《《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案一等獎(jiǎng)
《勾踐滅吳》記述的是春秋末期吳越爭(zhēng)戰(zhàn)的著名歷史事件。下面小編為大家整理了《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家！
教學(xué)目的
了解關(guān)于《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)
學(xué)習(xí)常用字“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”。背誦第五、六段
培養(yǎng)閱讀文言文的能力
感受勾踐為圖復(fù)國(guó)臥薪嘗膽的意志美
教學(xué)過程
第一課時(shí)
導(dǎo)入
勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重論文，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。
請(qǐng)給這段話用成語(yǔ)起個(gè)標(biāo)題，有能力的把這段話翻譯出來。
題目：臥薪嘗膽
譯文：勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道:“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟(jì)貧窮的人，慰問死者的家屬，與老百姓同甘共苦。
誦讀課文
根據(jù)下列問題學(xué)生自己整體感知課文內(nèi)容。
要求注意字音、斷句?？梢愿鶕?jù)自己情況小聲讀課文。
1越王勾踐棲于會(huì)稽之上時(shí)，為什么要號(hào)令三軍？號(hào)令三軍的內(nèi)容是什么？
2文種是怎樣進(jìn)見勾踐的？勾踐派誰(shuí)向吳國(guó)求和？勾踐怎么說服出使者的？
3“夫差將欲聽與之成。為什么沒“成”？后來為什么又“成”了？
4當(dāng)越國(guó)解了會(huì)稽之困后，勾踐說了什么？做了什么？
5越國(guó)國(guó)土面積有多大?勾踐對(duì)父兄昆弟發(fā)誓說了什么？勾踐對(duì)國(guó)人下了什么命令？對(duì)“達(dá)士”，對(duì)“四方之士”，對(duì)“國(guó)之孺子之游者”，對(duì)自己什么態(tài)度？十年沒收什么產(chǎn)生什么結(jié)果？
6越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎樣回答的？
7討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？
朗讀課文
朗讀課文，訂正字音、斷句，并準(zhǔn)備復(fù)述課文。
第二課時(shí)
復(fù)述課文
學(xué)生復(fù)述勾踐滅吳的故事。要求學(xué)生在講敘時(shí)要用聯(lián)想和想像的方法生動(dòng)敘述故事。在這個(gè)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意重點(diǎn)字的理解。
注：講大綱要求掌握的常用詞“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過的句子，并注明出處，讓學(xué)生快速回答。
評(píng)價(jià)勾踐
分析評(píng)價(jià)勾踐，要求用原文語(yǔ)句來分析。
學(xué)生只要自圓其說就行。對(duì)勾踐評(píng)價(jià)好與壞，學(xué)生可能會(huì)超出《勾踐滅吳》這課的內(nèi)容，只要學(xué)生引用的史實(shí)沒能科學(xué)性錯(cuò)誤，教師都不要輕易否定。自己的觀點(diǎn)。
指導(dǎo)背誦
1越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎回答的？
2討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？
3戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危?/p>
作業(yè)布置
背誦課文最后兩段。完成書后練習(xí)第61頁(yè)第二題。
板書設(shè)計(jì)
2、《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案
《勾踐滅吳》記述的是春秋末期吳越爭(zhēng)戰(zhàn)的著名歷史事件。下面小編為大家整理了《勾踐滅吳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家！
教學(xué)目的
了解關(guān)于《國(guó)語(yǔ)》的文學(xué)常識(shí)
學(xué)習(xí)常用字“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”。背誦第五、六段
培養(yǎng)閱讀文言文的能力
感受勾踐為圖復(fù)國(guó)臥薪嘗膽的意志美
教學(xué)過程
第一課時(shí)
導(dǎo)入
勾踐之困會(huì)稽也，喟然嘆曰：“吾終于此乎？”吳既赦越，越王勾踐反國(guó)，乃苦身焦思，置膽于坐，坐臥即仰膽，飲食亦嘗膽也。曰：“女忘稽之恥邪？”身自耕作，夫人自織，食不加肉，衣不重論文，折節(jié)下賢人，厚遇賓客，振貧吊死，與百姓同其勞。
請(qǐng)給這段話用成語(yǔ)起個(gè)標(biāo)題，有能力的把這段話翻譯出來。
題目：臥薪嘗膽
譯文：勾踐困守在會(huì)稽的時(shí)候，喟然感嘆道:“難道我就這樣困守在這里一輩子嗎？”吳王夫差赦免越國(guó)以后，越王勾踐回到越國(guó)，于是就苦身焦思，在座位前放著苦膽，無論是坐著還是躺著，抬頭就能看見苦膽，吃飯時(shí)也親口嘗嘗苦膽。勾踐還常常自言自語(yǔ)地說：“你忘記了吳越在會(huì)稽這一仗的恥辱了嗎？”越王勾踐親自參加田間勞動(dòng)，他的夫人親自織布，吃飯時(shí)也不加肉，穿衣也不要多種顏色的華美衣服，屈己禮待那些有才能但地位不如自己的人，善待來訪的賓客，救濟(jì)貧窮的人，慰問死者的家屬，與老百姓同甘共苦。
誦讀課文
根據(jù)下列問題學(xué)生自己整體感知課文內(nèi)容。
要求注意字音、斷句。可以根據(jù)自己情況小聲讀課文。
1越王勾踐棲于會(huì)稽之上時(shí)，為什么要號(hào)令三軍？號(hào)令三軍的內(nèi)容是什么？
2文種是怎樣進(jìn)見勾踐的？勾踐派誰(shuí)向吳國(guó)求和？勾踐怎么說服出使者的？
3“夫差將欲聽與之成。為什么沒“成”？后來為什么又“成”了？
4當(dāng)越國(guó)解了會(huì)稽之困后，勾踐說了什么？做了什么？
5越國(guó)國(guó)土面積有多大?勾踐對(duì)父兄昆弟發(fā)誓說了什么？勾踐對(duì)國(guó)人下了什么命令？對(duì)“達(dá)士”，對(duì)“四方之士”，對(duì)“國(guó)之孺子之游者”，對(duì)自己什么態(tài)度？十年沒收什么產(chǎn)生什么結(jié)果？
6越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎樣回答的？
7討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？
朗讀課文
朗讀課文，訂正字音、斷句，并準(zhǔn)備復(fù)述課文。
第二課時(shí)
復(fù)述課文
學(xué)生復(fù)述勾踐滅吳的故事。要求學(xué)生在講敘時(shí)要用聯(lián)想和想像的方法生動(dòng)敘述故事。在這個(gè)過程中，教師要指導(dǎo)學(xué)生注意重點(diǎn)字的理解。
注：講大綱要求掌握的常用詞“知”、“復(fù)”、“既”、“勸”、“遂”、“當(dāng)”用幻燈打出這些常用詞在初中使用過的句子，并注明出處，讓學(xué)生快速回答。
評(píng)價(jià)勾踐
分析評(píng)價(jià)勾踐，要求用原文語(yǔ)句來分析。
學(xué)生只要自圓其說就行。對(duì)勾踐評(píng)價(jià)好與壞，學(xué)生可能會(huì)超出《勾踐滅吳》這課的內(nèi)容，只要學(xué)生引用的史實(shí)沒能科學(xué)性錯(cuò)誤，教師都不要輕易否定。自己的觀點(diǎn)。
指導(dǎo)背誦
1越國(guó)父兄幾次向勾踐請(qǐng)求報(bào)仇？勾踐是怎回答的？
2討伐吳國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)開始后，國(guó)人有什么表現(xiàn)？
3戰(zhàn)績(jī)?nèi)绾危?/p>
作業(yè)布置
背誦課文最后兩段。完成書后練習(xí)第61頁(yè)第二題。
板書設(shè)計(jì)
3、《勾踐滅吳》第一課時(shí)教學(xué)設(shè)計(jì)《勾踐滅吳》
吐魯番鐵中劉松義
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀課文，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
清代蒲松齡有副對(duì)聯(lián)——
有志者，事競(jìng)成，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。
其中“三千越甲可吞吳”的“苦心人”，指的就是臥薪嘗膽，雪恥復(fù)仇的越王勾踐。那么勾踐究竟是如何忍辱負(fù)重、厲兵秣馬，最終打敗吳王夫差，滅掉吳國(guó)的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》。
二、解題
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》，原文沒有標(biāo)題，題目是后人加的，是第一部國(guó)別體史書，相傳是魯國(guó)史官左丘明所作。
春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸。古代曾有“春秋五霸”之說，五霸的一般說法，是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。但宋襄公并未能稱霸，而爭(zhēng)霸的大國(guó)還有吳、越，于是對(duì)“五霸”，其說不一。爭(zhēng)霸的情況，大致可分為以下幾個(gè)階段。（1）齊桓公稱霸。（2）晉文公稱霸。（3）楚莊王稱霸。（4）吳、越爭(zhēng)霸。
越王勾踐“臥薪嘗膽”復(fù)越滅吳的故事，是春秋末年吳越爭(zhēng)霸中的著名史實(shí)。記載這一史實(shí)的古代典籍很多，民間傳聞也很豐富，而尤以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩，最富文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)曲折委婉，人物形象鮮明生動(dòng)，外交辭令巧妙傳神，特別是史實(shí)所提供的教訓(xùn)，驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省。
公元前494年，吳、越大戰(zhàn)于五湖夫椒，越王勾踐兵敗會(huì)稽，瀕于亡國(guó)。吳國(guó)以伍子胥為代表的“滅越派”和以太宰嚭為代表的“存越派”，反映了吳國(guó)內(nèi)部上層的矛盾。在大是大非、事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的攸關(guān)時(shí)刻，方能顯示出歷史人物的卓見、才華和品性。伍子胥深謀遠(yuǎn)慮，一番興霸良言，精湛深刻、一針見血，極具預(yù)見性。但遺憾的是，沽名釣譽(yù)、自矜功伐的吳王夫差，利令智昏，倨傲輕敵，一心北進(jìn)中原，爭(zhēng)當(dāng)盟主，他怎聽得進(jìn)伍子胥不合己意的言論!至于太宰嚭，鼠目寸光，貪色受賄，十足的誤國(guó)小人。他那“今已服矣，又何求焉”的姑息之論，荒謬迂腐，愚不可及，是“婦人之仁”，又極具迷惑性。他的庇護(hù)，對(duì)越國(guó)是“福音”，對(duì)吳國(guó)卻是“禍水”，事實(shí)上他已淪為越國(guó)的內(nèi)奸了，真是“國(guó)有佞臣，敵國(guó)之福也”!而昏聵的夫差卻親嚭疏伍，近佞遠(yuǎn)賢(后來竟殺害了伍)，非但未乘勝滅越，擴(kuò)大戰(zhàn)果，反放勾踐返國(guó)，放虎歸山，使越國(guó)有了韜光養(yǎng)晦、休養(yǎng)生驟、東山再起的良機(jī)。吳國(guó)的君昏臣佞，為其滅亡埋下了禍根。從公元前494年越國(guó)戰(zhàn)敗瀕亡，到公元前473年吳國(guó)由盛而衰，以至滅亡，才短短二十余年，其間，吳、越兩國(guó)的興衰消長(zhǎng)，“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”竟如斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆，其歷史教訓(xùn)，令人深思。
令人慨嘆的是，僅隔二百余年(前473年—前206年)后的“楚、漢相爭(zhēng)”，“鴻門宴”上又再現(xiàn)了與“吳越相爭(zhēng)”驚人相似的一幕：占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽(類似夫差)，不聽從范曾(類似伍子胥)的忠言，卻聽信內(nèi)奸項(xiàng)伯(類似太宰嚭)的盅惑，不以史為鑒，一味沽名釣譽(yù)，剛愎自用。他可以殘忍地坑殺20萬(wàn)秦降軍，也可以焚燒壯麗的阿房宮，但卻“不忍”誅殺一個(gè)政敵劉邦，這種“匹夫之勇，婦從之仁”致使項(xiàng)羽重蹈了歷史的覆轍，犯了同夫差一樣的低級(jí)錯(cuò)誤。歷史的教訓(xùn)是多么沉痛啊!
