《竇娥冤教案 竇娥冤教案一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、竇娥冤教案 竇娥冤教案一等獎
我們經(jīng)常會用比竇娥還冤來形容自己是被人冤枉的，下面是小編整理的竇娥冤教案，一起來看看吧。
竇娥冤教案[一]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]點撥——元雜劇知識
１、構(gòu)成要素： 唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科：戲劇動作的總稱。
白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。
２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。
３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）
旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）
凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）
丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）
[二]、點撥——作者
關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關于把現(xiàn)實和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
１、了解全劇劇情
２、概括情節(jié)（先讀后議）
【明確】
（一）綁赴刑場──指天斥地
┏１、繞過后街怕見婆婆
（二）婆媳告別┃２、婆媳見面補敘原委
┗３、婆媳離別悲聲動地
┏血淺白練
┏１、指天發(fā)誓┃六月飛雪
（三）刑場受戮┃ ┗亢旱三年
┗２、誓愿應驗
【作業(yè) 】選出不同類的項
１、Ａ、外；Ｂ、正旦；Ｃ、凈；Ｄ、監(jiān)斬官。
２、Ａ、端正好；Ｂ、倘秀才；Ｃ、正宮；Ｄ、滾繡球。
３、Ａ、對白；Ｂ、帶白；Ｃ、獨白；Ｄ、賓白；Ｅ、旁白。
４、Ａ、竇娥；Ｂ、劊子手；Ｃ、卜兒；Ｄ、蔡婆婆。
（答案：１、Ｄ；２、Ｃ；３、Ｄ；４、Ｃ。）
竇娥冤教案[二]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]分析課文
第一部分（疏通一段文意，分析一段）
重點段落
【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。
第二部分
１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？
①結(jié)構(gòu)：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面?？墒菫榱瞬恢掠?ldquo;枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。 竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用。《快活三》《鮑老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
[二]作業(yè)
熟讀課文。
竇娥冤教案[三]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]講析第三部分；作文指導。
這一部分寫血淺白練、六月飛雪、三年亢旱，這些情節(jié)怎樣理解？是否是迷信？ 討論，明確：這些情節(jié)在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)。這是一種體現(xiàn)作家理想的浪漫主義手法的運用，從實質(zhì)上來說，反映了封建社會里，由于受到當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現(xiàn)象，如山
崩地裂，彗星出現(xiàn)，長期干旱等等，還不能得到科學的解釋。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來，或者以為這是上天對當?shù)勒卟蝗实膽土P，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的感情和愿望。
【小結(jié)】這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
〖總結(jié)課文〗
[二]、主題：見提示。
[三]、寫作特色
１、運用了浪漫主義手法。
２、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突（怨憤）以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。
３、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。
[四]〖作文練習〗高中第四冊戲劇單元作文題
１、戲曲．小品．戲曲小品之比較
２、妙在似與不似之間
──讀《林沖開店》
３、淺談繼承與創(chuàng)新
──讀《林沖開店》
以上就是竇娥冤教案了，想要了解更多內(nèi)容，關注本網(wǎng)站。
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2、竇娥冤教案 竇娥冤教案
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竇娥冤教案[一]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]點撥——元雜劇知識
１、構(gòu)成要素： 唱詞：①宮調(diào)、曲牌。②韻文
科：戲劇動作的總稱。
白（賓白）：①對白；②獨白；③旁白；④帶白。
２、形式：四折（四幕）一楔子（序幕）。
３、角色：末（生；外末─老生；正末─小生。扮演劇中主要男性人物角色。）
旦（正旦；卜兒─老婦人。扮演劇中主要女性人物角色）
凈（大花臉。扮演劇中性格品質(zhì)或相貌上有物異之點的男性人物。）
丑（小花臉；二花臉；三花臉。扮演劇中男性次要人物角色。這些人物有的語言幽默，行動滑稽，心地善良；有的奸詐可惡，吝嗇卑鄙。）
[二]、點撥——作者
關漢卿，號已齋，元代大都人，約生于十三世紀初葉，卒于十三世紀末，比莎士比亞早出生三個世紀。他一生共創(chuàng)作了60多個劇本。比莎士比亞多出將近一倍。關漢卿的才能是多方面的：他的悲劇，寫得一腔怨氣噴如火，感天動地驚鬼神；他的喜劇，寫得嘻笑怒罵多辛辣，妙趣橫生滿屋春；他的歷史劇，寫得歷史人物如再現(xiàn)，豪氣逼人真雄健。郭沫若說過，關漢卿能夠“愛人民之所愛，憎人民之所憎”。他的雜劇全面而深刻地反映了元代的社會現(xiàn)實，又關于把現(xiàn)實和理想結(jié)合起來，賦予他所肯定的人物以理想的光輝，表達出人民的美好愿望。
[三]、概括情節(jié)
１、了解全劇劇情
２、概括情節(jié)（先讀后議）
【明確】
（一）綁赴刑場──指天斥地
┏１、繞過后街怕見婆婆
（二）婆媳告別┃２、婆媳見面補敘原委
┗３、婆媳離別悲聲動地
┏血淺白練
┏１、指天發(fā)誓┃六月飛雪
（三）刑場受戮┃ ┗亢旱三年
┗２、誓愿應驗
【作業(yè) 】選出不同類的項
１、Ａ、外；Ｂ、正旦；Ｃ、凈；Ｄ、監(jiān)斬官。
２、Ａ、端正好；Ｂ、倘秀才；Ｃ、正宮；Ｄ、滾繡球。
３、Ａ、對白；Ｂ、帶白；Ｃ、獨白；Ｄ、賓白；Ｅ、旁白。
４、Ａ、竇娥；Ｂ、劊子手；Ｃ、卜兒；Ｄ、蔡婆婆。
（答案：１、Ｄ；２、Ｃ；３、Ｄ；４、Ｃ。）
竇娥冤教案[二]
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通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
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戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
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唱詞、科白
四、教學方法
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【滾繡球】一段反映了竇娥怎樣的性格？
竇娥被綁赴刑場，無情的事實轟垮了她的幻想，她從自己的奇冤大屈中認清了官場的黑暗，吏治的腐敗。她不甘心就這樣糊里糊涂地死去，她要控訴這人間的不平，她要詛咒這封建統(tǒng)治的神圣支柱──天地神祗！在這支曲詞中，竇娥斷然否定了所謂掌握著人的貧賤富貴，生死壽命的天地鬼神的公正性。天地如果確實是公正的，為什么現(xiàn)實中總是那樣黑白顛倒是非混淆呢？天地不也是期侮善良者而庇護那些有權(quán)有勢的壞人么？關漢卿在這里讓千百年來封建社會的受害者通過竇娥的嘴巴把滿腔怨恨火一般噴射出來。激烈控訴那迫害她和千千萬萬善良人民的黑暗現(xiàn)實。她對于天地神祗和命運的懷疑和否定，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治秩序的否定。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥對天地鬼神的怨恨，表現(xiàn)了她堅強不屈的反抗性格。
第二部分
１、這一部分開始寫竇娥在擁擠中走向法場時的情景。當劊子手問她可有親眷要見面時，竇娥的一段唱在結(jié)構(gòu)上與刻劃人物上有什么作用？
①結(jié)構(gòu)：照應楔子中父親竇天章進京趕考的事；伏下第四折竇天章以肅政廉訪使的身份為竇娥伸冤的事。
②刻劃人物：更突出了竇娥的滿腔憤怒和滿心凄苦，一個遭受千古奇冤的青年女子，臨死前竟然沒有一個貼心的親人來看望她一下。竇娥估計婆婆今天可能要來看她，可又擔心這種情景會把她氣壞，因此想走后街刑場，避而不見婆婆的面。她以最大的犧牲替代婆婆承受了一切，臨死之前她當然十分渴望跟這個“相依為命”的唯一親人會上一面?？墒菫榱瞬恢掠?ldquo;枉將他氣殺”，竇娥又克制住自己的感情，情愿讓自己的傷口上流著鮮血，而不愿在這時候讓婆婆來見她的面。這是何等善良的心地，又是何等崇高的品德！關漢卿在這里他極細膩的筆觸，把他的主人公心靈深處最美好最閃光的東西袒露給觀眾看，然后又使觀眾看到它的毀滅。關漢卿就是如此成功地運用了他的悲劇藝術來塑造人物形象的。 竇娥不想見婆婆而婆婆偏偏來了，情節(jié)發(fā)生了波折，于是竇娥向婆婆訴原委，表心跡，提請求。這中間的一大段科白，既是戲劇情節(jié)發(fā)展必要的過渡，又有強調(diào)竇娥冤情委實不淺的作用?！犊旎钊贰鄂U老兒》兩支曲子，唱出了竇娥的冤情比天大，關心婆婆的感情比海深。她的自我犧牲這么巨大，而臨死前的要求卻如此微小。關漢卿把女主人公對于不公平世道的怨憤和對于親人的體貼結(jié)合起來寫，這樣人物的性格豐富飽滿了。然而這樣美好的人將要被毀滅了，觀眾的心也被揪住了，這就充分顯示出關漢卿藝術手腕的高明。
【小結(jié)】以上這部分是寫竇娥與婆婆的訣別，表現(xiàn)了也純樸善良的性格。
[二]作業(yè)
熟讀課文。
竇娥冤教案[三]
一、教學目的
通過課文教學，深刻認識元代社會的惡人橫行、官吏貪暴、法制黑暗、政治腐敗
理解竇娥正直善良、寧死不屈的性格
使學生領會戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
二、教學重點
竇娥正直善良、寧死不屈的性格
戲劇如何通過唱詞、科白刻劃人物形象、展開矛盾沖突的寫作技巧
古代雜劇形式上的一些特點
三、教學難點
初步認識我國古代雜劇形式上的一些特點
唱詞、科白
四、教學方法
誦讀、解析、鑒賞
五、教學過程
[一]講析第三部分；作文指導。
這一部分寫血淺白練、六月飛雪、三年亢旱，這些情節(jié)怎樣理解？是否是迷信？ 討論，明確：這些情節(jié)在現(xiàn)實生活中是不可能出現(xiàn)。這是一種體現(xiàn)作家理想的浪漫主義手法的運用，從實質(zhì)上來說，反映了封建社會里，由于受到當時的生產(chǎn)力發(fā)展水平的限制，人們對自然界的一些怪異現(xiàn)象，如山
崩地裂，彗星出現(xiàn)，長期干旱等等，還不能得到科學的解釋。如果這些怪異現(xiàn)象出現(xiàn)在階級壓迫極其嚴重的年代，苦痛不堪的人民群眾便常常把這種自然現(xiàn)象與反動統(tǒng)治者的罪惡聯(lián)系起來，或者以為這是上天對當?shù)勒卟蝗实膽土P，或者以為是王朝末日的征兆，因而借機舉事,等等。所以,《竇娥冤》這一浪漫主義手法的運用，一方面非常有力地顯示了竇娥的反抗性格，同時也鮮明地反映出人民群眾仇恨黑暗的封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的感情和愿望。
【小結(jié)】這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
〖總結(jié)課文〗
[二]、主題：見提示。
[三]、寫作特色
１、運用了浪漫主義手法。
２、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突（怨憤）以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。
３、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。
[四]〖作文練習〗高中第四冊戲劇單元作文題
１、戲曲．小品．戲曲小品之比較
２、妙在似與不似之間
──讀《林沖開店》
３、淺談繼承與創(chuàng)新
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【竇娥冤教案 竇娥冤教案一等獎】相關推薦文章：
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3、竇娥冤教案 竇娥冤教學設計及教學反思
感天動地竇娥冤，簡稱竇娥冤，是元代戲曲家關漢卿創(chuàng)作的雜劇，生動刻畫出竇娥這個感天動地的女性形象。下面小編為大家?guī)砀]娥冤教案一等獎2021，希望大家喜歡。
一、教學目標
【知識與能力】
了解元雜劇的特點及相關知識，把握竇娥的典型形象。
【過程與方法】
反復誦讀課文，欣賞作品的語言和浪漫主義的手法，賞析悲劇藝術的美。
【情感態(tài)度與價值觀】
正確認識主人公竇娥勇于反抗不合理社會的精神和善良的性格。
二、教學重難點
【重點】
品味作品的語言，把握竇娥的典型形象。
【難點】
理解作者采用充滿生活氣息的現(xiàn)實主義與想象奇特的浪漫主義相結(jié)合的表現(xiàn)手法的用意，領會作品的思想價值。
三、教學方法
朗讀法、設置情境法。
四、課時安排
設置2課時教學，本教案為第1課時。
五、教學過程
(一)情境創(chuàng)設，激發(fā)興趣
很多人在自己蒙受冤屈的時候常常感嘆說:“真是比竇娥還冤哪!”那么，竇娥是什么人?她因為什么受冤?冤到了什么程度?今天我們就來鑒賞元代著名戲曲家關漢卿的雜劇《竇娥冤》。(教師板書課題。)
(二)知人論世，整體感知
1.課前布置學生排演《竇娥冤》課本劇，學生表演課本劇，其他學生欣賞。
2.結(jié)合教材P3注釋介紹本文作者關漢卿，并且簡單介紹古典戲劇和元雜劇。
3.學生自由朗讀課文，并思考本劇的故事梗概。
明確：父將竇娥來抵債——蔡婆討債賽盧醫(yī)——惡人賴債害人命——張驢兒父子救蔡婆——父子逼人成婚配(竇娥不從)——張驢兒設計害蔡婆——張福食毒歸西天——張驢兒逼婚挾竇娥(竇娥不從)——張驢兒誣陷告州官——昏官不查定娥罪——竇娥刑場發(fā)誓愿——三樁誓愿皆應驗。
(三)深入研讀
學生四人為一組分組討論PPT展示的問題串，8分鐘時間后，指名學生具體分析問題的答案。
1.竇娥一生有哪些不幸遭遇?
2.戲劇一般是通過制造矛盾沖突來塑造人物形象和表達主題的，而戲劇沖突一般有三類：人物之間的沖突，人與環(huán)境的沖突。那么本劇的主要矛盾沖突屬于什么類型?
3.竇娥之“冤”表現(xiàn)在哪個方面?(或竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?)
4.從竇娥的遭遇我們可以看到元代什么樣的社會狀況?
