《《云南的歌會(huì)》教案(人教版八年級(jí)必修)一等獎(jiǎng)》屬于教案一等獎(jiǎng)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《云南的歌會(huì)》教案(人教版八年級(jí)必修)一等獎(jiǎng)
《云南的歌會(huì)》教案
教學(xué)目的
1．分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3．掌握的詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞忌諱(huì)酬(chóu)和鐵箍(gū)熹(xī)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。 悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)入
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出?！?
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。 五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1．本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈摹?
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1．研討與訓(xùn)練四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
2、《云南的歌會(huì)》教案(人教版八年級(jí)必修)
《云南的歌會(huì)》教案
教學(xué)目的
1．分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。
2．感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。
3．掌握的詞語(yǔ)。
教學(xué)重點(diǎn)、難點(diǎn)： 散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。
以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。
教學(xué)時(shí)數(shù)：二課時(shí)。
教學(xué)過(guò)程
第一課時(shí)
一、預(yù)習(xí)
1．給下列加點(diǎn)字注音。
迤(yí)西譬(pì)喻糯(nuò)米蹲(dūn)踞忌諱(huì)酬(chóu)和鐵箍(gū)熹(xī)微
2．解釋下列詞語(yǔ)。
引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。
譬喻：打比方。忌諱：忌怕而隱避。
扶搖而上：形容直往上升。別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。
酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。 悠游自在：快活的樣子。
若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。
熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。
二、導(dǎo)入
在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。
作者簡(jiǎn)介：
沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著。
三、閱讀課文。整體感知
學(xué)生復(fù)述文中描繪的三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景。
學(xué)生自評(píng)、互評(píng)。
四、學(xué)習(xí)課文
1．指定學(xué)生甲誦讀1～3段。
指定學(xué)生乙誦讀1～3段。
評(píng)議優(yōu)劣。
2．歸納第一段：引出歌會(huì)地方。
3．討論并歸納第二段的中心內(nèi)容。
分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面”
“唱的多是情歌酬和……隨口而出。”
“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了”
爭(zhēng)論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。
引導(dǎo)學(xué)生采用自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式，發(fā)表自己的看法。 五、小結(jié)
了解文章描寫(xiě)的別開(kāi)生面的云南歌會(huì)，表現(xiàn)了云南人民無(wú)限趣味的生活，給讀者嶄新的視野。
六、布置作業(yè)
1．研討與練習(xí)一。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)。
第二課時(shí)
一、復(fù)習(xí)舊課
聽(tīng)寫(xiě)詞語(yǔ)，并用其中的三個(gè)詞語(yǔ)口頭造句。
蹲踞酬和熹微譬喻淳樸即物起興引經(jīng)據(jù)典悠游自在龍吟鳳噦
二、繼續(xù)學(xué)習(xí)課文
(一)誦讀三～五段
師生點(diǎn)評(píng)誦讀情況。
(二)討論第三段內(nèi)容
歸納：寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)
(三)討論第四段內(nèi)容
1．本段屬于什么描寫(xiě)?
(環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。)
2．本段側(cè)重寫(xiě)什么?
明確：歌聲不斷。
(1)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。
(2)趕馬女孩子唱山歌。
環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。
側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。
(四)討論第五段。
1．段落主要內(nèi)容：
寫(xiě)“金滿(mǎn)斗會(huì)”。
2．發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅。
三、討論問(wèn)題
(一)下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?
1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。
2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣?！渡驈奈摹?
(明確：兩段人物描寫(xiě)不同點(diǎn)是個(gè)別與群體，一重精神，一重具體的衣服。第二段文字還運(yùn)用了比喻的修飾方法，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。)
(二)課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?
(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)
四、拓展訓(xùn)練
課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。有興趣的同學(xué)，不妨選擇一兩首唱一唱。
學(xué)生可以收集民歌，互相交流，比較。
例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……
五、小結(jié)
《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文?
在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但首先是一篇文質(zhì)兼美的文章。在教學(xué)中必須扎扎實(shí)實(shí)地從文本出發(fā)，引導(dǎo)學(xué)生品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。
六、布置作業(yè)
1．研討與訓(xùn)練四。
2．選用課時(shí)作業(yè)優(yōu)化設(shè)計(jì)
3、《春酒》教案（06年浙江省初中優(yōu)質(zhì)課展評(píng)課例）(人教版八年級(jí)必修)
春酒
教學(xué)目標(biāo)：
1．賞讀細(xì)節(jié)，體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感。
2．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。
3．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)
4．拓展感悟，從詩(shī)文中蘊(yùn)涵的思鄉(xiāng)情結(jié)升華到整個(gè)中華民族的故鄉(xiāng)情結(jié)。
教學(xué)過(guò)程：
一．導(dǎo)入
和學(xué)生交流當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)話(huà)開(kāi)始。
是啊，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)說(shuō)道地的家鄉(xiāng)話(huà)，只有道地的家鄉(xiāng)人才會(huì)永遠(yuǎn)記得充滿(mǎn)道地家鄉(xiāng)味的風(fēng)土人情。對(duì)臺(tái)灣著名作家琦君來(lái)說(shuō)，令她念念不忘的是童年那杯充滿(mǎn)道地家鄉(xiāng)味的春酒。讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗這杯故鄉(xiāng)的“春酒”。
二．教師配樂(lè)朗讀，通過(guò)擬酒名初步體會(huì)寄寓在春酒中美好豐富的情感
（1）問(wèn)：能否取一個(gè)合適的酒名來(lái)體現(xiàn)作者寄寓在春酒中美好豐富的情感？
學(xué)生取的酒名進(jìn)行比較。提示哪個(gè)酒名最能體現(xiàn)作者流淌在全文中的情感？
思鄉(xiāng)酒。
（2）問(wèn)：這杯思鄉(xiāng)酒中包含了作者哪些美好的回憶？
看來(lái)這些充滿(mǎn)溫情的回憶是和我的童年生活、母親和鄉(xiāng)鄰們聯(lián)在一起的。
（3）問(wèn)：在這些充滿(mǎn)溫情的回憶中，你對(duì)作者所寫(xiě)的哪一份回憶印象最深刻呢？
三．賞讀細(xì)節(jié)，深入體會(huì)蘊(yùn)涵在春酒中的美好情感
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中幾處細(xì)節(jié)，感受春酒中蘊(yùn)涵的美好情感，品出一份道地的家鄉(xiāng)味。
1．問(wèn)：描寫(xiě)童年生活的哪些細(xì)節(jié)特別充滿(mǎn)情趣？為什么？
學(xué)生品析細(xì)節(jié)時(shí)，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合具體的詞語(yǔ)來(lái)說(shuō)說(shuō)。
例子①“其實(shí)我沒(méi)等她說(shuō)完，……舔了多少個(gè)指甲縫的“八寶酒”了。
這里的“偷偷地”寫(xiě)出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個(gè)“舔”字活畫(huà)出一個(gè)嘴饞可愛(ài)的小女孩的樣子，充滿(mǎn)童趣。
②母親給我在小酒杯里只倒一點(diǎn)點(diǎn)……也是個(gè)酒仙呢。
“只”“一點(diǎn)點(diǎn)”說(shuō)明對(duì)母親的小氣感到不滿(mǎn)足，充滿(mǎn)孩子氣的天真與可愛(ài)。
“端、聞、走來(lái)走去”說(shuō)明對(duì)酒的珍惜。
說(shuō)小花貓是酒仙充滿(mǎn)孩子般自由天真的想象。足見(jiàn)我可愛(ài)的童心童趣。
③我是母親的代表……肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。
問(wèn)：這個(gè)比喻恰當(dāng)嗎？用像皮球像企鵝不是更可愛(ài)更能突出“鼓”的形象嗎？（因?yàn)槊鄯洳擅酆痛壕频奶鹞断嗨?，因?yàn)樾误w小更見(jiàn)我的可愛(ài)。）
師：這些生動(dòng)的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的童趣，那是留在作者心中一份美好的懷念。
2．問(wèn)：如果老師想把文中描寫(xiě)母親的許多細(xì)節(jié)拍攝成一個(gè)個(gè)特寫(xiě)鏡頭，你最想選擇哪個(gè)細(xì)節(jié)？為什么？
知道人物的特寫(xiě)鏡頭怎么拍嗎？提示人物的特寫(xiě)鏡頭往往要關(guān)注人物的動(dòng)作、神態(tài)、語(yǔ)言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點(diǎn)的詞語(yǔ)。同桌交流。
（1）學(xué)生討論交流。
（2）回答時(shí)盡量引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟每個(gè)鏡頭所蘊(yùn)涵的美好的母性。
如從這個(gè)鏡頭中，你看到了一位怎樣的母親？
教師可問(wèn)學(xué)生“母親得意地說(shuō)了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎(jiǎng)后一種甜蜜的神態(tài)，跟喝過(guò)酒似的。一副農(nóng)家婦人的樣子。更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。
“母親對(duì)我說(shuō)”，說(shuō)這話(huà)的時(shí)候，母親對(duì)我應(yīng)該是一種怎樣的表情？說(shuō)說(shuō)你
的理由。（從說(shuō)話(huà)的內(nèi)容中去揣摩）不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，而是善意的提醒。表現(xiàn)母親對(duì)我的溫柔和慈愛(ài)。
小結(jié)：母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛(ài)、質(zhì)樸賢淑這正是人類(lèi)情感中最美好的母性。
3．問(wèn)：對(duì)鄉(xiāng)鄰們的回憶中，重點(diǎn)提到了誰(shuí)？花匠阿標(biāo)叔。
花匠阿標(biāo)叔又是怎樣的人呢？善良熱心純樸。
問(wèn)：從作者對(duì)阿標(biāo)叔的懷念中，你感受到了什么？
從他的身上可以感受到故鄉(xiāng)淳樸濃厚的人情。這是一份多么淳樸的鄉(xiāng)情啊。
三．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)。
1．師：這杯思鄉(xiāng)酒，蕩漾著我兒時(shí)純真的童趣；散發(fā)著母性溫柔的光芒；流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實(shí)的情意。此時(shí)你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊(yùn)涵在春酒中最美好的情感正是充滿(mǎn)道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。它承載了琦君對(duì)故鄉(xiāng)最溫情的懷念。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？
關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因?yàn)樗咽恰蔼?dú)在異鄉(xiāng)為異客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年
遷至臺(tái)灣，后定居美國(guó)。自去臺(tái)灣以后，琦君50多年再也沒(méi)有回過(guò)溫州。她說(shuō)“來(lái)到臺(tái)灣，此心如無(wú)根的浮萍，沒(méi)有了著落，對(duì)家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了。“2006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹(shù)高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。讓學(xué)生帶著這份對(duì)故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。對(duì)故土的眷戀，是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。
四．聯(lián)系生活體驗(yàn)，編織每個(gè)人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來(lái)的情感。對(duì)我，一個(gè)普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是
飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時(shí)最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個(gè)大篩子上，在陽(yáng)臺(tái)上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對(duì)我充滿(mǎn)了無(wú)限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當(dāng)這時(shí)，母親總會(huì)輕輕拍一下我的手，嗔怪著說(shuō)：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來(lái)才有味道。“現(xiàn)在我偶爾從超市買(mǎi)回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當(dāng)我身居另外一個(gè)城市，我依然會(huì)想起童年的番薯糕，因?yàn)樗俏覍?duì)故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。
那么當(dāng)故鄉(xiāng)和你漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)它在你心中成為了遙遠(yuǎn)的回憶，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會(huì)是什么呢？你也像老師那樣試著寫(xiě)下一兩句話(huà)，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。
示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最溫暖的回味。
師生交流點(diǎn)評(píng)。
五．拓展感悟
師：故鄉(xiāng)情結(jié)更是五千年中華文化積淀下來(lái)的中國(guó)人最深厚的情感，在兩千多年前的《詩(shī)經(jīng)》中它就已經(jīng)緩緩流出了?！拔粑彝?，楊柳依依；今我來(lái)思，雨雪霏霏。從古到今，詩(shī)人們借用更豐富的事物（即意象）來(lái)表達(dá)對(duì)故鄉(xiāng)無(wú)盡的情思。
問(wèn)：在思鄉(xiāng)詩(shī)詞中常常借助哪些事物來(lái)抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？讓學(xué)生吟誦有關(guān)詩(shī)句。
小結(jié)：明月、羌笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等這些不同的意象上，使思鄉(xiāng)的情感變得更豐富更深沉。它已沉淀為中國(guó)文化的一大特色。那是穿越千年永遠(yuǎn)不老的文化之根啊。身居異鄉(xiāng)的人們，吸吮著故鄉(xiāng)文化精神的營(yíng)養(yǎng)，都會(huì)把故鄉(xiāng)作為心靈的歸屬。
而現(xiàn)在海外學(xué)子學(xué)成歸國(guó)，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認(rèn)祖，或?yàn)榧亦l(xiāng)的經(jīng)濟(jì)建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，他們?yōu)槭裁磿?huì)有這樣的舉動(dòng)呢？我想這都是緣于凝結(jié)在心中的那份深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。正是這種特有的故鄉(xiāng)情結(jié)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為具有強(qiáng)烈凝聚力的偉大的民族。故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根。
4、《云南的歌會(huì)》教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修)
前言：
語(yǔ)文的元素何其多兮，語(yǔ)文的內(nèi)涵何其博兮。
一堂語(yǔ)文課，在執(zhí)教者眼里，總希望它能最大限度地承載語(yǔ)文學(xué)科的元素和內(nèi)涵，而一篇精美的，久經(jīng)歷史洗禮的語(yǔ)文課文，無(wú)疑又為這一課堂理想提供了多種的可能和方向。
《云南的歌會(huì)》就是這樣一篇內(nèi)涵豐厚的美文。
手捧這樣的一篇美文，該從哪個(gè)角度去解讀品味呢？我選擇了“風(fēng)俗文化”，用“風(fēng)俗文化”作為課堂的切入口，用“風(fēng)俗文化”統(tǒng)領(lǐng)、涵蓋、貫穿全課，用“風(fēng)俗文化”激發(fā)課堂的語(yǔ)文情趣，就將這作為本堂課最核心的一項(xiàng)設(shè)計(jì)。
教學(xué)目標(biāo)：
１、發(fā)掘文本，讓學(xué)生充分感受云南歌舞民族的文化魅力，從而激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)民族文化的熱情。
２、學(xué)習(xí)進(jìn)行場(chǎng)景描寫(xiě)時(shí)，點(diǎn)面結(jié)合、烘托渲染的寫(xiě)作手法。
３、充分調(diào)動(dòng)學(xué)生自主感受、自主探究的學(xué)習(xí)熱情，使學(xué)生在濃郁的歌舞民族文化的氛圍中，體驗(yàn)語(yǔ)文的情趣，增長(zhǎng)語(yǔ)文的素養(yǎng)。
教學(xué)重、難點(diǎn)：
１、重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生從文章對(duì)“云南的歌會(huì)”的描述中，感受云南歌舞民族文化的魅力，從而樹(shù)立熱愛(ài)民族文化的自覺(jué)意識(shí)。
２、難點(diǎn)在于讓學(xué)生認(rèn)識(shí)文章點(diǎn)面結(jié)合、烘托渲染的寫(xiě)法。
教學(xué)構(gòu)想：
１、從以上設(shè)置的目標(biāo)可看出，本堂課學(xué)生感受的東西可能比認(rèn)知的東西要多。那么本堂課究竟想要收獲些什么呢？那就是民族文化的迷人魅力和語(yǔ)文課堂的人文情趣，讓學(xué)生的語(yǔ)文素養(yǎng)在文化情趣的浸潤(rùn)中得以潛移默化。而這正是本堂課所要努力追求的。
２、用語(yǔ)文活動(dòng)貫穿語(yǔ)文的課堂，讓學(xué)生在環(huán)環(huán)相扣的語(yǔ)文活動(dòng)中，感受文本，品味語(yǔ)文，以體現(xiàn)“動(dòng)感課堂”的理念。
教學(xué)過(guò)程：
一、第一板塊 引入“文化”
１、師生話(huà)談“民族標(biāo)志”。
２、師生欣賞視頻，由“民族標(biāo)志”猜測(cè)“民族名稱(chēng)”。
３、師生走進(jìn)云南，引出課題。
二、第二板塊 品味“文化”
１、讀一讀，整體感受云南的天地給你的第一印象。請(qǐng)以一個(gè)游客的身份表達(dá)你的第一感受。
２、想一想，云南的大地上，處處都有歌聲，作者對(duì)歌聲的描繪也是貫穿文章始終，可是我們并不覺(jué)得重復(fù)，厭煩，相反，我們卻覺(jué)得一路下來(lái)新鮮不斷，稀奇不斷，這原因何在呢？
３、品一品，云南的妹子怎么樣？
賞一賞，云南的風(fēng)光屬第幾？
悟一悟，云南的妹子、云南的風(fēng)光與云南的歌會(huì)有什么聯(lián)系？
三、第三板塊 演繹“文化”
１、能有這一趟美麗的文化之旅、風(fēng)情游，得感謝文化大師沈從文，簡(jiǎn)介沈從文。
２、請(qǐng)同學(xué)們也來(lái)做一回文化使者，根據(jù)課文內(nèi)容，以一位導(dǎo)游的身份介紹一下你的旅游產(chǎn)品：“云南風(fēng)情Ｘ日游”；模擬一位當(dāng)?shù)亍摆s馬小子”或“趕馬小女孩”，展示一下美妙異常的“云南風(fēng)情”。
四、第四板塊 比較探究“文化”
１、對(duì)比課文第⑤段內(nèi)容與港臺(tái)演唱會(huì)的視頻。
２、出示探究話(huà)題：
①對(duì)比云南的歌會(huì)與港臺(tái)的演唱會(huì)，二者有什么異同點(diǎn)？
②面對(duì)某個(gè)明星火熱的演唱會(huì)和古老的云南歌會(huì)，你能為云南的歌會(huì)說(shuō)幾句公道話(huà)嗎？
五、第五板塊 課外搜尋“文化”
課外多一點(diǎn)留心，加一點(diǎn)留意，我們的身邊就有不少的文化現(xiàn)象，關(guān)注它們，熱愛(ài)它們，發(fā)掘它們，正是點(diǎn)點(diǎn)滴滴的它們，才積淀成了奔流五千年不息的華夏文明。
板書(shū)設(shè)計(jì)
云南的歌會(huì)
沈從文
美麗的云南
山野對(duì)歌——人物美（點(diǎn)）
山路漫歌——風(fēng)光美（渲染）
5、第22課《五柳先生傳》教案（說(shuō)課）（人教版八年級(jí)下冊(cè)）
22《五柳先生傳》教案05（說(shuō)課）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上午好！很榮幸能在這里為大家解說(shuō)我的一堂課，請(qǐng)大家提出寶貴的意見(jiàn)，給予批評(píng)和指導(dǎo)。今天我為大家說(shuō)課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第五單元第22課—?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書(shū)設(shè)計(jì)五大方面來(lái)對(duì)本課進(jìn)行分析。
一、說(shuō)教材。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫(xiě)的傳記，實(shí)為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛(ài)好、生活狀況等方面塑造了一位獨(dú)立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂(lè)道的精神。
二、說(shuō)目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對(duì)文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識(shí)與能力目標(biāo)：通過(guò)學(xué)生自主誦讀，識(shí)記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識(shí)，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過(guò)程與方法目標(biāo)：分層四步讀書(shū)法，即通過(guò)初讀—誦讀—品讀—延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點(diǎn)撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點(diǎn)。
3. 情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會(huì)學(xué)生辨證認(rèn)識(shí)事物的能力。
教學(xué)重點(diǎn)：
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語(yǔ)文課程的基本特點(diǎn)。因而我把本課的重點(diǎn)定為?一、疏通文意，積累文言詞語(yǔ)。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點(diǎn)：
語(yǔ)文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗(yàn)、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗(yàn)，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對(duì)自然、社會(huì)、人生的?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對(duì)話(huà)，我設(shè)想通過(guò)探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問(wèn)題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗(yàn)來(lái)把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點(diǎn)。
三、說(shuō)教法、學(xué)法。
為了突出重點(diǎn)，突破難點(diǎn)，我安排了四個(gè)層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。在此過(guò)程中，我堅(jiān)持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運(yùn)用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過(guò)學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識(shí)事物的能力。
四、說(shuō)教學(xué)流程
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過(guò)的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個(gè)怎樣的人？進(jìn)一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書(shū)法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人、由人推己的讀書(shū)境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽(tīng)老師配樂(lè)朗讀，和自己預(yù)讀的進(jìn)行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽(tīng)完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語(yǔ)的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時(shí)，讓學(xué)生迅速的書(shū)空，以加強(qiáng)學(xué)生對(duì)于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開(kāi)展活動(dòng)“請(qǐng)讓我來(lái)幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來(lái)，向大家質(zhì)疑問(wèn)難，由學(xué)生互幫互助來(lái)完成，困難教大的由老師指點(diǎn)。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個(gè)展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達(dá)到這一目標(biāo)，我安排了三個(gè)步驟，即三讀。
第一讀。以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文，論壇的主題是“千年‘五柳’大家談”。我將學(xué)生分為三大組，擬出“我最欣賞———句，理由是——”?“印象最深的內(nèi)容是———，理由是——”“我認(rèn)為表現(xiàn)了——的情感，表現(xiàn)在——”即按品語(yǔ)言、品內(nèi)容、品情感三方面來(lái)進(jìn)行品析，每小組選擇一個(gè)方面進(jìn)行品讀。在學(xué)生相互品讀過(guò)程中，教師可去旁聽(tīng)。以此促進(jìn)師生交流。此活動(dòng)充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生互品5分鐘后，以版主的身份收集學(xué)生觀點(diǎn)，從三方面進(jìn)行總結(jié)。如：學(xué)生品讀語(yǔ)言時(shí)，教師在廣泛采聽(tīng)后，總結(jié)“不”是這篇文章的文眼，每一個(gè)“不”字都能體現(xiàn)“五柳先生”的品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生逐步探究出五柳先生的生活態(tài)度；學(xué)生品讀內(nèi)容時(shí)，在廣泛采聽(tīng)后，提出三個(gè)問(wèn)題
1“愛(ài)讀書(shū)”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自?shī)省保?br /> 以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問(wèn)“作者是從哪些方面來(lái)介紹‘五柳先生’的？”然后板書(shū)歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂(lè)道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會(huì)在那個(gè)特定的時(shí)代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過(guò)程中抓住學(xué)生的閃光點(diǎn),讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過(guò)程中,始終強(qiáng)化朗讀,在讀中加深對(duì)文本的理解.
