《《贊美》的高二語文教案一等獎》屬于語文教案中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《贊美》的高二語文教案一等獎

教學(xué)任務(wù)：

1．通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族感情。

2。通過鑒賞，整體感知這篇詩歌的內(nèi)容大意，理解作者對民族生存力的謳歌。

教學(xué)安排：1學(xué)時

目標(biāo)實(shí)施：

一、讀導(dǎo)入：這首詩規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時須注意兩點(diǎn)：

一是體會蘊(yùn)藏在詩行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意

每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。

二．作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系?？谷諔?zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明．1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩人對堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思。贊美》充滿了對中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。

三．鑒賞分析全詩

1．第一節(jié)：

①第一節(jié)詩人寫了什么內(nèi)容?

明確：遼闊美麗的大地，走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界。

②詩人描寫觀察有什么特點(diǎn)?

明確：詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。

③如何理解“荒涼的亞洲的土地上”一句?

明確：點(diǎn)出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到——個偉大的史實(shí)：“一個民族已經(jīng)起來”。

2．第二節(jié)和第三節(jié)： ，

①詩人重點(diǎn)寫了“他”——一個農(nóng)夫。如何理解?

明確：這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。

3．最后一節(jié)；

詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。如何體會這種復(fù)雜的內(nèi)心感受?

明確：“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。

四．朗讀全詩，總結(jié)其賞析要點(diǎn)：

1、這首詩歌有廣大的包容性，如何理解這種廣大的包容性?

明確：這首詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情，重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。盡量寫出了中國人民苦難的生存境況。

2．有人說這首詩是民族生命力的謳歌，你怎樣理解評價?

明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。

3、詩歌中的“我”指什么?詩人究竟“贊美”什么?詩歌美一節(jié)都以“個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味?

明確；指抒情主人公自己。贊中華民族忍辱負(fù)重吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此聲音成為詩歌的主旋律，凝結(jié)著詩人對民族生命力的贊美，充滿一種鼓舞人心的內(nèi)在力量。

五．討論：先對《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩的主題。

教師提示：這首短詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上

2、《贊美》的高二語文教案

教學(xué)任務(wù)：

1．通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的民族感情。

2。通過鑒賞，整體感知這篇詩歌的內(nèi)容大意，理解作者對民族生存力的謳歌。

教學(xué)安排：1學(xué)時

目標(biāo)實(shí)施：

一、讀導(dǎo)入：這首詩規(guī)模宏大，自始至終，澎湃著火熱的激情，誦讀時須注意兩點(diǎn)：

一是體會蘊(yùn)藏在詩行里的強(qiáng)烈的感情，揣摩作者痛苦的悲愴的真切感受；二是注意

每節(jié)詩末尾一句“一個民族已經(jīng)起來”反復(fù)吟唱的深厚意味，這是作者發(fā)自肺腑的帶血的呼喊。

二．作者和寫作背景介紹：

穆旦，原名查良錚，1918年出生，1935年考入清華大學(xué)外語系。抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)后，隨清華、北大、南開三校師生從長沙步行至千里之外的邊城昆明．1940年畢業(yè)后留校。1942年5月毅然加入中國遠(yuǎn)征軍赴緬作戰(zhàn)。這些經(jīng)歷對他的創(chuàng)作產(chǎn)生了深刻的影響?？箲?zhàn)以來他的心靈和肉體受到了雙重考驗(yàn)，長沙至昆明的艱苦之旅，在詩人眼前展開的是烽火連天、山河破碎的現(xiàn)實(shí)，使他產(chǎn)生對民族生存現(xiàn)狀的痛苦記憶。這種見聞和經(jīng)理引起詩人對堅(jiān)韌不拔的民族性格的深思。贊美》充滿了對中華民族堅(jiān)韌的生存力的禮贊。

三．鑒賞分析全詩

1．第一節(jié)：

①第一節(jié)詩人寫了什么內(nèi)容?

明確：遼闊美麗的大地，走不盡的起伏的山巒，數(shù)不盡的密密的村莊，美麗的河流草原，動聽的雞鳴和狗吠，但這是一片呼嘯著干燥的風(fēng)的荒原土地，低壓的暗云下，滾滾東流水唱著單調(diào)的歌，表現(xiàn)的是詩人復(fù)雜的精神世界。

②詩人描寫觀察有什么特點(diǎn)?

明確：詩人仿佛站在歷史的高度，鳥瞰滿目瘡痍的中華大地，用密集的意象群來充分展現(xiàn)眼中所見。

③如何理解“荒涼的亞洲的土地上”一句?

明確：點(diǎn)出了時代的環(huán)境，字里行間流露著對這片土地既愛且怨的感情。詩人對土地有太多的話語、太悠久的感情，他要擁抱的人民是在恥辱里生活的佝僂者。但“我”是和這土地一起受難呻吟著過來的，對土地充滿著愛，而且從這愛的力量中他感受到——個偉大的史實(shí)：“一個民族已經(jīng)起來”。

2．第二節(jié)和第三節(jié)： ，

①詩人重點(diǎn)寫了“他”——一個農(nóng)夫。如何理解?

明確：這個農(nóng)夫是千百萬中國人民的縮影，他勤勞善良，有超常的忍耐力，慣于隱忍，安于苦難，然而在日寇鐵蹄的踐踏下他畢竟起來了，他放下了“古代的鋤頭”，走上了抗戰(zhàn)的行列。這是覺醒了的人民走上了反抗的道路，這意味著他們除了忍受饑寒、疲勞外，還要面臨流血和死亡。這是多么偉大的人民啊，所以詩人要“擁抱每一個人”。

3．最后一節(jié)；

詩人以兩種相互交叉的感情，寫了他復(fù)雜的內(nèi)心感受。如何體會這種復(fù)雜的內(nèi)心感受?

明確：“悠久的年代的風(fēng)”，年復(fù)一年吹過“傾圮的屋檐”，給人帶來了“無盡的呻吟和寒冷”；吹過“枯槁的樹頂”“荒蕪的沼澤”，與“蟲鳴”及“烏鴉的聲音”相應(yīng)和。這一切使詩人感到無言的痛苦，然而“一個民族已經(jīng)起來”，所以“我”并不失望，仍有勇氣生存下去。

四．朗讀全詩，總結(jié)其賞析要點(diǎn)：

1、這首詩歌有廣大的包容性，如何理解這種廣大的包容性?

明確：這首詩并不想以小見大，而是力圖對所見所聞所感作整體的把握，以表現(xiàn)復(fù)雜深刻的感情，重要處不吝惜筆墨，敞開思路大膽鋪排。盡量寫出了中國人民苦難的生存境況。

2．有人說這首詩是民族生命力的謳歌，你怎樣理解評價?

明確：全詩盡管流露了低沉悲愴的情調(diào)，但貫穿全詩的是一種強(qiáng)烈的愛。作者從“恥辱里生活的人民，佝僂的人民”的身上，看到了時代的閃光，民族的轉(zhuǎn)機(jī)。詩人把希望寄托在舍家保國、義無返顧的農(nóng)夫身上。當(dāng)戰(zhàn)爭打破了鄉(xiāng)村的安寧，農(nóng)夫便聽從時代的召喚，踏上一條征戰(zhàn)之路。他是單個人，又是一群人的代表，甚至象征著我們整個中華民族。全詩表達(dá)了作者對“一個民族已經(jīng)起來”的堅(jiān)定信念。

3、詩歌中的“我”指什么?詩人究竟“贊美”什么?詩歌美一節(jié)都以“個民族已經(jīng)起來”作結(jié)，有怎樣的意味?

明確；指抒情主人公自己。贊中華民族忍辱負(fù)重吃苦耐勞，堅(jiān)忍不拔的性格，以及生生不息的生命力。使此聲音成為詩歌的主旋律，凝結(jié)著詩人對民族生命力的贊美，充滿一種鼓舞人心的內(nèi)在力量。

五．討論：先對《斷章》進(jìn)行朗讀，然后學(xué)生自己賞析，討論這首詩的主題。

教師提示：這首短詩玲瓏精巧，是短詩中有悠久生命力的一朵小花。作者用常見物、眼前景創(chuàng)造了象征性的畫面，為讀者想象留下開闊的空間。有人認(rèn)為理解這首詩的關(guān)鍵在“裝飾”二字上

3、高二語文苦難中的尊嚴(yán)《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

 

“苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》教案
教學(xué)目的：
1、品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、提高比較辨析的閱讀能力。
3、培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
教學(xué)重點(diǎn)：以兩文的整合為基礎(chǔ)，讓學(xué)生對材料獨(dú)立探討以提高研討能力，并加深對苦難的認(rèn)識。學(xué)習(xí)中先以學(xué)生篩選體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的格言警句為突破口，以期理解兩篇文章的內(nèi)涵；然后學(xué)生進(jìn)行兩文相同相異點(diǎn)的比較；透徹理解兩文深沉的哲思后，學(xué)生拓展開去，聯(lián)想具象化的直面苦難的故事，從中領(lǐng)悟面對不同悲劇時許許多多的英雄或凡人所展示的人性美；最后以練筆的形式將對苦難的認(rèn)識形成文字，變成座右銘的格式珍藏在自己的內(nèi)心，化為一種人格力量。
教學(xué)難點(diǎn)：理解文章蘊(yùn)含的哲理。
學(xué)習(xí)方法指導(dǎo)：獨(dú)立探討，整合信息。
教學(xué)課時：1課時
教學(xué)過程：
一、 導(dǎo)入：
人生苦短，風(fēng)云難測，我們難以想象海倫·凱勒的世界，那是怎樣漫長的黑夜；我們難以窺探貝多芬被剝奪聆聽權(quán)力時最初的心境！病魔束縛了霍金的軀體，宇宙中彌漫著這位科學(xué)巨匠睿智的思緒；智障阻礙了舟舟的發(fā)育，而音樂王國里卻飄灑著靈動的音符?？嚯y有非凡的意義，生命有崛起的尊嚴(yán)。今天讓我們走進(jìn)培根和周國平的哲理散文——《論厄運(yùn)》《直面苦難》，深入體會苦難中的尊嚴(yán)。
師：板書課題 “苦難中的尊嚴(yán)”——《論厄運(yùn)》《直面苦難》。
二、 解題
題目中的“厄運(yùn)”“苦難”，指人生并不是一帆風(fēng)順的，而是會時時會遇到什么？——“逆境”。
三、展示學(xué)習(xí)目標(biāo)：
1、 品味凝煉的語言，體會深沉的哲理。
2、 提高比較辨析的閱讀能力。
3、 培養(yǎng)正確面對逆境的態(tài)度。
四、閱讀《論厄運(yùn)》
1、速讀2分鐘，劃出《論厄運(yùn)》中最能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)的名言警句。
學(xué)生回答，討論后明確。
“好的運(yùn)氣令人羨慕，而戰(zhàn)勝厄運(yùn)則更令人驚嘆。”
“幸運(yùn)所需要的美德是節(jié)制，而厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍，后者比前者更難能可貴。”
“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)。”
“真正的偉人，是像神那樣無所畏懼的凡人。”
“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中顯示的。”
（注意：“最美的刺繡，是以明麗的花朵映襯于暗淡的背景，而絕不是以暗淡的花朵映襯于明麗的背景”，“人的美德猶如名貴的香料，在烈火焚燒中散發(fā)出最濃郁的芳香”，兩句未點(diǎn)出“厄運(yùn)”、“美德”等字眼，能體現(xiàn)作者觀點(diǎn)，但不是最能體現(xiàn)，它們是用比喻、對比給文章增添了詩意。）
2、小結(jié)，同學(xué)通過剛才找到的句子，思考培根要大家以怎樣的態(tài)度面對苦難呢？
“無所畏懼”、“勇敢戰(zhàn)勝”、“堅(jiān)忍”。
五、閱讀《直面苦難》。
1、對于苦難，作者闡發(fā)了哪三個觀點(diǎn)？
討論后小結(jié)：面對自然苦難，我們應(yīng)以最真實(shí)的勇氣挺立而不倒下，以此維護(hù)人在大自然面前的尊嚴(yán)。
苦難磨鈍了多少敏感的心靈，悲劇毀滅了多少失意的英雄。人天生是軟弱的，惟其軟弱而猶能承擔(dān)起苦難，才顯出人的尊嚴(yán)。
苦難英雄也是蕓蕓眾生中的一員，生活在世俗的旋渦中。面對苦難，最深刻的生活體驗(yàn)藏在日常生活的不為人知的角落。
2、這樣看來，《直面苦難》的主旨是什么？
人在自然悲劇面前，應(yīng)該堅(jiān)強(qiáng)挺住，維護(hù)自己在大自然面前的尊嚴(yán)，這種堅(jiān)強(qiáng)是戰(zhàn)勝了軟弱而挺起的堅(jiān)強(qiáng)，但不要一味地美化苦難，它也有消極作用。
六、為了更透徹地理解兩文的哲理，請同學(xué)們用5分鐘朗讀剛才涉及的名句，并背誦其中的3句。
七、小組討論，解決以下問題。
1、兩文的觀點(diǎn)有哪些共同之處？ 2、闡述的側(cè)重點(diǎn)又有什么區(qū)別？3、它們說理上各有什么特點(diǎn)？
相同之處是，兩文都肯定了逆境的價值。培根說：“厄運(yùn)所需要的美德是堅(jiān)忍”，“最美好的品質(zhì)也正是在厄運(yùn)中被顯示的”；周國平說：一個人只有面對平常生活中的悲劇和苦難，才能成為真正的勇者。兩文都指出了面對自然悲劇時應(yīng)有的態(tài)度。培根說：“超越自然的奇跡，總是在對厄運(yùn)的征服中出現(xiàn)的。”周國平說：“我們以此維護(hù)了人的最高的也是最后的尊嚴(yán)——人在大自然面前的尊嚴(yán)。”
不同之處是培根的“逆境觀”是英雄主義的，具有古典浪漫主義氣息，而周國平則汲取了存在主義的思想養(yǎng)料，倡導(dǎo)一種平民化的“逆境觀”，他承認(rèn)逆境的作用，但同時指出逆境對人的消極磨損作用，反對過分夸大苦難的積極作用和美化苦難英雄的做法，說“只有以軟弱的天性勇敢地承受著尋?？嚯y的人們，才是我的兄弟姐妹”。
兩篇文章都具有濃郁的思辯色彩和哲理味，觀點(diǎn)鮮明簡潔而有力度，但是在說理方式上，卻很不一樣。 《論厄運(yùn)》環(huán)環(huán)相扣，層層深入，分析周密嚴(yán)謹(jǐn)，見解深刻獨(dú)到。《直面苦難 》不追求分析論證的環(huán)環(huán)相扣，而是用詩一般跳躍的語句、具象化的闡發(fā)，直接點(diǎn)明思考的結(jié)果。
八、拓展
學(xué)生談關(guān)于“苦難中的尊嚴(yán)”的經(jīng)典故事，尤其是直面自然悲?。ㄉ喜∷?、天災(zāi)人禍）的故事。
回顧篇目《我與地壇》（史鐵生），推薦小說《平凡的世界》（路遙）。
對于學(xué)生來說，順境和逆境不是什么新鮮話題。抓住文本中內(nèi)容，以此為支撐，啟迪學(xué)生的思維，讓他們在原有基礎(chǔ)上認(rèn)識得到深化?！蹲x本》上選了王蒙的《人生三境》，指導(dǎo)學(xué)生閱讀。
資料輯錄:培根的《培根論人生》一書.該書選擇了培根的26篇文章:《論真理》,《論善》,《論美》,《論求知》,《論革新》,《論健康》,《論天性》,《論習(xí)慣》,《論幸運(yùn)》,《論厄運(yùn)》,《論時機(jī)》,《論勇氣》,《論敏捷》,《論稱贊》,《論愛情》,《論家庭》,《論友誼》,《論青年與老年》,《論旅行》,《論自私》,《論怒氣》,《論假聰明》,《論猜疑》,《論嫉妒》,《論狡猾》,《論報復(fù)》.這些文章都選自培根的《論說隨筆文集》.
單元整合
人生既有燦爛的陽光，也會有凄冷的風(fēng)雨。直面人生，就是正視人生中的苦、樂、順、逆，勇敢面對生活中的選擇和考驗(yàn)，擁有積極向上的生活態(tài)度和通達(dá)樂觀的健康人格。在人生長河中，我們需要面對的內(nèi)容將會有很多很多。本專題重點(diǎn)探討的是人生的大思考：“生存與毀滅”、“順境與逆境”。有過這類的思考后，我們的意志才會堅(jiān)強(qiáng)，脊梁才會挺直，生命才有力量。
本專題以問題探討為主，在經(jīng)典文本的學(xué)習(xí)過程中，培養(yǎng)學(xué)生的探究意識。圍繞“直面人生”分成三個板塊：“生存選擇”、“真的猛士”、“苦難中的尊嚴(yán)”。這三個板塊之間互相補(bǔ)充，層層深入，形成一個整體。第一板塊探討的核心問題是怎樣理解司馬遷和屈原不同的人生選擇，利用材料內(nèi)容的對立統(tǒng)一，構(gòu)成問題情境，使學(xué)生產(chǎn)生強(qiáng)烈的問題探討愿望；第二板塊讓學(xué)生在經(jīng)典文本《記念劉和珍君》所創(chuàng)設(shè)的具體情境中進(jìn)一步探討“生存選擇的問題；第三板塊圍繞“順境與逆境”整合材料，兩篇文章都具有濃郁的思辨色彩和哲理味，充滿人生智慧，學(xué)生對學(xué)習(xí)材料進(jìn)行獨(dú)立的探討，比較文章對逆境表達(dá)的觀點(diǎn)的異同、說理方式的不同。

