《《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)》屬于教學(xué)設(shè)計(jì)中比較優(yōu)秀的內(nèi)容，歡迎參考。
1、《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教學(xué)設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志。
思維發(fā)展與提升了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查，增進(jìn)對(duì)這些人物的的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
文化傳承與理解體會(huì)傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。
教學(xué)重點(diǎn)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查。
教學(xué)難點(diǎn)撰寫人物（風(fēng)物）志告。
教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不含采訪活動(dòng)過(guò)程）。
教學(xué)過(guò)程
01師生互動(dòng)，引入課題
1.打開(kāi)湖南地圖，請(qǐng)同學(xué)們找到新寧在這張地圖上的位置，讓同學(xué)們充分了解新寧的地理位置，并說(shuō)說(shuō)知道的家鄉(xiāng)的著名人物或者歷史建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。
2.我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和特殊習(xí)俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來(lái)歷，這些都值得我們?nèi)ぴL探究。我們這次專題活動(dòng)的任務(wù)是采訪家鄉(xiāng)的有關(guān)人物，了解家鄉(xiāng)的人物、歷史、習(xí)俗等，并搜集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，寫一篇《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》。
02儲(chǔ)備知識(shí)，未雨綢繆
1.什么是訪談和訪談錄？
“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談?dòng)嘘P(guān)問(wèn)題,通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。
訪談錄是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對(duì)新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗(yàn)等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報(bào)道新聞人物的一種體式。
按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。
2.訪談要做好哪些準(zhǔn)備工作？
訪談之前要做充分準(zhǔn)備?？梢圆殚喯嚓P(guān)材料，也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。
3.訪談技巧：“三要六不要”
三要:主導(dǎo)場(chǎng)面,要善于引導(dǎo)；語(yǔ)速要控制好；誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆要說(shuō)清楚。
六不要:不要過(guò)于主動(dòng)；不要啰唆；自己不要急于下結(jié)論；不要一開(kāi)始過(guò)度抬高被訪談?wù)叩牡匚?比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用“可能”等字眼；“隨時(shí)可以問(wèn)我”這種多余的話不要說(shuō)。
4.制定訪談?dòng)涗洷砗惋L(fēng)物登記表。
5.擬訂訪談提綱
所謂采訪提綱就是記者在實(shí)施采訪之前所擬定的有關(guān)采訪計(jì)劃和調(diào)查綱目（即采訪問(wèn)題）的書(shū)面內(nèi)容。采訪提綱在記者的調(diào)查采訪活動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如果采訪前沒(méi)有擬定一個(gè)相關(guān)的采訪提綱，采訪時(shí)就很可能會(huì)陷入盲目，成為一只“無(wú)頭蒼蠅”。
采訪提綱包括兩個(gè)方面：①采訪計(jì)劃，所謂采訪計(jì)劃，是指大體的活動(dòng)步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設(shè)想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②二是調(diào)查綱目。所謂調(diào)查綱目，是指所要提問(wèn)的大綱細(xì)目。
風(fēng)物采訪提綱樣板
聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)有一批漢代古墓，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察；采訪相關(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜?，?tīng)取專業(yè)解釋。
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①文物何時(shí)、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)？
②漢墓的具體年代？墓主是誰(shuí)？什么身份？
③有些什么文物？數(shù)量多少？有什么價(jià)值？
④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？
⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義？
⑥其他補(bǔ)充性的考古專業(yè)知識(shí)。
歷史名人采訪提綱樣板
在報(bào)刊雜志看到有關(guān)某某人物的事跡介紹，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境觀察；采訪當(dāng)?shù)乩先撕拖嚓P(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜摇?/p>
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①您知道他的生平資料？
②他流傳下來(lái)的故事有哪幾個(gè)？
③您覺(jué)得他跟一般人有什么不同之處？
④您覺(jué)得他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？
⑤您認(rèn)為我們后人應(yīng)該從哪些方面向他學(xué)習(xí)？
6.撰寫“志”。
撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。“志”的表述方式以敘述和說(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)易，在記敘中自然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。
人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻(xiàn)、社會(huì)影響。
風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值。
03示例引路，規(guī)劃活動(dòng)
示例：對(duì)家鄉(xiāng)某古老建筑訪談
1.獨(dú)立思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護(hù)、發(fā)展或弘揚(yáng)的,哪些是需要摒棄的。
2.訪談時(shí),重點(diǎn)要詢問(wèn)哪個(gè)方面的問(wèn)題。
3.采談對(duì)象：家鄉(xiāng)中的長(zhǎng)輩。
4.訪談問(wèn)題：家鄉(xiāng)建筑的類別；這些建筑的歷史和特點(diǎn)；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來(lái)；與這些建筑相關(guān)的人文價(jià)值；有關(guān)部門對(duì)未來(lái)的設(shè)想。
5.訪談準(zhǔn)備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務(wù)清單；準(zhǔn)備必要的用具,如照相機(jī)、錄音筆、書(shū)寫筆、筆記本等；準(zhǔn)備好提問(wèn)提綱。
6.采訪過(guò)程。
7.整理歸納撰寫風(fēng)物志。
04滿載而歸，展示成果
（一）人物志示例：《楊再興志》
楊再興，瑤族(一說(shuō)苗族)，宋徽宗崇寧三年(1104)出生。幼年喪父，隨母至新寧縣窯市鎮(zhèn)外婆家定居。
楊自小習(xí)武，弓法神奇。高宗紹興元年(1131)，曹成自北方入湘，楊被擄入曹部，曹見(jiàn)其身驅(qū)奇?zhèn)?，武藝超群，不久即委為頭領(lǐng)。曹占據(jù)道、賀二州，令楊把守莫邪關(guān)(今城步莫宜峒)。后岳飛代理荊湖南路安撫使，奉命剿撫曹成。岳將張憲進(jìn)攻莫邪關(guān)，曹成令他集3萬(wàn)之眾迎戰(zhàn)。后戰(zhàn)事失利，他乃趁張憲部將韓順?lè)虍?dāng)晚宴慶之際，火燒韓營(yíng)，韓被砍斷胳臂而亡。岳飛便命令張憲和王經(jīng)會(huì)師一同捉拿他。在戰(zhàn)斗中，他殺死岳飛弟弟岳翻，但寡不敵眾，走連州，被張憲騎兵追及，墜澗被擒。他呼張：“愿執(zhí)我見(jiàn)岳飛!”岳見(jiàn)其魁偉勇武，說(shuō)：“吾不殺汝，汝當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)?！彼卸饕姥?，追隨岳飛，遂成抗金名將。
紹興六年(1136)，岳飛駐軍襄陽(yáng)；誓復(fù)中原。楊受命為前鋒，開(kāi)赴長(zhǎng)水縣(故城在今河南洛寧)，在業(yè)陽(yáng)一帶與金軍交戰(zhàn)。初戰(zhàn)即陣斬孫都統(tǒng)及統(tǒng)制滿在，殺金兵600余人，俘100余人。次日，會(huì)戰(zhàn)孫洪澗，破敵2000余，得糧2萬(wàn)石，軍械馬匹無(wú)數(shù)，乘勝收復(fù)西京一帶險(xiǎn)要，直下蔡州，焚金軍糧草。積功升中軍前統(tǒng)制。紹興十年七月上旬，金軍元帥兀術(shù)會(huì)合兄弟龍虎、蓋天兩大王及韓常部，大舉進(jìn)犯郾城，雙方激戰(zhàn)10余次，金兵不退。楊單騎踹金營(yíng)，殺死金兵數(shù)百，欲擒兀術(shù)卻被金兵圍住，楊再興浴血戰(zhàn)斗，殺金兵數(shù)百人，他受傷10數(shù)處，血透戰(zhàn)袍，終獲全勝，史稱“郾城大捷”。七月中旬金兀術(shù)又率兵12萬(wàn)，聚攻臨穎時(shí)，岳飛督軍迎戰(zhàn)。楊再興率輕騎300為前哨，至小商橋，遇金軍大隊(duì)人馬，陷入重圍，浴血奮戰(zhàn)，斬?cái)?000余人，因雪掩河道，馬陷河中，金兵乘機(jī)萬(wàn)箭齊發(fā)，他與所部300人皆戰(zhàn)死，及獲楊尸，得箭鏃2升之多，時(shí)年36歲。
楊殉難后，遺骨遺物被運(yùn)回鄉(xiāng)。
楊再興的抗金故事一直影響一代又一代的新寧人們，至今新寧、城步有楊再興墓及楊公祠多處。
（二）風(fēng)物志示例《西村坊建筑志》
西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創(chuàng)修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、會(huì)館三大部分，總建筑面積達(dá)6218平方米。宗祠和會(huì)館分別毀于1985年和1993年.現(xiàn)存住宅部分，面積為3168平方米.西村坊距今當(dāng)有300余年歷史了。
這是一個(gè)古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風(fēng)格各異，既統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的四合合院落.各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯(cuò)，建筑布局十分規(guī)整，井然有序。
