《人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元優(yōu)秀教案一等獎(jiǎng)》屬于語(yǔ)文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元優(yōu)秀教案一等獎(jiǎng)
１． 桃花源記
２． 陋室銘 愛蓮說(shuō)
３． 核舟記
４． 大道之行也
５． 望岳 春望 石壕吏
興趣情境導(dǎo)引
先請(qǐng)同學(xué)們讀一則故事。
有人丟了一把斧子，心里懷疑是鄰居的兒子偷去了。因此，看他走路的姿勢(shì)，像是偷斧子的；看他臉上的表情，像是偷斧子的；看他說(shuō)話，像是偷斧子的?？傊?，看他的一舉一動(dòng)、面目表情沒有一樣不象是個(gè)偷斧子的。沒有多久，這人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了幾天又看到了那個(gè)鄰居的兒子，看他的動(dòng)作態(tài)度，就沒有一樣像是偷斧子的了。
師：有誰(shuí)讀不懂的嗎？
生：沒有。
師：再看下面這則故事，有誰(shuí)讀得懂嗎？
人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧也。
俄而，其谷而得其斧。他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊斧者。
生：我發(fā)現(xiàn)這兩則故事說(shuō)的是同一件事。
師：有多少人同意這一說(shuō)法。
盡管第二段故事不能每個(gè)字都理解，但多讀幾遍還是有能讀出大意的。
第一則故事就是根據(jù)第二段翻譯過(guò)來(lái)的，那么第二段不也是漢字寫成的嗎？為什么讀不懂呢？
生：它是文言文。
師：對(duì)，是文言文。是古人寫文章專用的語(yǔ)言。（古人說(shuō)話與寫文章用不同的語(yǔ)言。）
學(xué)文言文有什么用呢？這么深?yuàn)W難懂，
因我們中國(guó)有數(shù)千年悠久的歷史，我們的祖先在這歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。這文化遺產(chǎn)是取之不盡、用之不竭的寶藏，是我們中華民族的驕傲與自豪。我們這些中華民族的子孫，有責(zé)任傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，自覺學(xué)好文言文，換句話說(shuō)，為傳播文明就必須學(xué)好文言文。同時(shí)，現(xiàn)代語(yǔ)文是古語(yǔ)文的繼承和延續(xù)。大量的古人語(yǔ)言仍存活在現(xiàn)代人的語(yǔ)言中，如成語(yǔ)就是明證。因此，要學(xué)好現(xiàn)代語(yǔ)文也必須學(xué)好文言文。但是要打開這一文化寶藏的大門，想不花力氣可不行。其首要條件是必須掌握相當(dāng)數(shù)量的古文，由此循序漸進(jìn)，才能積累大量的語(yǔ)匯，豐富自己的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)；才能去閱讀那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中華文明的精華，進(jìn)而做人類文明的承載者、傳播者。
生：老師，我們都想學(xué)好文言文，不知你說(shuō)的這“相當(dāng)數(shù)量”是究竟有多少？
師：教育部規(guī)定初中生必須會(huì)背誦文言文20篇以上，古詩(shī)詞1２０篇以上，這個(gè)數(shù)量
師：簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)好文言的基本方法離不開“誦讀文章，讀懂文意，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵”這十二個(gè)字。
生：怎么“誦讀”，怎么才能“讀懂”，怎么才能“領(lǐng)會(huì)”呢？
師：我們就結(jié)合第五單元的幾篇課文談吧。
難點(diǎn)互動(dòng)探索
難點(diǎn)問(wèn)題1讀懂文意
師：古人學(xué)文言的方法很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)字：讀，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《人教版語(yǔ)文八年級(jí)（上）第五單元教案學(xué)案》。他們認(rèn)為“書讀萬(wàn)遍其義自見”。
生：對(duì)我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)文言文無(wú)異于天書，讀讀就懂了嗎？
師：告訴大家，大量的事實(shí)已證明，這確實(shí)是學(xué)習(xí)古文的最好方法。但必須明確的是，我們現(xiàn)在主張的“讀”不僅僅是張開口發(fā)出聲音就行了，它有講究，講究會(huì)讀和讀的方法。
生；怎么才算“會(huì)讀”？
師：“會(huì)讀”是指：讀準(zhǔn)字音（讀詞典），吐字清晰、聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語(yǔ)氣（ 陳述、疑問(wèn)、祁使、感嘆），讀出感情。
“會(huì)讀”還指：不光讀原文，還要讀文下注釋，讀與原文有關(guān)的材料，讀文言詞典；
反復(fù)讀原文：在讀正確后，要讀流暢，再要讀出感情，最終成誦以至化為自己的語(yǔ)言；
讀原文時(shí)，邊讀邊悟，猜測(cè)詞義、句意，領(lǐng)會(huì)上下文意，邊讀邊悟，越讀越透，直到領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。
生：老師請(qǐng)結(jié)合本單元課文具體教教我們讀文言文吧！
相關(guān)知識(shí)鏈接讀文言文的方法
正確地讀原文 讀準(zhǔn)字音 聲音洪亮 吐字清晰
讀出節(jié)奏 停頓正確
讀出語(yǔ)氣 讀出感情 讀出韻味熟讀成誦
讀相關(guān)的材料 讀注釋 讀作者介紹 讀寫作背景
讀古漢語(yǔ)詞典 讀文史常識(shí)等
范例1 怎樣讀《桃花源記》？
解答：
1．掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢。注意幾個(gè)詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥
2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無(wú)雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問(wèn)／今是何世，乃不知／有漢，無(wú)論／魏晉”
3．用中速，讀一遍約２.５分鐘。讀出語(yǔ)氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語(yǔ)氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”用感嘆語(yǔ)氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語(yǔ)氣，讀出誠(chéng)懇的希望。
4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。
范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？
分析：
第一段：寫漁人忽逢桃花林。
①晉太元中：古代用皇帝年號(hào)或天干地支法紀(jì)年（如有同學(xué)想了解得更詳細(xì)請(qǐng)查閱有關(guān)古文化知識(shí)資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。
②緣：根據(jù)上下文猜測(cè)，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗(yàn)證。《古漢語(yǔ)常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測(cè)正確。
下面幾個(gè)詞請(qǐng)你猜猜看是什么意思。
異：認(rèn)為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛”
復(fù)：又 境：地方
③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個(gè)義項(xiàng)，選哪個(gè)義項(xiàng)合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說(shuō)得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。
④鮮美：現(xiàn)代漢語(yǔ)中有這個(gè)現(xiàn)成的詞，但它一般是用來(lái)形容食品的味道好的，用這個(gè)詞義來(lái)修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點(diǎn)了。在文言文中每一個(gè)字都叫文言詞，一般講，一個(gè)文言詞也應(yīng)對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的一個(gè)詞。即“鮮”對(duì)應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對(duì)應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴(kuò)充組詞法。
下面的許多詞都可以用這個(gè)方法來(lái)解釋。
窮：窮盡絕：（與世）隔絕通：通過(guò)
開朗：開闊、明朗交通：交錯(cuò)、相通
解題方法鏈接
解釋文言實(shí)詞的一個(gè)便捷的方法：組詞法（一個(gè)字?？梢越M成若干個(gè)詞，詞組好了，選擇哪一個(gè)呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個(gè)詞最合適）
相關(guān)知識(shí)鏈接
知道文言詞義的手段：猜、看、查
猜：憑借已有的語(yǔ)言積累，根據(jù)對(duì)上下文大意的把握，猜測(cè)關(guān)鍵詞的意思。
2、人教版語(yǔ)文八年級(jí)上冊(cè)第五單元優(yōu)秀教案
１． 桃花源記
２． 陋室銘 愛蓮說(shuō)
３． 核舟記
４． 大道之行也
５． 望岳 春望 石壕吏
興趣情境導(dǎo)引
先請(qǐng)同學(xué)們讀一則故事。
有人丟了一把斧子，心里懷疑是鄰居的兒子偷去了。因此，看他走路的姿勢(shì)，像是偷斧子的；看他臉上的表情，像是偷斧子的；看他說(shuō)話，像是偷斧子的?？傊此囊慌e一動(dòng)、面目表情沒有一樣不象是個(gè)偷斧子的。沒有多久，這人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了幾天又看到了那個(gè)鄰居的兒子，看他的動(dòng)作態(tài)度，就沒有一樣像是偷斧子的了。
師：有誰(shuí)讀不懂的嗎？
生：沒有。
師：再看下面這則故事，有誰(shuí)讀得懂嗎？
人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧也。
俄而，其谷而得其斧。他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊斧者。
生：我發(fā)現(xiàn)這兩則故事說(shuō)的是同一件事。
師：有多少人同意這一說(shuō)法。
盡管第二段故事不能每個(gè)字都理解，但多讀幾遍還是有能讀出大意的。
第一則故事就是根據(jù)第二段翻譯過(guò)來(lái)的，那么第二段不也是漢字寫成的嗎？為什么讀不懂呢？
生：它是文言文。
師：對(duì)，是文言文。是古人寫文章專用的語(yǔ)言。（古人說(shuō)話與寫文章用不同的語(yǔ)言。）
學(xué)文言文有什么用呢？這么深?yuàn)W難懂，
因我們中國(guó)有數(shù)千年悠久的歷史，我們的祖先在這歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。這文化遺產(chǎn)是取之不盡、用之不竭的寶藏，是我們中華民族的驕傲與自豪。我們這些中華民族的子孫，有責(zé)任傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，自覺學(xué)好文言文，換句話說(shuō)，為傳播文明就必須學(xué)好文言文。同時(shí)，現(xiàn)代語(yǔ)文是古語(yǔ)文的繼承和延續(xù)。大量的古人語(yǔ)言仍存活在現(xiàn)代人的語(yǔ)言中，如成語(yǔ)就是明證。因此，要學(xué)好現(xiàn)代語(yǔ)文也必須學(xué)好文言文。但是要打開這一文化寶藏的大門，想不花力氣可不行。其首要條件是必須掌握相當(dāng)數(shù)量的古文，由此循序漸進(jìn)，才能積累大量的語(yǔ)匯，豐富自己的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)；才能去閱讀那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中華文明的精華，進(jìn)而做人類文明的承載者、傳播者。
生：老師，我們都想學(xué)好文言文，不知你說(shuō)的這“相當(dāng)數(shù)量”是究竟有多少？
師：教育部規(guī)定初中生必須會(huì)背誦文言文20篇以上，古詩(shī)詞1２０篇以上，這個(gè)數(shù)量
師：簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)好文言的基本方法離不開“誦讀文章，讀懂文意，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵”這十二個(gè)字。
生：怎么“誦讀”，怎么才能“讀懂”，怎么才能“領(lǐng)會(huì)”呢？
師：我們就結(jié)合第五單元的幾篇課文談吧。
難點(diǎn)互動(dòng)探索
難點(diǎn)問(wèn)題1讀懂文意
師：古人學(xué)文言的方法很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)字：讀，初中二年級(jí)語(yǔ)文教案《人教版語(yǔ)文八年級(jí)（上）第五單元教案學(xué)案》。他們認(rèn)為“書讀萬(wàn)遍其義自見”。
生：對(duì)我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)文言文無(wú)異于天書，讀讀就懂了嗎？
師：告訴大家，大量的事實(shí)已證明，這確實(shí)是學(xué)習(xí)古文的最好方法。但必須明確的是，我們現(xiàn)在主張的“讀”不僅僅是張開口發(fā)出聲音就行了，它有講究，講究會(huì)讀和讀的方法。
生；怎么才算“會(huì)讀”？
師：“會(huì)讀”是指：讀準(zhǔn)字音（讀詞典），吐字清晰、聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語(yǔ)氣（ 陳述、疑問(wèn)、祁使、感嘆），讀出感情。
“會(huì)讀”還指：不光讀原文，還要讀文下注釋，讀與原文有關(guān)的材料，讀文言詞典；
反復(fù)讀原文：在讀正確后，要讀流暢，再要讀出感情，最終成誦以至化為自己的語(yǔ)言；
讀原文時(shí)，邊讀邊悟，猜測(cè)詞義、句意，領(lǐng)會(huì)上下文意，邊讀邊悟，越讀越透，直到領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。
生：老師請(qǐng)結(jié)合本單元課文具體教教我們讀文言文吧！
相關(guān)知識(shí)鏈接讀文言文的方法
正確地讀原文 讀準(zhǔn)字音 聲音洪亮 吐字清晰
讀出節(jié)奏 停頓正確
讀出語(yǔ)氣 讀出感情 讀出韻味熟讀成誦
讀相關(guān)的材料 讀注釋 讀作者介紹 讀寫作背景
讀古漢語(yǔ)詞典 讀文史常識(shí)等
范例1 怎樣讀《桃花源記》？
解答：
1．掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢。注意幾個(gè)詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥
2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無(wú)雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問(wèn)／今是何世，乃不知／有漢，無(wú)論／魏晉”
3．用中速，讀一遍約２.５分鐘。讀出語(yǔ)氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語(yǔ)氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”用感嘆語(yǔ)氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語(yǔ)氣，讀出誠(chéng)懇的希望。
4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。
范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？
分析：
第一段：寫漁人忽逢桃花林。
①晉太元中：古代用皇帝年號(hào)或天干地支法紀(jì)年（如有同學(xué)想了解得更詳細(xì)請(qǐng)查閱有關(guān)古文化知識(shí)資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。
②緣：根據(jù)上下文猜測(cè)，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗(yàn)證。《古漢語(yǔ)常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測(cè)正確。
下面幾個(gè)詞請(qǐng)你猜猜看是什么意思。
異：認(rèn)為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛”
復(fù)：又 境：地方
③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個(gè)義項(xiàng)，選哪個(gè)義項(xiàng)合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說(shuō)得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。
④鮮美：現(xiàn)代漢語(yǔ)中有這個(gè)現(xiàn)成的詞，但它一般是用來(lái)形容食品的味道好的，用這個(gè)詞義來(lái)修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點(diǎn)了。在文言文中每一個(gè)字都叫文言詞，一般講，一個(gè)文言詞也應(yīng)對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的一個(gè)詞。即“鮮”對(duì)應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對(duì)應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴(kuò)充組詞法。
下面的許多詞都可以用這個(gè)方法來(lái)解釋。
窮：窮盡絕：（與世）隔絕通：通過(guò)
開朗：開闊、明朗交通：交錯(cuò)、相通
解題方法鏈接
解釋文言實(shí)詞的一個(gè)便捷的方法：組詞法（一個(gè)字?？梢越M成若干個(gè)詞，詞組好了，選擇哪一個(gè)呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個(gè)詞最合適）
相關(guān)知識(shí)鏈接
