
（自主學(xué)習(xí)—→小組討論—→全班展示）
五．悟一番道理：（設(shè)計(jì)意圖：理解文章主旨）
思考：“甜甜的泥土”為何是甜的？有著什么特殊含義？
明確：奶糖母愛人間溫情
六．繪一片佳境：（設(shè)計(jì)意圖：展開豐富想象，活用描寫方法，進(jìn)一步感受人間真情）
如果你作為一名編劇，要為《甜甜的泥土》創(chuàng)作續(xù)集，你會設(shè)計(jì)什么樣的場景？請用200字描述一下
（注意運(yùn)用人物描寫方法：動作、神態(tài)、語言、心理描寫）
七．盡一份孝心
請回去為你的至愛親人做一件事，感恩他們的養(yǎng)育
八．板書設(shè)計(jì)：
送傳分埋化
奶糖
甜甜的泥土
2、《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案
《甜甜的泥土》教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：本文是一篇小小說，通過寫奶糖化為甜甜的泥土的故事，寫出一位離異母親對孩子的深愛文章結(jié)尾意蘊(yùn)豐富，奶糖融入泥土，形象地告訴了我們真正的人間至愛是廣闊無疆，無所不在的
教學(xué)目標(biāo)：
【知識與能力】
1．用簡潔的語言概括文章大意
2．通過語言和思維的訓(xùn)練，達(dá)到真正理解課文的主旨
3．真正培養(yǎng)學(xué)生走進(jìn)文章語言，品味語言
【過程與方法】
通過自讀、選讀等多種方式，品味語句，賞析語言，感悟情感，受到熏陶和感染
【情感態(tài)度與價值觀】
1．體會離異母親對兒子的真摯感情，體會文章中蘊(yùn)含的愛無處不在的情感
2．同情文中主人公的不幸遭遇，學(xué)會關(guān)愛他人
教學(xué)重點(diǎn)：
1．理解母親對小亮的至愛親情
2．感悟文中體現(xiàn)的人間溫情
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入新課文（設(shè)計(jì)意圖：讓學(xué)生在歌曲中進(jìn)入課文情境）：
（伴奏：世上只有媽媽好）世界上，有一種愛，細(xì)膩而溫柔，是清晨上學(xué)時耳邊殷切的叮嚀；世界上，有一種愛，溫馨而偉大，是夜半燈光下細(xì)密的針腳；世界上，有一種愛，無私而永恒，是堅(jiān)強(qiáng)的臂彎撐起的廣闊的藍(lán)天這種愛，就是我們最可貴的母愛
二．自學(xué)大比拼（設(shè)計(jì)意圖：檢測學(xué)生自學(xué)情況）：
1. 小師傅檢查徒弟《學(xué)案》完成情況，后課代表匯報
2. 字音識記請兩位同學(xué)為大家展讀字音
三．讀一個故事（設(shè)計(jì)意圖：整體感知課文情節(jié)）：
1．用自己喜愛的方式讀課文，填寫以下句式
甜甜的泥土， 的母親， 的小亮
2． 請找出文章的線索，用幾個動詞將文章線索練成完整的故事
四．品人生百味（設(shè)計(jì)意圖：分析人物形象，體會人物情感）
1.體會沒媽的孩子像根草
離異的媽媽不能陪伴在小亮的身邊，失去媽媽的日子小亮就像根“草”一樣
快速閱讀課文，課文中哪些語句能很好的闡述這句話？
2.體會有媽的孩子像塊寶
學(xué)生跳讀（選擇你感受最深的語句來讀）從文中找出離異母親愛孩子的語句按
句式說話：讀“”，我體會到 的句式說話
（師示范：讀“一群唱著歌兒的孩子，跨出了校門……人影稀疏了，零落了，沒有了”賞析：我體會到一雙熱切的眼神在尋找她的孩子，直至人影疏散，這個畫面使我們清晰的看到由期望到焦急再到失望的過程的母親）
（自主學(xué)習(xí)—→小組討論—→全班展示）
五．悟一番道理：（設(shè)計(jì)意圖：理解文章主旨）
思考：“甜甜的泥土”為何是甜的？有著什么特殊含義？
明確：奶糖母愛人間溫情
六．繪一片佳境：（設(shè)計(jì)意圖：展開豐富想象，活用描寫方法，進(jìn)一步感受人間真情）
如果你作為一名編劇，要為《甜甜的泥土》創(chuàng)作續(xù)集，你會設(shè)計(jì)什么樣的場景？請用200字描述一下
（注意運(yùn)用人物描寫方法：動作、神態(tài)、語言、心理描寫）
七．盡一份孝心
請回去為你的至愛親人做一件事，感恩他們的養(yǎng)育
八．板書設(shè)計(jì)：
送傳分埋化
奶糖
甜甜的泥土
3、《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案
《滕王閣序》
一、教學(xué)目標(biāo)：
（1）積累重要字詞
（2）體會文章優(yōu)美的語言及表達(dá)方式；通過誦讀，鑒賞文中的美麗秋景
（3）培養(yǎng)敢作敢為、志當(dāng)高遠(yuǎn)的精神品質(zhì)
二、教學(xué)重點(diǎn)：理解詞句意義；背誦精彩語段
三、教學(xué)難點(diǎn)：感受文章的內(nèi)容美和形式美
四、預(yù)備知識和工具：古漢字字典
五、近年高考相關(guān)知識點(diǎn)及試題：考點(diǎn)：默寫常見的名句名篇；理解常見文言實(shí)詞、虛詞在文中的含義；理解并翻譯文中的句子；評價文章的思想內(nèi)容和作者的觀點(diǎn)態(tài)度
高考試題：三、（12分）2010年普通高等學(xué)校招生全國統(tǒng)一考試（天津卷）
閱讀下面古文，完成8~11題。
南人祖?zhèn)鳎貪h前有洞主吳氏，土人呼為吳洞，取兩妻，一妻卒，有女名葉限，少惠，善淘金、父愛之，末歲父卒，為后母所苦，常令樵險汲深。[來源:Ks5u.com]
時嘗得一鱗，二寸余，赪①髻金目，遂潛養(yǎng)于盆水，日日長，易數(shù)器，大不能受，乃投于后池中，女所得余食，輒沉以食之。女至池，魚必露首枕岸，他人至，不復(fù)出，其母知之，每伺之，魚未常見也。因詐女曰：“爾無勞乎，唔為爾新其糯。”乃易其弊衣。后令汲于他泉，千里數(shù)百也。母徐衣其女衣，抽利刃行向池乎漁，魚即出首，因斫殺之。魚已長丈余，膳其肉，味倍常魚，藏其骨于郁棲2之下。