建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，各院皆有精工石砌開(kāi)井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規(guī)模之大，工藝之精為邵陽(yáng)罕見(jiàn)，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，堪稱古建筑藝術(shù)之上乘之作.西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒(méi)用任何水泥等粘合材料.內(nèi)部的構(gòu)造就更獨(dú)特了，錯(cuò)綜的回廊在院內(nèi)比比皆是，屋通屋，房通房，內(nèi)部就像一個(gè)大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個(gè)大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據(jù)說(shuō)，古時(shí)這樣的建筑是了防止土匪及盜賊的入侵。
西村坊古民居?xùn)|北有小河自西北向東南流過(guò)，河上架有清嘉慶二十一年(1816)修建的長(zhǎng)21.6米、寬3.66米、高4.65米的三亭翹角飛檐、重檐懸山頂謝式風(fēng)雨橋——回溪橋。該橋造型玲瓏古樸，亦給風(fēng)景如畫的西村坊居民帶來(lái)了畫龍點(diǎn)睛的美感效應(yīng)。
如今，一渡水鎮(zhèn)西村坊村正式列入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。這個(gè)沉寂數(shù)百年的小山村終于引起世人關(guān)注。
2、《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教學(xué)設(shè)計(jì)
教學(xué)目標(biāo)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志。
思維發(fā)展與提升了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造通過(guò)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查，增進(jìn)對(duì)這些人物的的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
文化傳承與理解體會(huì)傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。
教學(xué)重點(diǎn)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查。
教學(xué)難點(diǎn)撰寫人物（風(fēng)物）志告。
教學(xué)時(shí)間2課時(shí)（不含采訪活動(dòng)過(guò)程）。
教學(xué)過(guò)程
01師生互動(dòng)，引入課題
1.打開(kāi)湖南地圖，請(qǐng)同學(xué)們找到新寧在這張地圖上的位置，讓同學(xué)們充分了解新寧的地理位置，并說(shuō)說(shuō)知道的家鄉(xiāng)的著名人物或者歷史建筑、風(fēng)俗習(xí)慣等。
2.我們居住的家鄉(xiāng)有著各類人物、多樣景致和特殊習(xí)俗，承載著我們豐富的記憶與情感。也許某個(gè)人物留下了動(dòng)人的故事，也許某幢建筑有著不朽的價(jià)值，也許某個(gè)物件有著特殊的來(lái)歷，這些都值得我們?nèi)ぴL探究。我們這次專題活動(dòng)的任務(wù)是采訪家鄉(xiāng)的有關(guān)人物，了解家鄉(xiāng)的人物、歷史、習(xí)俗等，并搜集相關(guān)的文獻(xiàn)資料，寫一篇《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》。
02儲(chǔ)備知識(shí)，未雨綢繆
1.什么是訪談和訪談錄？
“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合,“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談?dòng)嘘P(guān)問(wèn)題,通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣,方便可行,可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。
訪談錄是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要,以口頭形式,向被訪者提出生活中需要對(duì)新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗(yàn)等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報(bào)道新聞人物的一種體式。
按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。
2.訪談要做好哪些準(zhǔn)備工作？
訪談之前要做充分準(zhǔn)備。可以查閱相關(guān)材料，也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。
3.訪談技巧：“三要六不要”
三要:主導(dǎo)場(chǎng)面,要善于引導(dǎo)；語(yǔ)速要控制好；誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆要說(shuō)清楚。
六不要:不要過(guò)于主動(dòng)；不要啰唆；自己不要急于下結(jié)論；不要一開(kāi)始過(guò)度抬高被訪談?wù)叩牡匚?比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用“可能”等字眼；“隨時(shí)可以問(wèn)我”這種多余的話不要說(shuō)。
4.制定訪談?dòng)涗洷砗惋L(fēng)物登記表。
5.擬訂訪談提綱
所謂采訪提綱就是記者在實(shí)施采訪之前所擬定的有關(guān)采訪計(jì)劃和調(diào)查綱目（即采訪問(wèn)題）的書(shū)面內(nèi)容。采訪提綱在記者的調(diào)查采訪活動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如果采訪前沒(méi)有擬定一個(gè)相關(guān)的采訪提綱，采訪時(shí)就很可能會(huì)陷入盲目，成為一只“無(wú)頭蒼蠅”。
采訪提綱包括兩個(gè)方面：①采訪計(jì)劃，所謂采訪計(jì)劃，是指大體的活動(dòng)步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設(shè)想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②二是調(diào)查綱目。所謂調(diào)查綱目，是指所要提問(wèn)的大綱細(xì)目。
風(fēng)物采訪提綱樣板
聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)有一批漢代古墓，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察；采訪相關(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜?，?tīng)取專業(yè)解釋。
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①文物何時(shí)、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)？
②漢墓的具體年代？墓主是誰(shuí)？什么身份？
③有些什么文物？數(shù)量多少？有什么價(jià)值？
④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？
⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義？
⑥其他補(bǔ)充性的考古專業(yè)知識(shí)。
歷史名人采訪提綱樣板
在報(bào)刊雜志看到有關(guān)某某人物的事跡介紹，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境觀察；采訪當(dāng)?shù)乩先撕拖嚓P(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜摇?/p>
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①您知道他的生平資料？
②他流傳下來(lái)的故事有哪幾個(gè)？
③您覺(jué)得他跟一般人有什么不同之處？
④您覺(jué)得他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？
⑤您認(rèn)為我們后人應(yīng)該從哪些方面向他學(xué)習(xí)？
6.撰寫“志”。
撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)易，在記敘中自然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。
人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻(xiàn)、社會(huì)影響。
風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值。
03示例引路，規(guī)劃活動(dòng)
示例：對(duì)家鄉(xiāng)某古老建筑訪談
1.獨(dú)立思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護(hù)、發(fā)展或弘揚(yáng)的,哪些是需要摒棄的。
2.訪談時(shí),重點(diǎn)要詢問(wèn)哪個(gè)方面的問(wèn)題。
3.采談對(duì)象：家鄉(xiāng)中的長(zhǎng)輩。
4.訪談問(wèn)題：家鄉(xiāng)建筑的類別；這些建筑的歷史和特點(diǎn)；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來(lái)；與這些建筑相關(guān)的人文價(jià)值；有關(guān)部門對(duì)未來(lái)的設(shè)想。
5.訪談準(zhǔn)備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務(wù)清單；準(zhǔn)備必要的用具,如照相機(jī)、錄音筆、書(shū)寫筆、筆記本等；準(zhǔn)備好提問(wèn)提綱。
6.采訪過(guò)程。
7.整理歸納撰寫風(fēng)物志。
04滿載而歸，展示成果
（一）人物志示例：《楊再興志》
楊再興，瑤族(一說(shuō)苗族)，宋徽宗崇寧三年(1104)出生。幼年喪父，隨母至新寧縣窯市鎮(zhèn)外婆家定居。
楊自小習(xí)武，弓法神奇。高宗紹興元年(1131)，曹成自北方入湘，楊被擄入曹部，曹見(jiàn)其身驅(qū)奇?zhèn)?，武藝超群，不久即委為頭領(lǐng)。曹占據(jù)道、賀二州，令楊把守莫邪關(guān)(今城步莫宜峒)。后岳飛代理荊湖南路安撫使，奉命剿撫曹成。岳將張憲進(jìn)攻莫邪關(guān)，曹成令他集3萬(wàn)之眾迎戰(zhàn)。后戰(zhàn)事失利，他乃趁張憲部將韓順?lè)虍?dāng)晚宴慶之際，火燒韓營(yíng)，韓被砍斷胳臂而亡。岳飛便命令張憲和王經(jīng)會(huì)師一同捉拿他。在戰(zhàn)斗中，他殺死岳飛弟弟岳翻，但寡不敵眾，走連州，被張憲騎兵追及，墜澗被擒。他呼張：“愿執(zhí)我見(jiàn)岳飛!”岳見(jiàn)其魁偉勇武，說(shuō)：“吾不殺汝，汝當(dāng)以忠義報(bào)國(guó)?！彼卸饕姥?，追隨岳飛，遂成抗金名將。
紹興六年(1136)，岳飛駐軍襄陽(yáng)；誓復(fù)中原。楊受命為前鋒，開(kāi)赴長(zhǎng)水縣(故城在今河南洛寧)，在業(yè)陽(yáng)一帶與金軍交戰(zhàn)。初戰(zhàn)即陣斬孫都統(tǒng)及統(tǒng)制滿在，殺金兵600余人，俘100余人。次日，會(huì)戰(zhàn)孫洪澗，破敵2000余，得糧2萬(wàn)石，軍械馬匹無(wú)數(shù)，乘勝收復(fù)西京一帶險(xiǎn)要，直下蔡州，焚金軍糧草。積功升中軍前統(tǒng)制。紹興十年七月上旬，金軍元帥兀術(shù)會(huì)合兄弟龍虎、蓋天兩大王及韓常部，大舉進(jìn)犯郾城，雙方激戰(zhàn)10余次，金兵不退。楊單騎踹金營(yíng)，殺死金兵數(shù)百，欲擒兀術(shù)卻被金兵圍住，楊再興浴血戰(zhàn)斗，殺金兵數(shù)百人，他受傷10數(shù)處，血透戰(zhàn)袍，終獲全勝，史稱“郾城大捷”。七月中旬金兀術(shù)又率兵12萬(wàn)，聚攻臨穎時(shí)，岳飛督軍迎戰(zhàn)。楊再興率輕騎300為前哨，至小商橋，遇金軍大隊(duì)人馬，陷入重圍，浴血奮戰(zhàn)，斬?cái)?000余人，因雪掩河道，馬陷河中，金兵乘機(jī)萬(wàn)箭齊發(fā)，他與所部300人皆戰(zhàn)死，及獲楊尸，得箭鏃2升之多，時(shí)年36歲。