知道文言詞義的手段：猜、看、查
猜：憑借已有的語(yǔ)言積累，根據(jù)對(duì)上下文大意的把握，猜測(cè)關(guān)鍵詞的意思。
3、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元教案
單元要點(diǎn)：
1、借助注釋和工具書讀懂課文大意。
2、領(lǐng)會(huì)文章豐富的內(nèi)涵。
3、積累一些常用的文言詞語(yǔ)。
教學(xué)時(shí)間：22課時(shí)
21 桃花源記
教學(xué)目標(biāo)：1．朗讀、背誦課文。
2．理解積累一些文言實(shí)詞。
3．認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源＂所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
（1）朗讀、背誦文言文。
（2）理解積累一些文言實(shí)詞。
（3）把握文章的敘事線索。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章故事曲折回環(huán)，懸念迭起，引人入勝的寫法。
教學(xué)時(shí)間： 3課時(shí)
第 一 課 時(shí)
一、導(dǎo)語(yǔ)：
我國(guó)東晉末年，封建國(guó)家分裂，政權(quán)交替，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁。東晉王朝極端腐敗，對(duì)外一味投降，安于江左一隅之地。統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部互相傾軋，軍閥連年混戰(zhàn)，賦稅徭役繁重，加深了對(duì)人民的剝削和壓榨。元代詩(shī)人張養(yǎng)浩在《潼關(guān)懷古》一詩(shī)中發(fā)出了這樣的慨嘆：興，百姓苦；亡，百姓苦！
可以說(shuō)，和平，是每一個(gè)民族共同的向往。有一個(gè)成語(yǔ)就是這一社會(huì)理想的集中體現(xiàn)，它就是——世外桃源！
這個(gè)成語(yǔ)出自東晉大詩(shī)人陶淵明的名作《桃花源記》。它描述的是一個(gè)與世隔絕、沒有戰(zhàn)禍，安樂(lè)而美好的地方。今天，我們就來(lái)學(xué)習(xí)這篇文章
二、作者簡(jiǎn)介：
陶淵明：名潛，字元亮，東晉偉大詩(shī)人。 生于東晉末朝，出身于沒落的地主官僚家庭。他少時(shí)頗有壯志，博學(xué)能文，任性不羈。當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂不安，他有志不得展。做過(guò)小官，由于不滿官場(chǎng)的丑惡，棄官回鄉(xiāng)，這時(shí)他四十一歲，從此過(guò)著“躬耕自資”的隱居生活。憂憤、饑寒、勞累、贏疾一起折磨著他，六十三歲去世。后稱靖節(jié)先生。
他所作的詩(shī)文，內(nèi)容多描寫農(nóng)村生活，表現(xiàn)了優(yōu)美的自然風(fēng)光，抒發(fā)他熱愛田園生活、樂(lè)于和農(nóng)民來(lái)往和不愿與統(tǒng)治者同流合污的高尚感情；但也包含了樂(lè)天知命、消極適世的因素。在形式上一反當(dāng)時(shí)華而不實(shí)的文風(fēng)，明朗清新，質(zhì)樸自然，善于抓住客觀事物最突出的特征，淡淡幾筆傳神的表現(xiàn)它的形象，簡(jiǎn)潔含蓄而富有韻味，對(duì)后代作家有較大的影響。
本文寫作年代大約是宋永初二年（421年），其時(shí)陶淵明已經(jīng)五十七歲了。他拒絕同劉格的來(lái)政權(quán)合作，不滿黑暗的政治現(xiàn)實(shí)，同時(shí)由于他和農(nóng)民接近，理解他們追求理想社會(huì)的愿望，所以寫了這篇記和詩(shī)。
三、 檢查預(yù)習(xí)情況
讀準(zhǔn)下列加點(diǎn)字的音：
豁然開朗（hu ） 屋舍儼然（y n） 阡陌交通（qi nm ）
黃發(fā)垂髫 （ti o） 便要還家（y o） 劉 子 驥（ j ）
詣 太 守（y ）
四、課文分析
1．朗讀課文。（或聽老師范讀，聽課文錄音后齊讀課文）
2．同學(xué)齊讀課文。
3．利用工具書及課后注釋，筆譯全文
五、小結(jié)
（1）．古今異義詞：
鮮美 古義：鮮艷美麗 芳草鮮美
今義：（味道）新鮮
交通 古義：交錯(cuò)相通 阡陌交通
今義：交通運(yùn)輸
妻子 古義：妻子兒女 率妻子邑人來(lái)此絕境
今義：指男方的配偶，老婆
絕境 古義：與世隔絕的地方 來(lái)此絕境
今義：沒有出路的地方
無(wú)論 古義：不要說(shuō)，更不必說(shuō) 無(wú)論魏晉
今義；不管（連詞）
緣 古義：沿 緣溪行
今義：緣故，緣分
延 古義：請(qǐng) 余人各復(fù)延至其家
今義:延長(zhǎng)．延伸
津 古義：渡口 這里問(wèn)津指探訪。 后遂無(wú)問(wèn)津者
今義：口液
（2）.一詞多義
舍:舍棄 便舍船 尋:尋找 尋向所志
房子 屋舍儼然 不久 尋病終
志: 做標(biāo)記 處處志之 向: 以前 尋向所志
標(biāo)記 尋向所志 對(duì)著 眈眈相向
（3）.判斷句
南陽(yáng)劉子驥，高尚士也。
南陽(yáng)的劉子驥是一個(gè)品德高尚的人。
六、作業(yè)：
1、熟讀課文
1、 課后練習(xí)
2、
第 二 課 時(shí)
一、回顧前堂，朗讀課文
二、課文分析
1、給課文分段，歸納段意。
按漁人行蹤分三部分
第一部分（第1節(jié)）：寫漁人捕魚時(shí)偶然發(fā)現(xiàn)桃花林的經(jīng)過(guò)。
第二部分（第2～3節(jié)）：寫漁人進(jìn)入桃花源，在桃源人家里做客及辭去的經(jīng)過(guò)。
第三部分（第4～5節(jié)）寫漁人離開桃源后，太守派人先后探訪桃源未果的情形。
2、質(zhì)疑解難：
①. 漁人怎么發(fā)現(xiàn)桃花源的？
討論并歸納：緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近，忽逢桃花林。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口人。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開朗。
②． 作者怎樣描寫桃花林的自然景色的？
討論并歸納：夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛。
③． 作者怎樣描寫桃花源的生活環(huán)境的？
討論并歸納：土地平曠，屋舍產(chǎn)然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。
④． 作者怎樣描寫桃花源人的熱情好客的？
討論并歸納：便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。
⑤． 桃源人見漁人為什么“乃大驚”？
討論并歸納：寫出桃源人對(duì)陌生人的驚異，顯示桃源與世隔絕的久遠(yuǎn)。
⑥． 漁人—一為具言所聞，桃源人為什么“皆嘆惋”？
討論并歸納：為桃源外的世界如此動(dòng)亂，黑暗而嘆惋，為桃源外的人沒有過(guò)上安定和平的生活而嘆惋。
⑦. 此中人語(yǔ)云，不足為外人道也的原因是什么？
討論并歸納：不希望外人來(lái)打擾這里的生活。也為下文再尋桃源不得埋下伏筆。
⑧. 漁人出桃源時(shí)，“處處志之”，為什么再往時(shí)，“尋向所志，遂迷，不復(fù)得路”？
討論并歸納：作者這樣寫的目的是使人覺得桃源是一個(gè)似有而無(wú)、似真而幻的所在。暗示桃源是虛構(gòu)的。
⑨． 為什么說(shuō)桃花源是當(dāng)時(shí)的理想社會(huì)？我們今天應(yīng)當(dāng)怎么評(píng)價(jià)？
討論并歸納：作者虛構(gòu)的世外桃源，是與作者所處的現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)照的。這里景色優(yōu)美，土地肥沃 ，資源豐富，風(fēng)俗淳樸；這里沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，確實(shí)是當(dāng)時(shí)乃至整個(gè)封建社會(huì)人民理想的世界。這理想在一定程度上反映了廣大人民的愿望，但在當(dāng)時(shí)的條件下是不可能實(shí)現(xiàn)的，因而它只是一種空想。
第三課時(shí)
三、總結(jié)結(jié)構(gòu)，思考文章主題
全文以武陵漁人進(jìn)出桃源的行蹤為線索，把發(fā)現(xiàn)桃源的經(jīng)過(guò)，在桃源的所見所聞所歷，離開桃源后再尋桃源的情形，都貫串起來(lái)了。故事曲折回環(huán)。它虛構(gòu)了一個(gè)與黑暗現(xiàn)實(shí)社會(huì)相對(duì)立的美好境界，寄托了自己的政治理想，反映了廣大人民的意愿。（中心思想）
四、背誦課文
五、作業(yè)
1． 課后練習(xí)。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
板書設(shè)計(jì)
發(fā)現(xiàn)桃花源： 夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹，芳草鮮美，落英繽紛 （景色優(yōu)美）
進(jìn)入桃花源: 所見：土地平曠、屋舍嚴(yán)然、良田美池、阡陌交通、雞犬相聞（環(huán)境良好）怡然自樂(lè) （生活安定）
所聞：避秦時(shí)亂，來(lái)此絕境 （與世隔絕之久）
所歷：便要還家，設(shè)酒殺雞作食 （民風(fēng)淳樸）
離開桃花源 尋向所志，遂迷，不復(fù)得路 無(wú)問(wèn)津者
欣然規(guī)往，未果，尋病終 似有而無(wú)
理想社會(huì)
教學(xué)后記：
學(xué)生對(duì)理解積累一些文言實(shí)詞，認(rèn)識(shí)作者通過(guò)描寫“世外桃源”所表達(dá)的不滿黑暗現(xiàn)實(shí)，追求理想社會(huì)的思想等認(rèn)識(shí)得比較好。
4、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第五單元教案
第五單元 讀懂文意 領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵
１． 桃花源記
２． 陋室銘 愛蓮說(shuō)
３． 核舟記
４． 大道之行也
５． 望岳 春望 石壕吏
興趣情境導(dǎo)引
先請(qǐng)同學(xué)們讀一則故事。
有人丟了一把斧子，心里懷疑是鄰居的兒子偷去了。因此，看他走路的姿勢(shì)，像是偷斧子的；看他臉上的表情，像是偷斧子的；看他說(shuō)話，像是偷斧子的。總之，看他的一舉一動(dòng)、面目表情沒有一樣不象是個(gè)偷斧子的。沒有多久，這人去山谷刨土，找到了失去的斧子。隔了幾天又看到了那個(gè)鄰居的兒子，看他的動(dòng)作態(tài)度，就沒有一樣像是偷斧子的了。
師：有誰(shuí)讀不懂的嗎？
生：沒有。
師：再看下面這則故事，有誰(shuí)讀得懂嗎？
人有亡斧者，意其鄰之子。視其行步，竊斧也；顏色，竊斧也；言語(yǔ)，竊斧也；動(dòng)作態(tài)度無(wú)為而不竊斧也。
俄而，其谷而得其斧。他日復(fù)見其鄰人之子，動(dòng)作態(tài)度無(wú)似竊斧者。
生：我發(fā)現(xiàn)這兩則故事說(shuō)的是同一件事。
師：有多少人同意這一說(shuō)法。
盡管第二段故事不能每個(gè)字都理解，但多讀幾遍還是有能讀出大意的。
第一則故事就是根據(jù)第二段翻譯過(guò)來(lái)的，那么第二段不也是漢字寫成的嗎？為什么讀不懂呢？
生：它是文言文。
師：對(duì)，是文言文。是古人寫文章專用的語(yǔ)言。（古人說(shuō)話與寫文章用不同的語(yǔ)言。）
學(xué)文言文有什么用呢？這么深?yuàn)W難懂，
因我們中國(guó)有數(shù)千年悠久的歷史，我們的祖先在這歷史長(zhǎng)河中創(chuàng)造了無(wú)比燦爛的文化，為世界文明做出了巨大的貢獻(xiàn)。這文化遺產(chǎn)是取之不盡、用之不竭的寶藏，是我們中華民族的驕傲與自豪。我們這些中華民族的子孫，有責(zé)任傳承這份寶貴的文化遺產(chǎn)，自覺學(xué)好文言文，換句話說(shuō)，為傳播文明就必須學(xué)好文言文。同時(shí)，現(xiàn)代語(yǔ)文是古語(yǔ)文的繼承和延續(xù)。大量的古人語(yǔ)言仍存活在現(xiàn)代人的語(yǔ)言中，如成語(yǔ)就是明證。因此，要學(xué)好現(xiàn)代語(yǔ)文也必須學(xué)好文言文。但是要打開這一文化寶藏的大門，想不花力氣可不行。其首要條件是必須掌握相當(dāng)數(shù)量的古文，由此循序漸進(jìn)，才能積累大量的語(yǔ)匯，豐富自己的語(yǔ)言，提高自己的語(yǔ)文素養(yǎng)；才能去閱讀那卷帙浩繁的文化典籍，汲取中華文明的精華，進(jìn)而做人類文明的承載者、傳播者。
生：老師，我們都想學(xué)好文言文，不知你說(shuō)的這“相當(dāng)數(shù)量”是究竟有多少？
師：教育部規(guī)定初中生必須會(huì)背誦文言文20篇以上，古詩(shī)詞1２０篇以上，這個(gè)數(shù)量
師：簡(jiǎn)單地說(shuō)，學(xué)好文言的基本方法離不開“誦讀文章，讀懂文意，領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵”這十二個(gè)字。
生：怎么“誦讀”，怎么才能“讀懂”，怎么才能“領(lǐng)會(huì)”呢？
師：我們就結(jié)合第五單元的幾篇課文談吧。
難點(diǎn)互動(dòng)探索
難點(diǎn)問(wèn)題1 讀懂文意
師：古人學(xué)文言的方法很簡(jiǎn)單，就是一個(gè)字：讀。他們認(rèn)為“書讀萬(wàn)遍其義自見”。
生：對(duì)我們這些初學(xué)者來(lái)說(shuō)文言文無(wú)異于天書，讀讀就懂了嗎？
師：告訴大家，大量的事實(shí)已證明，這確實(shí)是學(xué)習(xí)古文的最好方法。但必須明確的是，我們現(xiàn)在主張的“讀”不僅僅是張開口發(fā)出聲音就行了，它有講究，講究會(huì)讀和讀的方法。
生；怎么才算“會(huì)讀”？
師：“會(huì)讀”是指：讀準(zhǔn)字音（讀詞典），吐字清晰、聲音洪亮；讀出節(jié)奏，停頓正確；讀出語(yǔ)氣（ 陳述、疑問(wèn)、祁使、感嘆），讀出感情。
“會(huì)讀”還指：不光讀原文，還要讀文下注釋，讀與原文有關(guān)的材料，讀文言詞典；
反復(fù)讀原文：在讀正確后，要讀流暢，再要讀出感情，最終成誦以至化為自己的語(yǔ)言；
讀原文時(shí)，邊讀邊悟，猜測(cè)詞義、句意，領(lǐng)會(huì)上下文意，邊讀邊悟，越讀越透，直到領(lǐng)會(huì)全文內(nèi)涵。
生：老師請(qǐng)結(jié)合本單元課文具體教教我們讀文言文吧！
相關(guān)知識(shí)鏈接 讀文言文的方法
正確地讀原文 讀準(zhǔn)字音 聲音洪亮 吐字清晰
讀出節(jié)奏 停頓正確
讀出語(yǔ)氣 讀出感情 讀出韻味 熟讀成誦
讀相關(guān)的材料 讀注釋 讀作者介紹 讀寫作背景
讀古漢語(yǔ)詞典 讀文史常識(shí)等
范例1 怎樣讀《桃花源記》？
解答：
1．掃清語(yǔ)言障礙，把文章讀順暢。注意幾個(gè)詞的讀音：仿佛 儼然 阡陌 髫 要 詣 驥
2．停頓分明，不讀破句子。如：“忽逢／桃花林，夾岸／數(shù)百步，中／無(wú)雜樹，芳草／鮮美，落英／繽紛”“問(wèn)／今是何世，乃不知／有漢，無(wú)論／魏晉”
3．用中速，讀一遍約２.５分鐘。讀出語(yǔ)氣，讀出感情。如：“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)”用陳述語(yǔ)氣，平靜的敘述故事；“乃不知有漢，無(wú)論魏晉”用感嘆語(yǔ)氣，讀出驚訝；“不足為外人到也”用祁使語(yǔ)氣，讀出誠(chéng)懇的希望。
4．邊讀邊猜邊查邊理解，讀十遍要基本成誦。
范例２ 怎樣解釋《桃花源記》中有些文言詞句、整體把握文意？
分析：
第一段：寫漁人忽逢桃花林。
①晉太元中：古代用皇帝年號(hào)或天干地支法紀(jì)年（如有同學(xué)想了解得更詳細(xì)請(qǐng)查閱有關(guān)古文化知識(shí)資料），“晉太元中”即東晉孝武皇帝太元年間。
②緣：根據(jù)上下文猜測(cè)，詞義可能是“沿著、順著”。再查詞典驗(yàn)證?！豆艥h語(yǔ)常用詞詞典》解釋為“循、沿”。確定猜測(cè)正確。
下面幾個(gè)詞請(qǐng)你猜猜看是什么意思。
異：認(rèn)為……奇異 之：它指前述美景即“桃花村……繽紛”
復(fù)：又 境：地方
③芳：a香（氣），b花（草）。詞典有兩個(gè)義項(xiàng)，選哪個(gè)義項(xiàng)合適呢？選“花”，從詞的結(jié)構(gòu)上看更好些，“花、草”都是名詞，后面的“鮮、美”都是形容詞。盡管“香”的意思放在“草”的前面也說(shuō)得通，但考慮到后面的“鮮、美”是形容詞，就不太好了。
④鮮美：現(xiàn)代漢語(yǔ)中有這個(gè)現(xiàn)成的詞，但它一般是用來(lái)形容食品的味道好的，用這個(gè)詞義來(lái)修飾芳香，顯然不通。怎么回事？這就要追究文言文的特點(diǎn)了。在文言文中每一個(gè)字都叫文言詞，一般講，一個(gè)文言詞也應(yīng)對(duì)應(yīng)現(xiàn)代的一個(gè)詞。即“鮮”對(duì)應(yīng)“鮮艷”或“鮮嫩”，“美”對(duì)應(yīng)“美麗”。這種解釋文言詞的方法不妨叫它擴(kuò)充組詞法。
下面的許多詞都可以用這個(gè)方法來(lái)解釋。
窮：窮盡 絕：（與世）隔絕 通：通過(guò)
開朗：開闊、明朗 交通：交錯(cuò)、相通
解題方法鏈接
解釋文言實(shí)詞的一個(gè)便捷的方法：組詞法（一個(gè)字?？梢越M成若干個(gè)詞，詞組好了，選擇哪一個(gè)呢？帶入句中，能使上下文意貫通的那個(gè)詞最合適）
相關(guān)知識(shí)鏈接
知道文言詞義的手段： 猜、看、查
猜：憑借已有的語(yǔ)言積累，根據(jù)對(duì)上下文大意的把握，猜測(cè)關(guān)鍵詞的意思。
看：利用好課文下的注釋及文前文后提供的相關(guān)材料。
查：未接觸 過(guò)，猜不出，書上又無(wú)相應(yīng)解釋的，要查詞典，并且還要選準(zhǔn)所需的義項(xiàng)。初學(xué)者要養(yǎng)成勤查詞典的習(xí)慣。文章讀多了，詞語(yǔ)積累越多，猜測(cè)的正確率就越高，詞典也會(huì)翻得越少了。
第二段：寫漁人發(fā)現(xiàn)桃花源。
猜查下列詞：
山有小口：“小口”猜為“小山洞”
舍：舍棄 狹：狹窄
才：僅 悉：全、都
平曠：平坦、寬廣（組詞，同義擴(kuò)充組詞）
怡然：愉快的樣子。 豁然：開闊的樣子。 儼然：整齊的樣子。
相關(guān)知識(shí)鏈接 古今異義詞的解釋
古今異義 古 今
鮮美 鮮艷、美麗 食物味道好
交通 交錯(cuò)、相通 交通郵電事業(yè)的總稱
妻子 妻子、兒女 僅指妻子
第三段：寫漁人作客桃花源。
1．（ ）見漁人［省主語(yǔ)，“此中人”］，（ ）乃大驚［省主語(yǔ)，“此中人”］，（ ）問(wèn)所從來(lái)［省主語(yǔ)，“此中人”］。（ ）具答之［省主語(yǔ)，“漁人”］。
2．猜查下列幾個(gè)詞
悉，具，咸：都表“全，都” 聞：聽說(shuō)
亂：戰(zhàn)亂 邑人：“同鄉(xiāng)人”
遂：就 乃：竟
道：說(shuō)
３．下列幾個(gè)詞要理解
何世：哪一代，即秦幾世。因源中人是秦時(shí)逃出來(lái)的，一直以為外面的世界仍然是秦的天下。
秦始皇是第一個(gè)皇帝，他的子孫為二世、三世……故源中人這么問(wèn)．
語(yǔ)云：對(duì)……說(shuō)
不足：不值得
第四段、第五段、漁人告密及別人再也找不到世外桃源
猜查下列幾個(gè)詞
既：……之后 其：他的
志：設(shè)標(biāo)記 之：湊足音節(jié)的助詞，無(wú)義
遣：派 向：以前，從前
譯文：
