《《山坡羊驪山懷古》教學設計一等獎》屬于教學設計中比較優(yōu)秀的內容，歡迎參考。
1、《山坡羊驪山懷古》教學設計一等獎
山坡羊 驪山懷古
教學目標：
1.了解元曲的一般常識。
2.初步掌握散曲四大家、作者張養(yǎng)浩的相關文學常識。
3.對比《潼關懷古》，探究作者的內心世界。
教學重點：
對元曲一般特征的把握。
教學難點：
理解這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情。
教學方法：
誦讀法、賞析法。
教學輔助工具：
多媒體
教學流程：
一、激情導入：
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首張養(yǎng)浩所作的《山坡羊 驪山懷古》名曲。
二、自主學習
1.復習作者的文學常識
2.寫作背景介紹
3.齊讀。疏通字詞。
4.關于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對通俗文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠開創(chuàng)了中國文化藝術的新時代，也造就了河北文化的輝煌時期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個曲調的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規(guī)律及文學傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結果。元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面：
1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導統(tǒng)領、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
三、合作探究
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學生自由朗讀點評這首詩。（7）
４、試譯全曲
站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了呢？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，贏的如何？輸?shù)娜绾?？不都變做了土?/p>
５、賞析課文
從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質文明和精神財富都化為灰燼。
驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規(guī)模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統(tǒng)治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。
張養(yǎng)浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！边@句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦。”這是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，與《潼關懷古》相映成趣。
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
學生閱讀資料，思考張養(yǎng)浩的三首“懷古”散曲，分別表達了怎樣的主旨。三首懷古曲作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
2、《山坡羊驪山懷古》教學設計
山坡羊 驪山懷古
教學目標：
1.了解元曲的一般常識。
2.初步掌握散曲四大家、作者張養(yǎng)浩的相關文學常識。
3.對比《潼關懷古》，探究作者的內心世界。
教學重點：
對元曲一般特征的把握。
教學難點：
理解這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情。
教學方法：
誦讀法、賞析法。
教學輔助工具：
多媒體
教學流程：
一、激情導入：
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首張養(yǎng)浩所作的《山坡羊 驪山懷古》名曲。
二、自主學習
1.復習作者的文學常識
2.寫作背景介紹
3.齊讀。疏通字詞。
4.關于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對通俗文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠開創(chuàng)了中國文化藝術的新時代，也造就了河北文化的輝煌時期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個曲調的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規(guī)律及文學傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結果。元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面：
1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導統(tǒng)領、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
三、合作探究
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學生自由朗讀點評這首詩。（7）
４、試譯全曲
站在驪山上環(huán)望四周，雄偉瑰麗的阿房宮已被付之一炬，當年奢侈的場面現(xiàn)在到哪里去了呢？呈現(xiàn)在眼前的只有稀疏寥落的草木，回旋迂曲的水流。到現(xiàn)在那些遺恨已消失在煙霧彌漫的樹林中了。想想周、齊、秦、漢、楚等國多少帝王為了天下，征戰(zhàn)殺伐，贏的如何？輸?shù)娜绾危坎欢甲冏隽送粒?/p>
５、賞析課文
從王朝的統(tǒng)治者的角度來看興亡，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。伴隨著各個王朝的興亡交替，是無休無止的破壞，無數(shù)的物質文明和精神財富都化為灰燼。
驪山（今西安市的東邊），阿房宮當初的宮殿臺基殘存。杜牧在《阿房宮賦》中說：“驪山北構而西折，直走咸陽”，阿房宮從驪山建起，再向西直達咸陽，規(guī)模極其宏大，設施極其奢華。公元前206年秦朝滅亡，項羽攻入咸陽后阿房宮焚毀。張養(yǎng)浩途經驪山有所感而創(chuàng)作了這首“驪山懷古”小令。
開頭三句“驪山四顧，阿房一炬，當時奢侈今何處？”回顧驪山的歷史，曾是秦朝宮殿的所在，被大火焚燒之后，當時的歌臺舞榭、金塊珠礫都已不復存在，詩人用“今何處”一個問句，強調了對從古到今歷史所發(fā)生的巨大變化的感慨，并自然而然地引出了下文“只見草蕭疏，水縈紆?！痹俨灰娢羧蘸廊A的宮殿，只有野草稀疏地鋪在地上，河水在那里迂回的流淌。草的蕭索，水的縈紆更加重了作者懷古傷今的情感分量。
第六七句說：“至今遺恨迷煙樹。列國周齊秦漢楚?！钡饺缃?，秦王朝因奢侈、殘暴而亡國的遺恨已消失在煙樹之間了。而這種亡國的遺恨不只有秦朝才有，周朝、戰(zhàn)國列強直到漢楚之爭，哪個不抱有敗亡的遺恨呢？實際上作者在這里寄托了一種諷刺，是說后人都已遺忘了前朝敗亡的教訓！元朝統(tǒng)治者在奪得政權之后更奢侈揮霍無度，全然不顧國庫空虛社會經濟急待調整。
張養(yǎng)浩對當時的狀況心懷不滿，但想到列國的歷史，又覺得從奪得政權，到奢侈暴戾，到最終敗亡，乃是歷代封建王朝的共同結局。杜牧說阿旁宮“楚人一炬，可憐焦土”，作者正是由此引申開來寫道：“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！边@句結尾句式相同的兩句是說無論輸贏，奢侈的宮殿最后都會歸于死亡，“都變做了土”，我們可以看作這是對封建王朝的一種詛咒，更是對封建王朝社會歷史的規(guī)律性的概括。張養(yǎng)浩在另一首《山坡羊潼關懷古》的結尾說：“興，百姓苦；亡，百姓苦?！边@是從百姓的角度看封建王朝的更迭，帶給人民的全是苦難。而這首小令則是從王朝的統(tǒng)治者的角度來談的，封建統(tǒng)治者無論輸贏成敗最終都逃脫不了滅亡的命運。作者辛辣地批判了封建統(tǒng)治者為爭奪政權而進行的殘酷廝殺、焚燒及奪得政權后大興土木的奢侈無度。它雖不及“潼關懷古”思想深刻，但也提示出了一種歷史的必然，與《潼關懷古》相映成趣。
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
學生閱讀資料，思考張養(yǎng)浩的三首“懷古”散曲，分別表達了怎樣的主旨。三首懷古曲作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
3、元曲二首《山坡羊驪山懷古》教案《蟾宮曲嘆世》教案
教學目的:
1、通過對元曲的一般常識的介紹，把握小令、套數(shù)、雜劇的異同。
2、了解作者馬致遠。
3、把握這首曲的思想內容。
二、教學重點、難點:對元曲一般特征的把握和對這首曲所表現(xiàn)出來的思想感情的理解把握既是重點也是難點。
三、教學方法:朗讀（自讀、范讀、齊讀），分析，討論，課下自查資料與課上總結結合。
四、教學過程:
一、關于元曲
中國元代蒙古族的統(tǒng)治者入主中原后，社會形態(tài)出現(xiàn)了變化。市民階層對通俗文化的需求增強，因科舉廢行而入士無門的下層知識分子的介入，以及戲劇自身的發(fā)展，促成了元雜劇在短時間走向繁榮。被稱為“元曲四大家”的河北籍作家關漢卿、王實甫、白樸、馬致遠開創(chuàng)了中國文化藝術的新時代，也造就了河北文化的輝煌時期。
繼唐朝詩、宋詞之后蔚為一文學之盛的元曲有著它獨特的魅力：一方面，元曲繼承了詩詞的清麗婉轉；一方面，元代社會使讀書人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權，社會黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會弊端，直斥“不讀書最高，不識字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會，直指“人皆嫌命窘，誰不見錢親”的世風。元曲中描寫愛情的作品也比歷代詩詞來得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術魅力。
元曲大致分為兩種，一是元雜劇，一是元散曲。元散曲是詩歌，散曲包括套數(shù)（套曲、散套）、帶過曲和小令（清曲、葉兒）。套數(shù)由同一個曲調的若干曲子組成。小令只含一支曲子。元雜劇是一種把歌曲、說白、舞蹈結合起來的一種形式。
元曲的興起與發(fā)展，有著復雜的原因。首先，先代的社會現(xiàn)實是元曲興起的基礎，元朝疆域遼闊，城市經濟繁榮，宏大的劇場，活躍的書會和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進元曲的形成；再次，元曲是詩歌本身的內在規(guī)律及文學傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結果。元曲興起并代表這一時期文學的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個方面：
