《人教版九年級語文上冊第9課故鄉(xiāng)教學設計一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、人教版九年級語文上冊第9課故鄉(xiāng)教學設計一等獎
教學目標：
1．了解、掌握小說的基本知識 。
2．了解作者是如何運用對比的手法來刻畫人物形象和展現主題的。
3．初步掌握從動作、語言、外貌、心理和細節(jié)等描寫來分析人物性格特征并由此探究文章主題的鑒賞方法。
4．初步學會運用 對比手法進行寫作。
5．理解作者對文中人物的復雜感情。
6．珍愛新生活，樹立為遠大理想而不屈努力的決心和信心；培養(yǎng)在逆境中百折不撓、堅強不屈的良好心理素質。
教學重點、難點：
重點：
1．主要人物形象及其描寫方法。
2．對比手法的運用。
難點：
1．從分析人物到提煉主題的思維訓練。
2． 對比手法在實際寫作中的運用。
教法、學法說明：
為實現教學目標，在學生熟讀課文、認真預習、掃清字詞障礙的基礎上，分三課時來完成教學任務。第一、二課時主要完成課文內容分析和人物分析；第三課時主要完成寫法分析和寫作片段訓練。在教學過程中堅持以學生能力培養(yǎng)為目標，運用啟發(fā)式教學法和合作探究學習法，注重語言品味和情感熏陶。
教學過程：
㈠課前準備
1．通讀課文，掃清字詞障礙。
2．閱讀課本附錄《談談小說》（第259頁）。
3．搜集有關魯迅生平與創(chuàng)作的介紹。
㈡課堂教學
第一課時
導入
問題1：談談你所認識的魯迅.
在學生介紹的基礎上,教師主要強調或補充魯迅《吶喊》的內容及創(chuàng)作背景。
問題2：什么是小說？閱讀小說應注意些什么？
在學生回答的基礎上，明確第一問的答案（參見課課本附錄《談談小說》）及小說的三要素。
明確學習目標和重點。
列出人物表.
提示：《故鄉(xiāng)》中寫到了那些人物？他們的身份各是什么？互相之間有什么關系？
人物表：（按出場順序）
我（迅哥兒）
我的母親
宏兒（我的侄兒）
閏土（小時侯我家一個忙月的兒子，我的兒時好友）
楊二嫂（我老家的街坊鄰居）
水生（閏土的第五個孩子）
重點分析閏土
提示：閏土是這篇小說重點刻畫的人物，也是小說的主人公。我們可以通過對閏土這個人物形象的分析，來理解作者想要表達的思想主題。
問題1：閏土的身份是什么？他現在的生活景況如何？從哪里可以看出？
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。（個人的不同意見可以保留）
閏土是當時（二十世紀一、二十年代，辛亥革命后十年間）中國江南農村的一個普通農民。他現在的生活景況很不如意（我的母親語），非常難（閏土語）；只是搖頭，大約只覺得苦；多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。
問題２：課文中說：雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了，我記憶上的閏土又是怎樣的？
指導學生閱讀這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來至但從此沒有再見面，概括出少年閏土的形象特點來。然后齊讀這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來一段，感受這個少年英雄的形象。
問題３：這個少年英雄如今卻變成了一個木偶人，作者從哪些方面來寫出了閏土的這種變化？運用了什么手法？
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言。
作者從多方面對少年閏土與中年閏土進行了對比描寫，主要有：外貌、語言（包括對我的稱呼）、神態(tài)（包括對我的態(tài)度）等。
問題4：對于閏土的這種變化和生活景況，我有怎樣的態(tài)度與想法？
指導學生從文中尋找有關語句，理解分析：
嘆息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（對現實的不滿）
問題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么？
在學生討論回答的基礎上，教師適時提出：對于這個問題，有以下幾種理解，你贊成那一種？為什么？
A．通過對我和閏土關系變化的敘寫，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達了對平等親密人際關系的期待。
B．描寫了農民生活的悲苦與掙扎，表達了對農民的深切同情。
C．通過寫閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會的弊端。
布置作業(yè)：
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個人物就是楊二嫂。課外認真閱讀課文有關內容，自己分析楊二嫂這個人物（突出一點，不求全面），寫一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。
第二課時
1．學生交流對楊二嫂的分析
選擇三五個學生當堂交流，其余的可在課外通過網絡或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的分析不到位，教師要適當補充。（對楊二嫂的分析要點可參考教師用書有關內容。）
2．探究分析宏兒和水生
問題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個人物，是兩個不同的典型人物。通過塑造這兩個人物，作者表達了自己的對當時社會的看法。為何還要寫宏兒和水生？
指導學生從課文有關語句中去分析作者寫宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
問題２：他們能過上新生活嗎？――作者以為？――你以為？
引導學生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語句的含義：
①我想到希望，忽然害怕起來了。
--為什么害怕？
--我怕的是：希望不能實現；實現希望要付出艱苦的努力；實現希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實際就被粉碎。
②現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
--偶像、切近、茫遠是什么意思？為什么我的愿望茫遠？
手制的偶像是：①親手用木頭或泥土做成的神像；②比喻讓后代過上新生活的主觀愿望。③比喻用來自我安慰的一種幻想。我的愿望茫遠的原因是：①根本沒有實現的可能；②當時大多數人還不想去實現這種愿望；③不知道通過何種途徑、也不知何時才能實現；④不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。
③希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
--希望為什么無所謂有無？決定希望有無的關鍵是什么？這里的路是什么路？走的人多嗎？
希望是虛無縹緲的，看不見，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現實的變化，原有的希望可能會化為泡影，原來沒有的希望也可能會產生出來。希望的有無取決于實踐：不去實踐，有希望也等于無希望；敢于實踐，希望就能變成現實。希望的有無也如同地上的路，地上的路是大家走出來的，有人走就有路，沒有人走就沒路，努力去實踐就有希望，不去實踐就沒有希望。這里的路是實現希望、建設新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開拓，去闖出一條通往新生活的陽光大道來。
問題3：課文最后一段中為什么再次描寫海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導學生比較兩處描寫的異同，理解末段描寫與議論結合的寫法，深刻理解作者對實現新生活的愿望及信心。
3．主題探究
要求學生根據這兩節(jié)課來對課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說的主題。然后交流討論。教師要及時點評，既要把握住大的方向原則，又要尊重學生的個性化理解。最后教師可以作如下的小結：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當豐富、深刻的。它反映兵，匪，官，紳也就是帝國主義和封建主義的反動統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動人民從物質到精神、從外表到內心的十分可悲的變化。物質和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。精神、內心的變化，則不僅表現在閏土成了封建思想俘虜的木偶人，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且表現在人與人之間的嚴重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現各異，但我同他們之間都無話可說，則是共同的。反過來說，閏土、楊二嫂對于我，又何嘗不如此。在他們看來，我已經成了老爺，或已經放了道臺，他們之間已經存在厚障壁，也就是隔著一道階級的鴻溝。這階級的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問題，主要還是現實的階級存在問題。對于閏土、楊二嫂既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