楊殉難后，遺骨遺物被運(yùn)回鄉(xiāng)。
楊再興的抗金故事一直影響一代又一代的新寧人們，至今新寧、城步有楊再興墓及楊公祠多處。
（二）風(fēng)物志示例《西村坊建筑志》
西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創(chuàng)修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、會(huì)館三大部分，總建筑面積達(dá)6218平方米。宗祠和會(huì)館分別毀于1985年和1993年.現(xiàn)存住宅部分，面積為3168平方米.西村坊距今當(dāng)有300余年歷史了。
這是一個(gè)古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風(fēng)格各異，既統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的四合合院落.各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯(cuò)，建筑布局十分規(guī)整，井然有序。
建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，各院皆有精工石砌開(kāi)井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規(guī)模之大，工藝之精為邵陽(yáng)罕見(jiàn)，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，堪稱古建筑藝術(shù)之上乘之作.西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒(méi)用任何水泥等粘合材料.內(nèi)部的構(gòu)造就更獨(dú)特了，錯(cuò)綜的回廊在院內(nèi)比比皆是，屋通屋，房通房，內(nèi)部就像一個(gè)大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個(gè)大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據(jù)說(shuō)，古時(shí)這樣的建筑是了防止土匪及盜賊的入侵。
西村坊古民居?xùn)|北有小河自西北向東南流過(guò)，河上架有清嘉慶二十一年(1816)修建的長(zhǎng)21.6米、寬3.66米、高4.65米的三亭翹角飛檐、重檐懸山頂謝式風(fēng)雨橋——回溪橋。該橋造型玲瓏古樸，亦給風(fēng)景如畫的西村坊居民帶來(lái)了畫龍點(diǎn)睛的美感效應(yīng)。
如今，一渡水鎮(zhèn)西村坊村正式列入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。這個(gè)沉寂數(shù)百年的小山村終于引起世人關(guān)注。
3、《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教案
第四單元 家鄉(xiāng)文化生活
學(xué)習(xí)任務(wù)群：當(dāng)代文化參與
第一節(jié) 記錄家鄉(xiāng)的人和物
【相關(guān)知識(shí)】
學(xué)會(huì)訪談
(一)訪談過(guò)程應(yīng)注意的問(wèn)題
1.訪談前的準(zhǔn)備工作
訪談前最好做一個(gè)訪談問(wèn)卷，充分熟悉訪談問(wèn)卷的內(nèi)容，同時(shí)對(duì)訪談問(wèn)卷所涉及的知識(shí)、背景材料都應(yīng)當(dāng)有充分的準(zhǔn)備，帶齊進(jìn)行訪談需要的有關(guān)材料，準(zhǔn)備好一切可用的記錄工具，選擇合適的訪談時(shí)間、地點(diǎn)；盡可能了解訪談對(duì)象，訪談前盡可能收集有關(guān)被訪者的材料。
2.接近訪談對(duì)象
首先對(duì)訪談對(duì)象的稱呼要準(zhǔn)確，體現(xiàn)尊重的原則；自我介紹，介紹自己的身份，或找被訪談?wù)叩念I(lǐng)導(dǎo)或其他人做引薦。要求訪問(wèn)者要熱情有禮貌，不失約，要有必要的寒暄、真摯的感謝。簡(jiǎn)單介紹訪談的相關(guān)事宜，并設(shè)法營(yíng)造友好氛圍。
3.進(jìn)行訪談
要把握住方向及主體，能避免的題外話盡量避免。必須抓緊一切時(shí)間和機(jī)會(huì)隨時(shí)記錄。如果事先向被訪問(wèn)者說(shuō)明，則名正言順，用錄音或照相當(dāng)面記錄；如果沒(méi)有事先說(shuō)明，則應(yīng)事后抓緊時(shí)間追記。
4.訪談結(jié)束
要用直接或者比較委婉的預(yù)期表示訪談將要結(jié)束，最重要的是要表示感謝，并為后續(xù)的聯(lián)系做好交代。
(二)訪談提問(wèn)時(shí)的注意事項(xiàng)
1.營(yíng)造合適的“氣氛”
建立相對(duì)融洽的氣氛，讓被訪者受訪時(shí)感受到此次的訪談是平等的、可信任的、安全的，發(fā)言不會(huì)給自己帶來(lái)傷害。
2.訪談過(guò)程中主持人的注意事項(xiàng)
①不要只按訪談提綱的順序進(jìn)行提問(wèn)，適時(shí)根據(jù)被訪者的問(wèn)題來(lái)調(diào)整訪談提綱順序。
②不要批判被訪者的觀點(diǎn)、想法和意見(jiàn)。同時(shí)，也不要誘導(dǎo)被訪者。
③不要代替被訪者說(shuō)話，或搶先發(fā)表觀點(diǎn)。(即使你知道被訪者會(huì)怎么回答/怎么做)
④不要打斷被訪者，盡量在被訪者描述完一件事情后，再進(jìn)行提問(wèn)，可以適當(dāng)?shù)赜涗洷辉L者的回答內(nèi)容。如果被訪者在討論與主題無(wú)關(guān)的內(nèi)容，可打斷。
⑤注意傾聽(tīng)和觀察，并適時(shí)地做回應(yīng)。注意被訪者的表情、用詞、語(yǔ)氣、動(dòng)作、停頓等(往往需要通過(guò)這些來(lái)判斷被訪者的態(tài)度)，適當(dāng)通過(guò)肢體語(yǔ)言互動(dòng)(如對(duì)視的目光交流、微笑、點(diǎn)頭等)，或者簡(jiǎn)答的語(yǔ)氣詞回應(yīng)(如嗯、真的、是這樣等)。
⑥不要出現(xiàn)專業(yè)名詞，無(wú)法避免一定會(huì)出現(xiàn)時(shí)，需要加上說(shuō)明和解釋。
⑦不要用是否題，多問(wèn)為什么(即使你知道被訪者會(huì)怎么做)。
⑧一次問(wèn)一個(gè)問(wèn)題，不要一連串的問(wèn)題。
⑨適當(dāng)追問(wèn)，避免窮追猛打。追問(wèn)問(wèn)題或行為背后的原因和想法，與核心目的不相關(guān)的問(wèn)題，不要再追問(wèn)。
⑩讓被訪者講故事，而不僅僅只是在回答問(wèn)題。
寫“志”的要求
志是方志的簡(jiǎn)稱，又叫地方志。一般地稱志為記，認(rèn)為“志者記也”，為記載一個(gè)地方自然與社會(huì)的各個(gè)方面情況的典籍，譽(yù)稱為“一方之全史”“地方百科全書(shū)”。
志的文體要求使用語(yǔ)體文，記述體。
記述體是文章體裁的一種。把事物的特點(diǎn)，事情的發(fā)展、變化過(guò)程和人物的經(jīng)歷，如實(shí)地記錄下來(lái)，表述出來(lái)，這就是記述。記述文體有六個(gè)必要的因素，即：人物、事件、時(shí)間、地點(diǎn)、原因和結(jié)果。在記述文體中，作者必須直接或間接地交代清楚這六個(gè)問(wèn)題。否則就不能圓滿地達(dá)到記載和敘述人物、事件的目的。
志書(shū)對(duì)是非、功過(guò)、得失、褒貶、盛衰、成敗、經(jīng)驗(yàn)、教訓(xùn)等要寓于記述之中，讓事實(shí)說(shuō)話，不須妄加評(píng)論，叫作“述而不論”。在編修時(shí)要指導(dǎo)思想明確，立場(chǎng)、觀點(diǎn)鮮明。
【任務(wù)設(shè)計(jì)】
任務(wù)一 圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這一主題，對(duì)家鄉(xiāng)長(zhǎng)輩做一個(gè)訪談，請(qǐng)擬寫出訪談提綱。
訪談提綱：______________________________________________________
[提示]要有采訪目的、采訪時(shí)間、采訪地點(diǎn)、采訪對(duì)象、采訪問(wèn)題等要素。重點(diǎn)是預(yù)設(shè)采訪問(wèn)題，采訪問(wèn)題要圍繞“記錄家鄉(xiāng)的人和物”這個(gè)主題展開(kāi)。
任務(wù)二 自制調(diào)查表格，比較家鄉(xiāng)近些年的變化，了解家鄉(xiāng)的“昨天和今天”。
比較點(diǎn)家鄉(xiāng)的昨天家鄉(xiāng)的今天
交通土路為主，狹窄，難以通車水泥路、柏油路，寬敞
住房基本都住平房，生活設(shè)施和公共基礎(chǔ)設(shè)施簡(jiǎn)單社區(qū)高樓，室內(nèi)裝潢考究、設(shè)施齊全、美觀舒適
文化素質(zhì)初中學(xué)歷為主，大學(xué)生鳳毛麟角高中學(xué)歷為主，近一半考入大學(xué)
穿著一衣多季，穿著不合時(shí)宜；布鞋、膠鞋為主。一季多衣，而且非常注重講究服裝面料、款式和品牌；各式皮鞋、波鞋
文化娛樂(lè)無(wú)娛樂(lè)場(chǎng)所辦起了自己的歌舞團(tuán)，并且，去年也建好了一個(gè)室內(nèi)的娛樂(lè)中心
醫(yī)療衛(wèi)生簡(jiǎn)陋的衛(wèi)生所，醫(yī)生水平低，醫(yī)療設(shè)施簡(jiǎn)單衛(wèi)生所增多，解決了居民看病難的問(wèn)題，醫(yī)療設(shè)施也相對(duì)齊全
家電使用冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器已是奢侈品冰箱、洗衣機(jī)、空調(diào)等高檔家用電器正成為家鄉(xiāng)居民生活要素的重要內(nèi)容
食能填飽肚子就算富裕人家，基本是在過(guò)節(jié)或是集市日才能吃到肉，不注重食品的安全每日必吃健康、營(yíng)養(yǎng)的食品，每天都能吃到肉，冰箱里基本都會(huì)有備好的肉菜，注重食品的安全
任務(wù)三 根據(jù)考察或者訪談內(nèi)容，寫一篇家鄉(xiāng)“志”，內(nèi)容可以參考如下幾點(diǎn)：
①家鄉(xiāng)的歷史名人和遺跡。②家鄉(xiāng)的著名建筑及其特點(diǎn)與由來(lái)。③家鄉(xiāng)某些地名的由來(lái)。④家鄉(xiāng)的飲食文化、服飾文化特點(diǎn)。⑤家鄉(xiāng)的民間藝人及其傳統(tǒng)工藝。
[示例]
蘇州地方名人志
蘇州自古以來(lái)文化昌盛，人文薈萃。隋唐開(kāi)科取士以來(lái)，自唐至清的近1300年間，科舉仕進(jìn)的，蘇州轄區(qū)共出文狀元45名，占全國(guó)的7.6%，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名(占清代114科狀元的22.8%)，明代蘇州府有進(jìn)士437名，清代則有600名。至于封疆大吏、征戰(zhàn)良將、地方官員、社會(huì)名流，有貢獻(xiàn)于社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為后人推崇的，清道光年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，后又續(xù)增名賢600余名。名賢祠幾經(jīng)興廢，民國(guó)三十年(1941)重修后，尚存名賢像贊594名。
商末
泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓，號(hào)為至德，堪稱吳地文化的開(kāi)化之祖。
春秋時(shí)期
言偃(前506—前443)，字子游，是孔子三千弟子中唯一的南方人，也是將北方儒家文化傳播吳地的第一人，世稱“南方夫子”。
孫武，齊景公時(shí)齊國(guó)貴族，因齊國(guó)內(nèi)亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國(guó)，西破強(qiáng)楚，爭(zhēng)霸中原，號(hào)稱“兵圣”。
三國(guó)
陸績(jī)(187—219)，字公紀(jì)，天文學(xué)家。一生成就除了著天文專著《渾天圖》外，“二十四孝”故事中“懷橘遺親”，為官卸任“載石表廉”，即廉石的故事，都堪為后人楷模。
4、《記錄家鄉(xiāng)的人和物》教案
陳玲玲
一、教學(xué)目標(biāo)
1.學(xué)習(xí)做訪談并撰寫風(fēng)物志。
2.收集家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗，辯證看待這些傳統(tǒng)風(fēng)俗對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。
二、核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)做訪談并撰寫風(fēng)物志。
