《孔雀東南飛說課教案(人教版必修)一等獎》屬于教案一等獎中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、孔雀東南飛說課教案(人教版必修)一等獎
一、教材分析
高中語文第三冊第一單元節(jié)選了唐以前古詩的三種詩歌樣式，分別是：《詩經(jīng)》的四言詩、騷體詩、漢樂府五言詩，目的在于讓學(xué)生了解我國古代詩歌源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程優(yōu)秀的成果?！犊兹笘|南飛》是我國文學(xué)史上第一篇杰出的敘事詩，代表了漢樂府的最高成就。通過本詩的學(xué)習(xí)可以加深學(xué)生對魏晉五言詩在詩體形式方面變化的理解，它在詩歌發(fā)展史中承前啟后的作用，以及它對后代相同題材作品的影響，從而培養(yǎng)對祖國燦爛文化的熱愛之情。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)
依據(jù)新《大綱》對于古代詩歌學(xué)習(xí)的要求：學(xué)生能初步鑒賞古代的文學(xué)作品，誦讀詩詞，理解詩句的含義和作品的思想內(nèi)容，并且背誦一定數(shù)量的名篇。（據(jù)此我設(shè)定了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)）
三、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就
2、理解鋪陳、排比、起興的藝術(shù)手法及表達效果
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌表達效果的能力
德育目標(biāo)
讓學(xué)生充分認(rèn)識封建禮教及封建家長制摧殘男女青年婚姻自由和幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
教學(xué)重點
1、理解敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)
2、了解詩歌中通過人物對話揭示人物性格的藝術(shù)性
教學(xué)難點
1、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握劉蘭芝、焦仲卿的性格特征
2、品味詩歌的民歌氣息和抒情意蘊
3、引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識劉蘭芝的心路歷程
四、教材處理
（一）學(xué)生狀況及對策
根據(jù)高二學(xué)生現(xiàn)有的古詩文鑒賞能力，為突出學(xué)生實踐活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)他們自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，可采用先強化預(yù)習(xí)（釋詞解意、熟讀全詩、課本劇的寫作）、后反復(fù)誦讀、設(shè)疑提問、分組討論的形式，讓學(xué)生有充分地實踐、探索、嘗試體驗的機會。
（二）教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)
（三）課時安排三課時
（四）教學(xué)方法
1、誦讀法（齊讀、分組讀、聽錄音、分角色朗讀、背誦等）
2、討論法設(shè)疑提問小組討論自由發(fā)言
3、探究法劉蘭芝的徇情到底是為什么？劉蘭芝是否應(yīng)該主動搞好婆媳關(guān)系？課本劇的排演
五、教學(xué)程序
一、情境導(dǎo)入（小提琴《梁祝》）3`
二、聽詩歌朗誦錄音（名家朗誦）6`
三、投影展示解題2`
漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的官署。其職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備祭祀或演奏之用。它搜集的詩歌，后代就叫做“樂府詩”，它是繼《詩經(jīng)》和《楚辭》之后一種新詩體。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府發(fā)展的高峰標(biāo)志著現(xiàn)實主義詩歌的新發(fā)展。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵的《玉臺新詠》。全詩357句，與，木蘭詩。并稱“樂府雙璧》
四、學(xué)生分角色朗讀18`
五、詩前小序的學(xué)習(xí)概括內(nèi)容（交代了時間、地點、人物、故事結(jié)局、寫作緣由）3`
研討重難點
學(xué)生集體朗讀、速讀、研讀詩歌的開端、發(fā)展、高潮和尾聲部分，小組討論，代表回答
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”起興手法孔雀失偶奠定了深沉、悲哀的基調(diào)16`
六、作業(yè)；背誦課文要求的兩段詩歌
第二課時
“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”運用鋪陳排比自請譴歸的陳詞既表明自己良好的修養(yǎng)又證明焦母責(zé)難的無理（此種手法在下文“新婦起嚴(yán)妝”和太守操辦婚事的鋪張都有使用。2旨在表現(xiàn)蘭芝的外表美和從容鎮(zhèn)定。3反襯蘭芝的痛苦和凄涼）
夫妻誓別的作用
強調(diào)他們倆分別是逼迫的結(jié)果而非情愿，這為兩人的殉情埋下了伏筆。而蘭芝對前途的憂慮也開啟了下文。
體味蘭芝面對兄長的逼婚一口答應(yīng)的心理
因為她知道以兄長的為人哀求沒有效果，她立即允諾是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色地拿定主意。所以表面上很突然，實際是深思熟慮、成竹在胸的結(jié)果。這是她忠于愛情反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。
體味語言把握人物
焦母：專斷、蠻橫、有心計頑固的封建家長形象。先槌床大怒“小子無所畏，何敢助婦語”后巧言引誘“東家有賢女”
劉蘭芝兄長：自私橫暴、趨炎附勢
先質(zhì)問’做事何不量”，接著利誘“后嫁得郎君，足以榮汝身”，最后威脅“不嫁義郎體，其往欲何為”。10`
劉蘭芝的形象
她勤勞能干；“雞鳴入機織”，‘三日斷五匹“：很有教養(yǎng)；彈箜篌、誦詩書，對婆婆也謙遜有禮、不卑不亢：話別時”淚落連珠子’，表現(xiàn)了她的善良友愛：對丈夫愛情專一，發(fā)出了“黃泉下想見”的錚錚誓言；逼婚時，她堅貞、不慕富貴、至死不渝：她遇事有主見，不同意”復(fù)還來“的幻想，對封建社會有清醒透徹的了解。作者是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。
這樣一個外貌美、品質(zhì)美、精神美的典范，卻被封建禮教的魔手生生扼殺了，怎不讓人扼腕嘆息??！主人公悲劇的命運充分體現(xiàn)了悲劇的審美主題。
焦仲卿的形象
他的個性也很鮮明，忠于愛情，”結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友“，但由于肖道和性格的懦弱不敢直接反抗破壞自己愛情幸福的母親，違心地送走了蘭芝，還寄希望”不久當(dāng)還歸“，當(dāng)夢想破滅時，敢于違背”不孝有三，無后為大“的禮教，”自掛東南枝“，他也是充滿了叛逆精神的。
15`
六、探究拓展
一、劉蘭芝徇情的原因
1、受貞操觀念的影響，好女不事二夫，以徇情向封建專制家長抗議，‘寧為玉碎，不為瓦全’，來維護弱者的人格尊嚴(yán)。
2、為愛情而獻身。當(dāng)面對焦仲卿”卿當(dāng)日勝貴，吾獨下黃泉‘的強烈執(zhí)著的愛情誓言，感染激起了她“黃泉下相見”的決心。
二、劉蘭芝是否應(yīng)該主動搞好婆媳關(guān)系
1劉蘭芝只知一味勞作，與婆婆的疏通依賴丈夫，缺乏和家長的主動交流和溝通，最后釀成悲劇。
2、婆婆極端蠻橫，從情感上討厭劉蘭芝，高高在上，沒有平等對話的基礎(chǔ)，主動示好無益。
3、劉蘭芝犯了無子的大過，不容于婆婆，只能自請譴歸。20`
七、總結(jié)
《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作進入了一個新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌創(chuàng)作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中的不朽典型。至于詩中運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚?，更是值得我們借鑒。
作業(yè)：課本劇的準(zhǔn)備排演
八、探究體驗
課本劇演出
劇本編寫：（2人）
導(dǎo)演：（4人）
服裝、道具：（8人）
音響效果：（4人）
演員角色：（兩組各10人）
九、作業(yè)：寫一篇想象作文《假如我是劉蘭芝》
2、孔雀東南飛說課教案(人教版必修)
一、教材分析
高中語文第三冊第一單元節(jié)選了唐以前古詩的三種詩歌樣式，分別是：《詩經(jīng)》的四言詩、騷體詩、漢樂府五言詩，目的在于讓學(xué)生了解我國古代詩歌源遠(yuǎn)流長的發(fā)展歷程優(yōu)秀的成果。《孔雀東南飛》是我國文學(xué)史上第一篇杰出的敘事詩，代表了漢樂府的最高成就。通過本詩的學(xué)習(xí)可以加深學(xué)生對魏晉五言詩在詩體形式方面變化的理解，它在詩歌發(fā)展史中承前啟后的作用，以及它對后代相同題材作品的影響，從而培養(yǎng)對祖國燦爛文化的熱愛之情。
二、課程標(biāo)準(zhǔn)
依據(jù)新《大綱》對于古代詩歌學(xué)習(xí)的要求：學(xué)生能初步鑒賞古代的文學(xué)作品，誦讀詩詞，理解詩句的含義和作品的思想內(nèi)容，并且背誦一定數(shù)量的名篇。（據(jù)此我設(shè)定了以下學(xué)習(xí)目標(biāo)）
三、教學(xué)目標(biāo)
知識目標(biāo)
1、了解我國第一首長篇敘事詩的藝術(shù)成就
2、理解鋪陳、排比、起興的藝術(shù)手法及表達效果
能力目標(biāo)
1、培養(yǎng)學(xué)生運用人物對話分析人物性格的能力
2、培養(yǎng)學(xué)生結(jié)合語境欣賞詩歌表達效果的能力