4．拓展延伸
閏土和楊二嫂的后代生活得怎樣？
課外查找有關資料，組織成一篇通訊報道或隨感
布置作業(yè)
對于這篇小說，你覺得還有什么問題值得探究？請進一步細讀課文，提出兩個你覺得最值得探究的問題，并就其中的一個做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
第三課時
1．問題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個學生當堂交流，每個學生既要說出自己對某個問題的探究分析，又要給大家留一個值得探究的問題。其余的可在課外通過網絡或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當點撥，及時糾偏。
2．拓展閱讀
王富仁《精神故鄉(xiāng)的失落--魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》（見教師用書）
讓學生自己閱讀，教師只需引導學生把握要點，解答學生的疑難問題即可，不必作什么分析。要讓文章自己來說話。
㈢課后練習
一、基礎練習
1．讀一讀下列詞語，給加點字注音，然后把詞語抄寫幾遍：
陰晦（ ） 蕭索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 氈帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣睢（ ）
2．解釋下列詞語在課文語句中的含義：
陰晦 蕭索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展轉 恣睢
3．熟讀課文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的 而生活，也不愿意他們都如閏土的
而生活，也不愿意都如別人的 而生活。
②現在我所謂希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罷了。
③我在蒙眬中，眼前展開一片海邊 的沙地來，上面 的天空中掛著一輪 的圓月。我想：希望是 的。這正如 ；其實地上本沒有路， ，也便成了路。
二、擴展讀寫
㈠閱讀下面這篇小說，然后做后面的題目：
軍 刀
不是軍人，我卻擁有一把軍刀。不是真正的軍刀，卻是真正的好刀，準確地說是一件金屬雕塑品。
軍刀出于一位軍旅雕塑家之手，燕趙壯漢，宋哲元將軍29軍之后裔。雕塑家贈我燕山刀，我贈雕塑家淮河酒，鋼刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳熱，膽氣舒張，雕塑家緩緩抽出他的作品，砰一聲插在我倆對飲的桑木桌上。軍刀閃閃晃動中，熱酒在木桌上流成了北方的河。遙隔酒河，他給我講述了一則關于軍刀的故事。
1933年3月，日寇占領喜峰口西側兩個陣地，企圖對主峰形成迂回包圍。宋哲元決心把鬼子趕下山去，籌劃出一個出奇制勝、靜夜襲營的方案。他秘密約請精良工匠，認真鍛打五百把上品軍刀，并挑選五百士兵組成大刀隊。充分準備，嚴格訓練。臨戰(zhàn)，宋哲元親赴陣前送行。巍巍長城腳下，五百男兒巍巍列隊，仿佛天地之間矗起一座血肉長城。 。一個，一個，一個，宋哲元從五百條漢子面前一一走過。士兵年輕得像剛剛抽葉的紅高粱，撫摸他們的肩膀，仿佛撫摸黑土地。五百雙眼睛映出一幅相同的畫面：飛雪，長城，一只盤旋在長城上空的鷹。宋哲元想，如果不是日本侵略，他們當是在壟畝間勞作，還是在學堂里學習呢？如果不是日本侵略，此刻，夕陽西下，暮色將臨，五百位母親不是正依倚在五百扇門邊，殷殷矚盼著五百個孩子回家吃晚飯嗎？可是如今想到這里，宋哲元突然停下了腳步。為什么停下腳步，他自己也不知道。他只覺得，面對這個士兵有話要說。
大額頭，方嘴唇，一副聰慧與質樸的自然結合--宋哲元心頭怦然一動。
他問：你叫什么名字？
回答：報告軍長--一班班長侯萬山。
他問：你身上背的是什么？
回答：報告軍長--是大刀。
他問：背著大刀去干什么？
回答：報告軍長--風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還
他問：不簡單，還是個詩人。在家讀過書？
回答：報告軍長--臨上轎扎耳眼：我們隊長現教的。
他問：隊伍明天就要出發(fā)，有話要說嗎？
一聽這話，侯萬山熱淚泉涌，砰的一聲給宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如鐵：你是男子漢嗎？
侯萬山仰面作答：報告軍長--是男子漢。
宋哲元說：男兒膝下有黃金，更何況抗日軍人。
侯萬山含淚站起作答：我侯萬山別無牽掛，只是家有一個臨產之妻，如果我壯烈了，孤兒寡母能得軍長體恤，我也就死而瞑目了。
聽完，宋哲元望著侯萬山那雙閃爍在大額頭和方嘴唇之間的眼睛，之后，驀然轉臉作獅子吼：軍務處。
軍務處高聲報告：在！
宋哲元說：把侯萬山的話記下來，也把大刀隊全體官兵的要求記下來。說完面對侯萬山也面對他的五百壯士，久久，久久，只輕輕講了一句：你們放心去吧。之后，他莊重立定緩緩把手掌舉向帽檐，在巍巍盤旋的蒼鷹翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口戰(zhàn)役，侯萬山犧牲在長城腳下的羅文峪中。目擊者說，他一人砍死七個鬼子，直到軍刀卷刃。
遵照諾言，宋哲元對烈士遺愿一一妥做安排。
他派人到侯萬山老家，接來烈士的妻子和一對剛剛出世的雙胞胎，把他們安置在自己家里，還請來兩個奶媽哺育幼嬰。他對部下鄭重交代：侯萬山的孩子就是29軍的孩子，就是我宋哲元的孩子。這兩個孩子一個就叫做宋記峰，一個叫做宋記峪，作為對喜峰口和羅文峪的紀念。十八歲后，他們還跟隨他們的父親，改姓為侯。
我問：從哪里的來這么一個動人的故事。
他答：家父所言--他當時是29軍軍務處的副官，侯萬山的遺屬，就是他去接的。
說到這里雕塑家連喝三盅，熱淚順著面頰落下，滴滴溶進桑木桌上那條北方的河。
軍刀兀自孑立，锃锃閃動冷峻的光。
1.讀完這篇小說，你內心產生的最深感受是什么？請用兩個成語（四字短語）或一句詩詞（歌詞）來表達這種感受。
2.文章第三段橫線處抽去了一個句子，你認為應該是下面哪句話？為什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西風敲打在金屬上，五百鋼刀發(fā)出錚錚雷韻
Ｂ．五百個士兵每人背著一把鋼刀，凜冽的西風吹打在鋼刀上，發(fā)出鏗鏘的聲響
Ｃ．五百壯士，五百鋼刀，凜冽西風吹打在金屬上，五百鋼刀嗚嗚齊鳴
選 理由：
３. 你最欣賞宋哲元或侯萬山的哪一種品質？簡要舉例說明。
【參考答案：1.列舉如下：
壯烈：如可歌可泣、驚心動魄；壯懷激烈、豪氣沖天；把我們的血肉筑成我們新的長城； 金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
責任：如天下興亡，匹夫有責。
勇敢：如生當作人杰； 我們萬眾一心冒著敵人的炮火前進；
感動：如震撼人心、催人淚下； 熱淚盈眶、熱血沸騰；為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉； 我的眼淚在飛。
敬仰：如浩氣長存、肅然起敬。
人情美：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
2.A,因為這句話句式短促,節(jié)奏鮮明,有力地表現了五百壯士出征前那豪氣沖天和悲壯的氣氛,硬瘦、敲打、錚錚雷韻等詞語表現出了堅定、勇敢、悲壯的情感，與上下文相協(xié)調。
3.宋哲元： 體恤下屬，愛兵如子；信守諾言，富有人情味；
候萬山： 英勇無畏，深明大義，富有責任感（既對國家、又對家庭）
（舉例說明要摘錄文中有關語句或概述文中有關內容）】
㈡通過對比描寫來表現人物，是一種常用且富有表現力的寫作方法。請你選擇班級中兩位在外貌、性格、愛好、言行習慣等某一方面有較大差異的同學來進行對比描寫。為了不使同學難堪，名字可以另取或甲、乙代替。字數應不少于200字。
2、人教版九年級語文上冊第9課故鄉(xiāng)教學設計
教學目標：
1．了解、掌握小說的基本知識 。
2．了解作者是如何運用對比的手法來刻畫人物形象和展現主題的。
3．初步掌握從動作、語言、外貌、心理和細節(jié)等描寫來分析人物性格特征并由此探究文章主題的鑒賞方法。
4．初步學會運用 對比手法進行寫作。
5．理解作者對文中人物的復雜感情。
6．珍愛新生活，樹立為遠大理想而不屈努力的決心和信心；培養(yǎng)在逆境中百折不撓、堅強不屈的良好心理素質。
教學重點、難點：
重點：
1．主要人物形象及其描寫方法。
2．對比手法的運用。
難點：
1．從分析人物到提煉主題的思維訓練。
2． 對比手法在實際寫作中的運用。
教法、學法說明：
為實現教學目標，在學生熟讀課文、認真預習、掃清字詞障礙的基礎上，分三課時來完成教學任務。第一、二課時主要完成課文內容分析和人物分析；第三課時主要完成寫法分析和寫作片段訓練。在教學過程中堅持以學生能力培養(yǎng)為目標，運用啟發(fā)式教學法和合作探究學習法，注重語言品味和情感熏陶。
教學過程：
㈠課前準備
1．通讀課文，掃清字詞障礙。
2．閱讀課本附錄《談談小說》（第259頁）。
3．搜集有關魯迅生平與創(chuàng)作的介紹。
㈡課堂教學
第一課時
導入
問題1：談談你所認識的魯迅.
在學生介紹的基礎上,教師主要強調或補充魯迅《吶喊》的內容及創(chuàng)作背景。
問題2：什么是小說？閱讀小說應注意些什么？
在學生回答的基礎上，明確第一問的答案（參見課課本附錄《談談小說》）及小說的三要素。
明確學習目標和重點。
列出人物表.