逾日，女至向池，不復(fù)見魚矣，乃哭于野，忽有人被發(fā)粗衣。自天而降，慰女曰：“爾無哭，爾母殺爾魚矣！骨在糞下，爾歸，可取魚骨藏于室，所須第祈之，當(dāng)隨爾也?！迸闷溲?，金璣衣食隨欲而具。
及洞節(jié)，母往，令女守庭果，女伺母行遠(yuǎn)，亦往，衣翠紡上衣，躡金履，母所生女認(rèn)之，謂母曰：“此其似姊也?！蹦敢嘁芍?，女覺遽反，遂遺一只履，為洞人所得。母歸，但見女抱庭樹眠，亦不之慮。
其洞鄰海島，島中有國名陀汗，兵強(qiáng)，王數(shù)十島，水界千里。洞人遂貨其履于陀汗國，國主得之，命其左右履之，足小者履減一寸，乃令一國婦人履之，竟無一稱者。其輕如毛，履石無聲。陀汗王意其洞人以非道得之，遂禁錮而栲掠之，竟不知所從來。乃以是履棄之于道旁，既遍歷人家捕之，若有女履者，捕之以告。得葉限，令履之而信。葉限因衣翠紡衣，躡履而進(jìn)，色若天人也。始具事于王，載魚骨與葉限俱還國。其母及女即為飛石擊死。洞人哀之，埋于石坑，命曰“懊女?！薄?/p>
陀汗王至國，以葉限為上婦。一年，王貪求，祈于魚骨，寶石無限，逾年，不復(fù)應(yīng)。王乃葬魚骨于海岸。用珠百斛藏之，以金為際。至征卒叛時，將發(fā)以贍軍。一夕，為海潮所淪。
——選自唐段成式《酉陽雜俎》續(xù)集卷一《支諾皋上》。略有刪節(jié)
8．對下列句子中加點(diǎn)的詞語的解釋，不正確的是
A.乃易其敝衣敝：破舊
B．女角遽反遽：急忙
C．始具事于王，載魚骨與葉限俱還國具事：陳述事實(shí)
4、《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】
1．掌握重點(diǎn)實(shí)詞、虛詞的意義與用法
2．準(zhǔn)確背誦默寫經(jīng)典詞句
3．體味所用典故的妙處
【知識鏈結(jié)】
一、背景知識
上元二年（675年）秋，王勃前往交趾看望父親，路過南昌時，正趕上都督閻伯嶼新修滕王閣成，重陽日在滕王閣大宴賓客。王勃前往拜見，閻都督早聞他的名氣，便請他也參加宴會。閻都督此次宴客，是為了向大家夸耀女婿孟學(xué)士的才學(xué)。讓女婿事先準(zhǔn)備好一篇序文，在席間當(dāng)作即興所作書寫給大家看。宴會上，閻都督讓人拿出紙筆，假意請諸人為這次盛會作序。大家知道他的用意，所以都推辭不寫，而王勃以一個二十幾歲的青年晚輩，竟不推辭，接過紙筆，當(dāng)眾揮筆而書。閻都督老大不高興，拂衣而起，轉(zhuǎn)入帳后，教人去看王勃寫些什么。聽說王勃開首寫道“南昌故都，洪都新府”，都督便說：不過是老生常談。又聞“分翼軫，地接衡廬”，沉吟不語。等聽到“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。《唐才子傳》則記道：“勃欣然對客操觚，頃刻而就，文不加點(diǎn)，滿座大驚?！?/p>
二、文學(xué)常識
王勃，字子安，絳州龍門人（今山西河津縣），初唐文學(xué)家。王勃少有才名，以五言律詩和絕句成就較大。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“”。王勃的詩歌從內(nèi)容到形式都突破了齊梁香艷詩的框框，為初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩的成熟做了貢獻(xiàn)?！丁分械摹昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”成為后人傳誦的名句。《滕王閣序》是他的著名文章，其中“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”兩句，也因其開闊的意境，宏大的氣勢，而成為千古絕唱。
初唐四杰送杜少府之任蜀州
三、文體：
序：作文文體一種，大致有三種：書序、贈序、宴集序。書序是著作或詩文前說明或評價性文字，如南朝梁蕭統(tǒng)《文選序》、唐魏征《隋書序》等；贈序指親友間以作文相贈，表達(dá)惜別、祝愿、勸勉之意，如唐韓愈《送李愿歸盤谷序》、任華《送宗判官滑臺序》、明宋濂《送東陽馬生序》等；宴集序是古人宴集時，常同賦詩，詩成后公推一人作序，這樣的序叫宴集序，如東晉王羲之《蘭亭集序》。據(jù)以上定義，《滕王閣序》應(yīng)是一篇宴集序。
《滕王閣序》是一篇駢體文，其特點(diǎn)是：講求對仗，一般是用四字句和六字句；平仄相對；多用典故，講求藻飾。
【預(yù)習(xí)案】
（一）給下列加點(diǎn)字注音。
翼軫（）襟（）三江鶴?。ǎD（）渚（）川澤紆（）孤鶩（）樽（）迥（）南溟（）勝筵（）梓（）澤甌（）越
棨戟（）遙臨懿（）范襜（）幃暫駐潦（）水
儼（）驂騑（）繡闥（）雕甍（）舳（）
5、《滕王閣序》導(dǎo)學(xué)案（第二課時）
5《滕王閣序》
第二課時（課文結(jié)構(gòu)，第1段）
【學(xué)習(xí)目標(biāo)】1、閱讀課文，整體感知，弄清結(jié)構(gòu)。
2、識記“棨戟、懿、襜……”等7個生字的讀音。
3、理解段中“襟、帶、霧、騰、起”活用詞的意義或用法
4、疏通文意，知道句子所寫的內(nèi)容。
【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】弄清課文結(jié)構(gòu)，識記詞的活用。
【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】理解句子所寫內(nèi)容
【學(xué)法】自主閱讀、合作翻譯、練習(xí)鞏固
【復(fù)習(xí)導(dǎo)入】
1、作家作品：王勃，字子安，初唐文學(xué)家。他和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“王楊盧駱”，亦稱“初唐四杰”。王勃的詩歌為初唐詩風(fēng)的轉(zhuǎn)變和近體格律詩的成熟做了貢獻(xiàn)?！端投派俑问裰荨分械摹昂?nèi)存知己，天涯若比鄰”成為后人傳誦的名句。中“落霞與孤騖齊飛，秋水共長天一色”，讓閻都督不得不嘆服道：“此真天才，當(dāng)垂不朽！”。