1、宮調：宮調是指中國古代音樂的調式，曲與宮調出于隋唐燕樂，南北曲常用的有五宮四調，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調、雙調、商調、越調（四調），曲的每一個宮調都有各自的風格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對各種曲調的泛稱，各有專名，如《點絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個，每一個曲牌都有一定的曲調、唱法，同時也規(guī)定了該曲的字數(shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫新曲詞，曲牌大都來自民間，一部分由詞發(fā)展而來，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調而無曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩詞更嚴，而特別注重每首末句的平仄。
5、對仗：曲的對仗要求比較自由，可平仄相對，也可平聲相對，即平聲對平聲，仄聲對仄聲。曲的對仗形式有“兩字對”、“首尾對”、“襯字對”等十三種，在語言的運用和詞序組合上有許多特點，主要表現(xiàn)在：有工對也有寬對，但寬對的現(xiàn)象更普遍；句中自為對；錯綜成對或倒字為對，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語入對。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無襯字，有襯字的是曲，沒有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字數(shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。
在眾多作家中，對元曲的形成作出開創(chuàng)性貢獻的是元好問，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩壇的巨星。他的作品清潤疏俊，迥出時作，對元曲創(chuàng)作起著啟導統(tǒng)領、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個時期。
初期：元朝立國到滅南宋。這一時期元曲剛從民間的通俗俚語進入詩壇，有鮮明的通俗化口語化的特點和獷放爽朗、質樸自然的情致。作者多為北方人，其中關漢卿、馬致遠、王實甫、王小軍、白樸等人的成就最高。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時期的元曲創(chuàng)作開始向文化人、專業(yè)化全面過渡，散曲成為詩壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術上刻意求工，崇尚婉約細膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，作為“一代之文學”，元曲以其作品揭露現(xiàn)實的深刻以及題材的廣泛、語言的通俗、形式的活潑、風格的清新、描繪的生動、手法的多變，在中國古代文學藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
二、導入：還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
三、整體感知。
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學生自由朗讀點評這首詩。（7）
４、班內交流。（６）
５、教師簡評。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情?！吧胶颖砝镤P路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
四、朗讀背誦。（6）
五、拓展延伸（9）
1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑敃r不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他?！碑斚挛⑽⒁恍Γ皖^唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成?。柯飭纹耙鄻吩?。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名。《三輔黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城。惠文王造宮未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄椨鹨魍老剃?，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
中呂山坡羊長安懷古趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險要?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也?！?/p>
[四]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
（二）關于馬致遠馬致遠(1250？---1321？)：字千里，號東籬，大都（今北京市人）元代戲曲作家、散曲家。其創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠，語言優(yōu)美，被譽為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。馬致遠的《漢宮秋》為中國十大古典悲劇之一，寫昭君出塞的故事，它大膽地改變史實，塑造了王昭君以民族利益為重的愛國者的形象，抨擊了皇帝左右文臣武將的昏庸和無能。
（三）解讀文本由學生朗讀并討論來解決文本的字面意思，并討論把握這支曲所表達的思想感情。理解關鍵：“夢說南柯”，“醉了由他”。歷史事件：強秦滅亡項羽自刎劉邦興漢韓信成敗蒯通裝瘋明確：通過對歷史事件、歷史任務的否定，對說不清功過是非的現(xiàn)實政治表示了反感，表現(xiàn)了自己超然物外的態(tài)度。
4、《山坡羊驪山懷古》教案
山坡羊·驪山懷古
一、導入：（4）
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌 赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、整體感知。
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學生自由朗讀點評這首詩。（7）
４、班內交流。（６）
５、教師簡評。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經潼關時的所見所想?！巴鞫?，意躊躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子?！拔鞫肌奔撮L安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼?！皩m闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
三、朗讀背誦。（6）
四、拓展延伸（9）
1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣?！碑敃r不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成敗？陋巷單瓢亦樂哉。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業(yè)。
中呂山坡羊[一]嘆世陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂山坡羊驪山懷古張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里?！焙髞眄椨鹨魍老剃枺盁貙m室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
中呂山坡羊長安懷古趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險要?！妒酚洝じ咦姹炯o》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉?！碧K林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也?！?/p>
[四]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
【簡注】（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。（2）漁樵：漁翁、樵夫。
【提示】宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦?！笔侨?，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他?！迸c《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土?！迸c趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流?！迸c楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
5、《山坡羊潼關懷古》教學設計
【教學目標與要求】
1、指導學生把握古代詩詞的多種體裁。
2、體會蘊涵在詩詞中的感情、思想和哲理。
3、引導學生跨越時空，與古人對話，體會其思想感情。
【教學重點】
1、引導學生疏通文意。
2、通過多讀多背，培養(yǎng)和增強學生對古詩詞的語感和悟性。
【教學難點】
通過多讀多背，培養(yǎng)和增強學生對古詩詞的語感和悟性。
【教學教具】
準備相關圖片與音像剪輯。
【教學過程】
一、創(chuàng)設詩的氛圍，導入新課
師：我國是詩的國度，兩千年來，許多優(yōu)美的詩篇為歷代人們所傳誦。你最喜歡哪一首詩，它表達了詩人什么樣的思想感情?
師：同學們非常喜歡詩，非常喜歡我國古代文學瑰寶，今天，我們一起品味元朝張養(yǎng)浩的小令《山坡羊·潼關懷古》。(電腦出現(xiàn)課題)
解題：小令屬元散曲，是我國古代詩歌的一種體裁。“山坡羊”是小令的曲牌。懷古指游覽古跡而觸發(fā)感慨。
師：我們也有機會瀏覽名勝古跡，心情是輕松愉快的。作者游潼關，心情是怎樣的?
(附背景資料：張養(yǎng)浩，字希孟，號云莊，是元代散曲名家中極少數(shù)做過高官的漢族人之一。當時關中大旱，饑民相食，災情十分嚴峻。經歷過宦海浮沉的張養(yǎng)浩本已厭倦官場生活，棄官歸養(yǎng);但得知關中百姓外境危困，毅然受命，出任陜西行臺中丞，振濟災民，因此途經潼關。后因積勞成疾，客死任所。張養(yǎng)浩對百姓充滿深切的同情，有著強烈的憂患意識。)
二、研習課文
1、順讀，把握詩的結構美
⑴ 大聲自由讀課文，請兩個同學讀課文，集體糾音。
⑵ 正音：巒( ) 躊( ) 躕( ) 闕( ) 興( )
⑶ 齊讀。要求讀準字音。
⑷ 明確詩由三部分構成：寫景、抒情、議論。
2、品讀，體會詩的音樂美
⑴ 寫景部分
電腦課件出示“古潼關地形圖”，要求學生介紹潼關的地理位置以及在歷史上發(fā)揮的作用。(設題目的：縮短學生與潼關的空間距離)
(明確：潼關內有華山，外有黃河，西有長安，東有洛陽，地勢險要，易守難攻，是歷代兵家必爭之地。)
師：作者是否把潼關的地理位置和歷史上發(fā)揮的作用表現(xiàn)出來?你認為哪些詞用得好?
(電腦課件出現(xiàn)群山聚攏，黃河奔騰圖)
師：在讀寫景部分，重音落在那個詞，節(jié)奏如何劃分?
⑵ 抒情部分
師：詩人由潼關的險要地形聯(lián)想到潼關的歷史作用，很自然會想到離潼關不遠的長安和建都長安的歷代王朝。老師感到不解的是，為什么詩人“望西都”要“意躊躕”?為什么在秦漢行經處，要“傷心”呢?
