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        三年級(jí)上27課《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)

        《三年級(jí)上27課《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容,歡迎參考。

        三年級(jí)上27課《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)

        1、三年級(jí)上27課《論語(yǔ)》則教案一等獎(jiǎng)

        教學(xué)目標(biāo):

        1、學(xué)會(huì)本課四個(gè)生字。理解課文內(nèi)容,讀出文言文的韻味,做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。

        2、通過(guò)自學(xué)、交流、感悟、讀書(shū),能理解兩則論語(yǔ)的意思,體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,并得到啟迪。

        3、初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力,提高閱讀文言文的能力。

        4、感受中國(guó)古典文化的語(yǔ)言韻味和思想內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

        教學(xué)重點(diǎn):

        朗讀課文,讀出文言文的韻味,并感悟文中道理。

        教學(xué)難點(diǎn):

        理解詞句的意思,明白學(xué)思結(jié)合的道理。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣

        1、二年級(jí)時(shí),我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇文言文——《論語(yǔ)》一則,誰(shuí)還記得?(指兩生,再全班齊背)課件出示:三人行……

        2、光會(huì)背可不夠,你知道這句話是什么意思嗎?

        3、你記得真清楚,說(shuō)得也很明白,在這方面你就能成為我們大家的老師了。

        4、剛才我們復(fù)習(xí)了《論語(yǔ)》一則,孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,今天我們要學(xué)習(xí)的兩則文言文同樣出自于《論語(yǔ)》,齊讀課題。(板書(shū)課題)

        二、初讀課文體會(huì)明確句意的重要性

        1、請(qǐng)您自己先試著讀一讀這篇文言文,看你能不能把字音讀準(zhǔn)?課件出示:兩則論語(yǔ)。

        (指名一生)

        2、生字讀音有點(diǎn)難,咱們先標(biāo)上拼音,自己再練練,看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。(學(xué)生自由讀)誰(shuí)來(lái)試試?(指名兩生)

        3、指導(dǎo)字音。

        (1)文中四個(gè)生字讀的都挺準(zhǔn)的,但這兒有個(gè)多音字(課件強(qiáng)調(diào):為)既念wéi又念wèi,猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音?為什么?(學(xué)生爭(zhēng)論)

        (2)不能瞎猜,猜得對(duì)不對(duì)得用字典檢驗(yàn)一下。老師從字典中查到了這個(gè)多音字,請(qǐng)你默讀它的意思。課件出示:為兩個(gè)讀音的不同解釋

        想一想,根據(jù)哪個(gè)意思能確定這個(gè)字的讀音呢?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)把哪個(gè)意思放到句子里最恰當(dāng))這么解釋比較合理,你們同意嗎?這個(gè)字的意思是做、當(dāng)。課件出示:為:做、當(dāng)。這個(gè)字讀?課件出示:為:wéi

        (3)把字義放到句子里解釋,看看句子通不通,這樣來(lái)選擇字的正確讀音真是個(gè)好方法??梢?jiàn),學(xué)習(xí)古文時(shí),弄清字義、句意真的很重要。

        三、了解句意積累方法感悟道理

        (一)學(xué)習(xí)第一則,積累學(xué)法,創(chuàng)設(shè)情境,初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。

        1、回憶方法。

        (1)以前學(xué)過(guò)哪些方法,可以知道字的意思或者句子意思?(板書(shū):看)誰(shuí)給大家讀讀第一則論語(yǔ)中注釋了哪幾個(gè)字的意思。(課件出示:子、故、新的意思,指名讀)說(shuō)明:連詞成句是了解句子意思的方法

        (2)那些沒(méi)注釋的字,我們?cè)鯓优逅囊馑寄?(查、猜、連)

        2、運(yùn)用方法。

        (1)現(xiàn)在就請(qǐng)你用上這些方法(指板書(shū)),自己試著解釋第一則論語(yǔ)中每個(gè)字或詞的意思吧。

        (2)小組里交流交流,這個(gè)字什么意思?你用什么方法知道的?

        (3)誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你用什么方法知道每個(gè)字或詞什么意思的?(問(wèn)別人,也是種好方法,但應(yīng)該是在經(jīng)過(guò)自己思考,實(shí)在解決不了的時(shí)候問(wèn)。板書(shū):?jiǎn)?

        相機(jī)指導(dǎo)

        溫:復(fù)習(xí)。什么叫復(fù)習(xí)?(把學(xué)過(guò)的知識(shí)再學(xué)一遍。)

        而:回憶剛才復(fù)習(xí)“擇其善者而從之”時(shí),那個(gè)“而”什么意思?是連詞,沒(méi)有實(shí)際意義,可以不解釋。復(fù)習(xí)已有知識(shí)對(duì)我們學(xué)新知識(shí)很有幫助。

        知:知道。

        矣:文言助詞,一般放在結(jié)尾,相當(dāng)于“了”。

        (4)字的意思弄清楚了,現(xiàn)在就請(qǐng)你連一連,試著說(shuō)出這句話的意思吧。

        3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果,積累方法。

        (1)誰(shuí)愿意先和大家交流一下學(xué)習(xí)成果?(指名)

        不通順怎么辦?這時(shí)就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整?(舉例:新的意思)誰(shuí)再來(lái)試試?(指名說(shuō))

        你說(shuō)得挺清楚,沒(méi)把每個(gè)字詞的意思一個(gè)個(gè)的拼在一起,連成句子,做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(板書(shū):調(diào))

        (2)小結(jié):調(diào)整時(shí),有時(shí)需要添幾個(gè)字,有時(shí)需要減幾個(gè)字,有時(shí)換個(gè)意思相近的詞,以后,我們還可能遇到需要調(diào)整詞語(yǔ)順序的情況呢,但不管怎么調(diào),都不能改變句子本來(lái)的意思。用這樣的方法,自己再試試。

        (3)老師也解釋了這句話,并且也進(jìn)行了一定的調(diào)整,看看這樣解釋是不是更通順一些?你默讀一下,看看和你們要說(shuō)的意思一樣嗎?(課件出示:第一則意思)

        (4)知道了句子意思,建議每一個(gè)同學(xué)都說(shuō)說(shuō),可以和同桌合作,一人讀句子,一人說(shuō)句子的意思。說(shuō)完后可以再交換一下,比比誰(shuí)句子讀得好,誰(shuí)意思說(shuō)得清楚。(學(xué)生合作說(shuō))

        (5)讓我們一起邊想著句子的意思,邊讀一讀,看看你能不能讀出味了。

        5、創(chuàng)設(shè)情境,感悟道理。

        (1)“溫故知新”已經(jīng)成為成語(yǔ)了,(板書(shū):溫故→知新)可見(jiàn)人們都認(rèn)同這是一種好的學(xué)習(xí)方法。

        (2)想象一下,孔子和弟子在交往過(guò)程中,發(fā)生了什么情況,孔子才說(shuō)出這樣一番話呢?課件出示:孔子和弟子

        角色扮演:誰(shuí)愿意扮演孔子?我們?cè)囍菀谎莓?dāng)時(shí)的情景。你能不能用孔子說(shuō)的話回答弟子的問(wèn)題。師:“先生,怎樣才能成為像您這樣學(xué)識(shí)淵博的老師呢?”生:“溫故而知新……”師:“你真棒,你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了;你都能用孔子的原話來(lái)回答我了?!?/p>

        (3)希望你們不僅明白這句話的意思,還能做一個(gè)“溫故知新”的人。

        (二)學(xué)習(xí)第二則,運(yùn)用方法,獨(dú)立研究,重點(diǎn)體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”。

        1、同學(xué)們,你們想不想自己研究第二則論語(yǔ)的意思?要想把事做完,做好,必須先把工具準(zhǔn)備好。

        這兩個(gè)生字還記得嗎?課件出示:罔、殆。心里拼拼,記住它。光記住讀音還不行,還要知道意思。

        罔:同字框里是點(diǎn)點(diǎn)橫,加上一個(gè)亡,本義是捕魚(yú)用的網(wǎng),(課件出圖)而經(jīng)過(guò)演變,現(xiàn)在的意思是?你覺(jué)得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎?

        殆:左歹,右臺(tái),現(xiàn)在的意思是?(疑惑)你怎么理解疑惑這個(gè)詞?(疑問(wèn)無(wú)法解決)

        2、生字工具準(zhǔn)備好了,就請(qǐng)你自己用學(xué)過(guò)的方法說(shuō)說(shuō)每個(gè)字的意思,再把字義連起來(lái)說(shuō)說(shuō)句子的意思。(學(xué)生自由說(shuō))

        如果說(shuō)完了,就快和同學(xué)交流自學(xué)成果,互相幫助解決問(wèn)題。

        3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。

        (1)還有哪些合作也解決不了的問(wèn)題嗎?(則:猜猜。就。查字典檢驗(yàn)。論語(yǔ)二則的則是哪個(gè)意思?)

        (2)誰(shuí)想展示合作學(xué)習(xí)結(jié)果?

        學(xué)生說(shuō)“學(xué)而不思則罔”的意思:古人說(shuō)的學(xué)習(xí)一般指讀書(shū)學(xué)習(xí),只讀書(shū)學(xué)習(xí)不深入思考,危害多大。回顧剛剛我們學(xué)過(guò)的溫故知新這句話,其實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中包括了溫習(xí)舊知識(shí),只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)沒(méi)有收獲,學(xué)習(xí)中怎樣溫習(xí)舊知識(shí)就能有收獲,有新發(fā)現(xiàn)呢?(板:思)

        溫故只有深思才能有新收獲,你們正是溫習(xí)了剛學(xué)的知識(shí),經(jīng)過(guò)思考,有了新收獲,這就在“溫故知新”呀!

        (3)學(xué)生說(shuō)“思而不學(xué)則殆”。

        (4)考考你的同桌,他是不是能完整地說(shuō)出第二則論語(yǔ)的意思了?

        4、小結(jié):學(xué)而不思,思而不學(xué),都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況,這樣做不對(duì),那我們?cè)撛鯓幼?(板書(shū):學(xué)思結(jié)合)把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來(lái),才能獲得新知識(shí),時(shí)間長(zhǎng)了,我們的知識(shí)越來(lái)越豐富,就有辦法解決更多問(wèn)題,獲得更多的新知識(shí),這樣我們也可以為師矣。

        (三)了解文言文特點(diǎn)有感情地誦讀

        1、這兩則論語(yǔ)的意思你都記住了嗎?哪兩位同學(xué)敢接受挑戰(zhàn),你背一句論語(yǔ),他解釋一句意思。(學(xué)生背)

        2、剛才聽(tīng)的過(guò)程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說(shuō)的話相比,有什么不同嗎?

        是呀,短短兩句話,才二十幾個(gè)字,卻能告訴我們這么深刻的道理,這正是它歷經(jīng)兩千五百多年,還能流傳至今的原因!

        3、(師配樂(lè)范讀全文)古人讀書(shū)講究吟詠,邊讀邊想句子的意思,讀的入情時(shí)還要搖頭晃腦,甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。你們也配上動(dòng)作試一試,看看能讀出滋味來(lái)嗎?(生自由讀,指名讀)

        4、讓我們一起伴著高山流水之音,邊讀邊想著它的意思,去感受古文特有音樂(lè)美吧。(課件音樂(lè))

        四、總結(jié)學(xué)法拓展閱讀延伸興趣

        1、學(xué)習(xí)了孔子的這兩句話,你懂得了什么道理?還有什么其他收獲?

        2、這些方法你會(huì)用了嗎?請(qǐng)你試著用讀讀,能用今天學(xué)到的方法說(shuō)說(shuō)你這兩句話的理解嗎?(師范讀,生讀后試著說(shuō)意思)

        課件出示

        作業(yè)

        1、背誦《論語(yǔ)》二則,說(shuō)說(shuō)每句話的意思。

        2、用學(xué)過(guò)的方法,試著說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》中“知之為知之,不知為不知,是知也。”這句話的意思。

        希望你能把今天學(xué)到的道理和方法學(xué)以致用,做個(gè)學(xué)思結(jié)合,溫故知新的人,相信終有一天你們也可以為師矣!

        板書(shū)設(shè)計(jì):

        27 《論語(yǔ)》二則

        學(xué) 看 連

        思 查 調(diào)tiao

        溫故 知新 猜問(wèn)

        2、三年級(jí)上27課《論語(yǔ)》則教案

        教學(xué)目標(biāo):

        1、學(xué)會(huì)本課四個(gè)生字。理解課文內(nèi)容,讀出文言文的韻味,做到節(jié)奏停頓得當(dāng)。

        2、通過(guò)自學(xué)、交流、感悟、讀書(shū),能理解兩則論語(yǔ)的意思,體會(huì)到學(xué)習(xí)與思考的關(guān)系,并得到啟迪。

        3、初步培養(yǎng)學(xué)生總結(jié)歸納學(xué)習(xí)方法的能力,提高閱讀文言文的能力。

        4、感受中國(guó)古典文化的語(yǔ)言韻味和思想內(nèi)涵,激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)祖國(guó)傳統(tǒng)文化的情感。

        教學(xué)重點(diǎn):

        朗讀課文,讀出文言文的韻味,并感悟文中道理。

        教學(xué)難點(diǎn):

        理解詞句的意思,明白學(xué)思結(jié)合的道理。

        教學(xué)過(guò)程:

        一、回憶舊知發(fā)現(xiàn)新知激發(fā)興趣

        1、二年級(jí)時(shí),我們?cè)鴮W(xué)過(guò)一篇文言文——《論語(yǔ)》一則,誰(shuí)還記得?(指兩生,再全班齊背)課件出示:三人行……

        2、光會(huì)背可不夠,你知道這句話是什么意思嗎?

        3、你記得真清楚,說(shuō)得也很明白,在這方面你就能成為我們大家的老師了。

        4、剛才我們復(fù)習(xí)了《論語(yǔ)》一則,孔子的話讓我們知道做人要有虛心主動(dòng)的學(xué)習(xí)態(tài)度,今天我們要學(xué)習(xí)的兩則文言文同樣出自于《論語(yǔ)》,齊讀課題。(板書(shū)課題)

        二、初讀課文體會(huì)明確句意的重要性

        1、請(qǐng)您自己先試著讀一讀這篇文言文,看你能不能把字音讀準(zhǔn)?課件出示:兩則論語(yǔ)。

        (指名一生)

        2、生字讀音有點(diǎn)難,咱們先標(biāo)上拼音,自己再練練,看看這回能不能讀準(zhǔn)、讀通順了。(學(xué)生自由讀)誰(shuí)來(lái)試試?(指名兩生)

        3、指導(dǎo)字音。

        (1)文中四個(gè)生字讀的都挺準(zhǔn)的,但這兒有個(gè)多音字(課件強(qiáng)調(diào):為)既念wéi又念wèi,猜猜在這句話里應(yīng)該讀哪個(gè)音?為什么?(學(xué)生爭(zhēng)論)

        (2)不能瞎猜,猜得對(duì)不對(duì)得用字典檢驗(yàn)一下。老師從字典中查到了這個(gè)多音字,請(qǐng)你默讀它的意思。課件出示:為兩個(gè)讀音的不同解釋

        想一想,根據(jù)哪個(gè)意思能確定這個(gè)字的讀音呢?(引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)把哪個(gè)意思放到句子里最恰當(dāng))這么解釋比較合理,你們同意嗎?這個(gè)字的意思是做、當(dāng)。課件出示:為:做、當(dāng)。這個(gè)字讀?課件出示:為:wéi

        (3)把字義放到句子里解釋,看看句子通不通,這樣來(lái)選擇字的正確讀音真是個(gè)好方法??梢?jiàn),學(xué)習(xí)古文時(shí),弄清字義、句意真的很重要。

        三、了解句意積累方法感悟道理

        (一)學(xué)習(xí)第一則,積累學(xué)法,創(chuàng)設(shè)情境,初步感悟“學(xué)思結(jié)合”。

        1、回憶方法。

        (1)以前學(xué)過(guò)哪些方法,可以知道字的意思或者句子意思?(板書(shū):看)誰(shuí)給大家讀讀第一則論語(yǔ)中注釋了哪幾個(gè)字的意思。(課件出示:子、故、新的意思,指名讀)說(shuō)明:連詞成句是了解句子意思的方法

        (2)那些沒(méi)注釋的字,我們?cè)鯓优逅囊馑寄?(查、猜、連)

        2、運(yùn)用方法。

        (1)現(xiàn)在就請(qǐng)你用上這些方法(指板書(shū)),自己試著解釋第一則論語(yǔ)中每個(gè)字或詞的意思吧。

        (2)小組里交流交流,這個(gè)字什么意思?你用什么方法知道的?

        (3)誰(shuí)來(lái)說(shuō)說(shuō)你用什么方法知道每個(gè)字或詞什么意思的?(問(wèn)別人,也是種好方法,但應(yīng)該是在經(jīng)過(guò)自己思考,實(shí)在解決不了的時(shí)候問(wèn)。板書(shū):?jiǎn)?

