《《云南的歌會(huì)》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。

1、《云南的歌會(huì)》導(dǎo)學(xué)案一等獎(jiǎng)

云南的歌會(huì)

教學(xué)目標(biāo)

1．分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn),體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

2．感知文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。

3．掌握的詞語(yǔ)。

教學(xué)過(guò)程

自主預(yù)習(xí)

1、導(dǎo)入新課。

2．給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞

忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微

3．解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。 若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

4．作者作品，寫(xiě)作背景

是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。

5.下列成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( D )

A.一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。

B.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。

C.這種鳥(niǎo)在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。

D.我市特困職工家庭的莘莘學(xué)子王華得到了2000元的資助。

6.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( D ) （A.應(yīng)為“充滿(mǎn)”；B.應(yīng)為“選擇組織”；C.刪掉“培養(yǎng)和”）

A.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿(mǎn)一種淳樸的本色美。

B.文章的中心思想確定以后，還要根據(jù)中心思想的需要，認(rèn)真地組織選擇材料。

C.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該采取各種辦法，培養(yǎng)和提高中小學(xué)教師的水平。

D.近代中國(guó)150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠(yuǎn)處于受剝削被侵略的地位。

整體感知

1、感知歌會(huì)

學(xué)生自由地朗讀課文，思考：作者寫(xiě)了在什么地方的、哪三種形式的歌會(huì)？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）

（山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌）

2、說(shuō)歌會(huì)：

選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論）

山野對(duì)歌：才情智力的大比拼

山路漫歌：自然、淳樸的本色美

村寨傳歌：場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)（隆重：人多、時(shí)間長(zhǎng)、盛妝）

3、賞歌會(huì)

1、從文中你感受到云南美在何處？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。

（歌美、景美、人美、情美、文化美）

2、文章雖是為云南的歌會(huì)而寫(xiě)，卻用大量的筆墨寫(xiě)了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫(xiě)，你能從文中感受到作者一種怎樣的情感呢？

（對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）

問(wèn)題探究----------分析人物刻畫(huà)方法

1．在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子。看看作者分別寫(xiě)了哪三種人？

討論后明確：山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。

2．在三個(gè)歌會(huì)中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么?

學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)必須先感情朗讀相關(guān)描寫(xiě)的句子，然后結(jié)合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。

山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，作者描寫(xiě)她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。

山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子。作者著力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。

村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。

3．作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫(xiě)。不同點(diǎn)是，描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)方法各不相同。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對(duì)歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫(xiě)人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。

再如，山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。

4．通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？

學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的?？梢哉婷鑼?xiě)，可以側(cè)面烘托，特別是運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。

拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法

一、在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）

請(qǐng)同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。

學(xué)生分組討論后，請(qǐng)小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫(xiě)片斷；結(jié)合人物描寫(xiě)中具體語(yǔ)言作分析。

學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。

第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

二、討論問(wèn)題

課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

拓展延伸

閱讀下面各語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式。或見(jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能。或用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，A （引用經(jīng)典著作作為論證的依據(jù)），當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方 B （形容理屈詞窮的樣子），于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿(mǎn)口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在， C （像沒(méi)有那回事兒一樣。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜，或不把事情放在心上）！

1．根據(jù)括號(hào)中的提示，在選段中A、B、C三處，填上合適的成語(yǔ)。（3分）

A．引經(jīng)據(jù)典 B．啞口無(wú)言 C．若無(wú)其事

2．選文展現(xiàn)的是山野對(duì)歌場(chǎng)景，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，流露出作者 贊美 之情。（3分）

3．選文第1段中寫(xiě)“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，具體指哪些不同方式？這里作者采用了什么結(jié)構(gòu)方式？（4分）

答：見(jiàn)景生情，即物起興； 提出問(wèn)題，等待答解； 互嘲互贊，隨事押韻。 （每點(diǎn)1分，共3分） 總分結(jié)構(gòu)方式

4．選文第2段中加點(diǎn)的“多的是”，傳達(dá)給我們的信息是什么？（2分）

答：昆明一帶農(nóng)村能歌的年輕女子非常多，隨處可見(jiàn)

5．選文第2段中作者抓住哪些方面描寫(xiě)對(duì)調(diào)子的年輕女子？這種寫(xiě)法有什么好處？（4分）

答：性情品質(zhì)、外貌動(dòng)作

以寫(xiě)實(shí)為主，這樣更能突出人物的淳樸。

6．年輕的婦女“輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，仔細(xì)品讀，并對(duì)之加以分析。 （3分）

答：通過(guò)對(duì)年輕婦女對(duì)歌勝利后的一系列動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，道出了她得勝后由衷的喜悅之情。同時(shí)也表現(xiàn)出人物直率潑辣、開(kāi)朗質(zhì)樸的性格

7．第2段中畫(huà)線(xiàn)句子能否去掉？為什么？ （3分）

答：不可以去掉．因?yàn)楫?huà)線(xiàn)部分是年輕女子“性情開(kāi)朗活潑”的具體體現(xiàn)，有了這部分，前面敘述的內(nèi)容就更形象具體了。

2、《云南的歌會(huì)》導(dǎo)學(xué)案

云南的歌會(huì)

教學(xué)目標(biāo)

1．分析結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn),體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

2．感知文章內(nèi)容，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)。

3．掌握的詞語(yǔ)。

教學(xué)過(guò)程

自主預(yù)習(xí)

1、導(dǎo)入新課。

2．給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞

忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微

3．解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。

別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。 酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。

悠游自在：快活的樣子。 若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

4．作者作品，寫(xiě)作背景

是一篇極富情趣的___________，作者_(dá)__________，現(xiàn)代___________家，___________家。

5.下列成語(yǔ)使用不正確的一項(xiàng)是( D )

A.一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方啞口無(wú)言。

B.他和媽媽頂撞了兩句，媽媽氣得渾身哆嗦，他卻若無(wú)其事地走開(kāi)了。

C.這種鳥(niǎo)在晨光熹微中，歡喜坐在人家屋脊上，“郭公郭公”反復(fù)叫個(gè)不停。

D.我市特困職工家庭的莘莘學(xué)子王華得到了2000元的資助。

6.下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是( D ) （A.應(yīng)為“充滿(mǎn)”；B.應(yīng)為“選擇組織”；C.刪掉“培養(yǎng)和”）

A.在這種環(huán)境氣氛里，不論唱什么，都擠滿(mǎn)一種淳樸的本色美。

B.文章的中心思想確定以后，還要根據(jù)中心思想的需要，認(rèn)真地組織選擇材料。

C.在推行素質(zhì)教育的今天，我們應(yīng)該采取各種辦法，培養(yǎng)和提高中小學(xué)教師的水平。

D.近代中國(guó)150年的屈辱史在警告我們，教育落后便意味著將永遠(yuǎn)處于受剝削被侵略的地位。

整體感知

1、感知歌會(huì)

學(xué)生自由地朗讀課文，思考：作者寫(xiě)了在什么地方的、哪三種形式的歌會(huì)？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）

（山野對(duì)歌、山路漫歌、村寨傳歌）

2、說(shuō)歌會(huì)：

選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論）

山野對(duì)歌：才情智力的大比拼

山路漫歌：自然、淳樸的本色美

村寨傳歌：場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)（隆重：人多、時(shí)間長(zhǎng)、盛妝）

3、賞歌會(huì)

1、從文中你感受到云南美在何處？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。

（歌美、景美、人美、情美、文化美）

2、文章雖是為云南的歌會(huì)而寫(xiě)，卻用大量的筆墨寫(xiě)了云南的人、云南的景、云南的情，這樣寫(xiě)，你能從文中感受到作者一種怎樣的情感呢？

（對(duì)自然、人、藝術(shù)的品味與贊賞）

問(wèn)題探究----------分析人物刻畫(huà)方法

1．在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子?？纯醋髡叻謩e寫(xiě)了哪三種人？

討論后明確：山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女；山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子；村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。

2．在三個(gè)歌會(huì)中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么?

學(xué)生可以自由選擇自己喜歡的人物來(lái)進(jìn)行分析。分析時(shí)必須先感情朗讀相關(guān)描寫(xiě)的句子，然后結(jié)合具體語(yǔ)句和關(guān)鍵詞語(yǔ)分析作用。

山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女。她一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，作者描寫(xiě)她勝利時(shí)輕松愉快的神態(tài)，拍拍灰土的動(dòng)作，既表現(xiàn)了山野對(duì)歌時(shí)活潑歡快的場(chǎng)面，更贊揚(yáng)了樸素的勞動(dòng)?jì)D女的聰明機(jī)智。

山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子。作者著力描寫(xiě)她們稚嫩的略帶沙啞的嗓音，是為了突出山路漫歌時(shí)的淳樸本色美。

村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。只見(jiàn)他牙齒早脫光了，但卻能十分熱情地整本整套地唱歌。唱的內(nèi)容不僅有愛(ài)情故事，嘲煙鬼，罵財(cái)主樣樣在行，像個(gè)“歌庫(kù)”。作者對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)襯托了村民們參加盛會(huì)的熱情，同時(shí)也寫(xiě)出云南歌會(huì)代代傳歌這一特色。

3．作者在對(duì)這三個(gè)人物進(jìn)行描寫(xiě)時(shí)在寫(xiě)法上有什么相同點(diǎn)和不同點(diǎn)？

學(xué)生討論后明確：相同點(diǎn)，都對(duì)人物進(jìn)行了細(xì)致的外貌描寫(xiě)。不同點(diǎn)是，描寫(xiě)刻畫(huà)人物時(shí)方法各不相同。

請(qǐng)學(xué)生結(jié)合語(yǔ)句作具體分析。例如：山野對(duì)歌作者采用由點(diǎn)到面的方法來(lái)描寫(xiě)人物。點(diǎn)是對(duì)一個(gè)年輕婦女的描寫(xiě)，但緊接著在第三段作者說(shuō)“這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。”繼而由點(diǎn)及面泛泛描寫(xiě)眾多云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。由此可見(jiàn)在這里作者的目的不是贊揚(yáng)一個(gè)婦女的美麗和聰明機(jī)智，而是云南整個(gè)少數(shù)民族地區(qū)勞動(dòng)?jì)D女的勤勞、美麗和智慧。

再如，山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，并沒(méi)有對(duì)她們的外貌進(jìn)行更多的正面描寫(xiě)，而是通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。

村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)著重年齡和會(huì)唱的歌之多，以此表現(xiàn)云南歌會(huì)參加人員廣泛，風(fēng)俗久遠(yuǎn)，為群眾盛會(huì)的特色。

4．通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？

學(xué)生討論后明確：（1）人物刻畫(huà)為主題服務(wù)，不能脫離文章主題獨(dú)立描寫(xiě)人物；⑵人物刻畫(huà)的方法是多樣的?？梢哉婷鑼?xiě)，可以側(cè)面烘托，特別是運(yùn)用環(huán)境描寫(xiě)的方法來(lái)襯托人物是一個(gè)好辦法；可以由點(diǎn)到面，由具體到概括地描寫(xiě)一類(lèi)人。

拓展比較，學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)方法

一、在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么？同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法呦。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同？你喜歡哪一種？為什么？

1．這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

2．翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）

請(qǐng)同學(xué)們分組討論，發(fā)表見(jiàn)解。

學(xué)生分組討論后，請(qǐng)小組代表發(fā)言。要求：先朗讀人物描寫(xiě)片斷；結(jié)合人物描寫(xiě)中具體語(yǔ)言作分析。

學(xué)生討論后明確：第一段以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱含在字里行間。這段文字如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆細(xì)致，如在眼前。

第二段著力描寫(xiě)人物的神韻氣度，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。因此，這段文字顯得飄忽靈秀。

二、討論問(wèn)題

課文第四段，用許多筆墨描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城時(shí)一路的景色，寫(xiě)“開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”，“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”，還有戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱。這些內(nèi)容和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系?你覺(jué)得作者寫(xiě)這些有什么用意?

(明確：用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。)

拓展延伸

閱讀下面各語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

這是種生面別開(kāi)的場(chǎng)所，對(duì)調(diào)子的來(lái)自四方，各自蹲踞在松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處，彼此相去雖不多遠(yuǎn)，卻互不見(jiàn)面。唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式?；蛞?jiàn)景生情，即物起興，用各種豐富比喻，比賽機(jī)智才能?；蛴锰釂?wèn)題方法，等待對(duì)方答解?；蚧コ盎ベ?，隨事押韻，循環(huán)無(wú)端。也唱其他故事，貫穿古今，A （引用經(jīng)典著作作為論證的依據(jù)），當(dāng)事人照例心中一本冊(cè)，滾瓜熟，隨口而出。在場(chǎng)的既多內(nèi)行，開(kāi)口即見(jiàn)高低，含糊不得。所以不是高手，也不敢輕易搭腔。那次聽(tīng)到一個(gè)年輕婦女一連唱敗了三個(gè)對(duì)手，逼得對(duì)方 B （形容理屈詞窮的樣子），于是輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑，意思像是說(shuō)：“你們看，我唱贏了”，顯得輕松快樂(lè)，拉著同行女伴，走過(guò)江米酒擔(dān)子邊解口渴去了。

這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情明朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅的臉，滿(mǎn)口白白的牙齒，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍了個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。不僅唱歌十分在行，大年初一和同伴各個(gè)村子里去打秋千（用馬皮作成三丈來(lái)長(zhǎng)的秋千條，懸掛在路旁高樹(shù)上），蹬個(gè)十來(lái)下就可平梁，還悠游自在， C （像沒(méi)有那回事兒一樣。形容態(tài)度鎮(zhèn)靜，或不把事情放在心上）！

1．根據(jù)括號(hào)中的提示，在選段中A、B、C三處，填上合適的成語(yǔ)。（3分）

A．引經(jīng)據(jù)典 B．啞口無(wú)言 C．若無(wú)其事

2．選文展現(xiàn)的是山野對(duì)歌場(chǎng)景，字里行間蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，流露出作者 贊美 之情。（3分）

3．選文第1段中寫(xiě)“唱的多是情歌酬和，卻有種種不同方式”，具體指哪些不同方式？這里作者采用了什么結(jié)構(gòu)方式？（4分）

答：見(jiàn)景生情，即物起興； 提出問(wèn)題，等待答解； 互嘲互贊，隨事押韻。 （每點(diǎn)1分，共3分） 總分結(jié)構(gòu)方式

4．選文第2段中加點(diǎn)的“多的是”，傳達(dá)給我們的信息是什么？（2分）

答：昆明一帶農(nóng)村能歌的年輕女子非常多，隨處可見(jiàn)

5．選文第2段中作者抓住哪些方面描寫(xiě)對(duì)調(diào)子的年輕女子？這種寫(xiě)法有什么好處？（4分）

答：性情品質(zhì)、外貌動(dòng)作

以寫(xiě)實(shí)為主，這樣更能突出人物的淳樸。

6．年輕的婦女“輕輕的打了個(gè)吆喝，表示勝利結(jié)束，從荊條叢中站起身子，理理發(fā)，拍拍繡花圍裙上的灰土，向大家笑笑”，仔細(xì)品讀，并對(duì)之加以分析。 （3分）

答：通過(guò)對(duì)年輕婦女對(duì)歌勝利后的一系列動(dòng)作的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，道出了她得勝后由衷的喜悅之情。同時(shí)也表現(xiàn)出人物直率潑辣、開(kāi)朗質(zhì)樸的性格

