《敬畏自然說課教案(人教版八年級必修)一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、敬畏自然說課教案(人教版八年級必修)一等獎

各位評委、老師：

大家好！

我說課的題目是《敬畏自然》，它是人教版八年級（下）第三單元的第一篇文章。下面，我將從以下幾個方面陳述我的教學(xué)設(shè)計和設(shè)計理念。

一、說教材

（一）對課文的理解：

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對于人與自然的關(guān)系問題，人類歷來都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來。于是，人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識。同時讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對“人定勝天”的發(fā)展，是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學(xué)生愛自然，愛生命，愛生活。

（二）教學(xué)目標(biāo):

1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛護(hù)自然的觀點。

2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對待生命的意識。

（三）教學(xué)重難點

教學(xué)重點：

辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。

教學(xué)難點：

理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語言。

八年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實際和新課標(biāo)的“三個維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。

二、說教法

新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過程中，重點采用品析法，點撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語言，以此為突破口，深化重點，突破難點。對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練和情感熏陶。實踐語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。

三、說學(xué)法

當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。

四、說教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入：

美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時也會給我們帶來災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園，肆意破壞環(huán)境，就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來，讓語文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時對他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。

二、整體感知：

學(xué)生默讀兩遍課文，首先圈點勾畫，找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。其次，思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學(xué)生質(zhì)疑解惑。

三、研讀賞析

語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報交流成果。

1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

（賞析略）

新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理，如何用反問加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實品語言，學(xué)語言的目的。

四、拓展探究

關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實際舉例說明？

要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見解

（小組討論，交流發(fā)言）

這個環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。

新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵學(xué)生獨立思考的精神，激勵他們的思維火花。

五、課堂總結(jié)

大自然像一位神奇的老人，他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛自然，就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識，與自然和諧共處。

板書設(shè)計

敬畏自然

人

平等和諧

自然

此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念，培養(yǎng)他們正確的自然觀，人生觀。

六、布置作業(yè)

（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護(hù)自然、敬畏自然。

（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的?？?

此環(huán)節(jié)（1）讓學(xué)生在情境體驗中，鍛煉口頭表達(dá)能力，升華他們愛自然的情感。（2）新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點，充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

2、敬畏自然說課教案(人教版八年級必修)

各位評委、老師：

大家好！

我說課的題目是《敬畏自然》，它是人教版八年級（下）第三單元的第一篇文章。下面，我將從以下幾個方面陳述我的教學(xué)設(shè)計和設(shè)計理念。

一、說教材

（一）對課文的理解：

人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對于人與自然的關(guān)系問題，人類歷來都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來。于是，人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護(hù)動物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達(dá)了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進(jìn)一步增強(qiáng)他們的環(huán)保意識。同時讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對“人定勝天”的發(fā)展，是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學(xué)生愛自然，愛生命，愛生活。

（二）教學(xué)目標(biāo):

1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛護(hù)自然的觀點。

2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。

3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對待生命的意識。

（三）教學(xué)重難點

教學(xué)重點：

辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。

教學(xué)難點：

理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語言。

八年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實際和新課標(biāo)的“三個維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。

二、說教法

新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過程中，重點采用品析法，點撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語言，以此為突破口，深化重點，突破難點。對學(xué)生進(jìn)行語言訓(xùn)練和情感熏陶。實踐語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。

三、說學(xué)法

當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進(jìn)取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。

四、說教學(xué)過程

一、情境導(dǎo)入：

美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時也會給我們帶來災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園，肆意破壞環(huán)境，就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來，讓語文走進(jìn)學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時對他們進(jìn)行潛移默化的情感教育。

二、整體感知：

學(xué)生默讀兩遍課文，首先圈點勾畫，找出文中表達(dá)作者觀點的關(guān)鍵語句。其次，思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？

這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學(xué)生質(zhì)疑解惑。

三、研讀賞析

語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，進(jìn)行四人小組的合作討論交流，然后匯報交流成果。

1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

（賞析略）

新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理，如何用反問加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實品語言，學(xué)語言的目的。

四、拓展探究

關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實際舉例說明？

要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見解

（小組討論，交流發(fā)言）

這個環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進(jìn)行深入探討和理解，完成教學(xué)難點：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護(hù)自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。

新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵學(xué)生獨立思考的精神，激勵他們的思維火花。

五、課堂總結(jié)

大自然像一位神奇的老人，他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛自然，就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識，與自然和諧共處。

板書設(shè)計

敬畏自然

人

平等和諧

自然

此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達(dá)的理念，培養(yǎng)他們正確的自然觀，人生觀。

六、布置作業(yè)

（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護(hù)自然、敬畏自然。

（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的?？?。

此環(huán)節(jié)（1）讓學(xué)生在情境體驗中，鍛煉口頭表達(dá)能力，升華他們愛自然的情感。（2）新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點，充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。

3、岳陽樓記說課教案（第一課時）(語文版八年級必修)

一、教學(xué)理念

1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。

2、構(gòu)建開放課堂。

3、尊重個性體驗。

二、教材分析

《岳陽樓記》是蘇教版八年級（下）第七單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對學(xué)生進(jìn)行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。

三、學(xué)生分析：

八年級學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個性分析的考慮，我選擇了《岳陽樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語言美、立意美的文章并設(shè)計了本節(jié)拓展性教學(xué)。

四、教學(xué)設(shè)計：

（一）、教學(xué)目標(biāo)：

1、知識與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫法，把握作者獨辟蹊徑、精心設(shè)計的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。

2、過程與方法：讓學(xué)生自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗探究的樂趣。通過師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識的共識。

3、情感態(tài)度價值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時，體會作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對人生的思考，對歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。

（二）、教學(xué)重點：體會作者設(shè)意的獨特，領(lǐng)會文章寓情于景、卒章顯志的寫法。

（三）、教學(xué)難點：領(lǐng)會名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。

（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，教師疑難點拔。

（五）課時安排：三課時。第一課時，初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文。第二課時，領(lǐng)會文章寓情于景卒章顯志的寫法及名言警句的深刻內(nèi)涵和作者的志趣。第三課時，歸納文言字詞句。

第一課時

一導(dǎo)入：

1、情境導(dǎo)入：三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對岳陽樓的吟誦。

2、背景介紹

二初步感知，自讀疏通文意。

1．聽錄音朗讀。要求：（1）準(zhǔn)音謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句讀 陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂；此/則岳陽樓之大觀也；登/斯樓也。

2學(xué)生齊讀課文。

3分組合作學(xué)習(xí)。要求：（1）劃出疑難語句；（2）疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)

4師生互動解疑

5學(xué)生代表發(fā)言后，教師歸納板書

共分三個部分。

第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。

第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。

第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。

第二層(3—4自然段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。

第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。

三課堂小結(jié)

分組朗讀2—5自然段

四布置作業(yè)