東晉孝武帝太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁謀生。（一天）他沿著溪流劃船，忘記了路程的遠(yuǎn)近，（或忘記了劃了有多遠(yuǎn)）。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪的兩岸，寬達(dá)幾百步，中間沒有別的樹，花草遍地，鮮嫩而美麗，（一陣風(fēng)過(guò)）落花紛紛。他認(rèn)為眼前的美景非常奇異，就繼續(xù)往前走，想走到林子的盡頭。
桃花村的盡頭正是溪水的發(fā)源地，便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞，洞里隱約有點(diǎn)光亮。漁人于是下了船，從洞口進(jìn)去，起初，洞口很狹窄，僅容一個(gè)人通過(guò)。又走了幾十步，突然（變得）寬闊敞亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地，美麗的池沼，桑樹，竹林之類。田間小路縱橫交錯(cuò)，四通八達(dá)，（村落間）雞鳴狗叫之聲處處可以聽到。來(lái)來(lái)往往的人，耕種勞作，男女的穿戴跟桃源外的人完全一樣。老人和小孩都各得其樂(lè)。
（那里的人）看見了漁人，非常吃驚，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的？（漁人）詳細(xì)地做了回答。（有人）就邀請(qǐng)他到自己家里去，擺了酒，殺了雞，做飯（來(lái)款待他）。村里的人聽說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，都來(lái)打聽消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦朝的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)跟人世隔絕的地方，不再出去，就跟外面的人隔絕了來(lái)往。（他們）問(wèn)現(xiàn)在是秦哪代皇帝（統(tǒng)治）了，竟然不知道有過(guò)漢朝，魏晉兩朝就更不用說(shuō)了。漁人把自己知道的事一一詳細(xì)地告訴了他們，（聽罷），他們都感嘆不已。其余的人又把漁人請(qǐng)到自己的家中，都拿出酒飯（來(lái)款待他）。（漁人）逗留了幾天后，向村里人告辭。（臨別時(shí)）村里人囑咐他道：“（我們這個(gè)地方）不值得對(duì)外面的人說(shuō)??！”
（漁人）出來(lái)以后，找到了他的船，就順著來(lái)時(shí)的路劃回去，（沿路）處處都做了記號(hào)。到了郡城，去拜見太守，（向太守）報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找先前所做的記號(hào)，竟然迷失了方向，再也找不到（通往桃花源的路了）。
南陽(yáng)人劉子驥是個(gè)志向高潔的隱士，聽說(shuō)這件事后，高高興興地打算前往，但未能如愿。不久他生病去世。此后就沒有人探尋（桃花源）了。
范例2 如何讀好短文《陋室銘》和《愛蓮說(shuō)》？怎樣解釋詞義、文意？
分析：
先來(lái)看《陋室銘》。銘是古代用來(lái)述功紀(jì)行或警戒勸勉的一種文體，文辭精練，句式特別整齊，多處壓韻，讀起來(lái)應(yīng)鏗鏘有力。
解答：
朗讀時(shí)有幾個(gè)地方要處理好：第一層中，前四句是鋪墊，讀后要稍作停頓，再緩緩讀出“斯是”二句，以突出作者正意。第二層寫“陋室”?！疤邸倍鋵懎h(huán)境，要讀得有點(diǎn)美感。以下六句寫室中生活圖景，讀時(shí)須一事一頓，六句中的虛筆（幾個(gè)“無(wú)”字句）要讀得輕一些，才有韻味。第三層是結(jié)束語(yǔ)?！澳详?yáng)”二句讀后，要作一停頓（制造懸念），然后用肯定的語(yǔ)調(diào)讀末句。本層也可以用調(diào)侃語(yǔ)調(diào)讀出，要讀得有點(diǎn)韻味。
有幾個(gè)詞可以通過(guò)組詞擴(kuò)充來(lái)解。
陋：簡(jiǎn)陋 名：有名
靈：靈異 閱：閱讀
亂：擾亂 上：爬上、長(zhǎng)上
入：映入 調(diào)：調(diào)弄
譯文：
山不一定要高（或山不在乎高還是低），有仙人（居?。┚陀忻?；水不一定要深，（或水不在乎深還是淺），有龍（居?。┚陀徐`氣了。
這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是我的品質(zhì)好（就不感到簡(jiǎn)陋了）。[前三句關(guān)系明顯，前兩句是鋪墊，是比興，第三句語(yǔ)意從字面解就顯得不連貫，因而第三句可以猜譯為：這是間簡(jiǎn)陋的房子，只是因?yàn)橛形疫@品德高尚的人住著，就有名了。第三句可仿前兩句寫為：室不在陋，有吾則勝]苔蘚給石階鋪上綠毯（或苔蘚的綠色爬上石階），芳草將簾內(nèi)映得碧青（或芳香把青翠映入門簾），（與我）說(shuō)說(shuō)笑笑的是學(xué)問(wèn)淵博的人，（與我）來(lái)往的沒有粗陋的平民。我可以彈奏樸素的古琴，瀏覽珍貴的佛經(jīng)。沒有音樂(lè)擾亂我的耳朵，(沒有成堆的)公文勞累我身心。（它好比）南陽(yáng)諸葛亮的草廬，西蜀楊雄的玄亭，孔子說(shuō)：有什么簡(jiǎn)陋的呢？
分析：
再看《愛蓮說(shuō)》。說(shuō)是古代的一種議論性文體，借一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，行文自由活潑，有波瀾起伏，文雖短而意蘊(yùn)無(wú)窮。讀起來(lái)應(yīng)一唱三嘆。
解答：
《愛蓮說(shuō)》一文的朗讀應(yīng)注意：前一段介紹情況，當(dāng)用陳述語(yǔ)調(diào)讀；后一段發(fā)議論，其中有判斷，有感嘆，要注意前后語(yǔ)調(diào)使用的區(qū)別。前一段首句是總說(shuō)，當(dāng)用提頓語(yǔ)氣讀；“可愛者甚蕃”要讀得分明。以下依次說(shuō)菊、牡丹、蓮，其間應(yīng)有明顯的停頓，“牡丹”后的停頓要長(zhǎng)些，因?yàn)橐陨鲜卿亯|，以下才是正意所在?！坝瑾?dú)愛蓮———不可褻 玩焉”這個(gè)長(zhǎng)句是有層次的，前四個(gè)字是統(tǒng)領(lǐng)句，“之”要輕讀，以上可分三層，即生長(zhǎng)環(huán)境、長(zhǎng)成后的形象和品格，要讀出層次感。前兩層也可用描寫語(yǔ)調(diào)讀，有審美感情，讀后作稍長(zhǎng)停頓，再讀出末句，以突出蓮的品格。后一段可分兩層（“噫”為標(biāo)志）前一層是三個(gè)并列句，要用極其肯定的語(yǔ)氣讀出；前兩句要讀得輕些，后一句當(dāng)重。后一層全用感嘆的語(yǔ)氣讀，但其間又有細(xì)微差別：“菊之愛”一句有惋惜意，“蓮之愛”一句有慨嘆意，“牡丹之愛”一句有諷刺意。
《愛蓮說(shuō)》中這些字需要猜、查
盛、通、直、遠(yuǎn)、益、清、鮮
盛：一般有“盛大、繁多、繁盛”之意，但根據(jù)上下文解為“非?！薄疤貏e”更好。
通：貫通； 直：筆直，挺直。
遠(yuǎn)：傳得很遠(yuǎn)； 清：清香。
鮮：與“鮮為人知”的“鮮”相同。意為“很少”。解釋為“新鮮、鮮美”就不通。
解題方法鏈接
解釋文言實(shí)詞又一法 猜測(cè)驗(yàn)證法（根據(jù)上下文猜出來(lái)的詞意，自己不放心，就可以在記憶中找含有這個(gè)字的詞來(lái)驗(yàn)證，如“陶后鮮有聞”中的“鮮”，用“鮮為人知”來(lái)驗(yàn)證）
譯文:
水中、陸地上的各種草木的花，可愛的很多。晉朝的陶淵明惟獨(dú)喜歡菊花。自唐朝以來(lái)，世人都很喜歡牡丹。我則惟喜歡蓮花：它從淤泥中長(zhǎng)出來(lái)，卻不被泥沾污；它經(jīng)過(guò)清水洗滌，卻不顯得妖艷；它中心貫通（虛心）外表筆直，它沒有長(zhǎng)纏繞的藤蔓，（也）沒有長(zhǎng)旁逸的枝條；香氣遠(yuǎn)播，更顯得清香；它筆直潔凈地立在水中，（只）可以從遠(yuǎn)處觀賞，卻不能貼近去玩弄它啊。
我認(rèn)為，菊是花中的隱士，牡丹是花中的富貴者，蓮是花中的君子。唉！對(duì)于菊花的愛好，陶淵明以后就很少聽說(shuō)了，對(duì)于蓮的愛好，像我一樣的還有誰(shuí)呢？對(duì)于牡丹的愛好，那當(dāng)然是有很多的人了！
范例3 怎樣解釋《核舟記》中若干詞的詞義？
解答：
可以通過(guò)組詞法來(lái)解的詞：
奇：奇妙 經(jīng)：直往 情：神情 敞：寬敞
巧：精巧 泛：泛舟 態(tài)：姿態(tài) 袒：袒露
倚：倚靠 類：類似，像
先猜，后查詞典驗(yàn)證的詞：
為：做，雕刻 罔不：無(wú)不
因：順著 象：模仿
以：用 曰：叫
勢(shì)：形狀 嘗：曾經(jīng)
可以通過(guò)猜測(cè)驗(yàn)證法來(lái)解的詞：
軒：高（軒昂） 冠：帽子（張冠李戴 ）
興：起（晨興理荒穢） 峨：高（巍峨）
髯：胡子（美髯公） 比：并排靠著（比目魚）
絕：極（會(huì)當(dāng)臨絕頂）
譯文：
明朝有個(gè)手藝特別精巧的人，名字叫做王叔遠(yuǎn)，（他）能夠在一寸長(zhǎng)的木頭上，雕刻出宮殿、器具、人物，以至飛鳥、走獸、樹木、石頭，沒有一件不是就著木頭原來(lái)的樣子摹擬某些東西的形狀的，各有各的神情姿態(tài)。（他）曾經(jīng)送給我一個(gè)用果核雕成的小船，刻的是蘇東坡泛舟于赤壁之下。
小船從船頭到船尾長(zhǎng)度八分多點(diǎn)兒，高度約摸二分上下。中間高起而寬敞的是船艙，（刻著）用竹葉做成的船蓬覆蓋著它。（船艙）旁邊辟有小窗，左右各四扇，一共八扇。推開窗戶來(lái)看，雕刻著花紋的欄桿左右相對(duì)。關(guān)上它，就見右邊刻著“山高月小，水落石出”，左邊刻著“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”，用石青涂在刻字的凹處。
船頭坐著三個(gè)人：中間（戴著）高高的帽子、（長(zhǎng)著）濃密胡子的人是蘇東坡，佛印坐在右邊，黃魯直坐在左邊。蘇東坡、黃魯直共同看著一軸字畫手卷。東坡的右手拿著手卷的前端，左手扶著魯直的背脊。魯直左手拿著手卷的末端，右手指著手卷，好像在說(shuō)些什么。東坡露出右腳，魯直露出左腳，各自略微側(cè)著身子，他們緊靠著的兩膝，都隱蔽在手卷下面的衣褶里。佛印極像彌勒菩薩，敞胸露懷，抬頭仰望，神情和蘇、黃不相同。（他）平放著右膝，彎著右臂支撐在船上，而豎起他的左膝，左臂掛著（一串）念珠挨著左膝─念珠可以清清楚楚地?cái)?shù)出來(lái)。
船尾橫擺著一只櫓。櫓的左右兩旁各有一個(gè)船工。在右邊的船工梳著椎形發(fā)髻，仰著臉，左手靠著一根橫木，右手扳著右腳趾頭，好像在大聲喊叫的樣子。在左邊的船工右手握著蒲葵扇，左手撫著火爐，爐上有個(gè)壺，那個(gè)人的眼睛正看著（茶爐），神色平靜，好像在聽燒茶的聲音。
那只船的頂部稍微平坦，就在上面刻著作者的題款名字，文字是“天啟壬戌秋日，虞山王毅叔遠(yuǎn)甫刻”，字跡“像蚊子的腳一樣細(xì)小，筆畫清清楚楚，它的顏色是黑的。還刻著一個(gè)篆書的圖章，文字是“初平山人”，它的顏色是紅的。
總計(jì)（在）一條船（上），刻了五個(gè)人，八扇窗；刻了竹篷、船櫓、爐子、茶壺、手卷、念珠各一件；對(duì)聯(lián)、題名和篆文，刻的字共三十四個(gè)?？墒怯?jì)算它的長(zhǎng)度竟不滿一寸。是挑選的狹長(zhǎng)的桃核刻成的。啊，技藝真是奇妙極了！
范例4 怎樣誦讀《 大道之行也》？文中的幾個(gè)實(shí)詞怎么解釋？
分析：
這是一篇名文，語(yǔ)意較深，不妨先讀熟成誦，然后慢慢領(lǐng)悟課文內(nèi)容。第一層：詩(shī)句“大道之行也”用提頓語(yǔ)氣讀，表明以下三句即“大道”的內(nèi)涵；“天下”三句當(dāng)用分列語(yǔ)氣讀。
第二層：分層全用排偶句式，共有四組，每當(dāng)后當(dāng)作一頓，要讀出層次感。有些字有統(tǒng)領(lǐng)作用，如“故人不獨(dú)--”中，“人”統(tǒng)領(lǐng)以下兩句，“使老有所終--”中，“使”統(tǒng)領(lǐng)以下四句，其后均當(dāng)作一頓。最后一組談“貨”“力”觀念，此兩字后亦當(dāng)作一頓。讀至“不必為己“，要做稍長(zhǎng)停頓，收住這一層文字。第三層：“是故”用承上作結(jié)的語(yǔ)氣讀?！爸\閉而不興”中“閉”屬下讀。“而不閉”一語(yǔ)后停頓可稍長(zhǎng)。末句是全文結(jié)論，要讀得字字分明、語(yǔ)氣肯定。
解答：
本文中的有些詞看起來(lái)簡(jiǎn)單，上面講的組詞法、猜測(cè)驗(yàn)證法都不管用了。如：大道、行、大同。只有在吃透了全文的基礎(chǔ)上才能比較準(zhǔn)確的解釋它們。
大道之行也：最理想的社會(huì)（最高政治理想施行）
天下為公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）
親：動(dòng)詞，以……為親。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的父母一樣去尊敬
子：動(dòng)詞，以……為子。通俗的解釋為：把…… 當(dāng)成自己的兒子一樣去愛護(hù)
貨……己：用現(xiàn)在話說(shuō)，叫愛惜財(cái)物，憎惡浪費(fèi)。
力……己：現(xiàn)在說(shuō)法，人人愿意為公利事業(yè)出力。盡義務(wù)，不圖回報(bào)。
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文言中詞性活用現(xiàn)象---名詞活用為動(dòng)詞，要把活用的這個(gè)詞解釋為動(dòng)詞。如：“不獨(dú)親其親”中的第一個(gè)“親”，解釋為“ 把…… 當(dāng)成自己的父母”，是動(dòng)詞；其中的第二個(gè)“親”，解釋為“父母”，是名詞?！安华?dú)子其子”中的第一個(gè)“子”解釋為“把…… 當(dāng) 成自己的兒子”，是動(dòng)詞；第二個(gè)“子”，解釋為“兒子”。
譯文：
在大道施行的時(shí)候，天下是人們所共有的，把有賢德、有才能的人選出來(lái)（給大家辦事），（人人）講求誠(chéng)信，崇尚和睦。因此人們不單奉養(yǎng)自己的父母，不單賦予自己的子女，要使老年人終其天年，中年人能為社會(huì)效力，幼童能順利地成長(zhǎng)，使老而無(wú)妻的人、老而無(wú)夫的人、幼年喪父的孩子、老而無(wú)子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)。男子要有職業(yè)，女子要及時(shí)婚配。（人們）憎惡財(cái)物被拋棄在地上的現(xiàn)象（而要去收貯它），卻不是為了獨(dú)自享用；（也）憎惡那種在共同勞動(dòng)中不肯盡力的行為，總要不為私利而勞動(dòng)。這樣一來(lái)，就不會(huì)有人搞陰謀，不會(huì)有人盜竊財(cái)物和興兵作亂，（家家戶戶）都不用關(guān)大門了，這就叫做“大同”社會(huì)。
范例5 怎樣讀詩(shī)三首：《望岳》、《春望》、《石壕吏》？
解答：
古詩(shī)講究平仄壓韻，講究對(duì)偶，句式整齊，讀起來(lái)有節(jié)奏感、有音韻美。這些特點(diǎn)是由詩(shī)歌的形式?jīng)Q定的。但不同內(nèi)容、不同風(fēng)格也是影響詩(shī)歌朗讀效果的因素。同時(shí)把握好每首詩(shī)中作者的情感是讀好一首詩(shī)的關(guān)鍵?！锻馈肥琴澝捞┥剑砺对?shī)人遠(yuǎn)大抱負(fù)的，要讀得激昂豪邁?！洞和穫鬟_(dá)了憂國(guó)傷時(shí)、念家悲己的情感，感情深沉含蓄，要讀出沉痛憂傷。《石壕吏》寫出了對(duì)遭遇悲慘的老婦一家的同情和對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的厭惡，要讀出厭憎和悲痛。
參考譯文
《望岳》
五岳之首的泰山景象如何？
這些青山聳立在齊魯間。
大自然的神奇秀美聚集在此，
山北山南如黃昏清晨不一般。
云層翻滾蕩滌著我的心胸，
注目飛鳥入林直到看不到。
我定要登上最高峰，
舉目縱觀傲視群山。
《春望》
山河依舊而國(guó)都已經(jīng)破殘，
春天的京城荒樹野草蔓延。
感念時(shí)事看見花草就想落淚，
痛惜離別聽到鳥鳴倍覺心寒。
戰(zhàn)火接連從去年三月燒到今年三月，
一封家書抵換萬(wàn)兩黃金。
白頭發(fā)已經(jīng)越撓越稀，
簡(jiǎn)直是梳不成髻插不住簪。
《石壕吏》
傍晚投宿在石壕村，夜里有差役來(lái)捉人。我投宿的主家老翁聽到聲音就跳墻逃走了，老夫人出門應(yīng)對(duì)。差役大聲要人，非常兇狠；老婦啼哭不已，痛苦無(wú)比。聽到老婦對(duì)差役說(shuō)道：我三個(gè)兒子都在鄴城防守，一個(gè)兒子帶信回家說(shuō)，另外兩個(gè)兒子最近都戰(zhàn)死沙場(chǎng)。我們這些活著的人茍且活著（活一天算一天），死了的就永遠(yuǎn)完了。家里再也沒有別的男人了，只有一個(gè)還吃著奶的孫子。因?qū)O子要扶養(yǎng)他的母親還沒有離去，但是出入連一件象樣的衣服都沒有（希望別把她帶走）。老婆子我雖年老力衰，我愿意今晚跟你們一起回軍營(yíng)去，趕快到河陽(yáng)去應(yīng)征，還能夠發(fā)揮點(diǎn)用場(chǎng)，為將士們準(zhǔn)備早飯。
到了深夜，聽不到說(shuō)話的聲音了，卻好像聽到小媳婦低低地抽泣聲。第二天天亮，登程趕路的時(shí)候我只向那老翁告別。
難點(diǎn)問(wèn)題2 領(lǐng)會(huì)內(nèi)涵
師：文言文的學(xué)習(xí)有一個(gè)由表及里的過(guò)程。通過(guò)猜詞義，看注釋，查詞典逐句解讀文言語(yǔ)句，在此基礎(chǔ)上注意上下文的貫通，到此才算真正弄懂了文言文字面上的意思。這叫表。文章的思想內(nèi)容，作者的寫作意圖是什么，重要句段的內(nèi)容乃至?xí)馍羁痰淖盅酆汀把酝庵狻笔鞘裁?，這才叫文章的里。
生：到現(xiàn)在我們才學(xué)了個(gè)表，那這內(nèi)涵之里，我們?cè)鯓硬拍苤?？通過(guò)什么途徑領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵呢？老師你快說(shuō)。
師：要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)容，一般從這幾個(gè)方面入手：首先讀文章，從文章中找作者的用心。結(jié)合作者寫此文章的寫作背景。有時(shí)要了解作者的生平及其思想。研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法也有必要。
生：老師你說(shuō)了這么多，就結(jié)合五篇文章談?wù)勗趺搭I(lǐng)會(huì)內(nèi)涵。
師：下面我們一篇篇來(lái)看。
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領(lǐng)會(huì)文章內(nèi)涵仔細(xì)讀文章，通過(guò)文字尋找作者的用心；結(jié)合作者寫此文章時(shí)的背景 了解作者的生平及其思想研究文章的結(jié)構(gòu)與藝術(shù)手法
范例１ 整體把握《桃花源記》，理解作者的寫作意圖。
分析：
首先看作者陶淵明，東晉大詩(shī)人，出身于破落官僚地主家庭。曾任江洲祭酒，鎮(zhèn)軍參軍，彭澤令等職，因不滿當(dāng)時(shí)士族地主把握政權(quán)的黑暗現(xiàn)實(shí)，任彭澤令不足三月即辭官歸隱。東晉末期戰(zhàn)亂紛飛，中年以后他長(zhǎng)期隱居農(nóng)村，對(duì)農(nóng)村的現(xiàn)實(shí)有更深的了解，對(duì)人民的愿望有更切身的體會(huì)，于是構(gòu)想出他心目中的理想社會(huì)─世外桃源。
其次，本文是《桃花源詩(shī)》前的序文，了解陶淵明《桃花源詩(shī)》的內(nèi)容，有助于理解序文。
原詩(shī)較明確地說(shuō)出陶淵明理想中的社會(huì)是什么樣的。秦王朝暴虐無(wú)道，造成戰(zhàn)亂，賢人們都逃離世間。桃花源中人此時(shí)也離開世間，進(jìn)山的路漸漸湮沒，源中人互相勉勵(lì)致力于耕田，春天養(yǎng)蠶，絲盡歸，秋天莊稼熟了，也不用繳納租稅。源中民風(fēng)淳樸，和平生活，沒有君主統(tǒng)治，沒有剝削和壓迫，是個(gè)“老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)”的大同社會(huì)。