7．第2段中畫(huà)線(xiàn)句子能否去掉？為什么？ （3分）

答：不可以去掉．因?yàn)楫?huà)線(xiàn)部分是年輕女子“性情開(kāi)朗活潑”的具體體現(xiàn)，有了這部分，前面敘述的內(nèi)容就更形象具體了。

3、云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案

云南本是個(gè)詩(shī)歌的家鄉(xiāng),路南和迤西歌舞早著名全國(guó)。學(xué)習(xí)沈從文的《云南的歌會(huì)》會(huì)更進(jìn)一步豐富我們的見(jiàn)聞。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案，下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。

云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案由小編整理，僅供參考：

學(xué)習(xí)目的：

1.分析本文結(jié)構(gòu)，理解散文特點(diǎn)。

2.感知文章內(nèi)容，體會(huì)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗。

3.掌握本文的詞語(yǔ)。

學(xué)習(xí)重點(diǎn)、難點(diǎn)：散文特點(diǎn)、結(jié)構(gòu)。

學(xué)習(xí)方法：以讀講、探討方式圍繞課文內(nèi)容和結(jié)構(gòu)展開(kāi)。

學(xué)習(xí)過(guò)程

一、導(dǎo)人 ：在云南一些少數(shù)民族聚居的地區(qū)，每逢集會(huì)或節(jié)日，人們聚集在一起，即興歌唱，互相問(wèn)答，游戲傳情。這種古老的歌會(huì)形式，蘊(yùn)涵著濃郁的民間文化氣息，自然引發(fā)了作者濃厚的興趣與由衷的贊賞。

作者簡(jiǎn)介： 沈從文(1902～1988)苗族，湖南鳳凰人，歷任武漢大學(xué)、青島大學(xué)、西南聯(lián)大、北京大學(xué)教授，<大公報(bào)>文藝副刊編輯，中國(guó)歷史博物館文物研究員，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院歷史研究所研究員。在散文、小說(shuō)創(chuàng)作和古代服飾研究方面均取得很大成績(jī)，代表作有小說(shuō)集(邊城>、散文集《湘行散記>、論著<中國(guó)古代服飾研究>。

二、展示目標(biāo)

三、預(yù)習(xí)檢查

1.給下列加點(diǎn)字注音。

迤(yi2)西 譬(pi4)喻 糯(nuo4)米 蹲(dun1)踞 忌諱(hui4) 酬(chou2)和 鐵箍(gu1) 熹(xi1)微

2.解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。 譬喻：打比方。

忌諱：忌怕而隱避。 扶搖而上：形容直往上升。 別開(kāi)生面：另外開(kāi)展新的局面。

酬和：本意敬酒，引申為交際往來(lái)。 悠游自在：快活的樣子。

若無(wú)其事：好像沒(méi)有那么回事似的，形容不動(dòng)聲色或漠不關(guān)心。

熹微：形容陽(yáng)光不強(qiáng)(多指清晨的)。 淳樸：誠(chéng)實(shí)樸素。

四、學(xué)生自學(xué)

(一)、閱讀課文。整體感知

閱讀課文感知整理全文結(jié)構(gòu)：

第一部分：總起全文(1)

山野對(duì)歌(2～3)

第二部分：分寫(xiě)三種場(chǎng)合的歌會(huì)(2～5) 山路漫歌(4)

村寨傳歌(金滿(mǎn)斗會(huì))(5)

(二)合作探究:

1、進(jìn)一步閱讀云南對(duì)歌的三個(gè)場(chǎng)面，分別把握三個(gè)場(chǎng)面對(duì)歌的不同特點(diǎn)以及作者寫(xiě)作的不同手法。四人小組在討論的基礎(chǔ)上全班交流。完成下列表格。

內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作手法

A:學(xué)習(xí)山野對(duì)歌：(1).第二段寫(xiě)了哪些方面的情況?具有怎樣的民族特點(diǎn)?(地點(diǎn)、多是青年男女、多唱情歌……)

分析：“這是種別開(kāi)生面的場(chǎng)所……卻互不見(jiàn)面” ——場(chǎng)面地點(diǎn)(松樹(shù)林子和灌木叢溝凹處)

“唱的多是情歌酬和……隨口而出。” ——內(nèi)容方式

“在場(chǎng)的既多內(nèi)行……解口渴去了” ——比賽的勝負(fù)

(對(duì)唱歌的女子的描寫(xiě)，特別是對(duì)她的衣著的描寫(xiě)，讓人仿佛看到了一位聰明、開(kāi)朗、勤快的少數(shù)民族農(nóng)家女子。)

討論后歸納：寫(xiě)歌會(huì)的場(chǎng)所、方式、勝負(fù)的情況。這是具有對(duì)抗賽性質(zhì)的對(duì)歌，是才情智力的大比拼。

(2).第三段寫(xiě)什么內(nèi)容 ? 寫(xiě)女歌手的情況(性情、外貌、穿著、本領(lǐng)。)

山野對(duì)歌的場(chǎng)面：首先介紹了對(duì)歌的地點(diǎn)和內(nèi)容，然后主要通過(guò)描寫(xiě)對(duì)歌中的年輕女子的動(dòng)作、神態(tài)、外貌來(lái)表現(xiàn)山野對(duì)歌的熱烈與歡快。

B:學(xué)習(xí)山路慢歌：

問(wèn)題1：本段屬于什么描寫(xiě)? (環(huán)境描寫(xiě)、景物描寫(xiě)。環(huán)境：樹(shù)林、山坡、花。)

本段側(cè)重寫(xiě)什么? 側(cè)重“各種美妙有情的歌聲”。

明確：歌聲不斷。

(a)山鳥(niǎo)呼朋喚侶(戴勝鳥(niǎo)、云雀)。 (b)趕馬女孩子唱山歌。

問(wèn)題2：默讀第4段，勾畫(huà)出你喜歡的好詞好句，說(shuō)說(shuō)喜歡的理由。

學(xué)法指導(dǎo)：引導(dǎo)學(xué)生抓住動(dòng)詞、形容詞、副詞和修辭手法賞析好詞好句。

好詞好句大多是文段中的環(huán)境描寫(xiě)：

例1：“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花，在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭，總令人疑心那個(gè)藍(lán)色竟像是有意模仿天空而成的”報(bào)春花“在輕和微風(fēng)里不住點(diǎn)頭”用了擬人的修辭，顯得活潑生動(dòng)，它的藍(lán)色令人疑心“是有意模仿天空而成的”更是奇特的聯(lián)想，讓人感受到了花的靈性和花色的純凈。

例2：“最有意思的是云雀，時(shí)常從面前不遠(yuǎn)草叢中起飛，一面扶搖盤(pán)旋而上，一面不住唱歌，向碧藍(lán)天空中鉆去，仿佛要一直鉆透藍(lán)空”“起飛”“扶搖”“盤(pán)旋”“唱歌”“鉆”等動(dòng)詞把云雀輕捷的身姿、悅耳的鳴叫描繪得栩栩如生。……

問(wèn)題3：本段要表現(xiàn)的歌會(huì)形式是什么?寫(xiě)人們唱歌的有幾句話(huà)?寫(xiě)環(huán)境的又有幾句話(huà)?路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?

“趕馬女孩子的歌唱”是這一段的主要內(nèi)容。但是作者并沒(méi)有直奔主題來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自然情趣的山野風(fēng)光，然后再在自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這又是何等的生機(jī)活潑，而生活在其間的女孩兒日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。

用環(huán)境作背景，達(dá)到詩(shī)情畫(huà)意的效果。

問(wèn)題4：本段寫(xiě)趕馬女孩唱歌僅三句，卻用了許多優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)由呈貢一路進(jìn)城的景色。這是否偏離了“山路漫歌”的“歌”字?

通過(guò)討論明白：這些優(yōu)美的語(yǔ)句描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，渾然天成，只有這一方水土才能孕育如此美妙的歌。

C:學(xué)習(xí)山寨傳歌：.第五段寫(xiě)什么內(nèi)容?(村寨傳歌——“金滿(mǎn)斗會(huì)”)具體怎么寫(xiě)的?

明確：寫(xiě)發(fā)起、處所、人數(shù)、曲名、唱法(聲響)、時(shí)間、參加者(婦女飾扮，熟人身份)、作用和歌師傅等

問(wèn)題：老人常說(shuō)“十年難逢金滿(mǎn)斗”，默讀第5段，將“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種形式的歌會(huì)比較，說(shuō)說(shuō)“金滿(mǎn)斗會(huì)”的難得之處在哪里?

“金滿(mǎn)斗會(huì)”與前兩種歌會(huì)形式相比，主要有以下兩方面的特點(diǎn)：

場(chǎng)面盛況空前人多：住處院子兩樓和那道長(zhǎng)長(zhǎng)屋廊下，集合了鄉(xiāng)村男女老幼百多人。

時(shí)間長(zhǎng)：唱和相續(xù)，一連三天才散場(chǎng)。

盛妝：和逢年過(guò)節(jié)差不多，一身收拾得清潔索利，頭上手中到處是銀光閃閃。

傳承民族文化——由老一代匯集記憶中充滿(mǎn)智慧和熱情的東西，全部傳給下一輩。：

內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作手法

山野對(duì)歌對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼重點(diǎn)寫(xiě)唱歌人

山路漫歌即興的自由歌唱，發(fā)揮性情，自然成趣重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的環(huán)境

村寨傳歌這是一次民歌的展覽，是一間民歌的課堂。云南民歌場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)。重點(diǎn)寫(xiě)唱歌的場(chǎng)面

2、說(shuō)說(shuō)與你通過(guò)電視和其它途徑聽(tīng)到過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比云南的歌會(huì)有哪些特色，作者為什么會(huì)對(duì)云南的歌會(huì)感興趣?

明確：云南的歌會(huì)淳樸自然、氣勢(shì)壯觀(guān)。對(duì)歌具有對(duì)抗賽性質(zhì)，是才情智力的大比拼;是即興的自由歌唱，發(fā)乎性情，自然成趣;是民歌的課堂，場(chǎng)面宏偉。

五、作業(yè)訓(xùn)練：

下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

(1).這種年輕女人在昆明附近村子中多的是，性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

(2).翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水。一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。《沈從文<邊城>》

明確：文中的段落，寫(xiě)的是群體，重具體的衣服，以工筆描繪為主，刻畫(huà)細(xì)膩真實(shí)，作者的態(tài)度隱藏在字里行間。這段文字用一系列短句，如同一幅人物肖像：寫(xiě)面容、寫(xiě)牙齒、寫(xiě)衣飾，筆筆如在眼前，著色濃重、艷麗。

《邊城》中對(duì)主人公翠翠的描寫(xiě)，重在描寫(xiě)人物的神韻氣度和人物的精神面貌，流露出作者強(qiáng)烈的情感傾向。為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，作者運(yùn)用了比喻、擬人等手法，意在寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美，把人物描寫(xiě)得惟妙惟肖。因此這段文字顯得飄忽靈秀。

這兩段人物描寫(xiě)各有千秋，文中的二小節(jié)以寫(xiě)實(shí)為主，寫(xiě)出了人物的面目神態(tài);《邊城》側(cè)重寫(xiě)虛，寫(xiě)出了人物的精神面貌。

六、小結(jié)

《云南的歌會(huì)》是一篇極富情趣的散文，在“歌會(huì)’’的大標(biāo)題下，描繪了三個(gè)場(chǎng)合中唱歌的情景，三個(gè)場(chǎng)合在內(nèi)容上各有側(cè)重，在手法上也各不相同。本文雖然是描寫(xiě)音樂(lè)的佳作，但同樣是一篇文質(zhì)兼美的文章。在學(xué)習(xí)過(guò)程中，要多品析詞語(yǔ)、句子，感受語(yǔ)言文字創(chuàng)設(shè)的美妙情境。

七、拓展訓(xùn)練

課外收集一些民歌、民謠，分小組進(jìn)行交流，看看哪些屬于“見(jiàn)景生情，即物起興”，哪些屬于“用提問(wèn)題方法，等待對(duì)方答解”，哪些屬于“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”的。

例如：陜北民歌《信無(wú)防字》福州民歌(真鳥(niǎo)仔，啄波波，三歲孩子會(huì)唱歌……一條竹子插下土，皇帝落難去放牛)……

附：板書(shū)設(shè)計(jì) 云南的歌會(huì)

山野對(duì)歌---才情智力大比拼

山路漫歌--即興自由歌唱-發(fā)自性情，自然成趣

村寨傳歌(金滿(mǎn)斗會(huì))---民歌傳承。場(chǎng)面宏偉，氣勢(shì)壯觀(guān)

以上就是小編跟大家分享的云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!

4、云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)

目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)。《云南的歌會(huì)》通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀(guān)向上的精神。下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。

云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)由小編整理，僅供參考：

知識(shí)與能力目標(biāo)：學(xué)生誦讀文章，共同研討批注精美片段。

過(guò)程與方法目標(biāo)：學(xué)習(xí)文章用人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)等多種描寫(xiě)方法突出的濃郁的地方風(fēng)貌。

情感態(tài)度價(jià)值觀(guān)目標(biāo)：了解云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗，感受民歌之美，感受民間文化氣息。發(fā)現(xiàn)生活中的美，迸發(fā)對(duì)民歌、對(duì)生活的熱愛(ài)。

學(xué)習(xí)重、難點(diǎn)：引導(dǎo)學(xué)生品析文中的描寫(xiě)，激勵(lì)學(xué)生關(guān)注民歌之美，感受美好生活。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

欣賞一段葫蘆絲《月光下的鳳尾竹》，導(dǎo)入新課。

(小常識(shí))了解云南的歌會(huì)云南是一個(gè)少數(shù)民族聚居的地區(qū)，在云南人民的生活中，民歌占了重要的地位，幾乎滲透了他們生活的各個(gè)角落：男女傳情時(shí)會(huì)唱歌，結(jié)婚時(shí)會(huì)唱歌，喪葬時(shí)會(huì)唱歌，甚至有的民族打官司的時(shí)候也用歌唱的形式，而高明的歌手會(huì)得到人們的特別尊重。

一、 我預(yù)習(xí)、我快樂(lè)

1、沈從文的情況我已了解

沈從文(1902-1988)原名沈岳煥，湖南鳳凰縣人，現(xiàn)代著名作家、歷史文物研究家、京派小說(shuō)代表人物， 三十年代起他開(kāi)始用小說(shuō)構(gòu)造他心中的“湘西世界”，完成一系列代表作，如《邊城》、《長(zhǎng)河》等。他的故鄉(xiāng)，鳳凰縣也因他成為有名的旅游勝地。

2、生字詞的情況我已掌握

音與形(加點(diǎn)字注音)：

蹲踞( jù )酬和( chóu )熹微(xī )譬喻( pì )淳樸( chún )即物起興(xìng )鳳噦(huì )

義：即物起興：對(duì)眼前景物有所感觸，臨時(shí)發(fā)生興致而寫(xiě)作.或開(kāi)頭先詠他物，起興抒情。

引經(jīng)據(jù)典：引用經(jīng)典中的語(yǔ)句或故事。

悠游自在：快活的樣子

龍吟鳳噦：聲音委婉動(dòng)聽(tīng)，抑揚(yáng)頓挫。

二、我閱讀、我感悟

1、感受歌會(huì):請(qǐng)先朗讀課文，想一想作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)?(用四字短語(yǔ)回答最好)

山野對(duì)歌 山路漫歌 山寨傳歌

2、賽說(shuō)歌會(huì)：選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，從文中你感受到云南美在何處?結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)理由。

(從歌美、景美、人美、情美、服飾美、才智美、文化美等方面回答)

三、我探究、我自信

拿起筆，讓我們靜下心來(lái)，透過(guò)文字的表面去感受云南歌會(huì)的無(wú)窮魅力。讀一讀，品一品，批注，小組內(nèi)交流。

1、在“山路漫歌”部分重點(diǎn)寫(xiě)出了什么樣優(yōu)美的環(huán)境?這些描寫(xiě)有什么作用?