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【
明人陶望齡以“妙理瑋辭”評(píng)價(jià)《國(guó)語(yǔ)》，這“妙理”中即蘊(yùn)涵了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確實(shí)有“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”之境界。
三課文研讀
（一）整體感知課文
1、對(duì)照注解，學(xué)生自讀
2、教師范讀或聽錄音
（二）講讀文章第一段
1.學(xué)生齊讀
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑，掃清字詞
點(diǎn)撥：實(shí)詞------棲、退、進(jìn)、資、行、成
虛詞------乃、則、夫、雖、之、然
固定短語(yǔ)------無乃……乎？
特殊句式------何后之有？
古今異義------行成
3.思考：
⑴.開篇寫“越王勾踐棲于會(huì)稽之上”，為何用一“棲”字，而不用“退”“守”“軍”等字?
探究學(xué)習(xí)：《史記》中稱：“猶鳥棲于木以避害也。”這就形象地寫出了勾踐兵敗退守會(huì)稽山的窘迫、凄惶。
⑵．勾踐事急而求賢，越國(guó)大夫種對(duì)勾踐“求謀臣”所持的觀點(diǎn)是什么？文種用了一段精彩的語(yǔ)言闡述居安思危、未雨綢繆的道理，這是什么手法?有何作用?
探究學(xué)習(xí)：凡事應(yīng)該早做準(zhǔn)備。比喻說理。形象生動(dòng)，深入淺出。
⑶.本段大意：勾踐求賢，文種定計(jì)，向吳求和。
（三）講解文章第二部分
1、學(xué)生齊讀課文
2、利用注解，學(xué)生自我疏通字詞
3、教師點(diǎn)撥：
實(shí)詞------說、暴露、更、致、誓、帥、蕃、取、免、餼、釋、潔、禮
虛詞------于、以、而
通假字------帥、取、免、政、摩厲、
難句翻譯------
4.思考：
⑴、勾踐對(duì)內(nèi)對(duì)外“請(qǐng)更”，有哪些具體措施？
對(duì)內(nèi)：葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
對(duì)外：卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
⑵、勾踐這一系列的“更”，其目的是什么？
臥薪嘗膽，準(zhǔn)備復(fù)國(guó)
⑶.為復(fù)國(guó)勾踐采取了那些一系列具體措施？
鼓勵(lì)生育，減免賦稅，廣招賢才，休養(yǎng)生息。
⑷.按說，富民強(qiáng)邦，重點(diǎn)應(yīng)是發(fā)展生產(chǎn)，但文中勾踐制訂的一系列措施，主要是圍繞繁衍人口這個(gè)中心，特別是生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，這是為什么?
探究學(xué)習(xí)：此即《左傳》所稱的“十年生聚”。需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時(shí)期，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動(dòng)力；同時(shí)冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，決定勝負(fù)的主要因素是兵員的多寡。勾踐要復(fù)興越國(guó)，首先重視發(fā)展人口，在當(dāng)時(shí)是完全必要的。而生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，不過是為了贏得更多的生育者。同時(shí)勾踐給予“達(dá)士”優(yōu)厚待遇，禮賢下士，廣攬人才，說明他在重視人口數(shù)量的同時(shí)，更注重人口質(zhì)量。
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四.布置作業(yè)：熟讀課文
作者郵箱：tlfxbl@msn.com
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4、《勾踐滅吳》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀課文，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
清代蒲松齡有副對(duì)聯(lián)——
有志者，事競(jìng)成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
其中“三千越甲可吞吳”的“苦心人”，指的就是臥薪嘗膽，雪恥復(fù)仇的越王勾踐（可以讓學(xué)生答）。那么他究竟是如何忍辱負(fù)重、厲兵秣馬，最終打敗吳王夫差，滅掉吳國(guó)的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》。
板書：勾踐滅吳
二、解題
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》，原文沒有標(biāo)題，題目是后人加的，是一部國(guó)別體史書，相傳是魯國(guó)史官左丘明所作。
春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸。古代曾有“春秋五霸”之說，五霸的一般說法，是齊桓公、晉文公、秦穆公、宋襄公、楚莊王。但宋襄公并未能稱霸，而爭(zhēng)霸的大國(guó)還有吳、越，于是對(duì)“五霸”，其說不一。爭(zhēng)霸的情況，大致可分為以下幾個(gè)階段。（1）齊桓公稱霸。（2）晉文公稱霸。（3）楚莊王稱霸。（4）吳、越爭(zhēng)霸。
越王勾踐“臥薪嘗膽”復(fù)越滅吳的故事，是春秋末年吳越爭(zhēng)霸中的著名史實(shí)。記載這一史實(shí)的古代典籍很多，民間傳聞也很豐富，而尤以《國(guó)語(yǔ)》中的《勾踐滅吳》寫得最為簡(jiǎn)練、精彩，最富文學(xué)意味。統(tǒng)觀全篇，故事情節(jié)曲折委婉，人物形象鮮明生動(dòng)，外交辭令巧妙傳神，特別是史實(shí)所提供的教訓(xùn)，驚心動(dòng)魄，發(fā)人深省。
公元前494年，吳、越大戰(zhàn)于五湖夫椒，越王勾踐兵敗會(huì)稽，瀕于亡國(guó)。吳國(guó)以伍子胥為代表的“滅越派”和以太宰嚭為代表的“存越派”，反映了吳國(guó)內(nèi)部上層的矛盾。在大是大非、事關(guān)國(guó)家前途命運(yùn)的攸關(guān)時(shí)刻，方能顯示出歷史人物的卓見、才華和品性。伍子胥深謀遠(yuǎn)慮，一番興霸良言，精湛深刻、一針見血，極具預(yù)見性。但遺憾的是，沽名釣譽(yù)、自矜功伐的吳王夫差，利令智昏，倨傲輕敵，一心北進(jìn)中原，爭(zhēng)當(dāng)盟主，他怎聽得進(jìn)伍子胥不合己意的言論!至于太宰嚭，鼠目寸光，貪色受賄，十足的誤國(guó)小人。他那“今已服矣，又何求焉”的姑息之論，荒謬迂腐，愚不可及，是“婦人之仁”，又極具迷惑性。他的庇護(hù)，對(duì)越國(guó)是“福音”，對(duì)吳國(guó)卻是“禍水”，事實(shí)上他已淪為越國(guó)的內(nèi)奸了，真是“國(guó)有佞臣，敵國(guó)之福也”!而昏聵的夫差卻親嚭疏伍，近佞遠(yuǎn)賢(后來竟殺害了伍)，非但未乘勝滅越，擴(kuò)大戰(zhàn)果，反放勾踐返國(guó)，放虎歸山，使越國(guó)有了韜光養(yǎng)晦、休養(yǎng)生驟、東山再起的良機(jī)。吳國(guó)的君昏臣佞，為其滅亡埋下了禍根。從公元前494年越國(guó)戰(zhàn)敗瀕亡，到公元前473年吳國(guó)由盛而衰，以至滅亡，才短短二十余年，其間，吳、越兩國(guó)的興衰消長(zhǎng)，“勝負(fù)之?dāng)?shù)，存亡之理”竟如斗轉(zhuǎn)星移，天翻地覆，其歷史教訓(xùn)，令人深思。
令人慨嘆的是，僅隔二百余年(前473年—前206年)后的“楚、漢相爭(zhēng)”，“鴻門宴”上又再現(xiàn)了與“吳越相爭(zhēng)”驚人相似的一幕：占盡優(yōu)勢(shì)的項(xiàng)羽(類似夫差)，不聽從范曾(類似伍子胥)的忠言，卻聽信內(nèi)奸項(xiàng)伯(類似太宰嚭)的盅惑，不以史為鑒，一味沽名釣譽(yù)，剛愎自用。他可以殘忍地坑殺20萬(wàn)秦降軍，也可以焚燒壯麗的阿房宮，但卻“不忍”誅殺一個(gè)政敵劉邦，這種“匹夫之勇，婦從之仁”致使項(xiàng)羽重蹈了歷史的覆轍，犯了同夫差一樣的低級(jí)錯(cuò)誤。歷史的教訓(xùn)是多么沉痛啊!