再次，看序文《桃花源記》先通過(guò)漁人所見來(lái)展示這個(gè)社會(huì)生活的風(fēng)貌。從村落、房舍、良田、美景等一直寫出男女耕作、老幼歡樂(lè)的情形；后通過(guò)村人“自云”來(lái)揭示這個(gè)社會(huì)的由來(lái)，又通過(guò)接待漁人來(lái)表現(xiàn)他們的精神風(fēng)貌。這源中社會(huì)給讀者印象為：民風(fēng)淳樸，待客熱情，和平安定，安居樂(lè)業(yè)。
最后，為什么說(shuō)陶淵明是借此描述心中的社會(huì)理想？故事純屬虛構(gòu)，頗有傳奇色彩。首先是漁人入桃源的經(jīng)過(guò)甚奇，漁人沿溪行而“忘路之遠(yuǎn)近”，所以不返棹而一直走下去？究竟是什么事物吸引了他？千百棵桃樹夾岸，其中竟無(wú)一棵雜樹，這是自然生成，不是人工所為？洞口僅容一人通過(guò)，且深不可測(cè)，不知其中有何怪異，而漁人竟敢孤身而入，亦奇人也。為何一洞之隔便與世相隔如此深？“世外桃源”消失得無(wú)影。漁人出洞后既已“處處志之”何以再找時(shí)竟茫然無(wú)所見？此村又不在人世間了！
至于后來(lái)南陽(yáng)劉子驥“愿往”而“未果”，這是作者有意添加的一個(gè)尾聲──用一位真實(shí)的歷史人物出來(lái)作證，故事就更亦真亦幻，傳奇色彩更濃了，讀者思考的余地更多了，讀者不能不中作者的圈套了。
解答：
本文描繪了一個(gè)心目中的理想社會(huì)——世外桃源。它沒有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒有剝削，沒有壓迫；人人各盡所能的參加勞動(dòng)，老人和孩子都生活得幸福、愉快；人與人相處都極其融洽而友好……作者的這一社會(huì)理想間接反映了對(duì)他所生活的社會(huì)的不滿，客觀上反映了人民擺脫壓迫、擺脫剝削，渴望和平安定的愿望。
我們也應(yīng)看到陶淵明的這一理想社會(huì)，在人世間是找不到的（文章中已經(jīng)暗示）；同時(shí)它有一定程度的復(fù)古傾向，在他生活的社會(huì)只能是一種美好的幻想，是不可能實(shí)現(xiàn)的。
范例2 短文兩篇：《陋室銘》《愛蓮說(shuō)》寄托了作者什么樣的情懷？
1．《陋室銘》
分析：
先了解“銘”：一種文體，古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字。銘的基本特點(diǎn) 可以用陸機(jī)說(shuō)的“博約而溫潤(rùn)”這句話來(lái)概括。博，指內(nèi)容廣博；約，指文辭簡(jiǎn)約，概括性極強(qiáng)；溫，氣度溫和，從容不迫；潤(rùn)，語(yǔ)調(diào)柔順。銘之所以有此特點(diǎn)是因?yàn)樗v的是為人處世的道理，其影響不止于題銘者本人及其同代人，還將傳于后世。
其次，作者作此文的背景。
劉禹錫寫此文時(shí)唐王朝正一天天衰落下去。在宮中，宦官專廢立之權(quán)，皇帝受制于家奴；在朝廷上，牛（牛僧孺）李（李德裕）兩黨互相傾軋不已，妒賢害能，任人唯親。在這種情況下，官僚士大夫階層只顧尋歡作樂(lè)，不以國(guó)事為念。劉禹錫對(duì)此深感憂慮，卻又無(wú)力回天，只能采取消極的辦法，獨(dú)善其身，避而不與那些庸俗的官僚來(lái)往。
再者，看銘文本身。
山“有仙則名”，水“有龍則靈”，室有吾則“不陋”了（室有吾則也有名）作者自贊美德（自賞）就可理解了。寫“陋室”要寫“苔痕”“草色”干什么？是寫陋室環(huán)境之清幽寧?kù)o啊?！坝续櫲濉薄盁o(wú)白丁”“調(diào)素琴”“閱金經(jīng)”是寫室內(nèi)生活情趣高雅?！八厍佟⒔z竹”不都是指音樂(lè)（樂(lè)器）嗎？有什么不同呢？素琴——素寫出素雅、高雅，“絲竹”與“案牘”相隨就成了俗的代名詞。最后，請(qǐng)三位古人來(lái)證明“陋室”不陋，更分明是自況，再一次表明自己高潔的情操，稱述自己高尚的品德。文章反復(fù)論證陋室不陋，實(shí)際是一再表明和稱述自己的道德高尚。
解答：
這篇銘文通過(guò)贊美簡(jiǎn)陋的居室，借此表達(dá)作者保持高尚節(jié)操的愿望和不慕榮利、安貧樂(lè)道的情懷。
2．《愛蓮說(shuō)》
分析：
首先介紹作者周敦頤，宋朝著名哲學(xué)家，字茂叔，據(jù)《宋史》記載：他的舅舅任分寧主簿，有一案件長(zhǎng)期不得結(jié)案，周敦頤到了，審訊了一次就解決問(wèn)題了。鄉(xiāng)人們很驚訝地說(shuō)：老吏也比不上他呀！吏部使者推薦他，調(diào)到南安軍任四理參軍。有一個(gè)囚犯按法不應(yīng)當(dāng)判死罪，轉(zhuǎn)運(yùn)史王逵卻欲很很地治他。王逵是一個(gè)酷吏，大家都不敢和他爭(zhēng)辯、理論，只有敦頤出來(lái)與他較量，王逵不聽，周敦頤就扔下手版棄官回家，說(shuō)：“這樣還能當(dāng)官嗎？隨便殺人來(lái)取悅別人，我做不來(lái)?！蓖蹂勇犃酥蟛胖约哄e(cuò)了，那囚犯才得以幸免。
后來(lái)，周任桂陽(yáng)令，政績(jī)特別顯著。州郡太守李初平認(rèn)為他是個(gè)賢人，對(duì)他說(shuō)“我想要讀書，怎么樣？”敦頤說(shuō)：您年紀(jì)大了，讓我說(shuō)給你聽。兩年下來(lái)果真有所得。又被調(diào)到南昌任知州，南昌人都說(shuō)：能判分寧案的人，我們的冤情有地方申訴了。
黃庭堅(jiān)稱其“人品甚高，胸懷灑落，如光風(fēng)霽月。廉于取名而銳與其求志，薄于繳福而厚于得民，菲于奉身而燕及煢嫠，陋于希世而上有千古”。
周任南康軍地方行政長(zhǎng)官時(shí)，在官衙一側(cè)挖池種蓮，名曰“愛蓮池”，又托物言志，寫下了本文。
其次，看一看與本文相關(guān)的材料。
“自李唐以來(lái)，世人甚愛牡丹”參看白居易《買花》帝城春欲暮，喧喧車馬度。共到牡丹時(shí)，相隨買花去。貴賤無(wú)常價(jià)，酬直看花數(shù)。灼灼百朵花，戔戔步束素。上張幄幕庇，旁織笆籬護(hù)。水灑復(fù)泥風(fēng)，移來(lái)色如故。家家習(xí)為俗，人人迷不悟。有一田舍翁，偶來(lái)買花處：低頭獨(dú)長(zhǎng)嘆，此嘆無(wú)人諭。一叢深色花，十護(hù)中人賦！
再看“說(shuō)“這一文體。
說(shuō)：是古代一種議論性文體，大多就一事、一物或一種現(xiàn)象抒發(fā)作者的感想，寫法上不拘一格，行文崇尚自由活潑，有波瀾起伏，篇幅一般不長(zhǎng)，跟現(xiàn)代雜文頗為相似。
最后分析全文：
本文章法：開篇說(shuō)“水陸草木之花，可愛者蕃”，這是總提，為下文將要說(shuō)到的“菊之愛”“牡丹之愛”“蓮之愛”張本，是入題的準(zhǔn)備，接下來(lái)，先以陶淵明愛菊和世人愛牡丹二事作烘托，然后用“予獨(dú)愛蓮”一語(yǔ)道出作者心意，這就是入題了。循此繼進(jìn)，自然說(shuō)道蓮的可貴之處。從“蓮之出淤泥而不染”至“亭亭凈植”幾句，在描寫之中滲透作者對(duì)蓮的無(wú)限贊美之情，突出了蓮的潔凈、單純、雅致，“可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉”則總括蓮的品格。蓮既有此品格，菊和牡丹又如何?呢由此又引申出一層新意：“菊，花之隱逸者也；牡丹，花之富貴者也；蓮，花之君子者也。”三者都有象征不同人群的意義。到篇末，作者再運(yùn)用感嘆的方式含蓄地表明了自己的人生態(tài)度。
蓮的形象的象征意義：“蓮” 花中君子，象征君子美好品德?！俺鲇倌喽蝗尽毕笳骶由硖幬蹪岘h(huán)境而不同流合污，不隨俗浮沉的品質(zhì)?！板鍧i而不妖”象征君子的莊重、質(zhì)樸，不嘩眾取寵，不炫耀自己?！爸型ㄍ庵?，不蔓不枝”象征君子的特立獨(dú)行，正直不茍，豁達(dá)大度?！跋氵h(yuǎn)益清，亭亭凈植”象征君子美好的姿質(zhì)。
襯托的手法：襯托有正襯、反襯。牡丹、菊襯托蓮?！澳档ぶ異邸币r托“蓮之愛”屬反襯；“菊之愛”襯托“蓮之愛”屬正襯還是反襯？從作者推崇的境界“出淤泥而不染”看是反襯，從陶、周兩者都有的保持特立獨(dú)行的人格意義上看說(shuō)正襯也有道理。
解答：
作者通過(guò)對(duì)牡丹、菊、蓮三種花的不同態(tài)度的描述，表明了作者既不愿像陶淵明那樣消極避世，又不愿像世人那樣追逐功名利祿，他要在污濁的世間獨(dú)立不移，永遠(yuǎn)保持潔白的操守和正直的品德?！皭凵彙睂?shí)是愛蓮的君子之德，贊蓮實(shí)是贊君子。以此表明自己的潔身自好的情懷。
解題方法鏈接
借物抒情、托物言志的文章，要準(zhǔn)確領(lǐng)會(huì)作者的“情”和“志”，就必須仔細(xì)分析作者抓住了所鐘愛之物的哪些特點(diǎn)來(lái)寫的，或者說(shuō)寫出了所鐘愛之物的哪些特點(diǎn)，這些特點(diǎn)就是作者“情”和“志”的凝聚點(diǎn)，。抓住了這些點(diǎn)，問(wèn)題也就迎刃而解了。
范例3 體會(huì)《核舟記》一文的精妙，通過(guò)文章了解“核舟”這一藝術(shù)品的精巧。
分析：
《核舟記》寫得精妙，主要原因是作者對(duì)雕刻家的藝術(shù)品觀察細(xì)致，對(duì)藝術(shù)構(gòu)思理解深刻。
先了解“大蘇泛赤壁”這一文人雅事及雕刻家的精心構(gòu)思。宋神宗元豐二年，蘇軾在湖州任上被人誣陷，說(shuō)他所作的詩(shī)文有毀謗朝廷的意圖，被捕入獄半年。次年貶為黃州團(tuán)練副使。這是一個(gè)有名無(wú)實(shí)的官職。蘇軾到任后，心情郁悶，曾多次到黃州城外的赤鼻磯游覽，寫下了《赤壁賦》《后赤壁賦》和《念奴嬌?赤壁懷古》等千古名作，以此來(lái)寄托他謫居時(shí)的思想感情。從課文可以看出，雕刻家雖然取材于這件事，卻不受這件事自身過(guò)程的拘束，他講求的是既具體生動(dòng)又高度集中的概括方式；他力圖再現(xiàn)人物的神情動(dòng)作，又不把人物的塑造跟四周的環(huán)境分離開來(lái)，在他的藝術(shù)構(gòu)思中，精心地設(shè)計(jì)每一個(gè)細(xì)節(jié)跟突出事物的整體形象是密切結(jié)合在一起的。
據(jù)前后兩篇《赤壁賦》所記，大部分時(shí)間是“泛舟游于赤壁之下”。而雕刻品的原材料桃核，又具有“修狹”的特點(diǎn)，宜于刻成舟形。由于這兩個(gè)原因，雕刻家自然會(huì)產(chǎn)生把游覽的全過(guò)程集中在“舟”上來(lái)加以表現(xiàn)的想法，形成“泛舟”的主題。
蘇軾是主角，但也有同游者。雕刻家便由此想到蘇軾在黃州生活時(shí)期的好友佛印和黃魯直。蘇軾的“峨冠多髯”，史書上有記載，容易表現(xiàn)出來(lái)；佛印是僧人，也不難刻畫出他的外行特征。這就進(jìn)一步形成了一蘇軾居中， 魯直、佛印分居左右的設(shè)想，再以“蘇、黃共閱一卷”表現(xiàn)二人的閑適心情，以佛印的灑脫神態(tài)作襯托，有將三人置于船頭的顯著地位，畫面的主體部分就突出了。
游覽的地點(diǎn)是在赤鼻磯，這在桃核上無(wú)論如何也難以用富有立體感的細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)的。于是雕刻家巧妙地借助蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的文句“清風(fēng)徐來(lái)，水波不興”和“山高月小，水落石出”，分別刻在船艙左右的小窗上。這是雕刻家的一個(gè)大膽的藝術(shù)創(chuàng)造，實(shí)際上是通過(guò)觀賞者的文字想像能力來(lái)表現(xiàn)生活中的實(shí)在圖景，是一種“移植”手法。
為了給觀賞者造成一個(gè)江上泛舟的實(shí)感，雕刻家精心地設(shè)計(jì)了一個(gè)“舟尾橫臥一楫”的細(xì)節(jié)，又有舟子二人分居左右，一人“椅一橫木”而坐，一人燒茶，都是很悠閑的樣子，跟蘇軾《后赤壁賦》里“放乎中流，聽其所止而修焉”的意境暗暗相合，使人覺得靜中有動(dòng)。
除上述的各項(xiàng)設(shè)計(jì)而外，還有兩個(gè)細(xì)節(jié)也很有表現(xiàn)力：一個(gè)是佛印“矯首昂視”，一個(gè)是楫右邊那個(gè)舟子“右手攀右趾，若嘯呼狀”。前者使人感到佛印在望著天空和兩岸的山色，后者使人感到江上確實(shí)有徐徐吹來(lái)的“清風(fēng)”，這就把“核舟”以外的廣大藝術(shù)空間表現(xiàn)出來(lái)了。
再看文章的構(gòu)思。本文寫核舟整體的只有兩句話，一說(shuō)長(zhǎng)度，一說(shuō)高度突出了雕刻品的體積之小。以下寫:局部正面反映雕刻家的藝術(shù)構(gòu)思，是雕刻品的主體部分，自應(yīng)在前；上面是題款，系雕刻品的附屬部分。令人感到奇特的是寫舟的正面卻不是按照“船頭─中間─船尾”這樣順序?qū)懀菍⒋^和中間部分的順次加以顛倒。為什么要這樣寫？大概有兩個(gè)原因：一是核舟的中間部分是艙，高起而寬敞，十分引人注目，艙邊的窗又竟然可以關(guān)閉，由此說(shuō)起能夠引發(fā)讀者的興趣；二是窗上又刻有蘇軾《赤壁賦》《后赤壁賦》中的名句，可以使讀者通過(guò)想象感知蘇軾當(dāng)年泛舟赤壁時(shí)的優(yōu)美環(huán)境。這后一個(gè)原因尤為重要──如果我們把核舟 比作一幅圖畫的話，那么，蘇、黃、佛印三位泛舟者所在的船頭是畫的主體部分，而船艙就是背景部分了；先出背景，不僅可以引人入勝，還可以使讀者初步領(lǐng)略這個(gè)環(huán)境中的特殊氛圍。如果按正常順序先寫船頭次寫船艙，就不會(huì)產(chǎn)生這樣的藝術(shù)效果。至于最后寫船尾，這用不著細(xì)說(shuō)，那兩個(gè)舟子顯然是用來(lái)烘托船頭的三位游者的。
解答：
本文介紹了用“長(zhǎng)不盈寸”的桃核生動(dòng)表現(xiàn)宋代文壇著名掌故——“大蘇泛赤壁”的一件為微雕藝術(shù)品。文章層次井然、重點(diǎn)突出，準(zhǔn)確生動(dòng)地再現(xiàn)了藝術(shù)家精巧的構(gòu)思，逼真的形象，贊頌了我國(guó)古代民間藝術(shù)家奇妙的藝術(shù)創(chuàng)造。
范例4 怎樣理解在《大道之行也》中描述的最高社會(huì)理想。
分析：
本文闡述的“大同”社會(huì)有這樣幾個(gè)特征：
（1）“天下為公” 政權(quán)和社會(huì)財(cái)富屬于社會(huì)的全體成員，不屬于任何個(gè)人。社會(huì)的管理者都應(yīng)由社會(huì)成員選舉出來(lái)的品德高尚、才能出眾的人擔(dān)當(dāng)。社會(huì)成員之間相處講求誠(chéng)信，崇尚和睦。
（2）社會(huì)關(guān)愛它的所有成員
全社會(huì)親如一家，各年齡段的人都有合適的安排，特別對(duì)“矜、寡、孤、獨(dú)、殘疾”這五種身心受損的人實(shí)行有效的保障措施，對(duì)他們多一份關(guān)愛。
（3）人人都能安居樂(lè)業(yè)
男子要有穩(wěn)定的職業(yè)，并且能安心的工作；女子婚配及時(shí)，有和樂(lè)的家庭。男耕女織自食其力，豐衣足食。
（4）物盡其用，人盡其才
所有社會(huì)成員都珍惜勞動(dòng)成果和社會(huì)財(cái)富，無(wú)自私自利之心；人人都以在共同勞動(dòng)中不出力、少出力為恥，為社會(huì)盡心盡力地工作，沒有多得多占的念頭。
解答：
孔子生活在變亂紛乘的春秋末期，迫切希望出現(xiàn)一個(gè)太平盛世，因而提出“大同”社會(huì)的理想境界。旨在建立一個(gè)合理的社會(huì)以消除現(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)象和不合理的地方。這“大同”的基本意就是沒有階級(jí)剝削和壓迫，人人平等。
盡管這個(gè)理想社會(huì)在小生產(chǎn)的基礎(chǔ)上不可能成為現(xiàn)實(shí)，但兩千多年來(lái)它一直是許多進(jìn)步思想家和社會(huì)改革家所向往和追求的目標(biāo)。它是我國(guó)社會(huì)思想史上的一份寶貴財(cái)富。
范例５ “大同”社會(huì)跟陶淵明描繪的“世外桃源”有沒有什么聯(lián)系？
分析
要尋找兩篇文章中內(nèi)容的聯(lián)系，其實(shí)是在尋找兩者的共同點(diǎn)?！按笸鄙鐣?huì)與“世外桃源”的共同點(diǎn)是顯而易見的。
解答：“世外桃源”的境界顯然是陶淵明根據(jù)“大同”社會(huì)的理想體制構(gòu)想出來(lái)的，用藝術(shù)手段再現(xiàn)了一個(gè)“大同”社會(huì)的具體生活風(fēng)貌。比如源中人安居樂(lè)業(yè)的場(chǎng)景，老人、小孩生活很快樂(lè)的描述，熱情好客的民風(fēng)等等都是對(duì)“大同”社會(huì)的詮釋。
范例6 領(lǐng)悟《杜甫詩(shī)三首》中流露出的情感。
分析：
1．《望岳》
這首詩(shī)是杜甫的早期作品。唐玄宗開元二十四年，年輕的詩(shī)人離開了長(zhǎng)安，到袞州去省親──其父杜閑當(dāng)時(shí)任袞州司馬。此后大約三四年內(nèi)，他一直在山東、河北一帶漫游，結(jié)交了不少朋友。這首詩(shī)就是在這期間寫的。
全詩(shī)可分為兩大層，都是切著“望”字。前兩聯(lián)為第一大層，著力寫泰山的整體形象。詩(shī)人想說(shuō)的是，你想知道泰山是個(gè)什么樣子的？請(qǐng)看它那蒼翠的山色掩映著遼闊無(wú)邊的齊魯大平原。這是借齊魯兩地來(lái)烘托泰山的秀美，因?yàn)樘┥降男忝缹?shí)在是一言難盡，不如寫造物主對(duì)泰山情有獨(dú)鐘，這是詩(shī)人的強(qiáng)力感受，是泰山的秀美在詩(shī)人心靈上的折光反映。下句寫泰山的高大?！案睢弊譄挼脴O好，從山的北面來(lái)看，那照臨下土的陽(yáng)光就像被一把碩大無(wú)朋的刀切斷了一樣，突出了泰山遮天蔽日的形象。后兩 聯(lián)，也寫了泰山景物，但著力表現(xiàn)的是詩(shī)人的感受。泰山極高，白日里可以望見山腰間的團(tuán)團(tuán)云氣，層出不窮；又極幽深，黃昏時(shí)可以望見歸巢的鳥兒漸漸飲入山谷之中。詩(shī)人抓住兩個(gè)景物細(xì)節(jié)表達(dá)了心情的激蕩和眼界的空闊，然后順理成章地寫出了他心底的愿望：“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小?！边@是化用孔子的名言：“登泰山而小天下”。但用在這里卻有深刻含義：它不只是詩(shī)人要攀登泰山極頂?shù)氖难?，也是?shī)人要攀登人生頂峰的誓言。
解答：
本詩(shī)熱情地贊美了泰山高大雄偉的氣勢(shì)和神奇秀麗的景色，也透露了詩(shī)人早年的遠(yuǎn)大抱負(fù)。
2．《春望》
分析：
天寶十四年（755）十一月，詩(shī)人赴奉先（今陜西蒲城）探家，不久，安祿山發(fā)動(dòng)叛亂。次年五月，攻破潼關(guān)，詩(shī)人被迫北上避難，安家于州（今陜西富縣）。七月，肅宗即位于靈武，詩(shī)人聞?dòng)嵑笄巴侗迹涣现型緸橘\兵所俘，被押至長(zhǎng)安；因他官卑職小，為被囚禁。第二年四月，他乘隙逃離長(zhǎng)安，歷盡千心萬(wàn)苦，終于到達(dá)了當(dāng)時(shí)朝廷的所在地──鳳翔縣。
“國(guó)破山河在，城春草木深?！眹?guó)都在淪陷后已經(jīng)變得殘破不堪，然而山河依舊是原來(lái)那個(gè)樣子；春天降臨到安城，然而眼前卻是亂草叢生。如此強(qiáng)力的反差怎能不使人觸目驚心呢！一座繁華似錦的城市，曾幾何時(shí)，竟被毀壞到了“無(wú)余物”“無(wú)人”的地步，是何等可悲啊！這一聯(lián)雖是寫景，卻也痛切地傳達(dá)了詩(shī)人憂國(guó)傷時(shí)的感情。“
5、人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版9冊(cè)第二單元教學(xué)設(shè)計(jì)
切切游子意，濃濃故鄉(xiāng)情
教材分析：