開(kāi)滿(mǎn)雜花的小山坡”“土坎邊的粉藍(lán)色報(bào)春花”“各種山鳥(niǎo)呼朋喚侶”還有“戴勝鳥(niǎo)和云雀的歌唱”描寫(xiě)出了當(dāng)?shù)貎?yōu)美的環(huán)境，自然環(huán)境之美與歌聲之美相得益彰，美景襯好歌

2、在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子?？纯醋髡叻謩e寫(xiě)了哪三種人?描寫(xiě)了哪些方面?

學(xué)生討論后明確：山野對(duì)歌重點(diǎn)寫(xiě)的是年輕婦女;山路漫歌重點(diǎn)描寫(xiě)的是趕馬的女孩子;村寨傳歌重點(diǎn)刻畫(huà)的是一個(gè)年過(guò)七十的吹鼓手。

山野對(duì)歌，描寫(xiě)云南年輕婦女的性情，臉龐，白白的糯米牙，穿著打扮，特別是抓住云南少數(shù)民族服飾的特色來(lái)描寫(xiě)了她們的衣褲、圍裙、鞋等美麗的裝飾。山路漫歌，作者在刻畫(huà)趕馬的女孩子時(shí)，通過(guò)對(duì)云南美麗風(fēng)光的描寫(xiě)來(lái)側(cè)面烘托趕馬女孩的美麗，歌唱的優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)。 村寨傳歌中對(duì)吹鼓手的描寫(xiě)著重年齡和會(huì)唱的歌之多。

3、在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象，可是同學(xué)們，你們知道么?同樣是描寫(xiě)外貌，卻能有不同的寫(xiě)法。請(qǐng)比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡哪一種?為什么?

(1)這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

(2)翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。(沈從文《邊城》)

學(xué)生討論后明確：第一段。描寫(xiě)十分細(xì)膩，真實(shí)，讓人讀后，如見(jiàn)其人，如聞其聲。

第二段描寫(xiě)的是人物的氣質(zhì)，寫(xiě)出了作者對(duì)她的喜愛(ài)。用到了比喻、擬人等手法，寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。

4、通過(guò)比較兩種不同的人物描寫(xiě)方法，在刻畫(huà)人物方面你又得到哪些啟示呢?

學(xué)生總結(jié)：(1)對(duì)人物外貌的描寫(xiě)可以寫(xiě)實(shí)，更可以寫(xiě)虛。對(duì)人物外貌的描寫(xiě)過(guò)去我們更多進(jìn)行的是簡(jiǎn)單的衣著、面容、神態(tài)等的描寫(xiě)，以寫(xiě)實(shí)為主，但今天比較過(guò)后明白了：人物外貌描寫(xiě)同樣可以刻畫(huà)出人物的精神風(fēng)貌，描寫(xiě)人物的神韻氣度。(2)在描寫(xiě)外貌時(shí)，為了寫(xiě)出人物內(nèi)在的精神風(fēng)貌，可以運(yùn)用比喻、擬人等手法，寫(xiě)出人物空靈動(dòng)人的精神之美。

四、我期待、我思考

1、這三處舞臺(tái)我們共同領(lǐng)略了了，咱們?cè)賮?lái)聽(tīng)一首云南民歌，同時(shí)思考：這與電視里我們看到的音樂(lè)會(huì)、演唱會(huì)有什么不同之處?(師播放云南對(duì)歌《緬桂花開(kāi)十里香》)

a、云南的歌會(huì)場(chǎng)合遍布野外、山路、村寨，唱歌的人遍及男女老少b：唱歌的形式淳樸自然、率性而成。人人唱、時(shí)時(shí)唱、處處唱，唱得有滋有味，唱得酣暢淋漓。c：沒(méi)有具體的形式，隨性而唱

2、民族文化已成為世界文化不可或缺的組成部分，愈是民族的就愈是世界的。為了讓咱們?cè)颇系母钑?huì)走向全國(guó)乃至全世界，請(qǐng)同學(xué)們運(yùn)用自己的聰明才智為之寫(xiě)一句廣告詞吧!

示例：今年過(guò)節(jié)不聽(tīng)歌，聽(tīng)歌只聽(tīng)云南歌!

我的音樂(lè)我做主，我只喜歡云南歌!

黃山歸來(lái)不看岳，云南歸來(lái)不聽(tīng)歌。

如果你沒(méi)有聽(tīng)過(guò)，你委屈了自己的耳朵;如果你沒(méi)有見(jiàn)過(guò)，你對(duì)不起自己的眼睛。

親近自然，聆聽(tīng) 天籟。

五、我有才、我展示

原來(lái)生活從來(lái)都是美的，現(xiàn)在靜心想一想，你會(huì)用什么樣的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)生活中的美。請(qǐng)同學(xué)們或是寫(xiě)一首小詩(shī)，或是有感情的朗誦，老師先展示自己寫(xiě)的一首小詩(shī)

幸福

一杯白開(kāi)水 枝頭小鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)

裊裊的溫暖 草叢里無(wú)名花的綻放

濕潤(rùn)面頰 露珠從草間滴落

幸福 無(wú)聲息的沁入泥土里

如此簡(jiǎn)單 幸福幸福啊

就在這里

學(xué)生作品：1、春天,春天, 燕子歸來(lái), 想問(wèn)你一冬去了哪里? 你卻對(duì)我“'唧唧'”叫個(gè)不停, 謝謝你，,給我喚來(lái)春光明媚

2、有一滴露水 /打葉間滑落 /撞響了蜘蛛的弦 /叮咚，蜘蛛揉揉睡眼/ 哦/這聲音 /也跟著我在發(fā)顫

3、(學(xué)生朗誦)熱愛(ài)生命 汪國(guó)真 我不去想是否能夠成功 /既然選擇了遠(yuǎn)方 /便只顧風(fēng)雨兼程 /我不去想能否贏得愛(ài)情 /既然鐘情于玫瑰 /就勇敢地吐露真誠(chéng)

/我不去想身后會(huì)不會(huì)襲來(lái)寒風(fēng)冷雨 /既然目標(biāo)是地平線(xiàn) /留給世界的只能是背影 /我不去想未來(lái)是平坦還是泥濘 /只要熱愛(ài)生命 /一切，都在意料之中

六、我作業(yè)、我進(jìn)步

課下賞析語(yǔ)文主題學(xué)習(xí)初二下第四冊(cè)《俗世畫(huà)卷》中的《土家儺nuó舞》。這是一篇描寫(xiě)少數(shù)民族舞蹈的文章，與《南的歌會(huì)》一舞一歌，相輔相成，讓我們概括了解云南的民俗民情，認(rèn)識(shí)云南少數(shù)民族的歌會(huì)習(xí)俗，感受民間文化氣息。附原文

把鼓敲起來(lái)，把舞跳起來(lái)，這是兩個(gè)世界的魔鬼。一個(gè)面具，扮演兩個(gè)不同的角色。

音樂(lè)開(kāi)始流動(dòng)，這些顫變的聲音把我們從塵世中驚醒。我們狂歡我們狂舞，我們瘋狂地把所有的情緒寫(xiě)在節(jié)奏里。

春天的風(fēng)吹了過(guò)來(lái)，兩個(gè)世界里的記憶都成了散亂的碎片?？諝忾_(kāi)始膨脹，開(kāi)始向歷史的深處移動(dòng)。

一根木棒系上金屬的聲音，生命的葉片就隨風(fēng)而舞。我們?cè)谝魳?lè)之上在靈魂之上在民族的悲痛與幸福之上?；ㄩ_(kāi)了，血與淚的澆灌讓我們的民族成為美麗的花叢。

一個(gè)個(gè)穿了過(guò)去，一個(gè)個(gè)又轉(zhuǎn)了回來(lái)，生命在一個(gè)個(gè)狹窄的空間里擁擠，輪回與歌唱。音樂(lè)盛開(kāi)了，象一朵朵雪白的冬菊，在陽(yáng)光里飄逸、流動(dòng)。

鈴聲在歲月里已銹跡斑斑，只有那些在生命里涌動(dòng)的血和冬天里的吶喊，在支撐低矮的天空。

舞之袖飄了起來(lái)，象早晨彤紅的云朵。那些飛舞的蓮香和散落的凝脂，象久遠(yuǎn)的愛(ài)情，輕輕地烙在土家人的心里。

這是歷史的花朵，

也是民族的花朵。

一朵花的盛開(kāi)，抒寫(xiě)出了一個(gè)民族的苦難與疼痛。彌香漸漸，我們用呼吸支撐了一個(gè)民族的又一個(gè)美麗的春天。

祈禱，用苦難騰出雙手。

當(dāng)一個(gè)民族的困乏在春天里起舞，我們的血，還有那些兢兢業(yè)業(yè)的汗水，就會(huì)象秋天的碩果，幸福滿(mǎn)天。

在痛苦里，土家人已不再吶喊，生存的體驗(yàn)讓他們改變了另外一種表達(dá)方式。

祈禱!

真誠(chéng)地祈禱!

勇敢地祈禱!

當(dāng)我們舉著祝福，仰望天空。掌聲響了起來(lái)，象一群穿越歷史的候鳥(niǎo)，不竭的羽翅，就是對(duì)于幸福的歌唱。

我們激情于涌動(dòng)的音樂(lè)和紅色的血液，我們不屈于跪著的雙腿和痛苦的呻吟。我們?cè)谛腋５牡缆飞洗┰?，感受一次次生命的悸?dòng)。

金屬的聲音開(kāi)始喑啞，我們就開(kāi)始撫摩溫暖的天空。我們的頭顱是真誠(chéng)的，仰望成神圣的雕塑。

天空開(kāi)始燦爛。

天空開(kāi)始孕育大雨或者大雪。

我們就把自己隱蔽起來(lái)，搖擺的姿勢(shì)向天空仰望。

我們祈求!

我們用血肉之軀。

學(xué)習(xí)要求：

1、仿寫(xiě)：舞之袖飄了起來(lái)，象早晨彤紅的云朵。那些飛舞的蓮香和散落的凝脂，象久遠(yuǎn)的愛(ài)情，輕輕地烙在土家人的心里。

2、劃出精美語(yǔ)段，寫(xiě)出賞析心得。

3、理解文中滲透了怎樣的感情?歌頌贊美了什么?

以上就是小編跟大家分享的云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!

5、《云南的歌會(huì)》學(xué)案（含答案）

16、《云南的歌會(huì)》 學(xué)案

主備：張安剛 審核：徐蕾

教師寄語(yǔ)：五十六個(gè)星座五十六枝花，五十六個(gè)民族兄弟姐妹是一家?！稅?ài)我中華》

學(xué)習(xí)目標(biāo)：

1、感知文章內(nèi)容，理清的寫(xiě)作思路。

2、賞析文中的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)，品味精彩的語(yǔ)言。

3、領(lǐng)略文中優(yōu)美的意境，感受作者對(duì)自然、對(duì)藝術(shù)的品味和贊賞之情。

重難點(diǎn)：

重點(diǎn)：賞析文中生動(dòng)的人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)、場(chǎng)面描寫(xiě)。

難點(diǎn)：品味文中細(xì)膩、優(yōu)美的語(yǔ)言。

學(xué)習(xí)過(guò)程：

一、課前預(yù)習(xí)

1．給下列加點(diǎn)字注音。

迤( )西 譬( )喻 糯( )米 蹲( )踞

忌諱( ) 酬( )和 鐵箍( ) 熹( )微

2．解釋下列詞語(yǔ)。

引經(jīng)據(jù)典： 若無(wú)其事：

悠閑自在： 即物起興：

啞口無(wú)言： 熹微：

3、查找資料，了解“有關(guān)作者：沈從文”。

4、仔細(xì)閱讀課文，理清行文思路。

二、課上學(xué)習(xí)

（一）導(dǎo)入

（二）檢查預(yù)習(xí)

（三）突破重難點(diǎn)

1. 精讀課文，理解探究

（1）感知歌會(huì)：自由朗讀課文，思考：作者在什么地方寫(xiě)了哪三種形式的歌會(huì)？并說(shuō)說(shuō)理由。（用四字短語(yǔ)回答）

(2)細(xì)說(shuō)歌會(huì)：選擇你最喜歡的一種歌會(huì)讀一讀，并結(jié)合具體段落、句子說(shuō)說(shuō)你喜歡的原因。（四人小組討論）

(3)欣賞歌會(huì)：從文中你感受到云南美在哪些地方？結(jié)合內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你的認(rèn)識(shí)。

2.品讀課文，合作交流。

（1）在云南歌會(huì)中，作者抓住人物外貌描寫(xiě)為我們刻畫(huà)了三個(gè)栩栩如生的人物形象。小組討論：請(qǐng)比較下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同，你更喜歡哪一種，為什么？

①這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

②翠翠在風(fēng)日里長(zhǎng)養(yǎng)著，把皮膚變得黑黑的，觸目為青山綠水，一對(duì)眸子清明如水晶。自然既長(zhǎng)養(yǎng)她且教育她，為人天真活潑，處處儼然如一只小獸物。人又那么乖，如山頭黃麂一樣，從不想到殘忍事情，從不發(fā)愁，從不動(dòng)氣。（沈從文《邊城》）

（2）在三種不同形式的歌會(huì)中，作者都進(jìn)行了細(xì)膩的人物刻畫(huà)，請(qǐng)?zhí)x課文，劃出三處人物描寫(xiě)的句子?？纯醋髡叻謩e寫(xiě)了哪三種人？在三個(gè)歌會(huì)中，作者重點(diǎn)刻畫(huà)這三種人的目的分別是什么? 通過(guò)對(duì)三種歌會(huì)中人物的細(xì)致分析，我們可以得到人物描寫(xiě)時(shí)的哪些啟示呢？

（3）在文中畫(huà)出描寫(xiě)自然環(huán)境的語(yǔ)句，并分析:在這里，景色的美麗、鳥(niǎo)的婉轉(zhuǎn)啼叫和人的美麗、歌的優(yōu)美，是如何交融在一起的？

（3）對(duì)于，你還有什么疑惑嗎？請(qǐng)?jiān)谛〗M里提出來(lái)討論，小組內(nèi)解決不了的，請(qǐng)?jiān)诎嗌咸岢鰜?lái)，大家共同討論解決。

（四）、課堂小結(jié)

（五）、達(dá)標(biāo)測(cè)試

1、給下面加點(diǎn)的字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

即物起興（ ） 龍吟鳳噦（ ） 招l(wèi)ái顧客（ ）

合zhé押韻（ ）

2、填空。

（1）《云南的歌會(huì)》是從《 》一文中節(jié)選出來(lái)的，課文主要寫(xiě)了 、 、 三個(gè)歌會(huì)場(chǎng)面。作者是現(xiàn)代作家 ，他的小說(shuō)名篇有《 》等。

3、請(qǐng)選出下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)（ ）

A、目前，各地中小學(xué)、幼兒園建立并完善了校園安全管理工作機(jī)制。

B、通過(guò)舉辦2010年上海“世博會(huì)”，使全世界的目光都聚焦到了飛速發(fā)展中的中國(guó)。

C、窗外的暴風(fēng)雨突然漸漸地停下來(lái)。

D、膳食營(yíng)養(yǎng)搭配是否合理，是身體健康的基本保證。

4、閱讀下面語(yǔ)段，回答問(wèn)題。

（1）這一選段的主要內(nèi)容是什么?