第二讀,開(kāi)展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動(dòng)探究問(wèn)題.把歷史上對(duì)五柳先生評(píng)價(jià)的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實(shí)證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對(duì)比，明確本文實(shí)為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對(duì)人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價(jià)值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價(jià)值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時(shí)空面對(duì)面”這一活動(dòng)，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來(lái)到了我們面前，說(shuō)出你想對(duì)他說(shuō)的話(huà)。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對(duì)生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識(shí)五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進(jìn)步的方面，樹(shù)立“金無(wú)足赤、人無(wú)完人”、“取其精華，去其糟粕”的價(jià)值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語(yǔ)文課程豐富的人文內(nèi)涵對(duì)學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個(gè)人的獨(dú)特體驗(yàn)。根據(jù)這一理念，我設(shè)計(jì)了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對(duì)文本的理解。
第四層次：延讀，寫(xiě)個(gè)人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達(dá)到由文及人，由人推己的讀書(shū)境界，進(jìn)而產(chǎn)生認(rèn)識(shí)自我，完善自我的意識(shí)。我把這個(gè)寫(xiě)作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰(shuí)”，即展示學(xué)生所寫(xiě)小傳，讓大家猜猜寫(xiě)的是誰(shuí)。既培養(yǎng)了學(xué)生寫(xiě)人物時(shí)要抓住特征表現(xiàn)個(gè)性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂(lè)聲中，教師用優(yōu)美的語(yǔ)言作結(jié)。
五、說(shuō)板書(shū)
本文以自傳的形式，從性格、愛(ài)好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對(duì)自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫(huà)式板書(shū)形式，以五柳先生的性格、愛(ài)好、生活為切入點(diǎn)，以五柳先生的安貧樂(lè)道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫(huà)式板書(shū)的直觀性有機(jī)的結(jié)合起來(lái)，讓學(xué)生借助板書(shū)這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進(jìn)而樹(shù)立正確的價(jià)值取向。
附板書(shū)：? ?五柳先生傳? ?陶淵明? ?生活貧窮? ?愛(ài)好讀書(shū)嗜酒著文章? ?性格閑靜少言不慕榮利? ?精神安貧樂(lè)道
6、第22課《五柳先生傳》教案(實(shí)錄型) （人教版八年級(jí)下冊(cè)）
22《五柳先生傳》教案02(實(shí)錄型)
【教學(xué)目標(biāo)】
1、熟讀全文，掌握生字的讀音，理解文中語(yǔ)句的意思。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神以及他消極避世的思想。
3、教育學(xué)生以積極的心態(tài)面對(duì)生活中的困難和挫折，追求高雅的志趣。
【教學(xué)重點(diǎn)】
1、熟讀全文，把握課文內(nèi)容。
2、領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神。
【教學(xué)難點(diǎn)】
從正反兩方面來(lái)對(duì)照體會(huì)五柳先生積極的一面和消極的一面。
【教學(xué)設(shè)想】
從讀入手，了解文章大意，以突出文言文特色；通過(guò)引導(dǎo)學(xué)生領(lǐng)會(huì)五柳先生安貧樂(lè)道的精神，感悟他消極避世的思想，并貫穿寫(xiě)人的方法，從而延伸到運(yùn)用語(yǔ)言的目的上。
【教學(xué)模式】感知?-?品析?-?延伸
【教具準(zhǔn)備】投影機(jī)、投影片
【教學(xué)過(guò)程實(shí)錄】
一、前置補(bǔ)償，導(dǎo)入新課：
師：成語(yǔ)“世外桃源”出自東晉田園詩(shī)人寫(xiě)的《》一文，后常用來(lái)借指?。
生：陶淵明?桃花源記幻想（想象、理想）中的美好世界。
師：除《桃花源記》外，我們?cè)诔跻粫r(shí)還學(xué)過(guò)陶淵明的一首詩(shī)，誰(shuí)能背誦一遍呢？生：（背誦）?歸園田居（陶淵明）
種豆南山下，草盛豆苗稀，晨興理荒穢，帶月荷鋤歸。道狹草木長(zhǎng)，夕露沾我衣，衣沾不足惜，但使愿無(wú)違。
師：這位同學(xué)背得非常準(zhǔn)確，通過(guò)以上兩篇詩(shī)文的學(xué)習(xí)，我們了解到陶是一位“不為五斗米折腰”的隱士。你們想更多地了解陶淵明嗎？那么讓我們一起去采訪(fǎng)一下“五柳先生”吧！
板書(shū)課題二、精講點(diǎn)撥，略通文意：
師：范讀課文，強(qiáng)調(diào)重音、句讀、語(yǔ)氣。
生：（朗讀兩遍）
師：同學(xué)們根據(jù)課下注釋?zhuān)囍柰ㄎ恼麓笠猓ㄑ不刂笇?dǎo)，排疑解難）
三、師生互動(dòng)，構(gòu)建板書(shū)：
師：現(xiàn)在大家已經(jīng)對(duì)“五柳先生”有了一個(gè)認(rèn)識(shí)，下面就請(qǐng)同學(xué)們來(lái)扮演“五柳”來(lái)個(gè)“答記者問(wèn)”，好嗎？
生：（驚訝）
師：（問(wèn)一生）請(qǐng)問(wèn)先生您貴姓??？（你就是“五柳先生”了）
生：我沒(méi)姓。師：那先生叫什么呀？
生：我也沒(méi)有名。
師：誰(shuí)來(lái)接著采訪(fǎng)“五柳先生”呢？誰(shuí)來(lái)當(dāng)記者（生紛紛舉手）
生：請(qǐng)問(wèn)先生是哪里的人呢？
生：我不知道。師：我們已知道本文是陶淵明寫(xiě)的一篇自傳，他真的連自己的姓名和籍貫都不知道么？他為什么要隱姓埋名呢？這又暗示著作者的什么身份呢？（隱士）
生：（繼續(xù)采訪(fǎng)）那先生又為什么叫“五柳先生”呢“生：因?yàn)槲壹曳N有五棵柳樹(shù)，因此用它做號(hào)。
生：請(qǐng)問(wèn)先生性格如何？
生：閑靜少言，不慕榮利。
生：先生有什么愛(ài)好嗎？
生：我平時(shí)最?lèi)?ài)讀書(shū)，但并不在一字一句上下功夫。
生：先生平時(shí)愛(ài)喝什么飲料呢？
生：我愛(ài)喝酒，并且一喝就醉（學(xué)生笑）
生：先生常自己喝嗎？生：不，我家里很窮，喝不起，常到親戚朋友家去。
生：先生還有其他的志趣嗎？
生：平時(shí)也寫(xiě)一些文章，自得其樂(lè)。
生：老師我能采訪(fǎng)一下您嗎？
師：當(dāng)然可以。同學(xué)們，我們?yōu)檫@位同學(xué)的勇敢挑戰(zhàn)鼓掌。（學(xué)生鼓掌）生：先生您有崇拜的偶像或知心朋友嗎？
師：（思考）有啊！戰(zhàn)國(guó)時(shí)的黔婁就是我的知己。
生：為什么？
師：因?yàn)槲摇安荒綐s利”，他也“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”，我倆算是志同道合吧！
生：可黔婁是戰(zhàn)國(guó)時(shí)的人，您在現(xiàn)在就沒(méi)有知心朋友嗎？師：（沉吟片刻）恐怕沒(méi)有，至今還未曾找到，可說(shuō)是“欲將心事付瑤琴，知音少，弦斷有誰(shuí)聽(tīng)”（學(xué)生鼓掌）
生：……師生共同歸納板書(shū)：? ?身份：隱士? ?性格：閑靜少言，不慕榮利①? 傳?志趣：好讀書(shū)，性嗜酒，常著文章? ?生活：?住：環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日? 五?穿：短褐穿結(jié)晏如也 陶? 柳?吃：簞瓢屢空? 先? 淵? 生不戚戚于貧賤? 自傳?黔婁之儔?明? 不汲汲于富貴以古賢自比②? 贊? ?無(wú)懷氏，葛天氏之民①師：諸葛亮在《誡子書(shū)》中說(shuō)“非淡泊無(wú)以明志，非寧?kù)o無(wú)以致遠(yuǎn)”在陶淵明身上得到了充分的體現(xiàn)。
②師：這種“以古賢自比”的寫(xiě)法，我們?cè)谝郧耙苍鴮W(xué)過(guò)。
生：劉禹錫的《陋室銘》中有“南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭，孔子云：何陋之有？”句?即此寫(xiě)法。（師笑，眾生鼓掌）
（學(xué)生依據(jù)板書(shū)背誦課文）
四：大家談：
師：通過(guò)本文的學(xué)習(xí)，我們對(duì)陶的性格志趣、生活態(tài)度有了更詳細(xì)的了解。他這種思想曾被后世很多人推崇、贊揚(yáng)，可謂是“名垂千古”。其實(shí)呀，名利是一種很奇怪的東西?！八偸嵌惚苤分鹚娜?，卻又追逐著躲避它的人。”陶“不慕榮利”卻美名流傳至今，而當(dāng)時(shí)那些追名逐利的人，后人有誰(shuí)知道呢？但現(xiàn)在又有很多人并不贊成他的那種思想，認(rèn)為1500多年過(guò)去了，他的思想已過(guò)時(shí)了。同學(xué)們，你們有什么看法呢？請(qǐng)大家在“采訪(fǎng)”之后，做個(gè)評(píng)論家：
品頭論足說(shuō)陶潛? 由古到今話(huà)隱士
生：我認(rèn)為陶“閑靜少言”不行，當(dāng)今社會(huì)應(yīng)多說(shuō)話(huà)、多與他人交往，才能有更大發(fā)展。
生：我認(rèn)為陶讀書(shū)“不求甚解”不好，我們讀書(shū)應(yīng)深入體會(huì)每字每句的含義。
生：我認(rèn)為陶“性嗜酒”，且好喝醉不好，有害身體健康。
生：反對(duì)，如果陶不喝酒就寫(xiě)不出好文章了，像詩(shī)仙李白，就常喝酒，且有“李白斗酒詩(shī)百篇”的佳句。
師：同學(xué)們，你們可知李白英年早逝原因之一就是喝酒造成的，若他不喝酒，
也許會(huì)給我們留下更多美麗的詩(shī)篇。
生：也許他不喝酒連一篇好詩(shī)也寫(xiě)不出來(lái)呢。
師：這個(gè)我們就不好去問(wèn)李白了。（生笑）