熟讀課文，品味優(yōu)美的寫景語句。

4、第22課《五柳先生傳》教案（說課）（人教版八年級下冊）

22《五柳先生傳》教案05（說課）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請大家提出寶貴的意見，給予批評和指導(dǎo)。今天我為大家說課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級語文下冊第五單元第22課—?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計五大方面來對本課進(jìn)行分析。
一、說教材。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
二、說目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過程與方法目標(biāo)：分層四步讀書法，即通過初讀—誦讀—品讀—延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會學(xué)生辨證認(rèn)識事物的能力。
教學(xué)重點：
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。因而我把本課的重點定為?一、疏通文意，積累文言詞語。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點：
語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的。《課程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點。
三、說教法、學(xué)法。
為了突出重點，突破難點，我安排了四個層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個人小傳。在此過程中，我堅持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識事物的能力。
四、說教學(xué)流程
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時，讓學(xué)生迅速的書空，以加強(qiáng)學(xué)生對于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開展活動“請讓我來幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來，向大家質(zhì)疑問難，由學(xué)生互幫互助來完成，困難教大的由老師指點。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個步驟，即三讀。
第一讀。以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文，論壇的主題是“千年‘五柳’大家談”。我將學(xué)生分為三大組，擬出“我最欣賞———句，理由是——”?“印象最深的內(nèi)容是———，理由是——”“我認(rèn)為表現(xiàn)了——的情感，表現(xiàn)在——”即按品語言、品內(nèi)容、品情感三方面來進(jìn)行品析，每小組選擇一個方面進(jìn)行品讀。在學(xué)生相互品讀過程中，教師可去旁聽。以此促進(jìn)師生交流。此活動充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生互品5分鐘后，以版主的身份收集學(xué)生觀點，從三方面進(jìn)行總結(jié)。如：學(xué)生品讀語言時，教師在廣泛采聽后，總結(jié)“不”是這篇文章的文眼，每一個“不”字都能體現(xiàn)“五柳先生”的品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生逐步探究出五柳先生的生活態(tài)度；學(xué)生品讀內(nèi)容時，在廣泛采聽后，提出三個問題
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自娛”？
以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問“作者是從哪些方面來介紹‘五柳先生’的？”然后板書歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會在那個特定的時代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過程中抓住學(xué)生的閃光點,讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對文本的理解.
第二讀,開展“我當(dāng)法

官巧斷案”的活動探究問題.把歷史上對五柳先生評價的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比，明確本文實為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時空面對面”這一活動，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來到了我們面前，說出你想對他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹立“金無足赤、人無完人”、“取其精華，去其糟粕”的價值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。根據(jù)這一理念，我設(shè)計了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對文本的理解。
第四層次：延讀，寫個人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識自我，完善自我的意識。我把這個寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時要抓住特征表現(xiàn)個性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語言作結(jié)。
五、說板書
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹立正確的價值取向。
附板書：? ?五柳先生傳? ?陶淵明? ?生活貧窮? ?愛好讀書嗜酒著文章? ?性格閑靜少言不慕榮利? ?精神安貧樂道

5、《春酒》教案（06年浙江省初中優(yōu)質(zhì)課展評課例）(人教版八年級必修)

春酒

教學(xué)目標(biāo)：

1．賞讀細(xì)節(jié)，體會蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感。

2．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。

3．聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)

4．拓展感悟，從詩文中蘊(yùn)涵的思鄉(xiāng)情結(jié)升華到整個中華民族的故鄉(xiāng)情結(jié)。

教學(xué)過程：

一．導(dǎo)入

和學(xué)生交流當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)話開始。

是啊，只有道地的家鄉(xiāng)人才會說道地的家鄉(xiāng)話，只有道地的家鄉(xiāng)人才會永遠(yuǎn)記得充滿道地家鄉(xiāng)味的風(fēng)土人情。對臺灣著名作家琦君來說，令她念念不忘的是童年那杯充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒。讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗這杯故鄉(xiāng)的“春酒”。

二．教師配樂朗讀，通過擬酒名初步體會寄寓在春酒中美好豐富的情感

（1）問：能否取一個合適的酒名來體現(xiàn)作者寄寓在春酒中美好豐富的情感？

學(xué)生取的酒名進(jìn)行比較。提示哪個酒名最能體現(xiàn)作者流淌在全文中的情感？

思鄉(xiāng)酒。

（2）問：這杯思鄉(xiāng)酒中包含了作者哪些美好的回憶？

看來這些充滿溫情的回憶是和我的童年生活、母親和鄉(xiāng)鄰們聯(lián)在一起的。

（3）問：在這些充滿溫情的回憶中，你對作者所寫的哪一份回憶印象最深刻呢？

三．賞讀細(xì)節(jié)，深入體會蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感

引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中幾處細(xì)節(jié)，感受春酒中蘊(yùn)涵的美好情感，品出一份道地的家鄉(xiāng)味。

1．問：描寫童年生活的哪些細(xì)節(jié)特別充滿情趣？為什么？

學(xué)生品析細(xì)節(jié)時，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合具體的詞語來說說。

例子①“其實我沒等她說完，……舔了多少個指甲縫的“八寶酒”了。

這里的“偷偷地”寫出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個“舔”字活畫出一個嘴饞可愛的小女孩的樣子，充滿童趣。

②母親給我在小酒杯里只倒一點點……也是個酒仙呢。

“只”“一點點”說明對母親的小氣感到不滿足，充滿孩子氣的天真與可愛。

“端、聞、走來走去”說明對酒的珍惜。

說小花貓是酒仙充滿孩子般自由天真的想象。足見我可愛的童心童趣。

③我是母親的代表……肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。

問：這個比喻恰當(dāng)嗎？用像皮球像企鵝不是更可愛更能突出“鼓”的形象嗎？（因為蜜蜂采蜜和春酒的甜味相似，因為形體小更見我的可愛。）

師：這些生動的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的童趣，那是留在作者心中一份美好的懷念。

2．問：如果老師想把文中描寫母親的許多細(xì)節(jié)拍攝成一個個特寫鏡頭，你最想選擇哪個細(xì)節(jié)？為什么？

知道人物的特寫鏡頭怎么拍嗎？提示人物的特寫鏡頭往往要關(guān)注人物的動作、神態(tài)、語言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點的詞語。同桌交流。

（1）學(xué)生討論交流。

（2）回答時盡量引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟每個鏡頭所蘊(yùn)涵的美好的母性。

如從這個鏡頭中，你看到了一位怎樣的母親？

教師可問學(xué)生“母親得意地說了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態(tài)，跟喝過酒似的。一副農(nóng)家婦人的樣子。更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。

“母親對我說”，說這話的時候，母親對我應(yīng)該是一種怎樣的表情？說說你

的理由。（從說話的內(nèi)容中去揣摩）不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，而是善意的提醒。表現(xiàn)母親對我的溫柔和慈愛。

小結(jié)：母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛、質(zhì)樸賢淑這正是人類情感中最美好的母性。

3．問：對鄉(xiāng)鄰們的回憶中，重點提到了誰？花匠阿標(biāo)叔。

花匠阿標(biāo)叔又是怎樣的人呢？善良熱心純樸。

問：從作者對阿標(biāo)叔的懷念中，你感受到了什么？

從他的身上可以感受到故鄉(xiāng)淳樸濃厚的人情。這是一份多么淳樸的鄉(xiāng)情啊。

三．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)。

1．師：這杯思鄉(xiāng)酒，蕩漾著我兒時純真的童趣；散發(fā)著母性溫柔的光芒；流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實的情意。此時你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。它承載了琦君對故鄉(xiāng)最溫情的懷念。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？

關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因為她已是“獨在異鄉(xiāng)為異客”了。

2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年

遷至臺灣，后定居美國。自去臺灣以后，琦君50多年再也沒有回過溫州。她說“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！?006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。讓學(xué)生帶著這份對故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。對故土的眷戀，是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。