學生討論發(fā)言，明確：長安不僅是秦漢都城，魏、晉、隋、唐都建都長安。作為六朝古都，當年是何等的繁華、昌盛?，F(xiàn)在，昔日的奢華早已灰飛煙滅不復存，只剩下一片殘垣斷壁的衰敗景象，怎能不令詩人躊躕傷心呢?
⑶ 議論部分
師：詩人的情感，是不是停留在為“宮闕萬間都做了土”而傷悲，或是停留在為一代代王朝的興盛衰敗而躊躕?
學生討論明確：詩人關注的是老百姓。通過對歷史清醒的認識，詩人感到悲憤的是：“興，百姓苦;亡，百姓苦”。這是詩人的可貴之處。
師：一個王朝建立、興盛時，百姓會苦;這樣一個令百姓受苦的王朝滅亡了老百姓還是受苦。你們是否知道老百姓具體會受哪些苦?請用“百姓苦，是因為……”或“百姓苦，苦就苦在……”的句式表述。
師：詩人把下層人民千百年的悲劇命運，凝煉成八字警言，應該怎樣處理重音、停頓?
3、美讀，感受詩的情感美
⑴ 學生討論詩歌的朗讀基調，三個部分的語調、語速變化。
明確：全詩表達了詩人沉痛、憤慨之情，感情強烈、率直。寫景部分大處著筆，意境開闊，要讀出雄渾氣魄;抒情部分要表達“躊躕”“傷心”情緒，語調沉郁，語速稍緩;議論部分是詩人懷古傷今，情感噴發(fā)，應讀出悲憤難當?shù)恼Z氣。
⑵ 配樂朗誦。(齊讀，個別表演朗誦)
⑶ 把自己當作張養(yǎng)浩，想象張養(yǎng)浩所見情景，感受張養(yǎng)浩當時情懷，在音樂中自由背誦全詩。
三、拓展深化積累
1、師：反映百姓的苦難，關注、同情百姓是我國歷代知識分子的自覺行為，是我國詩歌、散文的思想精華，是我國文化的優(yōu)良傳統(tǒng)。我們學過的詩歌、散文中還有哪些是反映這個主題的?你能背出來嗎?
2、電腦課件出示歷朝詩人反映百姓苦難的詩句，同學齊聲朗讀，感受詩人的人道主義情懷。
3、附詩：
⑴ 昨日入城市，歸來淚滿巾。遍身羅綺者，不是養(yǎng)蠶人。 ──張俞
⑵ 春種一粒粟，秋收萬顆籽。四海無閑田，農夫猶餓死。 ──李紳
⑶ 采菱辛苦廢犁鋤，血指流丹鬼質枯，無力買田聊種水，近來湖面亦收租。──范成大
⑷ 雨足高田白，披蓑半夜耕。人牛力俱盡，東方殊未明。──崔道融
⑸ 朱門酒肉臭，路有凍死骨。 ──杜甫
⑹ 萬人曾戰(zhàn)死，幾戶免刀兵。井邑初安堵，兒童未長成。涼風吹古木，野火燒殘營。廖落千余里，山空水復清。 ──方千
⑺ 邊庭流血成海水，武皇開邊意未已……縣官急索租，租稅從何出?信知生男惡，反是生女好;生女猶得嫁比鄰，生男埋沒隨百草。君不見，青海頭，古來白骨無人收。 ──杜甫
6、《山坡羊 潼關懷古》教學設計
一、導入：（4）
還記得上學期我們在欣賞蘇軾的《念奴嬌赤壁懷古》時聽的那首歌嗎？這其實是明代的楊慎寫的一首詠史詞。我們再來聽一遍吧。每次聽這歌總覺得它充滿了一種歷史滄桑之感，在滄桑中又透出幾許人生空幻的色彩。無論是秦始皇還是漢武帝英雄霸主叱咤風云的豐功偉績終將被歷史的長河帶走。但唯有青山與夕陽是不會改變，亙古悠長的。那白發(fā)漁樵才是世外高人,任它驚駭濤浪、是非成敗，他只著意于春風秋月，在握杯把酒的談笑間，固守那份寧靜與淡泊。那份曠達與超脫正是出于對歷史與人生的大徹大悟的理解。
這就是詠史懷古詩，讀這樣的詩能讓我們忘記生活中種種的煩惱，能讓我們的心胸頓生開闊。楊慎這首詞可以算是詠史懷古詩中的上乘之作。在楊慎之前的元代盛行一種文體，那就是散曲。嘆世、懷古是散曲的流行題材，其中也有許多佳作，最為杰出的是張養(yǎng)浩所作的《山坡羊潼關懷古》。今天這節(jié)課我們就一起欣賞這首名曲。
二、整體感知。
１、學生聽課文錄音，模仿朗讀。（5）
２、我們知道詩歌的美主要表現(xiàn)在三個方面：音韻美、語言美、意境美。剛才我們已經通過聽配樂朗讀與自己朗讀初步體味了音韻美，接下來我們再來休味這首曲子的語言美與意境美。用什么方法來體味呢？（品味詩中凝練的詞，聯(lián)想與想象）（２）
３、學生自由朗讀點評這首詩。（7）
４、班內交流。（６）
５、教師簡評。（3）
這首曲子在寫法上層層深入，由寫景而抒懷，再議論全曲可分為三層。第一層(前三句)寫潼關的雄偉氣勢，以“聚”形容潼關在重重山巒的包圍之中，以“怒”形容黃河之水的奔騰澎湃“怒”字還把河水人格化，“怒”字注入了詩人吊古傷今而產生的滿腔悲憤之情。“山河表里潼關路”一句，暗示潼關的險峻，歷來兵家必爭之地，。第二層(中間四句)寫作者路經潼關時的所見所想。“望西都，意躊躇”寫作者駐馬遠望、感慨橫生的樣子。“西都”即長安，曾經是好幾個朝代的都城，它的繁榮昌盛的景象在古籍中也曾有過記載，可如今眼前只剩下一片荒涼。“宮闕萬間都作了土”，便是這由盛到衰的過程的真實寫照，是何等令人“傷心”啊!這一層看起來只是回顧歷史，而沒有直接提到戰(zhàn)爭，然而歷代改朝換代的戰(zhàn)爭的慘烈圖景讀者很容易想象。第三層(最后兩句)寫作者沉痛的感慨：歷史上無論哪一個朝代，它們興盛也罷，敗亡也罷，老百姓總是遭殃受苦。（一個朝代興起了，必定大興土木，修建豪華的宮殿，從而給人民帶來巨大的災難；一個朝代滅亡了，在戰(zhàn)爭中遭殃的也是人民。）
三、朗讀背誦。（6）
四、拓展延伸（9）
1、學生閱讀資料思考這些這五首懷古詩分別表達了怎樣的主旨。六首懷古詩作中哪一首立意高？你更喜歡哪一首？為什么？
附資料：
當此美景，二人縱有百般贊美之意，卻也不知說甚么話好，只是手攜著手，并肩坐在石上，胸中一片明凈，再無別念，看了半晌，忽聽得彩虹后傳出一陣歌聲。
只聽他唱的是個“山坡羊”的曲兒：
“城池俱壞，英雄安在？云龍幾度相交代？想興衰，苦為懷。唐家才起隋家敗，世態(tài)有如云變改。疾，也是天地差！遲，也是天地差！”那“山坡羊”小曲于宋末流傳民間，到處皆唱，調子雖一，曲詞卻隨人而作，何止千百？惟語句大都俚俗。黃蓉聽得這首曲子感慨世事興衰，大有深意，心下暗暗喝彩。只見唱曲之人從彩虹后轉了出來，左手提著一捆松柴，右手握著一柄斧頭，原來是個樵夫。黃蓉立時想起瑛姑柬帖中所云：“若言求醫(yī)，更犯大忌，未登其堂，已先遭漁樵耕讀之毒手矣。”當時不明“漁樵耕讀”四字說的是甚么，現(xiàn)下想來，捉金娃娃的是個漁人，此處又見樵子，那么漁樵耕讀想來必是段皇爺手下的四個弟子或親信了，不禁暗暗發(fā)愁：“闖過那漁人一關已是好不容易。這樵子歌聲不俗，瞧來決非易與。那耕讀二人，又不知是何等人物？”只聽那樵子又唱道：“天津橋上，憑欄遙望，舂陵王氣都凋喪。樹蒼蒼，水茫茫，云臺不見中興將，千古轉頭歸滅亡。功，也不久長！名，也不久長！”他慢慢走近，隨意向靖、蓉二人望了一眼，宛如不見，提起斧頭便在山邊砍柴。黃蓉見他容色豪壯，神態(tài)虎虎，舉手邁足間似是大將軍有八面威風。若非身穿粗布衣裳而在這山林間樵柴，必當他是個叱咤風云的統(tǒng)兵將帥，心中一動：“師父說南帝段皇爺是云南大理國的皇帝，這樵子莫非是他朝中猛將？只是他歌中詞語，卻何以這般意氣蕭索？”又聽他唱道：“峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。望西都，意踟躕。傷心秦漢經行處，宮闕萬間都做了土。興，百姓苦！亡，百姓苦！”當聽到最后兩句，黃蓉想起父親常道：“甚么皇帝將相，都是害民惡物，改朝換姓，就只苦了百姓！”不禁喝了聲彩：“好曲兒！”那樵子轉過身來，把斧頭往腰間一插，問過：“好？好在哪里？”黃蓉欲待相答，忽想：“他愛唱曲，我也來唱個，‘山坡羊’答他。”當下微微一笑，低頭唱道：