提示：《故鄉(xiāng)》中寫到了那些人物？他們的身份各是什么？互相之間有什么關系？
人物表：（按出場順序）
我（迅哥兒）
我的母親
宏兒（我的侄兒）
閏土（小時侯我家一個忙月的兒子，我的兒時好友）
楊二嫂（我老家的街坊鄰居）
水生（閏土的第五個孩子）
重點分析閏土
提示：閏土是這篇小說重點刻畫的人物，也是小說的主人公。我們可以通過對閏土這個人物形象的分析，來理解作者想要表達的思想主題。
問題1：閏土的身份是什么？他現在的生活景況如何？從哪里可以看出？
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言，最后形成比較一致的看法。（個人的不同意見可以保留）
閏土是當時（二十世紀一、二十年代，辛亥革命后十年間）中國江南農村的一個普通農民。他現在的生活景況很不如意（我的母親語），非常難（閏土語）；只是搖頭，大約只覺得苦；多子，饑荒，苛稅，兵，匪，官，紳，都苦得他像一個木偶人了。
問題２：課文中說：雖然我一見便知道是閏土，但又不是我這記憶上的閏土了，我記憶上的閏土又是怎樣的？
指導學生閱讀這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來至但從此沒有再見面，概括出少年閏土的形象特點來。然后齊讀這時候，我的腦里忽然閃出一幅神奇的圖畫來一段，感受這個少年英雄的形象。
問題３：這個少年英雄如今卻變成了一個木偶人，作者從哪些方面來寫出了閏土的這種變化？運用了什么手法？
學生四人小組討論，然后確定一個小組的代表發(fā)言，其他小組若有不同看法或補充再發(fā)言。
作者從多方面對少年閏土與中年閏土進行了對比描寫，主要有：外貌、語言（包括對我的稱呼）、神態(tài)（包括對我的態(tài)度）等。
問題4：對于閏土的這種變化和生活景況，我有怎樣的態(tài)度與想法？
指導學生從文中尋找有關語句，理解分析：
嘆息（同情），惘然（失落感），悲哀（哀其不幸），不愿意（對現實的不滿）
問題5：作者塑造閏土這一人物形象的目的是什么？
在學生討論回答的基礎上，教師適時提出：對于這個問題，有以下幾種理解，你贊成那一種？為什么？
A．通過對我和閏土關系變化的敘寫，揭示了人與人之間的冷漠麻木，表達了對平等親密人際關系的期待。
B．描寫了農民生活的悲苦與掙扎，表達了對農民的深切同情。
C．通過寫閏土的種種不幸，揭示辛亥革命的不徹底性，揭露社會的弊端。
布置作業(yè)：
《故鄉(xiāng)》中所塑造的人物，除閏土外，作者著墨較多的另一個人物就是楊二嫂。課外認真閱讀課文有關內容，自己分析楊二嫂這個人物（突出一點，不求全面），寫一篇兩三百字的短文。下節(jié)課交流。
第二課時
1．學生交流對楊二嫂的分析
選擇三五個學生當堂交流，其余的可在課外通過網絡或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的分析不到位，教師要適當補充。（對楊二嫂的分析要點可參考教師用書有關內容。）
2．探究分析宏兒和水生
問題1：《故鄉(xiāng)》中的閏土和楊二嫂這兩個人物，是兩個不同的典型人物。通過塑造這兩個人物，作者表達了自己的對當時社會的看法。為何還要寫宏兒和水生？
指導學生從課文有關語句中去分析作者寫宏兒和水生的意圖，理解在宏兒和水生的身上寄托著新生活的愿望。
問題２：他們能過上新生活嗎？――作者以為？――你以為？
引導學生分析理解課文最后兩段的深層含義，特別是下面語句的含義：
①我想到希望，忽然害怕起來了。
--為什么害怕？
--我怕的是：希望不能實現；實現希望要付出艱苦的努力；實現希望要作出犧牲；希望是泡影，一碰到實際就被粉碎。
②現在我所謂希望，不也是我自己手制的偶像嗎？只是他的愿望切近，我的愿望茫遠罷了。
--偶像、切近、茫遠是什么意思？為什么我的愿望茫遠？
手制的偶像是：①親手用木頭或泥土做成的神像；②比喻讓后代過上新生活的主觀愿望。③比喻用來自我安慰的一種幻想。我的愿望茫遠的原因是：①根本沒有實現的可能；②當時大多數人還不想去實現這種愿望；③不知道通過何種途徑、也不知何時才能實現；④不如求神拜佛那樣能給人帶來好處。
③希望是本無所謂有，無所謂無的。這正如地上的路；其實地上本沒有路，走的人多了，也便成了路。
--希望為什么無所謂有無？決定希望有無的關鍵是什么？這里的路是什么路？走的人多嗎？
希望是虛無縹緲的，看不見，摸不著。希望是變化不定的：隨著客觀現實的變化，原有的希望可能會化為泡影，原來沒有的希望也可能會產生出來。希望的有無取決于實踐：不去實踐，有希望也等于無希望；敢于實踐，希望就能變成現實。希望的有無也如同地上的路，地上的路是大家走出來的，有人走就有路，沒有人走就沒路，努力去實踐就有希望，不去實踐就沒有希望。這里的路是實現希望、建設新生活的道路，他需要一代又一代的人去探索，去開拓，去闖出一條通往新生活的陽光大道來。
問題3：課文最后一段中為什么再次描寫海邊沙地的月景？這里與前文第一次的描寫有什么不同？為什么有這樣的不同？
引導學生比較兩處描寫的異同，理解末段描寫與議論結合的寫法，深刻理解作者對實現新生活的愿望及信心。
3．主題探究
要求學生根據這兩節(jié)課來對課文的閱讀與分析，自己概括這篇小說的主題。然后交流討論。教師要及時點評，既要把握住大的方向原則，又要尊重學生的個性化理解。最后教師可以作如下的小結：
《故鄉(xiāng)》的主題思想是相當豐富、深刻的。它反映兵，匪，官，紳也就是帝國主義和封建主義的反動統(tǒng)治，造成了城鄉(xiāng)勞動人民從物質到精神、從外表到內心的十分可悲的變化。物質和外表的變化是顯而易見的，可以不必多說。精神、內心的變化，則不僅表現在閏土成了封建思想俘虜的木偶人，楊二嫂成了令人愕然、厭惡的畸形兒，而且表現在人與人之間的嚴重隔膜，互不了解。閏土、楊二嫂盡管性格懸殊，表現各異，但我同他們之間都無話可說，則是共同的。反過來說，閏土、楊二嫂對于我，又何嘗不如此。在他們看來，我已經成了老爺，或已經放了道臺，他們之間已經存在厚障壁，也就是隔著一道階級的鴻溝。這階級的鴻溝，不僅是千百年的傳統(tǒng)觀念問題，主要還是現實的階級存在問題。對于閏土、楊二嫂既有同情也有批判：同情閏土的疾苦并批判他的愚昧和麻木，同情更多些；厭惡和諷刺楊二嫂的庸俗和卑劣也同情她的疾苦和靈魂的扭曲。
4．拓展延伸
閏土和楊二嫂的后代生活得怎樣？
課外查找有關資料，組織成一篇通訊報道或隨感
布置作業(yè)
對于這篇小說，你覺得還有什么問題值得探究？請進一步細讀課文，提出兩個你覺得最值得探究的問題，并就其中的一個做一些分析與探究。下節(jié)課交流。
第三課時
1．問題探究
就上節(jié)課的作業(yè)選擇三五個學生當堂交流，每個學生既要說出自己對某個問題的探究分析，又要給大家留一個值得探究的問題。其余的可在課外通過網絡或墻上張貼等適當形式交流。
如果學生的探究分析發(fā)生原則性、方向性的偏離，教師要適當點撥，及時糾偏。
2．拓展閱讀
王富仁《精神故鄉(xiāng)的失落--魯迅〈故鄉(xiāng)〉賞析》（見教師用書）
讓學生自己閱讀，教師只需引導學生把握要點，解答學生的疑難問題即可，不必作什么分析。要讓文章自己來說話。
㈢課后練習
一、基礎練習
1．讀一讀下列詞語，給加點字注音，然后把詞語抄寫幾遍：
陰晦（ ） 蕭索 瓦楞（ ） 胯下（ ） 祭祀 竹匾 氈帽 秕谷（ ） 潮汛
愕然（ ） 鄙夷 嗤笑（ ） 瑟索（ ） 惘然（ ） 隔膜 恣?。?）
2．解釋下列詞語在課文語句中的含義：
陰晦 蕭索 愕然
鄙夷 惘然 隔膜
展轉 恣睢
3．熟讀課文最后三段，然后填空：
①然而我又不愿意他們因為要一氣，都如我的 而生活，也不愿意他們都如閏土的
而生活，也不愿意都如別人的 而生活。
②現在我所謂希望，不也是我手制的 么？只是他的愿望 ，我的愿望 罷了。
③我在蒙眬中，眼前展開一片海邊 的沙地來，上面 的天空中掛著一輪 的圓月。我想：希望是 的。這正如 ；其實地上本沒有路， ，也便成了路。