        相機(jī)指導(dǎo)

        溫:復(fù)習(xí)。什么叫復(fù)習(xí)?(把學(xué)過(guò)的知識(shí)再學(xué)一遍。)

        而:回憶剛才復(fù)習(xí)“擇其善者而從之”時(shí),那個(gè)“而”什么意思?是連詞,沒(méi)有實(shí)際意義,可以不解釋。復(fù)習(xí)已有知識(shí)對(duì)我們學(xué)新知識(shí)很有幫助。

        知:知道。

        矣:文言助詞,一般放在結(jié)尾,相當(dāng)于“了”。

        (4)字的意思弄清楚了,現(xiàn)在就請(qǐng)你連一連,試著說(shuō)出這句話的意思吧。

        3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果,積累方法。

        (1)誰(shuí)愿意先和大家交流一下學(xué)習(xí)成果?(指名)

        不通順怎么辦?這時(shí)就可以做適當(dāng)?shù)恼{(diào)整?(舉例:新的意思)誰(shuí)再來(lái)試試?(指名說(shuō))

        你說(shuō)得挺清楚,沒(méi)把每個(gè)字詞的意思一個(gè)個(gè)的拼在一起,連成句子,做了適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。(板書(shū):調(diào))

        (2)小結(jié):調(diào)整時(shí),有時(shí)需要添幾個(gè)字,有時(shí)需要減幾個(gè)字,有時(shí)換個(gè)意思相近的詞,以后,我們還可能遇到需要調(diào)整詞語(yǔ)順序的情況呢,但不管怎么調(diào),都不能改變句子本來(lái)的意思。用這樣的方法,自己再試試。

        (3)老師也解釋了這句話,并且也進(jìn)行了一定的調(diào)整,看看這樣解釋是不是更通順一些?你默讀一下,看看和你們要說(shuō)的意思一樣嗎?(課件出示:第一則意思)

        (4)知道了句子意思,建議每一個(gè)同學(xué)都說(shuō)說(shuō),可以和同桌合作,一人讀句子,一人說(shuō)句子的意思。說(shuō)完后可以再交換一下,比比誰(shuí)句子讀得好,誰(shuí)意思說(shuō)得清楚。(學(xué)生合作說(shuō))

        (5)讓我們一起邊想著句子的意思,邊讀一讀,看看你能不能讀出味了。

        5、創(chuàng)設(shè)情境,感悟道理。

        (1)“溫故知新”已經(jīng)成為成語(yǔ)了,(板書(shū):溫故→知新)可見(jiàn)人們都認(rèn)同這是一種好的學(xué)習(xí)方法。

        (2)想象一下,孔子和弟子在交往過(guò)程中,發(fā)生了什么情況,孔子才說(shuō)出這樣一番話呢?課件出示:孔子和弟子

        角色扮演:誰(shuí)愿意扮演孔子?我們?cè)囍菀谎莓?dāng)時(shí)的情景。你能不能用孔子說(shuō)的話回答弟子的問(wèn)題。師:“先生,怎樣才能成為像您這樣學(xué)識(shí)淵博的老師呢?”生:“溫故而知新……”師:“你真棒,你已經(jīng)理解了孔子這番話的意思了;你都能用孔子的原話來(lái)回答我了?!?/p>

        (3)希望你們不僅明白這句話的意思,還能做一個(gè)“溫故知新”的人。

        (二)學(xué)習(xí)第二則,運(yùn)用方法,獨(dú)立研究,重點(diǎn)體會(huì)“學(xué)思結(jié)合”。

        1、同學(xué)們,你們想不想自己研究第二則論語(yǔ)的意思?要想把事做完,做好,必須先把工具準(zhǔn)備好。

        這兩個(gè)生字還記得嗎?課件出示:罔、殆。心里拼拼,記住它。光記住讀音還不行,還要知道意思。

        罔:同字框里是點(diǎn)點(diǎn)橫,加上一個(gè)亡,本義是捕魚(yú)用的網(wǎng),(課件出圖)而經(jīng)過(guò)演變,現(xiàn)在的意思是?你覺(jué)得這張空網(wǎng)和字的意思有什么聯(lián)系嗎?

        殆:左歹,右臺(tái),現(xiàn)在的意思是?(疑惑)你怎么理解疑惑這個(gè)詞?(疑問(wèn)無(wú)法解決)

        2、生字工具準(zhǔn)備好了,就請(qǐng)你自己用學(xué)過(guò)的方法說(shuō)說(shuō)每個(gè)字的意思,再把字義連起來(lái)說(shuō)說(shuō)句子的意思。(學(xué)生自由說(shuō))

        如果說(shuō)完了,就快和同學(xué)交流自學(xué)成果,互相幫助解決問(wèn)題。

        3、匯報(bào)學(xué)習(xí)成果。

        (1)還有哪些合作也解決不了的問(wèn)題嗎?(則:猜猜。就。查字典檢驗(yàn)。論語(yǔ)二則的則是哪個(gè)意思?)

        (2)誰(shuí)想展示合作學(xué)習(xí)結(jié)果?

        學(xué)生說(shuō)“學(xué)而不思則罔”的意思:古人說(shuō)的學(xué)習(xí)一般指讀書(shū)學(xué)習(xí),只讀書(shū)學(xué)習(xí)不深入思考,危害多大。回顧剛剛我們學(xué)過(guò)的溫故知新這句話,其實(shí)學(xué)習(xí)過(guò)程中包括了溫習(xí)舊知識(shí),只學(xué)習(xí)不思考,就會(huì)沒(méi)有收獲,學(xué)習(xí)中怎樣溫習(xí)舊知識(shí)就能有收獲,有新發(fā)現(xiàn)呢?(板:思)

        溫故只有深思才能有新收獲,你們正是溫習(xí)了剛學(xué)的知識(shí),經(jīng)過(guò)思考,有了新收獲,這就在“溫故知新”呀!

        (3)學(xué)生說(shuō)“思而不學(xué)則殆”。

        (4)考考你的同桌,他是不是能完整地說(shuō)出第二則論語(yǔ)的意思了?

        4、小結(jié):學(xué)而不思,思而不學(xué),都是孔子勸告我們學(xué)習(xí)中應(yīng)該避免的情況,這樣做不對(duì),那我們?cè)撛鯓幼?(板書(shū):學(xué)思結(jié)合)把學(xué)習(xí)思考結(jié)合起來(lái),才能獲得新知識(shí),時(shí)間長(zhǎng)了,我們的知識(shí)越來(lái)越豐富,就有辦法解決更多問(wèn)題,獲得更多的新知識(shí),這樣我們也可以為師矣。

        (三)了解文言文特點(diǎn)有感情地誦讀

        1、這兩則論語(yǔ)的意思你都記住了嗎?哪兩位同學(xué)敢接受挑戰(zhàn),你背一句論語(yǔ),他解釋一句意思。(學(xué)生背)

        2、剛才聽(tīng)的過(guò)程中你發(fā)現(xiàn)文言文和我們現(xiàn)在說(shuō)的話相比,有什么不同嗎?

        是呀,短短兩句話,才二十幾個(gè)字,卻能告訴我們這么深刻的道理,這正是它歷經(jīng)兩千五百多年,還能流傳至今的原因!

        3、(師配樂(lè)范讀全文)古人讀書(shū)講究吟詠,邊讀邊想句子的意思,讀的入情時(shí)還要搖頭晃腦,甚至身子也跟著節(jié)奏晃動(dòng)。你們也配上動(dòng)作試一試,看看能讀出滋味來(lái)嗎?(生自由讀,指名讀)

        4、讓我們一起伴著高山流水之音,邊讀邊想著它的意思,去感受古文特有音樂(lè)美吧。(課件音樂(lè))

        四、總結(jié)學(xué)法拓展閱讀延伸興趣

        1、學(xué)習(xí)了孔子的這兩句話,你懂得了什么道理?還有什么其他收獲?

        2、這些方法你會(huì)用了嗎?請(qǐng)你試著用讀讀,能用今天學(xué)到的方法說(shuō)說(shuō)你這兩句話的理解嗎?(師范讀,生讀后試著說(shuō)意思)

        課件出示

        作業(yè)

        1、背誦《論語(yǔ)》二則,說(shuō)說(shuō)每句話的意思。

        2、用學(xué)過(guò)的方法,試著說(shuō)說(shuō)《論語(yǔ)》中“知之為知之,不知為不知,是知也?!边@句話的意思。

        希望你能把今天學(xué)到的道理和方法學(xué)以致用,做個(gè)學(xué)思結(jié)合,溫故知新的人,相信終有一天你們也可以為師矣!

        板書(shū)設(shè)計(jì):

        27 《論語(yǔ)》二則

        學(xué) 看 連

        思 查 調(diào)tiao

        溫故 知新 猜問(wèn)

        3、語(yǔ)文版九年級(jí)語(yǔ)文上冊(cè)第25課《論語(yǔ)十則》教案

        內(nèi)容預(yù)覽:

        25.論語(yǔ)十則

        子曰教學(xué)目的

        子曰1.了解文言文的常識(shí)和方法

        子曰2.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法(前部)。

        子曰3.理解課文詞語(yǔ)和句子的含義(前一部分)。

        子曰教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)3

        子曰教學(xué)難點(diǎn):目標(biāo)3

        子曰預(yù)習(xí)指導(dǎo):

        子曰1.讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的讀音:子曰慍 罔 殆 謂 哉 焉 誨

        子曰2.看課文注釋或查字典,試翻譯課文。

        子曰3.熟讀。

        子曰教學(xué)過(guò)程:

        子曰一、三分鐘演講

        子曰二、創(chuàng)設(shè)情境,導(dǎo)入新課

        子曰請(qǐng)同學(xué)自由發(fā)言,說(shuō)出一些自己知道的有關(guān)學(xué)習(xí)的格言或諺語(yǔ)來(lái),以此調(diào)動(dòng)學(xué)生的情緒。子曰由此導(dǎo)入孔子關(guān)于學(xué)習(xí)的論述。

        子曰三、文言文入門(mén):

        子曰教師講解:

        子曰1.文言文的翻譯方法:直譯和意譯

        子曰2.文言文的古今義和一詞多義

        子曰3.通假字子曰4.朗讀與背誦子曰5.四種特殊句式:

        子曰四、朗讀指導(dǎo)

        子曰1.教師范讀課文。

        子曰2.學(xué)生自由朗讀課文一次,教師糾正學(xué)生朗讀過(guò)程中語(yǔ)音和停頓方面的錯(cuò)誤,學(xué)生齊讀課文。

        子曰3.抽二個(gè)學(xué)生朗讀,眾評(píng)。

        子曰注意:引導(dǎo)學(xué)生注意文言文朗讀的停頓和重音。

        子曰五、指導(dǎo)文言句子翻譯。

        子曰因?yàn)槭堑谝淮谓佑|文言文,要與學(xué)生講清以下幾點(diǎn):

        子曰(l)弄懂每個(gè)字的含義。(2)把古代的單音字換成現(xiàn)代雙音詞。(3)弄清虛詞的用法。(4)補(bǔ)充適當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)。(5)調(diào)整句子的語(yǔ)序。(6)揣摩句子的語(yǔ)氣。(7)注意古今義的不同。(8)注意一詞多義的現(xiàn)象。(9)四種文言文特殊句式。

        子曰六、指導(dǎo)翻譯第1--5則:

        子曰處理方法:

        子曰1.第一則由老師示范性翻譯:

        子曰由個(gè)別的詞義,到句意的直譯和意譯。

        子曰2.每一則由教師講解幾個(gè)普遍性難字詞,然后學(xué)生自己試譯,不明白的舉手發(fā)問(wèn),由會(huì)的同學(xué)或老師答疑。

        子曰3.分別請(qǐng)四位同學(xué)展示翻譯的結(jié)果

        子曰4.師生共同評(píng)價(jià),糾正。

        子曰七、指導(dǎo)背誦

        子曰八、小結(jié)

        子曰由學(xué)生談?wù)剬W(xué)習(xí)了這五冊(cè)明白了什么學(xué)習(xí)方面的道理.

        子曰自由發(fā)言,不拘對(duì)錯(cuò).

        子曰九、作業(yè)

        子曰l.課后練習(xí)一、二題。A類

        子曰2.背誦全文。 B類

        子曰3.默寫(xiě)全文。C類

        曰子曰子曰子曰子曰子曰第二課時(shí)

        子曰教學(xué)目的

        子曰1.學(xué)習(xí)古人端正學(xué)習(xí)態(tài)度,改進(jìn)學(xué)習(xí)方法。

        子曰2.理解課文詞語(yǔ)句子的含義(后半部分)。

        子曰4.朗讀與背誦.

        子曰教學(xué)重點(diǎn):目標(biāo)2

        子曰教學(xué)難點(diǎn):辨別學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的句子。

        子曰教學(xué)過(guò)程

        子曰一、三分鐘演講

        子曰二、檢查復(fù)習(xí)子曰朗讀全文。

        子曰二、導(dǎo)入

        子曰上一節(jié)課,我們已經(jīng)學(xué)習(xí)理解、翻譯幾段文言句子。這一節(jié)課,請(qǐng)同學(xué)們自己來(lái)試翻譯余下的課文。

        子曰三、翻譯課文6-10則

        子曰l.教師講解下列難句:

        子曰子在川上,曰:“逝者如斯夫,不舍晝夜。”

        子2.學(xué)生嘗試自己翻譯,遇到有不明白的提出來(lái)大家講座,由明白的學(xué)生或老師答.

        子曰3.抽查二個(gè)學(xué)生翻譯,其他同學(xué)進(jìn)行評(píng)價(jià)糾正補(bǔ)充。

        子曰四、獨(dú)立思考:本課所選各則都是談學(xué)習(xí)的,有的談學(xué)習(xí)態(tài)度,有的談學(xué)習(xí)方法,請(qǐng)各舉例說(shuō)明。

        子曰獨(dú)立思考后抽查發(fā)言,學(xué)生互相補(bǔ)充:

        子曰(1)學(xué)習(xí)方法:學(xué)而時(shí)習(xí)之;溫故而知新;學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆,擇其善者而從之,其不善者而改之;默而識(shí)之。

        子曰(2)學(xué)習(xí)態(tài)度:敏而好學(xué),不恥下問(wèn);學(xué)而不厭;三人行,必有我?guī)熝?;知之為知之,不知為不知;知之者不如好之者,好之者不如?lè)之者;逝者如斯夫,不舍晝夜。 五、片斷寫(xiě)作:

        子曰當(dāng)堂完成學(xué)習(xí)本文的體會(huì),要求結(jié)合自己的學(xué)習(xí)應(yīng)該怎樣去做。100字左右

        子曰寫(xiě)完后班內(nèi)交流。(有關(guān)學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法的問(wèn)題)

        子曰五、小結(jié)

        子曰孔子是春秋末期思想家、政治家、教育家,他的許多教育思想至今仍有積極意義。我們?cè)趯W(xué)習(xí)中應(yīng)進(jìn)行借鑒、參考。

        子曰六、背誦指導(dǎo):

        子曰抓關(guān)鍵詞的背誦法

        子曰七、作業(yè)

        子曰A 1.課后練習(xí)三、四題。B 默寫(xiě)課文

        4、10《論語(yǔ)》十則(人教版七年級(jí)上教案)

        教學(xué)目標(biāo)

        掌握常用的文言實(shí)詞,能用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯課文。理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、背誦課文。積累成語(yǔ)、格言、警句。00教學(xué)重點(diǎn)

        理解課文思想內(nèi)容,能流暢地朗讀、

        背誦課文。課前準(zhǔn)備

        。搜集資料:了解孔子及其儒家學(xué)說(shuō)的

        概況;了解《論語(yǔ)》的主要內(nèi)容;搜集最

        能表現(xiàn)松柏品性的詩(shī)句。

        借助工具書(shū),通讀全文,把握內(nèi)容

        梗概。

        第一課時(shí)

        教學(xué)內(nèi)容

        介紹孔子和《論語(yǔ)》,研讀有關(guān)學(xué)習(xí)的內(nèi)容。

        教學(xué)設(shè)計(jì)

        導(dǎo)入

        中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)韻歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)

        不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),如《論語(yǔ)》、《老子》、《孟子》、

        《莊子》、《荀子》等。這些著述對(duì)中華文化曾產(chǎn)生過(guò)深遠(yuǎn)影響,直至今天,仍光芒四射。下面我們就來(lái)共同探究學(xué)習(xí)《<論語(yǔ)>十則》。

        交流有關(guān)孔子、《論語(yǔ)》的知識(shí)

        學(xué)生在四人小組內(nèi)交流。

        班上交流:每個(gè)知識(shí)點(diǎn)由一個(gè)同學(xué)介紹,其他同學(xué)作必要的修正、補(bǔ)充。

        師生交流:教師用多媒體展示自己搜集整理的資料。

        孔子,名丘,字仲尼,春秋時(shí)期魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人,是我國(guó)歷史上偉大的思想

        家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人,被尊稱為“大成至圣”。他對(duì)我國(guó)古代文化的整理、研究和傳播,他的思想和學(xué)說(shuō),為中國(guó)文化乃至世界文明做出了不朽的貢獻(xiàn),聯(lián)合國(guó)教科文組織把他列為世界十大名人之一。

        《論語(yǔ)》是“語(yǔ)言的論纂”,也就是語(yǔ)錄的意思,是記錄孔子和他的弟子言行的一部書(shū),共20篇,是儒家經(jīng)典著作之一。體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體。內(nèi)容上以教育為

        主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。從中可以看出許多當(dāng)時(shí)社會(huì)的政治生活情況,看出孔子和他的弟子們的人格修養(yǎng)、治學(xué)態(tài)度和處世方法。整體感知

        學(xué)生自讀課文,思考本文內(nèi)容主要包括哪兩個(gè)方面。

        學(xué)生交流后,教師概述:本文主要包括學(xué)習(xí)和個(gè)人修養(yǎng)兩方面的內(nèi)容,前五則著重談學(xué)習(xí),后五則著重談修養(yǎng)做人。(有的地方內(nèi)容上有交叉,教師應(yīng)該在分析中給學(xué)生講明。)

        探究學(xué)習(xí)課文前五則初讀課文,掃除語(yǔ)言障礙

        a.多媒體展示下列詞句,先讓同學(xué)讀,其他同學(xué)評(píng)價(jià),最后教師再打出正確讀音。

        人不知而不慍(yon)學(xué)而不思則罔(w6ng)

        思而不學(xué)則殆(dai)不亦說(shuō)(yu杏)乎

        三省(xvng)吾身傳(chu6n)不習(xí)乎

        誨女(r已)知之乎不知為(w6i)不知是知(zhi)也

        讓學(xué)生結(jié)合對(duì)課文的理解說(shuō)出加點(diǎn)的詞這樣讀的理由。

        b.學(xué)生朗讀課文,教師小結(jié)朗讀文言文要注意的問(wèn)題,并用多媒體展示:

        ◆結(jié)合具體語(yǔ)言環(huán)境,讀準(zhǔn)字音。

        ◆處理好停頓和語(yǔ)速、語(yǔ)調(diào)。

        c.質(zhì)疑交流:就課文字詞句的理解,學(xué)習(xí)小組間互相質(zhì)疑,提問(wèn)組有權(quán)指定某組或某同學(xué)回答。

        對(duì)個(gè)別詞句的理解,教師要加以點(diǎn)撥,并加以提煉、補(bǔ)充。

        探究的詞句摘要:

        朋三和溫故而知新可以為師矣吾日三省吾身為人謀而不忠乎精讀課文,探究課文思想內(nèi)涵。 a.學(xué)生自主閱讀。

        教師要求學(xué)生思考:課文在學(xué)習(xí)態(tài)度上強(qiáng)調(diào)什么?學(xué)習(xí)方法上又強(qiáng)調(diào)什么?