“青山相待，白云相愛。夢不到紫羅袍共黃金帶。一茅齋，野花開，管甚誰家興廢誰成?。柯飭纹耙鄻吩?。貧，氣不改！達，志不改！”她料定這樵子是個隨南帝歸隱的將軍，昔日必曾手綰兵符，顯赫一時，是以她唱的這首曲中極贊糞土功名、山林野居之樂，其實她雖然聰明伶俐，畢竟不是文人學士，能在片刻之間便作了這樣一首好曲子出來。她在桃花島上時曾聽父親唱過此曲，這時但將最后兩句改了幾個字，以推崇這樵子當年富貴時的功業(yè)。
中呂
山坡羊[一]
嘆世
陳草庵
江山如畫，茅檐低凹。妻蠶女織兒耕稼。務桑麻，捕魚是，漁樵見了無別話，三國鼎分牛繼馬[二]。興，也任他；亡也任他。
[一]山坡羊：中呂宮的一個常用曲調。
[二]三國鼎分牛繼馬：三國鼎分，指東漢王朝覆滅后出現(xiàn)魏蜀吳三國分立的局面。牛繼馬，指司馬氏建立的西晉王朝覆滅后，在南方建立東晉王朝的元帝是他母親私通牛姓的小吏生的。
中呂
山坡羊
驪山懷古
張養(yǎng)浩
驪山四顧[一]，阿房一炬[二]，當時奢侈今何處？只見草蕭疏，水縈紆[三]。至今遺恨迷煙樹，列國周齊秦漢楚[四]，贏，都變做了土；輸，都變做了土。
[一]驪山：在今陜西省臨潼縣東南，是秦國經營宮殿的重點。杜牧《阿房宮賦》：“驪山北構而西折，直走咸陽。
[二]阿房：秦宮殿名?！度o黃圖》：“阿房宮，亦曰阿城?；菸耐踉鞂m未成而亡，始皇廣其宮，規(guī)恢三百余里。離宮別館，彌山跨谷，輦道相屬，閣道通驪山八百余里。”后來項羽引兵西屠咸陽，“燒秦宮室，火三月不滅”。見《見記·項羽本楊》。故曰：“阿房一炬”。
[三]縈紆（yu）：形容水盤旋地緩慢地流著。
[四]列國：各國，即周、齊、秦、漢、楚等國。周都鎬京，故址在今陜西西安市西。齊、秦爭霹，楚、漢相爭，均在這個地區(qū)。
中呂
山坡羊
長安懷古
趙慶善
驪山橫岫[一]，渭水環(huán)秀[二]，山河百二還如舊[三]。狐兔悲[四]，草木秋，秦宮隋苑徒遺臭，唐闕漢陵何處有？山，空自愁；河，空自流。
[一]驪山：在今陜西臨潼縣東南。岫（xiu）：峰巒。
[二]渭水：是黃河最大的支流。它環(huán)繞著長安，非常秀麗。
[三]山河百二：喻形勢非常險要?！妒酚?middot;高祖本紀》：“秦，形勝之國，帶山河之險，縣隔千里，持戟百萬，秦得百二焉。”蘇林注：“秦地險固，二萬人足當諸侯百萬人也。”
[四]狐免悲：言古都已經荒涼，到處是狐蹤免穴。
臨江仙（1）
明·楊慎
滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。
白發(fā)漁樵江渚上，慣看秋月春風（2）。一壺渚灑喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
（1）楊慎作有廿一史彈詞，清張三豐注。以正史所記的事跡為題材，用淺盡文言寫成。這首詞即廿一史彈詞中第三段說秦漢的開場詞。
（2）漁樵：漁翁、樵夫。
宣揚歷史空無、冷眼觀世的思想。在古典詩歌中，此類作品很多，元代散曲尤甚。這首詞被引作著名歷史小說《三國演義》的開篇詞，影響很大。
2、教師簡評。
“興，百姓苦；亡，百姓苦。”是全曲之眼，是全曲主題的開拓和深化。如果這首曲子的曲意僅僅停留在“宮闕萬間都做了土”上，那么它僅僅宣揚了佛家“一切皆空的思想”，它與其它懷古詩（與《洛陽懷古》“功，也不久長！名，也不久長！”與陳草庵《山坡羊嘆世》“興，也任他；亡，也任他。”與《驪山懷古》“贏，都變做了土；輸，都變做了土。”與趙慶善《長安懷古》“山，空自愁；河，空自流。”與楊慎《臨江仙》“是非成敗轉頭空”）的主題并無多大區(qū)別。在否定歷史的同時，也否定了積極有為的人生態(tài)度。正因為最后兩句就使得這首曲的境界大大高出同題材的其它作品。這首曲可貴之處在于它有深切的人文關懷，有對老百姓疾苦深切同情與關懷。
7、《山坡羊潼關懷古》教學實錄
《山坡羊·潼關懷古》教案
峰巒如聚，波濤如怒，山河表里潼關路。
望西都，意躊躇。
傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。
興，百姓苦；亡，百姓苦。
——張養(yǎng)浩
一、導入
師：大家回憶一下，在以往我們學過的課程里，唐代和宋代的主要文學形式是什么？
生：唐代是詩歌，宋代是詞。
師：說的很對。那么今天我們再來認識一種文學形式，就是散曲。它是元代的主要文學形式?，F(xiàn)在先讓我們一起來朗讀課文《山坡羊·潼關懷古》。
生：合讀
二、過程
1、 圈出你不理解的詞。
躊躇（chóuchú）：痛心;心情不愉快
宮闕: 京城，宮殿。
潼關：地名。潼關以水得名，又因為地理險要，故為關塞。
'山河表里'： 以山河為表理。形容潼關，極言潼關內有高山，外有大河，形勢險要，為兵家所必爭。
西都：指長安。因地處西面，且曾為秦時都城，故稱西都。秦時的都城在后來的陳勝吳廣起義中就被燒毀。
2、 釋題：①齊讀課文。根據(jù)剛才的字詞解釋，學生自行理解課文。
②師：誰能把散曲所講的內容概括一下。
生:這首曲主要是寫了作者在潼關一路的所見，所想，抒發(fā)作者對天下人民深處戰(zhàn)火災難的同情。
師：很好。那么讓我們現(xiàn)在再來關注這個題目。
板書：《山坡羊·潼關懷古》
從剛才同學的描述中，我們可以看到，實際上全曲的真正題目是后面“潼關懷古”部分。因為它主要是寫的是作者在潼關一路的所見，所感，而“山坡羊”實際上是曲牌名。曲牌，指的是音樂的名字。古代的曲都是用來唱的，要唱就要有歌曲，那么這個歌曲的名字，就叫曲牌。就像是流行歌曲一樣，有時候一種流行歌曲會有粵語、國語兩套歌詞，那么這個歌詞就等同于曲詞。而音樂是一樣，并且取個名字，這就叫曲牌。
其它的還有如：eg：《天凈沙·秋思》
詞里面也有這種現(xiàn)象，像我們學過的辛棄疾《西江月·西行黃沙道中》
3、 分組閱讀，細讀并思考下面問題：
① 作者筆下的潼關是一個怎樣的地方？從哪里看出來的。
險要：山河表里
② 作者因為什么事情而感到躇躊？
因為西安的都城被燒毀了：宮闕萬間都作了土
人民受苦：興百姓苦，亡百姓苦
4、 深層回答：在學生回答以上問題的基礎上，再進行。
●從潼關的地形險要，到作者是不愉快，再到總尾的兩句，之前是怎樣的聯(lián)系？
A、作者行進在潼關的道路上，一路驚嘆于潼關的險要，而有著潼關之險有秦朝卻在短短時間就滅亡了（對比），秦朝過去繁華而盛極一時的宮都，不過數(shù)十年間，竟全成土灰之地。所以引起作者對歷史興亡的感嘆。
B、最主要的則是，在任何一個朝代，不管興亡，受苦的則永遠是普通百姓。
三、反復誦讀，感覺感情，試著將全文默讀下來。
8、詩詞曲五首《酬樂天揚州初逢席上見贈》《赤壁》《過零丁洋》《山坡羊潼關懷古》《水調歌頭明月幾時有》學案
25、《詩詞曲五首》學案
教師寄語：徜徉于詩的海洋，感悟詩的意境。
學習目標
1．學習并了解詩、詞、曲等詩歌的體裁特點。
2．體會詩歌所描繪的意境。體會詩歌所表達的思想感情。
3．培養(yǎng)對我國古代文化的興趣。
課前準備
1、熟悉這五首詩詞曲的作者
2、熟讀背誦這五首詩詞曲。
重難點
1.體會詩歌所描繪的意境。
2.了解我國古代詩歌在體裁上的特點。
學習過程
一、基礎知識
1.《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏
詩人。