四．聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。

師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來的情感。對我，一個普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是

飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個大篩子上，在陽臺上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對我充滿了無限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當(dāng)這時，母親總會輕輕拍一下我的手，嗔怪著說：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來才有味道?！艾F(xiàn)在我偶爾從超市買回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當(dāng)我身居另外一個城市，我依然會想起童年的番薯糕，因為它是我對故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。

那么當(dāng)故鄉(xiāng)和你漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)它在你心中成為了遙遠(yuǎn)的回憶，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會是什么呢？你也像老師那樣試著寫下一兩句話，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。

示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；

是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；

是生命中一段最本色最溫暖的回味。

師生交流點評。

五．拓展感悟

師：故鄉(xiāng)情結(jié)更是五千年中華文化積淀下來的中國人最深厚的情感，在兩千多年前的《詩經(jīng)》中它就已經(jīng)緩緩流出了。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。從古到今，詩人們借用更豐富的事物（即意象）來表達(dá)對故鄉(xiāng)無盡的情思。

問：在思鄉(xiāng)詩詞中常常借助哪些事物來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？讓學(xué)生吟誦有關(guān)詩句。

小結(jié)：明月、羌笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等這些不同的意象上，使思鄉(xiāng)的情感變得更豐富更深沉。它已沉淀為中國文化的一大特色。那是穿越千年永遠(yuǎn)不老的文化之根啊。身居異鄉(xiāng)的人們，吸吮著故鄉(xiāng)文化精神的營養(yǎng)，都會把故鄉(xiāng)作為心靈的歸屬。

而現(xiàn)在海外學(xué)子學(xué)成歸國，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認(rèn)祖，或為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的舉動呢？我想這都是緣于凝結(jié)在心中的那份深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。正是這種特有的故鄉(xiāng)情結(jié)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為具有強(qiáng)烈凝聚力的偉大的民族。故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根。

6、《敬畏自然》教案(人教版八年級必修)

《敬畏自然》教案

教學(xué)目標(biāo)

1、積累詞語“蓬蒿、咫狼藉、吶喊”等詞的詞義，學(xué)習(xí)運用“自不量力、相形見絀、精巧絕倫、美味佳肴”等成語；

2、初步了解議論文的常識；

3、整體把握文意，理解的主旨，逐步培養(yǎng)閱讀科學(xué)文藝作品的興趣；

4、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神，正確認(rèn)識人與自然的關(guān)系。

教學(xué)重點：

①通過反復(fù)閱讀，體會作者的感情。

②理解文章中的深刻哲理，樹立愛護(hù)自然的理性認(rèn)識。

教學(xué)難點：

了解文章反問等修辭的手法，品味文章中的富有哲理的語句。

課前準(zhǔn)備：

學(xué)生：①預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。

②查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。

教師：①準(zhǔn)備與自然、與保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。

②準(zhǔn)備有關(guān)愛護(hù)自然的名言、故事、資料等。

課時安排：2課時

教學(xué)過程

第1課時

一、導(dǎo)入

我們常常說：“人定勝天”“征服自然”，口口聲聲說要創(chuàng)造自然，的確，幾百年才長成的林木，人類可在短短幾十分鐘內(nèi)讓他在地球上消失；上千年的熱帶雨林，可以在幾年內(nèi)讓他變的光禿禿的平地；幾百萬年才進(jìn)化而成的物種，可以在幾十年間讓它絕跡。但是，當(dāng)我們陶醉于青山綠水的大自然中時，你是否覺得我們應(yīng)該愛護(hù)大自然，敬畏大自然呢？

二、新授

（一）字詞過關(guān)檢測

1．給下列加點字注音。

鯤(kūn)鵬斥鴳(yàn)蓬蒿(hāo)咫尺(zhǐ)

狼藉(jí)相形見絀(chù)美味佳肴(yáo)

2．解釋下列詞語。

蓬蒿：(方)茼蒿。飛蓬和蒿子，借指草野。精巧：精細(xì)巧妙。

咫尺：(書)比喻距離很近。狼藉：亂七八糟，雜亂不堪。

吶喊：大聲喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。

自不量力：不衡量自己的能力。形容對自己估計太高。

相形見絀：互相比較之下，就顯出一方的不足之處。

（二）初讀課文，整體感知

1、齊讀或抽讀、范讀。

2、思考：

并找出表達(dá)作者觀點的語句。

明確：課文最后一段。明確是一篇議論性散文。

3、介紹議論文的相關(guān)知識：

議論文就是議論說理的文章，是以議論為主要表達(dá)方式的一種文體，它主要通過擺事實，講道理，運用事實材料、邏輯推理來闡發(fā)作者的觀點，表明贊成什么，反對什么。

議論文包含論點、論據(jù)、論證三個要素。

論點就是文章所要議論、闡述的觀點，是作者要表達(dá)的看法和主張。閱讀議論文，首要的就是尋找、提取和理解文章的論點。多數(shù)情況是在文章的開頭或結(jié)尾，段落論點也是如此。

論據(jù)就是證明論點的材料、依據(jù)。類型有①事實的材料，②理論的材料。①作為論據(jù)的事實材料，可以是a.具體的事例，b．概括的事實，c.統(tǒng)計數(shù)字，d.親身經(jīng)歷、感受。②作為論據(jù)的理論材料，可以是a．前人的經(jīng)典著作、至理名言，b.民間的諺語和俗語，C．科學(xué)上的公理、規(guī)律等等。

論證就是用論據(jù)來證明論點的過程。議論文的論點是要解決“要證明什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。論證的自的在于揭示出論點和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。

（三）合作研討，把握文意

學(xué)生自讀課文，概括段意，劃分文章結(jié)構(gòu)，理清行文思路。

第1段：人類“征服自然”的想法是錯誤的。

第2段：大自然竊笑人類。

第3段：人類發(fā)明的工具可能是人類的陷阱。

第4段：宇宙一定存在比人更高級的生物。

第5段：大自然的智慧也遠(yuǎn)勝于人。

第6段：人類的智慧是宇宙自我認(rèn)識的工具。

第7段：人類只是宇宙大生命的一個組成部分。

第8段：宇宙本身就是碩大的永恒的生命。

第9段：生命都是宇宙物質(zhì)的另一種存在方式。

第10段：在宇宙中處處都是人類的兄弟。

第11段：我們應(yīng)當(dāng)視其他生物為我們平等的生命，敬畏它們就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我們自己。

三、小結(jié)齊讀最后一自然段。

引論（1）“征服自然”，不自量力

（2~4）人類的智慧

（2~5）

本論（2~7）（5）自然的智慧

（6~7）人類智慧與自然智慧的關(guān)系

（8~9）宇宙的生命

結(jié)論（11）敬畏自然

四、作業(yè)

第2課時

一、討論導(dǎo)入

怎樣理解作者所說的“敬畏自然”的內(nèi)涵？

“敬畏自然”是不是消極無為的口號？

明確：“敬畏”有兩層含義：一層為“敬重”，敬重自然就是充分認(rèn)識自然的偉大，充分認(rèn)識自然界的一切都有存在的意義。一層為“畏懼”，但不是原始人對大自然的懲罰。

二、新授

（一）再讀課文]

1）、思考問題

（1）寫了什么內(nèi)容？包含了作者怎樣的感情？

（2）中最能表達(dá)作者觀點的句子是哪些？

[明確]