（2）這一段用很多筆墨寫(xiě)進(jìn)城一路的景色，想一想路上的景色、小鳥(niǎo)的歌唱和“趕馬女孩子的歌唱”有什么關(guān)系呢，你覺(jué)得作者這樣寫(xiě)有什么意圖?

（3）遷移延伸：

收集一首民歌或民謠寫(xiě)在下面，仔細(xì)地讀一讀，看看它是屬于“見(jiàn)景生情，卸物起興”，或是“用提問(wèn)題方法,等待對(duì)方答解”，還是“唱其他故事，貫穿古今，引經(jīng)據(jù)典”?

（4）想一想：云南的歌會(huì)與你通過(guò)電視或其他途徑聽(tīng)過(guò)的演唱會(huì)、音樂(lè)會(huì)相比，有什么異同點(diǎn)？

（六）、布置作業(yè)

答案解析：3、B 4、（1）趕馬女孩子的歌唱。 （ 2）作者并沒(méi)有直奔主題 來(lái)寫(xiě)這些內(nèi)容。首先是一種寫(xiě)實(shí)：云南確實(shí)有著如此美麗的風(fēng)光，也有如此動(dòng)人的趕馬女孩，作者此時(shí)所做的只是據(jù)實(shí)而錄——慢慢描繪，為讀者畫(huà)出了一幅充滿(mǎn)自 然情趣的山野風(fēng)光，然后再自然地寫(xiě)到女孩的歌唱。其次為“趕馬女孩子的歌唱”創(chuàng)設(shè)了一個(gè)動(dòng)人的場(chǎng)景。山花爛漫，山鳥(niǎo)齊唱，這是何等的生機(jī)活潑，而生活在其 間的女孩日日領(lǐng)略，潛移默化，在性格氣質(zhì)上早已漸漸沾染了如此美好的自然真趣。第三，山鳥(niǎo)或悠揚(yáng)或樸質(zhì)的鳴唱與“趕馬的女孩的歌唱”交相應(yīng)和，互為呼應(yīng)，交織成一片動(dòng)人的田園交響曲。

6、云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)教案

《云南的歌會(huì)》通過(guò)對(duì)“山野對(duì)歌”“山路漫歌”“村寨傳歌或金滿(mǎn)斗會(huì)”三種不同場(chǎng)面的民歌演唱的描寫(xiě)，生動(dòng)地表現(xiàn)了云南各族人民的多才多藝以及他們樂(lè)觀(guān)向上的精神。目前，“學(xué)案導(dǎo)學(xué)”的模式已經(jīng)廣泛運(yùn)用于實(shí)際教學(xué)中，為方便教學(xué)，語(yǔ)文網(wǎng)小編整理了云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)教案，下面，跟語(yǔ)文小編一起來(lái)學(xué)習(xí)這篇云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)教案是怎樣做到教與學(xué)有機(jī)結(jié)合，提高課堂教學(xué)效率的。

云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)教案由小編整理，僅供參考：

【 學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1.了解云南的歌會(huì)不同場(chǎng)合歌會(huì)的特色。

2.學(xué)習(xí)人物描寫(xiě)、環(huán)境描寫(xiě)和場(chǎng)面描寫(xiě)的描寫(xiě)方法。

3.朗讀、揣摩、品味文章語(yǔ)言。

4.感受作者筆下美好的生活，培養(yǎng)熱愛(ài)民俗文化的情感。

【 學(xué)習(xí)重難點(diǎn)】

1.重點(diǎn)：在朗讀、品味語(yǔ)言的過(guò)程中欣賞云南濃郁的民歌文化及民族風(fēng)情，培養(yǎng)學(xué)生熱

愛(ài)民族文化的情感。

2.難點(diǎn)：領(lǐng)會(huì)三種場(chǎng)合唱歌的不同場(chǎng)景，欣賞寫(xiě)法上的差異。

【 學(xué)法導(dǎo)航】

一、預(yù)習(xí)自測(cè)

1.云南知多少：

2.作者簡(jiǎn)介：

3.檢查預(yù)習(xí)

(1)讀準(zhǔn)下列字音

迤西(　　) 譬喻(　　) 糯米(　　) 蹲踞(　　) 忌諱(　　)酬和(　　)鐵箍(　　)熹微(　　)

請(qǐng)?jiān)谙旅鎸?xiě)一遍、力求工整、規(guī)范、美觀(guān)：

(2)理解下列詞語(yǔ)

酬 和 引經(jīng)據(jù)典 扶搖直上 別開(kāi)生面

若無(wú)其事 龍吟鳳噦 即物起興

(3)認(rèn)真有感情地朗讀全文。

二、整體感知

速讀課文，本文在“歌會(huì)”的大標(biāo)題下，描繪了幾種場(chǎng)合中唱歌的情景?你能用簡(jiǎn)單的語(yǔ)言概括每個(gè)場(chǎng)面各有什么特點(diǎn)嗎?

三、研讀賞析

1.說(shuō)說(shuō)《云南的歌會(huì)》中你最喜歡的場(chǎng)景?談?wù)勀愕睦碛伞?/p>

2.下面兩段人物描寫(xiě)在寫(xiě)法上有什么不同?你喜歡那哪一種?為什么?

A.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張黑中透紅棗子臉，滿(mǎn)口白白的糯米牙，穿了身毛藍(lán)布衣褲，腰間圍個(gè)釘滿(mǎn)小銀片扣花蔥綠布圍裙，腳下穿雙云南鄉(xiāng)下特有的繡花透孔鞋，油光光辮發(fā)盤(pán)在頭上。

B.這種年輕女人在昆明附近村子中多的是。性情開(kāi)朗活潑，勞動(dòng)手腳勤快，生長(zhǎng)得一張棗子臉，滿(mǎn)口糯米牙，穿了身衣褲，腰間圍個(gè)布圍裙，腳下穿雙鞋，辮發(fā)盤(pán)在頭上。

3.作者為什么并不直接寫(xiě)趕馬女孩唱歌，而是用許多筆墨去描寫(xiě)由呈貢進(jìn)城一路的景色?

4.“金滿(mǎn)斗會(huì)”給人的感受如何?結(jié)合課文做具體分析。

5.賞讀完三個(gè)歌唱場(chǎng)面，讓我們共同來(lái)完成這個(gè)表格，以更好的體會(huì)各個(gè)場(chǎng)面獨(dú)特的風(fēng)格。

內(nèi)容特點(diǎn)寫(xiě)作重點(diǎn)

四、拓展遷移

1.我國(guó)是個(gè)多民族國(guó)家，很多的民族和地區(qū)都有自己特有的藝術(shù)形式來(lái)表現(xiàn)本民族本地區(qū)的風(fēng)土人情，你能說(shuō)說(shuō)你所知道的嗎?找出一兩個(gè)，寫(xiě)在下面。

2.你能用一段話(huà)表達(dá)你此時(shí)的心情和感受嗎?

五、課后練筆

收集我們當(dāng)?shù)氐拿耧L(fēng)民俗，或者是你了解的中國(guó)的民俗，節(jié)日，學(xué)習(xí)本文的寫(xiě)法，以“家鄉(xiāng)風(fēng)情”為話(huà)題或者是以中國(guó)的風(fēng)俗為話(huà)題，寫(xiě)一篇文章。

以上就是小編跟大家分享的云南的歌會(huì)導(dǎo)學(xué)教案的全部?jī)?nèi)容，導(dǎo)學(xué)案中每一個(gè)問(wèn)題，每一個(gè)環(huán)節(jié)，都有教師依據(jù)學(xué)生學(xué)習(xí)的實(shí)際和教材的實(shí)際進(jìn)行針對(duì)性的設(shè)置。最后，小編祝大家學(xué)習(xí)愉快!

7、《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案（包含教師用學(xué)案和學(xué)生用學(xué)案）

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

5、學(xué)會(huì)比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問(wèn)答法、討論法

【知識(shí)鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

（2）寫(xiě)作背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>

3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，表述連貫通順

往平地上倒水，水會(huì)向不同方向流散

人生也是有命的（貴賤窮達(dá)是不一致的），怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁？

喝點(diǎn)酒來(lái)寬慰自己，因要飲酒而中斷了《行路難》的歌唱

人心又不是草木，怎么會(huì)沒(méi)有感情，欲說(shuō)還休，欲行又止，不再多說(shuō)什么

二、把握情感

1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

明確：全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字

這首詩(shī)的開(kāi)頭以常見(jiàn)的自然現(xiàn)象作為起興，用平地上的水向四面八方流，比喻人生因門(mén)第不同，命運(yùn)也不同這兩句中，隱含詩(shī)人的不平之氣但是這種現(xiàn)象，像大自然一樣，很難改變?cè)姷牡谌⑺木?，?shī)人以“命”來(lái)自我安慰，聲稱(chēng)不要“行嘆復(fù)坐愁”不過(guò)實(shí)際上愁是消除不了的詩(shī)的第五、六句，詩(shī)人就借酒澆愁，用唱歌斷絕憂(yōu)愁然而，“抽刀斷水水更流，舉杯消愁愁更愁”于是，詩(shī)的第七句：“心非木石豈無(wú)感？”用反問(wèn)句式，直說(shuō)“人心有感”，發(fā)出了抗?fàn)幵?shī)的前四句不言愁，第五、六句借酒澆愁、用歌斷愁，第七句是一個(gè)大轉(zhuǎn)折，把全詩(shī)的感情推向高潮緊接著第八句，又是一個(gè)急轉(zhuǎn)，“不敢言”第七句那么慷慨激昂，第八句卻如此無(wú)可奈何，在對(duì)比中表現(xiàn)出詩(shī)人精神上極度的矛盾、痛苦和忍辱負(fù)重

全詩(shī)突出一個(gè)“愁”字，所嘆者愁，酌酒為消愁，悲歌為斷愁，不敢言者更添愁正如沈德潛所說(shuō)，此詩(shī)“妙在不曾說(shuō)破，讀之自然生愁”（《古詩(shī)源》）

2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？

這個(gè)比喻是說(shuō)，像水是依照高下不同的地勢(shì)流向各方一樣，人的遭際是被家庭門(mén)第的高低貴賤決定的這是古代的血統(tǒng)論

（分析：作者運(yùn)用的是以“水”喻人的比興手法，那流向“東西南北”不同方位的“水”，恰好比喻了社會(huì)生活中高低貴賤不同處境的人“水”的流向，是地勢(shì)造成的；人的處境，是門(mén)第決定的因此說(shuō)，這起首兩句，通過(guò)瀉水的尋?，F(xiàn)象的描寫(xiě)，形象地揭示出了現(xiàn)實(shí)社會(huì)里門(mén)閥制度的不合理性詩(shī)人借水“瀉”和“流”的動(dòng)態(tài)描繪，造成了一種令人驚疑的氣勢(shì)正如沈德潛所說(shuō)：“起手萬(wàn)端下，如黃河落天走東海也”這正曲折地表達(dá)了詩(shī)人由于激憤不平而一瀉無(wú)余的心情）

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？

【明確】“安能行嘆復(fù)坐愁”這個(gè)反問(wèn)句，從字面上看，是說(shuō)人生苦樂(lè)自有命，怎么能行時(shí)嘆息坐時(shí)愁呢？應(yīng)該學(xué)會(huì)自我寬慰實(shí)際上，語(yǔ)言中蘊(yùn)含著不平之氣這個(gè)反問(wèn)句，詩(shī)人含著不平，提出不言愁，感情基本上還比較平穩(wěn)

“心非木石豈無(wú)感”一句，是詩(shī)人思想感情的大轉(zhuǎn)折上文中，以“人生亦有命”來(lái)寬慰，以不言愁來(lái)消愁，感情還能克制到借酒澆愁，其結(jié)果是愁更愁，情感之流開(kāi)始奔涌到“心非木石豈無(wú)感”，感情沸騰，在這句達(dá)到了高潮

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

【明確】從詩(shī)歌本身看，作者所說(shuō)的“命”指門(mén)第決定人生，有什么樣的門(mén)第就有什么樣的遭遇作者認(rèn)為非常不公平，但沒(méi)法改變，只能發(fā)出憤怒的控訴

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

明確：本詩(shī)即是詩(shī)人的不平之鳴，抒發(fā)了詩(shī)人懷才不遇的憤懣之情

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

【明確】

作者的《擬行路難》對(duì)李白的《行路難》很有影響

從思想內(nèi)容看，都是寫(xiě)懷才遇的悲憤不平的感情

從語(yǔ)言風(fēng)格看，都得力于漢樂(lè)府的影響語(yǔ)言質(zhì)樸，用近乎口語(yǔ)的文字表現(xiàn)深邃的詩(shī)意

2、談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

四．當(dāng)堂檢測(cè)

默寫(xiě)《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

2、推薦閱讀：

詠懷八十二首（其一）

阮籍

夜中不能寐，起坐彈鳴琴

薄帷鑒明月，清風(fēng)吹我襟

孤鴻號(hào)外野，翔鳥(niǎo)鳴北林

徘徊將何見(jiàn)，憂(yōu)思獨(dú)傷心

（1）找出這首詩(shī)的詩(shī)眼？

【明確】憂(yōu)思

（2）詩(shī)人是如何表現(xiàn)他的憂(yōu)思的？

【明確】開(kāi)頭兩句通過(guò)動(dòng)作描寫(xiě)（夜晚失眠，起來(lái)彈琴），婉約表達(dá)了詩(shī)人心中的隱憂(yōu)三、四、五、六句通過(guò)“明月、清風(fēng)、孤鴻、翔鳥(niǎo)”以動(dòng)寫(xiě)靜，渲染出一種凄清的意境，以清冷的自然景色為襯托來(lái)抒寫(xiě)內(nèi)心的孤獨(dú)和憂(yōu)思最后兩句直抒胸臆，點(diǎn)破憂(yōu)思、傷心

（3）詩(shī)人為什么會(huì)如此傷心，如此憂(yōu)思？（引導(dǎo)學(xué)生用知人論世的方法解答）

【明確】三國(guó)魏晉時(shí)人公元249年，司馬懿殺曹爽，專(zhuān)國(guó)政死后其子司馬師、司馬昭相繼專(zhuān)權(quán)公元254年，司馬師廢魏帝曹芳，立曹髦公元260年，司馬昭殺曹髦，立曹奐死后，由其子司馬炎代魏稱(chēng)帝，建立晉朝阮籍就是處在司馬氏與曹氏激烈斗爭(zhēng)的政治漩渦之中為了保全自己，他不得不小心翼翼，虛與周旋生于亂世，阮籍常用醉酒的方法，在當(dāng)時(shí)復(fù)雜的政治斗爭(zhēng)中保全自己