2.《赤壁》作者﹏﹏﹏﹏，字﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝詩人，他與李商隱被稱為“﹏﹏﹏﹏”。
3.《過零丁洋》作者﹏﹏﹏﹏，號﹏﹏﹏﹏，﹏﹏﹏﹏朝）文學家。
二、朗讀課文，整體感知
《酬樂天揚州初逢席上見贈》
1.首聯(lián)交代了什么？“凄涼地”和“棄置身”表露出詩人怎樣的情感？
2.頷聯(lián)在表現(xiàn)手法上有什么特點？描寫了怎樣的現(xiàn)狀？體會作者此時此刻的心情。
3.這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？
《赤壁》
1.詩人對歷史的評價因何而發(fā)？
2.“東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬”有什么含義？
3.“二喬”在詩歌中指代什么？這樣寫有什么意義？
4.這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？
《過零丁洋》
1.首聯(lián)回顧了詩人怎樣的經歷？
2.頷聯(lián)“風飄絮”“雨打萍”比喻什么？
3.頸聯(lián)兩個“惶恐”，兩個“零丁”各有什么含義？
4.尾聯(lián)“人生自古誰無死？留取丹心照汗青”表明了詩人怎樣的氣節(jié)？
5.這首詩表達了詩人什么樣的思想感情？
《水調歌頭》
1.詞前小序的作用是什么？
2.“但愿人長久，千里共嬋娟”有什么含義？
3.詞中哪兩句是由出塵之想轉向入世情懷的過渡？
4、這首詞表達了詩人什么樣的思想感情？
《山坡羊 潼關懷古》
1．“如聚”“如怒”描寫了怎樣的形象？
2．“望西都，意躊躇”描寫了怎樣的情景。
3．怎樣理解“宮闕萬間都做了土”？
4．為什么說“興，百姓苦；亡，百姓苦”？
5.這首曲表達了詩人什么樣的思想感情？
三、精讀課文，局部研討
1.《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
2．《酬樂天揚州初逢席上見贈》頸聯(lián)“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”有什么含義？表現(xiàn)了詩人怎樣的境界？
四、拓展延伸
詩歌是最高的語言藝術。詩歌常常用最精練的語言來展示世界的萬千氣象，形象而含蓄地抒發(fā)復雜的思想感情。本課我們要來學習的五首詩詞曲都是名家作品，這些作品通過精練的語言都表達樂怎樣的內涵呢?
五、達標測試
1.《酬樂天揚州初逢席上見贈》中蘊含哲理，表明新事物必將取代舊事物的詩句是： 。
2.《赤壁》中以二喬的命運來反映赤壁之戰(zhàn)的重大影響的詩句是：
。
3.《過零丁洋》中最能體現(xiàn)文天祥崇高民族氣節(jié)的兩句話是：
。
4.《山坡羊 潼關懷古》中作者對以往歷史所作的概括與評價的詩句是： 。
5.《水調歌頭》中表達了與親人共賞人間美景的愿望的詩句是： 。
6.《酬樂天揚州初逢席上見贈》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代詩人?！案枰磺敝傅氖牵撸撸撸叩摹?》?！冻啾凇纷髡撸撸撸撸?，＿＿代詩人?！哆^零丁洋》選自《 》，作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，又字＿＿＿＿，自號＿＿＿＿，＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿＿＿（朝代）詩人?！端{歌頭》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，自號＿＿＿＿，＿＿＿＿＿＿人，＿＿代文學家， “水調歌頭”四字，是＿＿＿＿?！渡狡卵蜾P懷古》作者＿＿＿＿，字＿＿＿＿，號＿＿＿＿，＿＿＿＿人，＿＿代散曲作家。“山坡羊”是＿＿＿＿。
7.讀詩句，完成后面的題目
浣溪沙（簌簌衣巾落棗花）
蘇 軾
簌簌衣巾落棗花，村南村北響繅車，牛衣古柳賣黃瓜。
酒困路長惟欲睡，日高人渴漫思茶，敲門試問野人家。
⑴從詩文的描寫來看作者身處什么環(huán)境？
⑵作者當時正做太守，從詩中可以看出作者一種什么樣的性格？
六、課后小記
9、詩詞曲五首《酬樂天揚州初逢席上見贈》教案《赤壁》教案《過零丁洋》教案《山坡羊潼關懷古》教案《水調歌頭明月幾時有》教案
25．詩詞曲五首
教學目標
1、背誦五首詩詞曲，準確把握詩歌所表達的思想感情。
2．體會詩歌所描繪的意境。
教學重難點
1．領會詩歌所抒發(fā)的作者思想感情及詩詞中所描繪的意境。
教學課時：3課時
資料超市：
劉禹錫(772—846)，字夢得。他曾參加王叔文領導的政治改革，失敗后，一再遭貶。曾寫《游玄都觀》詩諷刺朝中新貴。唐敬宗寶歷二年(826)，劉禹錫被罷去和州刺史，北歸京師，途經揚州，遇到白居易。在酒宴上自居易寫了《醉贈劉二十八使君》，對劉長期遭受貶謫表示同情。劉禹錫寫了這首詩答謝他。
白居易醉贈劉二十八使君》“為我行杯添酒飲，與君把箸擊盤歌。詩稱國手徒為爾，命壓人頭不奈何。舉眼風光長寂寞，滿朝官職獨磋跎。亦知合被才名折，二十三年折太多。”
蘇軾(1037—1101)，北宋文學家、書畫家。字子瞻，號東坡居士。神宗時因反對王安石新法而求外職，任杭州通判。后以作詩“謗訕朝廷”罪貶黃州。與父洵弟轍，合稱“三蘇”。蘇軾才情奔放，為宋代最杰出的作家，詩、詞、文、書、畫、文藝理論均有獨到成就。其文汪洋恣肆，明白暢達，為“唐宋八大家”之一。其詩清新豪健，善用夸張比喻，在藝術表現(xiàn)方面獨具風格。其詞于風格、體制上皆有創(chuàng)變，清雄曠放之作尤新人耳目，詞開豪放一派，對后代很有影響。有《東坡樂府》。
張養(yǎng)浩(1270—1329)，字希孟，號云莊，元代著名散曲家。自幼好學，上自儒家經典，下至諸子百家，唐詩、宋詞、筆記小說，無所不讀，又詩賦、文章無所不能，尤長于散曲。他隱居濟南云莊8年期間，“寄傲山林，縱情詩酒”，創(chuàng)作了大量詩文散曲。
在中國古代文學中，宋朝不僅繼承了唐朝的詩而形成了宋詩獨具的特點，而且又有詞的興起。到了元代，另一種新興的體裁是曲。曲大致分為兩種：一種是戲曲，另一種是散曲。散曲沒有動作、說白，便于清唱，包括套曲和小令。套曲由若干曲子組成，小令以一支曲子為獨立單位。小令以一支為限，如果兩三支合為一個單位，叫做帶過曲。
教學過程
第一課時
一、引入
由千古唐詩引入
二、品讀詩歌《酬樂天揚州初逢席上見贈》
1、聽讀《酬樂天揚州初逢席上見贈》，正確劃分節(jié)奏，初步體會作者感情。
作者無限辛酸、憤懣不平以及堅定信念和樂觀精神
2、自由朗讀，直至背誦
3、請同學自由發(fā)言，談談讀后感受。
4、提供背景及相關材料，重新研讀詩歌。
5、師生品讀詩句。
沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
“沉舟”“病樹”為詩人自喻。雖然我一人被貶遠遷，但后繼者仍大有人在。何必為我一人可惜?顯示了詩人開朗的胸懷。此句蘊含生活哲理，喻新生事物不可抗拒。
6、自由有感情品讀這首詩。
三、品讀詩歌《赤壁》。
1、指名朗讀《赤壁》
2、同學根據(jù)所查資料介紹杜牧
3、思考探究：
(1)、《赤壁》開頭為什么從一把很不起眼的折戟寫起，這樣寫有何作用?