（1）談?wù)摰氖侨伺c自然的關(guān)系。

作者認(rèn)為，人類不要再宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”“愛護(hù)自然”。

（2）文章最后一段“我們再也不應(yīng)該把宇宙的其他部分看做只是我們征服的對象，再也不應(yīng)該把其他生物僅僅看做我們的美味佳肴，而首先應(yīng)該把它們看做是與我們平等的生命，看做是宇宙智慧的創(chuàng)造物，看做是宇宙之美的展示者，首先應(yīng)該敬畏它們，就像敬畏我們自己一樣。敬畏它們，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我們自己。”

（二）、為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？

因為人們常常把人與自然對立起來，宣稱要征服自然，這種觀點有

其合理的一面，但走到極端往往違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識自然的偉大，愛護(hù)自然，人類才能求得與自然的和諧發(fā)展。

“敬畏自然”之所以就是“敬畏我們自己”，是因為人類與自然都是宇宙智慧的創(chuàng)造物，都是宇宙生命的組成部分，盡管生命的存在形式不同，生命形態(tài)有高低之別，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我們自己。再則，敬畏自然，就是愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的家園，就是愛護(hù)我們自己。

（三）研讀賞析

我們感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛護(hù)。對于這樣的觀點，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？

1、從表達(dá)方式看有什么特點？

2、文章是怎樣推出議論中心的？

3、文章運用了哪些寫作手法，有何表達(dá)效果？

[明確]

1、以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象的語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性的散文。

2、作者運用了層層推進(jìn)、水到渠成的論述方法，最后引出結(jié)論。

如，從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論。

比較人類的智慧與大自然的智慧是一層，指出人類的智慧也是大自然所賦予，人類的智慧也就是大自然的智慧，是進(jìn)了一層。從論智慧到論生命，又進(jìn)了一層。

（四）品味語言

1、以練習(xí)為依托，理解句子的深刻含義。

許多語句富有哲理，請仔細(xì)體會下面幾句話的含義，并與同學(xué)交流看法。（只附答案）

１）、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而，誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：掉入陷阱，就是危機(jī)。這句話的意思是，人類開采煤炭、石油、天然氣以及其他各種礦物，留下了無數(shù)礦坑，也就破壞了地貌和地層結(jié)構(gòu)，很可能釀成嚴(yán)重后果，危及人類自身。

２）、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：這句話的意思是，宇宙創(chuàng)造了人類這種智慧生物，等于宇宙長出了大腦，有了自我認(rèn)識的工具，人類對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識。這句話是把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)，說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

３）、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。

明確：宇宙的一切，包括人類，都是宇宙生命的構(gòu)成部分，人類之外的一切，也是生命的種種存在形式，所以它們與我們是平等的生命，是我們的弟兄。

2、以修辭為載體，體味句子的文學(xué)性。

（1）宇宙創(chuàng)造智慧生物是為了進(jìn)行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。

明確：把宇宙擬人化，把人類的出現(xiàn)說成是宇宙有目的的創(chuàng)造。

（2）我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：用了反問句。更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

（3）找出的反問句

我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？

明確：反問句更有力地強(qiáng)調(diào)嘲笑古人、在大自然面前賣弄小聰明是毫無理由、毫無資格的。

誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？

明確：反問句語氣更強(qiáng)烈，更發(fā)人深省。

那永恒的運動、那演化的過程，不正是她生命力的體現(xiàn)嗎？

明確：反問句更能激發(fā)讀者的思考，語氣也更強(qiáng)烈。

你難道沒有聽到石頭里也有生命的吶喊嗎？

明確：反問句語氣更強(qiáng)烈，且有催人深思的效果。

（五）疑點探討

①為什么說連蒼蠅蚊子乃至灰塵都是大自然精巧絕倫的藝術(shù)品，展示出大自然深邃、高超的智慧？

②為什么說“人的智慧與宇宙的智慧是同一智慧的不同階段”？為什么說“我的智慧即是自然的智慧，我對宇宙的認(rèn)識即是宇宙對自己的認(rèn)識，我思維即是宇宙在思維，我痛苦即是宇宙在痛苦，我歡笑即是宇宙在歡笑”？

③“這個宇宙到處都隱藏著生命，到處都有生命的萌芽，到處都有沉默的聲音”，這些話是什么意思？

（點撥見《教師教學(xué)用書》）

三、小結(jié)暨拓展延伸

1、仿例造句，表達(dá)對自然母親的感恩之情：

感謝自然賜予我眼睛，讓我看到如此壯美的山河；感謝自然賜予我，。

2、讀著作者精辟的論述，理性的分析，你打算如何將“敬畏自然，愛護(hù)自然”變成具體行動？請就“敬畏自然”這一主題擬幾句宣傳標(biāo)語，向人們發(fā)出呼吁。

例：地球不是我們從父母那里繼承的，是從子孫那里借來的。

愛護(hù)今天的自然，自然將呵護(hù)我們的明天。

敬畏自然

人類生命與大自然對比

人類智慧、自然智慧擬人

自然智慧、宇宙生命反問

7、看云識天氣（我的公開課教案）(人教版七年級必修)

一．教學(xué)目標(biāo)

1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點

2．鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻修辭手法，學(xué)會運用

3．養(yǎng)成觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣

二．教學(xué)重難點

1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點

2．鞏固復(fù)習(xí)比喻修辭手法的運用

三．課時安排：一課時

四．具體教學(xué)過程：

1．導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第十七課《看云識天氣》。（播放課件，顯示課題），請大家看著這個題目，我們來猜測下文章寫的是什么內(nèi)容呢？作者想告訴我們什么呢？

明確：通過這個課題，可以看出作者想告訴我們怎樣通過看云可以知道天氣變化。講的是云和天氣的關(guān)系。

2．在進(jìn)入文章學(xué)習(xí)之前，我們先來檢查下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。（放幻燈片，齊聲朗讀生字）

3．那么接下來我們就一起來閱讀課文，思考兩個問題：

⑴．標(biāo)題和文章內(nèi)容有什么聯(lián)系？

⑵．文章是按什么順序?qū)懙?，先說什么，然后說什么，最后又說什么？

明確：⑴。文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題。所以閱讀一篇文章應(yīng)該首先從標(biāo)題入手。通過閱讀標(biāo)題來了解文章，做到心中有數(shù)的去閱讀文章。

⑵．第一部分（第1段）：指出云就像是天上的“招牌”，從而說明為什么可以看云識天氣。

第二部分（第2－6段）：具體介紹云的形態(tài)變化，云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，從而說明怎樣看云識天氣。

第三部分（第7段）：說明看云識天氣的意義和局限性。按照邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）。

4．接下來我們就來具體的去讀文章，請大家一起齊讀第一段。

⑴．找出最直接反映云和天氣的關(guān)系的句子。

明確：云就像是天氣的招牌。

⑵．一般介紹科學(xué)知識的文章語言總是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。試比較閱讀課文后面方框內(nèi)的補(bǔ)充知識那段。兩者比較下，在語言運用上有什么不同？

明確：文章中這一段，運用了大量的比喻，形成排比。使得語言生動形象，活潑，、富有情趣，吸引讀者的興趣。而方框內(nèi)用準(zhǔn)確的語言來介紹科學(xué)知識，為什么不用這種語言說，原因是多種的，他有實際用途的需要，讀者的對象等原因。比如我們用藥的說明書，就不能用生動的語言。