 

4、高二語文《故都的秋》教案

教學(xué)目標(biāo)

１．了解文章“景”與“情”和諧統(tǒng)一的寫作特點(diǎn)，聯(lián)系寫作背景，體會作者在秋景中所寄托的感情。

２．聯(lián)系文中所寫的五幅秋景圖，進(jìn)一步掌握散文“形”與“神”的關(guān)系。

３．根據(jù)自己的主觀色彩，有意識在選擇幾處景物，寫幾個片段。

教學(xué)過程

一、導(dǎo)語

故都的秋：秋是文章景物的主要內(nèi)容，北平故都，已是歷史上繁華的過眼煙云。因此，題目中就含有一種深深的“眷戀”。一個舊都的秋景，為何會引起作者的眷戀？作者又給我們描繪了一副怎樣的秋景圖？下面，我們就一起來學(xué)習(xí)郁達(dá)夫的《故都的秋》。

初步感知課文內(nèi)容，思考下面兩個問題：

１．作者眼中的秋景具有哪些特色？找出文章的文眼。

２．作者在文中描寫了幾幅故都秋天的畫面？

二、課文誦讀

教師范讀（或聽朗讀錄音）、學(xué)生有感情的朗讀課文

三、課文分析

（一）明確思考題：

１．“北國的秋，卻特別的來得清，來得靜，來得悲涼。”“清”“靜”“悲涼”是故都的秋的特點(diǎn)。這是課文的主線或文眼。對課文文眼或主線的把握有利于我們對課文的深入理解。如：《荷塘月色》中“這幾天心里頗有點(diǎn)不寧靜”《綠》中的“驚詫于梅雨潭的綠了”。

２．描寫了五幅畫面：小院清晨 槐樹落蕊 秋蟬嘶叫 閑話秋涼 秋果奇景

（二）分析課文

１．從五幅畫面入手，分析

（1）故都的秋的特點(diǎn)。

（2）“反襯”手法的運(yùn)用。

（3）從主客觀兩方面來分析，作者為什么要選取這五幅畫面來寫故都的秋。

（結(jié)合當(dāng)時的社會環(huán)境和作者的經(jīng)歷來分析）

２．分析第2、13兩個自然段，將北國之秋和南國之秋相對比，表現(xiàn)了作者怎樣的情懷？

３．的“形”是什么？“神”是什么？“形”與“神”的結(jié)合點(diǎn)是什么？

明確：的“形”是故都的自然風(fēng)物，具體說就是那五幅秋色圖?！吧瘛笔琴澝拦识嫉淖匀伙L(fēng)物，抒發(fā)向往、眷戀故都之秋的真情，流露出深遠(yuǎn)的憂思和孤獨(dú)感?！敖Y(jié)合點(diǎn)”是“清”、“靜”、“悲涼”。

４．文章描繪了五幅秋色圖之后，有一大段議論，這段議論的作用是什么？

明確：從記敘到議論，這是從“形”到“神”的深化過程。這段議論，在前面記敘的基礎(chǔ)上，從喻理的角度，進(jìn)一步贊頌秋，贊頌北國之秋。

５．如何理解文章結(jié)尾的一段話？

明確：秋色是這樣的美好，祖國的美景是這樣的可愛，聯(lián)系當(dāng)時國家山河破碎、內(nèi)外交困的現(xiàn)實(shí)，作者為了保住祖國美好的東西，“愿意把壽命的三分之二折去”，不僅抒發(fā)了贊美、眷戀故都自然風(fēng)物的真情，也表現(xiàn)出了深沉的愛國之情。

四、課外作業(yè)

讓學(xué)生根據(jù)自己的主觀色彩有意識地選擇幾處景物，寫成片段。

5、高二語文必修五《邊城》的教案

教學(xué)目標(biāo)：

1、把握對環(huán)境的鋪陳，了解自然環(huán)境對小說主題的作用。

2、 通過細(xì)讀，品味翠翠的人格形象。

3、結(jié)合人物分析，領(lǐng)會小說的主旨，明確邊城所要表現(xiàn)的的人性內(nèi)核。

教學(xué)重點(diǎn)：把握主旨和翠翠的人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：理解邊城的文化內(nèi)涵。

教學(xué)課時：3課時。

教學(xué)方法：品讀法、分析法。

第一課時

(課前播放黃磊的《等等等等》，投影一段話：我將把這個民族為歷史所帶走向一個不可知的命運(yùn)中前進(jìn)時，一些小人物在變動中的憂患，與由于營養(yǎng)不足所產(chǎn)生的“活下去”以及“怎樣活下去”的觀念和欲望，來作樸素的敘述。)

一、導(dǎo)入。

講到歷史，我們很容易便會想到的是一些英雄豪杰的叱咤風(fēng)云，是那些朝堂上的九五之尊，唐宗宋祖，拿破侖、華盛頓;或者便是那些某一方面的杰出人才，像杜甫、李時珍、牛頓、哥白尼等等。因?yàn)樗麄冇米约旱男袨樵跉v史上留下了自己的名字。但是在歷史里沉默著的更大多數(shù)，卻是一些什么也沒有留下的，像我這樣的普通人，這個群體在人群中最龐大，也最渺小。誰也不會關(guān)注到在中國最廣大土地上耕種的每一個農(nóng)民或者在硝煙里搏殺的每一個士兵。因?yàn)樗麄儾皇菤v史的關(guān)鍵，在歷史的宏大敘事中他們往往消失的無影無蹤。但是沈從文作為一個有著深切社會責(zé)任感和人文修養(yǎng)的文人，他關(guān)注著這沉默的大多數(shù)，于是在他的代表作《邊城》的題記中我們看到了這樣一段話(如上)。在沈從文樸素的敘事中，展開了一副邊城生活的畫卷。

二、情節(jié)梳理。

(投影課題以及一句話：我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。)

長假前，請大家回去讀讀《邊城》的全文，我不知道有多少同學(xué)認(rèn)真去讀了，但是我依然很真誠的相信在座的大家真正去讀了，而且有所感受。

那么，我們先請一位同學(xué)來簡單的把故事理一理，或者大家一起來理一理，講不完整沒關(guān)系，你一言我一句，我們先把這個故事拼接出來。

明確：川湘交界的茶峒附近，小溪白塔旁邊，住著一戶人家。獨(dú)門獨(dú)院里，只有爺爺老船夫和孫女翠翠兩個人，還有一只頗通人性的黃狗。這一老一小便在渡船上悠然度日。茶峒城里有個船總叫順順，他是個灑脫大方，喜歡交朋結(jié)友，且慷慨助人的人。他有兩個兒子，老大叫天保，像他一樣豪放豁達(dá)，不拘俗套小節(jié)。老二的氣質(zhì)則有些像他的母親，不愛說話，秀拔出群，叫儺送。小城里的人提起他們?nèi)说拿?，沒有不豎大拇指的。端午節(jié)翠翠去看龍舟賽，偶然相遇相貌英俊的青年水手儺送，儺送在翠翠的心里留下了深刻的印象?？汕傻氖牵瑑偷男珠L天保也喜歡上了翠翠，并先儺送一步托媒人提了親。兄弟兩人都決定把話挑明了，于是老大就把心事全告訴了弟弟，說這愛是兩年前就已經(jīng)植下根苗的。弟弟微笑著把話聽下去，且告訴哥哥，他愛翠翠也是兩年前的事，做哥哥的也著實(shí)吃了一驚。

然而此時，當(dāng)?shù)氐膱F(tuán)總以新磨坊為陪嫁，想把女兒許配給儺送。而儺送寧肯繼承一條破船也要與翠翠成婚。爺爺自然是曉得孫女的心事，卻愿讓她自己做主。兄弟倆沒有按照當(dāng)?shù)仫L(fēng)俗以決斗論勝負(fù)，而是約定采用公平而浪漫的唱山歌的方式表達(dá)感情，讓翠翠自己從中選擇。儺送是唱歌好手，天保自知唱不過弟弟，心灰意冷，斷然駕船遠(yuǎn)行做生意。碧溪邊只聽過一夜弟弟儺送的歌聲，后來，歌卻再沒有響起來。老船夫忍不住去問，本以為是大老唱的，大老講實(shí)情講出后邊去做生意，幾天后他聽說老大坐下水船出了事，淹死了……碼頭的船總順順也忘不了兒子死的原因，所以對老船夫變得冷淡。老船夫操心著孫女的心事，后終于耐不住去問，儺送卻因天保的死十分怪責(zé)老船夫，自己下桃源去了。船總順順也不愿意翠翠再做儺送的媳婦，畢竟天保是因她而死。老船夫只好郁悶地回到家，翠翠問他，他也沒說起什么。夜里下了大雨，夾雜著嚇人的雷聲。爺爺說，翠翠莫怕，翠翠說不怕。兩人便默默地躺在床上聽那雨聲雷聲。第二天翠翠起來發(fā)現(xiàn)船已被沖走，屋后的白塔也沖塌了，翠翠嚇得去找爺爺，卻發(fā)現(xiàn)老人已在雷聲將息時死去了。

老軍人楊馬兵熱心地前來陪伴翠翠，也以渡船為生，等待著儺送的歸來。儺送也許永遠(yuǎn)不會回來了，也許明天就會回來。

三、環(huán)境分析。

思考一：很明顯“邊城”除了是這部小說的題目，還是這段故事發(fā)生的背景環(huán)境。不論大家對沈從文了解多少，或者對邊城了解多少，小說中的這個地方給大家的印象是怎樣的?換言之，邊城是一個什么樣的地方?(世外桃源，質(zhì)樸天然)

1、地理位置處在邊緣，客觀上與世隔絕。

兩省接壤處，十余年來主持地方軍事的，注重在安輯保守，處置還得法，并無變故發(fā)生。水陸商務(wù)既不至于受戰(zhàn)爭停頓，也不至于為土匪影響，一切莫不極有秩序，人民也莫不安分樂生。這些人，除了家中死了牛，翻了船，或發(fā)生別的死亡大變，為一種不幸所絆倒覺得十分傷心外，中國其他地方正在如何不幸掙扎中的情形，似乎就永遠(yuǎn)不會為這邊城人民所感到。

地理的偏遠(yuǎn)帶來民風(fēng)的單純。

2、保留著許多傳統(tǒng)的生活習(xí)慣與方式。

端午日，當(dāng)?shù)貗D女小孩子，莫不穿了新衣，額角上用雄黃蘸酒畫了個王字。任何人家到了這天必可以吃魚吃肉。大約上午十一點(diǎn)鐘左右，全茶峒人就吃了午飯，把飯吃過后，在城里住家的，莫不倒鎖了門，全家出城到河邊看劃船。

劃龍舟、捉鴨子等。

這就像是陶淵明筆下的桃花源“土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂。”

思考二：邊城與生活在之中的人們有什么樣的聯(lián)系?