明確：
1.(1)三歲喪母;(2)父女分離;(3)喪夫打擊;(4)流氓欺壓;(5)貪官污吏的毒刑和判決。
2.人與環(huán)境(社會)的沖突。
3.(1)流氓惡棍張驢兒誤把自己的父親毒死，卻誣陷清白的竇娥。(2)竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤屈，卻反被判以死罪。(3)竇娥渴望清清白白地活著，又怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
4.(1)反映了當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實。(2)反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏庸、貪贓枉法。(3)被壓迫的婦女們無法維護自己的人格和尊嚴，生命和財產(chǎn)安全等也沒有保障。
(四)小結(jié)作業(yè)
1.可見，社會環(huán)境的影響幾乎看不見，聽不到，摸不著，但它猶如一個巨大的“磁場”，個人一旦置身于這種環(huán)境之中，無論如何也擺脫不了環(huán)境對他所產(chǎn)生的巨大影響。
2.熟讀第三折，重點品味《端正好》和《滾繡球》等曲子，初步感知竇娥的形象。
六、板書設計
竇娥冤
關漢卿
元雜劇
故事梗概
七、教學反思
《竇娥冤》是人教版教材必修4第一單元的第一課。我在備課的時候進行了充分的考慮，這篇課文是中國古代戲曲單元的第一課，學生對于怎樣鑒賞古代戲曲無所適從，所以，我在上第一堂課時，借助多媒體課件，我?guī)椭鷮W生了解與戲曲有關的文學常識，引導學生學習鑒賞古代戲曲的要點以及如何入手進行鑒賞古代戲曲的方法，然后讓學生自讀課文，結(jié)合書下注釋了解劇情，理解字意，熟悉內(nèi)容，所做這些為第二課時做好鋪墊。
教學中，我設計的教學內(nèi)容基本按照我的思路進行。學生自編自導自演的課本劇很生動，比較成功，贏得同學們熱烈掌聲，抓住課本劇，引導學生自己認識到學習本課的要點，并且結(jié)合課文觀看課本劇讓學生自己感知、感悟。借助多媒體課件加強輔助教學，營造氛圍，渲染氣氛。
通過幾個主要問題的設置，引導學生在第一課時的教學中能對于本劇有宏觀的把控，為第二課時的深入欣賞打下良好的基礎。
以上就是小編整理的竇娥冤教案一等獎2021，希望對大家有所幫助。本網(wǎng)站還有更多語文知識，期待你的關注。
4、竇娥冤教案
教學目的：
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點：情節(jié)沖突和人物形象。
教學難點 ：雜劇的語言。
教學課時：2課時。
教學方法：賞讀法。
第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分
一.教學導入 ：
元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。
二.元雜劇與關漢卿：
1.關于元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，正末主唱的稱“末本”，正旦主唱的稱“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。白，即賓白，是劇中人的說白，因“唱為主，白為賓，故曰賓白”。有散白、韻白，又分對白、獨白、旁白、帶白等。劇本還規(guī)定了主要動作、表情和舞臺效果，叫作“科范”，簡稱“科”，如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
2.作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“通五音六律滑熟”，“我也會吟詩，會篆籀，會彈絲，會品竹。我也會唱鷓鴣，舞垂手，會打圍，會蹴鞠，會圍棋，會雙陸”，“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。所作雜劇六十余種，今存十八種，其中有幾種是否為關漢卿所作尚有爭議；所作套曲十余套，小令五十余首。他的戲曲作品題材廣泛，大多暴露了封建統(tǒng)治的黑暗腐敗，表現(xiàn)了古代人民特別是青年婦女的苦難遭遇和反抗斗爭，人物性格鮮明，結(jié)構(gòu)完整，情節(jié)生動，語言本色而精練，對元雜劇和后來戲曲的發(fā)展有很大影響。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三.預習測試：
1．下列加點字的注音不完全正確的一項是（ D ）
A．盜跖（zhi） 嗟怨（jie） 前合后偃（yan）
B． 罪愆（qian） 銜冤（xian） 湛湛青天（zhan）
C．錯勘（kan） 亢旱（kang） 萇弘化碧（chang）
D． 埋怨（mai） 尸?。╤ai） 哥哥行（hang）
2．下列句中有錯別字的一項是( D )
A.我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。
B．念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠；你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
C．婆婆，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。
D.如果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡。
3.對下列加點詞語的解釋，完全正確的一項是（ A ）
A．可怎生糊突了盜跖、顏淵（混淆） 則是看你死去的孩兒面上（只當是）
B.念竇娥葫蘆提當罪愆（糊涂） 你道是暑氣暄（溫暖）
C．也不見得湛湛青天（清明） 此后遇著冬時年節(jié)，月一十五（每月十五）
D．念竇娥從前以往干家緣（操勞家務） 不知亢旱三年的說話準也不準（抵御旱災）
4．下列成語典故和傳說中的相關的歷史人物對應正確的一項是（ C ）
①望帝啼鵑②萇弘化碧③六月飛霜④亢旱三年
A．①鄒衍②萇弘③燕惠王④東海孝婦
B．①鄒衍②莊周③燕惠王④竇娥
C．①杜宇②萇弘③鄒衍④東海孝婦
D．①杜宇②莊周③鄒衍④竇娥
5．下列關于元雜劇的術語，解釋完全正確的一項是（ B ）
A．外，外末的簡稱，扮演青年男子；凈，俗稱“花臉”，扮演性格剛烈或粗暴的男子。
B．科，指示角色動作、表情和舞臺效果。
C．正宮，端正好，滾繡球等均是曲牌名。
D．折，相當于現(xiàn)代的“幕”，所有的雜劇都只能是四折。
四.理清本文戲劇情節(jié)：
第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。
五.賞析第一部分：
1.朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。
2.《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
（提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）
3.“游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？
（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）
4.《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？
（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。）
5.引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？
（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）
6.《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？
（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）
7.概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？
（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。）
六.作業(yè) 布置：課后練習一、三。
第二課時 賞析第二三部分，歸納人物、主題
一.處理課后作業(yè) 一三（略）。
二.賞析第二部分：
1.朗讀第二部分（抽讀）。
2.竇娥為什么叫走前街而不走后街？這表現(xiàn)了她怎樣的性格？
（提示：因為她不愿見到婆婆，怕引起婆婆傷心。這表現(xiàn)了她性格中善良的本性。）
3.作者為什么要表現(xiàn)竇娥善良的性格？
（提示：竇娥的善良更顯出冤屈之深，為后文的反抗精神起積淀作用。）
4.作者再次利用婆媳對白，敘說竇娥的冤屈，在情節(jié)上起何作用？
（提示：主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈，表現(xiàn)人物內(nèi)心憤恨，為后文發(fā)三樁毒誓作鋪墊。）
5.竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？
（提示：這個問題可從這幾方面考慮：
①這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；
②安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；
③可以增強悲劇氣氛；
④白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）
6.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解？
（提示：因為現(xiàn)實難合人意，她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟；另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，體現(xiàn)了她的孝順。）
三.賞析第三部分：
1.“無頭愿”是什么意思？
（提示：意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。）
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？
（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）
3.監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？
（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）
4.鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。）
5.竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）
6.“東海孝婦”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）
7.三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？
（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。）
四.竇娥的人物形象：（學生根據(jù)賞析概括）
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。
五.概括主題：（學生根據(jù)賞析概括）
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
六.關于本色派的語言特點：
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中，凝練而又明白如話的說白，優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞，深刻地展示了人物的內(nèi)心世界，集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話，如“只合”（只應該）、“怎生”（怎么）等都表述得十分生動?？瓢椎容o助手段運用的也很好，配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復雜心情，推動了情節(jié)的發(fā)展。
5、竇娥冤教案
【目的要求】
1.初步了解元雜劇的特點。
2.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
3.認識竇娥開始對天地神鬼的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
【課文釋義】
(1)親眷（眷,juàn）親屬。
(2)負屈銜冤：背負委屈，心中懷著怨恨或冤枉。
(3)杳無音信：（杳，yǎo）〈書〉遠得不見蹤影，也沒有音信。
(4)古陌荒阡：（陌，mò田間東西方向的道路。阡，qiān田間南北方向的路）古遠而荒涼的田間的路。
(5)昏聵：（聵，kuì，耳聾）眼花耳聾。比喻頭腦糊涂，不明是非。
(6)嫁禍：把禍患轉(zhuǎn)移給別人。
【內(nèi)容主旨】
《竇娥冤》是我國十大悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。
竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
《竇娥》揭示的是元代社會的重重矛盾。吏治昏聵，法度不公，惡人橫行；百姓無告的黑暗現(xiàn)實，正是通過竇娥含冤受刑的故事集中體現(xiàn)的。竇娥的曲詞，道白，尤其是刑前三樁誓愿是戲劇沖突的集中體現(xiàn)，是對黑暗社會的血淚控訴。
【寫作手法】
課文節(jié)選的第三折，是全劇高潮。這一折描述的是竇娥被綁赴刑場問斬冤死的經(jīng)過。它由三部分組成。第一部分寫竇娥被綁赴刑場，以“端正好”，“滾繡球”兩支曲詞為核心，痛陳了竇娥心中的怨憤之氣。第二部分寫婆媳訣別，竇娥訴冤，通過竇娥對婆婆的牽記表現(xiàn)了主人公心地善良的品德，通過竇娥的長篇獨白，陳述了主人公的滿腹冤屈。善而蒙冤，悲劇愈悲。第三部分寫竇娥三樁誓愿，三樁誓愿一樁樁將竇娥怨而生悲，悲而生恨的情感變化推向頂峰。就這點看，又展現(xiàn)作品積極浪漫的一面。
【重點語段研讀】
課文：[端正好]沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。[滾繡球]有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
[分析]：[端正好]由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“驚天動地”。竇娥含冤受刑，對命運的不平、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面在[滾繡球]這支曲子中對天地鬼神的指斥，控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運、不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
人物一出場，就讓我們看到一個冤屈至深，怨憤至極的竇娥出現(xiàn)在眼前。
課文：[耍孩兒]不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實冤情不淺；若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇弘化碧，望帝啼鵑。[二煞]你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍？若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn)；要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡？[一煞]你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽具，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
分析：[耍孩兒]是竇娥的第一個誓言。她發(fā)這誓，是讓在場的人立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是[二煞]，希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。[一煞]是她的第三個誓愿，是希望上天能夠懲治邪惡。這三個誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿又是她反抗性格的頂點。這是全劇的高潮，也塑造竇娥這個形象最成功的一筆。這樣，一個勤勞、正直、善良但又有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就豐滿、鮮明地立在觀眾的面前。
【解題指導】
一、參見【寫作手法】
二、參見【重點語段研讀】
三、因為竇娥的婆婆住在前街，竇娥要求去后街避開前街是怕自己的婆婆看出看見自己受刑而傷心。這充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良的一個側(cè)面。使竇娥形象更為完整豐滿。
四、1生，深甚，2糊突，混淆。3行，加在稱呼別人的詞后面，意為“這邊”“那邊”或“這里”，“那里”。4則，只。
五、略。
【資料窗】
（一）有關元雜劇：元雜劇揭露黑暗現(xiàn)實，塑造一系列被壓迫者形象、歌頌人民的反抗斗爭，極具深刻的思想內(nèi)容和強烈的生活氣息?，F(xiàn)實主義是創(chuàng)作的主流，不少優(yōu)秀作品又是現(xiàn)實主義與浪漫主義結(jié)合的產(chǎn)物。以質(zhì)樸自然，生動潑辣的北方民間口語為基礎。創(chuàng)作為舞臺演出緊密結(jié)合，構(gòu)成動人的戲劇沖突。結(jié)構(gòu)上一般為四折一楔。“折”是音樂組織單元，情節(jié)發(fā)展的自然段落。一折相當于現(xiàn)在戲曲的一場或一幕。“楔”，篇幅短，位置不定，一般放第一折前對故事做簡單介紹，或折與折之間類似過場，起銜接作用。角色，每本只一個主角。男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角副末（次主角），外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。凈俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。此外，還有孛老（老頭兒），卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。音樂，每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成一套曲子。只由“正旦”或“正末”獨唱。宮調(diào)即曲調(diào)，表聲音的高低，“曲牌”即曲譜，韻律要求嚴格，實際是按譜填詞。
劇本，由“曲詞”和“賓白”組成。“曲調(diào)”抒情強烈，起喧染和貫穿作用。“賓白”含對白（對話）和獨白。“獨白”具敘事性，對情節(jié)發(fā)展、人物塑造作用重大。劇本還規(guī)定了角色的動作表情，“稱范”或“介”及舞臺效果。
（二）有關作者，吳漢卿號齋叟，金末元初大都人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也是最偉大的戲劇作家，他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部?！陡]娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（三）東海孝婦的故事：東海有孝婦，少寡，亡子，養(yǎng)姑（婆婆）甚謹。姑欲嫁之，終于肯。姑謂鄰人曰：“孝婦事我勤勞，哀其亡子守寡。我老，久累丁壯，奈何？其后，姑自經(jīng)死。姑女告吏：“婦殺我母。”吏捕孝婦，孝婦辭不殺姑，吏驗治，孝婦自誣服。具獄上府，于公以為此婦養(yǎng)姑十余年，以孝聞，必不殺也。太守不聽，于公爭之，弗能得。乃抱其具獄，哭于府上，因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。（《漢書·于定
6、竇娥冤教案
一、教學目標
（一）初步了解元雜劇的特點，提高鑒賞古典戲劇的藝術素養(yǎng)。
（二）結(jié)合“單元知識和訓練”，掌握研究性閱讀的特點，學會研究性閱讀的方法。
（三）認識封建社會官吏昏聵、法制腐敗的黑暗現(xiàn)實以及人民的反抗精神。
二、難點、重點分析
（一）這折戲由幾個部分組成？彼此之間有什么內(nèi)在聯(lián)系？
分析：由三個部分組成，第一部分寫竇娥譴責天地鬼神，第二部分寫竇娥與婆婆訣別。第三部分寫竇娥臨刑發(fā)下三大奇愿，三個部分貫串了一個“冤”字，由冤生怨——由冤生悲——由冤生誓。前兩個部分顯示了竇娥性格中堅貞剛烈和善良敦厚的不同側(cè)面，第三個部分進一步表現(xiàn)了竇娥對含冤而死的不甘心，不瞑目，從而更集中更充分地展示了她的反抗精神。三個部分層相遞進，逐步揭示了人物的性格特征，突出了竇娥的叛逆精神。
（二）竇娥是被當時昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》一曲中為什么要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢？
分析：在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的迫害，而且受到神權(quán)的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世上是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也每每以青天自稱。竇娥起初也受到神權(quán)思想的嚴重影響，當張驢兒把謀害人命的罪名強加于竇娥時，她仍然相信官府能主持正義，賞善罰惡。只是在殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐漸覺醒過來，終于看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉”的社會真面目。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人得以橫行，善良橫遭殺戮。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實際上也就是對封建官府對現(xiàn)實社會黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。
值得注意的是，在當時社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，可竇娥敢于怒目青天，頓足大地，對之進行憤怒的譴責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民對封建統(tǒng)治的不滿和反抗，竇娥反抗性格正閃爍著劇作家關漢卿的思想光輝。
（三）高明的戲劇家，常常善于捕捉生活細節(jié)來揭示人物的內(nèi)心世界。在押赴刑場上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)對塑造竇娥形象有什么作用？
分析：這是劇作家塑造竇娥形象的重要一筆?？v觀全劇，作者在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的另一側(cè)面。前兩折戲已經(jīng)寫到竇娥對婆婆平時一向孝順。大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥死公公的死罪。這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見在走向死亡的路上、竇娥想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心。這不正說明她的性格是極其善良的嗎？劇作家越是刻畫她的善良，就越發(fā)顯出她的冤屈，她的反抗和抗爭也就越令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被貪官斷為殺人兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是婦女的壓迫是何等的深重。因此，這一細節(jié)的描寫使人物形象更其豐滿動人，使劇作對封建社會的批判也更為有力。
（四）一般說，戲劇情節(jié)常忌平鋪直敘，一覽無遺。波瀾起伏，跌宕多姿，往往能引人入勝，取得良好的藝術效果。試以婆媳訣別這一場面的設計來分析《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)的特點。
分析：《竇娥冤》在情節(jié)安排上，有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節(jié)奏，第三折戲也體現(xiàn)了這個特點。“婆媳訣別”是這折戲中的第二個部分，大幕拉開時劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢、沉重的鑼鼓聲，舞臺上籠罩著陰森緊張的氣氛，而披枷帶鎖的竇娥的登場以及呼天振地的傾訴悲憤又加劇了悲劇的氛圍。頃刻之間，竇娥就要作刀下之鬼，觀眾的心弦繃得緊緊的。然而這時作者卻宕開一筆，沒有立即寫刑場處決，卻描繪了婆媳訣別這催人淚下的場面。如果說我們從前一場景中看到的是竇娥高亢激昂的斗爭精神，那么這一場景中聽到的便是竇娥哀怨低回的身世之嘆，不僅人物的內(nèi)心世界展露無遺，劇情的發(fā)展至此也是明顯地一頓，形成了一張一弛的戲劇波瀾；然而這“弛”是為一個“張”蓄勢，是為了把情節(jié)遞送到一個更高的浪峰——竇娥臨刑前發(fā)下的三大奇愿，也就是全劇的高潮，讓人物性格和主題得到集中體現(xiàn)。因此說作者在本折戲中別具匠心地設計了這樣一個場景，使劇情波瀾起伏，跌宕多致，具有良好的藝術效果。