        學(xué)生交流后,教師概述:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)。

        教師再要求學(xué)生思考:哪些語(yǔ)句強(qiáng)調(diào)謙虛?哪些語(yǔ)句是強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí)?并分

        別說(shuō)明理由。

        謙虛:知之為知之,不知為不知,是知也。

        獨(dú)立思考、復(fù)習(xí):學(xué)而不思則罔;溫故而知新;傳不習(xí)乎?

        b.班上討論、交流以下兩個(gè)問(wèn)題:

        ◆在本文論述的教育思想中,你認(rèn)為最有價(jià)值的是哪一點(diǎn)?為什么?

        ◆在學(xué)習(xí)生活中,你在哪一方面做得最不夠,今后有何打算?

        作業(yè) 必作:“研討與練習(xí)”第一題。選作:課外閱讀《論語(yǔ)》,了解孔子的其他教育思想。

        第二課時(shí)

        ●教學(xué)內(nèi)容 .

        研讀有關(guān)修身做人的內(nèi)容,小結(jié)全文,背誦課文。

        教學(xué)設(shè)計(jì)

        導(dǎo)入

        儒家學(xué)說(shuō)是為己之學(xué),追求道德的自我完善。下面我們來(lái)研讀文中修身做人的內(nèi)容?!鎏骄繉W(xué)習(xí)后五則全班朗讀課文,教師正音。自主研讀,疏通文意,理解主要內(nèi)容。班上交流,重點(diǎn)研讀以下幾句: a.歲寒,然后知松柏之后凋也。 b.士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn),仁以為己任,不亦重乎?死而后已,不亦遠(yuǎn)乎? c.其恕乎!己所不欲,勿施于人。 .

        [探究第一句]

        請(qǐng)同學(xué)們講這句話的字面意思。理解探究深層含義。交流寫(xiě)松柏的詩(shī)句,學(xué)生小組內(nèi)交流后,教師用多媒體展示詩(shī)句。

        教師要求學(xué)生回答:松柏有什么樣的品性?要求學(xué)生討論交流這句話的現(xiàn)實(shí)意義。

        學(xué)生觀點(diǎn)摘要:學(xué)習(xí)松柏高潔傲岸的品性,要經(jīng)得起時(shí)間和環(huán)境的考驗(yàn)。 ,

        要求學(xué)生找一個(gè)與這句話意思相近的成語(yǔ)、俗語(yǔ)。

        [探究第二、三句]

        請(qǐng)同學(xué)翻譯這兩句話,其他同學(xué)評(píng)價(jià)、修正、補(bǔ)充。對(duì)重點(diǎn)詞句教師要講解。

        請(qǐng)同學(xué)介紹儒家學(xué)說(shuō)的思想核心及其代表人物;其他同學(xué)作必要的修正補(bǔ)充,要求點(diǎn)到為止。

        聯(lián)系生活實(shí)際,學(xué)習(xí)小組內(nèi)討論交流,怎樣看待“己所不欲,勿施于人”。

        由學(xué)習(xí)小組推舉同學(xué)到班上交流,觀點(diǎn)摘要: a.這樣的處世之道可取,因?yàn)槿吮緛?lái)就不應(yīng)該把自己都不喜歡的東西強(qiáng)加于人; b.這樣的處世之道不可取,社會(huì)這個(gè)大家庭是由若干成員組成的,每個(gè)成員都有自己的喜好,有些東西也許我們都不喜歡,但又不得不要,比如監(jiān)獄、死刑等。如果什么東西都要去考慮個(gè)人的喜好,這個(gè)社會(huì)的秩序就沒(méi)法維持。

        c.這樣的處世之道既有可取之處,又有不可取之處,看你用這種處世態(tài)度來(lái)對(duì)待什么人、什么事。

        [教師小結(jié)]

        現(xiàn)代社會(huì)一方面經(jīng)濟(jì)飛速發(fā)展,另一方面?zhèn)鹘y(tǒng)美德亟待發(fā)揚(yáng)。現(xiàn)代著名新儒學(xué)大師、美國(guó)哈佛大學(xué)杜維明教授在岳麓書(shū)院演講時(shí)曾預(yù)言,公元2050年左右,中華文化將全面復(fù)興,就讓我們拭目以待傳統(tǒng)美德的蔚然成風(fēng)吧!朗讀全文。加深對(duì)課文的理解積累、拓展

        學(xué)生自由朗讀,從文中找出自己最喜歡的成語(yǔ)、格言和警句,并說(shuō)出理由。

        教師在學(xué)生交流后對(duì)本文出現(xiàn)的常用成語(yǔ)作歸結(jié)并板書(shū):

        死而后已溫故知新任重道遠(yuǎn)擇善而從三人行,必有我?guī)煴痴b課文作業(yè)

        搜集整理《論語(yǔ)》其他篇章中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言、警句2—3個(gè),要求注明出處、含義,并制作資料卡在班上交流展覽。

        5、七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》則教案指導(dǎo)

        內(nèi)容預(yù)覽:

        《論語(yǔ)》八則

        文本解讀

        一、整體感知

        《論語(yǔ)》是對(duì)孔子及其弟子言行的記錄和編纂,尤其側(cè)重于以“言”來(lái)體現(xiàn)思想,按內(nèi)容分為20篇,每篇含有數(shù)則(章),每篇和每則的內(nèi)容相對(duì)獨(dú)立。

        課文所選八則,內(nèi)容上可分為兩部分,前四則側(cè)重于“為學(xué)”,后四則側(cè)重于“修身”,兩者又是相互關(guān)聯(lián),密不可分的。

        研讀第一部分,應(yīng)對(duì)為學(xué)的方式和追求作如下思考:

        學(xué)以致用是學(xué)習(xí)的意義和樂(lè)趣所在。“時(shí)習(xí)”即是在生活中不斷運(yùn)用和深入理解所學(xué)的過(guò)程。學(xué)有所得,與知己交流,是學(xué)習(xí)者熱誠(chéng)的期待,正所謂人生得一知己足矣。如果學(xué)得寂寞,無(wú)人喝彩,甚至被否定和批評(píng),還能做到不怨天尤人,在學(xué)習(xí)上自得其樂(lè),這就是真正的君子之風(fēng)。

        學(xué)思結(jié)合才能讓學(xué)習(xí)的過(guò)程充滿智慧的光芒。有知識(shí),但沒(méi)有疑問(wèn),沒(méi)有對(duì)于疑問(wèn)的深思,沒(méi)有深思后的頓悟,知識(shí)永遠(yuǎn)是知識(shí),不是學(xué)識(shí),學(xué)習(xí)也變得索然無(wú)味。相反,有思想火花者耽于空想,一切想當(dāng)然,不能踏實(shí)為學(xué),沒(méi)有豐盈的積累和有益的參照,就只能處于虛無(wú)縹緲中。“學(xué)”是求乎外,在于知物;“思”是求乎內(nèi),在于明理。兩者是生命開(kāi)發(fā)中相輔相成的事,如果偏廢就會(huì)勞而無(wú)功,甚至危及身心。

        真誠(chéng)坦白是學(xué)習(xí)的最佳態(tài)度。承認(rèn)自己在學(xué)習(xí)中的疑惑和困難與表現(xiàn)自己在學(xué)習(xí)上的進(jìn)益和收獲同樣重要。強(qiáng)不知以為知只能欲蓋彌彰,顯得更加愚蠢和可笑。勇敢地說(shuō)“沒(méi)聽(tīng)懂”“不明白”才可能得到進(jìn)一步的點(diǎn)撥和教導(dǎo),從而化不知為知。不懂時(shí)偽裝懂,是耍小聰明;不懂時(shí)馬上提問(wèn)盡快弄懂,才是大智慧。因真誠(chéng)坦白而不斷進(jìn)步的好學(xué)者,就是真正的智者。

        樂(lè)在其中是學(xué)習(xí)的理想境界。“知之”是初級(jí)境界,客觀知曉而已,不帶任何感情色彩,可能知之不多,也可能知之不少,但都沒(méi)有投入,是理智的學(xué)習(xí)。“好之”是中級(jí)境界,有了興趣,自然想知之甚多,在興趣的引導(dǎo)下會(huì)不斷獲得新知,是愉快的學(xué)習(xí)。“樂(lè)之”是高級(jí)境界,把學(xué)習(xí)視為人生的享受,心靈的寓所,在其中悠然自得,物我兩忘,是陶醉的學(xué)習(xí)。

        研讀第二部分,應(yīng)對(duì)做人的修養(yǎng)和態(tài)度作如下思考:

        自知者明??陀^評(píng)價(jià)自己,認(rèn)識(shí)到自己的不足,才能不斷自我完善。做事盡心竭力、盡職盡責(zé)是謂“忠”,交友一諾千金、光明磊落是謂“信”,從師孜孜以求、反復(fù)實(shí)踐是謂“習(xí)”。人生在世,都是身兼數(shù)職,全身心地扮演好每一個(gè)角色,實(shí)非易事。每日做多次多方面的自我反省,恐難實(shí)現(xiàn)。但每日做一次一方面的自我反省,的確可行??梢钥絾?wèn)自己主要社會(huì)角色的分?jǐn)?shù)如何,是否活得問(wèn)心無(wú)愧。

        知人者智。及時(shí)了解他人,知道他人的好惡,才能和諧相處。所以,不必去擔(dān)心別人不了解自己,要隨時(shí)提醒自己主動(dòng)去了解別人。嚴(yán)于律己,寬以待人,這是高尚的人生態(tài)度。更何況,這樣做了,不管別人如何,主動(dòng)權(quán)都掌握在自己手中。這才是擁有人生智慧的賢者,也只有這樣的智者賢者,才能寵辱不驚,悠然自得。

        學(xué)人者強(qiáng)。見(jiàn)到賢者,心生敬意,通常如此。見(jiàn)到賢者,渴望比肩,鮮有聞之。與賢者看齊,需要勇氣和膽識(shí),也需要恒心和意志。能向普通人學(xué)習(xí),則需要有謙遜的美德。有一雙善于發(fā)現(xiàn)的眼睛,就會(huì)從同行者那里學(xué)到很多。杰出者是學(xué)習(xí)的對(duì)象,普通人也是學(xué)習(xí)的對(duì)象,學(xué)眾人之長(zhǎng),為自己所用,這才真正站在了巨人的肩膀上。

        愛(ài)人者仁。有賢者就有不賢者,有善者就有不善者,萬(wàn)事萬(wàn)物都是辯證統(tǒng)一的??吹讲毁t之人和不善之處,不可生厭惡之心,而應(yīng)把他當(dāng)做一面鏡子,借以作自我反思。既然不欣賞這樣的人和這樣的事,就要避免自己成為這樣的人和做出這樣的事,以謙遜的態(tài)度和悲憫的情懷面對(duì),這就是愛(ài)人不惡人的仁者境界。

        總觀第一部分和第二部分,為學(xué)的道理可以引申為做人的道理,做人的道理可以落實(shí)為為學(xué)的道理。“人不知而不慍”何嘗不是做人的至高追求?“見(jiàn)賢思齊”“擇善而從”何嘗不是為學(xué)的優(yōu)秀品質(zhì)?儒家認(rèn)為,為學(xué)也是律己修身的過(guò)程,做人和做學(xué)問(wèn)是統(tǒng)一的。

        二、問(wèn)題探究

        1.《論語(yǔ)》因何定名?“論語(yǔ)”二字的含義是什么?

        班固的《漢書(shū)》中記載:“論語(yǔ)者,孔子應(yīng)答弟子、時(shí)人及弟子相與言而接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)也。當(dāng)時(shí)弟子各有所記,夫子既卒,門(mén)人相與輯而論纂,故謂之論語(yǔ)。”可見(jiàn),“論語(yǔ)”的“論”是“論纂”的意思,“論語(yǔ)”的“語(yǔ)”是“語(yǔ)言”的意思,“論語(yǔ)”就是把“接聞?dòng)诜蜃又Z(yǔ)”“論纂”起來(lái)的意思,即“語(yǔ)言的論纂”。

        2.“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“不亦樂(lè)乎”的古今含義是否相同?

        孔子說(shuō)“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”,指的是能與學(xué)問(wèn)和思想上的知音相會(huì),“朋”特指志同道合者?,F(xiàn)在人們引用這個(gè)成語(yǔ),多用來(lái)表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)道而來(lái)的客人的尊敬和歡迎之意,詞義已經(jīng)擴(kuò)大。在一些特殊場(chǎng)合,聯(lián)系孔子的原意理解這句歡迎詞,會(huì)感悟到主方對(duì)與客方達(dá)成共識(shí)、愉快交流的美好期待。

        孔子說(shuō)“不亦樂(lè)乎”,意為“不也快樂(lè)嗎”。這個(gè)成語(yǔ)在現(xiàn)代漢語(yǔ)中的含義已經(jīng)與原意毫無(wú)關(guān)系,指的是事情或行為達(dá)到了過(guò)甚的程度,但不含有明確的貶義,帶有調(diào)侃的意味。

        3.孔子所說(shuō)的“學(xué)”“習(xí)”和我們現(xiàn)在所說(shuō)的“學(xué)習(xí)”有何異同?

        兩者都是獲得真知的活動(dòng)過(guò)程。但孔子強(qiáng)調(diào)的是這一過(guò)程的兩個(gè)必經(jīng)階段,即記取和實(shí)踐。無(wú)論是向老師學(xué)還是向書(shū)本學(xué),都是接受知識(shí),都是別人告訴你“是什么”。實(shí)踐的價(jià)值在于將別人告訴你的變成自己的切身體驗(yàn)和實(shí)際行動(dòng),也就是將所學(xué)付諸實(shí)施。而我們現(xiàn)在說(shuō)到“學(xué)習(xí)”,一般指的是孔子所說(shuō)的“學(xué)”,而不包括“習(xí)”,“學(xué)”的內(nèi)容一般也局限為文化知識(shí)??鬃拥?ldquo;學(xué)”,范圍則相當(dāng)廣泛,學(xué)各種知識(shí)和技能,學(xué)做人的道理。

        4.孔子推崇的做人之道主要包括哪些方面?

        “人不知而不慍,不亦君子乎?”“君子”是孔子贊美的品德高尚、追求完善人格的人。概括起來(lái),這種完善人格可包含律己和愛(ài)人兩個(gè)方面。嚴(yán)格要求自己,溫良恭儉、謙遜有禮、堅(jiān)守孝悌、忠誠(chéng)友善、見(jiàn)義勇為……寬容對(duì)待別人,多發(fā)現(xiàn)別人的優(yōu)點(diǎn),多體諒別人的難處,己所不欲,勿施于人……“恕”是孔子認(rèn)為值得終身行之的一個(gè)字,也就是要推己及人、仁愛(ài)待人。課文第二部分的四則內(nèi)容,體現(xiàn)的就是律己、愛(ài)人的思想:三省吾身、患不知人、見(jiàn)賢思齊、擇善而從。做到了律己愛(ài)人,就得到了孔子所說(shuō)的“仁”。“仁遠(yuǎn)乎哉?我欲仁,斯仁至矣”,只要努力去追求,擁有人格不斷完善的過(guò)程,就得到了“仁”。

        思考與討論

        一、“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”看起來(lái)是三件獨(dú)立的事,孔子卻將其相提并論,依次談及。三者之間的內(nèi)在聯(lián)系是什么?出題意圖:引導(dǎo)學(xué)生形成整體理解,達(dá)到對(duì)孔子言論的深入思考。

        參考答案:“學(xué)而時(shí)習(xí)”“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”“人不知而不慍”是三種為學(xué)體驗(yàn)。“學(xué)而時(shí)習(xí)”是將所學(xué)加以運(yùn)用,從中得到生動(dòng)的感受,體驗(yàn)到實(shí)踐的樂(lè)趣。“有朋自遠(yuǎn)方來(lái)”就可以將自己的所學(xué)所感與之交流,論辯吸納,體驗(yàn)分享的樂(lè)趣。有人喝彩可喜,無(wú)人喝彩也無(wú)妨。“人不知而不慍”就是在不被認(rèn)可不被尊重的寂寞中保持豁達(dá)平和的心態(tài),悠然自得,體驗(yàn)孤獨(dú)的樂(lè)趣。

        二、課文中含有的孔子的為學(xué)思想有哪些?對(duì)你而言,最有現(xiàn)實(shí)意義的是什么?結(jié)合相關(guān)的學(xué)習(xí)經(jīng)歷與同學(xué)交流自己的思考與感悟。

        出題意圖:引導(dǎo)學(xué)生形成細(xì)致理解,得到具有個(gè)性色彩的深層感悟。

        參考答案:課文中含有注重實(shí)踐、注重交流、注重思考、注重誠(chéng)實(shí)、注重情趣等為學(xué)思想。其現(xiàn)實(shí)意義因人而異,對(duì)學(xué)生而言,在學(xué)習(xí)過(guò)程中善于思考,不機(jī)械地接受老師和書(shū)本傳授的知識(shí),更多地體現(xiàn)自主學(xué)習(xí);真誠(chéng)坦白,不不懂裝懂,讓自己的缺點(diǎn)和不足及時(shí)得到修正和補(bǔ)充,則尤為重要。

        三、曾子不善言辭,但終有所成,著有《大學(xué)》,后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。從他“一日三省”的做法中,你悟出的成才之道是什么?