5．閱讀第2到五節(jié)，找出作者寫了哪些云？他們分別代表了什么樣的天氣。

明確：卷云、卷積云、積云、高積云?！≡?，代表天氣晴朗。

卷層云、高層云、雨層云、積雨云——低而厚密的云，代表了陰雨雪冰雹天氣。

6．除了云的形態(tài)可以預(yù)知天氣，我們還可以通過什么觀察天氣？

明確：云的光彩。

閱讀第六節(jié)⑴．請大家找出有哪些光彩。分別又代表了什么樣的天氣征兆？

明確：暈——日暈三更雨，月暈午時風(fēng)；華——華環(huán)由小變大，轉(zhuǎn)晴，由大變小，轉(zhuǎn)陰；虹——東虹轟隆，西虹雨；霞——朝霞不出門，晚霞行千里。

⑵．在大家的日常生活中，你看到過哪些現(xiàn)象呢？分別是在什么時候？

7．討論：既然看云能使我們辨別各種天氣，那么我們還需要天氣預(yù)報嗎？為什么？

明確：雖然看云能夠認(rèn)識天氣，但是天氣變化異常復(fù)雜，僅憑肉眼無法全面準(zhǔn)確的判斷。因而要準(zhǔn)確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預(yù)報。

這個認(rèn)識，作者也在文章的最后一節(jié)總結(jié)全文當(dāng)中也特意提出來，提醒我們不要只依靠云來判斷天氣。這表示了作者對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對我們讀者的認(rèn)真負(fù)責(zé)。

8．課堂小結(jié)：這篇文章介紹了種類繁多的云及云的光彩，以及它們所帶來的天氣的變化。雖然內(nèi)容看似多，但卻并不顯得凌亂，而是層次清晰，條理清楚。原因在于作者選取了合理的說明順序，先說什么，后說什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇介紹科學(xué)知識的文章，作者卻寫的非常生動形象，這在于作者運用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法。除此之外，更重要的是對于自然界的細(xì)心觀察。只要我們能夠認(rèn)真仔細(xì)的觀察，一樣可以寫出精彩的文章。

9．課后作業(yè)：

填寫表格。

8、小石潭記（為有效教學(xué)課題教學(xué)設(shè)計）(人教版八年級必修)

教學(xué)內(nèi)容：《小石潭記》

教學(xué)分析：

是第六單元的第一篇文章，也是所學(xué)的柳宗元的第一篇文章。對于學(xué)習(xí)古代記游散文，以及了解柳宗元散文特點有著重要作用。

學(xué)生分析：

前面已學(xué)過幾篇古代寫景小品文，對古代寫景文章已有一定了解，通過前面學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的文言知識，然而畢竟文章內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，尤其是作者在文章中所抒發(fā)的情感更是遠(yuǎn)離學(xué)生生活。學(xué)生在前一古文單元學(xué)習(xí)中已使用古漢語詞典，但還不夠熟練，整體文言文水平較弱，興趣也不夠大。

教學(xué)理念：以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生實際，讓學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)興趣與信心。

教學(xué)目標(biāo)：

知識與能力目標(biāo)：

1、掌握常用文言實詞；2、掌握文中詞類活用的詞；3、理解文章寫景順序、把握景物特點。

過程與方法目標(biāo)：

1、依據(jù)課下注釋、借助工具書讀懂課文；2、通過反復(fù)誦讀，來帶動理解，繼而背誦全文；分小組分別從“石”、“水”、“魚”、“樹”幾個角度賞析課文。

情感與價值觀目標(biāo)：

理解作者寄情山水，排遣苦悶，反映政治上受迫害的痛苦心情。

教學(xué)重點：

1、掌握文言知識；2、把握記游散文借景抒情的特點。

教學(xué)難點：

1、文中寫景方法的運用；2、文中所蘊(yùn)含的作者的思想情感。

教學(xué)準(zhǔn)備：

制作多媒體課件

教學(xué)方法：

課前預(yù)習(xí)，學(xué)生獨立閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題；課中，分組呈現(xiàn)問題，討論解決；閱讀感悟，品評賞析。

教時安排：2課時

第一課時

一、布置預(yù)習(xí)：

查出課文生字詞讀音

找出你認(rèn)為難讀、難寫的字

翻譯第一段

提出不理解的問題

二、導(dǎo)入

今天，我們要學(xué)習(xí)《小石潭記》，作者柳宗元。（板書課題作者）

（問題呈現(xiàn)）柳宗元這位作家同學(xué)們以前接觸過嗎？他有一首詩《江雪》，其中表達(dá)的情緒與我們今天學(xué)習(xí)的《小石潭記》內(nèi)容有相通之處。

（組織對話）學(xué)生齊背《江雪》。（投影）（板書）孤獨、寂寞、憂傷、凄清

三、解題

（問題呈現(xiàn)）《小石潭記》這個題目告訴了我們什么信息？

（組織對話）??？面積不大

石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭

記記敘文體游記

（以上板書）

四、作者簡介

（投影）柳宗元（773～819）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟(jì)市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，貞元九年（793）中進(jìn)士，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。因為他是河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。又因官終柳州刺史，又稱柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。著有《柳河?xùn)|集》。

（組織對話）“唐宋八大家”是哪八個人？韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏

五、寫作背景（投影）

作者曾被貶為永州（今湖南永州）司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》?！缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄Ｓ乐莅擞洠骸妒嫉梦魃窖缬斡洝贰垛捘诽队洝贰垛捘诽段餍∏鹩洝贰吨列∏鹞餍∈队洝贰对铱视洝贰妒洝贰妒瘽居洝贰缎∈巧接洝?。

作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時心樂之，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。

六、疏通字詞，檢查預(yù)習(xí)：（投影）（問題呈現(xiàn)）

篁竹（）清冽（）卷（）石底

為坻（）為嵁（）佁然（）

參差（）披拂俶（）而遠(yuǎn)逝

悄（）愴（）幽邃（）翕()忽

七、朗讀課文

朗讀課文：

師范讀或播放課文錄音，要求聽清楚字音、節(jié)奏生：1、聽范讀

2、齊讀課文

八、賞析課文第一段：

（問題呈現(xiàn)）學(xué)生翻譯中出現(xiàn)的問題

西行百二十步向西

下見小潭向下

心樂之不譯

全石以為底作為

卷石底以出連詞，可不譯

為嶼成為

（組織對話）“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”----突出了樹的什么特點？出于天然，茂盛翠綠

小石潭是作者預(yù)先的旅游目標(biāo)嗎？發(fā)現(xiàn)小石潭

景物隨觀察地點而改變，是什么寫法？移步換景

九、板書設(shè)計

小石潭記

柳宗元

情感基調(diào)：孤獨、寂寞、憂傷、凄清

?。棵娣e不大

石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭

記記敘文體游記

“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏

永州八記

出于天然，茂盛翠綠

寫景手法：移步換景

第二課時

一、布置預(yù)習(xí)