（五）這折戲的結(jié)尾，寫血濺白練，六月飛雪，三年亢旱，這在現(xiàn)實生活中自然是不可能的， 那么劇作家為什么要安排這樣的情節(jié)呢？
分析：從內(nèi)容上看，這三愿一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈（這從監(jiān)斬官的反應一次比一次強烈也可看出）。竇娥發(fā)下三愿，“血濺白練”、“六月飛雪”、“三年亢旱”；這不僅要自己的冤情昭示世人，而且要感動蒼天，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官僚昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤，呼告無門的真實情況。這三愿著力表現(xiàn)了竇娥與社會惡勢力“爭到頭，況到底”，至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了感天動地的超自然的力量。這三愿也是劇作家社會、政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義的手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚，人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事在藝術舞臺上應驗了。這雖違背物理，卻又合乎人情，有力地體現(xiàn)了廣大人民要伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的意愿。
（六）關漢卿在語言運用上有著出色的成就，他的戲劇語言向來以“字字本色”，不事雕飾著稱?！陡]娥冤》中人物語言質(zhì)樸自然，鮮明生動。試分析《滾繡球》一曲，加以體會。
分析：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的。他的劇作，詞匯豐富，句式宮于變化，充分地吸收和提煉日常生活中人民群眾的口頭語言，同時從古典文學名著中汲取營養(yǎng)，把這些和人民口頭語言融合在一起，從而形成了他“文而不文，俗而不俗”的語言風格，收到了雅俗共賞的演出效果。
在《滾繡球》一曲中，有的地方如“天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖、顏淵？”“天地也，做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船。”直率如口語，便于直抒胸臆，把人物因蒙冤受屈而憤懣不平的心情刻畫得淋漓盡致；有的地方如“為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴更壽延”這些句式整齊，對仗工整，用強烈的對比有力地揭露了黑白顛倒的社會現(xiàn)實。整個曲子感情激昂有力，語言通俗易懂；句式或整或散，排列錯落有致，韻律鏗鏘，節(jié)奏鮮明，具有強烈的藝術感染力。
（七）竇娥這一藝術形象是如何通過情節(jié)的發(fā)展而逐漸鮮明、豐滿起來的？
分析：《竇娥冤》全劇共分四折，開頭有一個“楔子”，由蔡婆獨白開始，第一折為故事開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是故事高潮，第四折是故事的結(jié)束。課文是全劇的第三折，是矛盾沖突的高潮，竇娥性格在這一折中發(fā)展達到了頂點。
本課劇情由竇娥指斥天地鬼神、告別婆婆、發(fā)下三大誓愿三部分組成。三部分中“冤”字貫串始終，由一個冤字引出了竇娥的怨、悲、恨，逐步深入地展示了竇娥的反抗精神，突出了她的剛烈性格。
第一部分開始，人物上場，構(gòu)成一個赴法場途中指天斥地、訴說冤屈的場面。
劇本首先用一支 [端正好]的曲子， 由竇娥訴說自己莫名其妙地犯法受刑，接著說冤屈之大可“動地驚天”。竇娥含冤受刑，對命運的不公、天地的不公充滿了憤恨。由于內(nèi)心悲憤到了極點，所以不由得對天地表示怨恨。這就自然引出了下面[滾繡球]曲子中對天地鬼神的指斥、控訴：“地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”
但作為封建社會一個弱女子的竇娥，對于這樣不平的命運，不公的天地又能奈何呢？她的一腔悲憤只能以“兩淚漣漣”作結(jié)，抒發(fā)一下自己的痛苦和悲傷而已。
竇娥在這一部分里雖更多的是無奈與悲傷，但那指天罵地的言語也昭示出了她性格中的反抗成份。因為那封建社會的“天”可是神圣而不可侵犯的，它具有特定的含義，一個小女子竟如此“放肆”，是何其勇敢！
第二部分通過竇娥與婆婆的對白訴說了自己的冤屈。赴刑場的路上竇娥忽然堅決要求走后街，因為竇娥的婆婆住在前街，她這樣要求是怕婆婆看見自己受刑而傷心，充分顯示了竇娥淳樸善良的美好心靈。作者就此展現(xiàn)了竇娥性格中溫順善良孝順的一個側(cè)面，竇娥的形象更加完整豐滿了。
而如此孝順、善良、溫順的一個弱女子卻被判了死刑，由此可以想見當時的官吏是何等昏聵，當時的社會又是多么黑暗與殘酷。“沒有比較就沒有鑒別”，我們不得不佩服作者在情節(jié)設置中寄寓的深刻社會意義了！
（快活三）和（鮑老兒）兩支曲子是竇娥臨刑前對婆婆提出的希望和要求。她央求婆婆顧念自己屈枉而死和生前孤苦無依，對自己“遇時節(jié)將碗涼漿奠”，更突出了這一弱女子的悲慘遭遇，而她勸慰蔡婆不要過于悲傷，則再一次表明了她的善良性格和美好心靈。
第三部分，隨著情節(jié)的發(fā)展，竇娥的感情更加激越奔放，竇娥的反抗精神達到高潮，這一切是由竇娥臨刑前發(fā)出的誓愿表現(xiàn)出來的。
竇娥的第一個誓愿是血濺白練，她發(fā)這樁誓愿是希望刑場圍觀的人們能立刻了解她的冤屈。她的第二個誓愿是六月飛雪，竇娥希望自己的冤屈將像古代的鄒衍那樣得到上天的反應。她的第三個誓愿是要楚州干旱三年，這已經(jīng)不僅是希望個人的冤屈得到伸張，而是希望上天能夠懲治邪惡，她的斗爭鋒芒已指向了貪贓枉法、草管人命的昏官污吏。
三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了對自己無辜蒙冤的強烈憤怒和堅決反抗。這三樁誓愿和她在[滾繡球] 中的指天斥地都充分地表現(xiàn)了她的反抗精神，而這三樁誓愿更加針鋒相對、鋒芒畢露，是她反抗性格的頂點。是全劇的高潮，也是塑造竇娥形象最成功的一筆。
情節(jié)至此，一個勤勞、正直、善良、孝順但又具有強烈反抗精神的古代年輕婦女形象就鮮明、豐滿地立在了讀者的面前。
（八）竇娥臨刑時的三樁誓愿究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？
分析：《竇娥冤》結(jié)尾部分竇娥臨刑時的三樁誓愿（血濺白練、六月飛雪、三年亢旱）和竇娥被害后誓愿應驗所出現(xiàn)的奇特景象，究竟是封建迷信的色彩，還是浪漫主義的藝術處理？這是正確理解這個雜劇的主題思想的關鍵問題。
戲劇作家關漢卿所處的時代是一個政治極端黑暗的時代。元王朝的外族統(tǒng)治者，對人民實行慘無人道的野蠻統(tǒng)治，制造了大批冤假錯案，百姓怨聲載道。關漢卿塑造了竇娥這個被封建勢力迫害而至死不屈的典型，一方面深刻揭露了元朝黑暗的社會現(xiàn)實，一方面歌頌了被壓迫人民的反抗精神。三樁誓愿的實現(xiàn)，在有冤不能申，有仇無法報的社會里，表達了人民群眾的美好愿望；表達了勞苦大眾對封建統(tǒng)治者設冤獄，不顧百姓死活的憤慨。關漢卿運用了浪漫主義的手法，繼承了神話的傳統(tǒng)，借助感天動地的宏偉想象，讓誓愿一一兌現(xiàn)，正是在感情上滿足了廣大人民群眾的心理需求。
三樁誓愿在現(xiàn)實生活中當然是不可能實現(xiàn)的事，可是劇本卻讓它們一一發(fā)生并兌現(xiàn)了，這并不是宣揚封建迷信，而是浪漫主義的藝術處理。這樣處理，更加突出了竇娥寧死不屈的堅強性格和對惡勢力的反抗精神，我們不僅沒有感到情節(jié)的荒誕離奇，反而更覺竇娥確實是含冤而死的，更同情竇娥的“冤”；這樣處理，正表現(xiàn)了竇娥對死的不甘，對自己冤枉慘死、無處申冤的恨。她相信自己的冤案不會在人世上毫無痕跡地泯滅，她相信自己這樣的千古奇冤一定會在人世上留下點什么。三樁誓愿的實現(xiàn)，使主題更加深化， 悲劇氣氛更加濃烈，《竇娥冤》的“冤”字也就更為突出了。
三、教學過程 設計
（一）介紹關漢卿。
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
元代人說他：“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠。”
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存18部?！陡]娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
（二）介紹元雜劇。
元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為“末本”或“旦本”。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白，是劇中人的說白部分。”賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心里話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說明這一點。
（三）指導閱讀。
1．閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2．閱讀課文。
3．提問式闡述：文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里？
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn)；第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
戲劇本身的特點是什么呢？那就是劇作家在劇本中，除了精心構(gòu)思戲劇的矛盾沖突外，還要匠心獨運地安排曲牌、唱詞、說白，以便創(chuàng)造條件，讓演員在舞臺上盡情地演出。
4．提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌？都屬什么宮調(diào)？
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5．提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。（按“思考和練習”一的要求） 明確：10個曲牌有三個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
第一層是[端正好][滾繡球] 兩個曲牌，大意是竇娥指斥天地鬼神。第二層是[倘秀才]至[鮑老兒]四個曲牌，大意是竇娥告別婆婆。第三層是[耍孩兒]至[煞尾]四個曲牌。大意是竇娥發(fā)下三大誓愿。
6．分析第一層。齊讀第一層兩支曲子。
7．提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神？
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤出之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。
天地，在古代人的意識里，是被看作能夠主宰世間萬物包括人的命運的最神圣的東西。是不容侵犯的。但由于竇娥的冤情深重，而天地面對人間的邪惡殘暴竟無動于衷，所以竇娥唱出：“……怎不將天地也生埋怨。”的唱詞時，便自然得到了人們的共鳴。
7．背誦 [滾繡球] 一曲，然后作“思考和練習”五。
明確：作為封建社會中的一普通女子，竇娥對神明的天地本應深信不疑，可是殘酷的社會現(xiàn)實使她對天地鬼神由信賴而懷疑，由懷疑又轉(zhuǎn)為憤怒的控訴：“天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！”這樣，竇娥通過自己叫天天不應，叫地地不靈，含冤難辯的悲慘經(jīng)歷，認識到了善良的人的貧窮命短，罪惡的人富貴延壽的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了她的覺醒意識和強烈的反抗精神。
作為封建社會一個弱女子的竇娥，認識了封建社會的罪惡又能怎么樣？她除了對天地日月鬼神進行憤怒的控訴以外，只能是“落得兩淚漣漣”。
8．小結(jié)：這兩個曲牌，十分準確而深刻地概括了階級社會中，統(tǒng)治階級草管人命、殘酷壓迫的反動本質(zhì)。又由于這兩個曲牌的唱腔高亢激越，音樂的藝術形式和思想內(nèi)容和諧統(tǒng)一，自有一種強烈的感人力量。為此，這兩個曲牌，就已把劇情推向了高潮。
（四）研究閱讀：
1．提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢？
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2．然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
（原文略）
3．提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段對白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美。可見竇娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4．閱讀[快活三][鮑老兒]。
5．提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢？
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
6．閱讀第三層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈；第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應；第三個誓愿是亢旱三年：她不僅希望個人的冤屈得到伸張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
7．她的三樁誓愿與第一層對天地的指責是什么關系呢？是否矛盾呢？
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢?，竇娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
8．提問：竇娥的三樁誓愿明明是幻想，卻偏偏寫成現(xiàn)實，明明是不合理的偏偏寫成合理的，這說明了什么？
明確：這說明在當時的歷史條件下，除了乞求天地鬼神申訴冤屈以外，沒有別的辦法，作者采用這種浪漫主義的表現(xiàn)手法，一是表明社會的腐敗黑暗，二是刻畫竇娥強烈的反抗精神，三是表達人民要懲治邪惡的愿望。
9．提問：“煞”就是結(jié)尾的曲牌，為什么關漢卿要把“煞”分成[二煞][一煞][煞尾]三個曲牌呢？
明確：說明蓄積在竇娥胸中的怒火再也無法控制，猶如地巖漿，沖向決口。也說明劇作家意猶未盡，他要把竇娥的無辜受害，要把人們對竇娥的同情，要把人們對統(tǒng)治者的憤恨表現(xiàn)得痛痛快快，淋漓盡致。于是在結(jié)尾處一波三折，把高潮推向頂峰。
10．歸納主題。
主題：本劇通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好的心靈和反抗精神。
【小資料】
（一）重點內(nèi)容圖示。
（二）背景簡介。
作者關漢卿，號己齋叟，金末元初大都人。元末熊自得編纂的《析津志·名宦傳》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”。他的散曲《南呂一枝花·不伏老》也說自己精通音律，會吟詩，會吹蕭彈琴、歌唱舞蹈，也會下棋射獵，具有多種多樣的才藝。當時由于元朝階級矛盾和民族矛盾尖銳，關漢卿不滿當時的社會現(xiàn)實，他不愿意做官，進入了社會底層。他的一生主要是從事戲劇活動，不僅寫作劇本，有時還“躬踐排場，面傅粉墨”，登臺演唱，借助雜劇藝術來揭露現(xiàn)實的黑暗，寄托自己的社會的理想。
關漢卿創(chuàng)作的雜劇共六十多種，大都散失，僅存十八種，流傳較廣的劇作有《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》、《單刀會》、《魯齋郎》等。關漢卿的劇作具有深刻的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)，在他的筆下，被壓迫人民總是那樣勇敢、正直，又充滿著智慧；而上層統(tǒng)治者卻總是如此卑微，低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映了現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受人民喜愛。關漢卿的創(chuàng)作所以有生命力，還在于它們有巨大的藝術魁力，他善于塑造典型的人物形象，刻畫出人物深邃復雜的內(nèi)心世界。他的戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其樸實自然的本色，既富生活氣息，又有藝術韻味，也被歷代評論者稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
關漢卿的戲劇創(chuàng)作在我國戲劇史，文學史上占著重要的地位，在世界文學藝術史上，也享有盛譽。在本世紀50年代，他的名字被列入世界文化名人之列，受到世界進步人類的景仰。
《竇娥冤》是關漢卿的代表作，它通過主人公竇娥無辜被殺的冤獄，憤怒地控訴了元代社會冤獄迭生的殘酷現(xiàn)實，同時也通過竇娥如何從屈從于命運走向覺醒最終奮起抗爭的過程，反映了廣大人民對元朝統(tǒng)治的不滿和反抗。《竇娥冤》是有著深刻的思想意義和卓越的藝術成就的一部作品，是關漢卿成熟的藝術珍品。
（三）陳毅同志對關漢卿的評價。
1958年6月，陳毅同志為“關漢卿戲劇創(chuàng)作六百年紀念”寫了重要題詞。題詞說：
“關漢卿接近下層人民，熟悉人民語言和民間藝術形式，也深知人民的疾苦和愿望，所以能成為元代雜劇的奠基人。使他在思想上，在藝術上能發(fā)出炫耀百代的光彩。”
7、竇娥冤教案
教學方法：賞讀法。
第一課時 了解元雜劇、賞析第一部分
一. 教學導入 ：
元朝是中國古代戲曲發(fā)展的一段輝煌的時期，雜劇成為當時一種流行的文學樣式，涌現(xiàn)出了大批戲曲名家。今天我們一起來學習關漢卿的《竇娥冤》，了解元雜劇的藝術特色。
二. 元雜劇與關漢卿：
1. 關于元雜劇的知識：
元雜劇是用北曲（北方的曲調(diào)）演唱的一種戲曲形式。金末元初產(chǎn)生于中國北方。是在金院本基礎上以及諸宮調(diào)的影響下發(fā)展起來的。
作為一種新型的完整的戲劇形式，元雜劇有其自身的特點和嚴格的體制，形成了歌唱、說白、舞蹈等有機結(jié)合的戲曲藝術形式，并且產(chǎn)生了韻文和散文結(jié)合的、結(jié)構(gòu)完整的文學劇本。
在結(jié)構(gòu)上，一本雜劇通常由四折組成。一折相當于現(xiàn)代劇的一幕或一場，是故事情節(jié)發(fā)展的一個較大的自然段落，四折一般分別是故事的開端、發(fā)展、高潮和結(jié)局。四折之外可以加一二個楔子。楔子一般放在第一折之前，介紹劇情，類似現(xiàn)代劇中的序幕；也有的放在兩折之間，相當于后來的過場戲。但也有少數(shù)雜劇突破了一本四折的形式，如《西廂記》是五本二十一折的連本戲。每本雜劇的末尾有兩句、四句或八句對語，用以概括全劇內(nèi)容，叫做“題目正名”。如《竇娥冤》結(jié)尾的“題目”是“秉鑒持衡廉訪法”，“正名”是“感天動地竇娥冤”。
在音樂上，雜劇的每折用同一宮調(diào)的若干曲牌組成套曲。楔子只能用一二支小令，不能用套曲。宮調(diào)，即調(diào)式，相當于現(xiàn)代音樂的C調(diào)D調(diào)等。曲牌，是曲調(diào)的名稱，每個曲牌都屬于一定的宮調(diào)。劇本中每套曲子的第一支曲子前面都標明宮調(diào)。如《竇娥冤》第三折第一支曲子標示的【正宮】【端正好】，表示這一折自【端正好】以下各曲均屬【正宮】。
雜劇角色分為末、旦、凈三大類。每類又可分為外末、副末、沖末、大末、小末；正旦、外旦、貼旦、老旦、花旦；副凈、二凈等。其中正末為男主角，正旦為女主角。此外，還有以劇中人職務身份為名的雜角，如駕（皇帝）、孤（官員）、卜兒（老年婦女）、孛老（老年男子）、潔郎（和尚）等。
雜劇的舞臺演出由“唱”“白”“科”三部分組成。唱是雜劇的主要部分。除楔子中可由次要角色唱以外，一劇四折通常由主角一人唱到底，其他角色有白無唱，也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況。劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻。2. 作者關漢卿：
關漢卿，號已齋叟，金末元初大都（現(xiàn)在北京市）人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖、白樸、馬致遠一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。生卒年不詳。他一生“不屑仕進”（[元]朱經(jīng)《青樓集·序》），生活在底層人民中間。他是當時雜劇界的領袖人物，與當時許多戲曲作家、雜劇演員有著密切聯(lián)系。元末熊自得《析津志》說他“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠”；明代臧晉叔說他“躬踐排場，面敷粉墨。以為我家生活，偶倡優(yōu)而不辭”；明初賈仲明《錄鬼簿》說他是“驅(qū)梨園領袖，總編修師首，捻雜劇班頭”，可見他有多方面的藝術才能。他是一位熟悉舞臺藝術的戲曲家，既是編劇，又能登臺演出。關漢卿在《南呂·一枝花·不伏老》中自述“我是個蒸不爛、煮不熟、捶不扁、炒不爆、響當當一粒銅豌豆”，可見他的才藝、生活和個性。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。關漢卿一生創(chuàng)作的雜劇有六十多種，他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
四. 理清本文戲劇情節(jié)：
第一部分：（開頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。
第二部分：（“（劊子云）快行動些”~“不明不暗，負屈銜冤”）寫竇娥告別婆婆。
第三部分：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫竇娥發(fā)下三大誓愿。
五. 賞析第一部分：
1. 朗讀第一部分的唱詞（學生齊讀）。
2. 《端正好》表現(xiàn)了竇娥怎樣的思想感情？
（提示：表現(xiàn)了竇娥滿腹冤屈與怨恨。）
3. “游魂先赴森羅殿”采用了什么修辭手法？怎樣理解？
（提示：諱飾，實際是說被殺頭而死。）
4. 《滾繡球》中有一句是說命運不由自己掌握，這句話是哪一句？它采用了什么詩歌手法？
（提示：“有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)”。采用了興的手法。）
5. 引用“盜跖、顏淵”的典故有何作用？
（提示：這里是用以指責天地好壞不分，黑白顛倒。）
6. 《滾繡球》中有一句話揭露了社會的嚴重不公，是哪一句？
（提示：為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。）
7. 概括地說，《滾繡球》一曲表達了怎樣的思想感情？
（提示：既表達了對天地不公的不滿，又表現(xiàn)了主人公的反抗精神。）
六. 作業(yè) 布置：課后練習一、三。
第二課時 賞析第二部分：
1. 朗讀第二部分（抽讀）。
. 竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠她，是出于怎樣的思想感情？
（提示：這個問題可從這幾方面考慮：
① 這正是體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念；
② 安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念；
③ 可以增強悲劇氣氛；
④ 白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，更加突出社會黑暗，無公道可言。）
三. 賞析第三部分：
1.“無頭愿”是什么意思？
（提示：意思是說自己的誓愿無根無據(jù)，但正可以表明其冤情。）
2.“萇弘化碧、望帝啼鵑”是怎么回事？這兩個典故在文中起何作用？
（提示：這兩個典故主要表明案情是假，冤情是真，也是竇娥用以證明第一樁誓愿并非不能靈驗，因為她相信自有天理在。）
3. 監(jiān)斬官說：“這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來……”這一說在文中起何作用？
（提示：反襯竇娥的確冤情深重，怨氣沖天。）
4. 鄒衍“六月飛霜”的典故起何作用？
（可以襯托竇娥冤案是實，證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn)。）