        出題意圖:引導(dǎo)學(xué)生理解曾子的成才之道,注重人格的自我完善。

        參考答案:曾子“一日三省”,拷問(wèn)自己對(duì)人對(duì)事的態(tài)度,要求自己無(wú)論做什么都要盡心竭力,這是很高的自我行為規(guī)范。曾子之所以成才,應(yīng)歸功于這種嚴(yán)于律己的生活態(tài)度。成才的因素有多種,自身實(shí)力是最核心的因素。如何讓自己實(shí)力過(guò)人呢?不斷自省和及時(shí)改過(guò)是非常必要的。盲目的自信帶來(lái)的只能是行為過(guò)當(dāng)和慮事不周。

        四、律己修身是儒家思想的重要內(nèi)容。即使遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之。你能這樣做嗎?如果能,做到的前提條件是什么?如果不能,困難是什么?

        出題意圖:引導(dǎo)學(xué)生理解儒家的重要思想,找到自己和先賢之間的差距,認(rèn)識(shí)到律己修身是一個(gè)艱難而又漫長(zhǎng)的過(guò)程。

        參考答案:遇到不知己者、不賢者和不善者也要不擔(dān)憂、內(nèi)自省和自改之,能這樣做的前提是具有深厚的道德修養(yǎng),具有“推己及人,仁愛(ài)待人”的人生態(tài)度。

        這是很難達(dá)到的精神境界,常人的困難正在于無(wú)法放棄對(duì)他人的苛求,無(wú)法擺脫嘲笑他人的市井心態(tài),當(dāng)然就無(wú)暇顧及自己應(yīng)怎樣做。

        教學(xué)建議

        一、課文所選八則,都比較簡(jiǎn)短,也不晦澀,都是膾炙人口的名句,熟讀成誦是非常重要的。課堂上應(yīng)給學(xué)生較多的自由朗讀的時(shí)間,培養(yǎng)文言語(yǔ)感,給學(xué)生自讀自悟的機(jī)會(huì)。

        二、在熟讀成誦的基礎(chǔ)上,給學(xué)生結(jié)合書(shū)下注釋默讀課文、精細(xì)讀書(shū)的時(shí)間。在閱讀中自然掌握書(shū)下注釋提供的文言知識(shí),不宜抽象地逐條背注釋,避免將文言文當(dāng)做外語(yǔ)學(xué)習(xí)。

        三、課文內(nèi)容是圍繞“為學(xué)”和“修身”編輯而成,教學(xué)中應(yīng)充分結(jié)合“思考與討論”第二題和第四題,引導(dǎo)學(xué)生整體感知,不宜一則一則地零敲碎打。

        四、在整體感知的基礎(chǔ)上,結(jié)合“思考與討論”第一題和第三題,引導(dǎo)學(xué)生做深入細(xì)致的思考,并形成自己的讀書(shū)心得。

        五、《論語(yǔ)》是可以代表中華文化精華的經(jīng)典著作,有終生研讀的價(jià)值。孔子是對(duì)民族和人類都有重大貢獻(xiàn)的偉人,應(yīng)做更多的了解。結(jié)合查找《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)、搜集孔子與其弟子的故事等活動(dòng),引導(dǎo)學(xué)生走上研讀《論語(yǔ)》,認(rèn)識(shí)孔子的文化之旅。

        相關(guān)資料

        一、參考譯文

        孔子說(shuō):“學(xué)了,然后按一定的時(shí)間去溫習(xí)(實(shí)踐)它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái),不也快樂(lè)嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”孔子說(shuō):“只是讀書(shū),卻不思考,就會(huì)茫然無(wú)措;只是空想,卻不讀書(shū),就會(huì)充滿疑惑。”

        孔子說(shuō):“由,教導(dǎo)你,你明白了嗎?明白就是明白,不明白就是不明白,這就是聰明智慧。”

        孔子說(shuō):“(對(duì)于任何學(xué)問(wèn)和事業(yè),)懂得它的人不如喜愛(ài)它的人,喜愛(ài)它的人又不如以它為樂(lè)的人。”

        曾子說(shuō):“我每天多次自我反?。禾鎰e人謀劃事情是否盡心竭力了?與朋友交往是否真誠(chéng)相待了?老師傳授的學(xué)業(yè)是否認(rèn)真復(fù)習(xí)了?”

        孔子說(shuō):“不擔(dān)心別人不了解自己,擔(dān)心的是自己不了解別人。”

        孔子說(shuō):“見(jiàn)到賢人就想要和他看齊,見(jiàn)到不賢的人就反省自己是不是也有類似的問(wèn)題。”

        孔子說(shuō):“幾個(gè)人一起走,其中一定有值得我學(xué)習(xí)的人。我選取那些優(yōu)點(diǎn)而學(xué)習(xí),看到那些缺點(diǎn)而(反思自己)改正。”

        二、子路“盛服”

        仲由,字子路,小孔子九歲。性鄙,好勇力,性伉直,曾凌暴孔子??鬃釉O(shè)禮稍誘之,子路于是儒服委質(zhì),因門(mén)人請(qǐng)為弟子。然后來(lái)仍多直言,頂撞孔子,是孔門(mén)癡兒??鬃尤荻鴲?ài)之。以政事聞名。后死于衛(wèi)國(guó)之亂,被砍作肉醬??鬃哟髴Q,為之不食肉糜。

        《荀子》和《論語(yǔ)家語(yǔ)》中對(duì)子路“盛服”這件事有記載。一次子路去見(jiàn)孔子時(shí)穿戴得很華美,孔子說(shuō):子路,你為什么這樣“倨倨”(神氣活現(xiàn))?。拷铏C(jī)教導(dǎo)他為人應(yīng)謹(jǐn)慎,不可以這樣張揚(yáng)的形象處世。子路馬上出去換了一身衣服進(jìn)來(lái),但神情舉止還很自負(fù),孔子就說(shuō)了“知之為知之,不知為不知”的話來(lái)警示他--不要不懂裝懂,做表面文章,要真正理解嚴(yán)謹(jǐn)處世的道理。耐人尋味的是子路在人生的最后關(guān)頭不避禍患,在衛(wèi)國(guó)的內(nèi)戰(zhàn)中奮不顧身,冠纓被擊斷時(shí),還記著“君子死而冠不免”的禮法,重結(jié)纓帶,結(jié)果被殺。

        三、曾參稱“子”

        曾參,字子輿,小孔子四十六歲。為人極孝,后娘待他不好,而他孝行越謹(jǐn)。一天去田里除草,他不小心弄斷了一根瓜秧,父親曾點(diǎn)發(fā)起火來(lái),拿著大棍子,一棍子打得他昏死過(guò)去。所幸曾參命大,又活了過(guò)來(lái),蘇醒后,馬上強(qiáng)做出活蹦亂跳的樣子,以示無(wú)礙,并向曾點(diǎn)請(qǐng)罪,說(shuō)是因?yàn)榇蛩尷先思屹M(fèi)了力,自己真是該死。然后又蹦跳進(jìn)屋,搬出琴來(lái)大彈,以免父親還想著這事內(nèi)疚??鬃勇勚蟀l(fā)脾氣,罵他不懂“小杖則受,大杖則走”的道理,其實(shí)是大不孝:“明知道父親拿著那么粗的大棍子發(fā)了狠要打,還不快跑了躲開(kāi)?如果竟被打死了,豈不是陷父親于不義不慈之地,讓父親背個(gè)惡名嗎?”曾參于是請(qǐng)罪。孔子以其能通孝道,因之以作《孝經(jīng)》。

        曾子不善言辭,但終有所成,著有《大學(xué)》,后人認(rèn)為他是孔子思想的正統(tǒng)傳承者。

        《論語(yǔ)》中的“子”特指孔子,一般以字稱孔子的弟子。只有曾參和有若被尊稱為“曾子”和“有子”,據(jù)此,研究者認(rèn)為《論語(yǔ)》是曾參和有若的弟子整理而成。

        四、孔子生平

        孔子(前551~前479),春秋時(shí)期思想家、教育家,儒家學(xué)說(shuō)創(chuàng)始人。名孔丘,字仲尼。魯國(guó)人。

        先世為宋國(guó)貴族,因避內(nèi)亂移居魯國(guó)。父叔梁紇,母顏氏。魯襄公二十二年(前551)生于魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)。魯國(guó)是周公兒子伯禽的封地,素有禮樂(lè)之邦之稱。至春秋末,禮樂(lè)仍保持完好。魯國(guó)根深蒂固的禮樂(lè)傳統(tǒng)對(duì)孔子有深刻的影響??鬃佑讜r(shí)常以陳俎豆、設(shè)禮容為戲。早年喪父,家境中落,年輕時(shí)曾做過(guò)管糧倉(cāng)、管放牧的小官。

        30余歲時(shí)開(kāi)始授徒講學(xué)。魯昭公二十六年(前516),魯國(guó)內(nèi)亂,孔子不滿季氏為首的三桓擅權(quán),一度離魯至齊,不久返回。開(kāi)始整理詩(shī)、書(shū)、禮、樂(lè),招收弟子日多,影響愈大。魯定公九年(前501),出任中都宰,頗有政績(jī)。后升為司空和大司寇。定公十年齊魯夾谷之會(huì),孔子襄禮,魯國(guó)兵禮并用,收回被齊國(guó)侵占的鄆、灌及龜陰之田。定公十三年,孔子為維護(hù)公室,建議毀季孫氏、叔孫氏、孟孫氏等三家都邑,季孫氏、叔孫氏的邱、費(fèi)被毀后,孟孫氏以武力對(duì)抗,孔子計(jì)劃失敗。

        以后魯國(guó)政局有變,孔子見(jiàn)理想難以實(shí)現(xiàn),遂帶領(lǐng)弟子離開(kāi)魯國(guó),開(kāi)始了周游列國(guó)的漂泊生涯,時(shí)孔子55歲。14年中孔子先后到過(guò)衛(wèi)、陳、宋、蔡、楚等國(guó),向各諸侯宣傳自己的政治主張,但均不見(jiàn)用。

        魯哀公十一年(前484),季康子以幣迎孔子,孔子歸魯,時(shí)年68歲。魯哀公和季康子雖常向孔子問(wèn)政,但終不起用。孔子晚年致力于教育,整理《詩(shī)》《書(shū)》等古代典籍,刪修《春秋》。其學(xué)生將其思想言行記載在《論語(yǔ)》中。

        五、孔子性情

        子曰:“吾十有五而志于學(xué),三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳順,七十而從心所欲,不逾矩。”這是孔子對(duì)自己一生的總結(jié)。

        發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂

        孔子63歲時(shí),曾這樣形容自己:“發(fā)憤忘食,樂(lè)以忘憂,不知老之將至。”當(dāng)時(shí)孔子已帶領(lǐng)弟子周游列國(guó)9個(gè)年頭,歷盡艱辛,不僅未得到諸侯的任用,還險(xiǎn)些喪命,但孔子并不灰心,仍然樂(lè)觀向上,堅(jiān)持自己的理想,甚至是明知其不可為而為之。

        安貧樂(lè)道

        孔子說(shuō):“不義而富且貴,于我如浮云”,在孔子心目中,行義是人生的最高價(jià)值,在貧富與道義發(fā)生矛盾時(shí),他寧可受窮也不會(huì)放棄道義。但他的安貧樂(lè)道并不能看做是不求富貴,只求維護(hù)道,這并不符合歷史事實(shí)。孔子也曾說(shuō):“富與貴,人之所欲也;不以其道,得之不處也。貧與賤,人之所惡也;不以其道,得之不去也。”“富而可求也,雖執(zhí)鞭之士,吾亦為之。如不可求,從吾所好。”

        學(xué)而不厭,誨人不倦

        孔子以好學(xué)著稱,對(duì)于各種知識(shí)都表現(xiàn)出濃厚的興趣,因此他多才多藝,知識(shí)淵博,在當(dāng)時(shí)是出了名的,幾乎被當(dāng)成無(wú)所不知的圣人,但孔子自己不這樣認(rèn)為,孔子曰:“圣則吾不能,我學(xué)不厭,而教不倦也。”孔子學(xué)無(wú)常師,誰(shuí)有知識(shí),誰(shuí)那里有他所不知道的東西,他就拜誰(shuí)為師,因此說(shuō)“三人行,必有我?guī)熝?rdquo;。

        直道而行

        孔子生性正直,又主張直道而行,他曾說(shuō):“吾之于人也,誰(shuí)毀誰(shuí)譽(yù)?如有所譽(yù)者,其有所試矣。斯民也,三代之所以直道而行也。”《史記》載孔子三十多歲時(shí)曾問(wèn)禮于老子,臨別時(shí)老子贈(zèng)言曰:“聰明深察而近于死者,好議人者也。博辯廣大危其身者,發(fā)人之惡者也。為人子者毋以有己,為人臣者毋以有己。”這是老子對(duì)孔子善意的提醒,也指出了孔子的一些毛病,就是看問(wèn)題太深刻,講話太尖銳,傷害了一些有地位的人,會(huì)給自己帶來(lái)很大的危險(xiǎn)。

        與人為善

        孔子創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),他自己也是一個(gè)很善良的人,富有同情心,樂(lè)于助人,待人真誠(chéng)、寬厚。“己所不欲,勿施于人”“君子成人之美,不成人之惡”“躬自厚而薄責(zé)于人”等等,都是他的做人準(zhǔn)則。

        六、孔子功德

        孔子去世后,歷代帝王為彰顯對(duì)孔子的尊崇,不斷對(duì)孔子進(jìn)行追封追謚。

        秦朝以法家學(xué)說(shuō)治天下,西漢武帝前推行道家理論,以“無(wú)為”治國(guó)。漢武帝時(shí)董仲舒提出“罷黜百家,獨(dú)尊儒術(shù)”后,中華文化從此和孔子緊密地聯(lián)系在一起,孔子也成為中華文化的代表人物。國(guó)學(xué)大師柳詒徵以孔子為“中國(guó)文化之中心”,“其前數(shù)千年之文化,賴孔子而傳;其后數(shù)千年之文化,賴孔子而開(kāi);無(wú)孔子,則無(wú)中國(guó)文化”。

        漢武帝以后,孔子及其開(kāi)創(chuàng)的儒家一系列思想構(gòu)成了其后中華文化的主流,對(duì)中國(guó)及部分周邊國(guó)家的社會(huì)及民眾各方面的發(fā)展均產(chǎn)生了極其重大的影響,孔子的形象與思想也被后人根據(jù)當(dāng)時(shí)的需要做出了各種不同甚至相反的解讀與詮釋,其學(xué)術(shù)思想被奉為占統(tǒng)治地位的官方意識(shí)形態(tài)直至清朝末期。儒家文化超越國(guó)界,在東亞一帶傳播久遠(yuǎn),并為西方所關(guān)注。北宋時(shí)孔子嫡派后裔被封為“衍圣公”,子孫世襲一直到中華民國(guó),77代“衍圣公”孔德成民國(guó)二十四年(1935)改封大成至圣先師奉祀官,現(xiàn)居臺(tái)灣。

        七、孔子弟子

        據(jù)《史記》記載,孔子有弟子三千,其中精通六藝者七十二人,稱“七十二賢人”。在德行方面出眾的有:顏回、閔損、冉耕、冉雍。在政事方面出眾的有:冉求、仲由。在言語(yǔ)方面出眾的有:宰我、端木賜。在文學(xué)方面出眾的有:言偃、卜商、孫師、曾參、澹臺(tái)滅明、原憲、公冶長(zhǎng)、攀須、有若、公西赤??鬃铀篮螅?ldquo;七十子之徒散游諸侯,大者為師傅卿相,小者友教士大夫。”這樣就在政治上打破了貴族壟斷的世卿世祿制,為專制君主自由任免布衣卿相的官僚體制創(chuàng)造了條件。

        八、《論語(yǔ)》其書(shū)

        《論語(yǔ)》首創(chuàng)語(yǔ)錄之體。漢語(yǔ)文章的典范性也發(fā)源于此?!墩撜Z(yǔ)》一書(shū)比較忠實(shí)地記述了孔子的言行,也比較集中地反映了孔子的思想。作為一部?jī)?yōu)秀的語(yǔ)錄體散文集,它以言簡(jiǎn)意賅、含蓄雋永的語(yǔ)言,記述了孔子的言論?!墩撜Z(yǔ)》中所記孔子循循善誘的教誨之言,或簡(jiǎn)單應(yīng)答,點(diǎn)到即止;或啟發(fā)論辯,侃侃而談;富于變化,娓娓動(dòng)人?!墩撜Z(yǔ)》又善于通過(guò)神情語(yǔ)態(tài)的描寫(xiě),展示人物形象??鬃邮恰墩撜Z(yǔ)》描述的中心,“夫子風(fēng)采,溢于格言”(《文心雕龍·征圣》);書(shū)中不僅有關(guān)于他的儀態(tài)舉止的靜態(tài)描寫(xiě),而且有關(guān)于他的個(gè)性氣質(zhì)的傳神刻畫(huà)。此外,圍繞孔子這一中心,《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏淵的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻印象??鬃右虿氖┙?,對(duì)不同的對(duì)象,考慮其不同的素質(zhì)、優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)、進(jìn)德修業(yè)的具體情況,給予不同的教誨。表現(xiàn)了誨人不倦的可貴精神。

        《論語(yǔ)》作為孔子及門(mén)人的言行集,內(nèi)容十分廣泛,多半涉及人類社會(huì)生活問(wèn)題,對(duì)中華民族的心理素質(zhì)及行為起到過(guò)重大影響。直到近代之前,約在兩千多年的歷史中,一直是中國(guó)人的初學(xué)必讀之書(shū)。五四運(yùn)動(dòng)以后,《論語(yǔ)》作為封建文化的象征被列為批判否定的對(duì)象,爾后雖有新儒學(xué)的研究與萌生,但在中國(guó)民主革命的大背景下,儒家文化在中國(guó)并未形成新的氣候。時(shí)代的發(fā)展,社會(huì)的前進(jìn),不能不使人們重新選擇新生的思想文化,這就是馬克思主義在中國(guó)的傳播以及社會(huì)主義新文化的誕生與發(fā)展。然而,嚴(yán)峻的事實(shí)是,一個(gè)新型的社會(huì),特別是當(dāng)它步入正常發(fā)展軌道的時(shí)候,不能不對(duì)自己的民族精神及傳統(tǒng)文化進(jìn)行重新反思,這是任何一個(gè)社會(huì)在其自身發(fā)展過(guò)程中所不能忽視的重要環(huán)節(jié)。特別是民族文化的精粹,更值得人們重新認(rèn)識(shí),重新探索。事實(shí)上,當(dāng)我們擺脫了形而上學(xué)的思維方式,真正確立唯物辯證的思維方法,并用它剖析中國(guó)傳統(tǒng)文化的時(shí)候,就會(huì)發(fā)現(xiàn)其中的精華,《論語(yǔ)》便是其中之一。不可否認(rèn),《論語(yǔ)》有自己的糟粕或消極之處,但它所反映出來(lái)的兩千多年前的社會(huì)人生精論,富有哲理的名句箴言,是中華民族文明程度的歷史展示。即使今天處在改革開(kāi)放、經(jīng)濟(jì)騰飛、文化發(fā)展的時(shí)代大潮中,《論語(yǔ)》中的許多思想仍具有一定的借鑒意義和時(shí)代價(jià)值。