德育目標(biāo)
讓學(xué)生充分認(rèn)識封建禮教及封建家長制摧殘男女青年婚姻自由和幸福生活的罪惡，培養(yǎng)學(xué)生珍愛生命，敢于和一切腐朽勢力作斗爭的情操。
教學(xué)重點
1、理解敘事詩的矛盾沖突和曲折情節(jié)
2、了解詩歌中通過人物對話揭示人物性格的藝術(shù)性
教學(xué)難點
1、引導(dǎo)學(xué)生準(zhǔn)確把握劉蘭芝、焦仲卿的性格特征
2、品味詩歌的民歌氣息和抒情意蘊
3、引導(dǎo)學(xué)生多角度認(rèn)識劉蘭芝的心路歷程
四、教材處理
（一）學(xué)生狀況及對策
根據(jù)高二學(xué)生現(xiàn)有的古詩文鑒賞能力，為突出學(xué)生實踐活動，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣，指導(dǎo)他們自主、合作、探究式學(xué)習(xí)，可采用先強化預(yù)習(xí)（釋詞解意、熟讀全詩、課本劇的寫作）、后反復(fù)誦讀、設(shè)疑提問、分組討論的形式，讓學(xué)生有充分地實踐、探索、嘗試體驗的機會。
（二）教學(xué)手段多媒體輔助教學(xué)
（三）課時安排三課時
（四）教學(xué)方法
1、誦讀法（齊讀、分組讀、聽錄音、分角色朗讀、背誦等）
2、討論法設(shè)疑提問小組討論自由發(fā)言
3、探究法劉蘭芝的徇情到底是為什么？劉蘭芝是否應(yīng)該主動搞好婆媳關(guān)系？課本劇的排演
五、教學(xué)程序
一、情境導(dǎo)入（小提琴《梁?！罚?`
二、聽詩歌朗誦錄音（名家朗誦）6`
三、投影展示解題2`
漢樂府：“樂府”是漢武帝時設(shè)立的官署。其職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備祭祀或演奏之用。它搜集的詩歌，后代就叫做“樂府詩”，它是繼《詩經(jīng)》和《楚辭》之后一種新詩體。
《孔雀東南飛》是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國最優(yōu)秀的民間敘事詩。是漢樂府發(fā)展的高峰標(biāo)志著現(xiàn)實主義詩歌的新發(fā)展。原名《古詩為焦仲卿妻作》，最早見于南朝徐陵的《玉臺新詠》。全詩357句，與，木蘭詩。并稱“樂府雙璧》
四、學(xué)生分角色朗讀18`
五、詩前小序的學(xué)習(xí)概括內(nèi)容（交代了時間、地點、人物、故事結(jié)局、寫作緣由）3`
研討重難點
學(xué)生集體朗讀、速讀、研讀詩歌的開端、發(fā)展、高潮和尾聲部分，小組討論，代表回答
“孔雀東南飛，五里一徘徊……”起興手法孔雀失偶奠定了深沉、悲哀的基調(diào)16`
六、作業(yè)；背誦課文要求的兩段詩歌
第二課時
“十三能織素，十四學(xué)裁衣……”運用鋪陳排比自請譴歸的陳詞既表明自己良好的修養(yǎng)又證明焦母責(zé)難的無理（此種手法在下文“新婦起嚴(yán)妝”和太守操辦婚事的鋪張都有使用。2旨在表現(xiàn)蘭芝的外表美和從容鎮(zhèn)定。3反襯蘭芝的痛苦和凄涼）
夫妻誓別的作用
強調(diào)他們倆分別是逼迫的結(jié)果而非情愿，這為兩人的殉情埋下了伏筆。而蘭芝對前途的憂慮也開啟了下文。
體味蘭芝面對兄長的逼婚一口答應(yīng)的心理
因為她知道以兄長的為人哀求沒有效果，她立即允諾是對前途完全絕望的表現(xiàn)，是不動聲色地拿定主意。所以表面上很突然，實際是深思熟慮、成竹在胸的結(jié)果。這是她忠于愛情反抗封建禮教的思想行為合乎邏輯的發(fā)展。
體味語言把握人物
焦母：專斷、蠻橫、有心計頑固的封建家長形象。先槌床大怒“小子無所畏，何敢助婦語”后巧言引誘“東家有賢女”
劉蘭芝兄長：自私橫暴、趨炎附勢
先質(zhì)問’做事何不量”，接著利誘“后嫁得郎君，足以榮汝身”，最后威脅“不嫁義郎體，其往欲何為”。10`
劉蘭芝的形象
她勤勞能干；“雞鳴入機織”，‘三日斷五匹“：很有教養(yǎng)；彈箜篌、誦詩書，對婆婆也謙遜有禮、不卑不亢：話別時”淚落連珠子’，表現(xiàn)了她的善良友愛：對丈夫愛情專一，發(fā)出了“黃泉下想見”的錚錚誓言；逼婚時，她堅貞、不慕富貴、至死不渝：她遇事有主見，不同意”復(fù)還來“的幻想，對封建社會有清醒透徹的了解。作者是把她作為我國古代勞動婦女的優(yōu)秀代表來刻畫的。
這樣一個外貌美、品質(zhì)美、精神美的典范，卻被封建禮教的魔手生生扼殺了，怎不讓人扼腕嘆息??！主人公悲劇的命運充分體現(xiàn)了悲劇的審美主題。
焦仲卿的形象
他的個性也很鮮明，忠于愛情，”結(jié)發(fā)同枕席，黃泉共為友“，但由于肖道和性格的懦弱不敢直接反抗破壞自己愛情幸福的母親，違心地送走了蘭芝，還寄希望”不久當(dāng)還歸“，當(dāng)夢想破滅時，敢于違背”不孝有三，無后為大“的禮教，”自掛東南枝“，他也是充滿了叛逆精神的。
15`
六、探究拓展
一、劉蘭芝徇情的原因
1、受貞操觀念的影響，好女不事二夫，以徇情向封建專制家長抗議，‘寧為玉碎，不為瓦全’，來維護弱者的人格尊嚴(yán)。
2、為愛情而獻身。當(dāng)面對焦仲卿”卿當(dāng)日勝貴，吾獨下黃泉‘的強烈執(zhí)著的愛情誓言，感染激起了她“黃泉下相見”的決心。
二、劉蘭芝是否應(yīng)該主動搞好婆媳關(guān)系
1劉蘭芝只知一味勞作，與婆婆的疏通依賴丈夫，缺乏和家長的主動交流和溝通，最后釀成悲劇。
2、婆婆極端蠻橫，從情感上討厭劉蘭芝，高高在上，沒有平等對話的基礎(chǔ)，主動示好無益。
3、劉蘭芝犯了無子的大過，不容于婆婆，只能自請譴歸。20`
七、總結(jié)
《孔雀東南飛》的出現(xiàn)標(biāo)志著我國敘事詩的創(chuàng)作進入了一個新的階段。它的故事結(jié)構(gòu)完整，開頭結(jié)尾照應(yīng)，中間情節(jié)起伏跌宕，表現(xiàn)了民歌創(chuàng)作者在敘事上的高超技巧。塑造了眾多鮮明的文學(xué)形象，語言具有個性特征，有的已成為我國古典文學(xué)中的不朽典型。至于詩中運用的比興、夸張、排比等修辭手法以及感人至深的細(xì)節(jié)描寫和精當(dāng)?shù)奶幚恚侵档梦覀兘梃b。
作業(yè)：課本劇的準(zhǔn)備排演
八、探究體驗
課本劇演出
劇本編寫：（2人）
導(dǎo)演：（4人）
服裝、道具：（8人）
音響效果：（4人）
演員角色：（兩組各10人）
九、作業(yè)：寫一篇想象作文《假如我是劉蘭芝》
3、岳陽樓記說課教案（第一課時）(語文版八年級必修)
一、教學(xué)理念
1、倡導(dǎo)自主學(xué)習(xí)。
2、構(gòu)建開放課堂。
3、尊重個性體驗。
二、教材分析
《岳陽樓記》是蘇教版八年級（下）第七單元的一篇古文，是千古傳頌的名篇。不僅文采斐然，而且立意高遠(yuǎn)。范仲淹的“不以物喜，不以己悲”、“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的博大胸襟和遠(yuǎn)大抱負(fù)，體現(xiàn)其人格的魅力，仿佛一盞燈，至今仍給人以明示。它既是對學(xué)生進行美育教育和古典人文教育的較好載體，也是適應(yīng)新課改創(chuàng)建古文教學(xué)多樣化的典范課例。
三、學(xué)生分析：
八年級學(xué)生心理發(fā)展趨于成熟，在形象思維豐富的同時，抽象思維有了較深層次的發(fā)展。對于文學(xué)的欣賞不僅僅停留于感性體驗而且具有了理性的分析與較高層次的審美。正是基于培養(yǎng)學(xué)生古文自主學(xué)習(xí)能力、開拓學(xué)生思維空間、提高文化品位、倡導(dǎo)個性分析的考慮，我選擇了《岳陽樓記》這篇結(jié)構(gòu)美、語言美、立意美的文章并設(shè)計了本節(jié)拓展性教學(xué)。
四、教學(xué)設(shè)計：
（一）、教學(xué)目標(biāo)：
1、知識與技能：了解文章寓情于景、卒章顯志的寫法，把握作者獨辟蹊徑、精心設(shè)計的巧妙；正確理解名言警句的深刻內(nèi)涵。
2、過程與方法：讓學(xué)生自主交流、積極探究，在合作學(xué)習(xí)中讓學(xué)生體驗探究的樂趣。通過師生交流、相互提高，達成審美意識的共識。
3、情感態(tài)度價值觀：感受作者胸襟、抱負(fù)的同時，體會作者的政治理想，引導(dǎo)學(xué)生對人生的思考，對歷史和傳統(tǒng)文化思想的借鑒。
（二）、教學(xué)重點：體會作者設(shè)意的獨特，領(lǐng)會文章寓情于景、卒章顯志的寫法。
（三）、教學(xué)難點：領(lǐng)會名言警句的深刻內(nèi)涵以及作者的志趣。
（四）、教學(xué)方法：學(xué)生自主交流、師生合作探究，教師疑難點拔。
（五）課時安排：三課時。第一課時，初步感知，自讀疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)，有感情地朗讀課文。第二課時，領(lǐng)會文章寓情于景卒章顯志的寫法及名言警句的深刻內(nèi)涵和作者的志趣。第三課時，歸納文言字詞句。
第一課時
一導(dǎo)入：
1、情境導(dǎo)入：三大名樓滕王閣、黃鶴樓、岳陽樓，以王勃《滕王閣序》“落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色”，崔顥《黃鶴樓》“晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲”的美文妙句，引出文人騷客對岳陽樓的吟誦。
2、背景介紹
二初步感知，自讀疏通文意。
1．聽錄音朗讀。要求：（1）準(zhǔn)音謫（ｚｈé）屬（同“囑”ｚｈǔ）霪（ｙíｎ）霏（ｆēｉ）檣（ｑｉáｎｇ）楫（ｊí）冥（ｍíｎｇ）讒（ｃｈáｎ）偕（ｘｉé）（2）句讀 陰風(fēng)／怒號，濁浪／排空；先／天下之憂／而憂，后／天下之樂／而樂；此/則岳陽樓之大觀也；登/斯樓也。
2學(xué)生齊讀課文。
3分組合作學(xué)習(xí)。要求：（1）劃出疑難語句；（2）疏通文意，理清文章結(jié)構(gòu)
4師生互動解疑
5學(xué)生代表發(fā)言后，教師歸納板書
共分三個部分。
第一部分(1自然段)：記敘了重修岳陽樓的背景及作記的緣由。
第二部分(2—4自然段)：文章主體。寫“遷客騷人”或悲或喜的“覽物之情”。
第一層(2自然段)：寫洞庭湖雄偉壯麗的景象并提出“覽物之情，得無異乎”一問。
第二層(3—4自然段)：用兩個排比段分別寫出“遷客騷人”的“覽物之情”——一明一暗，一喜一悲，形成鮮明對比。