5. 竇娥為什么要發(fā)下“亢旱三年”的毒誓？
（提示：她希望的不僅是個人的冤情得到伸張，而且希望上天能夠懲治惡人。“亢旱三年”，楚州自然是顆粒無收，那些貪贓枉法，草菅人命的貪官污吏自然就無可搜刮。）
6. “東海孝婦”的典故起何作用？
（提示：除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外，更能襯托竇娥的反抗精神。）
7. 三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法？說說這種手法的藝術效果？
（提示：浪漫主義手法；既能證明竇娥冤情實在是真，有能增強悲劇氣氛。從觀眾來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴；也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎。）
四. 竇娥的人物形象：（學生根據(jù)賞析概括）
竇娥是一個飽受封建壓迫與摧殘的充滿反抗精神的勞動婦女的形象。他善良勤勞、孝順賢惠，同時又剛毅頑強，敢于與惡勢力拼斗到底。她生于嚴酷的腐敗的封建統(tǒng)治之下，注定要走向悲劇的結(jié)局。
五. 概括主題：（學生根據(jù)賞析概括）
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。作者通過竇娥蒙受的千古奇冤，揭露了封建社會的黑暗，統(tǒng)治階級的昏庸殘暴，歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。竇娥的形象壯美動人，她的悲劇性格，具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
六. 教學后記：
竇娥冤
學法建議
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝
術成就。全劇共四折，開頭有一個“楔子”（序幕），第一折為故事的開端，第二折
是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三
折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如
下幾點：①把握貫串全文的線索——冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是
如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個
人物形象及其性格特征的。對“滾繡球”及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會
辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的
矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對“滾繡球”一段，直反
復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
重難點提示
1．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在
最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？
在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒
害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，
也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正
義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中
無個不冤哉”的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清
濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封
建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反
映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關
漢卿關心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應驗等情節(jié)表明自
己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革
現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的
疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)
實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階
級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
2．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點？
本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥
與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富
有鮮明的藝術節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶
的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒
斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然
后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一
部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚
下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下
一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感
染力。
3．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作
者為什么要這樣寫？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是
把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道“這都是官吏每無心正法，使百姓
有口難言”。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無
門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關漢
卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)
思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)
了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
釋疑解難
1．關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？
關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，“生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風
流，為一時之冠”（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現(xiàn)實，終身帶
仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等b
他的劇作具有強烈的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)。在他的筆下，被壓迫、
受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以
低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受廣大
人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的
內(nèi)心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，
又具有強烈的藝術韻味，被稱道為“字字本色”，尊為“本色派”之首。
2．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼．
神進行猛烈的譴責呢？
在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴重束縛。
按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄
人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神
能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主
持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于
看清了“衙門自古向南開，獄中無個不冤哉”的社會本來面目。在《滾繡球》一曲
中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫
行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗
統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵
犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，
如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強
烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥
的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。
3．在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造
竇娥形象有什么作用？
縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫
順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈
招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細
節(jié)，可見其性格的善良——自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年
邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良啊！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)
顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百
姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順
的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動
婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐
滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
4．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢？
竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅
要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心
正法，使百姓每有口難言”。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人
民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到
頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動
天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者
運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人
神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生
并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而
有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志
與愿望。
[自讀導引設計]
一、簡介戲曲常識
教師提出，學生復習總結(jié)，教師校正
1、 戲曲通常有哪些角色行當？
生：老生、小生
旦：正旦，花旦，青衣旦，刀馬旦
凈：花臉，性格相貌有特異之處的人物
末：
丑：
外：老年男子
卜兒：老年女角
2、 科：動作
白：對白、獨白、帶白
3、 元曲四大家及代表作
關漢卿《竇娥冤》 馬致遠《漢宮秋》
鄭光祖《倩女離魂》 白樸《墻頭馬上》
二、閱讀“自讀提示”，了解《竇娥冤》的大致情節(jié)
三、復述節(jié)選部分的情節(jié)
四、閱讀討論
1、根據(jù)劇情的發(fā)展可將課文分為幾個部分？請劃分其起訖，并各用一個短語概括。
2、第一部分寫竇娥的怨，她怨什么？
3、她去刑場，本來走前街，為什么卻要走后街，表現(xiàn)她什么性格特征？
4、 婆媳相見，作者借婆媳的談話交代了什么內(nèi)容？
5、 與婆婆離別時，竇娥交代了什么，她的這番話表現(xiàn)什么？
遇時節(jié)將碗涼漿奠 突出其悲慘遭遇
勸婆婆不要過于悲傷 善良性格，美好心靈
6、 她臨死前發(fā)下幾樁誓愿，用短語概括出來，她為什么發(fā)這幾樁愿，這三樁愿表現(xiàn)竇娥的什么性格特征？
7、 最后，作者寫兩樁誓愿的應驗，用意何在？
總結(jié)：竇娥的形象及主題
五、練習
劇中有個人物劊子手，請你以他的身份，將這一折戲改寫為記敘文。
六、板書設計
七、教后小記
8、竇娥冤教案
教學導航
一、指導學生賞析《竇娥冤》
1．討論：竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實；第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2．討論：竇嫩口果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會深刻地體會出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對當時社會黑暗現(xiàn)實的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對黑暗現(xiàn)實徹底失望而表現(xiàn)出來的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
3．討論：怎樣認識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
明確：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦；同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。
二、把雜劇《寞娥冤》(第三折)改寫成話劇，體會雜劇的特點，也進一步加深對話劇特點的理解
1．課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?
①討論：舞臺布景。
明確：a．時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b．地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史．刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴；街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。
②討論：劇情改寫。
明確：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節(jié)只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現(xiàn)出來。b．要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c．要把元代白話改成現(xiàn)代白話。
再引導學生將兩種劇種進行比較，會發(fā)現(xiàn)：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結(jié)構(gòu)要堅湊些，而雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。
2．布置作業(yè) ：把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇。
備課資料
一、關于關漢卿的思想性格
我是個蒸不爛、煮不熟、捶不匾、炒不爆、響珰珰一粒銅豌豆。恁于弟每誰教你鉆入他鋤不斷、砍不下、解不開、頓不脫、慢騰騰千層錦套頭。我玩的是梁園月，飲的是東京酒，賞的是洛陽花，攀的是章臺柳。我也會吟詩會篆籀會彈絲會品竹。我也會唱鷓鴣舞垂手會打圍會蹴趜會圍棋會雙陸。……
(關漢卿《不伏老》)
二、《竇娥冤》(第三折)欣賞
《竇娥冤》第三折是全劇的高潮。這一折的開始，監(jiān)斬官吩咐把住巷口，斷絕行人；鼓三通，鑼三下；披枷帶鎖的竇娥，被揮旗捉刀的劊予手押著上場，戲劇氛圍突然緊張，竇娥唱第一支[端正好]曲。把氣氛轉(zhuǎn)向高亢，她勇敢而憤慨地抨擊了“王法”、“刑憲”和“皇天后土”：“沒來由犯王法，不提防遭刑憲”，“怎不將天地也生埋怨”。緊接著的[滾繡球]曲又將悲憤情緒和反抗精神匯成排山倒海的巨瀾，狂怒地沖向在封建社會里被認為神圣威嚴、至高無上的天地日月鬼神。“地也，你不分好歹何為地?天也，你錯勘賢愚枉做天!”明代朱權(quán)說元曲中有“不諱體”，其主要特點是“字句皆無忌憚”。這[滾繡球]曲可算得是最無忌憚的吶喊與控訴，它指向了“永命之本”的天與地，也即所謂“皇天后土”，她指責它們混淆了惡(盜跖，春秋時著名的“盜”，名跖)與善(顏淵，孔子弟子)，實際上表現(xiàn)了對封建秩序的懷疑。
……這支曲的末句卻有轉(zhuǎn)意，由控訴天地轉(zhuǎn)向悲哀自身，“哎，只落得兩淚漣漣”。這一哭叫，表面上看似把全曲的磅礴之氣降了下來，怨天恨地的結(jié)果是無可奈何，但卻又切合竇娥作為一個被迫害的弱女子的實際。而且，這一哭叫，在無可奈何當中，包含著強烈的怨氣。一張一弛，張中充滿恨，弛中含有怨，其藝術效果是統(tǒng)一的。……
在[滾繡球]曲以后，戲劇氣氛陡然一轉(zhuǎn)，描寫婆媳見面，法場訣別，低回泣訴，敦拖嗚咽。嗣后，戲劇場面又轉(zhuǎn)入第三個階段，竇娥臨死前發(fā)出的三樁誓愿：血不濺地，六月飛雪和大旱三年。……
對于竇娥的三樁誓愿，常有用藝術上的浪漫主義手法來作解釋的，這當然是對的。但又可視為我國傳統(tǒng)中“天人感應”觀的一種反映?！对贰分械摹锻鯋羵鳌泛汀多囄脑瓊鳌范加忻耖g有冤獄，就出現(xiàn)久旱不雨的記載，元人文集、奏章和筆記中有關天變與人事相應的記載不可勝數(shù)，說明這是一種傳統(tǒng)的觀念。在這以前，宋代著名理學家程頤有一種說法：“匠夫至誠感天地，固有此理，如鄒衍之說太甚。只是盛夏感而寒粟則有之，理外之事則無。如變夏為冬，降霜雪，則無此理。”(《遺書》卷十五)竇娥所唱“你道是暑氣暄，不是那下雪天，豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似錦”，恰像是對程頤上述那番話的回答。竇娥還用了“東海孝婦”的故事說明并非“天公不可期，人心不可憐”。傳說漢東海郡有孝婦被郡守枉判死刑，該郡大旱三年。后冤獄昭雪，天立降大雨。(見《漢書．于定國傳》)竇娥這一愿望也得到了回答。這回答不是屬于事理邏輯，而是深化了的感情邏輯。關漢卿的這些描寫在深層意義上也已突破了“天人感應”的觀點，它們?yōu)樽骷覍诎祫萘Φ膽崙?、抗議所充實，成為強烈的對正義呼喚的感情依托，化為一種復仇愿望的象征，一種揭露和譴責的深深力量。還有一點值得注意，竇娥誓愿六月飛雪，不僅要求證明她的冤屈，還要求“免著我尸骸現(xiàn)”，白雪葬身，勝過埋在古陌荒阡，這同不要血灑紅塵一樣，表明了對那個污濁社會的最后決裂，也表現(xiàn)了她的品格的高潔。(鄧紹基文，見《元曲鑒賞辭典》)，上海辭書出版社。有刪節(jié))
三、傳統(tǒng)戲曲文學塑造人物的四個特點
戲曲與其他一些樣式的戲劇一樣，都以塑造性格鮮明、具有典型意義的人物形象為首要任務。這表現(xiàn)在四個方面。
1．戲曲文學要求在刻畫人物時，通過對周圍客觀景物的描述。來抒發(fā)劇中的感情，即所謂傳情。同時戲曲文學對戲劇行動的把握，往往同對劇中人思想感情的揭示緊緊結(jié)合在一起。戲曲還通過對抒情的個性追求，進一步解決了抒情性與戲劇性的矛盾。
2．戲曲文學在塑造人物上的第二個特點是“傳神”。傳統(tǒng)戲曲與寫實戲劇(如話劇)在塑造人物時都要追求神似，但是兩者在對神、形關系的處理上存在很大的區(qū)別：寫實戲劇不僅要掌握戲劇人物的獨特心理狀態(tài)和思想感情表達方式，還要掌握他的獨特聲容笑貌和穿著風度，甚至他的獨特生活習慣和職業(yè)習慣，這種形似講究逼真，它是摹寫真實，以形傳神，形神并重。傳統(tǒng)戲曲以神似作為先決條件，從思想感情方面著手，多側(cè)面、多層次地揭示戲劇人物的精神面貌，并從戲劇人物的品格氣節(jié)、襟懷、氣質(zhì)、意志、氣度等方面著眼，展開人物的行動，刻畫人物的性格，追求神似，神形兼?zhèn)洹?/p>
3．戲曲往往以第三者的全知視角敘述、描寫和抒情，形成剖析式敘述模式，表現(xiàn)在戲曲劇本里是那大量的敘述性的獨唱、獨白、旁白、自報家門、上場引子、下場詩等。這與寫實戲劇是很大的不同的。戲曲作家不像寫實戲劇作家那樣，精心設置某種戲劇情境，讓劇中人能夠合情合理地自報家門。戲曲作家是通過最直接的方式，讓讀者知道這是誰，他又是一個怎樣的人。戲曲劇中人的自我剖析與話劇的內(nèi)心獨白有相同的一面，都是劇中人在特定情境中產(chǎn)生的特定心理表白，都是劇作家設身處地的一種體驗；但與話劇的內(nèi)心獨白又有不同的一面，它們不是劇中人出聲的潛臺詞，不是劇中人心理活動的藝術體現(xiàn)，而是劇中人面向讀者和觀眾所做的自我心理剖析。
4．戲曲文學在塑造人物上往往利用行當?shù)淖饔谩蚯挟斒且环N人物類型，是一種刻畫人物的程式體系和技術體系。不同的行當生、旦、凈、丑，各有自己的一套唱、念、打、扮的程式，這種刻畫人物的特殊方法把程式與生活聯(lián)結(jié)起來，使得不同行當?shù)难輪T能夠運用各自的程式和技術體系突出和強化人物的性格。
(據(jù)《戲曲名著匯粹·前言》縮寫)
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《寞娥冤》第四折(節(jié)選)
關漢卿
[梅花酒]你道是咱不該，這招狀供寫的明白。本一點孝順的心懷，倒做了惹禍的胚胎。我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!第一要素旗槍鮮血灑，第二要三尺雪將死尸埋，第三要三年旱示天災：咱誓愿委實大。
[收江南]呀，這的是“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”痛殺我嬌姿弱體閉泉臺，早三年以外，則落的悠悠流恨似長淮。
[鴛鴦煞尾]從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害。……囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!再將那文卷舒開，(帶云)爹爹，也把我竇娥名下，(唱)屈死的強伏罪名兒改。
[閱讀提示]
這是《竇娥冤》第四折后部分，也就是全劇結(jié)尾部分，這是竇娥向其父竇天章兩淮提刑肅正廉訪使訴說冤情后的三段唱詞，它帶有總結(jié)全劇、揭示主旨的意味。請思考：
1．[梅花酒]曲中“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句唱詞比第三折中的“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”這一句揭露得更深刻，試簡析之。
2.[收江南]曲中“衙門從古向南開，就中無個不冤哉!”是將俗語“衙門從古向南開，有理無錢莫進來”改造而成的，前者比后者反映當時現(xiàn)實更深刻，結(jié)合《竇娥冤》簡析之。
3.怎樣認識關漢卿在[鴛鴦煞尾]一曲中開出的治世藥方“從今后把金牌勢劍從頭擺，將濫官污吏都殺壞，與天子分憂，萬民除害”?