生：我認(rèn)為陶隱居是在逃避現(xiàn)實(shí)是懦夫行為。（生鼓掌）他應(yīng)勇敢地面對(duì)現(xiàn)實(shí)，揭竿而起。（生笑，鼓掌）
師：那么歷史上又會(huì)出現(xiàn)一位起義領(lǐng)袖—陶淵明。（生笑）生：如果我們都像他一樣找個(gè)“世外桃源”躲起來(lái)，那么誰(shuí)來(lái)建設(shè)我們的祖國(guó)呢？人類(lèi)又怎么會(huì)有進(jìn)步呢？（生鼓掌）五、暢想篇師：剛才同學(xué)們各抒已見(jiàn)，可謂是“仁者見(jiàn)仁，智者見(jiàn)智”大家都是優(yōu)秀的記者、評(píng)論員，那么大家不妨再大膽地設(shè)想一下，如果陶淵明活在我們今天，就生活在我們的社會(huì)里，他會(huì)怎樣？會(huì)有何變化？請(qǐng)大膽發(fā)揮想象，過(guò)把“導(dǎo)演”癮，拍一部“戲說(shuō)二十世紀(jì)的五柳先生”。學(xué)生熱情高漲：
生：今日的五柳先生成了一名出色的農(nóng)業(yè)家。
生：今日的五柳先生成了一名優(yōu)秀的作家。并獲得了“諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)”。
生：今日的五柳成了一個(gè)醉鬼，流浪街頭，淪為乞丐。
生：今日的五柳開(kāi)了一家酒店，做了總經(jīng)理。生：五柳先生又當(dāng)官了，而且是位反腐倡廉、為民做主的清官。（鼓掌）
生：由于他閑靜少言，找不到工作，最終被社會(huì)淘汰了。
師：我也做一次“導(dǎo)演”吧，我想啊，五柳先生會(huì)發(fā)揮自己的特長(zhǎng)，去種柳樹(shù)。（生笑）并運(yùn)用現(xiàn)代轉(zhuǎn)基因技術(shù)培育出耐高溫抗高寒的柳樹(shù)新品種，種遍了大江南北，長(zhǎng)城內(nèi)外，并一直《種樹(shù)種到聯(lián)合國(guó)》(本冊(cè)書(shū)課文名)被授予“環(huán)保衛(wèi)士”的光榮稱(chēng)號(hào)。在國(guó)內(nèi)同袁隆平一樣享受?chē)?guó)務(wù)院津貼，并建起豪華別墅，再也不住“環(huán)堵蕭然，不蔽風(fēng)日”的破屋了，而且他同孔子、愚公等人被評(píng)“中國(guó)十大杰出老年”，真是名利雙收啊?。ㄉ恼疲?br /> 六、結(jié)束語(yǔ)：
愿我們今天的每一位同學(xué)，都能努力學(xué)習(xí)、刻苦讀書(shū)，長(zhǎng)大以后決不做“社會(huì)的隱士”，而要做“國(guó)家的棟梁、生活的勇士”，把我們的邢臺(tái)建設(shè)得更加美麗，把我們的祖國(guó)建設(shè)得更加繁榮昌盛。
下課：勇士們?cè)僖?jiàn)！
7、第30課： 詩(shī)五首 之《飲酒（其五）》教案 （人教版八年級(jí)下冊(cè)）
30《飲酒》教案02
【教學(xué)目標(biāo)】
1、進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。 2、通過(guò)對(duì)詩(shī)歌語(yǔ)言的品味欣賞，體會(huì)作者的思想感情。 3、提高學(xué)生的閱讀欣賞能力，理解詩(shī)歌所描繪的意境，提高學(xué)生的想象能力和鑒賞能力。
【教學(xué)重點(diǎn)】
進(jìn)一步了解詩(shī)歌朗讀的技巧，并運(yùn)用朗讀知識(shí)反復(fù)詠?zhàn)x這首詩(shī)歌。
【教學(xué)難點(diǎn)】
通過(guò)品味詩(shī)歌語(yǔ)言，提高學(xué)生的審美情趣 【教法學(xué)法】
1、誦讀品味
2、想象聯(lián)想
【課時(shí)安排】1課時(shí)
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入新課：
古往今來(lái)，有不少人爭(zhēng)名奪利，有的人為了使自己在官場(chǎng)中爬得更高，不惜采取一切手段，甚至扭曲人性，打擊他人，殘害親人，如李林甫、秦檜、武則天之流。當(dāng)然也有少數(shù)人厭惡官場(chǎng)，辭官不做，卻愿意遠(yuǎn)居田園，過(guò)著自食其力的日子，如陶淵明，這一類(lèi)人我們一般稱(chēng)之為隱士。（陶淵明的名言：不為五斗米折腰）二、板書(shū)課題、題解、簡(jiǎn)介作者。選自《陶淵明集》，陶淵明，東晉人，名潛，字元亮，世稱(chēng)靖節(jié)先生，自稱(chēng)五柳先生，著名詩(shī)人。
主要作品有《歸去來(lái)辭》、《桃花源記》、《歸園田居》、《飲酒》。
東晉是我國(guó)歷史上很黑暗、很混亂的朝代，統(tǒng)治者重視門(mén)閥（出身），很多品質(zhì)低下，才能平庸的人占據(jù)高位，一些品德良好，才能出眾的優(yōu)秀人才卻屈居低位。陶淵明當(dāng)過(guò)十多年的地方小官，每逢上級(jí)來(lái)地方巡視的時(shí)候，他都必須前去迎接，曲盡禮節(jié)。久而，他很厭煩這種情形，有一次他終于說(shuō)：“吾不愿為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒”。結(jié)果他就歸隱田園，并寫(xiě)下很多詩(shī)來(lái)表現(xiàn)這種生活，而且這些詩(shī)都達(dá)到了很高的水平，所以后人稱(chēng)他為我國(guó)第一位田園詩(shī)人，對(duì)唐朝的王維、孟浩然等人影響很大。
三、教師范讀全詩(shī)，學(xué)生齊讀，師向?qū)W生明確：本詩(shī)分為兩層。1—4句為第一層，講作者因?yàn)槟軌虺摤F(xiàn)實(shí)紛擾，有高尚的精神境界，所以覺(jué)得所在的地方也偏僻幽靜了。5—10句為第二層，說(shuō)明欣賞美麗的自然景物，能獲得無(wú)限的意趣。
四、研習(xí)新課
1、研習(xí)第一層：
提問(wèn)：“問(wèn)君何能爾？心遠(yuǎn)地自偏”怎么理解？
爾：這樣。這幾句的意思是：住在眾人聚居的地方，卻感覺(jué)不到車(chē)馬的喧鬧聲，請(qǐng)問(wèn)你怎么能夠這樣呢？這是由于精神超脫世俗，自然覺(jué)得住的地方僻靜了。第一層描寫(xiě)的是“身居鬧市，一塵不染”，其根本的原因就是“心遠(yuǎn)”，“遠(yuǎn)”的對(duì)象是什么？是遠(yuǎn)離官場(chǎng)，更進(jìn)一步說(shuō)，是遠(yuǎn)離塵俗，超凡脫俗。這四句，從感覺(jué)方面肯定了自己“心遠(yuǎn)”的正確。
2、研習(xí)第二層
提出以下問(wèn)題，師生共同分析解決。
⑴?“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”，怎么理解？“采菊”這一動(dòng)作包含著詩(shī)人怎樣的志趣？明確：在東邊的籬笆下，詩(shī)人在采擷菊花，正在專(zhuān)心聚志悠閑地采，偶一抬頭，無(wú)意間望見(jiàn)了悠遠(yuǎn)的南山。這兩句是千古名句，刻畫(huà)了詩(shī)人自己悠閑自得的形象，“采菊”這一動(dòng)作不是一般的動(dòng)作，它包含著詩(shī)人超脫塵世，熱愛(ài)自然的情趣。周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中把菊花稱(chēng)為“花之君子”，采菊，實(shí)際上是自我高潔的表現(xiàn)。
⑵?“悠然見(jiàn)南山”中的“見(jiàn)”可否改為“看”、“望”等字？表達(dá)效果有何不同？明確：表達(dá)效果明顯不一樣?！耙?jiàn)”是無(wú)意中看見(jiàn)，把人與物融為一體；而“看”或“望”是有意遠(yuǎn)觀，使人和物拉開(kāi)了一段距離。用“見(jiàn)”追求的是一種不用意而境與意融匯的完美的境界。蘇東坡曾說(shuō)過(guò)：“‘采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山’。采菊之次，偶然見(jiàn)山，初不用意而境與意會(huì)，故可喜也”。這種寫(xiě)法，古詩(shī)中常見(jiàn)，有些明明是作者自己看到的，卻偏偏寫(xiě)成是景物自己撞上來(lái)的，變有意為無(wú)意，化有我為無(wú)我，例如王安石的《書(shū)湖陰先生壁》“茅檐長(zhǎng)掃靜無(wú)苔，花木成畦手自裁。一水護(hù)田將綠繞，兩山排闥送青來(lái)”的最后兩句，詩(shī)人用擬人的手法，將“一水”、“兩山”寫(xiě)成富有人情的親切形象。彎彎的河流環(huán)繞著蔥綠的農(nóng)田，正象母親用雙手護(hù)著孩子一樣。著一“護(hù)”字，“繞”字也顯得那么多情。門(mén)前的青山見(jiàn)到庭院這么美麗，主人這樣愛(ài)美，也爭(zhēng)相前來(lái)為主人的庭院增色添彩，顧不得敲門(mén)就推門(mén)而入，奉獻(xiàn)上自己的一片青翠，這也是一個(gè)典型的例子，隱主觀，顯客觀，極力忘我。
⑶?“山氣日夕佳，飛鳥(niǎo)相與還”這兩句是什么描寫(xiě)？有何深刻意義？跟前兩句的人物描寫(xiě)有何關(guān)系？明確：A、詩(shī)句的表面意思是：太陽(yáng)下山時(shí)，山色十分美麗，成群的飛鳥(niǎo)結(jié)伴而還，這兩句是景物描寫(xiě)。
B、這兩句詩(shī)的深刻含義是：鳥(niǎo)飛倦了，也知還家，可有些人呢？為什么還要奔波于齷齪的官場(chǎng)之中，不肯接受這種美好的歸宿呢？不思返歸這優(yōu)美寧?kù)o的大自然的懷抱呢？詩(shī)人在《歸去來(lái)兮》里說(shuō)過(guò)：“鳥(niǎo)倦飛而知還”，這句正好應(yīng)和“飛鳥(niǎo)相與還”。“相與”指“成群”，這時(shí)我們隱隱可知詩(shī)人不光在勉勵(lì)自己“還”，還在規(guī)勸其他人，不妨也“還”吧，我們仿佛又一次聽(tīng)到詩(shī)人在呼吁：“歸去來(lái)兮，田園荒蕪胡不歸”？C、這兩句雖是寫(xiě)景，實(shí)是抒情悟理，與上兩句寫(xiě)人是緊密相關(guān)的，首先是悟理——飛鳥(niǎo)尚知還，人亦更知還，用飛鳥(niǎo)相與還的現(xiàn)象類(lèi)比出人應(yīng)“歸真返樸”。而這個(gè)“理”，正好為兩句的“悠然”的行為提供了哲理基礎(chǔ)。由此可見(jiàn)，這幾句寫(xiě)人寫(xiě)景，水乳交融，互為表里。⑷?《飲酒》最后兩句應(yīng)怎樣理解？
明確：這兩句說(shuō)的是這里邊有人生的真義，想辨別出來(lái)，卻忘了怎樣用語(yǔ)言表達(dá)?！巴浴蓖ㄋ椎卣f(shuō)，就是不知道用什么語(yǔ)言來(lái)表達(dá)，只可意會(huì)，不可言傳。
“至情言語(yǔ)即無(wú)聲”，這里強(qiáng)調(diào)一個(gè)“真”字，指出辭官歸隱乃是人生的真諦。
3、學(xué)生齊讀全詩(shī)。
五、以討論小結(jié)本課。
結(jié)合詩(shī)作的學(xué)習(xí)，我們?cè)u(píng)評(píng)陶淵明是一個(gè)什么樣的人？他的思想在當(dāng)時(shí)有什么積極意義和消極意義？
明確：
a、陶淵明棄官歸隱，潔身自好，追求恬靜的田園生活，完善獨(dú)立的人格，渴望自由，總的特點(diǎn)是“淡泊”，“獨(dú)善其身”。b、棄官歸隱，潔身自好，獨(dú)善其身，在當(dāng)時(shí)來(lái)說(shuō)，是對(duì)黑暗官場(chǎng)的一種反叛，因此，有其積極意義。C、但是，要改造社會(huì)，要清除污穢，不能單靠“歸隱”與“獨(dú)善”，應(yīng)該兼濟(jì)天下，積極地參加社會(huì)活動(dòng)。從這點(diǎn)來(lái)說(shuō)，陶淵明的退隱思想也有其消極的一面。
板書(shū)設(shè)計(jì)：
在人境? 第一層?（果）←心遠(yuǎn)地自偏（因）? ? 無(wú)車(chē)馬喧? 第二層悠然?→?超脫塵俗，熱愛(ài)自然、高潔? 飛鳥(niǎo)相與還→人、“呼吁”歸真還樸有真義→歸隱乃人生真諦 ?