參考：沙里沉埋著鐵戟，點出此地曾有過歷史風云。折戟沉沙而仍未銷蝕，又發(fā)歲月流逝物存人非的感慨。凡是在歷史上留下過蹤跡的人物、事件，常會被無情的時光銷蝕掉，也易從人們的記憶中消逝，但又常因偶然機會被人記起。正由于發(fā)現(xiàn)了這把鐵戟，使詩人無法平靜，因此他要磨洗并辨認一番，發(fā)現(xiàn)原來是“前朝”——三國赤壁之戰(zhàn)時的遺物。從而為下文鋪墊。
(2)、全詩最精彩的是久為人們傳誦的末二句，這二句議論感慨抒發(fā)了作者怎樣的思想感情？
參考：這二句曲折地反映出他的抑郁不平和豪爽胸襟。詩人慨嘆歷史上英雄成名的機遇，是因為他自己生不逢時，有政治軍事才能而不得一展。只要有機遇，相信自己總會有所作為，顯示出一種逼人的英氣。
4、齊讀背誦這首詩。
5、研讀《題烏江亭》，輔佐加深對《赤壁》的理解。
四、背誦前兩首詩，當堂默寫。
五、布置作業(yè)
1、預習下面的詩詞曲，并搜尋資料，準備鑒賞。
2、繼續(xù)熟背詩歌。
第二課時
一、檢查背誦
二、品讀詩歌《過零丁洋》。
1、集體朗讀《過零丁洋》。
2、介紹賞析詩歌的注意點
第一通語言，明意象。
１、注意動詞、形容詞、疊音詞、象聲詞等；2、注意語序；3、語言特點。主要有：清新，即用語新穎，不落俗套；平淡，即不加修飾，平白易懂；絢麗，即詞藻富麗、有文采；明快，即斬釘截鐵，一語破的；含蓄，即不直接敘述，而曲折傾訴，言此而意彼；簡潔，即干凈利落，言簡意賅。4、意象。就是內在的思想感情內涵和外在的客觀物象的統(tǒng)一體。我們從景物的特征入手，根據(jù)景物的組合整體感悟詩人的情感。明確特殊意象的含義，如梅、竹、菊、柳、蓬、鳥、子規(guī)、月、雨、流水等。
第二悟情感，析主旨
1、結合詩人生活的時代及詩人的身世來理解主旨2、主旨有愛國憂民類：建功立業(yè)、報效國家；憂國憂民、關心民生疾苦；反映戰(zhàn)爭給人民帶來災難、痛苦。身世類：詩人總有“治國平天下”的抱負，但是詩人們的清高、自負又常常使詩人四處碰壁、遭人排擠，遠大理想總是不能實現(xiàn)，所以抒發(fā)壯志難酬、懷才不遇的詩作在古詩中占有相當大的比例。其特點大多是憂郁、悲憤。羈旅思鄉(xiāng)、貶謫愁思等也屬此類。愛情類：歌頌愛情的美好；反對封建禮教對青年男女壓迫；征人思歸、思婦念夫。閑適類：隱逸生活的閑適；寄情山水的情趣，以山川田園的美好來反襯官場的黑暗、社會的腐敗。友情類：對友人的關心和祝愿，友人之間的友誼。其他類：嘆光陰易逝、感物是人非、蘊含哲理等。
第三看風格，辨手法
１、風格流派由于作家的生活經歷、感情氣質、藝術素養(yǎng)等各不相同，因而在創(chuàng)作中表現(xiàn)出各自獨特的格調、氣派和趣味，這就形成了作品的不同風格。
２、古代詩歌的常見的表現(xiàn)手法和表達方式
借景抒情：融情于景、情景交融等。托物言志：有些情感，詩人總是不愿或不能直接傾訴，于是詩人就將這些情感寄托在外物上。包括象征手法。借古諷今：借對歷史上人、事的評價來諷喻時事，表達情感。虛實相映：實象側重客觀事物的再現(xiàn)，而虛象則是由實象而誘發(fā)和開拓的審美想象空間，具體表現(xiàn)在詩文中多是一種暗示、象征或修辭的運用。襯托、起興、比喻、夸張、擬人等手法的作用。
3、指名學生上臺賞析詩歌。（汪思琪）
修辭手法；頸聯(lián)中的“惶恐”“零丁”有雙層含義；名句的賞析
4、學生相互質疑補充
5、請同學們談談中國歷史上“留取丹心照汗青”的事例。
如蘇武、岳飛、鄧世昌、朱自清、聞一多等等。(學生能談多少談多少，不宜作統(tǒng)一要求。)
6、有感情吟誦這首詩。
三、品讀詩歌《水調歌頭》。
1、播放或學生唱王菲的《但愿人長久》
2、請同學說說聆聽后的感受（初步感知情感基調）
3、介紹詞的相關知識，解題并提供背景
《水調歌頭》是詞牌名，它的作用是規(guī)定了一首詞的每句的字數(shù)平仄等。
序言中“中秋”“兼懷子由”告訴了做詞的時間和目的。當時子由被貶謫到離蘇軾約數(shù)百公里的山東濟南，兄弟七年沒有見面了。
4、播放音頻，讓學生聽讀一遍，跟讀一遍。
5、師生品讀
明月什么時候就有了?天上的宮殿今晚是何年何月?(體現(xiàn)蘇軾屢受打擊后在“出世”與“入世”之間徘徊的困惑心態(tài)。)于是想乘風飛往月官去，可是又擔心在高寒的月宮自己難以承受，(借神話傳說中的仙女相比，表達作者出世入世的雙重矛盾心理。)既然月宮回不去，還不如在人間。(說明蘇軾愿意在人間為國家出力，這顯現(xiàn)蘇軾一種積極的人生態(tài)度。)敘述作者身世感慨和矛盾心理。
月影移動，轉過紅色的樓閣穿過雕花的門窗。承上啟下，自然轉入到思弟之情的另一個主題上了。為什么偏偏在人們分離時團圓呢? 由己推人，人間有悲歡離合如同月亮有陰晴圓缺，自古以來沒有完美無缺的。用月光的普照表達對天下所有離人的祝愿：只希望人人歲歲平安，雖然相隔千里，也能共享這美好的月光。抒發(fā)纏綿悱惻與樂觀曠達情感。
6、聯(lián)系《記承天寺夜游》及搜尋的資料，結合本詞，談談你對蘇軾的認識？
四、布置作業(yè)
1、推薦學生閱讀《江城子》
2、背誦詩詞
第三課時
一、背誦前四首詩詞
二、講解曲的知識
三、品讀《山坡羊 潼關懷古》。
1、教師先范讀，后學生自由散讀。
2、思考探究。
(1)、這首曲劃分為幾個層次?