2、文體：駢文，是和散文相對的一種文體，又稱駢體文。駢文最大特點(diǎn)是講究對仗，全文多以四、六字句為主，兼以雜言，所以后來也稱駢文為“四六文”，以偶句為主構(gòu)成字?jǐn)?shù)相等的上下聯(lián)。駢文第二個特點(diǎn)是講究平仄，上下聯(lián)要平仄相對。其三是講究用典。
3、“序”——文體的一種。是寫在文章前面的文字，用于說明書籍寫作或出版的意圖、宗旨、過程、編排體例等內(nèi)容。有書序、贈序、宴集序等。
6、《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》導(dǎo)學(xué)案
［教材篇目］——《蘭亭集序》《赤壁賦》《游褒禪山記》
考點(diǎn)知識鞏固
一、理解常見文言實(shí)詞在文中的含義
1.寫出下列通假字的本字，并解釋其義
《蘭亭集序》（1）悟言一室之內(nèi)通，
《赤壁賦》（2）舉酒屬客通，（3）馮虛御風(fēng)通，
《游褒禪山記》（4）長樂王回深父通，
2.解釋下列句中加點(diǎn)的實(shí)詞
《蘭亭集序》
（1）列坐其次：（2）足以極視聽之娛：
（3）信可樂也：（4）向之所欣：
《赤壁賦》
（5）凌萬頃之茫然：（6）浩浩乎如馮虛御風(fēng)：
（7）山川相繆：（8）而吾與子之所共適：
（9）茍非吾之所有：
（10）縱一葦之所如：（11）知不可乎驟得：
（12）而卒莫消長也：（13）則天地曾不能以一瞬：
《游褒禪山記》
（14）褒禪山亦謂之華山：（15）其文漫滅：
（16）余與四人擁火以入：（17）有碑仆道：
（18）夫夷以近：
3.解釋下列加點(diǎn)的古今異義詞的古義
《蘭亭集序》
（1）是日也古義：今義：判斷詞。
（2）有感于斯文古義：今義：常指“文化”“文人”。
7、滕王閣序?qū)W(xué)案
目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語文網(wǎng)小編整理了滕王閣序?qū)W(xué)案，下面，跟語文小編一起來學(xué)習(xí)這篇滕王閣序?qū)W(xué)案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。
滕王閣序?qū)W(xué)案由小編整理，僅供參考：
【自學(xué)指導(dǎo)】
1.注音
甌 (ōu) 越 翼軫(zhěn) 懿 (yì) 范 襜帷(chān) 驂騑(cānfeī) 雕甍(méng) 舸 (gě) 艦 潦水(1ǎ0) 孤騖(wù) 彭蠡(Iǐ)
2.古今異義
時維 (古義：語氣詞;今義：維護(hù) 維持) 九月
3.一詞多義
引 控蠻荊而引甌越(動詞，連接)
引而不發(fā)(動詞，拉弓)
引兵出戰(zhàn)(動詞，率領(lǐng))
左右欲引相如(動詞，拉)
操軍不利，引次江北(動詞，帶領(lǐng))
屬 序?qū)偃?動詞，適值)
吾屬今為之虜矣(名詞，類、等、輩)
屈原屬草稿來定(動詞，寫作)
屬予作文以記之(動詞，囑咐、囑托)
4.詞類活用
襟三江而帶五湖(動詞的意動用法，以…為襟、以……為帶)
雄州霧列，俊采星馳(名詞作狀語，像霧一樣)
窮島嶼之縈回(形容詞活用作名詞，曲折回環(huán)的景致)
山原曠其盈視(動列活用作名詞，視野)
5.文言句式
(1)倒裝句
童子何知，躬逢勝餞(賓語前置，即“知何”)
訪風(fēng)景于崇阿(狀語后置，應(yīng)為“于崇阿訪風(fēng)景”)
(2)省略句
響窮彭蠡之濱(省略了介詞“于”，應(yīng)為“響窮于彭蠡之濱”，
6.作者作品
王勃(650-676)唐代史學(xué)家。字子安。絳州龍門(今山西河津)人。詩與文均負(fù)盛名，和楊炯、盧照鄰、駱賓王并稱“初唐四杰”。有《王子安集》。
【合作探究】
1.作者是如何寫洪州的地理風(fēng)貌的?突出了什么特點(diǎn)?
“南昌故郡，洪都新府”__歷史久遠(yuǎn);”星分翼軫，地接衡廬” __ 界域遼闊; “襟三江而帶五湖，控蠻荊而引甌越”地勢宏偉。
2.作者運(yùn)用了哪些藝術(shù)技巧使本文具有聲勢浩蕩、景象萬千的特色?
作者以華美的語言、悅耳的音響、艷麗的色彩作為材料，描繪滕王閣的地理環(huán)境、建筑特包、宴會盛況及自我感受，表現(xiàn)主題，使本文具有聲勢浩蕩、景象萬千的特色。
(1)語言：形象(例如，寫滕王閣的氣氛“層巒聳翠，上出重霄;飛閣流丹，下臨無地”等);精確(例如，寫登上滕王閣后的視野，對近景、中景、遠(yuǎn)景的描寫就十分精確);富于感情色彩(激昂、豪邁)。句式在整齊的基礎(chǔ)上變化，在變化中達(dá)到完整化(以四六句為主，三字句和七字句間雜)，韻律協(xié)調(diào)，節(jié)奏和諧，讀起來朗朗上口，聽起來悅耳動人。
(2)色彩：作者運(yùn)用多彩的文筆，從動態(tài)和靜態(tài)的角度描繪秋時風(fēng)光，意境開闊，讀后使人心曠神怡。例如.“云銷雨霽，彩徹區(qū)明。落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”等。
(3)音響：在文中，我們不僅看到了秋日的奇景，還聽到了船民飄逸清幽的漁歌和飛雁的悲嗚，例如，“漁舟唱晚，響窮彭蠡之濱;雁陣驚寒，聲斷衡陽之浦”等。
總之，呈現(xiàn)在讀者面前的滕王閣，是一座氣勢非凡、雄偉壯麗的直體的樓閣，說明作者在寫作上具有高超的藝術(shù)技巧。
3.第二段中秋靜的描述與傳統(tǒng)中描寫秋景的意境有什么不同?
一反傳統(tǒng)中“悲秋”的習(xí)慣寫法，為秋景注入了超逸豪邁的情致。 “潦水盡而寒潭清”，清澈的潭水給人清爽的感覺;高聳入云、溢彩流丹的滕王閣令人嘆為觀止;“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”的朦朧秋景，“閭閻撲地……青雀黃龍之舳”的寓庶祥和，都洋溢著作者無比愉悅的心情。作者寫自已的喜悅心情毫不張揚(yáng)，而是寓情于事于景，含蓄婉轉(zhuǎn)地表達(dá)出來，給人以天衣無縫、妙合無垠之感。
4.第二段描述了什么內(nèi)容?有何作用?