二、擴展讀寫
㈠閱讀下面這篇小說，然后做后面的題目：
軍 刀
不是軍人，我卻擁有一把軍刀。不是真正的軍刀，卻是真正的好刀，準確地說是一件金屬雕塑品。
軍刀出于一位軍旅雕塑家之手，燕趙壯漢，宋哲元將軍29軍之后裔。雕塑家贈我燕山刀，我贈雕塑家淮河酒，鋼刀遇到烈酒仿佛骨骼遇血。酒酣耳熱，膽氣舒張，雕塑家緩緩抽出他的作品，砰一聲插在我倆對飲的桑木桌上。軍刀閃閃晃動中，熱酒在木桌上流成了北方的河。遙隔酒河，他給我講述了一則關于軍刀的故事。
1933年3月，日寇占領喜峰口西側兩個陣地，企圖對主峰形成迂回包圍。宋哲元決心把鬼子趕下山去，籌劃出一個出奇制勝、靜夜襲營的方案。他秘密約請精良工匠，認真鍛打五百把上品軍刀，并挑選五百士兵組成大刀隊。充分準備，嚴格訓練。臨戰(zhàn)，宋哲元親赴陣前送行。巍巍長城腳下，五百男兒巍巍列隊，仿佛天地之間矗起一座血肉長城。 。一個，一個，一個，宋哲元從五百條漢子面前一一走過。士兵年輕得像剛剛抽葉的紅高粱，撫摸他們的肩膀，仿佛撫摸黑土地。五百雙眼睛映出一幅相同的畫面：飛雪，長城，一只盤旋在長城上空的鷹。宋哲元想，如果不是日本侵略，他們當是在壟畝間勞作，還是在學堂里學習呢？如果不是日本侵略，此刻，夕陽西下，暮色將臨，五百位母親不是正依倚在五百扇門邊，殷殷矚盼著五百個孩子回家吃晚飯嗎？可是如今想到這里，宋哲元突然停下了腳步。為什么停下腳步，他自己也不知道。他只覺得，面對這個士兵有話要說。
大額頭，方嘴唇，一副聰慧與質樸的自然結合--宋哲元心頭怦然一動。
他問：你叫什么名字？
回答：報告軍長--一班班長侯萬山。
他問：你身上背的是什么？
回答：報告軍長--是大刀。
他問：背著大刀去干什么？
回答：報告軍長--風蕭蕭兮易水寒，壯士一去兮不復還
他問：不簡單，還是個詩人。在家讀過書？
回答：報告軍長--臨上轎扎耳眼：我們隊長現教的。
他問：隊伍明天就要出發(fā)，有話要說嗎？
一聽這話，侯萬山熱淚泉涌，砰的一聲給宋哲元跪下了。
宋哲元冷峻如鐵：你是男子漢嗎？
侯萬山仰面作答：報告軍長--是男子漢。
宋哲元說：男兒膝下有黃金，更何況抗日軍人。
侯萬山含淚站起作答：我侯萬山別無牽掛，只是家有一個臨產之妻，如果我壯烈了，孤兒寡母能得軍長體恤，我也就死而瞑目了。
聽完，宋哲元望著侯萬山那雙閃爍在大額頭和方嘴唇之間的眼睛，之后，驀然轉臉作獅子吼：軍務處。
軍務處高聲報告：在！
宋哲元說：把侯萬山的話記下來，也把大刀隊全體官兵的要求記下來。說完面對侯萬山也面對他的五百壯士，久久，久久，只輕輕講了一句：你們放心去吧。之后，他莊重立定緩緩把手掌舉向帽檐，在巍巍盤旋的蒼鷹翅膀下，立成一座雪人。
喜峰口戰(zhàn)役，侯萬山犧牲在長城腳下的羅文峪中。目擊者說，他一人砍死七個鬼子，直到軍刀卷刃。
遵照諾言，宋哲元對烈士遺愿一一妥做安排。
他派人到侯萬山老家，接來烈士的妻子和一對剛剛出世的雙胞胎，把他們安置在自己家里，還請來兩個奶媽哺育幼嬰。他對部下鄭重交代：侯萬山的孩子就是29軍的孩子，就是我宋哲元的孩子。這兩個孩子一個就叫做宋記峰，一個叫做宋記峪，作為對喜峰口和羅文峪的紀念。十八歲后，他們還跟隨他們的父親，改姓為侯。
我問：從哪里的來這么一個動人的故事。
他答：家父所言--他當時是29軍軍務處的副官，侯萬山的遺屬，就是他去接的。
說到這里雕塑家連喝三盅，熱淚順著面頰落下，滴滴溶進桑木桌上那條北方的河。
軍刀兀自孑立，锃锃閃動冷峻的光。
1.讀完這篇小說，你內心產生的最深感受是什么？請用兩個成語（四字短語）或一句詩詞（歌詞）來表達這種感受。
2.文章第三段橫線處抽去了一個句子，你認為應該是下面哪句話？為什么？
Ａ．刀柄在肩，刀身在背，硬瘦西風敲打在金屬上，五百鋼刀發(fā)出錚錚雷韻
Ｂ．五百個士兵每人背著一把鋼刀，凜冽的西風吹打在鋼刀上，發(fā)出鏗鏘的聲響
Ｃ．五百壯士，五百鋼刀，凜冽西風吹打在金屬上，五百鋼刀嗚嗚齊鳴
選 理由：
３. 你最欣賞宋哲元或侯萬山的哪一種品質？簡要舉例說明。
【參考答案：1.列舉如下：
壯烈：如可歌可泣、驚心動魄；壯懷激烈、豪氣沖天；把我們的血肉筑成我們新的長城； 金戈鐵馬，氣吞萬里如虎。
責任：如天下興亡，匹夫有責。
勇敢：如生當作人杰； 我們萬眾一心冒著敵人的炮火前進；
感動：如震撼人心、催人淚下； 熱淚盈眶、熱血沸騰；為什么我的眼里常含淚水，因為我對這土地愛得深沉； 我的眼淚在飛。
敬仰：如浩氣長存、肅然起敬。
人情美：無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫。
2.A,因為這句話句式短促,節(jié)奏鮮明,有力地表現了五百壯士出征前那豪氣沖天和悲壯的氣氛,硬瘦、敲打、錚錚雷韻等詞語表現出了堅定、勇敢、悲壯的情感，與上下文相協(xié)調。
3.宋哲元： 體恤下屬，愛兵如子；信守諾言，富有人情味；
候萬山： 英勇無畏，深明大義，富有責任感（既對國家、又對家庭）
（舉例說明要摘錄文中有關語句或概述文中有關內容）】
㈡通過對比描寫來表現人物，是一種常用且富有表現力的寫作方法。請你選擇班級中兩位在外貌、性格、愛好、言行習慣等某一方面有較大差異的同學來進行對比描寫。為了不使同學難堪，名字可以另取或甲、乙代替。字數應不少于200字。
3、人教版九年級語文上冊第8課致女兒的信教學設計
內容預覽：
《致女兒的信》教學設計
設計意圖
歌德說過：“哪個少年不鐘情，哪個少女不懷春？”正值花季的少男少女，必然對愛情充滿了好奇和遐想。這篇課文是蘇霍姆林斯基寫給女兒的信，是作者對女兒進行的一次生動的愛情教育。文字樸實曉暢，語言生動形象，昭示了愛情的真諦。愛情，可以說是人生命本能的一種活動，一種體驗。人在花季，多彩的心事就像爬山虎攀上了年輕人的心房，稍不留神就容易踏上早戀的航船，教書育人，是語文教育應盡的責任。鑒于這種考慮，擬對教材作如下安排：
學習目標：
l．了解書信的寫法；繼續(xù)完成詞語、名言警句和文學常識的積累；
2．了解“愛情的真諦，感受偉大愛情的美好；
3．進行愛情教育，幫助學生走好青春第一步，正確把握萌動的情感。
教學重難點：
1、教學重點：
品味含義深刻的語言，了解愛情的特質，樹立正確的愛情觀。
2、教學難點：
學生處于特殊的生理和心理階段，且無生活經歷，理解愛情的本質有些困難，加之現實生活中對待早戀的觀念，使得學生不太愿意就這看法。
教學時數：一課時。
教學方法：討論研討相結合，以學生自主學習為主。
教學輔助手段：多媒體。
課前準備
1．借助工具書自學生字、詞：
繁衍 剎那間 迷惑不解 勃然大怒 無與倫比
怒不可遏 曙光 佇立凝視 繁殖
2．查找資料，了解作者蘇霍姆林斯基。
3．搜集有關愛情的名言警句；
4．收看古今中外的經典愛情故事：《孔雀東南飛》、《梁山伯與祝英臺》、《魂斷藍橋》、《羅密歐與朱麗葉》、《泰坦尼克號》、《亂世佳人》等等。
教學過程
（一）導入新課
1、提問：
同學們已滿十四歲了，你們的爸爸媽媽給你們說過什么是“愛情”嗎？
你們能否試著回答“什么是愛情”？
除了概念性地下定義，可不可以形象地表述什么是“愛情”？（過渡到課文）
通過預習，你們已經閱讀了這篇文章，這篇文章的內容是什么？（復述課文內容）
2、簡介作者
蘇霍姆林斯基出身在一個農民家庭，一生著作頗豐。主要有《給教師的一百條建議》、《把整個心靈獻給孩子》等。他在著作中，宣傳蘇維埃人道主義教育學思想，他的著作富有生動的教育實例，在一些問題上有獨到的見解。蘇霍姆林斯基的輝煌成就給他帶來了很高的聲譽。他曾多次獲得國家級的勛章和稱號。他作為一位有獨創(chuàng)精神的教育家被載入蘇聯史冊，成為世界著名教育家。
（二）、閱讀文章，整體把握文章：
1、朗讀課文，注意揣摩寫信人的心理和語氣。
2、瀏覽課文，理清文章的脈絡：
1～4段：女兒提出問題及“我”(父親)對此的態(tài)度。
5-24段：回憶從前祖母給“我”講過的故事，得出愛情是什么的答案。
25段：告訴女兒該如何對待愛情。
3、再讀課文，提出問題，創(chuàng)設情景，體會文中父親的形象和文章的寫法：
(1)、你是如何理解愛情的?