1、介紹我所見過的最清澈的水（時間、地點、景色、當(dāng)時情景）50字以上

2、預(yù)先翻譯2-5段，老師從中找出問題

二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入

（問題呈現(xiàn)）

上節(jié)課，我們對課文的體裁、作者以及寫作背景進(jìn)行了介紹。同學(xué)們還記得嗎？

第一段文字：發(fā)現(xiàn)小石潭，作者筆下的景物隨觀察地點的變化而變化，這是運用了寫法？移步換景。

三、 2-5段理解與翻譯（問題呈現(xiàn)與評價）

2-5段預(yù)先布置翻譯，就翻譯中主要問題投影展示，同學(xué)老師一起解答

四、賞析第2段（組織對話）

第一段寫了什么？石頭、樹、水（尤清洌）

復(fù)習(xí)：水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》

同學(xué)成果展示：我所見過的最清澈的水

同學(xué)評價最佳描寫

同學(xué)一起具體翻譯各句，后問：

第二段寫什么呢？魚----忽靜忽動、輕快靈活光寫了魚么？皆若空游無所依----空游是否在空氣中游動？日光下澈，影布石上。這表明了水的什么特點？不是正面寫水，卻給人留下了水清澈至極的難忘印象，這屬于側(cè)面描寫。比較一下，可以得出結(jié)論，正面寫水，大不了也就是《與朱元思書》的寫法到了極限；但側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙。

五、齊讀背誦第2段

六、作者主題與情感思考：

第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”

第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清

到底是樂還是憂？歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨與憂傷并不能真正長久排解，隨時都隱約透露出來。

七、課堂檢測

八、作業(yè)布置：完成練習(xí)冊

九、板書設(shè)計

復(fù)習(xí)：移步換景

水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》

側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙

第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”

第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清

歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨與憂傷并不能真正長久排解，隨時都隱約透露出來。

9、第22課《五柳先生傳》教案(實錄型) （人教版八年級下冊）

22《五柳先生傳》教案02(實錄型)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語句的意思。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學(xué)重點】
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神。
【教學(xué)難點】
從正反兩方面來對照體會五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學(xué)設(shè)想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會五柳先生安貧樂道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫人的方法，從而延伸到運用語言的目的上。
【教學(xué)模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準(zhǔn)備】投影機(jī)、投影片
【教學(xué)過程實錄】
一、前置補(bǔ)償，導(dǎo)入新課：
師：成語“世外桃源”出自東晉田園詩人寫的《》一文，后常用來借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們在初一時還學(xué)過陶淵明的一首詩，誰能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過以上兩篇詩文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪一下“五柳先生”吧！
板書課題二、精講點撥，略通文意：
師：范讀課文，強(qiáng)調(diào)重音、句讀、語氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋，試著疏通文章大意（巡回指導(dǎo)，排疑解難）
三、師生互動，構(gòu)建板書：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對“五柳先生”有了一個認(rèn)識，下面就請同學(xué)們來扮演“五柳”來個“答記者問”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問一生）請問先生您貴姓?。浚憔褪恰拔辶壬绷耍?br /> 生：我沒姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒有名。
師：誰來接著采訪“五柳先生”呢？誰來當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請問先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因為我家種有五棵柳樹，因此用它做號。
生：請問先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛好嗎？
生：我平時最愛讀書，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時愛喝什么飲料呢？
生：我愛喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時也寫一些文章，自得其樂。
生：老師我能采訪一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰(zhàn)國時的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因為我“不慕榮利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國時的人，您在現(xiàn)在就沒有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒有，至今還未曾找到，可說是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰聽”（學(xué)生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書，性嗜酒，常著文章? ?生活：??。涵h(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日? 五?穿：短褐穿結(jié)晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書》中說“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫法，我們在以前也曾學(xué)過。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書背誦課文）
四：大家談：
師：通過本文的學(xué)習(xí)，我們對陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜耍瑓s又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時那些追名逐利的人，后人有誰知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過去了，他的思想已過時了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請大家在“采訪”之后，做個評論家：
品頭論足說陶潛? 由古到今話隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會應(yīng)多說話、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書“不求甚解”不好，我們讀書應(yīng)深入體會每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對，如果陶不喝酒就寫不出好文章了，像詩仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，

也許會給我們留下更多美麗的詩篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩也寫不出來呢。
師：這個我們就不好去問李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對現(xiàn)實，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個“世外桃源”躲起來，那么誰來建設(shè)我們的祖國呢？人類又怎么會有進(jìn)步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學(xué)們各抒已見，可謂是“仁者見仁，智者見智”大家都是優(yōu)秀的記者、評論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會里，他會怎樣？會有何變化？請大膽發(fā)揮想象，過把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說二十世紀(jì)的五柳先生”。學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎”。
生：今日的五柳成了一個醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開了一家酒店，做了總經(jīng)理。生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會發(fā)揮自己的特長，去種柳樹。（生笑）并運用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹新品種，種遍了大江南北，長城內(nèi)外，并一直《種樹種到聯(lián)合國》(本冊書課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱號。在國內(nèi)同袁隆平一樣享受國務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評“中國十大杰出老年”，真是名利雙收?。。ㄉ恼疲?br /> 六、結(jié)束語：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書，長大以后決不做“社會的隱士”，而要做“國家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們再見！

10、敬畏自然教學(xué)設(shè)計(人教版八年級必修)

《敬畏自然》教學(xué)設(shè)計

【教學(xué)目標(biāo)】

１、感知文章內(nèi)容，體會作者的感情。

２、品味關(guān)鍵語句，理解語言中包含的哲理。

３、提高認(rèn)識自然、愛護(hù)自然的理性認(rèn)識。

【教學(xué)重點】

１、通過反復(fù)閱讀，體會作者的感情。

２、理解文章中的深刻哲理，樹立愛護(hù)自然的理性認(rèn)識。

【課前準(zhǔn)備】

１、學(xué)生：

⑴ 預(yù)習(xí)文章，自學(xué)字詞，弄清文意。⑵ 查詢、搜集、整理有關(guān)自然界與人類關(guān)系的圖片或文字資料。

２、教師：

⑴ 準(zhǔn)備與自然、與保護(hù)自然相關(guān)的圖文資料。

⑵ 準(zhǔn)備有關(guān)愛護(hù)自然的名言、故事、資料等。

【課時安排】１課時。

【教學(xué)內(nèi)容】

１、速讀文章兩遍，把握文意。

２、體會作者的感情，理解文章主旨。

３、學(xué)習(xí)反問、擬人等修辭手法。

【教學(xué)設(shè)計】

一、整體感知

１、導(dǎo)入新課：

⑴ 可以用愛護(hù)自然的警句、格言導(dǎo)入。

⑵ 也可以用大自然受損的圖片資料導(dǎo)入。

⑶ 也可以用類似“羅布泊消失”的自然現(xiàn)象導(dǎo)入。人是大自然創(chuàng)造的奇跡，人類離不開大自然的庇護(hù)，大自然是人類的母親，人類在她的懷抱中成長壯大。然而隨著現(xiàn)代科技的進(jìn)步發(fā)展，人類已漸漸遠(yuǎn)離了自然，地球上出現(xiàn)了越來越嚴(yán)重的生態(tài)問題。人類曾宣稱要征服自然，而人類遭受自然懲罰的現(xiàn)象也屢見不鮮，人與自然究竟是什么關(guān)系？為什么在自然母親面前我們應(yīng)當(dāng)有敬畏之心？為什么敬畏自然就是敬畏我們自己？閱讀后，我們也許會多一些理性的思考，多一份愛護(hù)大自然的責(zé)任。