（詳細(xì)內(nèi)容見(jiàn)補(bǔ)充資料）

七、作業(yè)布置：

附：鑒賞資料

1、《擬行路難》

《擬行路難》著重表現(xiàn)詩(shī)人在門(mén)閥制度壓抑下懷才不遇的憤懣與不平

詩(shī)歌開(kāi)首兩句由瀉水于地起興，以水流方向的不一，來(lái)喻指人生窮達(dá)的各殊這是一個(gè)很有名的比喻，它能夠從平凡的日常生活現(xiàn)象中揭示深刻的哲理，即以水流方向各別來(lái)顯示人生遭際的殊異，耐人咀嚼，叫人感悟

次二句承接上文：既然人的貴賤窮達(dá)就好比水流的東西南北一樣，是命運(yùn)注定、不可勉強(qiáng)的，那又何必?zé)┏羁嘣埂㈤L(zhǎng)吁短嘆不已呢？表面上，這是叫人們放寬心胸，承認(rèn)現(xiàn)實(shí)，其實(shí)內(nèi)里蘊(yùn)蓄著無(wú)限的酸辛與憤慨這關(guān)鍵就在一個(gè)“命”字上大“命”當(dāng)頭，誰(shuí)還能強(qiáng)爭(zhēng)強(qiáng)求？只能聽(tīng)?wèi){它貴者自貴，賤者自賤但反過(guò)來(lái)問(wèn)一聲：“命”就真的那么公正合理嗎？為什么人人必須服從它呢？低頭認(rèn)“命”，原是無(wú)可奈何的事；把社會(huì)生活中一切不正常的現(xiàn)象歸之于“命”，這本身就包含著無(wú)言的控訴

再往下，詩(shī)思的發(fā)展仍然循著原來(lái)的路子認(rèn)了“命”，就應(yīng)設(shè)法自我寬解，而喝酒正是消愁解悶的好辦法我們的詩(shī)人于是斟滿(mǎn)美酒，舉起杯盞，大口大口地喝將起來(lái)，連歌唱《行路難》也暫時(shí)中斷了，更不用說(shuō)其余的牢騷和感嘆

那末，矛盾就此解決了？詩(shī)還用得著寫(xiě)下去嗎？“心非木石豈無(wú)感”一句陡然翻轉(zhuǎn)，用反詰語(yǔ)氣強(qiáng)調(diào)指出：活著的心靈不同于無(wú)知的樹(shù)木、石塊，怎么可能沒(méi)有感慨不平！簡(jiǎn)簡(jiǎn)單單七個(gè)字，把前面諸種自寬自解、認(rèn)命聽(tīng)命的說(shuō)法一筆抹倒，讓久久掩抑在心底的悲憤之情如火山般噴射出來(lái)，其熱度和力度足以令人震顫

我們仿佛看到詩(shī)人扔下手中的酒杯，橫眉怒目，拍案而起，正要面對(duì)不公平的命運(yùn)大聲抗辯可是，他并未由此再進(jìn)一步發(fā)泄這種感憤，卻輕輕一掉，用“吞聲躑躅不敢言”一句收結(jié)全詩(shī)，硬是將已經(jīng)爆發(fā)出來(lái)的巨大的悲慨重又吞咽下去“不敢言”三字蘊(yùn)藏著無(wú)窮的含意，表明詩(shī)人所悲、所感、所憤激不平的并非一般小事，而有著重要的社會(huì)政治內(nèi)容；愈是不敢言說(shuō)，愈見(jiàn)出感憤的深切經(jīng)過(guò)詩(shī)篇結(jié)末兩句這樣一縱一收、一揚(yáng)一抑，就把詩(shī)人內(nèi)心悲憤難忍、起伏頓宕的情緒，淋漓盡致地表達(dá)出來(lái)了套用一句老話(huà)，謂之“筆力足以扛鼎”

這首詩(shī)在音節(jié)上也有它獨(dú)到的地方它不像前面第一、第三首詩(shī)采用純七言句，而是用的長(zhǎng)短相間的雜言體雜言似乎不及七言整齊，但有個(gè)好處，就是能靈活組織句子，便于選擇合適的聲腔，以配合文情的傳遞本詩(shī)頭上六句正是巧妙地運(yùn)用了五七言句式的交錯(cuò)，建構(gòu)起一短一長(zhǎng)、一張一弛的節(jié)奏形式，給人以半吐半吞、欲說(shuō)還休的語(yǔ)感而到了結(jié)尾處，則又改為連用七言長(zhǎng)調(diào)，有如洪水滔滔汩汩地涌出閘門(mén)，形成了情感的高潮聲情并茂，可以說(shuō)是鮑照樂(lè)府歌行的一大特點(diǎn)，它對(duì)唐人歌行體詩(shī)篇也產(chǎn)生過(guò)極其深遠(yuǎn)的影響，值得我們細(xì)心玩味

——選自《漢魏六朝詩(shī)歌鑒賞辭典》第759—760頁(yè)，上海辭書(shū)出版社

《擬行路難》導(dǎo)學(xué)案學(xué)生用案

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

4、學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

5、學(xué)會(huì)比較閱讀

【學(xué)習(xí)重點(diǎn)】

1、理清詩(shī)歌的層次，體會(huì)作者思想感情的變化過(guò)程

2、理解詩(shī)歌的思想內(nèi)容，引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)懷才不遇者的不幸

3、能分析文中“比興”的用法和作用，理解詩(shī)中渲染愁緒的用意

【學(xué)習(xí)難點(diǎn)】

學(xué)習(xí)以意逆志，知人論世的詩(shī)歌鑒賞方法，提高詩(shī)歌鑒賞的能力

【學(xué)習(xí)方法】

朗讀法、問(wèn)答法、討論法

【知識(shí)鏈接】

（1）作者介紹

鮑照，南朝宋文學(xué)家字明遠(yuǎn)本籍東海（治所在今山東郯城）南北朝文學(xué)家，擅長(zhǎng)寫(xiě)樂(lè)府詩(shī)，聞名于世，年青時(shí)就樹(shù)立遠(yuǎn)大的政治抱負(fù)，自認(rèn)為有非凡的才華，但由于出身寒門(mén)庶族，不被朝廷重用，只能做一些小官，一輩子憤憤不得志，最后死在戰(zhàn)亂中

《擬行路難》18首，表現(xiàn)了為國(guó)建功立業(yè)的愿望、對(duì)門(mén)閥社會(huì)的不滿(mǎn)、懷才不遇的痛苦、報(bào)國(guó)無(wú)門(mén)的忿懣和理想幻滅的悲哀，真實(shí)地反映了當(dāng)時(shí)貧寒士人的生活狀況

（2）寫(xiě)作背景：

我國(guó)魏晉南北朝時(shí)期，實(shí)行門(mén)閥制度，主要由數(shù)十個(gè)大家族（士族）統(tǒng)治當(dāng)時(shí)的社會(huì)，士族制度下的門(mén)閥士族特別是高級(jí)士族憑借門(mén)第出身就可做官，世世代代控制高級(jí)官職他們?cè)斐?ldquo;上品無(wú)寒門(mén)，下品無(wú)世族”的局面門(mén)閥制度阻塞了寒士的進(jìn)仕之路，他們即使才華橫溢，也很難任高官一些才高的寒士自然心懷不平，寒士的不平反映在文學(xué)作品中，就成為這個(gè)時(shí)期文學(xué)的一個(gè)特色

（3）解釋題意

《行路難》：樂(lè)府舊題，主要是抒發(fā)世路艱難和離別悲傷的感情

有些學(xué)習(xí)漢魏樂(lè)府的作品的題前多冠一“代”或“擬”字

【學(xué)習(xí)過(guò)程】

一、整體感知

1.學(xué)生自由朗讀全詩(shī)，要求富有感情

2.學(xué)生結(jié)合注釋?zhuān)斫獯笠?/p>

3.請(qǐng)嘗試翻譯本詩(shī)，要求創(chuàng)設(shè)意境，語(yǔ)言?xún)?yōu)美，表述連貫通順

二、把握情感

1、全詩(shī)突出了一個(gè)什么字？試結(jié)合詩(shī)的內(nèi)容加以分析

2、詩(shī)歌開(kāi)頭兩句用比喻的手法寫(xiě)出了怎樣的哲理？

3、“安能行嘆復(fù)坐愁”和“心非木石豈無(wú)感”兩個(gè)反問(wèn)句，在表現(xiàn)詩(shī)人情感變化過(guò)程中起了什么作用？

4、第三句中的“命”是指什么？結(jié)合全詩(shī)看，作者對(duì)此有怎樣的看法？

5、這首詩(shī)的感情基調(diào)是什么？

三、延伸拓展：

1、從思想內(nèi)容和語(yǔ)言風(fēng)格方面，說(shuō)說(shuō)此詩(shī)對(duì)李白的《行路難（其一）》有哪些影響？

2談?wù)勀銓?duì)古代文人懷才不遇現(xiàn)象的認(rèn)識(shí)

四．當(dāng)堂檢測(cè)

默寫(xiě)《擬行路難》

五．學(xué)習(xí)反思

8、《15短文兩篇學(xué)案》導(dǎo)學(xué)案

編號(hào)：

主備人			備課組長(zhǎng)		審核人		簽印 人
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課型		新授課	課時(shí)	二 課時(shí)	學(xué)生姓名	班
	學(xué)習(xí)目標(biāo)： 1、學(xué)習(xí)文中運(yùn)用比喻、排比等修辭進(jìn)行說(shuō)理的方法。 2、積累文中出現(xiàn)的精辟的句子。 3、培養(yǎng)學(xué)生搜集資料、處理信息的能力。 4、認(rèn)識(shí)讀書(shū)的益處;養(yǎng)成良好的讀書(shū)習(xí)慣; 一、預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué) 【知識(shí)鏈接】——作者簡(jiǎn)介：培根(1561—1626)英國(guó)哲學(xué)家、作家，出生貴族家庭。劍橋大學(xué)畢業(yè)，后又學(xué)習(xí)法律，1618年任大理院院長(zhǎng)，封為勛爵。1621年因受賄為國(guó)會(huì)彈劾去職，嗣后居家著述。1626年冬由于在野外試驗(yàn)雪的防腐作用而受寒致死?！峨S筆》是其文學(xué)方面主要著作，開(kāi)創(chuàng)英國(guó)隨筆這特有體裁。 馬南邨(1912--1966)，鄧拓的筆名，當(dāng)代作家、雜文家、歷史學(xué)家、著名新聞工作者，福建閩侯人。主要著作有:文論集《論中國(guó)歷史的幾個(gè)問(wèn)題》、雜文集《燕山夜話(huà)》、《三家村札記》以及《鄧拓散文》、《鄧拓詩(shī)選》等。 1、給下列加粗字注音。 怡 情( ) 詰難( )( ) 滯礙( ) 吹毛求疵( ) 狡黠( ) 咀嚼( )( ) 死摳( ) 豁然( ) 迂腐( ) 2、解釋詞義： 3、填空。 (1)培根，________國(guó)哲學(xué)家、________家，著有________、________等。 (2)馬南邨，原名________，當(dāng)代作家?！恫磺笊踅狻芬晃倪x自雜文集________。 4、閱讀下面一段話(huà)，說(shuō)說(shuō)這段文字的觀(guān)點(diǎn)是什么?作者采用什么方法闡述這一觀(guān)點(diǎn)的? “讀史使人明智，讀詩(shī)使人靈秀，數(shù)學(xué)使人周密，科學(xué)使人深刻，倫理學(xué)使人莊重，邏輯修辭之學(xué)使人善辯;凡有所學(xué)，皆成性格?！?/p> __________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________5、讀書(shū)要有哪些好處呢? ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、讀書(shū)與經(jīng)驗(yàn)的關(guān)系是什么? _______________________________________________________________________________________________________________________ 7、什么人才可讀書(shū)用書(shū)?用書(shū)的智慧從何而來(lái)? _______________________________________________________________________________________________________________________ 二、探究展示 《談讀書(shū)》 1、理解“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接?！钡暮x。說(shuō)說(shuō)比喻說(shuō)理的好處。 ______________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、正面說(shuō)讀書(shū)有三種不同目的：“怡情，傅彩和長(zhǎng)才”與反面指出讀書(shū)的三種偏向：“惰，矯和學(xué)究”，用的是哪種議論方法?另舉一例。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、作者介紹哪些讀書(shū)的方法?并談一談你的看法。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、讀書(shū)會(huì)有哪些功效呢?試舉例說(shuō)明。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、課文第一部分中，作者首先指出人們常常存在那幾種不同類(lèi)型的求知目的?重點(diǎn)是分析哪一種目的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 6、課文第二部分中講到求知就要讀書(shū)，對(duì)于不同的書(shū)如何讀，課文提出了怎樣的的看法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 7、結(jié)合課文談一談你的讀書(shū)感悟 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 8、“蓋天生才干猶如自然花草，讀書(shū)然后知如何修剪移接”中本體和喻體分是什么?這兩個(gè)比喻句配合得是否恰當(dāng)? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 9、《談讀書(shū)》第三部分講到求知會(huì)產(chǎn)生哪些影響?作者怎樣論證這兩方面的內(nèi)容的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 10、研討拓展──找出文中你認(rèn)為富有哲理的話(huà)，談?wù)勀銓?duì)這句話(huà)的認(rèn)識(shí)。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 《不求甚解》 1、“不求甚解”是何意?作者是如何解釋“不求甚解”的含義的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 2、請(qǐng)談?wù)劚疚牡恼撟C思路。 _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 3、本文運(yùn)用了哪些論證方法? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 4、為什么不少人批評(píng)“不求甚解”的讀書(shū)方法?“不求甚解”的讀書(shū)方法好嗎?課文是怎么樣論說(shuō)的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 5、哪些讀書(shū)方法類(lèi)似于“不求甚解”? _____________________________________________________________________________________________________________________________________6、《不求甚解》一文是怎樣將舉例論證和道理論證結(jié)合進(jìn)而反駁對(duì)方的? _____________________________________________________________________________________________________________________________________ 三、練習(xí)反饋 閱讀下面的文字，回答問(wèn)題。 真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后 ①有一句著名的格言：“真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后?！边@句格言本身，也是真理。 ②人們總是很尊敬發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。其實(shí)，要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。真理常常就在你的身邊，能不能發(fā)現(xiàn)它，就看你有 沒(méi)有一雙敏銳的眼睛，有沒(méi)有一個(gè)善于思考的腦子，有沒(méi)有敢于堅(jiān)持探求真理的勇氣。 ③縱觀(guān)千百年來(lái)的科學(xué)技術(shù)發(fā)展史，那些定理、定律、學(xué)說(shuō)的發(fā)現(xiàn)者、創(chuàng)立者，差不多都很善于從細(xì)小的、司空見(jiàn)慣的自然現(xiàn)象中看出問(wèn)題，追根求源〔終于把“?”拉直，變成“!”〕，找到了真理。 ④就拿洗澡來(lái)說(shuō)，是一件非常普通的事情。然而，美國(guó)麻省理工學(xué)院機(jī)械工程系的系主任謝皮羅教授，卻敏銳地注意到：每次放掉洗澡水時(shí)，水的漩渦總是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)的。這是為什么呢?謝皮羅緊緊抓住這個(gè)問(wèn)號(hào)不放，進(jìn)行了反復(fù)的實(shí)驗(yàn)和研究。1962年，他發(fā)表了論文，認(rèn)為這種漩渦與地球的自轉(zhuǎn)有關(guān)，如果地球停止旋轉(zhuǎn)，就不會(huì)產(chǎn)生這種漩渦;由于地球不停地自西向東旋轉(zhuǎn)，而美國(guó) 處于北半球，便使洗澡水朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);北半球的臺(tái)風(fēng)所以是朝逆時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn)，其道理與洗澡水的漩渦是一樣的。他還斷言，如果在南半球，洗澡水的漩渦將向順時(shí)針?lè)较蛐D(zhuǎn);在赤道，則不會(huì)形成漩渦。他的這種見(jiàn)解，引起各國(guó)科學(xué)家的莫大興趣，紛紛在各地進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，結(jié)果證明謝皮羅的結(jié)論完全正確。 ⑤無(wú)獨(dú)有偶。在60多年前，一位名叫密卡爾遜的生物學(xué)家，發(fā)現(xiàn)美國(guó)東海岸和歐洲西海岸同緯度的地區(qū)都有一種蚯蚓。而美國(guó)西海岸卻沒(méi)有這種蚯蚓。這是為什么?這個(gè)疑問(wèn)，引起當(dāng)時(shí)正在研究大陸和海洋起源問(wèn) 題的德國(guó)地質(zhì)學(xué)家魏格納的注意。魏格納認(rèn)為，那小小的蚯蚓，活動(dòng)能力有限，無(wú)法跨越大洋，它的這種分布情況，正好說(shuō)明歐洲大陸和美洲大陸本來(lái)是連在一起的，后來(lái)裂開(kāi)分成了兩個(gè)洲。他把蚯蚓的地理分布，作這例證之一，寫(xiě)進(jìn)了他的名著《大陸和海洋的起源》一書(shū)。 ⑥最有趣的是一位奧地利醫(yī)生。他看到兒子睡覺(jué)時(shí)，忽然眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)起來(lái)。他感到奇怪，連忙叫醒了兒子，兒子說(shuō)他剛才做了個(gè)夢(mèng)。這位醫(yī)生想，眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)會(huì)不會(huì)與做夢(mèng)有關(guān)呢?于是他以?xún)鹤?、妻子、鄰居為?shí)驗(yàn)對(duì)象，進(jìn)行了反復(fù)的觀(guān)察實(shí)驗(yàn)，最后寫(xiě)出論文，指出當(dāng)人的眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)時(shí)，表示睡者正在做夢(mèng)。如今人們研究夢(mèng)的生理學(xué)，便用眼珠子轉(zhuǎn)動(dòng)的次數(shù)、轉(zhuǎn)動(dòng)的時(shí)間，測(cè)量人做夢(mèng)的次數(shù)、夢(mèng)的長(zhǎng)短。 ⑦洗澡水的漩渦、蚯蚓的分布 、做夢(mèng)，這些都是很平常的事情。然而，善于“打破砂鍋問(wèn)到底”的人，卻從中有所發(fā)現(xiàn)，有所發(fā)明，有所創(chuàng)造，有所前進(jìn)。 ⑧在科學(xué)史上，這樣的事例豈止三個(gè)?它說(shuō)明科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)，只要你見(jiàn)微知著，那么，當(dāng)你解答了一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后，必能發(fā)現(xiàn)真理。 1、對(duì)于上面這篇短文的中心論點(diǎn)分析正確的一項(xiàng)是( ) A、人們總是很尊重發(fā)現(xiàn)真理的人，以為只有天才才能發(fā)現(xiàn)真理。 B、要發(fā)現(xiàn)真理，說(shuō)難也不難，說(shuō)容易并不容易。 C、真理誕生于一百個(gè)問(wèn)號(hào)之后。 D、科學(xué)并不神秘，真理并不遙遠(yuǎn)。 2、下面是對(duì)文章第③至⑦自然段層次結(jié)構(gòu)的圖示，正確的一項(xiàng)是( ) A、③│④⑤⑥│⑦(并列結(jié)構(gòu)) B、③→④⑤⑥→⑦(層進(jìn)結(jié)構(gòu)) C、③④‖⑤⑥│⑦(分—總結(jié)構(gòu)) D、③│④‖⑤‖⑥│⑦(總分總結(jié)構(gòu)) 3、本文運(yùn)用的兩種主要論證方法是( ) A、舉例論證 B、道理論證 C、對(duì)比論證 D、比喻論證 4、本文談到的發(fā)現(xiàn)真理必須具備的三個(gè)條件是： (1)_______________________________________________ (2)_______________________________________________ (3)_______________________________________________ 5、第③自然段中加“[ ]”的詞句的意思是： __________________________ __________ 【學(xué)后反思】 本課結(jié)束，你在自學(xué)過(guò)程中的問(wèn)題解決了嗎? _ 你的收獲是什么?_________ _ 個(gè)人學(xué)習(xí)等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 小組等級(jí)評(píng)定：☆☆☆☆☆ 備 注 備 注									備 注 備 注