由于地理上的偏遠(yuǎn)，改朝換代，戰(zhàn)爭革命都影響不到他們，就像《桃花源記》中的武陵人，不知有漢，無論魏晉。他們在一種單純的生活環(huán)境下祖祖輩輩的延續(xù)著一種生活方式。因此也保持著近似原始的價值觀——一種非功利的價值觀。

文中描述了當(dāng)事情與錢發(fā)關(guān)系時，祖父的處理方式一定是互相推諉，仿佛錢是人人都不要的東西般，在這些爭執(zhí)里，誰要是最后占了錢的便宜，誰就是輸家。文中也安排了幾個推錢的場景令人印象最深的就是與屠夫的爭執(zhí)，還有一個定要留錢的擺渡客。祖父擺渡死不肯收錢，反而到處請人喝酒。買豬肉互相推錢。正因?yàn)闋敔數(shù)男愿裾喜栳既说牡赖掠^，所以為人們所推崇，提起渡船，無人不知那個豪爽老人，當(dāng)然，可以說每個人都擺渡，所以知道她，但是，從文中人們對老人的熟悉和態(tài)度可以看出，人們對他性格的尊敬，甚至他去買東西，“一定有許多鋪?zhàn)由仙倘怂退兆优c其他東西，作為對這個忠于職守的劃船人一點(diǎn)敬意”。即便是文中最有錢的順順，也是一個不十分在意錢的人，慷慨得很。而小鎮(zhèn)里，有錢人家的兒子喜歡窮人家的姑娘，拋了門當(dāng)戶對的聘禮，要娶窮人家姑娘，也不是什么新聞。可見，邊城，這樣一個地方，是重義輕利的，不為商業(yè)氣息所熏染變質(zhì)。

沈從文極力想表現(xiàn)的是一個非功利的社會形態(tài)。最有說服力的，就是文中所說的寄食者——妓。應(yīng)該說，妓生活在社會的底層，為了生活出賣著自己的肉體。在道學(xué)家的眼里，這絕對的是下流可恥的。但是在沈從文筆下的邊城里“由于邊地的風(fēng)俗淳樸，便是作妓，也永遠(yuǎn)那么渾厚，遇不相熟的人，做生意時得先交錢，再關(guān)門撒野，人既相熟后，錢便在可有可無之間了?！厩橐鈩龠^利益】妓多靠四川商人維持生活，但恩情所結(jié)，則多在水手方面。感情好的，互相咬著嘴唇咬著頸脖發(fā)了誓，約好了“分手后各人皆不許胡鬧”，四十天或五十天，在船上浮著的那一個，同留在岸上的這一個，便皆呆著打發(fā)這一堆日子，盡把自己的心緊緊縛定遠(yuǎn)遠(yuǎn)的一個人。【即便出賣肉體，也珍視自己的愛情】尤其是婦人感情真摯，癡到無可形容，男子過了約定時間不回來，做夢時，就總常常夢船攏了岸，一個人搖搖蕩蕩的從船跳板到了岸上，直向身邊跑來。或日中有了疑心，則夢里必見男子在桅上向另一方面唱歌，卻不理會自己。性格弱一點(diǎn)兒的，接著就在夢里投河吞片煙，性格強(qiáng)一點(diǎn)兒的便手執(zhí)菜刀，直向那水手奔去?！痉鹇逡赖抡J(rèn)為夢是潛意識的欲望，由于睡眠時檢查作用松懈，趁機(jī)用偽裝方式繞過抵抗，闖入意識而成夢。夢是淳樸民風(fēng)的折射?！俊唐诘陌?，長期的嫁娶，一時間的關(guān)門，這些關(guān)于一個女人身體上的交易，由于民情的淳樸，身當(dāng)其事的不覺得如何下流可恥，旁觀者也就從不用讀書人的觀念，加以指摘與輕視。這些人既重義輕利，又能守信自約，即便是娼妓，也常常較之講道德知羞恥的城市中人還更可信任。”在邊城，即便是社會上最勢利的東西的產(chǎn)物，小鎮(zhèn)里最勢利的角落，也因人的淳樸，也是如此的敷衍著勢利，而盡力過著如此人性化的生活。文中處處點(diǎn)出邊城的不功利，人人以反功利為榮，沈先生對此類場景津津樂道。夏志清著《中國現(xiàn)代小說史》和司馬長風(fēng)《中國新文學(xué)史》置沈從文于中國現(xiàn)代文學(xué)大家地位，1987年西方文學(xué)界開始提名沈從文為諾貝爾文學(xué)獎候選人。如果說魯迅筆下的阿Q是國民劣根性的表現(xiàn)，它體現(xiàn)的是國人人性中難堪下作而又無奈的一面，那么邊城則恰恰相反，它體現(xiàn)的幾乎都是人性中善的一面。

思考三：沈從文為什么選擇“邊城”作為小說的背景?

讀一篇小說，如果你喜歡，你就應(yīng)該盡可能的去多了解與之有關(guān)的信息。這是一個思維延續(xù)的過程，當(dāng)你走進(jìn)幕后，你會發(fā)現(xiàn)許多在讀小說時所體會不到的樂趣與風(fēng)景。所以長假期間老師也推薦了幾篇與《邊城》相關(guān)聯(lián)的文章希望大家看看。

作品絕對不是作家念一句咒語憑空而來的。小說往往帶著作者的身影與愿望。沈從文在《從文自傳》中《我所生長的地方》一文里有這樣的描述“我想把我一篇作品里所簡單描繪過的那個小城，介紹到這里來。這雖然只是一個輪廓，但那地方一切情景，卻浮凸起來，仿佛可用手去摸觸?！揖蜕L在這樣一個小城里，將近十五歲時方離開。出門兩年半回過那小城一次以后，直到現(xiàn)在為止，那城門我還不曾再進(jìn)去過。但那地方我是熟悉的?，F(xiàn)在還有許多人生活在那個城市里，我卻常常生活在那個小城過去給我的印象里。”當(dāng)時間漸漸拉長，我們漸漸長大，我們都會發(fā)現(xiàn)過去的日子遠(yuǎn)比現(xiàn)在幸福，就如大家會覺得幼兒園的日子比現(xiàn)在愉快，老師也會感受到當(dāng)學(xué)生的日子比當(dāng)老師的時候開心。這種對童年生活的回憶充分的表現(xiàn)在沈從文的小說之中。沈從文是一個天真浪漫的作家。在這里，老師八卦一下。

沈從文1902年生于湖南鳳凰縣一個軍人世家， 1917年參加湘西靖國聯(lián)軍第二軍游擊第一支隊(duì)，駐防辰州(沅陵)。1920年在芷江一警察所當(dāng)辦事員后因初戀受騙而出走。他的婚姻相當(dāng)?shù)母挥星槿?。?dāng)時蘇州一個名叫張吉友的富商，除了擁有萬頃良田，熱心于結(jié)交蔡元培這樣的教育界名流、投資教育事業(yè)，還因四個才貌雙全的女兒而盡人皆知。后來，這個大戶人家的二女兒張?jiān)屎图藿o了頗有建樹的語言學(xué)家周有光，三女兒張兆和則嫁給了赫赫有名的大作家沈從文。

青年時代的沈從文就因?qū)戇^一些新潮的白話小說而在文壇嶄露頭角，由于詩人徐志摩的介紹，他被中國公學(xué)校長胡適聘為教師。18歲的張兆和在中國公學(xué)曾奪得女子全能第一名，她聰明可愛，單純?nèi)涡?。兆和身后有許多追求者，她把他們編成了“青蛙一號”、“青蛙二號”、“青蛙三號”。二姐張?jiān)屎腿⌒φf沈從文大約只能排為“癩蛤蟆第十三號”。自卑木訥的沈從文不敢當(dāng)面向張兆和表白愛情，他悄悄地給兆和寫情書。

老師的情書一封封寄了出去，點(diǎn)點(diǎn)滴滴滋潤著對方的心。女學(xué)生張兆和把它們一一作了編號，卻始終保持著沉默。后來學(xué)校里起了風(fēng)言風(fēng)語，說沈從文因追求不到張兆和要自殺。張兆和情急之下，拿著沈從文的全部情書去找校長理論，那個校長就是胡適。

兆和把信拿給胡適看，說：老師老對我這樣子。胡校長答：他非常頑固地愛你。兆和馬上回他一句：我很頑固地不愛他。胡適說：我也是安徽人，我跟你爸爸說說，做個媒。兆和連忙說：不要去講，這個老師好像不應(yīng)該這樣。沒有得到校長胡適的支持，張兆和只好聽任沈老師繼續(xù)對她進(jìn)行的感情文字的狂轟濫炸。沈從文開始了他馬拉松式的情書寫作。就在張?jiān)屎团c周有光喜結(jié)良緣后不久，她的妹妹張兆和也在名作家沈從文的長時間進(jìn)攻下舉手投降，成為這個情書圣手的俘虜。

可見天真浪漫的沈從文眼里，愛與美是他不懈的追求。在他的許多文學(xué)作品里不斷閃現(xiàn)著對童年生活環(huán)境的追憶，這可以看作是一種緬懷。他對湘西當(dāng)年的風(fēng)情，這種人人以情義為重，以不要錢為榮的風(fēng)情，這便是沈先生所念念不忘的人土風(fēng)人情。

另一方面，沈從文在《從文小說習(xí)作選·代序》中說：這世界上或有想在沙基或水面上建造崇樓杰閣的人，那可不是我。我只想造希臘小廟。選山地作基礎(chǔ)，用堅(jiān)硬石頭堆砌它。精致，結(jié)實(shí)，勻稱，形體雖小而不纖巧，是我的理想的建筑。這廟里供奉的是“人性”。我要表現(xiàn)的本是一種“人生的形式”，一種“優(yōu)美，健康，自然，而又不悖乎人性的人生形式”。沈從文的寫作目的便在于表現(xiàn)一種人性的形式。就像大家上化學(xué)課、物理課做實(shí)驗(yàn)前一定會整理好試驗(yàn)臺，洗清每一件容器一樣。如果把沈從文寫作邊城看作是一次關(guān)于人性的實(shí)驗(yàn)，邊城就是一個試驗(yàn)臺，如果這個實(shí)驗(yàn)臺上有雜質(zhì)就可能影響到實(shí)驗(yàn)的結(jié)果。因此，要表現(xiàn)純粹的人性，就需要邊城這樣一個無論外在還是內(nèi)在都純粹的環(huán)境。

邊城是作家精神追求的一種境界，是一種詩意的棲居所在。我們與其說邊城在中國版圖上某一個地方，不如說邊城是存在于作家心中的一塊靈地，一方凈土。這是作者生活的理想，是作者所設(shè)想的那種人與人之間的關(guān)系。在《給志在寫作者》中說：“一個偉大的作品，總是表現(xiàn)人性最真切的欲望?！本瓦B他死后歸葬鳳凰縣的墓碑上也刻著：照我思索能理解“我” 照我思索可認(rèn)識“人”

批評家劉西渭所說：“這些可愛的人物，各自有一個厚道然而簡單的靈魂，生息在田野晨陽的空氣。他們心口相應(yīng)，行為思想一致。他們是壯實(shí)的，沖動的，然而有的是向上的情感，掙扎而且克服了私欲的情感。對于生活沒有過分的奢望，他們的心力全用在別人身上：成人之美?！?《〈邊城〉與〈八駿圖〉》)然而，他在《邊城·題記》中說：“我這本書只預(yù)備給一些‘……極關(guān)心全個民族在空間與時間下所有的好處與壞處’的人去看。”“這作品或者只能給他們一點(diǎn)懷古的幽情，或者只能給他們一次苦笑，或者又將給他們一個噩夢，但同時說不定，也許尚給他們一種勇氣同信心!”從而喚醒讀者對“這個民族真正的愛憎與哀樂”的關(guān)注，“更希望的還是可以燃起行將下鄉(xiāng)的學(xué)生一點(diǎn)克服困難的勇氣和信心”(《長河·題記》)。

在那樣一個年代，“邊城”是沈先生的一個夢，——也許就是那樣一個邊緣城市，在心靈的邊緣，人生的邊緣，愛憎的邊緣，善惡的邊緣……在那里，可以懷古，可以讓他以及和他一樣的人們將自己的心靈或者說是靈魂棲息其中，得以片刻的安寧。

四、問題思考。

1、 你覺得故事中翠翠是什么樣的?