        九、《論語(yǔ)》篇名

        《論語(yǔ)》共二十篇,各篇的命名并沒(méi)有特別的用意,只是選用該篇開(kāi)始的兩三個(gè)字作為一篇的題目,這種類型的篇題在先秦時(shí)代的典籍中比較常見(jiàn)。全書(shū)以“子曰”起首的有七篇,因此這些篇的篇名就選用“子曰”之后的兩三個(gè)字,以便相互區(qū)別。

        十、《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)

        有朋自遠(yuǎn)方來(lái) 不亦樂(lè)乎 犯上作亂 巧言令色

        三省吾身 言而有信 溫良恭儉讓 和為貴

        一言以蔽之 三十而立 四十不惑 五十而知天命

        從心所欲(隨心所欲) 溫故知新

        知之為知之,不知為不知 見(jiàn)義勇為

        是可忍,孰不可忍 既往不咎

        盡善盡美 朝聞夕死 君子喻于義,小人喻于利 見(jiàn)賢思齊

        父母在,不遠(yuǎn)游 朽木不可雕

        聽(tīng)其言,觀其行 無(wú)欲則剛

        不恥下問(wèn) 三思而后行 愚不可及 輕裘肥馬

        文質(zhì)彬彬 學(xué)而不厭 誨人不倦

        舉一反三 臨事而懼 三月不知肉味 生而知之

        三人行必有我?guī)?君子坦蕩蕩,小人長(zhǎng)戚戚

        人之將死,其言也善 任重道遠(yuǎn)

        死而后已 不在其位,不謀其政

        空空如也 循循善誘 欲罷不能 逝者如斯

        食不厭精,膾不厭細(xì) 登堂入室(升堂入室)

        過(guò)猶不及 克己復(fù)禮 非禮勿聽(tīng)

        己所不欲,勿施于人 死生有命,富貴在天

        四海之內(nèi)皆兄弟 成人之美

        察言觀色 以文會(huì)友 名正言順 一言興邦

        欲速則不達(dá) 臨危受命(見(jiàn)危受命)

        以德報(bào)怨 怨天尤人 仁人志士 殺身成仁

        工欲善其事,必先利其器 人無(wú)遠(yuǎn)慮,必有近憂

        小不忍則亂大謀 當(dāng)仁不讓

        有教無(wú)類 道不同不相為謀

        分崩離析 血?dú)夥絼?殺雞焉用牛刀 色厲內(nèi)荏

        道聽(tīng)途說(shuō) 患得患失

        飽食終日,無(wú)所用心 四體不勤,五谷不分

        學(xué)而優(yōu)則仕 天下歸心

        十一、最新評(píng)論

        孔子為何哭了?

        葉匡政

        最近評(píng)說(shuō)于丹《〈論語(yǔ)〉心得》的人很多,細(xì)讀了一遍此書(shū),覺(jué)得真像于丹自己說(shuō)的,是對(duì)孔子思想的“庸俗化閱讀”。對(duì)于一本經(jīng)典古籍,任何形式的解讀無(wú)疑都會(huì)帶有某種誤讀,但我們?nèi)砸3忠粋€(gè)客觀、公允的學(xué)術(shù)立場(chǎng)。不然,孔子看到這本書(shū)要哭了!也許一代又一代人對(duì)孔子的誤讀,造就了今日中國(guó)的醬缸文化。是到徹底廓清孔子思想真相的時(shí)候了!

        孔子哭了!孔子早就應(yīng)該哭了!因?yàn)槲覀兊挠薮篮蜔o(wú)知,因?yàn)槲覀兊恼`讀,不僅讓孔子和孔子思想成為中國(guó)歷史的一個(gè)笑話,也成為我們心中的一個(gè)笑話??鬃涌蘖耍∫?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)快樂(lè)的人。《論語(yǔ)》開(kāi)篇強(qiáng)調(diào)“悅”“樂(lè)”“不慍”四字,給中國(guó)傳統(tǒng)文化定下了快樂(lè)的基調(diào)。由此,中國(guó)文化便與西方的“罪感文化”、日本的“恥感文化”區(qū)別開(kāi)來(lái)??鬃邮莻€(gè)懂得快樂(lè)精神的人,他聞《韶》樂(lè)“三月不知肉味”,他“取瑟而歌”,喜歡唱卡拉OK??鬃硬粌H不是一個(gè)刻板、無(wú)趣的老學(xué)究,他還為我們證明了這樣的事實(shí):快樂(lè)不僅是一種生活理想,更是生活中不可或缺的一部分。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)率真的人。他憎惡虛假與偽善,他說(shuō):“把怨恨隱藏起來(lái),表面上裝作對(duì)人家友好,我對(duì)這種行為感到恥辱。”所以,他會(huì)對(duì)粗魯無(wú)禮的人大發(fā)其火,甚至動(dòng)手打人,“用手杖擊打別人的小腿”。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪侵袊?guó)社會(huì)理想的奠基人。他期望政治統(tǒng)領(lǐng)社會(huì),學(xué)術(shù)統(tǒng)領(lǐng)政治;他期望學(xué)術(shù)源于公眾,不受政府鉗制。周公是他理想中的政治領(lǐng)袖,創(chuàng)建了西周禮制,孔子的夢(mèng)想,就是復(fù)興周公之道。梁?jiǎn)⒊f(shuō):“西方為法治,中國(guó)為禮治。”同為治理社會(huì)的方法,禮治、法治實(shí)在難分優(yōu)劣。所以孔子認(rèn)為:“以法令引導(dǎo)民眾,用刑法規(guī)范社會(huì),民眾只求免于受罰,不會(huì)有任何道德責(zé)任。而以德行來(lái)引導(dǎo)他們,用禮制來(lái)規(guī)范社會(huì),民眾便會(huì)感受到道德責(zé)任,內(nèi)心因?yàn)檎J(rèn)同而歸依。”家庭都有不同的管理方法,何況一個(gè)十幾億人的國(guó)家?我們治理國(guó)家的模式,近百年來(lái)都在向西方模仿、抄襲,這稱得上現(xiàn)代中國(guó)的最大悲哀。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪莻€(gè)真正懂得好政府的人。子貢問(wèn)政時(shí),孔子回答:“一個(gè)好政府應(yīng)該有充足的糧食、足夠的軍備和民眾對(duì)政府的信任。”子貢問(wèn):“如果不得已去掉一項(xiàng),先去哪個(gè)?”“軍備。”子貢又問(wèn):“如果不得已還要去掉一個(gè)呢?”孔子答:“那就舍去糧食吧。因?yàn)樽怨乓詠?lái),人都有一死。但是,如果民眾對(duì)政府不信任,國(guó)家就不能成立。”孔子回答得多好!他還告誡后人:“國(guó)家有道,貧窮與卑賤是一種羞恥;但國(guó)家無(wú)道,富有與做官都是令人恥辱的事情。”

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪菆?jiān)定的革命者。他的思想,為中國(guó)迎來(lái)了一場(chǎng)徹底的社會(huì)和政治革新。他強(qiáng)調(diào)不以出身而以德行和才能選擇從政者;他認(rèn)為統(tǒng)治者不應(yīng)為自己斂財(cái)和攫權(quán),而要設(shè)法給民眾帶來(lái)福利與幸福。在他的思想引導(dǎo)下,他去世后的幾個(gè)世紀(jì)內(nèi),世卿世祿的貴族政治從中國(guó)的大地上消亡了。孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪峭耆娜说乐髁x者。他崇尚的不是神道,不是君道,是完全的人道。他說(shuō)的“仁”是人心的境界,兩人為仁,仁者愛(ài)人。只有這樣的禮樂(lè)之世,才會(huì)君臣有義、父子有恩、兄弟有序、夫婦有別、朋友有信。“仁”成為中國(guó)方式的宗教。“殷人尚鬼”,到孔子時(shí),他給中國(guó)人建了另一座教堂。這座教堂信的不是上帝圣靈,而是家族宗廟。在他的宗教信念中,誰(shuí)都能做堯舜,人人可成佛陀。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪菍捜莸恼軐W(xué)家。他期望每個(gè)人反躬自省,他小心翼翼地不為后人制定任何死板的規(guī)則。他說(shuō)的“道”,就是個(gè)人自己的主張,所以有君子之道和小人之道。他說(shuō):道不同不相為謀;他說(shuō):君子謀道不謀食,君子憂道不憂貧;他說(shuō):朝聞道夕可死也。他希望人們把求道、謀道、為道、行道作為自己一切活動(dòng)的中心。他也夢(mèng)想有一種大道,能成為所有個(gè)人與國(guó)家的生活方式,它包括了所有的德行、真誠(chéng)、正義、慈愛(ài)和喜好。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪莻ゴ蟮睦蠋?。在他眼中,貧賤者與富貴者永遠(yuǎn)平等,他只期望弟子們聰慧而勤奮。他從四個(gè)方面教育弟子:文獻(xiàn)、行動(dòng)、忠誠(chéng)和信義??鬃拥慕逃绞讲皇菑?qiáng)制,而是說(shuō)服,他不在意對(duì)錯(cuò)誤的懲罰,但強(qiáng)調(diào)對(duì)正確的獎(jiǎng)勵(lì)。他平易近人,沒(méi)有后代老師那些可怕的清規(guī)戒律??鬃与m然沒(méi)能使弟子們得到世襲的權(quán)力,卻巧妙地讓他們擁有了“君子”之名。從此,“君子”指的是飽學(xué)之人,而與貴族身份無(wú)關(guān)。孔子也稱“君子”為“士”,讓他們肩負(fù)了一種使命:寧可自我犧牲,也要沖擊強(qiáng)權(quán),以民眾的名義和利益掌管國(guó)家??鬃涌蘖?!因?yàn)槲覀儾恢浪侵袊?guó)的第一位平民學(xué)者。中國(guó)此后的學(xué)術(shù),都以孔子所創(chuàng)的儒家思想為主要血脈。孔子學(xué)說(shuō)的核心,就是人文精神,他不尚空言,他強(qiáng)調(diào)知行合一。他思想的精髓,是學(xué)習(xí)如何為人做事,即使“不識(shí)一字,亦可還我堂堂地做個(gè)人”。所以中國(guó)學(xué)術(shù)求會(huì)通,而西方學(xué)術(shù)求的是差別。如果今日學(xué)者只重學(xué)理,不求人格,永遠(yuǎn)也無(wú)法領(lǐng)悟中國(guó)學(xué)術(shù)的深意。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪且晃粋ゴ蟮拿裰魅耸?,他的思想推?dòng)了歐美民主的進(jìn)程。17世紀(jì)始,耶穌傳教士把孔子思想帶到歐洲,在歐洲的啟蒙運(yùn)動(dòng)中,大量思想家、政治家接受了孔子的影響。伏爾泰在《哲學(xué)辭典》中稱頌孔子:“我全神貫注地讀了他的這些著作,我從中汲取了精華……”他說(shuō):“在這個(gè)地球上曾有過(guò)的最幸福的并且最值得人們尊敬的時(shí)期,那就是人們遵從孔子法則的時(shí)期。”賴克韋恩也寫(xiě)道:“孔子是18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)的守護(hù)神。”所以有西方學(xué)者認(rèn)為,孔子思想不僅是法國(guó)大革命的動(dòng)因,更成為西方“平等、仁慈、博愛(ài)”觀的源泉。通過(guò)法國(guó)的思想運(yùn)動(dòng),孔子也影響了美國(guó)的民主政治?!丢?dú)立宣言》起草者杰弗遜甚至想比照中國(guó)的科舉制度,建立一種教育體制,作為美國(guó)的政治基石。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪诂F(xiàn)代中國(guó)只遭遇了一位真正繼承者,這就是國(guó)父孫中山。孫先生從來(lái)都把孔子稱為民主主義者。他宣稱:“孔子和孟子都是民主的倡導(dǎo)者……孔子總是引用堯和舜的話,因?yàn)樗麄儾话训蹏?guó)據(jù)為自己的世襲財(cái)產(chǎn)。雖然他們的政府名義上是君主專制的,但事實(shí)上卻是民主的,這就是孔子為什么要贊譽(yù)他們的原因。”他還斷言:“中國(guó)領(lǐng)先于歐洲和美洲幾千年就發(fā)展出了一種民主哲學(xué)……歐洲超過(guò)中國(guó)的,不在于政治哲學(xué),而只在于物質(zhì)文明……我們需要向歐洲學(xué)習(xí)科學(xué),而不是政治哲學(xué)。因?yàn)樵谡嬲恼握軐W(xué)原理方面,歐洲還需要向中國(guó)學(xué)習(xí)。”孫先生是唯一要把中國(guó)新政治和歷史舊傳統(tǒng)連根接脈的偉人。他把中國(guó)政治原有的考試、監(jiān)察制度,并入西方行政、立法、司法三權(quán),創(chuàng)立了他五權(quán)分立的政治思想。孫先生最偉大的地方,在于他對(duì)中國(guó)歷史的了解,在于他融會(huì)中西的政治抱負(fù)。國(guó)父孫中山的這種遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí),將綿歷百代。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢浪菂挆壺?cái)富的人。所以他說(shuō):“吃粗糧,喝白水,曲臂而枕,我在其中仍然很快活。”所以他夸獎(jiǎng)子路“穿著破爛的麻布袍子,與衣著輕裘的人并肩而立,卻沒(méi)有絲毫的羞恥之感”。所以他稱贊顏回“一簞食,一瓢飲,在陋巷,人不堪其憂,回也不改其樂(lè)”。

        孔子哭了!因?yàn)槲覀儾恢乐袊?guó)與西方在歷史與文化精神上有太多的不同,現(xiàn)在卻拼命地在往同一條路上擠,致使中國(guó)文化傳統(tǒng),在整個(gè)中國(guó)大地上,已學(xué)絕道喪、奄奄一息。首先是淵源不同。錢(qián)穆先生總結(jié)過(guò),中國(guó)文化源于農(nóng)耕,仰仗的是天、地、雨水,這三者都不是人力可改變的,所以它的文化形態(tài)是靜定、保守,講究“天人相應(yīng)”“物我合一”,于是有“和合”“順應(yīng)”“安分守己”之說(shuō);西方源于游牧文化,自給不足,向外擴(kuò)張,因而它的文化是流動(dòng)、進(jìn)取,標(biāo)榜“天人對(duì)立”“物我對(duì)立”,于是有“自由”“獨(dú)立”“自我”之說(shuō)。中國(guó)人“安、足、靜、定”的精神氣質(zhì),遭遇西方“富、強(qiáng)、動(dòng)、進(jìn)”的文化攻勢(shì),勢(shì)必?zé)o所適從,價(jià)值觀勢(shì)必淪喪。文化何談進(jìn)步,它只有綿延。其次是文字思維與文化精神不同。中國(guó)文字“簡(jiǎn)單表現(xiàn)復(fù)雜,空靈象征具體”的精神,是中國(guó)文學(xué)與藝術(shù)的精神。中國(guó)文學(xué)是人世的,西方文學(xué)是社會(huì)的。社會(huì)只需關(guān)注“有”,而人世卻要知“無(wú)”知“有”。所以中國(guó)文學(xué)重情不重事,西方文學(xué)重事不重情。

        西方藝術(shù)與中國(guó)也完全不同,西方藝術(shù)的核心是娛樂(lè),中國(guó)藝術(shù)的本質(zhì)為禮樂(lè),禮樂(lè)既為藝術(shù),也是道義,更是人生。

        孔子哭了!因?yàn)闈h武帝之后,孔子學(xué)說(shuō)開(kāi)始被濫用,以致敗壞到為專制統(tǒng)治辯護(hù),這與真孔子全無(wú)關(guān)系。然而今天,中國(guó)人的歷史觀早已被搗成了一團(tuán)糨糊,于是打倒“孔老二”的喊聲至今不絕于耳。一個(gè)國(guó)家舍棄了歷史,又怎會(huì)有文化可言?孔子編撰的歷史典籍《春秋》,奠定了中國(guó)文化的歷史命脈。歷史千變?nèi)f化,不外乎一個(gè)“治亂盛衰”。稍逢衰亂之世,就否定自己的老祖宗,這種文化心態(tài)確實(shí)令人悲哀。千萬(wàn)不要忘記,留在我們今天記憶中的歷史,大多都是對(duì)歷史的誤解與錯(cuò)讀。

        孔子哭了!如果他的哭聲仍舊不能喚醒我們對(duì)中國(guó)歷史與傳統(tǒng)文化的重新認(rèn)知與評(píng)價(jià),那我們下一個(gè)聽(tīng)到的,將會(huì)是后代對(duì)我們?cè)购薜目蘼?。與“復(fù)興國(guó)學(xué)”或“復(fù)興儒學(xué)”這樣的口號(hào)相比,在中國(guó),復(fù)興孔子質(zhì)樸而本真的思想,復(fù)興原始儒學(xué)的真正精神,當(dāng)是我們能夠做到的。這也是重建中國(guó)文化精神、民族信心與民眾價(jià)值觀的重要出路。

        孔子哭了!他流下所有中國(guó)人的眼淚。

        (《南方周末》 2007.03.29)

        6、七年級(jí)語(yǔ)文《〈論語(yǔ)〉十則》教案

        論語(yǔ)十則原是人教版七年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文課本中的一課,選自《論語(yǔ)譯注》。下面是小編分享的七年級(jí)語(yǔ)文《〈論語(yǔ)〉十則》教案,歡迎大家參考!