4.[鴛鴦煞尾]曲中“囑咐你爹爹，收養(yǎng)我奶奶。要憐他無婦無兒，誰管顧年衰邁!”再一次展示了竇娥善良的心靈，請聯(lián)系竇娥悲劇簡析之。
[參考解說]
1．“我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑”，這僅是對當時司法黑暗的揭露，“不打不招”這是當時司法審理案件時采用的首要方法，這方法不知使多少人屈打成招，冤死在刑棒下，而“我只道官吏每還覆勘，怎將咱屈斬首在長街!”這一句揭露了官吏們敷衍公事，草菅人命的罪惡。據(jù)關漢卿《包待制三勘蝴蝶夢》可知，昏庸的官吏審理案件往往根據(jù)屈打成供的供詞就草率判決，而公正的官吏則不輕信這屈打成招的供詞，還要進行覆勘才定緊。所以后一句比前一句揭露更深刻。
2．后者僅揭露貪贓枉法的現(xiàn)象，而前者進一步揭露了貪贓枉法造成嚴重后果，指出元代黑暗社會無官不貪，無案不冤的社會現(xiàn)象，《竇娥冤》就是典型的一例，它進一步引向?qū)Ψ饨ɡ糁蔚谋迵樽l責。據(jù)《元史·成宗紀》載，大德七年，一次就查出貪官污吏18473人，而這些貪官污吏往往是造成冤案的罪魁禍首。
3．這表現(xiàn)了關漢卿對變革黑暗現(xiàn)實，改造吏治的渴望，但卻把這一理想寄托在皇帝身上，這表明關漢卿無法擺脫時代的局限，無法超越歷史。
4．這幾句唱詞，進一步表明了竇娥那一顆金子般的心。她孝順婆婆至死不變。除了平反冤案外，她想的不是自己的父親，也不是自己，而是無依無靠的婆婆。這樣使竇娥孝順、善良的品格再一次放射出耀眼的光芒。同時，它加重了竇娥悲劇的悲劇性。一個具有為他人而甘愿作出自我犧牲的弱婦，卻無端地被黑暗勢力所吞噬，真、善、美被假、惡、丑無情地扼殺掉，這也是一個怎樣的社會悲劇啊!這大概就是《竇娥冤》感天動地，震撼人心的地方。
9、竇娥冤教案
《竇娥冤》的主要人物是楚州地方一個貧苦女子竇娥。竇娥從小死了母親，她父親竇天章還不起債，又因為上京趕考，缺少盤費，把她賣給孤苦的蔡婆婆家做童養(yǎng)媳。到蔡家沒兩年，丈夫就害病死了，只剩了竇娥和她婆婆兩人相依為命地過日子。為方便教學，語文網(wǎng)小編整理了竇娥冤教案。竇娥冤教案具有教學課堂模塊明顯、思維啟發(fā)過渡自然，問題設計精當?shù)奶攸c，能充分調(diào)動學生上課的積極性。一起來學習下!
竇娥冤教案由小編整理，僅供參考：
教學目標：
1.了解元雜劇的有關常識。
2.理清《竇娥冤》的情節(jié)結(jié)構(gòu)，弄清雜劇內(nèi)容。
3.理解主人公竇娥的性格特征，概括雜劇的主題。
4.分析體會元雜劇的語言特點。
教學重點、難點：
1、戲的開頭竇娥對天地鬼神的嚴厲指責與結(jié)尾要感天動地之間的矛盾。
2、對[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對全劇情節(jié)高潮的認識。
3、情節(jié)沖突和人物形象。
教學方法：賞讀法討論法
教學媒體 多媒體
課時：3
課型：教讀課
第 一 課 時
一.教學導入：
在我國古代，由于種種原因，許多事情的結(jié)局都讓人覺得凄涼悲慘，但人們都會把自己美好的愿望加在他們的身上，比如梁山泊與祝英臺，雖生不能在一起，但人們讓他們死后雙雙化蝶也算是有情人終成眷屬;劉蘭芝和焦仲卿雖被逼而死，但兩墳相依，兩樹相連，也是人們對他們的美好祝福吧!今天我們又將看到一個凄慘悲痛的富有浪漫氣息的古冤案——《竇娥冤》。
二.元雜劇與關漢卿：
(一)元雜劇有一套較嚴格的體制：
(1)題目：
雜劇劇本結(jié)尾處有總括全劇情節(jié)的對句。對句末句為劇名全稱。如《竇娥冤》：“秉鑒賞=持衡廉訪法，感天動地竇娥怨”。
(2)結(jié)構(gòu)：
元雜劇一般是一本四折演一個完整的故事，如《竇娥冤》。個別的有五折、六折或多本連演，如《西廂記》。
①折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落。它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。
②有的雜劇還有“楔xiē子”，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。(其他角色只有說白)，分別稱為“末本”或“旦本”。也有變例，如《西廂記》第四本就出現(xiàn)了鶯鶯、張生、紅娘輪唱的情況?！陡]娥冤》屬旦本。
(3)角色：
①扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。
②男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;
③女配角有副旦、外旦、小旦等。
④凈：俗稱“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵kuí。
⑤丑：俗稱“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛(bó)老(老頭兒)、卜兒(老婦人)、孤(官員)、徠lái兒(小廝sī)。
(4)宮調(diào)：
樂音七聲：宮、商、角、徵zhǐ、羽、變徵、變宮。
以宮為主的調(diào)式稱“宮”，余稱“調(diào)”，合稱“宮調(diào)”。不同宮調(diào)之聲情不同?！陡]娥怨》第三折用正宮，適于表現(xiàn)“惆悵雄壯”的思想感情。
(5)套數(shù)：
亦稱聯(lián)套，是將同一宮調(diào)的若干支曲子，按照一定規(guī)則連綴起來，每套必有[尾]，亦稱[煞]，表示全套曲子成一闋què。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定?！陡]娥冤》用正宮，其聯(lián)套形式為[端正好]、[滾繡球][倘秀才][叨叨令][快活三][鮑老兒][耍孩兒][二煞][一煞][煞尾]共10支曲子。
(6)曲詞：
劇本中的唱詞，即曲詞，是按照曲牌規(guī)定的字數(shù)、句法、平仄、韻腳填寫的，也可以在曲牌的規(guī)定之外，適當加入襯字或增句。每折的曲子必須一韻到底，不能換韻?！陡]娥冤》套曲，押的是“先天”韻。
(7)賓白：
指劇中人的說白部分。”
賓白又分以下四種： 對白：人物對話;
獨白：人物自敘;
旁白：背過別的人物自敘心理話;
帶白：唱詞中的插話。
所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”。
(8)科介：
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。如“再跪科”“鼓三通、鑼三下科”。
(二)作者關漢卿
關漢卿，號已yǐ齋叟sǒu，金末元初大都(現(xiàn)在北京市)人，元代雜劇的代表作家，與鄭光祖(《倩女離魂》)、白樸pǔ(《墻頭馬上》)、馬致遠(《漢宮秋》)一同被稱為“元曲四大家”，并居“元曲四大家”之首。
關漢卿的作品主要有《竇娥冤》《救風塵》《望江亭》《單刀會》等。其中《竇娥冤》被稱為世界十大悲劇之一。他是我國戲劇的創(chuàng)始人，數(shù)量超過了英國的戲劇家“戲劇之父”莎士比亞，被稱為中國的莎士比亞。1838年《竇娥冤》就有英譯本流傳海外，1958年，世界和平理事會把關漢卿與達·芬奇等同列為世界文化名人。關漢卿的戲劇語言，被稱為本色派之首。
三、理清節(jié)選部分的情節(jié)結(jié)構(gòu)：
楔子(序幕)： 交待背景，寫出竇娥的悲苦身世。
第一折(開端)：賽盧醫(yī)為躲債欲殺蔡婆，蔡婆為謝恩引狼入室。
第二折(發(fā)展)：張驢兒為逼婚誤殺親父，竇娥在公堂屈打成招。
第三折(高潮)：赴法場竇娥指斥天地，明冤屈發(fā)下三樁誓愿。
啟發(fā)：節(jié)選部分中，竇娥先后做了哪些事?課文可分為幾場?
赴法場 怨天 (竇娥指斥天地)
見蔡婆 遺囑 (竇娥告別婆婆)
在刑場 誓愿 (竇娥發(fā)下三樁誓愿)
五、布置作業(yè)：
1、預習：熟讀“端正好”、“滾繡球”兩支曲子;
2、 通讀節(jié)選部分，掌握字詞。
第二課時
一、復習檢查： 元雜劇的有關知識 節(jié)選部分情節(jié)結(jié)構(gòu)
二、分析文意：
閱讀欣賞第一場戲 ：
〔外扮監(jiān)斬官上，云〕下官監(jiān)斬官是也。今日處決犯人，著做公的把住巷口，休放往來人閑走。〔凈扮公人，鼓三通，鑼三下科，劊子磨旗、提刀、押正旦帶枷上，劊子云〕行動些，行動些，監(jiān)斬官去法場上多時了。〔正旦唱〕
1、開場的舞臺提示(賓白、科介)寫了什么內(nèi)容?起到什么作用?
開場科白描寫了押解死囚的情景。
渲染了一種陰森緊張、肅殺可怕的氣氛，更加重了故事的悲劇氣氛。
閱讀“端正好”這支曲子：
【正宮】【端正好】沒來由犯王法，不提防遭刑憲，叫聲屈動地驚天。頃刻間游魂先赴森羅殿，怎不將天地也生埋怨。
1. 【端正好】這支曲子中，竇娥主要訴說了什么?
竇娥主要訴說了自己莫名其妙受到了懲罰，冤屈可以動地驚天。作者借助于竇娥由“屈”而“怨”的情感刻畫，自然地引出了下一支曲子[滾繡球]。
2.【端正好】這支曲子里“沒來由”“不提防”“動地驚天”三個詞有什么樣地表達效果?
沒來由：更能突出竇娥的大屈大冤，表現(xiàn)出竇娥的清白無辜;對于官府，實則諷刺其誣陷得逞。
不提防：突顯出世道、人心的險惡。
動地驚天：主人公自知在人間已沒有可以伸冤處，只能希望天地能感應，還自己一個清白。弱者地無
奈，反映出了人間的黑暗。“動地驚天”可說是戲文之眼，為后面的三樁誓愿的實現(xiàn)埋下伏
筆。
3.有人說竇娥的“鳴冤”反映了一個弱女子的恐怖心理，你是怎樣看?
①.曲子中竇娥的“鳴冤”不是哀婉地哭泣，主人公開頭就發(fā)起了對黑暗勢力的反抗與控訴，有動地驚天的舞臺效果，有目的地塑造出一種憤勝于悲，悲中透出不屈和剛烈的特有的氣氛。
②.曲子中“頃刻間游魂先赴森羅殿”，是主人公在臨刑前的最真實的心理刻畫，不單流露出一個弱女子的恐怖心理，更包含了自己不甘心蒙冤受屈的巨大的悲痛等多種情愫sù。
閱讀“滾繡球” 這支曲子。
【滾繡球】有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。天地也!只合把清濁分辨，可怎生糊突了盜跖zhí，顏淵?為善的受貧窮更命短，造惡的享富貴又壽延。天地也!做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船!地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。
〔劊子云〕快行動些，誤了時辰也?！舱┏?/p>
1.這支曲子的各句依次寫了什么內(nèi)容?
寫了主人公先前認為世間自有鬼神主持公道，但接下來悲慘的遭遇讓她不禁對天地鬼神產(chǎn)生了懷疑，而后憤怒地揭露了社會的不公，階級的對立，以及對天地鬼神大膽地徹底否定。
2.竇娥是被昏聵kuì的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼神進行猛烈的譴責呢?
①.封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。
②.在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了“衙門自古向南開，就中無個不冤哉(孔子說：“雍，可使南面” ,出自《論語·雍也》，意思是說他的學生冉雍可以做大官?？梢娔厦婢鸵馕吨饰还倬襞c權(quán)力的象征和尊嚴。)”的社會真相。
③.主人公對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定，反映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
3.曲子中，作者筆下的主人公反映出封建社會下婦女的社會地位如何?