思維發(fā)展與提升：了解家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)風(fēng)俗；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗，辯證看待這些傳統(tǒng)風(fēng)俗對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)收集家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗的資料和實(shí)地采訪調(diào)查，增進(jìn)對(duì)這些傳統(tǒng)風(fēng)俗的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
文化傳承與理解：傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。
三、教學(xué)重難點(diǎn)
收集家鄉(xiāng)傳統(tǒng)風(fēng)俗的資料和采訪調(diào)查。
四、課前準(zhǔn)備
課前要求學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，四人一小組設(shè)計(jì)一份訪談提綱，并利用課余時(shí)間選擇收集記錄的對(duì)象并完成提綱。
五、教學(xué)過(guò)程
（一）導(dǎo)入語(yǔ)
生于溫州長(zhǎng)于溫州的你們，在這里有著鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。那我們了解家鄉(xiāng)嗎？今天我們一起用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見(jiàn)解的能力，這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一，下面請(qǐng)讓我們走進(jìn)《記錄家鄉(xiāng)的人和物》。
（二）課前訪談任務(wù)反饋
（展示設(shè)備：電子白板和實(shí)物投影儀）
1.抽簽選擇3-5組成員代表上臺(tái)展示并講解前期收集的對(duì)象和具體的表格內(nèi)容。
2.讓其他組同學(xué)積極發(fā)表各自不同的補(bǔ)充和改進(jìn)意見(jiàn)，共同完善和提升。
（三）訪談?dòng)涗洷硎纠?/p>
示例：春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查研究
（四）寫作實(shí)踐
各組成員仿照示例將各自的訪談表格進(jìn)行修改調(diào)整，當(dāng)堂匯總修改意見(jiàn)！
（五）課后作業(yè)
整理歸納撰寫風(fēng)物志。
風(fēng)物志示例：《西村坊建筑志》
西村坊古民居坐落在湖南省新寧縣一渡水西村坊村，該建筑群由廩生李昌富在清嘉慶年間創(chuàng)修，清乾隆十七年(1752年)全部竣工。分住宅、宗祠、會(huì)館三大部分，總建筑面積達(dá)6218平方米。宗祠和會(huì)館分別毀于1985年和1993年.現(xiàn)存住宅部分，面積為3168平方米.西村坊距今當(dāng)有300余年歷史了。
這是一個(gè)古老神秘而富有江南文化氣息的院落。住宅群坐東北朝西南，主體三縱三橫排列，組成九座風(fēng)格各異，既統(tǒng)一又相對(duì)獨(dú)立的四合合院落.各庭院之間相距為2米，用青一色鵝卵石鋪成的梅花圖案形的防滑路面作為通道，且與水溝縱橫交錯(cuò)，建筑布局十分規(guī)整，井然有序。
建筑群雄偉古樸，座座飛檐翹角，畫卉雕花，每座庭院外為卵石白粉花墻，內(nèi)為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，各院皆有精工石砌開(kāi)井，每棟壁板門窗飾以各種花紋圖案雕飾，古香古色，令人賞心悅目。此建筑群規(guī)模之大，工藝之精為邵陽(yáng)罕見(jiàn)，具有較高的歷史、科學(xué)、藝術(shù)價(jià)值，堪稱古建筑藝術(shù)之上乘之作.西村坊的房子建造全部是用青石一塊一塊搭筑而成，沒(méi)用任何水泥等粘合材料.內(nèi)部的構(gòu)造就更獨(dú)特了，錯(cuò)綜的回廊在院內(nèi)比比皆是，屋通屋，房通房，內(nèi)部就像一個(gè)大家庭全部匯集在一起，外部就更像一個(gè)大堡壘了，一條小溪圍繞全村。據(jù)說(shuō)，古時(shí)這樣的建筑是了防止土匪及盜賊的入侵。
西村坊古民居?xùn)|北有小河自西北向東南流過(guò)，河上架有清嘉慶二十一年(1816)修建的長(zhǎng)21.6米、寬3.66米、高4.65米的三亭翹角飛檐、重檐懸山頂謝式風(fēng)雨橋——回溪橋。該橋造型玲瓏古樸，亦給風(fēng)景如畫的西村坊居民帶來(lái)了畫龍點(diǎn)睛的美感效應(yīng)。
如今，一渡水鎮(zhèn)西村坊村正式列入第二批中國(guó)傳統(tǒng)村落名錄。這個(gè)沉寂數(shù)百年的小山村終于引起世人關(guān)注
☆附錄：
1.攔街福，攔街福是浙江省溫州市的漢族傳統(tǒng)民俗文化活動(dòng)，是浙江省非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。
2.湯和廟會(huì)，湯和節(jié)是浙江省的漢族民俗節(jié)日。基本內(nèi)容包括巡游和祭祖兩部分。
3.插香球，七月三十插地香·插香球（柚球）
4.端午臺(tái)閣，溫州臺(tái)閣，也叫作水上臺(tái)閣、溫州彩舫，漢族民俗文化之一，是溫州傳統(tǒng)歷史獨(dú)特的一種供觀賞用的龍舟，即在龍舟基礎(chǔ)上搭建亭臺(tái)樓閣，一般設(shè)有三層，中亭高聳，用木材搭設(shè)，因形似亭臺(tái)樓閣，故而得名，屬溫州獨(dú)有的一種觀賞用龍舟，有著強(qiáng)烈的地方性特色。端午節(jié)有“劃臺(tái)閣”的習(xí)俗。
5.三朝。結(jié)婚和孩子出生的第三天，都叫“三朝”。后者俗稱“三日兒”。洗生婆要在“三朝”為嬰兒洗浴、更衣和檢視臍帶痕。外婆家要送禮，內(nèi)有壽桃、紅蛋、花生、福壽糕及四季衣物。主家要擺酒請(qǐng)洗生婆和女客。
6.芥菜飯。農(nóng)歷二月初二，溫州素有吃芥菜飯的習(xí)俗，謂可以防止生疥瘡。《瑞安縣志》記載：“取芥菜煮飯食之，云能明目，蓋取清精之義”。芥菜飯佐料有肉絲、香菇絲和蝦米等。
7.吃巧食。每逢七夕吃“巧食”習(xí)俗。“巧食”是米粉拌紅糖、蘸芝麻制成，有舌形、指形等。夜把“巧食”拋在瓦背上，酬謝喜鵲搭橋之功，并望多給人間報(bào)喜。
“正月燈，二月鷂；三月麥桿作吹簫；四月四，做做戲；五月五，過(guò)重午；六月六，曬霉臭；七月七，巧食喜鵲啄；八月八，月餅餡芝麻；九月九，登高送娘舅；十月末，水冰骨；十一月，吃湯圓；十二月，塘糕印壯元”這首溫州民謠能更好詮釋溫州代表性的傳統(tǒng)習(xí)俗！
5、《寫觸動(dòng)心靈的人和事》教學(xué)設(shè)計(jì)
【設(shè)計(jì)思想】
高一學(xué)生在記敘文寫作上已積累了一定的功底，如何在原有寫作基礎(chǔ)上通過(guò)系列化的作文教學(xué)提高其寫作水平？本教案的設(shè)計(jì)力圖通過(guò)名家名作給學(xué)生以較直觀的審美、鑒賞文本，通過(guò)賞析和借鑒兩個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)置讓學(xué)生在同一類型的寫作上有所領(lǐng)悟，有所收獲。選取了部分學(xué)生習(xí)作，讓學(xué)生在名家與同齡人作品的對(duì)比中尋找適合自己的寫作方式。此外，根據(jù)不同寫作對(duì)象（人、事、景、物等）設(shè)計(jì)專題片段作文訓(xùn)練，讓學(xué)生在具體的語(yǔ)言點(diǎn)上能夠提高語(yǔ)言表達(dá)能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
１、引導(dǎo)學(xué)生關(guān)注人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，關(guān)注社會(huì)。
２、積累鮮活的寫作素材，為寫作創(chuàng)新打下基礎(chǔ)。
【教學(xué)重點(diǎn)】
學(xué)習(xí)寫景狀物的技巧，訓(xùn)練語(yǔ)言表達(dá)。
【教學(xué)策略】
以引導(dǎo)、啟發(fā)為主，以學(xué)生討論、點(diǎn)評(píng)、互評(píng)和互改為主。
【課時(shí)安排】
四課時(shí)。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
在很多人看來(lái)，寫作并不輕松，有人曾經(jīng)用這樣一副對(duì)聯(lián)描寫寫作的愁苦情狀──
上聯(lián)：苦坐苦等苦思苦想苦茶入口苦不堪言
下聯(lián)：愁綱愁線愁情愁理愁眉苦臉愁斷肝腸
的確，寫作決非一件簡(jiǎn)單的事，今天，我們就來(lái)談?wù)?ldquo;寫觸動(dòng)心靈的人和事”。
很多同學(xué)在寫作文時(shí)，都為材料的選擇而苦惱：自己與其他同學(xué)生活、處境無(wú)甚差別，日子平淡得近乎于單調(diào)，怎樣才能在作文中寫出新意呢？宋代理學(xué)大師朱熹曾有詩(shī)云：“問(wèn)渠哪得清如許，為有源頭活水來(lái)”。那么作文的源頭活水從何而來(lái)？讓我們?cè)賮?lái)看看羅丹說(shuō)過(guò)的一句話：“生活中的美是無(wú)處不在的，對(duì)于我們的眼睛不是缺少美，而是缺少發(fā)現(xiàn)。”
可不是嗎？生活中有許多人、事、物總會(huì)在不經(jīng)意時(shí)撥動(dòng)我們?cè)酒届o的心弦：當(dāng)我們還在為母親的一句責(zé)難之辭而耿介于懷時(shí)，卻發(fā)現(xiàn)母親無(wú)視孩子滿臉的怨氣端來(lái)一碗熱氣騰騰的湯面；當(dāng)我們從新聞媒體報(bào)道中走近身穿白色Ｔ恤的平凡叢飛時(shí)，我們發(fā)現(xiàn)的是一顆不平凡的美麗心靈；當(dāng)我們的雙眼在羅中立《父親》的油畫上徘徊時(shí)，我們想到的是自己父親經(jīng)年辛勞過(guò)后，寫滿歲月痕跡的臉；當(dāng)我們還沉醉于一代才女“花自飄零水自流”的離愁別苦時(shí)，我們驚訝地發(fā)現(xiàn)柔弱似她竟也可以用“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”那雄渾的慨嘆鞭笞南宋君主的茍且偷安……凡此種種，都是寫作的極好素材，這些曾經(jīng)讓你心動(dòng)的一刻，你是否留心去把握了呢？
寫作的源泉是生活。從感悟觸發(fā)了寫作動(dòng)機(jī)這一作文本質(zhì)出發(fā)，同學(xué)們可以把任何一次作文都?xì)w屬于“感悟作文”的范疇。
二、感想性作文概念闡釋
“感悟”顧名思義，有所感觸而領(lǐng)悟。“感悟”的過(guò)程是一個(gè)循環(huán)往復(fù)而不斷漸進(jìn)的過(guò)程。在“感”中去“悟”，在“悟”中有“感”，在不斷地感悟中逐步地加深對(duì)事物的理解和對(duì)生活的認(rèn)識(shí)，這種理解和認(rèn)識(shí)又反過(guò)來(lái)促使我們更進(jìn)一步地去感悟。“感想性作文”是對(duì)由接觸外界事物而引起的情感和思想反應(yīng)的過(guò)程及結(jié)果進(jìn)行寫作的一種作文樣式。在“感悟作文”中，它以“感”為主，側(cè)重寫“感”，傳達(dá)的是作者的“情感和思想的反應(yīng)”，即“感受”。
三、寫作技法例談
１、確立觸感點(diǎn)：
“感”的捕捉和表達(dá)是感想性作文的關(guān)鍵和重點(diǎn)。在考場(chǎng)上，觸感點(diǎn)的確立有兩個(gè)階段。一是通過(guò)讀題，激活感悟。根據(jù)文題要求，抓住命題作文的“題眼”，提取材料作文中的文字或圖畫材料提供的信息點(diǎn)，圍繞話題作文所規(guī)定的范圍，通過(guò)聯(lián)想，打開(kāi)儲(chǔ)滿生活積累的素材庫(kù)，激活感悟，盡情地去感悟，得出無(wú)數(shù)的“觸感點(diǎn)”。二是篩選和加工，找出那個(gè)對(duì)自己觸動(dòng)最大、最能喚起寫作欲望的“觸感點(diǎn)”，然后以這個(gè)“觸感點(diǎn)”為主線，以這個(gè)“觸感點(diǎn)”來(lái)源的材料為主要內(nèi)容，構(gòu)思出感想性作文的框架（當(dāng)然也可以把這整個(gè)感想產(chǎn)生的過(guò)程作為作文的思路）。要求確定“觸感點(diǎn)”的內(nèi)核，即文章要表達(dá)的主旨，突出“觸感點(diǎn)”的作用。