        ◆ 教學(xué)目標(biāo)

        (一)知識(shí)與能力目標(biāo)

        1.初步理解淺易文言文

        2.能準(zhǔn)確朗讀并熟練背誦默寫(xiě)課文

        3.能夠讀、寫(xiě)、理解“子曰、慍、罔、殆、矣、誨、弘毅、士、凋、恕、欲”等詞語(yǔ)。

        4.學(xué)習(xí)《論語(yǔ)》中名言警句的簡(jiǎn)單應(yīng)用。

        5.簡(jiǎn)單了解孔子及《論語(yǔ)》

        (二)過(guò)程及方法目標(biāo)

        誦讀理解 交流質(zhì)疑 教師點(diǎn)評(píng) 全文背誦 學(xué)以致用 積累拓展

        (三)情感態(tài)度和價(jià)值觀目標(biāo)

        1.感受孔子偉大人格魅力,了解他以“仁”為核心的“修身齊家治國(guó)平天下”的理想以及為人處事的態(tài)度、做法和人生價(jià)值觀,提高個(gè)人思想修養(yǎng)。

        2.聯(lián)系自身經(jīng)歷,體會(huì)課文內(nèi)涵,端正人生態(tài)度,樹(shù)立正確的價(jià)值觀、學(xué)習(xí)觀。

        ◆ 教學(xué)重點(diǎn)

        朗讀、背誦、默寫(xiě)文章,評(píng)點(diǎn)課文內(nèi)容,精講難點(diǎn)章節(jié)

        ◆ 教學(xué)難點(diǎn)

        深層理解〈論語(yǔ)〉內(nèi)涵,觸動(dòng)學(xué)生心靈,感受“至圣先師”的偉大人格

        ◆ 教學(xué)方法

        1.誦讀法。教師對(duì)學(xué)生做朗讀指導(dǎo),正音斷句。

        2.學(xué)生互相質(zhì)疑法。學(xué)生將自己的疑難當(dāng)堂提出,學(xué)生互答。(也可采用學(xué)習(xí)小組集中質(zhì)疑,再互相解答法)。

        3.歸納、總結(jié)法。將涉及到孔子、《論語(yǔ)》體裁及主要內(nèi)容、中涉及到的成語(yǔ)、名言、警句等進(jìn)行歸納記錄。

        4.教師評(píng)點(diǎn)法。教師針對(duì)學(xué)生理解進(jìn)行評(píng)點(diǎn)指導(dǎo),形成統(tǒng)一的、正確的認(rèn)識(shí)。

        5.延伸應(yīng)用法。針對(duì)內(nèi)容大多通俗易懂的特點(diǎn)進(jìn)行延伸應(yīng)用練習(xí)。

        ◆ 教具準(zhǔn)備

        多媒體CAI課件 運(yùn)用POWERPOINT系統(tǒng)

        ◆ 學(xué)生課前準(zhǔn)備

        1.找4-5名學(xué)生以“己所不欲,勿施于人”為主題排練一小品,情節(jié)簡(jiǎn)單明快,用時(shí)3~4分鐘。

        2.學(xué)生搜集、了解有關(guān)孔子及《論語(yǔ)》資料,做好上課準(zhǔn)備。

        ◆ 教學(xué)說(shuō)明

        因我所教班級(jí)每周有一節(jié)學(xué)生國(guó)學(xué)演講課,主要內(nèi)容為《四書(shū)五經(jīng)》中名言或片段,因此學(xué)生對(duì)孔子及《論語(yǔ)》比較熟悉,故此在對(duì)這兩者的處理上可以比較簡(jiǎn)略。

        ◆ 課時(shí)安排

        2課時(shí)

        第一課時(shí)

        ◆ 教學(xué)要點(diǎn)

        整體感知文章,朗讀、分析文章內(nèi)容。進(jìn)行簡(jiǎn)單應(yīng)用拓展。

        ◆ 教學(xué)步驟

        (多媒體課件展示孔子像,背景音樂(lè)為古箏曲《高山流水》,進(jìn)入上課時(shí)間)

        一、導(dǎo)語(yǔ)

        教師在黑板板書(shū)繁體“圣”字,由學(xué)生識(shí)讀并分析這個(gè)字特點(diǎn),明確“耳、口皆為王,是為圣”,說(shuō)明人們把能聽(tīng)、能說(shuō),胸中有韜略、有學(xué)識(shí)、品德高的人稱為“圣人”。有一個(gè)人被稱為“至圣先師、萬(wàn)世師表”,(板書(shū)這八個(gè)字)可見(jiàn)這個(gè)人的厲害了。這個(gè)人還被聯(lián)合國(guó)列為“世界十大文化名人”之首,(板書(shū)“世界十大文化名人”),今天在聯(lián)合國(guó)還有他的塑像,可見(jiàn)這個(gè)人的影響力之大了,這個(gè)人是誰(shuí)?(學(xué)生回答)對(duì),他就是孔子。就是我們大屏幕上這個(gè)人。對(duì)于孔子,大家都不太陌生,而記錄孔子生平的那本書(shū)《論語(yǔ)》,大家可能也不陌生吧,歷史課上老師也已經(jīng)教過(guò)了,那位同學(xué)來(lái)介紹一下孔子和<論語(yǔ)>的有關(guān)內(nèi)容。

        二、關(guān)于孔子及《論語(yǔ)》有關(guān)資料(出示幻燈片,內(nèi)容如下)

        孔子及《論語(yǔ)》簡(jiǎn)介:

        孔子(前551-前479),春秋末期思想家、教育家、儒家的創(chuàng)始人。名丘,字仲尼。魯國(guó)人。曾周游列國(guó),終不再仕。晚年致力教育,相傳有弟子三千,賢者七十二人。整理《詩(shī)》、《書(shū)》等古代文獻(xiàn)。

        《論語(yǔ)》是儒家經(jīng)典著作,是記錄孔子和他的弟子的言行的一部書(shū),共20篇,492章,內(nèi)容涉及很廣:哲學(xué)、政治、教育、文學(xué)、藝術(shù)乃至立身處世之道等。是我國(guó)現(xiàn)存最早用語(yǔ)錄體記錄的古籍。在我國(guó)思想史、文化史和教育史上有很深廣的影響,在文學(xué)史上占用重要地位。南宋時(shí),朱熹把它列為“四書(shū)”之一,成為儒家的重要經(jīng)典。

        “四書(shū)”:《論語(yǔ)》《孟子》《大學(xué)》《中庸》。

        三、今天,我們就來(lái)學(xué)習(xí)一些孔子的深邃而言簡(jiǎn)意賅的言論,來(lái)提高我們的認(rèn)識(shí)。(展示幻燈片,出現(xiàn)孔子圖像及課題,教師再板書(shū)課題)。

        認(rèn)讀課文,整體感知文章。

        (第一部分:讀)

        1.學(xué)習(xí)文言文,誦讀是最基本的方法。要求讀準(zhǔn)字音、讀準(zhǔn)節(jié)奏、讀出韻味、讀出智慧?,F(xiàn)在,讓我們通過(guò)朗讀走近我國(guó)古代偉大的思想家、教育家孔子,隨他一起探討有關(guān)學(xué)習(xí)方法、求知態(tài)度、以及如何修身做人。(找一名同學(xué)朗讀“閱讀提示”,指導(dǎo)學(xué)生對(duì)照注釋自己朗讀《〈論語(yǔ)〉十則》。)

        2.學(xué)生自己大聲地朗讀課文。

        3.展示幻燈片,給重要字詞正音及課下列出的三個(gè)通假字的讀音及解釋。(幻燈片略,字詞如:論、慍、罔、殆、凋、焉、弘、恕等,通假字有:說(shuō)、女、知。)

        4.學(xué)生各自大聲的流利的朗讀課文。

        5.就“大聲”“流利”“快速”進(jìn)行朗讀指導(dǎo)和示范。

        6.全體大聲的節(jié)奏準(zhǔn)確的朗讀課文。

        (第二部分:解)

        1.大家閱讀會(huì)發(fā)現(xiàn)一個(gè)問(wèn)題,那就是的課下注釋非常全,大家在閱讀中的一些疑問(wèn)基本上都有說(shuō)明,下面請(qǐng)大家根據(jù)課下注釋及平時(shí)〈論語(yǔ)〉演講的積累,自己試譯文章內(nèi)容,個(gè)人的疑難可以小聲的和同桌進(jìn)行討論,通過(guò)討論解決不了的可以一會(huì)給大家提出來(lái)。

        2.學(xué)生提出疑難,互相解答。(疑難以字詞、短語(yǔ)為主。)

        3.給大家一點(diǎn)時(shí)間,看一看自己哪一則翻譯起來(lái)有困難,我們一起來(lái)解決一下。(一般說(shuō)來(lái),學(xué)生對(duì)第八則的內(nèi)容理解起來(lái)比較困難,可做示范性翻譯)

        例如:曾子說(shuō)“士人不可以不剛毅,因?yàn)樗缲?fù)著偉大的使命,路程又很遙遠(yuǎn)。把實(shí)現(xiàn)仁的理想看作自己的使命,不也是很重大嗎?到死為止,不也很遙遠(yuǎn)嗎?”。理解這一句話并不難。這一則中有一個(gè)關(guān)鍵詞“弘毅”,可用換字辦法來(lái)解釋,即“剛毅”“強(qiáng)毅”;有的可用加字辦法來(lái)解釋,如“任(任務(wù))重(重大)而道(路程)遠(yuǎn)(遙遠(yuǎn))。請(qǐng)大家在理解了句意的基礎(chǔ)上齊讀這一則,讀準(zhǔn)節(jié)奏。(生齊讀第八則。)(板書(shū)可設(shè)計(jì)為“以仁為己任──重,死而后已──遠(yuǎn)”的一一對(duì)應(yīng)形式,幫助學(xué)生理解。)

        4.通過(guò)解答疑難,大家已經(jīng)對(duì)文章有了一定的理解,下面我請(qǐng)同學(xué)來(lái)試著按則翻譯文章。(配合幻燈片進(jìn)行翻譯,過(guò)程中教師及其他同學(xué)進(jìn)行指正)。

        (第三部分:練)

        1.大家在對(duì)整篇文章進(jìn)行翻譯后會(huì)發(fā)現(xiàn),文章的每一則都和我們息息相關(guān)。請(qǐng)大家說(shuō)說(shuō)他主要說(shuō)了那些方面的東西?(明確:學(xué)習(xí)與人生修養(yǎng)兩類,學(xué)習(xí)又可以細(xì)化為學(xué)習(xí)態(tài)度和學(xué)習(xí)方法兩類。)(教師板書(shū))

        2.既然是和我們的生活和學(xué)習(xí)息息相關(guān),就請(qǐng)大家看看下面幾道練習(xí)題。(展示幻燈片)

        例:(1)與陳毅元帥“大雪壓清松,青松挺且直。要知松高潔,待到雪化時(shí)”意境相似的語(yǔ)句是:

        (2)討論學(xué)習(xí)和思考相輔相成的關(guān)系的語(yǔ)句是:

        (3)一組對(duì)比圖片,(好與壞的典型),談感受,用文中語(yǔ)句回答:

        (4)學(xué)生表演小品,學(xué)生根據(jù)小品答題。(己所不欲,勿施于人)。

        四、小結(jié)課文

        有人說(shuō),若中國(guó)人不知道有孔子,不能算是有思想的中國(guó)人;知道了孔子,而不知道《論語(yǔ)》,也不能算是有思想的中人。1988年初,75位諾貝爾獎(jiǎng)得主在了宣言,其中說(shuō):“人類要在21世紀(jì)生存下去,就要從中國(guó)的孔子那里去尋找智慧。”從中國(guó)的孔子這里找智慧,就要從《論語(yǔ)》里面去找智慧。這節(jié)課我們粗略了解課文的內(nèi)容,大家可以從中找到屬于自己的智慧,可以談出對(duì)里面的話的理解,我們將在下節(jié)課繼續(xù)了解孔子,走進(jìn)大師的內(nèi)心世界。

        五、作業(yè)

        (1)背誦《論語(yǔ)》十則

        (2)從十則中選出自己喜歡的2-3則,寫(xiě)出喜歡的理由。

        第二課時(shí)

        ◆ 教學(xué)要點(diǎn)

        (1)歸納總結(jié)文中成語(yǔ)、警句

        (2)針對(duì)內(nèi)容進(jìn)行討論思辯

        (3)感受孔子偉大而深邃的思想內(nèi)涵

        ◆ 教學(xué)步驟

        一、導(dǎo)入

        中國(guó)是一個(gè)具有五千多年悠久歷史的泱泱大國(guó),僅有文字記載的歷史就達(dá)三千多年,在這輝煌燦爛的歷史長(zhǎng)河中,不知誕生過(guò)多少光耀千古的歷史名人和文化典籍。但在這如滿天繁星、數(shù)不勝數(shù)的歷史名人和文化典籍中,有這樣一個(gè)人和這么一本書(shū),總是如浩月當(dāng)空,長(zhǎng)明不熄,照耀著一代又一代人,引領(lǐng)著一代又一代人。這個(gè)人就是孔子,而這本書(shū)就是《論語(yǔ)》。上節(jié)課我們學(xué)習(xí)了《論語(yǔ)》中的十則,并要求大家課下背誦這篇文章,下面我們一起來(lái)背誦一下。(生背誦全文,還可以安排單人背誦)

        二、總結(jié)概括成語(yǔ)、名言警句

        不知大家發(fā)現(xiàn)了沒(méi)有,課文中的許多詞語(yǔ)早已被我們所熟知,我們常常把它稱作什么? (生:成語(yǔ)。)

        師:大家能不能從文中再舉幾個(gè)例子? (明確如:溫知知新、見(jiàn)賢思齊、學(xué)而不厭、誨人不倦等。)

        師:《論語(yǔ)》是為現(xiàn)代貢獻(xiàn)成語(yǔ)最多的一本書(shū),我為大家搜集了一些,下面來(lái)看一看。(幻燈片顯示《論語(yǔ)》中的成語(yǔ)。) 其實(shí)除了成語(yǔ),還有許多的格言警句,至今膾炙人口。下面請(qǐng)就你最喜歡的幾則當(dāng)堂背誦??凑l(shuí)背得最多最快,最好能談?wù)勀愕母惺堋?如:(1)生背誦“三人行”篇,這一句讓我體會(huì)到了凡事都要取長(zhǎng)補(bǔ)短,這樣才能不斷進(jìn)步。(2)生背誦“歲寒”篇,這句話的意思是:(寒冷)的冬天,才知道松柏是最后凋謝的。實(shí)際上,我們也可以把“松柏”理解為一個(gè)人,意思是說(shuō)“只有經(jīng)過(guò)艱難困苦的考驗(yàn),才能知道一個(gè)人的意志是不是堅(jiān)強(qiáng)”。也就是古詩(shī)所說(shuō)的:“寶劍鋒從磨礪出,梅花香自苦寒來(lái)?!?

        師:剛才所背誦的這些格言警句,相信對(duì)每位同學(xué)無(wú)論是學(xué)習(xí)還是做人方面都有不少的啟示?,F(xiàn)在請(qǐng)你按照上節(jié)課提到的學(xué)習(xí)態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、思想品德修養(yǎng)類進(jìn)行分類摘抄。(學(xué)生在可討論的情況下進(jìn)行摘抄)(幻燈片:分類的名言警句)

        三、拓展思辯,讀出個(gè)性思想光芒

        因?yàn)槊總€(gè)人的生活經(jīng)歷不同,閱讀體驗(yàn)自然也不盡相同。上節(jié)課我們留了作業(yè),請(qǐng)大家找出最喜歡的二到三則,談?wù)剛€(gè)人的看法。請(qǐng)大家再品讀這些語(yǔ)句,聯(lián)系自己的獨(dú)特感受和生活體驗(yàn)談?wù)勀愕囊?jiàn)解。(生再讀背課文。)(生一般說(shuō)來(lái)可談出自己的看法,如) 針對(duì)“己所不欲,勿施于人”這句格言,學(xué)生可能會(huì)談出父母不顧孩子心理強(qiáng)迫孩子做某事等等。針對(duì)“吾日三省吾身,為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?”這句話,可能談出和進(jìn)步、思想、成績(jī)、積累等有關(guān)的認(rèn)識(shí)。如有必要,教師可在這里提出“每日三問(wèn)——今天,我的學(xué)習(xí)進(jìn)步了嗎?我的身體進(jìn)步了嗎?我的品德進(jìn)步了嗎?”)師:看來(lái),同學(xué)們理解很深,真正讀出了智慧,讀出了個(gè)性,也希望大家學(xué)以致用,用到自己的提高修養(yǎng)和學(xué)習(xí)上來(lái),見(jiàn)賢思齊,近朱者赤,只要大家堅(jiān)持下去,相信你也一定會(huì)取得非常大的成就。

        四、教師小結(jié)及作業(yè)

        孔子生活的那個(gè)時(shí)代,戰(zhàn)爭(zhēng)、疾病、欺凌、掠奪使世界陷入痛苦的呼喊中。正義在哪里?良知和道德在哪里?這時(shí)候孔子出現(xiàn)了,他不顧一切地奔走呼告他的神圣理想。應(yīng)該說(shuō),游走于諸候之間是一種悲壯的舉措,也許正因?yàn)樗摹爸洳豢啥鵀橹钡娜沃氐肋h(yuǎn)精神,才與眾弟子無(wú)間隔地坐而論道,使那些學(xué)說(shuō)成為中國(guó)數(shù)千年綿綿不絕的浩然正氣。我想,孔子這樣做時(shí),一定沒(méi)有認(rèn)為自己是什么圣人先師。他不過(guò)是一個(gè)童心未泯又熱愛(ài)藝術(shù)且善于思想的真誠(chéng)人罷了。與其說(shuō)喜歡孔子的學(xué)說(shuō),不如說(shuō)更喜歡孔子這個(gè)人。孔子的真誠(chéng)坦蕩,仍然是我們現(xiàn)代人最需要的品質(zhì)。那么你心中的孔子又是怎樣的一個(gè)人呢?請(qǐng)課后廣泛地搜集資料,了解他的身世、他的故事、他的主張、他的性格、他的為人等等方面,充分占有材料后寫(xiě)一份讀書(shū)報(bào)告,談?wù)勀愕母惺堋?/p>