“地也，你不分好歹何為地!天也，你錯勘賢愚枉做天!哎，只落得兩淚漣漣。”突顯竇娥的天大冤屈，怨恨，最終也只能轉(zhuǎn)化一聲悲泣了事。作者借竇娥之口，對封建社會進行了猛烈的抨擊、尖銳的批判，同時，也表現(xiàn)了竇娥的覺醒意識和反抗精神。
閱讀[倘繡才]：
【倘秀才】則被這枷紐的我左側(cè)右偏，人擁的我前合后偃。我竇娥向哥哥行有句言?！矂Ｗ釉啤衬阌猩趺丛捳f?〔正旦唱〕前街里去心懷恨，后街里去死無冤，休推辭路遠。
〔劊子云〕你如今到法場上面，有什么親眷要見的，可教他過來，見你一面也好?！舱┏?/p>
【叨叨令】可憐我孤身只影無親眷，則落的吞聲忍氣空嗟怨。〔劊子云〕難道你爺娘家也沒的?〔正旦云〕只有個爹爹，十三年前上朝取應去了，至今杳無音信?！渤吃缫咽鞘甓嗖欢玫妗！矂Ｗ釉啤衬氵m才要我往后街里去，是甚么主意?〔正旦唱〕怕則怕前街里被我婆婆見?！矂Ｗ釉啤衬愕男悦差櫜坏茫滤娫醯?〔正旦云〕俺婆婆若見我披枷帶鎖赴法場餐刀去呵，〔唱〕枉將他氣殺也么哥，枉將他氣殺也么哥。告哥哥，臨危好與人行方便。
〔卜兒哭上科，云〕天那，兀的不是我媳婦兒!〔劊子云〕婆子靠后。〔正旦云〕既是俺婆婆來了，叫他來，待我囑付他幾句話咱?！矂Ｗ釉啤衬瞧抛?，近前來，你媳婦要囑付你話哩?！膊穬涸啤澈海礆⑽乙?。〔正旦云〕婆婆，那張驢兒把毒藥放在羊肚兒湯里，實指望藥死了你，要霸占我為妻。不想婆婆讓與他老子吃，倒把他老子藥死了。我怕連累婆婆，屈招了藥死公公，今日赴法場典刑。婆婆，此后遇著冬時年節(jié)，月一十五，有瀽不了的漿水飯，瀽半碗兒與我吃;燒不了的紙錢，與竇娥燒一陌兒。則是看你死的孩兒面上?！渤?/p>
1.竇娥為何哀求走后街?
“怕則怕前街里被我婆婆見”、“枉將他氣殺也么哥” 說明她怕走后街是怕被她婆婆見到后讓婆婆傷心。
2.這一情節(jié)表現(xiàn)了竇娥什么樣的精神品質(zhì)?對揭示主題有何作用?
①. 縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面，(“大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪。”)使竇娥的形象更加清晰與豐富。而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。。
②. 一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，足見當時的吏治是何等的腐朽。突出了竇娥所處的社會環(huán)境的黑暗，現(xiàn)實的殘酷。從而激起人們對竇娥的深切同情。
③.從側(cè)面反襯出當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
3.竇娥臨死前反復叮囑婆婆要祭奠diàn她，是出于怎樣的思想感情?
⑴、體現(xiàn)竇娥難以舍別婆婆，表現(xiàn)了她對婆婆的掛念;
⑵、安排婆婆做這些事，是讓婆婆有所寄托，以免婆婆孤獨痛苦或生輕生之念;
⑶、增強悲劇氣氛;
⑷、白發(fā)人送黑發(fā)人，白發(fā)人祭奠黑發(fā)人，這樣的場景更加突出社會黑暗，無公道可言。
閱讀[快活三][鮑老兒]：
【快活三】念竇娥葫蘆提當罪愆qiān，念竇娥身首不完全，念竇娥從前已往干家緣，婆婆也，你只看竇娥少爺無娘面。
【鮑老兒】念竇娥伏侍婆婆這幾年，遇時節(jié)將碗涼漿奠diàn;你去那受刑法尸骸上烈些紙錢，只當把你亡化的孩兒薦。
〔卜兒哭科，云〕孩兒放心，這個老身都記得。天那，兀的不痛殺我也?！舱┏称牌乓?，再也不要啼啼哭哭，煩煩惱惱，怨氣沖天。這都是我做竇娥的沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤。
〔劊子做喝科，云〕兀那婆子靠后，時辰到了也?！舱┕蚩啤场矂Ｗ娱_枷科〕〔正旦云〕竇娥告監(jiān)斬大人，有一事肯依竇娥，便死而無怨。〔監(jiān)斬官云〕你有什么事?你說?！舱┰啤骋活I凈席，等我竇娥站立，又要丈二白練，掛在旗槍上。若是我竇娥委實冤枉，刀過處頭落，一腔熱血休半點兒沾在地下，都飛在白練上者?！脖O(jiān)斬官云〕這個就依你，打什么不緊?！矂Ｗ幼鋈∠究?，又取白練掛旗上科〕〔正旦唱〕
1.思考上一段的科介、賓白及[快活三]、[鮑bào老兒 ]，看科白和唱詞在內(nèi)容上有何聯(lián)系?
都訴說了自己的冤屈，立下了遺囑。
(注：人們稱這種在唱詞、說白中訴說同樣的內(nèi)容為“曲白相生”。 )
2.竇娥說自己“沒時沒運，不明不暗，負屈銜冤”，這話怎樣理解?
因為現(xiàn)實難合人意，她在是非顛倒的社會中感到無能為力，只能感嘆自己時運不濟;另一方面這樣說也可以安慰婆婆，減輕婆婆的悲傷，突顯她的孝順。
3、簡析藝術手法：
①.懸念： 哀告走后街
②.巧合： 怕見婆婆偏偏遇見婆婆
③.曲白相生： 說白與唱詞相互補充。
閱讀第三場戲：
【耍孩兒】不是我竇娥罰下這等無頭愿，委實的冤情不淺。若沒些兒靈圣與世人傳，也不見得湛湛青天。我不要半星熱血紅塵灑，都只在八尺旗槍素練懸。等他四下里皆瞧見，這就是咱萇cháng弘化碧，望帝啼鵑。
〔劊子云〕你還有甚的說話，此時不對監(jiān)斬大人說，幾時說那?〔正旦再跪科，云〕大人，如今是三伏天道，若竇娥委實冤枉，身死之后，天降三尺瑞雪，遮掩了竇娥尸首?！脖O(jiān)斬官云〕這等三伏天道，你便有沖天的怨氣，也召不得一片雪來，可不胡說!〔正旦唱〕
【二煞】你道是暑氣暄，不是那下雪天;豈不聞飛霜六月因鄒衍?若果有一腔怨氣噴如火，定要感的六出冰花滾似綿，免著我尸骸現(xiàn);要什么素車白馬，斷送出古陌荒阡?
〔正旦再跪科，云〕大人，我竇娥死的委實冤枉，從今以后，著這楚州亢旱三年?！脖O(jiān)斬官云〕打嘴!那有這等說話!〔正旦唱〕
【一煞】你道是天公不可期，人心不可憐，不知皇天也肯從人愿。做甚么三年不見甘霖降，也只為東海曾經(jīng)孝婦冤。如今輪到你山陽縣，這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。
〔劊子做磨旗科，云〕怎么這一會兒天色陰了也?〔內(nèi)做風科，劊子云〕好冷風也!〔正旦唱〕
【煞尾】浮云為我陰，悲風為我旋，三樁兒誓愿明提遍?！沧隹蘅?，云〕婆婆也，直等待雪飛六月，亢旱三年呵，〔唱〕那其間才把你個屈死的冤魂這竇娥顯。
〔劊子做開刀，正旦倒科〕〔監(jiān)斬官驚云〕呀，真?zhèn)€下雪了，有這等異事!〔劊子云〕我也道平日殺人，滿地都是鮮血，這個竇娥的血，都飛在那丈二白練上，并無半點落地，委實奇怪?！脖O(jiān)斬官云〕這死罪必有冤枉，早兩樁兒應驗了，不知亢旱三年的說話，準也不準?且看后來如何。左右，也不必等待雪晴，便與我抬他尸首，還了那蔡婆婆去罷?！脖姂疲隆?/p>
1、竇娥的三樁誓愿分別是哪三樁?其實質(zhì)分別是什么?
(1)血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈。
(2)六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應。
(3)三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
2、這三樁誓愿之間，有何內(nèi)在聯(lián)系?在全劇中地位如何?
①這三樁誓愿，層層深入地表現(xiàn)了竇娥對自己無辜蒙冤的強烈憤怒、堅決反抗。
②是她反抗性格的頂點，是全劇高潮。
3、三樁誓愿的實現(xiàn)采用了什么手法?說說這種手法的藝術效果?
①浪漫主義手法。
②既能證明竇娥冤情實在是真，又能增強悲劇氣氛。從觀眾角度來看，符合一般民眾善惡有報的心理，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望，能引起觀眾更多的共鳴，也表現(xiàn)了作者鮮明的愛憎zēng。
思考題：4.劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排“三大奇愿”這樣的情節(jié)呢?
①.竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，一愿比一愿深刻而強烈，不僅要把自己的冤情昭zhāo示世人，而且要感天動地，讓人們都知道“這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言”。
②.這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵kuì，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力“爭到頭，競到底”的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。
③.運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生并得以應驗。
這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
5、這部分內(nèi)容上，作者還運用了什么樣的寫作手法?
主要是典故：萇cháng弘化碧、 望帝啼鵑、 六月飛霜、 東海孝婦。
四、課堂小結(jié)：
前兩場戲中，竇娥的感情由屈而怨，由怨到悲，初步展示了她的反抗精神，她溫順善良的品格。同時，也激起了人們對她命運的深切同情，對黑暗社會的憎恨。尤其是最后三樁誓愿，更是竇娥個性的最高展現(xiàn)，是全劇最震撼人心的地方。
五、布置作業(yè)：
背誦“端正好”與“滾繡球”二曲。
附：板書設計：
訴說冤屈 赴法場
懷疑質(zhì)問 怨(反抗精神)
徹底否定 揭露社會
哀告走后街 (懸念) (怕見蔡婆)———善良
見蔡婆
遇見蔡婆 (巧合) 悲(溫順善良)
三樁誓愿 實質(zhì)
血濺白練 ——希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈 (萇弘化碧、望帝啼鵑)
六月飛雪 ——希望自己的冤屈會在上天得到反應 (六月飛雪)
三年干旱 ——不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡 (東海孝婦)
第三課時
重難點提示：
《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點?
本折戲由三個部分組成。
第一部分是竇娥譴責天地鬼神。
第二部分是竇娥與婆婆訣別。
第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。
①.這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節(jié)奏。
一開幕劊guì子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷jiā戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕dàng開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。
②.竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一“弛”為下一“張”蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕dàng多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。
寫作特點
想象、夸張的藝術手法。
作品運用豐富的想象和大膽的夸張，設計了三樁誓愿的超現(xiàn)實情節(jié)，運用了浪漫主義手法，顯示正義抗爭的強大力量，寄托了作者鮮明的愛憎，反映了人民伸張正義、懲治邪惡的愿望也反襯出社會的黑暗。這是本折也是全劇刻畫主人公形象最著力的一筆，是作品藝術性的集中體現(xiàn)，使悲劇氣氛更濃烈，人物形象更突出，故事情節(jié)更生動，主題思想更深刻，既洋溢著濃郁的生活氣息，又充滿奇異的浪漫色彩，具有震撼人心的藝術力量。
浪漫主義在反映客觀現(xiàn)實上側(cè)重從主觀內(nèi)心世界出發(fā)，抒發(fā)對理想世界的熱烈追求，常用熱情奔放的語言、瑰麗的想象和夸張的手法來塑造形象。
以上就是小編分享的竇娥冤教案的全部內(nèi)容，如果對你有幫助，請繼續(xù)支持，并提出您的寶貴建議，小編會盡最大的努力給大家收集最好最實用的教學文章!
10、高二語文竇娥冤教案
教學目標:
1、品味語言,通過分析“唱白”理解人物形象。
2、揭示竇娥形象的社會意義,理解戲劇主題。
3、戲劇“現(xiàn)實主義和浪漫主義”相結(jié)合的藝術手法。
教學課時:第二課時
教學過程:
一、視頻欣賞,引入學習本劇第二個場景。
教師:竇娥的冤屈,真能感天地,泣鬼神,如果說第一個場景刻畫了一個滿含悲憤之情,有著強烈反抗意識的竇娥,那么,第二個場景又跟我們帶來的是什么樣的竇娥呢?
二、賞析第二個場景:
1、學生角色朗讀《倘秀才》《叨叨令》和竇娥與劊子手的對白,(男:劊子手,女:竇娥)思考:講了什么內(nèi)容?表現(xiàn)了竇娥的什么性格特征?
學生明確:主要寫了竇娥請求不走前街走后街,怕婆婆看見自己受刑而傷心。主要表現(xiàn)了竇娥淳樸善良的美好心靈。
2、教師:竇娥來到了法場,她婆婆也來到了法場,接下來,讓我們來朗讀一下竇娥和婆婆的對白,思考:這段對白,在語言上有什么特點?
學生們明確:這些話通俗明白,像生活本身那樣自然、貼切,沒有絲毫加工的痕跡,而且與竇娥的身份、處境相吻合,刻畫了她善良的心地。
3、這段對白,除了刻畫竇娥善良的心地,還敘說了竇娥的冤屈,這在情節(jié)上起了什么作用?
學生明確:這段對白,主要用以激發(fā)人物的內(nèi)心冤屈,表現(xiàn)人物的內(nèi)心憤恨,為后文發(fā)三樁誓愿作了鋪墊。
4、女生齊讀《鮑老兒》曲子的后面唱段,思考:竇娥說自己:“沒時沒運,不明不暗,負屈銜冤”,這話這樣理解?
學生明確:因為現(xiàn)實難合人意,她在這種是非顛倒的社會中感到無能為力,只能感嘆自己時運不濟;這樣說也可以安慰婆婆,減輕婆婆的悲傷,體現(xiàn)了她的孝順。
5、思考:作者著力刻畫竇娥的善良性格,在表達主題上起到了怎樣的藝術效果?
學生明確:劇作家越是刻畫她的善良,也就越發(fā)顯出其冤屈,她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個平時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手,可見當時的吏治是何等的腐朽;一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗,可見當時的社會對勞動人民,特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。這樣與竇娥反抗的精神相映襯,使她的形象更豐滿、鮮明;同時善良的被毀滅,突出了她的“冤”和“屈”之深,更深入地揭露了社會的黑暗。
三、賞析第三個場景:
(教師:竇娥滿含冤屈,走上了法場,她多么不甘心平白受冤,多么想昭示冤情,多么想懲罰世道,那我們再來看看竇娥走上斷頭臺時說了些什么)
1、學生明確,主要講了三樁誓愿,是哪三樁誓愿?(血濺白練—六月飛雪—亢旱三年)
2、賞析“血濺白練”:角色朗讀賓白,齊讀《耍孩兒》唱段,思考:竇娥要血濺白練的目的是什么?
學生明確:①說明自己的冤屈。②讓自己的滿腔熱血不落紅塵,她發(fā)這誓是想讓在場的人立刻了解她的冤屈。
3、賞析“六月飛雪”:學生角色朗讀賓白部分,思考:竇娥要“六月飛雪”的目的是什么?
學生明確:①讓上天昭示自己的冤屈。②讓白雪裹尸,潔白不染。
4、引導學生分析“血濺白練”和“六月飛雪”所隱含的其他意思。
學生明確:表明了她與要與那污濁的社會最后的決裂,也表現(xiàn)了她品格的高潔。
5、賞析“亢旱三年”:學生自由討論:竇娥要發(fā)下“亢旱三年”的誓愿?
學生討論明確:她希望的不僅是個人的冤情得到伸張,而且希望上天能夠懲治惡人,“亢旱三年”,楚州自然顆粒無收,那些貪贓枉法,草菅人命的貪官污吏自然就不可搜刮。同時更突出竇娥驚天地、泣鬼神的冤屈之深。
6、學生欣賞視頻,感知竇娥的冤屈。
7、學生討論:前后對天地的不同態(tài)度是否矛盾?