明人陶望齡以“妙理瑋辭”評(píng)價(jià)《國(guó)語(yǔ)》，這“妙理”中即蘊(yùn)涵了歷史的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，確實(shí)有“驟讀之而心驚，潛玩之而味永”之境界。
三課文研讀
（一）整體感知課文
1、對(duì)照注解，學(xué)生自讀
2、教師范讀或聽錄音
（二）講讀文章第一段
1.學(xué)生齊讀
2.學(xué)生質(zhì)疑，教師答疑，掃清字詞
注意：實(shí)詞------棲、退、進(jìn)、資、行、成
虛詞------乃、則、夫、雖、之、然
固定短語(yǔ)------無乃……乎？
特殊句式------何后之有？
古今異義------行成
3.思考：
⑴.開篇寫“越王勾踐棲于會(huì)稽之上”，為何用一“棲”字，而不用“退”“守”“軍”等字?
探究學(xué)習(xí)：《史記》中稱：“猶鳥棲于木以避害也。”這就形象地寫出了勾踐兵敗退守會(huì)稽山的窘迫、凄惶。
⑵．勾踐事急而求賢，越國(guó)大夫種對(duì)勾踐“求謀臣”所持的觀點(diǎn)是什么？文種用了一段精彩的語(yǔ)言闡述居安思危、未雨綢繆的道理，這是什么手法?有何作用?
探究學(xué)習(xí)：凡事應(yīng)該早做準(zhǔn)備。比喻說理。形象生動(dòng)，深入淺出。
⑶.本段大意：勾踐求賢，文種定計(jì)，向吳求和。
（三）講解文章第二部分
1、學(xué)生齊讀課文
2、利用注解，學(xué)生自我疏通字詞
3、教師點(diǎn)撥：
實(shí)詞------說、暴露、更、致、誓、帥、蕃、取、免、餼、釋、潔、禮
虛詞------于、以、而
通假字------帥、取、免、政、摩厲、
難句翻譯------
4.思考：
⑴、勾踐對(duì)內(nèi)對(duì)外“請(qǐng)更”，有哪些具體措施？
對(duì)內(nèi)：葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
對(duì)外：卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
⑵、勾踐這一系列的“更”，其目的是什么？
臥薪嘗膽，準(zhǔn)備復(fù)國(guó)
⑶.為復(fù)國(guó)勾踐采取了那些一系列具體措施？
鼓勵(lì)生育，減免賦稅，廣招賢才，休養(yǎng)生息。
⑷.按說，富民強(qiáng)邦，重點(diǎn)應(yīng)是發(fā)展生產(chǎn)，但文中勾踐制訂的一系列措施，主要是圍繞繁衍人口這個(gè)中心，特別是生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，這是為什么?
探究學(xué)習(xí)：此即《左傳》所稱的“十年生聚”。需知在生產(chǎn)力普遍低下的上古時(shí)期，一個(gè)國(guó)家要強(qiáng)盛，要發(fā)展生產(chǎn)，首先需要的是勞動(dòng)力；同時(shí)冷兵器時(shí)代的戰(zhàn)爭(zhēng)，決定勝負(fù)的主要因素是兵員的多寡。勾踐要復(fù)興越國(guó)，首先重視發(fā)展人口，在當(dāng)時(shí)是完全必要的。而生女孩給予更多的獎(jiǎng)賞，不過是為了贏得更多的生育者。同時(shí)勾踐給予“達(dá)士”優(yōu)厚待遇，禮賢下士，廣攬人才，說明他在重視人口數(shù)量的同時(shí)，更注重人口質(zhì)量。
（四）作業(yè)：背誦全文
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：回顧所學(xué)，講授新課，總結(jié)課文
教學(xué)步驟：
一.回顧上節(jié)課所學(xué)
1.學(xué)生齊讀課文，能背誦者背誦
2.指名回顧重點(diǎn)字詞、難句翻譯
3.回顧課文故事情節(jié)
第一部分：存國(guó)------勾踐求賢，文種定計(jì)
⑴.勾踐招賢------助己謀而退吳者，與之共執(zhí)越過之政
⑵.文種進(jìn)言------今棲于會(huì)稽，乃求謀臣，無乃后乎------文種自薦
⑶.勾踐納賢------執(zhí)其首而謀，使之行成于吳------定計(jì)求和
第二部分：復(fù)國(guó)------臥薪嘗膽，準(zhǔn)備復(fù)仇------十年生聚，十年教訓(xùn)
⑴.請(qǐng)更
對(duì)內(nèi)------安撫民心：葬---問----養(yǎng)----吊----賀----送----迎----去----補(bǔ)
對(duì)外------麻痹吳王：卑事夫差，宦士三百人于吳，親為夫差前馬。⑵.以蕃：
鼓勵(lì)生育------壯大兵力
減免徭役------壯大民力
廣招賢才------壯大才力
休養(yǎng)生息------壯大國(guó)力
⑶.收獲------民俱有三年之食
二.講解新課------文章第三部分
1.學(xué)生齊讀課文
2.教師邊分析，邊點(diǎn)撥學(xué)生疏導(dǎo)字詞句
①提問：越國(guó)的人民忘記了國(guó)恥沒有？國(guó)力強(qiáng)盛后，百姓有何請(qǐng)求？請(qǐng)找出原文。
②提問“恥”是何特殊用法？“請(qǐng)報(bào)之”中的“請(qǐng)”與“父兄請(qǐng)?jiān)?rdquo;中的“請(qǐng)”用法是否相同？
③百姓第一次請(qǐng)戰(zhàn)的理由是什么？聽到百姓的第一次請(qǐng)戰(zhàn)，勾踐為什么他不答應(yīng)？百姓的第二次請(qǐng)戰(zhàn)的理由又是什么？勾踐為什么答應(yīng)了？有不懂的字詞和句子嗎？
提示：這些反映了勾踐的膽識(shí)才略。百姓第一次請(qǐng)戰(zhàn)，理由是為君雪恥，士氣還不足，因此，作戰(zhàn)時(shí)機(jī)不成熟，勾踐欲擒故縱，再次把以前戰(zhàn)敗的責(zé)任歸咎到自己身上，顯得非常仁厚，使國(guó)人更加愛戴他，從而把他們的同仇敵愾的情緒推到一個(gè)新的高峰。他再三強(qiáng)調(diào)“昔者之戰(zhàn)，非二三子之罪也，寡人之罪也”，這種自責(zé)不僅消解了戰(zhàn)敗后國(guó)內(nèi)的民怨情緒，而且還樹立了勾踐在越國(guó)的百姓心目中明君圣君的形象，為復(fù)國(guó)雪恥贏得了民心，可謂“得民心者，得天下”。但勾踐并不急于復(fù)仇，也不是因?yàn)樗麤]有實(shí)力復(fù)仇或不想復(fù)仇，而是他想先點(diǎn)燃民眾復(fù)仇的火焰，因?yàn)樗辣癫攀莿倮?。下文?ldquo;寡人聞古之圣君，不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也”可謂一語(yǔ)中的，點(diǎn)明了作戰(zhàn)的最佳時(shí)機(jī)。在民眾的一而再、再而三的請(qǐng)求下，全國(guó)同仇敵愾，因此他答應(yīng)了民眾的請(qǐng)戰(zhàn)。
④答應(yīng)民眾請(qǐng)戰(zhàn)后，勾踐又怎么做了？為何要這樣做？
⑤勾踐的“誓之”有幾層意思？每層各有何意圖？勾踐為什么要＂助天滅之＂？
第一層：鼓舞士氣
第二層：尋找戰(zhàn)由
中國(guó)古代有＂天人合一＂的思想，認(rèn)為天與人之間能夠相互感應(yīng)，人做了什么不好的事情上天就會(huì)懲罰他，現(xiàn)在夫差如此昏庸，天也要滅他。勾踐這樣講，就為自己挑起復(fù)仇的戰(zhàn)爭(zhēng)找到更合理的借口，國(guó)人就會(huì)更加賣力。
第三層：明確軍紀(jì)
⑥越國(guó)伐吳，國(guó)人為什么皆勸？
勾踐在復(fù)國(guó)時(shí)，采取了有效的治國(guó)方略和親民措施，使國(guó)家強(qiáng)大，人民富足，于是百姓覺得＂親吾君也，猶父母也＂，勾踐是值得他們?yōu)橹赖膰?guó)君，故他們同仇敵愾，互相勉勵(lì)一心伐吳，為越國(guó)報(bào)仇。
在國(guó)富民強(qiáng)、民心所向良好局勢(shì)下，勾踐攻伐吳國(guó)勢(shì)如破竹，一戰(zhàn)再戰(zhàn)，一勝再勝，終于滅掉吳國(guó)。
第三部分：勾踐滅吳
三.總結(jié)課文
提問：本課的課題是什么？
明確：勾踐滅吳。
從課題看，本課的重點(diǎn)應(yīng)寫＂滅吳＂這件事，課文真正寫到滅吳是在哪些地方呢？
明確：寫到滅吳這件事只有后兩段，而正面寫直接滅吳的只有最后一句。提問：作者的大量筆墨，都花在了什么地方？
明確：存國(guó)、復(fù)國(guó)。
提問：課文寫了許多勾踐在滅吳國(guó)之前的準(zhǔn)備工作。請(qǐng)同學(xué)們想想作者為什么要這樣的詳略處理呢？他寫這樣一篇?dú)v史散文的目的是不是僅僅為了客觀地記錄下勾踐滅吳這個(gè)事實(shí)？
明確：其實(shí)一篇優(yōu)秀的歷史散文，往往在客觀史實(shí)中寄寓著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我國(guó)古代史傳文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)。《左傳》《國(guó)語(yǔ)》等史書，是這一傳統(tǒng)的最早體現(xiàn)者。
提問：《勾》一文就是這樣。請(qǐng)問本文真正能為我們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的究竟是后兩段還是前四斷段？
明確：前四段。
對(duì)了。作者之所以花了更多的筆墨去寫滅吳前勾踐的準(zhǔn)備，就是為了寄寓這件事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。倘若我們能從這篇課文中學(xué)到一些道理，從他所寫的歷史人物身上學(xué)到一點(diǎn)可取的東西，那么我們對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)才算得上是“功德圓滿”的。
提問：首先我們來總結(jié)一下越國(guó)最終能滅掉吳國(guó)，最根本的原因是什么？明確：勾踐深得民心。勾踐由于勵(lì)精圖治，忍辱圖強(qiáng)，所以深得民心，在民眾的傾力支持下一舉滅掉了吳國(guó)。
由于揭示了這樣深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勾踐滅吳這件事在中國(guó)歷史上對(duì)后世影響非常大，而勾踐滅吳后，稱霸中原，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主，歷史上一位赫赫有名的人物?！读凝S》的作者蒲松齡就曾經(jīng)寫過一副對(duì)聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)了兩個(gè)著名的成語(yǔ)典故，一是“破釜沉舟”，一是“臥薪嘗膽”。
提問：有哪位同學(xué)知道這兩個(gè)故事的，請(qǐng)講講。