寫三秋時節(jié)滕王閣的萬下氣象和自然景觀、人文景觀。文章節(jié)奏加快，表明心潮起伏。文章集眾美于一體，表現(xiàn)了滕王閣及與會人物之美，精神視野極其開闊。而其中“雁陣驚寒”時時在點(diǎn)明季節(jié)時令，時時在暗示人生悲劇意義的一面，時時在闡釋人生無常的哲理。
【課堂練習(xí)】
1.下列加點(diǎn)字注音完全正確的一項(xiàng)是( )
A翼軫(zhěn) 甌越(ōu) 懿范(yí) 驂騑(cān)
B崇阿(ā) 鳧渚(fú) 繡闥(tà) 雕甍(hóng)
C舸艦(gě) 序?qū)?zhǔ) 鼎食(dǐng) 檐帷(chān)
D.臺隍(huáng) 流丹(dǎn) 潦水(liá0) 暫駐(zàn)
2.下列加點(diǎn)字解釋完全正確的一項(xiàng)是( )
A枕夷夏之交(倚，據(jù)) 俊采星馳(人才)
B潦水(蓄積的雨水) 序?qū)偃?屬于)
C披繡闥(披上) 云銷雨霽(雨過天晴)
D.彩徹區(qū)明(顏色) 下臨無地(從高處往下探望)
3下列加點(diǎn)詞的用法與其他三項(xiàng)不相同的一項(xiàng)是 ( )
A雄州霧列，俊采星馳
B順流而東行
C人杰地靈，徐孺下陳蕃之榻
D飛閣流丹，下臨無地
4下列表述有誤的一項(xiàng)是 ( )
A王勃、駱賓王、盧照鄰和楊炯，人稱“初唐四杰”，其中王勃最為杰出。
B王勃，字子安，他的“海內(nèi)存知己，天涯若比鄰”“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”是千古傳誦的佳句。
C《滕王閣序》是王勃赴交趾探親，路過南昌遇到當(dāng)?shù)孛吭陔蹰w大宴賓客時，即興創(chuàng)作的。
D《滕王閣序》原名為“秋日登洪府滕王閣餞別序”。第二段寫景，點(diǎn)明舉行宴會的時間和地點(diǎn)，描繪滕王閣的高峻以及登樓所見的景物，由遠(yuǎn)及近進(jìn)行描繪。
【課外練習(xí)】
閱讀理解
董槐，字庭植，濠州定遠(yuǎn)人。少喜言兵，陰讀孫武、曹操之書?；泵采鮽ィ瑥V顙而豐頤，又美髯，論事慷慨，自方諸葛亮、周瑜。父永，遇槐嚴(yán)，聞其自方，怒而嘻曰：“不力學(xué)，又自喜大言，此狂生耳，吾弗愿也。”槐心愧.乃學(xué)于永嘉葉師雍。
嘉定十四年，起為廣德軍錄事參軍，民有誣富人李桷私鑄兵結(jié)豪杰以應(yīng)李全①者，郡捕系之獄，槐察其枉，以白守，守曰：“為反者解說，族矣。”槐曰：“吏明知獄有枉，而擠諸死地以傅于法，顧法豈謂諸被告者無論枉不枉，皆可殺乎?”不聽。頃之，守以憂去，槐攝通判州事，嘆曰：“桷誠枉，今不為出之，生無由矣。”乃為翻其辭，明其不反，書上，卒脫桷獄。紹定三年秋，權(quán)通判鎮(zhèn)江府。至州，會壘叛，涉淮臨大江，大府急發(fā)州兵?；奔慈諏⒈鴿?jì)江而西，全遁去，乃還。嘉熙元年，出知常州;后三日，提點(diǎn)湖北刑獄。常德軍亂，夜縱火而噪?；彬T從數(shù)人于火所，且問亂故。亂者曰：“將軍馬彥直奪吾歲請.吾屬將責(zé)之償，不為亂也。”槐坐馬上，召彥直斬馬前，亂者還入伍中。三年，知江州。秋，流民渡江而來歸：占十余萬。議者皆謂：“方軍興，郡國急儲粟，不暇食民也。”槐曰：“民，吾民也，發(fā)吾粟振之，胡不可”至者如歸焉。淳祜二年，主管江西安撫司公事。視其賦，則吏侵甚，下教曰：“吾蒞州，而吏猶為盜不自悔，吾且誅之!”吏乃震恐，愿自新。槐因除民患害，裨將盧淵兇猾不受命，斬以徇師，軍中肅然 帝日鄉(xiāng)用②。槐，槐言事無所隱，意在于格君心之非而不為容悅。帝問修太乙桐，則對曰：“土工洊③起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。”帝問邊事，對曰：“外有敵國，則其計(jì)先自強(qiáng)。自強(qiáng)者人畏我，我不畏人。”槐每奏，帝輒稱善。
景定三年五月二十八日既夕，天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。麾婦人出，為諸生說《兌》《謙》二卦。問夜如何?諸生以夜中對，遂薨，
(選自《宋史•董槐傳》，有刪節(jié))
注釋：①李全：南宋叛臣。 ②鄉(xiāng)用：重用。 ③洊(Jiǎn)：再度。
1下列句子中加點(diǎn)的詞語在文中的意思，解釋不正確的一項(xiàng)是 ( )
A遇槐嚴(yán)(對待) B吾屬將責(zé)之償(譴責(zé))
C斬以徇師(示眾) D麾婦人出(揮手使……離去)
2文中“諸生以夜中對”的”以”字，與下列句子中加點(diǎn)的“以”字意義和用法相同的一項(xiàng)是 ( )
A.焉用亡鄭以陪鄰 B請以戰(zhàn)喻
C不然，籍何以至此 D一旦抵罪.或脫身以逃
3 下列對原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是 ( )
A董槐年輕時，喜歡淡論軍事，把自己比做諸葛亮和周瑜。他父親很生氣，以為董愧喜歡說大話，不過是個狂妄的書生罷了。
B李桷因有人誣陷謀反而被郡里抓捕入獄，董槐看出是樁冤案，據(jù)理力爭.上書為他翻案.終于使他獲釋。
C嘉熙元年.常德發(fā)生兵亂，縱火喧鬧，董槐騎馬跟在幾個人后面趕到火場問清士兵作亂原因后，斬殺了侵占年度軍餉的將軍馬彥直，平息了騷亂。
D淳祐二年，董槐主管江西安撫司公事，檢查稅收時，發(fā)現(xiàn)小吏侵吞現(xiàn)象嚴(yán)重，于是下達(dá)告諭要嚴(yán)懲，小吏們震驚恐懼，愿意悔過自新。
4請把上面文言文閱讀材料中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。
(1)民，吾民也.發(fā)吾粟振之，胡不可?
(2)土工洊起，民罷于征發(fā)，非所以事天也。
(3)天大雨，烈風(fēng)雷電，槐起衣冠而坐。
【語言運(yùn)用】
請運(yùn)用“誠信”與“變通”這組詞語，仿照例句寫兩句話。
例句：幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍。一切幸運(yùn)都并非沒有煩惱，而一切厄運(yùn)也絕非沒有希望。
【課堂練習(xí)】1 C 2 A 3 C 4D
【課外練習(xí)】l B(責(zé)：要求) 2 B(“諸生以夜中對”中的“以”是介詞“用’’的意思，與B項(xiàng)中“請以戰(zhàn)喻”中的“以”相同) 3C(不是董槐跟在幾個人后面，而是使幾個人跟隨他) 4(1)百姓是我們的百姓，發(fā)放我們的糧食救濟(jì)他們，有什么不可以? (2)士木工程再度興起，百姓被征集調(diào)遣搞得疲憊不堪，這不是用來侍奉上天的做法。 (3)天下大雨，刮起狂風(fēng)，雷鳴電閃董槐起身穿衣戴衣帽坐著。
【語言運(yùn)用】略
以上就是小編跟大家分享的滕王閣序?qū)W(xué)案的全部內(nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個問題，每一個環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!