第三部分(5自然段)：抒發(fā)作者的闊大胸襟和政治抱負(fù)。這是全文的核心。
三課堂小結(jié)
分組朗讀2—5自然段
四布置作業(yè)
熟讀課文，品味優(yōu)美的寫景語句。
4、第22課《五柳先生傳》教案（說課）（人教版八年級下冊）
22《五柳先生傳》教案05（說課）
尊敬的各位領(lǐng)導(dǎo)、老師：
上午好！很榮幸能在這里為大家解說我的一堂課，請大家提出寶貴的意見，給予批評和指導(dǎo)。今天我為大家說課的內(nèi)容是：新課標(biāo)人教版八年級語文下冊第五單元第22課—?《五柳先生傳》。下面我將從教材、目標(biāo)、教學(xué)方法、教學(xué)流程、板書設(shè)計五大方面來對本課進行分析。
一、說教材。
《五柳先生傳》是作者托名五柳先生寫的傳記，實為自傳。這是一篇文言文，篇幅短小，但內(nèi)涵深刻。文章從思想性格、愛好、生活狀況等方面塑造了一位獨立于世俗之外的隱士形象，贊美了他安貧樂道的精神。
二、說目標(biāo)。
課標(biāo)要求，對文言文的教學(xué)要在多層次誦讀的基礎(chǔ)上，加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解。為此我設(shè)定的三維教學(xué)目標(biāo)是：
1. 知識與能力目標(biāo)：通過學(xué)生自主誦讀，識記文言文字詞音、形、義，能夠掃清文字障礙，自主疏通文意，把握內(nèi)容，使學(xué)生能夠掌握相關(guān)文言知識，形成學(xué)習(xí)、分析文章、把握主旨的能力。
2. 過程與方法目標(biāo)：分層四步讀書法，即通過初讀—誦讀—品讀—延讀的程序，采用學(xué)生自主合作探究的方式，教師巧加點撥，讓學(xué)生了解人物志趣、生活狀況、性格方面的特點。
3. 情感態(tài)度與價值觀目標(biāo)：學(xué)習(xí)陶淵明“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的精神風(fēng)貌；教會學(xué)生辨證認(rèn)識事物的能力。
教學(xué)重點：
工具性和人文性的統(tǒng)一，是語文課程的基本特點。因而我把本課的重點定為?一、疏通文意，積累文言詞語。二、了解人物形象，把握其性格志趣及精神風(fēng)貌。
教學(xué)難點：
語文學(xué)習(xí)是以認(rèn)知基礎(chǔ)上的體驗、感悟、熏陶為主的?！墩n程標(biāo)準(zhǔn)》指出“欣賞文學(xué)作品，能有自己的情感體驗，初步領(lǐng)悟作品的內(nèi)涵，從中獲得對自然、社會、人生的?有益啟示”為了引導(dǎo)學(xué)生整合資料、與文本對話，我設(shè)想通過探究《五柳先生傳》是不是陶淵明的自傳這一問題，讓學(xué)生用自己的閱讀體驗來把握人物性格及精神。這就是本節(jié)課的難點。
三、說教法、學(xué)法。
為了突出重點，突破難點，我安排了四個層次的誦讀：第一層次，初讀，疏通文意；第二層次，品讀，探究文理；第三層次，誦讀，加深理解；第四層次，延讀，寫個人小傳。在此過程中，我堅持以學(xué)生為主體，教師為主導(dǎo)的教學(xué)原則，運用啟發(fā)誘導(dǎo)的教學(xué)方法，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)情境，并通過學(xué)生的自主合作探究式學(xué)習(xí)，提高學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)和客觀辨證地認(rèn)識事物的能力。
四、說教學(xué)流程
第一環(huán)節(jié)，由教師誦《桃花源記》導(dǎo)入新課，首先教師誦讀幾句《桃花源記》中的句子讓學(xué)生猜，引出陶淵明。再讓學(xué)生齊背學(xué)過的他的《歸園田居》，目的是讓學(xué)生溫故而知新，然后引出陶淵明。并思考陶淵明筆下的五柳先生是個怎樣的人？進一步激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)本文的興趣和熱情。
第二環(huán)節(jié)，采用分層四步讀書法，全面學(xué)習(xí)課文內(nèi)容，并從深度廣度兩方面拓展文本內(nèi)容，力求讓學(xué)生達到由文及人、由人推己的讀書境界。
第一層次：初讀，正音，疏通文意。
1. 聽老師配樂朗讀，和自己預(yù)讀的進行比較，在比較中準(zhǔn)確把握句子的節(jié)奏，給學(xué)生渲染一種優(yōu)美的意境。
2. 聽完錄音，教師指導(dǎo)文言文的讀法。即根據(jù)詞語的意義把握句子的節(jié)奏，根據(jù)教師的讀法指導(dǎo)讓學(xué)生練讀。
3. 指名讀課文、正音。在正音的同時，讓學(xué)生迅速的書空，以加強學(xué)生對于字詞的記憶。
4. 理解文意。在這里我安排學(xué)生開展活動“請讓我來幫助你”。讓學(xué)生邊自由讀邊將文中不懂的詞句找出來，向大家質(zhì)疑問難，由學(xué)生互幫互助來完成，困難教大的由老師指點。借此充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，培養(yǎng)學(xué)生積極思考的習(xí)慣和關(guān)心他人的優(yōu)秀品質(zhì)，為學(xué)生提供了一個展示才華的空間。
第二層次：品讀，探究文理。力求學(xué)生全面感知文本，并從深度和廣度兩方面拓展內(nèi)容。為達到這一目標(biāo)，我安排了三個步驟，即三讀。
第一讀。以論壇的形式讓學(xué)生分組品讀課文，論壇的主題是“千年‘五柳’大家談”。我將學(xué)生分為三大組，擬出“我最欣賞———句，理由是——”?“印象最深的內(nèi)容是———，理由是——”“我認(rèn)為表現(xiàn)了——的情感，表現(xiàn)在——”即按品語言、品內(nèi)容、品情感三方面來進行品析，每小組選擇一個方面進行品讀。在學(xué)生相互品讀過程中，教師可去旁聽。以此促進師生交流。此活動充分調(diào)動了學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，讓學(xué)生自主探究。在學(xué)生互品5分鐘后，以版主的身份收集學(xué)生觀點，從三方面進行總結(jié)。如：學(xué)生品讀語言時，教師在廣泛采聽后，總結(jié)“不”是這篇文章的文眼，每一個“不”字都能體現(xiàn)“五柳先生”的品質(zhì)，再引導(dǎo)學(xué)生逐步探究出五柳先生的生活態(tài)度；學(xué)生品讀內(nèi)容時，在廣泛采聽后，提出三個問題
1“愛讀書”為什么“不求甚解”？
2家境貧寒為什么還“嗜酒”？
3“常著文章”為什么“自娛”？
以此讓學(xué)生了解這些都是“五柳先生”的志趣，明白他志趣高雅。再問“作者是從哪些方面來介紹‘五柳先生’的？”然后板書歸納，讓學(xué)生全面深入感知文本;最后是品讀情感.讓學(xué)生理解“不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴”的情懷和安貧樂道的品格。安排這三品,就是引導(dǎo)學(xué)生進一步深入五柳先生的內(nèi)心世界,體會在那個特定的時代背景下五柳先生所特有的思想情懷,并力求在品讀過程中抓住學(xué)生的閃光點,讓學(xué)生在思想的碰撞中產(chǎn)生火花.在這一過程中,始終強化朗讀,在讀中加深對文本的理解.
第二讀,開展“我當(dāng)法
官巧斷案”的活動探究問題.把歷史上對五柳先生評價的人物和陶淵明，作為原告和被告，根據(jù)事實證據(jù)斷定：五柳先生是否是陶淵明？讓學(xué)生把五柳先生的形象和我們了解的陶淵明的形象加以對比，明確本文實為陶淵明的自傳。
第三讀：學(xué)生對人物的褒貶，反映了學(xué)生認(rèn)知水平的差異，也反映了學(xué)生的價值取向，為了在本文思想內(nèi)涵和學(xué)生價值取向二者之間架起一座橋梁，我安排了“跨越時空面對面”這一活動，讓學(xué)生假設(shè)陶淵明跨越了千年來到了我們面前，說出你想對他說的話。在比較蘇軾、周敦頤、陶淵明的作品和對生活的態(tài)度中，引導(dǎo)學(xué)生客觀辨證地認(rèn)識五柳先生，學(xué)習(xí)他精神、性格中進步的方面，樹立“金無足赤、人無完人”、“取其精華，去其糟粕”的價值取向。
第四層次，誦讀，加深理解?！墩Z文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：語文課程豐富的人文內(nèi)涵對學(xué)生精神領(lǐng)域的影響是深廣的。積累背誦經(jīng)典文章及段落，既有助于加深學(xué)生對文本內(nèi)容的理解，也有助于學(xué)生在熏陶感染之中完成個人的獨特體驗。根據(jù)這一理念，我設(shè)計了試背這一環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在理解的基礎(chǔ)上背誦，在背誦中加深對文本的理解。
第四層次：延讀，寫個人小傳。這也是為了力求讓學(xué)生達到由文及人，由人推己的讀書境界，進而產(chǎn)生認(rèn)識自我，完善自我的意識。我把這個寫作訓(xùn)練命名為“猜猜我是誰”，即展示學(xué)生所寫小傳，讓大家猜猜寫的是誰。既培養(yǎng)了學(xué)生寫人物時要抓住特征表現(xiàn)個性的能力，也把課堂氣氛推向了高潮。
第三環(huán)節(jié)：小結(jié)。在優(yōu)美的音樂聲中，教師用優(yōu)美的語言作結(jié)。
五、說板書
本文以自傳的形式，從性格、愛好、生活三方面展示了作者的志趣和人生追求，這是作者對自己人生的一次重要觀照，也是教學(xué)本文的核心內(nèi)容。為了體現(xiàn)這一核心，我選了圖畫式板書形式，以五柳先生的性格、愛好、生活為切入點，以五柳先生的安貧樂道之志為重要支撐，將本文內(nèi)容的豐富性和圖畫式板書的直觀性有機的結(jié)合起來，讓學(xué)生借助板書這一窗口，形象解讀文本內(nèi)容，深入感悟人物豐富而復(fù)雜的內(nèi)心世界，最終完成學(xué)習(xí)目標(biāo)，進而樹立正確的價值取向。
附板書：? ?五柳先生傳? ?陶淵明? ?生活貧窮? ?愛好讀書嗜酒著文章? ?性格閑靜少言不慕榮利? ?精神安貧樂道
5、看云識天氣（我的公開課教案）(人教版七年級必修)
一．教學(xué)目標(biāo)
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點