２、出示目標(biāo)并板書課題：

敬畏自然

目標(biāo)：

⑴ 感知文章內(nèi)容，體會作者的感情。

⑵ 品味關(guān)鍵語句，理解語言中包含的哲理。

⑶ 提高認(rèn)識自然、愛護(hù)自然的理性認(rèn)識。

３、感知內(nèi)容：

⑴ 檢查預(yù)習(xí)：

“讀一讀，寫一寫”

要求：

自選難讀難寫的字同位相互交流識記，如：

蓬蒿 咫尺 狼藉 吶喊自不量力

相形見絀 精巧絕倫 美味佳肴

⑵ 反復(fù)閱讀文章兩遍，初讀可以自提問題，再讀可以圈點勾畫寫下感受，理解評價：

充足的時間閱讀后，進(jìn)行課堂交流。交流之中，學(xué)生可以互評，教師進(jìn)行總結(jié)、評價。而后進(jìn)一步指導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行整體閱讀。如：

① 寫了什么內(nèi)容？飽含了作者怎樣的感情？

② 文中最能表達(dá)作者觀點的句子是哪些？

③ 為什么要敬畏自然？為什么敬畏自然就是“敬畏我們自己”？

⑶ 課堂交流：

提示學(xué)生講觀點還要學(xué)會講根據(jù)，可以用文中的話理清因果，也可以用自己的話概括。

教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)言后幫助學(xué)生整理歸納：

① 是一篇議論性散文，談?wù)摿巳伺c自然的關(guān)系，人不要宣稱什么“征服自然”，應(yīng)該“敬畏自然”、“愛護(hù)自然”，表達(dá)一種憂患意識和情感。

② 表達(dá)文章觀點的句子是文章最后一個自然段。

③ 作者之所以提出要“敬畏自然”，是因為人類常常與自然對立，有時違背自然規(guī)律，破壞自然，導(dǎo)致自然界的懲罰。只有認(rèn)識、愛護(hù)自然，人與自然才能和諧發(fā)展。

人類與自然都是孕育生命的組成部分，存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我們自己。敬畏自然，即愛護(hù)自然，愛護(hù)人類生存的環(huán)境，就是愛護(hù)我們自己。

二、研讀賞析

１、教師導(dǎo)學(xué)：

我們整體感知到人類應(yīng)該敬畏自然，敬畏，就是敬重又畏懼，敬畏就是愛護(hù)。人類要謀求自己的生存和發(fā)展，應(yīng)該時時刻刻想到愛護(hù)自然，求得人類自然和諧發(fā)展。對于這一觀點，作者用了什么樣的方法，讓讀者明理呢？

２、自主探究：

學(xué)生可以自由討論，提出質(zhì)疑見解，學(xué)會質(zhì)疑。

３、小組討論，交流發(fā)言：

教師可以將各小組討論題集中歸納，如：

⑴ 從表達(dá)方式看有什么特點？

⑵ 文章是怎樣推出議論中心的？

⑶ 給自己印象最深刻的寫作手法有哪些？

⑷ 語言上有什么特點呢？

師生可以互動式參與討論，學(xué)生可以說，教師幫助引導(dǎo)歸納：

⑴ 以議論為主，富有文學(xué)色彩，講究形象語言、文學(xué)的語言，有濃郁的抒情成分和感情色彩，可以說是一篇議論性散文。

⑵ 作者運用了層層推進(jìn)的方法，最后引出中心也是結(jié)論。如從否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的結(jié)論，從智慧——生命——敬畏自然與生命。

⑶ 也許印象最深的寫法有對比、有擬人、有反問。教師引導(dǎo)學(xué)生從文中找出例句，讀一讀，并比較一下用法的不同，從中看出用對比、擬人、反問的妙處。

⑷ 文中許多語句富有哲理性，可聯(lián)系文后的研討與練習(xí)（二）做一些反思和理解。同學(xué)之間可以交流一些看法，教師引導(dǎo)評價就可以了。

三、體驗反思

１、關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能舉例說明？

２、對于作者否定“征服自然”、倡導(dǎo)“敬畏自然”的觀點，自己持什么態(tài)度？贊同呢？還是有其他觀點？

３、根據(jù)自己所掌握的知識，與同學(xué)交流“人與宇宙”的資料或看法。

〔學(xué)生可選擇自己喜歡的題目進(jìn)行講述，也可以另立題目講述，主要目的在于鞏固并延伸文章內(nèi)涵，激發(fā)學(xué)生探求科學(xué)、熱愛科學(xué)的興趣?！?

四、拓展延伸

１、比較學(xué)習(xí)郭牧華的《敬畏頭頂?shù)男强铡?、張曉風(fēng)的《敬畏生命》、蒙田的《熱愛生命》。

２、以“人·自然·生命”為話題，寫一篇感想，專題討論，課上交流。

【板書設(shè)計】

敬畏自然

嚴(yán)春友

人類生命、與大自然 對比

人類智慧、自然智慧 擬人

自然智慧、宇宙生命 反問

【有關(guān)資料】

１、八年級下冊《教師教學(xué)用書》

２、紅帆叢書《書山之味》

３、中華書局《中華活頁文選》

11、第30課： 詩五首 之《飲酒（其五）》教案 （人教版八年級下冊）

30《飲酒》教案02
【教學(xué)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。 2、通過對詩歌語言的品味欣賞，體會作者的思想感情。 3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
【教學(xué)重點】
進(jìn)一步了解詩歌朗讀的技巧，并運用朗讀知識反復(fù)詠讀這首詩歌。
【教學(xué)難點】
通過品味詩歌語言，提高學(xué)生的審美情趣 【教法學(xué)法】
1、誦讀品味
2、想象聯(lián)想
【課時安排】1課時
【教學(xué)過程】
一、導(dǎo)入新課：
古往今來，有不少人爭名奪利，有的人為了使自己在官場中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過著自食其力的日子，如陶淵明，這一類人我們一般稱之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）二、板書課題、題解、簡介作者。選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱靖節(jié)先生，自稱五柳先生，著名詩人。
主要作品有《歸去來辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過十多年的地方小官，每逢上級來地方巡視的時候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫下很多詩來表現(xiàn)這種生活，而且這些詩都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱他為我國第一位田園詩人，對唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩分為兩層。1—4句為第一層，講作者因為能夠超脫現(xiàn)實紛擾，有高尚的精神境界，所以覺得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說明欣賞美麗的自然景物，能獲得無限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問：“問君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺不到車馬的喧鬧聲，請問你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺得住的地方僻靜了。第一層描寫的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對象是什么？是遠(yuǎn)離官場，更進(jìn)一步說，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、研習(xí)第二層
提出以下問題，師生共同分析解決。
⑴?“采菊東籬下，悠然見南山”，怎么理解？“采菊”這一動作包含著詩人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩人在采擷菊花，正在專心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無意間望見了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫了詩人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動作不是一般的動作，它包含著詩人超脫塵世，熱愛自然的情趣。周敦頤在《愛蓮說》中把菊花稱為“花之君子”，采菊，實際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵?“悠然見南山”中的“見”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？明確：表達(dá)效果明顯不一樣。“見”是無意中看見，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開了一段距離。用“見”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說過：“‘采菊東籬下，悠然見南山’。采菊之次，偶然見山，初不用意而境與意會，故可喜也”。這種寫法，古詩中常見，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫成是景物自己撞上來的，變有意為無意，化有我為無我，例如王安石的《書湖陰先生壁》“茅檐長掃靜無苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來”的最后兩句，詩人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門前的青山見到庭院這么美麗，主人這樣愛美，也爭相前來為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門就推門而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶?“山氣日夕佳，飛鳥相與還”這兩句是什么描寫？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫有何關(guān)系？明確：A、詩句的表面意思是：太陽下山時，山色十分美麗，成群的飛鳥結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫。
B、這兩句詩的深刻含義是：鳥飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧靜的大自然的懷抱呢？詩人在《歸去來兮》里說過：“鳥倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥相與還”。“相與”指“成群”，這時我們隱隱可知詩人不光在勉勵自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽到詩人在呼吁：“歸去來兮，田園荒蕪胡不歸”？C、這兩句雖是寫景，實是抒情悟理，與上兩句寫人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥尚知還，人亦更知還，用飛鳥相與還的現(xiàn)象類比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見，這幾句寫人寫景，水乳交融，互為表里。⑷?《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說的是這里邊有人生的真義，想辨別出來，卻忘了怎樣用語言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f，就是不知道用什么語言來表達(dá)，只可意會，不可言傳。