那讓老師來告訴大家。首先是“破釜沉舟”，講的是我國(guó)秦代的又一位王者——楚霸王項(xiàng)羽，我們后面有一篇課文《鴻門宴》里，講會(huì)講到他。當(dāng)時(shí)他作為上將軍，率領(lǐng)其軍隊(duì)與秦軍交戰(zhàn)，要越過漳河到對(duì)岸搶占對(duì)方的陣地，為了表示有進(jìn)無退，有戰(zhàn)必勝的決心，他與軍隊(duì)渡河之后，要把軍隊(duì)中的“釜”——古代一種煮飯的鍋，全部砸碎，把渡船也砸爛沉到江底，大家推測(cè)一下項(xiàng)羽的目的是什么？
明確：背水一戰(zhàn)。正因?yàn)槿绱耍谑撬能婈?duì)士氣高漲，異常勇猛，與秦軍大戰(zhàn)九次，取得了巨鹿之戰(zhàn)的勝利，打敗了秦軍的主力，為以后攻破秦國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“破釜沉舟”。而“臥薪嘗膽”講得又是誰(shuí)呢？
明確：勾踐。
蒲松齡這幅對(duì)聯(lián)寫得是相當(dāng)之好的，當(dāng)同學(xué)們面對(duì)一道道需要攻克的難題的時(shí)候或者面對(duì)高考沉重壓力的時(shí)候，大家就想想項(xiàng)羽和勾踐，只要有決心并付出了努力，你們的汗水就決不會(huì)白流。
四.寫作特色
1、敘事主次清楚，層次分明；
2、寫人形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明；
五.作業(yè)：課后作業(yè)和背誦全文
5、《勾踐滅吳》教學(xué)案
教學(xué)目標(biāo)：
1、反復(fù)誦讀課文，達(dá)到熟讀成誦，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)文言文的感受能力。
2、積累文言詞語(yǔ)的用法，掌握特殊的語(yǔ)法現(xiàn)象。
3、結(jié)合時(shí)代背景，理解課文的思想內(nèi)容和人物的性格特征。
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課
清代蒲松齡有副對(duì)聯(lián)——
有志者，事競(jìng)成，百二秦關(guān)終屬楚；
苦心人，天不負(fù)，三千越甲可吞吳。
其中“三千越甲可吞吳”的“苦心人”，指的就是臥薪嘗膽，雪恥復(fù)仇的越王勾踐（可以讓學(xué)生答）。那么他究竟是如何忍辱負(fù)重、厲兵秣馬，最終打敗吳王夫差，滅掉吳國(guó)的呢？今天我們一起來學(xué)習(xí)《勾踐滅吳》。
板書：勾踐滅吳
二、解題
《勾踐滅吳》節(jié)選自《國(guó)語(yǔ)·越語(yǔ)上》，原文沒有標(biāo)題，題目是后人加的?！秶?guó)語(yǔ)》被王充稱為《左外氏傳》，是一部國(guó)別體史書。
三、學(xué)教要求：
1、了解勾踐在敗于吳國(guó)后十年生聚，十年教訓(xùn)，富國(guó)強(qiáng)兵，終于滅吳的經(jīng)過與意義；
2、理解“更”、“廣運(yùn)”、“政”、“摩厲”“億”等詞語(yǔ)；
3、了解并借鑒課文敘事主次清楚，記言范圍廣范，層次豐富，生動(dòng)形象，個(gè)性鮮明，委婉得體，辭令優(yōu)美、貼切等特點(diǎn)。
四、課文研讀
（一）感知課文
1、教師范讀或聽錄音
2、學(xué)生齊讀
3、學(xué)生自讀
（二）知識(shí)積累（學(xué)生活動(dòng)）
1、古今異義：
棲：古義：停留，駐扎；今義：棲息。
爪牙之士：古義：勇猛的將士；今義：走狗，幫兇。
去：古義：離開；今義：離開本地到另一地方。
億：古義：十萬(wàn)；今義：萬(wàn)萬(wàn)。
2、一詞多義：
知：知道；感覺；管理；通“智”……
復(fù)：繁復(fù)；再；恢復(fù)；答復(fù)……
既：不久；已經(jīng)；既然；勸勉；勸說……
遂：滿足；于是；終于……
讎：仇敵；仇恨；伴侶；報(bào)答……
當(dāng)：掌管；面對(duì)；在某個(gè)時(shí)候；阻擋；必定；將……
3、通假字
帥——率取——娶免——勉摩厲——磨礪
4、詞類活用
（1）有能助寡人謀而退吳者退：動(dòng)詞的使動(dòng)用法，使之退
（2）我攻而勝之勝，形容詞用作動(dòng)詞，戰(zhàn)勝。
（3）服之而已服，形容詞使動(dòng)用法，使之服。
（4）然后卑事夫差卑，形容詞用作動(dòng)詞，降低身分。
（5）潔其居，美其服，飽其食潔、美、飽，均為形容詞的使動(dòng)用法，意為“使其居潔”、“使其服美”、“使其食飽”。
（6）必廟禮之廟，名詞作狀語(yǔ)，在廟（朝庭）上；禮，名詞用作動(dòng)詞，禮待，接待。
（7）非其夫人之所織則不衣衣，明詞用作動(dòng)詞，穿。
5、重點(diǎn)實(shí)詞
更廣運(yùn)愾政達(dá)次恥志行摩厲
第二課時(shí)
（三）重點(diǎn)講析
1、何后之有？——“何……之有？”特殊疑問句，否定句中代詞作賓語(yǔ)，賓語(yǔ)要前置。
2、無乃后乎？——“無乃……乎？”特殊疑問句，固定句式，譯為“恐怕……吧？”
3、然謀臣爪牙之士，不可不養(yǎng)而擇也。——然而有謀略的大臣及勇敢的將士不能不事先培養(yǎng)和選擇。
4、不患其眾之不足也，而患其行而少恥也。—不擔(dān)心軍隊(duì)人數(shù)的不足，卻擔(dān)心軍隊(duì)士兵不懂什么叫羞恥。
（四）學(xué)生質(zhì)疑
五、課文賞析
（一）內(nèi)容感知
1、越國(guó)大夫種對(duì)勾踐“求謀臣”所持的觀點(diǎn)是什么？
凡事應(yīng)該早做準(zhǔn)備。
2、伍子胥對(duì)越國(guó)提出媾和持什么態(tài)度？原因是什么？
不可求和——有吳則無越，有越則無吳。
3、太宰對(duì)越國(guó)提出媾和持什么態(tài)度？原因是什么？
同意求和——賄賂太宰，進(jìn)獻(xiàn)八美女。
4、勾踐對(duì)內(nèi)對(duì)外“請(qǐng)更”，有哪些具體措施？
對(duì)內(nèi)：葬死者，問傷者，養(yǎng)生者；吊有憂，賀有喜；送往者，迎來者；去民之所惡，補(bǔ)民之不足。
對(duì)外：卑事夫差，宦士三百人于吳，其身親為夫差前馬。
5、勾踐“將帥二三子夫婦以蕃”，其目的是什么？
養(yǎng)精蓄銳，作復(fù)仇準(zhǔn)備。
6、勾踐“請(qǐng)姑無庸戰(zhàn)”的主要原因是什么？
時(shí)機(jī)還不成熟。
7、勾踐認(rèn)為助天滅吳的成熟條件是什么？
今夫差衣水犀之甲者有三千，不患其志行之少恥也，而患其眾之不足也。
8、勾踐用兵作戰(zhàn)的指導(dǎo)思想是什么？
不贊成個(gè)人逞能的匹夫之勇，主張集體同進(jìn)同退。
9、越國(guó)準(zhǔn)備伐吳時(shí)，國(guó)人皆勸的原因是什么？
舉國(guó)都愿意為國(guó)君效死，表達(dá)了人民愛國(guó)的激情。
（二）文意概括
全文共六個(gè)自然段，可以分為三大部分：
第一部分：從開始到“夫差與之成而去之”。寫文種定計(jì)，向吳求和。
第二部分：從“勾踐說于國(guó)人曰”到“民俱有三年之食”。寫勾踐臥薪嘗膽，準(zhǔn)備復(fù)仇。
第三部分：從“國(guó)之父兄請(qǐng)?jiān)?rdquo;到結(jié)束。寫越國(guó)同仇敵愾，一舉滅吳。
（三）寫作特色
1、敘事主次清楚，層次分明；
2、寫人形象生動(dòng)，個(gè)性鮮明；
3、辭令委婉得體，優(yōu)美貼切。
六、小結(jié)
通過對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)，我們比較詳細(xì)地了解了越王勾踐臥薪嘗膽、雪恥報(bào)仇的故事，增強(qiáng)了同學(xué)們不怕困難、勇于奮斗的堅(jiān)強(qiáng)意志；同時(shí)我們還積累了一些文言實(shí)詞和文言句式，提高了對(duì)文言文的感受能力。
七、作業(yè)
（一）課后練習(xí)
（二）基礎(chǔ)訓(xùn)練
八、教后小結(jié)
6、《勾踐滅吳》教案簡(jiǎn)案
教學(xué)目標(biāo)：
•了解越王勾踐臥薪嘗膽，刻苦自勵(lì)，報(bào)仇雪恨的故事。
•了解本文的寫作特色。
•掌握文言詞語(yǔ)的用法。
教學(xué)過程：
一、作品簡(jiǎn)介
《國(guó)語(yǔ)》作者沒有定論，相傳與《左傳》都是左丘明作。是我國(guó)最早的國(guó)別體史書，共二十一卷，全書按周、齊、晉、鄭、楚、吳越八國(guó)分國(guó)編次，記載了從周穆王到周貞定王（公元前990年--公元前453年）前后五百余年的史事。反映了這一漫長(zhǎng)歷史時(shí)期諸侯各國(guó)的交往、爭(zhēng)戰(zhàn)等情況。全書以記言為主，與《左傳》重記事不同。語(yǔ)言藝術(shù)雖不及《左傳》，但說理嚴(yán)密，刻劃人物也比較形象生動(dòng)，對(duì)后代散文有很大影響，在我國(guó)文學(xué)史上有重要地位。
二、歷史背景
春秋末年，地處長(zhǎng)江下游的吳越兩國(guó)經(jīng)常發(fā)生摩擦。公元496年，吳王闔閭攻越，結(jié)果受傷而死，死前叮囑兒子夫差一定要報(bào)仇。夫差練兵3年，于公元494年大敗越國(guó)。
越王勾踐退守到會(huì)稽山時(shí)，只剩下五千人。本文敘述的就是勾踐退守到會(huì)稽山后，臥薪嘗膽，富國(guó)強(qiáng)兵，經(jīng)過長(zhǎng)期準(zhǔn)備，終于報(bào)仇雪恥，滅掉吳國(guó)。勾踐滅吳是我國(guó)歷史上對(duì)后世影響很大的一件事。勾踐忍辱負(fù)重，報(bào)仇雪恨，夫差倨傲縱敵，身死國(guó)亡，對(duì)后人都有深刻的啟示
三、介紹相關(guān)的知識(shí)：
1、一副對(duì)聯(lián)
一個(gè)成語(yǔ)臥薪嘗膽
2、欣賞相關(guān)的圖片
展示課件
四、學(xué)習(xí)以下知識(shí)
（學(xué)生討論展示課件）
1、詞類活用
2、古今異義的幾種情況
3、文中的“古今異義”詞語(yǔ)
4、通假字
5、文言實(shí)詞
知
復(fù)
當(dāng)
勸
6、文言句式
倒裝句
省略句
判斷句
7、重要句子翻譯
不患其眾之不足也，而患其志行之少恥也。
吾不欲匹夫之勇也，欲其旅進(jìn)旅退也。
進(jìn)則思賞，退則思刑；如此，則有常賞。
進(jìn)不用命，退則無恥；如此，則有常刑。
五、學(xué)生總結(jié)課文大意（學(xué)生討論展示課件）
六、學(xué)生分析文章脈絡(luò)
（展示課件）
七、欣賞課文
（展示課件）
八、寫作特色（學(xué)生討論后展示課件）
九、作業(yè)
7、《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案
《名人傳》，是19世紀(jì)末20世紀(jì)初法國(guó)著名的批判現(xiàn)實(shí)主義作家羅曼·羅蘭創(chuàng)作的人物傳記作品，它包括《貝多芬傳》、《米開朗琪羅傳》、《托爾斯泰傳》三部傳記。下面小編為大家整理了《名人傳》高一語(yǔ)文教學(xué)方案，希望能幫到大家!