本組教材是以“月是故鄉(xiāng)明”為專題進(jìn)行編排的，兩篇精讀課文《古詩(shī)詞三首》《梅花魂》，略讀課文《桂花雨》《小橋流水人家》，《口語(yǔ)交際·習(xí)作二》，《回顧·拓展二》組成。本組選編的內(nèi)容都是描寫游子們思鄉(xiāng)懷鄉(xiāng)的。《古詩(shī)詞三首》中，《泊船瓜洲》寫詩(shī)人在瓜洲隨船停留時(shí)遙望家鄉(xiāng)不知何時(shí)能回到家鄉(xiāng)的惆悵，《秋思》寫了詩(shī)人在洛陽(yáng)城寫信給家人，無(wú)奈信短情長(zhǎng)，無(wú)法盡訴，《長(zhǎng)相思》寫到戍邊打仗的南方將士，在北方的風(fēng)聲雪聲里因思念家鄉(xiāng)，輾轉(zhuǎn)反側(cè)，夜不成寐;《梅花魂》寫了遠(yuǎn)在異國(guó)他鄉(xiāng)的老人，把他的相思寄托在梅花身上，表達(dá)了對(duì)祖國(guó)、對(duì)家鄉(xiāng)矢志不渝的眷戀;《桂花雨》寫作者對(duì)童年的搖花樂(lè)的美好回憶和深深的懷念;《小橋流水人家》則深情地寫了留在記憶中的美好的故鄉(xiāng)生活。
學(xué)生分析：
對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)款款的思鄉(xiāng)情，濃濃的戀鄉(xiāng)意，體會(huì)不會(huì)深刻，但可以通過(guò)讀書來(lái)感受作者對(duì)家鄉(xiāng)的思念情感和摯愛情懷。引導(dǎo)學(xué)生感受與體會(huì)作者感情表達(dá)的方式方法。在讀書品的同時(shí)豐富自己的語(yǔ)言積累。
教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)20個(gè)生字，會(huì)寫18個(gè)生字。能正確讀寫“洛陽(yáng)、榆關(guān)、那畔、千帳、幽芳、漂泊、唯獨(dú)、頓時(shí)、迷人、至少”等詞語(yǔ)。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.體會(huì)作者的思鄉(xiāng)之情，揣摩作者的表達(dá)方法。
課前準(zhǔn)備：
1. 搜集名人思念家鄉(xiāng)的故事。
2. 制作教學(xué)課件。
教學(xué)流程：
一、課前交流
引導(dǎo)學(xué)生談?wù)剬?duì)家鄉(xiāng)的認(rèn)識(shí)與了解，如果你熱愛自己的家鄉(xiāng)，你會(huì)用什么方式來(lái)表達(dá)。為學(xué)習(xí)課文打下情感基礎(chǔ)。
二、教學(xué)建議
(一)《古詩(shī)詞三首》
《泊船瓜洲》《秋思》《長(zhǎng)相思》都是膾炙人口、情意綿綿的思鄉(xiāng)詩(shī)，都表達(dá)了作者對(duì)家鄉(xiāng)濃濃的思戀和熱愛。
教學(xué)前可引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行古詩(shī)交流，導(dǎo)入新課。三首古詩(shī)詞所要表達(dá)的主題是一樣的，因此可以將它們進(jìn)行整合教學(xué)。
在初讀時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生分別理解內(nèi)容，也就是要讓學(xué)生借助注釋和聯(lián)系上下文來(lái)理解詞語(yǔ)和句子的意思，進(jìn)行交流。接著引導(dǎo)學(xué)生感情朗讀，形式可以多樣。
在誦讀時(shí)，要體會(huì)作者的思想感情，感受作者的表達(dá)方法，如《泊船瓜洲》是寫景抒情，《秋思》則是敘事抒情，《長(zhǎng)相思》則融寫景與敘事于一體，來(lái)表達(dá)作者的思想感情。
最后可以引導(dǎo)學(xué)生交流課外搜集積累的有關(guān)思鄉(xiāng)的詩(shī)詞或詩(shī)詞名句?？梢砸龑?dǎo)說(shuō)說(shuō)表達(dá)思鄉(xiāng)情感的其他方法。
(二)《梅花魂》
課文由故鄉(xiāng)的梅花又開放了，引出了對(duì)漂泊他鄉(xiāng)、葬身異國(guó)的外祖父的回憶。表達(dá)了外祖父對(duì)祖國(guó)的熱愛、眷戀之情。
教學(xué)前，可以讓學(xué)生交流一下對(duì)梅花的了解，可以說(shuō)說(shuō)梅花的特點(diǎn)，可以說(shuō)作家筆下的梅花，也可以搜集有關(guān)贊美梅花的詩(shī)文。
教學(xué)時(shí)，第一步，初讀課文，引導(dǎo)學(xué)生自讀自悟，交流讀書體會(huì)，對(duì)課文內(nèi)容有整體的把握。第二步，研讀課文，引導(dǎo)學(xué)生從課文找出表現(xiàn)外祖父思戀祖國(guó)的地方，有感情地朗讀和談出自己的感受相結(jié)合。從而體會(huì)人物的思想感情，領(lǐng)悟作者的表達(dá)方式。
課后的閱讀鏈接《故鄉(xiāng)》可以進(jìn)行拓展閱讀。此外還要加強(qiáng)學(xué)生積累的指導(dǎo)。
(三)《桂花雨》
當(dāng)我們讀這篇文章的時(shí)候，就會(huì)感覺到桂花的香氣彌漫在字里行間，作者的思鄉(xiāng)情也縈繞在心頭，像桂花的香氣一樣濃郁且溢滿字里行間。本課是略讀課文。教學(xué)過(guò)程應(yīng)該是一個(gè)在教師組織引導(dǎo)下的學(xué)生自主學(xué)習(xí)、合作探究的過(guò)程。
教學(xué)時(shí)，初讀課文，通過(guò)自讀自悟，認(rèn)讀生字，把握課文的主要內(nèi)容，知道桂花給作者帶來(lái)了什么快樂(lè)。細(xì)讀課文，與同學(xué)進(jìn)行交流自己的想法，教師在學(xué)生交流時(shí)進(jìn)行適當(dāng)點(diǎn)撥。
品讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，讀出搖花的快樂(lè)，以及無(wú)窮的回味。進(jìn)一步體會(huì)作者是怎樣表達(dá)自己的思想感情的。
教師還應(yīng)注意鼓勵(lì)學(xué)生把喜歡的句子或段落背誦、抄寫下來(lái)，以豐富學(xué)生語(yǔ)言的積累。
(四)《小橋流水人家》
捧讀此文會(huì)讓我們走進(jìn)一個(gè)令人向往的田園村落，感受了作者對(duì)故鄉(xiāng)綿綿不絕的懷戀和思念。本文是略讀課文，教學(xué)時(shí)要讓學(xué)生充分地自讀自悟，結(jié)合課文前的閱讀提示，邊讀書邊思考。
導(dǎo)入新課時(shí)，可以分別出示“小橋”“流水”“人家”，讓學(xué)生描述頭腦中的形象，再讓學(xué)生想象“小橋流水人家”是怎樣的情景，然后進(jìn)入課文的學(xué)習(xí)。然后引導(dǎo)學(xué)生自主讀文，交流讀書所得。接著引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀課文，通過(guò)朗讀，感受作者家鄉(xiāng)的美好，體會(huì)作者的思想感情及表達(dá)方法。在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上，鼓勵(lì)學(xué)生把優(yōu)美的句子或段落熟讀成誦，摘錄下來(lái)，以達(dá)到積累語(yǔ)言的目的。
(五)《口語(yǔ)交際·習(xí)作二》
口語(yǔ)交際建議
1.回顧本組課文內(nèi)容，感受共同特點(diǎn)。這一環(huán)節(jié)主要是讓學(xué)生體會(huì)出本組課文表達(dá)著同樣的情感──對(duì)故鄉(xiāng)的依戀和熱愛，進(jìn)而引出本次活動(dòng)的主題“濃濃的鄉(xiāng)情”，激發(fā)學(xué)生表達(dá)的欲望。
2.分組討論。討論的內(nèi)容：表現(xiàn)形式，選擇節(jié)目類型，誰(shuí)來(lái)表演等，這里教師應(yīng)盡量開闊學(xué)生思路，豐富內(nèi)容。調(diào)動(dòng)學(xué)生積極性，展示學(xué)生特長(zhǎng)。
3.列出節(jié)目表，課下準(zhǔn)備。
4.匯報(bào)表演。
習(xí)作
本次習(xí)作是想象作文，寫《二十年后回故鄉(xiāng)》。
1.激發(fā)學(xué)生習(xí)作的興趣，開啟學(xué)生習(xí)作思路。
2.自主想像，交流評(píng)論。引導(dǎo)學(xué)生自已去想像，然后在小組內(nèi)進(jìn)行交流，互相評(píng)說(shuō)，互提意見。
3.交流修改，相互欣賞。小組內(nèi)互評(píng)習(xí)作，從中找出值得學(xué)習(xí)的地方，讀一讀。在交流評(píng)價(jià)之后，進(jìn)行修改，并把修改過(guò)的習(xí)作讀給大家聽。
(六)《回顧·拓展二》
交流平臺(tái)
此次交流平臺(tái)，主要是引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)抒發(fā)感情的表達(dá)方法。因此交流的時(shí)候，除了聯(lián)系課文，聯(lián)系自己的習(xí)作，也可以聯(lián)系讀過(guò)的其他詩(shī)文。更要注意引導(dǎo)學(xué)生說(shuō)得有理有據(jù)，切勿空談。
日積月累
這次積累是一些表達(dá)鄉(xiāng)思的詩(shī)句。教學(xué)時(shí)，可以先讓學(xué)生自己反復(fù)讀一讀詩(shī)句，想想這些詩(shī)句有什么共同的特點(diǎn)，在大致了解了詩(shī)句的意思后，練習(xí)把詩(shī)句背誦下來(lái)。
趣味語(yǔ)文
教學(xué)時(shí)，應(yīng)放手讓學(xué)生自己熟讀感悟，還可以在熟讀的基礎(chǔ)上，交流感受。再引導(dǎo)學(xué)生講一講自己知道的這樣的趣味語(yǔ)文故事。
6、人教版五年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文教案人教版9冊(cè)第一單元教學(xué)設(shè)計(jì)
教材分析：
本組教材以“我愛閱讀”為專題進(jìn)行編排，由兩篇精讀課文《竊讀記》《走遍天下書為侶》，兩篇略讀課文《小苗與大樹的對(duì)話》《我的“長(zhǎng)生果”》，《口語(yǔ)交際·習(xí)作一》及《回顧·拓展一》組成，選編內(nèi)容都緊緊圍繞閱讀，內(nèi)容豐富，形式多樣?！陡`讀記》以“竊讀”為線索，寫出一個(gè)小女孩在放學(xué)后急匆匆地趕到書店，到晚上依依不舍離開的時(shí)間順序，生動(dòng)、細(xì)致地描繪了“竊讀”的獨(dú)特感受與復(fù)雜滋味，表現(xiàn)了“我”對(duì)讀書的熱愛和對(duì)知識(shí)的渴望?！缎∶缗c大樹的對(duì)話》是小女孩和北大著名學(xué)者季老的訪談錄，是一老一少對(duì)閱讀的交流，使讀者得到了讀書的有益見解。《走遍天下書為侶》作者以新鮮的比喻——反復(fù)地讀一本書，如老友重逢，每日回家，故地重游，總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)，新的收獲，新的驚喜。然后說(shuō)明只要從不同的角度反復(fù)地讀，就會(huì)常讀常新，百讀不厭。《我的“常生果”》通過(guò)著名作家葉文玲童年時(shí)讀書、作文的經(jīng)歷，在讀寫的實(shí)踐中，逐漸悟出了讀寫間的關(guān)系和寫作方法。
學(xué)生分析：
《課程標(biāo)準(zhǔn)》中提出的“要讓學(xué)生多讀書，讀好書，好讀書，讀整本的書”。學(xué)生自識(shí)字以來(lái)一直在閱讀，然而學(xué)生讀書還缺乏習(xí)慣的培養(yǎng)和方法的指導(dǎo)，本組教材將其作為一個(gè)專題，引導(dǎo)學(xué)生在學(xué)習(xí)的同時(shí)，進(jìn)行讀書的交流，學(xué)習(xí)和體會(huì)一些讀書和習(xí)作的方法。明白閱讀的重要意義，激發(fā)起閱讀的興趣，逐步養(yǎng)成閱讀的習(xí)慣。
基本教學(xué)目標(biāo)：
1.認(rèn)識(shí)26個(gè)生字，會(huì)寫23個(gè)生字。正確讀寫”竊讀、炒菜、鍋勺、踮起腳、饑餓、懼怕、充足、屋檐、一碗、真酸、支撐、書柜、哎喲、伴侶、娛樂(lè)、百音盒、毫不猶豫、一趟、背誦”等。
2.正確、流利、有感情地朗讀課文。
3.感受作者對(duì)閱讀的熱愛，開展關(guān)于閱讀的綜合性學(xué)習(xí)，逐步培養(yǎng)學(xué)生閱讀的習(xí)慣。
課前準(zhǔn)備：
1.引導(dǎo)學(xué)生開展讀書活動(dòng)。
2.搜集名人讀書故事、名言。
教學(xué)流程：
一、課前交流
新學(xué)期又開始了，我們手中又有了一本本新書。書本一直伴隨著我們成長(zhǎng)，在進(jìn)行本學(xué)期課文學(xué)習(xí)之前，讓我們回顧一下自己的讀書生活，交流自己的讀書體會(huì)。(出示下列提示)
你讀過(guò)什么書?
你的讀書感受是什么?
最喜歡的是哪本書?
知道哪些關(guān)于讀書的名言?
知道哪些讀書人的故事?
……
先在小組內(nèi)交流，然后選代表進(jìn)行全班交流。
二、教學(xué)建議
(一)《竊讀記》
當(dāng)我們品讀課文之時(shí)，我們會(huì)隨著一個(gè)愛讀書的小女孩，一起感受饑腸轆轆的勞苦，經(jīng)歷擔(dān)憂、恐慌和懼怕的痛苦，體驗(yàn)驚喜、快樂(lè)與滿足的幸福。教學(xué)本課時(shí)應(yīng)首先與學(xué)生交流自己的讀書經(jīng)歷，從中自己的讀書體驗(yàn)。
首先，教師應(yīng)給學(xué)生充分的自讀自悟、讀通課文的時(shí)間，而后交流自己的讀書感受。要引導(dǎo)他們結(jié)合有關(guān)語(yǔ)句概括出竊讀那種苦樂(lè)交織的復(fù)雜感受。
然后，引導(dǎo)學(xué)生研讀課文，體會(huì)“我很快樂(lè)，也很懼怕——這種竊讀的滋味!”，讓學(xué)生找一找“從課文哪些地方看出我的快樂(lè)與懼怕”，從具體語(yǔ)句中了解作者是怎樣寫出竊讀滋味的，體會(huì)作者動(dòng)作和心理描寫的細(xì)膩傳神。
最后，引導(dǎo)學(xué)生在讀懂課文后，結(jié)合生活實(shí)際，說(shuō)說(shuō)對(duì)“你們是吃飯長(zhǎng)大的，也是讀書長(zhǎng)大的”這句話的理解。
還應(yīng)注意的是課文的動(dòng)作和心理描寫可謂精妙傳神，引導(dǎo)學(xué)生有感情地朗讀，加以體會(huì)。并進(jìn)行積累。
再引導(dǎo)學(xué)生搜集名人讀書故事或讀書名言;去圖書館或書店了解圖書都有哪些種類;給自己的圖書歸類，做個(gè)書目;找一本喜歡的書閱讀，讀書時(shí)做摘抄或填寫閱讀啟示錄卡，為后面“語(yǔ)文園地”中的“口語(yǔ)交際·習(xí)作”和“展示臺(tái)”做好準(zhǔn)備。
(二)《小苗與大樹的對(duì)話》
本文作為略讀課文，是對(duì)話形式的訪談錄，通俗易懂。
教學(xué)時(shí)應(yīng)放手讓學(xué)生自學(xué)，自讀自悟。
首先引導(dǎo)學(xué)生反復(fù)自讀，把握主要內(nèi)容，然后可以進(jìn)行分角色朗讀把握人物的特點(diǎn)，體會(huì)人物的情感。還可進(jìn)行模擬采訪。讓學(xué)生在實(shí)踐活動(dòng)中更加深入的理解課文內(nèi)容。接著可以引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行小組交流：談?wù)勛约簩?duì)閱讀、偏科、學(xué)習(xí)外語(yǔ)和積累古詩(shī)文的看法。
還可以布置課外實(shí)踐作業(yè)，自己選擇一個(gè)主題采訪一位長(zhǎng)輩。在班會(huì)課上進(jìn)行交流。
(三)《走遍天下書為侶》
讀罷此文，讓人真切的感受到書如友，書似家，每讀一遍都像故地重游，會(huì)有新的感受：用自己的方式反復(fù)地讀一本喜愛的書，真像與一個(gè)朋友同船而行。
教學(xué)前可先與學(xué)生交流，如果你自己出去施行你會(huì)帶一些怎樣的東西?如果只能帶一樣，你又會(huì)帶什么呢?為學(xué)習(xí)課文作好輔墊。
教學(xué)時(shí)還應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生多讀多體會(huì)。在初讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生把握主要內(nèi)容，進(jìn)行自讀自悟，在印象深刻的地方進(jìn)行圈畫批注，再交流各自的體會(huì)，還可以提出自己不懂的地方，師生一起解決。在研讀課文時(shí)，引導(dǎo)學(xué)生來(lái)體會(huì)“你總能從一本書中發(fā)現(xiàn)新東西，不管你看過(guò)多少遍”這一觀點(diǎn)，并弄清反復(fù)地讀一本書的方式方法有哪些，你受到了哪些啟發(fā)。同時(shí)要加強(qiáng)感情朗讀的指導(dǎo)，好詞佳句的積累。
“閱讀鏈接”中的詩(shī)歌《神奇的書》，對(duì)課文學(xué)習(xí)的拓展?？梢龑?dǎo)學(xué)生感情朗讀，交流神奇在哪里。體會(huì)作者的寫作方法，結(jié)合實(shí)際談理解和感受，在多讀的基礎(chǔ)上進(jìn)行背誦加強(qiáng)積累。
(四)《我的長(zhǎng)生果》
本文為略讀課文，是著名作家葉文玲的一篇散文，主要是回憶了少年時(shí)代的讀書生活，本文情真意切，飽含作者的真情，課文內(nèi)容與學(xué)生的學(xué)習(xí)生活緊密相關(guān)，應(yīng)放手讓學(xué)生自主學(xué)習(xí)，廣泛交流。
教學(xué)時(shí)可按閱讀提示，先自讀自悟，把握主要內(nèi)容，想想作者寫了少年讀書、作文的哪幾件事，從中悟出了什么道理。然后，把感受最深的部分多讀幾遍做一些批注，談?wù)勛约旱母惺堋Ｗ詈?，全班交流，明確一些讀書和習(xí)作的方法，并引導(dǎo)學(xué)生談?wù)勛约菏侨绾巫x實(shí)踐的。
(五)《口語(yǔ)交際·習(xí)作一》
“口語(yǔ)交際·習(xí)作”是本組教材的專題“我愛閱讀”的有機(jī)組成部分，教材中提供了三個(gè)可供選擇的活動(dòng)角度：說(shuō)寫自己在讀書經(jīng)歷中的故事;交流采訪經(jīng)過(guò)和體會(huì)，整理采訪記錄;圍繞“開卷是否有益”展開辯論，再寫下經(jīng)過(guò)或自己的看法。
教學(xué)時(shí)，教師可引導(dǎo)全班學(xué)生進(jìn)行話題征集，讓學(xué)生選擇感興趣的話題。最后確定一個(gè)話題展開交流。先以小組為單位，各抒已見，相互評(píng)說(shuō)。再選小組代表進(jìn)行班級(jí)交流。最后指導(dǎo)學(xué)生寫下來(lái)。
(六)《回顧··拓展一》
交流平臺(tái)
結(jié)合本單元的專題學(xué)習(xí)內(nèi)容，就課內(nèi)和課外的學(xué)習(xí)與活動(dòng)進(jìn)行交流，讓學(xué)生在交流中了解自己的所得，明確自己的不足。交流的過(guò)程中，還應(yīng)讓學(xué)生充分展示自己的所得。
教師可組織學(xué)生按課內(nèi)學(xué)習(xí)和課外綜合性學(xué)習(xí)兩個(gè)方面進(jìn)行回顧和總結(jié)。先在小組內(nèi)交流，然后教師再引導(dǎo)全班交流，共同回顧。
日積月累
這次“日積月累”安排的是一些古代關(guān)于讀書的名句，展現(xiàn)了古人關(guān)于讀書的體驗(yàn)和方法，激勵(lì)過(guò)一代又一代人。
在教學(xué)時(shí)，應(yīng)先引導(dǎo)學(xué)生在反復(fù)朗讀的基礎(chǔ)上背誦，還可以談?wù)劯髯詫?duì)這些句子的理解，再引導(dǎo)學(xué)生展示自己搜集的其他關(guān)于讀書的名言，也可以和大家一起交流，共同欣賞，使所有人得到激勵(lì)。
這次展示、交流的主要是學(xué)生綜合性學(xué)習(xí)的活動(dòng)成果，學(xué)生可以用多種方式進(jìn)行展示，匯報(bào)自己這一階段來(lái)的學(xué)習(xí)收獲。其目的是激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，養(yǎng)成良好的讀書習(xí)慣。
教材中提供了三個(gè)展示建議，分別是成立讀書興趣小組，開展讀書討論活動(dòng);制作閱讀記錄卡;在班里建立圖書角，給圖書歸類，并制定借閱規(guī)則。在展示過(guò)程中不只局限于書中的幾種形式，允許學(xué)生有更多的形式，如展示讀書筆記、自己的藏書目錄等，更充分地展示學(xué).