8、《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案
下面這篇《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案是由小編分享的，希望可以幫助到大家。
一，教學(xué)目標(biāo)
1.知識目標(biāo)：了解蘭亭宴集的起因、經(jīng)過。了解序文的寫作特點(diǎn)，積累課文中的文言實(shí)詞、虛詞、特殊用法。
2.能力目標(biāo)：品味文中精練優(yōu)美、樸素清新的語言，理清課文內(nèi)容層次，理解作者的生死觀。認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及在深沉的感嘆中暗含的對人生的眷戀和熱愛之情。
3.情感目標(biāo)：欣賞文中描繪的自然美，學(xué)會關(guān)愛自然，樹立正確積極的人生觀。
二，教學(xué)的重難點(diǎn)
1， 文言文中實(shí)詞和虛詞的特殊用法。
2， 作者在文中思想感情的變化及原因。我們?nèi)绾慰创?，要有自己的見解?/p>
三，課時安排：兩課時
四，教學(xué)內(nèi)容與步驟
第一課時
一， 課文導(dǎo)入
大家知道唐太宗在生前非常珍愛一部書法作品，可以稱得上是愛不釋手。要說唐太宗是如何得到這部傳世佳作的還有一個故事。李世民特別喜歡這個東西，他下令重金買下這個東西，但是因?yàn)槭峭豸酥木?，王家把他?dāng)寶貝，絕不傳人。就在唐太宗這時候，王羲之的七世玄孫當(dāng)了和尚，就是智永和尚，也是著名的書法家，他堅(jiān)決不肯把這個東西給人，后來他死了，就把這個作品給了他的徒弟辯才和尚。唐太宗沒有辦法，只好讓人行騙。唐太宗派大臣蕭翼去辯才和尚那里，因?yàn)楹娃q才和尚下棋，后來，辯才和蕭翼因?yàn)橄缕?，成了好朋友，這時候，在趁辯才和尚不注意的情況下，將這部作品偷走了。這部作品就是王羲之在酒醉的狀態(tài)下寫下的《蘭亭集序》。
據(jù)說唐太宗在臨死之前痛哭流涕的跟他的兒子唐高宗立下遺囑要把這件作品與他合葬。
這篇佳作無論是在書法上還是在文學(xué)上都有很高的藝術(shù)水準(zhǔn)，今天我們就一起來學(xué)習(xí)這篇《蘭亭集序》。
二，介紹作者及其《蘭亭集序》
1，作者簡介
1、王羲之(321～379年)，字逸少，號澹齋，原籍瑯琊臨沂(今屬山東)，后遷居山陰(今浙江紹興)，官至右軍將軍，會稽內(nèi)史，人稱“王右軍”。王羲之出身于一個書法世家的門庭，他的伯父王翼、王導(dǎo);堂兄弟王恬、王洽等都是當(dāng)時的書法名手。他的兒子王獻(xiàn)之后來也成了書法名手。他是東晉著名書法家，有“書圣”之稱。其書法作品《蘭亭序》被譽(yù)為“天下第一行書”。他愛鵝，從鵝的形態(tài)中悟出筆的走勢。
王羲之的書法作品很豐富，除《蘭亭集序》外，著名的尚有《官奴帖》《十七帖》《二謝帖》《奉桔帖》《姨母帖》《快雪時晴帖》《樂毅論》《黃庭經(jīng)》等。
其書法主要特點(diǎn)是平和自然，筆勢委婉含蓄，遒美健秀，后人評曰“飄若游云，矯若驚龍”。
2，《蘭亭集序》的相關(guān)背景
A、蘭亭：
景幽、事雅、文妙、書絕。從浙江紹興城向西南，約20公里處的蘭渚山下，有一座幽雅別致的古典園林，林中有一亭，相傳春秋戰(zhàn)國時，越王勾踐曾在此種植蘭花，故名曰“蘭亭”。
B、《蘭亭集序》由來：
東晉永和九年三月三日，王羲之邀請當(dāng)時社會名士謝安、孫綽等41人在會稽郡山陰縣的蘭亭集會，他們引酒賦詩，他們這些人圍坐在小溪邊，然后把一個酒杯放在水流中，如果這個酒杯隨著水流流在誰的面前不動了，誰就飲酒作詩。后來他們將所寫的詩結(jié)成詩集，王羲之當(dāng)場在醉酒的狀態(tài)下為詩集書寫一篇序言，即本文《蘭亭集序》。
C、文體“序”：
序，也叫“敘”或“引”，是說明作品的寫作目的或作者情況，也有對作品的評論和相關(guān)問題的闡發(fā)。序一般寫在作品前面，列在后面的稱“后序”或“跋”。
三，朗讀課文
四，帶領(lǐng)同學(xué)梳理課文。
除了逐段的翻譯全文外，在翻譯的過程中講解字詞的用法和特殊的句式。
1，著重講解的知識要點(diǎn)：
(1)“永和九年，歲在癸丑”： 從“永和九年，歲在癸丑”看古代的紀(jì)年
“永和”是東晉穆帝的年號。“永和九年”就是晉穆帝使用“永和”年號的第九年，即公元353年，這是古人最常用的一種紀(jì)年方法。因?yàn)榉饨ㄉ鐣?ldquo;家天下”，皇上就是家主，用他的號作為紀(jì)年是理所當(dāng)然的。有時一個皇上不只有一個年號，像唐高宗就曾先后用了十四個年號，而皇上每換一次年號就要按新年號重新紀(jì)年。
“癸丑”是采用天干地支紀(jì)年，這是古代另一種常用紀(jì)年方法，是用十天干和十二地支相配，共配成六十組，稱為“六十年花甲子”，周而復(fù)始，循環(huán)使用。干支最初是用來紀(jì)日的，后來才用于紀(jì)年，現(xiàn)在農(nóng)歷的年份仍用干支。“癸丑”年是六十年花甲子中的第五十年。
古文中常用帝號和干支雙紀(jì)年。另外，先秦時，由于各國國王沒有年號，就用國王的稱號紀(jì)年，像周平王三十二年，即周平王做國王的第三十二年。
(2)“修禊事也”： 江南三月，通常是細(xì)雨綿綿的雨季，而這一天卻格外晴朗，崇山峻嶺，茂林修竹，惠風(fēng) 和暢，溪中清流激湍，景色恬靜宜人。蘭亭雅集的主要內(nèi)容是“修禊”，這是我國古老 的流傳民間的一種習(xí)俗。人們于農(nóng)歷三月上旬的巳日(上巳日)到水邊舉行祓祭儀式， 用香薰草蘸水灑身上，或沐浴洗滌污垢，感受春意，祈求消除病災(zāi)與不祥。
(3)“引以為流觴曲水，列坐其次”： 蘭亭雅集的另一個項(xiàng)目是流觴曲水，四十二位名士列坐在蜿蜒曲折的溪水兩旁，然后由書僮將斟酒的羽觴放入溪中，讓其順流而下，若觴在誰的面前停滯了，誰得賦詩，若吟不出詩，則要罰酒三杯。這次蘭亭雅集，有十一人各成詩兩首，十五人成詩各一首，十六人做不出詩各罰酒三杯
(4)“老之將至”：語出《論語•述而》：“其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”“曾不知老之將至”：語出《論語•述而》
葉公問孔子于子路，子路不對。子曰：“女奚不曰：‘其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。’”
(5)“死生亦大矣”：語出《莊子•德充符》。
(6)“一死生”：把死和生看作一回事。語出《莊子•德充符》：“以死生為一條。”又《莊子•大宗師》：“孰知生死存亡之一體者，吾與之為友矣。”
(7)“齊彭殤”：把高壽的彭祖和短命的殤子等量齊觀。彭，彭祖，相傳為顓頊帝的玄孫，活了八百歲。殤，指短命夭折的人?！肚f子•齊物論》：“莫壽于殤子，而彭祖為夭。”(以下參閱錢鐘書《管錐編》
“一死生與齊彭觴”： 語出《莊子•齊物論》
“予惡乎知夫死者不悔其始之蘄(祈)生乎”，“莫壽于殤子，而彭祖為夭”。莊子認(rèn)為生和死是相對的，“方生方死，方死方生”，象細(xì)胞的新陳代謝，但他夸大了這個相對，否定了生和死的區(qū)別。莊子認(rèn)為壽命長短相對，故而否定了壽夭的區(qū)別，認(rèn)為活了八百歲的彭祖和未成年就死去的人沒什么區(qū)別。但作者在文中引用孔子的話說生死是人生的大事，接著分別寫古人、今人和后人，無不對生死這一人生大事感慨萬端，對人生無常悲恨不已，既然古往今來人們無一例外都為人生無常興嘆生悲，莊子的死生一樣，壽夭等同的說法不是虛妄荒誕之辭嗎?