確立的觸感點(diǎn)必須具備以下幾個(gè)特點(diǎn)：一是真實(shí)。有道是：“感人心者，莫先乎情”、“不精不誠(chéng)，不能感人”。作文要達(dá)到以文字感動(dòng)他人，喚起他人與我們同“感”，就必須抒寫真情實(shí)感，做到有實(shí)感而發(fā)，惟真情而發(fā)。只有感動(dòng)了自己，才能感動(dòng)閱卷老師，進(jìn)而感動(dòng)他人，喚起讀者的共鳴。二是獨(dú)特。“觸感點(diǎn)”確立的過(guò)程是一個(gè)由此及彼的聯(lián)想過(guò)程。在這個(gè)過(guò)程中，即使同學(xué)們產(chǎn)生聯(lián)想的觸感點(diǎn)──外界事物是相同的，也會(huì)由于各人視角、閱歷、聯(lián)想方式、認(rèn)知能力等的不同導(dǎo)致所產(chǎn)生的感想各不相同。因此，只要觸感點(diǎn)是真實(shí)的，感受就是獨(dú)特的。三是新穎。感受的角度新，感受的結(jié)果新，才能使自己的作文給閱卷老師以春風(fēng)拂面般清新、獨(dú)到的感受，而且也更能以真情實(shí)感喚起閱卷老師的共鳴。也只有這樣，作文才能有創(chuàng)新、具有個(gè)性特征。四是恰切。感想性作文寫作的成功與否，關(guān)鍵要看同學(xué)們的感受與高考題及作文所選材料的內(nèi)容結(jié)合得是否自然恰切。即：描述內(nèi)容要是產(chǎn)生相應(yīng)思想反應(yīng)的最自然的充分條件，抒寫的思想情感要是由所描述內(nèi)容引發(fā)的必然反應(yīng)和結(jié)果。
２、根據(jù)觸發(fā)感想的材料類型的不同而選擇不同的行文內(nèi)容：
⑴以現(xiàn)實(shí)中存在的人或事為觸感點(diǎn)的（現(xiàn)實(shí)社會(huì)和生活）：
在這類感想性作文中，人物的言行舉止、思想行為、事件的發(fā)展過(guò)程或細(xì)節(jié)特點(diǎn)等均可成為觸發(fā)感想的觸感點(diǎn)。這個(gè)觸感點(diǎn)或貫穿全文，或在文中畫龍點(diǎn)睛，或時(shí)顯時(shí)隱地統(tǒng)攝感想過(guò)程和材料，成為寫作內(nèi)容的主線。
①參考名家名作：
讓學(xué)生品讀名家作品，談?wù)勛约旱淖x后感，并說(shuō)說(shuō)自己可從名作中得到哪些寫作方面的啟示。賞析名家作品《母親的手》，見(jiàn)附件。
評(píng)點(diǎn)：
母愛(ài)是一種偉大的無(wú)私的愛(ài)，莊因從人們常見(jiàn)的“母親的手”這一角度入手，以質(zhì)樸無(wú)華的文字、采用白描寫的手法點(diǎn)染母愛(ài)，娓娓道來(lái)，于平淡中現(xiàn)真情，表現(xiàn)得非常貼切、自然，全無(wú)牽強(qiáng)附會(huì)，讓人驚異于母愛(ài)的深沉。全文以“手”為中心，將幾個(gè)事件穿針引線，且將這種母愛(ài)置于中國(guó)文化氛圍中，增強(qiáng)了母愛(ài)的傳統(tǒng)意蘊(yùn)。
②點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作：
閱讀學(xué)生習(xí)作，并評(píng)點(diǎn)。最后將《用愛(ài)搭橋》和《湯圓兒》作一個(gè)比較。
評(píng)點(diǎn)：
《用愛(ài)搭橋》是一篇以“溝通”為話題的考場(chǎng)作文，作者選取了生活中的一件小事──在媽媽生日這一天送去自己的祝福，并由此引發(fā)了自己一系列的回憶，伴隨自己的回憶又加入對(duì)自己內(nèi)心活動(dòng)的細(xì)膩描繪。文章篇幅雖然短小，內(nèi)涵卻很深刻，且不乏含義深刻、雋永的佳句。作者文筆較好，開(kāi)頭、結(jié)尾的處理自然，有意蘊(yùn)。
③小結(jié)：
要想寫出自己的內(nèi)心感受，我們還應(yīng)考慮這樣兩個(gè)方面的問(wèn)題：
一是關(guān)注自己的成長(zhǎng)。成長(zhǎng)本身就是一種“財(cái)富”。在寫作過(guò)程中，關(guān)注自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷、心路歷程，以及隨之而來(lái)的諸多改變和產(chǎn)生這些改變的原因，自然會(huì)使文章具有感動(dòng)自己、感動(dòng)他人的力量；二是表明自己的態(tài)度。在寫作時(shí)，寫出自己對(duì)事物、對(duì)人物的獨(dú)特感受和態(tài)度，可以使文章真實(shí)、感人。
選擇材料沒(méi)有什么固定的方法，但應(yīng)注意這樣幾個(gè)問(wèn)題：
一是著眼于“小”。在寫作時(shí)，不一定要寫大人物、大事件，生活中的平凡人、平凡事，只要我們感受獨(dú)到，寫出來(lái)就是一篇好文章。正如藝術(shù)家羅丹所說(shuō)：“所謂大師，就是這樣的人，他們用自己的眼睛去看別人看過(guò)的東西，在別人司空見(jiàn)慣的東西上，能夠發(fā)現(xiàn)出美來(lái)。”（《羅丹藝術(shù)論》）只要認(rèn)真觀察生活、體驗(yàn)生活，抓住生活中那些有意義的“小”事，深入挖掘，是可以寫出好文章來(lái)的。
二是著眼于“真”。總有一些同學(xué)逃不出選材虛假、陳舊的“怪圈”。比如，他們寫老師總是固定的選材套路：雨天里的一把傘（學(xué)生忘帶雨具，老師出手相助）、病痛中的一片藥（學(xué)生高燒難耐，老師授以良方）、缺席后的一堂課（學(xué)生臥病在床，老師排憂解難）、失敗后的一番話（學(xué)生失敗沮喪，老師開(kāi)導(dǎo)解惑）、暗夜里的一盞燈（夜半時(shí)分，孤燈一盞，老師奮筆疾書(shū)，默默奉獻(xiàn)），這“五個(gè)一”近乎笑話，但我們卻隨處可以看見(jiàn)它的影子。這些脫離了生活真實(shí)的“故事”，自己讀了也要反胃，更不用說(shuō)以情動(dòng)人了。當(dāng)然，文章中的真，并不是客觀描繪，生活實(shí)錄，而是經(jīng)過(guò)提煉、升華的真實(shí)，是一種藝術(shù)上的真，是“一種生活中的可能”。
三是著眼于“深”。要深入挖掘材料本身的意義，并把這種影響施加給讀者，以期引起一種感情上的共鳴。要想深入挖掘材料的意義、價(jià)值，除了自己的思考，還要多讀書(shū)，弄明白成功的作品是怎么做的，模仿、借鑒會(huì)對(duì)提高自己的水平有很大幫助的，正如梅蘭芳所說(shuō)“不看別人的戲，就演不好自己的戲”，寫作也是這樣。
④片段作文訓(xùn)練：
描寫一位你所熟悉的親人或朋友，要求寫出她或他最鮮明的性格特征，如善良、樂(lè)于助人、急躁、憨厚等等，不得出現(xiàn)概括性格特征的語(yǔ)言，只能通過(guò)人物語(yǔ)言或行動(dòng)來(lái)表現(xiàn)，３００字左右。
請(qǐng)學(xué)生以小組為單位互評(píng)，并做修改。在此基礎(chǔ)上請(qǐng)個(gè)別學(xué)生在班上交流，學(xué)生互評(píng)，教師小結(jié)。
⑤大作文訓(xùn)練：
人，經(jīng)常接觸的是養(yǎng)育自己的生身父母，情同手足的兄弟姐妹。正是血濃于水的親情，譜寫著我們的多彩人生，維系著這個(gè)社會(huì)的生存與發(fā)展。在這方面你一定有許多切身感受，動(dòng)人的故事，也一定有許多深刻的體驗(yàn)，獨(dú)到的見(jiàn)解。請(qǐng)以“親情”為話題寫一篇記敘文。所寫內(nèi)容要在“親情”的范圍之內(nèi)，題目自擬，不少于８００字。
（課外練習(xí)）
⑵以物為觸感點(diǎn)的：
從生命現(xiàn)象看，物有靜動(dòng)之分。靜物包括的觸感點(diǎn)可以是其形、色、態(tài)及其構(gòu)成和搭配關(guān)系等；“動(dòng)”物除此之外，還包括其聲、生長(zhǎng)特性、規(guī)律、生命現(xiàn)象特質(zhì)等。這類題材，一旦觸感點(diǎn)明確了，則一般都應(yīng)由物及人，通過(guò)聯(lián)想，將主題推而廣之。
①賞析美文《沙漠中的生命先鋒》：
讓學(xué)生品讀名家作品，談?wù)勛约旱淖x后感，并說(shuō)說(shuō)自己可從名作中得到哪些寫作方面的啟示。賞析名家作品《沙漠中的生命先鋒》，見(jiàn)附件。
在這篇以“物”為觸感點(diǎn)抒發(fā)“感想”的作文中，作者前半部分通過(guò)逆向聯(lián)想引出了“頑強(qiáng)生命”的象征——“走日蘭”，后半部分通過(guò)相似聯(lián)想由“走日蘭”而想到“大漠中的人”，借助物與人相似的精神、品格，扣住題眼，針對(duì)兩種“生命先鋒”，吟出了作者內(nèi)心對(duì)特定環(huán)境中生命的深刻感受。這樣的聯(lián)想和構(gòu)文方式同學(xué)們不妨借鑒。
②賞析《丑菊》：
本文以“物”為描寫對(duì)象，通過(guò)認(rèn)識(shí)丑菊而聯(lián)想到人世間相類似的事物，從而引發(fā)感悟，獲得啟示。篇幅雖短，但微言精義，引人深思。
文章主要篇幅都圍繞丑菊展開(kāi)，著重表現(xiàn)的是作者認(rèn)識(shí)“丑菊”的過(guò)程：去年，因惡其名加上遲遲不開(kāi)花，對(duì)其沒(méi)好印象。今年“五一”節(jié)，花開(kāi)了，雖只有銅錢大小，卻更顯其“嬌小，美麗”。由此，作者由自己的觀察和切身感受認(rèn)識(shí)到，名其為“丑菊”是名不符實(shí)，“太不公平了”。接下來(lái)，作者進(jìn)一步將思想認(rèn)識(shí)和感悟作由此及彼、由點(diǎn)到面的聯(lián)想。由“丑菊非但不丑，而且非常美麗、可愛(ài)”，聯(lián)想到“人間事物中”也存在的與“丑菊”命名同樣的名不符實(shí)情況，從而提醒人們“在實(shí)際工作中，處理問(wèn)題不但要知其名，更要究其實(shí)。”這樣，作者就在完成情感變化的過(guò)程的同時(shí)完成了“悟”的全過(guò)程。情感與“悟”互相滲透，水乳交融。
小結(jié)：可見(jiàn)，這類以物為描寫對(duì)象的啟迪性文章，很注意物象的形體外觀、生長(zhǎng)規(guī)律、某種遭遇等的描寫，并常以這些為契機(jī)和觸悟點(diǎn)，引發(fā)對(duì)大自然、人類社會(huì)、世界萬(wàn)象等的思考和感悟，抒寫意旨。在寫作技法上，也常常綜合運(yùn)用多種表現(xiàn)手法，采用第一人稱或運(yùn)用擬人化的手法，增加文章的可信度。
③片段作文訓(xùn)練：
仔細(xì)觀察某一景物，用心去感受它，記錄下心靈受震動(dòng)時(shí)所思所想的全過(guò)程，并深入思考，提煉出某種啟示或感悟，整理成一篇４００字左右的啟迪性作文，題目自擬。
④大作文訓(xùn)練：
題目：小河
要求：
Ａ、聯(lián)系實(shí)際，深入思考，合理想象；
Ｂ、自定作文角度，寫一篇非詩(shī)歌體裁的感悟性作文；
Ｃ、８００字左右。
⑶以“虛接觸”的事物為觸感點(diǎn)的（想象、讀史、讀書(shū)類文章）：
這一類感想性作文有一個(gè)突出的特點(diǎn)：觸發(fā)感想的雖然是現(xiàn)實(shí)中不存在的虛擬的事物，但“感”的內(nèi)容卻是來(lái)源于生活，是真實(shí)可信的，而虛擬的事物只能作為前提條件。同學(xué)們?cè)诿鞔_了前提可能囊括的范圍后，抓住一個(gè)“感”字，調(diào)動(dòng)自己的生活積累，將自己感受最深、觸動(dòng)最大、關(guān)系與前提最契合的點(diǎn)或面作為“感”的內(nèi)容設(shè)置行文即可。
①參考名家名作：
讓學(xué)生品讀名家作品，談?wù)勛约旱淖x后感，并說(shuō)說(shuō)自己可從名作中得到哪些寫作方面的啟示。賞析名家作品《梅妃》及《讀書(shū)的發(fā)現(xiàn)》，見(jiàn)附件。
②點(diǎn)評(píng)學(xué)生習(xí)作：
閱讀學(xué)生習(xí)作《赤兔之死》及《假如記憶可以移植》，并評(píng)點(diǎn)。
③片段作文訓(xùn)練：
訓(xùn)練一、以你所喜愛(ài)的歷史人物為主角，還原該人物在歷史事件中的場(chǎng)景，３００字左右。
訓(xùn)練二、以鋪排為主要表達(dá)方式描寫你所喜歡的文學(xué)作品中的一個(gè)人物形象，６００字左右。
6、《寫觸動(dòng)心靈的人和事》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)目標(biāo)】
１、觀察生活，精心選材，寫一篇記敘文。
２、運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，讓動(dòng)人的瞬間定格。
３、體味人間真情，珍惜幸福生活。
【教學(xué)重點(diǎn)】
１、２。
【教學(xué)難點(diǎn)】
２。
【教學(xué)過(guò)程】
一、導(dǎo)入
親情是一盞燈，能在晦暗的時(shí)光里照亮自己；親情是一個(gè)樹(shù)，在你倦極而歸時(shí)給你憑依。紀(jì)伯倫曾說(shuō)：你的朋友是你的土，你在那里懷著愛(ài)而播種，含著感謝而收獲，從中得到糧食、柴草──親情、友情是人類生活中最崇高溫馨的部分。
十五、六歲的年紀(jì)，正是生命中獨(dú)立意識(shí)成長(zhǎng)的旺盛期──生活獨(dú)立、精神獨(dú)立，所以更需親情友情的滋養(yǎng)與慰藉。有愛(ài)澆灌的樹(shù)木才會(huì)茁壯，有愛(ài)護(hù)衛(wèi)的生命才能健康。年輕的朋友，你應(yīng)該正沐浴在親情友愛(ài)的大河中，把你的故事、你的感受記錄下來(lái)，以回報(bào)家人友人對(duì)你的愛(ài)。
二、閱讀文章，討論交流，營(yíng)造氛圍
人的一生中，許多往事隨著時(shí)間的流逝已忘卻，但有一些不起眼的細(xì)節(jié)卻依然那樣清晰、那樣動(dòng)人。在長(zhǎng)河大川般的生命流年里，我有幸看到了生命中許多花開(kāi)的細(xì)節(jié)，那樣璀璨，那樣芬芳，讓我們一起回味……
１、閱讀文章，解讀評(píng)析：
細(xì)節(jié)
郁建民