8、看云識(shí)天氣（我的公開(kāi)課教案）(人教版七年級(jí)必修)
一．教學(xué)目標(biāo)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻修辭手法，學(xué)會(huì)運(yùn)用
3．養(yǎng)成觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣
二．教學(xué)重難點(diǎn)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點(diǎn)
2．鞏固復(fù)習(xí)比喻修辭手法的運(yùn)用
三．課時(shí)安排：一課時(shí)
四．具體教學(xué)過(guò)程：
1．導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第十七課《看云識(shí)天氣》。（播放課件，顯示課題），請(qǐng)大家看著這個(gè)題目，我們來(lái)猜測(cè)下文章寫(xiě)的是什么內(nèi)容呢？作者想告訴我們什么呢？
明確：通過(guò)這個(gè)課題，可以看出作者想告訴我們?cè)鯓油ㄟ^(guò)看云可以知道天氣變化。講的是云和天氣的關(guān)系。
2．在進(jìn)入文章學(xué)習(xí)之前，我們先來(lái)檢查下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。（放幻燈片，齊聲朗讀生字）
3．那么接下來(lái)我們就一起來(lái)閱讀課文，思考兩個(gè)問(wèn)題：
⑴．標(biāo)題和文章內(nèi)容有什么聯(lián)系？
⑵．文章是按什么順序?qū)懙?，先說(shuō)什么，然后說(shuō)什么，最后又說(shuō)什么？
明確：⑴。文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題。所以閱讀一篇文章應(yīng)該首先從標(biāo)題入手。通過(guò)閱讀標(biāo)題來(lái)了解文章，做到心中有數(shù)的去閱讀文章。
⑵．第一部分（第1段）：指出云就像是天上的“招牌”，從而說(shuō)明為什么可以看云識(shí)天氣。
第二部分（第2－6段）：具體介紹云的形態(tài)變化，云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，從而說(shuō)明怎樣看云識(shí)天氣。
第三部分（第7段）：說(shuō)明看云識(shí)天氣的意義和局限性。按照邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）。
4．接下來(lái)我們就來(lái)具體的去讀文章，請(qǐng)大家一起齊讀第一段。
⑴．找出最直接反映云和天氣的關(guān)系的句子。
明確：云就像是天氣的招牌。
⑵．一般介紹科學(xué)知識(shí)的文章語(yǔ)言總是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)摹Ｔ嚤容^閱讀課文后面方框內(nèi)的補(bǔ)充知識(shí)那段。兩者比較下，在語(yǔ)言運(yùn)用上有什么不同？
明確：文章中這一段，運(yùn)用了大量的比喻，形成排比。使得語(yǔ)言生動(dòng)形象，活潑，、富有情趣，吸引讀者的興趣。而方框內(nèi)用準(zhǔn)確的語(yǔ)言來(lái)介紹科學(xué)知識(shí)，為什么不用這種語(yǔ)言說(shuō)，原因是多種的，他有實(shí)際用途的需要，讀者的對(duì)象等原因。比如我們用藥的說(shuō)明書(shū)，就不能用生動(dòng)的語(yǔ)言。
5．閱讀第2到五節(jié)，找出作者寫(xiě)了哪些云？他們分別代表了什么樣的天氣。
明確：卷云、卷積云、積云、高積云。——薄云，代表天氣晴朗。
卷層云、高層云、雨層云、積雨云——低而厚密的云，代表了陰雨雪冰雹天氣。
6．除了云的形態(tài)可以預(yù)知天氣，我們還可以通過(guò)什么觀察天氣？
明確：云的光彩。
閱讀第六節(jié)⑴．請(qǐng)大家找出有哪些光彩。分別又代表了什么樣的天氣征兆？
明確：暈——日暈三更雨，月暈午時(shí)風(fēng)；華——華環(huán)由小變大，轉(zhuǎn)晴，由大變小，轉(zhuǎn)陰；虹——東虹轟隆，西虹雨；霞——朝霞不出門(mén)，晚霞行千里。
⑵．在大家的日常生活中，你看到過(guò)哪些現(xiàn)象呢？分別是在什么時(shí)候？
7．討論：既然看云能使我們辨別各種天氣，那么我們還需要天氣預(yù)報(bào)嗎？為什么？
明確：雖然看云能夠認(rèn)識(shí)天氣，但是天氣變化異常復(fù)雜，僅憑肉眼無(wú)法全面準(zhǔn)確的判斷。因而要準(zhǔn)確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預(yù)報(bào)。
這個(gè)認(rèn)識(shí)，作者也在文章的最后一節(jié)總結(jié)全文當(dāng)中也特意提出來(lái)，提醒我們不要只依靠云來(lái)判斷天氣。這表示了作者對(duì)科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對(duì)我們讀者的認(rèn)真負(fù)責(zé)。
8．課堂小結(jié)：這篇文章介紹了種類(lèi)繁多的云及云的光彩，以及它們所帶來(lái)的天氣的變化。雖然內(nèi)容看似多，但卻并不顯得凌亂，而是層次清晰，條理清楚。原因在于作者選取了合理的說(shuō)明順序，先說(shuō)什么，后說(shuō)什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇介紹科學(xué)知識(shí)的文章，作者卻寫(xiě)的非常生動(dòng)形象，這在于作者運(yùn)用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法。除此之外，更重要的是對(duì)于自然界的細(xì)心觀察。只要我們能夠認(rèn)真仔細(xì)的觀察，一樣可以寫(xiě)出精彩的文章。
9．課后作業(yè)：
填寫(xiě)表格。
9、云南的歌會(huì)創(chuàng)新教學(xué)設(shè)計(jì)(人教版八年級(jí)必修)
一、教學(xué)內(nèi)容分析：
《云南的歌會(huì)》為人教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元第一課，這一單元以民俗風(fēng)情為主題。其單元目標(biāo)為引學(xué)生關(guān)注各地民俗。并通過(guò)這些民俗去感受日常生活中蘊(yùn)藏的無(wú)窮樂(lè)趣，體會(huì)多種表達(dá)方式綜合運(yùn)用產(chǎn)生的藝術(shù)效果。
出自現(xiàn)代作家沈從文之手，作者以清麗的文筆描繪了三種不同場(chǎng)面的民歌演唱，字里行間洋溢著作者對(duì)支南風(fēng)土人情的激賞，三個(gè)場(chǎng)面在內(nèi)容與寫(xiě)法上各不相同，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息。
作為單元首篇，它對(duì)單元目標(biāo)的完成有奠基作用，教師應(yīng)充分發(fā)揮教材功能引導(dǎo)學(xué)生品味其文字品格以開(kāi)啟學(xué)生個(gè)性言說(shuō)的欲望，以作者細(xì)膩的審美之心引領(lǐng)學(xué)生關(guān)注民俗，熱愛(ài)民俗文化。從王榮生博士對(duì)教材選文作的四個(gè)分類(lèi)來(lái)看，《云南的歌會(huì)》屬于名家名篇，是四類(lèi)中的“定篇”，但也同時(shí)具有“樣本”的功能。
二、學(xué)情分析：
對(duì)于學(xué)情我從以下兩點(diǎn)來(lái)進(jìn)行分析：
（一）學(xué)生的認(rèn)知領(lǐng)域與興趣。
布置《云南的歌會(huì)》的預(yù)習(xí)作業(yè)時(shí)，我詢(xún)問(wèn)了以下幾個(gè)問(wèn)題對(duì)八年級(jí)的學(xué)生對(duì)民俗文化關(guān)注度了一些調(diào)查：
1、 你所知道的云南民俗有哪些?
2、 云南有哪些耳熟能詳?shù)拿窀瑁?
3、試簡(jiǎn)單描述你對(duì)云南的印象。
通過(guò)這項(xiàng)調(diào)查，我發(fā)現(xiàn)我所任教的八年級(jí)學(xué)生對(duì)民俗所知甚少，對(duì)民歌也興趣乏乏，更不用說(shuō)這其中所蘊(yùn)藏著的文化了。教材在內(nèi)容題材上與學(xué)生的興趣和認(rèn)知水平似乎距離遙遠(yuǎn)，但如果拓展視野視角分析學(xué)生的認(rèn)知世界，不難發(fā)現(xiàn)二者存在幾個(gè)接壤之處。
1、十四、五歲正是如詩(shī)如歌的年齡，他們對(duì)歌有天然的喜愛(ài)，特別是時(shí)尚現(xiàn)代的流行音樂(lè)，而許多流行歌手在歌曲中加入民樂(lè)、民歌的元素，或是用現(xiàn)代的元素來(lái)改編民歌，他們關(guān)注演唱會(huì)及海選類(lèi)節(jié)目，而這些節(jié)目中少不了PK的環(huán)節(jié)，這其實(shí)也是賽歌。不妨從這一共通點(diǎn)設(shè)計(jì)課文導(dǎo)入，拉近文本與學(xué)生的距離。
2、十四、五歲的孩子大多喜愛(ài)小動(dòng)物，沈從文把戴勝鳥(niǎo)、云雀寫(xiě)得那樣可愛(ài)活潑，怎能不令孩子們心生愛(ài)意？而那在山路上放聲歌唱的趕馬女孩正與他們同齡，同齡人有著類(lèi)似的情趣，他們?cè)鯐?huì)不想也在那藍(lán)天白云下，花草相伴，鳥(niǎo)兒應(yīng)和的自然中自由自在地歌唱？因此文章中的這一段最能引起學(xué)生的共鳴，不妨由此段入手品析文章的清詞麗句。
（二）學(xué)生現(xiàn)有的寫(xiě)作水平。
從日常習(xí)作可以發(fā)現(xiàn)八年級(jí)的學(xué)生還不能清晰地分辨幾種表達(dá)方式，只能孤立地運(yùn)用它們，習(xí)作顯得較生硬，如何將幾種表達(dá)自然交融還需模仿經(jīng)典不斷練習(xí)。《云南的歌會(huì)》正是綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的名家典范之作，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)應(yīng)充分挖掘教材的這一功能，給學(xué)生提供更多模仿的機(jī)會(huì)，突破本單元的教學(xué)難點(diǎn)：多種表達(dá)方式的綜合運(yùn)用。
三、設(shè)計(jì)指導(dǎo)思想
情境教學(xué)法，是指教師充分利用形象，創(chuàng)設(shè)具體場(chǎng)景，使學(xué)生設(shè)身處境去感受體驗(yàn)，操作，從而獲得知識(shí)和美的享受。教育心理學(xué)認(rèn)為，情境教學(xué)法能激發(fā)直接興趣，減輕、消除學(xué)生的心理壓力，學(xué)生會(huì)產(chǎn)生高漲的學(xué)習(xí)熱情，在“我想學(xué)”“我愛(ài)學(xué)”的氛圍中愉快地學(xué)習(xí)語(yǔ)文知識(shí)，提高語(yǔ)文能力。語(yǔ)文課程強(qiáng)烈的人文性更需要教師創(chuàng)設(shè)歡快愉悅的教學(xué)情境?！对颇系母钑?huì)》是經(jīng)典美文，我認(rèn)為應(yīng)該采用情境教學(xué)法，讓學(xué)生在美中體驗(yàn)美。