2．鞏固復(fù)習(xí)第三單元中比喻修辭手法，學(xué)會運用
3．養(yǎng)成觀察自然的興趣和留心自然現(xiàn)象的習(xí)慣
二．教學(xué)重難點
1．理清文章的思路，概括課文內(nèi)容要點
2．鞏固復(fù)習(xí)比喻修辭手法的運用
三．課時安排：一課時
四．具體教學(xué)過程：
1．導(dǎo)入：今天我們學(xué)習(xí)第十七課《看云識天氣》。（播放課件，顯示課題），請大家看著這個題目，我們來猜測下文章寫的是什么內(nèi)容呢？作者想告訴我們什么呢？
明確：通過這個課題，可以看出作者想告訴我們怎樣通過看云可以知道天氣變化。講的是云和天氣的關(guān)系。
2．在進入文章學(xué)習(xí)之前，我們先來檢查下同學(xué)們的預(yù)習(xí)情況。（放幻燈片，齊聲朗讀生字）
3．那么接下來我們就一起來閱讀課文，思考兩個問題：
⑴．標(biāo)題和文章內(nèi)容有什么聯(lián)系？
⑵．文章是按什么順序?qū)懙?，先說什么，然后說什么，最后又說什么？
明確：⑴。文章內(nèi)容緊扣標(biāo)題。所以閱讀一篇文章應(yīng)該首先從標(biāo)題入手。通過閱讀標(biāo)題來了解文章，做到心中有數(shù)的去閱讀文章。
⑵．第一部分（第1段）：指出云就像是天上的“招牌”，從而說明為什么可以看云識天氣。
第二部分（第2－6段）：具體介紹云的形態(tài)變化，云上的光彩現(xiàn)象同天氣的關(guān)系，從而說明怎樣看云識天氣。
第三部分（第7段）：說明看云識天氣的意義和局限性。按照邏輯順序（由現(xiàn)象到本質(zhì)）。
4．接下來我們就來具體的去讀文章，請大家一起齊讀第一段。
⑴．找出最直接反映云和天氣的關(guān)系的句子。
明確：云就像是天氣的招牌。
⑵．一般介紹科學(xué)知識的文章語言總是非常準(zhǔn)確、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)?。試比較閱讀課文后面方框內(nèi)的補充知識那段。兩者比較下，在語言運用上有什么不同？
明確：文章中這一段，運用了大量的比喻，形成排比。使得語言生動形象，活潑，、富有情趣，吸引讀者的興趣。而方框內(nèi)用準(zhǔn)確的語言來介紹科學(xué)知識，為什么不用這種語言說，原因是多種的，他有實際用途的需要，讀者的對象等原因。比如我們用藥的說明書，就不能用生動的語言。
5．閱讀第2到五節(jié)，找出作者寫了哪些云？他們分別代表了什么樣的天氣。
明確：卷云、卷積云、積云、高積云。——薄云，代表天氣晴朗。
卷層云、高層云、雨層云、積雨云——低而厚密的云，代表了陰雨雪冰雹天氣。
6．除了云的形態(tài)可以預(yù)知天氣，我們還可以通過什么觀察天氣？
明確：云的光彩。
閱讀第六節(jié)⑴．請大家找出有哪些光彩。分別又代表了什么樣的天氣征兆？
明確：暈——日暈三更雨，月暈午時風(fēng)；華——華環(huán)由小變大，轉(zhuǎn)晴，由大變小，轉(zhuǎn)陰；虹——東虹轟隆，西虹雨；霞——朝霞不出門，晚霞行千里。
⑵．在大家的日常生活中，你看到過哪些現(xiàn)象呢？分別是在什么時候？
7．討論：既然看云能使我們辨別各種天氣，那么我們還需要天氣預(yù)報嗎？為什么？
明確：雖然看云能夠認(rèn)識天氣，但是天氣變化異常復(fù)雜，僅憑肉眼無法全面準(zhǔn)確的判斷。因而要準(zhǔn)確掌握天氣變化的情況，還得依靠天氣預(yù)報。
這個認(rèn)識，作者也在文章的最后一節(jié)總結(jié)全文當(dāng)中也特意提出來，提醒我們不要只依靠云來判斷天氣。這表示了作者對科學(xué)的嚴(yán)謹(jǐn)和對我們讀者的認(rèn)真負(fù)責(zé)。
8．課堂小結(jié)：這篇文章介紹了種類繁多的云及云的光彩，以及它們所帶來的天氣的變化。雖然內(nèi)容看似多，但卻并不顯得凌亂，而是層次清晰，條理清楚。原因在于作者選取了合理的說明順序，先說什么，后說什么，作者做到了心中有數(shù)。另外，作為一篇介紹科學(xué)知識的文章，作者卻寫的非常生動形象，這在于作者運用了恰當(dāng)?shù)男揶o手法。除此之外，更重要的是對于自然界的細(xì)心觀察。只要我們能夠認(rèn)真仔細(xì)的觀察，一樣可以寫出精彩的文章。
9．課后作業(yè)：
填寫表格。
6、《春酒》教案（06年浙江省初中優(yōu)質(zhì)課展評課例）(人教版八年級必修)
春酒
教學(xué)目標(biāo)：
1．賞讀細(xì)節(jié)，體會蘊涵在春酒中的美好情感。
2．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的故鄉(xiāng)情結(jié)。
3．聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)
4．拓展感悟，從詩文中蘊涵的思鄉(xiāng)情結(jié)升華到整個中華民族的故鄉(xiāng)情結(jié)。
教學(xué)過程：
一．導(dǎo)入
和學(xué)生交流當(dāng)?shù)丶亦l(xiāng)話開始。
是啊，只有道地的家鄉(xiāng)人才會說道地的家鄉(xiāng)話，只有道地的家鄉(xiāng)人才會永遠(yuǎn)記得充滿道地家鄉(xiāng)味的風(fēng)土人情。對臺灣著名作家琦君來說，令她念念不忘的是童年那杯充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒。讓我們?nèi)ゼ?xì)細(xì)品嘗這杯故鄉(xiāng)的“春酒”。
二．教師配樂朗讀，通過擬酒名初步體會寄寓在春酒中美好豐富的情感
（1）問：能否取一個合適的酒名來體現(xiàn)作者寄寓在春酒中美好豐富的情感？
學(xué)生取的酒名進行比較。提示哪個酒名最能體現(xiàn)作者流淌在全文中的情感？
思鄉(xiāng)酒。
（2）問：這杯思鄉(xiāng)酒中包含了作者哪些美好的回憶？
看來這些充滿溫情的回憶是和我的童年生活、母親和鄉(xiāng)鄰們聯(lián)在一起的。
（3）問：在這些充滿溫情的回憶中，你對作者所寫的哪一份回憶印象最深刻呢？
三．賞讀細(xì)節(jié)，深入體會蘊涵在春酒中的美好情感
引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注其中幾處細(xì)節(jié)，感受春酒中蘊涵的美好情感，品出一份道地的家鄉(xiāng)味。
1．問：描寫童年生活的哪些細(xì)節(jié)特別充滿情趣？為什么？
學(xué)生品析細(xì)節(jié)時，可以啟發(fā)學(xué)生結(jié)合具體的詞語來說說。
例子①“其實我沒等她說完，……舔了多少個指甲縫的“八寶酒”了。
這里的“偷偷地”寫出了作者的孩子般的膽怯與好奇；一個“舔”字活畫出一個嘴饞可愛的小女孩的樣子，充滿童趣。
②母親給我在小酒杯里只倒一點點……也是個酒仙呢。
“只”“一點點”說明對母親的小氣感到不滿足，充滿孩子氣的天真與可愛。
“端、聞、走來走去”說明對酒的珍惜。
說小花貓是酒仙充滿孩子般自由天真的想象。足見我可愛的童心童趣。
③我是母親的代表……肚子吃的鼓鼓的跟蜜蜂似的。
問：這個比喻恰當(dāng)嗎？用像皮球像企鵝不是更可愛更能突出“鼓”的形象嗎？（因為蜜蜂采蜜和春酒的甜味相似，因為形體小更見我的可愛。）
師：這些生動的細(xì)節(jié)讓我們感受到了童年“我”最純真的童趣，那是留在作者心中一份美好的懷念。
2．問：如果老師想把文中描寫母親的許多細(xì)節(jié)拍攝成一個個特寫鏡頭，你最想選擇哪個細(xì)節(jié)？為什么？
知道人物的特寫鏡頭怎么拍嗎？提示人物的特寫鏡頭往往要關(guān)注人物的動作、神態(tài)、語言等?？梢宰プ”憩F(xiàn)這些特點的詞語。同桌交流。
（1）學(xué)生討論交流。
（2）回答時盡量引導(dǎo)學(xué)生去領(lǐng)悟每個鏡頭所蘊涵的美好的母性。
如從這個鏡頭中，你看到了一位怎樣的母親？
教師可問學(xué)生“母親得意地說了一遍又一遍……”這里把母親的神態(tài)拍成“靦腆”不是更能表現(xiàn)母親的淳樸嗎？“得意”是得到別人夸獎后一種甜蜜的神態(tài)，跟喝過酒似的。一副農(nóng)家婦人的樣子。更能突出母親的質(zhì)樸和賢惠。
“母親對我說”，說這話的時候，母親對我應(yīng)該是一種怎樣的表情？說說你
的理由。（從說話的內(nèi)容中去揣摩）不是嚴(yán)厲的斥責(zé)，而是善意的提醒。表現(xiàn)母親對我的溫柔和慈愛。
小結(jié)：母親身上的勤勞善良、溫柔慈愛、質(zhì)樸賢淑這正是人類情感中最美好的母性。
3．問：對鄉(xiāng)鄰們的回憶中，重點提到了誰？花匠阿標(biāo)叔。
花匠阿標(biāo)叔又是怎樣的人呢？善良熱心純樸。
問：從作者對阿標(biāo)叔的懷念中，你感受到了什么？
從他的身上可以感受到故鄉(xiāng)淳樸濃厚的人情。這是一份多么淳樸的鄉(xiāng)情啊。
三．關(guān)注結(jié)尾，感受作者的思鄉(xiāng)情結(jié)。
1．師：這杯思鄉(xiāng)酒，蕩漾著我兒時純真的童趣；散發(fā)著母性溫柔的光芒；流淌著鄉(xiāng)鄰間樸實的情意。此時你品出了春酒真正的味道嗎？（道地家鄉(xiāng)味）這些蘊涵在春酒中最美好的情感正是充滿道地家鄉(xiāng)味的春酒啊。它承載了琦君對故鄉(xiāng)最溫情的懷念。光陰荏苒，她還能品嘗到這道地家鄉(xiāng)味的春酒嗎？
關(guān)注最后兩段。找不到真正的家醅了，因為她已是“獨在異鄉(xiāng)為異客”了。
2．了解作者生平。琦君1917年生于溫州。她12歲隨家遷居杭州，1949年
遷至臺灣，后定居美國。自去臺灣以后，琦君50多年再也沒有回過溫州。她說“來到臺灣，此心如無根的浮萍，沒有了著落，對家鄉(xiāng)的苦念，也就與日俱增了?！?006年6月7日凌晨，90高齡的琦君永遠(yuǎn)擱下了那支生花妙筆。臨終前，她在病榻上一再念叨著：我想回到自己的家鄉(xiāng)呵……是啊，樹高千丈，葉落歸根。故鄉(xiāng)是漂泊海外的游子心中的根吶。讓學(xué)生帶著這份對故鄉(xiāng)刻骨銘心的深情和淡淡的感傷，齊讀結(jié)尾。對故土的眷戀，是縈繞在作者心中一份難以割舍的故鄉(xiāng)情結(jié)。
四．聯(lián)系生活體驗，編織每個人心中的故鄉(xiāng)情結(jié)。
師：故鄉(xiāng)情結(jié)是人與生俱來的情感。對我，一個普通的人而言，故鄉(xiāng)情結(jié)是