黃昏，一對(duì)老年夫婦坐在陽(yáng)臺(tái)的搖椅上，面對(duì)滿天晚霞，回憶起他們的年輕時(shí)代。
“你還記得單位組織的那次春游嗎？大家一起正說(shuō)笑著，你忽然在我身邊蹲下來(lái)。我一看，原來(lái)你在為我系松開(kāi)的鞋帶。那時(shí)，追求我的人很多，可我卻選擇了你。因?yàn)槟闶堑谝粋€(gè)想到為我系鞋帶的男孩。”
“沒(méi)想到這一系便系了一輩子。”老頭接過(guò)話頭，臉上帶著幾分當(dāng)年的“陰謀得逞”的笑意。
“還記得那次吃水餃嗎？你坐在我對(duì)面，一直微笑地看著我。還要我慢慢吃，別燙著。等我吃完水餃，你才告訴我你要去出差了。這時(shí)，離火車進(jìn)站只有半個(gè)小時(shí)了，而你還要趕很長(zhǎng)的一段路哩！你也真是，干嘛不早說(shuō)！我多吃幾個(gè)水餃對(duì)你來(lái)說(shuō)，真的那么重要嗎？”
老頭不搭話，只是微笑著，一如當(dāng)年看著那個(gè)吃水餃的女孩。
“記得那次吵架嗎？那是我們婚后的第一次吵架。我很生氣，打開(kāi)箱子收拾衣服。我動(dòng)作很慢，希望你能說(shuō)幾句好話留住我?？赡銋s背對(duì)著我，一聲也不吭。我只好拖著箱子出門。走在夜晚冷清的街道上，我有些害怕。我忽然覺(jué)得，在這個(gè)城市里，只要走出家門，便沒(méi)有什么地方可以接納我，收留我。于是我又自己回家了，可我一回來(lái)卻發(fā)現(xiàn)你又不在家……
“我找你去了。我以為你會(huì)往東邊走，東邊人多，安全。誰(shuí)知你往西邊走了。”
“西邊人少。我想，你要是來(lái)找我，你一下就可以看見(jiàn)我。”
“我沒(méi)找到你，差點(diǎn)急瘋了。我回家看見(jiàn)你，沖你大發(fā)脾氣。我規(guī)定你以后吵架只準(zhǔn)往東邊走，而且不許超過(guò)５００米。”
“也真是，我就那么等你來(lái)找。我們哪像是吵架，倒像是小孩子過(guò)家家。”
倆人你一句我一句地說(shuō)著，忽然都吃了一驚：我們想起來(lái)的怎么竟全是細(xì)節(jié)。
是啊，兩位老人攜手走過(guò)了大半生的風(fēng)雨坎坷，其間，也經(jīng)歷了不少大悲大喜，大起大落，到最后，留在他們記憶深處的竟然全是相濡以沫的細(xì)微末節(jié)。
評(píng)析：這濃濃的愛(ài)，深深的情，縈繞在我們心間，環(huán)繞在我們周圍。怎樣把這些動(dòng)人的瞬間形諸于筆，讓它們形象可感呢？這得借助于細(xì)節(jié)描寫。文章通過(guò)細(xì)節(jié)，把平常生活還原的有滋有味，人物的情深意濃通過(guò)細(xì)節(jié)表現(xiàn)出來(lái)。
２、討論交流，營(yíng)造氛圍：
生命中花開(kāi)的細(xì)節(jié)，也許就是那一個(gè)眼神，也許就是那件最浪漫的事，，讓我們打開(kāi)記憶的閘門，搜索這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的瞬間。能言善辯者用一兩句話傾訴，來(lái)個(gè)真情告白；不善言辭者可用圖畫繪出感人的瞬間；別出心裁者可展示照片、物品，來(lái)個(gè)觸景生情。
學(xué)生討論，小組發(fā)言，個(gè)人發(fā)言。
３、以讀促寫，指導(dǎo)寫作：
怎樣寫好細(xì)節(jié)：
⑴ 細(xì)節(jié)描寫要真實(shí)，要使得描寫生動(dòng)形象，在觀察事物過(guò)程中，我們要調(diào)動(dòng)自己的各種感官，對(duì)事物作非常細(xì)致的觀察。
⑵ 細(xì)節(jié)描寫要能抓住典型細(xì)節(jié)，這樣才更具有廣泛性，有利于突出文章中心，從而給人留下更為深刻的印象。
⑶ 細(xì)節(jié)描寫要個(gè)性化，精心錘煉詞語(yǔ)。在細(xì)節(jié)描寫中，我們要選擇恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)，以期以少勝多，乃至一字傳神。
⑷ 巧妙運(yùn)用修辭。運(yùn)用比喻、擬人、夸張等修辭格，可以增強(qiáng)語(yǔ)言的生動(dòng)性，變抽象為具體，使無(wú)形變?yōu)橛行巍?/p>
例文：
前年除夕的夜，媽媽沒(méi)有和我們一起吃團(tuán)圓飯，而是去附近的廟里幫忙，一直幫到初一晚上。那天媽媽一進(jìn)門，爸爸那緊繃的面孔，如被火棍灼了一下，被憤怒激得通紅，氣得嘴唇發(fā)紫，聲音發(fā)顫。他對(duì)媽媽咆哮道：“你還回來(lái)干嗎？滾！”媽媽不走，爸爸打了媽媽一耳光，頓時(shí)鮮血從媽媽的嘴里流出來(lái)。媽媽哭著、罵著，我們護(hù)著媽媽求爸爸別打了，可是棍子還是一下下落下來(lái)，媽媽根本沒(méi)有反抗的能力。這一架，使爸媽關(guān)系徹底惡化。我和姐弟再也沒(méi)有看到他們和好。
──《讀寫月報(bào)》０３年７～８期Ｐ７３
母親顫顫地伸出了手，卻在剎那之間想到了什么似的又縮了回去，一改剛才激動(dòng)的情緒變得冷漠而又生疏。“你怎么回來(lái)了呢！快回去，現(xiàn)在就回去……”母親聲音嚴(yán)厲得仿佛從冰窖傳來(lái)。她感到十分愕然，有些不知所措，她拼命地?fù)u著頭，眼淚落得更兇。她怯怯叫了聲：“媽……我……”然后跪在床前。
“啪”一聲清脆的響聲劃破了靜謐的夜空。東子茫然地?fù)嶂t腫的臉。她怎么也不能把那個(gè)溫柔的母親和今日神情冷漠的夫人聯(lián)系在一起。“媽，我……我……”“你給我滾，滾，現(xiàn)在就回去！”母親氣得從床上坐了起來(lái)不停地喘著氣，“我還沒(méi)死呢，我雖沒(méi)念過(guò)什么書(shū)，但我知道貧窮的人是不要哭泣……”
──《讀寫月報(bào)》０３年７-８期Ｐ７２
四、激情發(fā)揮，傾訴真情
生命中許多花開(kāi)的細(xì)節(jié)，那樣璀璨，那樣芬芳。讓我們提起筆來(lái)，把這一個(gè)個(gè)動(dòng)人的瞬間定格，讓它們成為生命中的永恒。
請(qǐng)以“牽掛”為話題，寫一篇文章。題目自擬。
寫作要求：
１、仿照“牽掛是思念，猶如高飄的風(fēng)箏掙不脫細(xì)長(zhǎng)的繩線；牽掛是親人的思念，牽掛是友人的情懷。”寫一題記。
２、擬一個(gè)煽情的標(biāo)題。
３、運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫，把動(dòng)人瞬間定格。
４、不少于８００字。
7、《人和》教學(xué)設(shè)計(jì)
【教學(xué)內(nèi)容分析】
本單元共有七課，每一課都圍繞一個(gè)主題編排，所選擇的語(yǔ)料主要是學(xué)習(xí)古代漢語(yǔ)的經(jīng)典篇章，并具有很高的認(rèn)識(shí)和鑒賞價(jià)值。《人和》選錄四則短文，從不同方面闡述了孟子的“人和”思想。不僅從天時(shí)、地利、人和的比較中得出了人和最為重要的結(jié)論，而且還從一般的社會(huì)成員與統(tǒng)治者兩個(gè)方面具體闡述了達(dá)到人和的具體辦法。這就要求學(xué)生在掌握好文言知識(shí)，還應(yīng)深入系統(tǒng)地了解孟子對(duì)社會(huì)、人生問(wèn)題的思考，找到立身處世的借鑒。從而提升學(xué)生文言文的閱讀能力。
【教學(xué)目標(biāo)】
1、積累古漢語(yǔ)知識(shí)。理解學(xué)習(xí)孟子寓言故事情節(jié)簡(jiǎn)練集中的特點(diǎn)。
2、了解孟子的思想及政治主張，理清論證思路，培養(yǎng)學(xué)生的分析歸納能力和思考、辯論能力。
3、讓學(xué)生懂得“人和”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。
【教學(xué)重點(diǎn)和難點(diǎn)】
1、理解文章的中心論點(diǎn)。理清文章的論證思路及結(jié)構(gòu)。
2、引導(dǎo)學(xué)生通過(guò)了解孟子的思想，通過(guò)了解孟子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，找到立身處世的借鑒。
【教學(xué)過(guò)程】
一、情境引入
導(dǎo)入一：一位印度國(guó)王曾讓手下做樣一個(gè)實(shí)驗(yàn)：將十只羊關(guān)在一間屋子里，然后往屋子里放一筐鮮草；將十條狗關(guān)在另一間屋子里，然后往屋子里放幾塊肉。第二天國(guó)王打開(kāi)第一間屋子的門，發(fā)出十只羊都安然地睡著覺(jué)，而筐中的鮮草都己被吃光，國(guó)王打開(kāi)第二間屋子的門，令他大吃一驚……十條狗都遍體鱗傷，滿身鮮血，奄奄一息，而幾塊肉卻都完好無(wú)損。國(guó)王不由得感慨：假如狗能像羊一樣和睦相處，不僅不會(huì)受傷，還能享用美味的肉。確實(shí)，只有和，才能使人和睦相處，更好的生存。和，是生存的保證。
導(dǎo)入二：
由富有哲理的小故事導(dǎo)入，引用佛家禪語(yǔ)進(jìn)行印證，點(diǎn)出主題，只有和，才能使人和睦相處，更好的生存。
二、朗讀：
根據(jù)課后背誦要求，對(duì)于本章節(jié)重點(diǎn)要求的段落進(jìn)行誦讀。（帶著問(wèn)題考慮段落的分層。）
教師指導(dǎo)要求。
學(xué)生集體朗讀。
培養(yǎng)語(yǔ)感，在朗讀著理解文章的意思。
三、分析：
1、課文語(yǔ)段1的分析，由同學(xué)們熟知的“天時(shí)地利人和”道理中進(jìn)一步明確“人和”的重要作用。
教師提問(wèn)，講析中，加入介紹孟子層層遞進(jìn)的論證藝術(shù)。
發(fā)散課文中的關(guān)于“人和”的話題，鼓勵(lì)學(xué)生積極思考，跳出課文，從社會(huì)、生活中尋找相關(guān)事例，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)人生問(wèn)題。
（4人一組，確定主題后，運(yùn)用多媒體網(wǎng)絡(luò)，運(yùn)用便捷的平臺(tái)，搜尋相關(guān)信息。）
進(jìn)行作品展示，讓學(xué)生提交此次搜集的材料，與全班同學(xué)進(jìn)行欣賞，讓學(xué)生懂得“人和”的實(shí)質(zhì)及重要性，從而培養(yǎng)他們的個(gè)人道德修養(yǎng)。
鼓勵(lì)學(xué)生大膽將自己尋找的資料展示，這個(gè)過(guò)程中要進(jìn)行適當(dāng)?shù)脑u(píng)點(diǎn)。
2、分析段2段3：
討論怎樣做到“人和”？結(jié)合兩個(gè)語(yǔ)段，總結(jié)出要點(diǎn)，明確是“反求諸己”“推己及人”。
教師引導(dǎo)學(xué)生，出示課件中的小故事，進(jìn)一步讓學(xué)生體會(huì)理解。
4人一組，討論后，總結(jié)，進(jìn)行陳述，由學(xué)生互評(píng)。
通過(guò)老師點(diǎn)評(píng)和學(xué)生互評(píng)，讓學(xué)生互相學(xué)習(xí)。
3、最后對(duì)于本節(jié)課發(fā)表自己的意義，仔細(xì)總結(jié)，講今天所學(xué)習(xí)的內(nèi)容再次明確。最后倡導(dǎo)學(xué)生，利用網(wǎng)絡(luò)論壇，發(fā)表此次學(xué)習(xí)的心得。
參與到學(xué)生的交流中，對(duì)于出現(xiàn)的一些問(wèn)題給予及時(shí)的引導(dǎo)糾正，也從學(xué)生的談話中了解本次上課的效果。
讓學(xué)生通過(guò)了解孟子的思想，通過(guò)了解孟子對(duì)社會(huì)人生問(wèn)題的思考，找到立身處世的借鑒。
四、知識(shí)拓展
引導(dǎo)學(xué)生討論的話題：（利用網(wǎng)絡(luò)、尋找相關(guān)的例子）
2008年奧運(yùn)會(huì)開(kāi)幕式上的活字印刷術(shù)，出現(xiàn)不同字體的“和”，這是向全世界在展示我們的古老中國(guó)的千年文明，一個(gè)“和”自道出了華夏子女立身處世的原則，也道出了我們對(duì)美好社會(huì)的憧憬。
和平共處(各個(gè)國(guó)家、民族之間)
和諧（社會(huì)人與人之間的關(guān)系）
和睦（家人之間，家和萬(wàn)事興）
和氣生財(cái)（生意）
和衷共濟(jì)（面對(duì)困難的時(shí)候，地震、雪災(zāi)、奧運(yùn)會(huì)）
團(tuán)結(jié)和洽（企業(yè)）
8、《記錄家鄉(xiāng)的人和事》教案
《記錄家鄉(xiāng)的人和事》是本單元圍繞“家鄉(xiāng)文化生活”展開(kāi)學(xué)習(xí)活動(dòng)之一。要求通過(guò)采訪、考察和查閱文獻(xiàn)等方式，了解家鄉(xiāng)的人和物，關(guān)注家鄉(xiāng)的文化與風(fēng)俗，深入認(rèn)識(shí)家鄉(xiāng)，對(duì)豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議，回顧昨天，考察今天，展望明天，尋找情感歸宿，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)的文化認(rèn)同。
一、教學(xué)目標(biāo)
1．學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志。