7、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第二單元教案
教學(xué)要點(diǎn)：
一、本單元都是敘事性作品，寫的都是普通人。
二、本單元教學(xué)，要感受課文中形形色色的愛，從而陶冶自己的情操。
三、學(xué)習(xí)本單元，要揣摩記敘文的特點(diǎn)，感受語(yǔ)言風(fēng)格。
教學(xué)時(shí)間：22課時(shí)
6 阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》
教學(xué)目標(biāo)：
1．了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
2．了解課文的記敘線索。
3．分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情。
教學(xué)重點(diǎn)：
分析人物形象，把握文章中心，理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
教學(xué)難點(diǎn)：
理解文章所表達(dá)的思想感情；了解課文圍繞中心選擇材料、安排材料，詳略得當(dāng)?shù)膶懽魈攸c(diǎn)。
教學(xué)方法：
本文篇幅較長(zhǎng)，在教學(xué)時(shí)要引導(dǎo)學(xué)生理清作者的寫作思路，把握住課文內(nèi)容，然后再著重研讀長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)卜事，分析課文時(shí)切忌面面俱到，一定要突出教學(xué)重點(diǎn)，做到納舉目張。
課時(shí)安排：3課時(shí)。
第 一 課 時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊知，導(dǎo)入本課。
在魯迅先生的散文《從百草園到三味書屋》里，魯迅除寫了自己的老師壽鏡吾先生之外，還寫到了一個(gè)人，這個(gè)人是誰(shuí)呢？對(duì)，是長(zhǎng)媽媽，她講的美女蛇的故事真是神秘莫測(cè)，給百草園蒙上一層神秘的面紗。那么，長(zhǎng)媽媽是萬(wàn)個(gè)什么樣的人呢？我們一起來(lái)看課文。板書標(biāo)題、作者，指定學(xué)生簡(jiǎn)介作者。
二、檢查預(yù)習(xí)。
三、認(rèn)真閱讀課文，看看文章圍繞阿長(zhǎng)寫了哪些事，重點(diǎn)寫的是什么。
文章先介紹了人們對(duì)長(zhǎng)媽媽的稱呼，稱呼的由來(lái)和她外形的特點(diǎn)，以及她的一些不好的習(xí)慣。如寫她喜歡“切切察察”、喜歡“告狀”、睡覺愛擺“大”字等；接著寫她懂得的許多“我聽不耐煩”的規(guī)矩。比如元旦、除夕吃福橘、人死了要說(shuō)“老掉了”等；最后寫了長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的事，而且敘述得很詳細(xì)，是課文記敘的重點(diǎn)。
思考：課文對(duì)哪些內(nèi)容詳寫？哪些內(nèi)容寫得比較簡(jiǎn)單？為什么這樣安排？
明確：略寫了阿長(zhǎng)的稱呼的來(lái)歷、“切切察察”的毛病、擺成“大”字的睡相、令人討厭的種種規(guī)矩、“長(zhǎng)毛”的往事，詳寫了為“我”買《山海經(jīng)》一事。略寫的那些內(nèi)容能使人對(duì)長(zhǎng)媽媽有個(gè)初步了解，她的外形特征，真實(shí)地反映長(zhǎng)媽媽的一些毛病，但這些并不能削弱對(duì)阿長(zhǎng)媽媽的敬意，而詳寫買《山海經(jīng)》一事，卻令人對(duì)長(zhǎng)媽媽刮目相看，在作者看來(lái)“別人不肯做，或不能做的事情，她卻能夠做成功”，我們可以想到幼小的魯迅對(duì)長(zhǎng)媽媽的敬佩和感激之情。
第 二 課 時(shí)
一、復(fù)習(xí)提問(wèn)：長(zhǎng)媽媽給人的初步印象是什么？（指名回答）
長(zhǎng)媽媽喜歡饒舌多事、不拘小節(jié)。那么，長(zhǎng)媽媽還具有哪些性格特征呢？
二、學(xué)習(xí)新課。
（－）分角色朗讀6－17自然段。
思考：長(zhǎng)媽媽懂得哪些“我”所不耐煩的規(guī)矩？從對(duì)這些規(guī)矩的描寫中可以看出長(zhǎng)媽媽
什么樣的性格特點(diǎn)？
1．元旦除夕哈福橘，說(shuō)是吃了它，一年到頭，順順溜溜……
文中描寫了長(zhǎng)媽媽塞給“我”福橘的往事，是怎樣描寫的？她的這一舉動(dòng)寄托了她怎樣的愿望？
明確：文中寫她“立刻伸出臂膊，一把將我按住”“惶急地看著我”?！八钟兴笏频?。搖著我的肩”。焦急的神態(tài)躍然紙上。而當(dāng)“我”說(shuō)：“阿媽，，恭喜……”之后，“她于是十分歡喜似的，笑將起來(lái)，同時(shí)將一點(diǎn)冰冷的東西，塞在我的嘴里。”欣喜之態(tài)溢于言表。作者雖然認(rèn)為這是“元旦辟頭的磨難”，但正是這“磨難”中，寄托著長(zhǎng)媽媽怎樣善良真誠(chéng)的愿望??！她希望自己和孩子“一年到頭，順順流流”，這其中更重要的是孩子，因?yàn)椴⒉皇撬约撼愿ｉ伲怯伤叭谖业淖炖铩薄?br /> 2．說(shuō)人死了必須說(shuō)“老掉了”；死了人，生了孩子的屋子里，不應(yīng)該走進(jìn)去；飯粒落在地上，必須揀起來(lái)，最好是吃下去；曬褲子用的竹竿底下，是萬(wàn)不可鉆過(guò)去的……。從對(duì)這些煩瑣的規(guī)矩的描寫中可以看出：長(zhǎng)媽媽是關(guān)心愛護(hù)“我”的，不然她也不會(huì)這樣“切切察察”、不厭其煩地告誡“我”。
3．作者還用詼諧的筆墨敘述長(zhǎng)媽媽講“長(zhǎng)毛”的故事，令人捧腹的同時(shí)，又使人看到了長(zhǎng)媽媽的無(wú)知、淳樸。這在一個(gè)孩子的眼中，她有“偉大的神力”，從此對(duì)于她就有了“特別的敬意”。然而，最讓“我”對(duì)她產(chǎn)生敬意的是什么呢？
（二）齊讀第18－－－－28自然段。
這里，作者詳細(xì)敘述了長(zhǎng)媽媽為“我”買《山海經(jīng)》的經(jīng)過(guò)。指名學(xué)生復(fù)述買書的起因。
經(jīng)過(guò)、結(jié)果。
事情的起因：“我”曾在遠(yuǎn)房的叔祖那里看到過(guò)，后來(lái)一直渴慕著繪圖的《山海經(jīng)》?？蛇h(yuǎn)房叔祖那兒已無(wú)處可尋，買吧，又沒有好機(jī)會(huì)。因此，“我”對(duì)《山海經(jīng)》一直念念不忘。
經(jīng)過(guò)：阿長(zhǎng)向“我”問(wèn)《山海經(jīng)》的事，她告假回家以后的四五天，她將《山海經(jīng)》給“我”買來(lái)了。
結(jié)果：“我”深受感動(dòng)，從而不由得對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生了新的敬意。
文中用一個(gè)“霹靂”的比喻和詞語(yǔ)“震驚”寫出了“我”十分震驚的心理，也表現(xiàn)了“殘’對(duì)長(zhǎng)媽媽產(chǎn)生“新的敬意’物原因。作者得到繪圖《山海經(jīng)》的欣喜之態(tài)宛然可見。這就是魯迅筆下的長(zhǎng)媽媽，她雖然多事饒舌，有些令人厭煩的規(guī)矩，但她真誠(chéng)、善良淳樸、關(guān)心孩子，盡自己的可能幫助孩子，這樣的人，怎能不讓魯迅深深地懷念呢？
提問(wèn)：文中哪些地方抒寫了作者這種懷念之情？有感情地朗讀出來(lái)。
明確：最后兩個(gè)自然段，直接抒發(fā)了對(duì)長(zhǎng)媽媽的深切懷念之情。文章最后一句“仁厚黑 暗的地母啊，愿在你的懷里永安她的魂靈！”這正是作者深沉懷念的真實(shí)寫照。
請(qǐng)你說(shuō)說(shuō)：長(zhǎng)媽媽是個(gè)什么樣的人？
（三）小結(jié)
1． 本文的記敘線索是什么？
本文是以作者的思想變化為線索的。
2． 為什么文題是“阿長(zhǎng)與《山海經(jīng)》”，而文中卻寫了幾件似和《山海經(jīng)》無(wú)直接聯(lián)系的事？記敘文的中心是作者通過(guò)記敘人和事體現(xiàn)出來(lái)的對(duì)生活的一定看法。中心思想貫穿著文章始終，是文章的靈魂。作者是根據(jù)中心思想來(lái)選擇材料和安排材料的。
記敘文的詳略安排，是根據(jù)中心來(lái)確定的。對(duì)表現(xiàn)中心意思有較大作用的，為了突出重點(diǎn)，就要詳細(xì)描述；與中心意思有些關(guān)系的次要材料就要寫得簡(jiǎn)略些，詳略配合得當(dāng)，才能更好地突出主要人物和主要事件，更好地表達(dá)中心意思。略寫往往是記敘文中的烘托部分，沒有略寫，文章內(nèi)容就會(huì)呆板，頭緒就會(huì)不清，情節(jié)就會(huì)不連貫。如果說(shuō)詳寫是紅花，略寫就是不可少的綠葉。如文中略寫的“我”不大佩服阿長(zhǎng)的三件事就起到了豐富文章內(nèi)容，更全面完整地刻畫阿長(zhǎng)這個(gè)人物形象，增強(qiáng)文章的真實(shí)性的作用。
三、作業(yè)
板書設(shè)計(jì)：
阿長(zhǎng)的由來(lái) 地位低下
切切察察 饒舌多事
“大”字睡相 不拘小節(jié)
過(guò)年吃橘 淳樸善良
長(zhǎng)毛故事 無(wú)知愚昧
抒發(fā)對(duì)阿長(zhǎng)的懷念之情
第 三 課 時(shí)
一、理清文章刻畫人物形象的方法。
二、完成課后習(xí)題。
三、拓展延伸。
教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣比較前濃厚了許多。但對(duì)待寫平凡人的品格有一定的理解難度。
8、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第六單元教案
教學(xué)要求：
1、借助工具書，整體感知內(nèi)容大意。
2、在反復(fù)誦讀中，進(jìn)入文中情景交融的境界中。
3、對(duì)作品的語(yǔ)言特色有所體會(huì)。
教學(xué)時(shí)間：23課時(shí)
26 三峽
【教學(xué)目標(biāo)】
1、朗讀課文，理解文意。
2、品析課文，引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)略三峽景色之美。
3、展開想象，體味文章意境。
【教學(xué)重點(diǎn)】品讀課文，感受三峽的獨(dú)特美。
【教學(xué)難點(diǎn)】體味文章意境。
【輔助教具】多媒體課件
【教學(xué)時(shí)間】3課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
第一課時(shí)
一、導(dǎo)入新課：
著名學(xué)者余秋雨說(shuō)過(guò)這么一件事，一個(gè)外國(guó)朋友曾經(jīng)問(wèn)他說(shuō)：“中國(guó)有意思的地方很多，你能告訴我最值得去的一個(gè)地方嗎？請(qǐng)只說(shuō)一個(gè)?！?同學(xué)們猜是哪個(gè)地方？（三峽）那么,三峽何以有那么大的魅力呢，請(qǐng)看：
(播放三峽風(fēng)光片)
看來(lái)，三峽的確魅力無(wú)窮。這節(jié)課就讓我們追隨著酈道元，一起走進(jìn)一千五百多年前的三峽，去領(lǐng)略三峽的無(wú)限風(fēng)光吧。
二、整體感知課文。
1、教師范讀課文。
2、請(qǐng)同學(xué)配樂(lè)朗讀課文。（多媒體課件）
3、請(qǐng)大家齊讀課文。（多媒體課件）
4、同學(xué)們自讀課文，理解句意，自由欣賞三峽風(fēng)光。（如對(duì)課文理解有困難的地方，可與同學(xué)或老師交流解決）。
剛才我們初步領(lǐng)略了三峽風(fēng)光，你能說(shuō)說(shuō)你的感受嗎？（學(xué)生自由發(fā)言）
三、賞讀課文，理解文意。
過(guò)渡：
聽這些同學(xué)一說(shuō)，我們腦海里有了一些對(duì)三峽的印象了，但還有點(diǎn)兒模糊，請(qǐng)同學(xué)們?cè)僮x課文，邊讀課文邊透過(guò)文字領(lǐng)略三峽的美，四人小組合作，任選一景，用自己的話把它詳細(xì)描述下來(lái)，好嗎？（四人小組合作，一人執(zhí)筆，其余三人口頭描述。）
（組內(nèi)代表發(fā)言）
過(guò)渡：
聽了我們同學(xué)的描述，真的讓人晃如身臨其境，如此雄偉壯麗的奇景，散文家酈道元卻僅用一百五十余字來(lái)描繪，且盡傳其神。歸納起來(lái)看：
課文主要寫了三峽的哪幾方面的自然景觀？（山水。）
請(qǐng)同學(xué)們用簡(jiǎn)潔的文字歸納三峽的山水各有什么特點(diǎn)？
（山是高峻的、連綿的、水是湍急的、清澈的、凄寒的、等等。）
第二課時(shí)
四、拓展延伸：
過(guò)渡：
三峽自古就有“山水畫廊”之稱，三峽的山，千年屹立，三峽的水，從古流到今，今天的三峽又是怎樣的一幅景觀呢？三峽現(xiàn)在正在進(jìn)行一項(xiàng)規(guī)?？涨熬薮蟮乃麡屑~工程，那就是——
三峽大壩工程。
大家有查到關(guān)于三峽大壩工程的資料嗎？我們一起來(lái)交流一下。
（師生共同交流，多媒體展示三峽大壩工程的資料：
1994年12月14日，三峽工程正式破土動(dòng)工。
2002年11月6日，具防洪、發(fā)電、航運(yùn)等綜合效益于一體的世界上最大的水利樞紐工程——長(zhǎng)江三峽水利樞紐工程明渠截流工程取得成功。
2003年10月26日，三峽工程開始第二次蓄水，三峽水庫(kù)的水位在135米的基礎(chǔ)上悄然漲到137.4米，10月31日，壩前水位提高到139米。
2009年，三峽水庫(kù)將是一座長(zhǎng)達(dá)600公里，最寬處達(dá)2000米，面積達(dá)10000平方公里，水面平靜的峽谷型水庫(kù)。）
到2009年三峽三期工程竣工，水位將抬高175米，請(qǐng)對(duì)照課文和查找的資料及圖片，展開想象，描繪一下那時(shí)酈道元所描寫的景觀會(huì)有怎樣的變化？
（小組討論，談?wù)勛约旱目捶?。?br /> 小結(jié)
酈道元筆下的山水畫卷已成為三峽歷史的美好回憶，今朝的三峽正放射著世人矚目的光輝，宏偉的葛洲壩工程，紅火的三峽工地，正在成就著一個(gè)又一個(gè)世界奇觀。我相信，不管這塊神奇的土地怎么變，三峽在我們心中的位置永遠(yuǎn)不會(huì)變，三峽是我們心中永遠(yuǎn)的三峽！三峽承載著我們永遠(yuǎn)的愛！
作業(yè)：
1 對(duì)三峽工程眾說(shuō)紛紜，你的看法呢？結(jié)合課文和你查找的資料，談?wù)勀銓?duì)建立三峽水利工程的看法。
2課后以小組為單位出一期以“三峽”為主題的板報(bào)。
板書設(shè)計(jì)：
（山）－－ 奇險(xiǎn)
夏 湍急
三峽 －－（美）
（水）－－ 春、冬 清幽
秋 凄清
第三課時(shí)
一、背誦并墨寫課文。
二、完成課后習(xí)題。
教學(xué)后記：學(xué)生能熟練朗讀課文，能理解文意，領(lǐng)略三峽景色之美，并能展開合理想象，體味文章優(yōu)美意境。
9、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第四單元教案
單元說(shuō)明：
本單元選編的《大自然的語(yǔ)言》《奇妙的克隆》《阿西莫夫短文兩篇》《生物入侵者》等是介紹科學(xué)知識(shí)的文章，《你一定會(huì)聽見的》則是一篇隨感式的小品。學(xué)習(xí)這一組文章，可以在培養(yǎng)語(yǔ)文基本能力的同時(shí)，滲透科學(xué)精神、科學(xué)態(tài)度和科學(xué)思維方法的教育。
《大自然的語(yǔ)言》是一篇傳統(tǒng)課文，作者把一門科學(xué)——物候?qū)W介紹得淺顯易懂，饒有趣味。全文思路清晰明了：描述物候現(xiàn)象——作出科學(xué)解釋——追究因果關(guān)系——闡述研究意義。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)知方法和行文思路值得我們學(xué)習(xí)。
《奇妙的克隆》是生物學(xué)家談家楨根據(jù)多篇相關(guān)文章改寫而成的。它向我們介紹了關(guān)于克隆的科學(xué)知識(shí)，同時(shí)提醒我們要全面地看待科學(xué)技術(shù)的發(fā)展。
《阿西莫夫短文兩篇》作者用科學(xué)研究中的兩則實(shí)例，有力地證明了“不同科學(xué)領(lǐng)域之間是緊密相連的，在一個(gè)科學(xué)領(lǐng)域的新發(fā)現(xiàn)肯定會(huì)對(duì)其他領(lǐng)域產(chǎn)生影響”的道理。學(xué)習(xí)這兩則短文，不僅可以了解一些科學(xué)知識(shí)，而且可以從中學(xué)到作者良好的思維方法。
《生物入侵者》的主題是生態(tài)環(huán)境問(wèn)題，這一問(wèn)題越來(lái)越緊迫地提到我們面前。學(xué)習(xí)這篇文章，不僅能了解一些生態(tài)環(huán)境知識(shí)，而且可以培養(yǎng)學(xué)生關(guān)注身邊生活的科學(xué)意識(shí)。
《你一定會(huì)聽見的》提醒我們用全新的眼光看待周圍的“聲音世界”，讓我們“聆聽大千世界的奇妙交響和神秘訴說(shuō)”。學(xué)習(xí)這篇文章應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生注意“體驗(yàn)”生活，努力把自己培養(yǎng)成為感官靈敏、感受豐富的人。
以上五篇課文，前四篇都是科普文，也是事理說(shuō)明文。它們都是按照邏輯順序來(lái)寫的，說(shuō)明事理層次分明，步步深入。為了更好地說(shuō)明問(wèn)題，在文章中，適當(dāng)運(yùn)用了作闡釋、作比較、打比方、列數(shù)據(jù)等說(shuō)明方法；簡(jiǎn)明準(zhǔn)確、生動(dòng)形象的語(yǔ)言的嫻熟運(yùn)用，也大大增強(qiáng)了說(shuō)明的效果。
本單元的閱讀教學(xué)應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生篩選信息的能力；在“綜合性學(xué)習(xí)”中，應(yīng)注重培養(yǎng)學(xué)生利用搜集、運(yùn)用資料來(lái)闡明自己觀點(diǎn)的能力。
設(shè)計(jì)課時(shí)：22課時(shí)
16 大自然的語(yǔ)言
●教學(xué)目標(biāo)
知識(shí)目標(biāo)
1．積累“萌發(fā)、次第、翩然、孕育”四個(gè)雙音節(jié)詞，掌握它們的詞義；積累“銷聲匿跡、衰草連天、風(fēng)雪載途、周而復(fù)始、草長(zhǎng)鶯飛”五個(gè)短語(yǔ)，并學(xué)會(huì)運(yùn)用。
2．了解物候知識(shí)，豐富學(xué)生的科學(xué)知識(shí)。
能力目標(biāo)
1．整體感知課文，能按照要求篩選相關(guān)信息并練習(xí)概括要點(diǎn)，逐步提高學(xué)生閱讀科普文的能力。
2．理清文章的說(shuō)明順序，探究事理說(shuō)明文的寫作技巧，引導(dǎo)學(xué)生有條理地說(shuō)明事理。
3．揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的特點(diǎn)，增強(qiáng)語(yǔ)言感悟力，并學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物。
德育目標(biāo)
激發(fā)學(xué)生熱愛科學(xué)探索科學(xué)奧秘的志趣，培養(yǎng)他們注重觀察、講究實(shí)證的科學(xué)態(tài)度。
●教學(xué)重點(diǎn)
1．理清課文的說(shuō)明順序，體會(huì)說(shuō)明的條理性，訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息，初步概括內(nèi)容?要點(diǎn)。
2．學(xué)習(xí)本文準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的語(yǔ)言，體會(huì)說(shuō)明的生動(dòng)性。