飄漾在空中的番薯糕的香味。童年時最喜歡吃母親做的番薯糕。記得母親把蒸好的番薯切成一小塊一小塊，然后放在一個大篩子上，在陽臺上晾曬。那金黃的色澤伴著陣陣香味對我充滿了無限的誘惑。我總是迫不及待地伸手去拿。每當(dāng)這時，母親總會輕輕拍一下我的手，嗔怪著說：看你急的，番薯糕要曬干了才好吃，甜甜的嫩嫩的，嚼起來才有味道?！艾F(xiàn)在我偶爾從超市買回一袋地瓜干，卻再也嚼不出童年那甜甜的嫩嫩的滋味。多年以后當(dāng)我身居另外一個城市，我依然會想起童年的番薯糕，因為它是我對故鄉(xiāng)一段最本色最溫暖的回憶。
那么當(dāng)故鄉(xiāng)和你漸行漸遠(yuǎn)，當(dāng)它在你心中成為了遙遠(yuǎn)的回憶，縈繞在你心中的那份故鄉(xiāng)情結(jié)又會是什么呢？你也像老師那樣試著寫下一兩句話，為自己編織一份美麗的故鄉(xiāng)情結(jié)。
示例：故鄉(xiāng)情結(jié)是飄漾在空中的番薯糕的香味；
是童年嚼在嘴邊那甜甜的嫩嫩的滋味；
是生命中一段最本色最溫暖的回味。
師生交流點評。
五．拓展感悟
師：故鄉(xiāng)情結(jié)更是五千年中華文化積淀下來的中國人最深厚的情感，在兩千多年前的《詩經(jīng)》中它就已經(jīng)緩緩流出了。“昔我往矣，楊柳依依；今我來思，雨雪霏霏。從古到今，詩人們借用更豐富的事物（即意象）來表達對故鄉(xiāng)無盡的情思。
問：在思鄉(xiāng)詩詞中常常借助哪些事物來抒發(fā)自己的思鄉(xiāng)之情？讓學(xué)生吟誦有關(guān)詩句。
小結(jié)：明月、羌笛、鄉(xiāng)音、秋風(fēng)等這些不同的意象上，使思鄉(xiāng)的情感變得更豐富更深沉。它已沉淀為中國文化的一大特色。那是穿越千年永遠(yuǎn)不老的文化之根啊。身居異鄉(xiāng)的人們，吸吮著故鄉(xiāng)文化精神的營養(yǎng)，都會把故鄉(xiāng)作為心靈的歸屬。
而現(xiàn)在海外學(xué)子學(xué)成歸國，客居他鄉(xiāng)的華人華僑或回大陸尋根認(rèn)祖，或為家鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)和公益事業(yè)慷慨解囊，他們?yōu)槭裁磿羞@樣的舉動呢？我想這都是緣于凝結(jié)在心中的那份深厚的故鄉(xiāng)情結(jié)啊。正是這種特有的故鄉(xiāng)情結(jié)，才讓我們中華民族一代一代繁衍壯大，成為具有強烈凝聚力的偉大的民族。故鄉(xiāng)情結(jié)是中華民族生生不息的文化之根，精神之根。
7、《孔雀東南飛》（粵教版）教學(xué)教案
一、教學(xué)目的
1.把握這首詩故事情節(jié)的發(fā)展過程，通過人物對話分析理解男女主人公的真摯感情。
2.從詩歌的寫作時代和作品反映的時代把握作品的深刻思想內(nèi)容，理解作品的浪漫主義色彩。
3.熟悉漢樂府的文學(xué)常識與《孔雀東南飛》在中國文學(xué)史上的地位，背誦默寫詩歌中的名句。
4.掌握文中出現(xiàn)頻率較高的幾個文言實詞
二、教學(xué)重點
1.疏通文義，把握故事發(fā)展過程，分析人物感情；
2.掌握文中的“偏義復(fù)詞”和“謝”“相”“見”“迎”的一詞多義。
3.識記有關(guān)文學(xué)常識，背誦有關(guān)名句。
三、教學(xué)難點
教學(xué)目標(biāo)B
四、教學(xué)安排 三課時
第一課時
一、導(dǎo)語
由該課文的教學(xué)目標(biāo)和學(xué)習(xí)重點導(dǎo)人新課。
二、簡介有關(guān)文學(xué)常識
1.樂府和樂府詩：
“樂府”本是漢武帝時設(shè)立的音樂機構(gòu)。它的職責(zé)是采集民間歌謠或文人的詩來配樂，以備朝廷之用。它所搜集整理的詩歌，后世就叫“樂府詩”或簡稱“樂府”。
2.漢代樂府與南北朝樂府
3.“樂府雙璧”：漢樂府《孔雀東南飛》和北朝樂府《木蘭辭》
4.《玉臺新詠》由南朝陳朝徐陵編選，是《詩經(jīng)》、《楚辭》之后最早的一部古詩總集
5.《孔雀東南飛》：是我國古代文學(xué)史上最早的一首長篇敘事詩，也是我國古代最優(yōu)秀的民間敘事詩。選自南朝徐陵所編《玉臺新詠》。
三、結(jié)合小序簡介本文故事情節(jié)
開頭小序，交代了故事發(fā)生的時間、地點、人物以及成詩的經(jīng)過。故事發(fā)生在漢代末年的建安年間，是以真人真事為基礎(chǔ)創(chuàng)作的。
四、導(dǎo)讀全詩，把握情節(jié)和人物
課文較長，重點引讀，理清情節(jié)線索，鑒賞人物對話。
故事梗概：
東漢建安年間，才貌雙全的劉蘭芝和廬江小吏焦仲卿真誠相愛?？善牌沤鼓敢蚍N種原因?qū)μm芝百般刁難，蘭芝毅然請歸，仲卿向母求情無效，夫妻只得話別，雙雙“誓天不相負(fù)”。
蘭芝回到娘家，慕名求婚者接踵而來，先是縣令替子求婚，后是太守譴丞為媒。蘭芝因與仲卿有約，斷然拒絕。然而其兄惡言相向，蘭芝不得已應(yīng)允太守家婚事。仲卿聞變趕來，夫妻約定“在天愿作比翼鳥，在地愿為連理枝”。蘭芝出嫁的喜慶之日，劉焦二人雙雙命赴黃泉，成千古絕唱。
故事結(jié)尾與其它中國民間文學(xué)幾成千篇一律，充滿浪漫主義的理想色彩：兩人合葬，林中化鳥。（其它如《梁祝》中的“化蝶”、牛郎織女的“七夕相會”）
五、要求學(xué)生結(jié)合課文注解通讀一遍
解決下列問題：
1、基本解決翻譯問題；
2、理清故事脈絡(luò)和矛盾沖突的變化和激化；
3、注意人物對話的特點和人物形象的塑造。
六、教學(xué)后記
第二課時
一、結(jié)合課后練習(xí)一理清故事結(jié)構(gòu)
開頭兩句：托物起興，引出故事。
第一部分：蘭芝被遣（2~5自然段）——故事的開端
第二部分：夫妻誓別（6~12自然段）——故事的發(fā)展
第三部分：蘭芝抗婚（13~21自然段）——故事的發(fā)展
第四部分：雙雙殉情（22~31自然段）——故事的高潮
第五部分：告誡后人（32自然段）——故事的尾聲
本詩以時間為順序，以劉蘭芝、焦仲卿的愛情和封建家長制的迫害為矛盾沖突的線索，也可以說按劉蘭芝和焦仲卿的別離、抗婚、殉情的悲劇發(fā)展線索來敘述，揭露了封建禮教破壞青年男女幸福生活的罪惡，歌頌了劉蘭芝、焦仲卿的忠貞愛情和反抗精神。
二、人物形象和對話
本文成功地塑造了劉蘭芝、焦仲卿的藝術(shù)形象，除了他們的悲劇行為外，對話在表現(xiàn)典型性格方面起了決定性的作用。
1、劉蘭芝：堅強、持重，自尊，果斷，不為威逼所屈，也不為榮華所動。
“十三能……十六誦詩書”——知書達禮
“受母錢帛多，不堪母驅(qū)使”——不卑不亢
“便可白公姥，及時相遣歸”－自尊
“仍更被驅(qū)遣，何言復(fù)來還？” “舉身赴清池”－果斷
“新婦起嚴(yán)妝，”－鎮(zhèn)定，莊重
“處分適兄意，那得任自?！薄馊醿?nèi)剛
2、焦仲卿：忠于愛情，忍辱負(fù)重，但比較懦弱，膽小怕事。
“今若遣此婦，終老不復(fù)取”——堅貞不逾
“故作不良計，勿復(fù)怨鬼神”——叛逆精神
3、焦母：反面形象，是封建家長制的代言人，是封建禮教摧殘青年的典型；極端蠻橫無理，一味獨斷專行。勢利。
“何乃太區(qū)區(qū)”
“吾意久懷忿，汝豈得自由”
“小子無所畏，何敢助婦語”
“吾已失恩義，會不想從許”
“汝是大家子，仕宦于臺閣。慎勿為婦死，貴賤情何薄”
4、劉兄：反面形象，是封建家長制和封建禮教摧殘青年的幫兇。此人性行暴戾，趨炎附勢，尖酸刻薄，冷酷無情。
三、文章的表現(xiàn)手法
1、人物對話的個性化；
2、鋪陳排比的手法
十三能織素，十四學(xué)裁衣，十五談箜篌，十六誦詩書，十七為君婦
妾有繡腰襦，葳蕤自生光；紅羅復(fù)斗帳，四角垂香囊；箱簾六七十，綠碧青絲繩。物物各自異，種種在其中
雞鳴外欲曙，新婦起嚴(yán)妝。著我繡夾裙，事事四五通。足下躡絲履，頭上玳瑁光。腰若流紈素，耳著明月珰。指如削蔥根，口如含朱丹。纖纖作細(xì)步，精妙世無雙。
3、起興和尾聲
四、布置作業(yè)：
1.歸納“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法；歸納本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
2.背誦課文精彩語段；
3.課后練習(xí)二三題；
4.《咬文嚼字》
五、教學(xué)后記
第三課時
一.本課知識展示
學(xué)生展示歸納的“謝”“相”“見”“迎”等字在不同情況下的意義和用法，本文的偏義復(fù)詞、古今異義詞。
二.本課釋疑，包括課后練習(xí)及“咬文嚼字”
三.總結(jié)已學(xué)課文
從形式、表現(xiàn)手法、表達方式、思想內(nèi)容等方面分析、比較《詩經(jīng)》兩首、《離騷》節(jié)選和《孔雀東南飛》
形式表達方式表現(xiàn)手法思想內(nèi)容
靜女四言為主敘述現(xiàn)實主義愛情
氓四言敘述現(xiàn)實主義婚戀
離騷雜言（騷體）抒情浪漫主義政治
孔雀東南飛五言敘述相結(jié)合愛情
四.布置作業(yè)
以“惜別離”為題，發(fā)揮想象擴寫焦仲卿與劉蘭芝離別的部分
8、敬畏自然說課教案(人教版八年級必修)
各位評委、老師：
大家好！
我說課的題目是《敬畏自然》，它是人教版八年級（下）第三單元的第一篇文章。下面，我將從以下幾個方面陳述我的教學(xué)設(shè)計和設(shè)計理念。
一、說教材
（一）對課文的理解：
人是大自然創(chuàng)造的奇跡，可對于人與自然的關(guān)系問題，人類歷來都是奉行自我中心主義，甚至宣稱要征服自然。特別是隨著近年來科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人類更是按照自己的好惡隨意踐踏自然，肆意破壞環(huán)境：開山墾荒、圍湖造田、大肆捕殺野生動物、毫無節(jié)制地開采等等。當(dāng)然，人類也因此付出了沉重的代價：干旱、水災(zāi)、泥石流、沙塵暴，還有那可怕的“非典”，這些無一不是大自然向人類發(fā)出的鄭重警告。所以，人如何與自然和睦相處，如何創(chuàng)造美好、和諧的生存環(huán)境，已是新的時代主題，并且直接關(guān)系到民族與人類的未來。于是，人教版語文教材繼七年級下冊第六單元安排了諸如《珍珠鳥》等一系列保護動物、善待生命的相關(guān)課文后，在本冊中又編排了以《敬畏自然》為首篇的第三單元，它們以不同形式表達了人們對生存環(huán)境的憂慮和思考，旨在引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人與自然的關(guān)系，培養(yǎng)其科學(xué)理性精神，進一步增強他們的環(huán)保意識。同時讓學(xué)生明白，敬畏自然并不是走向“人定勝天”的反面，而是對“人定勝天”的發(fā)展，是對自然的人文性的探究。樹立他們平等對待生命的意識,與自然和諧共處。激勵學(xué)生愛自然，愛生命，愛生活。