2．收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響。
二、核心素養(yǎng)
語(yǔ)言建構(gòu)與運(yùn)用：學(xué)習(xí)做訪談并撰寫人物（風(fēng)物）志。
思維發(fā)展與提升：了解家鄉(xiāng)的人、物、風(fēng)景；掌握融洽流利的訪談技巧；收集家鄉(xiāng)歷史人物，辯證看待這些歷史人物對(duì)家鄉(xiāng)社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的影響，提高思辨能力。
審美鑒賞與創(chuàng)造：通過(guò)收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查，增進(jìn)對(duì)這些人物的理解，從而形成正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。
文化傳承與理解：傳承并弘揚(yáng)家鄉(xiāng)的優(yōu)秀文化,為家鄉(xiāng)留下一段美好記憶。
收集家鄉(xiāng)歷史人物的資料和實(shí)地采訪調(diào)查。
課前要求學(xué)生閱讀教材內(nèi)容，自己設(shè)計(jì)一分訪談?lì)}綱。
記錄家鄉(xiāng)的人和事
一、導(dǎo)入語(yǔ)
同學(xué)們，家鄉(xiāng)總在牽動(dòng)著我們的情思：名山大川、尋常巷陌、小橋人....我們生于斯長(zhǎng)于斯，在這里經(jīng)歷鮮活的體驗(yàn)，留下生命的印痕，有許多難以割舍的記憶。這里所說(shuō)的家鄉(xiāng)，主要指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的重要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見(jiàn)解的能力，這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一，下面請(qǐng)讓們走進(jìn)《記錄家鄉(xiāng)的人和事。
二、寫作要領(lǐng)
1.什么是訪談和訪談錄？
“訪談”是“訪”與“談”的結(jié)合，“訪”有調(diào)查、探詢之意。訪談強(qiáng)調(diào)了交流中探詢的意味。訪談?dòng)嘘P(guān)問(wèn)題，通過(guò)被訪者的答復(fù)來(lái)收集客觀事實(shí)材料。訪談方式靈活多樣，方便可行，可以按照研究的需要向不同類型的人了解不同類型的材料。
訪談錄是訪談員根據(jù)調(diào)查的需要，以口頭形式，向被訪者提出生活中需要對(duì)新聞人物、商業(yè)人物、科研人員等進(jìn)行采訪，以幫助了解情況、獲取信息、推廣經(jīng)驗(yàn)等，這樣寫出的文章叫訪談錄。它是新聞體裁的一種，是以訪談形式報(bào)道新聞人物的一種體式。
按內(nèi)容分為新聞訪談、商業(yè)訪談、科技訪談、軍事訪談等；按形式大致分為當(dāng)面訪談、電話訪談、網(wǎng)絡(luò)訪談等。
2.訪談要做好哪些準(zhǔn)備工作？
訪談之前要做充分準(zhǔn)備。可以查閱相關(guān)材料，也可以實(shí)地考察風(fēng)景名勝、建筑設(shè)施，或走訪本地博物館和檔案館等。先要了解采寫的對(duì)象，確定訪談的主題（如家鄉(xiāng)名稱的由來(lái)、家鄉(xiāng)的歷史傳說(shuō)等），然后擬定采訪提綱，根據(jù)訪談主題選定合適的訪談對(duì)象并征得對(duì)方同意。
3.訪談技巧：“三要六不要”
三要：主導(dǎo)場(chǎng)面，要善于引導(dǎo)；語(yǔ)速要控制好；誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆要說(shuō)清楚。
六不要：不要過(guò)于主動(dòng)；不要啰唆；自己不要急于下結(jié)論；不要一開(kāi)始過(guò)度抬高被訪談?wù)叩牡匚?，比如“您的信息很重要”之類的；介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用“可能”等字眼；“隨時(shí)可以問(wèn)我”這種多余的話不要說(shuō)。
4.制定訪談?dòng)涗洷砗惋L(fēng)物登記表。
5.擬訂訪談提綱
所謂采訪提綱就是記者在實(shí)施采訪之前所擬定的有關(guān)采訪計(jì)劃和調(diào)查綱目（即采訪問(wèn)題）的書(shū)面內(nèi)容。采訪提綱在記者的調(diào)查采訪活動(dòng)中發(fā)揮著至關(guān)重要的作用。如果采訪前沒(méi)有擬定一個(gè)相關(guān)的采訪提綱，采訪時(shí)就很可能會(huì)陷入盲目，成為一只“無(wú)頭蒼蠅”。
采訪提綱包括兩個(gè)方面：①采訪計(jì)劃，所謂采訪計(jì)劃，是指大體的活動(dòng)步驟、方式，確定要采訪的部門、人員名單及其先后順序，設(shè)想一下寫什么體裁、多少字、采寫周期等；②二是調(diào)查綱目。所謂調(diào)查綱目，是指所要提問(wèn)的大綱細(xì)目。
6.風(fēng)物采訪提綱樣板
聽(tīng)說(shuō)家鄉(xiāng)有一批漢代古墓，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)觀察；采訪相關(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜遥?tīng)取專業(yè)解釋。
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①文物何時(shí)、何地、何人最先發(fā)現(xiàn)？
②漢墓的具體年代？墓主是誰(shuí)？什么身份？
③有些什么文物？數(shù)量多少？有什么價(jià)值？
④和其他地方的漢墓相比，有什么異同？
⑤家鄉(xiāng)漢墓的出土有什么意義？
⑥其他補(bǔ)充性的考古專業(yè)知識(shí)。
7.歷史名人采訪提綱樣板
在報(bào)刊雜志看到有關(guān)某某人物的事跡介紹，需要了解相關(guān)情況，進(jìn)行采訪。
采訪計(jì)劃：進(jìn)行現(xiàn)場(chǎng)環(huán)境觀察；采訪當(dāng)?shù)乩先撕拖嚓P(guān)部門負(fù)責(zé)人或?qū)＜摇?/p>
調(diào)查綱目（問(wèn)題）：
①您知道他的生平資料？
②他流傳下來(lái)的故事有哪幾個(gè)？
③您覺(jué)得他跟一般人有什么不同之處？
④您覺(jué)得他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)表現(xiàn)在哪些方面？
⑤您認(rèn)為我們后人應(yīng)該從哪些方面向他學(xué)習(xí)？
8.撰寫“志”。
撰寫“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記敘人物，要寫清人物的生平、主要事跡、突出他對(duì)家鄉(xiāng)的貢獻(xiàn)。記敘風(fēng)物，要寫清楚其來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等?！爸尽钡谋硎龇绞揭詳⑹龊驼f(shuō)明為主，語(yǔ)言力求準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)易，在記敘中自然地融入自己對(duì)家鄉(xiāng)的思考與情感。
人物志：人物生平、主要事跡、重要貢獻(xiàn)、社會(huì)影響。
風(fēng)物志：寫作事由、風(fēng)物淵源、特色風(fēng)貌、文化價(jià)值。
三、寫作示例
示例：對(duì)家鄉(xiāng)某古老建筑訪談
1.獨(dú)立思考家鄉(xiāng)的古老建筑有哪幾類，哪些是需要保護(hù)、發(fā)展或弘揚(yáng)的，哪些是需要摒棄的。
2.訪談時(shí)，重點(diǎn)要詢問(wèn)哪個(gè)方面的問(wèn)題。
3.采談對(duì)象：家鄉(xiāng)中的長(zhǎng)輩。
4.訪談問(wèn)題：家鄉(xiāng)建筑的類別；這些建筑的歷史和特點(diǎn)；本地的古跡遺存；哪些值得保存下來(lái)；與這些建筑相關(guān)的人文價(jià)值；有關(guān)部門對(duì)未來(lái)的設(shè)想。
5.訪談準(zhǔn)備：劃分訪談小組(以不超10人為宜)；自制訪談表格或選用老師提供的任務(wù)清單；準(zhǔn)備必要的用具，如照相機(jī)、錄音筆、書(shū)寫筆、筆記本等；準(zhǔn)備好提問(wèn)提綱。
6.采訪過(guò)程。
7.整理歸納撰寫風(fēng)物志。
9、《家鄉(xiāng)的橋》教學(xué)設(shè)計(jì)：教案教學(xué)設(shè)計(jì)
《家鄉(xiāng)的橋》教案設(shè)計(jì)：
1、教學(xué)目標(biāo)
2、：
1、學(xué)會(huì)本課生字，
2、理解“相襯相映”等詞語(yǔ)的意思。
3、深入研讀課文，
4、培養(yǎng)學(xué)生整體感知和語(yǔ)感能力。
5、感受家鄉(xiāng)的美麗，
6、激發(fā)學(xué)生熱愛(ài)家鄉(xiāng)的思想感情。
3、教學(xué)重點(diǎn)與難點(diǎn)：
教學(xué)重點(diǎn)：培養(yǎng)學(xué)生整體感知和語(yǔ)感能力。
教學(xué)難點(diǎn)：讓學(xué)生感受美、體會(huì)美、讀出美。
4、教學(xué)時(shí)間：兩課時(shí)
四．教學(xué)過(guò)程：
（1）導(dǎo)入新課
出示運(yùn)用各種字體書(shū)寫的題目，并詢問(wèn)學(xué)生今天這節(jié)課的內(nèi)容．齊讀課題。（旨在讓學(xué)生初步接觸字體，為下面文章的學(xué)習(xí)埋下伏筆。
（2）初步體會(huì)文章的美
－、看錄相感受美國(guó)：先讓學(xué)生看課件（江南水 風(fēng)光片并配上課文錄音）說(shuō)說(shuō)自己的感受，美在哪里？看到這么美的地方你想說(shuō)些什么？
二、初讀課文，自學(xué)生字新詞
要求：１、讀準(zhǔn)生字；聯(lián)系課文理解詞語(yǔ)的意思；想一下課文主要寫了什么。
２、檢查自學(xué)情況。
5、圍繞“長(zhǎng)相憶，
6、最憶家鄉(xiāng)的橋”進(jìn)行教學(xué)。
１、選擇自己喜歡的方式讀課文，并說(shuō)說(shuō)從文中你能體會(huì)出家鄉(xiāng)橋的哪些特點(diǎn)？根據(jù)學(xué)生發(fā)言相機(jī)板書(shū)；小橋多、橋形美、橋名美、橋趣多。
２、找出文中你認(rèn)為寫的最美的地方，讀出美感。重點(diǎn)指導(dǎo)：Ａ、夜里，你撐條小船穿梭其間，那光景，會(huì)使你懷疑是不是進(jìn)了月亮婆婆的家呢！ 夜里給你的感覺(jué)是什么，你會(huì)聽(tīng)到什么？要求讀出夜的寧?kù)o、和諧、體會(huì)情境美。
Ｂ、有趣的是，在青石上鑿就的橋名字體也各不相同，或篆或隸，或楷或草，有的飄逸瀟灑，有的剛勁雄健，跟橋相襯相映，又平添了幾分情趣。課件演示“草、篆、隸、楷”字體體會(huì)“飄逸瀟灑”、“剛勁雄健”等詞的意思，并通過(guò)給各種橋配字體體會(huì)“相襯相映”。
實(shí)在玩累了，蕩一條小船進(jìn)橋洞，舒展四肢平躺著，那涼絲絲的風(fēng)，輕輕蕩漾的水波，轉(zhuǎn)眼就把你送入夢(mèng)鄉(xiāng)……
通過(guò)各種形式的讀，讀出自己的感悟。
第二課時(shí)
1、提出對(duì)文中不
2、理解的地方并加以指
3、導(dǎo)。
4、能過(guò)各種活動(dòng)體會(huì)文章的美。資料提供者：
10、《白楊》《桃花心木》《烏塔》教學(xué)設(shè)計(jì)教案教學(xué)設(shè)計(jì)
內(nèi)容預(yù)覽：
22 短文兩篇
教學(xué)目標(biāo)：
知識(shí)和能力目標(biāo)：
1．積累一些文言字詞。
2．了解兩篇短文的思想內(nèi)容，充分領(lǐng)略作者的情懷，認(rèn)識(shí)這種情懷產(chǎn)生的背景。
3．背誦并默寫這兩篇短文。
過(guò)程和方法目標(biāo)：
1．加強(qiáng)朗讀訓(xùn)練，提高朗讀能力。
2．把握兩文托物言志的寫法。
情感態(tài)度和價(jià)值目標(biāo)：
1．學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。
2．學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
教學(xué)重點(diǎn)：
1.朗讀課文、背誦課文。
2.引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。
教學(xué)難點(diǎn)：
1．辨析《陋室銘》中結(jié)尾引孔子的話“何陋之有”的含義，及“無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形”的言外之意；理解類比手法的運(yùn)用。
2. 《愛(ài)蓮說(shuō)》文，具有哪些美好品質(zhì)的人才是作者心目中的君子？如何辨析“蓮之愛(ài)”與“菊之愛(ài)”？理解映襯手法的運(yùn)用。