9、八年級(jí)語(yǔ)文學(xué)案范文：《岳陽(yáng)樓記》導(dǎo)學(xué)案教學(xué)設(shè)計(jì)范例

語(yǔ)文導(dǎo)學(xué)案

年級(jí)：初二 主備：王XX 審核：

課題《岳陽(yáng)樓記》 課型：復(fù)習(xí) 課時(shí)安排：二課時(shí)

時(shí)間： 2009 、 6 、 8

復(fù)習(xí)目標(biāo)

1 、掌握本課重點(diǎn)字詞

2 、準(zhǔn)確翻譯重點(diǎn)句子

3 、把握本文的思想感情。
一、解釋詞語(yǔ)
百?gòu)U具興 具 去國(guó)懷鄉(xiāng) 去
把酒臨風(fēng) 把 不以物喜，不以己悲 以

予觀(guān)夫巴陵勝狀 勝 朝暉夕陰 暉

登斯樓也 斯 則有心曠神怡 怡

此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也 觀(guān) 連月不開(kāi) 開(kāi)

薄暮冥冥 薄 謫守巴陵郡 謫 山岳潛形 潛 而或長(zhǎng)煙一空。 或

把酒臨風(fēng) 把 予嘗求古仁人之心 嘗 求

微斯人，吾誰(shuí)與歸 歸 微 居廟堂之高則憂(yōu)其民 廟堂

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu) 是 退 予觀(guān)夫巴陵勝狀 狀：

檣傾揖摧 摧： 浮光躍金 金：

薄暮 冥冥

多 會(huì) 于此 春和 景 明 不 以 物喜

下列加點(diǎn)意思相同的一項(xiàng)是 ( )

A ．檣傾楫摧 傾家蕩產(chǎn)

B ．饞讒畏譏 樂(lè)以忘憂(yōu)

C ．去國(guó)懷鄉(xiāng) 觸目傷懷

D 、或異二者之為 神情異常

根據(jù)你對(duì)文章中詞語(yǔ)的理解，解釋下列加著重號(hào)的詞語(yǔ)。

①天涯海角 涯： ②日薄西山 ?。?br />③白頭偕老 偕： ④如臨大敵 臨：

二、翻譯句子
春和景明： 長(zhǎng)煙一空：
寵辱偕忘： 予嘗求古仁人之心：
微斯人，吾誰(shuí)與歸 此則岳陽(yáng)樓之大觀(guān)也。

不以物喜，不以己悲

沙鷗翔集，錦鱗游泳

浮光躍金，靜影沉璧。

是進(jìn)亦憂(yōu)，退亦憂(yōu)。

微斯人，吾誰(shuí)與歸？

日星隱耀（曜），山岳潛形

先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)。

商旅不行，檣傾楫摧。

三閱讀理解

第五段 “ 或異二者之為 ” 中的 “ 二者之為 ” ，緊承三、四兩段，請(qǐng)你說(shuō)說(shuō) “ 二者之為 ” 所包含的具體內(nèi)容。

一是 ：
二是 ：
本文要表達(dá)的主要觀(guān)點(diǎn)是什么？

選文中 “ 古仁人之心 ” 指 __________________( 用原文填空 ) 。聯(lián)系全文看，這里的 “ 古仁人 ” 與 ______________ 形成了對(duì)比。
“ 微斯人，吾淮與歸 ?” 是一個(gè)反問(wèn)句，他表達(dá)了作者怎樣的思想感情 ?

用 “ ／ ” 標(biāo)出下面句子的朗讀節(jié)奏。 ( 每句只標(biāo)一處 )
① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ? ① 前 人 之 述 備 矣。 ② 然 則 何 時(shí) 而 樂(lè) 耶 ?
作者用兩段文字來(lái)寫(xiě) “ 遷客騷人 ” 的 “ 覽物之情 ” ，其用意是什么 ?

概括第二段文字的中心。

“ 前人之述備矣 ” 中的 “ 前人之述具體指什么？

下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（ ）
Ａ、選文第 ① 段中 “ 朝暉夕陰，氣象萬(wàn)千 ” 是洞庭湖千變?nèi)f化的特點(diǎn)。
Ｂ、選文第 ① 段中的 “ 覽物之情，得無(wú)異乎 ” 在結(jié)構(gòu)上所起的作用是引起下文。
Ｃ、選文第 ② 、 ③ 段除寫(xiě)景之外，還分別抒發(fā)了遷客騷人登樓時(shí) “ 喜 ” 和 “ 悲 ” 的情感。
Ｄ、選文寫(xiě) “ 暗景 ” 用語(yǔ)雄渾濃郁，狀 “ 明景 ” 用詞清麗明快。

賞析下面的句子。

10、歌詞三首《我的中國(guó)心》《在希望的田野上》《黃河頌》導(dǎo)學(xué)案（含答案）

26.歌 詞 三 首

學(xué)習(xí)目標(biāo)

1.體會(huì)歌詞中體現(xiàn)的熱愛(ài)祖國(guó)的感情。

2.培養(yǎng)中華兒女的赤子之聲和愛(ài)國(guó)之情。

●重點(diǎn):領(lǐng)悟歌詞中的熱愛(ài)祖國(guó)之情。

預(yù)習(xí)導(dǎo)學(xué)

1.下面是有關(guān)文體的知識(shí)卡片,請(qǐng)你補(bǔ)充完整。

中國(guó)古代的宋詞、元曲均是一種歌詞,除獨(dú)立吟誦外,亦可以配合歌曲,以當(dāng)時(shí)的漢字發(fā)音唱出。及至今天的戲曲、歌劇、音樂(lè)劇、流行音樂(lè)等等同時(shí)涉及文學(xué)和音樂(lè)的創(chuàng)作,作品的文辭部分仍稱(chēng)作歌詞。創(chuàng)作歌詞,一般稱(chēng)為 填詞 或作詞。?

2.給加點(diǎn)字注音或根據(jù)拼音寫(xiě)漢字。

掀起(xiān) 哺育(bǔ) 山巔(diān) 滋長(zhǎng)(zī)

yíng(縈)繞? 抽suì(穗) ? 梳zhuāng(妝) 屏zhàng(障)

3.解釋下列句中加點(diǎn)的字。

(1)澎湃著中華的聲音:形容波浪互相撞擊。

(2)明媚的陽(yáng)光:(景物)鮮明可愛(ài)。

(3)發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng):生長(zhǎng)、產(chǎn)生(多用于抽象事物)。

(4)濁流婉轉(zhuǎn):曲折。

4.整體感知。

《我的中國(guó)心》是香港歌星張明敏在中央電視臺(tái)春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上唱的一首歌,它打動(dòng)了海內(nèi)外億萬(wàn)觀(guān)眾的心。歌詞通過(guò)一位 海外游子的 訴說(shuō),刻畫(huà)了對(duì)祖國(guó)的拳拳赤子之心。?

《在希望的田野上》是一首歌唱 祖國(guó)繁榮富強(qiáng) 的歌。通過(guò)對(duì)家鄉(xiāng)充滿(mǎn)希望的田野的贊美,抒發(fā)了對(duì)美好生活的贊美,歌頌了新生活,歌頌了新時(shí)代。?

《黃河頌》是詩(shī)人光未然寫(xiě)于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)初期的一首很有影響的抒情詩(shī)。詩(shī)人通過(guò)贊美 黃河 ,歌頌了中華民族堅(jiān)強(qiáng)不屈的民族精神,表達(dá)了中華兒女的堅(jiān)強(qiáng)決心和一往無(wú)前的勇氣。?

5.結(jié)構(gòu)分析。

(1)《我的中國(guó)心》可分三層:

第一層(第1~4行):海外赤子有一顆不變的中國(guó)心。

第二層(第5~12行):祖國(guó)永遠(yuǎn)在海外赤子的心中。

第三層(第13~16行):海外赤子愛(ài)國(guó)之心永遠(yuǎn)不變。

(2)《在希望的田野上》可分三層:

第一層(第1~8行):歌唱家鄉(xiāng)。

第二層(第9~16行):歌唱 理想。 ?

第三層(第17~24行):歌唱 未來(lái)。 ?

(3)《黃河頌》可分三層:

第一層(從“我”到“南北兩面”):寫(xiě)“我”所看到的黃河形象,突出了黃河不可阻擋的氣勢(shì)。

第二層(由“啊!黃河!”到“發(fā)揚(yáng)滋長(zhǎng)”):從三個(gè)角度謳歌黃河的偉大精神。

第三層(最后四行):表達(dá)祖國(guó)兒女的決心。

合作探究

問(wèn)題一:《我的中國(guó)心》的歌詞充滿(mǎn)了濃郁的愛(ài)國(guó)之情,哪些詞語(yǔ)可以體現(xiàn)出來(lái)?

(1)“中國(guó)心”是歌詞中反復(fù)吟唱的“主題詞”。“中國(guó)心”,也就是心中永遠(yuǎn)裝著祖國(guó),永遠(yuǎn)念著祖國(guó)。這一說(shuō)法,寄托著身在異國(guó)他鄉(xiāng)的海外游子對(duì)祖國(guó)的一片深情。

(2)“河山只在我夢(mèng)縈”,一個(gè)“只”,情深意長(zhǎng)。是啊,離開(kāi)祖國(guó),已不知多少年了,有的甚至從未踏上過(guò)祖國(guó)的河山?？墒遣还茈x開(kāi)了多少年,哪怕從未見(jiàn)過(guò),而夢(mèng)里都是祖國(guó)河山的影子。“夢(mèng)縈”“多年未親近”,點(diǎn)明了赤子的身份。這里面包含著深深的思念,同時(shí)也有著深深的遺憾?！翱墒恰币晦D(zhuǎn),表達(dá)了堅(jiān)定的信念,“不管怎樣”,強(qiáng)調(diào)“中國(guó)心”永遠(yuǎn)不變。

(3)“雖然”和“依然”是結(jié)構(gòu)上的呼應(yīng),也是內(nèi)容上的對(duì)比,通過(guò)內(nèi)外的對(duì)比,寫(xiě)出海外游子身在海外、心系祖國(guó)的情懷?！拔业淖嫦取?在這里是泛指,或者說(shuō)是指炎黃子孫的共同祖先;“烙”準(zhǔn)確而形象地表達(dá)了海外赤子跟祖國(guó)永遠(yuǎn)無(wú)法分離的血肉關(guān)系。

(4)“長(zhǎng)江”“長(zhǎng)城”“黃山”“黃河”,都是能夠代表祖國(guó)的“河山”,借指祖國(guó),形式上排列整齊,音律和諧?！爸厍Ы铩卑巡豢梢越飪捎?jì)的對(duì)祖國(guó)的感情用斤兩表達(dá)出來(lái),形象地表現(xiàn)祖國(guó)在海外游子心中的分量,表達(dá)強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情。兩個(gè)“不論”從時(shí)空兩個(gè)方面,充分強(qiáng)調(diào)祖國(guó)在心中無(wú)法取代的地位。

(5)血的流動(dòng),應(yīng)該說(shuō)有聲音,可是誰(shuí)也不曾聽(tīng)到,而這里是用“澎湃”突出了聲音之響。不僅聲音很響,而且詩(shī)人還聽(tīng)出了這是“中華的聲音”。這是來(lái)自心中的聲音!這是融在血里的聲音!是海外赤子永不改變的愛(ài)國(guó)之心的表白。

問(wèn)題二:《在希望的田野上》這首歌詞中“希望的田野”指什么?作者是從哪些方面來(lái)表現(xiàn)這片土地充滿(mǎn)希望的?