（二）教學(xué)目標(biāo):
1、閱讀課文，感受并理解作者敬畏自然及愛護自然的觀點。
2、揣摩課文中富有哲理、講究形象的語言的含義。
3、培養(yǎng)科學(xué)理性精神和人文關(guān)懷精神,樹立平等對待生命的意識。
（三）教學(xué)重難點
教學(xué)重點：
辨證認(rèn)識人與自然的關(guān)系，看作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的；學(xué)習(xí)文章使用多種修辭手法把抽象的道理說的通俗易懂的寫作手法。
教學(xué)難點：
理解“敬畏自然”的內(nèi)涵及體味文中富有哲理性的語言。
八年級學(xué)生已經(jīng)具備了一定的閱讀理解分析能力，但對這種比較抽象的議論性散文，學(xué)習(xí)起來還是有一定難度。依據(jù)學(xué)生實際和新課標(biāo)的“三個維度”的要求，制定了以上教學(xué)目標(biāo)和重難點，體現(xiàn)的是“深課淺教”的原則。
二、說教法
新課標(biāo)提出學(xué)生主體、教師主導(dǎo)的地位，那么教師在做到充分尊重學(xué)生主體把課堂還給學(xué)生的同時，更要發(fā)揮自己的主導(dǎo)作用，做到有序，有度，有的放矢的指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)。見于學(xué)生學(xué)情實際，特采用情境導(dǎo)入法，在教學(xué)過程中，重點采用品析法，點撥法，探究法等探究文中富有哲理性的語言，以此為突破口，深化重點，突破難點。對學(xué)生進行語言訓(xùn)練和情感熏陶。實踐語文課程標(biāo)準(zhǔn)提出的“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，形成正確的價值觀和人生態(tài)度”的理念。
三、說學(xué)法
當(dāng)然，無論采用什么教學(xué)方法，最終還得落到學(xué)生身上，新課程標(biāo)準(zhǔn)提出要“充分激發(fā)學(xué)生的主動意識與進取精神，倡導(dǎo)自主、合作、探究的學(xué)習(xí)方式”。因此我十分重視引導(dǎo)學(xué)生主動參與課堂以喚起他們的切身感受，激發(fā)他們質(zhì)疑、辨疑的意識，所以學(xué)生課堂上的學(xué)法重點就在體驗學(xué)習(xí)與探究學(xué)習(xí)上，整體把握課文時可采用默讀法、圈點勾畫法，之后，可采用討論法、探究法、情境體驗法和資料匯編法等。
四、說教學(xué)過程
一、情境導(dǎo)入：
美麗的自然風(fēng)光令人賞心悅目，可自然有時也會給我們帶來災(zāi)難。同學(xué)們，人與自然唇齒相依，息息相關(guān)。優(yōu)質(zhì)的自然環(huán)境是人們休憩生活的快樂家園，肆意破壞環(huán)境，就會使我們陷入無家可歸的悲劇。我們究竟該用什么樣的態(tài)度對待自然？《敬畏自然》會給我們指點迷津。播放幻燈片，引導(dǎo)學(xué)生進入學(xué)習(xí)狀態(tài)，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，為課文理解營造一個情感氛圍。在這里將課堂與生活、時政聯(lián)系起來，讓語文走進學(xué)生的生活世界、認(rèn)知世界和情感世界，能大大激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣，同時對他們進行潛移默化的情感教育。
二、整體感知：
學(xué)生默讀兩遍課文，首先圈點勾畫，找出文中表達作者觀點的關(guān)鍵語句。其次，思考一下，作者為什么提出要“敬畏自然”？為什么說“敬畏自然”就是“敬畏我們自己”？
這個環(huán)節(jié)可小聲播放音樂，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)輕松的閱讀氣氛和良好的自主學(xué)習(xí)情景，引導(dǎo)學(xué)生抓住關(guān)鍵語句理解文章主題敬畏自然的含義。讓學(xué)生自主鉆研課文，結(jié)合大屏幕提示的問題弄清作者是如何得出“敬畏自然”這一觀點的。同時鼓勵學(xué)生質(zhì)疑解惑。
三、研讀賞析
語言充滿哲理之美和思辨之美，找出你最欣賞的語句，進行四人小組的合作討論交流，然后匯報交流成果。
1、人類為自己取得的這些成就而喜形于色，然而誰能斷言那些狼藉斑斑的礦坑不會是人類自掘的陷阱呢？
2、宇宙之所以創(chuàng)造智慧生物是為了進行自我認(rèn)識，為了欣賞她自己壯麗無比的美。
3、人類并不孤獨，在宇宙中處處是我們的弟兄。
4、我們有什么理由和資格嘲笑古人，在大自然面前賣弄小聰明呢？
（賞析略）
新課標(biāo)提出要培養(yǎng)學(xué)生合作討論探究能力，作為一篇議論性的散文，設(shè)計此環(huán)節(jié)的目的意在讓學(xué)生品味此文語言的哲理美和思辨美，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)作者如何用擬人手法淺顯易懂、生動形象的說理，如何用反問加重語言的力量，激發(fā)讀者的感情，啟人深思的。落實品語言，學(xué)語言的目的。
四、拓展探究
關(guān)于人與自然的關(guān)系，自己學(xué)了文章后有哪些想法，能不能結(jié)合生活實際舉例說明？
要求：自主探究自由討論，提出質(zhì)疑見解
（小組討論，交流發(fā)言）
這個環(huán)節(jié)的設(shè)置目的在于引導(dǎo)學(xué)生對人和自然的關(guān)系進行深入探討和理解，完成教學(xué)難點：理解“敬畏自然”的內(nèi)涵。讓學(xué)生從課內(nèi)走向課外，走向生活，讓學(xué)生明白保護自然是大家的責(zé)任，應(yīng)從你我做起，從身邊的小事做起。
新課標(biāo)指出：學(xué)生能就適當(dāng)?shù)脑掝}即席講話，有自己的觀點，有一定的說服力。在這一環(huán)節(jié)中請學(xué)生發(fā)言說明對作者觀點的理解及意見，只要學(xué)生談來有理有據(jù)，都應(yīng)給予肯定，鼓勵學(xué)生獨立思考的精神，激勵他們的思維火花。
五、課堂總結(jié)
大自然像一位神奇的老人，他有著無與倫比的智慧和無比寬闊的胸懷，他的一切兒女都是平等的。所以敬畏自然，就是熱愛自然，就是熱愛生命,就要樹立平等的對待生命的意識，與自然和諧共處。
板書設(shè)計
敬畏自然
人
平等和諧
自然
此環(huán)節(jié)意在讓學(xué)生理解文章傳達的理念，培養(yǎng)他們正確的自然觀，人生觀。
六、布置作業(yè)
（1）老師展示一些相關(guān)圖片，請學(xué)生做環(huán)保小記者，為這些圖片配上簡潔的廣告語，號召人們保護自然、敬畏自然。
（2）有興趣的同學(xué)可以組成小組，搜集資料，出一期“人與宇宙之謎”的專刊。
此環(huán)節(jié)（1）讓學(xué)生在情境體驗中，鍛煉口頭表達能力，升華他們愛自然的情感。（2）新課標(biāo)指出要使學(xué)生初步具備收集和處理信息的能力。這個環(huán)節(jié)以教材為立足點，充分利用圖書室、網(wǎng)絡(luò)等資源，拓寬視野，是對學(xué)生搜集、處理、利用信息資源一次有益的鍛煉。
9、馬克思墓前的講話（教案(人教版高三必修)
教學(xué)思想：
1民主：師生關(guān)系應(yīng)是伙伴關(guān)系、合作關(guān)系，以學(xué)生的求知需求為主線，追求教師和學(xué)生面對作品（課文）平等對話。在教授本課的過程中，盡量把教師“教”的過程變成學(xué)生“學(xué)”的過程。
2科學(xué)：教師的主導(dǎo)性主要體現(xiàn)在通過符合學(xué)生求知欲望、閱讀心理、知識背景的巧妙引導(dǎo)，讓學(xué)生自己感悟作品；而引導(dǎo)的線索，是學(xué)生對課文質(zhì)疑（這是學(xué)生主動鉆研的思想火花），圍繞學(xué)生所提的一個個問題展開研討，從而把學(xué)生的閱讀欣賞引向作品的深處，也引向?qū)W生心靈的深處。
3個性：尊重學(xué)生的心靈舒展和精神自由，在閱讀教學(xué)的過程中引導(dǎo)學(xué)生獨立思考，提倡學(xué)生展開思想碰撞，鼓勵學(xué)生發(fā)表富有創(chuàng)造性的觀點或看法。努力使整個閱讀教學(xué)課堂具有一種開放性的學(xué)術(shù)氛圍，讓不同層次的學(xué)生既有共同的提高也有不同的收獲。
在《在馬克思墓前的講話》教學(xué)過程中，我不但打算盡可能體現(xiàn)出以上教學(xué)指導(dǎo)思想，而且，我力圖避免對一些語言現(xiàn)象進行孤立的煩瑣分析考證，而追求讓學(xué)生通過課文學(xué)習(xí)感受到一種心靈的沖撞、思想的魅力和人格的感染。
教學(xué)目的：
這是一篇極富思想養(yǎng)料和人文精神的課文。我首先應(yīng)根據(jù)其本身的語文因素引導(dǎo)學(xué)生理解其結(jié)構(gòu)特和語言風(fēng)格，但決不能僅止于此。剖析其結(jié)構(gòu)和語言外殼的目的，是為了把握其思想內(nèi)核，并把學(xué)生的思維引向今天的中國和他們自己的人生。具體說來，我力圖充分挖掘本課的語文教育因素以達到如下目的：
1.開啟思想閘門。馬克思不迷信權(quán)威、“思考一切”的思
維品質(zhì)，他偉大的創(chuàng)新精神，他重視實踐并認(rèn)為一切科學(xué)理論都必須根據(jù)社會生活實踐的變化而發(fā)展的求實精神，無疑應(yīng)該成為今天跨世紀(jì)中學(xué)生的精神養(yǎng)料。
2.進行人格熏陶。馬克思所以能為人類作出巨大的貢獻，
首先是他在青年時代其就立志“為人類工作”，并且具有“目標(biāo)始終如一”的頑強意志。我力求能讓學(xué)生由衷地感到：也許我們一時還難以完全理解馬克思的不朽學(xué)說，但我們完全應(yīng)該而且也可以學(xué)習(xí)他偉大的人格！
3.感受時代脈搏。不能讓學(xué)生覺得他們是在學(xué)一篇“外國