2、“邊城”真的是一個如此美好的地方嗎?

6、高二語文《孤獨(dú)的收割人》教案

教學(xué)目的：

1、學(xué)習(xí)本詩襯托的表現(xiàn)手法，品味詩人質(zhì)樸的語言風(fēng)格。

2、使學(xué)生認(rèn)識到只有深入生活，貼近人民，才能從普遍勞動者身上挖掘特有的美。

教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)：

1、準(zhǔn)確理解詩人為什么對那收割女的歌聲如醉如癡，流連忘返。

2、對兩首詩如何進(jìn)行比較閱讀。

3、學(xué)習(xí)如何運(yùn)用襯托手法來突出主體。

教學(xué)設(shè)想：

教學(xué)方法：

1、比較閱讀法。通過《孤獨(dú)的收割人》與白居易的《觀刈麥》的比較分析，認(rèn)識這兩首詩在思想內(nèi)容與表現(xiàn)手法上的異同。

2、問題研究法：對比較難以理解的詩句組織學(xué)生討論研究。

媒體設(shè)計(jì)：

投影儀

教學(xué)時數(shù)：

1課時

教學(xué)步驟：

方案一

導(dǎo)語設(shè)計(jì)

上一課，我們領(lǐng)略了普希金所描繪的自由奔放的大海魅力，

今天我們再將藝術(shù)的輕舟馳向19世紀(jì)的英國，去聆聽蘇格蘭高原上一位年輕姑娘優(yōu)美動人的歌唱。

解題：

作者及背景簡介：

威廉·華茲華斯（1770－1850）是19世紀(jì)英國浪漫主義文學(xué)思潮的杰出代表人物。1787年進(jìn)入著名學(xué)府劍橋大學(xué)學(xué)習(xí)，獲文學(xué)學(xué)士學(xué)位。1790年去法國、瑞士和意大利旅游，受到當(dāng)時法國革命思想的強(qiáng)烈感召。一年后，他又一次訪問法國，與法國革命黨人結(jié)下了深厚的友誼，堅(jiān)定地?fù)碜o(hù)法國革命，回國后即創(chuàng)作了一些具有民主思想的詩歌。18世紀(jì)后期，浪漫主義文學(xué)思潮逐漸興起、壯大，自幼就深受自然陶冶的華茲華斯決心投身大自然，潛心寫詩并探索人生意義，1798年他與塞繆爾·柯勒律治合作的《抒情歌謠集》開一代詩風(fēng)，成為英國文學(xué)史上最偉大的篇章之一。華茲華斯終生定居于田園鄉(xiāng)野，關(guān)切農(nóng)村下層勞動群眾，他以民主主義和人道主義的觀點(diǎn)，以滿腔的同情和敬意，描寫農(nóng)民、牧民、流浪者的困苦生活，歌頌他們純良的品質(zhì)和堅(jiān)韌的意志。其詩風(fēng)清淡樸素、含義雋永。

《孤獨(dú)的收割人》寫于1805年11月5日，是詩人游歷蘇格蘭時所寫。其詩有多種譯本，如《刈麥女》（顧子欣譯）、《孤獨(dú)的刈禾者》（曹鴻昭譯）、《孤獨(dú)的收割人》（黃杲炘譯）等。另外，對其詩的主題藝術(shù)特色也多有不同的看法。

研習(xí)課文

整體把握，理清思路

組織學(xué)生有感情地誦讀全詩，把握詩歌的感情基調(diào)。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)如下幾個問題：

問題一：貫穿全詩的線索是什么？

明確：孤獨(dú)的收割人的歌聲是貫穿全詩的線索。

問題二：概括每節(jié)詩的主要內(nèi)容。

明確：

第一節(jié)：孤獨(dú)的年輕姑娘邊收割邊唱著凄涼的歌；

第二節(jié)：突出表現(xiàn)收割女歌聲的優(yōu)美動人；

第三節(jié)：詩人對歌詞內(nèi)容的猜測；

第四節(jié)：歌聲雖已消失，音樂卻在詩人心頭長留。

具體研習(xí)

問題一：詩人為什么對收割女的歌聲如醉如癡，流連忘返？

明確：詩人在《抒情歌謠集》再版序言里寫道：“我通常都選擇微賤的田園生活作題材……因?yàn)樵谶@種生活里，人們的熱情是與自然的美而永久的形式合而為一的……他們表達(dá)情感和思想都很單純而不矯揉造作?！边@句話對我們理解這個問題很有幫助。

首先，詩人所描繪的收割人，是一位勤勞而又充滿青春活力的年輕姑娘。詩人把“她”獨(dú)自置身于高原廣闊的田野上，“她獨(dú)自在那里又割又捆”、“她舉著鐮刀彎下腰去”，這樣活動的人與靜止的自然和諧的結(jié)合便構(gòu)成了一道獨(dú)特的風(fēng)景線。

其次，這位年輕的姑娘在艱辛的勞動中用凄涼的歌聲抒發(fā)自己憂傷的心情，她“一邊收割，一邊在歌唱”，那凄婉的歌聲“在深邃的峽谷久久回蕩”，這就為這獨(dú)特的風(fēng)景線抹上了一層淡淡的愁慘色彩。

再次，年輕姑娘凄涼的歌聲震人心魄，引人遐想，“我凝神屏息地聽著，聽著”、“那樂聲雖早已在耳邊消失，卻仍長久地留在我的心上”。也許，這歌聲也勾起了詩人對悲傷往事的回想，詩人與收割女的心靈已緊緊暗合在一起。

綜上所述，雄渾的自然，活動的人，凄婉動人的歌聲這三者構(gòu)成了一種獨(dú)特的美，而詩人的心靈也已融合在這美的境界中，因而詩人如醉如癡，流連忘返。

（這一問題有一定的難度。可作如下引導(dǎo)：教者把上述華茲華斯的一段話用投影儀顯示出來，然后引導(dǎo)學(xué)生從自然環(huán)境，人物活動，凄涼的歌聲，詩人的感受這幾個方面一步步引導(dǎo)學(xué)生思考，從而得出答案。在啟發(fā)引導(dǎo)下，學(xué)生如能觸發(fā)智慧的火花，提出自己獨(dú)特的見解，只要言之有理，都應(yīng)予以肯定。）

問題二：詩人在第二節(jié)運(yùn)用什么手法來表現(xiàn)“收割人”的歌聲優(yōu)美動聽？

明確：運(yùn)用襯托的手法來突出“收割人”歌聲的優(yōu)美動聽。

問題三：詩人為什么用沙漠里的夜鶯和赫伯利群島的杜鵑的鳴叫來襯托，這樣寫有什么好處？

明確：詩人以兩個生動的意境來襯托“收割人”歌聲的動人：荒涼的沙漠里疲乏的旅人突然聽到夜鶯清脆的鳴囀，無疑給艱難跋涉的遠(yuǎn)行者帶來完成征途的勇氣和希望；寒冷蒼涼的赫伯利群島在嚴(yán)冬過后一朝出現(xiàn)了報春的杜鵑的啼聲，這又像為島上灌注了新的生命。作者在這里盡力渲染夜鶯和杜鵑鳴叫的優(yōu)美動人，越是如此，越能突出“收割人”歌聲的優(yōu)美和強(qiáng)大的感染力。

（關(guān)于兩個意境的描寫，可讓學(xué)生充分發(fā)揮想象，去領(lǐng)悟夜鶯和杜鵑鳴啼的魅力，不必拘泥以上的解說。）

比較閱讀

《孤獨(dú)的收割人》與白居易《觀刈麥》進(jìn)行比較閱讀，品味這兩首詩的異同之處。

明確：

相同處：

1、從表達(dá)的思想內(nèi)容看，兩首詩都描述了勞動者在田間勞作的情景，都充滿了對勞動者的同情。

2、兩首詩的語言都樸素平實(shí)，不加雕飾。

不同處：

1、從寫作內(nèi)容看，《孤獨(dú)的收割人》則重抒情，《觀刈麥》則重于記敘。

2、兩首詩雖都充滿了對勞動者的同情，但思想感情卻有較大的差異。華茲華斯具有民主主義和人道主義的思想，且長期生活在田園鄉(xiāng)野，和勞動人民有廣泛的接觸，因而對他們的同情中充滿更多的關(guān)愛。如他在聽到收割人在歌唱時寫道：“請你站住，或者悄悄走過！”為的是不愿打擾“收割人”的歌唱，這完全是一種平等的態(tài)度；而白居易身居官位，平時較少接觸勞動人民，因而他的同情中更多的是憐憫，寫此詩的目的不過是為了諷喻天子，能減輕農(nóng)民的賦稅而已。

3、表現(xiàn)手法不同。《孤獨(dú)的收割者》運(yùn)用襯托的手法突出了收割女歌聲的優(yōu)美動聽；《觀刈麥》則運(yùn)用對比的手法，將勞動人民的窮苦與詩人自己的富裕生活作對比，表現(xiàn)了詩人“自愧”的心理。

（比較閱讀必須在對這兩首詩理解的基礎(chǔ)上進(jìn)行。白居易詩可在課前布置學(xué)生閱讀理解。兩位詩人對勞動者的感情是同中有異，學(xué)生對此理解有一定的難度，教者可引導(dǎo)學(xué)生結(jié)合詩人的地位，思想，背景進(jìn)行分析。）

課堂訓(xùn)練

《孤獨(dú)的收割人》有多種譯本，下面一段的譯文與課本中的同一段作比較，你認(rèn)為哪段翻譯得更好，請說明理由。

旅行在阿拉伯沙漠的人

疲乏地歇息在蔭涼的地方；

夜鶯的歌受他們歡迎，

卻比不上這種歌唱；

春天里，杜鵑一聲聲號啼，

在最遠(yuǎn)的赫布里底響起，

打破群島間海上的寂靜——

但不如這歌聲激動人心。（黃杲炘譯）

（這是比較閱讀的另一種形式，可提示學(xué)生從兩首詩的意境、節(jié)奏、音韻幾個方面作比較，不必有統(tǒng)一的看法。）

課堂小結(jié)：

本節(jié)課，我們在理解這首詩的基礎(chǔ)上，著重進(jìn)行了比較閱讀，有將這首詩與我國古代詩歌的比較，有同一首詩不同翻譯的比較。比較的過程就是欣賞品味的過程，它有助于提高我們的鑒賞水平，希望同學(xué)們在今后的課外閱讀中，在意識地多進(jìn)行這方面的研究。

布置作業(yè)：

將這首詩改寫成散文

閱讀《華茲華斯抒情詩選》（上海譯文出版社）

附：板書設(shè)計(jì)

方案二

一、二、三（1、2）與方案一同。三（3）可設(shè)計(jì)為對本詩的欣賞品味，著重從詩歌的意境、語言、主題（因主題歷來有不同的看法）等幾個方面進(jìn)行鑒賞、評價。課堂訓(xùn)練可采用課文中練習(xí)五，將本詩與白居易的《觀刈麥》作比較分析。

附：備教資料

7、高二語文《重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地》教案

教學(xué)目的：

1、理解“詩歌欣賞活動是一種再創(chuàng)造”的理論意義和作者所闡發(fā)的詩歌欣賞的方法；2、學(xué)習(xí)作者以“詩歌特點(diǎn)”“欣賞訣竅”為兩個相關(guān)系統(tǒng)，研究、闡釋詩歌欣賞問題的方法。

重點(diǎn)難點(diǎn)：

目的之2

教學(xué)時數(shù)

一課時

教學(xué)步驟和安排

一、閱讀課文，領(lǐng)略內(nèi)容

1、簡介：是一篇關(guān)于詩歌欣賞的通信。詩歌欣賞活動是由詩歌特點(diǎn)決定的。作者根據(jù)詩歌的特點(diǎn)給我們談了詩歌欣賞的要求及方法，并且舉了許多例子詳加闡釋。

2、根據(jù)練習(xí)第一題的要求，閱讀課文，完成練習(xí)。

二、精讀理解課文闡述的觀點(diǎn)

1、“詩歌欣賞是一種再創(chuàng)造，再創(chuàng)造的主要方式是想象活動”怎樣理解？用哪些例子闡明的？

明確：詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者就要通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富地再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。課文舉了《我愛這土地》、《長干曲》、《沙揚(yáng)娜拉一首》三個例子闡述的。

2、“詩歌欣賞要善于尋找并判斷詩背后所孕含的情思和韻味”是怎么回事？如何尋找判斷？舉了哪些例子說明？

概括：詩歌的特點(diǎn)在抒情。一般來說，優(yōu)秀的詩篇總是避開了直說，詩人只是含蓄地點(diǎn)撥，給你以天女散花般的想象的自由；語言又極精練，以少量字詞包孕著豐富的含義。詩需要咀嚼再三，尋求真味。方法是四個字：“泡”、找、進(jìn)、“猜”，說明例子分別是《老馬》、《祖國啊，祖國》、《楓橋夜泊》、“問君能有幾多愁”、《口供》。