        五、閱讀推薦(幻燈片:《論語(yǔ)心得》封面)

        北師大的于丹教授寫(xiě)了一本書(shū),名字叫《論語(yǔ)心得》,談了《論語(yǔ)》和人生、交友、人的內(nèi)心等方面的關(guān)系,通俗易懂而且見(jiàn)解獨(dú)到,推薦大家讀一下。

        六、結(jié)束語(yǔ)(幻燈片:孔子半身銅像,題目:永遠(yuǎn)的孔子)

        孔子的思想不僅影響了中國(guó)幾千年的文化傳統(tǒng),而且在亞洲很多國(guó)家都有孔廟,有很多人都尊崇孔子、拜孔子為先師。每次看到孔子的圖像,我感覺(jué)到的孔子不僅高大、莊嚴(yán),而且還看到了一位博大精深而又循循善誘的好老師形象。相傳孔子有門(mén)徒三千,其中有72人被稱為“賢人”,課文中提到的子路、子貢都在72賢人之列??鬃铀篮螅辉嵊谇烦潜钡你羲哆?,弟子們以父親之禮儀對(duì)待孔子,為其服喪3年。子貢在孔子的墳前蓋了一間小屋,為孔子守墳6年。孔子是中國(guó)歷史上創(chuàng)辦私學(xué)的先行者、第一位職業(yè)教師,得到了弟子們的衷心尊敬。我們現(xiàn)在只能通過(guò)大師的只言片語(yǔ)來(lái)感受他博大精深的思想。今天,我們也來(lái)當(dāng)一回孔子的學(xué)生,讓我們?nèi)w起立,面對(duì)先師的圖像,深深的鞠上一躬,說(shuō)一聲:“謝謝老師”。(儀式進(jìn)行)

        結(jié)束(背景音樂(lè))。

        7、人教版七年級(jí)語(yǔ)文《論語(yǔ)》教案則

        導(dǎo)入:(成語(yǔ))
        同學(xué)們?cè)谛W(xué)的課程里,學(xué)了多少成語(yǔ)?你還記得它們的含義嗎?現(xiàn)在我們大家一起來(lái)回憶一下……(請(qǐng)學(xué)生說(shuō)幾個(gè)成語(yǔ),并解釋意思,進(jìn)行點(diǎn)評(píng))
        板書(shū)引出新成語(yǔ),詢問(wèn)同學(xué)們對(duì)這些成語(yǔ)意思的掌握。接著一個(gè)個(gè)為大家解釋意思,最后講明每個(gè)成語(yǔ)的出處,引出《論語(yǔ)》一書(shū)的介紹。
        溫故知新
        (論語(yǔ)為政篇)溫習(xí)學(xué)過(guò)的知識(shí),可以得到新的理解和體會(huì)。
        任重道遠(yuǎn)
        (論語(yǔ)泰伯篇)任:負(fù)擔(dān);道:路途。擔(dān)子很重,路很遠(yuǎn)。比喻責(zé)任重大,要經(jīng)歷長(zhǎng)期的奮斗。
        三人行,必有我?guī)?br /> (論語(yǔ)述而篇)【原文解釋】:許多人一起行走,其中一定有能當(dāng)我老師的人。
        《論語(yǔ)》十則
        同學(xué)們,中國(guó)是一個(gè)有著五千年文明史的禮儀之邦,在它源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,曾出現(xiàn)過(guò)不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極寶貴的文化遺產(chǎn),《論語(yǔ)》就是其中的一部輝煌的巨著,它是中華民族優(yōu)秀的文化遺產(chǎn),對(duì)我國(guó)的幾千年的封建政治、思想和文化產(chǎn)生了巨大的影響。即使在今天,它依舊光芒四射,熠熠生輝?,F(xiàn)在就讓我們懷著一種自豪的心情來(lái)研讀它的節(jié)選部分《〈論語(yǔ)〉十則》。
        詢問(wèn)大家對(duì)孔子和《論語(yǔ)》有多少了解。
        一.介紹孔子、《論語(yǔ)》
        孔子,名丘,字仲尼,魯國(guó)陬邑人,享年73歲。春秋末期的思想家、政治家、教育家,儒家的創(chuàng)始人,也是名列于世界十大歷史名人之首我國(guó)古代思想家,他的思想核心是“仁”,即仁愛(ài)、愛(ài)人。在政治上主張施行“仁政”,提倡德治和教化。
        孔子在家族中年齡排行第二,故也有人稱為孔老二,孔子早年喪父,家境衰落。年輕時(shí)做過(guò)委吏(管理糧倉(cāng))與乘田(管理牲畜)。他雖然生活貧苦,但好學(xué)上進(jìn)善于取法他人,曾說(shuō)過(guò):“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,其不善者而改之。”由于他知識(shí)淵博,開(kāi)始授徒講學(xué),是私人講學(xué)之風(fēng)的開(kāi)創(chuàng)者,打破了學(xué)在官府的傳統(tǒng),進(jìn)一步促進(jìn)了學(xué)術(shù)下移,對(duì)我國(guó)教育事業(yè)的發(fā)展做出了重大貢獻(xiàn)。
        北宋政治家趙普曾有:“半部《論語(yǔ)》治天下”之說(shuō)。它從一個(gè)側(cè)面反映出此書(shū)在中國(guó)古代社會(huì)所發(fā)揮的作用與影響之大。
        《論語(yǔ)》是記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū),成書(shū)于戰(zhàn)國(guó)初期,由孔子的弟子及再傳弟子編寫(xiě),是我國(guó)古代儒家經(jīng)典著作之一,是記錄孔子主要弟子及其再傳弟子關(guān)于孔子言行的一部書(shū)。南宋時(shí),朱熹把它和《大學(xué)》《中庸》《孟子》合為“四書(shū)”,后來(lái)成為封建時(shí)代讀書(shū)人的必讀書(shū)。內(nèi)容上以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面。
        現(xiàn)存《論語(yǔ)》20篇,這些篇章分別是:
        學(xué)而第一 為政第二 八佾第三 里仁第四 公冶長(zhǎng)第五 雍也第六 述而第七 泰伯第八 子罕第九 鄉(xiāng)黨第十 先進(jìn)第十一 顏淵第十二 子路第十三 憲問(wèn)第十四 衛(wèi)靈公第十五 季氏第十六 陽(yáng)貨第十七 微子第十八 子張第十九 堯曰第二十
        20個(gè)篇目里共492章,其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z(yǔ)約444章,記孔門(mén)弟子相互談?wù)撝Z(yǔ)48章。體式包括語(yǔ)錄體、對(duì)話體和敘事體。
        此外,圍繞孔子這一中心,《論語(yǔ)》還成功地刻畫(huà)了一些孔門(mén)弟子的形象。如子路的率直魯莽,顏回的溫雅賢良,子貢的聰穎善辯,曾皙的瀟灑脫俗等等,都稱得上個(gè)性鮮明,能給人留下深刻印象。
        二.初讀課文,參考注釋或利用工具書(shū),給不認(rèn)識(shí)的字注音,把握文意,圈出疑難之處。(請(qǐng)學(xué)生注音)
        慍(yùn) 罔(wǎng) 殆(dài)
        不亦說(shuō)(yuè)乎 三省(xǐng)吾身
        誨女(rǔ)知之乎 是知(zhì)也
        三.聽(tīng)錄音朗讀,注意停頓、語(yǔ)速語(yǔ)調(diào),錄音讀完之后嘗試著用鉛筆劃出需要停頓的地方?!緦?xiě)板書(shū)】
        子曰:“學(xué)/而時(shí)習(xí)之,不亦/說(shuō)乎?有朋/自遠(yuǎn)方來(lái),不亦/樂(lè)乎?人不知/而不悅,不亦/君子乎?”
        曾子曰:“吾/日三省(xǐng)/吾身:為人謀/而不忠乎?與朋友交/而不信乎?傳/不習(xí)乎?”
        子曰:“溫故/而知新,可以/為師矣?!?br /> 子曰:“學(xué)而不思/則罔,思而不學(xué)/則殆?!?br /> 子曰:“由,誨女/知之乎!知之/為知之,不知/為不知,是/知也?!?br /> 四.板書(shū)完之后,請(qǐng)一位同學(xué)到黑板上把需要停頓的地方用斜線畫(huà)出來(lái),并進(jìn)行點(diǎn)評(píng),最后班級(jí)齊讀(省)。
        五.在板書(shū)基礎(chǔ)上進(jìn)行文章內(nèi)容講解。
        (分小組合作,由學(xué)生通譯一下,圈出疑難之處,對(duì)問(wèn)題進(jìn)行匯總,老師點(diǎn)撥,師生共同完成,尤其是有些重點(diǎn)詞句落實(shí)下來(lái)。)
        翻譯
        第一則
        孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后時(shí)常去溫習(xí)它,不也高興嗎?有志同道合的人從遠(yuǎn)處來(lái),不也快樂(lè)嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎?”
        第二則
        曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)了呢?”
        第三則 孔子說(shuō):“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn),就可以當(dāng)老師了?!?br /> 第四則 孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所得;只是空想?yún)s不讀書(shū),就有危害。”
        第五則 孔子說(shuō):“由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道--這就是聰明智慧?!?br /> 文言代詞
        吾——人稱代詞“我”
        女(汝)——人稱代詞“你”
        通假字
        說(shuō)——悅
        女——汝
        知——智
        古今異義
        不亦君子乎
        古義:道德上有修養(yǎng)的人。
        今義:對(duì)人的敬稱。
        可以為師矣
        古義:可以(憑借),把。
        今義:表示許可。
        是知也
        古義:這
        今義:表肯定判斷。
        吾日三省吾身
        古義:泛指多次。
        今義:數(shù)詞。
        一詞多義

        人不知而不慍
        溫故而知新
        是知也
        詞類活用
        (1)溫故而知新 (形容詞作名詞,“故”指舊知識(shí),“新”指新知識(shí))
        (2)傳不習(xí)乎 ( 動(dòng)詞做名詞,傳授的知識(shí) )
        學(xué)習(xí)探究:
        分成四個(gè)小組,組內(nèi)組織討論。
        要求學(xué)生分別從1到5則中找出你最喜歡的一則,最后組

        內(nèi)派出一名代表發(fā)言,談?wù)勏矚g原因是什么,以及有怎樣的啟發(fā)。
        課堂檢測(cè):
        1、解釋下列加點(diǎn)詞的意思
        (1)學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦悅乎 (2)人不知而不慍
        (3)傳不習(xí)乎 (4)溫故而知新
        2、翻譯下列句子
        (1)、吾日三省吾身
        (2)、學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆
        (3)、誨汝知之乎 ?知之為知之,不知為不知,是知也。
        課后作業(yè):
        1、背誦、默寫(xiě)書(shū)中《論語(yǔ)》前五則,下節(jié)課抽查。
        2、掌握重點(diǎn)字詞,如通假字、多音字以及古今異義字詞等。
        3、熟讀后五則內(nèi)容,找出文中成語(yǔ)或者名言警句。