●教學(xué)難點(diǎn)
1．理清決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素的說(shuō)明順序，并探究這樣安排的好處。
2．概括物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義，篩選提示性詞語(yǔ)，進(jìn)行全面概括。
●教學(xué)方法
1．朗讀法。生動(dòng)的說(shuō)明易于激發(fā)讀者的閱讀興趣?；谶@一點(diǎn)，教師宜引導(dǎo)學(xué)生采用多種形式的朗讀，在朗讀中感悟事理。
2．討論法、點(diǎn)撥法。
3．競(jìng)賽激勵(lì)法。初中生有好勝心理，在訓(xùn)練學(xué)生快速篩選信息時(shí)，宜用此法，激發(fā)他們的參與熱情和學(xué)習(xí)興趣。
4．涵泳品味法。對(duì)語(yǔ)言的理解運(yùn)用尤須如此。
5．延伸拓展法。擴(kuò)展運(yùn)用從課文中學(xué)到的物候知識(shí)，采集幾則農(nóng)諺，說(shuō)說(shuō)它們包含的物候知識(shí)，便于把課堂學(xué)到的知識(shí)轉(zhuǎn)化為能力。
●教具準(zhǔn)備 多媒體
●課時(shí)安排 3課時(shí)
●教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
朗讀課文，初步感知文意；篩選主要信息，整體把握文意；劃分段落層次，理清文章的說(shuō)明順序；探究局部說(shuō)明順序，學(xué)習(xí)作者說(shuō)明的技巧。
［教學(xué)步驟］
一、導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)
設(shè)計(jì)（一）
第三單元我們學(xué)習(xí)了五篇說(shuō)明文，它們都屬于事物說(shuō)明文。這個(gè)單元我們開始學(xué)習(xí)說(shuō)明文的另一種類型，即事理說(shuō)明文。今天我們學(xué)習(xí)《大自然的語(yǔ)言》。
設(shè)計(jì)（二）
語(yǔ)言，“人類最重要的交際工具”（列寧語(yǔ)）。我們?nèi)祟愅ㄟ^(guò)語(yǔ)言輸出信息，獲取信息，服務(wù)于學(xué)習(xí)、工作、生活，人類社會(huì)才得以生存和發(fā)展。同時(shí)，人類在生產(chǎn)、生活中不能沒有一個(gè)信息來(lái)源“大自然的語(yǔ)言”。大自然也有“語(yǔ)言”嗎？它告訴我們?nèi)祟愂裁矗坑惺裁匆饬x？今天我們來(lái)學(xué)習(xí)一篇介紹“大自然的語(yǔ)言”的說(shuō)明文《大自然的語(yǔ)言》。
設(shè)計(jì)（三）
多媒體顯示春、夏、秋、冬四幅美麗的圖畫。
春柳的飄逸，夏荷的裊娜，秋楓的激情，冬梅的傲岸，如詩(shī)如畫，各具風(fēng)韻，這就是物候現(xiàn)象。今天我們就來(lái)學(xué)習(xí)一篇有關(guān)物候?qū)W知識(shí)的文章——《大自然的語(yǔ)言》。作者是我國(guó)著名的科學(xué)家竺可楨先生。（板書文題、作者）
二、朗讀課文，整體把握文意
1．多媒體顯示一年四季從春到夏到秋到冬的風(fēng)景。聲屏顯示課文朗讀。學(xué)生聽讀，初步感知文意。
2．教師提示需要積累的詞語(yǔ)。
多媒體顯示：
3．學(xué)生讀課文兩遍，然后根據(jù)要求，快速準(zhǔn)確地篩選信息，整體把握文意。
多媒體顯示閱讀要求如下：
（1）什么叫物候？什么叫物候?qū)W？
（2）物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)有什么重要意義？
（3）決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素有哪些？
（4）研究物候?qū)W有什么意義？
學(xué)生分頭篩選信息，然后用課文中的句子或用自己的話概括。請(qǐng)最先完成的同學(xué)舉手示意，教師為學(xué)生計(jì)時(shí)。歷時(shí)最短的十位同學(xué)決出之后，教師按照先后次序要求學(xué)生展示閱讀成果，最后選出歷時(shí)最短，成果最好的同學(xué)，授予他“閱讀小標(biāo)兵”的稱號(hào)。
學(xué)生明確：
（1）草木榮枯、候鳥去來(lái)等自然現(xiàn)象，古代勞動(dòng)人民稱之為物候；利用物候來(lái)研究農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的科學(xué)，叫物候?qū)W。
（2）物候反映氣候條件對(duì)生物的影響，比較簡(jiǎn)便，容易掌握，可以廣泛應(yīng)用在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)上。
（3）緯度、經(jīng)度、高下的差異和古今的差異。
（4）預(yù)報(bào)農(nóng)時(shí)，安排播種日期；安排農(nóng)作物區(qū)劃，確定造林和采集種子的日期；引種植物到氣候條件相同的地區(qū)；避免或減輕害蟲的侵害；便利山區(qū)的農(nóng)業(yè)發(fā)展。
學(xué)生閱讀有困難的大概是第（4）題。教師可提示學(xué)生注意一些標(biāo)志性詞語(yǔ)，如“首先是為了……”“此外還有……”“對(duì)于……”“還可以……”“也可以……”“為了……”。這些標(biāo)志性詞語(yǔ)對(duì)信息的篩選、概括很有參考價(jià)值。
三、劃分段落層次，理清文章的說(shuō)明順序
1．選兩位同學(xué)劃分段落層次，理清全文思路，并板示，其余同學(xué)評(píng)價(jià)。
明確：第一部分（1～3段）引出什么叫物候和物候?qū)W。
第二部分（4～5段）說(shuō)明物候觀測(cè)對(duì)農(nóng)業(yè)的重要性。
第三部分（6～10段）說(shuō)明決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的因素。
第四部分（11～12段）說(shuō)明研究物候?qū)W的意義。
2．理清文章的說(shuō)明順序，探究作者說(shuō)明的技巧。
選兩位同學(xué)用自己的話概括介紹本文的說(shuō)明順序。
如有不同見解，其余同學(xué)可自由質(zhì)疑或說(shuō)出自己的理解。
明確：文章首先介紹物候?qū)W研究的對(duì)象，然后以具體事例說(shuō)明物候?qū)W對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要性，接著談決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素，最后說(shuō)明物候?qū)W對(duì)于農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的重要意義。
教師在學(xué)生回答的基礎(chǔ)上作總結(jié)發(fā)言：通常采用的說(shuō)明順序有三種，時(shí)間順序、空間順序、邏輯順序。邏輯順序也就是事理順序，如由一般到特殊，由主要到次要，由現(xiàn)象到本質(zhì)、由簡(jiǎn)單到復(fù)雜。文章四部分內(nèi)容有著密切的內(nèi)在聯(lián)系；第一部分引出說(shuō)明對(duì)象，第二部分對(duì)此作具體闡釋，第三部分是第二部分的進(jìn)一步深入，又是第四部分說(shuō)明的基礎(chǔ)。全文采用邏輯順序，條理分明，介紹的物候?qū)W知識(shí)通俗易懂，給人留下深刻的印象。
四、精讀課文6～10段，探究局部的說(shuō)明順序
1．學(xué)生齊讀6～10段
2．提問(wèn)：決定物候現(xiàn)象來(lái)臨的四個(gè)因素的說(shuō)明順序能否調(diào)整（或互換）？這樣安排有什么好處？
學(xué)生思考，同桌之間交流。
明確：不能調(diào)整。這四個(gè)因素是按照影響程度，由大到小依次排列的。緯度影響最大，經(jīng)度次之，高下差異又次之，古今差異最次。另外，緯度和經(jīng)度是在地球上位置的不同，第三個(gè)因素是同一個(gè)地點(diǎn)的高下差異，這三者都是空間因素，最后一個(gè)則是時(shí)間因素，從空間方面到時(shí)間方面又是一種排列順序。對(duì)四個(gè)因素的解說(shuō)由一個(gè)設(shè)問(wèn)句引出，接下來(lái)用“首先”“第二”“第三”“此外”等連接詞，使這一部分層次井然，條理清晰，易于接受。
五、布置作業(yè)
1．收集幾則農(nóng)諺，說(shuō)說(shuō)它們包含的物候知識(shí)。
2．閱讀下文，回答文后的問(wèn)題。（教師以文字資料的形式提供給學(xué)生閱讀）
什么是智力
什么是智力？有人說(shuō)，智力涵義包括聰穎、預(yù)見、速度，能同時(shí)應(yīng)付很多事件。有人把智力定義為學(xué)習(xí)、作判斷的能力和想像力。在現(xiàn)代文獻(xiàn)中，智力常常指的是抽象思維的能力、推理的能力和整理信息的能力。還有人把智力表達(dá)得更簡(jiǎn)潔，說(shuō)智力是作猜測(cè)，是發(fā)現(xiàn)一些新的內(nèi)在秩序的“出色的猜測(cè)”。對(duì)許多人來(lái)說(shuō)，就是你不知怎么辦時(shí)，無(wú)計(jì)可施時(shí)，慣常的做法不奏效時(shí)，所需要的創(chuàng)新能力。
那么人的智力是否高于其他動(dòng)物呢？這取決于腦的發(fā)達(dá)程度。腦只有外面那一層——大腦皮層——明顯地與形成“新的聯(lián)想”有關(guān)。而人的大腦皮層甚至比甜橙皮還薄，大約只有2毫米，僅相當(dāng)于一枚一角硬幣的厚度。人的大腦皮層布滿了縐褶，但是如果把它剝離下來(lái)并將它展開，它的面積大約相當(dāng)于4張打印紙。黑猩猩的大腦皮層只有1張打印紙那么大；猴子的像明信片那么大；老鼠的只有郵票那么大。因此，人的智力比動(dòng)物的智力高很多。
1．本文的說(shuō)明對(duì)象是_____________________________。
2．本文采用了什么樣的說(shuō)明順序？
3．第二段運(yùn)用的說(shuō)明方法有_______________、_______________、_______________。
4．第二段中兩次用到“大約”一詞，這體現(xiàn)了選文語(yǔ)言的什么特點(diǎn)？
5．用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言概括本文的主要內(nèi)容。
6．本文對(duì)“智力”作了五種解釋。請(qǐng)說(shuō)出你最贊同其中的哪一種，結(jié)合實(shí)例說(shuō)明為什么。
參考答案：
1．智力
2．邏輯順序
3．作比較 打比方 列數(shù)字
4．準(zhǔn)確性、嚴(yán)密性。
5．介紹了對(duì)智力的多種解釋；并通過(guò)人和動(dòng)物大腦皮層的比較，說(shuō)明人的智力比動(dòng)物的智力高很多。
6．略。
第二課時(shí)
［教學(xué)要點(diǎn)］
揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的特點(diǎn)；學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)明事物；拓展延伸，轉(zhuǎn)化課堂所學(xué)的物候?qū)W知識(shí)。
［教學(xué)步驟］
一、揣摩語(yǔ)言，體會(huì)本文語(yǔ)言準(zhǔn)確嚴(yán)謹(jǐn)、生動(dòng)優(yōu)美的特點(diǎn)
1．賞讀文章第1、2兩段，體會(huì)說(shuō)明的生動(dòng)性。
（1）學(xué)生齊讀1、2段。
（2）教師用簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言重新擬一個(gè)開頭，要求學(xué)生與原文比較，說(shuō)說(shuō)它們不同的表達(dá)效果。
多媒體顯示：
一年有四季，春夏秋冬，周而復(fù)始。每個(gè)季節(jié)都有獨(dú)特的自然景觀。幾千年來(lái)，勞動(dòng)人民注意了自然現(xiàn)象同氣候的關(guān)系，據(jù)以安排農(nóng)事。
學(xué)生比較改文與原文不同的表達(dá)效果。改文簡(jiǎn)潔，直白，缺乏吸引力；原文用語(yǔ)形象生動(dòng)，富有表現(xiàn)力。
（3）精讀1、2段，具體說(shuō)說(shuō)這一段文字寫得好，好在哪里？
學(xué)生各抒己見，用自己的語(yǔ)言描述閱讀感受，言之有理即可，教師應(yīng)以鼓勵(lì)為主。
生1：課文開頭一句“立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)。”采用擬人的修辭格寫春天到了，很形象，為下文的描寫定了基調(diào)。不過(guò)我覺得有一點(diǎn)突兀，來(lái)得太匆促。
生2：其實(shí)，只要細(xì)細(xì)推敲“蘇醒”一詞，就會(huì)心中有底。下文“冰雪融化，草木萌發(fā)，各種花次第開放，……燕子翩然歸來(lái)……布谷鳥也來(lái)了”這些自然現(xiàn)象展現(xiàn)了“蘇醒”的內(nèi)涵，給人帶來(lái)一片撲面而來(lái)的春色。
生3：這兩段文字寫得好，好在用詞形象生動(dòng)。如“冰雪融化，草木萌發(fā)”，“萌”字準(zhǔn)確地反映了草木開始生長(zhǎng)的狀況；如“繁花次第開放”，“次第”貼切地表現(xiàn)了花開的次序，渲染了春天的氣息；如“葉子漸漸變黃”，“漸漸”確切地表達(dá)了葉子枯黃的過(guò)程；如“簌簌地落下”，“簌簌”摹擬風(fēng)吹落葉的聲音，使人感到秋天的肅殺；如“風(fēng)雪載途”，“載”恰當(dāng)?shù)孛鑼懥孙L(fēng)雪飄落的程度。
生4：這兩段文字好，好在修辭格的運(yùn)用。運(yùn)用擬人的修辭手法，把大自然寫活了。如“立春過(guò)后，大地漸漸從沉睡中蘇醒過(guò)來(lái)”“到處呈現(xiàn)一片衰草連天的景象，準(zhǔn)備迎接風(fēng)雪載途的寒冬”“杏花開了，就好像大自然在傳語(yǔ)要趕快耕地；桃花開了，又好像在暗示要趕快種谷子。布谷鳥開始唱歌……”。大自然似乎有人的思想感情，似乎都在為農(nóng)民操心，惟恐他們誤了農(nóng)事，這種手法大大加強(qiáng)了說(shuō)明的生動(dòng)性和文章的可讀性。
生5：這兩段文字好，好在對(duì)說(shuō)明對(duì)象的烘托。它既生動(dòng)形象地說(shuō)明花草鳥蟲的變化規(guī)律和氣候的密切關(guān)系，也以生花妙筆給人以強(qiáng)烈的懸念，從而為下文說(shuō)明大自然的語(yǔ)言做了充分的渲染和有力的鋪墊。
（4）教師提示學(xué)生看注釋①，問(wèn)：“如把文章的標(biāo)題改為‘一門豐產(chǎn)的科學(xué)——物候?qū)W’，好不好？”
學(xué)生明確：不好。失去了說(shuō)明的生動(dòng)性?！按笞匀坏恼Z(yǔ)言”是“物候現(xiàn)象”的形象化說(shuō)法，易激發(fā)讀者的閱讀興趣。
（5）學(xué)生齊讀1、2段，爭(zhēng)取背誦。
2．多媒體顯示下列句子，要求學(xué)生揣摩，體會(huì)說(shuō)明語(yǔ)言的科學(xué)性。
（1）古代流傳下來(lái)的許多農(nóng)諺就包含了豐富的物候知識(shí)。
（2）北京的物候記錄，1962年的山桃、杏花、蘋果、榆葉梅、西府海棠、丁香、刺槐等花相比1960年遲10天左右，比1965年遲五六天。
（3）植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲，而到秋天喬木的落葉則越往高處越早。不過(guò)研究這個(gè)因素要考慮到特殊的情況。
學(xué)生明確：加粗的詞語(yǔ)限制較嚴(yán)密，體現(xiàn)了說(shuō)明文語(yǔ)言的科學(xué)性。加線的句子表現(xiàn)了作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)目茖W(xué)態(tài)度和尊重事實(shí)的科學(xué)精神。
3．教師總結(jié)：說(shuō)明文以介紹給人知識(shí)為目的，所以要求說(shuō)明語(yǔ)言宜簡(jiǎn)潔、準(zhǔn)確、嚴(yán)密。但有時(shí)為了增強(qiáng)說(shuō)服力，激發(fā)讀者的閱讀興趣，又運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)明事物，本文即是一個(gè)很好的范例。
回顧前面所學(xué)課文，運(yùn)用形象生動(dòng)的語(yǔ)言說(shuō)明事物的例子也不少，請(qǐng)同學(xué)們列舉一二。
生1：《中國(guó)石拱橋》一文中，寫盧溝橋兩旁石欄上的不同姿態(tài)的獅子：“有的母子相抱，有的交頭接耳，有的像傾聽水聲，有的像注視行人。千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖?！?/p>
生2：《橋之美》一文中：“茅盾故鄉(xiāng)烏鎮(zhèn)的小河兩岸都是密密的蘆葦，真是密不透風(fēng)，每當(dāng)其間顯現(xiàn)一座石橋時(shí)，仿佛發(fā)悶的葦叢做了一次深呼吸，透了一口舒暢的氣?！?/p>
生3：《故宮博物院》一文中，寫太和殿的外觀：“在湛藍(lán)的天空下，那金黃色的琉璃瓦重檐屋頂，顯得格外輝煌?！?/p>
……
二、引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)運(yùn)用生動(dòng)形象的語(yǔ)言說(shuō)明事物
多媒體顯示：
燕子是益鳥，一對(duì)燕子一天可捕捉8000多只蟲。
燕子善飛，其飛行速度每小時(shí)可達(dá)120公里。
燕子善于辨識(shí)方向，歐洲的燕子在向南方越冬地飛行時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)穿越阿爾卑斯山的隧道，向目的地前進(jìn)。
教師要求學(xué)生參考以上資料，結(jié)合自己對(duì)燕子的觀察了解，寫一段文字介紹燕子的某一特點(diǎn)，盡量體現(xiàn)說(shuō)明文的科學(xué)性和生動(dòng)性。
學(xué)生構(gòu)思寫作。
選三四位同學(xué)讀自己的片斷，其余同學(xué)評(píng)價(jià)。
較好地片斷有：
燕子善飛，婦孺皆知。其飛行速度每小時(shí)可達(dá)120公里，堪稱是鳥類大家庭中最善于飛翔的成員之一。燕子又具有高超的飛行特技：它們一會(huì)兒像箭一樣貼墻飛行，一會(huì)兒又垂直地沖向云天，一會(huì)兒又來(lái)個(gè)180°大轉(zhuǎn)彎，一會(huì)兒又翼不振，翅不搖，干脆在空中滑翔幾分鐘。
燕子老是在飛，似乎它們永不感到疲倦?？墒怯姓l(shuí)能想到這是它們自身的弱點(diǎn)造成的。燕子有兩只很小很小的小腳。瘦小的腳難以支撐燕子的身軀，使它們?cè)诘厣险玖r(shí)不能夠靈活地保持平衡。因此，它們學(xué)會(huì)了一切都在飛翔中解決的本領(lǐng)：在飛行中吞吃獵獲物。在飛行時(shí)飲水，甚至在喂自己的孩子吃飯時(shí)，也不是蹲坐在巢沿上，而是撲楞著翅膀，像直升機(jī)那樣停留在巢前的空中，將食物一一喂給孩子們。
燕子是一種勤勞的鳥。筑巢，“娶妻生子”，撫養(yǎng)孩子，整天忙得不亦樂(lè)乎。燕子又是個(gè)捕蟲能手。一對(duì)燕子夫妻每天捕8000多只蟲，除供自己所需外，大部分都用來(lái)喂養(yǎng)它們那些似乎永遠(yuǎn)也填不飽肚子的孩子們。燕子吃掉大量害蟲，對(duì)農(nóng)業(yè)、林業(yè)有很大好處，所以，燕子是益鳥，是人類的朋友。
燕子又是一種很聰明的鳥。歐洲的燕子在向南方老家飛行時(shí)，能夠發(fā)現(xiàn)穿越阿爾卑斯山的隧道。它們不是飛越高山，而是成群結(jié)隊(duì)地穿過(guò)這些隧道，向目的地前進(jìn)，從而節(jié)約了飛行的時(shí)間和自己的體力。