學生明確:前者是無助之下的怨恨,實質(zhì)上怨恨的是現(xiàn)實的社會;后者是無助之下最后的依靠和寄托,是竇娥反抗精神的體現(xiàn)。所以二者并不矛盾。
8、體會典故“萇弘化碧、望帝啼鵑”、“六月飛霜”、“東海孝婦”的作用?
學生明確:“萇弘化碧、望帝啼鵑”說明竇娥冤枉悲凄;“六月飛霜”襯托竇娥冤案是實,證明并暗示第二樁誓愿也能實現(xiàn);“東海孝婦”除了暗示第三樁誓愿將要實現(xiàn)之外,更能襯托竇娥的反抗精神。
四、總結(jié)竇娥的形象:竇娥是一個飽受封建壓迫和摧殘的、善良孝順、剛毅頑強、敢于與惡勢力抗爭的勞動婦女形象。
五、學生討論:根據(jù)結(jié)尾安排“三大誓愿”的情節(jié),探討本劇的浪漫主義手法。
六、概括主題:
學生明確:作者通過竇娥蒙受的千古奇冤,揭露了封建社會的黑暗,統(tǒng)治階級的昏庸殘暴,歌頌了竇娥的美好心靈和反抗精神。她的悲劇性格,具有深刻的社會意義和強烈的感染力量。
七、分析語言特點:
《竇娥冤》一劇具有很高的藝術成就。在課文中,凝練而又明白如話的說白,優(yōu)美而又有節(jié)奏的的唱詞,深刻地展示了人物的內(nèi)心世界,集中表現(xiàn)了竇娥的“怨”與“憤”。不少古代白話,如“只合”(只應該)、“怎生”(怎么)等都表述得十分生動?？瓢椎容o助手段運用的也很好,配合唱詞生動地表現(xiàn)了人物的復雜心情,推動了情節(jié)的發(fā)展。
八、【補充材料】
“萇弘化碧”“六月飛雪”“東海孝婦”典故的出處:
1.“萇弘化碧”出自《莊子?外物》:人主莫不欲其臣之忠,而忠未必信,故伍員沉于江,萇弘死于蜀,藏其血三年,化而為碧。
2.“六月飛雪”出自《太平御覽》:鄒衍事燕惠王盡忠,左右譖之王,王系之獄。仰天哭,夏五月為之下霜。
3.“東海孝婦”出自《漢書?于定國傳》:東海有孝婦,少寡,亡子,養(yǎng)姑甚謹。姑欲嫁之,終不肯。姑謂鄰人曰:“孝婦事我勤苦,哀其亡子守寡。我老,久累丁壯,奈何?”其后,姑自經(jīng)死。姑女告吏:“婦殺我母。”吏捕孝婦。孝婦辭不殺姑,吏驗治,孝婦自誣服。具獄上府,于公以為此婦養(yǎng)姑十余年,以孝聞,必不殺也。太守不聽,于公爭之,弗能得。乃抱其具獄,哭于府上,因辭疾去。太守竟論殺孝婦。郡中枯旱三年。
九、作業(yè):根據(jù)所掌握的竇娥的性格特點,為竇娥寫一幅挽聯(lián):
上聯(lián):貞潔敬孝,哀怨感天雪飛六月
下聯(lián):剛烈爭抗,悲憤動地旱亢三年
11、《竇娥冤》教案
竇娥冤
關漢卿
教學目的：
知識目標：
了解作家作品;了解元雜劇的特點以及有關知識。
能力目標：
1.歸納竇娥的性格特點，認識竇娥的剛烈性格和反抗精神;
2.體會戲曲的語言特點，理解想像、夸張的藝術手法 。
情感目標：
通過竇娥這一冤案，認識元代社會的黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，以及人們的反抗精神。
教學重點和教學難點：
1.通過竇娥冤這一歷史冤案，認識元代社會黑暗和統(tǒng)治者的殘暴，認識當時階級矛盾的尖銳。
2.認識竇娥的剛烈性格和反抗精神。
3.介紹元雜劇的體制。
教學方法 ：
誦讀、解析、鑒賞
教學課時：3課時
第 一 課 時
教學過程：
一、預習點撥
1.熟讀課文，初步了解文意
2.查閱工具書或電子網(wǎng)絡了解作家作品及戲曲有關常識并解決重點字詞
二、導入新課
1.介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都(現(xiàn)北京)人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為“元曲四大家”。
2.介紹元雜?。?/p>
元雜劇有一套較嚴格的體制：
①結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
②角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末(次主角)、外末(老年男子)、小末(少年)等;女配角有副旦、外旦、小旦等。
③劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
三、指導閱讀
1.閱讀“自讀提示”中與本折有關的情節(jié)。
2.閱讀課文。
3.提問式闡述：
文學史上公認課文所選部分是全劇的高潮。但在前兩折里，已經(jīng)把竇娥受害的故事情節(jié)交待得清楚明白。竇娥與張驢兒的沖突，竇娥在公堂上的斗爭，都已在前兩折里表現(xiàn)出來，那么高潮為什么出現(xiàn)在第三折里?
通過閱讀課文，我們發(fā)現(xiàn);第三折里僅有竇娥指天發(fā)誓，刑場受戮，故事情節(jié)簡單，而構(gòu)成竇娥矛盾沖突的對立面，如社會惡勢力的代表張驢兒、元代殘酷統(tǒng)治的典型官府都隱藏在幕后，沒有沖突，就沒有戲劇，更沒有高潮，可見，全劇高潮出在第三折里是與戲劇本身的特點分不開的。
4.提問：在課文中共出現(xiàn)多少曲牌?都屬什么宮調(diào)?
明確：共出現(xiàn)10個曲牌，都屬于正宮調(diào)。
5.提問：根據(jù)10個曲牌和故事情節(jié)，把課文分成若干層次。(按“思考和練習”一的要求)
明確：10個曲牌有3個層次。使劇情有張有弛，有烘托、有渲染，扣人心弦，催人淚下。
6.分析第1層。齊讀第1層兩支曲子。
7.提問：竇娥為什么要指斥天地鬼神?
明確：竇娥訴說自己莫名其妙犯法受刑，冤屈之大可“動地驚天”。又因為竇娥的沖突對象隱于幕后，而天地鬼神便成了她的指斥對象。由于內(nèi)心的悲憤難以控制，便構(gòu)成了對天地的怨恨與控訴。
四、布置作業(yè)
1.默寫[滾繡球]曲牌，整理“思考和練習”五。
2.結(jié)合“思考和練習”三，研究閱讀第2、3兩個層次。
3.熟悉劇本的三個組成部分。
第 二 課 時
教學要求：
1.閱讀分析第2層內(nèi)容，歸納竇娥的性格特點。
2.體會第3層中作者采用的浪漫主義表現(xiàn)手法及在當時的作用。
教學過程：
一、復習檢查：
1.學生背誦[滾繡球]。
2.復述劇本的三個組成部分。
二、研究閱讀：
1.提問：從“左側(cè)右偏”“前合后偃”兩句可見竇娥在赴刑場途中所受的苦難，可她為什么還要提出堅決走后街，舍近而求遠呢?
明確：因為竇娥的婆婆住在前街，怕婆婆看見自己受刑而傷心。這充分顯示了她淳樸善良的美好心靈，展示了她性格中溫順善良的一面。
2.然而，她的婆婆還是迎面趕來了，請看她與婆婆的一段對白，并試作分析。
(原文略)
3.提問：通過人物對白，試分析關漢卿的語言藝術和戲劇效果。
明確：關漢卿駕馭語言的能力是驚人的，他可以根據(jù)生活本身所提供的語言來反映現(xiàn)實，充分為劇情和人物性格服務。竇娥對婆婆的一段說白，出自這個封建社會小媳婦的口里是那樣的貼切，表現(xiàn)得是那么自然、生動。
在戲劇沖突的程度上，由急轉(zhuǎn)緩，由怯轉(zhuǎn)傷，抒情氣氛加濃，竇娥的性格更加完美?？梢姼]娥對婆婆的孝順，但像這樣一個完美的善良的婦女，竟然慘遭如此的冤屈，被誣陷為殺人兇手，足見當時的統(tǒng)治是何等的腐敗，社會是何等的黑暗。這不僅使人物形象更加豐滿，還為悲劇的產(chǎn)生蓄足了勢，起到了深刻批判封建社會的作用。
4.閱讀[快活三][鮑老兒]。
5.提問：這兩支曲子是竇娥臨刑前對蔡婆婆提出的希望和要求，在表現(xiàn)主題方面起什么作用呢?
明確：使人們對竇娥的悲慘遭遇更加同情。她勸婆婆不要過分悲傷，再一次表明了她善良、美好的心靈。這樣的好人蒙冤而死，自然使人們對不公正的社會產(chǎn)生憤恨之情，戲劇的審美作用得到了充分體現(xiàn)。
已閱讀第3層。分析竇娥臨刑時發(fā)出的三樁誓愿，說明她所希望的是什么。
明確：第一個誓愿是血濺白練：她希望刑場上的人們能立刻了解她的冤屈;第二個誓愿是六月飛雪：她希望自己的冤屈會在上天得到反應;第三個誓愿是亢旱三年;她不僅希望個人的冤屈得到申張，而且希望上天能夠懲治邪惡。
6.她的三樁誓愿與第1層對天地的指責是什么關系呢?是否矛盾呢?
明確：竇娥對天地鬼神的嚴厲指斥和要感動天地，顯然是矛盾的?？梢姡]娥訴冤過程中對天的懷疑和依賴是始終交織在一起的。這正反映了作家的歷史和階級的局限，一方面，他通過竇娥指天斥地從根本上批判封建統(tǒng)治階級，表達自己變革現(xiàn)實的愿望。另一方面，又不能從根本上提出救民于水火的辦法，只能靠天地動容來昭雪竇娥的冤案。
歸納主題
三、布置作業(yè)
完成課下練習題。
第 三 課 時
教學過程：
一、探究活動：
把《竇娥冤》(第三折)改寫成話劇
課堂討論：怎樣把《竇娥冤》改寫成話劇?
①討論：舞臺布景
參考：a.時間：三伏的某一天，即立秋后的某一天(三伏，在《竇娥冤》中指末伏。立秋后，第一個庚日是末伏的第一天)的午時。b.地點：楚州山陽市曹(元代沒有楚州，關漢卿是借用元代以前的地名，楚州在唐宋時期為今江蘇淮安。市曹：市中通衙，(元史.刑法二)：“……而后斬于市曹。”)，十字街中樹一桿八尺長的旗槍，以顯示威嚴;街的兩旁擠滿看眾，四周排列著刀斧手。
②討論：劇情改寫
參考：a.對《竇娥冤》的劇情進行較大的整事。第三折的劇情宜集中于刑場上，對竇娥赴刑場路上的情節(jié)只能改成在刑場上通過人物對白或獨白表現(xiàn)出來。b.要把竇娥的唱詞改成對白或獨白。c.要把元代白話改成現(xiàn)代白話。
③引導學生將兩種劇種進行比較
參考：話劇比雜劇情節(jié)要集中些，結(jié)構(gòu)要堅湊些，而元雜劇由于有大量的唱詞，抒情意味比話劇強烈些。
二、關于本文三個問題的探討
1.討論：竇娥與現(xiàn)實生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
參考：竇娥與現(xiàn)實生活的矛盾沖突有：
①張驢兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥;
②竇娥本想依靠衙門洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪;
③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔當死罪。
矛盾沖突的第①點，反映當時社會上強欺弱、惡欺善的現(xiàn)實;第②點，反映了當時吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法;第③點，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2.討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會不會發(fā)生?
參考：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會被屈打成招，到那時，殺頭的雖不是竇娥，卻會是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來救助無辜的他人，是無法阻止冤案的發(fā)生的，因為制造冤案的是當時社會上強大的黑暗勢力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
3.討論：怎樣認識竇娥發(fā)的三樁誓愿呢?
參考：這是竇娥對現(xiàn)實徹底絕望而表現(xiàn)出來的更堅定的反抗她相信自己的冤枉得到昭雪，惡勢力得到懲辦;同時也表現(xiàn)出了作者以及百姓的一種美好愿望。而血濺白練、六月飛雪兩樁誓愿即時應驗，是為了突出竇娥的冤，突出竇娥品格的高潔，從而增強作品對黑暗社會的批判力。
小結(jié)：這一部分寫竇娥的三樁誓愿，是完成竇娥反抗性格的最精彩的筆墨。
三、總結(jié)課文
(一)、主題：見提示。
(二)寫作特色
1、運用了浪漫主義手法。
2、以唱詞展開人物內(nèi)心的沖突(怨憤)以科白為輔助手段表現(xiàn)人物心情。
3、矛盾沖突波瀾起伏感情：怨天地，激越奔放──訣別，哀婉纏綿──誓愿，激越奔放。
四、作文練習高中第四冊戲劇單元作文題
1、戲曲.小品.戲曲小品之比較
2、妙在似與不似之間
──讀《林沖開店》
3、淺談繼承與創(chuàng)新
──讀《林沖開店》
(任選一題)
參考資料：1、戲劇知識;2、《竇娥冤》;3、《林教頭風雪 山神廟》;4、《水滸傳》有關情節(jié)。
板書設計：
竇 娥 冤
關漢卿
一、綁赴刑場──指天斥地
繞過后街怕見婆婆
二、婆媳告別 婆媳見面補敘原委
婆媳離別悲聲動地
三、血淺白練
指天發(fā)誓——六月飛雪
刑場受戮——亢旱三年
誓愿應驗
教學反思：
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12、《竇娥冤》教案
學法建議
《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一，是元雜劇中悲劇的典范，具有極高的藝術成就。全劇共四折，開頭有一個楔子（序幕），第一折為故事的開端，第二折是故事的發(fā)展，第三折是情節(jié)的高潮，第四折是故事的結(jié)局。本文選的是第三折，是戲劇矛盾沖突的高潮，也是竇娥性格發(fā)展到頂點的部分。本文的重點有如下幾點：①把握貫串全文的線索--冤；②把握人物形象的性格特征；③本文是如何塑造竇娥這個人物形象的？④把握竇娥這個人物形象的社會意義。
因此，學習本文，應緊扣住情節(jié)發(fā)展的順序，弄清作者是如何刻畫竇娥這個人物形象及其性格特征的。對滾繡球及三樁誓愿要仔細體味，認真研究，學會辯證分析，才能全面準確地把握形象的社會意義及其人物性格中所體現(xiàn)出來的矛盾性，從而深刻認識當時社會的黑暗和法制的腐朽性。對滾繡球一段，直反復吟誦，力爭會背會默寫，并從深層涵義上去理解、把握。
重難點提示
1．竇娥是被昏官屈判死罪的，她為何在《滾繡球》一曲中指責天地鬼神，卻又在最后發(fā)下三大奇愿，要感天動地來顯示冤情？
在封建社會，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當時觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開始也受神權(quán)思想影響，相信青天大老爺能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實面前，她覺醒過來，看清了衙門自古向南開，就中無個不冤哉的社會真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對神權(quán)的大膽譴責，實質(zhì)上是對封建統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反
映了女主人公的覺醒意識和反抗精神，也折射出當時廣大人民的反抗精神。
至于竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關漢卿關心民瘦，洞察現(xiàn)實，通過竇娥指斥天地、發(fā)下三愿、愿愿應驗等情節(jié)表明自己對封建官吏的憎恨，對被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實的時代精神。另一方面，作者畢竟是封建時代的劇作家，他盡管關心人民的疾苦，卻不能意識到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實的出路，所以最終還是讓天地動容清官平冤來解決問題，這也反映了作家的階級局限和歷史局限。當然，上天被竇娥感動，也說明竇娥冤大恨深。
2．《竇娥冤》第三折情節(jié)結(jié)構(gòu)有何特點？
本折戲由三個部分組成。第一部分是竇娥譴責天地鬼神，第二部分是竇娥與婆婆訣別，第三部分是竇娥發(fā)下三大奇愿。這三部分有張有弛，疏密相間，富有鮮明的藝術節(jié)奏。一開幕劊子手搖旗提刀，監(jiān)斬官厲聲吆喝，再配上緩慢沉悶的鑼鼓聲，舞臺一片陰森緊張的氛圍。竇娥披枷戴鎖登場，呼天搶地的悲訴怒斥，更加重了悲劇氣氛。眼看竇娥就要成為刀下之鬼，觀眾的心繃得緊緊的。然后作者卻宕開一筆，轉(zhuǎn)人第二部分婆媳訣別。竇娥哀怨低回的身世之嘆與第一部分高亢激昂的斗爭精神形成鮮明的對比，展示了她內(nèi)心世界的另一面，催人淚下，感人至深。劇情發(fā)展明顯有一頓，形成一張一弛的戲劇波瀾。這一弛為下一張蓄勢，從而轉(zhuǎn)入全劇的高潮，真是跌宕多姿，匠心獨運，具有極強的藝術感染力。
3．竇娥血濺白練、六月飛雪、三年亢旱的音愿在現(xiàn)實生活中是不可能實現(xiàn)的，作者為什么要這樣寫？
竇娥的三樁誓愿，一愿比一愿深刻，一愿比一愿強烈。她發(fā)下三愿，為的是把自己的冤情昭示世人，感動蒼天，讓人們知道這都是官吏每無心正法，使百姓有口難言。這充分揭露了當時社會官吏昏憒、吏制腐敗、人民蒙受奇冤呼告無門的社會現(xiàn)實，表現(xiàn)了女主人公至死不屈的斗爭精神。這樣安排情節(jié)也是關漢卿社會政治觀點和美學理想的形象體現(xiàn)。他運用浪漫主義手法，通過奇特的構(gòu)思，借助想象，讓天地震驚，人神共怒，雖然違背常理，卻又合乎人情，有力地表現(xiàn)了廣大人民要求伸張正義、洗雪天下冤屈的心愿。
教學方法：講授與研究性閱讀相結(jié)合。
教學時數(shù)2教時。
導入新課
介紹關漢卿：
關漢卿，號己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠齊名，被稱為元曲四大家。
元代人說他：生而凋攪，博學能文，滑稽多智，蘊籍風流，為一時之冠。
他曾在散曲《南呂一枝花·不伏老》中說自己精音律，會吟詩，能吹蕭彈琴，歌唱舞蹈，也會下棋射獵，多才多藝。
元代的階級矛盾和民族矛盾十分尖銳，關漢卿不滿社會現(xiàn)實，不僅寫作劇本，有時還登臺演唱，借雜劇來揭露黑暗現(xiàn)實，寄托自己的社會理想。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風塵風望江亭》《單刀會》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
介紹元雜?。?