教學(xué)目標(biāo)：
1.掌握序言的文體知識(shí)。
2.正確理解課文中重點(diǎn)語(yǔ)句的含義。
3.明確作者寫作《名人傳》的目的，學(xué)習(xí)名人們不畏困苦，自強(qiáng)不息的精神。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的目的。
2.羅曼·羅蘭的英雄觀。
課時(shí)安排：兩課時(shí)
教學(xué)過程：
第一課時(shí)
一、課前準(zhǔn)備：
將學(xué)生分成四組查閱資料，分別了解羅曼·羅蘭及《名人傳》、貝多芬、列夫·托爾斯泰、米開朗琪羅和傅雷。
二、了解羅曼·羅蘭與《名人傳》
1.大聲朗讀課文。
2.請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)介羅曼·羅蘭及《名人傳》，突出羅曼·羅蘭寫作《名人傳》的背景，教師適當(dāng)補(bǔ)充。
(進(jìn)入20世紀(jì)，羅曼·羅蘭意識(shí)新的社會(huì)大動(dòng)蕩的時(shí)代即將到來。他在尖銳抨擊庸俗的資產(chǎn)階級(jí)文化時(shí)，主張“應(yīng)當(dāng)為新社會(huì)創(chuàng)造一種新的藝術(shù)”。因此，他在創(chuàng)作“革命戲劇”集的同時(shí)，還和法國(guó)文化界的進(jìn)步人士一起醞釀創(chuàng)立“人民戲劇”?？墒?，他的這一主張沒有得到社會(huì)的支持，反而遭到責(zé)難。羅曼·羅蘭一方面感到沮喪，一方面希望重新獲取精神的源泉，他說：“那是一九零二年。我正經(jīng)歷著一個(gè)騷亂不寧的時(shí)期，充滿著兼有毀滅與更新作用的雷雨。”羅曼·羅蘭離開巴黎，來到貝多芬的故鄉(xiāng)波恩，在這里尋找貝多芬當(dāng)年的影子，尋找英雄的苦難、勇氣、歡樂、悲哀，寫下了《貝多芬傳》。隨后又寫了《米開朗琪羅傳》和《托爾斯泰傳》，統(tǒng)稱為《名人傳》。)
3.在這樣的背景下，羅曼·羅蘭寫作了《名人傳》，那么他的序文中談及了寫這部作品的目的嗎?如果有，那是什么呢?
請(qǐng)學(xué)生作答，可用自已的話，也可引用原文。
4.文中，羅曼·羅蘭一再提到“英雄”二字，在他眼里，什么樣的人才稱得上是英雄呢?按照他的標(biāo)準(zhǔn)，羅曼·羅蘭選擇了三位名人作傳，這三位名人又有怎樣的人生經(jīng)歷可擔(dān)得起這英雄的稱號(hào)呢?
先請(qǐng)同學(xué)為我們簡(jiǎn)要介紹貝多芬、列夫·托爾斯泰和米開朗琪羅。
從三位傳記人物的生涯中，我們可以窺視出羅曼·羅蘭的“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)嗎?
小結(jié)：貝多芬，米開朗基羅，托爾斯泰，這些被羅曼羅蘭尊為英雄的人，他們或受病痛的折磨，或由遭遇的悲慘，或因內(nèi)心的惶惑矛盾，或三者交疊加于一身，深重的苦惱，幾乎窒息了呼吸，毀滅了理智。他們所以能堅(jiān)持自己艱苦的歷程，全靠他們對(duì)人類的愛，對(duì)人類的信心。貝多芬“用痛苦換來歡樂”的音樂;米開朗基羅以一生的心血奉獻(xiàn)出震撼心靈的杰作;托爾斯泰始終關(guān)心萬(wàn)千生靈的偉大與渺小，借以傳播愛的種子和寬容的理想。所以羅曼羅蘭所謂的英雄，不是通常所稱道的那種憑借強(qiáng)力，成就自己功名偉業(yè)的英雄人物，而是把拯救人類，拯救心靈，視為己任的那些人。
5.“在此英勇的隊(duì)伍內(nèi)，我把首席給予堅(jiān)強(qiáng)與純潔的貝多芬”，為什么呢?
請(qǐng)學(xué)生作答，可可用自已的話，也引用原文。
(他以超人的斗爭(zhēng)和努力，克服生活中的苦難，這種頑強(qiáng)的精神有極強(qiáng)的震撼力。且自身飽受生活的折磨，卻能推己及人，希望自己的榜樣能支持其他受難者，這種博大的胸懷難能可貴。而其名言“人啊，你當(dāng)自助!”和他的行動(dòng)為患難的人們提供了最有價(jià)值的精神啟迪。)
6.從“噢，人啊，你當(dāng)自助!”這句話里，你能感悟些什么?
三、再瀏覽課文，理清文章層次。
(1段)揭示歐羅巴令人沮喪的現(xiàn)狀，并因此呼喚自由的空氣和英雄的氣息 →(2-5)表明寫作名人傳記的目的，表達(dá)對(duì)“英雄”的獨(dú)特理解 →(6—7)表達(dá)對(duì)貝多芬的崇敬，由此呼吁人們鼓起對(duì)人類和生命的信仰。
四、齊聲朗誦全文。
五、布置作業(yè)：
1.完成課后一、二題。
2.劃出文中你不理解的或覺得非常重要的語(yǔ)句。
第二課時(shí)
一、師生共同完成課后練習(xí)第一、二題。
二、學(xué)生指出不理解的或自認(rèn)為重要的的句子，說明哪點(diǎn)不理解，或說明為什么覺得該句重要，師生共同探討。
三、教師補(bǔ)充：
1.“鄙俗的物質(zhì)主義鎮(zhèn)壓著思想，阻撓著政府與個(gè)人的行動(dòng)?！比绾卫斫馕镔|(zhì)主義?
“物質(zhì)主義”指的是那種目光短淺，只見眼前利益，不見長(zhǎng)遠(yuǎn)利益;只見物質(zhì)利益，沒有崇高理想、唯利是圖的市儈態(tài)度。“鄙俗”一詞代表了作者的反對(duì)態(tài)度。作者認(rèn)為這正是“老大的歐羅巴”精神萎靡，道德墮落的一種表現(xiàn)，因而希望用“英雄的氣息”來對(duì)抗它，從而拯救舊世界和苦難的人們。
2.世界的黑暗，受著神光的燭照。
英雄們?yōu)樽杂啥窢?zhēng)的精神，使黑暗中的人們看到了光明。
探究活動(dòng)
我們這個(gè)時(shí)代“英雄”的內(nèi)涵
《名人傳》是人類心靈的三份手稿，以激情文字譜寫的三首英雄贊歌。羅曼·羅蘭的“英雄”，并非以思想或強(qiáng)力稱雄的人。在他的筆下，貝多芬、米開朗基羅、托爾斯泰，只是些受苦的人。貝多芬：被命運(yùn)捉弄的人，最終耳聾的音樂家，一個(gè)用痛苦換來歡樂的英雄。米開朗基羅：憂郁癥患者，恨不得把整座山巖都雕出生命的工作狂，一個(gè)享受痛苦、舍棄歡樂的英雄。托爾斯泰：自我折磨也自我折騰的人，離家出走的老翁，一個(gè)打破生活的安寧以便安撫良心的英雄。這些偉大的天才，是在為全人類受苦。
——偉大的靈魂之所以偉大，在于他承受的是人類的苦難而非個(gè)人一己的痛苦。
——每個(gè)時(shí)代都有其英雄，每個(gè)民族也都自有其英雄。
讀完，可讓學(xué)生討論：①在中國(guó)歷史上，哪些人物符合此處“英雄”的標(biāo)準(zhǔn)?②我們這個(gè)時(shí)代需要什么樣的英雄?