提示：在提出這個問題之前，可以向學生闡明愛情是人類最美好的情感，讓學生放下心理包袱。
(2)、如果你拿同樣的問題問自己的父母，可能得到的答案是什么?
提示：學生給出的答案一定會涉及父母對待這個問題的態(tài)度，從而引出下面的問題：
A、文中的“我”對此的態(tài)度如何?
(文中的“我”把女兒提出的問題看成是女兒長大的標志，同時“我”對女兒的成長表示高興并給予充分的尊重。)
B、“我”沒有正面回答女兒的提問，卻說到了我的少年時代和祖母瑪利亞所講的故事，故事中提到上帝在創(chuàng)造人后，三次來到人間，他從人的眼神中先后讀到了哪三種不同的東西?（附板書2）
（愛情，忠誠，心靈的追念。）
（3）、促使那一對男女(后來的老頭和老太婆)生活發(fā)生了怎樣的變化?這么大的變化的基礎是什么? （附板書1）
（是他們之間相濡以沫的愛情。）
(愛情是人類永恒的美和力量，是人類種族的生命力永不衰敗的紐帶。)
（4）、文中的上帝面對人的愛情有何表現?為何多次寫到上帝的態(tài)度?
表明愛情是人類獨有的，是人類文明的產物，只有人才能夠愛。
（5）、作者在文章的結尾告訴我們該如何對待愛情?
善待愛情：以人的方式去愛。
（三）欣賞名人名言
愛情是這樣的美好，是人類最偉大的情感，看看名人是怎樣說的呢？
多媒體出示：
愛情只有是理智的，聰明的才是高尚的
--蘇霍姆林斯基
真正的愛情是專一的，愛情的領域是非常狹小的，它狹窄到只能容下兩個人生存；如果同時愛上幾個人，那便不能稱作愛情，它只是感情上的游戲。
--席勒
（四）朗誦愛情詩詞
欣賞完了名人的愛情觀，讓我們回顧一下初中階段所學的愛情詩歌
多媒體出示，伴隨著輕音樂，學生齊誦：
關關雎鳩，在河之洲。
窈窕淑女，君子好逑。
--《關雎》
兩情若是久長時，
又豈在朝朝暮暮。
--秦觀
衣帶漸寬終不悔，
為伊消的人憔悴。
--歐陽修
曾經滄海難為水，
除卻巫山不是云。
--元稹
漢樂府·上邪
上邪
我欲與君相知
長命無絕衰
山無棱
江水為竭
冬雷震震夏雨雪
天地合
乃敢與君絕
（五）討論早戀現象
同學們至此應該明白了，愛情是人類最熾熱的情感，最美好的情愫，每個人都渴望幸福，向往愛情。然而過早摘取愛情的果實，我們能收獲甜美嗎?可以就早戀現象談談自己的認識。
學生自由討論、交流。
老師根據學生的討論小結：早戀如同一枚青橄欖，品嘗到的只是苦澀，要想收獲甜美，那就等著成熟的時候再品嘗。只有以高尚的人品、成功的事業(yè)乃至雄厚的經濟作為基石，才能達到美好圣潔的愛情殿堂。
（六）小結：
“愛情是什么”是個既簡單又深奧的問題，作者用充滿詩意的故事告訴我們：萬物生存、繁殖、傳宗接代，彼此忠誠，永遠思念，這就是愛情，是人類才有的愛情。愛情只有是理智的，聰明的，審慎的，它才是高尚的，才會使人感受到幸福。青春不是愛情的季節(jié)，這時的我們還沒有足夠的能力去承擔。
(七)、拓展活動
同學們，愛是美好的情感，人的全部道德都可以在愛情上反映出來。愛情是人類文明的產物。根據自己的理解，你以自己喜歡的形式，說說什么是愛情?？梢允且痪潴鹧?，也可以是一段隨筆，更可以是一篇文章。
4、人教版九年級語文上冊第13課《事物的正確答案不止一個》教學設計
內容預覽：
《事物的正確答案不止一個》教學設計
【教學目標】：
1．知識目標：理解觀點和支撐觀點的材料之間、中心論點和分論點之間的關系。
2．能力目標：培養(yǎng)獨立閱讀、認真探究、積極討論的能力。
3．情感態(tài)度價值觀：激活思維，激發(fā)想像力，崇尚科學。
【教學重點】：
1、熟讀課文，理清“事物的正確答案不止一個”的思維方式與創(chuàng)造性思想、創(chuàng)造力之間的關系。
2、理清議論文的三要素及其結構。
3、激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
【教學難點】：
激發(fā)學生的創(chuàng)造性思維，培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力。
【教學方法】：情境法、討論法。
【教學用具】：小黑板
【教學課時】：兩課時
【教學內容及步驟】：
情境導入 ：
請同學們快速地說出答案： 2+1=？ 3+4=？
看看這樣的結果可能嗎？
2（月）+1（月）=1（季度）3（天）+4（天）=1（周）
從這個小練習中，你有什么啟示？
教師評價歸納：面對生活里那些看似不可思議的東西，只要調整一下思維方式，換一個思考角度，跳出習慣的思維圈圈，就會得到異乎尋常的答案，使不可能變?yōu)榭赡堋?/p>
今天我們來學習美國實業(yè)家羅迦·費·因格的一篇文章《事物的正確答案不止一個》，學習如何成為一個富有創(chuàng)造力的人。
板題：
二、整體感知：
1、看書中的問題，并得出結論。
2、我們能不能引用一首詩歌來說明同一事物在不同的觀察角度下會有不同的理解和感受。請同學們思考？
明確：題西林壁 （蘇軾）
橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同。不識廬山真面目，只緣身在此山中。
三、新課講授：
1、默讀課文，表上序號，思考：
⑴、既然許多事物的正確答案不止一個，我們在分析和研究事物時應該采取怎樣的態(tài)度？
⑵、長期以來，我們已經習慣于事物的正確答案只有一個這種思維模式。這篇課文卻提出與之相反的觀點，要求我們不滿足于一個答案，不放棄探求。這一點為什么非常重要？
⑶、創(chuàng)造性思維有哪些必需的要素？
⑷、這種創(chuàng)造性思維是否任何人都具備呢？是否存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別呢？
2、同桌交流思考答案。
3、正音：明確下列漢字的讀音：蒂、孜、汲、鍥
4、班級交流討論結果：
⑴、不滿足于一個答案，不放棄探求
⑵、只有認識到事物的正確答案往往不止一個，不滿足于一個答案，不放棄探求，我們才能有所發(fā)現，有所創(chuàng)造，有所進步。
⑶、創(chuàng)造性思維必需的要素有：①淵博的知識。②運用知識去不斷探求新思路。③留意細小的想法，并鍥而不舍地使之變?yōu)楝F實。
⑷、任何人都具備創(chuàng)造性思維，但也存在富有創(chuàng)造力和缺乏創(chuàng)造力的區(qū)別。
5、請同學尋找歷史上古今中外具有創(chuàng)造性思維的人。
例如：牛頓、蘋果砸頭的故事，發(fā)現了萬有引力。
魯班：發(fā)明鋸子，是受小草割手的啟發(fā)。
伽利略：擺的定律
黃道婆：紡織
瓦特：蒸氣機的發(fā)明。
總結：由此可見任何人都具有創(chuàng)造性思維。
6、思考：一個桌面四個角，鋸掉一個角，還剩幾個？
明確：
7、一位老師帶著他的學生去郊游，當他們看到一片雜草叢生的土地時，老師就問學生如何鋤掉這些雜草？
明確：火燒、用食草的動物吃掉、開墾種莊稼等。
引申：靈魂中的雜草如何去鋤掉？
明確：用知識去鋤掉、用美德去占有。
【課堂小結】：讀完之后，我想同學們一定會信心大增。我們只要熱愛生活，發(fā)現生活，遇到問題，多想想為什么。堅持下去，自己的發(fā)現能力和創(chuàng)造能力一定會不斷提高。
【板書設計】：
【布置作業(yè)】：
研討與練習一、二、三
......