三、延伸拓展，轉(zhuǎn)化課堂知識(shí)
1．教師要求學(xué)生展示課前收集的農(nóng)諺，并說(shuō)明其中包含的物候知識(shí)。
生1：“清明前，開秧田”是根據(jù)節(jié)氣確定“開秧田”的時(shí)間。
生2：“柳毛開花，點(diǎn)豆種瓜”是根據(jù)物候現(xiàn)象安排“點(diǎn)豆種瓜”的時(shí)間。
生3：“饅頭云，天氣晴”根據(jù)云彩的形狀預(yù)測(cè)天氣狀況。
生4：“雨中聞蟬叫，預(yù)告晴天到”根據(jù)物候現(xiàn)象“雨中蟬叫”預(yù)測(cè)天氣情況。
生5：“麻雀囤食要落雪”“豬銜草，寒潮到”。
生6：“螞蟻壘窩要落雨”“魚跳水，有雨來(lái)”“燕子低飛要落雨”“癩蛤蟆出洞，下雨靠得穩(wěn)”“龜背潮，下雨兆”“蚯蚓爬上路，雨水亂如麻”“雞遲宿，鴨歡叫，風(fēng)雨不久到”這些農(nóng)諺都是根據(jù)物候現(xiàn)象預(yù)測(cè)天氣情況。
……
2．除了農(nóng)諺，古代的詩(shī)歌也有不少反映物候知識(shí)。白居易的《大林寺桃花》就是一例。聯(lián)系課文中的物候知識(shí)，談?wù)剬?duì)這首詩(shī)的理解。
多媒體顯示：
大林寺桃花
白居易
人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開。
長(zhǎng)恨春歸無(wú)覓處，不知轉(zhuǎn)入此中來(lái)。
學(xué)生齊讀詩(shī)歌，理解詩(shī)意。
明確：大林寺在廬山香爐峰頂。詩(shī)人在初夏時(shí)節(jié)游覽大林寺。四月，平地上正是春歸芳菲落盡的時(shí)候，但詩(shī)人卻意外地發(fā)現(xiàn)在這高山古寺之中竟有始盛的桃花。詩(shī)人曾為春天的逝去而傷感，重遇春景后，喜出望外，猛然“醒悟”到：原來(lái)春天是轉(zhuǎn)到這里來(lái)了。
這首詩(shī)正好說(shuō)明了課文中影響物候的第三個(gè)因素——高度的差異：“植物的抽青、開花等物候現(xiàn)象在春夏兩季越往高處越遲?！?/p>
3．教師請(qǐng)有旅游經(jīng)歷的同學(xué)談?wù)勗诼糜沃辛私獾降奈锖蛑R(shí)。
如盛夏時(shí)節(jié)到東北旅游，寒冬時(shí)節(jié)到南方旅游，爬山、觀海等總會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。
四、課堂小結(jié)
本文是一篇事理說(shuō)明文，作者把一門科學(xué)——物候?qū)W介紹得淺顯易懂，饒有趣味。全文采用邏輯順序說(shuō)明，思路清晰明了：描述物候現(xiàn)象——作出科學(xué)解釋——追究因果關(guān)系——闡述研究意義。這種從現(xiàn)象到本質(zhì)的認(rèn)識(shí)方法和行文思路值得我們學(xué)習(xí)。本文語(yǔ)言嚴(yán)謹(jǐn)而生動(dòng)，兼具說(shuō)明的科學(xué)性和生動(dòng)性，是一篇極有價(jià)值的科普文。文章同時(shí)告訴我們：科學(xué)就在身邊，科學(xué)距離我們并不遙遠(yuǎn)。讓我們零距離接觸科學(xué)，從而熱愛科學(xué)。
五、布置作業(yè)
1．說(shuō)明“早上烏云蓋，無(wú)雨也風(fēng)來(lái)”“黃云上下翻，將要下冰蛋”“清早寶塔云，下午雨傾盆”三則農(nóng)諺包含的物候知識(shí)。
2．為強(qiáng)化人們的環(huán)保意識(shí)，請(qǐng)以“水、空氣、森林、動(dòng)物保護(hù)”為對(duì)象擬兩條環(huán)保標(biāo)語(yǔ)。例：污染空氣，等于慢性自殺。
3．舉一個(gè)你熟悉的“人類朋友”的例子，向別人介紹，好嗎？
第三課時(shí)
●活動(dòng)與探究
一、寫作活動(dòng)設(shè)計(jì)
1．利用課余時(shí)間觀察自己身邊的物候現(xiàn)象，寫出觀察日記。
2．如果有機(jī)會(huì)觀察一下向日葵，就會(huì)發(fā)現(xiàn)向日葵的花盤總是隨著太陽(yáng)位置的變化在轉(zhuǎn)動(dòng)，正因?yàn)檫@樣，人們才給它起了“向日葵”這個(gè)名字。等向日葵成熟了，停止生長(zhǎng)了，花盤就不再隨太陽(yáng)轉(zhuǎn)了。請(qǐng)以《為什么向日葵跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)》為題，寫一篇事理說(shuō)明文。解釋向日葵向日之謎。
提示：關(guān)于葵花向陽(yáng)的傳說(shuō)：太陽(yáng)神原來(lái)有好幾個(gè)兒子，他們輪流在天上值日。其中一個(gè)小兒子，覺得總在天上沒意思，就偷偷地溜到地上來(lái)玩。可是一從天上下來(lái)，他就不能發(fā)光了，身不由己地落到一棵小樹的頂上。日久天長(zhǎng)，他就和樹長(zhǎng)在了一起，逐漸變成了葵花。這時(shí)，他又覺得天上好玩，后悔極了。他想再回到天上去，可是已經(jīng)不可能了。從此，他只好在地上看著在天上輪流值日的太陽(yáng)兄弟，每天，從早到晚，日復(fù)一日，目光始終不離開太陽(yáng)。
植物學(xué)家發(fā)現(xiàn)，葵花盤的背后有一種對(duì)光的辨析能力特別強(qiáng)的物質(zhì)。這種物質(zhì)喜陰不喜陽(yáng)，為了避免受到光的照射，就使花盤的正面不斷地改換方向，永遠(yuǎn)跟著太陽(yáng)轉(zhuǎn)。
二、實(shí)踐活動(dòng)
1．利用語(yǔ)文活動(dòng)課時(shí)間，組織學(xué)生走向農(nóng)田地頭，向農(nóng)民伯伯請(qǐng)教他們熟知的物候知識(shí)，豐富他們的科學(xué)知識(shí)。
2．收集一二首詠物詩(shī)、寫景詩(shī)，運(yùn)用物候?qū)W知識(shí)試著分析一下。
三、開放性探究
閱讀下面的文章，回答問(wèn)題：
記鳥語(yǔ)
林語(yǔ)堂
到了日月潭，每一個(gè)毛孔都舒服起來(lái)了。毛孔可以泄汗，泄汗就可以使汗化氣，汗化氣即減少熱度，所以這是一副天然冷氣機(jī)。人身有三萬(wàn)六千毛孔，就有三萬(wàn)六千架的小型冷氣機(jī)。所以出得汗，就爽快。避暑要訣，倒不一定在不出汗，是必要出汗時(shí)，汗出得來(lái)。你穿上洋服，掛領(lǐng)帶就有十一層布封在脖頸上，把冷氣機(jī)堵住，汗出不來(lái)，氣泄不得，非造物之罪也。（外衣領(lǐng)處必是夾的，故兩層，再翻領(lǐng)是四層；襯衫此處又翻領(lǐng)又為四，合為八，領(lǐng)帶二，又加當(dāng)中鋪墊一層為三，故為十一，即十一道封條，不許泄氣）假定不被封鎖，清風(fēng)徐來(lái)，輕輕吹過(guò)毛孔上小毛，就非常適意。若是不居山上而居城市，山風(fēng)吹不到，是人為的，又非造物之罪也。領(lǐng)帶之為物，乃北歐寒帶演化出來(lái)的服裝，與熱帶最不相宜。有時(shí)入鄉(xiāng)隨俗，不得不戴，真是無(wú)可奈何。這且表過(guò)不提，單說(shuō)日月潭的鳥語(yǔ)。
公冶長(zhǎng)懂鳥語(yǔ)，這不是不可能，只是常人不大理會(huì)而已。語(yǔ)言發(fā)源于詩(shī)歌，先有感嘆吟唱，然后有文字語(yǔ)言。這是語(yǔ)言學(xué)上的Sing-Song Theory。世界文學(xué)史，都是先有詩(shī)歌，才有散文，所謂“詩(shī)亡然后春秋（散文）作”，本來(lái)是應(yīng)當(dāng)如此的。所謂語(yǔ)言，只是傳達(dá)意思的方法。蜜蜂覓到好花盛開處，回來(lái)巢中向他蜂作特別跳舞，報(bào)道消息，并指示花園方向，是一種語(yǔ)言。兩蟻相遇于途中，交須一會(huì)，亦是傳達(dá)的意思。所以中文說(shuō)鳥語(yǔ)，不說(shuō)鳥歌，是對(duì)的，是能特別體會(huì)鳥類的生活。
新近我家買幾只雞來(lái)養(yǎng)。有一早晨一小雄雞忽然學(xué)唱，負(fù)起他司晨的責(zé)任了。其聲音嘶而促，絕不像大雄雞的響澈。你絕對(duì)想不到，這一唱，把籠中的小姐都發(fā)昏了，個(gè)個(gè)心里亂跳，發(fā)出溫柔繾綣的聲音，說(shuō)“我在此地”。其聲音，有母雞呼小雞的溫柔，而卻沒有老母雞的粗鄙。
日月潭有各種野鳥。在晨光熹微、宇宙沉寂，可惡的人類尚在夢(mèng)寐中之時(shí)，眾鳥可以自由自在無(wú)憂無(wú)慮地開他們的交響樂(lè)會(huì)。大概日月潭的鳥語(yǔ)可分四五種，而最特別的是一種我所謂時(shí)哉鳥，唱的主調(diào)是“時(shí)哉——時(shí)哉！”重疊的唱，而加以啁啾的囀喉音。那天我沒聽見子規(guī)鳥的“思?xì)w！思?xì)w！”不知有沒有。我想春天應(yīng)該有的。江浙人說(shuō)子規(guī)的叫是弟弟哭他被繼母迫死的哥哥，泣血而死，化為杜鵑，因?yàn)榻阋艉簟案绺纭睘椤肮鹿隆?。眾鳥的語(yǔ)式不同，其中?也有：?
“快起來(lái)！快起來(lái)！”這是早眠早起很勤謹(jǐn)?shù)囊环N小鳥，呼其同類，覓好蟲吃。
“臊！臊！害臊！”聲音非常粗暴。這是一種厭世的巖棲高士，以為舉世沉濁，不足與莊語(yǔ)，無(wú)疑的，他是黃老派的。
“莫躊躇！莫要躊躇！可別胡涂！”——聲音非常輕細(xì)而婉約動(dòng)人。
其余還有僅發(fā)唧唧咄咄的短音。時(shí)哉鳥，唱的囀音特別多，夾雜別的話，再以“時(shí)哉！時(shí)哉！”主題為結(jié)束。這樣此唱彼和，隔山相應(yīng)，鳥音渡水而來(lái)，以湖山為背景，以林木為響聲，透過(guò)破曉的藍(lán)天，傳到我的耳朵來(lái)，自然成一部天然的交響曲。這是在庭院內(nèi)以鳥籠養(yǎng)鳥所領(lǐng)略不到的氣象，其自然節(jié)奏及安插，連他們的靜寂停頓而后再來(lái)，都是有生氣的，百鳥齊鳴的情形，大概如此。
1．文章第一自然段說(shuō)明日月潭的氣候是_____________，這樣寫與鳥語(yǔ)的關(guān)系是____________，作者寫領(lǐng)帶的目的是_____________，獲得______________的藝術(shù)效果。
2．第二自然段文字不長(zhǎng)，但涉及的內(nèi)容十分豐富，涉及的體裁有___________，涉及的語(yǔ)言有_____________，涉及的時(shí)空有_____________，涉及的動(dòng)物有____________，寫這些的目的是________________________________。
3．從第四自然段開始才真正進(jìn)入寫鳥語(yǔ)層次，一共寫了_______________種鳥語(yǔ)，重點(diǎn)寫_____________鳥語(yǔ)，其用意是___________________________________________。
4．你還聽到過(guò)哪些鳥的叫聲？能否摹擬出它們的語(yǔ)言來(lái)？可不可以舉出兩三個(gè)例子？
參考答案：
1．溫暖偏熱 為寫鳥語(yǔ)作了鋪墊準(zhǔn)備 為寫鳥語(yǔ)作注腳 富有情趣、可讀性強(qiáng)
2．詩(shī)歌、散文 口語(yǔ)和書面語(yǔ) 古代和世界 蜜蜂和螞蟻 為寫鳥語(yǔ)提供科學(xué)依據(jù)
3．五 時(shí)哉鳥 一是因?yàn)檫@種鳥的叫聲特別，二是作者有惜時(shí)感悟
附：板書設(shè)計(jì)
物候現(xiàn)象-----大自然的語(yǔ)言-----------用來(lái)研究生產(chǎn)（邏輯順序）
教學(xué)后記：
學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)的興趣比較前濃厚了許多。但對(duì)待說(shuō)明文的理解有一定的理解難度。
10、人教版八年級(jí)上冊(cè)語(yǔ)文第三單元教案
教學(xué)要點(diǎn)：
一、本單元是一個(gè)說(shuō)明文單元，《中國(guó)石拱橋》和《蘇州園林》，《故宮博物院》是比較規(guī)范的說(shuō)明文，其余則有一定的說(shuō)明文性的小品。
二、本單元教學(xué)，要學(xué)生了解什么是說(shuō)明文。
三、學(xué)習(xí)本單元，要理清說(shuō)明文的順序，了解常用的說(shuō)明方法。
四、學(xué)習(xí)本單元后，要學(xué)生學(xué)習(xí)寫作說(shuō)明文。
教學(xué)時(shí)間：23課時(shí)
11 中國(guó)石拱橋
教學(xué)目的：
1．引導(dǎo)學(xué)生抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。
2．列出文章結(jié)構(gòu)，領(lǐng)會(huì)文章的內(nèi)容。
3．激發(fā)學(xué)生熱愛社會(huì)主義制度。
教學(xué)重難點(diǎn)：
1．重點(diǎn)：抓住中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，理清文章結(jié)構(gòu)。
2．難點(diǎn)：課后思考練習(xí)題三，以形象的語(yǔ)言介紹一種事物。
學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)?自讀?合作?探究
教具準(zhǔn)備： 小黑板
課時(shí)安排：3課時(shí)
教學(xué)過(guò)程：
第一 課 時(shí)
一．導(dǎo)入新課：
我們常常用橋梁來(lái)比喻友誼，因?yàn)槭怯颜x就像橋一樣把兩個(gè)人連了起來(lái)。可見橋是在沒有路的地方搭起來(lái)的路。根據(jù)史料和考察，在原始社會(huì)，我國(guó)就有了獨(dú)木橋和數(shù)根圓木排拼而成的木梁橋。河北趙縣的趙州橋是世界上第一座采用弓形拱的敞肩拱橋，歐洲在趙州橋建成七百年后才采用弓形拱的。我們的祖先的聰明才智值得我們每一位同學(xué)學(xué)習(xí)。
二．簡(jiǎn)介作者
茅以升是我國(guó)著名的橋梁專家、教育家、社會(huì)活動(dòng)有。他主持設(shè)計(jì)的錢塘江大橋，是我國(guó)第一座由中國(guó)人自己設(shè)計(jì)的鐵路公路兩用橋；他還參加了新中國(guó)第一座現(xiàn)代化的大橋——武漢長(zhǎng)江大橋的建造。本文最早以表于是1962年3月4 日《人民日?qǐng)?bào)》，文筆通俗易懂，為讀者介紹了中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，歷史上的輝煌成就，及新中國(guó)成立后的發(fā)展，贊揚(yáng)了我國(guó)勞動(dòng)人民的聰明才智和社會(huì)主義制度的優(yōu)越。
三．檢查預(yù)習(xí)
1． 查字典，給加點(diǎn)的字注音。
弧形 拱橋 陡坡 勻稱 惟妙惟肖
2． 讀了本文，你了解中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)以及趙州橋和盧溝橋的不同之處？
四． 初讀課文，看看作者寫出了石拱橋的什么特點(diǎn)。
1． 提示：請(qǐng)同學(xué)們找出哪些段落是寫趙州橋的，哪些段落是寫盧光溝橋的？聯(lián)系課后思考練習(xí)題一，填空。
2． 學(xué)生讀，填空，教師巡視指導(dǎo)。
3． 總結(jié)：
名稱 位置 修建年月 結(jié)構(gòu)特征
趙州橋 橫跨在河上 修建于公元605年左右。 1全橋只有一個(gè)大拱，長(zhǎng)達(dá)37。4米。 2大拱的兩肩上，各有兩面三刀個(gè)小拱。3大拱由28道拱圈拼成。4全橋結(jié)構(gòu)均勻。
盧溝橋 位于永定河上 修建于公元1189到1192年間 由11個(gè)半圓形石拱組成，每個(gè)石拱長(zhǎng)度不一，自16米到21。6米，橋?qū)捈s8米，路面平坦，幾乎與河面平行。每?jī)蓚€(gè)石拱之間有石砌橋墩，把11個(gè)石拱聯(lián)成一個(gè)整體，是一座聯(lián)拱石橋。
中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)是形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固，歷史悠久。
第 二 課 時(shí)
一． 復(fù)習(xí)上節(jié)課學(xué)過(guò)的內(nèi)容
1． 聽寫
2． 說(shuō)說(shuō)中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)。
二． 細(xì)讀全文，理解作者是怎樣說(shuō)明石拱橋的特點(diǎn)的。
1． 為了說(shuō)明中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，作者舉了兩個(gè)例子，一個(gè)趙州橋，一個(gè)盧溝橋，這種說(shuō)明方法叫做——舉例子。
2． 在寫趙州橋和盧溝橋時(shí)，作者列舉了許多精確的數(shù)字，這種用數(shù)字來(lái)說(shuō)明事物的方法叫做——列數(shù)字。
3． 為了讓人們更清楚的認(rèn)識(shí)中國(guó)石拱橋的特點(diǎn)，作者的語(yǔ)言很具有邏輯性，例如課文第五自然段，在寫趙州橋時(shí)，先介紹了橋的長(zhǎng)度、寬度、設(shè)計(jì)施工的精巧。再分四點(diǎn)用數(shù)字分別說(shuō)明。層次性很強(qiáng)。
4． 作者在介紹兩座橋時(shí)，既抓住了它們之間的共同點(diǎn)，又注意到了它們之間的不同點(diǎn)，請(qǐng)同學(xué)們找出來(lái)。（共同點(diǎn)是都介紹了地點(diǎn)，修建年代，及它們的結(jié)構(gòu)特點(diǎn)。不同點(diǎn)是在介紹趙州橋時(shí)順便說(shuō)明了橋的設(shè)計(jì)者，介紹盧溝橋時(shí)作馬可?波羅的話來(lái)贊揚(yáng)其高度的技術(shù)成就和藝術(shù)價(jià)值，還介紹了盧溝橋的的特殊歷史價(jià)值。這不但使行文有所變化，而且增強(qiáng)了文章的可讀性。）
三． 引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)課文的最后兩段。
1． 第九段寫什么，怎樣寫？（文章又分三點(diǎn)解釋了到得如此輝煌的建筑成就的原因。先寫……再寫……最后寫……）
2． 最后一段寫什么，怎樣寫？（介紹了解放后我國(guó)石拱橋的修建情況，列舉了我國(guó)修建的世界最長(zhǎng)的獨(dú)拱石橋——“長(zhǎng)虹大橋”、我國(guó)勞動(dòng)人民獨(dú)創(chuàng)的鋼筋混凝土拱橋——（雙曲拱橋等，說(shuō)明了我國(guó)橋梁事業(yè)取得的巨大成績(jī)。
四． 引導(dǎo)學(xué)生體會(huì)說(shuō)明文行文簡(jiǎn)潔、用詞準(zhǔn)確的語(yǔ)言特點(diǎn)。（聯(lián)系課后思考練習(xí)題二）
五． 聯(lián)系課后思考練習(xí)題三，引導(dǎo)學(xué)生用打比方的方法，把要說(shuō)明的事理解釋清楚。（我們常說(shuō)用白紙寫黑字，黑板其實(shí)就是一張黑色的紙，用白色的筆來(lái)寫。我們把一張黑色的紙放大，再掛起來(lái)，就是一張黑板。）
第 三 課 時(shí)
一、完成課后習(xí)題。
二、拓展延伸:形象的語(yǔ)言介紹一種事物
板書設(shè)計(jì)：
中國(guó)石拱橋
概括說(shuō)明
一般：形式優(yōu)美，結(jié)構(gòu)堅(jiān)固
中國(guó)：歷史悠久，形式多樣
具體說(shuō)明（舉例）
趙州橋：現(xiàn)存最古老 獨(dú)拱---37.4米（當(dāng)時(shí)最長(zhǎng)）
設(shè)計(jì)科學(xué)，施工巧妙
盧溝橋：聯(lián)拱---265米
石獅千態(tài)萬(wàn)狀，惟妙惟肖
具有紀(jì)念意義
教學(xué)后記：學(xué)生對(duì)中國(guó)石拱橋的構(gòu)造等的認(rèn)識(shí)把握得較好，對(duì)文中的說(shuō)明方法也掌握得不錯(cuò)； 但對(duì)說(shuō)明文的多種順序出現(xiàn)在同一篇文章中的形式認(rèn)識(shí)有難度。