文言文”，而應(yīng)在分析學(xué)習(xí)的過程中自然聯(lián)系當(dāng)今中國的改革實踐，讓學(xué)生深深感到我們今天改革的每一步推進都是對馬克思學(xué)說的真正發(fā)展，也是對馬克思最好的紀(jì)念。
教學(xué)重點：
通過對課文結(jié)構(gòu)的把握和語言的品味，了解馬克思的卓越
貢獻并感受馬克思的偉大精神。
教學(xué)難點：
1.學(xué)生如果不適應(yīng)這種研討式的教學(xué)風(fēng)格而出現(xiàn)“啟而不發(fā)”的狀況怎么引導(dǎo)？
2.放手讓學(xué)生質(zhì)疑研討，如果出現(xiàn)一些我事前無法預(yù)料的思維火花時，我又如何駕馭課堂（既尊重學(xué)生的思考又不影響教學(xué)的節(jié)奏和教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮）？
教學(xué)設(shè)計：
一、導(dǎo)入：
1.今年5月5日，是馬克思誕辰180周年，由此引出話題：
調(diào)查：讀過《共產(chǎn)黨宣言》的同學(xué)請舉手。（美國高中生的
必讀書。）
卡爾馬克思（1818－1883）是飲譽世界的思想家、科學(xué)
家、社會活動家、他以畢生精力創(chuàng)立了馬克思主義思想體系，影響了20世紀(jì)的人類生活，并將繼續(xù)推動人類社會的發(fā)展。
2.提示學(xué)生：以馬克思精神學(xué)習(xí)這篇關(guān)于馬克思的文章。
“您喜愛的座右銘？”“思考一切?！边@是一百多年前，馬克思和女兒的一次對話。這充分反映了作為思想家、科學(xué)家和革命家的馬克思一貫的性格，那就是“獨立思考”。這種獨立思考精神，是馬克思偉大創(chuàng)造精神的起點，也是我們今天每一位中學(xué)生應(yīng)該具備的可貴品質(zhì)。
今天，我們應(yīng)該以獨立思考的精神來研究探討這篇著名的文章。學(xué)生、教師、作者平等對話。
二、朗讀一遍課文（或快速默讀課文），就其結(jié)構(gòu)和語言思考提問（或?qū)懗杉垪l）。
三、師生研討：（以下只是可供選擇的教學(xué)內(nèi)容，而不是教學(xué)程序。具體的教學(xué)步驟將以現(xiàn)場學(xué)生的思維狀況隨機而定。）
[假設(shè)一]
學(xué)生問：為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思
想了”？
引導(dǎo)：不僅僅是婉語→突出其“思想家”而且“偉大”（為
什么？）→試從文中找出體現(xiàn)馬克思思想貢獻（理論貢獻）的語句（“馬克思發(fā)現(xiàn)了人類歷史的發(fā)展規(guī)律”“馬克思還發(fā)現(xiàn)了現(xiàn)代資本主義生產(chǎn)方式和它所產(chǎn)生的資產(chǎn)階級社會的特殊運動規(guī)律”“馬克思在他所研究的每一個領(lǐng)域……”）→在恩格斯看來，馬克思最偉大的的貢獻是不是“思想貢獻”？（注意這樣一句：“但這在他身上遠(yuǎn)不是主要的”）那么，什么是“主要的”呢？→對文中有關(guān)馬克思偉大實踐的論述（“因為馬克思首先是一個革命家”“以這種或那種方式參加……”）在恩格斯看來，這兩方面的貢獻，那個更重要？為什么？（從語言入手：“遠(yuǎn)不是最主要的”“在馬克思看來……”“因為馬克思首先是一個革命家”）→展示結(jié)構(gòu)提綱。
⊙在恩格斯看來，馬克思一生的主要貢獻有哪些？
理論貢獻：
發(fā)現(xiàn)了人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
物質(zhì)第一，精神第二。
經(jīng)濟基礎(chǔ)決定上層建筑
發(fā)現(xiàn)了資本主義社會特殊的運動規(guī)律
剩余價值
其他許多領(lǐng)域都有獨到的發(fā)現(xiàn)
實踐貢獻：
出版進步報紙和許多富有戰(zhàn)斗性的小冊子
在巴黎等地各組織中的工作
創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會
其中最偉大的貢獻是什么？（創(chuàng)立國際工人協(xié)會）
⊙恩格斯對這些貢獻的評價有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）
如果讓馬克思來評價自己，他會認(rèn)為自己的最重要的成就是什么？（創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會。因為“在馬克思看來，科學(xué)是一種在歷史上起推動作用的、革命的力量?！保?
⊙為什么把最偉大的貢獻排在最后？（襯托）
⊙作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實踐？
展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)二]學(xué)生問：為什么文章的最后一句“他的英名和事
業(yè)將永垂不朽”要用一個“將”字？
引導(dǎo)：這是充滿信心的預(yù)見和憧憬→當(dāng)時，共產(chǎn)主義運動還剛剛興起→恩格斯一個“將”字，便說明無產(chǎn)階級的革命事業(yè)必將蓬勃發(fā)展→為什么會如此充滿信心？（“他作為科學(xué)家就是這樣”）→因為馬克思的理論是科學(xué)→在恩格斯看來，馬克思的科學(xué)貢獻究竟有哪些？（在文中找有關(guān)內(nèi)容）→從“發(fā)現(xiàn)人類歷史發(fā)展的規(guī)律”到“創(chuàng)立偉大的國際工人協(xié)會”→恩格斯對這些貢獻的評價有何不同？（根據(jù)關(guān)鍵詞）→為什么把最偉大的貢獻排在最后？（襯托）→作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實踐？→展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)三]學(xué)生問：怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。”這句話？
引導(dǎo)：僅僅是表現(xiàn)馬克思的蔑視和大無畏氣概嗎？→“你的特點？目標(biāo)始終如一?！保ā恶R克思自白》）→（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負(fù)所壓倒……”）比起馬克思的宏偉目標(biāo)，其他一切都是微不足道的?！垙奈闹姓页鲴R克思為了自己的目標(biāo)，做了多少事？→從理論貢獻到實踐指導(dǎo)→分析關(guān)鍵詞語→展示結(jié)構(gòu)提綱。
[假設(shè)四]如果學(xué)生不提問，或所提問題不涉及教學(xué)重點，
那么，教師適時提出問題。擬提問題（不全講，根據(jù)情況選擇提出）：
⊙為什么恩格斯要說“當(dāng)代最偉大的思想家停止思想了”？
⊙怎么理解“他對這一切毫不在意，把它們當(dāng)作蛛絲一樣
輕輕抹去，只是在萬分必要時才給予答復(fù)。”這句話？（“如果我們選擇了最能為人類福利而勞動的職業(yè)，那么，我們就不會被它的重負(fù)所壓倒……”）
⊙“他的英名和事業(yè)將永垂不朽”為何要加一個“將”字？
⊙如何理解“他可能有過許多敵人，但未必有一個私敵”？
⊙注意這樣一句：“任何一門理論科學(xué)的每一個新發(fā)現(xiàn)——
它的實際應(yīng)用也許還根本無法預(yù)見——都能使馬克思感到衷心喜悅……”這說明了什么？（任何科學(xué)理論，貴在創(chuàng)新和發(fā)展。）
⊙作者在總體評價馬克思的功績時，說的是“對于戰(zhàn)斗著的歐美無產(chǎn)階級，對于歷史學(xué)科”，即先說實踐后說理論，可是為什么在文章主體部分，作者論述時卻先談理論后談實踐？
…………
說明：以上問題均引導(dǎo)學(xué)生思考討論，并允許學(xué)生有自己
的理解，鼓勵學(xué)生獨立思考并發(fā)表獨到見解。
●結(jié)構(gòu)提綱（根據(jù)課堂教學(xué)情況適時展示）——
第一部分：描述馬克思的逝世
第二部分：評價馬克思的功績
1.“不可估量的損失”（從實踐和理論兩個方面）
2.革命理論
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
資本主義社會的特殊規(guī)律
許多領(lǐng)域有獨到發(fā)現(xiàn)
3.革命實踐
注重實踐
參加實踐
第三部分：論述馬克思的影響
敵人：驅(qū)逐他，誹謗他，詛咒他
戰(zhàn)友：尊敬他，愛戴他，悼念他
第四部分：預(yù)見馬克思的不朽
“他的英名和事業(yè)將永垂不朽！”
馬克思的逝世：“最偉大的思想家停止思想了”
↓“不可估量的損失”（過渡段）
兩個“對于”：實踐和理論
馬克思的貢獻：1.理論貢獻（思想家）
人類歷史發(fā)展的一般規(guī)律
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10、小石潭記（為有效教學(xué)課題教學(xué)設(shè)計）(人教版八年級必修)
教學(xué)內(nèi)容：《小石潭記》
教學(xué)分析：
是第六單元的第一篇文章，也是所學(xué)的柳宗元的第一篇文章。對于學(xué)習(xí)古代記游散文，以及了解柳宗元散文特點有著重要作用。
學(xué)生分析：
前面已學(xué)過幾篇古代寫景小品文，對古代寫景文章已有一定了解，通過前面學(xué)習(xí)已經(jīng)積累了一定的文言知識，然而畢竟文章內(nèi)容與學(xué)生生活相距甚遠(yuǎn)，尤其是作者在文章中所抒發(fā)的情感更是遠(yuǎn)離學(xué)生生活。學(xué)生在前一古文單元學(xué)習(xí)中已使用古漢語詞典，但還不夠熟練，整體文言文水平較弱，興趣也不夠大。
教學(xué)理念：以學(xué)生為中心，根據(jù)學(xué)生實際，讓學(xué)生提高文言文學(xué)習(xí)興趣與信心。
教學(xué)目標(biāo)：
知識與能力目標(biāo)：
1、掌握常用文言實詞；2、掌握文中詞類活用的詞；3、理解文章寫景順序、把握景物特點。
過程與方法目標(biāo)：
1、依據(jù)課下注釋、借助工具書讀懂課文；2、通過反復(fù)誦讀，來帶動理解，繼而背誦全文；分小組分別從“石”、“水”、“魚”、“樹”幾個角度賞析課文。