“至情言語即無聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
3、學(xué)生齊讀全詩。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩作的學(xué)習(xí)，我們評評陶淵明是一個什么樣的人？他的思想在當(dāng)時有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨立的人格，渴望自由，總的特點是“淡泊”，“獨善其身”。b、棄官歸隱，潔身自好，獨善其身，在當(dāng)時來說，是對黑暗官場的一種反叛，因此，有其積極意義。C、但是，要改造社會，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會活動。從這點來說，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書設(shè)計：
在人境? 第一層?（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）? ? 無車馬喧? 第二層悠然?→?超脫塵俗，熱愛自然、高潔? 飛鳥相與還→人、“呼吁”歸真還樸有真義→歸隱乃人生真諦 ?

12、八年級下古詩五首教案(人教版八年級必修)

知識與能力目標(biāo)：1、了解五首詩的作者生平及相關(guān)的背景知識；

2、了解五首詩的思想內(nèi)容，體會詩人的思想感情；

過程與方法目標(biāo)：3、反復(fù)讀誦，體會五首詩的藝術(shù)特色及語言風(fēng)格；

4、背誦并默寫五首詩；

情感與價值目標(biāo)：5、這五首詩，或撫今追某昔、慷慨激昂，或感時傷懷，或思親憂國，文筆優(yōu)美，文思獨特。學(xué)習(xí)它們，可以激發(fā)靈性，陶冶情操，豐富文化積累。

一、導(dǎo)入

中國是一個詩的國度。詩的歷史源遠(yuǎn)流長，名家輩出，名篇佳作卷帙浩繁，在中華文明中蔚為壯觀。今天，我們學(xué)習(xí)詩詞曲五首，讓我們漫步于古詩苑，接受一次美的洗禮。

二、學(xué)習(xí)點撥

（一）學(xué)習(xí)《酬樂天楊州初逢席上見贈》

1、齊讀古詩

2、老師范讀，學(xué)生注意其節(jié)奏，重音。

3、回顧劉禹錫作品特點：《陋室銘》——“斯是陋室，惟吾德馨”“何陋之有？”；《秋日》——“我言秋日勝春朝”，可見劉禹錫的作品風(fēng)格是什么？

4、了解本詩寫作背景：

敬宗寶歷二年（826）冬，劉禹錫罷和州刺史后，回歸洛陽，途經(jīng)揚(yáng)州，與罷蘇州刺史也回洛陽的白居易相逢。相同的經(jīng)歷遭遇，使兩人有了共同的語言。席間，白居易把箸擊盤吟詩一首，為劉禹錫的長期被貶鳴不平。劉禹錫回憶往事，感慨萬千，因此，寫了這首詩，以答謝白居易。酬，這里是酬謝的意思。

5、再讀本詩，師生共同讀品詩句。

“巴山……置身?！眲⒂礤a沒有直率傾訴自己無罪而長期遭貶的強(qiáng)烈不平，而是通過“凄涼地”和“棄置身”這些富有感情色彩的字句的渲染，讓讀者在了解和同情作者長期謫居的痛苦經(jīng)歷中，感覺到詩人抑制已久的憤激心情，具有較強(qiáng)的藝術(shù)感染力。

“懷舊……柯人。”此處作者用了兩個典故，表達(dá)了詩人對受害的戰(zhàn)友王叔文等的悼念，抒發(fā)詩人對歲月流逝，人事變遷的感嘆。

“沉舟……木春?！北臼莿⒂礤a感嘆身世的憤激之語，由于它

教師直接引入，開門見山。

初讀，淺識。

作記號。

學(xué)生回答。

可由學(xué)生完成，也可教師三言兩語敘述。

現(xiàn)在學(xué)生中有資料的情況比較多，這部分可抽學(xué)生回答，也可由教師念《教師教學(xué)用書》。

教學(xué)內(nèi)容 活動形式

客觀上包含著新陳代謝的自然規(guī)律，其意義就不僅局限于詩人的身世之感了。表達(dá)的哲理是，沒落的事物就讓它沒落吧，新生的事物必然要發(fā)展起來，社會在前進(jìn)，前景無限美好的道理。

“今日……精神?！秉c睛之筆，“長精神”三字，含義深刻，表現(xiàn)了詩人意志不衰，堅韌不拔的氣概。

6、再讀（或背）全詩。

（二）學(xué)習(xí)《赤壁》

(1)《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?

要點提示：這一把折戟與古代戰(zhàn)爭有聯(lián)系，很自然地引起后文對歷史的詠嘆。

(2)全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？

要點提示：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機(jī)遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。它似乎還有一層意思：只要有機(jī)遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。

（三）學(xué)習(xí)《過零丁洋》

思考探究：

(1)這首七言律詩首聯(lián)寫了個人和國家的哪幾件大事?

(2)頷聯(lián)上下兩句有何聯(lián)系?都運用了什么修辭手法?

(3)頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義，請談?wù)動心膬蓪雍x。

(4)尾聯(lián)是千古傳誦的名句，抒發(fā)了作者怎樣的思想感情?

(5)請同學(xué)們談?wù)勚袊鴼v史上“留取丹心照汗青”的事例。

注意適時板書。

方法步驟大致同前。

由扶到放，盡可能讓學(xué)生自己從讀進(jìn)行理解。

具體賞析見《教師教學(xué)用書》

仍然抓住學(xué)生的讀，反復(fù)地讀。具體分析見《優(yōu)秀教案》P228。

布置作業(yè) 完成相應(yīng)的資料部分，背誦已學(xué)的三首詩。

板書設(shè)計 坎坷遭遇——渲染——辛酸

《酬樂天揚(yáng)州歸來感慨——用典——悲痛事、情、景、理

初逢席上見贈》感嘆身世——寫景——憤激水乳交融

（酬贈詩）席間贈言——抒懷——昂揚(yáng)

《赤壁》前兩句——————興感之由非凡的史識

（永史詩）后兩句——————借題發(fā)揮豪爽的胸襟

首聯(lián)——回顧一生

深摯沉痛

頷聯(lián)——國破家亡

《過零丁洋》追憶過去丹心垂史

（述懷詩）頸聯(lián)悲憤憂懼映照千古

感嘆眼前

尾聯(lián)——以死名志——激情慷慨