云南是個(gè)風(fēng)光秀美的省份，華貴的民族服飾、載歌載舞的民俗、廣為傳唱的民歌與經(jīng)典影視《五朵金花》都為它增色不少，由于本校的多媒體設(shè)備較齊備，大部分學(xué)生家中也有電腦。我認(rèn)為師生可以共同收集一些相關(guān)的圖片與影視資料，創(chuàng)設(shè)情境，營(yíng)造更為濃郁的文化氛圍，喚起學(xué)生對(duì)民族文化的熱愛(ài)。
在教學(xué)本體論上，我認(rèn)同李海林博士的言語(yǔ)教學(xué)論。言語(yǔ)教學(xué)論認(rèn)為語(yǔ)文課程的價(jià)值意義是言語(yǔ)智慧教育，也就是人通過(guò)對(duì)言語(yǔ)作品的活動(dòng)實(shí)現(xiàn)人的現(xiàn)實(shí)的生成。簡(jiǎn)而言之，這個(gè)理論強(qiáng)調(diào)說(shuō)寫(xiě)的重要性，說(shuō)寫(xiě)是讀的目的，讀是對(duì)他人言語(yǔ)的內(nèi)化，是說(shuō)寫(xiě)的準(zhǔn)備積累過(guò)程。因此，設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)我采取“以寫(xiě)促讀，以讀帶寫(xiě)”的教學(xué)思路。
四、教學(xué)目標(biāo)
（一）知識(shí)與技能
1、積累個(gè)性化語(yǔ)言。
2、了解有關(guān)作家沈從文的相關(guān)資料。
（二）過(guò)程與方法
1、品析語(yǔ)言特色提高文化品味與審美情趣。
2、學(xué)習(xí)作者繪形、繪聲、繪色相結(jié)合的豐富多樣的場(chǎng)面描寫(xiě)方法。
（三）情感態(tài)度價(jià)值觀
1、通過(guò)美讀賞析，體會(huì)作者對(duì)云南的歌會(huì)的贊賞之情。
2、通過(guò)收集民歌民俗資料，感受我國(guó)民間文化的魅力。
五、教學(xué)重難點(diǎn)
根據(jù)以上對(duì)單元目標(biāo)，教材內(nèi)容和學(xué)生情況的具體分析。我認(rèn)為教學(xué)的重點(diǎn)是品析沈從文的語(yǔ)言特色，提高文化品味與審美情趣，這同時(shí)也是教學(xué)的難點(diǎn)之一。另一個(gè)教學(xué)難點(diǎn)是學(xué)習(xí)綜合運(yùn)用多種表達(dá)方式的場(chǎng)面描寫(xiě)。
六、教學(xué)過(guò)程設(shè)計(jì)
《云南的歌會(huì)》是講讀篇目，根據(jù)已設(shè)定的教學(xué)目標(biāo)，我將的教學(xué)安排為2課時(shí)。
第一課時(shí)：主要完成“以寫(xiě)帶讀”的任務(wù)，從寫(xiě)作角度切入課文。讓學(xué)生描寫(xiě)最感興趣的演唱會(huì)，嘗試以學(xué)生的興趣來(lái)突破教學(xué)的難點(diǎn)：學(xué)習(xí)文章的場(chǎng)面描寫(xiě)。
（一）學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：
1、明天，我們要學(xué)習(xí)的課文歌聲蕩漾，老師知道你們當(dāng)中有不少粉絲、玉米、盒飯等歌迷，把你們最喜愛(ài)的明星的演唱會(huì)或PK賽做一個(gè)300字左右的描寫(xiě)，看看誰(shuí)寫(xiě)得最精彩，最能從文字上給他們以支持，好嗎？
2、動(dòng)筆前請(qǐng)先讀讀課文，看看能不能從中得到一些借鑒。
（1）請(qǐng)小組內(nèi)傳閱習(xí)作，推出最有特點(diǎn)的習(xí)作（至少1篇）。
（2）請(qǐng)習(xí)作作者將習(xí)作用投影儀投放至大屏幕，并解說(shuō)習(xí)作的特色。
（3）學(xué)生點(diǎn)評(píng)展示習(xí)作，教師點(diǎn)撥指導(dǎo)評(píng)判的標(biāo)準(zhǔn)，明確場(chǎng)面描寫(xiě)的關(guān)鍵——氛圍，引導(dǎo)學(xué)生正確點(diǎn)評(píng)、鑒賞，并思考如何才能營(yíng)造理想的氛圍。
（4）如何營(yíng)造好氛圍，寫(xiě)好場(chǎng)面呢？讓我們到名家名篇中去探探寶吧！
2、寫(xiě)法品鑒，初析課文。
（1）《云南的歌會(huì)》中描寫(xiě)了三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景。三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景的地點(diǎn)與歌唱方式均不相同，閱讀中先試給這三段擬小標(biāo)題，盡量使用整齊的句式。
應(yīng)肯定學(xué)生的擬題，教師可選擇其一板書(shū)。
例如：山野對(duì)歌山路漫歌村寨傳歌
（2）這三個(gè)場(chǎng)面的氛圍如何？請(qǐng)快速閱讀課文，用一兩個(gè)詞概括。你從文中哪兒感受了這些氣氛？
學(xué)生各抒已見(jiàn)，教師加以評(píng)點(diǎn)明確。
①山野對(duì)歌既有緊張熱烈的一面也有輕松愜意的一面。
“對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方”寫(xiě)出了歌會(huì)參與的人多，他們不僅是聽(tīng)眾，更是歌者，這使“山野對(duì)歌”的場(chǎng)面遠(yuǎn)大與一般的歌會(huì)。
“互不見(jiàn)面”令人覺(jué)得樹(shù)叢中處處隱藏著歌唱的高手，賽歌隨時(shí)會(huì)遇到更高的挑戰(zhàn)渲染了緊張的氣氛。
“卻有種種不同方式”之后分列了許多許多方式，以對(duì)歌的難度來(lái)烘托緊張的場(chǎng)面。
“不是高手，也不敢輕易搭腔”“逼得對(duì)手啞口無(wú)言”則從歌手的表現(xiàn)來(lái)營(yíng)造緊張熱烈的氣氛。
對(duì)云南女子的描寫(xiě)緩和了比賽的激烈，雖然比賽有輸贏，但他們并不把這些放在心上，對(duì)歌是智慧的展示，輸者贏者都在對(duì)歌中享受智慧機(jī)智帶來(lái)的樂(lè)趣。
總結(jié)：激烈的場(chǎng)面描寫(xiě)更應(yīng)注意張弛有度。一味地強(qiáng)調(diào)反而達(dá)不到期望的效果。
②山路漫歌營(yíng)造了快樂(lè)自由無(wú)拘無(wú)束的氣氛。
從“老馬”到“報(bào)春花”到“山鳥(niǎo)們”到趕馬女孩“沒(méi)經(jīng)過(guò)訓(xùn)練”的嗓子無(wú)一不是自由的快樂(lè)的。
總結(jié)：環(huán)境描寫(xiě)在場(chǎng)面描寫(xiě)中至關(guān)重要。環(huán)境描寫(xiě)要選擇最有特色的點(diǎn)加以點(diǎn)染。幾個(gè)點(diǎn)的疊加能很好地烘托氣氛，古詩(shī)詞中常用這樣的手法，例如：枯藤老樹(shù)昏鴉。
③村寨傳歌熱鬧非凡，其樂(lè)融融。對(duì)與會(huì)的人數(shù)之多、合唱的效果之妙及歌會(huì)延續(xù)的時(shí)間之長(zhǎng)的描寫(xiě)均很好地寫(xiě)出了“金滿(mǎn)斗會(huì)”的熱鬧。而對(duì)參加歌會(huì)的普通百姓的介紹則將人與人之間的和諧融洽淋漓盡致地表現(xiàn)了出來(lái)。
總結(jié)：場(chǎng)面描寫(xiě)要整體與局部相結(jié)合，這樣才能創(chuàng)造逼真寫(xiě)真的效果。
3、布置作業(yè)，再次激趣。
（1）沈從文先生寫(xiě)出了云南歌會(huì)的不同風(fēng)味，你們最喜歡其中哪一個(gè)歌會(huì)場(chǎng)景的描寫(xiě)呢？試找出三段中的美點(diǎn)，明天課上，我們一起來(lái)比比哪一段寫(xiě)得最美。
（2）云南是一個(gè)風(fēng)光秀美、民風(fēng)淳樸的地方，請(qǐng)大家在網(wǎng)上搜尋有關(guān)云南民俗民歌的資料，制作簡(jiǎn)易幻燈片《云南印象》，并配以簡(jiǎn)潔的解說(shuō)。
第二課時(shí)：采用創(chuàng)設(shè)情境的方法，讓學(xué)生在美的環(huán)境中品美，感受文字的魅力與作者的文化品味。
教學(xué)過(guò)程：
（一）導(dǎo)入：云南風(fēng)情
1、播放云南民歌《小河淌水》為背景音樂(lè)。
2、請(qǐng)小組各選一位同學(xué)上來(lái)展示并解說(shuō)昨天制作的《云南印象》ＰＰＴ，帶我們的眼睛和耳朵去彩云之南旅行一番。哪位同學(xué)覺(jué)得自己的制作精美，愿意與同學(xué)們分享？
3、云南，一個(gè)讓人一聽(tīng)就怦然心動(dòng)的名字，一去就夢(mèng)牽魂繞的地方！江山如此多嬌，引無(wú)數(shù)才子競(jìng)折腰，唯美浪漫的湘西作家沈從文一篇《云南的歌會(huì)》，也是美侖美奐。不知是云南之美流淌出這樣的文字，還是沈從文的文字流淌出別樣美麗的云南。
4、作家沈從文簡(jiǎn)介。
（二）比美：品析語(yǔ)言（30f）
1、昨天同學(xué)們都回去仔細(xì)地尋美了吧！現(xiàn)在我們請(qǐng)上五位同學(xué)當(dāng)裁判，各段的支持者陳述你所發(fā)現(xiàn)的感悟到的本段的美點(diǎn)，由裁判評(píng)判，如有異議可向裁判質(zhì)疑。裁判在同學(xué)說(shuō)時(shí)作好記錄，一個(gè)同學(xué)發(fā)言之后再加以點(diǎn)評(píng)。
教師應(yīng)對(duì)文中的精彩詞句應(yīng)有適當(dāng)?shù)狞c(diǎn)撥，深化學(xué)生的認(rèn)識(shí)，而不是完全由學(xué)生自由閱讀。
例如：
山野對(duì)歌中對(duì)云南婦女的動(dòng)作與外貌描寫(xiě)是它的美點(diǎn)所在。一個(gè)“逼”字使那聰明機(jī)智的云南女子躍然紙上，“輕輕”“理理”“拍拍”“笑笑”這些疊詞則盡顯女子唱?jiǎng)俸筝p松得意的情態(tài)。對(duì)云南女子外貌、衣著與打秋千的描寫(xiě)則刻畫(huà)出她們健康開(kāi)朗的一面。這一段的主角可以說(shuō)就是這些活潑潑的云南女子。
山路漫歌的美點(diǎn)主要在動(dòng)靜聲色相結(jié)合的環(huán)境描寫(xiě)。粉藍(lán)色報(bào)春花，戴勝鳥(niǎo)以及云雀都像是天真活潑的小孩。“點(diǎn)頭”“模仿”
“矗起”“瞪”“撲”“掠”“扶搖盤(pán)旋”“鉆”“下墜”“會(huì)合”這些動(dòng)詞的運(yùn)用都值得學(xué)生咂摸。此外，“向例得騎一匹老馬”“慢吞吞地走十里路”也很有意境，寫(xiě)出了歌者悠然自得的心情。
村寨傳歌一段中“面善”一詞寫(xiě)出了“金滿(mǎn)斗會(huì)”的中人與人之間的親近友善。
結(jié)語(yǔ)：“給我們自已這雙會(huì)尋美的眼睛掌聲！”
2、通過(guò)尋美我們看到在沈從文的眼里筆下，云南是美的。那么現(xiàn)在大家掩卷而思，云南美在哪兒呢？
明確：美在風(fēng)景，美在人物，美在風(fēng)俗。
（三）拓展：感受文化
不僅云南的民歌美，各地的民歌都美，它們不僅美，還積淀著深厚的民族文化，《詩(shī)經(jīng)》包括《風(fēng)》、《雅》、《頌》，其中的《風(fēng)》就是當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的民歌匯編。它是民族文化的源頭之一。我們應(yīng)該關(guān)注民歌民俗。
前不久，著名作家白先勇因翻拍昆曲“游園驚夢(mèng)”接受了王志的采訪(fǎng)，他說(shuō)了這樣一句話(huà)“如果昆曲這樣一種民族文化在我們這一輩消失了，我覺(jué)得自己就是歷史罪人?！蔽蚁脒@也適用于民歌及一切民俗文化。我們應(yīng)珍惜一切原生態(tài)的民族文化。白先勇先生說(shuō)“只要去做，就來(lái)得及?！蹦敲醋屛覀冃袆?dòng)起來(lái)吧。
（四）布置作業(yè)。