3、“詩歌欣賞時，要對不連貫的詩句進(jìn)行‘加工’填補(bǔ)，以利于‘綜合性思考’”為什么？好處在哪？例說是什么？

明確：詩歌的語言就是不連貫，跳躍性大，這也是詩歌的特點(diǎn)之一。詩中跳躍的奧妙被我們理解關(guān)連起來時，我們因創(chuàng)造性的藝術(shù)欣賞所獲得的愉悅是難以形容的。例說有《啟明星》、《夜雨寄北》。

板書設(shè)計(jì)：

重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地——詩歌欣賞

觀點(diǎn)方式詩歌特點(diǎn)詩歌欣賞例子

讀者把握構(gòu)思〈我愛這土地〉

詩人創(chuàng)造豐富再現(xiàn)詩人《長干曲》

藝術(shù)形象創(chuàng)造的形象《沙揚(yáng)娜拉一首》

詩歌

欣賞善于尋找判斷詩歌背后孕含的情思、韻味

是一想象泡〈老馬〉

種再詩歌抒情咀嚼找〈祖國啊，祖國〉

創(chuàng)造含蓄凝練再三進(jìn)“問君能有幾多愁”

8、高二語文《裝在套子里的人》教案

高二語文《裝在套子里的人》教案（一）

教學(xué)目的

正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用

正確認(rèn)識人物形象及時代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評、研討

教學(xué)過程

一、導(dǎo)入新課

二、查詞典完成下列詞語解釋

轄制：（管束）孤僻：（孤獨(dú)怪僻）

歹毒：（陰險狠毒）譏誚（冷言冷語嘲諷）

安然無恙：（平安，沒有什么毛病和事故）

周濟(jì)：（給窮困的人以物質(zhì)上的幫助）

三、解題和介紹創(chuàng)作背景。

裝在套子里的人是指生活和思想上都有某種框框，不敢越雷池一步的人，小說中的主人公就是這樣一個人物，他是沙皇專制主義的產(chǎn)物?，F(xiàn)在，別里科夫已成為頑固守舊，害怕變革，阻礙社會發(fā)展的人的代名詞。我們學(xué)習(xí)這篇課文，必須把握創(chuàng)作的時代背景：19世紀(jì)末期的俄國正是農(nóng)奴制度崩潰、資本主義迅速發(fā)展、沙皇專制極端反動和無產(chǎn)階級革命逐漸興起的時期。沙皇政府面臨著日益高漲的革命形勢，極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，沙皇政府的忠實(shí)衛(wèi)道士，也極力維護(hù)沙皇的反動統(tǒng)治，仇視和反對一切社會變革。作者寫這篇小說就是為了揭露和諷刺這種人丑惡的本質(zhì)。

四、結(jié)構(gòu)分析

明確：故事的主要情節(jié)是別里科夫的戀愛以及最后失敗，按照情節(jié)的發(fā)展可以把課文分成三部分：

（一）介紹別里科夫的外表、生活習(xí)性和思想性格（第1-4段）。

（二）別里科夫與華連卡戀愛以及最后失?。ǖ?段至倒數(shù)第3段）。

（三）埋葬別里科夫，但生活中還有許多別里科夫（最后兩段）。

五、解析第一部分。

思考：別里科夫身上有哪些有形的和無形的套子？從中可以看出什么思想性格特點(diǎn)？

討論歸納：

提問1：作者用幽默諷刺的筆法刻畫別里科夫的外表，是否僅僅為了引人發(fā)笑？

明確：作者是用形顯示神，用可笑的外表反映其丑惡的思想，讓讀者在笑聲中看清別里科夫丑陋的靈魂。

提問2：為什么說別里科夫所教的古代希臘文也就是雨鞋雨傘呢？

明確：說他所教的古代語言是雨鞋雨傘，這是用了一個暗喻，雨鞋雨傘對他來說是與現(xiàn)實(shí)隔開的一個套子，他教古代語言也是把它當(dāng)做一個套子，借此躲避現(xiàn)實(shí)。

提問3：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢。他怕的是什么呢？全城的人為什么又都怕這個膽小如鼠弱不經(jīng)風(fēng)的人呢？為什么他能管制全城呢？

討論歸納：別里科夫整天戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢、六神無主是害怕生活中的新事物，害怕社會變革，害怕動搖了舊秩序。全城的人怕他，向他妥協(xié)，（課文第4段的原句用了八個不敢，全城人戰(zhàn)戰(zhàn)兢生活了10年到15年，讓學(xué)生咀嚼體味）是因?yàn)樗难孕信c思想都是與沙皇專制制度一致的，他自覺維護(hù)著舊制度舊思想。周圍的人還沒有勇氣敢與他斗，所以都怕他，受他轄制。別里科夫的可恨在于，他不但要把自己裝在套子里，而且還想把周圍的一切也裝進(jìn)套子里。這兩種怕表面上是矛盾的，但只要我們結(jié)合當(dāng)時的情況想一想，就會發(fā)現(xiàn)總根源都是沙皇專制制度。別里科夫所依附的沙皇統(tǒng)治，一方面是極力加強(qiáng)反動統(tǒng)治，在全國造成了沉重壓抑的氣氛；另一方面又是行將滅亡，搖搖欲墜。革命的風(fēng)暴還未到來，大多數(shù)人還感到迷茫，不敢起來斗爭，所以別里科夫還能轄制全城。

六、布置作業(yè)

1.閱讀課文第二部分，并找出描寫別里科夫動作，神態(tài)和語言的代表性語句。

2.完成思考和練習(xí)三，體會諷刺手法的特點(diǎn)與效果。

高二語文《裝在套子里的人》教案（二）

教學(xué)目的

正確認(rèn)識別里科夫的人物形象及其時代意義，認(rèn)識沙皇專制統(tǒng)治的反動與黑暗。

學(xué)習(xí)領(lǐng)會作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)重點(diǎn)

作品中幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用。

教學(xué)難點(diǎn)

幽默諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的運(yùn)用

正確認(rèn)識人物形象及時代意義，

教學(xué)方法

點(diǎn)評、研討

教學(xué)過程

一、講析第二部分。

思考：第二部分有幾個相關(guān)情節(jié)？

明確：在別里科夫戀愛過程中，有漫畫事件、騎自行車事件、當(dāng)面交鋒及一命嗚呼這樣幾個相關(guān)情節(jié)。

提問1：在這些情節(jié)中，別里科夫是怎樣表現(xiàn)的？作者是怎樣刻畫的？

討論歸納：這一部分描寫的特點(diǎn)是，抓住人物的典型細(xì)節(jié)，用幽默諷刺的筆調(diào)刻畫出別里科夫頑固保守，誠惶誠恐，害怕新事物，反對生活中哪怕是微小變革的思想性格。例如：如果教師騎自行車，那還能希望學(xué)生做出什么好事來？他們所能做的就只有倒過來，用腦袋走路了！這荒唐的別里科夫的邏輯說明了他的思維方式和性格特點(diǎn)。再如，他從樓上跌下來的時候，情愿摔斷脖子和兩條腿，也不愿意成為別人取笑的對象，這種奇特的心理狀態(tài)正反映出他自欺欺人的特點(diǎn)。

提問2：別里科夫是怎么死的？他的死說明了什么？

討論歸納：別里科夫是在華連卡的笑聲中倒下的。因?yàn)閯e里科夫最擔(dān)心別人取笑他，而華連卡的笑聲，是對他迂腐落后思想的最大嘲諷，這是別里科夫從來沒遇到過的打擊，他在笑聲中結(jié)束了一切。別里科夫的死說明腐朽保守的勢力實(shí)際上不堪一擊。

提問3：從這一部分中可以看出華連卡姐弟是怎樣的人？從人物身上我們可以體會到什么？

討論歸納：在小說中，華連卡姐弟是有新思想敢說敢為的年輕人，代表了一種新生的進(jìn)步的力量?？履徇B科和別里科夫的沖突，展示了新舊兩種思想的矛盾斗爭，而且淋漓盡致地鞭笞和諷刺了別里科夫腐朽反動的本質(zhì)。盡管別里科夫的死并不等于反動腐朽勢力的滅亡，但華連卡姐弟的出現(xiàn)，卻使人看到新思想的力量。

二、講析最后兩段。

學(xué)生個別朗讀最后兩段，學(xué)生畫下關(guān)鍵語句，并思考其含義。

提問1：別里科夫死后，大家有什么反應(yīng)？

明確：大快人心，從心里感到自由。

提問2：可是為什么一個禮拜沒完生活又恢復(fù)舊樣子了呢？課文最后一句話有什么深刻含義？

討論歸納：只要沙皇專制度沒有推翻，就會在這塊土壤上不斷滋生出新的別里科夫，所以生活還是老樣子。作者啟迪人們，沙皇專制統(tǒng)治不推翻，腐朽的思想不鏟除，就永遠(yuǎn)存在著別里科夫這樣的人物，生活就不可能自由快活。必須從根本上推翻沙皇的腐朽反動的統(tǒng)治。

三、討論課文中諷刺手法和細(xì)節(jié)描寫的作用。

歸納：諷刺是用漫畫或嘲諷的語言描繪刻畫對象，以達(dá)到否定和貶斥的效果。課文中的諷刺有以下一些特色：

① 夸張的語言和漫畫式的勾勒，如大熱天穿雨鞋帶雨傘，穿暖和的棉大衣，從樓上摔下卻安然無恙。反映人物的迂腐可笑。

② 揭示人物荒謬的生活邏輯。如別里科夫?qū)⒔處燆T自行車與學(xué)生用腦袋走路聯(lián)系起來，反映他腐朽落后，害怕變革的思想。

③ 含蓄的對比，如別里科夫轄制著全城，人們都戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢，反過來他自己又是戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢不能入睡。這些描繪和刻畫真是入木三分，暴露和批判了別里科夫腐朽丑惡的靈魂。同學(xué)們讀這類文章，笑過以后要將目光深入到人物的內(nèi)心，認(rèn)真進(jìn)行思考，才會有所悟，有所得。

四、小結(jié)

五、布置作業(yè)

用幽默諷刺的手法描寫生活中的一個人物，或選一幅較幽默的漫畫讓同學(xué)們寫一段話，練習(xí)幽默諷刺的手法。

9、高二語文《景泰藍(lán)的制作》教案 必修5教學(xué)設(shè)計(jì)

 

《景泰藍(lán)的制作》教案
教學(xué)目標(biāo)：
1、掌握本文綜合運(yùn)用多種說明法說明事物特征的寫法。
2、領(lǐng)會文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進(jìn)行說明的布局方法。
3、了解景泰藍(lán)制作精巧，手工操作的特點(diǎn)，啟發(fā)學(xué)生熱愛勞動、熱愛勞動人民的思想感情。
教學(xué)設(shè)想
一、本文以景泰藍(lán)的制作程序?yàn)樾?，縱橫交錯，有詳有略，學(xué)生不易理解。要抓住這個重點(diǎn)，反復(fù)引導(dǎo)學(xué)生體會，繪制本文說明順序結(jié)構(gòu)圖。
二、本文的語言準(zhǔn)確、通俗、樸實(shí)，可讓學(xué)生分類整理，加強(qiáng)體會。
三、有條件的，可以出示景泰藍(lán)的圖片，幫助學(xué)生理解課文。
教學(xué)要點(diǎn)
一、了解本文常用的說明方法。
二、掌握本文的說明順序。
三、學(xué)習(xí)本文扣住“手工操作”這一特征進(jìn)行說明。
教學(xué)過程： 一課時
導(dǎo)入新課：
今天我們來學(xué)習(xí)《景泰藍(lán)的制作》
二、解題
問：什么是景泰藍(lán)？
學(xué)生從課文中找答案。
明確：中國特種手工藝品之一，最早產(chǎn)于代，至明景泰年間開始廣泛流行，用銅胎制成，當(dāng)時以藍(lán)色為最出色，因此習(xí)慣稱為“景泰藍(lán)”。
三、作者介紹
問：本文作者是葉圣陶，初中時我們曾學(xué)過他的文章，下面先請一位同學(xué)來給我們介紹一下作者。
明確：現(xiàn)代著名作家，教育家。名紹鈞，江蘇蘇州人。創(chuàng)作涉及童話、散文、小說等領(lǐng)域。他寫作態(tài)度嚴(yán)肅認(rèn)真，風(fēng)格樸素自然，語言洗練優(yōu)美，有“優(yōu)秀的語言藝術(shù)家”之稱，其代表作有童話：《稻草人》、《古代英雄的石像》；短篇小說：《夜》、《多收了三五斗》；長篇小說：《倪煥之》。
四、明確教學(xué)目標(biāo)
學(xué)習(xí)這篇課文，我們主要要注意兩個問題：
1、掌握本文綜合運(yùn)用多種說明法說明事物特征的寫法。
2、領(lǐng)會文章以制作過程為說明順序，有詳有略地進(jìn)行說明的布局方法。
五、研讀課文：
初中時我們也學(xué)過一些說明文，了解到說明文主要要抓住說明對象的特征，按照適當(dāng)?shù)捻樞?，運(yùn)用說明方法進(jìn)行說明。通過“預(yù)習(xí)提示”我們已經(jīng)了解到本文的說明對象是“景泰藍(lán)的制作”，那么它有什么特點(diǎn)呢？作者又運(yùn)用了那些方法來說明的呢？學(xué)習(xí)本文時要注意體會。
制作過程
制胎
掐絲
點(diǎn)藍(lán)
燒藍(lán)
打磨
鍍金

銜接詞
開頭
第二步
輪到
該說
就是
還得

主要環(huán)節(jié)
盡打
接合
焊
剪、曲、夾、蘸、粘、焊、煮、洗
搗、研、篩、和、舀、填
放、送、燒、提
金剛砂石水磨、
磨刀石水磨、
椴木碳水磨
電鍍