        8、人教版七年級(jí)上冊(cè)《第10課 《論語(yǔ)》十則》導(dǎo)學(xué)案

        第10課 《論語(yǔ)》十則
        【課文翻譯】
        子曰: “ 學(xué) 而 時(shí)習(xí) 之, 不亦說(shuō)乎? 有 朋
        孔子說(shuō):“學(xué)習(xí)了(知識(shí)),然后按一定的時(shí)間去實(shí)習(xí)(溫習(xí))它,不也高興嗎?有志同道合的人
        自 遠(yuǎn)方 來(lái),不亦樂(lè)乎? 人 不知 而 不慍,不 亦 君子乎?”
        從遠(yuǎn)處(到這里)來(lái),不也快樂(lè)嗎?人家不了解我,我卻不怨恨,不也是君子嗎 ?”
        曾子曰:“ 吾 日 三省 吾身: 為人 謀 而 不忠乎? 與朋友交 而 不 信
        曾子說(shuō):“我每天多次地反省自己:替別人辦事是不是盡心竭力呢?跟朋友往來(lái)是不是誠(chéng)實(shí)
        乎? 傳 不 習(xí) 乎?”
        呢?老師傳授的學(xué)業(yè)是不是復(fù)習(xí)過(guò)呢 ?”
        子曰:“ 溫故 而 知新, 可 以 為 師 矣。”
        孔子說(shuō):“在溫習(xí)舊知識(shí)后,能有新體會(huì),新發(fā)現(xiàn),憑借這一點(diǎn)就可以當(dāng)老師了。”
        子曰:“ 學(xué) 而 不思 則罔, 思 而 不學(xué) 則殆?!?br /> 孔子說(shuō):“只讀書(shū)卻不思考,就會(huì)迷惑而無(wú)所適從;只是空想?yún)s不讀書(shū),就會(huì)有害。”
        子曰: “由,誨 女 知之乎! 知之為知之, 不 知為不知, 是
        孔子說(shuō):“由,教給你對(duì)待知與不知的態(tài)度吧:知道就是知道,不知道就是不知道,這就是聰明知 也?!?br /> 智慧?!?br /> 子曰: “見(jiàn)賢 思齊焉, 見(jiàn)不賢 而內(nèi)自省 也?!?br /> 孔子說(shuō):“看見(jiàn)賢明的人,要想著向他看齊,看見(jiàn)不賢明的人要反省有沒(méi)有跟他相似的毛病?!?br /> 子曰: “三人行, 必有我?guī)熝桑?擇 其善者 而從之, 其不善
        孔子說(shuō):“幾個(gè)人同行(在一起),其中必定有我的老師,我要選擇他們的長(zhǎng)處來(lái)學(xué)習(xí),看到自己者 而 改 之?!?br /> 有他們那些短處就要改正?!?br /> 曾子曰:“ 士 不可以不 弘 毅, 任重 而 道遠(yuǎn)。 仁 以
        曾子說(shuō):“士人不可以不胸懷寬廣,意志堅(jiān)定,因?yàn)樗缲?fù)著重大的使命,路程又很遙遠(yuǎn).把實(shí)為 己 任, 不亦重乎? 死而后已, 不 亦 遠(yuǎn)乎?”
        現(xiàn)‘仁’的理想看作自己的使命,不也很重大嗎?到死為止,(路)不也(走得)很遙遠(yuǎn)嗎?”
        子曰: “歲 寒, 然后 知 松柏 之 后凋也。”
        孔子說(shuō):“(碰上)寒冷的冬天,這以后(才)知道松柏樹(shù)是最后落葉的。”
        子貢問(wèn)曰:“有一言而可以終身行之者乎?” 子曰:“ 其 恕 乎! 己所
        子貢問(wèn)道:“有沒(méi)有一句可以終身奉行的話?”孔子說(shuō):“那大概是‘恕(道)''吧!自己所討厭不 欲, 勿 施 于 人?!?br /> 的事情,不要施加在別人身上?!?br /> 【基礎(chǔ)演練】
        1.給下列加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字:
        論語(yǔ)( ) 三省吾身( ) 誨女知之乎( ) 曾子( )
        不亦說(shuō)乎( )不思則dài( )不知而不 yùn ( ) 不思則wǎng( )
        2.在括號(hào)中解釋加點(diǎn)字,在橫線上解釋整個(gè)詞語(yǔ):
        ⑴溫故知新( )
        ⑵見(jiàn)賢思齊( )
        ⑶任重道遠(yuǎn)( )
        ⑷三人行,必有我?guī)煟? )
        ⑸學(xué)而不思則罔( )
        ⑹思而不學(xué)則殆( )
        ⑺已所不欲,勿施于人( )
        ⑻知之為知之,不知為不知,是知也( )
        ⑼學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?( )
        ⑽誨女知之乎( )
        3.下列句子的朗讀停頓正確的一項(xiàng)是( )
        A.溫故/而知新,可以/為師矣。 B.溫故/而知新,可/以為師矣。
        C.溫/故而/知新,可以/為師矣。 D.溫故/而知新,可/以為/師矣。
        【綜合運(yùn)用】
        4. 閱讀下面材料,完成1-3個(gè)問(wèn)題。
        為增進(jìn)世界人民對(duì)中國(guó)語(yǔ)言文化的了解,發(fā)展中國(guó)與各國(guó)的友好關(guān)系,為全世界漢語(yǔ)學(xué)習(xí)者提供方便、優(yōu)良的學(xué)習(xí)條件,中國(guó)教育部在北京設(shè)立孔子學(xué)院總部,并通過(guò)總部授權(quán)在國(guó)內(nèi)外設(shè)立以開(kāi)展?jié)h語(yǔ)教學(xué)為主要活動(dòng)內(nèi)容的孔子學(xué)院。
        2004年11月21日,全球第一所“孔子學(xué)院”在韓國(guó)首都首爾掛牌。截至2010年10月,全球已建立322所孔子學(xué)院和369個(gè)孔子課堂,共計(jì)691所,分布在96個(gè)國(guó)家(地區(qū))??鬃訉W(xué)院設(shè)在91國(guó)共322所,國(guó)內(nèi)61所高校和機(jī)構(gòu)參與孔子學(xué)院的合作辦學(xué),主要提供到國(guó)外教授中文的教師和招募志愿者。
        (1)你從上述材料中獲得了哪些信息?請(qǐng)簡(jiǎn)要概述下來(lái)。
        (2)有人認(rèn)為“孔子學(xué)院”應(yīng)該起一個(gè)很時(shí)尚的名字,你認(rèn)為呢,為什么?
        (3)假設(shè)美國(guó)一所孔子學(xué)院即將成立,特邀請(qǐng)你為該學(xué)院擬一條宣傳語(yǔ),請(qǐng)用簡(jiǎn)明、得體和恰當(dāng)?shù)恼Z(yǔ)言寫(xiě)下來(lái)。
        【課內(nèi)精讀】
        閱讀課文,完成下面各題。
        子曰:“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦樂(lè)乎?”
        子曰:“溫故而知新,可以為師矣?!?br /> 子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆?!?br /> 子曰:“三人行,必有我?guī)熝?。擇其善者而從之,豈不善者而改之。”
        5.從這句語(yǔ)錄看,孔子認(rèn)為學(xué)習(xí)的快樂(lè)在于 “學(xué)習(xí)”與“思考”二者的關(guān)系是: 。
        6.從這幾句語(yǔ)錄看,孔子認(rèn)為,什么樣的人才能做老師?這種觀點(diǎn)是否與選文第4條語(yǔ)錄的觀點(diǎn)相矛盾?
        7.從這幾條語(yǔ)錄看,孔子認(rèn)為,一個(gè)人可以所有人那里學(xué)到東西,因?yàn)槿绻麆e人比自己優(yōu)秀,那么 ;如果別人有缺點(diǎn),那么 。
        8.以上五條語(yǔ)錄中,現(xiàn)在仍有生命力的詞語(yǔ)有 。
        9.為什么說(shuō)“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”?結(jié)合你的學(xué)習(xí)生活談?wù)勀銓?duì)這句話的理解。
        【類文美讀】
        孔子過(guò)泰山側(cè),有婦人哭于墓者而衰,夫子式①而聽(tīng)之,使子路問(wèn)之曰:“子之哭也,壹似②重有憂者?”而曰:“然,昔者吾舅③死于虎,吾夫又死焉,今吾子又死焉!”夫子曰: “何為不去也?”曰:“無(wú)茍政④?!狈蜃釉唬骸靶∽幼R(shí)⑥之,茍政猛于虎也!”
        ───(《禮記·檀弓》)
        【注釋】
        ①式同“軾”,車前的橫木。這里理解為“憑著軾”(表敬意)。②壹似:很像。③舅:公爹。古時(shí)候女子稱丈夫的父親。④小子:長(zhǎng)輩對(duì)晚輩的稱呼。⑤茍政:苛刻的 統(tǒng)治。⑥同“志”,記住。
        10.解釋下列各句中加點(diǎn)詞的含義:
        ⑴孔子過(guò)泰山側(cè)( ) ⑵夫子式而聽(tīng)之( ) ⑶然( )
        ⑷昔者吾舅死于虎( ) ⑸何為不去也( ) ⑹茍政猛于虎也( )
        11.“小子識(shí)之”的“識(shí)”應(yīng)讀為 。
        12.“式而聽(tīng)之”中的“而”表示( ) A、順接 B、轉(zhuǎn)接
        13.文中的“夫子”指的是 (誰(shuí)),他的言行收錄在 (書(shū)名),它是一部
        的書(shū)。
        14.婦人真的不傷心嗎?為什么?文中哪句話可做本文的主題?請(qǐng)翻譯這句話。
        【每課一趣】
        15.右圖是孔子學(xué)院的標(biāo)示圖案,請(qǐng)你描述一下內(nèi)容,試著解釋其中的含義。
        邊文——名師講壇
        1.走近孔子及《論語(yǔ)》
        孔子(公元前551~公元前479年),名丘,字仲尼,春秋末期魯國(guó)陬邑(今山東阜市東南)人,我國(guó)古代最偉大的政治家、思想家、 教育家和軍事家、儒家學(xué)派始人,創(chuàng)立了以仁為核心的道德學(xué)說(shuō),對(duì)后世產(chǎn)生了極其深遠(yuǎn)的影響。被人們稱為“至圣”(“圣人”或“大圣人”)。
        《論語(yǔ)》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一,由孔子的弟子及其再傳弟子編撰而成。它以語(yǔ)錄體和對(duì)話文體為主,記錄了孔子及其弟子言行,集中體現(xiàn)了孔子的政治主張、論理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》《詩(shī)經(jīng)》《尚書(shū)》《禮記》《易經(jīng)》《春秋》并稱“四書(shū)五經(jīng)”。
        2.學(xué)法導(dǎo)引
        學(xué)習(xí)本文首先要會(huì)讀會(huì)寫(xiě)“慍,罔,殆,哉,悅”等生字,能理解并運(yùn)用“溫故知新,三省吾身、死而后已、任重道遠(yuǎn)、三人行,必有我?guī)煛钡瘸烧Z(yǔ);其次要了解并記住文言文中常出現(xiàn)的實(shí)詞、虛詞的含義及用法;還要能區(qū)別、熟記文中談求知態(tài)度、學(xué)習(xí)方法、修身做人的不同語(yǔ)句,并聯(lián)系實(shí)際以指導(dǎo)自己的言行。
        3.整體把握
        《論語(yǔ)》主要反映孔子談如何學(xué)習(xí)和修身的問(wèn)題??鬃诱剬W(xué)習(xí),有溫故和知新的結(jié)合,有學(xué)和思的結(jié)合,又有學(xué)與問(wèn)的結(jié)合,還有學(xué)和教的結(jié)合,更有善與不善的結(jié)合?!皽毓省迸c“知新”結(jié)合,做到古為今用,才符合要求?!皩W(xué)而不思”,不從中得到啟發(fā),不會(huì)活用,不行;“思而不學(xué)”是空想,不知道自己想的問(wèn)題,前人是否已經(jīng)解決。一定要學(xué)與思結(jié)合才行。學(xué)的中間有疑問(wèn),要向人請(qǐng)教;只問(wèn)而不學(xué),不是從學(xué)習(xí)中所產(chǎn)生的疑問(wèn)來(lái)問(wèn),不深入也不行。教要深入,有體會(huì),要啟發(fā)學(xué)生;學(xué)要提出疑問(wèn),提出心得,對(duì)老師有促進(jìn)作用。因此教學(xué)相長(zhǎng),教和學(xué)都有好處。學(xué)習(xí)不限于書(shū)本學(xué)習(xí),“擇其善者而從之,其不善者而改之。”這就是善與不善的結(jié)合。
        4.理解點(diǎn)撥
        第一則:學(xué)習(xí)方法
        第1句話講的是學(xué)習(xí)方法。對(duì)于知識(shí),“學(xué)”只是一個(gè)認(rèn)識(shí)過(guò)程,“習(xí)”是一個(gè)鞏固的過(guò)程,要想獲得更多的知識(shí),必須“學(xué)”與“習(xí)”統(tǒng)一起來(lái)。第2句話講的是學(xué)習(xí)樂(lè)趣。志同道合的人來(lái)訪可以增進(jìn)友誼,并且可互相學(xué)習(xí)、共同提高,啟發(fā)人們熱愛(ài)學(xué)習(xí),加強(qiáng)自律。第3句話講的是為人態(tài)度。
        第二則:為人處事及學(xué)習(xí)方法。告訴人們要每天多次地反省自己:幫助別人是否盡心盡力,跟朋友交往是否真誠(chéng)相待,老師傳授的知識(shí)是否時(shí)常復(fù)習(xí)。
        第三則:學(xué)習(xí)方法。強(qiáng)調(diào)學(xué)習(xí)知識(shí)要重視繼承基礎(chǔ)之上的創(chuàng)新。
        第四則:學(xué)習(xí)與思考的辯證關(guān)系。本段講學(xué)習(xí)與思考的的辯證關(guān)系,認(rèn)為二者不可偏廢。
        第五則:學(xué)習(xí)態(tài)度??鬃诱f(shuō)這段話意思是言行要謹(jǐn)慎,不要夸大自己的知識(shí)和本領(lǐng)。要有誠(chéng)實(shí)、謙虛的態(tài)度,不要不懂裝懂。
        第六則:學(xué)習(xí)態(tài)度。要向一切人學(xué)習(xí),隨時(shí)隨地都要注意學(xué)習(xí),端正學(xué)習(xí)態(tài)度、提高思想修養(yǎng),以人為鑒,取長(zhǎng)補(bǔ)短,強(qiáng)調(diào)隨時(shí)都該反省自己。
        第七則:學(xué)習(xí)態(tài)度、方法和個(gè)人修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)無(wú)論何時(shí)何地,都要虛心向別人學(xué)習(xí),同時(shí)要有端正的學(xué)習(xí)態(tài)度。
        第八則:談修身做人,強(qiáng)調(diào)懷有抱負(fù)就該有堅(jiān)毅的意志。
        第九則:修身做人。本段借松柏之后凋比喻一種堅(jiān)貞不屈、不隨俗流、保持節(jié)操、堅(jiān)韌不拔的君子不同于小人、不會(huì)因外界的變化而改變的社會(huì)現(xiàn)象,告訴人們要經(jīng)受得住時(shí)間的考驗(yàn),也以松柏為喻,談人應(yīng)當(dāng)具備堅(jiān)毅的品格!
        第十則:修身做人?!凹核挥鹗┯谌恕币馑际亲约翰辉敢獾氖虑榈牟灰┘咏o別人,強(qiáng)調(diào)要學(xué)會(huì)換位思考,它在今天的社會(huì)道德修養(yǎng)方面有積極意義,已成為警世格言。
        5.知識(shí)補(bǔ)遺
        (1)通假字,古漢語(yǔ)中,有些字可以用聲音相同或相近(有時(shí)形體也相近)的字來(lái)代替,這種語(yǔ)言現(xiàn)象叫做古字的通假,“通”是“通用”,“假”是“借用”。但是由于語(yǔ)言的演變,有些借用字和本字之間,現(xiàn)在已不同音了,因此學(xué)習(xí)的時(shí)候要加以注意,準(zhǔn)確把握。
        (2)格言是集中體現(xiàn)個(gè)人機(jī)智之精華或眾人匯成的睿智、內(nèi)容積極向上,可以作為人們行為規(guī)范、言簡(jiǎn)意賅和相對(duì)完整獨(dú)立的語(yǔ)句。名人說(shuō)的叫名言;古人說(shuō)的叫古語(yǔ);流傳至今的叫諺語(yǔ)、俗語(yǔ)。諺語(yǔ)是人民群眾在長(zhǎng)期生產(chǎn)、生活實(shí)踐中集體創(chuàng)造的,無(wú)法找出作者;格言是名人或具有較高文化素養(yǎng)的人說(shuō)的話,作者確定,可以查到出處。諺語(yǔ)的內(nèi)容,大多是具體生產(chǎn)、生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié);格言則側(cè)重樹(shù)立人們正確的世界觀、人生觀,陶冶高尚的道德情操。所有格言的內(nèi)容都應(yīng)該是積極向上的,如果是消極的,不能稱為格言。
        (3)流傳成語(yǔ):溫故知新、見(jiàn)賢思齊、三人同行必有我?guī)?、擇善而從、任重道遠(yuǎn)、死而后已。本課處處是格言警句,請(qǐng)注意積累。

        9、語(yǔ)文版語(yǔ)文七年級(jí)上第21課《論語(yǔ)六則》教學(xué)設(shè)計(jì)

        《論語(yǔ)六則》教學(xué)設(shè)計(jì)
        本文是六則語(yǔ)錄性的文言文。由于初中學(xué)生剛剛接觸文言文?課堂教學(xué)讓學(xué)生在讀讀、背背、議議中理解常用的文言實(shí)詞,流暢地朗讀、背誦課文?并積累文中出現(xiàn)的成語(yǔ)、格言等。同時(shí)通過(guò)對(duì)內(nèi)容的探究,讓學(xué)生從我國(guó)古代文化瑰寶中獲得啟迪,受到教育。
        [教法學(xué)法]
        本文短小精悍,擬通過(guò)通讀感知、品讀賞析、創(chuàng)讀拓展三個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)讓學(xué)生在自讀、探究中獲得知識(shí),得到啟示。
        教學(xué)流程
        第一課時(shí)
        (一)導(dǎo)人新課
        在源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的歷史長(zhǎng)河中,有不少光耀千古的文化巨人,為我們留下了極其寶貴的文化遺產(chǎn),這些遺產(chǎn)需要我們?nèi)W(xué)習(xí)、繼承。今天我們要學(xué)習(xí)的課文就是古人留下的文字,節(jié)選自記錄孔子和他的弟子言行的著作
        (二)簡(jiǎn)介孔子和《論語(yǔ)》
        1?(學(xué)生之間交流)把你了解的孔子和《論語(yǔ)》的知識(shí)講出來(lái),如果不完整可以互相補(bǔ)充。
        2? (1)介紹孔子??鬃?前551一前479)名丘,字仲尼。魯國(guó)陬邑(今山東曲阜)人。春秋末期思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派的創(chuàng)始人。
        (2) 介紹《論語(yǔ)八記錄孔子及其弟子言行的一部書(shū),共29篇,內(nèi)容有孔子談話,弟子問(wèn)及弟子間的互相討論,體例主要是語(yǔ)錄體、對(duì)話體、敘事體,內(nèi)容以教育為主,包括哲學(xué)、歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、藝術(shù)、宗教等方面,它是儒家精典著作之一。
        (三)通讀課文,整體感知
        I?學(xué)生齊讀課文;
        2?學(xué)生朗讀課文。 (1)齊讀,散讀;個(gè)人讀。 (2)點(diǎn)撥朗讀文言文的技巧。
        (3)結(jié)合語(yǔ)言環(huán)境讀準(zhǔn)字音; (4)注意朗讀節(jié)奏,語(yǔ)速語(yǔ)調(diào)。
        3?討論、質(zhì)疑、析疑。
        根據(jù)課文注釋,理解課文,互相提問(wèn),互相解答。把討論后仍不能解答的疑難問(wèn)題,提交全班同學(xué)討論。
        學(xué)生質(zhì)疑、析疑結(jié)束后,老師提出一些值得探究的詞、句,供學(xué)生探究。
        如(1)指出下列句中加點(diǎn)字的含義
        0學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說(shuō)乎?(同''悅。,愉快)
        0人不知而不慍(惱恨,)
        0學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆(罔,迷惑不解;殆,這里是''學(xué)業(yè)陷入困境''的意思)
        0敏而好學(xué),不恥下問(wèn)(認(rèn)為可恥)
        0學(xué)而不厭,誨人不倦(厭,滿足;誨,教導(dǎo))
        0擇其善者而從之(好的)
        又如分別說(shuō)說(shuō)下列句子的意思
        0有朋自遠(yuǎn)方來(lái),不亦樂(lè)乎?(有志同道合的朋友從遠(yuǎn)方來(lái),不也很快樂(lè)嗎)
        0溫故而知新,可以為師矣。(復(fù)習(xí)了舊知識(shí),獲得了新的理解和體會(huì),這樣的人就可以做老師)
        0三人行,必有我?guī)熝伞?幾個(gè)人一同走路,這里面一定有可以當(dāng)我老師的人)
        4?反復(fù)朗讀直至背誦。
        5?檢查學(xué)生背誦情況。
        (四)小結(jié)
        ''溫故而知新''。當(dāng)我們回顧這節(jié)課學(xué)的知識(shí)時(shí),我們不難發(fā)現(xiàn),孔子的每一句話,對(duì)我們的學(xué)習(xí)都有很大的啟示啊!
        (五)作業(yè)
        完成課后思考與練習(xí)三
        第二課時(shí)
        (一)導(dǎo)入
        上節(jié)課我們大致理解了課文的內(nèi)容,在《(論語(yǔ))六則》中,每條語(yǔ)錄都滲透著孔子的教育思想,今天我們繼續(xù)學(xué)習(xí)課文。
        (二)品讀賞析,探究?jī)?nèi)涵
        l?學(xué)生散讀、背誦、討論、賞菥。
        2? (1)從文中找出關(guān)于學(xué)習(xí)方法和態(tài)度的句子。
        (2)課文在學(xué)習(xí)方法方面強(qiáng)調(diào)什么?在學(xué)習(xí)態(tài)度方面又強(qiáng)調(diào)什么?
        (要點(diǎn)提示:學(xué)習(xí)方法)
        0 ''學(xué)而時(shí)習(xí)之''(學(xué)習(xí)要經(jīng)常溫習(xí))
        0 ''溫故而知新''(在溫習(xí)已經(jīng)學(xué)過(guò)的知識(shí)過(guò)程中,獲得新的理解和體會(huì))
        0 ''學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆''(學(xué)思要結(jié)合,要辯證地對(duì)待學(xué)思之間的關(guān)系)
        學(xué)習(xí)態(tài)度
        0 ''敏而好學(xué),不恥下問(wèn)。(要謙虛好學(xué))
        0 ''學(xué)而不厭''(學(xué)習(xí)要不滿足不斷進(jìn)取)
        0 ''三人行,必有我?guī)熝?'''擇其善者而從之''(要隨時(shí)隨地向人學(xué)習(xí),擇善而從)
        歸納:學(xué)習(xí)態(tài)度強(qiáng)調(diào)要謙虛,學(xué)習(xí)方法強(qiáng)調(diào)獨(dú)立思考與復(fù)習(xí))
        (在學(xué)生闡述這些內(nèi)容的過(guò)程中,要求能結(jié)合自己的學(xué)習(xí)經(jīng)歷來(lái)說(shuō),只要說(shuō)得合理,老師就應(yīng)給予肯定)
        (三)創(chuàng)讀文句,拓展創(chuàng)新
        1?學(xué)生朗讀(分齊讀、二讀、個(gè)人朗讀)。
        2? (1)找出你最喜歡的句子,并說(shuō)明理由。
        (2)課文中有些話己凝固為成語(yǔ),試著把它找出來(lái)。
        (3)在我們平時(shí)的學(xué)習(xí)生活中,你在哪些方面做得還不夠,結(jié)合課文說(shuō)說(shuō),并闡明今后的打算。
        (四)小結(jié)
        (論語(yǔ)》中關(guān)于學(xué)習(xí)的思想在教育史上具有重要的地位。讓我們''默而識(shí)之?學(xué)而不厭''。從我國(guó)五千年文明史中獲得更多的知識(shí),為我們的成長(zhǎng),為建設(shè)祖國(guó)服務(wù)。
        (五)作業(yè)
        課外摘錄《論語(yǔ)》中的格言警句,在班上交流。