2，重點(diǎn)字詞和句子的講解
(一)字詞活用
【少】少長咸集
：年紀(jì)小的，年紀(jì)大的，形容詞用作名詞。
【齊】齊彭殤為妄作
同樣看待，形容詞活用為動詞。
【興懷】猶不能不以之興懷
：使懷興，即：使感嘆產(chǎn)生，形容詞的使動用法。
【—】固知一生死為虛誕
：同樣看待，或看成一樣，數(shù)字活用為動詞。
【視聽】足以極視聽之娛
：耳目，動詞活用為名詞。
(二)一詞多用
①修
例句 出處 釋義
乃重修岳陽樓，增其舊制 《岳陽樓記》 修建、修造
內(nèi)立法度、務(wù)耕織、修守戰(zhàn)之具 《過秦論》 治理、整治
議法度而修之于朝廷 《答司馬諫議書》 修訂、修改
鄒忌修八尺有余 《鄒忌諷齊王納諫》 高
況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 長
②期
例句 出處 釋義
會天大雨，道不通，度已失期 《史記•陳涉世家》 期限
今夜半，方期我決斗某所 《大鐵椎傳》 約定時限
上不順天，下不惠民，征斂無期，求索無厭 《呂氏春秋》 限度
良馬期乎千里，不期乎驥驁 《察今》 期望、企求
期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者 《戰(zhàn)國策》 (jī)滿、周，一周年
況修短隨化、終期于盡 《蘭亭集序》 至、及
③致
例句 出處 釋義
皖師欲結(jié)歡于寧南，致敬亭于幕府 《柳敬亭傳》 送、送達(dá)
一篇之中，三致意焉 《屈原賈生列傳》 表示、表達(dá)
假輿馬者，非利足也，而致千里 《勸學(xué)》 到達(dá)
家貧，無以致書以觀 《送東陽馬生序》 獲得、得到
不愛珍器重寶肥饒之地，以致天下之士 《過秦論》 招致、引來
女行無偏斜，何意致不厚 《孔雀東南飛》 致使、使得
專心致志 成語 極、盡
所以興懷，其致一也 《蘭亭集序》 情趣、情致
④臨
例句 出處 釋義
把酒臨風(fēng)，其喜氣洋洋者矣 《岳陽樓記》 面對、迎
未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷 《蘭亭集序》 面對、引申閱讀
居高臨下 成語 從高處往低處看
先帝知臣謹(jǐn)慎，故臨崩寄臣以大事也 《出師表》 將要
⑤次
例句 出處 釋義
1.賢能不待次而舉 《荀子•王制》 等次
2.陳勝吳廣皆次而行 《陳涉世家》 按次序
3.凡用兵之法……全軍位上，破軍次之 《孫子兵法》 在排列上次一等
4.師退，次于召陵 《左傳•僖公》 臨時駐扎
5.又間令吳廣之次所旁叢祠，夜篝火 《陳涉世家》 行軍途中的駐地
6.列座其次 《蘭亭集序》 旁邊
五，思考題
今天我們這節(jié)課從整體上把這篇課文的字詞和相關(guān)的知識點(diǎn)梳理了一遍，因而對這篇課文的閱讀和理解應(yīng)該不成問題了，下節(jié)課我們講從作者的思想情感方面著手，更進(jìn)一步的理解和把握這篇課文。
請同學(xué)們下去后思考這樣一個問題，把這篇文章可以劃分為哪三個層次，每個層次又表達(dá)了作者怎樣的思想情感，并分別用一個字來概括。
第二課時
六， 朗讀課文，從整體上把握作者思想感情的變化。
1， 提出問題：上節(jié)課課后布置的作業(yè)，不知道大家下去之后思考了沒有，現(xiàn)在我們接著學(xué)習(xí)和解決上節(jié)課提出的問題。
A.請同學(xué)們讀課文，思考作者的思想感情是不是一成不變的 ，并分別用一個字概括每段作者的思想感情，
B 作者的思想情感的在文章中的具體體現(xiàn)。找出相關(guān)例證。
明確：在同學(xué)們回答的基礎(chǔ)上進(jìn)行歸納總結(jié)。第一段可以用一個“樂”字來概括，第二段可以用一個痛字來概括，第三段可以用一個悲字來概括。
3.具體講解。通過我們上面對這篇課文思想情感的總體把握，下面我們來具體的分析一下。
(一)第一段
老師先朗讀第一段，讓同學(xué)們思考何為樂。
第一段作者的情感是“信可樂也”，何為樂呢?每個人都又自己的見解，就像每個人都有自己關(guān)于幸福的看法。王實(shí)甫的《西廂記》里唱道：“良辰美景奈何天，賞心悅事誰家院”，可見在王實(shí)甫的眼中，人生有四大美事：良辰、美景 、賞心、樂事。范仲淹說“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，可見人民的安居樂業(yè)就是他的快樂。那么本文作者的樂趣又是什么呢?
下面我們一起來看一下，作者在第一段中又哪些時間是描寫時間和天氣的。一起回答(學(xué)生回答暮春之初，天朗氣清，惠風(fēng)和暢)，這些宜人爽目的天氣的用兩個字概括就是“天時”。
大家再找一下文中描寫地點(diǎn)和環(huán)境的句子又哪些呢?(同學(xué)回答會稽山陰之蘭亭，崇山峻嶺，茂林修竹)在這個環(huán)境清秀的地方集會，可謂是具備了”地利”的條件，這是作者樂的第二個原因。
現(xiàn)在已經(jīng)有了天時，地利，還缺一個的，也就是最重要的，就是人和了。大家找出文中描寫人物場景的句子。(群賢畢至，少長咸集，流觴曲水，列坐其次，長須幽情)。大家想想這樣的一個場景，名士，故人坐在一起，飲酒作詩，暢敘幽情，可謂是一派其樂融融的景象。真是可以成為是“人和”
天時，地利，人和，三者兼而有之，作者想要不樂都很難啊。
(二)第二段
點(diǎn)同學(xué)起來朗讀第二段，其他的同學(xué)在下面思考，作者是如何由樂轉(zhuǎn)為痛的，作者為何而痛，并從文中找出相關(guān)的例證來。(朗讀課文)
( 點(diǎn)同學(xué)起來回答文中表達(dá)作者悲痛原因的句子，在回答的基礎(chǔ)上引導(dǎo)同學(xué)進(jìn)行歸納總結(jié))痛的原因
A人生短暫：“俯仰一世，老之將至。”人生如白駒過隙，美好卻短暫。一個人以自己的方式自由地生存在社會上，好靜者常在內(nèi)室清淡佛老，好動者喜愛縱情山水，遇上喜歡的事物就心滿意足，因快樂而忘了憂愁，竟然“不知老之將至”。
B世事無常之痛：及其所之既倦，情隨事遷。當(dāng)人們“欣于所遇”，便“快然自足”，但轉(zhuǎn)眼之間，“所之既倦，情隨事遷，感慨系之矣”。這就是說，人的欲望，人對美的感受都不是凝固不變的，得到的東西即使很好，很快也會厭倦，感慨也隨著產(chǎn)生了。
C往事不再之痛：向之所欣，已為陳跡。時間快速流逝，事物的急劇變化，更顯出生命的脆弱，所以“猶不能不以之興懷”;
D生死難測之痛：修短隨化，終期于盡。生死難測之痛，更何況“修短隨化，終期于盡”，人不能主宰自己的命運(yùn)，生命最終要?dú)w于毀滅，這可以說是與生俱來的人生之大患啊!