“希望的田野”指的是充滿(mǎn)希望的大地,在文中主要指祖國(guó)。大地充滿(mǎn)希望,也就是生活在這片土地上的人民充滿(mǎn)希望。

這首歌詞由三個(gè)排比段構(gòu)成,作者分別從贊美家鄉(xiāng)、歌頌理想、憧憬未來(lái)三個(gè)方面來(lái)表現(xiàn)這片土地充滿(mǎn)了希望。

問(wèn)題三:《在希望的田野上》三段歌詞的末兩句句式相同,但用詞略有變化。這些變化有什么含義?

首先,這些詞語(yǔ)的運(yùn)用都是和每一段的中心詞語(yǔ)相照應(yīng)的。第一段中心詞是“家鄉(xiāng)”,“為她富?！薄盀樗d旺”,就是為了家鄉(xiāng)的富裕,為了家鄉(xiāng)的興旺;第二段中心詞是“理想”,“為她打扮”“為她梳妝”,意思是我們的理想就是為了這片田野更加美麗;第三段中心詞是“未來(lái)”,“為她幸福”“為她增光”,意思是為了給這片田野增光,為了更加美好的未來(lái),我們要世世代代地奮斗。另一方面,由“富?！薄芭d旺”,到“美麗”,再到“幸?！薄霸龉狻?這些內(nèi)容之間也有著一定的層進(jìn)關(guān)系。

問(wèn)題四:讀完《黃河頌》,你認(rèn)為詩(shī)人僅僅是在贊頌黃河嗎?

不只是在贊頌黃河。在詩(shī)人筆下,黃河是中華民族英勇豪邁、不屈不撓、偉大堅(jiān)強(qiáng)的象征,因此詩(shī)人借贊頌黃河來(lái)激發(fā)我們中華民族的自豪感、自信心和凝聚力,動(dòng)員全民族億萬(wàn)英雄兒女像黃河那樣偉大堅(jiān)強(qiáng)。這是一種借物抒懷的寫(xiě)法。

11、中秋詠月詩(shī)詞三首《十五夜望月》《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》《我的思念是圓的》導(dǎo)學(xué)案

學(xué)習(xí)內(nèi)容		十三、中秋詠月詩(shī)詞三首（第1課時(shí)）						課型
編寫(xiě)人				審核人		年級(jí)	7	學(xué)科	語(yǔ)文
學(xué)習(xí)目標(biāo)		1、反復(fù)誦讀，熟記詠月名句，感知三首詩(shī)詞的內(nèi)容。2、理解《水調(diào)歌頭》中作者對(duì)人生哲理的探究。3、激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn)		1、感知三首詩(shī)詞的內(nèi)容。2、激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
學(xué) 習(xí) 過(guò) 程									說(shuō) 明
預(yù)習(xí)板塊	1、給黑體字注音： 棲息（ ）咽下（ ）嬋娟（ ）宮闕（ ）綺戶(hù)（ ）瓊樓（ ） 2、填空： （1）王建，________代詩(shī)人。（2）________，字子瞻，號(hào)________，________代文學(xué)家。（3）________，原名蔣海澄，著名詩(shī)人，以《________________》一詩(shī)成名?！段业乃寄钍菆A的》一詩(shī)表達(dá)了渴望______ _ _的愿望。
探究板塊	閱讀〈〈明月幾時(shí)有〉〉答題： 1、“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”反映了詞人怎樣的心理？ ______________________________________________ 。__ 2、結(jié)合語(yǔ)段說(shuō)說(shuō)詞中人在思考什么？ ________________________________________________ 。 3、“不應(yīng)有恨”，“恨”的意思是什么？“恨”的內(nèi)容可能是什么？ _______________________________________________ 。_ 4、下面詠月的詩(shī)句中，哪兩句與“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”有異曲同工之妙？為什么？ ① 月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中。②大漠沙如雪，燕山月如鉤。③月落烏啼霜滿(mǎn)天，江楓漁火對(duì)愁眠。④海上生明月，天涯共此時(shí)。⑤舉杯邀明月，對(duì)影成三人。⑥野曠天低樹(shù)，江清月近人。 ________________________________________________ 。 5、月亮的美稱(chēng)很多，你能說(shuō)出幾個(gè)（至少兩個(gè)）？ ________________________________________________ 。 6、蘇軾的詞以豪放著稱(chēng)，你還能說(shuō)出宋詞中與豪放相并列的另一種風(fēng)格嗎？并舉一兩個(gè)作家。 ________________________________________________ ________________________________________________ 。 7、請(qǐng)簡(jiǎn)要寫(xiě)出你讀了“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟”的體會(huì)。 ______________________________________________ 。
檢測(cè)板塊	1、默寫(xiě)：不知天上宮闕，________________。我欲乘風(fēng)歸去，________，________。 ________，________，________。不應(yīng)有恨，________？________，月有陰晴圓缺，________。 中庭地白樹(shù)棲鴉，________。今夜月明人盡望，________________。_______________，________________，此事古難全。但愿人長(zhǎng)久，________________。 2、《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》的詞牌名為_(kāi)_______，作者_(dá)_______，字________，號(hào)________，________代人。這首詞是為思念其弟________而作，把“天”和“月”都人格化了，上闋問(wèn)____ ___ _，下闋問(wèn)___ ___ __，歸根結(jié)底，是問(wèn)________。表現(xiàn)作者對(duì)人生哲理的探求。 3、解釋加粗的字： 棲鴉（ ）秋思 （ ）把酒（ ）低綺戶(hù)（ ）乘風(fēng)（ ） 弄清影（ ）何似（ ）共嬋娟（ ）瓊樓（ ） 4、另寫(xiě)出兩句含“月”的詩(shī)句：_______________________________________________。
延伸板塊	1、“不知秋思落誰(shuí)家”一句中“落”換成“在”好不好，為什么？ 2、翻譯句子：人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。 ________________________________________________ 。 3、判斷下列句子朗讀節(jié)奏的正誤，在括號(hào)內(nèi)用“√”或“×”表示。 ①人有／悲歡／離合，月有／陰晴／圓缺。（ ） ②今夜／月明／人盡／望，不知／秋思／落／誰(shuí)家？（ ） 4、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》中蘊(yùn)含著人生哲理的詞句是 。 5、（01年無(wú)錫）下面對(duì)《水調(diào)歌頭 明月幾時(shí)有》賞析，不正確的一項(xiàng)是（ ） A．這首詞是寫(xiě)詩(shī)人對(duì)親人的懷念，因此，整首詞充滿(mǎn)了傷感壓抑的情調(diào)。 B．上片寫(xiě)詞人“歡飲”時(shí)的想像，下片寫(xiě)“無(wú)眠”時(shí)對(duì)人生的思索探求，作者寓哲理于抒情之中。 C．詞中把“天”與“月”人格化了，創(chuàng)造了一種神話(huà)般的境界。 D．“轉(zhuǎn)朱閣，低綺戶(hù)，照無(wú)眠”中的“轉(zhuǎn)”、“低”，以月光變化表示夜已深，“無(wú)眠”表示想念親人，難以入睡，由此引出下面“何事”一問(wèn)。 6、（03黑龍江）“月亮”是文人筆下常見(jiàn)的景物，曾經(jīng)勾起許多詩(shī)人、詞人的創(chuàng)造情思，寫(xiě)出很多名篇佳作。請(qǐng)你寫(xiě)出古代詩(shī)詞中含有 “月”字的2上、下句： _____________ ___，_______________ _。 ____________ ___，_______________ _。 7、“我的思念是圓的”，此處的“圓”是什么意思？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？
學(xué)后反思

盱眙縣第三中學(xué)有效教學(xué)目標(biāo)導(dǎo)學(xué)案（學(xué)生用）

學(xué)習(xí)內(nèi)容		十三、中秋詠月詩(shī)詞三首（第2課時(shí)）						課型
編寫(xiě)人		朱在彬		審核人		年級(jí)	7	學(xué)科	語(yǔ)文
學(xué)習(xí)目標(biāo)		激發(fā)學(xué)生閱讀古詩(shī)詞的興趣，培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
學(xué)習(xí) 重難點(diǎn)		培養(yǎng)學(xué)生對(duì)古典文化的熱愛(ài)之情，提高語(yǔ)文素養(yǎng)。
學(xué) 習(xí) 過(guò) 程									說(shuō) 明
預(yù)習(xí)板塊	1、給加點(diǎn)字注音：樹(shù)棲鴉 低綺戶(hù) 宮闕 天涯 2、下面的詞語(yǔ)解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（ ） A．中庭：即庭中，庭院中。秋思：秋天的情思，指懷人的思緒。 B．歡飲達(dá)旦：酒喝得很暢快，一直喝到天亮。歸去：回到天上去。 C．朱閣：朱紅色樓閣。何似：怎比得上。 D．但愿：但是希望。嬋娟：這里指月亮。
探究板塊	比較閱讀： 《十五夜望月》（王建） 中庭地白樹(shù)棲鴉，冷露無(wú)聲濕桂花。夜月明人盡望，不知秋思落誰(shuí)家？ 《山居秋暝》（王維） 空山新雨后，天氣晚來(lái)秋。明月松間照，清泉石上流。 竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟。隨意春芳歌，王孫自可留。 1．給加點(diǎn)黑體字注音：棲（ ）、浣（ ） 2．在《十五夜望月》一詩(shī)中，作者借“地白”“棲鴉”“冷露”表達(dá)了怎樣的思想感情？ 3．“明月松間照，清泉石上流”為讀者展示了一幅清雅幽靜、明朗秀美的圖景，下列詩(shī)句中，哪一句與它意境最為相似？（ ） A．草枯鷹眼疾，雪盡馬蹄輕。B．山光悅鳥(niǎo)性，潭影空人心。 C．古木無(wú)人徑，深山何處鐘。D．感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。 4．同是寫(xiě)月景的詩(shī)，但詩(shī)的風(fēng)格迥然不同：《十五夜望月》的風(fēng)格 ，感情 ；《山居秋暝》寫(xiě)的是深山秋景，風(fēng)格 ，感情 。 5．用散文的語(yǔ)言描述“竹喧歸浣女，蓮動(dòng)下漁舟”一句。 6．同是觀(guān)賞月景，卻會(huì)因看月者心情的不同而寫(xiě)出不同的內(nèi)容來(lái)，你在觀(guān)看月亮的時(shí)候有什么想法，說(shuō)說(shuō)看。（如想借用前人的詩(shī)句文章亦可）
檢測(cè)板塊	1、蘇軾的《水調(diào)歌頭明月幾時(shí)有》這首詞中蘊(yùn)含著人生哲理的詞句是（ ） A．不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？ B．人有悲歡離合，月有陰晴圓缺。 C．但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。 D．我欲乘風(fēng)歸去。 2、對(duì)《水調(diào)歌頭》分析不當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（ ） A．“明月幾時(shí)有，把酒問(wèn)青天?！遍_(kāi)篇一問(wèn)，破空而入，筆力奇崛，寫(xiě)出詞人灑脫的形象，他在這里借明月自喻清高。 B．“我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，高處不勝寒”幾句言下之意是說(shuō)得在現(xiàn)實(shí)社會(huì)中好自為之。 C．“但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟?！弊髡叽藭r(shí)已經(jīng)從感情轉(zhuǎn)向理智，認(rèn)識(shí)到悲歡離合，自古皆然，于是化悲怨為曠達(dá)，轉(zhuǎn)出更高的精神境界，向世間所有的離別的親人，發(fā)出深摯的慰問(wèn)和祝愿。 D．本詞通篇寫(xiě)“我”，“我”是詞的中心形象。
延伸板塊	【類(lèi)文品析】 《月夜憶舍弟》（杜甫） 戍鼓斷人行，邊秋一雁聲。露從今夜白，月是故鄉(xiāng)明。 有弟皆分散，無(wú)家向死生。寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵。 背景提示：這首詩(shī)是乾元二年（759年）秋杜甫在秦州所作。這年九月，史思明從范陽(yáng)引兵南下，攻陷汴州，西進(jìn)洛陽(yáng)，山東、河南都處于戰(zhàn)亂之中。當(dāng)時(shí)，杜甫的幾個(gè)弟弟正分散在這一帶，由于戰(zhàn)事阻隔，音信不通，引起他強(qiáng)烈的憂(yōu)慮和思念。 1．首聯(lián)描繪了一幅邊塞秋天的圖景：“戍鼓斷人行，邊秋一雁聲?！薄笆摹敝甘鶚巧舷墓穆??！皵嗳诵小睂?xiě)所見(jiàn)，點(diǎn)明 ；“戍鼓”“雁聲”寫(xiě) ，寫(xiě)出 。這兩句詩(shī)渲染了 的氣氛，這就是“月夜”的背景。 2．月亮明明普天之下是一樣的，但詩(shī)人為何偏偏說(shuō)“月是故鄉(xiāng)明”？ 3．“有弟皆分散，無(wú)家向死生?！鄙暇湔f(shuō)弟兄離散，天各一方；下句說(shuō)家已不存，生死難卜。這兩句詩(shī)也概括了 。 4．“寄書(shū)長(zhǎng)不達(dá)，況乃未休兵?！笔銓?xiě)了詩(shī)人內(nèi)心的憂(yōu)慮之情。這使我們想起了杜甫《春望》中的另外兩句名句：“ ”。
學(xué)后反思

12、《短歌行》導(dǎo)學(xué)案 永寧縣回民高級(jí)中學(xué)自主探究學(xué)案(人教版高一必修二)

高一語(yǔ)文必修二

內(nèi)容：《短歌行》 課時(shí)安排：2

第一課時(shí)

【課前學(xué)習(xí)】

（一）字詞積累

1、給易讀錯(cuò)的字注音：

譬（ ）如 子衿（ ） 呦呦（ ）鹿鳴

阡陌（ ） 何時(shí)可掇（ ） 繞樹(shù)三匝（ ）

契（qiè ）闊談讌（ ） 2、詞義辨識(shí)（重點(diǎn)解釋加點(diǎn)字）：

對(duì)酒當(dāng)（ ）歌（ ）；去日（ ）苦多；

但（ ）為君故；枉（ ）用相存（ ）；

契（ ）闊談宴（ ）；高；周公吐哺（ ）

（二）了解必要文學(xué)常識(shí)

（1）“歌行體”：

①定義：

“歌行”是我國(guó)古代詩(shī)歌的一種體裁，是初唐時(shí)期在漢魏六朝樂(lè)府詩(shī)的基礎(chǔ)上建立起來(lái)的。劉希夷的《代悲白頭吟》與張若虛的《春江花月夜》的出現(xiàn)，可說(shuō)是這種體裁正式形成的標(biāo)志。明代文學(xué)家徐師曾在《詩(shī)體明辨》中對(duì)“歌”、“行”及“歌行”作了如下解釋?zhuān)骸胺徘殚L(zhǎng)言，雜而無(wú)方者曰歌；步驟馳騁，疏而不滯者曰行；兼之者曰歌行?！?