5、魯教版九年級語文上冊第9課《人生》教學設計
課前準備
關于介紹維吾爾族的錄像片
教學過程
一、創(chuàng)設情境，營造氛圍。
1．導入：這幾天，我們都在通過課文了解中國各地的民俗世情，讓我們領略到廣博的地域文化。老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起去和田走一圈，去真正感受新疆的風土人情吧！
2．媒體展示關于新疆和田及維吾爾族的課件內容，看后說說維吾爾族人民給你留下了怎樣的印象。
3．剛才我們通過媒體，對維吾爾風情有了一個直觀的印象。下面讓我們走進課文，通過文字更多地了解和田的維吾爾鄉(xiāng)村、維吾爾人。
二、整體感知，合作交流。
1．自由讀文，做到正確、流利，讀不通的地方多讀幾遍。
2．選擇自己喜歡的段落讀給同桌聽。
3．速讀課文，分別用一個小標題概括2—3．4．5—6小節(jié)的內容。
2—3小節(jié)：熱愛土地；4小節(jié)：愛花的民族、愛美的天性；5—6小節(jié)：能歌善舞。
4．默讀課文，思考：課文圍繞“土、花、歌”具體介紹了新疆和田維吾爾人的哪些風俗習慣，這些習慣表現了維吾爾人的哪些特點？可以從文章的字里行間理解、體會。（學生自讀課文，圈劃詞句，四人小組討論。）
5．學生交流，教師歸納：
土：表現了維吾爾人熱愛沙漠、崇拜土地、眷戀泥土、質樸的特點；
花：表現了維吾爾人愛花、愛美、有花一樣的容貌、花一樣的名字，自信的特點；
歌：表現了維吾爾人豁達、樂觀、特別愛好唱歌、跳舞的特點。
三、重點探究，品味賞析。
1．出示課文的結尾：“生活在豁達樂觀、載歌載舞之中的和田維吾爾人，縱使生活再苦，感覺也是甜的。”
2．再讀課文，請你結合課文中的具體描寫談談你對這句話的理解。
生交流、師歸納。課文中具體的描寫有：
①第1小節(jié)：當沙塵暴鋪天蓋地襲來時，一個漢子迎風引吭，熱烈激昂的歌唱，表現和田維吾爾人的豪情和樂觀。
②第2．3小節(jié)寫到了“和田維吾爾人崇拜土地的程度令人驚嘆。”烤肉、馕、“庫乃其”的烤制都離不開沙土。他們還把衣服直接攤鋪在沙漠上晾曬，吸收大地的精華，給寂靜而單調的沙漠平添了幾分韻味。
③第4小節(jié)“和田地處大漠邊緣，那惡劣的環(huán)境并沒有扼殺維吾爾人愛美的天性。他們天生愛花。花兒不僅盛開在南疆的沙土里，還盛開在維吾爾的門框邊、房梁上、墻壁的掛毯上。”
④第5小節(jié)中“沒有歌舞，維吾爾的生活就不完整，歌舞已成了他們日常生活中不可缺少的重要內容”等等。
3．師小結：生活在沙漠中的和田維吾爾人，物質條件雖然很差，但是他們有豁達、樂觀、善良、友好的品性；能歌善舞的特點使他們熱愛生活，善于在生活中發(fā)現美、創(chuàng)造美、享受美。所以無論生活有多苦，他們仍感覺是甜的。
四、感情練讀，積累摘抄。
1．選擇自己印象深刻的段落，有感情的練習朗讀。
2．把自己喜歡的語句摘抄下來。
附：和田簡介
和田古稱“于闐”，位于新疆維吾爾自治區(qū)的最南端，曾是古絲綢之路的重鎮(zhèn)。公元前60年，西漢政府在烏壘（今輪臺縣）設置西域都護府，和田正式納入我國版圖，其間，佛教傳入，和田成為西域最早的佛教中心，直到公元11世紀，伊斯蘭教以鐵騎、利劍東進，將和田納入其統(tǒng)治之下。清初，“于闐”改名為“和闐”，1959年，“和闐”又改為現名。
和田的古代文明十分輝煌，尼雅遺址、阿克斯皮力古城、買力克阿瓦提古城、喀拉墩古城、安迪爾古城、約特干遺址、熱瓦克佛塔、庫克瑪日木石窟等世界知名的古遺址及眾多出土文物，如古木版畫、絲綢地毯殘片、金飾佛像、干尸、最古老的錢幣、各種服飾用具等像一部部光彩照人的史詩，令無數中外游客嘆為觀止。此外，和田神奇多樣的地貌──巍峨的雪山、瑰麗的冰川、幽深的巖洞、神秘的荒漠叢林、遼闊的草原、美麗的綠洲、多姿的湖沼……也吸引著眾多的探險勇士。
和田盛產瓜果和玉石，其中的羊脂玉和墨玉更是久負盛名，游客除了可以在大大小小的玉石店挑選到稱心如意的美玉外，還可以到赫赫有名的玉石巴扎里逛一逛，古今中外、天南海北的奇珍異寶全都匯聚于此，頗值得一游。
6、人教版九年級語文上冊第6課《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計
內容預覽：
《紀念伏爾泰逝世一百周年的演說》教學設計
【教學目標】
1．體悟雨果和伏爾泰兩位杰出人物的思想光輝。
2．品味雨果包含激情、詩化的語言。
3．了解演說詞的現場感、交流感的特點。
【教學重點】
1．從作者激情的語言中領略兩位杰出人物的思想光輝
2．了解伏爾泰為人類文明做出的貢獻。
【教學難點】
1．啟蒙運動在西方歷史上的重大意義。
2．伏爾泰所處的時代及思想背景。
【課前準備】
1．查找雨果、伏爾泰的相關資料。
2．利用工具書正音正字。
【教學時數】1課時
【教學流程】
一、導入新課
1878年的法國，拿破侖三世王朝已經推翻，建立了共和政府。作者也早已結束了19年的流亡生活。但是，德國對法的戰(zhàn)爭沒有停息，因為政治派別紛爭激烈。尤其對巴黎公社員的殺戮，到處彌漫著血腥。“野蠻還在，刀劍猖狂”。作者本人代表左派，同情巴黎公社，不斷受到排擠。雨果這位從伏爾泰思想汲取力量的人道主義斗士，在“教導人們走自由”的“法蘭西思想之王”伏爾泰與世長辭（1778）的一百年后，發(fā)表富有戰(zhàn)斗激情的演說。
二、整體感知
1．檢查預習
（1）注音：隕 柩 睿 恪
（2）解詞：
隕落：星星等從高空落下。
彌留之際：病危將死的時候。
登峰造極：登上高峰，達到頂點。比喻達到了最高境界。
兼而有之：同時具有。
睿智：英明有遠見。
著作等身：形容著作數量多。
恪盡職守：謹慎而恭敬地履行職責。
靈柩：已盛尸體的棺材。
媚上欺下：巴結上司，欺騙下屬。
凌駕：高出：高出（別人）；壓倒（別的事物）。
惱羞成怒：因感到羞愧而發(fā)怒。
2．有感情地朗讀課文。
3．資料交流：
（1）伏爾泰：原名弗郞索瓦.馬利.阿魯埃；伏爾泰是他的筆名。他是18世紀法國資產階級啟蒙運動的旗手，被譽為“思想之王”“法蘭西最優(yōu)秀的詩人”。他出生在巴黎一個富裕的中產階級。自小受過良好的教育。伏爾泰寫過大量文學作品，其中著名的有史詩《亨利亞德》、《奧爾良少女》，悲劇《歐第伯》，喜劇《放蕩的兒子》，哲理小說《老實人》。