(2)、這首曲表達了作者怎樣的思想感情?
結合后兩句來理解，對國計民生的憂慮。
(3)、你認為文中哪些地方用字用得好?試說明理由。
3、背誦本曲
四、小結
五、熟讀詩詞曲五首
六、課堂檢測
1、默寫名句
2、品析名句。
(1)、沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。
(2)、東風不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。
(3)、人生自古誰無死?留取丹心照汗青。
(4)、但愿人長久，千里共嬋娟。
(5)、傷心秦漢經行處，宮闕萬間都作了土。
教后記：
古詩詞教學人物，個人認為宜通過指導學生誦讀和賞析文章兩種途徑來完成，教師不宜講授得過細，應該傳授一些方法，并注意示范、指導?；谶@樣的想法，在課堂組織教學時，便依照讀-品-析-背的流程與學生共同賞析詩詞。學生在課堂上也能積極發(fā)揮主體性，參與討論，其中時有精彩賞析。
10、元曲二首《壽陽曲遠浦帆歸》《山坡羊潼關懷古》說課稿
《元曲二首》說課稿
海南省保亭中學?
說教材：
一、滬教版高中語文第三冊第六單元，主要內容是詩詞元曲。從整個高中語文教學和考試來說，詩詞元曲的重要性是不言而喻的。原因如下：
1、在這一部分，高考時直接題和間接題都很多，特別是直接題較多，如：（1）作家作品、作家的姓名字號、并稱及文壇地位等；（2）風格流派、文體；（3）名句填空；（4）對相關背景的了解、對主要內容和重點字詞的理解；（5）對寫作特點及藝術手法的鑒賞。
2、詩詞元曲教學從培養(yǎng)人文素養(yǎng)提高文化品味來說，也有舉足輕重的作用，大到人生態(tài)度，小到言談舉止，都有影響。
二、《元曲二首》中所選編的兩首小令，都是元曲中的名篇，也是本單元的重要篇目之一。馬致遠的《壽陽曲?遠浦帆歸》描繪了一幅江村漁人晚歸圖，意境開闊，舒朗淡雅。張養(yǎng)浩的《山坡羊?潼關懷古》，借古喻今，揭示了歷代封建王朝的興亡給老百姓造成的極大痛苦，感情真摯深沉。兩首散曲主要表達的主旨和創(chuàng)作風格雖然不同，但在寫法上都是借景抒情，融情于景。兩首散曲抒情性強，適合于學生通過朗讀的方式感知作者的情感。
三、 基于以上認識，我確定的教學目標是：
1、繼續(xù)深入了解元曲的有關常識
2、通過朗讀、對比鑒賞，理解這兩首元曲所要表達的思想感情。
3、理解這兩首元曲融情于景，情景交融的寫法，并能按要求進行初步鑒賞。
說教法
1、這節(jié)課主要采用朗讀法、討論法、問題導引法、啟發(fā)式及講解法。詩歌是借助于形象表達感情的，所選兩首散曲也是如此，所描繪的景物典型生動，給人以很大的想象空間。但同時這些景物的選取以及對它們的描寫，也都帶有作者自身的思想感情，有濃厚的主觀色彩和時代特征，這就造成了學生理解上的難度。所以，引導學生通過朗讀感知，通過分析景物描寫，聯(lián)系時代背景和詩人生平經歷，逐步把握這兩首散曲所蘊含的思想感情。在這其中，教師要設計合理的啟發(fā)式問題，啟發(fā)、引導學生理解好這兩首小令。
2、采用多媒體來輔助教學。采用多媒體可以快速地展示授課過程中的板書及課堂設計的思考題，大大地縮短了教學的時間，增加了課堂的容量。
說教學過程：
1、在導課時，注意新舊知識的聯(lián)系，特別是注意與前面所學的元雜劇《竇娥冤》聯(lián)系起來，使之形成知識的系統(tǒng)化，為以后的學習大下基礎。
2、在作者及背景介紹時，要做到簡要而精煉，但是又重點突出，有利于課堂學生對文本的理解。因為說得越多，學生可能反而記不住。
3、 范讀正音。朗讀是詩詞元曲教學的重中之重。朗讀有利于記誦，有利于理解，有利于把握意境，朗讀好了甚至可以以讀代講。朗讀時要注意指導學生讀出節(jié)奏、讀出輕重音、讀出感情。
4、賞析、理解部分 。一是把握對字詞的賞析；二是抓住作者描寫的景物，引導學生把握住作者是如何通過意象來創(chuàng)造意境的；三是通過對比朗讀、分析，找出兩首元曲在寫法上的異同。
5、教學遷移部分，我各選了馬致遠和張可九的一首小令。兩首小令在寫法上與課內的比較相似，目的是讓學生運用剛剛學過的分析方法對元曲進行理解，以使學生牢牢地掌握借景抒情的手法。（1）馬致遠《壽陽曲·瀟湘夜雨》魚燈暗，客夢回，一聲聲滴入心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行清淚。①、請問作者通過哪些景物來抒情？抒發(fā)的是一種怎樣的感情？②、你感覺曲中哪個景物最富表現(xiàn)力，為什么？（2）張可久《賣花聲·懷古》，美人自刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。1、試分析這首懷古作品的主旨。
說板書及作業(yè)
1、板書力爭做到精煉、簡單、實用。具體為：
遠浦帆歸：
景物：夕陽、酒旆、航船、落花、茅舍、斷橋、賣魚人散
抒情：追求寧靜的生活
潼關懷古：
景物：峰巒、波濤、西都、宮殿
抒情：表達了對百姓的深切同情
二曲異同
⑴、相同點：由寫景入手，景中含情。
⑵、不同點：①第一首全篇寫景；第二首曲由寫景轉入抒情、說理。
②第一首抒發(fā)的是個人情感；第二首則胸懷天下百姓。
2、作業(yè)：主要結合課堂教學和本單元教學的重點，設置為背誦這兩首小令和課堂遷移的兩首元曲。
11、元曲二首《壽陽曲遠浦帆歸》教案《山坡羊潼關懷古》教案
二十 元曲二首上海市第一中學教學目標1、 了解有關元曲的常識。
2、 通過朗讀與分析，理解這兩首元曲所要表達的思想情感。
3、 理解這兩首元曲融情于景，情景交融的寫法，并能按要求進行初步鑒賞。
說明：
本課所選的兩首散曲都是元曲中的名篇。馬致遠的《壽陽曲·遠浦帆歸》描繪了一幅江村漁人晚歸圖，意境開闊，疏朗清雅。張養(yǎng)浩的《山坡羊·潼關懷古》借懷古傷今，揭示了歷代封建王朝的衰亡給廣大百姓造成的極大痛苦，感情真摯深沉。兩首散曲要表達的主旨和創(chuàng)作風格雖然不同，但在寫法上都是借景抒情，融情于景。所以，在教學上既各有側重，又能相輔相成；另外，這兩首散曲抒情性強，適合于學生通過朗讀的方式感知作者的情感，在教學過程中，以多種方式有感情地朗讀課文，力求熟讀成誦，也是很重要的輔助環(huán)節(jié)。
教學重點與難點
1、 重點：學會從分析元曲的景物描寫入手，進而體會詩人所要表達的思想情感。
2、 難點：體會詩人蘊含在詩歌中深沉的思想感情。
說明：