8、《勾踐滅吳》課堂實(shí)錄（節(jié)選）
第一課時(shí)
板書課題，強(qiáng)調(diào)本文的出處，提示標(biāo)劃文學(xué)常識(shí)。
導(dǎo)入新課：
提問：學(xué)生通過對(duì)《燭之武退秦師》的學(xué)習(xí)是否對(duì)春秋時(shí)期中國(guó)的政治格局有一個(gè)初步認(rèn)識(shí)？
生：有。
問：是怎樣的？（學(xué)生沉默）
引導(dǎo)：是和平安定的？還是戰(zhàn)亂的？
學(xué)生齊答：是戰(zhàn)亂的。
出示“春秋時(shí)期諸侯形勢(shì)圖”的投影片，介紹時(shí)代背景：當(dāng)時(shí)原本統(tǒng)一著中國(guó)的周王朝衰落，諸侯勢(shì)力興起，相互討伐戰(zhàn)爭(zhēng)，爭(zhēng)奪土地和資源，黃河流域一帶就有齊、宋、晉秦、楚等多個(gè)大諸侯國(guó)爭(zhēng)霸，中原大地可謂狼煙四起。而在長(zhǎng)江下游東南沿海地區(qū)也有兩個(gè)國(guó)家不甘示弱，爭(zhēng)得不可開交，他們是吳國(guó)和越國(guó)，我們今天要學(xué)的課文就是來看看吳越兩國(guó)的爭(zhēng)霸又是怎樣的一種情形。
交代吳越戰(zhàn)爭(zhēng)的由來：吳王闔閭曾經(jīng)打敗過吳國(guó)西面強(qiáng)大的楚國(guó)，一心想向中原地區(qū)擴(kuò)展自己的勢(shì)力，當(dāng)諸侯的首領(lǐng)，可是其南面的越國(guó)也一天天強(qiáng)盛起來，不斷第派兵騷擾吳國(guó)的邊境威脅到吳國(guó)的后方，使它北上爭(zhēng)霸受到嚴(yán)重的牽制，吳越兩國(guó)的仇怨摩擦從此就一發(fā)而不可收了。公元前496年越王允常死，其子勾踐繼位，闔閭就趁著越國(guó)的國(guó)喪帶領(lǐng)其子夫差攻打越國(guó)。然而，闔閭在這一仗中被砍掉了一個(gè)腳指頭（學(xué)生笑），這一傷說輕一輕，說重又不重，可闔閭老了，受不住傷痛折磨很快就死去了（學(xué)生興奮）夫差發(fā)誓報(bào)酬，在前494年又與越軍在夫椒這個(gè)地方打了一仗，殺得勾踐只剩兵五千，退居會(huì)稽山上，此時(shí)越國(guó)面臨著亡國(guó)的危險(xiǎn)，情況危急，我們的課文也由此拉開了序幕。
提問：在這種局面下，勾踐有否因慘敗而一蹶不振，坐以待斃呢？（齊答：沒有）
引導(dǎo)：那我們看看他有什么進(jìn)一步的舉動(dòng)：“乃號(hào)令……”，可見他正積極著手招攬人才為他出謀劃策，而且還有優(yōu)厚的待遇呢！“共知越國(guó)之政”不就幾乎等于說“分半壁江山給你”嗎？！看來這對(duì)于有政治抱負(fù)、想建功立業(yè)的人是個(gè)不可多得的良機(jī)呀！結(jié)果有沒有被吸引出來？
齊答：有。
問：這個(gè)人是誰(shuí)？
齊答：大夫種。
對(duì)了，大夫是古代的一種官職名，大夫種主動(dòng)出來進(jìn)見勾踐了，我們看看他說了些什么，請(qǐng)齊聲朗讀一下文種的話。
學(xué)生朗讀，結(jié)束串講文種這段話。
提問：請(qǐng)一個(gè)同學(xué)找出這段話中心句，即這個(gè)句子要表達(dá)這段話中心的意思，看看文種在論述一個(gè)什么道理。
學(xué)生甲答：“無乃后乎？”
引導(dǎo)：那是什么“太遲”了！什么“后”？
學(xué)生甲：求謀臣。
引導(dǎo)：那么講求謀臣道理最明顯的應(yīng)是哪一句呢？
學(xué)生甲：“然謀臣……不可不養(yǎng)而擇也。”
對(duì)了！就是“夫雖無……養(yǎng)而擇也”這一句，論述的就是一個(gè)國(guó)家求謀臣應(yīng)該未雨綢繆的道理。那么他論述的時(shí)候使用了什么樣的修辭手法呢？
學(xué)生齊答：比喻。
問：對(duì)，還有沒有呢？夏則……冬則……旱則……（提示）
學(xué)生某答：排比。
引導(dǎo)：對(duì)了。那么我們看，既然勾踐已經(jīng)在求謀臣了，文種還來大講求謀臣的道理是不是很多此一舉而無關(guān)痛癢呢？
齊答：不是。
唔，大家都覺得不是，那么他究竟用意何在呢？
（學(xué)生作思考狀）他的話是不是婉轉(zhuǎn)地責(zé)備了勾踐不能早一點(diǎn)……
學(xué)生接話：“任用賢才。”
對(duì)了，我們很容易就聯(lián)想到上一課，文種是不是也和燭之武對(duì)鄭伯一樣在發(fā)懷才不遇的牢騷呢？
學(xué)生齊答：是。
是嗎？我們來分析一下是不是？我們知道，文種是主動(dòng)來進(jìn)見勾踐的，主動(dòng)進(jìn)見勾踐難道就是為了發(fā)發(fā)牢騷而已嗎？
學(xué)生回答：不是。
顯然不是。我們看看他說話的方式和語(yǔ)氣：侃侃而談，鎮(zhèn)定自若。而且還敢責(zé)備他的君王。在這國(guó)難當(dāng)頭的時(shí)候，什么人能做到這樣??？
個(gè)別學(xué)生輕聲答：有能力、有志之士。
是有才能、有辦法退吳的人是吧？看來文種就是想要勾踐看出這一點(diǎn)，賞識(shí)和重用自己的呀。那么勾踐看穿了他的心思沒有呢？
齊答：看出了。
我們看看勾踐是怎么回應(yīng)的，請(qǐng)一個(gè)同學(xué)翻譯他的話。
學(xué)生翻譯后，講清楚“何后之有？”這個(gè)倒裝句，用不緊不慢的語(yǔ)調(diào)摹仿勾踐這句話。
引導(dǎo)：又是一個(gè)鎮(zhèn)定自若！一個(gè)謀臣臨危不懼，再加一個(gè)國(guó)君處變不驚，看來這個(gè)國(guó)家是有希望了?？此麄儍蓚€(gè)人怎么做——“執(zhí)其手而與之謀”，是誰(shuí)執(zhí)誰(shuí)的手啊？
學(xué)生齊答：勾踐執(zhí)著文種的手。
對(duì)，看來勾踐真的看出了文種的才華，要重用他了?？墒沁@里又有一個(gè)問題了，大家想想，通常一個(gè)文居萬(wàn)人之上的君王若被一個(gè)小小的大夫公然責(zé)備了是不是早就火冒三丈了，對(duì)這個(gè)犯上的家伙肯定是輕則處罰、重則處斬了？
齊答：是。
但勾踐對(duì)文種不但不生氣，而且還表示了充分的信任。十足的親熱，這是為什么？
學(xué)生在下面議論。再請(qǐng)大家思考一個(gè)問題：如果勾踐東山再起以后還會(huì)實(shí)現(xiàn)他當(dāng)初：“與之共知越國(guó)之政”的諾言嗎？
幾個(gè)學(xué)生答：不會(huì)。
為什么不會(huì)？“君子一言既出，駟馬難追”，難道不應(yīng)該實(shí)現(xiàn)諾言嗎？
學(xué)生議論紛紛。
好，這個(gè)問題我們暫先不討論，我們先看看課文他們究竟商量出了什么對(duì)策，請(qǐng)同學(xué)們?cè)谠恼掖鸢?，?qǐng)一個(gè)同學(xué)起來回答。
學(xué)生乙：“逐使之行成于吳。”
對(duì)了，“行成”是什么意思？
齊答：求和。
那么是使誰(shuí)向吳求和呢？
生答：文種。
沒錯(cuò)。俗語(yǔ)說：“留得青山在，不怕沒柴燒”，求和的目的，我想大家都猜得到了，那么他們有沒有順利達(dá)到目的呢？請(qǐng)繼續(xù)往下看第二段。
第一句話即表明了夫差，即吳國(guó)的最高領(lǐng)導(dǎo)者欲和。請(qǐng)同學(xué)們想想倘若你一個(gè)軍事領(lǐng)導(dǎo)人，正把敵人打得落花流水，但又沒有完全消滅他們的時(shí)候，你會(huì)不會(huì)那么容易就和敵方講和呢？
齊答：不會(huì)。
而夫差這么輕易就和對(duì)方講和了，他心里到底在想些什么?。渴遣皇窍?ldquo;你越國(guó)區(qū)區(qū)五千人馬對(duì)我強(qiáng)大的吳國(guó)已經(jīng)毫無威脅力了，跟你講和又怎么樣呢？”可見夫差很輕敵，已經(jīng)以強(qiáng)者自居了，對(duì)吧？
齊答：對(duì)。
那么讓我們看看他的臣子們態(tài)度如何？他們是支持還是反對(duì)？
生答：反對(duì)。
全反對(duì)？沒有支持的嗎？
有。
對(duì)了，吳子胥反對(duì)，但太宰伯喜否是支持的。為什么會(huì)有這樣兩種截然不同的態(tài)度的呢？我們看看他們各自的理由。請(qǐng)齊聲朗讀子胥說的話。
子胥的話字字鏗鏘，十分有說服力，如果你是夫差，你肯定會(huì)聽他們的話？
生答：對(duì)。
但是夫差沒有聽從子胥的勸諫，他聽了誰(shuí)的話？
生答：太宰喜否。
對(duì)的，太宰喜否是怎么說的。
太宰喜否主張適可而止，大家想想這豈不是等于幫越國(guó)說話嗎？他為什么要幫越國(guó)說話呢？
生答：中了美人計(jì)。
對(duì)了，越國(guó)用美人計(jì)收買了太宰喜否。到此為止，子胥和伯喜否為什么有兩種截然不同的態(tài)度的根本原因是不是很明顯了？子胥從什么立場(chǎng)出發(fā)的??？
齊答：國(guó)家利益。
對(duì)，子胥的勸諫為國(guó)家大局著想，而太宰喜否呢？