1、請(qǐng)大家關(guān)注家鄉(xiāng)的一些民俗文化，并以此為主題，完成一篇600字以上的作文。
2、我們從這篇課文中學(xué)習(xí)了如何進(jìn)行場(chǎng)面描寫(xiě)，學(xué)習(xí)了如何使語(yǔ)言生動(dòng)，下面請(qǐng)大家看一段《劉三姐》中賽歌的場(chǎng)景，回去后完成300字左右的場(chǎng)面描寫(xiě)，同樣的場(chǎng)景，比比看誰(shuí)寫(xiě)得最好。
七、板書(shū)設(shè)計(jì)：
第一課時(shí)：
云南的歌會(huì)
沈從文
山野對(duì)歌：緊張、輕松張弛有度
山路漫歌：自由自在 環(huán)境描寫(xiě)
村寨傳歌：熱鬧融洽 整體與局部
第二課時(shí)：
云南的歌會(huì)
沈從文
云南印象：美！
山野對(duì)歌：人美
山路漫歌：景美文化美
村寨傳歌：情美
八、評(píng)價(jià)與反思：
本教學(xué)設(shè)計(jì)最大的特色是讀寫(xiě)結(jié)合，強(qiáng)調(diào)讀是為了浸潤(rùn)學(xué)生的言語(yǔ)生命。
以寫(xiě)作角度導(dǎo)入對(duì)課文的賞析，是教學(xué)設(shè)計(jì)中與眾不同之處，而學(xué)生相似題材的小練筆與文本的對(duì)照則加強(qiáng)了學(xué)生與文本的對(duì)話(huà)和互動(dòng)性，這是設(shè)計(jì)中的亮點(diǎn)之一。
教學(xué)中我還嘗試讓學(xué)生自己制作小課件，由學(xué)生主動(dòng)地去創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，不是由教師去創(chuàng)設(shè)情境，這樣大大加強(qiáng)了學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。這是第二個(gè)亮點(diǎn)。
第三，讓學(xué)生為喜愛(ài)的段落找美點(diǎn)，比比三段文字哪一段描寫(xiě)得最好，這種帶有比賽性質(zhì)的品析能最大程度調(diào)動(dòng)學(xué)生的積極性。
最后，在感受文化這一環(huán)節(jié)提到有關(guān)作家白先勇的話(huà)，賦予課文以時(shí)代氣息與價(jià)值，引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注社會(huì)。這是本教學(xué)設(shè)計(jì)不可忽視的亮點(diǎn)。
10、岳陽(yáng)樓記說(shuō)課教案（第一課時(shí)）(語(yǔ)文版八年級(jí)必修)
一、教學(xué)理念
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
2、構(gòu)建開(kāi)放課堂。
3、尊重個(gè)性體驗(yàn)。
二、教材分析
《岳陽(yáng)樓記》是蘇教版八年級(jí)（下）第七單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對(duì)學(xué)生進(jìn)行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。
三、學(xué)生分析：
八年級(jí)學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時(shí)，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對(duì)于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗(yàn)而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開(kāi)拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個(gè)性分析的考慮，我選擇了《岳陽(yáng)樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語(yǔ)言美、立意美的文章并設(shè)計(jì)了本節(jié)拓展性教學(xué)。
四、教學(xué)設(shè)計(jì)：
（一）、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識(shí)與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)法，把握作者獨(dú)辟蹊徑、精心設(shè)計(jì)的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。
2、過(guò)程與方法：讓學(xué)生自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗(yàn)探究的樂(lè)趣。通過(guò)師生交流、相互提高，達(dá)成審美意識(shí)的共識(shí)。
3、情感態(tài)度價(jià)值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時(shí)，體會(huì)作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對(duì)人生的思考，對(duì)歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。
（二）、教學(xué)重點(diǎn)：體會(huì)作者設(shè)意的獨(dú)特，領(lǐng)會(huì)文章寓情于景、卒章顯志的寫(xiě)法。
（三）、教學(xué)難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。
（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，教師疑難點(diǎn)拔。
（五）課時(shí)安排：三課時(shí)。第一課時(shí)，初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文。第二課時(shí)，領(lǐng)會(huì)文章寓情于景卒章顯志的寫(xiě)法及名言警句的深刻內(nèi)涵和作者的志趣。第三課時(shí)，歸納文言字詞句。
第一課時(shí)
一導(dǎo)入：
1、情境導(dǎo)入：三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽(yáng)樓，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長(zhǎng)天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽(yáng)樹(shù)，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對(duì)岳陽(yáng)樓的吟誦。
2、背景介紹
二初步感知，自讀疏通文意。
1．聽(tīng)錄音朗讀。要求：（1）準(zhǔn)音謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句讀 陰風(fēng)／怒號(hào)，濁浪／排空；先／天下之憂(yōu)／而憂(yōu)，后／天下之樂(lè)／而樂(lè)；此/則岳陽(yáng)樓之大觀也；登/斯樓也。
2學(xué)生齊讀課文。
3分組合作學(xué)習(xí)。要求：（1）劃出疑難語(yǔ)句；（2）疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)
4師生互動(dòng)解疑
5學(xué)生代表發(fā)言后，教師歸納板書(shū)
共分三個(gè)部分。
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽(yáng)樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫(xiě)“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫(xiě)洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無(wú)異乎”一問(wèn)。
第二層(3—4自然段)：用兩個(gè)排比段分別寫(xiě)出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對(duì)比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
三課堂小結(jié)
分組朗讀2—5自然段
四布置作業(yè)
熟讀課文，品味優(yōu)美的寫(xiě)景語(yǔ)句。
11、（語(yǔ)文）小學(xué)四年級(jí)下冊(cè)（第八冊(cè)）：《古詩(shī)三首》（江畔獨(dú)步尋花、寒食、泊船瓜洲）教案
設(shè)計(jì)說(shuō)明：
本課教學(xué)，要處理好教與學(xué)的關(guān)系，樹(shù)立“教是為了學(xué)”的觀念。在重視改進(jìn)教法的同時(shí)，更要重視學(xué)法的指導(dǎo)；在讓學(xué)生“學(xué)會(huì)”的同時(shí)，更要指導(dǎo)學(xué)生“會(huì)學(xué)”。本課教學(xué)，要重視語(yǔ)言文字的學(xué)習(xí)。抓好語(yǔ)言文字的訓(xùn)練，做到因道學(xué)文，以文悟道，把語(yǔ)文課上成真正的語(yǔ)言文字課。
教學(xué)要求：
1、學(xué)習(xí)課文中優(yōu)美生動(dòng)的語(yǔ)言，感受到桂林山水的秀麗，激發(fā)熱愛(ài)祖國(guó)山河的情感。
2、學(xué)習(xí)“從中心句入手”學(xué)課文的方法。
3、學(xué)會(huì)本課的生字新詞，理解并積累詞語(yǔ)。
4、有感情地朗讀課文，背誦課文。
教法特點(diǎn)：
1、本課的教學(xué)思路是：先整體后部分再整體，也就是先“整體感知，直奔中心”，接著“部分深究，逐層滲透”，最后“再現(xiàn)整體，深化中心”。
2、教給學(xué)生“從中心句入手”學(xué)課文的方法以及抓關(guān)鍵詞學(xué)句的方法。
3、采用先扶后放，扶放結(jié)合的方法。第二節(jié)的教學(xué)由教師“扶”，第三節(jié)“放”手讓學(xué)生自學(xué)，教師進(jìn)行點(diǎn)撥引導(dǎo)。在發(fā)揮教師主導(dǎo)作用的同時(shí)，要充分注意發(fā)揮學(xué)生的主體作用。
教學(xué)步驟：
一、啟發(fā)談話(huà)，導(dǎo)入新課
同學(xué)們都喜歡旅游，今天老師和大家一起去桂林，看看那里的山水。桂林是我國(guó)廣西的一座美麗的城市，也是著名的游覽勝地。每年都有成千上萬(wàn)的游客前往參觀旅游。為什么呢？因?yàn)楣鹆稚剿赜小凹滋煜隆钡拿婪Q(chēng)。（出示多媒體課件，邊看邊思：桂林山水給你留下什么印象？）
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二、揭示學(xué)法，理清脈絡(luò)
1、第一步，找出中心句，理解意思，說(shuō)說(shuō)作用。（學(xué)生默讀課文，找出并劃出中心句）。
讀后討論交流，明確：
（1）中心句是：桂林山水甲天下。
（2）用抓關(guān)鍵詞的方法理解句意：先學(xué)懂“甲”的意思，再理解全句的意思：“桂林山水天下第一?！?br> （3）這句話(huà)點(diǎn)明了全文的中心，寫(xiě)出桂林山水的秀麗，也抒發(fā)作者贊美桂林山水的感情。
2、第二步，圍繞中心句，了解內(nèi)容，理清思路。