（2）維克多·雨果：（1802-1885），法國十九世紀浪漫主義文學的杰出代表，著名的小說家和詩人。雨果13歲開始創(chuàng)作。早期作品多贊成波帝王朝復和天王教會。后在進步思想啟發(fā)下，正治上轉向資產階段自由主義，并在文學上反對古典主義。他創(chuàng)作的《歐那尼》，以其反封建的主題和打破古典主義創(chuàng)作法則的藝術手法，標志著浪漫主義文學在法國的全面勝利。他的大部分作品深刻反映了十九世紀法國社會政治中的重大事件和社會現實。1831年發(fā)表長篇歷史小說《巴黎圣母院》，通過中世紀一次巴黎貧民起義，揭露了宗教勢力和封建政權對人民的學生壓迫，鮮明地體現了雨果的善與美、美與丑的對照原則。1841年被選為法蘭西學院院士。1851年曾積極反對拿破侖第三稱帝，此后流亡國外達19年。其間創(chuàng)作了大量的詩歌、小說和政論，現實主義傾向大為增強。
（3）啟蒙運動：18世紀西方資產階級繼文藝復興之后所進行的第二次反對教會神權和封建專制的文化運動。弘揚理性、反對宗教、提倡人權。教導人們勇于反抗，追求正義。
4．本文可分三部分：
[1]（1）對伏爾泰作出的貢獻進行了總體性的評價。
[2]（2―12）帶領人們回顧歷史，頌揚伏爾泰在著作、思想和現實斗爭方面的豐功偉績以及非凡的人格力量。
[3]（13―14）回到現實19世紀，高度贊揚伏爾泰的思想和精神，呼吁人們向他討教，并表達自己與反動勢力斗爭到底的決心和信念。
5．體會雨果充滿激情、富于浪漫主義色彩的演講語言，并選擇幾個最能代表這種語言風格的段落自由朗讀。
三、問題探討
1．伏爾泰與黑暗勢力作斗爭的武器是什么？如何理解伏爾泰為人類文明所作的貢獻？
明確：伏爾泰用“筆”作武器。這輕如風，猛如電的“筆”實際是指伏爾泰著書立說，從事文學創(chuàng)作。
伏爾泰對人類的貢獻可歸納為兩大部分：一是通過著書立說和文學創(chuàng)作，進行思想啟蒙，“培良良知，教化人類”；二是以一個知識分子的良知和責任感，為那個時代的弱勢人群爭取人權，勇敢斗爭。
2．伏爾泰的微笑表現了他哪三個方面的特點？作者為什么要突出談到伏爾泰的微笑？
明確：對權貴和壓迫者的嘲笑，表現了他面對敵人不屈不撓、堅定不移的優(yōu)秀品質；對弱者和被壓迫者的微笑，表現他善良、仁慈、博愛的寬廣胸懷；微笑體現了伏爾泰諷刺幽默的戰(zhàn)斗風格。
作者突出談到伏爾泰的微笑，著重體現了伏爾泰的非凡人格，表現出不權勇于戰(zhàn)斗，同時善于戰(zhàn)斗，從容不迫，游刃有余。
3．雨果為什么把伏爾泰生活的時代看作是“一個新的紀元”的開始？
明確：在伏爾泰生活的時代前期，統(tǒng)治階級壓迫人民，而人民卻甘心受迫，不敢、也不懂起來反抗，社會愈加昏暗腐敗。這時，許多像伏爾泰這樣的啟蒙主義思想家用自己的筆寫下了不朽的篇章，喚起了人們反抗的意識，投入到為民主自由而斗爭的自由中去。所以，雨果把伏爾泰生活的時代稱為“一個新的紀元”的開始。
4．怎樣理解“理性的最高權威”？
明確：雨果在盛贊伏爾泰的歷史功績時，說“他行使過一個職能，他完成過一項使命”，即“培育良知，教化人類”。伏爾泰究竟要教化人類的什么良知？雨果又說，從伏爾泰開始，“人類最高的統(tǒng)治權力將是思想”。這里所說的“良知”與“思想”，就是“理性”。“理性”是啟蒙運動的核心概念，是認識這場思想解放運動的意義及局限性的關鍵。正是以伏爾泰為領袖的一代啟蒙思想家，才顛覆了宗教神權與世俗王權的“不證自明”的“合法性”，要求把一切都放到人的“理性”面前審判，“人的尊嚴”真正確立起來。及至19世紀初，雨果這一代人仍然把“理性”奉為無上權威，所以他才在演說最后大聲疾呼“理性的最高權威”。
四、品味語言
1．他受到詛咒、受祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。
明確：“過去”象征著黑暗與邪惡，未來意味著正義與光明。伏爾泰受到過去的詛咒與未來的祝福，正反襯出他與黑暗的勢不兩立，他對世人的啟蒙碩勛。所以說是榮譽的兩種美好的形式。
2．我們應為這微笑感動。這微笑里含有黎明的曙光。
明確：伏爾泰的微笑，是對憤怒情結的超越，是看透一切塵囂之后的寬怒與安詳；對權貴與壓迫者的嘲笑譏諷，是比對手站得更高的俯視、輕蔑；對弱者與被壓迫者的微笑，把迷信和丑惡照得透高，催生的平等、博愛、理智、和平等“黎明的曙光”。
3．我們感到，從今以后人類最高的統(tǒng)治權力將是思想。
明確：思想取代武力成為人類最高的統(tǒng)治權力，意味著人民普遍的覺醒，再也不會盲目地臣服于權威與專制，人間的最高律令將是基于正義和平等的法律，以及真理和良心。這句話提示了啟蒙思想家的畢生追求與巨大貢獻。
4．既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來！
明確：這句富有激情的生動呼告，表現出雨果與黑暗專制勢不兩立斗爭到底的決心和信念；同時也暗示著：長眠于墳墓中的伏爾泰，他曾經催生出的黎明的曙光，無論曾經怎樣被黑暗湮沒，最終都將在人類歷史上大放光彩。
總結語言收獲：
（1）詩化語言。
在本文激情洋溢的語言背后，是雨果對黑暗現實與不合理制度的尖銳抨擊，對人道主義的熱切呼喚。其語言本身，則體現了對比鮮明、文采飛揚、比喻生動、渲染夸張等特點。例如，“他的搖籃映照著王朝盛世的余暉，他的靈柩投射著大深淵最初的微光。”“他受到詛咒、受到祝福地走了：受到過去的詛咒，受到未來的祝福。先生們，這是榮譽的兩種美好的形式。”伏爾泰的微笑，“蘊涵有哲理的憂傷”，又“含有黎明的曙光”。“既然黑夜出自王座，就讓光明從墳墓里出來!”
（2）口語性強，體現了現場感和交流感。
本文是一篇演講辭，口語性強，體現了講話時的現場感和交流。
用短句、問句和排偶句增加口語色彩。如，“微笑，就是伏爾泰。”“夠了！夠了！暴君們。??！野蠻還在，好吧，讓哲學抗議。刀劍猖狂，讓文明憤然而起。”“宗教是什么？是不寬容。”“這是一場戰(zhàn)爭，是思想反對物質的戰(zhàn)爭，理智反對偏見的戰(zhàn)爭，正義反對非正義的戰(zhàn)爭，被壓迫反對壓迫者的戰(zhàn)爭，是仁慈的戰(zhàn)爭，溫柔的戰(zhàn)爭。”等等。
注意和現場交流。如，提示聽眾：“各位先生，”“先生們”，“我再說一遍”，這些提示，目中有聽眾，引起思想情感上的共鳴。
五、小結作業(yè)
1．選擇你最喜歡的部分背下來。
2．查找資料，進一步認識伏爾泰和雨果。
【板書設計】
......