齊答：個(gè)人利益。
沒錯(cuò)，伯喜否自私、貪婪，只想滿足自己的私欲而置國(guó)家利益于不顧。兩種不同的人格產(chǎn)生了截然不同的兩種態(tài)度，那么關(guān)鍵就看其領(lǐng)導(dǎo)者，而夫差卻聽從了喜否的話，因?yàn)樗脑拰?duì)夫差來說是正中下懷，他不是本來就想擺出一副強(qiáng)者的姿態(tài)嗎？！講和要意味著放棄進(jìn)攻，這樣越國(guó)亡國(guó)的危險(xiǎn)就輕易地解除了，這個(gè)結(jié)果若不從越國(guó)的角度可概括為什么呢？
明確：勾踐存國(guó)。
總結(jié)1、2段內(nèi)容，突出勾、夫二人的對(duì)比，結(jié)果一個(gè)是使國(guó)家從被動(dòng)變?yōu)橹鲃?dòng)，一個(gè)是使國(guó)家不利。
問：國(guó)家保住了，倘若你是勾踐，下一步你會(huì)怎么做呢？
某學(xué)生馬上答：招兵買馬。
勾踐是怎么做的呢？下節(jié)我們?cè)僖黄饘W(xué)習(xí)。
上節(jié)課最后老師留了一個(gè)問題：你要是勾踐，存國(guó)之后你會(huì)做些什么？有一個(gè)同學(xué)馬上就說要招兵買馬，看來這個(gè)同學(xué)非常急于替勾踐報(bào)仇。但是我們常說：“君子報(bào)仇，十年未晚”，要干大事業(yè)的人，性子不能這么急躁呢？
生答：不能。
對(duì)，我們想想，一個(gè)國(guó)家在戰(zhàn)后，尤其是戰(zhàn)敗國(guó)，其精壯人口大量戰(zhàn)死沙場(chǎng)，物質(zhì)和財(cái)富也消耗得差不多了，國(guó)家衰弱，人口稀少。沒有人，去哪兒招兵呢？沒有物資和money，買什么馬呢？（學(xué)生笑）再有倘若再加上民怨沸騰的話，即使有人有馬，誰(shuí)又愿意替你賣命呢？那么這些勾踐都注意到了嗎？
生答：注意到了。
對(duì)，從哪里可看出啊？從第三自然段勾踐說的話中就可以看出。
因此，要復(fù)仇，首先要怎么做？
齊答：使國(guó)重新強(qiáng)大、興盛起來。
那么，請(qǐng)同學(xué)們用一句話概括出來。
明確：勾踐復(fù)國(guó)。
具體來說，首先是主動(dòng)承擔(dān)戰(zhàn)敗的責(zé)任，其次是改變治國(guó)策略。說到國(guó)策，就肯定有外交和內(nèi)政，那么勾踐對(duì)外、對(duì)內(nèi)各采取了什么措施，還有，對(duì)民和對(duì)己的態(tài)度又是怎么樣？
卑事夫差等對(duì)外措施。這是不是一種互利的外交關(guān)系呢？
生答：不是
所謂“弱國(guó)無外交”不是說這個(gè)國(guó)家沒有外交事務(wù),不用處理對(duì)外關(guān)系,而是說它在外交事務(wù)上沒有發(fā)言權(quán),只是低頭做小.大家看越國(guó)此時(shí)是不是這樣啊?連堂堂一國(guó)之君都要為人牽馬,何其屈辱!那么請(qǐng)問這樣做是吳國(guó)強(qiáng)迫他們,還是構(gòu)勾踐心甘情愿的?
答:心甘情愿的。
對(duì)，這是他的治國(guó)策略之一，對(duì)吧？但是他們?yōu)槭裁葱母是樵高@么做的？是不是很沒骨氣呢？
答：不是。
為什么要這么卑下？
學(xué)生丙答：為了爭(zhēng)取時(shí)間，是緩兵之計(jì)。
對(duì)了．這位同學(xué)答到點(diǎn)子上，我們想想，復(fù)國(guó)是不是一朝一夕就可以完成的事呢？
不是。
倘若吳國(guó)在越復(fù)國(guó)的中途翻臉，求和之舉不就功虧一簣了嗎？因此這些對(duì)外措施就是要討好吳國(guó)，先穩(wěn)住吳國(guó)，緩和局勢(shì)，讓吳國(guó)放松警惕，減少對(duì)越國(guó)的戒心?？梢姡篡`是多么深謀遠(yuǎn)慮，處事是多么的謹(jǐn)慎！
鼓勵(lì)生育政策。
倘若讓勾踐坐到今天江主席的位置上，會(huì)有什么后果呢？
學(xué)生笑，有學(xué)生故意答：人多力量大，能戰(zhàn)勝美國(guó)！
現(xiàn)代戰(zhàn)爭(zhēng)是靠人多就能打勝仗的嗎？是靠先進(jìn)的科技。那么人口就只會(huì)使國(guó)家的經(jīng)濟(jì)不堪重負(fù)，所以同學(xué)們千萬(wàn)不要模仿！不同的歷史條件之下，治國(guó)的政策也不相同，要從客觀實(shí)際出發(fā)。
國(guó)人請(qǐng)戰(zhàn)勾踐為什么要推遲？
勾踐欲擒故縱，再次把以前戰(zhàn)敗的責(zé)任歸咎到自己身上，顯得非常仁厚，使國(guó)人更加愛戴他，從而把他們的同仇敵愾的情緒推到一個(gè)新的高峰。
勾踐為什么要＂助天滅之＂？
中國(guó)古代有＂天人合一＂的思想，認(rèn)為天與人之間能夠相互感應(yīng)，人做了什么不好的事情上天就會(huì)懲罰他，現(xiàn)在夫差如此昏庸，天也要滅他。勾踐這樣講，就為自己挑起復(fù)仇的戰(zhàn)爭(zhēng)找到更合理的借口，國(guó)人就會(huì)更加賣力。
越國(guó)伐吳，國(guó)人為什么皆勸？
勾踐在復(fù)國(guó)時(shí)，采取了有效的治國(guó)方略和親民措施，使國(guó)家強(qiáng)大，人民富足，于是百姓覺得＂親吾君也，猶父母也＂，勾踐是值得他們?yōu)橹赖膰?guó)君，故他們同仇敵愾，互相勉勵(lì)一心伐吳，為越國(guó)報(bào)仇。
在國(guó)富民強(qiáng)、民心所向良好局勢(shì)下，勾踐攻伐吳國(guó)勢(shì)如破竹，一戰(zhàn)再戰(zhàn)，一勝再勝，終于滅掉吳國(guó)。學(xué)到這里．同學(xué)們有沒有為勾踐成功滅吳感到痛快呢？
有學(xué)生答有，有學(xué)生搖頭說沒有，鈴響。下課。
上節(jié)課講到勾踐成功滅掉了吳國(guó)，我問同學(xué)們有沒有痛快的感覺，同學(xué)們有的說有，有的就拼命搖頭。那么搖頭的同學(xué)可能是比較冷靜和理智的，諸侯國(guó)之間的戰(zhàn)爭(zhēng)有無正義和非正義可言呢？
齊答：沒有。
對(duì)了，誰(shuí)贏誰(shuí)輸，意義并不是很大。但是我們說，感到痛快的同學(xué)也有一定的道理，因?yàn)楣篡`經(jīng)過了這么長(zhǎng)的時(shí)間的艱苦準(zhǔn)備，我們覺得這一仗該是他贏的，對(duì)不對(duì)？
齊答：對(duì)。
那么請(qǐng)問同學(xué)們，本課的課題是什么？
齊答：勾踐滅吳。
沒錯(cuò)，我們一看課題就覺得本課的重點(diǎn)應(yīng)該會(huì)寫＂滅吳＂這件事，對(duì)不對(duì)？
齊答：對(duì)。
但是學(xué)過課文之后，真正寫到滅吳是在哪些地方呢？
有人答后兩段，有人答最后一句。
是的，寫到滅吳這件事只有后兩段，而正面寫直接滅吳的只有最后一句。那么作者的大量筆墨，都花在了什么地方？
答：存國(guó)、復(fù)國(guó)。
對(duì)，寫了許多勾踐在滅吳國(guó)之前的準(zhǔn)備工作。請(qǐng)同學(xué)們想想作者為什么要這樣的詳略處理呢？他寫這樣一篇?dú)v史散文的目的是不是僅僅為了客觀地記錄下勾踐滅吳這個(gè)事實(shí)？
部分答不是。
那么他的意圖在哪里？
學(xué)生沉默思考。
其實(shí)一篇優(yōu)秀的歷史散文，往往在客觀史實(shí)中寄寓著深刻的歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，這是我國(guó)古代史傳文學(xué)的優(yōu)良傳統(tǒng)?！蹲髠鳌贰秶?guó)語(yǔ)》等史書，是這一傳統(tǒng)的最早體現(xiàn)者?！豆础芬晃木褪沁@樣。請(qǐng)問本文真正能為我們提供經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)的究竟是后兩段還是前四斷段？
齊答：前四段。
對(duì)了。作者之所以花了更多的筆墨去寫滅吳前勾踐的準(zhǔn)備，就是為了寄寓這件事的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。倘若我們能從這篇課文中學(xué)到一些道理，從他所寫的歷史人物身上學(xué)到一點(diǎn)可取的東西，那么我們對(duì)這篇課文的學(xué)習(xí)才算得上是“功德圓滿”的。
首先我們來總結(jié)一下越國(guó)最終能滅掉吳國(guó)，最根本的原因，
學(xué)生丁：勾踐深得民心。
對(duì)了。這個(gè)同學(xué)一下子就答到點(diǎn)子上。勾踐由于勵(lì)精圖治，忍辱圖強(qiáng)，所以深得民心，在民眾的傾力支持下一舉滅掉了吳國(guó)。但是，我們想想，倘若吳國(guó)的國(guó)君也像勾踐那樣，吳國(guó)實(shí)力很強(qiáng)的話，越國(guó)能不能這么輕舉滅掉吳國(guó)呢？
答：不能。
那么吳國(guó)到底出了什么問題？