先指名讀課文，思考：文章圍繞中心句寫(xiě)了哪些內(nèi)容？是怎樣一步一步寫(xiě)的？
讀后討論交流，明確：
（1）課文圍繞中心句寫(xiě)了漓江的水和桂林的山。
（2）先總的介紹“桂林山水甲天下”，再具體描寫(xiě)漓江的水是怎樣的水，桂林的山又是怎樣的山。
（3）最后寫(xiě)游覽桂林山水總的印象和感受。（據(jù)此給課文分段，理清思路，按“總起—分述—總結(jié)”的方法分段。）
3、第三步：圍繞中心句，學(xué)習(xí)詞句，領(lǐng)悟感情。
默讀思考：從哪些詞句能看出漓江的水“甲天下”？課文寫(xiě)了漓江水的哪些特點(diǎn)？用什么方法寫(xiě)的？讀后討論交流，明確：
（1）大海的水“波瀾壯闊”，很美；西湖“水平如鏡”，也很美?？勺髡哒f(shuō)“從沒(méi)見(jiàn)過(guò)漓江這樣的水”，說(shuō)明漓江的水勝過(guò)大海和西湖，比大海、西湖更獨(dú)特，更美麗。是用“比較”的方法寫(xiě)出漓江的水“甲天下”。
（2）漓江的水有“靜、清、綠”三個(gè)特點(diǎn)。寫(xiě)“靜”，是通過(guò)人的“感覺(jué)”來(lái)寫(xiě)的——靜得讓你感覺(jué)不到它在流動(dòng)。寫(xiě)“清”是從“視覺(jué)”的角度寫(xiě)的——清得可以看見(jiàn)江底的沙石。寫(xiě)“綠”是用“比喻”把內(nèi)容寫(xiě)具體的——綠得仿佛那是一塊無(wú)瑕的翡翠。（結(jié)合教學(xué)比喻句，知道句中把漓江的水比作綠色的翡翠。）
（3）個(gè)別讀，引讀，要讀出感情。（特別注意三個(gè)“啊”的讀音：真靜啊nga.真清啊nga，真綠啊ya）
三、總結(jié)方法，自學(xué)感悟
思考題：從哪些詞句中能看出桂林的山美得“甲天下”？課文寫(xiě)了桂林山的哪些特點(diǎn)？用什么方法寫(xiě)的？
自學(xué)后討論，教師引導(dǎo)，結(jié)合進(jìn)行朗讀指導(dǎo)，明確：
（1）作者先用“比較”的方法寫(xiě)出桂林的山勝過(guò)泰山和香山，說(shuō)明桂林的山“甲天下”。
（2）
再用生動(dòng)的比喻描寫(xiě)出桂林的山“奇”。（結(jié)合看圖，理解“像老人，像巨象，像駱駝，并理解“奇峰羅列，形態(tài)萬(wàn)千”的詞意。）
（3）同樣用生動(dòng)形象的比喻描寫(xiě)桂林的山“秀”。（結(jié)合看圖解釋?zhuān)捍渚G的屏障。
（4）桂林的山很“險(xiǎn)”，抓“危峰兀立”，“怪石嶙峋”等詞語(yǔ)，領(lǐng)會(huì)山勢(shì)之險(xiǎn)。
（5）結(jié)合學(xué)習(xí)比喻句，分別說(shuō)出在這些比喻句中各把什么比作什么？
（6）反復(fù)誦讀課文，特別注意三個(gè)“啊”的讀音：真奇?。▂a），真秀?。╳a），真險(xiǎn)?。╪a）。
四、深化重點(diǎn)，揭示中心
1、學(xué)習(xí)重點(diǎn)句“舟行碧波上，人在畫(huà)中游”。先學(xué)懂詞意：舟，指小船；碧波，碧綠的波浪；畫(huà)，畫(huà)卷；游，游覽。再學(xué)懂句意：小船行駛在碧綠的江面上，人好像在美麗的畫(huà)卷中游覽。句子形象地寫(xiě)出桂林山水的無(wú)比秀美。也抒發(fā)了作者贊美桂林山水的情感。
2、句子的作用與開(kāi)頭“桂林山水甲天下”一句照應(yīng)，并有總括全文的作用
教學(xué)目標(biāo)：
1、聽(tīng)讀課文，能把握文章的主要內(nèi)容。
2、朗讀課文，能理清文章思路，把握文章的情感基調(diào)。
3、品讀課文，感受百折不撓探索未知領(lǐng)域的精神。
課前準(zhǔn)備：搜集閱讀關(guān)于航天探索的資料。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)在第十次發(fā)射升空后，突然發(fā)生爆炸，艙內(nèi)7名宇航員全部遇難。面對(duì)這場(chǎng)突如其來(lái)的悲劇，美國(guó)陷入一片悲哀之中，世界也為之震驚。1月31日，里根總統(tǒng)發(fā)表了這篇電視講話(huà)。今天就讓我們從這篇講話(huà)中，再次認(rèn)識(shí)這些真正的英雄。
一、整體感知全文
1、聽(tīng)讀課文（錄音、錄象或范讀），整體感知思考、回答以下問(wèn)題：
（1）演講稿的主要內(nèi)容是什么？聽(tīng)后歸納，用100字左右文字寫(xiě)出。（教師提示：哀悼遇難的英雄；頌揚(yáng)人類(lèi)探索的精神；號(hào)召化悲痛為力量，激勵(lì)繼續(xù)探索。）
（2）在聽(tīng)的過(guò)程中，你印象最深刻的是什么情節(jié)？你記住了哪些感人的話(huà)？組內(nèi)交流談一談。
（3）演講稿表達(dá)了里根總統(tǒng)怎樣的感情？（教師提示：悲痛，哀悼，敬佩。）
2、你對(duì)這件事持什么態(tài)度？請(qǐng)你有感情地自由朗讀課文。
（1）理清演講中隱含的感情變化脈絡(luò)。（教師提示：前半部分抒發(fā)悲痛的心情，后半部分表達(dá)繼續(xù)探索的力量。）
（2）從寫(xiě)作思路的角度，將文章分成三個(gè)部分，概括每部分的主要內(nèi)容。（教師提示：前四節(jié)表達(dá)哀痛和頌揚(yáng)之情；中間追憶英雄的故事；后八節(jié)號(hào)召繼續(xù)英雄未竟的事業(yè)。）
（3）文章為什么花了大量篇幅來(lái)一一追憶幾位英雄？（教師提示：通過(guò)回憶他們的點(diǎn)滴事跡，頌揚(yáng)他們的英雄行為；借他們的事跡鼓舞人們繼續(xù)探索太空的信心和勇氣；表明總統(tǒng)對(duì)他們非常熟悉，增強(qiáng)演講感人的力量。）
3、（1）美國(guó)精神的具體內(nèi)涵是什么？（2）你如何看待里根總統(tǒng)所宣揚(yáng)的美國(guó)精神？（教師提示：1）、開(kāi)拓精神，想象力，英雄主義，獻(xiàn)身精神，巨大的勇氣，令人信賴(lài)的聲譽(yù)，剛毅不屈的品質(zhì)等。2）、這里所指的美國(guó)精神，已不僅是指美國(guó)的精神，這種精神代表了人類(lèi)無(wú)畏地探索未知領(lǐng)域的偉大精神，是人類(lèi)精神的精華，值得我們敬仰學(xué)習(xí)。）
二、品讀文章
1、再仔細(xì)品讀文章，從文中劃出最讓你感動(dòng)的句子，并說(shuō)出你對(duì)這些語(yǔ)句的體會(huì)。
2、背出自己喜歡的句子，讓這些句子隨時(shí)都能激勵(lì)自己。
（教師提示：不求答案一致，但“研討與練習(xí)”二中的幾個(gè)句子應(yīng)該進(jìn)行分析。）
三、作業(yè)布置
課外查找關(guān)于美國(guó)“勇氣”號(hào)和“機(jī)遇”號(hào)火星車(chē)登陸火星的材料，訪(fǎng)問(wèn)美國(guó)宇航局網(wǎng)站，綜合課文讀后的感想，自由命題寫(xiě)一篇隨筆。
教學(xué)目標(biāo)：
通過(guò)收集和交流各種關(guān)于航天事業(yè)的資料，感受科學(xué)探索中的失敗與成功，并在演講詞的換角度改寫(xiě)中體會(huì)航天事業(yè)對(duì)國(guó)家和民族發(fā)展的意義。
課前準(zhǔn)備：收集各國(guó)發(fā)展航天事業(yè)的資料。
教學(xué)步驟：
導(dǎo)入：2004年1月3日，經(jīng)過(guò)半年多星際旅行，美國(guó)“勇氣”號(hào)火星車(chē)于太平洋時(shí)間3日20時(shí)35分（北京時(shí)間4日12時(shí)35分）左右，在火星表面成功著陸，并于20時(shí)52分向地球發(fā)回第一個(gè)信息。美國(guó)宇航局宣布這一登陸計(jì)劃取得成功。但是在這成功的背后，美國(guó)的太空活動(dòng)也經(jīng)歷過(guò)慘痛的失敗，印證了一句話(huà)：人類(lèi)每前進(jìn)的一小步，都可能以犧牲她的一部分最優(yōu)秀的兒女作為代價(jià)。就讓我們隨著里根總統(tǒng)的演講，來(lái)回憶“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)升空爆炸的悲痛吧。
一、整體感知
1、閱讀資料：全球致命的航天事故
1967年1月27日，美國(guó)“阿波羅1號(hào)”飛船在佛羅里達(dá)州卡納維拉爾角肯尼迪航天中心模擬發(fā)射時(shí)失敗，宇航員格斯•格里索姆、愛(ài)德華•懷特和羅格•查菲喪生。
1967年4月24日，蘇聯(lián)宇航員弗拉基米爾•科馬羅夫駕駛的“聯(lián)盟”號(hào)飛船返回地面時(shí)減壓艙未能打開(kāi)，飛船墜毀，宇航員喪生。
1971年6月29日，在太空完成24天軌道試驗(yàn)的蘇聯(lián)宇航員格奧爾基•科馬羅夫、弗拉基米爾•沃爾科夫和維克托•帕沙耶夫返回地面，與預(yù)定降落時(shí)間還有30分鐘時(shí)因減壓操作失誤而喪生。
1986年1月28日，美國(guó)“挑戰(zhàn)者”號(hào)航天飛機(jī)在升空73秒后爆炸，7名宇航員全部喪生，其中包括中學(xué)女教師克麗斯塔•麥考利夫、美籍日本人埃利森•鬼冢，其他5人分別是弗朗西斯•斯科比、邁克爾•史密斯、朱迪斯•雷斯尼克、羅納德•邁克奈爾和格雷戈里•賈維斯。
2003年2月1日，“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)在原定降落時(shí)間16分鐘前解體，7名宇航員無(wú)一生還。
2、模擬總統(tǒng)角色朗讀課文。獨(dú)立思考完成：（1）總統(tǒng)對(duì)英雄的感情是怎樣的？劃出有關(guān)語(yǔ)句來(lái)說(shuō)明。（2）總統(tǒng)對(duì)這些英雄是怎樣高度評(píng)價(jià)的？劃出有關(guān)語(yǔ)句。（3）總統(tǒng)希望通過(guò)演講達(dá)到什么目的？（教師提示：表達(dá)哀悼，安慰家屬；追憶英雄，頌揚(yáng)他們的英勇行為；鼓舞人心，號(hào)召人們化悲痛為力量，繼續(xù)開(kāi)展探索研究。）
3、綜合思考，小組討論：說(shuō)說(shuō)失敗對(duì)航天研究的影響。（教師提示：不應(yīng)僅僅局限于對(duì)美國(guó)的影響；要辨證地分析看待航天研究中成功與風(fēng)險(xiǎn)并存的現(xiàn)實(shí)情況。）
二、自主探究
1、請(qǐng)同學(xué)們分類(lèi)交流各國(guó)（中國(guó)）航天事業(yè)的發(fā)展情況。
2、根據(jù)各國(guó)航天科技的對(duì)比，討論航天事業(yè)（成功）對(duì)于國(guó)家（可重點(diǎn)結(jié)合本國(guó)談）的核心意義。
3、2003年10月15日9時(shí)，“神舟”五號(hào)載人飛船在酒泉衛(wèi)星發(fā)射中心由“長(zhǎng)征”二號(hào)Ｆ型運(yùn)載火箭發(fā)射升空，經(jīng)過(guò)預(yù)定太空飛行，航天員楊利偉順利著陸。請(qǐng)你自主設(shè)計(jì)寫(xiě)作一篇演講稿，用在慶功大會(huì)上演講，借鑒、體現(xiàn)出《真正的英雄》中的好的寫(xiě)法，字?jǐn)?shù)不限。
三、布置作業(yè)
發(fā)揮自己的想象，完成《我的太空之行》，“我”的身份可以是一個(gè)旅游觀光者，也可以是一個(gè)科學(xué)家，也可以是外星人。
【資料平臺(tái)】
1、《航天史上最悲慘一日：人類(lèi)最早航天飛機(jī)爆炸》、《他們是真正的英雄——向?yàn)槿祟?lèi)利益而獻(xiàn)身的宇航員致敬》、布什的演講稿等關(guān)于“哥倫比亞”號(hào)航天飛機(jī)爆炸的報(bào)道材料。
2、中國(guó)載人航天飛行的報(bào)道材料。
3、人類(lèi)開(kāi)展登陸火星的有關(guān)探索活動(dòng)的報(bào)道材料。