教學(xué)方法：導(dǎo)讀法（通過(guò)“三讀”達(dá)到理解課文內(nèi)容，當(dāng)堂背誦全文）
教學(xué)課時(shí)：兩課時(shí)
教具準(zhǔn)備：多媒體CAI課件，已打印好的文字資料、錄音機(jī)、示范朗讀磁帶
教學(xué)步驟：
第一課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
師生共同研讀《陋室銘》，作者及文體簡(jiǎn)介；指導(dǎo)學(xué)生朗讀課文，讀出韻律，讀出情感；整體感知文意，著重欣賞本文的寫作特色。
一、教學(xué)過(guò)程
一、導(dǎo)入
①板書(shū)課題《陋室銘》（劉禹錫）及教學(xué)目標(biāo)；
②作者及文體簡(jiǎn)介（多媒體顯示）
二、學(xué)習(xí)課文
（一讀 理清思路）（學(xué)生結(jié)合課文提示注解自由地大聲地朗讀課文）
①本文題目是什么意思？
明確：本文是唐朝文學(xué)家劉禹錫為自己簡(jiǎn)陋的屋子寫的一篇散文。本文為駢體文，簡(jiǎn)介駢體文的特點(diǎn)。“銘”：古代刻在器物上用來(lái)警戒自己或者稱述功德的文字，后成為一種文體，這種文體一般都是用韻的。
②學(xué)生試讀課文
③學(xué)生質(zhì)疑（由學(xué)生提出問(wèn)題，然后盡量讓學(xué)生來(lái)解答，達(dá)到疏通課文字詞的目的）
④如果給課文分三個(gè)層次，該怎樣劃分？
明確：第一層從開(kāi)頭到“唯吾德馨”，第二層從“苔痕上階綠”到“無(wú)案牘之勞形”，第三層為文章結(jié)尾。
（二讀 品析詩(shī)句）
①“山不在高”，“水不在深”類比什么？“有山則名”、“有龍則靈”暗喻什么？
明確：前二句類比“陋室”，后兩句暗喻自己。
②陋室內(nèi)外是什么顏色？景色美不美？有何特點(diǎn)，用一個(gè)詞（字）概括。
明確：綠色，青色，景色別致幽雅（幽）
③與作者交往的人有何特點(diǎn)？
明確：鴻儒 ，無(wú)白?。ㄑ牛?/p>
④作者身居陋室的生活是什么？有何特點(diǎn)？
調(diào)素琴，閱金經(jīng)，無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。（安）
⑤作者用什么來(lái)類比自己的陋室？ 明確：南陽(yáng)諸葛廬，西蜀子云亭
⑥品析“上”、“入”二字的妙用，明確：“上”、“入”二字生動(dòng)傳神，以靜為動(dòng)，不僅使景物人格化，活躍而有生氣，而且流露了作者對(duì)這景色的喜愛(ài)之情，我們可以想象出這是一個(gè)多么幽靜安寧的環(huán)境。
⑦“鴻儒”可否換成 “群儒”？ 不能。“群儒”則無(wú)“大”之義，顯得太多了。
（三讀 領(lǐng)悟內(nèi)涵）（男、女生分角色各讀一遍）
①“往來(lái)無(wú)白丁”含什么感情？ 清高自賞（含輕視勞動(dòng)人民的思想，作者的階級(jí)局限性所決定）
②能否將“閱金經(jīng)”改為“閱五經(jīng)”，為什么？
明確：不能。因?yàn)樽髡弋?dāng)時(shí)受貶，思想上有些消沉，想從佛經(jīng)中找到某種寄托，“閱金經(jīng)”正是作者當(dāng)時(shí)思想感情的折射。
③首尾句有何關(guān)系？ 首句用了比興寫法，尾句與首自互相呼應(yīng)。
④本文題目為“陋室銘”，文章又說(shuō)“何陋之有”？這些不矛盾嗎？
不矛盾。題中之“陋”為房屋的形陋，尾句的“陋”為“鄙俗”之義，指屋中主人的“德馨”不鄙俗。
⑤引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文的構(gòu)思。全文起于比興，繼而對(duì)陋室中的景色、社交、生活加以描寫，再通過(guò)類比，巧妙地表現(xiàn)自己的生活感受和情趣。
⑥文章托物言志（借陋室以言志），表現(xiàn)作者不貪戀富貴榮華，不與統(tǒng)治階級(jí)同流合污，重視自身修養(yǎng)的思想感情。（文章主旨）
三、教學(xué)小結(jié)（略）
四、全班競(jìng)背（①學(xué)生自由背，②小組中相互背，③全班競(jìng)背）
五、板書(shū)設(shè)計(jì)：
山水比興 引陋室 何陋之有
對(duì)偶 擬人 描環(huán)境
襯托 對(duì)仗 夸朋友
虛實(shí) 對(duì)比 話生活不陋
類比 暗含 立志向
引經(jīng)據(jù)典表態(tài)度
第二課時(shí)
教學(xué)要點(diǎn)：
學(xué)生自主品評(píng)這篇課文美在何處，然后逐步品析文章，突出文章精辟的語(yǔ)言美、精妙的形象美、雋永的意蘊(yùn)美。背誦課文，對(duì)照閱讀《陋室銘》與《愛(ài)蓮說(shuō)》引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步體會(huì)托物言志寫法的妙處。
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入課文
蓮花又稱荷花、芙蓉。古往今來(lái)，不知有多少人描繪過(guò)它，贊美過(guò)它，并把它當(dāng)作高潔脫俗品格的象征，借以表達(dá)自己的志向。宋代周敦頤寫的《愛(ài)蓮說(shuō)》就是一篇膾炙人口、經(jīng)世不衰的贊蓮佳作。今天我們就來(lái)共同學(xué)習(xí)這篇文章。
二、整體感知課文
請(qǐng)大家看錄像，先欣賞一下這篇文章。
三、解題，揭示學(xué)習(xí)目標(biāo)
文章的題目是《愛(ài)蓮說(shuō)》。“愛(ài)”表現(xiàn)了作者的感情，“蓮”是這篇文章寫作的主體，“說(shuō)” 在這里指什么？（同學(xué)們可以看課文回答）
作者借描寫蓮來(lái)抒發(fā)感情，并說(shuō)明道理，這就是托物言志的寫法。學(xué)習(xí)此類文章，一要理解所托之物的含義，二要理解作者怎樣托物，如何言志，這兩點(diǎn)正是我們學(xué)習(xí)這篇課文的目標(biāo)，請(qǐng)同學(xué)們看屏幕齊聲朗讀一遍。
四、自讀課文，疏通文意
請(qǐng)同學(xué)們自讀課文，要求：結(jié)合書(shū)下注釋，也可以利用工具書(shū)，疏通字詞的音、形、義，并逐句翻譯。（前后左右可以討論，實(shí)在不懂的可以作上記號(hào)。）
1.檢查自讀情況（看屏幕，提問(wèn)）
看清字形，讀準(zhǔn)字音, 理解字意：
周敦頤（ ） 可愛(ài)者甚蕃（ ）
出淤泥而不染（ ） 濯清漣而不妖（ ）
不蔓不枝（ ） 可遠(yuǎn)觀而不可褻玩焉（ ）
花之隱逸者也（ ） 陶后鮮有聞（ ）
請(qǐng)同學(xué)們齊聲把這些詞句朗讀兩遍，注意朗讀的一般要求：抬頭挺胸，精神飽滿，聲音哄亮，吐字清晰。
2.問(wèn)：文字上還有沒(méi)有不懂的？請(qǐng)?zhí)岢鰜?lái)。（師生共同解答）
3.請(qǐng)兩位學(xué)生翻譯課文。
五、研讀課文
（一）理解蓮花的高潔品格
托物言志文章的一般寫法，首先要準(zhǔn)確生動(dòng)地描寫出所托之物的形象，揭示出內(nèi)在的精神品格。本文所托之物是什么？“蓮”
1.請(qǐng)同學(xué)們把文中具體描寫蓮的語(yǔ)句找出來(lái)。（齊讀）
2.作者從哪些方面描寫蓮花花的？賦予蓮花哪些品格？
同學(xué)們可以相互討論，在討論的基礎(chǔ)上完成屏幕上的表格。
3.總結(jié)：這些描寫，句句寫蓮，而又句句喻人。不但寫出了蓮花美麗的外表、芬芳的氣質(zhì)，而且對(duì)她那高潔的品德、美好的情操、正派的風(fēng)度，作了惟妙惟肖、盡善盡美的描繪，充分表達(dá)了作者對(duì)蓮花的贊美之情。這也正是作者愛(ài)蓮的原因。
4.請(qǐng)同學(xué)們把這些語(yǔ)句再齊聲朗讀一遍，注意把握蓮花的高潔品格，體會(huì)作者的贊美之情。
（二） 理解運(yùn)用“菊“和”牡丹“來(lái)正襯和反襯的作用。
過(guò)渡：作者主要描寫和贊美蓮花，開(kāi)頭卻為什么寫了菊花和牡丹？這有什么作用？
這是一種襯托的寫法，用“菊”和“牡丹”來(lái)襯托蓮花。
1. 分析“菊”正襯的作用。
誰(shuí)愛(ài)菊花？陶淵明是什么人？我們學(xué)過(guò)他的一首飲酒詩(shī)，當(dāng)中有一句話能表現(xiàn)出陶淵明愛(ài)菊花。（采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山。）
師：作者寫陶淵明獨(dú)愛(ài)菊，正是贊頌他不茍同于世俗的高潔品質(zhì)，也是用菊花來(lái)正面襯托蓮花，用陶淵明來(lái)正面襯托他自己。
2.分析“牡丹”反襯的作用。
然而能潔身自好的封建士大夫，從晉朝以來(lái)極少，自李唐來(lái)，世人甚愛(ài)牡丹，為什么？
因?yàn)槟档ど势G麗，嫵媚動(dòng)人，象征富貴。也就是說(shuō)世人都追求富貴，作者愿不愿意像世人那樣貪慕富貴呢？文中哪一個(gè)字能體現(xiàn)作者的這種感情？“獨(dú)”
師：作者寫世人甚愛(ài)牡丹是從反面襯托蓮的高潔品質(zhì)，表明自己潔身自好的生活態(tài)度。
下面請(qǐng)同學(xué)們齊聲把第一節(jié)朗讀一遍，注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同態(tài)度。
（三）理解作者如何以物喻人，抒情言志。
過(guò)渡：以上是托物部分，但是托物言志的文章描寫事物并非根本目的，而是要通過(guò)對(duì)所托之物的描寫來(lái)歌頌人。同樣，《愛(ài)蓮說(shuō)》一文作者寫蓮不是根本目的，而是要借蓮頌人。請(qǐng)同學(xué)們看第二段
1. 就表達(dá)方式來(lái)說(shuō)，第一段側(cè)重于記敘、描寫，那么第二段呢？
議論，文中哪一個(gè)字能集中體現(xiàn)出來(lái)？“謂”
抒情，文中有哪一個(gè)字作了提示？ “噫”
2.作者以物喻人，抒情言志。把菊花比作什么？作者對(duì)陶淵明的這種隱逸的生活態(tài)度是不是完全贊賞呢？他也愿意隱逸嗎？作者贊賞的只是陶淵明這種不茍同于世俗的人格，而對(duì)于他的隱逸，作者更多的則流露出什么情感？“惋惜”
牡丹，作者把它比作什么？對(duì)于世人都貪慕富貴，作者流露出的又是什么情感？“鄙視” 而蓮，作者則把它比作君子，流露出的是對(duì)蓮的什么情感？“贊美”
3.同學(xué)們注意體會(huì)作者對(duì)這三種花的不同看法和不同情感，有感情的齊聲朗讀第二段。
指出：a、文中有一個(gè)嘆詞“噫”，朗讀時(shí)聲音應(yīng)該延長(zhǎng)。
b、最后三句運(yùn)用了三種不同的句式來(lái)表達(dá)作者內(nèi)心復(fù)雜的情感。“菊之愛(ài)，陶后鮮有聞。”是什么句式？（提示：一般句式有陳述、疑問(wèn)、祈使、感嘆四種）陳述句在朗讀時(shí)應(yīng)讀平調(diào)，這一句重音應(yīng)放在“鮮”字上，應(yīng)讀出“惋惜”的語(yǔ)氣。
“蓮之愛(ài)，同予者何人？”是什么句式？疑問(wèn)句朗讀時(shí)應(yīng)讀升調(diào)。
“牡丹之愛(ài)，宜乎眾矣！”是什么句式？感嘆句朗讀時(shí)應(yīng)讀降調(diào)，要讀出“鄙視”的語(yǔ)氣。
請(qǐng)同學(xué)們注意體會(huì)，齊聲把最后四句再朗讀一遍。
4. 小結(jié)：這一部分是作者所言之志。作者既不愿像陶淵明那樣做一個(gè)隱逸者，更不屑于向世人那樣貪慕富貴。在當(dāng)時(shí)渾濁的世間，他以蓮自喻，志在堅(jiān)貞不逾的保持正直的操守，做一名君子，實(shí)在難能可貴，難怪他能寫出這樣經(jīng)世不衰的佳作。
六、指導(dǎo)學(xué)生背誦。
同學(xué)們讀的很投入，老師再給你們幾分鐘時(shí)間，同學(xué)們能不能把它背出來(lái)。
七、總結(jié)課文
1.學(xué)生總結(jié)
至此我們學(xué)完了周墩頤的這篇千古傳誦之作。從內(nèi)容上或?qū)懽魃?，大家有哪些收獲呢？從中我們懂得了蓮花高潔脫俗、正直純真的品格。寫作上明白了作者托蓮花抒情言志的寫法。此外，這篇文章比喻、擬人、排比修辭手法的運(yùn)用，襯托、對(duì)比手法的運(yùn)用，陳述、疑問(wèn)、感嘆句式的變化，記敘、議論、抒情的有機(jī)結(jié)合，文字的洗練而又一字不可易等，都值得我們借鑒。
2.教師總結(jié)
同學(xué)們，周墩頤盛贊蓮花為君子，當(dāng)然有獨(dú)家的見(jiàn)解和他所處時(shí)代的特點(diǎn)，但他表現(xiàn)出的對(duì)貪慕富貴的鄙棄，對(duì)高潔志行的推崇，至今仍對(duì)我們有積極的教育意義。我們應(yīng)保持高尚的情操，做像蓮一樣正直的人。
八、布置作業(yè)
熟練背誦并默寫課文。
九、板書(shū)設(shè)計(jì)
精辟的語(yǔ)言
美好的形象
雋永的意蘊(yùn)
教學(xué)后記：
教學(xué)中加強(qiáng)朗讀背誦指導(dǎo)，引導(dǎo)學(xué)生理解文章表達(dá)的情感，欣賞兩文的語(yǔ)言之美，手法之美。學(xué)習(xí)《陋室銘》，感受作者安貧樂(lè)道的生活情趣，學(xué)習(xí)作者高潔傲岸的節(jié)操。學(xué)習(xí)《愛(ài)蓮說(shuō)》，認(rèn)識(shí)作者不慕名利、潔身自好的生活態(tài)度，感受其高雅脫俗的情懷。
......
小編寄語(yǔ)：歡迎來(lái)，為了方便您尋找資料，信息，請(qǐng)將本頁(yè)加入收藏！