主要動作
打
粘
填
燒
磨
鍍

詳略安排
一般
詳
詳
略
略
略

制作特點(diǎn)
制作精細(xì)、 操作繁瑣、 手工制作

提問：同是景泰藍(lán)制作過程中的工序，作者為什么詳寫掐絲、點(diǎn)藍(lán)兩道，而略寫其他？
明確：①這兩道工序最復(fù)雜、最精細(xì)，詳盡地體現(xiàn)了景泰藍(lán)制作的精細(xì)、操作的繁復(fù)和手工制作的特點(diǎn)；
②這兩道最重要，是決定景泰藍(lán)質(zhì)量的關(guān)鍵工序。
③這兩道工序是景泰藍(lán)制作所特有的，不為別人所熟知的。
提問：景泰藍(lán)的制作順序是制胎 掐絲 點(diǎn)藍(lán) 燒藍(lán) 打磨 電鍍，作者在說明的時候也是按照這個順序進(jìn)行的，作者為什么不將掐絲和點(diǎn)藍(lán)放在前面突出強(qiáng)調(diào)，而要按照這樣的順序呢？
明確：①這樣寫符合事物自身特點(diǎn)。
②符合人們對客觀事物的認(rèn)識規(guī)律。人們是按照事物發(fā)展的先后來認(rèn)識事物的。
通過表格，我們已經(jīng)了解到景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)是制作精細(xì)、 操作繁瑣、 手工制作，并根據(jù)表達(dá)需要，詳寫了掐絲和點(diǎn)藍(lán)，進(jìn)一步體會這些特點(diǎn)。
六、重點(diǎn)突破。
1．景泰藍(lán)是中國傳統(tǒng)工藝品。讀了《景泰藍(lán)的制作》你認(rèn)為這種工藝品美在哪里？
（1）造型別致
（2）繪畫和圖案非常精美
（3）制作精良
2．作者是怎么把這種絕美的藝術(shù)品借助語言表達(dá)出來的呢？哪些句子表達(dá)了作者對這種藝術(shù)品由衷的贊美的呢？
（1）第四段：這是一種非常精細(xì)的工作。……
關(guān)鍵詞語：非常精細(xì) 心里有譜 自由自在 簡直是
運(yùn)用感嘆的語言，采用打比方、舉例子、作比較的方法，表達(dá)了作者對景泰藍(lán)制作的由衷的贊美。
（2）第五段：他們能自由地在銅胎上粘上山水、花鳥、人物種種圖畫，……
關(guān)鍵詞語：自由地 好像畫家 隨意驅(qū)使 到處合適
運(yùn)用舉例子、作比較等方法，融入了作者對景泰藍(lán)的主觀情感，表達(dá)了對這種工藝品的喜愛和贊美之情。
（3）第七段：粘滿了銅絲的銅胎是一件值得驚奇的東西。……
關(guān)鍵詞語：值得驚奇 專心一志 費(fèi)盡心機(jī) 不相上下 半斤八兩
（4）第12段：他們把那些硬片放在鐵臼里搗碎研細(xì)，篩成細(xì)末應(yīng)用。……
（5）第13段：各種色料的細(xì)末都盛在碟子里，和著水，像畫家的畫桌上一樣，五顏六色的碟子一大堆。……
（6）全部工作是手工只有待打磨的成品套在轉(zhuǎn)輪上……
小結(jié)：作者運(yùn)用了多種表達(dá)手法，滲入了作者對景泰藍(lán)的贊美之情，滲入了作者對制作景泰藍(lán)的工人的衷心感嘆和贊美。作者這樣的目的是與當(dāng)時的時代背景有一定的聯(lián)系。
作者對手工業(yè)制品很感興趣，曾經(jīng)想寫一組文章，把每種手工業(yè)品的制作過程記錄下來。就在1955年手工業(yè)合作化的高潮即將到來之前的一天下午作者參觀了北京市手工業(yè)公司實(shí)驗(yàn)工廠，回來后寫下了這篇文章。
七、思考練習(xí)
了解了景泰藍(lán)制作的特點(diǎn)后，我們來體會文章在說明方法的運(yùn)用和語言方面的特點(diǎn)。
（一）、請說出下列各句的說明方法。
1、掐絲就是拿扁銅絲（截面是長方形的）粘在銅胎表面上。（作詮釋）
區(qū)別：
下定義：嚴(yán)格地說明一種事物的本質(zhì)特征或一個概念的含義(內(nèi)涵)及使用范圍(外延)。
作詮釋：是對事物所做的一般性解釋、說明。
2、一個二尺半高的花瓶，掐絲就要花四五十個工。（列數(shù)據(jù)）
3、他們簡直是在刺繡，不過是繡在銅胎上，不是繡在緞子上，用的是銅絲，而不是絲線絨線。（作比較）
4、各種色料的細(xì)末都盛在碟子里，和著水，象畫家的畫桌一樣，五顏六色的碟子一大堆。（打比方）
（二）、請選擇恰當(dāng)?shù)脑~語填入橫線上。
1、掐絲是一種非常 A 的工作。
2、咱們的手工藝品往往費(fèi)大功夫，刺繡、刻絲、象牙雕刻，全 都在 C 上顯能耐。
3、且不說自在畫怎么生動美妙，圖案畫怎么工整 D ……
4、小塊面積小，無論熱脹冷縮都 B ……
A、精細(xì) B、細(xì)微 C、細(xì)密 D、細(xì)致
理由：
精細(xì)：精密細(xì)致，可形容工作認(rèn)真，考慮問題細(xì)致周到，還可形容工藝雕刻等。
細(xì)致：精細(xì)周密，常指辦事、思考問題時態(tài)度精細(xì)入微；也用于人的感情、作風(fēng)等；還指器物做得很精巧。
細(xì)微：細(xì)小、微小，著重于“微”，指小或弱，多形容聲音、塵埃、力量等的微小。
細(xì)密：精細(xì)仔密，可形容質(zhì)地；又指觀察思考、處理問題時仔細(xì)周全。
八、課外作業(yè)
通過這篇文章的學(xué)習(xí)，我們掌握了這種以說明事物發(fā)展過程為主的說明文，應(yīng)抓住發(fā)展過程的特點(diǎn)，按事物發(fā)展的順序來展開說明，并突出重點(diǎn)部分詳細(xì)說明，這些都是我們在寫說明文的時候需要注意學(xué)習(xí)的地方。
請以“紅燒肉的制作”為題寫一篇說明文，注意抓住所說明的對象的特點(diǎn)，安排好說明順序和材料的詳略，綜合運(yùn)用三種以上說明方法，字?jǐn)?shù)在500字左右.

 

10、《燈》高二語文教案

教學(xué)目標(biāo)：

１、學(xué)習(xí)象征手法的運(yùn)用，理解“燈”“燈光”的象征意義。

２、學(xué)習(xí)作者展開聯(lián)想，逐層深入地剖析事物內(nèi)涵的寫法。

３、學(xué)習(xí)運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫法及文章“形散神聚”的特點(diǎn)。

教學(xué)重點(diǎn)：理解“燈”“燈光”的象征意義

教學(xué)難點(diǎn)：運(yùn)用象征手法托物抒懷、表達(dá)感情的寫作手法

教學(xué)過程（）：

一、背景知識介紹：

1、請學(xué)生于課文結(jié)束處看到寫作時間：1942、3

2、你知道此時的中國是怎樣的狀況嗎？學(xué)生分析這段時期的國內(nèi)形勢。

3、教師補(bǔ)充。

4、學(xué)生回憶學(xué)過的巴金的作品，簡介巴金。

巴金的經(jīng)歷需簡介，著重點(diǎn)在于他背叛家庭，走向革命的勇氣與熱情，引導(dǎo)學(xué)生品讀文字蘊(yùn)含的力量。

二、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上朗讀課文，思考問題。

形式：學(xué)生依次逐段朗讀課文。聽讀者注意讀者的情況，并思考如下問題：

要求：

（1）讀罷全文，你能發(fā)現(xiàn)作者的感情變化嗎？請用具體詞語例證，是什么力量令其感情變化。

（2）全文哪些段落寫燈光？

討論明示：

（1）作者情緒由低落悲觀轉(zhuǎn)為樂觀高潮。第一段的“窒悶”，尾段的“微笑”，可以顯示燈光令其感情變化。

（2）3-12段寫燈光。

難點(diǎn)：2段到底有沒有寫燈光？應(yīng)該說涉及了燈光，或說暗寫側(cè)寫燈光，作者對于燈光已感覺到了?！捌岷谝黄钡健昂谏饾u談”以至“終于分辨出來了”，這過程變化靠得是燈光，第3段的內(nèi)容也恰恰是這一結(jié)論的注腳。

三、討論課文結(jié)構(gòu)內(nèi)容

1、散文“形散而神不散”，形式在于其線索。線索是燈光。引導(dǎo)學(xué)生依課文內(nèi)容總結(jié)出的內(nèi)容脈絡(luò)。

明確：眼前/現(xiàn)實(shí)燈光回憶燈光聯(lián)想燈光眼前/現(xiàn)實(shí)燈光

2、如果我們寫這篇文章，多會從回憶燈光后，便以議論抒情性的語言來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，可是作者卻聯(lián)想三個故事，繼續(xù)實(shí)寫燈，目的何在？

導(dǎo)析：

（1）請為三個小故事添加標(biāo)題，概括其內(nèi)容。

（2）兩個神話故事可否去掉一個？為什么？寫第三個故事的目的是什么？

（3）聯(lián)想燈光的目的何在？

明確：

（1）

a哈里希島的故事：長明燈，盼歸之燈，姐姐點(diǎn)燈照亮漁人歸途，長夜孤燈。

b愛之光、希洛與利安得爾的故事

c友人投江被救

（2）不能去掉。

因?yàn)榈谝粋€故事中的燈是指路的燈，第二個故事中的燈是精神的燈，燈中蘊(yùn)含著勇氣與希望。二燈光內(nèi)涵不同，第二個故事中的燈不僅指路，更是精神依托，文意更加深入了。

寫第三個故事目的在于顯示燈的力量是巨大的。友人投江，心已冷盡，但就是這垂死之人的心竟被燈光照亮，燈光為他帶來了人間的溫暖和美好的情誼，帶來了生活的希望與信念，燈的內(nèi)涵在這個故事中進(jìn)一步被挖掘展示。

（3）聯(lián)想燈光，作者是借此來剖析挖掘燈的內(nèi)涵，讓人們在豐富的感性材料中認(rèn)識燈的作用，這自然比用議論抒情的方式來講燈的內(nèi)涵更形象，更能開闊人的思維。而且這幾個故事很具有代表性，現(xiàn)實(shí)與理想，古代與現(xiàn)代，中國與外國，人們對于燈的感情都是一樣的，燈的意義更明了了。

四、小結(jié)

思想內(nèi)容的小結(jié)：

歸納燈包含的內(nèi)容以及作者的感情傾向。

藝術(shù)手法的小結(jié)：

象征手法的運(yùn)用。

善于運(yùn)用聯(lián)想來感性地揭示文章內(nèi)涵的寫法。

五、作業(yè)：

以“燈”為題，用象征手法寫一篇揭示“燈”燃燒自己，造福人類的品質(zhì)的文章，600字左右。

六、板書設(shè)計(jì)：

11、高二語文《守財奴》教案

【教學(xué)目標(biāo)】

一、知識目標(biāo)

1、理解運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫刻畫人物性格特征的寫法，

2、體會運(yùn)用個性化的語言揭示人物內(nèi)心世界的深刻性和諷刺意味；

二、能力目標(biāo)：

訓(xùn)練學(xué)生能通過語言描寫和行為描寫把握人物性格，提高分析作品人物形象的能力。

三、德育目標(biāo)：通過對葛朗臺形象的分析，認(rèn)識資產(chǎn)階級貪吝、自私、虛偽、狡詐的本質(zhì)。

【教學(xué)重點(diǎn)】反映葛朗臺特征的對話和動作描寫。

【教學(xué)難點(diǎn)】葛朗臺這一形象的典型意義。

【教學(xué)分析】：是一篇自讀課文，根據(jù)課文的具體特點(diǎn)，制定了兩個教學(xué)目標(biāo)：

⑴分析人物形象，鑒賞品味個性化的人物語言和動作等細(xì)節(jié)描寫。這也是教學(xué)重點(diǎn)。

⑵把握作品主旨，針對當(dāng)今社會拜金主義崇洋媚外思想嚴(yán)重，揭露資本主義社會實(shí)質(zhì)，對學(xué)生進(jìn)行思想教育。這是教學(xué)難點(diǎn)。

【教學(xué)方法】A激發(fā)興趣法，補(bǔ)充相關(guān)情節(jié)激發(fā)同學(xué)的學(xué)習(xí)興趣。

B問題引導(dǎo)法：巧設(shè)問題，循循誘導(dǎo)，由淺入深，循序漸進(jìn)。

C激發(fā)思維法：素質(zhì)教育的核心是培養(yǎng)學(xué)生的創(chuàng)造能力，而創(chuàng)新思維是創(chuàng)造能力的基礎(chǔ)。因此要注意設(shè)置創(chuàng)新性問題，激發(fā)性思維。