元雜劇有一套較嚴格的體制：
（1）結(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時間、地點的限制，每一折大都包括較多的場次，類似于現(xiàn)代戲劇的幕。有的雜劇還有楔子，通常在第一折之前起交代作用。相當于現(xiàn)代劇的序幕，用來說明情節(jié)，介紹人物。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時一本四折都由正末或正旦獨唱。（其他角色只有說白），分別稱為末本或旦本。
（2）角色：扮演的角色有末、旦、凈、丑等。元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱大花臉，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱小花臉，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛（bó）老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
（3）劇本的構(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂調(diào)）、曲牌（曲譜）寫成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。
科是戲劇動作的總稱。包括舞臺的程式、武打和舞蹈。
白是賓白，是劇中人的說白部分。賓白又分以下四種：對白：人物對話；獨白：人物自敘；旁白：背過別的人物自敘心理話；帶白：唱詞中的插話。
賓白是元雜劇中重要的有機組成部分。所謂曲白相生，方盡劇情之妙，正說明這一點。
釋疑解難
1．關漢卿的作品有何獨特的藝術風格？
關漢卿號己齋叟，金末元初大都人，生而倜儻，博學能文，滑稽多智，蘊藉風流，為一時之冠（《析津志·名宦傳》），他多才多藝，且不滿元朝黑暗現(xiàn)實，終身帶仕，一生從事戲劇活動，流傳較廣的作品還有《救風塵人《望江亭》、《單刀會》等，他的劇作具有強烈的社會內(nèi)容。他同情弱小，憎惡強權(quán)。在他的筆下，被壓迫、受損害的人們總是那樣勇敢正直而又充滿智慧，而上層統(tǒng)治者又總是那樣卑以低下和貪婪。他的劇作既深刻地反映社會現(xiàn)實，又放射著理想的光輝，深受廣大人民群眾喜愛。他善于塑造栩栩如生的典型人物形象，刻畫出人物復雜深邃的
內(nèi)心世界。其戲劇語言不事雕琢鏤飾，呈其自然樸實的本色，既富有生活氣息，又具有強烈的藝術韻味，被稱道為字字本色，尊為本色派之首。
2．竇娥是被昏聵的官吏屈判成殺人死罪的，在《滾繡球》中為何要對天地日月鬼．神進行猛烈的譴責呢？
在封建社會里，人民不僅受到封建政權(quán)的壓迫，還要受到神權(quán)的嚴重束縛。按世俗的觀念，天地鬼神是明察世間是非，主持人間公道的。封建官吏為了愚弄人民，也往往以青天自喻。受封建神權(quán)思想的嚴重影響，竇娥一直認為天地鬼神能為她主持公道；當張驢兒把謀害人命的罪名強加于其身時，她仍相信官府能主持正義，懲惡揚善。只是在黑暗而殘酷的現(xiàn)實面前，她才逐步覺醒起來，并終于看清了衙門自古向南開，獄中無個不冤哉的社會本來面目。在《滾繡球》一曲中，她強烈抨擊天地鬼神清濁不分，是非混淆，致使善良橫遭殺戮，惡人得以橫行。她對神權(quán)的大膽懷疑與譴責，實質(zhì)上也就是對封建官府、對現(xiàn)實社會的黑暗統(tǒng)治的強烈控訴和根本否定。在當時的社會中，天地鬼神是被視為神圣不可侵犯的，但竇娥敢于怒目青天，頓斥大地，對之進行憤怒斥責。從她那似巖漿迸射，如山洪決堤般的激烈言辭中，我們可以看到竇娥初步而又樸素的覺醒意識和強烈的反抗精神，這也反映了當時廣大人民群眾對封建統(tǒng)治的不滿和反抗。竇娥的反抗性格中正閃爍著關漢卿思想的光輝。
3．在押赴刑場的路上，竇娥要求劊子手走后街不走前街，這一細節(jié)刻畫對塑造竇娥形象有什么作用？
縱觀全劇，作家在刻畫竇娥反抗性格的同時，也注意逐一展現(xiàn)人物性格中溫順善良的一側(cè)面：大堂之上，酷刑之下，為使婆婆免遭毒打，她甘愿犧牲自己，屈招了藥殺公公的死罪；這折戲中寫她赴刑場時，求劊子手走后街不走前街的細節(jié)，可見其性格的善良--自己已走在通向死亡的路上，想到的還是如何不使年邁孤寂的婆婆傷心，這是何等的善良??！而劇作家越是刻畫她的善良，也就越發(fā)顯出其冤屈，她的抗爭與反抗也就越發(fā)令人同情。試想一個乎時心地善良的百姓竟被昏官斷為殺人的兇手，可見當時的吏治是何等的腐朽；一個素來性格溫順的女子最終也作出了如此強烈的反抗，可見當時的社會對勞動人民，特別是勞動婦女的壓迫是何等的深重。困此，這一細節(jié)的描寫不僅使竇娥這個形象更其豐滿動人，也使劇作對封建社會的批判更為有力和深刻。
4．劇作家為什么要在這折戲的結(jié)尾安排三大奇愿這樣的情節(jié)呢？
竇娥臨刑時發(fā)下三樁奇愿，從內(nèi)容上看，，一愿比一愿深刻而強烈。這不僅要把自己的冤情昭示世人，而且要感天動地，讓人們都知道這都是官吏每無心正法，使百姓每有口難言。這三愿充分揭露了當時社會官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又呼告無門的真實情況。它著力表現(xiàn)主人公與社會惡勢力爭到頭，競到底的至死不屈的斗爭精神，這種精神甚至產(chǎn)生了超乎自然之上的感動天地的力量。三樁奇愿也是作家社會、政治觀點和美好理想的形象體現(xiàn)。作者運用浪漫主義藝術創(chuàng)作手法，通過奇特的構(gòu)思，借助于想象，借助于天地震驚、人神共怒的藝術處理，使現(xiàn)實生活中不可能發(fā)生乃至實現(xiàn)的事在藝術舞臺上發(fā)生并得以應驗。這樣的安排和處理，雖違背事物的常見原理，卻又合乎人情，從而有力地體現(xiàn)了廣大人民伸張人間正義，殺卻貪官污吏，洗雪天下冤屈的良好意志與愿望。
典型題例
例1關于元雜劇的一些分析判斷，有錯誤的一項是（）
A．元雜劇是在金宮本和諸宮調(diào)的直接影響下融合各種表演藝術形式而成的一種完整的戲劇形式。元雜劇一般是四折，一折相當于現(xiàn)代話劇一幕，是戲劇故事發(fā)展的一個大段落，也是音樂組織的單元。
B．元雜劇中的說白包括人物的對白和獨白，用以展開劇情和揭示人物性格沖突。白，有散文，也有韻文?？剖菓騽幼鞯目偡Q，包括一般的舞臺程式和武打、舞蹈。
C．元雜劇每本戲只有一個主角，男主角稱正末，女主角稱正旦；此外還有凈、丑、雜等。
D．元代雜劇和散曲合稱元曲。雜劇規(guī)定，每一拆戲，唱詞一套曲子，每支曲子用一個宮調(diào)。
（解答〕D。每套曲子用一個宮調(diào)。
例2《竇娥冤》中有兩句唱詞，兩個版本文字不同，試分析其優(yōu)劣。
《古名家雜劇》本：地也，你不分好歹難為地；天也，我今日負屈銜冤哀告天！
《元曲選》本：地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉作天！
[解答]《古》本第一句唱詞用的是陳述語氣，遠不如《元》本用何為地這種質(zhì)問的語氣強烈；《古》本第二句是對天的哀告祈求，而《元》本在第二句則是對天的面對面的指責和否定。總之，相比而言，《元》本突出了竇娥不屈服于惡勢力的反抗精神，使人物形象顯得更加高大，也使作品的主題得到了豐富和深化。這些，正是《古》本的不足之處。
例3對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的分析判斷不準確的一項是（）
A．這三樁誓愿典出于《莊子》、《太平御覽》、《漢書》。
B．三樁誓愿使主人公的反抗性格達到了頂點，使全劇達到了高潮，悲劇氣氛達到了最高點。
C．它塑造了一個勤勞、正直善良而又有強烈反抗精神的古代婦女形象。
D．三樁誓愿層層深入地表現(xiàn)了竇娥強烈的憤怒之情以及堅決的反抗精神。
[分析]三樁誓愿中沒有體現(xiàn)主人公身上勤勞、正直善良的性格特征。
[解答]C
知識掌握
1．下列人物和典故對應正確的一項是（）
望帝啼鵑萇弘化碧六月飛霜亢旱三年
A杜宇萇弘竇娥東海孝婦B鄒衍萇弘杜宇于定國
C杜宇竇娥鄒衍于定國D杜手萇弘鄒衍東海孝婦
2．對課文中涉及的元雜劇的有關術語，分類正確的一項是（）
①外②云③凈④科⑤唱⑥卜兒⑦鮑老兒⑧倘秀才⑨叨叨令 ⑩正旦 ⑾正宮
A．①③⑥⑩／②④⑤／⑦⑧⑨／⑾B．①②③④／⑤／⑥⑦⑧／⑨⑩／⑾
C．①③④／②⑤／⑥⑦／⑧⑨⑾⑩D．①④⑥／②③⑤／⑦⑧⑨／⑩⑾
3、對下列句中加點字詞解釋全對的一項是（）
①劊子磨旗、提刀：搖旗；②鑼三下科：戲劇稱角色動作叫科，又稱介；③行動些：行動起來；④我竇娥向哥哥行有句言：這邊那邊，這里那里；⑤不提防遭刑憲：拷打；③兀的不痛殺我也：這；①這都是官吏每無心正法：每每，常常，往往
A①②④⑥ B①②③⑦C①③⑤⑥ D②③④⑥⑦
4．對元雜劇四大家的分析有誤的一項是（）
A．關漢卿的主要作品除了《竇娥冤》、《救風塵》、《望江亭》等作品外，還有著名的《桃花扇》。
B．《漢宮秋》是馬致遠的代表作，他的《天凈沙·秋思》也是元曲中的小令珍品。
C．鄭光祖的代表作品是《清女離魂》。
D．《墻頭馬上》是白樸的代表作。
能力提高
5．對竇娥臨刑前發(fā)出三樁誓愿的理解正確的項有（不限一項）（）
A．借助豐富的想象，運用浪漫主義的表現(xiàn)手法，顯示竇娥冤情的深重和其堅強不屈的反抗性格。
B．由于時代與階級的局限性，劇作家雖然同情竇娥的不幸遭遇，但又無法實現(xiàn)其愿望，只好用迷信的手段處理劇情，使其冤情感動天地，從而得以深刻地體現(xiàn)。
C．意在揭露當時社會的黑暗，暴露官吏昏聵，法制腐敗，人民蒙受奇冤而又無處申訴、昭雪的現(xiàn)實。
D．竇娥的至死不屈的反抗精神與剛強的性格產(chǎn)生了驚天地動鬼神的超自然力量，使現(xiàn)實生活中不可能實現(xiàn)的事情在舞臺上得以應驗，伸張人間正義，表達了廣大人民群眾昭雪冤情，懲惡揚善的美好愿望。
6．閱讀《滾繡球》，完成文后題目。
[滾繡球]①有日月朝暮懸，有鬼神掌著生死權(quán)。②天地也！只合把清濁分辨，可怎生糊突出了盜跖、顏淵？③為善的受貧窮命更短，作惡的享富貴壽又延。④天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船?、莸匾?，你不分好歹何為地?、厶煲?，你錯勘賢愚枉做天?、侔?，只落得兩淚漣漣。
①［滾繡球〕是（2分）（）
A詞牌B宮調(diào)C曲目D曲牌
②解釋文中加點詞（4分）
a、合b、糊突
C、錯勘d、怎生
③對這節(jié)文字，分析最恰當?shù)氖牵?分）（）
A．運用了對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥呼天喚地，希望天地為她伸冤報仇的心理。
B．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情和對神權(quán)的否定。
C．運用了對偶、對比、借喻等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對不公平世道的控訴。
D．運用對偶、對比、借代等修辭手法，表現(xiàn)了竇娥在有冤難訴時的悲憤感情及對黑暗統(tǒng)治的憤怒控訴。
④這節(jié)文字中人物的情感的變化，請各用二個字來概括（4分）
⑤清指出文中幾處與原文不符的地方并加以改正（4分）
延伸拓展
7．閱讀下面兩段文，選出關于這兩段文字的正確說法（）
①天地也！做得個怕硬欺軟，卻原來也這般順水推船！地也，你不分好歹何為地！天也，你錯勘賢愚枉做天！哎，只落得兩淚漣漣。
②討租討租，要帳要帳，我有四件寶貝身邊藏，一支香來一支槍，一個拐子一個筐，見了東家就燒香，見了佃戶就放槍，能拐就拐，能誆就誆。
A．上面兩段話分別出自《竇娥冤》中的竇娥和《白毛女》中的黃世仁之口。
B．《竇娥冤》的作者關漢卿，元末明初人；《白毛女》的作者賀敬之，是當代劇作家。
C．《竇娥冤》是雜劇，屬于戲曲，悲??；《白毛女》是歌舞劇，也是悲劇。
D．上面兩段話用了多種修辭方法，如呼告、對偶、諧音雙關、借代等。