詩歌是借助形象表達感情的，所選兩首散曲也是如此，所描寫的景物典型而生動，給人以很大的想象空間。但同時這些景物的選取以及對它們的描寫，也都帶有作者自身的思想感情，有濃厚的主觀色彩和時代特征，這就造成學生理解上的難度。所以，引導學生通過朗讀感知，通過分析景物描寫，聯(lián)系時代背景和詩人生平經歷，逐步把握詩歌蘊含的思想感情，是三維目標中的重點與難點。學習好這種方法，可以為進一步理解與賞析古代詩歌打下基礎，提高鑒賞能力。
教學過程
教學環(huán)節(jié)教師活動預設學生活動預設設計意圖介紹元曲知識導入新課引導學生比較元曲這種文學樣式和前面所學詩詞的區(qū)別，了解元曲的基本常識。
學生自由發(fā)言，找出元曲形式上的特點。
通過比較，找出元曲區(qū)別于詩詞的特點，有助于學生理解與記憶，比老師泛泛而談效果好。
朗讀課文初步感知請學生自由朗讀馬致遠的《壽陽曲·遠浦帆歸》，初步感受作者所描寫的景物特點，體會作者所抒發(fā)的情感。
1、學生自由朗讀課文，并借助注釋掃清字詞障礙。
2、初步了解課文內容，找出文中所描寫的景物，體會字里行間所流露的感情。
講解詩歌離不開朗讀，但僅僅讀順暢了還不行，還要對詩歌描寫對象有一個整體印象，對詩人要表達的感情有個整體認識，學會品讀，講究朗讀的實效性。
品讀課文
分析內容
1、請一學生朗讀，其他同學點評。
2、請學生找出這首散曲所描寫的景物。
3、要求學生在品讀的基礎上，體會曲中所繪的景物的特點，并對此進行交流。
4、結合以前所學的有關詩歌意象的知識，進一步理解馬致遠借助這些景物描寫所要表達的情感。
1、初步朗讀，學生能夠讀順暢，但感情表達上很難到位，引導學生通過深入課文去把握。2、主要景物有：夕陽、酒旆、航（船）、落花、茅舍、斷橋等。
3、學生抓住關鍵詞（下、閑、未曾著岸、水香、散）體會這些景物的特點，再發(fā)揮自己的想象，將曲中所描繪的“江村漁人晚歸圖”描述出來。
4、學生交流這幅畫面給人的感受（寧靜安閑），從中體會馬致遠借此要表達的思想感情（向往寧靜生活）。
1、學生點評有助于學生發(fā)現(xiàn)自己朗讀技巧方面的問題，更有助于激發(fā)學生深入課文，把握作者情感的興趣。
2、詩歌可描繪的景物很多，而作者選取的往往是最典型的最能表達自己主觀感情的景物，這就為讀者提供了深入了解的窗口。把握好景物特點才能準確把握作者的思想感情，這是理解與鑒賞詩歌的重要環(huán)節(jié)，要舍得花時間。
3、體會詩歌蘊含的感情時，要強調詩歌的意象與意境。
再讀課文賞析技巧這首散曲在景物描寫上很有技巧，請同學們重點品讀相關語句，說說這樣寫的好處。學生討論交流：
1、融情于景、情景交融。如“落花水香茅舍晚”既扣應題目中的“歸”，又寫出漁村環(huán)境的恬靜幽美，流露出作者對這種寧靜生活的喜愛之情。
2、以動襯靜?！百u魚人散”寫出了漁夫賣完魚后陸續(xù)回家的情景，熱鬧復歸于平靜，使得暮色中的漁村更增添了一份寧靜。
3、遠近相間，富有層次感。遠浦，酒旗，斷橋，茅舍，遠景近景，相得益彰，顯得清疏而又淡雅。
對于高中生來說，讀懂詩歌的內容還遠遠不夠，感悟詩歌的意境，把握詩歌的思想感情，進而能夠品味與鑒賞詩歌，提高審美情趣才是目的。教師應充分利用課堂時間，以教材為例，從較小的具體的角度切入，引導學生逐步掌握鑒賞詩歌的角度與方法。
學習《山坡羊·潼關懷古》
介紹作者張養(yǎng)浩的生平情況。教師適當補充，要強調張養(yǎng)浩憂國愛民的品行。
學生結合注釋介紹作者情況。
介紹作者生平是便于知人論世，為理解詩歌內容作鋪墊，因而要有側重，不能太籠統(tǒng)，亦不宜太瑣碎，取舍要得當。
品讀課文
分析內容
1、 請學生自由朗讀課文，初步
感知課文內容，了解感情基調。
2、懷古之作離不開所在地的景物描寫，“峰巒如聚,波濤如怒”中的“聚”“怒”寫出了山河怎樣的特點？
3、潼關是西都長安的門戶，自古為兵家必爭之地，作者面對此景，心潮起伏。請聯(lián)系詩句，說一說作者抒發(fā)怎樣的感情？
1、學生朗讀課文，注意比較這首散曲與前一篇在感情基調上的不同。
2、學生討論，交流：“聚”字寫出華山飛奔而來之態(tài)、群山攢立之狀；“怒”字寫出黃河之水奔騰澎湃之勢，這樣描寫突出了潼關的氣勢雄偉，地勢險要。
3、學生討論歸納：（1）抒發(fā)了王朝更替的歷史滄桑之感。作者遙想當年，秦之阿房，漢之未央，規(guī)模宏大，富麗堂皇，如今“都作了土”?？v有潼關天險，也守不住君王基業(yè)。
（2）抒發(fā)了對百姓的深切同情?！芭d”百姓受營役之苦，“敗”則受戰(zhàn)亂之苦。王朝的更替給百姓帶來的只有不變的痛苦。
品析詩歌，不能只憑主觀猜測，天馬行空，泛泛而談，題目設計要具體，引導學生抓住關鍵詞去品味，有利于學生養(yǎng)成良好的閱讀習慣。
深入探究鑒賞主旨懷古詩往往有“傷今”“諷今”之意，聯(lián)系作者生平，聯(lián)系時代背景，探究一下這首散曲的主旨。
1、 學生交流相關資料。
2、 學生分組合作，探究主旨，并將分析的結果歸納出來。
時代背景資料可由學生課前預習時收集，亦可由教師提供，主要目的是使學生通過對現(xiàn)有資料進行篩選鑒別，深入分析，提高探究能力。
課后作業(yè)能力遷移1、朗讀背誦。
2、閱讀馬致遠《壽陽曲·瀟湘夜雨》：漁燈暗，客夢回。一聲聲滴入心碎。孤舟五更家萬里，是離人幾行情淚。（1）請問作者通過哪些景物描寫來表現(xiàn)思鄉(xiāng)之情？（2）品讀全曲，你感覺哪個字最富有表現(xiàn)力，為什么？
3、閱讀張可久《賣花聲·懷古》：美人刎烏江岸，戰(zhàn)火曾燒赤壁山，將軍空老玉門關。傷心秦漢，生民涂炭，讀書人一聲長嘆。
試分析這首懷古作品的主旨。
學生按照要求，完成作業(yè)。
設計兩條課外練習，一條側重于理解融情于景的寫法，一條側重于主旨的探究，其目的是為了鞏固課堂所學，并能將所學知識適當遷移拓展到課外，培養(yǎng)對詩詞曲的鑒賞能力。
思路點撥
在讓學生了解到元曲的基本常識后，教師還可以運用比較法來分析課文：（1）相同點。兩首元曲都從寫景入手，景物描寫生動典型，關鍵詞富有表現(xiàn)力，景中含情。（2）不同點。第一首全篇寫景，詩人追求寧靜生活的思想感情蘊含其中；第二首由寫景轉入懷古，表達了詩人對百姓痛苦生活的同情，直抒胸臆。當然，通過老師的激發(fā)引導，可比較的方面還有很多。不過這種方法比較適合于語文基礎較好的班級，對于普通學生而言，還是按部就班，打好扎實的基礎為好。
練習舉隅
1、 襯托是古詩詞中常見的表現(xiàn)手法，除了所學之外，你還能另外舉一些例子嗎？
2、懷古詩往往借古傷今或諷今，回憶你學過的古詩詞，舉一例說明。