紛紛答：夫差輕敵，輕信小人。
對(duì)了！吳國(guó)君王夫差倨傲縱敵，聽信佞臣，不聽忠言，放松了對(duì)越國(guó)的警惕，過著安逸的生活，失去了民心，最后身死國(guó)亡。其實(shí)子胥曾不止一次勸諫夫差不要放過越國(guó)，但是夫差不但不聽，還處死了子胥，后來越兵攻破吳都時(shí)，夫差決定自殺，死前吩咐其手下，在他死后的臉上蒙一塊白布，因?yàn)榕聸]臉去見伍子胥，下場(chǎng)凄慘。由此我們從中也可得到一些經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)。如：“得民心者，得天下”，“憂勞可以興國(guó)，逸豫可以亡身”。
由于揭示了這樣深刻的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，勾踐滅吳這件事在中國(guó)歷史上對(duì)后世影響非常大，而勾踐滅吳后，稱霸中原，成為春秋時(shí)代最后一個(gè)霸主，歷史上一位赫赫有名的人物。《聊齋》的作者蒲松齡就曾經(jīng)寫過一副對(duì)聯(lián)：有志者，事竟成，破釜沉舟，百二秦關(guān)終屬楚；苦心人，天不負(fù)，臥薪嘗膽，三千越甲可吞吳。
這幅對(duì)聯(lián)出現(xiàn)了兩個(gè)著名的成語(yǔ)典故，一是“破釜沉舟”，一是“臥薪嘗膽”。有哪位同學(xué)知道這兩個(gè)故事的，請(qǐng)講講。
學(xué)生答：聽過這些成語(yǔ)，但不知道意思！
那讓老師來告訴大家。首先是“破釜沉舟”，講的是我國(guó)秦代的又一位王者——楚霸王項(xiàng)羽，我們后面有一篇課文《鴻門宴》里，講會(huì)講到他。當(dāng)時(shí)他作為上將軍，率領(lǐng)其軍隊(duì)與秦軍交戰(zhàn)，要越過漳河到對(duì)岸搶占對(duì)方的陣地，為了表示有進(jìn)無退，有戰(zhàn)必勝的決心，他與軍隊(duì)渡河之后，要把軍隊(duì)中的“釜”——古代一種煮飯的鍋，全部砸碎，把渡船也砸爛沉到江底，
有學(xué)生應(yīng)答：背水一戰(zhàn)。
對(duì)，有這個(gè)意思，于是他的軍隊(duì)士氣高漲，異常勇猛，與秦軍大戰(zhàn)九次，取得了巨鹿之戰(zhàn)的勝利，打敗了秦軍的主力，為以后攻破秦國(guó)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，這就是“破釜沉舟”。而“臥薪嘗膽”講得又是誰(shuí)呢？
齊答：勾踐。
對(duì)了，我們課文哪里提到了這個(gè)故事呢？
答：課后練習(xí)三。
讓我們一起看看勾踐像。看著這幅畫，想必大家已經(jīng)感覺到，一股克己自勵(lì)、發(fā)憤圖強(qiáng)精神力量。蒲松齡這幅對(duì)聯(lián)寫得是相當(dāng)之好的，當(dāng)同學(xué)們面對(duì)一道道需要攻克的難題的時(shí)候或者面對(duì)高考沉重壓力的時(shí)候，大家就想想項(xiàng)羽和勾踐，只要有決心并付出了努力，你們的汗水就決不會(huì)白流。
那么，通過對(duì)課文和成語(yǔ)典故的學(xué)習(xí)，我們知道了勾踐那么多的事情，大家一定對(duì)他有新看法，讓我們?nèi)娴目纯垂篡`是個(gè)怎樣的人，討論一下他有沒有什么值得我們學(xué)習(xí)的地方。（略）
9、高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
高一語(yǔ)文《氓》教學(xué)設(shè)計(jì)
課文：
氓之蚩蚩，抱布貿(mào)絲。 匪來貿(mào)絲，來即我謀。 送子涉淇，至于頓丘。 匪我愆期，子無良媒。 將子無怒，秋以為期。
乘彼垝垣，以望復(fù)關(guān)。 不見復(fù)關(guān)，泣涕漣漣。 既見復(fù)關(guān)，載笑載言。 爾卜爾筮，體無咎言。 以爾車來，以我賄遷。
桑之未落，其葉沃若。 于嗟鳩兮，無食桑葚; 于嗟女兮，無與士耽。 士之耽兮，猶可說也; 女之耽兮，不可說也。
桑之落矣，其黃而隕。 自我徂爾，三歲食貧。 淇水湯湯，漸車帷裳。 女也不爽，士貳其行。 士也罔極，二三其德。
三歲為婦，靡室勞矣; 夙興夜寐，靡有朝矣。 言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。 靜言思之，躬自悼矣。
及爾偕老，老使我怨。 淇則有岸，隰則有泮。 總角之宴，言笑晏晏。 信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!
教學(xué)目標(biāo)：
1、學(xué)習(xí)《氓》作為敘事詩(shī)的特點(diǎn)，關(guān)注詩(shī)歌的細(xì)節(jié)描寫。
2、掌握“比興”手法。
3、把握人物性格特點(diǎn)，深入挖掘文本。
課堂安排：學(xué)生自主探討，教師適當(dāng)點(diǎn)撥。
第一課時(shí)：
一、導(dǎo)入，然后教師朗讀課文。
二、學(xué)生自由讀一遍，不清楚的字音查字典，然后齊讀兩遍。
三、對(duì)課文注釋中的關(guān)鍵字詞加以解說和補(bǔ)充。
四、請(qǐng)學(xué)生復(fù)述這個(gè)故事。
五、這是一首敘事詩(shī)，詩(shī)歌總共六個(gè)章節(jié)。設(shè)問：
1、能否刪去詩(shī)歌第三第四節(jié)?
這兩節(jié)記敘很少更多的是抒情和議論。刪去這兩節(jié)對(duì)于故事情節(jié)的完整性并沒有影響，但會(huì)使女子的形象沒有那么豐滿，削弱氓和女子性格特點(diǎn)。(第三節(jié)寫了女子從切身體驗(yàn)中認(rèn)識(shí)到了當(dāng)時(shí)男女不平等的地位，告誡年輕姑娘吸取教訓(xùn)。第四節(jié)是女子痛斥氓的負(fù)心行為。)
2、能否將詩(shī)歌的第三第四節(jié)調(diào)換到其它位置?
不可。此處用了“比興”手法
①在敘事中插入比興句，使敘事暫時(shí)中斷，這樣就避免了敘事的平鋪直敘;
②所插入的比興句在內(nèi)容上又起了暗示作用，讀者能從中意識(shí)到女子的婚后生活并不美滿，因此，敘事的線索似斷實(shí)連;
③詩(shī)的前半部分寫婚前，后半部分寫婚后，中間的第三第四節(jié)起到過渡作用。
第二課時(shí)：
一、《詩(shī)經(jīng)》中有“桃之夭夭，灼灼其華。”桃花常用來比喻年輕女子的美貌，然而這篇文章用桑葉來比喻女子，為什么不用桃花呢?
后文有斑鳩吃桑椹，以此來暗喻女子為愛情而癡迷。
女子回娘家的途中吟唱這首哀傷的歌，在途中她剛好看到了桑樹，觸景生情。
(以實(shí)景起興的例子，在《詩(shī)經(jīng)》中是屢見不鮮的，如大家熟悉的“蒹葭蒼蒼，白露為霜，所謂伊人，在水一方”就是以眼前實(shí)景為發(fā)端起興的。)
二、詩(shī)歌第四節(jié)是女子對(duì)婚后生活的回憶，痛斥男子的負(fù)心，抒發(fā)了怨憤的心情。可是有一句話似乎多余，至少用在此處顯得突兀。
淇水湯湯，漸車帷裳。
詩(shī)歌中共有三次提及“淇”水。找出來并分別說說用意。
第一次寫淇水，“送子涉淇，至于頓丘”，這里的淇水應(yīng)該就指河名，反映姑娘對(duì)氓的情誼，依依惜別之情見于行間 。
第二次寫淇水，“淇水湯湯，漸車帷裳”，回憶嫁時(shí)的情景，也以打濕車上的帷幔來喻自己的擇婿不慎 。
(這里也可以說是女子回娘家又路過淇水。淇水湯湯來襯托渲染女子孤獨(dú)無助，內(nèi)心悲憤極不平靜。)
第三次寫淇水，“淇則有岸，隰則有泮”，這就是一個(gè)比喻的用法，就是說，做什么都要有個(gè)限度的意思。
三寫淇水正為我們提示了女主人公思緒的軌跡。
三、概述詩(shī)歌中男女主角的性格特點(diǎn)。
氓：乖僻、虛偽、薄情、暴虐、始亂終棄、言行反復(fù)
女子：純真、熱烈、勤勞、溫順、忠貞、堅(jiān)強(qiáng)、剛烈
四、有人稱《氓》是“中國(guó)第一棄婦詩(shī)”，也有人認(rèn)為這不是棄婦詩(shī)。請(qǐng)說說你的看法。
1、這是棄婦詩(shī)。氓之前渴求和女子結(jié)婚，后來卻“士貳其行”，“至于暴矣”。氓從內(nèi)心里背叛女子，拋棄女子，從肉體上摧殘女子，所以這是一首棄婦詩(shī)。
2、這不是棄婦詩(shī)?！睹ァ分械呐硬]有被趕出夫家，而是主動(dòng)與男子決絕。面對(duì)氓感情上的冷淡，女子沒有哀求乞憐，主動(dòng)修好，她的內(nèi)心經(jīng)歷了一個(gè)矛盾斗爭(zhēng)的過程：傷痛悔恨——深刻反思——總結(jié)教訓(xùn)——毅然決絕。
《氓》中的女子是不滿丈夫?qū)λ星榈睦涞⒆冃暮图彝ケ┝Χ鲃?dòng)離開夫家的，既然是主動(dòng)離開，那么何來“棄婦”之說呢?如果把她定性為棄婦，那是對(duì)女性反抗男權(quán)社會(huì)、追求女性獨(dú)立的可貴精神的一種否定，也在無形當(dāng)中削弱了對(duì)氓的批判力量，因此，不能將《氓》定性為棄婦詩(shī)。