(三)第三段
請大家齊讀第三段，在讀的過程中體會作者悲的情感。
從文中的相關(guān)句子“固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。”不難體會出，在這里作者的悲是指向?qū)ι邢扌缘纳羁潭床旌蛯r間無情的恐懼，這種悲并不是屬于作者一個人的悲哀，正如文中所說，“后之視今，亦猶今之視昔”，是具有千古同悲的特點(diǎn)的，。陳子昂的“念天地之悠悠，獨(dú)悵然而涕下”和曹操的“人生幾何，去日苦多”的感慨就是對千古同悲的回音。
七， 總結(jié)回顧
這篇文章在結(jié)構(gòu)和章法上以情感為線索，敘中有情，以情說理。第一段，作者在清麗的環(huán)境和其樂融融的場景中，著重寫一樂字，然后由樂轉(zhuǎn)入沉思，引出第二段的痛字，在經(jīng)過一段痛苦的思考后，不覺感到無限的悲哀，最后以一個悲字做結(jié)。雖然情感色彩迥然不同，但是前后過渡卻協(xié)調(diào)自然，可見作者行文的高妙。
八，板書設(shè)計(jì)
天時
樂 地利 信可樂也 樂
人和 盡
人生短暫之痛 悲
痛 世事無常之痛
往事不再之痛 死生亦大矣
生死難測之痛 來
古人 千古同悲
悲 今人
后人
至于作者這種樂盡悲來的思想情感和體現(xiàn)的人生觀，價值觀，我們又是如何看待，要作何評價呢，我想每個人都會由自己的不同的見解。在接下來的時間里我們將著重討論一下這個問題，也請同學(xué)們結(jié)合課文和自己的經(jīng)歷思考一下。
九，針對上節(jié)課遺留的問題，提出相關(guān)具有啟發(fā)性的思考題，引發(fā)同學(xué)的思考。
根據(jù)上面對作者情感的分析，你是如何理解作者的思想情感，作者的思想情感和人生觀是消極悲觀的嗎?請陳述自己的理由。
學(xué)生發(fā)言，討論
老師明確：
⑴這是悲觀的。相比之下，曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”，劉禹錫的“莫道桑榆晚，為霞尚滿天”，老而不消沉，不黯然，積極進(jìn)取，樂觀曠達(dá)。英國大哲學(xué)家羅素，在他的一篇散文《論老之將至》中，也將生死這個永恒的主題升華到了壯闊高遠(yuǎn)的境界：“每一個人的生活都應(yīng)該像河水一樣——開始是細(xì)小的，被限制在狹窄的兩岸之間，然后熱烈地沖過巨石，滑下瀑布。漸漸地，河道變寬了，河岸擴(kuò)展了，河水流得平穩(wěn)了。最后河水流入了海洋，不再有明顯的間斷和停頓，而后便毫無痛苦地擺脫了自身的存在”。能夠這樣理解自己一生的人將不會因害怕死亡而痛苦，因?yàn)樗鋹鄣囊磺卸紝⒗^續(xù)存在下去。
⑵第二種觀點(diǎn)：不是悲觀的。這種悲哀，這種對時間和死亡的恐懼并不必然導(dǎo)向消極悲觀。性格剛強(qiáng)的曹操同樣有“人生幾何”的感嘆，但是它最后導(dǎo)致的不是消極無為而是一統(tǒng)天下的豪情壯志?！短m亭集序》在憂生嘆逝中包含著對美的幻滅的悼惜，它否定老莊“一死生，齊彭殤”，認(rèn)為生即生，死即死，有生之年應(yīng)做點(diǎn)事，不應(yīng)空談玄理，表現(xiàn)出王羲之抗拒人生虛幻的執(zhí)著努力。而他的天機(jī)流布，挺然秀出的書法藝術(shù)在一定意義上可視為這種努力的結(jié)果。所以讀它時，我們要從感傷的背后，發(fā)現(xiàn)作者對人生、自然的執(zhí)著和熱愛。這樣就與上的樂生之旨契合無間了。
悲嘆并不等于悲觀，歷史上悲嘆人生的往往是最富有創(chuàng)造價值的人士，比如曹操、李白，曹操在的詩中寫道人生幾何，對酒當(dāng)歌，譬如朝霞，去日苦多，但這并不妨礙他成為亂世英雄，正是因?yàn)樗麄儗θ松錆M了執(zhí)著，對歲月的流逝才如此悲嘆。王羲之的文章多在是消極其表，執(zhí)著其里，王羲之在書法上的卓越成就正是他對抗人生虛無的最執(zhí)著的努力。
作者不為玄學(xué)家們的論調(diào)所蒙蔽，闡明他的生死觀，是她性格豁達(dá)的表現(xiàn)。但他畢竟生活在國勢日衰的東晉時期，士大夫們大多意志消沉，不求進(jìn)取，對他也不能說沒有影響，因此文章中出現(xiàn)了低沉的調(diào)子，例如以“修短隨化，終期于盡”說死，這是難以苛求的。
十，結(jié)語
對王羲之的人生情感和價值觀，我們都由自己不同的看法，但是不可否認(rèn)的是他在書法上所取得的巨大成就，是后人迄今為止都沒有超越的。作為成長在新社會的朝氣蓬勃的一代，當(dāng)我們遭遇生活偶爾的不如意和挫折的時候，我們除了嘴里叫喊著郁悶和去大哭一場大吃一頓“化悲痛為食欲”外，我們是否該從王羲之的身上學(xué)到點(diǎn)什么呢?