學(xué)法：如今倡導(dǎo)自主、合作探究的語文學(xué)習(xí)方式，因此，我鼓勵學(xué)生大膽想象，質(zhì)疑發(fā)現(xiàn)創(chuàng)新。A早讀時檢查有關(guān)材料，預(yù)習(xí)課文，劃出生字，詞語，查字典解決問題。B合作探究：課堂上分角色朗讀課文，加以表演，品味小說中個性化的人物語言動作描寫，以及傳神的動作描寫，進(jìn)而把握小說主體。

【教學(xué)課時】2課時

【教學(xué)內(nèi)容與步驟】

一、導(dǎo)入新課

潑留希金是世界文學(xué)畫廊中的“四大吝嗇鬼”形象之一，那么，其他三位分別是哪位作家的哪部小說中的人物呢？

俄果戈里《死魂靈》潑留希金；英莎士比亞《威尼斯商人》夏洛克

法莫里哀《鏗吝人》阿巴貢；法巴爾扎克《歐也妮葛朗臺》葛朗臺

那么，中國文學(xué)史上有類似的典型人物嗎？學(xué)生發(fā)言

吳敬梓《儒林外史》中的嚴(yán)監(jiān)生，他臨死總不得斷氣，還把手從被單中拿出來，伸著兩個指頭，眾親友卻不能猜出他的心事，只因燈盞里點(diǎn)著兩根燈莖，老婆知道他的心事，挑滅了一根燈芯，頓時就沒了氣。如果說嚴(yán)監(jiān)生的吝嗇還帶有中國農(nóng)民的質(zhì)樸，那么，老葛郎臺是怎樣的一個人呢？今天我們學(xué)習(xí)《守財奴》》一文。

二。簡

介與有關(guān)的情節(jié)

在歐也妮23歲生日的晚上，葛朗臺在巴黎的侄子查理因父親破產(chǎn)自殺而投奔葛朗臺的家，歐也妮與查理一見鐘情。但葛朗臺對弟弟的死和侄子的處境毫不同情，更不用說把女兒嫁給一個破落戶了，于是他把查理送往印度去經(jīng)商。在臨別之際，為了幫助查理實(shí)現(xiàn)發(fā)財還債的計(jì)劃，歐也妮把自己的全部積蓄送給查理，查理也將母親留下的一個貴重精美的梳妝匣寄存在歐也妮這里。當(dāng)葛朗臺知道女兒把積蓄送給查理后，大發(fā)雷霆，把女兒關(guān)了起來，妻子嚇得一病不起。公證人克羅旭向他說明了利害關(guān)系，如果妻子死了，女兒有權(quán)繼承母親的財產(chǎn)。于是葛朗臺跟女兒和好，并討好妻子，課文就是從這里開始的。

[提示]這里有兩點(diǎn)值得注意，梳妝匣的來歷和繼承權(quán)的問題，正因?yàn)檫@兩個原因，導(dǎo)至下文故事的展開。

課前同學(xué)們預(yù)習(xí)了課文，誰能說說老葛郎臺的個人檔案內(nèi)容？就像，“非常周末”等娛樂劇場里介紹嘉賓的個人檔案一樣。

老葛朗臺檔案

年齡：七十六歲

職業(yè)：箍桶匠投機(jī)商

性格：吝嗇專制執(zhí)著狂

嗜好：看到金子，占有金子

人生信條：人生就是一場交易

2、課文思路（板書設(shè)計(jì)）：

搶奪梳妝匣：發(fā)現(xiàn)——搶奪——交回（愛財——惜財如命、兇狠、冷酷）

誘騙繼承權(quán)：提出——誘騙——騙到（騙財——狡猾奸詐、虛偽）

看守密室：守護(hù)金子——保管金子（守財——貪婪、執(zhí)著）

臨死抓金：抓取法器——“看住金子”（戀財——至死不變）

3、學(xué)生在預(yù)習(xí)的基礎(chǔ)上，快速瀏覽課文，初步感知葛朗臺的形象。并完成下列表格。

愛好金子

曾用名箍桶匠、老頭兒、老家伙、守財奴

事跡搶梳妝匣、騙繼承權(quán)、看守密室、臨死抓“金”

性格吝嗇、貪婪、蠻橫、冷酷、狡詐、騙子

人生格言人生就是一場交易！

評價資本主義原始積累時期一個視金如命、狡猾欺詐、貪婪執(zhí)著、冷酷無情的資產(chǎn)階級爆發(fā)戶、守財奴形象。

4、如何形容葛朗臺的家庭關(guān)系？

明確：他與妻子女兒的關(guān)系只是一種金錢關(guān)系。正如馬克思、恩格斯所說：“資產(chǎn)階級撕下了罩在家庭關(guān)系上的溫情的面紗，把這種關(guān)系變成了純粹的金錢關(guān)系。”“它使人與人之間除了赤裸裸的利害關(guān)系，除了冷酷無情的‘現(xiàn)金交易’，就再也沒有任何別的關(guān)系了?！?/p>

三、小結(jié)

縱觀全文，作者刻畫葛郎臺，緊緊扣住他的貪婪、守財奴的性格特征，精心安排了矛盾沖突，以愛財———騙財————守財?shù)耐暾楣?jié)，這些豐富多彩的情節(jié)組成了守財奴晚年的一部性格史，令人驚嘆世上還有這樣一種人！

第二課時

一、研習(xí)課文

（一）“財”

快速閱讀課文，找出文中稱得上是“財”的東西。

——匣子、路易、遺產(chǎn)、首飾、密室、金子、十字架……

[板書：匣子遺產(chǎn)密室十字架]

（二）“守”當(dāng)葛朗臺面對這些財寶時，他是什么態(tài)度？

1。匣子

A（動作）

①當(dāng)葛朗臺無意中看到查理寄放在女兒這里的金光閃閃的匣子的時候，他的第一個反應(yīng)是什么？——“瞪著金子的眼光”

②“瞪”的意思是睜大眼睛，本沒有什么特殊的含義。但在這里葛朗臺的眼睛卻瞪得可怕、厲害、非同一般。從哪里可以看出來？

——“一看見丈夫瞪著金子的眼光，葛朗臺太太便叫起來：‘上帝呀，救救我們！’”。

③接下來有哪兩個動作？用得怎樣？

——一“縱”一“撲”。葛朗臺76歲的人了，身手是多么敏捷、迅猛，看似于年齡不符，實(shí)則和本性貼合。見錢眼開，見利忘義，不“縱”不“撲”又怎能成其為葛朗臺呢？因此，“縱”“撲”的細(xì)節(jié)，既形象展現(xiàn)了葛朗臺餓虎撲食、禿鷲擒雞般攫取金錢的丑態(tài)，帶有動態(tài)的夸張性；又揭示了他崇拜金錢、聚斂無厭的思想本質(zhì)，體現(xiàn)了動機(jī)的真實(shí)性。

④作者在第一段已經(jīng)給他下了一個評語，是什么？

——“看到金子，占有金子，便是葛朗臺的執(zhí)著狂?！盵板書：搶]

B（語言）

①當(dāng)女兒看到自己的親人寄存的梳妝匣被父親占有時，是什么反應(yīng)？——阻止

分角色朗讀這一個片斷（“歐也妮四肢發(fā)抖?！龝?，老爺?！赣H說?！保?/p>

②歐也妮是如何阻止父親的？

a。“是的，父親，不是我的。這匣子是神圣不可侵犯的，是寄存的東西。”

——別人的東西不能隨便動，這實(shí)際上是做人的基本原則，可是對葛朗臺先生來說根本不頂用，他是怎么辯解的？（“他拿了你的家私，正應(yīng)該補(bǔ)償你?！保?/p>

b?！案赣H，父親，看在圣母面上……我得原封不動地還他?！?/p>

——這是從宗教信仰的角度上勸阻，西方人非常信教，可是對葛朗臺這樣的人管用嗎？不管用。他又是怎樣講的？（“看比動手更要不得?！保?/p>

c。歐也在手邊抓到了一把刀子……“父親，你

的刀把金子碰掉一點(diǎn)，我就用這刀結(jié)果我的性命。”

葛朗臺什么反應(yīng)？（“把刀子對著梳妝匣，望著女兒，遲疑不決。”）

——女兒拿做人原則、宗教信仰、甚至自己性命來阻止都沒有用，看到黃金一切都拋棄了，這就是葛朗臺在金錢和女兒面前做出的選擇。

2。遺產(chǎn)

A（過渡）

①后來葛朗臺把匣子還給了女兒，為什么？

——因?yàn)樗钠拮涌赡芩溃绻拮铀廊?，他的財產(chǎn)會被女兒繼承一部分。

②葛朗臺認(rèn)為如果把財產(chǎn)放手一部分交給女兒，會怎么樣？

——“那簡直是抹自己的脖子！”說明他把錢看得像生命一樣可貴。

③既然把錢讓給女兒是抹脖子，想什么辦法？——“決意向歐也妮屈服，巴結(jié)她，誘哄她?！?/p>

[板書：騙]

④他是怎樣巴結(jié)、誘哄女兒的呢？把巴結(jié)、誘哄女兒的句子劃下來并齊讀一遍。

——“他對她多么溫柔多么體貼……常在女兒面前哆嗦?！?/p>

B（動作）

①“攙”

攙，扶持的意思。一般場合，都是年青人攙扶老年人，健康者攙扶體弱者。這里，一個76歲的長者去攙扶作為晚輩的年青人，真是悖于常理。

a。一個“攙”的反常動作，逼真地表現(xiàn)了葛朗臺的什么獨(dú)特心理？

——要守住財產(chǎn)，就得讓女兒放棄財產(chǎn)繼承權(quán)；要讓女兒痛快地放棄，就要討得女兒歡心。為了守財，他不異以老邁之軀，低三下四，強(qiáng)作慈祥，騙取女兒的信仰。一個“攙”字，活畫出守財奴的騙子本質(zhì)。

②“慈祥”

a。他的眼神是什么眼神？——“差不多是很慈祥了?！?/p>

b。差不多，差哪一點(diǎn)？——眼神慈祥，內(nèi)心不慈祥，少了點(diǎn)真誠，多了份虛假。

③“哆嗦”他常在女兒面前哆嗦，他為什么哆嗦？

——“哆嗦”是葛朗臺故意裝出一副可憐相，博得女兒的同情。

C（語言）

①“咱們中間可有些小小的事得辦一辦?！?/p>

——說明他虛偽，他把繼承遺產(chǎn)看作是小小的事，實(shí)際上他在內(nèi)心卻看作是大事，和性命一樣的大事。他和女兒玩了一個花招。

②“我不能讓事情擱在那兒牽腸掛肚。你總不至于要我受罪吧。”

——意思是說如果你愛你的父親，如果你不要你的父親受罪，就趕快把遺產(chǎn)放棄，不然你父親就會像受罪一樣難過

③“乖乖，這可不是我的事。——克羅旭，你告訴她吧?！?/p>

——他把這件事拋

在克羅旭身上，表明這些決定都是克羅旭安排的，他也是和歐也妮一樣只是充當(dāng)一個旁觀者的角色，說明他在繼續(xù)欺騙女兒。

④“要是對你可憐的母親，你肯無條件拋棄繼承權(quán)，把你的前途完全交托給我的話，我覺得更滿意?！?/p>

——在這里葛朗臺提到了歐也妮的母親，意在博取同情心，利用女兒對母親的感情來達(dá)到自己的目的。

3。密室

A（過渡）

a。畢竟是80幾的人了，葛朗臺的生命快要走到盡頭了，這時歐也妮是怎樣對待他的？

——“想到自己不久就要一個人在這個世界上了……鞠躬盡瘁?！秉c(diǎn)學(xué)生把這段文字讀一讀。

這就是女兒對待父親的態(tài)度。父親快要去世了，女兒對父親格外的照顧、格外地眷念?？墒沁@個父親關(guān)心的是什么？金子、錢，守著的是裝滿金錢的密室。

B（概述）

把寫他一天到晚守住財產(chǎn)的段落找出來，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。

—“從清早起，……不時用手摸一下?！盵板書：看]

C（語言）

把他一天到晚念叨的幾句話劃下來，點(diǎn)學(xué)生讀一讀。

“裹緊，裹緊，別給人家偷了我的東西。”“在那里嗎？在那里嗎？”

“你看住金子！……拿來放在我面前！”“這樣好教我心里暖和！”

這個人快死了，女兒這樣照顧他，他心里有沒有暖和？沒有。有沒有父女感情？沒有。這時唯一能給他安慰的是金子和錢。

4。十字架

A（動作）

臨死的時候什么能打動他？鍍金的十字架。只有黃金能打動他，一把抓住十字架?！斑@一下最后的努力送了他的命”[板書：抓]

B（語言）

這時女兒最希望的是什么？希望父親在臨死之前衷心祝福她。這個父親不祝福，他講的是一句什么話？齊讀一遍。

——“把一切照顧得好好的！到那邊來向我交帳！”

他迫不得已要到“那邊”去，等到女兒也到了“那邊”再把錢交給他。自己死了之后女兒一個人孤零零地在這個世上生活怎么辦他沒有想過，他至死念念不忘的還是金錢。

小結(jié)：葛朗臺對于錢財進(jìn)行了不擇手段的

獲取，如“搶”、“騙”、“看”、“抓”，這一切都可以用一個字來概括：“守”。“守”在這里的含義我認(rèn)為不是簡單的看護(hù)、看守的意思，而是不斷的獲取、強(qiáng)烈的嗜好和瘋狂的死守。

（三）“奴”

A。（引導(dǎo)）

如果葛朗臺的守財是依靠正當(dāng)?shù)氖侄潍@的，是建立在顧全親情的基礎(chǔ)上的，這些錢是用來消費(fèi)、享受或者賑災(zāi)、濟(jì)貧的話，那么葛朗臺應(yīng)該說過的是一種非?？鞓返纳?，他也可能享受到親人間的天倫之樂。但是，他沒有這樣做。