②代表作：

以“歌”命名的：白居易的《長(zhǎng)恨歌》、岑參的《白雪歌送武判官歸京》、杜甫的《茅屋為秋風(fēng)所破歌》等；以“行”命名的：白居易的《琵琶行》、杜甫的《兵車(chē)行》等；以“歌行”命名的：高適的《燕歌行》。

【嘗試學(xué)習(xí)】

1、請(qǐng)默寫(xiě)《觀(guān)滄?！?

2、請(qǐng)默寫(xiě)《龜雖壽》

【課堂學(xué)習(xí)】

第一課時(shí)

【導(dǎo)語(yǔ)】

看過(guò)三國(guó)演義的人都知道，在《三國(guó)演義》第48回“宴長(zhǎng)江曹操賦詩(shī)”中，赤壁之戰(zhàn)前夕，曹操和眾部將一起狂飲，他四顧空闊，心中大喜，與諸將講述自己希望收服江南的雄心壯志。這時(shí)候，看到烏鴉向南飛去，他已經(jīng)喝得大醉，拿起自己的槊豪情滿(mǎn)懷地講述自己破黃巾、擒呂布、滅袁術(shù)、收袁紹等歷史豐績(jī)，一邊唱起了《短歌行》并要求將士和之。他的一位老部下劉馥認(rèn)為其中“月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可棲？”不吉利，他很生氣劉馥掃他的興，于是拿起槊就刺死了他。

也有人認(rèn)為該詩(shī)作于曹操晚年，大敗于赤壁之戰(zhàn)之后，當(dāng)時(shí)曹操53歲，年時(shí)漸高，面對(duì)戰(zhàn)亂連年，統(tǒng)一中國(guó)的事業(yè)仍未完成的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，因而憂(yōu)愁幽思，苦悶煎熬。但他并不灰心，仍以統(tǒng)一天下為己任，決心廣泛延攬人才，招賢納士致力于建功立業(yè)。

結(jié)論：曹操乃世之英雄，《短歌行》乃英雄之慷慨悲歌。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、學(xué)會(huì)正確看待詩(shī)人的“憂(yōu)”。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

一、整體感知

1、解決難懂的字詞句（要求學(xué)生參看注解，提出不懂之處。）

2、請(qǐng)兩位同學(xué)個(gè)讀詩(shī)歌。并說(shuō)說(shuō)自己為什么要這樣讀詩(shī)。

二、討論鑒賞

1、請(qǐng)學(xué)生說(shuō)說(shuō)哪個(gè)句子對(duì)你最有啟發(fā)。

2、本詩(shī)第一段中哪個(gè)字最能體現(xiàn)作者感情？從哪個(gè)句子可以看出呢？作者憂(yōu)的是什么呢？

①如何理解“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多”這四句詩(shī)的思想感情？這幾句是不是體現(xiàn)出了曹操消極的人生態(tài)度呢？

②如何理解“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心” 這四句詩(shī)的思想感情？

【知識(shí)鏈接】

作者介紹：

曹操，字孟德，小字阿瞞，沛國(guó)譙(今安徽亳州)人，東漢末年著名政治家、軍事家、文學(xué)家。羅貫中《三國(guó)演義》將其刻畫(huà)為“治世之能臣，亂世之奸雄”，京劇臉譜也將曹操勾成白臉，這與歷史的真實(shí)面目頗有出入。實(shí)際上，曹操雄才大略，“外定武功，內(nèi)興文學(xué)”，對(duì)歷史的發(fā)展有不可泯滅的功勛。

作為政治家：曹操初舉孝廉，任洛陽(yáng)北部尉，遷頓丘令。后在鎮(zhèn)壓黃巾起義和討伐董卓的戰(zhàn)爭(zhēng)中，逐步擴(kuò)充軍事力量。初平三年（公元192年），為袞州牧，分化、誘降青州黃巾軍的一部分，編為'青州兵'。建安元年（196年），迎獻(xiàn)帝都許（今河南許昌）。從此“挾天子以令諸侯”，先后削平呂布等割據(jù)勢(shì)力。官渡之戰(zhàn)大破河北割據(jù)勢(shì)力袁紹后，成為北方勢(shì)力最強(qiáng)的軍閥，并逐漸統(tǒng)一了中國(guó)北部。建安十三年，進(jìn)位為丞相，率軍南下，被孫權(quán)和劉備的聯(lián)軍擊敗于赤壁。封魏王。子曹丕稱(chēng)帝后，追尊為太祖武帝。他在北方大力屯田，興修水利，解決了軍糧缺乏的問(wèn)題，對(duì)農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的恢復(fù)有一定作用；幾次下《求賢令》，打破當(dāng)時(shí)以德行和家世為用人標(biāo)準(zhǔn)的慣例，任人唯賢，羅致地主階級(jí)中下層人物，當(dāng)時(shí)四方知名的文士幾乎網(wǎng)羅無(wú)遺，而具有治國(guó)用兵之術(shù)的人才更是濟(jì)濟(jì)一堂。

作為軍事家：實(shí)踐方面，指揮了官渡之戰(zhàn)，是中國(guó)歷史上著名的以弱勝?gòu)?qiáng)的戰(zhàn)例。理論上，著有《孫子略解》、《兵書(shū)接要》等書(shū)。

作為文學(xué)家：曹操精音律，善詩(shī)歌，即使在鞍馬勞頓中，也常常橫槊賦詩(shī)，隨章命題。他的詩(shī)歌內(nèi)容其詩(shī)內(nèi)容較為豐富，風(fēng)格蒼勁悲涼。有反映戰(zhàn)亂和民生疾苦的《蒿里行》等；有反映個(gè)人政治抱負(fù)的《短歌行》；有寫(xiě)景的《觀(guān)滄?！泛褪闱榈摹洱旊m壽》等。

他以海納百川的胸襟，招集當(dāng)時(shí)的許多著名文人，集中在鄴下，公讌倡和，形成一個(gè)文學(xué)集團(tuán)。曹操自己的文學(xué)路線(xiàn)和寫(xiě)作態(tài)度對(duì)于其他作家起著更具體的領(lǐng)導(dǎo)和倡導(dǎo)作用，促進(jìn)了建安文學(xué)的繁榮。

【當(dāng)堂檢測(cè)】背誦本詩(shī)。

第二課時(shí)

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、找出詩(shī)中用典的詩(shī)句，并并用自己的語(yǔ)言分析詩(shī)中用典的作用。

【學(xué)習(xí)任務(wù)】

合作探究

1、這首詩(shī)的藝術(shù)特色有哪些？

古人用賦、比、興來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法,朱熹在《詩(shī)集傳》中解釋?zhuān)百x者，敷陳其事而直言之也”,“比者，以彼物比此物也”，“興者，先言他物以引起所詠之辭也”。隨著文學(xué)創(chuàng)作的創(chuàng)新發(fā)展，理論上對(duì)賦、比、興大三者的研究與概括也出現(xiàn)了許多新成果，又有許多新的表述，提出了鋪敘、直抒胸臆、白苗、夸張、對(duì)比、復(fù)疊、比喻、比擬、借代、暗示、象征、用典、襯托、通感、點(diǎn)染等。請(qǐng)研讀詩(shī)歌，鑒賞分析本詩(shī)的寫(xiě)作手法？

⑴手法：

①原句：

詩(shī)中的意思：

【知識(shí)鏈接】劉勰在《文心雕龍》里詮釋“用典”，說(shuō)是“據(jù)事以類(lèi)義，援古以證今”。即是用來(lái)以古比今，以古證今，借古抒懷。用典既要師其意，尚須能于故中求新，更須能令如己出，而不露痕跡，所謂“水中著鹽，飲水乃知鹽味”，方為佳作。

手法：

②原句：

詩(shī)中的意思：

⑵手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

（3）手法：

原句：

詩(shī)中的意思：

【課堂小結(jié)】

“對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何？譬如朝露，去日苦多?！笔前?，人生苦短，韶光易逝。身處亂世的曹操尚有建功立業(yè)的堅(jiān)定信念，我們生逢盛世的青少年更要發(fā)憤圖強(qiáng)，鑄造絢麗輝煌的人生。

【課外拓展】

閱讀《求賢令》及《曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令》，并結(jié)合《短歌行》思考曹操的求賢觀(guān)對(duì)現(xiàn)代生活有什么啟示，對(duì)你有什么啟發(fā)？請(qǐng)寫(xiě)一篇不少于400字的文章表達(dá)你的看法

1、《求賢令》原文及翻譯

【原文】

自古受命及中興之君，曷嘗不得賢人君子與之共治天下者乎！及其得賢也，曾不出閭巷，豈幸相遇哉？上之人不求之耳今天下尚未定，此特求賢之急時(shí)也‘孟公綽為趙、魏老則優(yōu)，不可以為滕、薛大夫’若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世！今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎？又得無(wú)盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎？二三子其佐我明楊仄陋，唯才是舉，吾得而用之”

【注釋】

①選自《曹操集》②受命：即受于天命，指開(kāi)國(guó)③曷嘗：哪有曷，何④閭巷：里弄，古代二十五家為一“里”，里門(mén)叫“閭”⑤上之人求取之耳：上層的人去尋求他上之人：指君主⑥孟公綽為趙：孟公綽，魯國(guó)大夫，廉士做晉國(guó)世卿趙、魏的家臣才力有余，但沒(méi)有能力去做滕、薛這樣小國(guó)的大夫⑦若必廉士而后可用，則齊桓其何以霸世：齊桓即齊桓公如果一定要廉士方可使用，那齊桓公怎么能稱(chēng)霸當(dāng)世⑧今天下得無(wú)有被褐懷玉而釣于渭濱者乎：被，同“披”；褐，古代貧賤人穿的粗布衣服被褐懷玉：比喻身份低下而懷有真才實(shí)學(xué)的人釣于渭濱：相傳姜子牙80歲時(shí)在渭水邊釣魚(yú)被周文王訪(fǎng)得，拜為丞相，后又為武王起兵伐紂，完成了興國(guó)大業(yè)⑨又得無(wú)有盜嫂受金而未遇無(wú)知者乎：盜嫂受金，指的是陳平被魏無(wú)知推薦給漢高祖劉邦當(dāng)謀臣，有人攻擊他，說(shuō)他同嫂子私通，接受賄賂，但劉邦不予理睬，仍然重用⑩仄陋：狹隘、卑賤，指身份貧賤而被埋沒(méi)的人才。

2、曹操:顛覆儒教理念的三道求賢令

曹操曾頒布三道求賢令，這三道求賢令一舉顛覆了中華傳統(tǒng)儒教理念的文化思維他提出了唯才是舉的選才標(biāo)準(zhǔn)，選拔人才一掃“名節(jié)、門(mén)第、資歷”的舊框框，不是名門(mén)大族，即使竊金、盜嫂之徒都可以用曹操不僅鄭重推出“唯才是舉”的主張，還將這一主張無(wú)條件地貫徹到底，使“唯才是舉”成為優(yōu)先于其他原則之上的首選原則,選拔了許多出色的文臣武將，成就了一番大業(yè)，留下了千古佳話(huà)

曹操的一位高級(jí)謀士去世后，他對(duì)當(dāng)時(shí)任侍中、尚書(shū)令的荀彧說(shuō)：“志才死后，沒(méi)有可以與我共同商談國(guó)家大事之人”并要求荀彧為他推薦人才荀彧就把郭嘉推薦給曹操郭嘉與曹操初次見(jiàn)面，就縱論天下大勢(shì)，探討國(guó)家興亡，暢談治國(guó)用兵之道，曹操十分高興地對(duì)眾人說(shuō)：“能使我成就天下大業(yè)的，必定是此人!”曹操打敗袁紹后，在袁紹的軍營(yíng)里搜到好多自己的部將私通袁紹的信件曹操卻看也不看就將這些信件全部燒毀了，并說(shuō)：“袁紹兵強(qiáng)馬壯，我自己有時(shí)也打退堂鼓，何況你們呢？”眾將無(wú)不感激涕零，從此死心塌地跟隨曹操，死而后已

曹操非常愛(ài)惜人才，為了留住人才甚至可以受辱有一次陳琳寫(xiě)文章把曹操給罵了，而且罵得很難聽(tīng)，基本上祖宗三代全給囊括了后來(lái)曹操抓住了陳琳，審訊時(shí)，曹操問(wèn)道：“你為什么罵我的祖宗？”陳琳嘿嘿地笑道：“我當(dāng)時(shí)寫(xiě)文章，文思泉涌，罵你罵得興起，就控制不住把你祖宗也給帶上了”曹操素知陳琳是個(gè)人才，聽(tīng)罷他的話(huà)后哈哈大笑，竟然寬恕了他，并把他留在身邊視為好友

曹操很信任魏種當(dāng)年兗州被呂布奪去，郡縣之人多叛曹應(yīng)呂，曹操曾不無(wú)得意地對(duì)手下說(shuō)：“我相信魏種肯定不會(huì)拋棄我”話(huà)音剛落，就接到了魏種叛變的消息曹操怒火攻心，咬牙切齒地發(fā)誓道：“除非你有本事逃到我找不到你的地方”后來(lái)曹操戰(zhàn)敗呂布，叛逃的魏種即被兵士綁得結(jié)結(jié)實(shí)實(shí)，送到曹操面前“哪能這樣對(duì)待魏先生”曹操喝退兵士，親自上前為魏種解開(kāi)繩索，仍舊讓他官?gòu)?fù)原職，就像兩人之間根本沒(méi)有過(guò)節(jié)，就像自己從來(lái)沒(méi)有發(fā)過(guò)誓。

【當(dāng)堂檢測(cè)】

（1）一詞多義：

烏鵲南飛（ ）

南

開(kāi)荒南野際（ ）

相去復(fù)幾許（ ）

去 去日苦多（ ）

一去三十年（ ）

對(duì)酒當(dāng)歌（ ）

當(dāng) 當(dāng)仁不讓?zhuān)?）

不久當(dāng)歸還，還必相迎?。?）

今當(dāng)遠(yuǎn)離，臨表涕零（ ）

（2）下列詞語(yǔ)中有錯(cuò)別字的一項(xiàng)是 （ ）

A、皎潔 機(jī)杼 譬如 深遠(yuǎn)

B、羈鳥(niǎo) 廢墟 烏鵲 慷概

C、纖細(xì) 子衿 吐哺 泣涕

D、樊籠 阡陌 悠閑 嘉賓

（2）背誦并默寫(xiě)這首詩(shī)。