情感與價值觀目標(biāo)：
理解作者寄情山水，排遣苦悶，反映政治上受迫害的痛苦心情。
教學(xué)重點：
1、掌握文言知識；2、把握記游散文借景抒情的特點。
教學(xué)難點：
1、文中寫景方法的運用；2、文中所蘊含的作者的思想情感。
教學(xué)準(zhǔn)備：
制作多媒體課件
教學(xué)方法：
課前預(yù)習(xí)，學(xué)生獨立閱讀課文，發(fā)現(xiàn)問題；課中，分組呈現(xiàn)問題，討論解決；閱讀感悟，品評賞析。
教時安排：2課時
第一課時
一、布置預(yù)習(xí)：
查出課文生字詞讀音
找出你認(rèn)為難讀、難寫的字
翻譯第一段
提出不理解的問題
二、導(dǎo)入
今天，我們要學(xué)習(xí)《小石潭記》，作者柳宗元。（板書課題作者）
（問題呈現(xiàn)）柳宗元這位作家同學(xué)們以前接觸過嗎？他有一首詩《江雪》，其中表達的情緒與我們今天學(xué)習(xí)的《小石潭記》內(nèi)容有相通之處。
（組織對話）學(xué)生齊背《江雪》。（投影）（板書）孤獨、寂寞、憂傷、凄清
三、解題
（問題呈現(xiàn)）《小石潭記》這個題目告訴了我們什么信息？
（組織對話）小？面積不大
石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭
記記敘文體游記
（以上板書）
四、作者簡介
（投影）柳宗元（773～819）唐代著名文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，唐代河?xùn)|（今山西省永濟市）人，代宗大歷八年（773年）出生于京城長安，貞元九年（793）中進士，憲宗元和十四年（819年）客死于柳州，享年不到50歲。因為他是河?xùn)|人，世稱柳河?xùn)|。又因官終柳州刺史，又稱柳柳州。唐宋八大家之一，與韓愈共同倡導(dǎo)唐代古文運動，并稱韓柳。著有《柳河?xùn)|集》。
（組織對話）“唐宋八大家”是哪八個人？韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏
五、寫作背景（投影）
作者曾被貶為永州（今湖南永州）司馬，結(jié)合自己的經(jīng)歷和遭遇，寫下了有連續(xù)性的、精美的山水游記多篇，合稱《永州八記》?！缎∈队洝肪褪瞧渲凶钪囊黄?。永州八記：《始得西山宴游記》《鈷姆潭記》《鈷姆潭西小丘記》《至小丘西小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》。
作者參與改革，失敗被貶，心中憤懣難平，因而凄苦是他感情的主調(diào)，而寄情山水正是為了擺脫這種抑郁的心情：所以才會有發(fā)現(xiàn)小石潭時心樂之，觀魚時覺得魚似與游者相樂的愉悅心情；但這種歡快畢竟是暫時的，一經(jīng)凄清環(huán)境的觸發(fā)，便會凄神寒骨，悄愴幽邃，憂傷、悲涼的心境便會自然流露出來。就很自然的融情入景了。
六、疏通字詞，檢查預(yù)習(xí)：（投影）（問題呈現(xiàn)）
篁竹（）清冽（）卷（）石底
為坻（）為嵁（）佁然（）
參差（）披拂俶（）而遠(yuǎn)逝
悄（）愴（）幽邃（）翕()忽
七、朗讀課文
朗讀課文：
師范讀或播放課文錄音，要求聽清楚字音、節(jié)奏生：1、聽范讀
2、齊讀課文
八、賞析課文第一段：
（問題呈現(xiàn)）學(xué)生翻譯中出現(xiàn)的問題
西行百二十步向西
下見小潭向下
心樂之不譯
全石以為底作為
卷石底以出連詞，可不譯
為嶼成為
（組織對話）“青樹翠蔓，蒙絡(luò)搖綴，參差披拂”----突出了樹的什么特點？出于天然，茂盛翠綠
小石潭是作者預(yù)先的旅游目標(biāo)嗎？發(fā)現(xiàn)小石潭
景物隨觀察地點而改變，是什么寫法？移步換景
九、板書設(shè)計
小石潭記
柳宗元
情感基調(diào)：孤獨、寂寞、憂傷、凄清
??？面積不大
石潭石頭+水組詞：泥潭、水潭、深潭
記記敘文體游記
“唐宋八大家”韓愈、柳宗元、歐陽修、三蘇、王安石、曾鞏
永州八記
出于天然，茂盛翠綠
寫景手法：移步換景
第二課時
一、布置預(yù)習(xí)
1、介紹我所見過的最清澈的水（時間、地點、景色、當(dāng)時情景）50字以上
2、預(yù)先翻譯2-5段，老師從中找出問題
二、復(fù)習(xí)導(dǎo)入
（問題呈現(xiàn)）
上節(jié)課，我們對課文的體裁、作者以及寫作背景進行了介紹。同學(xué)們還記得嗎？
第一段文字：發(fā)現(xiàn)小石潭，作者筆下的景物隨觀察地點的變化而變化，這是運用了寫法？移步換景。
三、 2-5段理解與翻譯（問題呈現(xiàn)與評價）
2-5段預(yù)先布置翻譯，就翻譯中主要問題投影展示，同學(xué)老師一起解答
四、賞析第2段（組織對話）
第一段寫了什么？石頭、樹、水（尤清洌）
復(fù)習(xí)：水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》
同學(xué)成果展示：我所見過的最清澈的水
同學(xué)評價最佳描寫
同學(xué)一起具體翻譯各句，后問：
第二段寫什么呢？魚----忽靜忽動、輕快靈活光寫了魚么？皆若空游無所依----空游是否在空氣中游動？日光下澈，影布石上。這表明了水的什么特點？不是正面寫水，卻給人留下了水清澈至極的難忘印象，這屬于側(cè)面描寫。比較一下，可以得出結(jié)論，正面寫水，大不了也就是《與朱元思書》的寫法到了極限；但側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙。
五、齊讀背誦第2段
六、作者主題與情感思考：
第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”
第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清
到底是樂還是憂？歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨與憂傷并不能真正長久排解，隨時都隱約透露出來。
七、課堂檢測
八、作業(yè)布置：完成練習(xí)冊
九、板書設(shè)計
復(fù)習(xí)：移步換景
水皆縹碧，千丈見底，游魚細(xì)石，直視無礙。----《與朱元思書》
側(cè)面描寫，卻可以各展所長，各盡其妙
第一段“心樂之”第二段“似與游者相樂”
第三段寂寥無人，凄神寒骨，悄愴幽邃以其境過清
歡樂是短暫的，也是作者努力去尋求的。但山水之樂只能短暫消解憂愁，而作者的孤獨與憂傷并不能真正長久排解，隨時都隱約透露出來。
11、高二（下）語文（上海H版教材）《人物形象的鑒賞》教案（第一、二單元）
我是這樣設(shè)計“人物形象鑒賞”單元（主要是小說）教學(xué)的——
[目標(biāo)設(shè)定]
基本目標(biāo)
1、初步進入鑒賞學(xué)習(xí)，了解人物形象在記敘類文學(xué)作品中的地位和作用，體會理解和鑒賞的異同。
2、引進研究性學(xué)習(xí)方法，通過一定數(shù)量作品的閱讀、鑒賞，學(xué)習(xí)從情節(jié)、環(huán)境兩個方面切入，運用比較法、言行法等方法鑒賞人物性格，提高鑒賞文學(xué)作品的能力。
3、了解人物性格常識，懂得人物性格復(fù)雜化的原因；了解敘事類文學(xué)作品中細(xì)節(jié)和人物語言的作用。
輔助目標(biāo)
1、積累文學(xué)常識——魯迅的小說的歷史地位；巴爾扎克及其生平創(chuàng)作；方苞與桐城派散文；曹雪芹及《紅樓夢》；曹禺及其《雷雨》歷史地位；《水滸》的人物描寫的特點；茅盾在文學(xué)評論方面功績；戲劇文學(xué)的基本常識。
2、開拓學(xué)生視野——采用“主題讀書”“擴展讀書”的形式，充分利用《新語文讀本》等資源，放手讓學(xué)生閱讀課外的敘事類文學(xué)作品；組織“怎樣分析細(xì)節(jié)”和“怎樣分析人物語言”專題講座，提供分析的思路和方法。
3、嘗試以寫帶讀——通過收集、閱讀典型范文，試寫人物鑒賞一得，互動交流等多種形式，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性和主動性，讓學(xué)生在讀讀寫寫中學(xué)會鑒賞。以此為突破口，進一步訓(xùn)練學(xué)生自讀自析課文的能力。
目標(biāo)鏈接
1、與“文言文基本過關(guān)計劃”鏈接：為“鑒賞、讀寫并重背景下提高學(xué)生文言理解能力”探索和實驗提供支撐。
2、與本學(xué)期寫作教學(xué)實現(xiàn)鏈接：將“細(xì)節(jié)”與鑒賞聯(lián)系起來進行教學(xué)，注意讀寫的結(jié)合。
[過程設(shè)計]
△準(zhǔn)備
——完成《左忠毅公逸事》和《鴻門宴》的文言語言教學(xué)。
——初步了解《新語文讀本》等教學(xué)資源的情況，作好使用的準(zhǔn)備。
△實施
第一課時：以《左忠毅公逸事》為例，介紹人物形象鑒賞的常識
第二課時：以《鴻門宴》為例，進行人物形象鑒賞方法指導(dǎo)
第三課時：《紅樓夢》專題閱讀：《寶玉挨打》+《新語文讀本》關(guān)于《紅樓夢》的資料+寫鑒賞筆記
第四課時：課內(nèi)小說作品的聽讀《歐也尼·葛朗臺》《林教頭風(fēng)雪山神廟》+寫讀書筆記
第五課時：擴展閱讀：《新語文讀本》小說選讀1：（每人2~3篇）+讀寫筆記（課外：自讀鑒賞文章）
第六課時：擴展閱讀：《新語文讀本》小說選讀2：（每人2~3篇）+讀寫日記（課外：摘讀鑒賞文章）
第七課時：專題講座：怎樣分析細(xì)節(jié)？
第八課時：交流：“我對《XXX》小說的鑒賞一得”（與寫作同步）
第九課時：主題閱讀：認(rèn)識魯迅（同時布置《祝?！穼W(xué)習(xí)要求（書面））
第十課時：《阿Q正傳》的互動式學(xué)習(xí)
第十一課時：《雷雨》背景與基本內(nèi)容介紹
第十二課時：專題講座：怎樣分析人物的語言
第十三課時：交流：“從《阿Q正傳》《祝?！?，看魯迅小說的特點”（與寫作同步）
第十四課時：《雷雨》的人物形象討論交流會
第十五課時：第一、二單元教學(xué)總結(jié)
△并行
——文言專題教學(xué)（見專題教案）、本冊書的“宋詞”和“中國古代游記”的教學(xué)（見專門教案）
——以學(xué)生上述閱讀和寫作的表現(xiàn)為依據(jù)給分（包括閱讀和寫作）
目前，本方案正在實施之中。到今天為止，已經(jīng)實施到第五課時，學(xué)生們很歡迎這種形式——當(dāng)然，最后效果還要等到全部實施以后。這里貼出來，征求大家意見。