他過的是一種什么樣的生活呢？這里補(bǔ)充一些葛朗臺平時生活的材料。

葛朗臺住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時候就要熄火。這一切都是他的“守財”的本性惹的禍。

B。（思考）

把葛朗臺的生活和我們的生活相比，看看他有什么，而我們沒有；我們有什么，而他又沒有？

——他有很多錢，多到什么程度呢？《項(xiàng)鏈》中瑪?shù)贍柕聤^斗了10年才償還清了一掛36000法郎的項(xiàng)鏈，而葛朗臺的財產(chǎn)達(dá)2000萬法郎之多，需要一個資本主義社會的中產(chǎn)階級奮斗5000年。但是葛朗臺除了有那些錢外，可以說是一無所有。

我們沒有他那么多的錢，但是我們有的是和父母兄妹的親情、和同學(xué)朋友的友情、和老師的師生情……這些都是用金錢無法買到的。

葛朗臺占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。

[板書：奴]

從某種意義上來說，葛朗臺很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺的命，而這些錢葛朗臺一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無價之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來的人。

說到這里，有一個很古老的填空題，請大家做一做：

題目：金錢能買到，但買不到。

——房屋，家庭；藥物，健康；伙伴，友誼；書籍，知識；娛樂，快樂；婚姻，愛情；官職，民心……

二、小結(jié)人物形象：

人物形象：

葛貪婪、吝嗇、專橫、兇狠、虛偽，帶有資本原始積累時期資產(chǎn)者的特點(diǎn)。他是一個極端的利己主義者，以致這個大財主的家庭沒有任何幸?？裳?，相反成了一個“苦難的家庭”。他又是一個十足的拜金主義者，在他的一生中，占有金子是唯一的內(nèi)容。

三、概括小說主題

生討論，師點(diǎn)撥。小說主題：

小說通過描寫葛朗臺這個極端自私、極端貪婪的資產(chǎn)階級暴發(fā)戶的丑惡嘴臉，深刻揭露的拜金主義的罪惡，揭露了資本主義社會人與人之間赤裸裸的金錢關(guān)系。

巴爾扎克嫻熟地運(yùn)用了漫畫式的夸張手法，運(yùn)用幽默離奇的語言，刻畫出一個極端貪婪、吝嗇的變態(tài)人物形象，讓人覺得既荒誕可笑，又真實(shí)

可信。這個可憎的人物是由資本原始積累時期的社會土壤成就的。在今天物質(zhì)文明高度發(fā)展的社會里，我們每一個文明人都應(yīng)加強(qiáng)自身修養(yǎng)，遠(yuǎn)離銅臭，與時俱進(jìn)！

四、拓展閱讀

雖然葛朗臺很有錢，但葛朗臺住的是破舊的陰暗的房屋，吃得極其儉省，不允許買肉吃。家里不允許同時點(diǎn)兩支蠟燭。不管春寒秋涼，每年冬天實(shí)在熬不下去了才點(diǎn)上壁爐取暖，春寒料峭的時候就要熄火。這一切都是他的“守財”的本性惹的禍。

葛朗臺占有金錢卻不懂得享受金錢可能帶給他的樂趣，他支配金錢又被金錢所支配，他既是金錢的主人，又是金錢的奴隸。從某種意義上來說，葛朗臺很窮，窮得只剩下錢了。尤為可嘆的是，是錢葬送了葛朗臺的命，而這些錢葛朗臺一分也帶不走。而我們很富有，我們擁有許多非常寶貴的東西，它們都是一些無價之寶，將伴隨著我們的一生甚至我們后來的人。

12、高二語文《邊城》教案

教學(xué)目的：

1.通過學(xué)習(xí)，重點(diǎn)分析小說所描寫的“邊城”的風(fēng)土人情，體會沈從文的小說風(fēng)格。

2.把握對人物的描寫，分析主要人物重點(diǎn)是翠翠的形象。

3.結(jié)合人物分析，領(lǐng)會作者的創(chuàng)作目的，小說的主旨。

教學(xué)重點(diǎn)：主旨和人物形象。

教學(xué)難點(diǎn)：沈從文的小說風(fēng)格。

課型：自讀。

主要教法：品讀法。

教學(xué)課時：2課時。

第一課時

教學(xué)要點(diǎn)：概括情節(jié)并分析第一部分

備課時間：第二周星期二。

上課時間：第二周星期三。

具體步驟：

一、導(dǎo)入：

同學(xué)們，我國現(xiàn)代文學(xué)史上，小說的創(chuàng)作可謂百花齊放，魯迅、巴金、茅盾、郁達(dá)夫等人在現(xiàn)代文學(xué)史上都各樹一幟，而沈從文的作品也另辟新徑，為現(xiàn)代文學(xué)注入了一股難得的清新之氣。

二、介紹作家作品。

沈從文（1902-1988），我國現(xiàn)代小說家、散文家、文物研究家。原名沈岳煥，筆名小兵、懋琳、炯之、休蕓蕓、甲辰、上官碧、璇若等。湖南鳳凰人。苗族。1918年小學(xué)畢業(yè)后曾入本鄉(xiāng)土著軍隊(duì)當(dāng)兵。1923年到北京。1926年開始在《晨報副鐫》、《現(xiàn)代評論》《小說月報》作品，并與胡也頻編輯《京報副刊》和《民眾文藝》周刊。1927年到上海，與胡也頻、丁玲等編輯《紅黑》雜志，并參加新月社。1930年在青島大學(xué)任教，1934年在北京主編《大公報》副刊《文藝》及天津《益州報》副刊?？箲?zhàn)爆發(fā)后到昆明西南聯(lián)合大學(xué)任教?；乇本┖笕伪本┐髮W(xué)教授，并繼續(xù)辦原刊物，以此為陣地，集合許多北京文人，形成了“京派作家群”。1949年后曾在中國歷史博物館、故宮博物館工作，在中國古代服飾及文物研究方面成績卓著，有許多專著。1978年任中國社會科學(xué)院歷史研究員。其文學(xué)創(chuàng)作宏富，數(shù)量驚人，有小說、散文、文論、自傳、通信等集子七十余種，是現(xiàn)代文學(xué)史上最多產(chǎn)的作家之一。主要作品集有《鴨子》《蜜柑》《神巫之愛》《虎雛》《石子船》《阿黑小史》《月下小景》《八駿圖》《湘西散記》《邊城》《長河》等。其中短篇小說《丈夫》《貴生》《三三》，長篇小說《邊城》《長河》是其代表作。主要文學(xué)貢獻(xiàn)在于創(chuàng)造了一種描寫特殊民情的鄉(xiāng)土文學(xué)，并受廢名影響，取其抒情筆調(diào)，發(fā)展了新文學(xué)中抒情小說的文學(xué)形式。大部分小說是以湘西生活為背景，對故鄉(xiāng)人民懷有不可言狀的同情和溫愛。以其特異的“生命形式”，熔生動豐富的社會風(fēng)景畫和優(yōu)美清新的風(fēng)情風(fēng)景畫于一爐，展示其民情的粗獷強(qiáng)悍，民俗的淳厚善良，使作品充溢著濃郁的鄉(xiāng)土氣息和反樸歸真的牧歌情調(diào)。這種鄉(xiāng)土抒情體的美學(xué)風(fēng)格代表了京派作家的社會理想，也對后來作家產(chǎn)生了深刻的影響。

三.識字與解詞：（幻燈投影）

1.給加點(diǎn)的字注音：

喁喁（）黑黝黝（）燜菜（）挪移（）竹篁（）碧溪且（）儺送（）涎皮（）甬道（）莞爾（）濱水（）蒿艾（）角隅（）胡謅（）嗤笑（）茨灘（）碾坊（）茶峒（）

2.用下列詞語編寫一段話：

神往傾心間或悲憫信口開河自言自語

四.快速瀏覽全文，然后給各部分命一個耐人品味的小標(biāo)題。

（依次可命名為：往事如夢或移動的心、夢中人的夢或?yàn)榱苏l、水中望月或未了情緣）

五.賞讀第一部分：

1.這部分可分幾個層次，試進(jìn)行概括。

提示：可分兩部分?！包S昏來時……很覺得悲傷?！北憩F(xiàn)翠翠內(nèi)心的騷動不安；“天夜了……就是這種歌唱出了你。”寫爺爺講媽媽過去的愛情故事。

2.翠翠為什么看到天上的紅云，聽著生意人的雜亂聲音，心中有些凄涼？

提示：一方面內(nèi)心寂寞惆悵，一方面又迸發(fā)出騷動不安的愛情的火花。

3.翠翠在成熟中的生命，到底缺少了什么？

提示：是那朦朧中的愛情，后文說“新的人事”“生活太平凡”與此同。

4.翠翠真的想逃走嗎？她為什么有這樣的想法？

提示：這些莫名其妙的想法實(shí)際上反映了其內(nèi)心的無聊與孤寂。

5.“祖父不理會她”真是她“覺得悲傷”的原因嗎？

提示：祖父不理會是外部表象，渴望情感的撫慰是真。

6.翠翠為什么對母親“神往傾心”呢？

提示：主要是對母愛的渴求、對母親的懷念。

7.翠翠為什么對母親的愛情故事那么感興趣？

提示：源于自己內(nèi)心對愛情的朦朦朧朧的期盼。

六.作者在這一部分中為什么用了那么多的環(huán)境描寫？這些環(huán)境描寫在文中有什么作用？

提示：作用不盡相同。①烘托夜幕降落時的氣氛；②烘托人物內(nèi)心的孤寂與惆悵；③烘托人物內(nèi)心的騷動難安；④構(gòu)織濃厚的鄉(xiāng)土氣息。

七.作業(yè)：課后練習(xí)二。

第二課時

教學(xué)要點(diǎn)：分析二三部分，賞析小說中的風(fēng)土人情。

備課時間：第二周星期二。

上課時間：第二周星期四。

具體步驟：

一、講析作業(yè)：課后練習(xí)二

二、分析第二部分：

1.這一部分又可分為幾層？請加以歸納。

提示：兩層?！袄洗蜃鍪吕哿恕筒蝗ン@動她?！睂懘浯鋲糁新牳枵⒍荨！暗诙臁桓娼o翠翠一個字?！睂憼敔攺埞诶畲?，事情發(fā)生波折。

2.作者安排“夢摘虎耳草”這一情節(jié)的用意是什么？

提示：一方面可以配合二老“走馬路”這一事件，正是因?yàn)檫@個“夢”，翠翠錯過了聽歌的時機(jī)；另一方面翠翠“不知道把這東西交給誰”又暗示了愛情故事將會無果而終。

3.爺爺“張冠李戴”的前后神情有什么變化？

提?。骸皽睾捅瘧懙匦Α薄翱鞓贰薄跋哑ぁ薄澳樕菢与y看”——“莞爾”；神情的變化體現(xiàn)出他把翠翠許給大老的強(qiáng)烈意愿，及對翠翠的深切關(guān)懷。

4.大老為什么要讓弟弟先開口？

提示：一是他老實(shí)厚道，讓著弟弟以求公平；二是弟弟唱得比他要好，自己不便啟齒。

5.老船夫?yàn)槭裁床话咽虑榈那昂蠼?jīng)過告訴給翠翠“一個字”？作者安排這樣的細(xì)節(jié)有何妙處？

提示：老船夫不告訴翠翠是因?yàn)楹ε滤吣赣H的老路；作者這樣安排是為了悲劇情節(jié)發(fā)展的需要。

三、分析第三部分：

1.第三部分的有幾層意思？請概括之。

提示：有兩層意思。“大老坐了那只新油船向下河走去了……自己便也坐到那巖石上了”寫爺爺將親事委婉告訴翠翠。“月光極其柔和……原來便是那晚上聽來的歌”寫爺爺月下為翠翠唱歌。

2.爺爺問翠翠選哪一個，翠翠為什么不答？

提示：翠翠其實(shí)心里是早有所屬的，只是在爺爺面前不好意思說出來。

3.翠翠拿蘆管出來吹，又吹不好，這是為什么？

提示：她一心等著儺送為她唱歌，卻等不來，心里亂?！哆叧恰氛f課稿教案

4.翠翠何以要求爺爺唱個歌來聽？

提示：她的本意是要想知道儺送為她唱過的是什么歌。

四.作者為什么把他的小說中的人物都塑造成一個個不愿多說話的形象呢？（討論）

提示：是為了表現(xiàn)作為封閉的農(nóng)業(yè)文明社會的湘西，人們身上那種孤寂的色彩。

五.第二三部分中也有一些環(huán)境描寫的語句，試分析它們的作用。（學(xué)生議論后作答）

六.作者寫作《邊城》的目的到底是什么？（結(jié)合課文提示和時代特點(diǎn)討論）

七.布置作業(yè)；課后練習(xí)。

[附]發(fā)展研究性閱讀：這篇小說極賦鄉(xiāng)土氣息和湘西特色，你認(rèn)為要發(fā)展特色旅游的話，那么有哪些開發(fā)價值？

（重在體會的藝術(shù)風(fēng)格）

教后感：這篇小說帶有很強(qiáng)烈的詩意，而部分學(xué)生新聞記者閱讀小說的興趣在情節(jié)，這就給閱讀這篇小說帶來困難，可惜在教學(xué)過程中未很好地解決這個問題，有待以后繼續(xù)探討。