7、魯教版九年級語文上冊第7課《那樹》教學設計
1.課前，可布置學生收集近些年來有關戰(zhàn)爭的資料。有條件，還可以組織學生收看有關的錄像片。
2.本詩的教學，不宜逐詞逐句講解，可先組織學生交流課前搜集的材料，教師也可以補充一些材料，讓學生對戰(zhàn)爭，特別是戰(zhàn)爭中的平民百姓、婦女兒童生活狀況有一些基本的了解，為理解詩歌的意思作鋪墊。接著指導學生有感情朗讀。最后組織學生交流讀后的感受，表達維護和平，制止戰(zhàn)爭的心愿。
3.讀是理解詩句的基本手段，要引導學生在反復誦讀中體會詩歌所表達的思想感情。本課的朗讀指導，一是要注意將讀、想、說有機結合起來，做到讀讀、想想、說說、讀讀。如第一節(jié)，在讀的基礎上，想象大海本來是什么樣的，現在是什么情景，想象后說一說：面對此景，你有什么感受，你想說什么，說后再讀。二是要允許學生采用多種讀法來表達情感，真正使朗讀成為學生個性化的行為。
4.“弋”讀“yì”，不要讀“gē”。“茵”“頻”的韻母均為前鼻音，“祈”讀第二聲，這些字音要注意引導學生讀準。
5.課后“閱讀鏈接”，安排了“兒童和平條約”。1986年，在美國紐約舉行了世界兒童聯歡會，會上世界兒童代表簽署了《兒童和平條約》，表達了兒童渴望和平的美好心愿。可在本課教學結束時，組織學生誦讀“兒童和平條約”，以進一步加深對詩句的理解，激發(fā)學生從小維護世界和平的美好情感。
8、魯教版九年級語文上冊第2課《雨說》教學設計
第二課時
一、復習題要，轉入主題。
1．質疑，探討。
同學們，昨日學完葉圣陶爺爺的《荷花》之后，對我影響頗深。今天，誰能說說葉圣陶爺爺是從什么樣的角度把荷花觀察的透徹入微？
學生A：“從高到低，由外到內！”
老師：搖頭，示意不確切。
學生B：“俯視！俯視！”
老師：“何以見得？”
學生C：因為文中字里行間沒有“莖”，“桿”的描述，只有“花”和“葉”的寫照！
老師：“有道理，有沒有其他意見？”
學生D：“有，瞧！葉圣陶爺爺站在很高的橋墩上，正在向下俯視池塘里的荷花呢！”
學生全體：（哄堂大笑）
老師：點頭肯定，再次激發(fā)。這種寫法在說明中叫什么順序？（空間順序）“二位說得均有獨到之處，今天，我們繼續(xù)走進課文，看看新發(fā)現。”
圖文結合，情景交融。
老師：誰來先“添加”一筆仰視所看到的情景？
學生：“我添！我添一筆有關莖的句子！”
老師：“什么樣的莖和桿？說出來！”
學生F：“筆直的莖和桿！”
老師（引申）：“這時的葉又像什么呢？”
學生G：“像手！”
老師：“說生動點嘛！回味一下葉圣陶爺爺寫出了葉子的什么特點？”
學生H(舉手搶先回答)“像……像……像一雙…一雙寬大的手掌！”
老師：“比喻的好妙?。∥艺J為應該說成像一雙雙暴出青筋的玉掌更貼切！同學們再仔細想想，這時的莖和葉連起來又像什么呢？”
學生I：“像點點白帆……”
老師（彌補）：“像點點的白帆拉起一艘艘綠色的網船！”
學生（全體）拍手稱絕。
二、鼓勵創(chuàng)新意識，提高寫作欲望。
老師：想不到同學們把這“接天連葉無窮碧，映日荷花別樣紅”的水中芙蓉寫得如此絕妙，真是“江山代有人才出”?。?/p>
學生：“我們能否仿寫一下！”
老師：“好??！還不快拿出本子動腦動手！”
學生（全體）：發(fā)出沙沙的書寫聲。（老師巡視學生的筆下生花）
學生1寫道：“怒放的荷花，露出嫩黃色的小黃蓮，如典雅文靜的小公主，莊重高貴……”
學生2寫道：“含苞欲放的荷花，嬌嬌滴滴，舞動著它豐滿的身姿，露出含情脈脈的睡眼，猶如羞紅臉蛋的少女走出沐浴的澡池……”
學生3寫道：“望著這超群脫俗的荷花，我自己仿佛也變得玉膚冰潔，晶瑩無暇了！”
學生4寫道：“未綻開的花骨朵像妙齡少女抹上了淡淡的胭脂……”
三、拓展延伸，積累內化
此時此刻，你最想做什么？選擇自己喜歡的方式表達對大自然的熱愛。
1、我會寫：作者把荷花寫得多美呀！我也要寫一寫自己喜歡的花。
2、我會說：交流有關描寫荷花的文章、詩文、體會。
3、我會做：上網收集相關視頻、畫面、文字資料、制做有關荷花的網頁。
4、我會背：選擇自己喜歡的句子、段落試背。
5、我會種：有興趣、有條件的同學可在水盆中養(yǎng)觀賞性荷花，體驗實踐的樂趣。
〔設計意圖：安排此項分層作業(yè)，是顧及到學生的個性化學習需要，更是為了把學生的學習興趣延伸到課外，實現課內向課外的開放?！?/p>
四、總結要點，歸納整理。
今天，我們在互動教學中，同學們參與課堂活動，師生共討課題，留心觀察圖文，豐富聯想題材，在總結寫作特點的同時，不斷激發(fā)自身的創(chuàng)作靈感，今后我們繼續(xù)學習鉆研新課題，新教法。
五、教后反思
教學本課，主要有以下幾點感受與思考：
（一）重視學生在閱讀中的主體地位。
教學《荷花》一文時，針對學生對荷花的有關情況不是太了解的實際情況，課前鼓勵學生自由查找資料，增加感性認識，開課伊始，用多媒體課件展示顏色不同，姿態(tài)各異的荷花創(chuàng)設情境來激起學生內心向往美的情感，使學生順利走進文本和作者一起品賞美麗的荷花。在學習過程中，鼓勵學生熱情地去讀，獨立地去讀，欣賞性地讀，從而發(fā)現語言文字中蘊含的美，然后利用網絡優(yōu)勢，進入情境，讓學生在一個相對獨立自由的閱讀環(huán)境中和文本、和作者、和教師、和學生進行多種形式的交流，探究并運用自己的想象力對文本進行合理想象。利用多種表達方式展示自己對文本的理解和感悟，促使學生自己閱讀，自己學會閱讀。
（二）重視創(chuàng)設情境，激發(fā)情感。
《荷花》一文，語言簡潔，想象豐富，富于感染力，字里行間蘊含著作者濃濃的熱愛荷花，熱愛自然的感情。我引導學生多層面地了解文本內容，通過欣賞荷花美，品讀荷花美，邊讀邊想象荷花美，個性體悟荷花美等方式方法使學生與作者的心靈產生了共鳴，墜入了文中優(yōu)美的畫境之中，領悟到荷花的神韻，獲得了審美體驗，反復品讀欣賞后，隨著對荷花形象理解的深入，情感的交融，學生的情感被激活了，無窮無盡的贊嘆充塞于胸腔，他們不容自遏地想抒發(fā)自己的情感，教師抓住這一時機，讓學生以自己喜歡的方式表達對大自然的熱愛。學生的情感達到高潮，一言一語飽蘸著深情，促進了學生對優(yōu)美詞匯的積累和內化。
9、魯教版九年級語文上冊第20課《陌上?！方虒W設計
教學目標
1．結合課文詞句，認識“荷、珠”等12個生字，會寫“是、朵”等6個生字。
2．正確、流利、有感情朗讀課文，背誦課文。
3．感受大自然的美好，陶冶情操。
教學重點
理解課文內容，進入大自然，熱愛大自然。
課時安排
2課時
課前準備
1．準備荷花塘的資料片
2．讓學生查閱資料，了解荷花塘情況。
3．觀察身邊的景色。
教學過程
第一課時
一、課題導入，激發(fā)興趣
1．先后出示“荷葉”、“圓圓”，引導學生理解課題。
2．讓學生說說荷葉生長的季節(jié)、地方。
3．補充資料，播放圖片。
4．學生說說自己的感受。
二、感知課文
1．師范讀課文，生邊聽邊想象。
2．讓學生在眾多的動物卡片中，找出文中的小伙伴，并板書。
3．生自讀課文，讀后評一評自己讀得怎么樣。
4．小伙伴們都在干什么?(引導學生用文中的一句話說說)
三、學習生字
1．圈出文中的生字和生詞。
2．用自己喜歡的方法識記生字
3．匯報學習情況。
4．讀生字卡片。
5．讀含有生詞的句子。(有課文中的句子，也有課外的句子)
四、興趣表演，理解課文
1．讓學生分小隊選擇自己喜歡的角色自讀自演。
2．各隊自愿表演，說說自己隊把荷葉姑娘當成什么，談感受其它小隊評一評。
3．擴展練習，讓學生說一說自己把荷葉當成什么。
五、鞏固字詞
1．讀文中4個句子。(例如：小水珠躺在荷葉上。……)
2．讀有生字的練習短文。
第二課時
一、謎語導入
1．出示謎語
2．學生猜謎，師板書課題。
二、復習鞏固生字
1．讀生字卡片。
2．做“找朋友”游戲。
三、整體感知，理解課文
1．指名朗讀課文
2．讓學生說一說聽到什么，看到什么(師邊聽邊板書)
3．學生自由朗讀課文
4．展開討論：在讀中你知道了什么(師完成板書)
四、興趣朗讀、體會情感
1．讓學生選最喜歡的一個小伙伴，說說為什么?讀給大家聽。
2．把描寫最喜歡的小伙伴的句子，加入適當動作讀一讀，演一演。
3．引導學生體會荷葉帶給四位好朋友的快樂。
五、學習書寫生字
1．認讀生字。
2．說一說識字方法。
3．師范寫生字。
4．指導學生練習書寫。
5．選擇展示、集體交流。
六、想想說說，課外延伸
1．說說荷葉是同學們的什么?用“是”說句子。
2．展示圖畫作業(yè)。
3．欣賞荷葉的美麗畫面，朗讀優(yōu)美詞句。
板書設計
14 荷葉圓圓
小水珠 搖籃 躺
小蜻蜓 停機坪 立
小青蛙 歌臺 蹲
小魚兒 涼傘 游