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9、《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案
《蘭亭集序》 導(dǎo)學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、 了解序文句法上駢散結(jié)合，以散為主的特色。
2、 了解蘭亭宴會的起因、經(jīng)過認(rèn)識作者感情由樂轉(zhuǎn)悲的原因以及作者的人生情趣。
3、 掌握重要實(shí)詞“修、期、致、次”等。
教學(xué)重點(diǎn) ：
1、理清課文情感思路，了解文章內(nèi)容，揣摩作者的感情。
2、了解書序體裁的特色和在寫景方面的特點(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn) ：
.認(rèn)識作者深沉感嘆中所蘊(yùn)含的積極情緒。
一 文體簡介（有關(guān)“序跋”） [A]
序也寫著“敘”或稱“引”，猶如今日的“引言”、“前言”。是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章。也有對作者作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺谖恼虑懊?，列于書后稱為“跋”或“后序”。這類文章，按內(nèi)容分別書屬于說明文或議論文；以敘事為主、夾敘夾議的，不多見；抒情成分較多的序，多半是為詩歌唱和的集子而作?！短m亭集序》是一篇序言。 “序言”簡稱“序”，也叫前言，屬實(shí)用文體，同“跋”是一類。列于卷首叫序，附于卷末叫“跋”。其作用在于推薦介紹某人著作或某一材料，說明寫作過程、寫作目的、主要內(nèi)容或說明一些同書本有關(guān)的事情，幫助讀者更好地去閱讀或理解。序言，有自己作的，叫“自序”；也有請他人寫的，叫“他序”
二 作者介紹 [A]
王羲之:東晉書法家、文學(xué)家。字逸少。官至右軍參軍，世稱王右軍。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終，后人輯有《王右軍集》2卷。
相傳王羲之7歲學(xué)書，12歲讀前人筆論。少時曾學(xué)衛(wèi)鑠，自以為學(xué)得不差。后渡江北游名山，見李斯、鍾繇等名家書法，又在洛陽看到蔡邕寫的石經(jīng)及張昶《華岳碑》，開始意識到自己不及。于是遍學(xué)眾碑，從此書藝大進(jìn)。創(chuàng)造了妍美流便的新風(fēng)格，把草書推向全新的境界。他的行草書最能體現(xiàn)雄逸流動的藝術(shù)美。論者稱其筆勢，以為飄若浮云，矯若驚龍。后世譽(yù)之為書圣。
三 寫作背景
是一篇書序。東晉穆帝永和九年，王羲之和當(dāng)時名士謝農(nóng)、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各抒懷抱，最后由王羲之作一篇序文，總述其事，這就是《蘭亭集序》。
四 預(yù)習(xí)提示[A]
生字：
癸( )丑 修楔( ) 流觴( ) 游目騁( )懷 趣( )舍萬殊 齊彭殤（ ） 會稽（ ） 感慨系之（ ） 曾不知老之將至（ ）
通假字：趣舍萬殊（ ） 古之視今亦由今之視昔（ ）
解釋下列加點(diǎn)字：
①會于會稽山陰之蘭亭 （）②列坐其次（）
③信可樂也 （）④曾不知老之將至 （）
⑤況修短隨化，終期于盡 （） （ ）
⑥每覽昔人興感之由 （）⑦不能喻之于懷（）
⑧固知一死生為虛誕 （）⑨齊彭殤為妄作（）
五 品讀課文
1在文中找處自己最喜歡的一句并說明理由。[B]
2從文中每一段找出一個字概括作者的感情。[B]
3作者感到痛苦的因素是什么？為什么感到悲傷呢？[B]
4在快樂面前我們要有些理性的思考。哪位同學(xué)再談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)？王羲之的悲嘆不等于悲觀，歷史上留下嘆聲的人往往也留下了不朽的業(yè)績，他們憑借自己的精神與成就獲得了永恒的生命。誰能舉個例子？[C]
六當(dāng)堂檢測
1給下列各句加黑詞選擇恰當(dāng)?shù)牧x項(xiàng) ①或因寄所托，放浪形骸之外() A．原因 B．憑借 C．就著 D．由于
②況修短隨化，終期于盡( ) A．修飾 B．整治 C．高，長 D ．美好
③曾不知老之將至 ( ) A．竟 B．曾經(jīng) C．重疊 D．連……都
2對下列句式判斷正確的是()
①豈不痛哉②死生亦大矣③當(dāng)其欣于所遇④則與斗卮酒
A．①感嘆句②感嘆句③賓語前置句④陳述句
B．①反問句②判斷句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
C．①反問句②判斷句③陳述句④賓語前置句
D．①感嘆句②反問句③介賓結(jié)構(gòu)后置④省略句
3下列句子翻譯錯誤的一項(xiàng)是()
A．或因寄所托，放浪形骸之外
(譯文)就著自己所愛好的事物，寄托自己的情懷，不受拘束，放縱無拘地生活。
B．未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。
(譯文)面對古人那些文章我總是感嘆悲傷，可總是不能表達(dá)出來。
C．向之所欣，俯仰之間，已為陳跡。
(譯文)原先興盛的，轉(zhuǎn)眼之間，已成為舊跡。
D．固知一死生為虛誕。
(譯文)本來知道把死和生等同起來的說法是不真實(shí)的。
4對“后之覽者，亦將有感于斯文”的含義理解最確切的一項(xiàng)是()
A．后來者讀這次集會的詩文，也會產(chǎn)生感慨。
B．后來的人讀我的文章，也會由此而產(chǎn)生很多感想。
C．后世的讀者讀這次集會的詩文，也會與我有同感。
D．后世的讀者讀我的文章，也會被我的文章所感動。
5判斷下列各句對錯，不正確的一項(xiàng)是()
A．本語段節(jié)選自《晉書‘王羲之傳》，是一篇書序。序，古代文體的一種，大多用以題贈，或作為著述的前言。本語段內(nèi)容突出了書序的特點(diǎn)。
B．本語段一開頭就出現(xiàn)了一個闊大的境界：“人之相與，俯仰一世”。但這并不顯得突然：“人之相與”，指人際交往，是個普遍性命題，也包括這次蘭亭之會在內(nèi)；“俯”“仰”二字在這里用的是它們合義，表示時間過得很快。這包含著人怎樣在人群中度過一生這一問題，由此而引發(fā)作者的感慨，可謂自然之極。
C．“情隨事遷，感慨系之矣”，這種人人都有的情懷說明了—個事實(shí)：不管生活方式有怎樣的不同，人總是留戀于生活中那些美好的事物，也就是留戀于有生之樂。
D．“死生亦大矣”，是作者的基本觀點(diǎn)，作為書序，以此來概括一篇之意，這正是作者見解高遠(yuǎn)之處。
10、《蘭亭集序》導(dǎo)學(xué)案
知識與能力：了解王羲之的傳奇軼事，理解“序”這種文體；熟讀課文，理清文章條理；識記第一、二段重點(diǎn)文言知識。
過程與方法：自主學(xué)習(xí)-合作探究-小組展示-學(xué)生評價-教師評價補(bǔ)充
情感態(tài)度與價值觀：感受作者悠遠(yuǎn)的文思，培養(yǎng)健康高尚的審美情趣。
教學(xué)重點(diǎn)：識記第一、二段重點(diǎn)文言知識。
教學(xué)難點(diǎn)：識記重點(diǎn)文言知識。
教學(xué)過程：
一、激情導(dǎo)入
人們常用“飄若浮云，矯若驚龍”來形容王羲之的書法。而關(guān)于他的傳奇軼事也有很多，比如書后31頁的幾則小故事。下面你來翻譯一下第一則小故事，并積累難點(diǎn)字詞
Xi郗子弟：子侄坦腹食：露著肚子吃飯
二、作者及寫作背景
王羲之，東晉書法家，文學(xué)家。字逸少，祖籍瑯玡臨沂，后遷居會稽山陰。善書法，有“書圣”之稱。有因?yàn)樗斡臆妼④?，世稱“王右軍”。因與揚(yáng)州刺史不和稱病離郡，放情山水，弋釣自娛，以壽終。
東晉穆帝永和九年（353），王羲之和當(dāng)時的名士謝安、孫綽等41人，于三月三日在會稽郡山陰縣的蘭亭集會。他們曲水流觴，飲酒賦詩，各舒懷抱，最后由王羲之作序一篇，總述其事，是為《蘭亭集序》。蘭亭，蘭渚之亭，在今浙江紹興西南十余公里。
三、文學(xué)常識
1、序
序是古代的一種文體，其種類分為書序（自序、他序、代序、序、跋）和贈序。也作“敘”或稱“引“，有如今日的“引言”“前言”，是說明書籍著述或出版意旨、編次體例和作者情況的文章，也可包括作家作品的評論和對有關(guān)問題的研究闡發(fā)?！靶颉币话銓懺跁蛭恼虑懊妫ㄒ灿辛性诤竺娴?，如《史記.太史公自序》），列于書后的稱為“跋”或“后序”。是古代的一種文體，其種類分為書序和贈序。
《蘭亭集序》為（書序、自序、前序）
《蘭亭集跋》（孫綽著）為（后序）
四、整體感知
1、學(xué)生自主朗讀課文，借助注釋及熟知的文言知識理解文意。并體察作者的寫作思路與情感變化。從文中找出能概括作者情感變化的幾個詞。